Un guerrero desarrolla su plumaje.

Uno de los propsitos del guerrero es desarrollar su plumaje.

Quien se dispone a vivir como guerrero requiere transitar una senda de autotransformacin que nuestros sabios abuelos asociaban a las aves y al Sol. Estos dos
componentes fueron adoptados por nuestros ancestros para referirse al desarrollo
espiritual que tiene como propsito encontrar una forma de vida que llamaron
verdadera.
Las aves y las plumas siempre han estado presentes en los diversos componentes
culturales de Anahuac porque a travs de ellas se har referencia a la conexin con el
Ser, con el espritu y con aquello que alcanza un grado de elevacin sutil que se integra
a lo celestial, a la luz.
En este sentido las plumas hacen referencia al espritu, a lo intangible ya que son el
elemento que nos permite elevarnos por el cielo hasta alcanzar al Sol y las estrellas.
Las plumas nos podran elevar hasta integrarnos con la luz.
Por esta razn el guila representa al Sol. Es el ave que vuela alto surcando la bveda
celeste, dando luz, creando un movimiento de vida que asciende de la tierra abriendo
sus alas, ascendiendo muy en lo alto del cielo y al cruzar se posa de nuevo sobre la
tierra.
Nuestros abuelos nos ensearon que somos parte de la naturaleza y requerimos
desarrollar un plumaje si queremos alcanzar los atributos del cielo, un espacio en el
que reina la luz, el movimiento y la armona.
Quien se dispone a vivir como guerrero en primera instancia tiene que reconocer su
naturaleza terrenal porque indudablemente emergemos de la tierra con un cuerpo fsico
que termina siendo el recipiente donde mora el Ser. El cuerpo por s mismo solo tiene
una funcin biolgica que solo necesita satisfacer sus necesidades primarias de
alimento, sueo, reproduccin, etc. El cuerpo es la viva expresin de la tierra en la que
los valles y montaas elaboran un armnico serpenteo si se mira en el horizonte. Por
este motivo la serpiente para los pueblos antiguos de Anahuac hace referencia a lo
material, terrenal y fsico.
Es as como la mxima referencia de integracin de lo terrenal con lo celestial est en
Quetzalcoatl. Es una manera de aludir al proceso en el que los seres terrenales
desarrollan un plumaje para elevarse e integrarse a la luz, fusionarse con el Sol y
desarrollar alas de luz.

Nuestros ancestros nos ensearon que muchas veces nosotros vivimos como un
tsinacantli murcilago. Estamos en la obscuridad, viviendo de cabeza, sin conocer la
luz, teniendo ojos que no sirven para ver, sin un plumaje, volando de manera
desordenada.
Si queremos salir de la obscuridad es necesario hacer surgir las plumas desde nuestro
interior. Esto implica una batalla propia porque conlleva vernos en un espejo que solo
refleja nuestra sombra. En realidad este espejo est tan manchado, tan lleno de holln
que ni siquiera alcanzamos a reconocer las facciones de nuestro rostro. Hay un
absoluto desconocimiento de quienes somos.
Para limpiar este espejo lleno de humo tenemos que salir a la luz, por lo tanto las
primeras plumas que un guerrero tiene que desarrollar son las de un colibr que aunque
son pequeas tienen toda la fuerza para hacernos volar en diversas direcciones,
volando estticos, observando. Estas plumas de colibr son la viva expresin de la
fuerza de voluntad que con aleteo fuerte y rpido nos sacar del inframundo, esa cueva
obscura y hmeda, sin color, sin movimiento.
Cuando el guerrero, convertido en colibr ha emergido de la obscuridad se posa en el
horizonte como el Sol de invierno. Es pequeo y al parecer apenas tiene la vitalidad
suficiente para emitir luz y calor, sin embargo toma toda la fuerza de su corazn, de su
lado izquierdo para disponerse a crecer.
Slo la actitud guerrera de necesitar vencerse a s mismo es lo que lo mantiene en pie.
Este Huitzilopochtli o colibr zurdo visitar los diversos rincones de la Madre Tierra.
Volar vertiginoso para tomar contacto con las flores, con sus colores, sus formas. Se
nutrir del nctar dulce que da alimento a cada movimiento.
El guerrero al vestirse con las plumas del colibr logr fortalecer su espritu pues ya
conoci las flores, los cantos, el fluir de la vida, la fuerza del viento, el calor del Sol. En
otras palabras logra apreciar el valor de la vida y seguir movindose con la firme
conviccin de hacer su mejor intento de ser impecable, porque siendo absolutamente
consciente slo en Tonantzin Tlalli nuestra venerable Madre Tierra se encuentra la
perfeccin.
Cuando el guerrero termina de desarrollar su plumaje de colibr, se transforma en
Quetzaltototl el ave preciosa, que muestra los cantos que nacen de su interior,
haciendo una celebracin de vida.
Quetzaltototl posee cantos, muestra en sus plumas el color de las flores con las que se
ha alimentado, refleja los diferentes matices del Sol, vive para exaltar la magnificencia
de la naturaleza.

Este estado interior es el resultado de haber limpiado el espejo, por lo tanto puede
reconocer un rostro propio.
Su corazn sincero le hace comprender que el tesoro ms valioso que se posee es el
Nican Axcan el aqu y ahora, momento presente en el cual se sintetiza toda la
realidad.
Quetzaltototl emprende un vuelo desde la tierra y en su elevacin fortalece sus alas,
mejora su visin, sus plumas se extienden y acrecenta sus alas. Con el vuelo alto
alcanza la altura suficiente para acercarse al Sol, el cual emana tanto calor que
chamusca y tatema sus alas volvindolas de un color obscuro. Se ha convertido en
guila.
El guerrero con la elevacin del espritu desarroll un plumaje de guila con el cual
puede emprender un viaje viendo las cosas en otra perspectiva.
La caracterstica particular del guerrero guila es la comprensin de la dualidad.
Conoce y comprende las cosas de la tierra, de aqu proviene. Tambin conoce y
experimenta las cosas relacionadas al cielo, aspectos del Ser absolutamente
intangibles que solo se pueden experimentar por medio de los sentidos internos, por
medio de la conciencia.
Un guerrero guila sabe que su existencia tienen un propsito ms all de lo terrenal.
Entiende que su objetivo es ascender en la vertical de la vida para integrarse a la luz y
calor que emana el Sol porque sin l no habra vida, no habra movimiento y todo sera
tan obscuro como la cueva de la cual trascendi.
Quien logr transformarse hasta el punto de convertirse en guila se vuelve una fuente
de luz para quienes le rodean y despliega sus alas para abrazar a su pueblo. Un
guerrero guila ofrece su corazn para que los dems se alimenten de l, en otro
sentido, practica los sacrificios humanos porque se desprende de su egosmo y vive al
servicio de crear el cielo en la tierra.
Sin embargo a pesar de esta transformacin gradual, vertical y en ascensin, el mayor
vuelo de un guerrero radica en aletear tan alto que puede llegar ms all del Sol,
ascendiendo hasta el treceavo cielo, el Omeyocan que es la casa de la dualidad
creadora.
En el Omeyocan slo hay plumas de Quetzal que pertenecen al plumaje de
Ipalnemohuani quien concede la vida, de Tloque Nahuaque quien permanece junto
rodeando todas las cosas, el omnipresente.
Slo ascendiendo, elevando el espritu es posible conocer las plumas de Quetzal, las
mas hermosas, radiantes y luminosas que hay sobre la tierra.

Las plumas de Quetzal poseen el color del jade, de la turquesa y del oro. Conocerlas,
tocarlas y apreciarlas son el tesoro ms valioso que pueda poseer un guerrero y stas
slo se guardan en el corazn, desde ah emiten sus matices con flores y cantos.
Quien conoce las plumas de Quetzal deja de darle un valor a las cosas de la tierra,
porque el tesoro ms valioso no est entre nosotros y solo puede ser experimentado a
travs de una profunda auto-transformacin.
La vida de un guerrero slo cobra sentido en el anhelo de conocer a esas plumas de
Quetzal para guardarlas y compartirlas entre aquellos que viven an siendo tsinacantin,
murcilagos.
Que cada respiracin y cada latido de tu corazn te eleven con plumas en el camino de
la auto-transformacin, son los mejores deseos de tu hermano Tlahuilcoatl.