‫ﺍﻟﻬﺩﻱ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﻊ ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺴﺒﻕ ﻁﺒﻲ ﻭﺇﻋﺠﺎﺯ ﻋﻠﻤﻲ‬

‫ﺩ‪.‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﻌﺠﺭﻭﺩﻱ*‬

‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫}ﻭ‪‬ﻟﹶﻘﹶﺩ‪ ‬ﻨﹶﻌ‪‬ﻠﹶﻡ‪ ‬ﺃَﻨﱠﻙ‪ ‬ﻴ‪‬ﻀ‪‬ﻴﻕﹸ ﺼ‪‬ﺩ‪‬ﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﺒﹺﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻴ‪‬ﻘﹸﻭﻟﹸﻭﻥ‪ (٩٧) ‬ﻓﹶﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺢ‪ ‬ﺒﹺﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺩ‪ ‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﻜﹸﻥ ﻤ‪‬ﻥ‪‬‬
‫ﺍﻟﺴ‪‬ﺎﺠﹺﺩ‪‬ﻴﻥ‪ (٩٨) ‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺩ‪ ‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻙ‪ ‬ﺤ‪‬ﺘﱠﻰ ﻴ‪‬ﺄْﺘ‪‬ﻴ‪‬ﻙ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾﻴ‪‬ﻘ‪‬ﻴﻥ‪) {‬ﺍﻟﺤﺠﺭ ‪(٩٩-٩٧‬‬
‫ﻴﺒﻴﻥ ﺍﷲ ﻟﺭﺴﻭﻟﻪ ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‬
‫ﻭﺴﻠﻡ ‪ -‬ﻭﻟﻸﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ‪ -‬ﻜﻴﻑ‬
‫ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺒﺎﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺒﺤﻤﺩﻩ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ) ﻻ ﺘﻐﻀﺏ(‪.‬‬
‫}‪..‬ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻨﻔ‪‬ﻘﹸﻭﻥ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﺴ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺀ ﻭ‪‬ﺍﻟﻀ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺀ‬
‫ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻅ‪‬ﻤ‪‬ﻴﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻐﹶﻴ‪‬ﻅﹶ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺎﻓ‪‬ﻴﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻥﹺ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹺ ﻭ‪‬ﺍﻟﻠﹼﻪ‪ ‬ﻴ‪‬ﺤ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﻴﻥ‪] {‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ‪. [١٣٤‬‬
‫}ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﻥﹺ ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻤ‪‬ﺸﹸﻭﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻷﺭ‪‬ﺽﹺ ﻫ‪‬ﻭ‪‬ﻨﹰﺎ ﻭ‪‬ﺇِﺫﹶﺍ ﺨﹶﺎﻁﹶﺒ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﺎﻫ‪‬ﻠﹸﻭﻥ‪ ‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﺴ‪‬ﻼﻤ‪‬ﺎ{ ] ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ‬
‫‪[ ٦٣‬‬
‫} ﻭ‪‬ﻻ ﺘﹶﺴ‪‬ﺘﹶﻭﹺﻱ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨﹶﺔﹸ ﻭ‪‬ﻻ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺌَﺔﹸ ﺍﺩ‪‬ﻓﹶﻊ‪ ‬ﺒﹺﺎﻟﱠﺘ‪‬ﻲ ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﺃَﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻥ‪ ‬ﻓﹶﺈِﺫﹶﺍ ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻱ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺩ‪‬ﺍﻭ‪‬ﺓﹲ ﻜﹶﺄَﻨﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟِﻲ‪‬‬
‫ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﻴﻡ‪ ] {‬ﻓﺼﻠﺕ ‪. [ ٣٤‬‬
‫}ﻭ‪‬ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺠ‪‬ﺘﹶﻨ‪‬ﺒ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﻜﹶﺒ‪‬ﺎﺌِﺭ‪ ‬ﺍﻹﺜﹾﻡﹺ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻔﹶﻭ‪‬ﺍﺤ‪‬ﺵﹶ ﻭ‪‬ﺇِﺫﹶﺍ ﻤ‪‬ﺎ ﻏﹶﻀ‪‬ﺒ‪‬ﻭﺍ ﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﻐﹾﻔ‪‬ﺭ‪‬ﻭﻥ‪ ] { ‬ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ‪[٤٢‬‬
‫ﻜﻴﻑ ﻴﻐﻀﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ؟‬
‫ﻴﻨﺒﻪ ﻤﺅﺜﺭ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻤﻨﻁﻘﺔ)‪ (Amygdale‬ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﻤﺦ ﻋﻥ ﺇﺭﺴﺎل ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﺘﹸﻭﺍﺠﻪ ﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺩ ﺤﺩﻭﺙ ﻤﺜﻴﺭﺍﻟﻐﻀﺏ ﺘﺭﺴل ‪ Amygdale‬ﺭﺴﺎﺌل ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺘﺤﻤل ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻏﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻬﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺯ ﻓﻴﻀ‪‬ﺎ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ‬
‫ﻜﻘﺎﻋﺩﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻴﻨﺸﻁ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﺍﻟﻭﺩﻱ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ‬
‫ﺒﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻭﺩﻱ ﺩﻭﺭﻩ‬
‫ﻟﺘﺜﺒﻴﻁ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼﹰ ﺘﺤﺩﺙ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ ﻭ ﻤﻌﺩل ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﻟﺘﺴﺭﻴﻊ ﻨﻘل‬
‫ﺍﻷﻭﻜﺴﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻟﻠﻌﻀﻼﺕ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭﺡ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﻠﻁﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﺯﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺩ ﻭﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻭﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺩﻫﻨﻴﺔ ﺒﺘﻭﺍﻓﺭ‬
‫‪1‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻠﻭﻜﻭﺯ ﻭﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻔﺭﺯ ”ﺍﻟﺒﺒﺘﻴﺩﺍﺕ“ ﻭﻫﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼﺕ ﻓﻲ ﻜل‬
‫ﻋﻀﻭ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﺒﺒﺘﻴﺩﺍﺕ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻼﺘﻬﺎ ﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‪.‬‬
‫ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﺘﺜﺒﻁ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻷﺠل ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻟﻠﻐﻀﺏ‪.‬‬
‫ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻬﻀﻡ ﻭﺘﺘﻠﻘﻰ ﺍﻷﻤﻌﺎﺀ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﺒﺘﻔﺭﻴﻎ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﻀﻭﻡ ﻟﻴﺨﻑ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪.‬‬
‫ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺘﺒﻭﻴﺽ ﻭﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺏ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻹﻨﺴﻭﻟﻴﻥ ﻭﻫﺭﻤﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻟﻠﺠﺴﻡ‪.‬‬
‫ﻴﻘل ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻷﻟﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﻐﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ‬
‫ﻴﺅﺜﺭ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﻀﺏ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻔﻌﺎل‬
‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﺭﺍﺕ ﺍﻨﻘﺒﺎﻀﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻴﻀﺎﻋﻑ ﺒﺫﻟﻙ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﻜل ﺍﻨﻘﺒﺎﺽ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺠﻬﺩ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﺴﺭﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻥ ﻤﻌﺩﻻﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺇﺠﻬﺎﺩﻩ ﻟﻠﻘﻠﺏ ﻻ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻁﻭﻴﻼﹰ ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﻬﺎﺩﻩ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺇﻥ‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺤﺫﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﺸﻜل ﺨﻁﺭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺼﻴﺒﻭﺍ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻜﺎﻥ " ﺍﻟﻐﻀﺏ " ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻋﻘﺩﻭﻩ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪٢٠٠٢-٤-١٦‬ﻡ ﻓﻲ ﺒﺭﻟﻴﻥ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﻓﱡﻭﺍ‬
‫ﺒﺠﻠﻁﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﻜﺎﻥ " ﺍﻟﻐﻀﺏ " ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻭﻴﺔ‬
‫ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻟﻭﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﺼﺎﺏ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻴﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﻜﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻤﻌﺩﻟﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺸﺭﺍﻴﻴﻨﻪ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﺘﺼﻠﺏ ﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ ﻭﺘﻔﻘﺩ ﻤﺭﻭﻨﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺴﺎﻉ ﻟﻜﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻤﺭﺭ‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﺨﻬﺎ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻗﺩ ﻴﺴﺒﺏ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﻨﺯﻓﺎﹰ ﺩﻤﺎﻏﻴﺎﹰ ﺼﺎﻋﻘﺎﹰ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﺎﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻀﺒﺎﻥ ﺒﺎﻟﺠﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺨﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﺠﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ‪،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻓﻴﺴﺒﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﻰﺀ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻴﺴﻤﻊ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺞ‬
‫ﻋﻥ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻏﻀﺏ‪.‬‬
‫ﻭ ﺒﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴﻜﻭﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﺯﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺩ ﻴﻁﻠﻕ ﺴﻜﺭ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ‪ ،‬ﺇﺫ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﻌﺩ ﺃﻨﻔﻌﺎل ﺸﺩﻴﺩ ﺃﻭ ﻏﻀﺏ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺩﺭﻴﻨﺎﻟﻴﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﺏ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺼﺭﻑ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‬

‫‪2‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺩﺨﺭﺓ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﺤﺭﺍﺭﺘﻪ ﻭﺴﺨﻭﻨﺔ ﺠﻠﺩﻩ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺜﺒﻴﻁ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻤﻌﺎﺀ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺴﺒﺏ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﺒﺎﻹﻤﺴﺎﻙ ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺇﻓﺭﺍﺯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺘﻴﺯﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺸﺭﺓ ﺍﻟﻜﻅﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺤل ﺍﻟﻜﻭﺭﺘﻴﺯﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻱ ﻤﺅﺩﻴﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ ﺠﺭﺜﻭﻤﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻌﻠل ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻠﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻋﻘﺏ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل‬
‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺘﻴﺯﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻤﻭﻀﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻭﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺒﺴﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﻘﺭﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ‬
‫ﺃﻭ ﺤﺩﻭﺙ ﻫﺠﻤﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺤﺩﻭﺙ ﻏﻀﺏ ﻋﺎﺭﻡ‪.‬‬
‫ﻴﺴﺒﺏ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺤﺩﻭﺙ ﺘﺼﻠﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﺍﻷﻭﺩﺍﺝ ﻭﺁﻻﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﻑ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻅﻬﺭ‪ ،‬ﻤﻊ ﺼﺩﺍﻉ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ ،‬ﻭﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻤﻊ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬
‫ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﻟﺨﻭﺍﺭ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺒﺩﻥ ﻭﺴﻘﻭﻁﻪ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻟﻺﻨﻬﺎﻙ‪.‬‬
‫ﺘﺘﻀﺎﻋﻑ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻀﻭﻀﺎﺀ‬
‫ﻜﺄﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺱ ﻭﻟﻠﻀﻭﺀ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل‪.‬‬
‫ﺍﻟﻬﺩﻱ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﻊ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻐﻀﺏ‬
‫ﺴﺒﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻨﺒﻭﻴﺔ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ‬
‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﻓﻀل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﻥ ﺠﻌل ﻟﻬﻡ ﻗﺩﻭﺓ ﻴﻘﺘﺩﻭﻥ ﺒﻬﺎ؛ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻜﺎﺭﻡ‬
‫ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ؛ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺒﻪ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻓﻘﺎل ‪}:‬ﻭﺇﻨﻙ ﻟﻌﻠﻲ ﺨﻠﻕ ﻋﻅﻴﻡ{ ) ﺍﻟﻘﻠﻡ ‪(٤-‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﺠﺎﻫﺩﺓ ﻨﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟﻐﻀﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ؛ ﻭﻜﻅﻡ ﺍﻟﻐﻴﻅ؛ ﻭﺍﻟﻌﻔﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻬﻼﺀ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬
‫ﻤﻨﻬﺞ ﺭﺒﺎﻨﻲ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻜﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﺎﻷﺨﺫ ﺒﻪ ﻭﻫﺩﻱ ﻨﺒﻭﻱ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻵﺨﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ﺒﺨﻁﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺘﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ـ ﺃﻭﻓﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﻀﺒﻁ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ "ﻻ ﺘﻐﻀﺏ"‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺩﺭﺩﺍﺀ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪":‬ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺩﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﻴﺩﺨﻠﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ" ﻗﺎل‪:‬‬
‫"ﻻ ﺘﻐﻀﺏ" )ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ٦١١٦‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ ٧٣٧٤‬ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪. (٤٦٥/٤‬‬
‫ﻭﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ " ﺃﻥ ﺭﺠﻼﹰ ﻗﺎل ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﻭﺼﻨﻲ ﻓﻘﺎل‪" :‬ﻻ‬

‫‪3‬‬
 ‫ﺘﻐﻀﺏ" ﻓﺭﺩﺩ ﻤﺭﺍﺭﺍﹰ ‪" :‬ﻻ ﺘﻐﻀﺏ " )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭ‪‬ﺃَﺤ‪ ‬ﻤﺩ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﺘﱢﺭ‪‬ﻤ‪‬ﺫ‪‬ﻱ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﺒ‪‬ﻭ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻰ ( ‪.‬‬
‫ﻋﻨﹾﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ـ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻟﻪ ـ ﻭﻟﻔﻅﻪ ‪ :‬ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﺒ‪‬ﻥﹺ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺭ‪ ‬ﺭ‪‬ﻀ‪‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬‬
‫ﻗﹸﻠﹾﺕﹸ ﻟِﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭلِ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺼ‪‬ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺴ‪‬ﻠﱠﻡ‪ ‬ﻗﹸلْ ﻟِﻲ ﻗﹶﻭ‪‬ﻻﹰ ﻭ‪‬ﺃَﻗﹾﻠ‪‬لْ ﻟﹶﻌ‪‬ﻠﱢﻲ ﺃَﻋ‪‬ﻘ‪‬ﻠﹸﻪ‪ ،‬ﻗﹶﺎلَ ‪” :‬ﻻ ﺘﹶﻐﹾﻀ‪‬ﺏ‪،“‬‬
‫ﻓﹶﺄَﻋ‪‬ﺩ‪‬ﺕﹸ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺘﹶﻴ‪‬ﻥﹺ ﻜﹸلﱡ ﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺠ‪‬ﻊ‪ ‬ﺇﻟﹶﻲ‪” ‬ﻻ ﺘﹶﻐﹾﻀ‪‬ﺏ‪“‬‬
‫ﻭﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ – ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻤﺎ ﻴﻤﻨﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﻏﻀﺏ‬
‫ﺍﷲ ﻗﺎل ‪":‬ﻻ ﺘﻐﻀﺏ" ‪) .‬ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ‬
‫ﺤﺴﻥ ﻭﻫﻭ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ(‬
‫ﻓﺎﻟﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﻨﺱ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﷲ ﻋﻭﻀﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﺨﻴﺭﺍﹰ ﻤﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺼﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ‪-‬ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﺍﻥ ﺠﺯﺍﻩ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﺍﹰ‪ -‬ﺜﻼﺜﺎﹰ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻟﻬﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻷﺜﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺒﻴﺎﻨﻲ ﺒﻼﻏﻲ ﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬
‫ﻭﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺘﻲ ﺠﻭﺍﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻡ ﻭ ﺍﺨﺘﺼﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺭﺍﹰ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﺒﺭﻀﺎ ﺍﷲ ﻭ ﺤﺏ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭ ‪-‬ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪-‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪” : -‬ﻤﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺠﺭﻋﺔ ﺃﻋﻅﻡ ﺃﺠﺭﺍ ﺜﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺠﺭﻋﺔ ﻏﻴﻅ ﻜﻅﻤﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﺒﺘﻐﺎﺀ ﻭﺠﻪ ﺍﷲ“‬
‫ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ‪ ،٢٧٥٢ :‬ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ‪٤١٧٩/٤٠٧/٢ :‬ﻭ ﺃﺤﻤﺩ ‪ ١٢٨/٢‬ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺩﺏ )‪.(١٣١٨‬‬
‫ﻭﻋﻥ ﺃﻨﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪-‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ : -‬ﻗﹶﺎلَ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺘﹶﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ‪” :‬ﻤ‪‬ﻥ‪‬‬
‫ﻥ ﺃَﻤ‪‬ﺤ‪‬ﻕﹸ“ )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺩﻴﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ(‬
‫ﺫﹶﻜﹶﺭ‪‬ﻨ‪‬ﻲ ﺤ‪‬ﻴﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻐﹾﻀ‪‬ﺏ‪ ‬ﺫﹶﻜﹶﺭ‪‬ﺘﹸﻪ‪ ‬ﺤ‪‬ﻴﻥ‪ ‬ﺃَﻏﹾﻀ‪‬ﺏ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻ ﺃَﻤ‪‬ﺤ‪‬ﻘﹸﻪ‪ ‬ﻓ‪‬ﻴﻤ‪ ‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﻭﻟﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬
‫”‪..‬ﻭﻤﻥ ﻜﻅﻡ ﻏﻴﻅﺎﹰ ﻭﻟﻭ ﺸﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻤﻀﻴﻪ ﺃﻤﻀﺎﻩ‪ ،‬ﻤﻸ ﺍﷲ ﻗﻠﺒﻪ ﺭﻀﺎﹰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ“ )ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ‪ ٤٥٣/١٢‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪(١٧٦‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻤﺩﺡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻷﺸﺞ ‪ -‬ﺃﺸﺞ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻴﺱ‪ -‬ﻗﺎﺌﻼﹰ ﻟﻪ ‪ " :‬ﺇﻥ ﻓﻴﻙ ﺨﺼﻠﺘﻴﻥ‬
‫ﻴﺤﺒﻬﻤﺎ ﺍﷲ‪ :‬ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻷﻨﺎﺓ " )ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ ‪( ٢٣١٨‬‬
‫‪ -٣‬ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ‬
‫ﻋﻥ ﻤﻌﺎﺫ ﺒﻥ ﺃﻨﺱ ﺍﻟﺠﻬﻨﻲ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺎل‪ " :‬ﻤﻥ ﻜﻅﻡ‬
‫ﻏﻴﻅﺎﹰ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺫﻩ ﺩﻋﺎﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﻴﺭﻩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻴﺯﻭﺠﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ "‪) .‬ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ ‪ ،١٥٦٦‬ﺴﻨﻥ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‪،٤١٤٧‬ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬
‫‪ ،٢٤١٧‬ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﺔ ‪(٤١٧٦‬‬
‫ﻭﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺩﺭﺩﺍﺀ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪":‬ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺩﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﻴﺩﺨﻠﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ" ﻗﺎل‬
‫‪" :‬ﻻ ﺘﻐﻀﺏ ﻭ ﻟﻙ ﺍﻟﺠﻨﺔ" )ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪( ٦١١٦‬‬
‫‪ .٤‬ﺘﺭﻏﻴﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺤﺠﺯ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ )ﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺤﺒﻭﻨﻪ(‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻭﻋﻥ ﺃﻨﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻤﺭ ﺒﻘﻭﻡ ﻴﺼﻁﺭﻋﻭﻥ ﻓﻘﺎل ‪ " :‬ﻤﺎ‬
‫ﻫﺫﺍ؟"‬
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻼﻥ ﻻ ﻴﺼﺎﺭﻉ ﺃﺤﺩﺍﹰ ﺇﻻ ﺼﺭﻋﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫" ﺃﻓﻼ ﺃﺩﻟﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﺸﺩ ﻤﻨﻪ ؟ ﺭﺠل ﻜﻠﻤﻪ ﺭﺠل ﻓﻜﻅﻡ ﻏﻴﻅﻪ ﻓﻐﻠﺒﻪ ﻭﻏﻠﺏ ﺸﻴﻁﺎﻨﻪ ﻭﻏﻠﺏ‬
‫ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ"‪) .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺯﺍﺭ ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺤﺠﺭ ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ ﺤﺴﻥ ‪ .‬ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪(٥١٩/١٠‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺎل‪ " :‬ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﺼﺭﻋﺔ‬
‫ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﻀﺏ" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ﻤﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻏﻀﺏ ﺍﷲ‬
‫ﻭﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺩﺭﻱ ﻗﺎل‪ :‬ﻜﻨﺕ ﺃﻀﺭﺏ ﻏﻼﻤﺎﹰ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺴﻭﻁ ﻓﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﺎﹰ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻲ "ﺍﻋﻠﻡ‬
‫ﺃﺒﺎ ﻤﺴﻌﻭﺩ" ﻓﻠﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻨﺎ ﻤﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺴﻠﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﻴﻘﻭل‪" :‬ﺍﻋﻠﻡ ﺃﺒﺎ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﺒﺎ ﻤﺴﻌﻭﺩ" ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﺴﻭﻁ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴﻭﻁ ﻤﻥ ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻓﻘﺎل‪" :‬ﺍﻋﻠﻡ ﺃﺒﺎ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻐﻼﻡ" ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺕ ﻻ ﺃﻀﺭﺏ ﻤﻤﻠﻭﻜﺎﹰ ﺒﻌﺩﻩ ﺃﺒﺩﺍﹰ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻘﻠﺕ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻫﻭ ﺤﺭ‬
‫ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل "ﺃﻤﺎ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ﻟﻠﻔﺤﺘﻙ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﻟﻤﺴﺘﻙ ﺍﻟﻨﺎﺭ" )ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ(‬
‫ﻭﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﺤﻜﻴﻡ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻋﻥ ﺠﺩﻩ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ " :‬ﻴﺎ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻴﺎﻙ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﻔﺴﺩ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺍﻟﻌﺴل"‪) .‬ﺃﺨﺭﺠﻪ ََﺍﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﺴ‪‬ﺎﻜ‪‬ﺭ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ (‬
‫ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭﺓ ﻗﺎل‪ :‬ﻜﺘﺏ ﺃﺒﻲ )ﻭﻜﺘﺒﺕ ﻟﻪ( ﺇﻟﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭﺓ ﻭﻫﻭ‬
‫ﻗﺎﺽ ﺒﺴﺠﺴﺘﺎﻥ‪ :‬ﺃﻥ ﻻ ﺘﺤﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻏﻀﺒﺎﻥ‪ .‬ﻓﺈﻨﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻘﻭل‪” :‬ﻻ ﻴﺤﻜﻡ ﺃﺤﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻏﻀﺒﺎﻥ“‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )‪ (٦٧٣٩‬ﻭﻤﺴﻠﻡ )‪(١٧١٧‬‬
‫‪ -٦‬ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﻫﺩﻴﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﺒﺴﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻐﻴﻅ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﻟﻠﻨﻔﺱ‬
‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ‪ :‬ﻋﻥ ﺃﻨﺱ‬
‫ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻜﻨﺕ ﺃﻤﺸﻲ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺒ‪‬ﺭﺩ ﻨﺠﺭﺍﻨﻲ ﻏﻠﻴﻅ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺭﻜﻪ ﺃﻋﺭﺍﺒﻲ ﻓﺠﺒﺫﻩ ﺒﺭﺩﺍﺌﻪ ﺠﺒﺫﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ) ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﻕ ﻭﺍﻟﻜﺘﻑ ( ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺤﺎﺸﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺩ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺎل‪ :‬ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻤ‪‬ﺭ ﻟﻲ ﻤﻥ‬
‫ﻤﺎل ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﺩﻙ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻀﺤﻙ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﻌﻁﺎﺀ‪) .‬ﻤﺘﻔﻕ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪.( ٣٧٥/١٠‬‬
‫ﻭﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﺴﻌﻨﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﺈﺴﻼﻡ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻟﺘﻴﻘﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺩﺭﺱ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﻨﺒﻭﻱ ﻟﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ -٧‬ﻨﻬﻲ ﺍﻟﺼﺎﺌﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫"ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺼﻭﻡ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻓﻼ ﻴﺭﻓﺙ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺼﺨﺏ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺴﺎﺒﻪ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻘل ﺇﻨﻲ ﺍﻤﺭﺅ‬
‫ﺼﺎﺌﻡ"‪) .‬ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ(‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﺎﺌﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﻘﺹ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺼﺎﺌﻡ ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﻭﺍﻨﻔﻌل ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﻓﺭﺍﺯ ﺍﻻﺩﺭﻴﻨﺎﻟﻴﻥ ‪ ٢٠‬ﺇﻟﻰ ‪ ٣٠‬ﻀﻌﻔﺎﹰ ﻋﻥ ﻤﻌﺩﻟﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻬﻀﻡ ﻭﺍﻻﻤﺘﺼﺎﺹ ﺍﻀﻁﺭﺏ ﻫﻀﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬
‫ﻭﺍﻤﺘﺼﺎﺼﻪ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻷﺩﺭﻴﻨﺎﻟﻴﻥ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﺨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﺍﻟﻤﻠﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﻀﻤﻲ‬
‫ﻭﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﺘﻘﻠﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻀﻴﻴﻕ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﺔ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺠﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻨﻲ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻜﻤﻴﺔﹶ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻋﺩﺩ‪ ‬ﺩﻗﺎﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺤﺩﺙ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻭ ﺁﺨﺭﻩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻤﺘﺼﺎﺹ ﺘﺤﻠل ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ‬
‫ﻤﻥ ﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴﻜﻭﺠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺩ ﻭﺘﺤﻠل ﺒﺭﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻤﺎﺽ ﺃﻤﻴﻨﻴﺔ ﻭﺘﺄﻜﺴﺩ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﺤﻤﺎﺽ ﺍﻟﺩﻫﻨﻴﺔ‪ .‬ﻜل ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺭﺘﻔﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻠﻭﻜﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻴﺤﺘﺭﻕ ﻟﻴﻤﺩ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺒﺎﻟﻁﺎﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺘﹸﺴﺘﻬﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺒﻐﻴﺭ ﺘﺭﺸﻴﺩ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻬﺩﺭ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ ‬ﻜﻤﻴﺔﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺒﻐﻴﺭ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻤﺎﺽ ﺍﻟﺩﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺅﻜﺴﺩ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﻜﻴﺘﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ‪.‬‬

‫"ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﻀﺏ"‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻸﺩﺭﻴﻨﺎﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺘﻲ‪:‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ -١‬ﺨﺭﻭﺝ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻭﻟﻲ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻴﺅﺩﻯ ﻟﻨﻭﺒﺎﺕ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻔﺠﺄﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻬﻴﺌﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ؛ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻀﻐﻁ‬
‫ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻀﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻟﻸﻭﻜﺴﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺴﺭﻋﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻭﻗﺩ ﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﻨﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﻏﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺴﺘﺭﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻭﺜﺒﺘﺕ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺃﻋﺠﺏ ﻨﺼﺢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﺼﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻐﻀﺏ‪.‬‬
‫ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻤﻁﺒﻘﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻐﻀﺏ؟‬
‫ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻱ ”ﺒﻲ ﺒﻲ ﺴﻲ“ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٥‬ﻤﺎﺭﺱ ‪ ٢٠٠٨‬ﺼﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬
‫”ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺒﻼ ﻋﻼﺝ“ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﻘﻭل‪” :‬ﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ‬
‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻨﻑ ﻤﺩﻤﺭﺓ“ ﻓﻲ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻟﻤﻨﻊ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻐﻀﺏ!‬
‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ” :‬ﻨﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨل‬
‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻨﻪ“‪ .‬ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﻏﻴﺔ ﻭﺃﺫﻯ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒل ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﻜﺎﻻﻨﻔﻠﻭﺍﻨﺯﺍ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺃﻨﺩﺭﻭ ﻤﻜﻭﻟﻭﻙ"‪:‬‬
‫ﺇﻨﻪ ﻟﻤﺴﺘﻨﻜﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﺫل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻡ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺒﺎﺕ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻟﻴﺱ ﺴﻬﻼﹰ!‬
‫ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻌﻀﻠﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﺘﺸﻤل ﺭﺒﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﺤﺼﺎﺌﻴﺎﹰ ﻭﻨﺎﺩﻯ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ‬
‫ﺃﻻ ﻴﻐﻀﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪-‬ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪ -‬ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﻋﻼﺝ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺩﻱ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ‬
‫ﻟﻘﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺒﻨﻭﺭ ﻭﺤﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻗﺒل ﺃﻥ‬
‫ﻴﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﺍﻟﻁﺏ ﺒﻘﺭﻭﻥ ﻭﺩﻋﺎ – ﺒﺤﻜﻤﺔ – ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻓﻜﺜﺭﺕ ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻠﻜﻡ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ "ﻻ ﺘﻐﻀﺏ" ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺜﺒﺕ ﻨﻔﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻁﺒﻴﺎﹰ ﻭﻨﻔﺴﻴﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺩﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤل‪ ...‬ﺁﺨﺫﺍﹰ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺭﺤﻤﺔ ﺒﻬﻡ ﻭﺤﻔﺎﻅﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺃﺒﺩﺍﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺔ‪.‬‬
‫ﺨﻤﺱ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻨﺒﻭﻴﺔ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻬﺩﻱ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ ‪ :‬ﺴﺒﻕ ﻁﺒﻲ ﻤﻌﺠﺯ‬
‫‪-١‬ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﻓﻭﺭ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ :‬ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺎل‪ " :‬ﻋﻠﻤﻭﺍ ﻭﺒﺸﺭﻭﺍ ﻭﻻ ﺘﻌﺴﺭﻭﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻓﻠﻴﺴﻜﺕ " ‪) .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ‪ ، ٣٢٩/١‬ﻭﻓﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ ٤٠٢٧ ، ٦٩٣‬ﻭﺍﻟﻁﻴﺎﻟﺴﻲ )‪ (٢٦٠٨‬ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ‬

‫‪7‬‬
 ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ )‪.(٢٤٥‬‬
‫ﻴﻘﻭل ﺩ‪ .‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ ” :‬ﻴﻨﺼﺢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺫﻫﻠﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ‬
‫ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻁﻔﺎﺀ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺇﺨﻤﺎﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﺩ‪ ‬ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻥ ‪١‬ـ ‪٢‬ـ ‪٣‬‬
‫‪ ..‬ﻭﺤﺘﻰ ‪ ٣٠‬ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﺄﻱ ﺤﺭﻑ“‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺘﻭﻤﺎﺱ ﺠﻴﻔﺭﺴﻭﻥ ﺜﺎﻟﺙ ﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺨﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺘل ﺠﻨﺩﻴﺎﹰ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺎﹰ‬
‫ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻤﻪ‪) .‬ﻤﺘﺨﺫﺍﹰ ﺫﻟﻙ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻤﻪ ﻭﻀﺒﻁ ﻨﻔﺴﻪ( ﻓﻴﻘﻭل‪:‬‬
‫”ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻏﺎﻀﺒﺎﹰ ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻏﺎﻀﺒﺎﹰ ﺠﺩﺍﹰ ﻓﻌﺩ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﺎﺌﺔ‪“!..‬‬
‫‪ -٢‬ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺫﻩ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ‪ :‬ﻋﻥ ﺴﻠﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺼﺭﺩ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺍﺴﺘﺏ‬
‫ﺭﺠﻼﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﺴﺏ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﻐﻀﺒﺎﹰ ﻗﺩ ﺍﺤﻤﺭ ﻭﺠﻬﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ " ﺇﻨﻲ ﻷﻋﻠﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻭ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﻟﻭ ﻗﺎل‪ :‬ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ“ )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ، ٣١٠٨‬ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ٣٣٧/٦‬ﻭﻤﺴﻠﻡ ‪(...) ( ٢٦١٠‬‬
‫ﻭ ﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻤﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫)ﻭﺇﻤﺎ ﻴﻨﺯﻏﻨﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻨﺯﻍ ﻓﺎﺴﺘﻌﺫ ﺒﺎﷲ ﺇﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ( )ﻓﺼﻠﺕ ‪.(٣٦-‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ‪:‬‬
‫) ﻭﻗل ﺭﺏ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﻫﻤﺯﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ* ﻭ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﺭﺏ ﺃﻥ ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ( ) ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬
‫‪(٩٨-٩٧‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺤﺠﺭ‪ " :‬ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﻫﻭ‬
‫ﺃﻥ ﻻ ﻓﺎﻋل ﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻤﻜﺭﻭﻩ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﺤﻀﺭ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻟﻭ ﺸﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﺍﻨﺩﻓﻊ ﻏﻀﺒﻪ "‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺤﺠﺭ‪-‬ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ‪ " :-‬ﻗﻠﺕ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺴﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻏﻀﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻷﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﺫﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺃﻤﻜﻨﻪ ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﻤﺎ ﺫﻜﺭ "‬
‫‪ -٣‬ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‪ :‬ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺫﺭ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺎل‪:‬‬
‫" ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺌﻡ ﻓﻠﻴﺠﻠﺱ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺇﻻ ﻓﻠﻴﻀﻁﺠﻊ"‪ ) .‬ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ‬
‫‪ ١٥٢/٥‬ﻭ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺭﻗﻡ ‪ ٦٩٤‬ﻭﻓﻴﺽ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﻱ ‪ ٤٠٨‬ﻭﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ‪٤٧٨٢‬‬
‫ﻭﺼﺤﺤﻪ ﺍﺒﻥ ﺤﺒﺎﻥ ‪. (٥٦٨٨‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﻲ ‪ -‬ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ‪ -‬ﻓﻲ ﺸﺭﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ‪ ) :‬ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﺘﻬﻲﺀ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻁﺵ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺩ ﺩﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻀﻁﺠﻊ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺸﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺒﺎﻟﻘﻌﻭﺩ ﻭﺍﻻﻀﻁﺠﺎﻉ ﻟﺌﻼ ﻴﺒﺩﺭ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺎل ﻗﻴﺎﻤﻪ ﻭﻗﻌﻭﺩﻩ ﺒﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻴﻨﺩﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ( ﺴﻨﻥ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﻨﻥ ‪(...) ١٤١/٥‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻓﻘﺎل‪ ...” :‬ﻭﺍﻁﻠﺏ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﻭﺍﻻﻀﻁﺠﺎﻉ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﺈﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺴﺒﺏ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ“‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻭﻓﻕ ﺩ‪ .‬ﺤﺴﺎﻥ ﺸﻤﺴﻲ ﺒﺎﺸﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﺸﻑ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺼﻔﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺇﺫ ﻴﻘﻭل‪":‬‬
‫ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻫﺎﺭﻴﺴﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﻋﻠﻤﻴﺎﹰ ﺃﻥ ﻫﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺃﺩﺭﻴﻨﺎﻟﻴﻥ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺒﻨﺴﺒﺔ‬
‫‪ ٣ -٢‬ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺱ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺃﻤﺎ ﻫﺭﻤﻭﻥ ﺍﻷﺩﺭﻴﻨﺎﻟﻴﻥ ﻓﻴﺭﺘﻔﻊ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎﹰ‬
‫ﺒﺴﻴﻁﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻨﺴﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ … ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻤﻌﺎﹰ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻴﺭﻓﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨﻴﻥ ﺒﺸﻜل ﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺴﺒﻕ ﻁﺒﻲ ﻤﻌﺠﺯ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻬﺩﺌﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ؟‪..‬‬
‫ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻲ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻫﻭ ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ‪ :‬ﺭﻭﻯ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺎل‪ " :‬ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﺃﺤﺩﻜﻡ‬
‫ﻓﻠﻴﺘﻭﻀﺄ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ " ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺇﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻁﻔﺄ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻓﻠﻴﺘﻭﻀﺄ ” ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ‪ ٢٢٦/٤‬ﻭﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ )‪(٤٧٨٤‬‬
‫ﻭ‪‬ﺃَﺨﹾﺭ‪‬ﺝ‪ ‬ﺍﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﺴ‪‬ﺎﻜ‪‬ﺭ‪” : ‬ﺍﻟﹾﻐﹶﻀ‪‬ﺏ‪ ‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴ‪‬ﻁﹶﺎﻥﹺ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻟﺸﱠﻴ‪‬ﻁﹶﺎﻥ‪ ‬ﺨﹸﻠ‪‬ﻕﹶ ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭﹺ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻴ‪‬ﻁﹾﻔ‪‬ﺊُ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ‪‬‬
‫ﻓﹶﺈِﺫﹶﺍ ﻏﹶﻀ‪‬ﺏ‪ ‬ﺃَﺤ‪‬ﺩ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﻠﹾﻴ‪‬ﻐﹾﺘﹶﺴ‪‬لْ ”‬
‫ﻭﺍﻻﻏﺘﺴﺎل ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﻏﺴل ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺒﻪ‪ ،‬ﺘﻭﺼﻴﺔ ﻁﺒﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺘﻬﺩﺌﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻐﻀﺏ ﻴﺸﻌل ﺘﻭﻟﺩﻩ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻟﻴﺨﻔﻑ ﻫﺫﺍ ﺒﻔﻌل‬
‫ﺘﺒﺭﻴﺩ ﺍﻟﺴﻁﺢ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻔﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻀﻔﻲ ﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﺸﻌﻭﺭﺍﹰ ﺒﺎﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﷲ ﻋﻨﺩ‬
‫ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﻓﻴﺘﺤﻭل ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ ﻓﻴﻨﺒﺫ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻤﻥ ﻜﺒﺭﻯ ﻨﻌﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻋﻠﻤﻴ‪‬ﺎ ﺴﺨﻭﻨﺔ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻴﻨﺤﺴﺭ ﺠﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻴﺤﺩﺜﻪ ﻤﻥ ﺘﺭﻁﻴﺏ ﻟﺴﻁﺢ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻏﺴل ﺍﻟﻘﺩﻤﻴــﻥ‪ :‬ﺃﻤﺎ ﻏﺴل ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺩﻟﻴﻙ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻬﺩﻭﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻤﻥ ﻤﻨﻌﻜﺴﺎﺕ ﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻜﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺫﻫﺏ ﻟﻴﺘﻭﻀﺄ ﻗﺩ‬
‫ﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺩﻟﻙ ﻜل ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺠﺴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻐﺴل ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﻴﺩﻟﻜﻬﻤﺎ‬
‫ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻏﻲ ﺒﺎﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺘﻭﻀﺄ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺒﻠﻨﺩﻥ ﻭﺍﺴﺘﺸﺎﺭﻱ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ‪” :‬ﺘﻭﺼل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﻀﻭﺀ ] ‪ [Light photons‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬

‫‪9‬‬
 ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺃﻴﻭﻨﺎﺕ ﺴﺎﻟﺒﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻀﻼﺕ‬
‫ﻓﺘﺯﻴل ﺃﻱ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ ... .‬ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ“‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺠﺴﺎﻤﻨﺎ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﺘﺒﺭﻴﺩﻩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺩﺭﺠﺔ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺒﺨﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬
‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻌﺭﻕ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﺒﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺒﺭﻴﺩ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﻟﺘﺨﻔﻴﻑ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺇﻟﺼﺎﻕ ﺍﻟﺨﺩ ﺒﺎﻷﺭﺽ‪ /‬ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ‪ :‬ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺩﺭﻱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺎل‪" :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺠﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ‪ ،‬ﺃﻻ ﺘﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺭﺓ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﺥ‬
‫ﺃﻭﺩﺍﺠﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﻓﻠﻴﻠﺼﻕ ﺨﺩﻩ ﺒﺎﻷﺭﺽ" ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ‪":‬ﺤﺩﻴﺙ ﺤﺴﻥ ﺼﺤﻴﺢ"‪.‬‬
‫ﺍﺴﺘﻨﺒﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻸﻤﺭ ﺒﺎﻟﺴﺠﻭﺩ ﻭﺘﻤﻜﻴﻥ ﺃﻋﺯ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺫل‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ ﻟﺘﺴﺘﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫل ﻭﺘﺯﻴل ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻔﻕ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻬﺩﻱ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺇﺫﺍ ﺤﺯﺒﻪ ﺃﻤﺭ ﻓﺯﻉ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل‪...“:‬ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻗﺭﺓ ﻋﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ“ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻨﺱ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺭﻀﻲ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ ﺃﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻭﺍﺒﻥ ﺴﻌﺩ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻭ ﻴﻌﻠﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺴﻤﻭﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﺀ‬
‫ﻋﻥ ﺃﻨﺱ( ﻭﺼﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ ﺇﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺭﺒﻪ‪:‬‬
‫} ﻟﹶﻘﹶﺩ‪ ‬ﺠ‪‬ﺂﺀ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭلٌ ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺃَﻨﻔﹸﺴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﺯﹺﻴﺯ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺘﱡﻡ‪ ‬ﺤ‪‬ﺭﹺﻴﺹ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺒﹺﺎﻟﹾﻤ‪‬ﺅْﻤ‪‬ﻨ‪‬ﻴﻥ‪ ‬ﺭ‪‬ﺀ‪‬ﻭﻑﹲ ‪‬ﺭﺤ‪‬ﻴﻡ‪{ ‬‬
‫)ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ‪(١٢٨-‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻻ ﻴﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﺤﻠﻭﻻﹰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻴﺴﻬل ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ‬
‫ﻓﻤﺜﻼﹰ‪ :‬ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻱ ”ﺒﻲ ﺒﻲ ﺴﻲ“ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٥‬ﻤﺎﺭﺱ ‪ ٢٠٠٨‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻜﺎﺭﻭﻟﻴﻥ ﺠﺭﺍﻫﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻤﻥ‬
‫ﻴﺴﺘﺸﻴﺭﻭﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺒﺸﺄﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻴﻜﺭﺴﻭﻥ ﺠﻬﻭﺩﻫﻡ‬
‫ﻓﻘﻁ ﻟﻌﻼﺝ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪.‬‬
‫ﻨﺼﺎﺌﺢ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ :‬ﺭﻭﺽ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻙ )ﻻ ﺘﻐﻀﺏ(‬
‫ﺇﻟﻴﻜﻡ ﺃﺤﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ)‪.(١‬‬
‫‪Take “a time out” counting to 10 before reacting‬‬
‫ﺨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﺼﻤﺕ ﻭﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺒل ﺭﺩ ﻓﻌﻠﻙ )ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻓﻠﻴﺴﻜﺕ(‬
‫‪Do something physically‬‬
‫ﺘﺤﺭﻙ ﺒﺠﺴﺩﻙ )ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ :‬ﻏﻴ‪‬ﺭ ﻭﻀﻌﻙ( )ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺌﻡ ﻓﻠﻴﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺇﻻ ﻓﻠﻴﻀﻁﺠﻊ(‬
‫‪Swim‬‬
‫ﺍﺴﺒﺢ )ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ :‬ﺒﺎﺸﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ( )‪ ...‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻁﻔﺄ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻓﻠﻴﺘﻭﻀﺄ(‬
‫‪Find ways to calm yourself. Repeat calming word or phrase such‬‬

‫‪10‬‬
 ‫”‪as “Take it easy‬‬
‫ﻜﺭﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻬﺩﺌﻙ ﻤﺜل ﺨﺫﻫﺎ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ )ﺇﻨﻲ ﻷﻋﻠﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻭ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﻟﻭ ﻗﺎل‪ :‬ﺃﻋﻭﺫ‬
‫ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ(‬
‫‪Think carefully before you say anything‬‬
‫ﻓﻜﺭ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻗﺒل ﻗﻭل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ )‪...‬ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﻀﺏ(‬
‫ﺍﻟﻬﺩﻱ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬
‫ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ – ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﺤﻅﺔ‬
‫ﺤﺩﻭﺙ ﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻡ ﻏﻀﺒﻪ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻐﻀﺏ ﷲ ﺃﻭ ﻟﻌﺭﻀﻪ ﺃﻭ‬
‫ﻟﻤﺎﻟﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺼﻑ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻔﺤل ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻴﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﻻ ﺘﺤﻤﺩ‬
‫ﻋﻘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺨﻁﺔ ﻨﺒﻭﻴﺔ ﻭﻭﺼﻔﺔ ﻤﺤﻤﺩﻴﺔ ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺒﻬﺎ ﺴﺒﻕ ﻁﺒﻲ ﻤﻌﺠﺯ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻁﺏ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻗﺭﻨﺎﹰ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻟﻪ‬
‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ ﺒل ﺇﻨﻪ ﻴﻨﻘﺫﻩ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺩﺍﻫﺎ ﺇﻻ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ﺒﺸﺭﻯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻟﻤﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻭﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪-‬ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪-‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪: -‬‬
‫” ﺜﻼﺜﺔ ﻤ‪‬ﻥ ﻜﻥ‪ ‬ﻓﻴﻪ ﺁﻭﺍﻩ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜﻨﻔﻪ ﻭﺴﺘﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺭﺤﻤﺘﻪ ﻭﺃﺩﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻗﻴل‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻥ ﻴﺎ‬
‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻤ‪‬ﻥ ﺇﺫﺍ ﺃُﻋﻁﻲ ﺸﻜﺭ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻗﹶﺩﺭ ﻏﻔﺭ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻏﹶﻀﺏ ﻓﺘﺭ” ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ‪٢١٤/١‬‬
‫ﻭﻗﺎل ‪" :‬ﻫﺫﺍ ﺤﺩﻴﺙ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ "‪ .‬ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪.١٥٤/٤‬‬
‫ــــــــــــــــ‬
‫* ﺼﻴﺩﻟﻲ ﻭ ﺒﺎﺤﺙ‪ .‬ﻟﻠﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﺒﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﻜﺎﻤﻠﻪ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ‪www.55a.net‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‪:‬‬
‫)‪http://www.apahelpcenter.org/articles/article.php?id=30 (١‬‬

‫‪11‬‬
 ‫] ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ [‬

‫] ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﺭﻓﻊ ﻤﻌﺩل ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ [‬

‫] ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺘﻬﺒﻁ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ [‬

‫] ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﺴﺒﺏ ﻋﺴﺭ ﺍﻟﻬﻀﻡ ﻭﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺅ [‬

‫] ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﻁﺔ [‬

‫] ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺴﻜﺭﻱ [‬

‫] ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻻﻤﺴﺎﻙ ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ [‬

‫] ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ [‬

‫] ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﻨﻔﺱ [‬

‫‪12‬‬