Amanda Carrillo Norambuena

Teoras y enfoques de la comunicacin

4 de julio, 2014

Anlisis
Tom & Jerry: Vanishing Duck

1. Modo en que opera la semiosis

En las caricaturas, en general, se nos presentan rasgos, conductas y realidades
representadas por los personajes que vemos en la pantalla. Un reflejo animado de lo que
podemos encontrar en nuestra sociedad, con sus virtudes y defectos.
En esta caricatura en especfico, se nos presentan dos personajes que eternamente han
sido antagnicos. El gato y el ratn, ambos con conductas humanas, claro, para poder
identificarse con alguno de ellos o simplemente entender cmo se comportan. Nadie vera
el programa si realmente estos personajes se comportaran como lo hacen en la realidad
animal. Probablemente de esa manera no obtendramos ningn mensaje, porque no se
relaciona con lo que vivimos o con nuestros comportamientos como seres sociales.
De esta forma, como la semitica de hecho opera, estos dos personajes hacen trabajar
nuestra conciencia semitica, es decir, vemos las relaciones ocultas que hay detrs de ellos
para que nos hagan sentido. As, ellos nos muestran de manera exagerada por ello son
caricaturas- cmo nosotros significamos el mundo, cmo lo conocemos y nos relacionamos
con l. Nos muestra un sentido social y a la vez funciona como configurador de cultura,
tema del que se encarga la sociosemitica.
Detrs de todo ello y aunque inocente nos puede parecer, sobre todo cuando somos
nios y vemos este programa de televisin, hay un mensaje que a simple vista no se ve.
Aqu es donde ms trabaja nuestro sentido semitico. Cul es este mensaje? Un nio solo
ve situaciones que le generan risa: El ratn golpea al gato, el gato le devuelve el golpe, se
persiguen, juegan, pero ninguno de los dos termina realmente herido, o en realidad no le

pasa nada grave. El nio podra creer que es solo un modo de diversin y podra replicar la
conducta con sus pares. Claro, si ve que estos personajes tienen rasgos humanos (el pato de
hecho habla en Vanishing Duck).
Ms que una crtica a la sociedad, esta caricatura parece representar fielmente lo que
histricamente ha ocurrido, y de hecho ocurra en esa poca. La lucha entre dos fuerzas
antagonistas; una dominante y la otra dominada. Los roles cambian captulo a captulo,
pero generalmente el gato pierde, y el ratn astuto es quien termina triunfante.

2. Cmo se expresa el fenmeno del conocer

Cmo reaccionamos ante lo desconocido? Utilizamos la semiosis, le damos sentido a
las cosas. Luego de que el pato descubre e interpreta- que la crema lo hace desaparecer, lo
relaciona inmediatamente con la travesura y quizs tambin como venganza en contra de
Tom. Con ayuda del otro protagonista, Jerry, o mejor dicho el antagonista del gato, utilizan
la crema para jugar con lo desconocido. Tom se asusta cuando ve que algo invisible lo
est atacando (lo mismo le pasa a Jerry la primera vez que ve la crema invisible).
Reacciona con miedo ante lo desconocido, su conciencia le dice que est ante un peligro
inminente, lo percibe de esa manera, as que decide arrancar rpidamente de la casa. Su
juicio perceptivo le dijo que ante lo desconocido era mejor actuar de esa manera, la primera
reaccin que probablemente se le vino a la mente, l lo entiende as. Cambia su percepcin
eso s cuando descubre la verdad, se da cuenta que en realidad lo que el interpret como
algo desconocido en realidad era el ratn, a quien si conoce bastante bien. As es como
reaccionamos ante lo conocido, tomamos conciencia de ello, le da un sentido. Ahora l
tiene el dominio de la situacin. l pudo interpretar de cierta forma lo que estaba
ocurriendo, segn lo que vio y lo que vivi a manos de sus antagonistas.
El tener opciones de cmo interpretar lo que se nos presenta y qu mensaje obtener de
ello, de lo que est ah representado es un fenmeno fundamental de la comunicacin y del
lenguaje en s, ya que creamos realidad a travs de l.

3. Identificacin de los imaginarios sociales dominantes.

El imaginario social entrega imgenes, individuales o colectivas que organizan nuestra
sociedad, nuestra forma de ver la realidad. Define criterios de organizacin, sobre todo en
el mbito colectivo. Segn Castoriadis la sociedad se apodera de la imaginacin particular
del individuo, limitndola a ciertos escenarios. No pensar ni imaginar ms de lo que es
socialmente obligatorio pensar y hacer, ir segn lo que est instituido social e
histricamente. Lo vemos como si siempre hubieran estado ah, como la religin, la tica, la

democracia (heteronoma). El ser humano se ha creado a s mismo a partir de sus propios

imaginarios sociales.
De esta forma se establecen roles, que cada individuo en la sociedad debe cumplir. Los
smbolos nos obligan a interpretar un papel, ya que no entramos en contacto con la realidad,
sino lo hacemos a travs de esos smbolos (Goffman). Vemos entonces en esta caricatura
esos roles. Si se analiza desde un principio, lo primero que vemos es el hombre llegando a
su hogar con un regalo para su mujer, la que est en casa, perfecta, arreglando la mesa para
el marido, incluso en el da de su cumpleaos. Ella cumple el rol de duea de casa, l, de
proveedor y cuidador de la mujer. Te acordaste (del cumpleaos), incluso dice ella,
prcticamente una hazaa por parte del hombre, casi un rasgo de sometimiento de la mujer.
El regalo: un pato que canta y una invitacin a cenar.
Vemos la realidad a travs de imgenes, lo que nos obliga a interpretar. En lo que vemos
a continuacin interpretamos los roles antagnicos de nuestros personajes principales. Cada
uno representa una fuerza distinta, nuevamente, antagnica. Lo vemos en nuestros
personajes, lo vemos en la vida cotidiana. Cada uno cumple un rol, bases o elementos
fundamentales en una sociedad, as interactan, as se entienden. Recurren a la violencia, s,
para hacerlo ms cmico de alguna manera-, pero al fin y al cabo no es ms que lo que se
espera que hagan, segn este rol.

4. Identificacin de/los discurso(s) poltico(s) que se infieren.

Siguiendo con la idea anterior, Tom y Jerry representan una lucha de poderes. El
discurso poltico en s ejerce poder, un cierto efecto, al igual que todo tipo de discurso. Esta
lucha de poderes de ambos personajes, ahora adems con la participacin del pato invisible,
generan esta lucha. Un discurso de los dominantes en contra de los dominados. Seala
Vern: "Hace tiempo seal una modalidad de produccin inter-discursiva que en aquel
momento caracteric como relacin ideologa/contra-ideologa: en una situacin de poder,
el discurso de los dominados, que se presente como un discurso de oposicin o de ataque
dirigido contra el discurso de los dominantes, no es otra cosa que la inversin especular de
ste ltimo".
Entonces, entendemos en este contexto de la caricatura, que ms que buenos y malos,
existe una contraposicin de ideas, que en el fondo es ir en contra de la que se considera
como dominante. Los roles cambian, primero domina el gato: ms grande fsicamente; y
luego los pequeos: ms astutos. Cosa que ha pasado, pasa, y seguir pasando en nuestra
historia, en nuestras sociedades histricas. Siempre ha habido una lucha entre dominantes y
dominados, adaptando, aqu si, y segn por donde se le mire el carcter de los buenos y
los malos, por ejemplo, en la guerra fra con el capitalismo (astuto, ganador), y el
comunismo (torpe, siempre pierde).

5. Describa el discurso social que se observa en el relato y los elementos del hecho
hegemnico que lo explican.
Lucha de poderes o antagonismo. Nuestros personajes han estado representando una
lucha con odio aparentemente infundado, o que nos han hecho creer siempre, que los gatos
y los ratones se odian. Tom y Jerry representan una eterna lucha en donde el otro representa
una amenaza, pero que el uno no puede actuar sin el otro, este antagonismo los une.
Cada personaje representa un papel distinto, distinto discurso social. Cada personaje
construye su realidad, cumple su rol. Tom representa el abuso, el poder dominante solo por
ser ms grande que sus antagonistas. Quiebra la confianza de los dueos de casa, abusa de
los ms pequeos, los persigue, los amenaza. Jerry por otro lado acta casi como una
vctima, ayuda al pato, pero en cuanto ve la oportunidad de vengarse o de hacer sufrir al
gato, la toma sin dudar. Los ms pequeos usan su inteligencia y su habilidad para ahora
ellos ser quienes abusan o tomar revancha de la situacin, Quieres divertirte con el
gatito?, pregunta el pato mientras le da ms crema a Jerry. Una invitacin a la aventura,
travesura y asomo de posterior violencia. En el momento histrico en el que se da esta
caricatura, se vivan tiempos violentos. Se nos presenta este discurso en que el que este tipo
de conductas es totalmente aceptable y normal.
La hegemona aqu nos entrega una apariencia de naturalidad en estas actitudes, como
dije, aceptable. Este discurso social acta como la conjuncin de lo visible y lo enunciable
de una poca, en una sociedad determinada, como a su vez imponiendo lo que se dice y lo
que no, los lmites de lo correcto y lo aceptable. En los tiempos en los que esa caricatura era
transmitida a travs de la televisin norteamericana se viva entre guerras. En una sociedad
como en la de esa poca estaba pareciendo como algo normal ver esto en televisin.
Aunque si lo analizamos desde nuestro contexto histrico contemporneo, nos parece casi
inofensivo, paradjicamente, para nios. Hoy quizs no vivimos entre guerras tan
potentes como en esa poca, pero s notamos que la violencia nos parece algo cada vez ms
natural. Forma parte de nuestro discurso social actual.
Los autores que estudiaron el discurso social nos dicen que los mensajes
audiovisuales constituyen el medio ms efectivo por el cual el discurso expresa lo
ideolgico, ya que se presenta la realidad sin intermediarios, al natural. Aqu aparece el
mito, un valor que no es ni verdadero ni falso, pero que se presenta como natural a partir
de las bondades del orden social dominante.
6. Analice los lmites de la interpretacin del texto como arte
El texto artstico es un texto que comunica, que entrega distintos mensajes y puede ser
interpretado de distintas maneras, distintas lecturas y significaciones segn quien lo lea.

Cada cual le otorga un significado, y estas son caractersticas del arte en general. Una obra
de arte puede ser sometida a los mismos parmetros.
Los lmites que puede tener un texto artstico se relacionan con el contexto histrico en
el que se producen, por ello es que es finito. Si la obra se hizo en tal poca, solo sus
contemporneos le darn un valor nico, especfico o distinto al que alguien que la aprecia
generaciones ms adelante. Su valor esttico se ver afectado, porque no compartir el
objeto, una relacin con los fenmenos sociales que ocurran posteriormente. El valor
ciertamente sufrir cambios. Por ello la obra de arte no es algo constante, sino algo finito,
pero de alta complejidad. Lo dijo Mukarovksy: una obra de arte no es en modo alguno una
magnitud constante, la norma debe ser estudiada como un hecho histrico.
Es por esa razn que en esta caricatura hay costumbres, rasgos culturales, que nos
parecen de hecho de otra poca, porque lo son. La forma de vestir de los personajes
humanos, la forma de hablar particular que tienen, los roles que cumplan cada uno de ellos,
la construccin de la casa, etc.
7. Describa la tesis del giro semitico
Fabbri pretende volver a los orgenes de la semitica para estudiarla de otra manera,
establecer un nuevo posicionamiento, nuevos modos de abordar la discursividad social.
Su propuesta es la de una semiosis, como teora de la accin, para no seguir
considerando al lenguaje como solo un instrumento para representar estados del mundo,
sino para transformarlos, modificando a quien lo produce y lo comprende. Ya no solo
estudiar la complejidad del lenguaje solo dividindolo en sus unidades mnimas para ver
sus significaciones y reproducir su sentido. Propone que se acceda al conocimiento a travs
de metforas.
No considerar ms la semitica como un estudio de los signos, sino como una
indagacin con vocacin cientfica de los sistemas y procesos de significacin, ya no
restringida a los signos lingsticos.

8. Explique los rasgos especficos del texto cinematogrfico que se observan

En primer lugar, el rasgo especfico ms relevante y obvio es el que esta pieza deba ser
estudiada no como unidades mnimas, sino como un todo, para poder darle un sentido.
Solo de esta forma la obra podra ser analizada.
Pasar de una imagen a dos es pasar de la imagen al lenguaje. La imagen como una
frase, dice ms que una sola palabra: Tom al descubrir los efectos de la crema de
invisibilidad mira a la cmara y expresa con su cara lo que pretende hacer. No se necesitan

palabras para entenderlo, se da por hecho que as ser. La forma en que est narrada la
historia, el montaje, la msica, todo nos indica lo que va a ocurrir.
El lenguaje cinematogrfico utiliza al film como discurso. Un discurso que est
montado por el director como una creacin flmica en su totalidad. Por ello, porque el
director es quien decide finalmente qu ir y qu no dentro de la pieza audiovisual, es que
sta toma un carcter ideolgico. No da cuenta de la existencia de condiciones de
produccin, sino que nos presenta rasgos de naturalidad, una suerte de realidad montada. A
travs de ella cuenta historias, y eso justamente es lo que lo convierte en lenguaje.
La caricatura est montada y representada o quiere representar una realidad mediante
distintos signos que tiene a su disposicin, escenifica, simula. Utiliza el signo para
representar algo, que ocupa el lugar de otra cosa. En esta serie animada casi no existe el uso
de la lengua, de hecho, probablemente sea en este captulo en el que ms se habla, o se
escuchan personajes que hablan. Por ello, utilizan bastante el recurso musical dentro del
montaje, para fortalecer ideas o de cara asumir la funcin de un personaje secundario en la
serie. El director comunica a travs de este recurso, el significante sonoro en funcin del
visual. Un ejemplo de ello es cuando los dos personajes invisibles escupen las sandas en la
cara de Tom, a travs de sonidos se nos da a entender que son una especie de disparos.
Otro recurso recurrente es el utilizar platillos para representar sorpresa en los personajes.
Los anteriormente mencionados son los cdigos, por ello se dice que el lenguaje
cinematogrfico est altamente codificado. La relacin entre lo que omos y lo que vemos
(sobre todo en las caricaturas) y la estructura segn la que se organiza el relato, la historia,
para darle continuidad y sentido a lo que estamos viendo.