A383. Problmes de conscration.

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A383. Problmes de conscration.

Article de Hannah Whitall Smith. L'original peut tre consult en Anglais l'adresse suivante :
http://www.ccel.org
(Christian Classics Ethereal Library, Calvin College).
Reproduction de la traduction franaise autorise, pourvu quelle soit intgrale, et que les sources
soient indiques.

Cet article est encore l'un des chapitres d'un ouvrage classique de la littrature chrtienne :
"Christian's Secret of a Happy Life" (Le secret d'une vie chrtienne heureuse). L'auteur
explique ce qu'est une vritable conscration.

Il est trs important que les Chrtiens connaissent les stratagmes de l'ennemi. Car il est toujours
prt s'opposer chaque tape nouvelle de notre progression spirituelle. Il est particulirement
actif quand il voit un Chrtien commencer avoir faim et soif de justice, et s'efforcer de saisir
toute la plnitude qui lui est offerte dans le Seigneur Jsus-Christ.
L'un des premiers obstacles qu'il dresse sur le chemin de ce Chrtien concerne la conscration. On
dit celui qui recherche la saintet qu'il doit se consacrer entirement au Seigneur, ce qu'il
s'efforce de faire. Mais il rencontre aussitt une premire difficult. Il pense s'tre rellement
consacr, mais il ne sent rien de diffrent par rapport la situation antrieure. Rien ne semble
chang. Pourtant, on lui avait laiss entendre que tout serait chang. Et il est compltement
dsorient. Presque dsespr, il ne cesse de se demander : "Comment puis-je savoir si je suis
vraiment consacr ?"
Parvenu ce point, ce Chrtien est confront la grande tentation, qui ne cesse de se prsenter
chaque occasion favorable, et laquelle beaucoup succombent. Il s'agit de la tentation de dpendre
de ce que l'on sent. Ce Chrtien ne peut pas croire qu'il est rellement consacr, tant qu'il ne sent
pas qu'il l'est. Il ne sent pas que Dieu a pris sa vie en charge, et ne croit donc pas que le Seigneur
ait fait ce qu'Il a promis. En gnral, ce Chrtien place la sensation en premier et la foi en second.
Tandis que l'ordre invariable du Seigneur est l'oppos : la foi d'abord, et la sensation ensuite,
dans tous les domaines de la vie spirituelle. Quand on cherche modifier cet ordre divin, on se
heurte l'invitable !
Comment vaincre cette tentation, en ce qui concerne notre conscration ? Il faut tout simplement
se mettre du ct du Seigneur, et placer la foi avant la sensation ! Consacrez-vous pleinement et
dfinitivement au Seigneur, selon la lumire que vous avez reue, et demandez au Saint-Esprit qu'Il
vous rvle tout ce qui s'oppose Dieu dans votre vie et dans votre cur, tout ce qui ne Lui serait
pas actuellement consacr. Si Dieu vous montre quelque chose, confiez cela au Seigneur
immdiatement, et dites-Lui : "Que Ta volont soit faite dans ce domaine !" Si le Seigneur ne vous
montre rien, vous devez croire qu'il n'y a rien, et en conclure que vous Lui avez bien tout donn.
Puis vous devez croire que le Seigneur vous a pris en charge. Croyez-le simplement, et reconnaissez
qu'il en est bien ainsi.
Si vous vouliez donner une proprit un ami, vous devriez d'abord lui dire que vous la lui donnez,
et il devrait la recevoir par la foi. Une proprit n'est pas quelque chose que l'on puisse offrir comme
un objet quelconque. Le don et l'acceptation d'une proprit reprsentent une transaction
immatrielle ou morale, conclue tout d'abord par la foi, avant de se matrialiser de manire
concrte. Supposez qu'un jour vous disiez un ami que vous lui donnez une proprit, et qu'
partir de ce jour mme, il en est le propritaire. Puis vous rentrez chez vous, et vous commencez
vous demandez si vous lui avez rellement donn cette proprit, et s'il la considre rellement
comme la sienne. Vous sentez le besoin de retourner voir votre ami le lendemain pour lui
renouveler votre don. Mais, pouss par votre incertitude, vous continuez aller lui dire la mme
chose pendant des jours, des mois et des annes ! Que penserait votre ami, et quel serait votre
propre tat d'esprit ce sujet ? Il est certain que votre ami commencerait douter de votre

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intention relle de lui donner cette proprit. Vous-mme seriez dans un tel tat de perplexit que
vous ne sauriez plus qui appartient cette proprit !
N'est-ce pas ainsi, plus ou moins, que vous vous comportez avec Dieu, en ce qui concerne votre
conscration ? Chaque jour, peut-tre pendant des mois, vous Lui renouvelez sans cesse votre
conscration. Puis, une fois sorti de ces moments de conscration, vous finissez toujours par vous
demander si vous vous tes bien srieusement consacr, et si Dieu vous a accept. Parce que vous
n'avez rien senti de spcial chaque fois que vous vous tes consacr, vous finissez par conclure,
aprs avoir t longtemps et douloureusement ballott, que cette conscration n'a jamais t faite.
Cher Chrtien, savez-vous qu'une telle perplexit ne finira jamais, moins que vous ne la tranchiez
une fois pour toutes, par la foi ? Vous devez absolument parvenir au point o vous dcidez que la
chose est accomplie, et que la transaction est termine. Ce n'est qu'aprs avoir fait ce pas de foi que
vous pourrez ventuellement commencer ressentir quelque chose de nouveau !
Il existe un fait fondamental, qui constitue la loi des offrandes l'Eternel : tout ce qui est offert et
consacr l'Eternel devient aussitt quelque chose de sanctifi, de mis part pour Lui. Cela ne fait
plus partie des choses ordinaires, et ce serait un sacrilge de l'utiliser nouveau pour un usage
profane quelconque.
"Tout ce qu'un homme dvouera par interdit l'Eternel, dans ce qui lui appartient, ne pourra ni se
vendre, ni se racheter, que ce soit une personne, un animal, ou un champ de sa proprit ; tout ce
qui sera dvou par interdit sera entirement consacr l'Eternel" (Lvitique 27 : 28).
Ce qui tait "dvou par interdit" tait entirement consacr l'Eternel. Tout ce qui tait ainsi
consacr tait considr par tout Isral comme appartenant au Seigneur, et personne n'aurait os
tendre sa main pour le reprendre. Mme si le donateur avait fait ce don contrecur ou de
mauvaise grce, une fois qu'il l'avait consacr l'Eternel, l'affaire tait rgle et lui chappait
compltement. La chose consacre, selon la Loi de Dieu, devenait une chose trs sainte, la
possession de Dieu.
Ce n'est pas l'intention du donateur qui faisait de la chose consacre une chose sainte. C'tait la
saintet de Celui qui recevait ce don ! "C'est l'autel qui sanctifie le don !" Quand l'offrande avait t
dpose sur l'autel, elle appartenait aussitt au Seigneur. Imaginez un Isralite qui serait venu
dposer une offrande sur l'autel, et qui, par la suite, aurait commenc se demander si son cur
tait honnte, si son don tait sincre, etc Il serait retourn voir le sacrificateur, pour lui dire qu'il
craignait de ne pas avoir t sincre en faisant son offrande, ou de ne pas l'avoir donne de la
bonne manire. Je suis certaine que le sacrificateur l'aurait immdiatement arrt, et lui aurait dit :
"Je ne veux pas savoir quels taient tes motifs, ni de quelle manire tu as fait ton offrande. Le fait
est que tu as fait ton offrande, et qu'elle appartient prsent au Seigneur. Tout ce qui Lui est
consacr devient une chose trs sainte. Il est trop tard maintenant pour changer quoi que ce soit
ta transaction !" Si cet homme avait repris l'offrande qu'il venait de faire, non seulement le
sacrificateur, mais aussi tout le peuple, auraient t scandaliss et choqus !
Et pourtant, c'est ce que font beaucoup de Chrtiens srieux et bien intentionns. Si un Juif avait
repris l'offrande qu'il venait de faire l'Eternel, ces mmes Chrtiens auraient cri au sacrilge.
Mais ils ne se rendent pas compte qu'ils font exactement la mme chose, en se consacrant
solennellement au Seigneur, puis, par incrdulit, en reprenant ce qu'ils viennent de consacrer !
Parce que nous ne voyons pas Dieu avec nos yeux physiques, il nous est difficile de raliser que
nous pouvons conclure avec Lui une transaction relle. Je suppose que s'Il tait physiquement
prsent quand nous Lui consacrons notre vie, nous sentirions qu'il s'agit d'une dmarche bien
relle, et nous comprendrions que nous Lui avons bien donn notre parole. Nous n'oserions pas la
reprendre, quel que soit notre dsir de le faire ! Une telle transaction nous aurait engag aussi
fortement que si un homme d'honneur avait fait une promesse solennelle l'un de ses amis.
Ce que nous avons besoin de comprendre, c'est que l'omniprsence de Dieu est un fait permanent.
Tout ce que nous faisons, nous le faisons en Sa prsence invisible. Les paroles que nous
prononons dans la prire sont prononces devant Lui, comme si nos yeux Le voyaient et nos
mains Le touchaient ! Si nous ralisons bien cela, nous cesserons alors d'avoir une vague
conception de nos relations avec Lui, et nous nous sentirons lis par chaque parole que nous
prononons en Sa prsence.

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Je sais que quelqu'un pourrait me dire : "D'accord ! Mais s'Il pouvait seulement me parler, et me
dire qu'Il m'a accept quand je me suis consacr Lui, je n'aurais plus aucun problme Le
croire !" Certes, vous n'auriez plus de problme. Mais, en gnral, le Seigneur ne Se manifeste pas
de cette manire, tant que nous ne Lui avons pas d'abord prouv notre loyaut, par notre foi en ce
qu'Il a dj dit. C'est celui qui a la foi qui reoit le tmoignage de Dieu, pas celui qui doute ! Il nous
a ordonn de nous offrir Lui comme un sacrifice vivant. Et Il S'est engag nous accepter et
nous recevoir. Je ne peux pas imaginer un homme d'honneur demander quelque chose un ami, et
se demander aussitt aprs s'il va accepter ce que son ami va lui apporter. Supposons qu'un pre
qui aime son enfant lui dise : "Mon fils, donne-moi ton cur." Si son fils est d'accord pour lui
donner son cur, je ne peux pas imaginer que ce pre refuserait de le prendre ! Par consquent,
nous devons toujours, oui, toujours, tre entirement convaincus que, si nous nous consacrons
entirement au Seigneur, selon Son propre commandement, Il nous recevra et nous acceptera. A
partir de ce moment, nous Lui appartiendrons. Car une transaction relle aura bien t accomplie.
Aucune des deux parties ne pourra ensuite violer cette transaction sans se dshonorer. Et nous
savons que le Seigneur ne violera jamais Sa Parole !
Dans Deut. 26 : 17-19, nous pouvons voir comment Dieu agit dans de telles circonstances :
"Aujourd'hui, tu as fait promettre l'Eternel qu'il sera ton Dieu, afin que tu marches dans ses
voies, que tu observes ses lois, ses commandements et ses ordonnances, et que tu obisses sa
voix. Et aujourd'hui, l'Eternel t'a fait promettre que tu seras un peuple qui lui appartiendra, comme
il te l'a dit, et que tu observeras tous ses commandements, afin qu'il te donne sur toutes les nations
qu'il a cres la supriorit en gloire, en renom et en magnificence, et afin que tu sois un peuple
saint pour l'Eternel, ton Dieu, comme il te l'a dit."
Quand nous demandons au Seigneur d'tre notre Dieu, parce que nous voulons marcher dans Ses
voies et garder Ses commandements, Il S'engage ce que nous devenions Sa possession, pour obir
Ses commandements. A partir de ce moment, Il prend possession de notre vie. Cela a toujours t
dans le pass Son principe d'action, et cela l'est toujours aujourd'hui encore. Tout ce qui Lui est
consacr devient une chose trs sainte qui Lui appartient.
Si vous ressentez encore du trouble et des difficults, permettez-moi de faire rfrence une
dclaration du Nouveau Testament, qui, d'aprs moi, devrait rgler dfinitivement le problme :
"Nous avons auprs de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volont,
il nous coute. Et si nous savons qu'il nous coute, quelque chose que nous demandions, nous
savons que nous possdons la chose que nous lui avons demande" (1 Jean 5 : 14-15).
Votre conscration au Seigneur est-elle conforme Sa volont ? La rponse est certaine, car c'est
Lui-mme qui nous demande de nous consacrer ! Sa volont, c'est de nous donner le vouloir et le
faire, pour accomplir ce qui Lui est agrable. Il nous l'a galement dclar. Vous savez donc que ces
choses sont conformes la volont explicite de Dieu. Selon la promesse du Seigneur, vous tes
donc oblig de savoir que le Seigneur vous coute. Et si vous savez qu'Il vous coute, vous tes
oblig d'aller encore un peu plus loin, et de raliser que vous possdez ce que vous Lui avez
demand. Je ne vous dis pas que vous possderez plus tard cette chose, ou que vous pourrez peuttre la possder un jour, mais je dis bien que la possdez ds maintenant.
C'est de cette manire que nous obtenons par la foi les promesses de Dieu. C'est ainsi que nous
avons accs, par la foi, la grce qui nous est offerte en Jsus-Christ. Et c'est ainsi, et seulement
ainsi, que nous pouvons savoir que notre cur est purifi par la foi, et que nous avons t rendus
capables de marcher par la foi, de tenir ferme par la foi, et de vivre par la foi.
Je dsire faire en sorte que ce thme de la conscration soit tellement clair et pratique que
personne n'prouve plus aucune difficult ce sujet. Je vais donc rpter simplement ce que vous
devez faire pour liminer toute difficult.
Je suppose que vous avez d'abord cru que le Seigneur Jsus vous a pardonn vos pchs. Vous
faites donc partie de la famille de Dieu, et vous tes devenu hritier de Dieu par la foi en Christ.
Vous sentez prsent le profond dsir intrieur de devenir conforme l'image de notre Seigneur.
Pour cela, vous savez que vous devez vous consacrer entirement Lui, afin qu'Il puisse uvrer en
vous, selon le bon plaisir de Sa volont. Vous avez sans cesse tent de le faire, mais sans succs
apparent jusque-l.

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C'est ce point prcis que je dsire vous aider. Voici ce que vous devez faire maintenant. Venez une
fois encore en Sa prsence, afin de vous consacrer entirement pour faire Sa volont, aussi
compltement que vous pourrez le faire. Demandez au Seigneur de vous rvler, par Son Esprit, s'il
y a en vous de la rbellion secrte. S'Il ne vous rvle rien, vous devez croire qu'il n'y a rien, et que
votre conscration est complte. Considrez prsent que c'est une affaire rgle. Vous vous tes
abandonn compltement entre les mains du Seigneur, vous ne vous appartenez donc plus vousmme. Vous ne devez plus jamais couter de suggestion contraire. Si vous tes tent de croire que
votre conscration n'a pas t complte, rsistez fermement cette tentation, en affirmant que votre
conscration a bien t totale. Ne discutez mme pas. Repoussez immdiatement une telle ide avec
fermet. Vous tiez dcid quand vous vous tes consacr, vous tes toujours dcid aujourd'hui,
c'est une chose faite et rgle. Vos motions peuvent prtendre que vous ne vous tes pas consacr,
mais c'est votre volont de tenir ferme. C'est votre volont que Dieu considre, votre motivation,
votre dcision, et pas ce que disent vos motions propos de votre dcision. Votre volont est donc
le seul domaine qui doit aussi vous intresser. Cette conscration, une fois que vous l'avez faite, ne
doit plus jamais tre remise en question, ni annule.
L'tape suivante, c'est de croire que Dieu a pris en charge ce que vous Lui avez consacr. Il
considre que vous Lui appartenez compltement. Non pas dans un futur plus ou moins lointain,
mais ds prsent. Le Seigneur commence donc aussitt uvrer en vous, pour vous donner le
vouloir et le faire, selon Son bon plaisir. Vous devez rester dans ce repos de la foi. Vous n'avez plus
rien d'autre faire, car c'est le Seigneur qui vous a compltement pris en mains. C'est Lui
qu'incombe prsent la responsabilit de former Christ en vous. Selon Sa Parole, Il formera en
vous ce qui Lui est agrable, ce qui est conforme Sa volont, en Jsus-Christ. Vous devez
toujours tenir ferme dans la foi. Si vous commencez douter de votre conscration, ou si vous vous
demandez si Dieu vous a accept, votre foi chancelante produira une vie spirituelle chancelante et
une exprience chrtienne chancelante. Dieu ne pourra pas faire Son uvre en vous. Mais si vous
restez dans la foi, Il pourra continuer Son uvre. Le rsultat de Son uvre, c'est toujours de vous
transformer l'image de Christ, de gloire en gloire, par la puissance de Son Esprit.
Voulez-vous donc vous consacrer compltement au Seigneur ds maintenant ? Si vous rpondez
"oui," alors, cher ami, considrez que vous Lui appartenez ds maintenant. Il vous a pris en charge,
et Il est en train de vous donner le vouloir et le faire, selon Son bon plaisir. Continuez le croire.
Vous serez puissamment aid si vous traduisez votre foi en paroles, et si vous rptez souvent
votre Dieu : "Seigneur, je T'appartiens ! Je me suis entirement consacr Toi, et je crois que Tu
m'as accept ! Je me livre entre Tes mains. Travaille me transformer selon le bon plaisir de Ta
volont ! Je veux rester tranquillement entre Tes mains, et Te faire confiance !"
Chaque jour, faites-en une dcision permanente de votre volont, pensez-y souvent, et maintenez
constamment cette attitude devant Dieu. Confessez-le vous-mme. Confessez-le Dieu.
Confessez-le vos amis. Prenez l'engagement de faire de Dieu votre Dieu pour toujours. Dclarez
votre volont de marcher dans Ses voies, et de garder Ses commandements. Et vous verrez, de
manire pratique, qu'Il S'est bien engag faire de vous un membre particulier de Son peuple.
Vous pourrez garder tous Ses commandements, et vous ferez partie de Son peuple saint, comme Il
l'a demand.
Voici quelques rgles simples qui pourront vous aider. Appliquez-les chaque jour dans vos
moments de prire. Qu'elles guident votre conduite et votre vie, jusqu' ce que la lumire brille
pleinement dans votre me.
1. Exprimez par des paroles claires votre foi en Christ, votre Sauveur. Reconnaissez de manire
certaine que vous croyez qu'Il vous a rconcili avec Dieu Son Pre, selon 2 Cor. 5 : 18-19 : "Et
tout cela vient de Dieu, qui nous a rconcilis avec lui par Christ, et qui nous a donn le
ministre de la rconciliation. Car Dieu tait en Christ, rconciliant le monde avec lui-mme, en
n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la rconciliation."
2. Reconnaissez clairement que Dieu est votre Pre, et que vous tes vous-mme Son enfant
rachet et pardonn, selon Galates 3 : 6 : "Et parce que vous tes fils, Dieu a envoy dans nos
curs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Pre !"
3. Restez consacr en permanence au Seigneur, esprit, me et corps, et obissez-Lui en toutes
choses, selon la rvlation que vous avez reue de Sa volont, et selon Romains 12 : 1-2 : "Je
vous exhorte donc, frres, par les compassions de Dieu, offrir vos corps comme un sacrifice
vivant, saint, agrable Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez

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pas au sicle prsent, mais soyez transforms par le renouvellement de l'intelligence, afin que
vous discerniez quelle est la volont de Dieu, ce qui est bon, agrable et parfait."
4. Croyez, et continuez croire, malgr tout ce que vous pouvez voir ou sentir, que Dieu a pris
possession de ce que vous Lui avez abandonn, et qu'Il accomplira toute Son uvre en vous,
sauf si vous frustrez consciemment Sa grce. "C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et
sparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je
serai pour vous un pre, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur toutpuissant" (2 Cor. 6 : 17-18). "Car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son
bon plaisir" (Philippiens 2 : 13).
5. Dans vos relations avec Dieu, n'accordez aucune importance ce que vous ressentez, mais
demeurez ferme dans votre volont et votre foi. Considrez les tapes que vous venez de franchir
comme dfinitives, mme si l'ennemi cherche vous faire sentir qu'il n'en est rien.
"Approchons-nous avec un cur sincre, dans la plnitude de la foi, les curs purifis d'une
mauvaise conscience, et le corps lav d'une eau pure. Retenons fermement la profession de
notre esprance, car celui qui a fait la promesse est fidle" (Hbreux 10 : 22-23).
6. A aucun moment, et sous aucun prtexte, ne laissez entrer le doute en vous, ni le
dcouragement. Rappelez-vous que tout dcouragement vient du diable. Refusez donc de
l'admettre dans vos penses et votre cur. "Que votre cur ne se trouble point. Croyez en Dieu,
et croyez en moi Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme
le monde donne. Que votre cur ne se trouble point, et ne s'alarme point (Jean 14 : 1, 27)."
7. Cultivez l'habitude d'exprimer votre foi par des paroles prcises, et rptez souvent :
"J'appartiens au Seigneur, et Il est en train de me donner le vouloir et le faire, selon Son bon
plaisir !"
"Que le Dieu de paix, qui a ramen d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une
alliance ternelle, notre Seigneur Jsus, vous rende capables de toute bonne uvre pour
l'accomplissement de sa volont, et fasse en vous ce qui lui est agrable, par Jsus-Christ, auquel
soit la gloire aux sicles des sicles ! Amen !" (Hbreux 13 : 20-21).

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