VALORES MORALES SEGN LA

CLASIFICACION DE HARMANN
1.- El Amor:
La primera cuestin que surge hace referencia a la aparente imposibilidad de que el
amor pueda entender, cuando eso pertenece al objeto especfico de la facultad del
entendimiento.
En primer lugar, no nos equivoquemos, ya que el sistema de Scheler no confunde las
facultades del hombre. En segundo lugar, s cuestiona que se haya hecho la debida
justicia a la correlacin de las facultades entre s, por lo que respecta al desvelamiento
de la verdad; en particular, por lo que concierne a la verdad total del hombre, que
incluye la de su entorno. Este es el marco de referencia en el que Scheler sita el
conocimiento del amor, en la vertiente del valor personal. Es, por ende, el saber
profundo del hombre. Incluye, pues, la intuicin fenomenolgica, entendida en el
sentido de la nueva impostacin, hecha por Max Scheler.
EJEMPLO:
El Sabio
Un sabio, cierta tarde, lleg a la ciudad de Akbar. La gente no dio mucha
importancia a su presencia, y sus enseanzas no consiguieron interesar a la
poblacin. Incluso despus de algn tiempo lleg a ser motivo de risas y burlas
de los habitantes de la ciudad.
Un da, mientras paseaba por la calle principal de Akbar, un grupo de hombres y
mujeres empez a insultarlo. En vez de fingir que los ignoraba, el sabio se
acerc a ellos y los bendijo.
Uno de los hombres coment:
- "Es posible que, adems, sea usted sordo? Gritamos cosas horribles y usted
nos responde con bellas palabras!".
"Cada uno de nosotros slo puede ofrecer lo que tiene" -fue la respuesta del
sabio2.- El Agradecimiento:
El agradecimiento es una cualidad que se debe poner en prctica, ya
que el mundo moderno tiende a subvalorar el servicio, el tiempo, el
esmero y el sacrificio que algunas personas realizan
incondicionalmente en beneficio de otros. La gratitud tiene un efecto
multiplicador, que genera recprocamente felicidad, bienestar y
regocijo.
EJEMPLO:

La alegra de dar las gracias

En los seres humanos la expresin del agradecimiento adopta
las formas ms encantadoras, variadas y curiosas. Cada cultura
tiene las suyas, pero hay unas que son comunes a todas, como
la sonrisa, el abrazo, el apretn de manos, los besos y la
inclinacin de cabeza, entre muchas otras.
Lo mismo sucede en el terreno del lenguaje. Hay idiomas que
no dominamos en absoluto, cuyos sonidos nos son
completamente desconocidos y extraos y, sin embargo,
sabemos decir gracias en ellos.
Esto es as porque el agradecimiento est por encima de las
barreras culturales, idiomticas, raciales, geogrficas.
Dar las gracias es, sin duda, uno de los gestos ms alegres,
universales y hermosos de que es capaz el ser humano.
3.- El Respeto:
Segn Tom Regan En sentido lato, los derechos que antes hemos
mencionado (vida, libertad, integridad corporal) son variaciones de un
tema principal, el tema del respeto. Muestro mi respeto hacia ti
respetando esos derechos en tu vida. T muestras tu respeto hacia m
de idntica manera. Respeto es el tema principal porque tratarse
mutuamente con respeto es precisamente tratarse uno a otro de un
modo que respeta nuestros dems derechos. Por consiguiente,
nuestro derecho ms fundamental, el derecho que unifica todos
nuestros otros derechos, es nuestro derecho a ser tratados con
respeto.
EJEMPLO:
Kofi Annan
Respeto por la vida
Desde que asumi su cargo como Secretario General de las
Naciones Unidas, en 1997, Kofi Annan se propuso hacer
respetar las normas elementales del Derecho Internacional
Humanitario por encima de las fronteras nacionales de los
pases. Segn su tesis, la ONU estara en la obligacin de
intervenir con su fuerza pacifista en aquellos pases en donde
la poblacin civil est siendo masacrada y sus derechos
fundamentales estn siendo violados.
Este diplomtico africano, nacido en el seno de una familia
aristocrtica de Ghana en 1938, fue testigo de los sufrimientos
de los pueblos y etnias de su continente debidos a las a las
guerras civiles y a los conflictos entre tribus, y decidi desde
muy joven aprovechar su alta posicin social y sus privilegios
para luchar por la causa de los derechos humanos. A ello
encamin sus estudios y su brillante carrera diplomtica, que
finalmente lo llevaron al cargo por el que se hizo conocido

mundialmente. Dignidad, confianza, valor, compasin y fe son

los valores en que Kofi Annan funda su filosofa de la vida,
como lo ha afirmado reiteradamente en diversas entrevistas.
4.- La Amistad:
Aristteles busca la amistad en los seres racionales. Scrates, Platn
y Aristteles sienten que no se instruye a los hombres ms que por
amor hacia ellos, y tambin afirman que es deshonroso para el
filsofo el vivir de la enseanza, pero no el percibir socorro de sus
amigos.
Scrates el punto de vista psicolgico siendo que la amistad y el odio
son igualmente naturales, pero el odio debe dejar lugar a la amistad.
Platn ve en la amistad un lazo entre las almas que persiguen un
ideal. Aristteles la quiere personal, Epicuro la deja subsistir entre las
afecciones sociales, la hace signo del egosmo y la reserva a las
almas privilegiadas.
Para la teora de Platn, la amistad es el principio del valor y de todas
las virtudes. Con el cristianismo, la amistad cedi buena parte de su
campo al amor conyugal y de familia y los ideales cristianos.
EJEMPLO:
Don Quijote Sancho Panza
Amigos inseparables
Don Quijote de La Mancha, el inolvidable caballero andante
creado por Miguel de Cervantes Saavedra, encontr siempre en
su escudero Sancho Panza un fiel compaero de andanzas, a
pesar de que no podan ser ms diferentes el uno del otro. Don
Quijote, en efecto, trastornado mentalmente por la lectura de
los libros de caballera, vea en todas partes motivos para
batirse en defensa de sus ideales y se comportaba de manera
extravagante y cmica, en tanto que Sancho Panza, dueo de
una pcara sabidura de origen popular que expresaba por
medio de un increble repertorio de refranes, era ms sensato,
prudente y temeroso. No obstante sus diferencias, los dos se
complementaban a las mil maravillas y se tenan una infinita
paciencia el uno al otro, que no poda venir sino del profundo
afecto que se profesaban mutuamente.
5.- La Bondad:
La bondad es una actitud positiva y constructiva hacia los otros, hacia
la naturaleza y hacia las cosas. Es la inclinacin natural a hacer el
bien; cualidad propia del carcter apacible y manso.
Para Scrates el bien es un estado del alma y su esencia la sabidura.
Sin embargo, el hombre no es puro intelecto, sino que adems es un
cuerpo, por lo tanto la vida buena debe ser mixta, ni demasiado
espiritual ni solamente entregada a los placeres sensibles.

Platn coincide con este concepto y agrega que hay que reconocer
que este no es el nico mundo ni el mejor.
El secreto que guarda una vida de bondad lo da la perfecta
proporcin, o sea que la bondad es una forma de lo bello y armnico.
EJEMPLO:
Madre Teresa de Calcuta
Temple y bondad
Nacida en la ciudad de Skopje, Yugoeslavia, en 1910, e hija de
un humilde panadero, Agnes Gonxha Bojaxhiu se uni a muy
temprana edad a las Hermanas de Loreto, donde recibi el
nombre de Teresa. Enviada por su comunidad a la India, trabaj
en ese pas como profesora durante 19 aos.
En 1946, mientras viajaba en tren, sinti un fuerte llamado de
Dios que la llev a consagrar por completo su vida a la ayuda
de los necesitados. Cuatro aos despus fund la orden de los
Misioneros de la Caridad. A partir de ese momento su actividad
fue infatigable y consigui, gracias al poder de su fe y al amor
por sus semejantes, logros tan admirables en el desarrollo de
su misin que se gan el respeto de los lderes ms
importantes del mundo.
Desde entonces su rostro, marcado por las seales del duro
trabajo y en el que brillaba una sonrisa bondadosa y radiante
producto de la felicidad que le inspiraba su causa, se vio en los
ms diversos lugares del mundo, llevando consuelo a las
vctimas de la injusticia social, las guerras, los terremotos, los
desastres nucleares y las enfermedades. Ganadora del Premio
Nbel de la Paz.
6.- La Dignidad:
La idea filosfica de la dignidad humana, idea que ha sido
especialmente destacada por el filsofo alemn Kant. Segn ste, los
seres humanos se merecen un trato especial y digno que posibilite su
desarrollo como personas. En este sentido, afirma Kant, el hombre
es un fin en s mismo, no un medio para usos de
otros individuos, lo que lo convertira en una cosa. Los seres
irracionales, como los animales, pueden ser medios para, por
ejemplo, la alimentacin, en cambio la existencia de las personas es
un valor absoluto, por ello, son merecedoras de todo el respeto
moral mientras que la discriminacin, la esclavitud, etc. son acciones
moralmente incorrectas, porque atentan contra la dignidad de las
personas.
EJEMPLO:
Scrates Digno hasta la muerte

Este pensador ateniense era hijo de Sofroniso, un escultor, y de

la comadrona Fenareta. Se dice que aprendi de su madre el
oficio de dar a luz las ideas interiores de los seres humanos a
travs del examen y el dilogo. Scraes procur ayudar a que
vieran la luz las ideas que cada hombre llevaba en su interior.
Su mtodo, conocido como la mayutica, consista no en dar
nuevos conocimientos a sus discpulos, sino en hacer evidente
la verdad de cada uno, que finalmente deba coincidir con la
verdad de todos. l afirmaba que la verdad estaba siempre
dentro de nosotros y que, reflexionando, la podamos descubrir.
Sus mximas Slo s que no s nada o Concete a ti
mismo, han trascendido el tiempo hasta nuestros das, como
verdaderas luces que nos ayudan ser honestos y dignos con
nosotros mismos.
Por la agudeza de sus planteamientos y su carcter
inquebrantable se gan el odio de sus enemigos, quienes lo
llevaron a juicio pblico en el ao 399 a.C.
Aunque sus amigos le propusieron que huyera, prefiri morir
como haba vivido, leal a su palabra y a sus convicciones.
7.- La Generosidad:
La generosidad se entiende como un valor y una cualidad en las
personas. No slo hace referencia a compartir u ofrecer bienes
materiales, sino que tambin se entiende como estar disponible y
ofrecer ayuda. La generosidad en las relaciones sociales se suele
apreciar bastante y se considera como un rasgo de bondad entre las
personas. Como muchos valores sociales, se relaciona con la empata
y la accin de 'ponerse en el lugar del otro'.
Como muchos valores, la idea de generosidad puede variar en funcin
de cada persona y est influida en gran medida por el entorno
cultural y social.
EJEMPLO:
Compartir algo de comida con los dems.
Dedicarles tiempo a las personas.
Dar un detalle a alguien de vez en cuando.
Donar la ropa que no usas tan a menudo.
Decir las cualidades de las personas ante otras.
Donar sangre a un hospital.
Dar cobijas en invierno a orfanatos.
Cocinar para otros.
Ayudar a las personas cuando lo necesiten.
Ayudar a un compaero con su tarea
Colaborar al orden del aula
Informar a un compaero que ha faltado lo hecho en clase
Ayudar a las personas mayores o personas de la 3ra. edad
Comparto mis juguetes con los dems
Comparto lo que es til y no solo que me gusta.

8.- La Honestidad:
La honestidad segn Confucio
Confucio distingua diversos niveles de honestidad, un concepto
fundamental en su tica:
En su nivel ms superficial, la honestidad est implcita en su
concepto de Li: todas aquellas acciones realizadas por una persona
con objeto de construir la sociedad ideal, y destinadas a cumplir sus
deseos, ya sea a corto plazo (mal) o a largo plazo (bien). Admitir que
se busca la gratificacin inmediata, con todo, puede contribuir a
transformar un acto malo en uno bueno, del mismo modo que ocultar
las intenciones a largo plazo puede empeorar una buena accin. Un
principio fundamental en esta teora es la de que una buena persona
debe mostrar sus sentimientos sinceramente en su rostro, de forma
que facilite la coordinacin de todos en la consecucin de mejoras a
largo plazo. Esta sinceridad, que abarca incluso a la propia expresin
facial, ayuda a lograr la honestidad con uno mismo, y a que las
actividades humanas resulten ms predecibles, amigables y
placenteras. En esta primera versin, la honestidad se logra buscando
nicamente el propio beneficio.
En un nivel ms profundo que el Li se encuentra el Yi, o la bondad. En
este nivel no se persigue ya el propio inters, sino el principio moral
de la justicia, basado en la reciprocidad. Tambin aqu es importante
el aspecto temporal de las acciones, pero en este caso como lapso de
tiempo. As, por ejemplo, dado que los padres dedican los tres
primeros aos de vida de sus hijos slo a cuidarlos, los hijos deben
guardar luto los tres primeros aos tras la muerte de los padres. En
este nivel uno es honesto acerca de sus propias obligaciones y
deberes, incluso cuando no hay nadie que los juzgue o que se vea
inmediatamente afectado. Esta parte del cdigo moral se relaciona
con el culto a los antepasados, que Confucio hizo normativo.
El nivel ms profundo de honestidad es el Rem, desde el cual surgen
el Yi y por tanto tambin el Li. La moral de Confucio se basa en la
empata y la comprensin de los dems, lo que requiere una auto
comprensin previa, de la que nacen las normas morales, ms que de
un cdigo previo, otorgado por alguna divinidad. La versin
confucionista del Imperativo consista en tratar a los inferiores como
te gustara que tus superiores te tratasen a ti. La virtud se basa en
la armona con los dems, y en la aceptacin de que en algn
momento de nuestras vidas todos estamos a merced de otras
personas. La honestidad consiste por lo tanto en ponerse en el lugar
hipottico de la propia vida futura, y la de las generaciones pasadas y
venideras, y elegir no hacer o decir nada que pueda mancillar el
honor o la reputacin de la familia.
EJEMPLO:
Galileo Galilei
Un cientfico recto.
El gran astrnomo y fsico italiano Galileo Galilei (1564 1642)

es clebre por haber defendido valientemente su teora de que

la Tierra no estaba en el centro del universo y adems se
mova. Los sabios de su poca, convencidos de que nuestro
planeta era esttico y todos los dems astros (incluido el Sol)
giraban a su alrededor, no dieron crdito a las pruebas
aportadas por Galileo, y se opusieron tercamente a aceptar sus
ideas.
Fue tan grande el desafo planteado por este genial astrnomo
a las creencias de su tiempo, que las autoridades polticas y
eclesisticas lo llevaron ante un tribunal de la Inquisicin que lo
conden a cadena perpetua y a retractarse pblicamente y por
escrito de sus afirmaciones. Cuentan los cronistas que luego de
firmar contra su voluntad, el documento que certificaba que la
Tierra no se mova, Galileo dijo en voz alta: Pero se mueve.
Su honestidad como cientfico no se dobleg ante las
circunstancias que debi sortear como hombre.
9.- La Humildad:
Existen varios conceptos de humildad, por ejemplo: Immanuel Kant
afirma que la humildad es la virtud central de la vida ya que brinda
una perspectiva apropiada de la moral. Para Friedrich Nietzsche, la
humildad es una falsa de virtud que esconde las decepciones que
una
persona esconde en su interior. Humildad es la caracterstica el
definir de un modesto y modesto persona, alguien que no piensa que
l
o ella es mejor o ms importante que otros. Las religiones suelen
asociar la humildad al reconocimiento de la superioridad divina.
Para el budismo, la humildad es la conciencia respecto al camino
que
se debe seguir para liberarse del sufrimiento. La humildad es la
virtud que consiste en conocer las propias limitaciones y debilidades
y actuar de acuerdo a tal conocimiento. El trmino proviene del
vocablo latino humiltas.
EJEMPLO:
Sun Lu Tang
Podero y humildad
Sun Lu Tang es uno de los ms venerados maestros de toda la
historia de las artes marciales chinas. Nacido en 1861, en la
provincia china de Hebei, vivi una infancia de grandes
privaciones. Antes de morir, su padre lo puso en manos de un
tutor que, a cambio de techo y comida en la granja familiar,
instruy al pequeo de siete aos en las bases del kung fu.
Sun no tard en dominar todas las tcnicas que le ense su
maestro, pero tuvo que interrumpir su aprendizaje debido a la
muerte de su padre. Luego de multitud de tribulaciones y de un

intento de suicidio a los trece aos, Sun dio con el maestro Wu,
quien descubri sus dotes excepcionales y le ense todo lo
que saba. Su tercer maestro, el gran Chen Ti Hua, al darse
cuenta de que Sun sera un combatiente invencible, le dijo las
siguientes palabras: La humildad siempre te traer beneficios,
mientras que el orgullo te har dao. Sun Lu Tang, quien
revolucion el kung fu y el taijiquan y lleg a convertirse en uno
de los hombres ms respetados de su pas, nunca las olvid.
10.- La Justicia:
PARA SOCRATES:
Las virtudes se identificada con la Ciencia y puede ser enseada
como esta. La justicia es una virtud y la justicia divina est por
encima de la justicia particular.
PARA PLATON:
Preferible era sufrir la injusticia que cometerla. La justicia era una
de las cuatro virtudes capitales que despus pasaran a la filosofa
cristiana con el nombre de virtudes cardinales. Ella son: Prudencia,
justicia, fortaleza y templanza. Para Platn la finalidad del Estado es
lograr la felicidad por medio de la virtud.
PARA ARISTOTELES:
Existen varias formas de justicia: La distributiva, referida al reparto de
bienes y honres a los ciudadanos segn sus mritos, y la rectificadora
o igualadora, destinada a presidir las relaciones de cambio. Fue
Aristteles el primero que hablo de equidad como medio para aplicar
la justicia.
EJEMPLO.
Salomn
Un rey justo y humano

En los tiempos bblicos, la sabidura era ms apreciada que la

riqueza o cualquier otra forma de autoridad.
Era un trmino muy amplio, que inclua reinar con justicia, pero
tambin los buenos modales y comportarse con delicadeza. De
todos los personajes de la Biblia, el rey Salomn es el que ms
directamente se asocia con la justicia. La siguiente ancdota
ilustra muy bien su sentido de lo humano:
Un da se presentaron ante l dos mujeres que decan ser la
madre del mismo beb. Salomn mand traer una espada para
partir al beb en dos. A la primera de las dos mujeres esto le
pareci justo, mientras que la segunda, llorando, pidi que le
dejaran el beb a su rival. Dadle el nio a la segunda mujer
sentenci Salomn-. Ella es la verdadera madre.

13.- La Laboriosidad:
Significa hacer con cuidado y esmero las tareas, labores y deberes
que son propios de nuestras circunstancias. El estudiante va a la
escuela, el ama de casa se preocupa por los miles de detalles que
implican que un hogar sea acogedor, los profesionistas dirigen su
actividad a los servicios que prestan.
Pero laboriosidad no significa nicamente "cumplir" nuestro trabajo.
Tambin implica el ayudar a quienes nos rodean en el trabajo, la
escuela, e incluso durante nuestro tiempo de descanso; los padres
velan por el bienestar de toda la familia y el cuidado material de sus
bienes; los hijos adems del estudio proporcionan ayuda en los
quehaceres domsticos
Al mantenernos en constante actividad, adquirimos una mayor
capacidad de esfuerzo, nos hacemos ms responsables y llevamos
una vida con orden; conscientes que la laboriosidad no es un valor
para lucirse en un escaparate, sino un medio para ser ms
productivos, eficientes y participativos en todo lugar.
EJEMPLO:
La laboriosidad se puede entender como la capacidad de una
persona de hacer las cosas no slo porque le son pedidas sino
por ir ms all buscando su desarrollo personal haciendo no
slo lo que se le pide sino poniendo un esfuerzo extra para la
tarea que se le pide.

14.- La Lealtad:
Se conoce como lealtad al carcter de una persona, cosa o
animal leal.El trmino de lealtad expresa un sentimiento de
respeto y fidelidad hacia una persona, compromiso,
comunidad, organizaciones, principios morales, entre otros.
El trmino lealtad proviene del latn legalis que significa respeto a
la ley.
El trmino leal es un adjetivo usado para identificar a un individuo fiel
en base a sus acciones o comportamiento. Es por ello, que una
persona leal es aquella que se caracteriza por ser dedicada, y
cumplidora e inclusive cuando las circunstancias son adversas, as
como defender en lo que cree, por ejemplo: un proyecto.
Lealtad es sinnimo de nobleza, rectitud, honradez, honestidad,
entre otros valores morales y ticos que permiten desarrollar fuerte
relaciones sociales y/o de amistad en donde se creen un vnculo de
confianza muy slido, y automticamente se genera respeto en los
individuos.

EJEMPLO:
El rey de Inglaterra Ricardo Corazn de Len emprendi, en
1189, una cruzada a Palestina. Sali un da de caza con algunos
caballeros y cayeron en una emboscada. Lucharon bravamente,
pero de nada les sirvi ante el nmero de enemigos que les
atacaban. Murieron todos sus acompaantes menos uno,
Guillermo de Pourcellet. Este, deseando salvar a su rey, grit:
Yo soy el rey!.
Los sarracenos abandonaron al rey Ricardo y le prendieron a l.
Le llevaron ante el sultn Saladino y all se descubri su
trampa. Pero Saladino, impresionado por aquel rasgo de
fidelidad, admiti su rescate a cambio de diez soldados suyos
prisioneros de los cristianos.
15.- La Libertad:
Concepto de Libertad segn John Rawls
John Rawls, asegura que la controversia acerca de la libertad, no
radica en definirla, sino en los valores relativos de las diversas
libertades cuando entran en conflicto (Rawls: 1971; 192). Tambin,
afirma que la libertad de pensamiento y de conciencia, las libertades
personales y las civiles, no deben ser sacrificadas en aras de la
libertad poltica; asunto con el que concuerdo, ya que en mi opinin,
unas no excluyen la otra, el que la libertad poltica influyera en la
personal, sera una limitacin muy radical e injusta para las personas,
en cambio, se puede mantener un estado de equilibrio en el que
ninguna de las dos se veas afectada por la otra y as beneficiar a
todos los individuos.
EJEMPLO:
Simn Bolvar
Libertador de Amrica
Cuando reflexionamos sobre la libertad, el primer nombre que
se nos viene a la mente a la mayora de los latinoamericanos es
el de Simn Bolvar (1783-1830). Nadie ejemplifica mejor que l
la lucha por la independencia de nuestras naciones frente al
dominio espaol, que dur por espacio de casi cuatro siglos.
Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad y Palacios (tal era
su nombre completo) no naci en un hogar humilde ni en una
familia de ideas libertarias. Al contrario: su cuna fue
aristocrtica y su fortuna enorme (su familia posea minas,
haciendas cacaoteras y cientos de esclavos). De quererlo, este
privilegiado hombre hubiera podido dedicarse a disfrutar de los
abundantes lujos y placeres que le permita su elevada posicin
social (cosa que hizo durante su primera juventud), apoyar el
rgimen colonial que tanto lo favoreca y explotar sin
misericordia a sus servidores y esclavos para acrecentar sus
posesiones y su dinero. Pero prefiri, en uso de su facultad de

hombre libre y autnomo, servir a la causa de la libertad de los

pueblos de Amrica.

16.- La Perseverancia:
PERSEVERANCIA. (Del latn perseverancia.) f. Accin y efecto de
perseverar. 2. Constancia en la virtud y en mantener la gracia hasta
la muerte. PERSEVERAR. (Del latn perseverare.) intr. Mantenerse
constante en la prosecucin de lo comenzado, en una actitud o en
una opinin. 2. Durar permanentemente o por largo tiempo.
Tomado de Diccionario de la Lengua Espaola.
Real Academia Espaola. (Fuente: Casa Editorial El Tiempo, S.A. ).
EJEMPLO:
Lance Armstrong es un joven ciclista norteamericano que
siempre se caracteriz por ser un gran luchador. Nunca baj la
guardia, ni escatim esfuerzos cuando de lograr sus sueos se
trataba.
A la temprana edad de veintin aos se revel como un
monstruo del ciclismo, al vencer al campen espaol Miguel
Induran en el Campeonato Mundial de Ruta en Oslo (Noruega).
Ms adelante, en los Juegos Olmpicos de 1992 y 1996 se
destac por su brillante participacin. Un da de 1996, el
infortunio llam a su puerta cuando, despus de un
entrenamiento, comenz a sentir fuertes dolores en el bajo
vientre que lo llevaron a consultar al mdico, quien concluy
que Lance tena cncer de testculo. El aguerrido deportista
comenz entonces su difcil batalla contra este terrible mal, con
el mismo entusiasmo que siempre puso en sus desafos
deportivos, los cuales nunca abandon, a pesar de su delicado
estado de salud. Su persistencia no ha sido para nada en vano,
pues adems de ganar el Tour de Francia por cinco aos
consecutivos, ha logrado controlar el progreso de su
enfermedad.
17.- La Prudencia:
Segn Nicmaco
Ahora bien, la prudencia no es ciencia (dado que el objeto de la
accin puede ser variable) ni un arte (porque la accin es distinta de
la produccin: en el primer caso se trata de un obrar; en el segundo,
de un hacer):
Resta, pues, que la prudencia es un modo de ser racional, verdadero
y prctico, respecto de lo que es bueno y malo para el hombre [tica
a Nicmaco, VI, 1140b].
La prudencia, por tanto, se ocupa de los asuntos humanos en todos
aquellos aspectos sobre los que es posible deliberar. Y es que,
precisamente, lo que hace el individuo prudente es deliberar bien, y

eso significa ser capaz de conocer lo que es mejor para el hombre y,

ms en concreto, para uno mismo, pues la prudencia, piensa
Aristteles, se halla referida esencialmente al propio individuo; de tal
manera que quien sabe lo que le conviene y acta en consecuencia,
es prudente. As, pues,
parece propio del hombre prudente el ser capaz de deliberar
rectamente sobre lo que es bueno y conveniente para s mismo []
para vivir bien en general [tica a Nicmaco, VI, 1140a].
EJEMPLO:
La ONU
Un llamado a la prudencia
La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) fue creada
despus de la Segunda Guerra Mundial con el propsito de
mantener la paz y la seguridad en el mundo. Por medio de las
operaciones de paz la ONU contribuye a mantener la vigilancia
y a resolver conflictos entre pases hostiles y/o comunidades
hostiles dentro de un mismo pas. Esta innovadora tcnica del
mantenimiento de la paz y el llamado a la prudencia por parte
de Naciones Unidas se basa en el lema de que un soldado es
un catalizador de paz, no un instrumento de guerra.
Desde 1948, ms de 120 pases han aportado contingentes a
operaciones de paz y algo ms de 800.000 personas han
prestado sus servicios para contribuir a este propsito.
Igualmente, las Naciones Unidas se rigen por el principio bsico
de que la utilizacin de las armas no es la mejor frmula para
arreglar una controversia y procuran recordar a las partes en
conflicto que deben actuar con prudencia pues la comunidad
internacional est pendiente tanto de sus actos como de la
legalidad de estos.

18.- La Responsabilidad:
Platn dice que cuando alguien permite que la pasin le ciegue el
juicio o fija su atencin en lo bueno que puede tener lo malo, es
responsable; y que la falta de responsabilidad es ignorancia.
La responsabilidad es la deuda de obligacin que exige reparacin y
satisfaccin por s misma o por otro, como resultado de un delito,
culpa o causa legal. Es el cargo moral que genera un error en algn
asunto o acto determinado que significa responder por lo realizado.
Slo la persona responsable es digna de crdito.
EJEMPLO:
El Juramento Hipocrtico
Por la vida y la salud

Hipcrates fue un mdico de la Grecia antigua (Siglo V a.C.)

famoso por las palabras que haca jurar a sus discpulos en el
momento en que se aprestaban a ejercer el noble y delicado
oficio de la medicina. Estas palabras, conocidas como El
juramento hipocrtico, contienen los principios de la tica
mdica, en la cual la responsabilidad tiene un papel de primer
orden. Estos son algunos apartes de su texto original, recitado
an hoy da.
() Har uso del rgimen diettico para ayuda del enfermo,
segn mi capacidad y recto entender; del dao y la injusticia le
preservar (). No dar a nadie, aunque me lo pida, ningn
frmaco letal, ni har semejante sugerencia. En pureza y
santidad mantendr mi vida y mi arte (). Lo que en el
tratamiento o fuera de l viere u oyere en relacin con la vida
de los hombres, lo que no debe trascender jams, lo callar
tenindolo por secreto ().
19.- La Solidaridad:
Segn Luis Razeto Podemos decir, pues, que en su significado
original y acadmicamente riguroso la solidaridad es una relacin
horizontal entre personas que constituyen un grupo, una asociacin o
una comunidad, en la cual los participantes se encuentran en
condiciones de igualdad. Tal relacin o vnculo interpersonal se
constituye como solidario en razn de la fuerza o intensidad de la
cohesin mutua, que ha de ser mayor al simple reconocimiento de la
comn pertenencia a una colectividad. Se trata, en la solidaridad,
de un vnculo especialmente comprometido, decidido,
que permanece en el tiempo y que obliga a los individuos del
colectivo que se dice solidario, a responder ante la sociedad y/o ante
terceros, cada uno por el grupo, y al grupo por cada uno.
El valor de la solidaridad humana, social, es el compartir con otros
sentimientos, opiniones dificultades, dolores, y actuar en
consecuencia.
EJEMPLO:
La Cruz Roja
Smbolo de solidaridad
El Comit Internacional de la Cruz Roja es una organizacin
imparcial, neutral e independiente con una misin
exclusivamente humanitaria y basada en el principio de la
solidaridad, que consiste en proteger la vida y la dignidad de
las vctimas de la guerra y de la violencia, as como prestarles
asistencia.
Sus orgenes se remontan al 24 de junio de 1859, fecha en que
Henry Dunant, un hombre de negocios de nacionalidad suiza,

presenci las terribles escenas que siguieron a un combate

entre los ejrcitos austriaco y francs en el norte de Italia. All
observ cmo los heridos quedaban desatendidos y moran por
falta de asistencia. Ayudado por las mujeres de los pueblos
cercanos, Dunant trat de socorrer a los heridos sin distincin
de uniforme ni de nacionalidad, viendo en ellos slo seres
humanos que necesitaban ayuda. La impresin que le caus
esta experiencia lo llev a fundar el Comit Internacional de la
Cruz Roja en 1863, el cual goza hoy en da de fama y respeto
universales.
20.- La Tolerancia:
La Carta sobre la tolerancia de John Locke, publicada en el 1689,
marca un antes y un despus en la conceptualizacin occidental de la
libertad de culto. El filsofo empirista empieza su carta asumiendo
que la tolerancia es la principal caracterstica de una verdadera
Iglesia Cristiana, ya que la finalidad de la autntica religin no es el
ejercicio de la fuerza coactiva sobre otros hombres sino regular la
vida de los hombres en lo que se refiere a su moralidad ntima y al
culto que deciden darles a Dios. Locke constata que en ninguna parte
de los evangelios se invita al uso de la violencia contra los que tienen
religiones distintas, todo lo contrario, en la escena del prendimiento
de Jess, el hijo de Mara recrimina la actitud violenta de Pedro
cuando hiere a uno de los captores. Adems, sostiene el autor ingls,
que si alguien hubiese podido imponer la religin por la fuerza, ese
era precisamente Jess de Nazaret y, sin embargo, no lo hizo sino que
prefiri sufrir persecucin a ser l mismo un perseguidor. Por lo tanto,
ninguna Iglesia cristiana tiene el derecho de arrogarse una potestad
que el mismo hijo de Dios no se arrog: la de perseguir a sangre y
fuego a los que viven su relacin con Dios de manera diferente.
EJEMPLO:
Nelson Rolihlahla Dalibhunga Mandela, es el nombre completo
de este poltico sudafricano conocido en el mundo entero por
su lucha incansable por la abolicin de la discriminacin de la
poblacin negra en su pas natal, donde llev a cabo una
batalla sin tregua que le signific pasar veintisiete aos en la
crcel. Tras su liberacin fue elegido Presidente de la Repblica
de Sudfrica, en las primeras elecciones libres y democrticas
que se celebraron en toda la historia de dicho pas.
En 1993 le fue concedido el Premio Novel de la Paz, en
reconocimiento a su lucha por la igualdad de derechos de los
negros sudafricanos. Mandela ser recordado siempre por su
triunfo contra un sistema de gobierno intolerante e injusto y
constituye un ejemplo viviente de todo lo que se puede lograr
en defensa del respeto y la dignidad de las personas que lo
merecen.