Introduo

A era moderna sempre esteve estreitamente vinculada ao processo de globalizao, a

qual diz respeito a profundas mudanas e caracterizao do nosso contexto histrico,
tais como mudanas no campo econmico, social, poltico, tecnolgico, etc. A
globalizao se refere aos processos atuantes em escala mundial, que ultrapassam
fronteiras nacionais, integrando sociedades e organizaes distintas em novas
combinaes de espao-tempo, tornando o mundo mais interconectado. Devido ao seu
significado amplo, a globalizao pode ser estudada atravs de diversos pontos de vista,
e aqui pretende-se discorrer brevemente sobre algumas de suas implicaes, no mbito
social e cultural nacionais.
Stuart Hall analisa a globalizao do ponto de vista das identidades nacionais,
definindo-a como: complexo de processos e foras de mudana que est deslocando
as identidades culturais e nacionais. Para Stuart Hall, a globalizao tambm implica
em um movimento de distanciamento do termo sociolgico clssico do termo
sociedade. Em sua obra O global, o local e o retorna da etnia, Stuart descreve
alguns dos efeitos dos aspectos da globalizao nas sociedades nacionais, os quais sero
discutidos no desenvolvimento do presente trabalho.
As consequncias da globalizao tambm so estudadas por Zigmunt Bauman, que a
descreve do ponto de vista social na obra Turistas e Vagabundos. Tendo em vista que
a sociedade est sempre em movimento, Bauman descreve uma nova estratificao
social decorrente do processo de globalizao moderno, dividindo-a na classe de turistas
(classe alta), a qual possui poder de escolha sobre sua movimentao e a classe dos
vagabundos (classe baixa), que no possui poder de escolhe sobre seus destinos.
Dentro desse quadro, o autor tambm analisa a globalizao como propulsora da
sociedade consumista, afirmando que A indstria atual funciona cada vez mais para a
produo de atraes e tentaes.
A globalizao no mbito cultural caracterizada por Lipovetsky como cultura-mundo,
a qual, nas palavras do autor, significa (...) o fim da heterogeneidade tradicional da
esfera cultural e a universalizao da vida social, dos modos de existncias, da quase
totalidade das atividades humanas.

No decorrer deste trabalho, o objetivo o de elencar e caracterizar algumas das

consequncias da globalizao de acordo com os autores acima descritos, contrapondoos e tambm descrever o ponto de vista de outros autores estudados durante o curso de
Antropologia III: Cultura contempornea entre o global e o local.

Globalizao e seus efeitos na sociedade moderna

Como dito anteriormente, a globalizao pode ser analisada atravs de vrios fatores,
tanto de forma negativa como positiva, assim sendo, seus efeitos colaterais tambm
atingem as mais diversas reas e camadas sociais. A globalizao faz com que o mundo
esteja constantemente em movimento, e as pessoas tambm, mesmo que fisicamente
paradas, esto sempre em movimento, seja atravs dos meios de comunicao, como em
suas prprias mentes.
A maioria est em movimento mesmo se fisicamente parada (...), sem ficar em lugar
algum tempo suficiente para ser mais do que visitantes. (...) Tornamo-nos nmades que
esto sempre em contato (...), quer gostemos ou no disso (Zigmunt Bauman)1.
Stuart Hall define a globalizao como a sintetizao de um complexo de processos e
foras de mudanas, no que se refere aos processos atuantes em uma escala global. A
globalizao tambm possui um impacto relevante para a sociedade, como o que Stuart
chama de compresso espao-tempo, o qual diz respeito sobre a acelerao dos
processos globais, como se o mundo fosse menor do que ele realmente , visto que, com
o advento da globalizao, as distncias diminuram exponencialmente devido
tecnologia, a qual tambm decorre da globalizao , j que hoje possvel visitar outro
pas sem sair do lugar, atravs da internet e outros meios de comunicao, e tambm,
um acontecimento local instantaneamente consegue chegar aos mais diversos lugares
como o incidente das Torres Gmeas nos Estados Unidos, que viraram notcia no mundo
inteiro, no mesmo instante em que era noticiado no prprio pas. Os lugares ainda
permanecem fixos, entretanto podem ser cruzados em um piscar de olhos atravs dos
meios de transporte, tais como avio, helicptero, etc, fenmeno que David Harvey
caracteriza como destruio do espao atravs do tempo.
A consequncia da globalizao no mbito espao-tempo tambm analisada por David
Harvey, e constitui um dos pilares para o seu pensamento sobre a era ps-moderna.
Segundo Harvey, o espao aniquilado pelo tempo, onde os meios de transportes e
comunicao so elementos dessa alterao do espao pelo tempo. A globalizao
tambm altera a noo de prximo e distante, e formas de presena, uma vez que
possvel comunicar-se com uma pessoa localizada em outro pas atravs de uma
simples videoconferncia, e realizar reunies em uma sala onde pessoas situadas
fisicamente em diferentes locais, tornam-se presentes no mesmo espao atravs,
tambm, de videoconferncia.
Bauman tambm discorre sobre o encurtamento de distncia do espao x tempo. Aqui,
como uma consequncia da globalizao, as pessoas no podem ficar paradas, tm
1 Bauman, Zigmund. Turistas e Vagabundos. Globalizao: as
consequncias humanas. Rio de Janeiro, Zhahar, 1999.

sempre que estar em movimento, seja fisicamente ou no; elas se tornam nmades que
esto sempre conectados, quer gostem ou no disso.
No mundo que habitamos, a distncia no parece importar muito. s vezes parece que
s existe para ser anulada, como se o espao no passasse de um convite contnuo a
ser desrespeitado, refutado, refutado, negado. O espao deixou de ser um obstculo
basta uma frao de segundo para conquist-lo. (Zigmunt Bauman)2
O autor tambm discorre sobre o efeito da globalizao na sociedade de consumo, e a
resume utilizando a descrio do professor Ricardo Petrella, da universidade Catlica de
Louvain, o qual diz que A globalizao arrasta as economias para a produo do
efmero, do voltil (...) e do precrio.. Bauman afirma que, com o advento da
globalizao e a descoberta e insero de novas tecnologias nas indstrias, a sociedade
moderna atual converteu-se em uma sociedade de consumo sendo que anterior a esta,
havia o que Bauman identifica como uma sociedade de produtores , a qual molda
seus indivduos de acordo com o seu grau de consumo, e na sua capacidade de
desempenhar o papel de consumidor. A passagen abaixo de sua obra Turistas e
Vagabundos descreve bem essa sociedade:
Os consumidores so primeiro e acima de tudo acumuladores de sensaes, so
colecionadores de coisas apenas num sentido secundrio e derivativo. (...) Para
aumentar sua capacidade de consumo, os consumidores no devem nunca ter descanso.
Precisam ser mantidos acordados e em alerta sempre, continuamente expostos a novas
tentaes, num estado de excitao incessante. (...) Numa sociedade de consumo que
funcione de forma adequada os consumidores buscam com todo empenho ser
seduzidos. (Bauman Zigmund)3
O consumo tambm um gerador de angstias e desejos incessantes que faz a sociedade
se mover, a mesma deseja estar em fluxo, e possui a necessidade de estar sempre em
movimento. A crtica de Bauman a esse fato est na sua proposta de estratificao da
sociedade consumista, dividindo-a em turistas e vagabundos nela a mobilidade no
igual para todos, e definida pelo poder de consumo e de movimento de seus
indivduos. Sendo que os primeiros constitui a camada alta da sociedade, e possuem o
direito e poder de escolha sobre seus destinos, para essa camada social, a globalizao
faz com que o espao perca a sua qualidade restritiva tornando-se facilmente
transponvel. J os vagabundos constituem a camada mais baixa da sociedade, so
aqueles que no possuem poder de escolha sobre os seus destinos, e a sua localidade
encontra-se amarrada, ou seja, eles so impedidos de se mover, o espao real se fecha
rapidamente para eles e so inacessveis. Ao contrario dos turistas, os vagabundos
vivem em um espao pesado, que amarra o tempo, e vazio, onde nada acontece.
2Bauman, Zigmund. Turistas e Vagabundos. Globalizao: as
consequncias humanas. Rio de Janeiro, Zhahar, 1999.
3 Idem acima.

Os vagabundos podem ser comparados aos refugiados de guerra ou conflitos nacionais e

afins, visto que estes tambm no possuem poder de escolha sobre o seu destino, eles
so obrigados, seja pelas circunstncias ou autoridades, a deixar o seu pas e a seguir
rumo um destino desconhecido, onde no sabem como sero recebidos e tratados.
Stuart Hall tambm discorre sobre a sociedade consumista, abordando o consumismo
global, onde o mesmo afirma que Os fluxos culturais, entre as naes e o consumismo
global criam possibilidades de identidades partilhadas. Harvey analisa o
consumismo global como um dos possveis responsveis por enfraquecer e at mesmo
apagar as identidades nacionais, uma vez que difcil conservar as identidades
culturais intactas quando esto expostas a influncias externas. Ademais, as identidades
se tornam desvinculadas na mesma proporo em que a vida social torna-se mediada
pelo mercado global de bens de consumo e valores, o qual faz parte do advento da
globalizao.
No interior do discurso do consumismo global, as diferenas e as distines culturais,
que at ento definiam a identidade, ficam reduzidas a uma espcie de lngua franca
internacional ou de moeda global, em termos das quais todas as tradies especficas e
todas as diferentes identidades podem ser traduzidas. Esse fenmeno conhecido como
homogeneizao cultural. (Stuart Hall)4
Stuart Hall problematiza a homogeneizao das culturas, e diz que a mesma o grito
angustiado daqueles que afirmam que a globalizao tem um efeito negativo sobre as
naes, j que ameaa a unidade das culturas nacionais. Para analisar tal fato, Hall
elenca trs pontos crticos principais para a homogeneizao da cultura frente
globalizao. Sendo que o primeiro ponto diz que, ao lado do impacto da globalizao,
h tambm um novo interesse pelo local, e o resultado dessa relao a produo de
novas identificaes globais e locais. Como segundo ponto, Hall utiliza o termo de
Dooren Massey, sobre a geometria do poder, segundo a qual, a globalizao seria
desigualmente distribuda pelo mundo e alcanando diferentes camadas sociais. O
terceiro e ltimo ponto crtico para esse problema estaria no fato de que a globalizao
na verdade seria uma ocidentalizao, uma vez que muito dos seus valores esto
presentes no ocidente, e caminham em direo ao oriente.
Em contrapartida a Stuart Hall, o autor Gilles Lipovetsky caracteriza a homogeneizao
da cultura como sendo uma cultura mundo, que no decorrente da globalizao em si,
mas resultado do que ele chama de hipermodernidade, ou era hipermoderna, a qual
transformou profundamente o sentido da cultura. Segundo o autor, a era hipermoderna
transformou a cultura em um mundo cuja circunferncia est em toda parte e o centro
em parte alguma 5, ou seja, ela significa o fim da heterogeneidade cultural, agora a
cultura uma cultura-mundo: ela no reflete o mundo, mas o constitui, arquiteta,
modela e o faz evoluir.
4 HALL, Stuart. O global, o local e o retorno da etnia. A identidade cultural
na ps-modernidade. Rio de Janeiro, DP&A, 2006.

A cultura no apenas um fato, , ao mesmo tempo, um questionamento to intenso

quanto inquieto de si mesma. Mundo que se torna cultura, cultura que se torna mundo:
uma cultura-mundo. (Gilles Lipovetsy e Jean Serroy)6

5 LIPOVETSKY, Gilles e SERROY, Jean (2011). A cultura-mundo como

civilizao. A cultura mundo: resposta a uma sociedade desorientada. So
Paulo: Cia das Letras.
6 LIPOVETSKY, Gilles e SERROY, Jean (2011). A cultura-mundo como
civilizao. A cultura mundo: resposta a uma sociedade desorientada. So
Paulo: Cia das Letras.

Concluso
Ao estudar o efeito da globalizao, deve-se levar em considerao que ela uma
condio concreta histrica, um fenmeno multidimensional, que no diz respeito
somente ao domnio social, mas tambm ao domnio cultural, econmico, poltico, etc.
A globalizao tambm formula e reformula conceitos, dando novos meios de
identidade, integrao e culturas, tanto atravs da mistura destes, como da criao de
conceitos totalmente novos e desconhecidos. Ademais, justamente por abranger
diferentes esferas, a globalizao pode ser analisada tanto positivamente, como
negativamente, dependendo do aspecto e vis estudado.

Bibliografia
Bauman,
Zigmund.
Turistas
e
Vagabundos.
consequncias humanas. Rio de Janeiro, Zhahar, 1999.

Globalizao:

as

HALL, Stuart. O global, o local e o retorno da etnia. A identidade cultural

na ps-modernidade. Rio de Janeiro, DP&A, 2006.
HARVEY, David. A compresso do tempo-espao e a condio psmoderna. Condio ps-moderna. So Paulo. Loyola, Cia das Letras, 2011.
LIPOVETSKY, Gilles e SERROY, Jean (2011). A cultura-mundo como
civilizao. A cultura mundo: resposta a uma sociedade desorientada. So
Paulo: Cia das Letras.