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Revista Texto & Texts Editor-Chefe J.Filardo
As Quatro Borlas
Traduo: S.K.Jerez
As Quatro Borlas pendentes nos cantos da loja so smbolos operativos importantes raramente explicados
adequadamente na maonaria especulativa.
Um antigo smbolo operativo
Os Quatro Borlas, que so mencionadas perto do final da instruo sobre o painel do primeiro grau em
vrios rituais, so ornamentos importantes do loja. Eles so de grande antiguidade e seu simbolismo
merece mais explicaes. Na verdade, o simbolismo das Quatro Borlas, que tem suas origens na
maonaria operativa, de grande importncia e sua omisso de muitos rituais, ou apenas uma breve
referncia a ele em outros rituais, surpreendente. Em pocas anteriores, freqentemente eram dadas
explicaes sobre a origem e o significado simblico profundo dos Quatro Borlas, mas hoje em dia elas
so mencionadas to raramente que muitos maons, se no a maioria, no tm conhecimento de seu
significado.
Referncias em rituais modernos
Provavelmente a mais conhecida referncia s Quatro Borlas, e que muito semelhante s menes
encontradas em muitos outros rituais ingleses e escoceses e em alguns rituais irlandeses e seus derivados
em todo o mundo, essa, que foi tirada do Ritual de Emulao Ingls:
Pendente nos cantos da Loja esto quatro borlas, destinadas a nos lembrar das quatro virtudes cardeais, a
saber: Temperana, Fortaleza, Prudncia e Justia, a totalidade das quais, nos informa a tradio, era
constantemente praticada pela maioria de nossos antigos irmos .
A parte final desta citao o nico indcio da origem operativa das Quatro Borlas e seu significativo
simbolismo. Embora a referncia s quatro virtudes cardeais deva estimular o pensamento construtivo,
nenhuma explicao dada sobre a associao das borlas com os cantos da loja e no h razo aparente
para elas estarem l. Alm disso, como a parte final desta citao foi omitida de muitas verses do ritual, a
origem e significado das Quatro Borlas tornou-se ainda mais obscura.
No Ritual A. S. MacBride escocs menciona-se as Quatro Borlas Douradas relacionadas aos ornamentos
da loja na explicao do plano ou painel da loja, o que uma citao bem breve. Muitos dos rituais
americanos e vrios ingleses, irlandeses e escoceses no incluem instrues amplas sobre o painel da
loja, mas descrevem muito do respectivo simbolismo em uma srie de deveres. No Moderno Ritual
Escocs a primeira instruo sobre os painis da loja termina com a seguinte declarao, que um pouco
incomum e provavelmente tem suas origens nos rituais de algumas lojas da Europa:
Voc vai ver que o nosso tapete tem uma Moldura de Mosaicos, que representa a divina proteo que envolve a
humanidade, enquanto as quatro borlas, que ornamentam seus cantos, denotam prudncia, temperana,
fortaleza e justia.
Antes de explicar as origens operativas dos Quatro Borlas, seria oportuno considerar a instruo sobre a
painel da loja deprimeiro grau includa no Ritual Ingls Revisado, que foi originalmente escrito durante os
anos 1800, e que tem estado sob reviso contnua desde ento, recebendo elogios de muitos irmos
ilustres. Em quase todos os seus aspectos, este ritual de fato uma bela exposio dos ritos e
simbolismos da maonaria especulativa, mas o seguinte trecho, relevante para a questo das Quatro
Borlas e que citado a partir da sexta edio impressa em 1962, traz luz alguns dos equvocos sobre o
assunto:
As duas extremidades da Loja, de frente solidariamente para o Leste e o Oeste verdadeiros, e os dois lados, de
frente para o Norte e o Sul, indicando assim, respectivamente, os quatro pontos cardeais da bssola,
representam para ns as quatro virtudes cardeais, ou seja, Temperana, Fortaleza, Prudncia e Justia.
Alm disso, a falta de conhecimento sobre o assunto destacado na nota de rodap no ritual relativo
passagem, que diz:
A aluso s vezes feita s Quatro Borlas enganosa; muito poucas, Lojas, se houver, tm tal coisa, e elas no
se prestam a qualquer propsito til se que o tinham. Em nenhum lugar dado a elas qualquer significado
simblico.
notvel que as crenas erradas e, na verdade, a falta de entendimento que estas duas passagens
refletem com relao a um aspecto fundamental do simbolismo manico, no tenha percebido e corrigido
por to longo tempo, especialmente porque no muito difcil buscar as informaes corretas.
Antes de explicar as origens operativas dos Quatro Borlas, seria apropriado considerar outros cordes e
borlas frequentemente retratados em painis da loja e em torno do pavimento mosaico, que se referem aos
cuidado protetor da divindade e os laos de unio da Fraternidade. Embora a origem e o simbolismo
desses cordes e borlas no sejam os mesmos que os das Quatro Borlas, eles j estavam em uso antes do
advento da maonaria especulativa moderna e os dois simbolismos so freqentemente confundidos.
Explicaes abrangentes do simbolismo das cordas e borlas circundantes so dadas em vrios rituais
antigos do continente europeu, pelo menos os elementos dos quais ainda so explicados em seus
catecismos.
O cordo ondulado e as borlas
Alguns painis de loja do primeiro grau eram emoldurados dentro de um cordo ondulado contnuo que era
amarrado nos quatro cantos e terminado com suas duas borlas penduradas nas extremidades. Em lojas
francesas este arranjo do cordo chamado de la dentele houppe, que significa a borla dentada e
descrito como um cordo formando ns de amor-fiel. O velho ritual francs explica que o cordo deveria
lembrar a todos os maons que os laos que os unem devem aproxim-los, independentemente das
distncias que podem separ-los. Em lojas alems, o cordo ondulado de ns chamado die Schnur von
Starken Faden, que significa um cordo de fios fortes. O antigo ritual alemo tambm explica que o
cordo simboliza o vnculo fraterno pelo qual todos os maons esto unidos.
Tambm relevante para esta discusso so os comentrios do Dr. John I. Browne na Master Key, que
estabelece os elementos das instrues Prestonianas. Ele diz que o cordo ondulados e as franjas fazem
aluso ao especial cuidado da Providncia que to alegremente nos rodeia e nos mantm dentro de sua
proteo, enquanto ns, com justia e com retido conduzimos nossas vidas e aes pelas quatro virtudes
cardeais em divindade. Tradues alternativas para o ingls de dentele so serrilhada e indentada, de
onde a orla dentada foi derivada. Por outro lado, tesselated[1] no um equivalente de houppe, mas vem
do latim Tessella, que o diminutivo do tambm latim tessera que significa um pequeno ladrilho ou
azulejo de quatro lados.
A partir do exposto, fica evidente que a orla dentada ou em mosaico de tringulos negros e brancos, que
normalmente rodeia o pavimento mosaico no cho da loja e tambm painel do primeiro grau, no a
mesma coisa que o cordo de ns ondulado e borlado que representa a proteo divina que envolve a
humanidade. A moldura mosaica ou indentada tambm no o mesmo que os laos que unem os
membros da fraternidade e que devem aproxim-los. Como mencionado anteriormente, a moldura mosaica
ou indentada moderna essencialmente um ornamento que alude esfera celeste de nossa existncia. No
entanto, as borlas retratadas nos quatro cantos da maioria dos painis do primeiro grau, que entre outras
coisas uma representao da sala da loja, realmente se referem s quatro virtudes cardeais.
As origens operativas das Quatro Borlas
Todos os maons especulativos esto ou deveriam estar cientes de que, simbolicamente, eles tm por
objetivo encontrar as respostas para suas perguntas no centro, que o ponto dentro de um crculo a partir
do qual todas as partes da circunferncia so igualmente distantes. O ponto dentro de um crculo um
hierglifo antigo e sagrado que se refere divindade. um smbolo de importncia suficiente para merecer
uma contemplao profunda, mas bastar agora dizer que as respostas encontradas no centro so
aquelas estabelecidas de acordo com os decretos da divindade. Muitos maons especulativos podem no
estar cientes de que, atravs dos tempos, todas as estruturas religiosas significativas e outros edifcios
imponentes foram criados a partir do centro, porque tais estruturas devem ser estabelecidas considerando
adequadamente a posio que iro ocupar na sociedade civilizada na qual desempenharo um papel
essencial. Pretende-se, portanto, que sua posio e forma reflitam sua importncia e seu significado.
Assim, em tempos antigos, um templo, muitas vezes foi localizado no local de um santurio mais antigo,
local de oferendas, local sagrado ou pedra memorial. A catedral tambm tem sido muitas vezes erguida no
local de uma estrutura religiosa mais antiga ou de uma sucesso de estruturas como a abadia de York,
para perpetuar a santidade do lugar. Por esta razo, geralmente, era considerado importante que os
centros das antigas e novas estruturas fossem os mesmos.
Na poca operativa, quando a localizao do centro de uma estrutura tinha sido decidida, o primeiro dever
do mestre pedreiro era estabelecer o ponto central da estrutura no terreno. Chamava-se a isso de bater o
centro. Ele, ento, iria determinar a necessria orientao do edifcio por um mtodo apropriado e
configur-la no cho. Edifcios sagrados geralmente eram obrigados a facear ou o leste ou o nascer do sol
no solstcio de vero. Caso se necessitasse que a orientao fosse de leste a oeste, o primeiro passo seria
determinar a verdadeira linha norte-sul com preciso, a partir da qual a verdadeira linha leste-oeste poderia
ser estabelecida. No hemisfrio norte, ou o norte poderia ser determinado pelo avistamento da estrela polar
noite, ou o sul poderia ser definido pela marcao da direo do sol ao meio-dia em qualquer um dos
equincios. Como no h nenhuma estrela polar no hemisfrio sul, para determinar o norte necessrio
marcar a direo do sol ao meio-dia em qualquer um dos equincios. Em ambos os hemisfrios a
orientao correta no solstcio de vero pde ser verificada por meio de observao direta do nascer do sol
naquele momento.
No hemisfrio norte a verdadeira linha norte-sul pode ser determinada atravs do lanamento de um fio de
prumo sobre o ponto central estabelecido e, em seguida, pelo alinhamento de outros dois fios de prumo
com a estrela polar e com o fio de prumo sobre o ponto central, sendo que os outros dois fios de prumo
devem ser colocados a distncias convenientes, fora dos limites norte e sul do edifcio. A linha norte-sul
pode, ento, ser definida no cho, esticando uma linha entre os dois fios de prumo exteriores, passando
pelo ponto central. A verdadeira linha norte-sul, em ambos os hemisfrios, pode ser determinada em cada
equincio, observando a sombra do sol cerca de duas horas antes do meio dia at cerca de duas horas
aps o meio-dia. Quando dois ou, de preferncia, trs arcos concntricos de comprimento suficiente forem
marcados no cho, usando a linha de uma baliza[2] que foi estabelecida no ponto central, ergue-se no
ponto central uma haste perpendicular de altura suficiente. Os vrios pontos onde o fim da sombra do sol
apenas toca cada um dos arcos, quando a sombra recua e, novamente, quando a sombra avana, so, em
seguida, marcados no cho. A linha do ponto central at o ponto sobre cada arco, que corta a distncia
entre os dois pontos naquele arco, onde a sombra do sol apenas toca o arco, indica a verdadeira linha
norte-sul. desejvel a utilizao de vrios arcos consecutivos nesta observao, no caso de o sol esteja
encoberto justamente quando a ponta da sombra iria tocar o arco, bem como para confirmar a preciso
das vrias observaes. Tambm desejvel realizar a observao em trs dias consecutivos, incluindo
um dia antes e um dia depois do equincio.
Uma vez determinada a verdadeira linha norte-sul, era estabelecida com preciso, no terreno, por meio de
uma linha passando pelo ponto central, a partir da qual o verdadeiro eixo leste-oeste tambm seria
marcado no cho. A linha leste-oeste pode ser estabelecido a partir da linha norte-sul, com o auxlio de trs
hastes longas com os comprimentos de trs, quatro e cinco unidades, com as quais um tringulo retngulo
pode ser formado. Para testar-se preciso, tringulos retngulos devem ser estabelecidos tanto esquerda
quanto direita da linha leste-oeste e o procedimento deve ser realizado tanto para o leste e como para o
oeste da linha norte-sul. Ao montar os tringulos, era costume colocar o lado de trs unidades de
comprimento contra a linha norte-sul, de modo que o lado de quatro unidadesde comprimento indicasse a
linha leste-oeste. Um mtodo mais preciso de definir a linha leste-oeste a utilizao de duas balizas, que
so criadas em dois pontos sobre a linha norte-sul e que so equidistantes do centro e o mais distantes
possvel. As linhas das balizas so, ento, estendidas o suficiente para que cruzem a linha leste-oeste,
onde, por preciso, seu ngulo de interseo deve ser de aproximadamente um ngulo reto. Para se
verificar a preciso este procedimento deve ser realizado tanto para o leste e para o oeste da linha nortesul. Se realizado corretamente, a linha entre os dois pontos onde as linhas das balizas se cruzam a linha
leste-oeste, que deve passar pelo ponto central.
Quando o ponto central do edifcio e os dois eixos principais que passam pelo ponto central tinham sido
estabelecidos, o passo seguinte era estabelecer os quatro pontos de um retngulo para delinear os quatro
cantos do componente principal do edifcio. Ao definir uma catedral, por exemplo, so estes quatro pontos
que definem os cantos da nave. A configurao de componentes auxiliares, como os transeptos e a sala
do captulo, normalmente poderia ser adiada at o momento adequado da sua construo. Os eixos da
nave e os transeptos da abadia de York e de muitas catedrais em estilo gtico se cruzam no ponto central
da estrutura, mas esta conveno nem sempre adotada. Por exemplo, a Catedral de Salisbury tem dois
transeptos, embora o eixo do transepto principal no passe pelo ponto central. Na Frana, o plano da nave
e dos transeptos em algumas catedrais tem a forma de uma cruz latina. As trs formas tradicionais de
templos so o quadrado, o quadrado- oblongo nas propores de dois para um, e o quadrado-templo nas
propores trs para um, como o templo de Salomo, em Jerusalm. Apesar dos principais componentes
das estruturas religiosas serem predominantemente retangulares, outras formas so tambm utilizadas.
Elas incluem o octgono, adotado para a maioria das casas de captulos ligados a igrejas e catedrais, que
foram geralmente construdos no estilo usado pelos Cavaleiros Templrios. O octgono tambm foi usado
com frequncia em igrejas bizantinas. O crculo foi adotado para o panteo construdo em Roma por
Adriano como o templo dos deuses, que agora a igreja de Santa Maria Rotonda. s vezes houve uma
combinao entre um interior circular e um exterior de forma quadrada ou octogonal, ou, ocasionalmente,
de formato ainda mais complexo.
Os pontos estabelecidos para localizar os quatro cantos do principal componente do edifcio foram
tambm estabelecidos a partir do ponto central. Isto foi conseguido atravs da fixao de uma baliza no
ponto central, a partir do qual uma linha do comprimento requerido pode ser estendida para cada um dos
quatro cantos sucessivamente. A direo de cada uma destas linhas diagonais era uma funo da forma
do componente principal do edifcio. Era um dos deveres do mestre pedreiro determinar os direes
necessrias, que ele ento estabelecia com referncia aos eixos norte-sul e leste-oeste que tinham sido
estabelecidos atravs do centro. As diagonais eram estabelecidas utilizando as trs longas hastes, cada
uma dos quais era adequadamente graduada para permitir que os ngulos fossem medidos tendo como
referncia os eixos principais do edifcio. O mtodo semelhante ao usado na definio do eixo leste-oeste
do eixo norte-sul, exceto que o tringulo em ngulo reto formado pelas trs hastes era rotacionado tanto
quanto o necessrio. Tendo marcado os quatro cantos, a preciso do retngulo era verificada atravs da
comparao das medidas das duas extremidades com as medidas dos dois lados. Quando as quatro
marcas de canto tinha sido estabelecidas, estacas perpendiculares distintamente marcadas eram criadas
perto delas, chamando a ateno para a sua localizao e protegendo-as contra danos acidentais. Cordes
ou fitas coloridas suspensas distinguiam as estacas marcadas, da mesma forma como hoje so usadas
estacas pintadas ou estacas com bandeiras coloridas
para indicar importantes marcas de levantamentos
topogrficos.
As Quatro Borlas pendentes dos quatro cantos da Loja que so mencionados nas instrues sobre o painel
do Primeiro Grau, esto diretamente relacionadas com os mtodos utilizados pelos mestres pedreiros
operativos ao definir os quatro cantos do edifcio e ao implantar os cantos em cantaria. A relao entre as
Quatro Borlas e o ambiente fora do edifcio imediatamente evidente a partir da descrio anterior dos
mtodos utilizados, mas a sua relao com a construo do edifcio pode no ser to evidente. Ao
construir os cantos das linhas edifcio prumo eram suspensas a partir de suportes de madeira, adjacente
aos cantos, para garantir que os cantos fossem perpendiculares, bem como corretamente localizados com
relao aos demais pontos de canto estabelecidos. As linhas eram tambm esticadas entre as linhas de
prumo relevantes nos cantos, para garantir que as paredes seguiriam as linhas corretas e assegurar que os
cantos estavam no esquadro e perpendiculares. As Quatro Borlas tambm aludem s linhas de prumo, que
foram colocadas nos cantos do prdio durante a construo.
Em tempos operativos as Quatro Borlas que eram suspensas nos quatro cantos do alojamento
representavam guias, que foram destinados a ajudar um maom para manter uma vida justa e correta, de
onde derivou a referncia para as quatro virtudes cardeais que, tradicionalmente, so temperana,
fortaleza, prudncia e justia. Em lojas modernas especulativas esses Quatro Borlas, representando
respectivamente a temperana, fortaleza, prudncia e justia, nesta seqncia, deve comear no canto
sudeste, que est ao lado esquerdo do Venervel Mestre, em seguida, avanar no sentido horrio em torno
do recinto da loja. Hoje em dia borlas no so uma caracterstica comum em templos manicos, mas
geralmente so representados apenas pelo nome de uma das quatro virtudes cardinais em cada canto. Em
alguns templos manicos o nome mostrado em uma decorao representando uma borla ligado a um
cordo curto, que s vezes incorretamente retratado como um lao. Em outros templos as nicas
representaes das borlas so aquelas que aparecem nos cantos do painel do primeiro grau. Como
mencionado anteriormente, os cordes e borlas que so muitas vezes incorporadas orla dentada em
torno do pavimento mosaico, tm uma origem diferente, mesmo que em alguns rituais digam que
representam as Quatro Borlas.
Antes de considerar em que os cantos as Quatro Borlas teriam sido suspensas em um alojamento
operativo, seria oportuno rever o que as quatro virtudes cardeais significam. Em linguagem atual
temperana sugere moderao ou mesmo abstinncia; fortaleza implica coragem no sofrimento;
prudncia transmite uma impresso de cautela e justia implica em reconhecer o que certo. Embora
todas essas definies reflitam caractersticas importantes que so relevantes para os princpios
estimados em maonaria, eles no abraam todas as facetas da importncia da conduta manica. Por
exemplo, na temperana da maonaria requer o exerccio de cautela no pensamento, julgamento,
sentimento, expresso, ao e realizao em todos os aspectos da vida e do trabalho. A prtica da
temperana devem estar estreitamente aliada firmeza, o que implica coragem moral, bem como coragem
fsica, o que exige que um maom prossiga no caminho que ele sabe ser o certo, mesmo que ao faz-lo
encontre problemas imprevistos e que o resultado no seja o que ele havia previsto. Mesmo assim, a
busca do curso de ao correto deve ser sempre temperada com prudncia, que envolve o uso do bom
senso e da boa aplicao da razo e da lgica. No senso comum a justia implica na interpretao estrita
da lei, mas no seu sentido mais amplo, deve refletir o maior bem para a comunidade como um todo. Na
justia manica est sempre aliada com a misericrdia. por isso que, em muitas verses da instruo
sobre o painel do primeiro grau, a referncia s quatro virtudes cardeais so seguidas imediatamente por
uma declarao semelhante seguinte passagem citada do Ritual de Emulao Ingls:
As caractersticas distintivas de um bom maom so virtude, honra, e misericrdia, e que elas possam
sempre ser encontradas no peito de um maom.
Neste contexto, misericrdia implica que a justia por si s insuficiente, mas que ela deve ser temperada
pela misericrdia se for para alcanar um resultado equitativo. Por definio, misericrdia significa
indulgncia para com quem est sob o poder da pessoa, mas em um sentido paralelo, considerado algo
bom que derivado de Deus. A virtude e a honra so corolrios importantes da misericrdia. Virtude
significa bondade, moralidade e probidade, e tambm significa muitos atributos de honra, que por sua vez
significa honestidade, integridade, retido e justia.
As Quatro Borlas em lojas operativas
Como as lojas operativas eram orientadas na mesma direo do templo de Salomo em Jerusalm, que o
inverso de lojas especulativas modernas, a entrada para o alojamento era no leste e o mestre sentava no
oeste. Para evitar possveis confuses, na discusso a seguir ser feita referncia posio dos oficiais na
loja, e no aos pontos cardeais. Lojas Operativas tinham um Mestre, um Primeiro Vigilante e um Segundo
Vigilante que tinham uma localizao relativa entre si, exceto pela orientao da bssola, da mesma forma
que as estaes dos oficiais em lojas especulativas modernas. Em lojas operativas havia tambm um
quarto oficial, o Superintendente de Trabalho, cuja localizao era do lado oposto ao do Segundo Vigilante.
Nesta explicao sobre a localizao e o simbolismo das Quatro Borlas pendentes dos cantos do
alojamento, assume-se que todos esses quatro oficiais ficam sentados de frente para o centro do
alojamento.
A borla no canto do lado direito do Mestre deve representar justia e a do seu lado esquerdo deve
representar temperana. A razo para isso que, quando governa seu alojamento e administra sua fora
de trabalho, o Mestre deve faz-lo com justia que, no entanto, deve ser temperada com misericrdia, de
modo a garantir que no s o cliente obter o servio que est pagando, mas tambm que os seus
trabalhadores vo receber os devidos pagamentos. A borla no canto do lado direito do Superintendente do
Trabalho deve representar prudncia e a do seu lado esquerdo deve representar justia. Tal como o seu
Mestre, a quem ele representa, o Superintendente do Trabalho deve ser prudente na utilizao de sua fora
de trabalho e dos materiais, para que o Mestre esteja devidamente servido; mas ele tambm deve garantir
que os homens sejam tratados com justia, para que eles recebam os proventos a que tm direito.
Os dois Vigilantes so os oficiais que exercem controle direto sobre os trabalhadores, sob a superviso
imediata do Superintendente do Trabalho. A borla no canto do lado direito do Administrador Snior deve
representar fortaleza e a do seu lado esquerdo deve representar prudncia. A razo para isso que, como
o oficial que exerce o controle direto sobre os trabalhadores enquanto esto no trabalho, ele responsvel
por superar as muitas dificuldades que inevitavelmente afligem o trabalho, o que exigir a mxima firmeza
de sua parte. Ao mesmo tempo, deve exercer o seu controle sobre o emprego dos homens e do uso de
materiais com a mxima prudncia, para proteger o bem-estar dos homens e, ao mesmo tempo garantir
que a execuo da obra no seja penalizada. O Segundo Vigilante, cujo dever ajudar o Administrador
Snior, o oficial principal responsvel pelo bem-estar dos homens, especialmente quando eles esto em
repouso e descanso. A borla no canto do lado direito do Segundo Vigilante deve representar temperana,
em aluso forma pela qual o descanso deve ser sempre conduzido. A borla ao lado esquerdo do Segundo
Vigilante deve representar fortaleza, porque ele deve personificar Hiram Abif cuja fortaleza deve ser
sempre imitada por todos os maons.
In, O Esquadro e o Compasso Em busca da Maonaria
por W. M. Don Falconer PM, PDGDC
http://www.freemasons-freemasonry.com/don13.html
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