ENSINOS DO REINO

LIO 01 - A MENSAGEM DO REINO

A MENSAGEM DO REINO
Ento, Samuel orou ao SENHOR. Disse o SENHOR a Samuel:
Atende voz do povo em tudo quanto te diz, pois no te rejeitou a
ti, mas a mim, para eu no reinar sobre ele(1 Samuel 8:6b-7). O
plano que Deus tinha em mente no Antigo Testamento era o de
que Israel fosse o Seu Reino, mas Israel estava pedindo um rei
semelhana das naes e dos povos que o rodeavam. Isto
desagradou a Samuel porque, at ento, Israel havia sido uma
teocracia, um povo sob o governo direto de Deus. Foi por isso
que, no perodo dos juzes, muitos deles foram profetas de Deus;
foi por isso que profetas e profetizas, tais como Dbora, entraram
em cena. Israel funcionava com a revelao do propsito de Deus.
Assim sendo, os infortnios que lhes sobrevieram aconteceram
como resultado direto da apostasia do povo de Israel; o prprio
Deus levantou os filisteus para castig-los.
Eles estavam sob o governo de Deus. E esta era, desde o princpio,
a inteno divina. Eu no creio que Abrao tivesse idia do que
Deus pretendia fazer com seus descendentes. Foi-lhe prometido
que, por meio de sua descendncia, todas as naes seriam
abenoadas, mas eu no creio que ele tenha percebido que Deus
estava, na verdade, edificando um Reino.
Em xodo 19:5-6 ns vemos algo do plano original de Deus para
os filhos de Israel:"Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a
minha voz e guardardes a minha aliana, ento, sereis a minha
propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra

minha; vs me sereis reino de sacerdotes e nao santa. So estas

as palavras que falars aos filhos de Israel".
Depois que Israel rejeitou ao Senhor como seu Rei, esta idia no
reapareceu seno emApocalipse 1:6, onde se fala enfaticamente
sobre o Reino e de como o Senhor Jesus Cristo est agora gerando
os que so reis e sacerdotes para com Deus. De fato, voc no
pode entender bem o que aconteceu no julgamento de Jesus Cristo
a menos que entenda que, na verdade, nada aconteceu at que
Israel O tivesse rejeitado como seu Rei. "Eles, porm, clamavam:
Fora! Fora! Crucifica-o! Disse-lhes Pilatos: Hei de crucificar o
vosso rei? Responderam os principais sacerdotes: No temos rei,
seno Csar! Ento, Pilatos o entregou para ser
crucificado" (Joo 19:15-16).
Deus planejara ter um povo que viesse a ser o Seu Reino. Todos os
profetas viram o Reino. Daniel viu uma grande esttua e uma
pedra cortada da montanha sem mos; esta feriu os ps daquela
grande esttua (os ps eram de ferro e barro) e reduziu-a a p.
Ento a pedra se expandiu at encher toda a terra. A interpretao
foi a de que este era o Reino de Deus que encheria toda a terra
(Daniel 2:34-35).
Ns precisamos examinar a Palavra, no procurando por
experincias ou por bnos para ns mesmos, mas para ver o que
Deus est procurando formar nesta terra. Ao entendermos o que
que Ele est procurando formar, compreenderemos o que significa
buscar primeiro o Reino de Deus e as outras coisas nos serem
acrescentadas (Mateus 6:33). Enquanto o Reino de Deus no tiver
prioridade em nosso modo de pensar, enquanto no Lhe formos
2

submissos e compreendermos isto, realmente nunca nos

enquadraremos neste caminhar com Deus.
No princpio deste mover, antes mesmo de ter sido definido o
evangelho do Reino, ns recebemos a revelao que o alicerce
de tudo o que Deus est formando: o senhorio de Jesus Cristo e a
nossa absoluta submisso a Ele. Isto o que o Reino realmente
significa: "Teu o Reino, o poder e a glria para sempre"
(Mateus 6:13). Este o modo como devemos orar. Isto era o que
Deus pretendia para Israel mas Israel no correspondeu aos
desejos de Deus.
Por que Jesus veio primeiramente para os judeus? Para que eles
pudessem ter a oportunidade de aceitar ou de rejeitar o
Reino. Mateus 3:2 conta como Joo Batista veio pregando o reino
dos cus: "Arrependei-vos, pois est prximo o reino dos cus." A
mensagem no foi: "Arrependei-vos, porque o vosso Messias est
chegando e haver grandes milagres e curas." A revelao e a
mensagem eram muito claras: "O Reino est prximo!"
Em Mateus 4:17 vemos como Jesus comeou a pregar e a ensinar;
Ele ensinou que o Reino estava prximo. Em Mateus 10:7 Ele
enviou os doze, dois a dois, para pregar que o Reino dos cus
havia chegado. Quando Ele enviou os setenta, dois a dois, a
mensagem que eles pregaram era a do Reino de Deus (Lucas
10:9). Em Atos 28:23, 30-31 vemos Paulo pregando o Reino de
Deus.
Os termos "reino dos cus" e "Reino de Deus" esto relacionados;
eles no se referem a duas coisas diferentes. O estudante da Bblia
estar coando um mosquito e engolindo um camelo se disser que
3

h diferena. No h diferena! Quando a Palavra fala do reino

dos cus, ela fala acerca da sua manifestao, das foras que esto
operando ao mesmo tempo e coexistindo com ele. "Reino dos
cus" e "Reino de Deus" so termos usados como sinnimos. Um
evangelho diz "reino dos cus" e outro diz "Reino de Deus"
quando se referem ao mesmo fato ou mesma parbola.
O evangelho de Mateus ensina maravilhosamente a respeito de
Reino. O 13 captulo nos ensina que o reino dos cus
semelhante a vrias coisas. Nos captulos 24 e 25 pergunta-se:
"Quando vir o Reino? Como que veremos se sucederem todos
estes sinais?" "Ento o reino dos cus ser semelhante a dez
virgens que, tomando as suas lmpadas, saram a se encontrar com
o noivo" "Ento o reino dos cus ser semelhante a ovelhas e
bodes e ao seu julgamento" Ao compreender isto, voc pode
ento fazer uma outra pergunta: "O que o Reino de Deus, e por
que estamos contendendo por ele? Por que que estamos
procurando alcan-lo?" Existe algo em nossos coraes, algo de
que no conseguimos nos livrar; existe algo que estamos
constantemente citando: E ser pregado este evangelho do reino
por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir
o fim. (Mateus 24:14).
Voc pode dizer: "Bem, os missionrios tm pregado o evangelho
todos esses anos." Certo, mas no o evangelho do Reino! Quase
invariavelmente tem sido uma coisa denominacional, algo que no
o Reino de Deus mas sim uma diviso feita pelo homem. De vez
em quando um reino, mas no o Reino de Deus; um reino
humano, uma organizao humana, uma denominao humana.

O Reino de Deus ou o reino dos cus no pode ser promovido

enquanto a expresso de denominacionalismo ou sectarismo.
No dar certo. Ser como ir Rssia e pregar a respeito dos
Estados Unidos, ou pregar acerca da Rssia nos Estados Unidos.
como tentar misturar gua e leo no vai dar certo! O Reino de
Deus tem de ser pregado onde os homens estejam dispostos a no
aceitar outro senhor sobre eles a no ser o Senhor Jesus Cristo.
Submisso, autoridade, o senhorio de Jesus Cristo todas estas
coisas maravilhosas tm sido reveladas em nossas vidas. No foi
com o objetivo de apenas criar uma ordem e uma submisso; elas
esto acontecendo porque isto o que Deus tem, h sculos,
procurado gerar e ns somos a vanguarda do Reino que est se
aproximando. A terra est para ver o Senhor estabelecer o Seu
Reino. Estamos para testemunhar a invaso do Reino de Deus em
todos os campos de atividade.
O reino dos cus como certa mulher que tomou trs medidas de
farinha e nelas escondeu fermento at que tudo foi levedado
(Mateus 13:33). O mal no vai triunfar sobre o bem; o Reino de
Deus vai prevalecer sobre tudo sobre tudo! No instante em que
enxergarmos e compreendermos isto, saberemos que Deus
abenoar todo aquele que perseguir o alvo que Ele deseja.
H muito tempo eu aprendi uma lio: no o que eu quero,
no o meu alvo ou o meu objetivo que importa. Mas, se eu
desejo que Deus, o Pai, me ame e me abenoe, preciso
descobrir o que Ele ama e deseja. Qual o objeto especial da
Sua afeio? Quais so os objetivos que Ele tem em mente?
Quando eu descobrir isto ordenarei o meu corao segundo o
corao de Deus - e Ele me abenoar! Eu buscarei primeiro o
5

Reino de Deus e a Sua justia - e ento terei a promessa de que

todas estas outras coisas me sero acrescentadas. (Mateus
6.33).
Veja, no existe qualquer limitao. A plenitude que
desejamos, o domnio sobre o reino material e as finanas, no
pode sobrevir a pessoas que no estejam realmente dedicadas
ao Reino de Deus. O Reino de Deus tem de estar em primeiro
lugar. No pode haver ambio humana ou qualquer outra
coisa. Precisamos decidir firmemente por fazer a vontade do
Senhor.
A Palavra diz que o grande amor do Pai Seu Filho: "Este Meu
Filho amado; a Ele dai ouvidos" (Marcos 9:7). O que preciso
ento fazer se quiser agradar ao Pai? Preciso ouvir tudo o que
Jesus diz, preciso dar ouvidos a tudo o que Ele quer e ento
cumprir isto. Eu O adoro porque isto o que o Pai vai apoiar. O
objetivo nico o estabelecimento do Reino, estabelecimento este
executado pelo Pai: "Venha o Teu reino, faa-se a Tua vontade,
assim na terra como no cu". (Mateus 6:10).
Abra seu corao e comece a fazer a Orao do Senhor; faa-a
porque isso o que o Pai deseja - e tambm o que voc deve
desejar. Se fosse para voc compor o "Pai Nosso", certamente no
teria feito essa orao com as palavras que Jesus usou. Voc nem
teria pensado nas coisas que Ele pensou. Voc nunca teria
comeado dizendo: "Venha o Teu Reino, faa-se a Tua vontade,
assim na terra como no cu." A primeira coisa que voc teria dito
seria: "D-me, d-me, d-me, Senhor." Mas, para com Deus, as
coisas no so assim. Voc no comea com "D-me e ento eu
farei algo por Ti, Senhor." Voc precisa comear com: "Senhor,
6

Teu o Reino. Senhor, que o Teu Reino venha, e que a Tua

vontade seja feita, assim na terra como no cu!" S ento voc
poder se voltar e dizer: "O po nosso de cada dia nos dai hoje, e
perdoa-nos as nossas dvidas." Voc pode pedir qualquer espcie
de bno quando est em sintonia com os objetivos divinos, em
sintonia com o alvo divino.
Pare de tentar usar Deus e deixe Deus usar voc! Que o Reino
surja dentro de seu corao. A sua submisso ao Senhor Jesus
Cristo em primeiro lugar a questo, depois estas outras
coisas lhe sero acrescentadas!
Foi com um propsito que Jesus disse: A Lei e os Profetas
vigoraram at Joo; desde esse tempo, vem sendo anunciado o
evangelho do reino de Deus, e todo homem se esfora por entrar
nele. (Lucas 16:16). Todo homem e mulher precisa se esforar
para entrar no Reino. muito fcil seguir o evangelho pregado
pelas igrejas comuns. Babilnia tem padres to baixos que,
muitas vezes, tudo o que uma pessoa tem a fazer ir frente e
apertar a mo do pregador, assinar um carto ou um compromisso,
e j est dentro da igreja. Ela aceita e ningum questiona sua
posio.
Durante todos estes anos, neste corpo de crentes, o ato de receber
novos membros tem sido dificultoso. Voc precisa estar aqui por
cerca de 6 meses antes de saber se pertence ao Corpo ou no.
preciso que haja uma revelao do Esprito Santo ao seu esprito, e
a voc reconhecer a sua responsabilidade em ser submisso aos
presbteros que tero autoridade sobre voc. E eles, tambm,
reconhecero a responsabilidade que tm por voc, a
responsabilidade que tm em cuidar de voc.
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No simplesmente uma questo de se unir a uma igreja. Nestes

anos de caminhar com Deus ningum foi "unido" a esta igreja.
Voc no se "une" igreja; voc colocado nela. A coisa funciona
como uma obra do Reino: voc se esfora por entrar no Reino e se
descobre se relacionando com ele; voc percebe que faz parte
dele! Deus quem opera isto, e voc no tem como discutir esta
questo!
Durante anos eu tenho observado isto acontecer e tenho me
maravilhado. E no s com isto. A coisa aqui no funciona como
em qualquer outra igreja; ns fazemos tudo diferente. A voc
pergunta: "Mas qual a diferena?" Bem, isto aqui uma
expresso do Reino. "Mas no a Igreja?" Certamente que ; isto
aqui a Igreja. Mas nem todas as igrejas so o Reino, pois nem
todas esto buscando o Reino em primeiro lugar. O requisito para
ser um crente nominal apenas crer, apenas aceitar; mas os
requisitos do Reino so rgidos. No processo todo h muito de um
verdadeiro discipulado e muito de uma verdadeira dedicao ao
Senhor.
Deus quer o seu Reino; este o objetivo de Deus. Ele estabelecer
o Seu Reino. Todas as nossas oraes, todos os nossos desejos,
esto fixados no Reino. A ento teremos todo o dinheiro e tudo
mais que necessitamos. Teremos a dedicao e as portas abertas
porque nada pode prevalecer contra o Reino de Deus.
A nica coisa que pode nos derrotar o fato de no estarmos,
de alguma forma, sintonizados com o Reino de Deus, e por
isso, estarmos interessados em edificar o nosso prprio reino.
Isto tem de ser derrotado. Deus no est interessado em nada
mais alm da vitria do Seu Reino.
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Mas os santos do Altssimo recebero o reino e o possuiro para

todo o sempre, de eternidade em eternidade. (Daniel 7:18). O
Antigo Testamento no fala muito sobre a Igreja, mas fala muito a
respeito do Reino. No Antigo Testamento, o Reino que Deus quis
estabelecer com Israel foi rejeitado, e os profetas falaram de como
o Senhor ainda no havia desistido do Seu plano e do Seu
propsito de ter um Reino. A verdade que a Igreja est includa
neste Reino.
at que veio o Ancio de Dias e fez justia aos santos do
Altssimo; e veio o tempo em que os santos possuram o
reino. (Daniel 7:22). O julgamento foi confiado aos santos do
Altssimo, e chegou o tempo em que os santos possuram o Reino.
Voc j ouviu falar muito a respeito do juzo e do retorno dos
julgamentos de Deus, mas o que que voc est julgando? "Bem,
eu estou julgando estas circunstncias pelas quais estou passando;
eu estou julgando meu patro; eu estou julgando isto e aquilo."
Mas o julgamento dado para que voc possa tomar posse do
Reino! Se voc quer fazer uma orao verdadeira e chegar a
algum lugar nela, descubra as coisas que esto vindo contra o
Reino de Deus, profetize contra elas e reduza-as a p!
A autoridade dada aos santos para que eles tomem posse do
Reino. No uma coisa negativa, no algo que vem s para
livr-lo de algum problema ou embarao, para livr-lo de algo
que o esteja oprimindo. O julgamento vem para que voc
avance e coloque as coisas em ordem e em submisso a Deus:
"Julgue isto, Deus; mande estes principados e potestades
para o abismo!"
9

Ns estamos na poca profetizada quando Satans ser amarrado

durante mil anos e o Reino florescer. Estamos entrando no
preldio disto. Ns somos como uma cabea-de-ponte invadindo a
praia e tudo o que se levanta contra o Senhor Jesus Cristo,
contra o Seu senhorio e contra a companhia apostlica no af de
desmotivar uma conscincia maior desse senhorio sobre o Corpo
precisa ser julgado! Julgue as coisas que esto vindo contra o
povo, no por amor a ele, mas por causa do seu amor pelo Reino.
Se virmos um irmo em dificuldades, ns o abenoaremos no s
porque ele est em dificuldades, mas porque ele um dos filhos
do Reino e o Senhor tem um plano real e um propsito para a
sua vida: Deus quer us-lo.
Ns queremos buscar o Reino. Ore por mim no porque estou
numa batalha, mas porque estou pregando o evangelho do Reino.
Ore pela companhia apostlica, ore pelos irmos. Encha-se de
zelo; ns precisamos de zelo em nossa adorao e em nosso
cntico! Ns no estamos aqui para cantar os mesmos hinos que o
povo tem cantado durante sculos. Nosso cntico se parece mais
com um brado de incitao para os guerreiros; h algo de violento
entrando no corao dos homens! O evangelho do Reino est
sendo pregado e homens esto entrando nele fora.
faz-se violncia ao Reino dos cus(Quem sofre violncia? Ah,
sim, o Reino outra vez), e pela fora se apoderam
dele. (Mateus 11:12, Edio Revista e Corrigida). Algumas
pessoas no so capazes de compreender esta violncia. Mas
claro que elas no podem; elas no pertencem ao Reino. O Reino
tem uma violncia em si mesmo; o Reino tem uma adorao e
uma absoluta submisso s suas prprias leis e princpios.
10

Durante toda a "Era da Igreja", as igrejas tiveram uma tendncia a

se inclinarem ou para a graa ou para o legalismo. Mas agora ns
estamos na conjuno de duas eras distintas: ainda estamos na Era
da Igreja, mas a Era do Reino est se sobrepondo a ela, e ns
tambm estamos nela. Agora mesmo precisamos encarar os fatos e
verificar que tudo est mudando at mesmo nossa msica e
nossa forma de adorar. As pessoas que ainda esto procurando se
apegar velha Era da Igreja vo descobrir que ser difcil
sobreviver. Por qu? Porque a adorao e tudo o mais est
ajustado a homens que tm sido violentamente pressionados por
uma oposio que maior contra o corao do povo de Deus do
que em qualquer outra poca na Histria do mundo. Nunca houve
uma batalha assim. Ns precisamos amar uns aos outros e ajudar
uns aos outros.
Eu continuo me referindo a princpios. (Eu poderia ter chamado o
livro que escrevi de "Leis Elementares" (referindo-se ao livreto:
"Princpios Elementares de Doutrina"), pois um princpio uma
lei). A gravidade uma lei, mas ns nos referimos a ela como um
princpio cientfico; ela uma lei. como o ateu que discutia com
um cristo dizendo como Deus errou em fazer uma enorme
jabuticabeira para colocar nela apenas minsculas jabuticabas, e
uma aboboreira to fraca, que nem capaz de sustentar suas
abboras. O cristo esperou at que o ateu adormecesse debaixo
de uma grande jabuticabeira, subiu na rvore com uma abbora e
deixou-a cair sobre ele. Isto ilustra vrias leis divinas (voc
tambm poderia cham-las de "princpios divinos") que
demonstram que Deus tem uma grande sabedoria por trs de tudo
o que faz!

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Tendo estes princpios em mente podemos verificar que, se no

estamos mais debaixo da graa, estamos voltando para debaixo da
lei. Sim, ns estamos andando debaixo de leis, pois, quando o
Reino vier, nosso Senhor Jesus Cristo dominar com vara de ferro.
Ns nunca vimos leis e princpios como ento veremos! A igreja
neotestamentria, com toda a sua maravilhosa graa e ausncia de
legalismo, um caminho mais apertado do que qualquer outro em
que jamais andamos. Ele muito mais difcil; existe ordem nele.
Ns nunca encontramos uma igreja como esta, em que o povo
submisso aos presbteros e diconos e colocado "na linha". Ns
nunca conhecemos ordem como esta.
Ns estamos sob as regras do Reino, sob os princpios do Reino.
"Ento no mais graa!" Ah, sim! Mais do que nunca graa,
pois nada disto funcionar a no ser pela graa de Deus! Ns
nunca vimos graa to maravilhosa como a que estamos para ver.
Mas um tipo diferente de princpio. No mais aquele legalismo
da justia prpria e do farisaismo; agora so as leis de Deus as
leis do Reino e a nossa submisso a elas. Ns no nos rebelamos
contra elas. Pelo contrrio, ns nos submetemos a elas e, pela
graa de Deus, andamos nelas. Isto lindo. por isso que temos
estudado tanto a respeito da orao.
Ns no estamos esperando que Deus decida responder s
oraes arbitrariamente; ns estamos descobrindo os
princpios divinos que funcionam! Por isso precisamos de uma
renovada submisso ao Senhor. Ele ser o Senhor! Ele ser o
Rei! O Rei governar em Sio!
Vamos escrever hinos e canes a respeito disto; vamos escrever
canes acerca do Rei, acerca do Senhor. Vamos escrever hinos
12

acerca da nossa submisso e nos curvarmos diante Dele. Todo o

tema dos hinos e salmos que cantamos precisa ser este: como Ele
maravilhoso. S Ele digno. Vamos louv-Lo. Ns precisamos de
mais hinos que magnifiquem o Senhor, mais canes para louvLo e ador-Lo, mais cnticos de submisso a Ele e de
reconhecimento da Sua grandeza.
Deus, abenoe-nos com esta mensagem acerca do Reino de Deus!

LIO 02 - QUEM ENTRA PRIMEIRO NO REINO

Se voc conferir as referncias acerca do Reino numa
concordncia bblica, ir notar que existe uma grande diferena
nos quatro evangelhos quanto nfase dada ao reino dos cus e ao
Reino de Deus.
Voc encontrar um mnimo de referncias no evangelho de Joo,
o que parece estranho, uma vez que o livro de Apocalipse
(tambm escrito por Joo) completamente devotado ao Reino
vindouro do Senhor Jesus e submisso dos outros reinos ao
Reino de Deus. Embora o evangelho de Joo provavelmente tenha
sido escrito depois do livro de Apocalipse, ele no fala muito
acerca do o Reino. Mas a revelao do Reino est presente.
J o evangelho de Marcos nos fornece apenas umas poucas
referncias acerca do Reino. Marcos estava mais interessado na
aplicao prtica e imediata das verdades do que em todo um
conceito do Reino que est por vir.
O evangelho de Lucas contm muitas referncias ao Reino. Ele
teve uma perfeita viso do Reino, pois havia se desiludido com
13

muito do que viu no sistema mundial existente sua poca.

Embora fosse um mdico, Lucas se estendeu a uma revelao de
Deus acerca de coisas melhores, acerca de um estado ideal que
viria quando Deus estabelecesse tudo de um modo perfeito. Assim
sendo, ele colocou bastante nfase no Reino.
Mas, dentre os quatro evangelhos, o de Mateus o que coloca
maior nfase no Reino de Deus. Mateus tinha razes judaicas
profundas (embora fosse um tipo de renegado, pois traiu seu povo
ao tornar-se um coletor de impostos para os opressores romanos).
Foi nesse meio que Jesus o escolheu para ser um de Seus
discpulo. De acordo com o julgamento humano, os judeus o
consideravam como sendo o menor, mas seu evangelho o
primeiro livro do Novo Testamento. Parece simblico o fato do
Senhor ter escolhido um judeu considerado como um dos mais
baixos aos olhos de seu prprio povo para tornar-se o primeiro a
proclamar o Seu Reino. E, vez aps vez, o evangelho de Mateus
enfatiza este maravilhoso aspecto do Reino: os ltimos sero os
primeiros.
Que revelao fantstica do Reino ns encontramos no evangelho
de Mateus! A comear pela genealogia de Cristo, estabelecendo o
fato de Ele ser o Rei e Senhor sobre quem todas as alianas do
Antigo Testamento residem. Mateus apresentou as verdades de
Deus como princpios do Reino. Conseqentemente, o assim
chamado "Sermo da Montanha" considerado impraticvel pela
maioria dos cristos; e at mesmo difcil de ser pregado s
pessoas. A maioria das exposies tradicionais baseadas no
Sermo da Montanha no passa de uma deturpao da verdade.
Muitos pregadores enfatizam o ensinamento: "Faa aos outros o
14

que voc gostaria que lhe fizessem" mas s at a que eles

vo. Mesmo assim, o evangelho todo de Mateus traz uma
profunda revelao de verdades que so muito importantes para
todos os cristos. Tanto que, ao encerrar o Sermo da Montanha,
Jesus disse: "Todo aquele que pratica estas coisas, Eu o
assemelho ao homem que edificou sua casa sobre a rocha, pois,
quando veio a chuva e correram os rios, ela no caiu; nada
conseguiu destrui-la" (Mateus 7.24-25).
difcil comparar a Era da Igreja, na qual temos estado vivendo,
com a Era do Reino na qual estamos entrando. Durante a Era da
Igreja, um homem podia edificar sua igreja como bem entendesse.
Mas as igrejas que iro permanecer para a Era do Reino no sero
necessariamente nenhuma dessas denominaes que tm
atravessado os sculos, mas aquelas igrejas que forem
cuidadosamente edificadas de acordo com os padres que Deus
tem hoje estabelecido para uma igreja.
A ordem na igreja neotestamentria de grande importncia numa
igreja porque os abalos associados passagem de uma era para a
outra sero devastadores. As instituies humanas sero partidas
ao meio. Deus est exigindo que ns a edifiquemos muito
cuidadosamente, do mesmo modo como No teve de construir a
arca: exatamente de acordo com as especificaes que Deus
ordenara. O Senhor teve de transport-lo, bem com a toda sua
famlia, de uma era para outra. E o mesmo est acontecendo agora.
A igreja neotestamentria tornou-se a nossa "arca de No" para
nos transportar de uma era para outra. Portanto, ele precisa estar
na ordem divina do comeo ao fim. Ns no ousamos recuar disto,
mesmo que no vejamos esta necessidade agora. Mas com o
15

tempo ns a veremos. Portanto, vamos ser fiis e obedientes em

fazer o que Deus nos diz para fazer.
As exigncias do Reino sero muito mais severas do que aquelas
da Era da Igreja. Uma grande dedicao nos exigida agora. O
discipulado, nestes dias do surgimento do Reino, bem mais
amplo: se voc sequer olhar para trs ao colocar suas mos no
arado, no estar apto para o Reino (Lucas 9.62).
Seja grato por existir um perodo de transio, pois seno todos
ns seramos levados de roldo. Nos dias que esto surgindo,
haver uma justia, uma frutificao, uma dedicao e uma
submisso total a Deus como nunca se viu antes. No remanescente
do povo de Deus haver visitaes de glria e poder tais como o
mundo nunca viu. A Igreja nunca conheceu a glria e o poder que
revestiro os filhos do Reino. E o evangelho de Mateus dedicado
a proclamar isto. Durante os ltimos anos tem sido pregado o
padro da igreja neotestamentria, mas agora ns estamos
entrando num perodo de eras sobrepostas. Assim sendo, temos de
pregar o Reino. A coisa precisa ser nesta ordem. O padro da
Igreja precisa ser completado para que tenhamos a revelao
completa e perfeita dos princpios do Reino. Uma igreja precisa
ser edificada de acordo com a ordem divina para que esteja apta a
entrar nessa nova era.
Um perodo sobreposto um tempo difcil, pois as pessoas tm a
tendncia a se restringirem em seu pensamento pelo que tem
acontecido em vez de se projetar para o que acontecer. Mas Deus
est levantando um povo, nestes ltimos tempos, que estar numa
transio contnua. No final, quando Deus trouxer isto existncia
16

em perfeio, o caminho do discipulado no ter comparao com

o que foi nestes estgios iniciais.
Aqueles que fazem parte do presente mover de Deus na terra
devem se considerarmuito afortunados. No se entra nele muito
facilmente; necessrio ter uma revelao. Existem vrios cristos
que amam muito a Deus mas que no tm a revelao do que Ele
est fazendo nesta hora. Agradea se Ele tem aberto a porta da
revelao para voc.
Um caminhar com Deus hoje no acontece segundo a razo; ele s
acontece por causa de uma revelao.
Ningum comearia a se dedicar a caminhar com Deus se
conhecesse antecipadamente o nvel de discipulado requerido. Por
que algum desejaria envolver-se com algo que uma obra da
cruz em sua vida, que o fim de todos os interesses que o movem
e faz parte de sua vida? A soma total de tudo o que ele precisa
mudar e diminuir para sempre. Deus toma o impulso do ego e a
autoconfiana em que ele tem se apoiado e esmaga isto at morte
para criar a nova motivao que precisa arder em seu corao para
fazer a vontade de Deus.
Filipe ganhou toda a cidade de Samaria para o Senhor, mas
tambm foi ao deserto para ganhar apenas um homem, um etope,
quando o Senhor lhe disse para fazer isto. Ele no se importava
em estar ministrando para multides ou para uma pessoa porque
ele no estava edificando seu prprio reino. Ele no tinha uma
motivao humana. Ele havia sido inteiramente tomado pelo
Esprito do Senhor (Atos 8).

17

O Senhor est trazendo esta mesma dedicao na vida de muitos

pastores. Depois de verem tanto o melhor quanto o pior do
cristianismo convencional eles agora esto vendo o padro de
Deus. Os pastores das igrejas neotestamentrias que Deus est
levantando no so perfeitos; eles ainda retm caractersticas
nicas e peculiares de suas prprias personalidades. Deus est
usando como pastores homens que no so profissionalmente
treinados para o ministrio. Na melhor das hipteses so
diamantes brutos, mas Deus est fazendo uma obra fantstica e
falando a Sua perfeita Palavra atravs deles. Se fossem ministros
perfeitos, ento entenderamos como uma palavra perfeita poderia
vir atravs deles. Mas, aos olhos humanos, esses pastores so
totalmente desqualificados para o trabalho que Deus tem colocado
diante deles.
Ver a obra perfeita que Deus est fazendo na terra atravs de tais
canais imperfeitos motivo de maior regozijo que ver vasos
perfeitos trazendo uma Palavra perfeita. Esta maneira de ministrar
no tem sido seguida desde a poca da Igreja primitiva. Durante
muitos sculos, ministrios tm sido treinados profissionalmente,
mas Deus no est mais fazendo isto agora. Ele est escolhendo os
tolos e os desprezados, e est envergonhando aqueles que so
fortes (1 Corntios 1.27). Ele est tirando homens dos mais
improvveis ambientes e fazendo deles Seus ministros de justia.
Novamente vemos este princpio do Reino em funcionamento:
muitos primeiros sero ltimos; e os ltimos, primeiros(Mateus
19.30). No recue nem critique quando vir o tipo de pessoa que
atrada para um profundo caminhar com Deus. Ele est
soberanamente motivando e trazendo aqueles que so indesejveis
18

e sem qualquer atrativo e transformando-os em filhos maduros de

Deus. Este um motivo para grande alegria. Da prxima vez que
se sentir tentado a encarar um irmo como indigno de caminhar
com o Senhor, lembre-se de que voc no pode se atrever a ser
orgulhoso.
Ningum ter nada exceto aquilo que tiver recebido de Deus.
Ningum se tornar nada seno aquilo que Deus criou pela Sua
mo. Nesta hora Ele est dando uma Palavra viva que est criando
Seu povo. Ele est trazendo a adorao viva que faz com que eles
se abram para mudanas fantsticas. Vamos captar esta viso em
nossos coraes e reconhecer que o Reino est vindo. Ele o est
dando a ns. Ele est escolhendo aqueles que so pobres para
torn-los ricos em f e herdeiros do Seu Reino (Tiago 2.5).
"muitos primeiros sero ltimos; e os ltimos, primeiros." Os
ministrios mais fortes do Senhor poderiam facilmente provir de
tribos que nunca foram expostas a nenhum dos refinamentos da
cultura. Deus poderia facilmente levantar profetas poderosos no
meio deles. No menospreze ningum, pois Deus toma o humilde
e o exalta. Em vez de se desencorajar por se sentir desqualificado,
alegre-se porque Deus est usando os desqualificados e
insuficientes para realizar obras tremendas. Tiago nos adverte: O
irmo, porm, de condio humilde glorie-se na sua dignidade, e
o rico, na sua insignificncia, porque ele passar como a flor da
erva (Tiago 1.9-10). Ambos, o rico e o pobre devem ser felizes.
O homem rico deve alegrar-se em que o Senhor lhe tenha "puxado
o tapete"; assim ele pode ter uma chance no Reino. O Senhor
tentou ajudar o jovem rico a ser perfeito e a herdar a vida eterna
quando disse: "Se quiser ser perfeito, venda tudo o que voc tem,
19

d o dinheiro aos pobres, e assim voc ter um tesouro no cu;

depois venha e Me siga" (Mateus 19.16-22). O Senhor no estava
interessado no dinheiro. Ele simplesmente queria que o jovem se
livrasse dele. D-lo aos pobres pareceu o modo mais sbio
(embora isto talvez no solucionasse o problema dos pobres, pois
alguns so "viciados" na pobreza). Jesus tinha algo maior em
mente. Ele amava aquele jovem e estava tentando dar-lhe a maior
oportunidade de sua vida. Em suma, Ele estava dizendo: "Filho,
Eu sei que voc tem muitas posses; mas se voc desistir de tudo,
de forma a no possuir mais nada, ento Eu lhe darei tudo." Este
o "princpio da inverso".
Voc tem se queixado dos assaltos do inimigo? Talvez Deus s o
esteja trazendo para o lugar onde voc pode se tornar rico em f e
herdeiro do Seu Reino. Isto freqentemente visto no modo do
Senhor ensinar as pessoas do Seu povo a se tornarem filhos do
Reino e genitores de uma era completamente nova.
O stimo captulo de Mateus nos d o retrato do fruto do Reino:
Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam
disfarados em ovelhas, mas por dentro so lobos roubadores.
Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos
espinheiros ou figos dos abrolhos? Assim, toda rvore boa produz
bons frutos, porm a rvore m produz frutos maus. No pode a
rvore boa produzir frutos maus, nem a rvore m produzir frutos
bons. Toda rvore que no produz bom fruto cortada e lanada
ao fogo. Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis. Nem todo o
que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos,
naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no
20

temos ns profetizado em teu nome, e em teu nome no expelimos

demnios, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento,
lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim,
os que praticais a iniqidade"(Mateus 7.15-23).
A Era da Igreja parece estar particularmente viciada idia de
algum com uma grande conta bancria tornar-se membro do
conselho diretivo da igreja, mas no Reino o quadro bem
diferente. Nem todos os que dizem: "Senhor, Senhor!" e
professam certas doutrinas, entraro no Reino de Deus. Mesmo
para aqueles que proclamam que tm profetizado e feito muitas
obras poderosas em Seu nome ser dito: Apartai-vos de mim, os
que praticais a iniqidade.
As pessoas que se movem nos dons do Esprito, mesmo fazendo
sinais e prodgios, estaro em perigo se no se voltarem para a
vontade de Deus em seus coraes. Se no tiverem submisso
ordem divina, elas estaro em dificuldade com relao a esta
questo de entrar no Reino.
Haver muito engano sobre as pessoas nos dias futuros; sempre
que virem um homem profetizando e fazendo milagres, elas
ficaro impressionadas. No entanto, apesar disto, se esse homem
no tiver submisso, elas iro v-lo ser varrido para fora.
Muitos pastores profissionalmente treinados tm a reputao de
serem timos ministros de boas igrejas. Eles aparentam ter fome
Deus e fazer o mximo para pregar a Palavra. Mas, se forem
confrontados com a exigncia do Reino, certamente tomaro outro
caminho. Um nmero demasiado grande deles est mais
preocupado com a perda de seus benefcios de aposentadoria na
21

denominao. Nestes dias, Deus no parece estar preocupado em

perpetuar a linha daqueles que so motivados por tal temor. Um
homem no est apto a pregar a Palavra em verdade se estiver com
medo do futuro. Nicodemos foi motivado por medo. Quando s
escondidas, envolto pela noite, procurou Jesus, Este lhe disse:
"Voc tem de nascer de novo" pois se algum precisa se
esquivar pela noite nunca poder entrar no Reino. S na ltima
hora Nicodemos finalmente veio em aberto e tornou-se um
discpulo verdadeiro. Veja o que ele perdeu por causa do medo em
seu corao! Todos aqueles anos do ministrio precioso do
Senhor! Ele, no fundo, temia o que os judeus poderiam pensar a
seu respeito.
Mas voc no pode ter medo do que as pessoas pensam a seu
respeito. Voc no pode recuar por causa do preo que ter de
pagar. Voc tem de entrar no discipulado com todo o seu corao.
como um nascimento inteiramente novo. Voc nasce num outro
nvel o nvel do Reino. As pessoas no podem meramente
associar-se ao Reino; elas nascem nele atravs do fogo, atravs da
revelao pura que vem de Deus e que arde em seus coraes.
Para entrar no Reino voc precisa mais do que o zelo dos
missionrios denominacionais. Voc precisa do fogo que nasce nos
espritos daqueles que so dedicados a um caminhar de
discipulado. Voc precisa viver com uma motivao e um
interesse mais profundos do que os cristos jamais tiveram.
Enquanto se prepara para dar sua vida e viver para Deus de todo o
seu corao, sua dedicao tem de se tornar cada vez mais
profunda. No se sinta satisfeito s por resmungar: Pai nosso,
que ests nos cus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino;
22

faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu (Mateus

6.9-10) No! Voc precisa gritar: "VENHA A NS O TEU
REINO!" Com um clamor de motivao pura, exija: "SEJA FEITA
A TUA VONTADE!" O Reino de Deus vai vir e Sua vontade ser
feita nos governos e sistemas do mundo como feita nos cus!
Onde igrejas tm sido corrompidas por um sistema de prostituio
babilnico, levante-se audaciosamente perante o Senhor e exija
que haja outra viso e outro caminho que seja certo. Este o dia
dos filhos do Reino, o dia do surgimento dos frutos!
Mas note, esta no uma questo de simplesmente ficar ocupado,
de se envolver com umas poucas atividades; uma questo de
produzir frutos, de ser um filho maduro do Reino. No a
quantidade de trabalho, mas a qualidade dos obreiros que o mais
importante. O que tem uma nfase maior no o que voc est
fazendo, mas o que voc est se tornando.
bom profetizar, mas certifique-se que voc verdadeiramente
sabe o que submisso, o que verdadeiramente significa pertencer
ao Senhor. Certifique-se que a sua profecia flui de um corao
submisso Ordem Divina. A chave para o Reino o que voc est
se tornando, no o que est fazendo.
O mundo est repleto de sistemas corruptos cujos empenhos so
predominantes porque esses sistemas tm mais pessoas, mais
organizaes poderosas e mais dinheiro por trs deles que o povo
do Senhor. Eles podem usar o dinheiro mais eficientemente em
termos de trabalho realizado do que o povo de Deus jamais
poderia. Eles podem financiar poderosos advogados e promotores.
Quando saem batalha, parecem gigantes com grandes lanas (1
Samuel 17.7). Portanto, junte algumas pedrinhas e lembre-se de
23

como a vitria manifestada: No por fora nem por poder, mas

pelo meu Esprito, diz o SENHOR dos Exrcitos (Zacarias 4.6b).
Deus no o escolheu por causa da excelncia do seu trabalho. Com
a fraqueza de uns poucos Ele pretende por abaixo todos os
esforos dos poderosos. Isto O agrada. Ele est interessado no que
voc est se tornando um instrumento nas Suas mos,
totalmente dedicado, e trazendo existncia o fruto para o Reino.
O fruto do Reino o que realmente importa. A agressividade da f
necessria para por abaixo as fortalezas de Satans e para
penetrar no Reino.
Jesus falou acerca da importncia de se agir em f: Todo aquele,
pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser comparado
a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha
(Mateus 7.24). Note que o homem prudente agia.
Os dias da f passiva esto terminando muito rapidamente. No
mais suficiente apenas ouvir uma verdade e crer nela voc
precisa fazer alguma coisa a respeito. O Reino uma atividade de
pessoas dedicadas. No um estilo de vida, mas um modo de ser.
uma motivao para caminhar com Deus com todo o seu
corao.
O versculo 25 ilustra o que acontece ao homem que ouve os
princpios do Reino e comea a agir sobre eles: e caiu a chuva,
transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto
contra aquela casa, que no caiu, porque fora edificada sobre a
rocha. Seja l o que voc receber, comece a agir em cima disto,
coloque a coisa em ao. Esta a maior segurana que voc pode
ter.
24

As pessoas que aceitam e concordam com uma verdade, mas no

fazem nada com ela, sero arrastadas pela correnteza. No importa
o quanto seu empenho seja humilde, aja sobre o que Deus est
falando. Faa algo a respeito. Se no puder fazer mais nada alm
de orar, pelo menos pea ao Senhor: "Mostre-me o que fazer;
mostre-me como reagir a isto."
Jesus tambm falou acerca do que acontece queles que no agem
sobre o que Ele diz: E todo aquele que ouve estas minhas
palavras e no as pratica ser comparado a um homem insensato
que edificou a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva,
transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto
contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua runa
(Mateus 7.26-27).
Ou voc anda com Deus, ou voc sofre as conseqncias de no
andar com Ele. Um caminhar com Deus no uma intrigante
aventura
filosfica
inserida
em
verdades
teolgicas
negligenciadas; caminhar com Deus fazer a vontade de Deus.
Jesus deu uma ilustrao acerca daqueles que fazem a vontade de
Deus: Um homem tinha dois filhos. Chegando-se ao primeiro,
disse: Filho, vai hoje trabalhar na vinha. Ele respondeu: Sim,
senhor; porm no foi. Dirigindo-se ao segundo, disse-lhe a
mesma coisa. Mas este respondeu: No quero; depois,
arrependido, foi. Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram:
O segundo. Declarou-lhes Jesus: Em verdade vos digo que
publicanos e meretrizes vos precedem no reino de Deus. Porque
Joo veio a vs outros no caminho da justia, e no acreditastes
nele; ao passo que publicanos e meretrizes creram. Vs, porm,
mesmo vendo isto, no vos arrependestes, afinal, para
25

acreditardes nele (Mateus 21.28-32). As pessoas religiosas

estavam sempre falando, falando, falando e travando uma grande
batalha com suas bocas mas no andavam naquilo que
declaravam.
Aparentemente os publicanos e as prostitutas haviam dito que no
fariam a vontade de Deus, mas, ao ouvirem a Palavra, agiram
sobre ela. Portanto, estavam entrando no Reino frente dos lderes
religiosos.
Jesus advertiu os sacerdotes e os fariseus dizendo: Portanto, vos
digo que o reino de Deus vos ser tirado e ser entregue a um
povo que lhe produza os respectivos frutos (Mateus 21.43).
E exatamente a mesma coisa est acontecendo com a mensagem
do Reino hoje. No o que voc professa ou o catecismo a que
voc se submete que o importante, mas sim se voc est ou no
caminhando no que Deus est lhe mostrando.
No se preocupe se voc tem problemas em entender alguns dos
aspectos de um caminhar com Deus. Voc provavelmente ter
problemas, no com as verdades que j foram ensinadas e
reveladas previamente, mas com as verdades que Deus est
revelando ao Seu povo agora. Sua dedicao nunca ser to
completa para que Deus no o desafie mais e mais. Ele vai sempre
lidar com o seu corao.
Em meio a tudo isto, onde quer que voc ainda falhe, lembre-se de
que a verdadeira chave para caminhar com Deus mover-se
naquilo que voc j sabe.

26

Se voc sabe adorar, ento adore. Faa o que puder para o

propsito do Reino, para que voc seja includo nele. Venha a
todos os cultos possveis. Comece a orar por todo ministrio que
se levantar para falar. Caminhar com Deus nestes ltimos tempos
no consiste em ovelhas cegas seguindo uns poucos lderes dando
uma Palavra. As ovelhas podem ser to criativas quanto os
pastores. As ovelhas tambm podem trazer a Palavra. Algumas das
palavras mais puras a serem ouvidas podero vir da congregao
em vez dos lderes. As pessoas na congregao podem falar uma
Palavra alm do seu conhecimento quando Deus Se mover sobre
elas.
Em vez de se desprezar ou autodepreciar porque no qualificado,
reconhea que Deus pode us-lo. O Reino ser tirado daqueles que
no do fruto e ser dado queles que produziro frutos. Tenha a
audcia para se levantar e profetizar crendo que o mundo todo
pode mudar se apenas um punhado de pessoas se reunir e falar a
Palavra do Senhor. Na verdade, no h nada de extraordinrio
nisto. Durante sculos Deus tem usado homens para falar Sua
Palavra e mudar as naes. Simplesmente entre nisto e fale a
Palavra do Reino. Fale e transforme-se nela. No profetize a partir
de um corao que no dedicado, para que Deus no lhe diga;
"Aparte-se de Mim, voc que pratica a iniqidade." Creia na
ordem divina que Deus est restaurando no Corpo hoje e comece a
falar a Palavra do Senhor.
Lembre-se que voc precisa tornar-se a vontade de Deus antes de
poder fazer a vontade Dele. Ela tem de ser operada primeiro em
voc.

27

Em Mateus 24.7 Jesus fala acerca de reino lutando contra reino.

Enquanto reinos esto mutuamente se enfrentando num plano
natural, o quadro real, se as pessoas pudessem v-lo, que o
Reino de Deus est batalhando contra os reinos de Satans.
A autoridade de Cristo Jesus precisa prevalecer. Portanto, devemos
nos alinhar inteiramente com o Reino de Deus que est surgindo,
bem como com a batalha espiritual que isto envolve. Vamos deixar
de lado nossos prprios interesses e deixar a vontade de Deus ser
nosso nico desejo.
Vamos nos dedicar a proclamar: "Venha o Teu Reino! Seja feita a
Tua vontade em toda a terra especialmente em nossos coraes
, assim como feita no cu. Pois Teu o Reino, e o poder, e a
glria para sempre."

LIO 03 - RECEBA O REINO

Hebreus Fala do TEMPO DE GLRIA e DOMNIO dos
Filhos
Por esta razo, importa que nos apeguemos, com mais firmeza,
s verdades ouvidas, para que delas jamais nos desviemos. Se,
pois, se tornou firme a palavra falada por meio de anjos, e toda
transgresso ou desobedincia recebeu justo castigo, como
escaparemos ns, se negligenciarmos to grande salvao? A
qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos
depois confirmada pelos que a ouviram; dando Deus testemunho
juntamente com eles, por sinais, prodgios e vrios milagres e por
28

distribuies do Esprito Santo, segundo a sua vontade. Pois no

foi a anjos que sujeitou o mundo que h de vir, sobre o qual
estamos falando; antes, algum, em certo lugar, deu pleno
testemunho, dizendo: Que o homem, que dele te lembres? Ou o
filho do homem, que o visites? Fizeste-o, por um pouco, menor
que os anjos, de glria e de honra o coroaste e o constituste
sobre as obras das tuas mos. Todas as coisas sujeitaste debaixo
dos seus ps. Ora, desde que lhe sujeitou todas as coisas, nada
deixou fora do seu DOMNIO. Agora, porm, ainda no vemos
todas as coisas a ele sujeitas (Hebreus 2:1-8).
A profecia que o escritor de Hebreus menciona no est falando
do homem no regenerado, mas do homem que retornou graa
de Deus. Ele fala acerca de levar muitos filhos glria - os filhos
de Deus em sua manifestao e o governo final sobre todas as
obras de Suas mos. No haver nada que no esteja sujeito a eles.
Agora, porm, ainda no vemos todas as coisas a ele sujeitas;
vemos, todavia, aquele que, por um pouco, tendo sido feito menor
que os anjos, Jesus, por causa do sofrimento da morte, foi
coroado de glria e de honra, para que, pela graa de Deus,
provasse a morte por todo homem. (Estamos esperando por
Jesus, que tem glria e honra repousando sobre Ele, porque toda
autoridade no cu e na terra reside Nele.) Porque convinha que
aquele, por cuja causa e por quem todas as coisas existem,
conduzindo muitos filhos glria, aperfeioasse, por meio de
sofrimentos, o Autor da salvao deles. (Hebreus 2:8b-10).
Por Cristo estar nessa posio de exaltao, o domnio e a posio
futura desses filhos que sero conduzidos glria dependem da
Sua exaltao. Nosso futuro e nosso destino, em Deus, dependem
29

da exaltao de Jesus Cristo como Senhor absoluto e soberano

sobre as nossas vidas, pois tudo est Nele - toda autoridade, todo
poder, todo domnio, e o cumprimento de tudo. Somos completos
Nele, que a Cabea do Corpo, e podemos estender a mo, em
nome do Senhor, e receber graa para nos ajudar.
Nesta hora presente ainda no h indicao da grande glria que
h de ser revelada em ns, das coisas que Deus literalmente
derramar sobre o Seu povo. Deus est fazendo com que
atravessemos muitas coisas, e precisamos ter f que Ele est
conduzindo muitos filhos glria. Ainda no se manifestou o que
havemos de ser, mas sabemos que seremos semelhantes a Ele, pois
O veremos como Ele (1 Joo 3:2).
Bem depressa estaremos nos vendo diante de inmeras coisas no
curso do programa divino. Estamos bem no comeo da parousia, a
poca da presena do Senhor. Este um perodo em que muitas
coisas acontecero, inclusive a grande revelao de nosso Senhor a primeira ressurreio -, a priso de Satans, a destruio dos
principados e potestades no fim da grande tribulao, e a
manifestao e invaso do Reino em todos os campos e em todas
as naes.
Estamos Agora Vivendo Numa poca De Eras Sobrepostas
Ns estamos agora vivendo numa poca de eras sobrepostas. Isto
acarreta uma grande confuso para os cristos que querem analisar
os acontecimentos e arranj-los ordenadamente em suas mentes,
concluindo que, como foi nas eras passadas, assim agora.
Quando Deus comea a operar, Ele pode faz-lo de uma forma
durante 100 anos, mas, no Novo Testamento, a operao durou
30

cerca de uma gerao. A queda de Jerusalm e a destruio do

Templo foram sinais de Deus para todo o mundo. A carta aos
Hebreus foi dirigida ao mundo cristo cerca de um ano antes de
tudo aquilo acontecer, e recordava os crentes que eles tinham uma
aliana melhor, um Templo melhor, um santurio melhor,
promessas melhores e o sangue que fala de coisas superiores ao de
Abel. Tudo indicava para isso: Preparem-se, porque vocs no
devem mais olhar para Jerusalm. Vocs no podem mais ser
meio-desmamados, adorando em parte sob a Lei de Moiss e em
parte sob a graa de Deus em Cristo Jesus. Deus dar um fim a
tudo isso.
Por todo o Imprio Romano os apstolos entravam nas sinagogas
nos Sabbaths e falavam para pessoas que amavam a Deus, para
pessoas que estavam avanando em Deus e sobre quem o Esprito
de Deus repousava. Contudo, durante uma gerao, Deus, em Sua
misericrdia, prolongou a sobreposio - at que chegou um
momento quando Ele lhes disse: Saiam de Babilnia. Saiam do
que velho. A velha aliana est acabando. Recebam a coisa nova
que est para surgir.
Como Viver Neste Perodo de Eras Sobrepostas
Nesta poca de eras sobrepostas, bem-aventuradas so as pessoas
que tm o Esprito Santo e a revelao dentro de si para perceber
que o Reino de Deus est vindo, que nosso Senhor Jesus Cristo
est voltando. Estes so como aqueles a quem Pedro clamou no
dia de Pentecostes: Salvem-se desta gerao perversa. Saiam das
muletas desta poca. Prepare-se para o Reino. Prepare-se para as
coisas que Deus tem. Comece a sintonizar nelas. Voc no filho
da noite para estar embriagado e adormecido. Voc um filho da
31

luz, e deve despertar dentre os que dormem e se levantar dentre os

mortos. Esteja cingido e pronto para a poca que est adiante de
voc.
Esta era sobreposta requer que voc no julgue nada segundo as
aparncias, pois o inimigo poderia fazer voc crer que a situao
terrvel (Lucas 21:34-36). Ela s terrvel para os que vivem no
tempo antigo, no para os que vivem no atual. Mas ns podemos
escolher em que era queremos andar. Queremos ser partici pantes
dos poderes da era futura, ou queremos nos manter agarrados a
uma poca moribunda?
Vamos ser redimidos desta poca presente
Precisamos encontrar no Senhor mais do que apenas graa
suficiente para nos ajudar a aguentar at o fim. Ajude-nos, Senhor,
a sermos projetados diretamente neste dia que se aproxima. A
batalha muito intensa para todos os que esto sintonizados nesta
viso. O inimigo est retendo todo o controle que ele pode ter
sobre o sistema econmico, etc., mas sabemos que o Senhor vai
destruir tanto a Babilnia religiosa quanto a comercial. Vamos ser
redimidos desta poca presente e da sua influncia sobre ns.
Vamos nos livrar das mos dos servos de Mamom. O dinheiro e as
finanas sero liberados para o trabalho missionrio e para as
coisas que sobreviro. Ns no vamos viver numa nova era nos
submetendo s opresses e restries da antiga; ns cremos que
Deus pode nos libertar. A Palavra de Deus fala de homens, no
passado, que fizeram isto, e ns estaremos entre eles. Ns
precisamos adentrar no Reino, no com obras mortas, mas com
uma f verdadeira.
32

Os livros de Gnesis, Hebreus e Judas nos falam que, pela f,

Enoque andou com Deus. Isto no aconteceu s com ele. Ele creu
e andou com Deus. Pela f ele foi trasladado para no ver a morte.
Ele havia visto o Senhor vindo com mirades de Suas hostes, e
ficou to emocionado com aquilo, que pensou: Seria bom ser
tomado no Esprito e estar com o Senhor. Ele olhou para todas
aquelas eras entre a sua e o cumprimento da profecia e disse: Ah,
no! Eu no nasci 6.000 anos adiantado. Pela f eu vou crer. E,
bem no incio da Histria humana, ele creu em tudo o que Deus
podia lhe dar.
Voc no precisa estar sujeito poca em que vive. Voc pode se
levantar e participar de qualquer poca que deseje. Jesus disse, a
respeito de Abrao: Ele se alegrou ao ver o Meu dia. Ele o viu e
se regozijou. Ele no gostava da poca em que estava vivendo.
Ele queria viver na poca em que Jesus estaria aqui na terra. O
Senhor disse: Antes que Abrao fosse, Eu sou. Ele Me conheceu
e andou Comigo.
Eu quero viver agora mesmo, mas tambm quero participar de
todas as coisas que esto por vir. Eu quero ouvir os guinchos e os
lamentos dos demnios indo para o abismo; eu quero escutar o
lamento e o suspiro de uma era que fenece - e as obras dos homens
se desintegrarem e virem abaixo. Eu quero ver isto. Eu quero
ouvir o som de trombetas resplandecentes num novo alvorecer, e
ver o Filho de Deus Se levantando, como o sol ao nascer, quando
vier para os Seus santos encontrar seus coraes e plantar neles
os princpios do Reino que est por vir - uma forma de viver em
que Cristo Senhor e Soberano absoluto - quando Ele comear a

33

manifestar o Seu Santo Corpo, entretecido, moldado e ligado,

compactado pelo amor de Deus.
Eu quero fazer parte desse exrcito cujas fileiras no se desfaro, e
no qual ningum empurrar ao outro. Eu quero estar alerta. Eu
quero sintonizar meus ouvidos. Eu quero ouvir as coisas que Deus
tem a dizer, pois Ele est falando na terra hoje como no falava h
muitos sculos. Bendito seja o nome do Senhor!
Agora a Hora de Receber o Reino e Falar a Palavra
O que faremos nesse nterim? Abandone esta velha era e receba o
Reino. Fale a Palavra do Senhor. Um anjo foi at os apstolos, os
tirou da priso e lhes disse para irem ao Templo e falarem s
pessoas todas as Palavras desta vida (Atos 5:19, 20) - e eles
falaram a Palavra de Deus ao povo. Por todo o livro de Atos, ns
lemos: Eles falaram a Palavra do Senhor, E a Palavra do
Senhor crescia Ns podemos fazer isto tambm, pois isto to
verdadeiro agora, como sempre o foi. Deus d uma revelao e
permite que os Seus servos se levantem e profetizem o que Ele
lhes revelou, fazendo com que aquilo acontea. um privilgio
glorioso para ns, que somos to insignificantes, abalarmos o
Universo. Ns simplesmente profetizamos uma Palavra que inicia
uma vibrao que abala todas as coisas. maravilhoso que Deus
Se agrade em anunciar a Sua Palavra atravs destes vasos de
barro!
Fale a Palavra do Senhor. Entre na torrente de tudo o que Ele tem
para voc. Inmeras coisas esto destinadas para esta poca, e eu
tenho uma opinio vigorosa a este respeito: faa-as acontecer!
Satans no est querendo um encontro prematuro com Aquele
34

que o matar com o resplendor da Sua vinda. Ns ainda no

imaginamos como Satans fanfarro, nem quanta autoridade
existe no nome de Jesus. Fale a Palavra do Senhor! Profetize-a! pois estas coisas j esto para acontecer!
As nossas foras so to pequenas! O nico conhecimento que
tem valor que tudo j est na obra consumada de Cristo, no
precioso sangue de Jesus e na autoridade do Seu nome - e ns O
exaltamos. Ns profetizamos e oramos e cremos, e no porque
estejamos lutando por uma posio de vitria. Ns no estamos
nos elevando do lodo e do esterco para nos tornarmos mais que
vencedores - ns j somos mais que vencedores! Em Cristo ns
nascemos livres, vitoriosos, vencedores; e tomamos posse de todas
essas coisas. Ns no contendemos, exceto para ver a
manifestao dessas coisas, pois estamos partindo de uma posio
de vitria, assentados com Cristo em lugares celestiais.
, Mestre, opere em ns. Salve-nos desta gerao corrompida e
perversa. Salve-nos da sua maneira de pensar. Salve-nos tambm
dos seus crentes indiferentes e mornos. E tampouco h razo
porque devamos ter muita compaixo deles; Ele est para vomitlos de Sua boca (Apocalipse 3:14-19). Deus no permita que Ele
deteste as nossas almas por no sermos nem frios nem quentes.
Ns no vamos andar dessa forma diante do Senhor. H algo de
distorcido na mente das pessoas que as leva a se apegar
observncias religiosas apenas o suficiente para manterem sua
conscincia leve e salvarem as aparncias diante de Deus. Eles
bem que poderiam se esquecer desta maneira de agir, pois o que
lhes espera nada mais do que tribulao e juzo.

35

Faz-se violncia ao Reino dos cus. Vamos ser violentos para com
nossos prprios coraes e destruir a indiferena e a passividade
como nunca fizemos antes. Vamos recusar, de todas as formas, ser
nada menos que ferro em brasa, cristos abrasados, amando uns
aos outros com um corao puro, e fervorosamente permanecendo
unidos. No tenha medo de dar sua prpria vida para conseguir
isto.
Ns no podemos nos tornar cautelosos de uma hora para outra.
Precisamos viver tementes diante do Senhor, e no impedidos pelo
medo de perseguio ou mesmo de martrio. Se voc for
martirizado, as perspectivas sero as de que voc logo ser
ressuscitado. Com o que voc est preocupado? Dificilmente voc
descansar antes de se encontrar bem no foco do campo visual do
Reino! Portanto, viva assim: busque o Reino com tudo o que h
em voc. Este o dia que o Senhor fez. Regozije-se nele! Alegrese!
Em sua mente, no jogue tudo para o futuro. Cada dia nos d a
sensao renovada de que somos filhos eleitos de Deus, mais do
que em qualquer outra gerao que j existiu. Voc pode fazer a
vontade de Deus nesta hora. Voc pode declarar a Palavra do
Senhor. Filhos e filhas, profetizem! Velhos, tenham sonhos!
Jovens, tenham vises! Preparem-se: vai chover!
Derrame o Seu Esprito, Senhor, sobre toda a carne. Ns estamos
preparados, em nossos espritos, para as coisas que esto diante de
ns.

LIO 04 - A INICIATIVA NOSSA

36

SUMRIO:
Esta mensagem um desafio para aqueles que tm sido
comissionados atravs de direo proftica e promessas. Esses que
tm sido comissionados precisam exercitar a iniciativa da f. Quo
intenso deve ser nosso desejo de cumprir Sua vontade na terra?
Nossa intensidade precisa nos levar para alm da mornido de
Laodicia [Hb 11.3; Ap 3.19; 2Tm 1.10; Dt 6.5; Ap 3.17].
Cada vez que os santos de Deus se renem neste tempo do fim,
torna-se mais e mais importante que adentrem no que Deus quer.
Ns no podemos ficar perdendo tempo tendo apenas mais um
culto, mais uma reunio; ns precisamos, com todo o nosso
corao, tocar em Deus e alcanarmos algo para ns e para os
outros.
O Senhor est exigindo tanto uma intensidade quanto
uma pureza em nossa adorao e na forma como O servimos. Ns
estamos no limiar de toda uma colheita de pessoas para o Reino.
Mas, para conseguirmos isto, preciso que primeiro o Senhor
levante um sacerdcio puro. Quando Deus limpa e purifica Seus
santos, Ele faz uma obra profunda. Nenhum fermento pode restar
sob a superfcie; tudo exposto para que o sangue purificador de
Jesus Cristo possa operar e remir. Essa pureza nos lanar em
direo ao dia de poder que est por vir.
Deus nos purifica por remover muita das velhas rotinas religiosas
e nos liberta da mornido mortal de Laodicia. Um cristo
apanhado no esprito religioso desta era pode se considerar um
avivado "pegando fogo" sem perceber que, em seu corao, na
verdade, est morto. A mornido muito enganosa e muito mais
37

sutil do que se pensa. Ela mortal! A igreja de Laodicia no sabe

que infeliz, miservel, pobre, cega e que est nua (Apocalipse
3.17). Laodicia est mergulhada no engano religioso e quando
voc est nele, voc no consegue perceber o que est
acontecendo. Por isso Deus tem precisado nos sacudir com a
msica de jubileu, com a intercesso violenta e com as
proclamaes profticas intensas. Tudo isto tem sido necessrio
para que sejamos disparados para fora de Laodicia.
Depois de liberto de sua escravido s velhas idias e formas
da religio, voc se torna intenso em tudo o que faz. Uma vez
liberto da mornido voc percebe que no tem amado o
suficiente, no tem crido o suficiente, nem tem adorado a Deus
o suficiente. Voc percebe que seja l o que estivesse fazendo,
isto estava sendo apenas uma pequena poro do que o Senhor
realmente queria.
Deuteronmio 6.5 ordena: "Amars, pois, a Yahweh, teu Deus, de
todo o teu corao, de toda a tua alma e de toda a tua fora."
Estenda-se para am-Lo com tudo o que h em voc. Com tudo!
Isto nos conduzir ao maior nvel de adorao que jamais existiu
em qualquer era (inclusive no tempo da Igreja primitiva). Neste
perodo de transio para o Reino uma adorao muito, mas muito
profunda surgir. As pessoas aprendero a verdadeiramente adorar
a Deus.
Portanto, ns precisamos reconhecer o perigo de se ter um
padro eclesistico sem a presena de Deus.
muito fcil para igrejas e denominaes entrarem em rotinas.
Durante um certo tempo elas bem que podem ter sido cheias com
38

o poder de Deus, mas, agora, s tm a forma e o ritual. O mesmo

poderia acontecer com a intercesso intensa que Deus est
trazendo para o remanescente do tempo do fim. Ela poderia ser
muito intensa e violenta e, mesmo assim, nem sequer tocar em
Deus!
Ns no ousamos permitir que qualquer coisa venha, por mais
bblica que seja mesmo um padro divinamente restaurado
sem que tambm estejamos continuamente contendendo
para que a presena de Deus seja manifestada bem no meio
dela. Seja l o que possamos fazer de modo a criar uma forma de
culto, qualquer outra igreja pode fazer melhor. A nossa nfase no
est nas estatsticas ou no nmero de convertidos. intil fazer
proselitismo s para converter pessoas para um grau um
pouquinho mais elevado dentro da mornido de Laodicia. Em vez
disso, vamos crer para vermos a presena de nosso bendito Senhor
Jesus Cristo em cada culto. A, a parousia, a presena do Senhor,
trar as pessoas. Ns no queremos que ningum alcance uma
religio; ns queremos que as pessoas encontrem o Senhor! Na
medida que formos dedicados a este propsito, nesta mesma
medida acontecer.
Por isso preciso que esta adorao mais profunda venha. Quando
adorar, insista at o rompimento vir, at que a Sua glria venha e
encha a casa do Senhor. Ento os novos no tropearo na
intensidade com que intercedemos, nas formas estranhas como
adoramos, ou nos cnticos incomuns que cantamos cnticos
que ns mesmos escrevemos. Por que no cantamos os antigos e
majestosos hinos da Igreja? Pode ser que chegue o dia no qual os
cantemos, bem como alguns dos antigos cantos gregorianos e dos
39

salmos mas ento ser com um significado maior do que eles

jamais tiveram. Assim como escribas sbios, tiraremos do tesouro
quer coisas novas quer coisas velhas, pois destes ser o Reino
(Mateus 13.52).
Ns precisamos encarar, com muito realismo, o fato de que o dia
da viso chegou e agradecemos ao Senhor por ele. Entretanto,
tambm precisamos compreender que o melhor ainda no chegou.
A plenitude que Deus quer que tenhamos ainda no est aqui. O
mover de Deus do tempo do fim na terra hoje encontrar novas
respostas para novas coisas. Mas, acima de tudo, chegaremos ao
verdadeiro significado da Palavra de Deus no apenas na
teoria, mas em termos de realidade para o nosso corao. Ns
vamos adentrar em Sua presena. Ns aguardamos o tempo
quando Ele h de vir e encher Seu templo. Malaquias 3.1 diz que o
Senhor vir ao Seu templo de repente. por isso que Ele tem
refinado os filhos de Levi. Ele quer que esse sacerdcio puro
surja, esse sacerdcio que oferecer puras ofertas de adorao
como nos dias da antigidade. Ele tem de surgir! Vamos adentrar
numa dedicao para buscar intensamente a presena do Senhor.
H sempre um perigo envolvendo o sucesso, pois o sucesso o testa
de uma forma muito intensa. Deve-se temer mais o sucesso que os
testes do Senhor. Sob os Seus testes voc sem demora se
apia completamente no Senhor; mas quando voc bem
sucedido e tudo vai bem, a tendncia j no mais existir aquela
intensa busca pela direo do Senhor.
Eu anseio pelo dia quando serviremos a Deus bem mais
intensamente quando Ele estiver nos abenoando do que
quando estiver nos disciplinando.
40

Que no se oua dizer do povo de Deus: "Ah, vocs no servem

ao Senhor a no ser que Ele os golpeie. Quando Ele os castiga, a
vocs se arrependem. Quando Ele os abate e faz com que orem
para que toda a necessidade seja satisfeita, a ento vocs O
servem e O amam; a vocs O adoram e se quebrantam no
esprito."
Um Provrbio do Reino diz: Ser que temos de pecar e ver Deus
nos abater at ao cho para que tenhamos um esprito
quebrantado? No! Pelo contrrio, vamos determinar que, a cada
bno, ns nos prostraremos ainda mais diante do Senhor; que
buscaremos ainda mais a Sua face! Tudo o que Ele nos der ns
receberemos no como um fim em si mesmo, mas como o incio
de alguma coisa que Ele quer criar. Vamos nos arrepender de
qualquer negligncia de nossa parte em relao a vermos a
plenitude e a glria do Senhor reveladas na terra novamente.
Quando Deus est nos abenoando e tudo vai bem, tendemos a
esquecer os dias menores do passado. Na Pscoa, as ervas amargas
eram trazidas e as crianas provavelmente relutavam em com-las.
Qual era o significado daquelas ervas amargas? Deus no queria
que os israelitas se esquecessem dos dias passados. E assim
tambm com cada um de ns. medida que adentramos na terra
para possu-la, vamos tambm sempre nos lembrar de como o
Senhor nos libertou. Vamos manter vivo esse relacionamento com
Ele e deix-lo crescer, mesmo que dias prsperos cheguem.
O sucesso de qualquer negcio do Reino e dos vrios projetos que
Deus coloca diante de ns depender de continuamente buscarmos
a Sua face com uma humildade em nossos coraes. O propsito
principal de cada empreendimento de sucesso o de trazer glria
41

apenas para o Senhor. Ns romperemos com uma uno sobre ns

para sermos bem sucedidos mas tudo o que Ele nos der ns
colocaremos de volta em Suas mos. Ns no consideraremos
nada como nosso, mas glorificaremos a Deus por sermos canais
para trazer a plenitude e a bno do Senhor para o Seu povo.
Muitos negcios do Reino esto beira de uma prosperidade
inacreditvel. De uma forma surpreendente Deus comear a dar
sabedoria e revelao aos Seus profetas mostrando-lhes os passos
especficos que devem ser tomados. Projetos que tm sido
improdutivos porque estavam sendo constantemente combatidos
por poderes satnicos sero retomados e completados com
sucesso.
Ns precisamos alcanar o ponto onde no somos humildes s
porque Deus nos abateu, mas somos humildes e buscamos a
Sua face porque somos dedicados a ser humildes! escolha
nossa sermos humildes! escolha nossa sermos um povo que
busca a Sua face.
No espere que o Senhor o encurrale num canto para se humilhar
diante Dele. Antes, determine-se a fazer guerra contra a arrogncia
da velha natureza admica. Declare guerra contra o sentimento de
que voc auto-suficiente e de que no precisa confiar
inteiramente no Senhor em cada circunstncia. O apstolo Paulo
disse que sabia como ser degradado e como ter em abundncia,
como no ter nada e, mesmo assim, ter tudo. Ele tinha aprendido a
estar contente em qualquer condio que se encontrasse. Seu
contentamento no era uma atitude passiva do tipo "bem-eu-noestou-nem-a". Ele disse: "Eu posso todas as coisas em Cristo,
Nele, que me fortalece" (Filipenses 4.11-13). Paulo na verdade
42

estava dizendo: "Eu posso manifestar Cristo, eu posso manifestar

Sua presena quer esteja no vale, quer esteja no alto da
montanha, quer tenha pouco, quer tenha muito." Por que com
Paulo era assim? Porque ele haviapredeterminado sua humildade
diante de Deus. Porque ele havia predeterminado a sua dedicao
a Cristo. Ele no tinha dvidas quanto a isso.
Ns tambm precisamos ter essa mesma predeterminao. nossa
frente esto dias difceis na terra, mas tambm sero dias quando
Deus abenoar os santos no para que amontoem riquezas
para si mesmos, mas para serem uma fonte de suprimento, um
canal de bno e um instrumento da graa de Deus que est por
surgir na terra. Ele far deles um ministrio tipo Jos para
suprirem s pessoas do mundo.
Neste exato momento isto pode parecer uma impossibilidade;
contudo, precisamos estar dedicados a realizar isso. Nossa genuna
dedicao a este objetivo trar a presena de Cristo terra. A
presena de Jesus Cristo, a parousia, provavelmente no
acontecer soberanamente. Por causa do ministrio do Corpo,
Cristo est vindo para ser glorificado nos Seus santos e para ser
admirado em todos os que crem (2 Tessalonicenses 1.10).
Portanto, eles precisam ser os primeiros a puxarem a presena do
Senhor para dentro de seu ser. No haver nenhuma manifestao
da Sua presena at que eles tomem a iniciativa. Deus tem nos
dado uma iniciativa para alcanarmos o mundo. E, por termos essa
esperana dentro de ns, ns nos purificamos a ns mesmos (1
Joo 3.3).
Este o momento de todos ns nos ajuntarmos como um. O
momento de se esvaziar de qualquer fermento ou indiferena em
43

seu esprito. Se existem quaisquer traos de Laodicia em voc,

extirpe-os agora e entre com toda a intensidade para focalizar na
adorao e no rompimento. A libertao pode acontecer a qualquer
hora. Quando cada crente est focalizado e crendo, a igreja pode
ser total e completamente transformada. Entre nisso. No preciso
que algum diga algo que acione a mudana em voc. Voc
mudar quando chegar com uma intensidade em seu prprio
corao para alcanar a Deus, para trazer o Senhor Sua casa.
No deve fazer a menor diferena quem prega, ou mesmo se
algum prega para voc. Tudo o que preciso uma Palavra de
Deus que agite o seu corao e que traga o Senhor para o culto.
Ns estamos comeando a penetrar nesta visitao de Deus na
terra. Ela est acontecendo porque muitos irmos tm o fardo de
agarrar uma Palavra e levar todos a caminhar nela. Por causa da
indiferena tpica de Laodicia ns, no passado, precisvamos de
muitos sermes para surtir o efeito que apenas um poderia ter
surtido. Muitos cultos s tm dado um pequeno nimo ao povo
quando, na verdade, esses mesmos cultos poderiam ter
revolucionado toda uma cidade ou estado incendiando-os para o
Senhor; eles poderiam ter transformado definitivamente uma
nao.
Muitas vezes as pessoas vm igreja para serem encorajadas e
tiradas da indiferena em vez de virem com uma determinao de
se agarrarem a Deus. Ns ainda estamos para ver o que acontecer
quando o povo de Deus se reunir com fervor num s acordo, tendo
tudo dentro de si determinado a fazer a vontade do Senhor
crendo intensamente, pronto a interceder, a adorar, a amarem uns

44

aos outros, a fazerem, com todo o corao, tudo que o Senhor quer
que seja feito.
Por este ser um dia de participao, aqueles que so relutantes no
sero trazidos para tomar parte nisto. Como um grande rgo com
todas as notas prontas a tirarem o acorde cheio e sonoro que pode
abalar o templo assim tambm com o Corpo de Cristo. Cada um
permanece em prontido para falar a Palavra do Senhor, para
entrar no Esprito, para se alegrarem juntos nas coisas de Deus.
O dia de intensidade que trar a presena do Senhor realmente
chegou. O remanescente de Deus do tempo do fim est se
tornando, cada vez mais, um contraponto para a mornido desta
era. A igreja que mais agradar ao Senhor ser a igreja que for
zelosa e penitente. A nenhuma das outras sete igrejas foi dada esta
ordem; s para a igreja de Laodicia foi dito: S pois, zeloso, e
arrepende-te(Apocalipse 3.19b). At mesmo o arrependimento
impossvel para um esprito morno. preciso que o zelo do
Senhor venha sobre ele. Ento, no zelo, ele se arrepende da
mornido e diz a Deus: "Eu no vou mais ter um corao dividido.
Eu me arrependo disto. Eu rejeito isto. Eu vou avanar at ser
realmente o adorador que Voc est procurando" (Joo 4.23-24).
A eleio de Deus sobre a sua vida, bem como o comissionamento
que Ele d, mais importante do que voc pensa. Todavia, na
eleio de Deus e Seu comissionamento, freqentemente existe
uma falha em entender que Ele tambm lhe d a iniciativa para
cumpri-lo. Um ministrio apostlico pode profetizar sobre voc e
comission-lo com uma verdadeira Palavra apostlica, confirmada
pelos irmos e recebida por voc em seu corao. No entanto, se
voc for crtico e tiver um esprito errado, voc perder
45

completamente a Palavra sem nunca v-la acontecer. O

comissionamento e a eleio de Deus tm lhe dado a iniciativa da
f. Voc tem o privilgio de ser zeloso e se arrepender. Voc tem o
privilgio de ter inteireza de corao em relao ao Senhor. Voc
tem o privilgio! A iniciativa sua! Voc pode entrar com todo o
seu corao. A coisa no vai acontecer soberanamente.
Diretrizes e profecias pessoais so muito eficazes desde que
no fiquem enfiadas numa gaveta, esquecidas. As coisas que Deus
tem para voc caminhar no vo acontecer a no ser que voc as
faa acontecer. Deus tem aberto a porta, mas vocprecisa
atravess-la. O Senhor est trazendo o dia da parousia, mas ele
no ir acontecer para voc a no ser que voc se determine a
faz-lo acontecer. vocquem entrar na Sua presena.
voc quem trar a Sua presena para os cultos.Voc a pessoa!
A iniciativa para isso sua!
Mesmo a comunho e a unidade em nossos relacionamentos no
podem existir sem um esforo de nossa parte para v-las
acontecer. Isto est colocado diante de ns por revelao divina,
comissionamento divino e proviso divina ento precisamos
andar nisto e trabalhar nisto. Hebreus 2:3 diz: como
escaparemos ns se negligenciarmos to grande salvao? Esta
advertncia no foi dada para pecadores, pois o versculo continua
dizendo que isso foi falado pelo Senhor e confirmado por sinais e
maravilhas. Ns no escaparemos se negligenciarmos. Ns no
vamos sobreviver com uma atitude do tipo "Ah-o-negcio-desempre". No basta ter cultos apenas para conservar umas poucas
pessoas no barco. Ns precisamos alcanar essa qualidade mais
profunda de adorao. Precisamos nos estender para essa profunda
46

qualidade de adorao. Precisamos nos estender para esse nvel

espiritual mais alto.
Hebreus 11 fala dos que andaram com Deus; daqueles que
receberam uma Palavra do Senhor e que ento se determinaram a
caminhar nela. dito de alguns que, pela f, "obtiveram
promessas" (versculo 33). Eles provavelmente disseram para
Deus: "Voc ainda no falou nada acerca desta promessa, mas eu
quero que Voc a d para mim." Eles tinham uma f to
surpreendentemente grande que obtiveram promessas que ainda
nem existiam. E ento comearam a caminhar nelas e a possui-las.
Por isso, vamos ento, pelo menos, ter uma iniciativa de f
suficiente para vermos ocumprimento das promessas que Deus j
deu.

LIO 05 - VENHA A TUA IGREJA DO REINO,

SEJA FEITA A TUA VONTAD
SUMRIO:
Pouco mais de um ano antes da impresso desta mensagem, a
igreja em Edmonton foi o ponto de exploso! Os ministrios, a
igreja e as empresas experimentaram uma transio fantstica de
igreja local neotestamentria para igreja do Reino com sua
viso expandida e potenciais ilimitados. Que esta exploso
desencadeie mil outras no mundo inteiro onde este evangelho do
Reino precisa ser ouvido. Lc 12.21-32; Is 40.11; Jo 10.11; Hb
13.20; 1Pe 2.25; Ef 4.11; Jo 13.13-14; Lc 22.26; At 19.10; Mt

47

28.18-19; Mc 16.15; Ef 3.10; At 2.36; Sl 23.1-6; Tg 4.6-7; 2Sm

18.22; Fp 3.5; Hb 12.28; Is 26.13; Fl 3.20-21; 2Co 10.4.
Atravs das Escrituras ns percebemos a influncia dos
principados, potestades e hostes satnicas (Efsios 6.10-12). Ns
poderamos gastar tempo e energia considerveis identificando
esses espritos, mas o Senhor est nos conduzindo para uma outra
direo. Voc quer ver a sabedoria disto? Discernir o que opera
contra voc ou discernir o que voc precisa vencer so formas
verdadeiras de se tratar com o inimigo, mas so s o lado
negativo. O que o Senhor est trazendo hoje o lado positivo, o
que bem diferente. Durante muitos anos Ele vem nos preparando
para o prximo nvel de intercesso atravs do qual assumimos
o domnio sobre toda a esfera satnica (Efsios 1.19-23). Ns
estamos interessados em mais do que apenas discernir o inimigo;
ns queremos agir positiva e agressivamente; ns queremos aquilo
que derrota o inimigo! Ter revelao sem uma manifestao de
autoridade pode ser algo muito frustrante, mas quando a revelao
do Senhor chega at voc e com ela voc sente a autoridade
para assumir o domnio sobre determinado inimigo a a coisa
bem diferente.
Algo explosivo acontece medida que o Senhor desvenda um
nvel mais profundo de revelao. E muita coisa j aconteceu, mas
a principal, aquela que agora essencial para voc, que estamos
no limiar de coisas novas. Eu j no me preocupo muito
emministrar aos presbteros, aos pastores e a outros ministrios;
eu agora estou mais interessado em projet-los numa ao
explosiva que os coloque em movimento! Se todos ns
pudssemos andar no que j recebemos do Senhor, viraramos o
48

mundo de cabea para baixo! O que precisamos agora do

aspecto prtico dos princpios do Reino. Enquanto estes prximos
passos se desvendam, voc ver que preciso voltar ao
ensinamento bsico, o alicerce de grande parte desta revelao.
Um exemplo importante de um ensino fundamental o livreto
intitulado: Manual "A Igreja do Novo Testamento". Ns sabemos
que, entre os dons ministeriais da Igreja, pastores e mestres so
mencionados (Efsios 4.11). A lio 5 desse manual nos explica
que "pastor" uma palavra latina para "apascentador". Rash, a
palavra grega para apascentador, significa "algum que alimenta
as ovelhas". Voc sabe quantas vezes o ministrio de pastor
mencionado no Novo Testamento? S muito raramente. H vrias
referncias a apstolos, profetas e evangelistas, mas ensinamentos
acerca de pastores so raros. Embora haja muitas referncias ao
Senhor Jesus Cristo como nosso Pastor (Isaas 40.11; Joo 10.118; Hebreus 13.20; 1 Pedro 2.25), a referncia neotestamentria ao
ministrio de pastor encontrada apenas em Efsios 4.11: E ele
mesmo deu uns para apstolos, outros para profetas, outros para
evangelistas, e outros para pastores e mestres. (Note que o
pastor tambm se encontra entre os ministrios itinerantes, ou
universais, do Corpo de Cristo.)
Como esse ensinamento revolucionrio! Infelizmente, desde a
poca em que ele foi inicialmente ministrado at hoje, ocorreu um
desvanecer progressivo da viso original. Ns nos tornamos mais
conscientes das posies o que muito fcil de acontecer do
que do ministrio (ou comissionamento), e seus verdadeiros
propsitos. Todo mundo tem a tendncia a fazer isso. O que
gradualmente evoluiu da no foi, de forma alguma, o padro
49

bblico para um ministrio de pastor. Muitos no reconhecem que

precisa haver correes para aquilo que se tornou um desvio da
ordem divina. preciso que ela se torne o que Deus tinha em
mente originalmente; o que Deus queria quando trouxe esta ordem
originalmente luz. Este movimento estava se encaminhando
pouco a pouco rumo a uma nfase denominacional apesar de
estarmos avanando no sentido de nos tornarmos, provavelmente,
a denominao mais desorganizada que j existiu! Ns nem
contamos quantas igrejas temos porque no queremos nos achar
culpados, como Davi, por recensear o povo e, dessa forma,
recebermos o julgamento do Senhor (2 Samuel 24). Quantos esto
conosco? S Deus sabe!
Vrias igrejas quase que se transformaram em sistemas feudais
e tudo em nome de uma "igreja neotestamentria local". Como foi
que isso aconteceu? Seus pastores simplesmente no seguiram o
ensino original acerca da igreja neotestamentria que enfatiza o
ministrio de presbteros e bispos. Durante os primeiros 10 ou 15
anos daquilo que mais tarde veio a ser conhecido como "O
Caminhar" (e que agora est explodindo para a nfase do Reino),
eu recusei qualquer ttulo. Recusei-me a ser chamado de "pastor".
Em vez disso ensinava, o tempo todo, que eu era um "presbtero
supervisor". Quando me perguntavam: "O que voc ?" Eu
respondia: "Simplesmente um presbtero supervisor em meio a
outros presbteros." Isso estabeleceu algo muito necessrio: me
impediu de tornar-me um ministrio profissional. Um movimento
espiritual se desvia de seus alvos originais no exato momento em
que seus ministrios se tornam profissionais ou mercenrios. Quer
sejam treinados para serem profissionais ou no, eles se tornam
profissionais quando comeam a se perceber como algum que
50

alcanou uma posio com privilgios em vez de um

comissionamento vindo da parte do Senhor Jesus Cristo para
ministrar e funcionar. a que querem receber o ttulo de
"Reverendo", ou que se refiram a eles como "Pastor". Eu me
lembro de um rapaz que nem sequer atendia as pessoas de sua
congregao se elas no se dirigissem a ele primeiro como
"Pastor". Ele queria um ttulo respeitoso. O que foi que lhe
aconteceu? Deus o fez atravessar um processo de humilhao.
Hoje ningum mais o chama de "Pastor", mas ele tem um bom
fluxo da Palavra e est comeando a realizar aquilo que Deus, a
princpio, lhe mostrara.
importante vermos tudo isso porque estamos sendo corrigidos.
Agora estamos prontos para a mudana. Certas igrejas se
concentravam em intimidar e restringir seu povo, amarrando-o. A
viso de uma igreja local neotestamentria comea com muita
pureza, mas, depois, pode se transformar numa denominao
dentro de suas quatro paredes. E o que uma denominao? o
que prende as pessoas num cativeiro que o senhorio de Jesus
Cristo nunca pretendeu que tivessem. Isso no significa que no
deva existir disciplina, autoridade e submisso a nvel local;
significa que, no Reino de Deus, no haver classes ou fileiras
distintas.
O que elimina a estrutura de classes numa igreja local? As
prprias palavras do Senhor: "O maior dentre vocs ser aquele
que serve a todos" (Mateus 23.11). Quando o Senhor Jesus soube
que toda a autoridade nos cus e na terra Lhe fora concedida, e
que o Pai colocara todas as coisas em Suas mos, e que Ele ia para
o Pai, Ele tirou Seu manto e lavou os ps dos discpulos, dizendo:
51

"Vocs Me chamam de Senhor e Mestre, e dizem bem, pois Eu o

sou. Mas, agora, vocs que vo lavar os ps uns dos outros"
(Joo 13.1-17). A palavra "bispo", que mais tarde tornou-se um
ttulo, uma posio na igreja, a princpio referia-se a um
supervisor, algum que trabalhava com o Senhor na qualidade de
servo. O ministrio de servo, de lavador de ps, est vindo luz
outra vez hoje. Aquele que quiser ser o maior precisa se tornar o
servo de todos (Marcos 9.35).
Como ser o futuro? O mundo eclesistico que conhecemos
passar por grandes abalos, mas a igreja do Reino isto , uma
igreja orientada para o Reino de Cristo na terra prevalecer. E
como essa transio acontecer? Observe o Reino surgindo em
certos aspectos atravs dos canais que esto mais abertos para
produzir o milagre de um ministrio do que as prprias igrejas.
Por exemplo: nas escolas e empresas do Reino, onde as pessoas se
renem todos os dias, um grande progresso tem sido alcanado, e
em pouco tempo. Algumas dessas instalaes do Reino passam
parte da manh na Palavra, na adorao e na intercesso. Por que
que, num ambiente como esse, as escolas e empresas, em certos
casos, se acham frente das igrejas? Porque voc no ser capaz
de adentrar nesse nvel indo igreja duas vezes por semana. No
fcil passar por esse nivelamento, por esse processo de conexo,
para se alcanar a unidade que essencial ao Reino.
Se voc acha que isto fcil, tente organizar uma casa comunitria
em que no haja atritos! nesse convvio dirio que conseguimos
um estilo de vida onde existe uma f inabalvel, uma unidade
constante, e os ministrios podem falar uma Palavra viva vinda do
Senhor. Voc est ficando preocupado e pensando: "Mas eu estou
52

acostumado a ir igreja; agora voc vem me dizer que eu tenho de

ir para uma fbrica e participar de reunies toda manh?" No,
mas s porque ainda no se sabe quais as mudanas que iro
acontecer.
Na poca da Igreja primitiva, como relatado em Atos, a Palavra
crescia, se multiplicava e prevalecia sobre tudo mais porque as
pessoas se reuniam constantemente nas casas. Todos os dias havia
um perodo de orao. Eles sabiam que eram uma s famlia.
Embora no houvesse muito dinheiro, eles cuidavam uns do
outros. Conseqentemente, depois de dois ou trs anos, todos na
sia j haviam ouvido a Palavra do Senhor (Atos 2.42-46; 12.24;
19.20-26).
Voc gostaria de ver toda a terra abalada pelo evangelho do
Reino? Pois isso que a Palavra viva na verdade: o evangelho
do Reino. Uma revelao direta das Escrituras, dos princpios
bsicos atravs dos quais o Reino de Deus ser estabelecido nesta
terra. Precisamos distinguir bem os dois comissionamentos que
Jesus nos entregou. Preste ateno! Um comissionamento
diz: Ide e pregai o evangelho a toda criatura (isto , criao
toda).Quem crer e for batizado ser salvo (Marcos 16.15-16).
Este comissionamento mais citado porque as pessoas o
confundem com o outro comissionamento, o de Mateus 28.1819: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ora, este
comissionamento bem diferente: Ide, portanto, e fazei
discpulos de todas as naes para que as naes se tornem o
Reino do Senhor e do Seu Cristo (Apocalipse 11.15). Ou seja,
preciso que haja a mesma fidelidade, tanto para crermos que os

53

principados e potestades que dominam esta terra sero abalados e

destronados, quanto para ganhar uma alma para o Senhor.
Sem dvida existe, atualmente, uma grande atividade no mundo
do esprito. E ela continuar, pois o Reino se caracteriza pela
presso exercida pelo assalto demonaco e pela difamao a
mesma presso que todos os outros movimentos de Deus sofreram
(Salmo 69.9; Lucas 6.22; Hebreus 11.26; 1 Pedro 4.14). Se voc
vivesse nos primeiros dias da Reforma, poderia ser queimado s
por possuir uma Bblia. Houve um tempo durante o qual se voc
cresse na experincia do novo nascimento (em vez de crer nas
obras de penitncia) isto j seria o suficiente para o matarem como
herege. Houve tambm outras pocas, como h poucas geraes
atrs, quando John Alexander Dowie foi preso pela polcia de
Chicago mais de 120 vezes em um s ano. A polcia invadia as
reunies onde ele orava pelos doentes. A cidade era
predominantemente catlica e, por isso, o colocavam na priso
quase toda vez que ele tentava dirigir uma reunio de orao. A,
quando comparecia ao tribunal, ele lia para o juiz a Primeira
Emenda, afirmando no haver lei contra a conscincia de culto em
questes religiosas, nem proibio ao livre exerccio religioso.
Conseqentemente, ele era solto. Embora no houvesse lei que o
impedisse, a perseguio continuou. Foi por isso que a
cidadezinha de Sion, em Illinois, foi fundada. Sempre que
entrarmos num estgio mais avanado da verdade que estiver
sendo restaurada, algum ir sofrer por isto.
Eu fui criado num movimento que no tinha qualquer
reconhecimento ou dignidade; ele era chamado de "Holy Roller".
Naquela poca, logo que o dom de lnguas foi restaurado, ele foi
54

difamado. Mais tarde, chegou-se ao ponto dele se tornar assunto

de pesquisas cientficas; vrios livros foram escritos a esse
respeito. Hoje em dia, no entanto, quem recebe o Esprito Santo
chamado de "carismtico" e est bem na moda. Alis, eu
inclusive ouvi dizer que padres e freiras catlicos carismticos
realizaram uma conferncia na Baslica de So Pedro, em Roma,
onde foram abenoados pelo Papa.
Depois que uma verdade estabelecida, no se requer mais aquele
mpeto e dedicao para se suportar a perseguio. Por que isso
acontece? Porque, no momento que ela j est estabelecida, o
inimigo entra em ao para tentar impedir o prximo passo da
restaurao. Agora que falar em lnguas tornou-se aceitvel, as
pessoas j podem dizer: "Tudo bem, ns concordamos com isto."
Mas, ento, qual o oprbrio atual? O ensino acerca do senhorio
de Jesus Cristo e do Seu direito de reger todas as naes
(Apocalipse 11.15). Este hoje o grande ponto de
discusso.
Voc precisa reconhecer que ns estamos encarando o auge desta
grande batalha dos sculos, a batalha na qual o Senhor Jesus
Cristo a quem pertence o direito de reger as naes est
comeando a manifestar Sua multiforme sabedoria aos
principados e potestades, como profetizado em Efsios 3.9-10.
Para que isto acontea, no entanto, preciso que um povo se
levante para proclamar a Sua Palavra. No importa como voc
chama estas pessoas de intercessores, de profetas, etc. , mas
elas sero o bastante, pois estaro determinando o fim do
usurpador. E a o senhorio de Jesus Cristo ser manifesto
(Filipenses 3.9-11; 1 Timteo 6.15).
55

O senhorio de Jesus Cristo a nfase principal que nos foi

ensinada por mais de 30 anos. Voc pode dizer: "Bem, as igrejas
ali na outra rua esto pregando Jesus como Salvador." Tudo bem,
em algumas igrejas prega-se a mesma mensagem no domingo pela
manh, no domingo noite e durante toda a semana: "Atendam ao
apelo. Nasam de novo. Tornem-se cristos. Entreguem seus
coraes para Jesus. Venham at o plpito." E voc observa todos
ali; todos salvos. O foco destas igrejas no est direcionado em
conduzir as pessoas perfeio sob o senhorio de Jesus Cristo, de
modo a que tragam outras (Efsios 4.11-16; Hebreus 6.1). Ao
contrrio, elas pregam a mesma mensagem repetidamente. Mas a
primeira mensagem da Igreja se inicia com Pedro, no Dia de
Pentecostes, proclamando: A este Jesus, Deus o fez Senhor e
Cristo (Atos 2.34-36).
O senhorio de Cristo e Seu direito de reger as naes tem sido
nosso principal ensinamento durante todos estes anos. por isso
que estas igrejas existem. O grande ponto de discusso atual
Jesus Cristo como Senhor e voc como Seu servo. Geralmente
samos um pouco desta nfase quando os ministrios da igreja
local comeam a assumir uma posio em vez de servirem
humildemente como servos de Jesus Cristo e sob um
comissionamento Dele. neste momento que Deus comea a
abalar a coisa com o propsito de corrigi-la. Ns passamos por
esse abalo, e eu fico grato por isso. Fico muito grato porque,
atravs dele, um nvel de adorao mais alto est surgindo.
Atravs dele, h um esprito permeando as igrejas que est
transformando a nfase da igreja local numa biblicamente
orientada igreja do Reino. (Numa igreja local, biblicamente

56

falando, isto , segundo o padro neotestamentrio, a nfase deve

estar mais nos bispos, supervisores e presbteros do que no pastor.)
Mas importante que voc perceba que este no um
ensinamento novo, uma doutrina nova. Estes so simplesmente os
princpios elementares para os quais voc no atentou de incio!
Ou talvez at tenha, mas no sabia como aplicar. De certo modo,
estamos condicionados pelas coisas que aconteceram, pelas
experincias do passado e ficamos tentando carreg-las para
dentro do Reino. Parece que ainda no rompemos com elas por
estarmos muito condicionados s coisas do passado. O chamado
"Caminhar" tornou-se, de fato, algo condicionado a muitas coisas
suprfluas da estrutura da igreja. Assim sendo, Deus precisou nos
tirar dele da mesma forma como tirou Abro de Ur, sua terra
natal, para conduzi-lo at Cana. Deus guiou Abro o mais longe
que pode e, depois, antes de entrar em Cana, Abrao ainda morou
durante um tempo em Har (Gnesis 11.3112.5). Para ns,
tambm, parece que Deus nos conduziu o mais longe possvel de
Babilnia e deixou-nos ficar ali parados, durante um tempo, antes
de adentrarmos no Reino. Mas o importante que estejamos
avanando adequadamente e rumo nfase do Reino.
Como podemos discernir, na verdade, o que o Reino? Antes de
mais nada, precisamos sempre examinar certas palavras que
aparecem no contexto das Escrituras quando elas se referem ao
Reino. Por exemplo, uma passagem sempre muito interessante a
de Lucas 12.31-32: Buscai antes o seu reino, e estas coisas vos
sero acrescentadas. No temas, pequeno rebanho! porque a
vosso Pai agradou dar-vos o reino. Outra passagem relacionada
a esta encontra-se no Salmo 23, que retrata o Senhor como o
57

Pastor que nos guia e que nos diz que habitaremos para sempre em
Sua casa. O pequenino rebanho, as ovelhas, so os que entram no
Reino. Precisamos ser humildes e mansos o suficiente para
fazermos parte deste pequeno rebanho. Se voc j leu com ateno
a mensagem intitulada Curvamo-nos E Derrubamos (29/07/1979),
voc percebeu que ela se refere nossa humildade diante do
Senhor.
Deus resiste aos soberbos; d, porm, graa aos humildes.
Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de
vs. Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltar (Tiago
4.6-7,10). Esta passagem enfatiza o fato, mais uma vez, de que so
as pessoas sem a arrogncia da posio, isto , as que se tornaram
o pequeno rebanho, aqueles que so os humildes, as mesmas que
so suficientemente agressivas para tomar posse do Reino (Mateus
11.12). Estas verdades criaro a exploso necessria e, atravs
delas, ns verdadeiramente avanaremos!
Enquanto Davi aguardava notcias da batalha, durante a rebelio
de Absalo, um rapaz chamado Aimas, que se encontrava no
campo de batalha, quis correr para levar as novas para Davi
mesmo sem ter visto o que acontecera. O comandante Joabe
enviou outro homem para contar ao rei o que houve, um que havia
testemunhado o que havia acontecido. Mesmo assim Aimas
insistiu; Joabe ento lhe perguntou: "Para que agora correrias tu,
meu filho, pois no receberias recompensa pelas novas?" Aimas,
no entanto respondeu: "Seja o que for, eu correrei." Joabe ento
lhe disse: "Corre." E como ele correu! Aimas correu o mais
rpido que pde, ultrapassou o outro mensageiro, e chegou
primeiro at onde Davi estava. Mas quando Davi lhe perguntou
58

sobre Absalo ele no soube o que dizer (2 Samuel 18.19-29).

Aimas correu muito bem, mas no recebeu a recompensa pelas
boas novas. Ns no somos como ele; ns temos a recompensa
das boas novas, ns temos a abundncia da Palavra viva em
nossos coraes. Agora o tempo de corrermos com a mensagem;
a hora da Palavra explodir no mundo!
Para que isso acontea, precisamos primeiro compreender o que a
igreja local deve ser. A viso para uma igreja local, hoje, encontrase no Novo Testamento. nele que temos as referncias s igrejas
em feso, Antioquia, Jerusalm, etc. Todas eram igrejas locais.
No h referncias indicando que aquelas igrejas estivessem
ligadas por uma hierarquia, nem que houvesse uma estrutura de
organizao ou denominao era impossvel v-las tendo algo
parecido com uma conveno batista ou metodista; era impossvel
v-las se baseando num processo pretensamente democrtico ou
num governo de bispos e arcebispos regendo as igrejas. Os
pastores no eram escolhidos para servir aqui ou ali, nem as
congregaes discutiam e votavam em quem seria o seu pastor.
Segundo Atos 15, quando as igrejas primitivas quiseram encontrar
uma soluo para um problema mais srio, o apstolo Paulo e os
presbteros locais foram at Jerusalm se encontrar com os outros
apstolos e presbteros. Por este padro, tanto os supervisores das
igrejas quanto os apstolos foram includos. Se fosse convocado
apenas um grupo (por exemplo, de apstolos e presbteros), isto
demonstraria que as igrejas tinham um corpo legislativo. Mas,
reunindo todos eles, o que se tinha era um grupo de ministrios
que buscavam a revelao da mente do Senhor. De certo modo,

59

como um corpo legislativo, eles se deram mal, mas, como corpo

espiritual, uniram-se para determinar a vontade de Deus.
Em sua estrutura legal, a igreja local uma associao religiosa
sem fins lucrativos, que, de modo algum, deve constituir uma
estrutura legal que predomine sobre a realidade espiritual que
Deus est criando. No deve haver uma organizao legal que
domine ou restrinja o corpo espiritual da igreja. por isso que
realizamos um estudo longo e extensivo para estabelecermos o
modelo de uma associao que no criasse uma estrutura legal
para amarrar e restringir o crescimento espiritual que Deus est
produzindo na igreja local. Esta viso de igreja local no muito
fcil de ser cumprida porque ela simples demais para se
organizar (mas, por outro lado, a estrutura babilnica muito,
muito complicada, e, conseqentemente, mais fcil de se operar).
Qual a diferena entre uma igreja local e uma igreja do
Reino? O Reino representa mais que a igreja em si. O
Reino representa o senhorio de Jesus Cristo sobre toda a terra
(Mateus 28.18). Ele representa o Seu senhorio sobre as naes
e sobre todas as esferas que voc possa imaginar
econmico-financeira, artstica, etc. Na verdade, o lugar de
todas essas coisas sob a autoridade do Senhor Jesus Cristo
(Apocalipse 11.15).
Ns somos o Reino? Sim, somos parte dele. Ainda somos
membros de uma igreja local? Sim. Mas, por outro lado, voc
pode lutar pelo Reino a vida toda e no alcan-lo por no fazer
parte de uma igreja local. Mas, por outro lado, voc tambm pode
fazer parte de uma igreja local e nunca ter a viso do Reino. Voc
entende como a coisa funciona? Ainda, por outro lado, voc pode
60

estar preso idia de igreja local e, por outro lado tambm, voc
pode dizer: "Eu no quero fazer parte de uma igreja local. No
quero me submeter a ela. No quero me estabelecer num corpo
local que Deus levantar; prefiro ficar aqui de fora fazendo, para o
Senhor, o que bem entender." Nenhuma dessas duas a verdadeira
viso do Reino.
Ser quase impossvel vermos a vontade de Deus surgir na terra
sem vermos a igreja do Reino surgir tambm. Estas igrejas locais
no se tornam um reino local independente; pelo contrrio,
geralmente se tornam centrais do Reino. Embora as igrejas locais
no venham a ter uma organizao que as ligue, elas tero uma
funo distinta e definida em Deus, assim como as pessoas
individualmente.
Eu me vejo cada vez mais buscando a vontade de Deus para uma
igreja do Reino do que para um indivduo apenas, ou para os
ministrios daquela igreja. Por qu? No momento em que voc
exalta uma posio ou um chamado em especial, voc faz com que
a pessoa se torne um alvo, no s para Satans, como tambm para
as pessoas a empurrarem para uma posio que Deus nunca
pretendeu que ela ocupasse.
Algumas pessoas tentaram fazer de mim o lder de um imprio
religioso ou coisa parecida. Mas eu recuso isso terminantemente.
Eu jamais aceitarei o ttulo de pastor; jamais aceitarei o ttulo de
apstolo. Eu recuso todos esses ttulos. Algumas diziam: "Para
estar neste Caminhar voc precisa ter uma revelao deste homem
como apstolo!" Tenha toda a revelao acerca do meu
comissionamento que quiser, mas, quando falar, fale sobre o
senhorio de Jesus Cristo. Caso contrrio, voc criar um foco
61

errado e atrair a ateno para algo que Deus nunca pretendeu que
fosse exaltado. A idia nunca foi essa. Mesmo que voc tenha uma
revelao acerca de determinado homem que foi chamado para ser
um apstolo, esta no deve ser a questo, ou uma razo de
contenda. Contanto que voc aceite a Palavra viva que exalta o
Senhor Jesus Cristo, a mesma obra ser operada em sua vida
independentemente de voc aceitar ou no esses ttulos.
Em vez de usarmos a palavra "pastores", talvez possamos retornar
a uma terminologia mais bblica e que princpio usvamos
e dizermos "supervisores", "presbteros", "apstolos", "profetas".
Alis, sugiro algo at melhor: que no usemos termo algum.
Vamos nos referir uns aos outros como "irmos". claro que
alguns tm grandes profecias sobre suas vidas. E o atual
cumprimento delas me enche de admirao e encanto. Umas das
maravilhas como a Palavra de Deus que flui atravs de um vaso
humano possa ser to viva e vivificante! Mas isto o torna algum
importante? No. Nunca, mas nunca mesmo, deve acontecer do
vaso ser exaltado. O Senhor nunca pretendeu que o vaso fosse
exaltado. Mesmo assim, as pessoas tentam colocar um ministrio
em tal situao. E, a, o Senhor pode fazer cair sobre voc uma
difamao, torn-lo um espetculo para os homens e os anjos,
voc ser chamado de escria do mundo apenas para que o
mundo veja que este tesouro est num vaso de barro, e que a
excelncia do poder vem de Deus e no de ns mesmos (1
Corntios 4.9-13; 2 Corntios 4.7). Deus nunca teve a inteno de
que algum, alm de Seu prprio Filho, fosse exaltado. Ele o
nico que deve ser exaltado e glorificado em ns (2
Tessalonicenses 1.10). Se algum mais for exaltado, o Senhor

62

encontrar um meio de nivel-lo de modo a que todos vejam

apenas o Senhor.
Profetizar para uma igreja pode ser mais importante que profetizar
para um indivduo que nela esteja porque cada igreja do Reino
est assumindo uma identidade e uma funo peculiar. A
mobilidade agora est se processando em todo o Reino de Deus.
Voc j reparou em quantas pessoas que, de uma igreja, so
enviadas para Shiloh, ou para colonizar outra igreja, ou so
trazidas, de outra, para aquela igreja? Nunca em sua vida voc viu
um movimento que tem, ou ter, uma mobilidade to grande!
Alis, as maiores mudanas ainda esto por vir. Recentemente,
enquanto eu orava e buscava a face do Senhor, Ele me revelou que
muitas mudanas iriam acontecer. E uma delas seria a
transferncia de pastores. A posio dos pastores em suas igrejas
locais ser alterada. Eu os encorajo a darem passos prticos rumo
ao fato de que, talvez, sua igreja local veja Deus enviar outros
apascentadores ou supervisores at ela.
Qual o propsito nisto? O Senhor requer das pessoas nas igrejas
a mesma dedicao a essas mudanas que Ele requer de seus
lderes. O Senhor j deu uma revelao direta de que mandar o
pastor para onde Ele quiser para que ele possa entrar na Palavra
e buscar ao Senhor de modo mais intenso. E por qu isso? Porque
ele precisa se tornar humilde aos seus prprios olhos. S ento
Deus mudar suas circunstncias novamente (1 Samuel 15.17).
Qualquer um, at mesmo seu pastor, pode comear a pensar como
um pregador profissional, como um administrador at que, em
vez de ser guiado pelo Senhor, ele comea a pegar as pessoas e
63

organiz-las naquilo que acha ser a vontade de Deus para elas. Isto
tornar-se um profissional.
Voc j se perguntou a razo do Senhor no ter escolhido fariseus
e governadores dos judeus para serem Seus discpulos? Ele viajou
por toda parte pregando para as multides, mas, quando chegou a
hora de selecionar algum de grande importncia e que estivesse
desejoso e fosse suficientemente humilde para ser um discpulo
Seu ningum! Entre os judeus, a profisso mais odiada era a de
publicano, pois ele recolhia os impostos para Roma. E a dos
pescadores, claro, no ocupava o nvel mais alto da sociedade.
Mas eles estavam ali pescando, emendando suas redes ou sentados
por detrs do balco da alfndega recolhendo os impostos, quando
Jesus Cristo lhes disse: "Siga-Me" (Mateus 4.18-19; 9.9). Depois
de Jesus ter sido crucificado, quando o mundo comeou a ser
abalado por aqueles discpulos, os lderes religiosos perguntaram:
"Quem so esses?" E perceberam que eram todos homens incultos
e iletrados (Atos 4.13). muito difcil para uma pessoa que
alcana uma certa camada social, um certo padro de vida, fazer a
vontade de Deus.
Ora, vede, irmos, a vossa vocao, que no so muitos os
sbios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os
nobres que so chamados. Pelo contrrio, Deus escolheu as
coisas loucas do mundo para confundir os sbios; e Deus
escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes; e
Deus escolheu as coisas ignbeis do mundo, e as desprezadas, e
as que no so, para reduzir a nada as que so (1 Corntios
1.26-28) Mas havia um homem com uma reputao muito boa,
fariseu, hebreu de hebreus, e instrudo aos ps de um grande
64

rabino, Gamaliel (Filipenses 3.5; Atos 22.3). S que este mesmo

homem disse: "Considero tudo isso como esterco. Considero todas
estas coisas como sem valor algum em relao ao conhecimento
de Cristo" (Filipenses 3.8). Portanto, mesmo que voc comece a
sentir a possibilidade de se tornar algum, torne-se um "ningum"
a fim de poder ser exaltado Nele (Tiago 4.6-10).
Este o processo que o Senhor iniciou dentro dos pastores. Acho
que a revelao est vindo para eles da mesma forma que me veio
quando o Senhor comeou a falar comigo. Ele me tirou de minha
biblioteca, de meus livros; e, durante muito tempo, trabalhei na
reforma da igreja. Constru paredes, instalei fios eltricos e fiz o
servio de encanamento coisas sobre as quais no entendia
absolutamente nada. Eu simplesmente as aprendi e fiz. Durante
aquela poca, perdi meu status de pregador profissional. Cheguei
ao ponto de nem saber mais como pregar. Alis, nem sei se quis
aprender de novo. A razo disto deve-se ao fato do Senhor, de vez
em quando, me falar: "Levante-se. Fale com o povo e lhes d a
Minha Palavra."
O Senhor Jesus disse o mesmo para Seus discpulos: "Vo;
apresentem-se no Templo; digam ao povo as Palavras desta Vida.
Vocs que vo falar a eles" (Atos 5.20-25). E exatamente o
mesmo que vai acontecer, agora, com os presbteros e com todos
os ministrios. Haver uma impartio e uma identificao que,
neste momento, so mais importantes que mais revelao. Voc j
tem revelao suficiente. O que voc precisa agora da impartio
da f explosiva e ativada para criar a unidade e fazer com que a
igreja local cumpra com a vontade de Deus tanto na igreja
quanto em toda a terra. A sua igreja no pode funcionar apenas no
65

nvel local; ela precisa ser uma igreja orientada para o Reino, uma
igreja que tenha a viso do Reino inteiro. Voc deve estar to
pronto a abenoar outra igreja quanto a ver seu prprio rebanho
abenoado. No pode existir, terminantemente, uma viso limitada
ao ponto de voc se trancar naquele nvel local e naquela regio.
Sempre que isso acontece, parte da verdadeira viso do Reino se
perde.
Alguma coisa j explodiu. E ns agora estamos prontos para
correr. Esta mensagem simplesmente lhe mostra como correr.
Anos atrs, quando minhas filhas ainda eram pequenas, a famlia
foi viajar. Como estvamos um pouco atrasados quando chegamos
ao aeroporto, eu disse: "Meninas, assim que eu estacionar na
plataforma de embarque, saiam do carro e corram!" Elas
responderam: "Certo." Ao parar o carro elas saram correndo mas,
de repente, a menor se voltou para mim e perguntou: "Mas, papai,
correr para onde?" Elas estavam prontas para correr, mas no
sabiam para onde! Quantos de vocs sentem o mesmo? "Estamos
prontos para correr, prontos para partir. Agora queremos saber o
que temos de fazer!" exatamente a isto que esta Palavra se
refere.
Ns ainda no nos conscientizamos do quanto a revelao sobre
ns completa, nem de quanto da Palavra que nos ensinada j
foi escrita em nossos coraes como uma Palavra viva! Agora,
como resultado da intercesso e da direo do Esprito do Senhor,
haver uma impartio renovada da viso e da direo para os
profetas e para os presbteros. Vocs sero guiados, de uma
situao para outra, logo a seguir (Romanos 8.14). Este ,
provavelmente, o passo mais prtico que j demos. Esta viso
66

pode chegar a ser to grande que, por exemplo, os livros da

Palavra Viva traduzidos por uma igreja para outra lngua sero
capazes de mudar uma nao inteira. a uno que o Senhor
incute nela.
claro que haver perseguio! Mas como resultado, dela que
obteremos os maiores benefcios. Temos as fitas, os livros; temos
a companhia apostlica que est comeando a funcionar, e os
ministrios se relacionando com o esprito de Shiloh. O que
aconteceu em Shiloh? Um prdio humilde, mal-acabado, que de
fora mais parecia um barraco, era o lugar no qual as pessoas iam
dia e noite para orar. s vezes, no primeiro e longo inverno, por
direo do Esprito Santo, ns nos reunamos cinco ou seis vezes
durante a noite. O cerco aconteceu durante a poca da colheita,
enquanto colhamos e fazamos conservas de tomate e milho. O
livro que resultou deste cerco, intitulado E eles fugiro de diante
de Ti por sete caminhos, documenta tudo o que eu estou lhes
dizendo nesta mensagem. A porta de toda uma era se fechou ali
o Caminhar deixou de existir e a nfase no Reino se iniciou.
Durante o ano passado experimentamos a entrada numa era
inteiramente nova, e o problema que no a compreendemos
ainda. Ser que ns seremos como aqueles que comearam a
fabricar carros colocando um motorzinho numa charrete feita para
ser puxada por cavalos? Voc sabia que os primeiros automveis
se pareciam com charretes ou carruagens? A nica diferena era o
motor. Alguns modelos ainda tinham at mesmo o suporte para o
chicote (que eles usavam para colocar um vaso de flores). Foi
preciso anos para que surgisse o conceito de automvel, de modo
a que o estilo e o modelo pudessem se desenvolver
67

adequadamente. As pessoas, por causa de seus condicionamentos,

estavam presas era do "cavalo-e-carruagem". E, por isso, quando
algo novo surgiu, elas no souberam se adaptar. Eu sinto que ns,
da mesma forma, no saberemos, no futuro, nos adaptar a algumas
de nossas reunies.
interessante ver o que uma igreja local fez para conseguir um
prdio para as reunies. O pastor me telefonou um dia e disse: "Eu
gostaria de comprar o prdio de uma igreja batista aqui perto, mas
no temos dinheiro suficiente." Eles tentaram conseguir um
emprstimo hipotecando a casa onde se reuniam, mas no se
faziam emprstimos para igrejas. Eu busquei ao Senhor e, depois,
disse ao pastor: "Voc pode comprar aquele prdio se vender o
apartamento que est querendo vender. Depois, compre a casa
onde a igreja se rene e torne-se seu proprietrio. A voc
conseguir o financiamento como pessoa fsica; e veja se
consegue o mximo possvel. Pegue o dinheiro que conseguir
nesse emprstimo e compre o prdio da igreja batista com ele."
Vrias semanas se passaram nas quais eles tentaram de tudo e
nada conseguiram. A, ento, eu disse: "Bem, ns liberamos isso."
Todas as trs transaes saram num s dia.
Mais tarde eu vi a igreja. Eles a acarpetaram e ela ficou linda
pois as pessoas no queriam uma "igreja". A primeira coisa que
fizeram foi retirar todos os bancos que eram de madeira-de-lei. O
pastor os colocou no jardim, pendurou uma placa de "Vende-se" e
sentou-se ali. Ora, uma boa madeira difcil de se encontrar; logo
os marceneiros da cidade vieram e quiseram comprar os bancos.
Ele estabeleceu um preo para o metro quadrado ali mesmo
(fazendo um precinho bem alto) e, banco aps banco, vendeu
68

todos. Eles colocaram o carpete e algumas cadeiras de armar.

Podendo arrum-las do jeito que quiserem, eles se sentiro
vontade e seus cultos sero bastante flexveis.
Uma coisa que aprendemos nestes ltimos anos foi a de que no
precisamos de auditrios na igreja no somos mais um
auditrio; agora somos participantes. O tempo que passarmos
juntos ser para as reunies de negcios do Reino. Quando vocs
se renem, o fazem em Seu nome, ou seja, se renem para mudar
as coisas, para cri-las. Voc no mais vir para a igreja porque,
espiritualmente, est tentando subir at o nvel zero de novo,
porque est esperando que um ministrio encorajador venha para
lhe dar uma mozinha. No, em vez disso, voc vai dar esse novo
passo e adentrar na maturidade que Deus quer que cada cidado
do Reino, cada membro da famlia bendita do Pai possua (Efsios
4.13-16,25).
Comecem os cultos a partir do nvel em que estavam quando
terminaram o anterior. da que vocs devem partir. Renam-se
para receber algo alm do que esperam receber. Venham "por
cima" espiritualmente falando.
Ns j vimos um pouquinho do que seremos como igreja do
Reino. Agora vamos dar uma olhada mais adiante. Voc sabia que
Deus comeou a sacudir o Caminhar para que nada permanea
exceto o Reino? Leia Hebreus 12; esse captulo lhe dar uma boa
idia acerca do que o Senhor est falando e de como Sua
Palavra est abalando todas as coisas. Como resultado,
receberemos um Reino inabalvel (Hebreus 12.26-27). Deus
permita que, em breve, sejamos um dos povos mais slidos e
unidos que o mundo j conheceu.
69

Mas, nesse meio tempo, o que que est acontecendo? Alguns

ministrios se afastaram porque quiseram preservar seus "reinos"
(e, em alguns casos, tambm seus privilgios e interesses
financeiros). A Palavra os est abalando. Se algum estiver
construindo um reino, este ser abalado. E qual a diferena entre o
verdadeiro Reino de Deus e uma igreja que virou seu prprio
reino? A seguinte: se algum constri um reino ao seu redor, Deus
o destruir. No haver outros senhores exceto o Senhor Jesus
Cristo. A profecia de Isaas para o Reino foi: Senhor Deus
nosso, outros senhores alm de ti tm tido o domnio sobre ns;
mas, por ti s, nos lembramos do teu nome(Isaas 26.13).
Somente o Senhor ter o domnio. O dia no qual as coisas podiam
ficar encobertas j passou. No Reino, nada h de encoberto que
no venha a ser revelado (Lucas 12.2). Nestes dias no haver
nada nada mesmo! que possa ser varrido para debaixo do
tapete. Quantos, hoje, tm orado assim: "Eu prefiro estes dias de
honestidade; prefiro ser sondado por Deus. Eu prefiro estes dias de
honestidade para que, quando uma Palavra for proclamada, no
seja preciso que ocorram dois tratamentos, como nos dias de
Ananias e Safira"? (Atos 5.1-10).
medida que o domnio do Senhor for sendo estabelecido nas
igrejas locais, veremos surgir a mobilidade dos ministrios do
Reino. Paulo explica este princpio: Mas a nossa ptria (outra
traduo diz: "nossa cidadania") est nos cus, donde tambm
aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que
transformar o corpo da nossa humilhao, para ser conforme ao
corpo da sua glria, segundo o seu eficaz poder de at sujeitar a
si todas as coisas (Filipenses 3.20-21). A traduo de Moffat
torna o significado bem diferente. Ela diz: "Somos colnia dos
70

cus". Esta expresso provm da poca da dominao romana, na

qual as estradas faziam a conexo entre as vrias regies do
imprio. Quando Roma expandia seus territrios, a primeira coisa
que fazia era construir uma estrada para o transporte rpido de
soldados. O nico modo que Roma tinha de manter suas rdeas
sobre aquele vasto imprio era atravs da construo de estradas
pelas quais as tropas pudessem avanar rapidamente. S depois
das estradas serem construdas que eles edificavam os banhos e
outros prdios. Era assim que eles colonizavam seus territrios.
Tarso foi um dos lugares mais intensamente colonizados e, por
esta razo, ganhou grande aprovao de Roma, tanto que Paulo
(embora judeu de nascimento) nasceu livre, o que o tornou um
cidado romano. Voc percebe isto ao ler o livro de Atos, pois, ao
depor diante dos tribunais, ele podia apelar para sua cidadania
romana (Atos 22.25-28). Portanto, Paulo sabia o que era fazer
parte de uma colnia.
Hoje em dia falamos acerca da colonizao das igrejas. Algumas
igrejas precisam de ajuda, precisam ser colonizadas. Por qu?
Porque talvez tenham cedido tantos ministrios que precisem de
outros para substitui-los e ajud-las a se reedificar. Isto j
aconteceu em vrios lugares. Muitas igrejas enviaram pessoas para
toda parte; a colonizao algo corriqueiro. As igrejas buscam ao
Senhor para uma testificao do que deve acontecer e as pessoas
so enviadas segundo Sua orientao. Voc talvez se surpreenda,
por exemplo, com a capacidade que seu pastor tem de ministrar
porque pode ser que existam igrejas que precisem exatamente do
ministrio que ele tem no momento, da viso e revelao que ele
possui. Estamos a caminho, no Reino de Deus, de nos tornarmos o

71

povo mais mvel que j existiu. Quando o Senhor disser: "Vamos

embora!", ns iremos! Ns seguiremos a coluna de fogo!
Voc se sente empolgado por estarmos ligados a uma expanso
mais ampla do Reino de Deus em vez de a apenas um nvel local?
Ns avanamos para as coisas que iro acontecer, para as
mudanas que ocorrero, primeiro dentro da prpria igreja local e
que, depois, se expandiro por toda a terra. Voc cr que isto est
surgindo, no cr? Portanto, estejamos preparados. Esta poca de
mudanas o que h de mais prtico e perfeito no mundo inteiro.
E, neste nvel, qual o tipo de ministrao pessoal que precisamos
ter? O Senhor pode nos dar profecia e revelao de orientao,
mas isto no o mais importante. Precisamos, em todas as igrejas,
impor as mos sobre os irmos. Precisamos ministrar a eles tendo
em vista esta impartio. Ela explosiva e muda todo o equilbrio
do mundo espiritual. E voc pode sempre se certificar disso, pois
sempre haver uma reao no esprito. Nesta impartio estamos
adentrando diretamente na vontade do Senhor.
Isto produz um clamor de intercesso to profundo em nossos
coraes! Estamos nos vendo irromper num nvel de intercesso
que no conhecamos. Este pas vai mudar. Mas como? Atravs da
nossa proclamao da Palavra do Senhor. Nossa intercesso no
nascida do desespero e sim do fato de que o esprito do Reino que
prevalece ser capaz de derrubar principados e potestades (Efsios
6.12). Nossas armas nunca sero carnais, mas poderosas em Deus
para destruir fortalezas (2 Corntios 10.4). Vai acontecer j est
acontecendo! Estas igrejas nunca mais sero as mesmas. Este
ministrio de impartio precisa explodir lanando-nos na ao
que Deus tem para ns.
72

E qual a nfase para um ministrio da igreja local: a do Reino ou

a da igreja? A do Reino. Isto pode parecer um enigma ou uma
contradio. Mas os presbteros no podem estar limitados ao
nvel da igreja local porque isto parece criar duas entidades
separadas. Portanto, vamos primeiro criar a unidade do Reino
entre eles e, depois, deixar que o ministrio da igreja local surja.
Isto conecta, dentro da unidade do Reino, tanto a funo universal
da igreja quanto a local. Igrejas locais podero existir, mas no
estaro limitadas s organizaes locais. H um s Reino, um s
Senhor (Efsios 4.4-6).
Ora, qual a diferena entre uma central do Reino e uma
manifestao local? Quando uma igreja local se torna uma central
do Reino, isto no significa que ela se transforma num quartel
general. Hoje isto significa o mesmo que significava na poca
neotestamentria, ou seja, que h um centro levantado por Deus de
onde a Palavra comea a ser disseminada. Estabelecer uma central
do Reino diferente de tentar edificar uma denominao seja
Jerusalm, Antioquia ou Roma que se torne um quartel general.
Em vez disso, ela se torna um ponto de enfoque central onde a
unidade do Reino manifestada e depois espalhada. Em sua
manifestao final, nenhuma denominao acaba sendo criada.
No h hierarquia, nem amarras sobre o povo. As igrejas locais
existiro sempre, mas o Reino nunca ser dividido.
(1) Este movimento foi chamado assim, de "santo rolador", porque
as pessoas caam e rolavam pelo cho quando recebiam o Esprito
Santo; era utilizado como um termo pejorativo.

73

LIO 06 - COMO SEU REINO PREVALECER

Ns estamos num tempo de grande conflito espiritual, mas
sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem
daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o
Seu propsito (Romanos 8:28). Isto nos coloca numa posio sem
igual, dando-nos a certeza de que qualquer coisa que seja
conspirada contra ns ser impedida na bno geral do Senhor.
Ns estamos na expectativa de ver o grande impulso das eras: ver
o evangelismo do Reino alcanar o mundo todo. Deus tem nos
preparado para isto durante muitos anos. E ser pregado este
evangelho do reino por todo o mundo... (Mateus 24:14)
A violncia da f persistente, qual o Esprito Santo tem nos
guiado durante anos, no uma violncia fsica. Nossa violncia
aquela da qual Cristo falou em Mateus 11:12 ... o reino dos cus
tomado por esforo, e os que se esforam se apoderam dele.Eu
tenho confiana diante Deus de que nenhum de ns jamais ser
culpado de lanar mo de violncia fsica. Ns no samos com
espada ou lana, mas samos em nome do Senhor, crendo que os
reinos deste mundo, em sua arrogncia e rejeio a Cristo, sero
trazidos a se curvarem perante o Senhor (Filipenses 2:10). Nossas
armas no so carnais - isto tem sido repetidamente enfatizado -,
mas so poderosas em Deus para a demolio de fortalezas,
capazes at de levar cativo todo pensamento e imaginao do
corao humano obedincia de Cristo (2 Corntios 10:4, 5). Este
o nosso chamado em Deus. muito importante que esta
violncia no seja mal interpretada como sendo fsica. Mesmo que
a violncia possa vir fisicamente contra ns, no devemos nos

74

vingar neste nvel. Este o ensinamento do nosso Senhor Jesus

Cristo.
A caa aos espritos elementares por meio de revelao e a
declarao de julgamento sobre eles tm aberto muitos campos de
bno e ministrao. Atravs da revelao temos comeado a
amarrar os principados e potestades. Se vamos ver esta nao se
voltar para Deus, ser numa base espiritual. Mais uma vez lembrese de nossa posio: violentos sero o nosso clamor e oraes a
Deus para que esta nao seja preservada em Deus, para que sua
bandeira drapeje no Reino. Ns vamos orar e crer por isto.
Poucos cristos tm f suficiente para crer que Deus pode
preservar este pas. Por toda parte existe uma nuvem de desespero
e incredulidade sobre as pessoas enquanto esperam por
calamidades ou ento que o julgamento de Deus caia. Mas ns
estamos buscando que Deus traga uma libertao. Ns cremos
nisto com todo o nosso corao; e isto que queremos dizer com
violncia. Ela tambm expressada no primeiro
mandamento: Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu
corao, de toda a tua alma e de toda a tua
fora. (Deuteronmio 6:5). Tudo em ns est envolvido em amar
a Deus e a servi-Lo. Nossa aproximao para com Deus muito
intensa. Ns temos usado a palavra violncia para descrev-la,
mas talvez os termos intensidade e integridade de corao
expressassem isto mais exatamente.
Como devemos nos relacionar com o Governo?
Ns precisamos estar conscientes do relacionamento entre o Reino
de Deus e os reinos deste mundo pois, como povo de Deus, somos
75

apanhados entre os dois. Qual deve ser a nossa atitude para com os
rgos do governo, federais ou locais, e para com o Reino de
Deus? Haver conflito entre sermos cidados de nosso pas e
cidados do Reino de Deus? Se lermos as Escrituras
cuidadosamente, veremos que existe uma diferena, pois os reinos
deste mundo tm de se tornar o Reino de nosso Senhor e do Seu
Cristo (Apocalipse 11:15). Em todo reino da terra existe uma
arrogncia que possui as mentes das pessoas. Como cidados do
Reino de Deus, ns continuaremos submissos s autoridades
governamentais, pagando nossos impostos e vivendo conforme as
leis do pas, pois no somos revolucionrios no sentido de sermos
fisicamente violentos. Mas enquanto estivermos fazendo tudo isso
tambm nos lembraremos de que estamos buscando
primeiramente o Reino de Deus e a Sua justia (Mateus 6:33). Ns
sabemos onde est a nossa lealdade.
Em sua primeira epstola, Pedro escreveu acerca do Reino: Vs,
porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de
propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;
vs, sim, que, antes, no reis povo, mas, agora, sois povo de
Deus, que no tnheis alcanado misericrdia, mas, agora,
alcanastes misericrdia (1 Pedro 2:9, 10).
Ns fomos trazidos para o Reino de Deus. Ns no estvamos em
lugar algum; ns no ramos ningum. Mas, agora, somos o Reino
de Cristo, um sacerdcio santo. Deus tem nos tornado uma nao,
um povo para Sua prpria posse. Ento como devemos viver? Ser
que vamos existir nesta terra como se fssemos algum elemento
estranho?
76

Naturalmente o mundo tem dificuldade em nos aceitar, assim

como um rgo transplantado frequentemente no aceito pelo
corpo humano. Filipenses 3:20 diz que a nossa cidadania est nos
cus. No entanto, a traduo de Moffat deste versculo diz que
somos a colnia celestial. Ns no somos um produto nativo
desta terra; somos um objeto estranho em meio a este mundo.
Assim sendo, difcil para o sistema do mundo nos aceitar. Cristo
nos instruiu quanto a estarmos no mundo mas no sermos parte
dele (Joo 15:19). Por sermos uma criao de Deus, ns no nos
encaixamos mais na raa decada. Deus est nos retirando dela
atravs da obra criativa que Ele est trazendo.
Instrues de como nos comportar neste mundo
Isto no significa que devemos ignorar aquilo que est
acontecendo ao nosso redor. 1 Pedro 2:11-25 nos d instrues
slidas acerca de nosso comportamento neste mundo: Amados,
exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a vos
absterdes das paixes carnais, que fazem guerra contra a
alma... Por sermos parte do Reino de Deus neste mundo, somos
chamados de peregrinos e forasteiros. Isto ento significa que
devemos renunciar nossa cidadania natural? Absolutamente no!
Pedro continua:... mantendo exemplar o vosso procedimento no
meio dos gentios, para que, naquilo que falam contra vs outros
como de malfeitores, observando-vos em vossas boas obras,
glorifiquem a Deus no dia da visitao. Sujeitai-vos a toda
instituio humana por causa do Senhor, quer seja ao rei, como
soberano, quer s autoridades, como enviadas por ele, tanto para
castigo dos malfeitores como para louvor dos que praticam o
bem. Porque assim a vontade de Deus, que, pela prtica do
77

bem, faais emudecer a ignorncia dos insensatos; como livres

que sois, no usando, todavia, a liberdade por pretexto da
malcia, mas vivendo como servos de Deus. Tratai todos com
honra, amai os irmos, temei a Deus, honrai o rei. Servos, sede
submissos, com todo o temor ao vosso senhor, no somente se for
bom e cordato, mas tambm ao perverso... (Eu me pergunto
quantos empregados no gostariam que este versculo fosse
retirado da Bblia!) ...porque isto grato, que algum suporte
tristezas, sofrendo injustamente, por motivo de sua conscincia
para com Deus. Pois que glria h, se, pecando e sendo
esbofeteados por isso, o suportais com pacincia? Se, entretanto,
quando praticais o bem, sois igualmente afligidos e o suportais
com pacincia, isto grato a Deus. Porquanto para isto mesmo
fostes chamados, pois que tambm Cristo sofreu em vosso lugar,
deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos, o qual no
cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca; pois ele,
quando ultrajado, no revidava com ultraje; quando maltratado,
no fazia ameaas, mas entregava-se quele que julga retamente,
carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos
pecados, para que ns, mortos para os pecados, vivamos para a
justia; por suas chagas, fostes sarados. Porque estveis
desgarrados como ovelhas; agora, porm, vos convertestes ao
Pastor e Bispo da vossa alma.
Pedro deixou bem claro que, enquanto somos cidados do Reino
de Deus, tambm coexistimos com este mundo presente. At que
todos os reinos deste mundo estejam totalmente submissos a
Cristo temos de coexistir com eles. Isto significa que mesmo
quando pensamos que algo injusto ou at mesmo insensato,
devemos cumprir aquilo que colocado diante de ns, pois esta
78

a exigncia das Escrituras. Mas, se pudermos mudar o que est

errado, vamos comear a mud-lo.
1 Pedro 2:18 apresenta uma linha de ensino que temos de
observar cuidadosamente. Escravos recebem ordens para serem
submissos aos seus senhores, com todo respeito, mesmo que estes
sejam perversos. Uma forma de escravido foi abolida com a
Guerra Civil americana. Os negros no so mais arrancados das
matas, trazidos para a Amrica e vendidos como escravos. Hoje
em dia os homens encontram outras maneiras de escravizar uns
aos outros - por meio do presente sistema econmico, por
exemplo. Reconhecendo isto, ser que devemos nos rebelar contra
o sistema, na esperana de tornarmos o mundo todo livre?
verdade que Cristo quer todos livres, mas Ele no institui reformas
por meio da guerra.
A Guerra Civil nos Estados Unidos no foi conforme as
Escrituras, e provavelmente foi um dos maiores desastres que j
aconteceram na histria da Amrica. O mal da escravido no
deveria ter sido vencido atravs do derramamento de sangue.
Deveria ter sido abolido atravs de meios espirituais - e poderia.
Poderia ter sido! Foi a ganncia que fez com que homens lutassem
uns contra os outros por questes falsamente projetadas como
grandes e poderosas, dignas de quase fazer com que uma nao
fosse partida em pedaos. No era isso que Deus queria. Qual a
admoestao bblica para os escravos? Lute para ser livre; se
voc puder obter liberdade, use-a. Se no puder, ento sirva a
Deus no estado em que se encontra (1 Corntios 7:20-22). Cristo
no tentou trazer uma reforma social atravs da violncia fsica.
Mas difcil as pessoas entenderem isso.
79

Considere a posio das mulheres hoje. Em pases considerados

cristos, as mulheres tm muito mais liberdade que em outros
pases, e esto tentando obter ainda mais. Mas muitas mulheres
querem se mover em dominao, no em libertao; elas querem
dominar. Nos Estados Unidos as mulheres j possuem mais
imveis que os homens. Em outras partes do mundo a mulher no
tem os direitos que ela goza numa nao com uma herana crist.
Em algumas partes do mundo a mulher comprada e vendida
como se fosse uma vaca; ela oprimida e considerada sem valor
enquanto o homem continua em sua arrogncia dominante.
Onde Cristo tem governado, ou onde a Igreja crist tem tido uma
certa influncia, tem havido um sal na terra, um instrumento de
mudana. Nenhuma grande revoluo foi necessria para comear
tais mudanas. O reino dos cus vem como o fermento escondido
em trs medidas de trigo, e logo toda massa levedada (Mateus
13:33).
Tudo que temos a fazer como cidados do Reino adorar e
profetizar
Tudo que temos a fazer como cidados do Reino adorar e
profetizar; nos movermos no que Deus tem para ns, falando
uma Palavra viva e vendo-a ser enviada - pois este o fator que ir
mudar as estruturas da sociedade. Ns no precisamos usar de
violncia fsica para mudar a sociedade; ns a mudaremos por
meio de uma Palavra de Deus.
Mesmo que todas as pessoas endemoninhadas fossem colocadas
numa fila e executadas, Satans no seria derrotado. Os demnios
imediatamente entrariam numa manada de porcos ou em outras
80

formas de vida e o problema ainda existiria (Lucas 8:26-33). Ns

no vencemos o mal combatendo-o da mesma forma como ele
vem contra ns. Como sinceramente desejamos ver Deus Se
mover nesta terra, ns nos submetemos totalmente a Ele. Ns
temos de alcanar a posio na qual amamos at mesmo os nossos
inimigos. Outros podem vir contra ns, mas Deus nos deu uma
promessa de que, no fim dos tempos, nenhuma arma forjada
contra ns prosperaria (Isaas 54.17). Deus quebrar as espadas de
nossos acusadores e nos conduzir para um nvel no qual jamais
andamos.
muito difcil a natureza humana no reagir de modo vingativo
contra a perseguio. Quando a natureza humana entra numa
situao dessa, no se consegue nada espiritualmente. Deus no
pode trazer Sua vitria enquanto a pessoa em questo no se
render a Ele no nvel do seu esprito para que Ele possa torn-la
um instrumento Seu. Nenhum dos exrcitos antigos conseguia
enfrentar Elias ou Eliseu. Numa determinada ocasio, quando 50
homens vieram para prender o profeta de Deus, ele disse: Se eu
sou homem de Deus, que caia fogo do cu e consuma a todos
vocs (2 Reis 1:10-12). Em outras palavras ele estava dizendo:
Deus, me defenda. Enfrente Voc estes inimigos. Elias estava
totalmente dependente de Deus para sua defesa - e Ele o defendeu.
Contudo, pode haver ocasies nas quais Deus no Se levante para
defender determinados servos Seus. Se formos escolhidos para
Seus mrtires, iremos nos regozijar com o privilgio. Mas se for a
vontade de Deus que prevaleamos pelo Esprito, ento vamos
crer. exatamente isto o que Ele tem nos falado: que vamos
prevalecer no Esprito. Ns nos submetemos s instituies que
81

Deus levantou, pois sabemos que este o modo como Ele opera, e
o que Ele nos diz em Sua Palavra.
1 Timteo 2:1-8 expressa este mesmo pensamento: Antes de
tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes,
intercesses, aes de graas, em favor de todos os homens, em
favor dos reis e de todos os que se acham investidos de
autoridade, para que vivamos vida tranquila e mansa, com toda
piedade e respeito. Isto bom e aceitvel diante de Deus, nosso
Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e
cheguem ao pleno conhecimento da verdade. Porquanto h um s
Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus,
homem, o qual a si mesmo se deu em resgate por todos:
testemunho que se deve prestar em tempos oportunos. Para isto
fui designado pregador e apstolo (afirmo a verdade, no minto),
mestre dos gentios na f e na verdade. Quero, portanto, que os
vares orem em todo lugar, levantando mos santas, sem ira e
sem animosidade.
Nossa relao com o mundo para vermos o Reino surgir em
glria
Ns temos aprendido a nos relacionar uns com os outros, e temos
aprendido a nos relacionar com o Senhor. Mas como vamos nos
relacionar com o mundo? Com hostilidade em nossos
espritos? Ou com uma dedicao inflexvel para ver o Reino de
Deus surgir por todos os meios e canais pelos quais Deus quer que
ele surja? Isto deveria ser fcil de entender. Ns oramos para que o
Senhor nos d essa vida linda descrita em 1 Timteo 2:2.

82

Na poca em que a epstola aos romanos foi escrita, no havia

maior hostilidade contra a Igreja crist do que a que estava vindo
do governo romano. Grandes perseguies vieram dos
imperadores romanos, s vezes muito injustamente. Quando Nero
queimou Roma como primeiro passo para seu projeto de
reconstruo, ele culpou os cristos de terem incendiado a cidade.
Milhares de cristos foram mortos para cobrar o mal que o prprio
Nero havia feito.
Muitas coisas injustas sero ditas contra qualquer um que escolha
andar do modo como Deus est ensinando aos filhos do Reino. O
que voc deve fazer como resultado desta perseguio? Mantenha
seu corao aberto para Deus e obedea-O exatamente da maneira
que Ele disser. E que tal recusar pagar imposto de renda, ou entrar
em greve? Esquea esse tipo de pensamento. Continue pagando
seu imposto de renda, dando a Csar o que de Csar, e a Deus o
que de Deus (Mateus 22:21). O problema que o Csar de
hoje est tomando muito mais do que deveria. Mas, ainda assim,
privilgio seu votar por proposies legais designadas a restringir
aqueles sobre voc que fazem exigncias injustas e no produzem
os servios pelos quais voc est sendo taxado.Esta uma boa
forma de protestar contra a maneira ineficiente com que os
impostos tm sido gastos.
Se voc quer fazer uma aplicao honesta dos seus direitos, voc
ter de considerar no somente aqueles que esto sobre voc no
governo, mas tambm voc mesmo como parte da nossa
democracia (parea ela estar funcionando ou no). O povo
tambm faz parte da fora governamental, e deve haver tanta
dignidade e respeito pelo seu voto quanto deve haver pelas
83

decises das autoridades de governo. Todos ns queremos ver as

coisas se cumprindo do modo que sabemos ser justa perante Deus.
Ser que isto significa que vamos entrar para a poltica? Qualquer
cidado pode entrar numa certa medida de poltica por causa da
sua responsabilidade, como cidado, de defender o que certo,
pois precisa haver lei e ordem. Pode haver muita corrupo e
crime, mas continue se estendendo para o que justo.
Note o que Paulo nos diz em Romanos 13:1-10 com relao a
obedecer ao governo:Todo homem esteja sujeito s autoridades
superiores; porque no h autoridade que no proceda de Deus; e
as autoridades que existem foram por ele institudas. De modo
que aquele que se ope autoridade resiste ordenao de Deus;
e os que resistem traro sobre si mesmos condenao. Porque os
magistrados no so para temor, quando se faz o bem, e sim
quando se faz o mal. Queres tu no temer a autoridade? Faze o
bem e ters louvor dela, visto que a autoridade ministro de Deus
para teu bem. Entretanto, se fizeres o mal, teme; porque no
sem motivo que ela traz a espada; pois ministro de Deus,
vingador, para castigar o que pratica o mal. necessrio que lhe
estejais sujeitos, no somente por causa do temor da punio,
mas tambm por dever de conscincia. Por esse motivo, tambm
pagais tributos, porque so ministros de Deus, atendendo,
constantemente, a este servio.
Pagai a todos o que lhes devido: a quem tributo, tributo; a
quem imposto, imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra,
honra. A ningum fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor
com que vos ameis uns aos outros; pois quem ama o prximo tem
cumprido a lei. Pois isto: No adulterars, no matars, no
84

furtars, no cobiars, e, se h qualquer outro mandamento,

tudo nesta palavra se resume: Amars o teu prximo como a ti
mesmo. O amor no pratica o mal contra o prximo; de sorte que
o cumprimento da lei o amor.
As mudanas viro e o Reino prevalecer
Abra seu corao para esta passagem, pois ela descreve como
seremos parte de dois governos: do Reino de Deus e de um reino
deste mundo. No momento presente a pedra (o Reino de Deus)
cortada da montanha, sem mos, est batendo nos ps dos
governos do mundo, e, eventualmente, os esmiuar at o p
(Daniel 2:45). No pense que o mundo vai continuar como est
por muito mais tempo. Mudanas acontecero, mas deixe que tais
mudanas venham pela f, no porque h uma deteriorao, uma
desintegrao, uma degradao no sistema do mundo que Satans
domina. Deixe que as mudanas venham porque o povo que ama a
Deus e ao Seu Reino est constantemente exercendo a fora da sua
f para cumprir a vontade de Deus na terra.
Ao tomar posse de tudo, Deus ir us-lo como um instrumento
humano em Suas mos para trazer a Sua vontade na terra. Voc
no pode viver para Deus e ficar sem se envolver. Voc no pode
ficar num canto esperando at que Deus tenha terminado. Quando
voc se levanta e ora: Venha o Teu reino; seja feita a Tua vontade
assim na terra como no cu, voc est orando a orao que Jesus
lhe ensinou (Mateus 6:9-13), e est crendo que todo joelho se
curvar, e que toda lngua confessar que Jesus o Senhor, para a
glria de Deus Pai (Filipenses 2:10, 11).

85

Se voc sente um pouco de medo ou apreenso por aquilo que ir

acontecer nestes dias nossa frente, entregue isto a Deus e ore:
Senhor, ensine-me a como andar com Voc, dia a dia, com todo o
meu corao, e a no me perturbar por causa daqueles que fazem o
mal.
Senhor, ns O buscamos. Ns no queremos ser um povo
temeroso, nem acomodado. Depois de termos recebido tanto de
Voc, no queremos voltar atrs. Ns queremos aplicar a Palavra
que Voc tem nos dado do modo como Voc diz que devemos
aplic-la. Ns sabemos que no podemos usar meios carnais para
trazer um resultado espiritual, pois nossas armas no so carnais;
elas so poderosas em Deus (2 Corntios 10:4). Ns nos
estendemos at Voc, Senhor, crendo que Voc derrubar toda
altivez que se levanta contra o Seu conhecimento (2 Corntios
10:5). Ns cremos na glria final de Deus na terra. Ns cremos na
glria final de Deus na terra. Ns cremos que o Reino de Deus ir
surgir na terra. Ns cremos na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo
como Rei dos reis e Senhor dos senhores (Apocalipse 17:14). Ns
cremos que Ele ir governar e reinar, pois este o Seu direito. Ns
cremos que a simples expresso das nossas oraes e da nossa f
ir colocar o Seu divino poder em ao e trazer a Sua vontade em
toda a terra. Ns nos entregamos a Voc, Senhor. Ns nos
recusamos a caminhar por qualquer outra palavra que no seja a
Sua Palavra. Ns nos submetemos totalmente a Voc. Ns nos
entregamos to completamente que, qualquer coisa que Voc diga
para fazermos, ns a faremos, e em Seu nome. Ns tomamos sobre
ns a armadura de Deus para podermos resistir aos poderes das
trevas e, tendo feito tudo, prevalecermos (Efsios 6:13). Ns no

86

temos medo, pois sabemos que Cristo est vindo para governar,
para ser glorificado em Seus santos (2 Tessalonicenses 1:10).

LIO 07 - O REINO: MAIS QUE UMA COROA

NA CABEA
SUMRIO:
A partir do levante de Adonias e sua ambiciosa presuno de que
ele seria rei sobre Israel em vez de Salomo (que era o escolhido
de Deus), ns aprendemos o verdadeiro modo pelo qual a
autoridade estabelecida e repartida no Reino de Deus. A grande
frmula para o sucesso no exaltar a si mesmo e dizer: "Eu serei
rei", pois todo aquele que se exalta certamente ser humilhado.
Mas atravs da disciplina do Senhor ns aprendemos a verdadeira
humildade e maturidade que permite Deus distribuir a autoridade
que Ele primeiramente concentrou naquele que Ele ungiu. 1Rs
1.5-12,21; 2.1-4 [2Sm 23.8-39; Rm 9.13; 1Sm 16.7; Jz 6.15; 7.78; Mt 5.5; 1Sm 3.13; 1Rs 2.24-25; At 6.1-7; 1Rs 1.33,38-39; Mt
21.1-9]
Originalmente o Antigo Testamento foi escrito em hebraico e
aramaico. Nos escritos originais hebraicos 1 e 2 Reis formavam
um s livro. Este nico livro foi dividido quando 70 estudiosos
hebreus traduziram o Antigo Testamento para o grego. Esta
traduo foi feita antes de Cristo, antes da era crist. Ela
chamada de "Septuaginta", o que significa "traduo dos setenta".
1 e 2 Reis cobrem o perodo do reino de Israel desde a velhice e
morte de Davi at a runa e cativeiro finais dos reinos de Israel e
87

Jud depois que a nao foi dividida nos reinos do Norte e do Sul.
Eles cobrem um perodo de aproximadamente 400 anos, de 1.000
A.C. a cerca de 600 A.C. Nesse perodo se levantaram muitos
profetas notveis; e foi tambm durante esse perodo que
apareceram todos os profetas maiores e menores do Antigo
Testamento, com exceo dos profetas exlicos e ps-exlicos,
aqueles que profetizaram durante o exlio na Babilnia e aps o
retorno dele.
O primeiro grande personagem em Reis Salomo. 1 Crnicas
22.9 registra a promessa de Deus a Davi, anos antes, de que ele
teria um filho que seria chamado Salomo (que significa
"pacfico"), e que este seria um homem sereno, e que o perodo de
seu reinado seria um perodo de grande paz e descanso: Eis que
te nascer um filho, que ser homem sereno, porque lhe darei
descanso de todos os seus inimigos em redor; portanto, Salomo
ser o seu nome; paz e tranqilidade darei a Israel nos seus
dias.
Davi foi, no que dizia respeito ao reino de Israel, essencialmente
um homem de guerra.
Os homens que estiveram com ele durante sua vida eram homens
acostumados com durezas. Eles podiam sair para o deserto, armar
suas tendas e sobreviver. sua destra estavam homens muito
capazes, mas que eram rudes, individualistas; guerreiros com o
registro de grandes atos de valentia (1 Samuel 23.8-39; 1 Crnicas
11.10-47). Mesmo Zadoque e Abiatar, os sacerdotes que
permaneceram ao lado de Davi, foram homens que saram para o
deserto com ele, foram homens fiis sob grandes privaes (1
Samuel 22.20-23; 23.6-14; 1 Crnicas 12.22-28). Assim, quando
88

lemos a histria da transio do reino de Davi para o reino de

Salomo, como estar vendo um dia terminar e outro comear.
"Porque, naquele tempo, dia aps dia, vinham a Davi para o
ajudar, at que se fez um grande exrcito, como exrcito de
Deus" (1 Crnicas 12.22).
Salomo foi um rei dado a alianas. Esta foi uma das razes pelas
quais ele teve problemas: ele fez alianas demais. Seus
casamentos freqentemente foram alianas. Se voc se lembra, ele
teve 700 mulheres e 300 concubinas o que acarretou 1.000
problemas a mais que qualquer homem poderia ter. E esses
problemas produziram uma poro de outros problemas.
"Tinha setecentas mulheres, princesas e trezentas concubinas; e
suas mulheres lhe perverteram o corao" (1 Reis 11.3).
Seu primeiro casamento, por exemplo, foi com a filha do Fara do
Egito, para que ele pudesse firmar uma aliana entre o seu reino e
o Egito e, assim, prevenir a guerra (1 Reis 3.1). Era muito fcil
para aqueles reis do Oriente manterem a ordem em seus vastos
reinos. Tudo que um rei tinha a fazer era casar com as filhas dos
reis das naes vizinhas. Desta forma, o rei vizinho ficaria
desencorajado em planejar uma revolta contra ele, pois sabia que,
se comeasse a marchar contra aquele rei, sua filha poderia ter sua
garganta cortada na manh seguinte. Assim, por amar seus
descendentes, ele no iniciaria uma revolta. Esta prtica foi
seguida durante sculos. Atravs da Histria tem sido muito
comum as filhas e os filhos dos reis se casarem entre si para
firmarem alianas entre as naes.

89

No entanto, Salomo se dedicou a muitas outras coisas alm de se

casar com uma poro de mulheres. Ele ficou conhecido por sua
grande sabedoria (1 Reis 4.30-31a). Em 1 Reis 3.6-9 ns lemos a
grande orao que ele fez acerca da sabedoria.
"D, pois, ao teu servo corao compreensivo para julgar a teu
povo, para que prudentemente discirna entre o bem e o mal; pois
quem poderia julgar a este grande povo?
Deu tambm Deus a Salomo sabedoria, grandssimo
entendimento e larga inteligncia como a areia que est na praia
do mar. Era a sabedoria de Salomo maior do que a de todos os
do Oriente e do que toda a sabedoria dos egpcios. Era mais
sbio do que todos os homens, mais sbio do que Et, ezrata, e
do que Hem, Calcol e Darda, filhos de Maol; e correu a sua
fama por todas as naes em redor. Comps trs mil provrbios, e
foram os seus cnticos mil e cinco. Discorreu sobre todas as
plantas, desde o cedro que est no Lbano at ao hissopo que
brota do muro; tambm falou dos animais e das aves, dos rpteis
e dos peixes. De todos os povos vinha gente a ouvir a sabedoria
de Salomo, e tambm enviados de todos os reis da terra que
tinham ouvido da sua sabedoria"(1 Reis 3.9; 4.29-34).
De certa forma Salomo foi como um cientista judeu de nossas
dias, Einstein. Ambos trabalharam para reduzir o mundo a
equaes bsicas. Einstein trabalhou toda sua vida para reduzir o
mundo a uma complexa equao matemtica. Dizem que at seus
ltimos dias ele nunca deixou de trabalhar sobre essa equao. O
problema que Einstein se esqueceu de Deus em suas equaes.
Salomo, por outro lado, se lembrou de Deus, e reduziu o universo
todo a algumas equaes simples. Voc gostaria de saber quais so
90

elas? Leia o livro de Provrbios. Salomo foi capaz de reduzir a

grande sabedoria do mundo espiritual e do mundo natural at ser
capaz de explicar a funo de quase todas as coisas.
Salomo escreveu 3.000 provrbios; ele resumiu a sabedoria do
mundo em 3.000 provrbios. Ele escreveu 1.005 canes. Ele
tambm escreveu trabalhos cientficos acerca de botnica e
zoologia (1 Reis 4.32-33). emocionante ler o livro PISTIS
SOPHIA, uma das poucas obras que restaram dos escritos
msticos dos gnsticos. Neste livro, citaes das "Odes de
Salomo" so usadas para descrever o plano espiritual. As "Odes
de Salomo" foram extensivamente usadas na Igreja primitiva, no
PISTIS SOPHIA e outros escritos.
Trs livros da Bblia foram escritos sob a uno do Esprito pela
mo de Salomo: Provrbios, Eclesiastes e Cntico dos Cnticos.
Os Cnticos de Salomo revelam a interpretao mstica de Cristo
e Sua Igreja. As canes de amor orientais so muito descritivas;
e, por Cntico dos Cnticos ser um livro puro e santo, sua
descrio do amor apresentada muito lcida e claramente, de um
modo que eu suponho que a mente carnal e maliciosa pode
interpretar mal e equivocadamente. Todavia, uma tremenda, uma
lindssima pea de literatura. Mas tambm mais que uma simples
pea de literatura; so parte da Palavra de Deus; uma das
grandes parbolas, uma das grandes analogias da Palavra de Deus.
No primeiro captulo de Reis ns lemos que, quando Davi j era
um homem velho, seu filho Adonias exaltou a si mesmo dizendo:
"Eu serei rei" (vs. 1,5). Adonias era o quarto filho de Davi. Trs
outros eram mais velhos: Amnom, Quileabe e Absalo (2 Samuel
3.2-4). A esta altura Amnom e Absalo j estavam mortos. Voc se
91

lembra que Amnom foi morto por Absalo (2 Samuel 13.28-29); e

que Absalo foi morto por Joabe quando de sua rebelio e
tentativa de usurpar o reino (2 Samuel 18.14-15). Ns podemos
supor que Quileabe tambm j tivesse morrido, pois todo Israel
olhava para Adonias como sendo o filho mais velho do rei Davi e,
conseqentemente, o herdeiro legtimo para suced-lo no trono.
Ns precisamos definir uma coisa quando lemos a Palavra de
Deus: a forma de Deus escolher nem sempre a mesma pela
qual ns escolhemos. Embora Esa fosse mais velho, Deus
disse: "Eu amei a Jac e Me aborreci de Esa" (Malaquias
1.2-3; Romanos 9.13). O prprio Davi era o filho mais novo na
famlia de Jess (1 Samuel 16.11-13). Os filhos mais velhos
eram homens imponentes. Eles pareciam reis, mas, mesmo
assim, foram rejeitados. Deus no olha para a aparncia ou
qualificao exteriores. Deus no julga como o homem julga;
Deus olha para o corao. E a escolha de Deus nem sempre
feita de um modo que possamos entend-la.
"Porm o SENHOR disse a Samuel: No atentes para a sua
aparncia, nem para a sua altura, porque o rejeitei; porque o
SENHOR no v como v o homem. O homem v o exterior,
porm o SENHOR, o corao" (1 Samuel 16.7).
Todavia viemos a entender que Deus tem escolhido as coisas
loucas e fracas deste mundo para confundir as sbias e poderosas,
para que, dessa forma, nenhuma carne se glorie em Sua presena.
"pelo contrrio, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para
envergonhar os sbios e escolheu as coisas fracas do mundo para
envergonhar as fortes; e Deus escolheu as coisas humildes do
92

mundo, e as desprezadas, e aquelas que no so, para reduzir a

nada as que so; a fim de que ningum se vanglorie na presena
de Deus" (1 Corntios 1.27-29).
Ns no nos admiraramos com as obras de Deus se Ele tomasse
um lder capaz e realizasse alguma coisa atravs dele. Mas quando
Ele pega algum como Gideo, que era o menor na casa de seu
pai, e realiza um grande milagre atravs dele depois de reduzir
seus auxiliares a uma simples frao daqueles com que havia
comeado, ento entendemos como que Deus recebe a glria
(Juzes 6.15; 7.7-8). a que Deus recebe toda a honra e todo o
louvor pelo que feito. A grande frmula do sucesso no se
exaltar e dizer: "Eu vou ser rei", pois todo que se exaltar
certamente ser humilhado.
A humildade, muitas vezes, no est muito bem definida no
pensamento das pessoas. Muitas tm uma idia equivocada acerca
de humildade. Elas acham que o tipo de humildade que tm uma
virtude, quando, na verdade, no passa de iniqidade. Quando
algo colocado diante delas, elas dizem: "Ah, eu no posso fazer
isto. Eu no sou nada Eu simplesmente no posso" Isto no
humildade, incredulidade. Lembre-se de que as pessoas que tm
pouca capacidade so as que precisam crer em Deus. Se voc
sente que no consegue fazer algo, ento venha com a sua pequena
capacidade, humilhe-se diante de Deus e diga: " Senhor, eu no
sou muita coisa, mas sei que Voc tudo; e eu creio que as minhas
limitaes no O limitam. Voc capaz de fazer isto mesmo eu
sendo um mero canal atravs do qual Voc pode operar."
Quando voc tem f que um Deus ilimitado pode operar
atravs de meios to miserveis como os que voc pode
93

apresentar a Ele, isso verdadeira humildade, isso f. A

humildade verdadeira envolve f voc cr que Deus capaz
de fazer uma grande obra atravs de canais indignos. J o
orgulho o oposto. O orgulho diz: "Eu posso fazer isto sem
Deus." Voc percebe a diferena entre o orgulho e a
humildade? A humildade diz: "Deus pode fazer isto, mesmo
atravs de mim." J o orgulho diz: "Eu posso fazer isto por
mim mesmo." No esta a diferena entre o orgulho e a
humildade que est esboada nas Escrituras? Foi por isso que
o Senhor disse:"Bem-aventurados os mansos, porque herdaro
a terra" (Mateus 5.5). A verdadeira mansido, ou a verdadeira
humildade, envolve o fato de dizermos: "Senhor, eu creio que
Voc far esta grande obra, mesmo atravs de mim, to
indigno quanto eu sou." Esta a verdadeira humildade.
Adonias no tinha uma verdadeira humildade. Ao contrrio, ele
tinha muito orgulho em seu corao. Ele disse: "Eu reinarei.
Providenciou carros, e cavaleiros, e cinqenta homens que
corressem adiante dele. Jamais seu pai o contrariou, dizendo: Por
que procedes assim? (1 Reis 1.5b-6a)
Esta a chave do seu carter: seu pai no o desagradou em tempo
algum. Quando a Palavra de Deus explica o carter dos homens,
ela explica tambm a espcie de treinamento que eles tiveram em
sua juventude. Quando Deus descreve os filhos de Eli, diz que eles
se fizeram vis e que Eli no os repreendeu (1 Samuel 3.13).
Acredite ou no, eu penso que a criana que seja deixada por
conta prpria se transformar num tipo de Frankenstein em sua
prpria casa. Eu tenho aconselhado muitos pais que esto quase

94

que doentes porque sua famlia, aos poucos, os esto deixando

malucos.
Eles amam seus filhos, mas no conseguem suport-los. Eles
simplesmente no conseguem ficar perto deles. Eles querem ir
para o mais longe possvel, e eu sei porqu. Eles no os
restringiram quando necessrio e, assim, criaram pequenos
monstros com os quais ningum quer viver.
Adonias era um homem bem apessoado. Ele nasceu depois de
Absalo. Absalo era muito bonito, mas Davi no sabia como ser
pai quando comeou a ter filhos. Seus filhos que nasceram por
ltimo foram muito melhores. Eu suponho que ele aprendeu com
seus erros. Amnom e Absalo, como voc se lembra, no tiveram
disciplina paterna, no tiveram restries (2 Samuel 13).
Qual o propsito da disciplina? No que diz respeito tanto ao
mundo natural como ao espiritual, as nicas pessoas que
sobrevivem e obtm sucesso na vida so aquelas que se
disciplinam. Paulo disse: "Mas esmurro o meu corpo e o reduzo
escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu
mesmo a ser desqualificado" (1 Corntios 9.27). O propsito da
disciplina no o de machucar uma criana. O nico objetivo da
disciplina que a criana seja ensinada a ela prpria se disciplinar.
Quando ela sai para o mundo, descobre que nem tudo "morango
com chantilly". Ela no pode fazer tudo o que quer, e tambm
existem certas coisas que ela tem de fazer. Ela precisa aprender a
se disciplinar. Ela precisa aprender a ter responsabilidade. Ela tem
de dar e receber. Ela no pode pensar s em si mesma; precisa
pensar tambm naqueles que esto sua volta na famlia. Ela
95

precisa aprender a contribuir. O propsito toda da disciplina nos

levar a um ponto onde possamos nos disciplinar.
"e estais esquecidos da exortao que, como a filhos, discorre
convosco: Filho meu, no menosprezes a correo que vem do
Senhor, nem desmaies quando por ele s reprovado; porque o
Senhor corrige a quem ama e aoita a todo filho a quem recebe.
para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois
que filho h que o pai no corrige? Mas, se estais sem correo,
de que todos se tm tornado participantes, logo, sois bastardos e
no filhos. Alm disso, tnhamos os nossos pais segundo a carne,
que nos corrigiam, e os respeitvamos; no havemos de estar em
muito maior submisso ao Pai espiritual e, ento, viveremos?
Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes
parecia; Deus, porm, nos disciplina para aproveitamento, a fim
de sermos participantes da sua santidade. Toda disciplina, com
efeito, no momento no parece ser motivo de alegria, mas de
tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacfico aos que tm
sido por ela exercitados, fruto de justia" (Hebreus 12.5-11).
"Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso e
arrepende-te" (Apocalipse 3.19).
Adonias nunca se disciplinou; e, como resultado, seu egosmo foi
colossal. Sua ambio no conheceu limites. Adonias se viu presa
desses sentimentos at que finalmente foi morto pela espada (1
Reis 2.24-25). Salomo precisou mandar mat-lo. Se este
ambicioso irmo mais velho tivesse sido deixado vontade, teria
transtornado todo o reinado de Salomo. Cedo ou tarde ele o teria
desafiado.
96

s vezes nos parece difcil tomar uma deciso desse tipo, mas
onde quer que voc encontre um "ambicioso homem de Deus",
o melhor seria manter-se longe dele. Quando encontro
ministrios que so pessoalmente ambiciosos, eu fico longe
deles. Eu fico longe deles porque cedo ou tarde eles sero um
perigo e um problema para o Reino de Deus. Isto significa que
no podemos ter comunho com eles? Significa. Mate a
ambio, porque ambio pessoal e interesse prprio no tm
lugar no Reino de Deus.
Adonias provou justamente isto. Seu pai nunca o contrariou, em
tempo algum, dizendo: "Por que voc est agindo assim?" Seu pai
nunca o desagradou; seu pai sempre lhe deu tudo que ele queria. E
este o modo mais rpido que existe para se arruinar uma pessoa.
Vocs, pais e mes, esto preocupados em fazer de seus filhos e
filhas bons maridos e boas esposas? Pois deveriam. Vocs
deveriam comear quando eles estiverem com 5 ou 6 anos; esse
o momento quando vocs deveriam comear a trein-los.
Uma das razes pelas quais muitos lares esto sendo
destrudos hoje em dia pelo fato das pessoas entrarem no
casamento sem qualquer preparo para ele. No existiu
qualquer disciplina espiritual, mental ou fsica, em nenhuma
fase de suas vidas, que as tivesse preparado para adentrarem
num casamento.
O casamento deveria ser uma experincia maravilhosa - e pode
ser, quando voc aprende que o amor tem sua realizao em dar.
As pessoas que nunca aprenderam disciplina tem a idia de que o
amor s alcanado quando se est recebendo. E, por quererem
97

receber e no dar, descobrem que o amor no floresce de modo

duradouro, mas, pelo contrrio, morre cedo. Ele se torna algo
morto. O verdadeiro amor expresso pela doao mtua. no se
dar o amor que a sua realizao alcanada. A, quando todos
aprendemos a viver desinteressadamente, a vida nos propicia uma
grande realizao.
Sempre que a restrio e o desinteresse no so aprendidos, e as
crianas nunca aprendem a dividir suas coisas, elas perdem uma
lio importante. Testemunhe este fato: No verdade que existe
mais insucesso no casamento entre aqueles que so filhos nicos
do que entre aqueles que tiveram muitos irmos e irms? Como
voc explica isto? Isto ocorre porque geralmente um filho nico
no muito restringido. Ele geralmente no ensinado a repartir.
Ele no foi criado sob a disciplina que necessita. Por isso sbio,
desde o incio, aprendermos que todos devem repartir, e nos
disciplinarmos nisto.
No pode haver grande sucesso sem uma disciplina pessoal. Um
msico que no discipline seu tempo para treinar nunca ser
exmio. Um estudante que no se discipline para se dedicar a seus
livros e investigar completamente a matria nunca ser um
erudito. Um homem que no cuide de seu ministrio nunca
alcanar muito como ministro de Deus. Um ministrio no algo
que voc liga e desliga; algo a que voc se dedica totalmente.
Ainda que Deus faa tudo, poucas pessoas despendero tempo e
esforo para se submeterem disciplina pessoal que requerida.
E ainda h uma outra grande verdade por trs disto tudo:
Como podemos esperar que nossas igrejas sejam bem
sucedidas em propagar os padres do Novo Testamento at aos
98

confins da terra, se muitos do nosso povo no esto

familiarizados sequer com as Escrituras? Que fio de prumo
voc ter para medir a Palavra viva quando ela for declarada
e alcanar seu corao, se voc no conhece nem mesmo a
Palavra de Deus escrita, a qual o prumo pelo qual todas as
coisas so medidas? No existe nenhum atalho. No existe
nenhuma frmula mgica pela qual voc possa pegar a Bblia
e, de repente, alcanar suas verdades. S existe um modo de
conhec-las: discipline-se para l-la. Discipline a si mesmo
para l-la em orao.
Ao ler a Palavra de Deus, voc precisa l-la repetidamente - no
s uns poucos versculos, mas leia vrios captulos de uma s vez.
Leia 5, 10, 15, 20, 25 captulos se puder. E, ao chegar a um ponto
que o Esprito Santo tornar vivo, ao sentir o brilho inspirador do
Esprito e a ateno do seu esprito focalizada particularmente
num ponto, ento pare ali at que tenha extrado a ltima gota de
mel daquela perfumada flor, pois ali haver algo especial que o
Esprito vivificar para o seu corao. Voc se lembrar disto?
Leia, leia, e leia muito! Mas, quando chegar naquele ponto onde
uma passagem se tornar viva, pare e gaste tempo naquela
passagem at conseguir o alimento slido e a doura que o Senhor
quer que voc receba.
Mas o que aconteceu quando Adonias quis fazer-se
rei? "Entendia-se ele (Adonias)com Joabe, filho de Zeruia, e com
Abiatar, o sacerdote, que, seguindo-o, o ajudavam. Porm
Zadoque, o sacerdote, e Benaia, filho de Joiada, e Nat, o profeta,
e Simei, e Re, e os valentes que Davi tinha no apoiavam
Adonias" (1 Reis 1.7-8).
99

Lembre-se de que Zadoque e Abiatar foram dois sacerdotes que

haviam permanecido fiis a Davi, especialmente no tempo de seu
exlio. Mas agora um deles, Abiatar, mudou de partido, enquanto
Zadoque permaneceu fiel a Davi.
Benaia foi aquele que havia matado dois heris moabitas. Ele
tambm havia descido numa cova durante uma nevasca e matado
um leo com as mos nuas (2 Samuel 23.20; 1 Crnicas 11.22).
Ele tambm obteve reputao por ter morto um gigante que tinha
cinco cvados de altura. Como um cvado tem cerca de 50 cm,
ento voc pode calcular que aquele homem tinha cerca de 2,5 m
de altura. Aquele gigante tinha uma grande lana, mas Benaia foi
ao seu encontro s com um cajado nas mos. Ele arrancou a lana
do gigante e o matou (1 Crnicas 11.23). Benaia foi um valoroso e
poderoso homem que permaneceu junto a Salomo.
Nat era um profeta. De acordo com 1 Crnicas 29.29, Nat e
Gade escreveram a histria de Davi. Ento possvel que, pelo
menos uma parte de 1 e 2 Samuel tambm tenha sido escrita por
Nat e Gade, homens que foram excelentes profetas. bom notar
que ali estavam um sacerdote, um guerreiro e um profeta - e que,
dentre todos os grandes guerreiros e ministrios que haviam
estado ao lado de Davi, estes trs homens foram os notveis. Mas
estavam entre aqueles que foram omitidos por Adonias. Adonias
foi um jovem precipitado, e se esqueceu que Davi era rei porque
tinha vrios homens que podiam cobrir os diversos aspectos de
seu reinado.
Na tentativa de compreender a autoridade e como um reino pode
funcionar - em particular o Reino de Deus - voc precisa
compreender que a autoridade centralizada. A autoridade no
100

Reino de Deus nunca , de incio, repartida. Nas vrias formas

denominacionais, o governo da igreja claramente contrrio s
Escrituras. No para a congregao "eleger" um presbtero ou
"eleger" um pastor. A escolha no se origina na congregao, se
origina em Deus. Em cada caso onde for haver base bblica,
haver uma revelao direta de Deus quanto ao indivduo que vai
ocupar determinada colocao. A esse indivduo que tem a
autoridade focalizada sobre si descobrir que a manter at que o
povo sob seu ministrio ou cuidado tenha alcanado um
determinado nvel de responsabilidade. S a acontece a difuso da
autoridade; s a acontece a delegao e a descentralizao da
autoridade.
Provavelmente Benaia foi um guerreiro melhor que Davi, mas
Davi foi o general que o comandou. Provavelmente Nat foi um
profeta maior que Davi. Contudo, ainda assim, no foi Davi
aquele que comeou tudo? Provavelmente Zadoque, o sacerdote,
foi um homem melhor que Davi para receber as revelaes de
Deus atravs do Urim e Tumim (xodo 28.30); mas Davi tambm
inquiriu a Deus como profeta e fez sacrifcios ao Senhor, e Deus
lhe revelou coisas (1 Samuel 23.2,9-12; 2 Samuel 5.19-25; 6.1718.) Voc compreende isto? Davi foi excedido por cada um
daqueles especialistas que surgiram sob ele, embora ele prprio
fosse rei. Ele foi rei desde o incio, mas, a partir da, a autoridade
foi distribuda cadeia abaixo.
Adonias, que quis ser rei, se esqueceu de uma coisa. Ele se
esqueceu de que o reino envolve muito mais que uma coroa na
cabea. O reino inclui muitos aspectos de servio e ministrao
para as pessoas, e ele no podia menosprezar os vrios homens
101

que Deus havia trazido para o reino. Se ele os desprezasse, no

poderia ser rei. Voc pode ento entender porque no estava
no plano de Deus ele ser rei.
Joabe, a quem Adonias consultou, foi um oportunista dissimulado
desde o comeo. Foi ele quem matou Abner e Amasa, os dois
maiores generais que Davi teve (2 Samuel 3.27,37-38; 19.13;
20.9-10). Abiatar, o sacerdote, foi desencaminhado. Ele no teve a
verdadeira Palavra de Deus para esta questo porque, tanto Nat, o
profeta, quanto Davi, tinham a Palavra de Deus de que Salomo
seria aquele que sucederia Davi. Mas a ambio faz algumas
coisas estranhas; e Adonias foi pessoalmente ambicioso, de forma
que se determinou a edificar o reino.
Eu fico fascinado com isto porque tudo isso tem uma grande
relao com a igreja neotestamentria. Nela, na igreja
neotestamentria, eu vejo uma outra coisa vindo luz. Eu vejo que
Deus no est levantando um povo s para que tenhamos, outra
vez, um pastor segundo a velha ordem. Nos dias futuros, medida
que a vontade do Senhor se desvendar, suponha que Deus me tire
das igrejas com as quais eu tenho estado associado. Suponha que
eu adentre numa outra rea de ministrio. Qual seria ento o rumo
futuro desta igreja? Se voc tentasse encontrar algum ministrio
forte para assumir a igreja, voc destruiria todos os ministrios
que esto vindo luz. Cada um dos ministrios que eu estou
criando est vindo luz para cumprir um propsito especial. Na
nfase particular de um certo ministrio que Deus requer da parte
deles, eu estou crendo que eles vo chegar mais alto que eu nessa
rea especfica de ministrio. E assim, finalmente, ns teremos

102

muitos homens se movendo em Deus, cada um cobrindo sua

nfase especial de ministrao.
Nos dias de Davi, quando alguma faanha precisava ser
realizada, eles chamavam Benaia; ele podia fazer isso. Quando
queriam algum para buscar a face do Senhor, recorriam a
Zadoque, o sacerdote. Quando queriam uma outra Palavra de
um profeta, eles se dirigiam a Nat. Cada um deles - guerreiro,
sacerdote ou profeta - era muito especializado em seu
procedimento. Eles foram homens maravilhosos. E eu penso
que vir o dia quando ns reconheceremos os ministrios
especializados como comissionamentos de Deus. O Corpo vai
requerer isto.
Muitas igrejas donominacionais agora contam com um
administrador de empresas. Os pastores dizem que tm tantos
detalhes e negcios para cuidar numa igreja mediana que no
conseguem mais dar ateno ao pastorado. Assim sendo, eles
arranjam um administrador, e este dirige a igreja. Voc est
pensando: "Que horror; que coisa mais comercial"? Eu acho que
no. Tanto na Igreja primitiva, quanto nos reinos do Antigo
Testamento, eles seguiram um padro similar: quando precisavam
realizar um trabalho, eles escolhiam um homem para faz-lo. No
foi isto que os primeiros apstolos disseram? "Mas, irmos,
escolhei dentre vs sete homens de boa reputao, cheios do
Esprito e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste servio;
e, quanto a ns, nos consagraremos orao e ao ministrio da
palavra" (Atos 6.3-4). O resultado geral foi um sucesso. Um
grande nmero de sacerdotes e crentes foi adicionado Igreja
porque os apstolos se entregaram ao ministrio da Palavra.
103

"Crescia a palavra de Deus, e, em Jerusalm, se multiplicava o

nmero dos discpulos; tambm muitssimos sacerdotes
obedeciam f" (Atos 6.7).
Eu penso que, no passado, ns nos restringimos por no termos
distribudo, num grau mais extenso, as obrigaes e os ministrios
das igrejas. Eu creio que estaramos bem mais adiantados se eu
tivesse devotado mais do meu tempo em esperar na Palavra e no
ensinamento. Desde o incio ns compreendemos que as igrejas
no poderiam progredir sem revelao e ensinamento apostlicos.
Isto precisa acontecer tanto para gui-los adiante quanto para os
ministrios se desenvolverem. Tem sido sempre muito mais
importante eu cuidar disso do que de qualquer outra coisa.
Tambm importante que vejamos as pessoas certas se
levantarem, e que cada uma possa avanar na rea onde Deus quer
que ela funcione. Isto no fcil de fazer. Voc no pode
levianamente dizer: "Eu farei tal coisa." Voc tem de encontrar a
mente do Senhor em cada questo. medida que jejuarmos e
orarmos, vamos crer que este ser o tempo de vermos mais e mais
ministrios comissionados e lanados. Essa tem sido a tendncia:
existe cada vez mais uma repartio de autoridade e de
responsabilidade.
Dias viro quando teremos contato com tantos ministrios e
missionrios que tero sado deste lugar, que ser uma tarefa
tremenda manter contato com eles. Grupos de orao tero de ser
levantados para orar dia e noite. Pessoas tero de ser levantadas
para cuidar de outros departamentos e obrigaes. Precisar haver
instruo e treinamento para os presbteros e ministrios. Quando
presbteros e ministrios vierem de longe e precisarem de ajuda,
104

ter de haver um procedimento sistemtico no qual os traremos e

cuidaremos deles, onde os ensinaremos e treinaremos, onde
ministraremos a eles. A, ento, os enviaremos outra vez - e tudo
isto sem a idia de construir, de forma alguma, uma denominao
ou uma organizao babilnica. Isto ser feito para estabelecer
uma igreja neotestamentria capaz, uma igreja que possa ministrar
e satisfazer cada necessidade e cada exigncia que lhe for feita.
Voc cr que Deus tem um grande ministrio como este para
cumprirmos? Vamos orar muito acerca disto.
"Imolou Adonias ovelhas, e bois, e animais cevados, junto pedra
de Zoelete, que est perto da fonte de Rogel, e convidou todos os
seus irmos, os filhos do rei, e todos os homens de Jud, servos
do rei, porm a Nat, profeta, e a Benaia, e os valentes, e a
Salomo, seu irmo, no convidou. Ento, disse Nat a BateSeba, me de Salomo: No ouviste que Adonias, filho de Hagite,
reina e que nosso senhor, Davi, no o sabe? Vem, pois, e permite
que eu te d um conselho, para que salves a tua vida e a de
Salomo, teu filho" (1 Reis 1.9-12).
Por que Nat estava dizendo:"para que salves a tua vida e a de
Salomo, teu filho?" Quando Bate-Seba fez seu pedido a Davi,
ela disse: "Do contrrio, suceder que, quando o rei, meu senhor,
jazer com seus pais, eu e Salomo, meu filho, seremos tidos por
culpados" ( margem se l: "pecadores") (v. 21).
Por que eles seriam considerados pecadores? Voc se lembra que
enquanto Bate-Seba era mulher de Urias, o heteu, ela e Davi
cometeram adultrio. Numa noite em que Davi no conseguia
dormir e ficou andando pelo terrao, ele viu Bate-Seba tomando
banho. Ele a desejou e cometeu adultrio com ela. Quando soube
105

que ela havia engravidado, Davi conspirou para matar Urias.

Depois disso ele se casou com Bate-Seba. Mas a coisa desagradou
a Deus; e, quando a criana nasceu, Deus trouxe julgamento sobre
isto e a criana morreu (2 Samuel 11; 12.15-18).
A maioria das pessoas no perdoa nem esquece determinadas
coisas, e o povo provavelmente ainda lanava sobre Davi seu
pecado. No entanto, Deus no s havia esquecido aquele
pecado como tambm tinha purificado o casamento deles; e o
que aconteceu depois, nesse casamento, veio luz sob a Sua
bno. Salomo foi o prximo filho a nascer de Bate-Seba (2
Samuel 12.24).
O casamento deles, portanto, foi algo que Deus havia
purificado.
Deus perdoa, e a graa de Deus que perdoa e limpa vai muito
alm do que os seres humanos conseguem entender. Nossa
capacidade de esquecer no to boa quanto a de Deus. Deus
tem uma capacidade de esquecimento muito boa, mas ns no.
Deus esquece nossas transgresses. Ele no as lembra nunca
mais (Jeremias 31.34). Ele as lana no mar do Seu
esquecimento (Miquias 7.19). Deus tem a capacidade de
apagar de Sua mente o que Ele escolheu para ser apagado.
muito interessante observar que, sob discernimento do
Esprito Santo, eu nunca vi o Esprito Santo trazer luz um
pecado que estivesse sob o sangue de Jesus Cristo.
s vezes as pessoas ficam temerosas. Elas dizem: "Eu estou com
medo. Eu me arrependi do pecado, mas tenho medo de que, ao me
levantar diante dos irmos, eles tenham um discernimento de que
106

eu fiz isto e aquilo." Se voc se arrependeu, eles nunca

discerniro.
Se voc se arrependeu do seu pecado e Deus o perdoou, ele
est apagado. Ele pode at ainda estar em sua mente, mas est
bloqueado para a mente do Esprito, e est bloqueado para os
registros de Deus porque ele deixou de existir. Ele foi apagado
para sempre (Isaas 43.25). Deus havia perdoado Davi, e havia
perdoado seu pecado; Ele havia purificado Bate-Seba e Davi.
Todavia ela disse: "Ns seremos considerados culpados. Ns
seremos considerados pecadores aos olhos do povo."
verdade, as pessoas no esquecem. Elas nunca esquecem.
Elas continuaro lanando contra voc todos os ltimos erros
que voc tem praticado.
sempre um sinal de falta de amor entre marido e mulher quando
eles ficam lanando um contra o outro os erros do passado. Voc
j ficou perto de um casal quando eles comeam a brigar? Fique
fora disto se quiser sobreviver; nunca tome partido. Quando eles
comeam a se exaltar, voc pode determinar a profundidade de seu
amor pela forma como jogam as ofensas do passado um contra o
outro.
Quando uma coisa perdoada, ela deve ser esquecida.
Um dos maiores problemas que um cristo tem este perfeito
perdo. Voc deveria buscar a Deus para que isto seja uma
verdadeira operao da graa de Deus em seu corao. Quando
algum pecar contra voc e voc o perdoar, perdoe-o de fato.
Perdoe-o at este ser um completo e perfeito perdo, e parta da.
Deus o ajudar.
107

"Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm

vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos
homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoar as
vossas ofensas" (Mateus 6.14-15).
Voc precisa perdoar como Deus perdoa. Deus no o perdoa e o
deixa em sua culpa. Ele s perdoa removendo o pecado de voc.
Assim, enquanto Ele remove a transgresso, Ele perdoa. Quando
algum vier at voc e disser: "Desculpe", e voc perceber que ele
est arrependido, pergunte-lhe: "Bem, voc quer que eu o
perdoe?" "Sim, eu quero que voc me perdoe." "Ento voc
precisa realmente se arrepender. Vamos nos ajoelhar e orar juntos
para que esta coisa seja desfeita."
O perdo precisa ver a restaurao. O verdadeiro perdo
precisa ver a restaurao do crente tanto para com o Senhor
quanto para com voc.
"Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos
comunho uns com os outros" (1 Joo 1.7)
Se seu irmo pecou contra voc, no pode haver uma
restaurao da comunho entre voc e ele at que ele seja
restaurado diante do Senhor. Se esse irmo no for restaurado
diante do Senhor, a sua comunho com voc tambm no ser
restaurada.
Davi chamou alguns dos grandes lderes que tinham estado com
ele e lhes disse para pegarem sua prpria mula e colocarem
Salomo sobre ela (1 Reis 1.33,38). Se voc se lembra, isto foi
semelhante entrada triunfal de Jesus em Jerusalm, quando o
povo clamou com louvores ao Rei (Mateus 21.1-9). Porque um rei
108

cavalgou uma mula, eu no sei. Isto parece ter sido uma marca ou
sinal de sua realeza, um sinal de que ele havia sido ungido. Assim,
Salomo cavalgou a mula e eles tocaram a trombeta e o ungiram
para ser rei no lugar do Davi.
"Ento, desceu Zadoque, o sacerdote, e Nat, o profeta, e Benaia,
filho de Joiada, e a guarda real, fizeram montar Salomo a mula
que era do rei Davi e o levaram a Giom. Zadoque, o sacerdote,
tomou do tabernculo o chifre do azeite e ungiu a Salomo;
tocaram a trombeta, e todo o povo exclamou: Viva o rei Salomo!
Aps ele, subiu todo o povo, tocando gaitas e alegrando-se com
grande alegria, de maneira que, com o seu clamor, parecia
fender-se a terra" (1 Reis 1.38-40).
A passagem continua falando que a cidade se encheu com barulho
de toda aquela alegria. Nesse meio tempo Adonias e sua turma
estavam em festa, celebrando porque ele iria ser rei. Ao ouvirem a
agitao, correram para ver o que estava acontecendo e
constataram que Salomo havia sido feito rei. Todos se
dispersaram rapidamente porque no queriam ser apanhados
naquele banquete se agora Salomo realmente era o rei. Eles
pensaram que ele mataria a todos. Ento Adonias pleiteou com
Salomo para poupar sua vida. Salomo disse que, a no ser que
alguma coisa digna de morte fosse encontrada nele, lhe seria
concedido viver (1 Reis 1.40-53). Mais tarde, Adonias novamente
usou de subterfgios para tentar obter uma posio no reino.
Quando Salomo ouviu acerca disto, mandou matar Adonias (1
Reis 2.13-25).
"Aproximando-se os dias da morte de Davi, deu ele ordens a
Salomo, seu filho, dizendo: Eu vou pelo caminho de todos os
109

mortais. Coragem, pois, e s homem! Guarda os preceitos do

SENHOR, teu Deus, para andares nos seus caminhos, para
guardares os seus estatutos, e os seus mandamentos, e os seus
juzos, e os seus testemunhos, como est escrito na Lei de Moiss,
para que prosperes em tudo quanto fizeres e por onde quer que
fores; para que o SENHOR confirme a palavra que falou de
mim" (1 Reis 2.1-4a.)
Davi deu a Salomo o encargo de ser um homem. De muitas
formas Salomo era to diferente de Davi quanto algum podia
ser. Salomo nunca tentou competir com seu pai. Ele tinha uma
personalidade diferente, um carter diferente. Enquanto Davi
obteve seu reino por meio da violncia, sendo um guerreiro e
batalhando seu caminho at ele, Salomo chegou a ele atravs da
sabedoria, atravs de alianas e de muitas outras maneiras. Ambos
foram homens ungidos por Deus. Ambos funcionaram de acordo
com o dom que Deus lhes havia dado e da forma como Ele os
ungiu para realizar a coisa.
Um homem se move de uma forma, o seguinte se move de outra.
As operaes do Esprito so diversas em diferentes indivduos, de
acordo com os diferentes ministrios que Deus d (1 Corntios
12.4-7). Foi bom Salomo no tentar ser um Davi. Foi bom
tambm que Davi no tivesse tentado ser um Saul. Saul havia
matado os seus milhares, mas, quando tentou colocar sua
armadura em Davi, o seu peso fez Davi cair. O pequeno Davi
levantou seus olhos debaixo do grande capacete e disse: "Eu no
posso usar isto; eu no estou acostumado. Eu nem mesmo sei
como us-la." A ele pegou a sua funda, saiu e lanou Golias por
terra (1 Samuel 17.38-40,50). Davi foi suficientemente sbio para
110

no tentar imitar seu antecessor. Mas uma coisa foi comum a todos
eles: cada um teve a coragem de ser um homem.
A Palavra diz: "Sede vigilantes, permanecei firmes na f, portaivos varonilmente, fortalecei-vos" (1 Corntios 16.13).
Quanto mais eu vivo, mais persuadido fico de que os verdadeiros
homens so escassos. Eu no estou falando do tipo de gente que
anda por a vestido com calas compridas e chamando a si mesmo
de "homem"; eu me refiro aos verdadeiros homens, aqueles com
coragem para serem homens. Ns estamos vivendo num tempo de
tal frustrao que as pessoas parecerem estar desmaiando.
Ns precisamos fazer algo para reagir a isto. Sejam homens!
Levantem-se. Tenham a coragem de ser diferentes. Tenham a
coragem de ser uma igreja neotestamentria. Tenha a coragem de
caminhar com Deus sem ser um detestvel fantico religioso.
Algum que fique numa esquina gritando para todas as outras
pessoas que elas esto indo para o inferno s est desviando o
povo do verdadeiro Evangelho. Uma boa parte dessas pessoas que
esto com seus coraes quebrantados s est esperando que as
ternas misericrdias do Evangelho as conquistem; mas com essa
postura, ao contrrio, muitas delas esto sendo desviadas do
Senhor. Ser que no pode haver uma forma de sabedoria pela
qual possamos estar prontos para responder a qualquer um que nos
pergunte? (1 Pedro 3.15) Ser que no podemos ter uma santidade
que seja completa e simptica?
No pense que no existe uma boa razo para obedecermos ao
encargo do rei Davi quando ele disse para Salomo: "Seja homem!
Seja corajoso. Seja forte. Caminhe retamente. Caminhe de acordo
111

com a integridade e os mandamentos que o Senhor lhe deu. No

falhe!" Qualquer um pode simplesmente se lamentar, desistir e
morrer.
Quando Deus comea a nos colocar num deserto, numa
experincia, num teste, seria muito mais fcil abandonar Seus
tratamentos e ir para alguma igreja onde pouco mais requerido
do que ir aos cultos de domingo. Isso no envolve muito - nenhum
alvo espiritual estabelecido diante de voc. Nenhuma obra da
cruz colocada diante de voc. Nenhum grande ministrio
colocado diante de voc. A necessidade da morte de seu ego no
colocada diante de voc. Conseqentemente, no sero muitas as
pessoas que iro querer permanecer nesta igreja. Este um lugar
onde as pessoas querem ser corajosas. Elas querem ser fortes;
querem ser verdadeiros homens e mulheres que servem a Deus.
Em qualquer coisa que fizerem, mostrem longanimidade e amor
uns pelos outros. Eu sei o que Deus est fazendo. Ele lhe d uma
Palavra e, depois de lhe dar essa Palavra, Ele trata severamente
com voc para ver se voc permanecer firme nela. E, se voc no
se apegar essa Palavra, Ele o jogar bem no meio de um lago
e a voc ter de se apegar Palavra ou se afogar.
Deus os far passar por tratamentos que faro de vocs
verdadeiros homens e mulheres. Isso o que Ele est fazendo.
A razo de voc crescer porque Deus traz uma poro de
adversidades para a sua vida. Um homem que nunca
experimentou adversidades, que nunca encontrou resistncia,
um homem que nunca cresceu ou se desenvolveu.

112

Um princpio simples utilizado no treinamento dos grandes atletas

o princpio da resistncia. Para fortalecer os msculos eles usam
pesos e exercitam o msculo at dificilmente conseguirem movlo. A, quando o msculo j se acostumou com aquele peso, eles
colocam um pouco mais. Deste modo eles conservam o seu corpo
funcionando em sua plena capacidade. Deus est aplicando o
mesmo princpio. Ele vai conduzi-lo a um ponto onde voc dir:
"Eu no consigo fazer mais nada. Eu no posso realizar todo esse
trabalho que Deus quer que eu faa!" timo; e no momento que
voc terminar esse monte de trabalho, haver um monte de
trabalho ainda maior porque o Senhor est criando um povo que
ser zeloso de boas obras (Tito 2.11-14). Ele vai criar um povo
que estar pronto para fazer a vontade de Deus (Efsios 2.10).
No um caminho fcil o que est sendo colocado diante de ns,
mas certamente um caminho espiritualmente sadio um
caminho para sermos fortes, para sermos homens, para sermos
corajosos; um caminho para ministrarmos uns aos outros em amor
e f. Permanea na batalha. No deserde. Em hiptese alguma
volte atrs, pois estes tratamentos de Deus o tornaro forte em
Deus (Salmos 28.7-9; 84.5-7). Voc crescer na graa e no
conhecimento do Senhor Jesus Cristo (2 Pedro 3.18). Seja
encorajado a avanar!
"Porquanto a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os
homens, educando-nos para que, renegadas a impiedade e as
paixes mundanas, vivamos, no presente sculo, sensata, justa e
piedosamente, aguardando a bendita esperana e a manifestao
da glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus, o qual a
si mesmo se deu por ns, a fim de remir-nos de toda iniqidade e
113

purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de

boas obras (Tito 2.11-14).
Leituras bblicas
1 Reis captulos 1, 2 e 3
Hebreus 12.5-11
Tito 2.11-14

LIO 08 - EM AO
SUMRIO:
O Esprito do Senhor o dirige se voc est em movimento.
A ociosidade destri sua moral. Os que esto em movimento,
aqueles que se dispem e esto trabalhando, conseguem se livrar
mais facilmente do desencorajamento. Os ocupados no tm
tempo para ficarem desencorajados. Os que esperam so os que
fracassam. Hb 3.12-19; 4.11; 5.12-14; 6.7-12; 10.21-25,32-39;
13.1-3,15-17,20-21 [Jo 13.6-17; Gn 24.27; Ef 2.10; Mt 5.16; Lm
3.27; Jo 13.35; 1Co 8.1].
Voc quer aprender como acabar com os perodos de
desencorajamento? do mesmo modo como adentrar na plenitude
do Senhor. J h algum tempo tenho notado que existe uma
ligao entre encorajamento e atividade: as pessoas mais
deprimidas so provavelmente as mais ociosas. Voc j notou
como, depois de passar vrios dias sem fazer nada, voc se sente
desencorajado? H sempre uma ligao entre sua atividade e o
114

estado de nimo que voc mantm. Quando ficar desencorajado,

contra-ataque com atividade.
Cedo neste caminhar com Deus eu aprendi que nem sempre
conseguia romper em grandes vitrias do Senhor passando longas
horas de joelhos, orando. Freqentemente eu ficava andando de
um lado para o outro, invocando o Senhor quanto a situaes que
eu sabia que precisa mudar. Eu geralmente conseguia eliminar a
frustrao e o desencorajamento levantando peso. Essa atividade
fsica vigorosa sempre surtiu efeito em mim, quebrando
definitivamente aquele estado de nimo que pairava sobre mim.
Ns estamos sob ataque demonaco porque estamos na concluso
da batalha das eras. O captulo final da Era da Igreja e o inicial da
prxima era esto sendo escritos. Neste presente conflito, natural
que combatamos com mais freqncia o inimigo. Haver vezes
nas quais as batalhas sero to persistentes e amargas que o
cristo, humano como , no saber como apropriar da graa de
Deus para se sustentar.
Quando o cansao vier sobre ele a ponto de um desencorajamento
profundo, ele vai precisar saber como alivi-lo. Efsios 2.10
enfatiza que fomos criados, em Cristo Jesus, para boas obras. Ns
precisamos sentir que as obras nas quais estamos para entrar so o
cumprimento do nosso destino. Elas so tambm o meio pelo qual
irrompemos num crescimento, irrompemos no caminhar da
filiao.
preciso que a adorao e a f estejam em tudo o que voc fizer.
Estes dois elementos no podem ser separados, seno essas obras
se tornaro to trabalhosas e entediantes que voc ficar
115

desencorajado. E do mesmo modo, se no trabalhar, voc ficar

desencorajado. Precisa haver esta combinao para que voc possa
adentrar, com verdadeira f, nas obras que Deus coloca sua
frente. No as encare meramente como um trabalho; deixe que
elas se tornem uma expresso do seu fardo e da sua f pelos
profetas que Deus est levantando nesta hora.
Esta viso pela Escola de Profetas muito necessria. Vamos ser
diligentes para ensinar homens e mulheres famintos a serem
ministros eficazes da Palavra de Deus. preciso haver mais
oportunidades para que eles se renam para ensino e treinamento.
Mil profetas aprendero coisas que, de outra forma, nunca teriam
aprendido com tanta rapidez, porque algum imparte para eles, os
coloca no caminho, exige deles dedicao e os disciplina no culto
ao Senhor. Este o modo pelo qual eles conseguem adentrar na
maturidade.
As Escrituras nos ensinam: Bom para o homem suportar o jugo
na sua mocidade(Lamentaes de Jeremias 3.27). Quando
algum tem um verdadeiro desejo de avanar com Deus, ns no
devemos esperar que ele tenha uma revelao completa para ento
encoraj-lo a combinar a revelao que tem com uma ao
diligente. O obreiro diligente nunca est distante de mais
rompimentos espirituais. Mas aquele que lento para fazer a
vontade de Deus est mais distante dos rompimentos do que
imagina porque, primeiro, ele precisa romper com os estados de
nimo e outros obstculos para ento poder ser obediente. O
preguioso est sempre cansado; a pessoa que no paga o dzimo
nunca tem condies de dar.

116

Sua capacidade de fazer a vontade de Deus aumenta medida que

voc se coloca em movimento. Voc cresce aps ter chegado ao
seu limite, quando precisa estender a lana e espetar o favo de mel
para poder terminar o dia destruindo filisteus (1 Samuel 14).
Quando voc chegar a um estado de cansao tal, quase ao ponto
deste o dominar, aproprie-se do descanso do Senhor. No se
desencoraje com o trabalho nem tente evit-lo ou fugir dele.
Quando j tiver trabalhado quase ao ponto de desencorajamento,
eleve seu corao ao Senhor e aproprie Dele algo que voc nunca
tinha tido! Quando voc expande sua capacidade para apropriar
Deus em sua necessidade, voc cresce.
Toda doena sria pode atingir um ponto crtico no qual a pessoa
ou morre ou se recupera. Todavia, os processos que normalmente
so deixados a cargo do tempo, podem ser ultrapassados
induzindo-se uma crise. Semelhantemente, voc induz uma crise
espiritual quando sente que chegou ao ponto de no ter sobrado
mais nada para dar a, no momento em que voc se v forado
a se estender ao Senhor buscando mais graa, sua capacidade por
Deus aumenta. Isto no significa esgotar-se alm de sua
capacidade fsica. Entretanto, pode haver, a cada dia, um impulso
consistente que excede o que sua mente cr ser possvel.
O livro de Hebreus, mais do que qualquer outro livro da Bblia,
com exceo de Romanos, trata das profundas doutrinas e
ensinamentos das Escrituras. Ele fala das promessas e provises
de Deus pelas quais aparentemente pouco podemos fazer para
levar a efeito: o melhor sacrifcio, a melhor aliana, o melhor
santurio, as melhores promessas. Todavia, misturadas a estas
questes, esto muitas passagens fantsticas que nos incitam a
117

fazer a vontade do Senhor; no apenas a ouvirmos e aceitarmos

uma doutrina, mas tambm agirmos sobre ela.
Os captulos 3 e 4 de Hebreus nos falam acerca da promessa, para
o cristo, de entrar no descanso de Deus. Como nossas obras se
relacionam com o descanso que Deus promete ser nosso? Tende
cuidado, irmos, jamais acontea haver em qualquer de vs
perverso corao de incredulidade que vos afaste do Deus vivo;
pelo contrrio, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo
que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vs seja endurecido
pelo engano do pecado. Porque nos temos tornado participantes
de Cristo (devemos entrar e participar de Cristo), se, de fato,
guardarmos firme, at ao fim, a confiana que, desde o princpio,
tivemos. Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no
endureais o vosso corao, como foi na provocao. Ora, quais
os que, tendo ouvido, se rebelaram? No foram, de fato, todos os
que saram do Egito por intermdio de Moiss? E contra quem se
indignou por quarenta anos? No foi contra os que pecaram,
cujos cadveres caram no deserto? E contra quem jurou que no
entrariam no seu descanso, seno contra os que foram
desobedientes? Vemos, pois, que no puderam entrar por causa
da incredulidade (Hebreus 3.12-19).
A desobedincia pode vir de duas formas: um homem
desobediente se faz o que a Palavra diz que ele no deve fazer;
mas tambm desobediente se deixa de fazer o que Deus lhe diz
para fazer. Por causa de alguma fraqueza da carne, voc pode
fazer o que Deus lhe diz que no deve. Mas, s vezes, a
desobedincia mais mortal conhecer a vontade de Deus e,
mesmo assim, no faz-la. Isto , estritamente falando,
118

incredulidade e as Escrituras rotulam isto como um tipo de

desobedincia. Os filhos de Israel foram desobedientes porque no
fizeram o que Deus lhes disse para fazer.
Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que
ningum
caia,
segundo
o
mesmo
exemplo
de
desobedincia (Hebreus 4.11). Que exemplo de desobedincia?
O que os filhos de Israel fizeram de errado no deserto? No foi s
o que eles fizeram de errado, mas tambm o fato de no terem
feito o que supunha-se deveriam fazer. Eles no deram o passo de
f.
Quando voc der um passo de f para fazer a vontade de Deus
com todo o corao, Deus o far passar por testes. Na hora, voc
talvez queira saber por que ningum o compreende nem aprecia
seus esforos. Voc pode pensar: "As outras pessoas esto se
aproveitando, tirando vantagem da minha natureza boa e da minha
disposio para o trabalho." Isto parece ser verdade porque todo
lder lanar uma tarefa sobre aquele que est disposto, sobre todo
aquele que toma a iniciativa de faz-la. claro que um lder ir
tirar vantagem de um corao voluntrio. Mas eu reparei que Deus
tambm!
O homem que tem um "comicho" para pregar no cresce com a
mesma rapidez dos que se determinam a servir. Por qu? Porque
talvez ele fuja das tarefas humildes para fazer a nica que quer,
aquela que o deixa feliz. Mas esta no a resposta. O ministrio
que realmente eficaz no passa a vida com o dedo enfiado na
Bblia, esperando abri-la para pregar. Os sermes que eu recebo e
que tocam mais os coraes das pessoas vm enquanto estou em
movimento. Existem aqueles que defendem o uso da meditao e
119

da introspeco silenciosa para poder ouvir do Senhor. Meditao

uma coisa boa, mas por que no meditar depois de ter recebido
uma Palavra do Senhor?
Muitas vezes Deus fala como fez com Eleazar, quando ele estava a
caminho com os camelos para encontrar uma noiva para Isaque.
Ele disse: "Eu estava a caminho, e o Senhor me guiou" (Gnesis
24.27). Ele estava se movendo. A melhor forma para se descobrir a
direo do Senhor estar em movimento. Voc nunca ver um
guarda de trnsito orientando carros estacionados. Os carros em
movimento so os que ele orienta. Quando estamos
espiritualmente em movimento, o Esprito do Senhor fiel para
nos guiar na direo certa.
Faa a vontade do Senhor. Se ningum lhe der nada para fazer,
busque ao Senhor e chateie seus lderes. Pea-lhes para mostrar o
que voc deve fazer na vontade do Senhor. Pode ser que eles lhe
dem um trabalho montono, o que lhe mostrar que tipo de
esprito est em voc. Antes do dia terminar Deus ter lhe falado
acerca de seu esprito mais do que Ele poderia se voc no tivesse
feito nada.
Sem sombra de dvida, so as pessoas que esto em movimento as
que Deus pode guiar ao passo seguinte. Portanto, mos obra! A
ociosidade destri o esprito e a moral das pessoas. As mulheres
que no tm nada para fazer a no ser telefonar umas para as
outras criam problemas numa igreja. Famlias ociosas deveriam
ser encorajadas a entrar em ao.
Uma outra passagem em Hebreus nos mostra como a maturidade
vem: Pois, com efeito, quando deveis ser mestres, atendendo ao
120

tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de algum que

vos ensine, de novo, quais so os princpios elementares dos
orculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite
e no de alimento slido. Ora, todo aquele que se alimenta de
leite inexperiente na palavra da justia, porque criana. Mas o
alimento slido para os adultos, para aqueles que, pela prtica,
tm as suas faculdades exercitadas para discernir no somente o
bem, mas tambm o mal (Hebreus 5.12-14).
A maturidade no acontece automaticamente. Se voc esperar at
estar inteiramente desenvolvido e maduro para poder agir, voc
nunca far nada. A maturidade vem do exerccio consistente a
cada nvel. Ser que pode haver crescimento sem ao sobre uma
Palavra? Sempre que voc deixa de agir na Palavra de Deus, voc
est com problemas.
Voc tem de fazer a vontade do Senhor. Podem existir coisas em
sua igreja das quais voc no gosta, mas no se negue a se
envolver por causa delas. Treine constantemente a si mesmo para
deixar de lado as coisas que fariam sua mente tropear e talvez at
o fizessem se afastar do Senhor. Ao contrrio, focalize em fazer
aquilo que voc entende. Quando tiver uma direo do Senhor
para fazer algo, obedea. D um passo ativo para seguir a Sua
Palavra, e creia que Deus ir realizar a Sua vontade perfeitamente
atravs de voc.
Porque a terra que absorve a chuva que freqentemente cai
sobre ela e produz erva til para aqueles por quem tambm
cultivada recebe bno da parte de Deus; mas, se produz
espinhos e abrolhos, rejeitada e perto est da maldio; e o seu
fim ser queimada. Quanto a vs outros, todavia, amados,
121

estamos persuadidos das coisas que so melhores e pertencentes

salvao, ainda que falamos desta maneira. Porque Deus no
injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que
evidenciastes para com o seu nome, pois servistes e ainda servis
aos santos. Desejamos, porm, continue cada um de vs
mostrando, at ao fim, a mesma diligncia para a plena certeza
da esperana; para que no vos torneis indolentes, mas
imitadores daqueles que, pela f e pela longanimidade, herdam as
promessas(Hebreus 6.7-12).
Existe alguma frutificao fora do exerccio da f? Voc tem de
produzir aquelas coisas pertencentes salvao (ou, que
acompanham a salvao). Deus no Se esquece; Ele sempre Se
recorda do fato de que voc tem servido e serve aos Seus santos.
Quando passar por situaes difceis, tudo o que voc tem a fazer
se levantar, ir em frente e fazer a vontade do Senhor. Existiram
perodos em minha vida nos quais experimentei coisas que no
conseguia compreender. Mesmo assim, foram perodos de grande
crescimento, pois eu conhecia o bastante para buscar do Senhor
uma Palavra e depois preg-la ao povo. s vezes eu no sabia
como aplic-la plenamente ao meu prprio corao, mas fazia o
mximo para guiar o povo naquela Palavra. Dessa forma eu me
tornei mais maduro e aprendi como aplicar a Palavra para mim
mesmo.
Um bom servo talvez no entenda sempre todas as direes do
Senhor, mas ele precisa obedec-las. Pedro provavelmente no
entendeu o que Jesus estava fazendo quando lavou seus ps (Joo
13.6). Envergonhado com aquilo, ele protestou: "Ah, no, Voc
nunca lavar os meus ps." Ento o Senhor lhe respondeu: "Ento
122

voc no tem parte Comigo." A Pedro quis se mostrar disposto e

foi para o outro extremo: "Ento lave a minha cabea e os meus
ps!" Mas Jesus replicou: "No, s os ps."
Depois de ter lavado os ps dos discpulos, Jesus lhes disse: "Se
vocs conhecem estas coisas, sero bem-aventurados se as
praticarem." Quando voc conhecer a Palavra, pratique-a. Seu
entendimento pode no ser completo, mas pelo menos voc
entende o suficiente para obedec-la. Aja imediatamente; no a
questione na mente ou no corao. "Se vocs conhecem estas
coisas, sero bem-aventurados se as praticarem." Se voc no as
praticar, um peso vir sobre seu esprito. E este peso pode ser
destrutivo. Neemias 8.10 diz que a alegria do Senhor a nossa
fora; portanto, precisamos descobrir um modo de nos livrarmos
do peso e apropriarmos a alegria do Senhor. Pessoas alegres so
pessoas ativas; elas esto sempre se movendo na vontade do
Senhor. O autor de Hebreus adverte: "No seja indolente; mostre a
mesma diligncia at o fim."
O livro de Hebreus contm doutrinas difceis de se compreender,
mas o autor nos deixa claro que uma doutrina s funciona quando
acompanhada de ao. Nunca leia uma passagem das Escrituras
sem agir sobre ela. No a aceite apenas como uma teoria. Por
exemplo, Joo 13.35 uma passagem boa e digna de ser
citada: Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se
tiverdes amor uns aos outros. Quando a ler, faa alguma coisa
com ela. Determine-se a demonstrar seu amor, a demonstrar seu
discipulado.
Os captulos 8, 9 e 10 de Hebreus falam da nova aliana, do
sacerdcio e do sacrifcio. Ns lemos no captulo 10: e tendo
123

grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos, com

sincero corao, em plena certeza de f, tendo o corao
purificado de m conscincia e lavado o corpo com gua pura.
Guardemos firme a confisso da esperana, sem vacilar, pois
quem fez a promessa fiel (vs. 21-23).
Os rituais do sacerdcio na bacia de bronze so smbolos da nossa
purificao. Depois que nossos coraes so purificados de uma
m conscincia e nossos corpos lavados com a gua pura, ns
deixamos o altar do sacrifcio queimado e adentramos no Santo
Lugar. Imagine-se estando ali, naquele lugar santificado, com a
mesa dos pes da proposio e o candelabro. nossa frente, no
Santo dos Santos, est o altar de incenso. Tudo lindo. Ns
passamos pelo processo de purificao e agora podemos
permanecer na presena do Senhor. Que Palavra profunda Deus
nos falar neste estado espiritual santo e elevado? Consideremonos tambm uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s
boas obras. (Depois de atingir este estado elevado e sublime, o
que voc deve fazer? Estimular seu irmo ao amor e s boas
obras!) No deixemos de congregar-nos, como costume de
alguns; antes, faamos admoestaes e tanto mais quanto vedes
que o Dia se aproxima (Hebreus 10.24-25).
Lembrai-vos, porm, dos dias anteriores, em que, depois de
iluminados, sustentastes grande luta e sofrimentos; ora expostos
como em espetculo, tanto de oprbrio quanto de tribulaes, ora
tornando-vos co-participantes com aqueles que desse modo foram
tratados. Porque no somente vos compadecestes dos
encarcerados, como tambm aceitastes com alegria o esplio dos
vossos bens, tendo cincia de possuirdes vs mesmos patrimnio
124

superior e durvel. No abandoneis, portanto, a vossa confiana;

ela tem grande galardo. (Ser que isto quer dizer que se voc se
agarrar com f e no se desencorajar, depois de um tempo ir dar
resultado? No, o galardo no se baseia naquilo a que voc se
agarra em sua mente.) Com efeito, tendes necessidade de
perseverana, para que, havendo feito a vontade de Deus,
alcanceis a promessa. Porque, ainda dentro de pouco tempo,
aquele que vem vir e no tardar; todavia, o meu justo viver
pela f; e: Se retroceder, nele no se compraz a minha alma. Ns,
porm, no somos dos que retrocedem para a perdio; somos,
entretanto, da f, para a conservao da alma (Hebreus 10.3239).
As promessas se cumprem quando as pessoas crem e agem
em cima delas. Elas so to obedientes quanto conseguem ser
ao que Deus lhes diz para fazer. Aja sobre o que Deus colocar
sua frente! Ande nisto com todo seu corao!
impressionante como as Escrituras, principalmente essas de
Hebreus, revelam verdades maravilhosas e, a seguir, as amarram a
uma aplicao prtica. Seja constante o amor fraternal. No
negligencieis a hospitalidade, pois alguns, praticando-a, sem o
saber acolheram anjos. Lembrai-vos dos encarcerados, como se
presos com eles; dos que sofrem maus tratos, como se, com efeito,
vs mesmos em pessoa fsseis os maltratados (Hebreus 13.1-3).
Que direo linda: "Faa alguma coisa! Estenda-se sempre para
ajudar!" Embora satisfaa o ego aparecer com uma revelao
profunda, lembre-se do que 1 Corntios 8.1 diz: "O saber
ensoberbece." Mesmo revelaes espirituais podem tornar uma
pessoa arrogante. Um jovem ministrio que adentre em
125

discernimento e revelao espirituais precisa aprender que ele no

tem de impressionar ningum. Ele precisa cortar as frivolidades
que podem parecer profundas e ministrar algo prtico, de tal forma
que o Senhor seja glorificado. O seu foco deve ser glorificar ao
Senhor, no a si mesmo. Como um farol sobre um monte, ele
segue o que Mateus 5.16 prescreve: Assim brilhe tambm a
vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas
obras e glorifiquem a vosso Pai que est nos cus. o Pai quem
deve receber toda a glria.
Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre, sacrifcio
de louvor, que o fruto de lbios que confessam o seu nome. No
negligencieis, igualmente, a prtica do bem e a mtua
cooperao; pois, com tais sacrifcios, Deus se compraz. Voc
gostaria de se levantar e adorar a Deus o dia todo? Eu sou a favor
das pessoas passarem tanto tempo louvando a Deus com suas
bocas quanto passam trabalhando com suas mos. Obedecei aos
vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por
vossa alma, como quem deve prestar contas, para que faam isto
com alegria e no gemendo; porque isto no aproveita a vs
outros (Hebreus 13.15-17).
Os versculos a seguir contm uma das mais profundas bnos da
Bblia: Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos
a Jesus, nosso Senhor, o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue
da eterna aliana, vos aperfeioe em todo o bem, para cumprirdes
a sua vontade, operando em vs o que agradvel diante dele,
por Jesus Cristo, a quem seja a glria para todo o sempre.
Amm! (Hebreus 13.20-21)

126

 medida que nos tornamos dedicados a fazer a Sua vontade, as

portas da frutificao se abrem em nossa vida. Quando agimos
sobre a Sua Palavra, ns acionamos o gatilho da nossa f. s
vezes voc diz: "Eu cri, por isso agi." Mas, em outras ocasies,
voc age e depois cr.
A f tanto gerada quanto aumentada pela ao obediente
uma Palavra que Deus d.
Voc comea com um pouquinho de f, mas, medida que vai
avanando e a batalha vai ficando mais dura, voc fica tentado a
dizer: "Se, quando comecei, eu soubesse que seria assim to
difcil, eu talvez no tivesse respondido ao chamado de Deus."
Faa uma retrospectiva. Se voc tivesse sabido com antecedncia
o que Deus lhe exigiria, voc seria diligente para fazer a Sua
vontade? claro que, agora, voc no quer retroceder, mas se
voc tivesse sabido antes o que sabe agora, provavelmente voc
no faria a vontade de Deus. Voc ficaria muito desencorajado.
Quando voc comeou a caminhar com Deus, Ele no lhe disse
tudo o que, eventualmente, seria exigido de voc pois, naquela
poca, voc no tinha f suficiente. Mas, medida que voc foi
avanando, sua f foi aumentando por causa de sua obedincia. A
frutificao veio por causa da obedincia. Voc avanou no que
Deus disse e, porque fez a vontade do Senhor, voc cresceu.
Portanto, agora, voc no poderia mais ser persuadido a voltar
atrs.
Mas o alimento slido para os adultos, para aqueles que, pela
prtica, tm as suas faculdades exercitadas para discernir no
somente o bem, mas tambm o mal(Hebreus 5.14).
127

Toda experincia vem pela prtica. Todas as faculdades

espirituais so desenvolvidas, expandidas e amadurecidas por
sua obedincia. Sua ao sobre a Palavra de Deus faz com que
sua f cresa e se desenvolva.
Voc quer ser um homem de Deus? Voc quer ser uma serva do
Senhor? Ento v trabalhar. Sempre trabalhe com uma percepo
do que voc est realizando. No o nmero de ergs de energia
que voc despende que o torna um filho maduro de Deus. Antes,
quando voc se determinar no Senhor a fazer o que Ele (ou
algum sobre voc no Senhor) o tiver comissionado a fazer, sua f
ser desafiada, e ser liberada. Eu no conheo nenhum caminho
mais fcil para voc se tornar um homem ou mulher de Deus do
que fazer a vontade do Senhor. Deus tem colocado muita coisa
nossa frente para realizarmos e, ao adentrar nisso, seu ministrio
crescer. Voc talvez ainda no esteja ciente da transformao em
si mesmo, mas outros a vero.
As pessoas que fracassam so aquelas que se recusam a servir.
No so aquelas com "comicho de pregador" que realmente
alcanam o ministrio. As que so bem sucedidas nisto so
aquelas que se apresentam como sacrifcios vivos, dispostas a
fazer qualquer coisa.
Ns abrimos nossos coraes para ajudar uns aos outros. No
pode haver interesse prprio algum. Ns estamos nos tornando
servos uns dos outros. Nosso desejo no por uma posio ou
por segurana, mas simplesmente por uma oportunidade de
servir. Ns estamos aprendendo o caminho para a plenitude de
Deus.
128

LIO 09 - O PROFETA-SACERDOTE DO REINO

Neste tempo do fim, Deus est nos abrindo uma nova esfera de
ministrio, uma esfera na qual o Seu povo nunca andou. Ela pode
ser melhor descrita por dois quadros. Um retrata as maiores
revelaes e o mais alto nvel espiritual do sacerdcio. O outro
retrata as maiores revelaes e o mais alto nvel espiritual dos
profetas. Ns estamos vivendo nos dias em que o Senhor est
fazendo de Seu povo reis e sacerdotes (Apocalipse 1.6). Todos
profetizaro, e, no futuro, o menor se mover numa uno maior
que a que pairou sobre os profetas do Antigo Testamento. Do
mesmo modo, como sacerdcio espiritual do Reino, eles
excedero o que veio luz no sacerdcio levtico, e se movero
dentro da ordem divina do sacerdcio segundo a ordem de
Melquisedeque (Hebreus 7.11). Que elevado nvel de autoridade
no ministrio vir do remanescente de Deus nestes dias!
A passagem em Ezequiel 37.1-5 nos ajudar a analisar este
conceito do ministrio de profeta-sacerdote. Veio sobre mim a
mo do SENHOR; ele me levou pelo Esprito do SENHOR e me
deixou no meio de um vale que estava cheio de ossos, e me fez
andar ao redor deles; eram mui numerosos na superfcie do vale e
estavam sequssimos. Ento, me perguntou: Filho do homem,
acaso, podero reviver estes ossos? Respondi: SENHOR Deus, tu
o sabes. Disse-me ele: Profetiza a estes ossos e dize-lhes: Ossos
secos, ouvi a palavra do SENHOR. Assim diz o SENHOR Deus a
estes ossos: Eis que farei entrar o esprito em vs, e
vivereis. Note que a palavra hebraica para flego,ruwach,
tambm a palavra traduzida como esprito. Semelhantemente,
129

no Novo Testamento, a palavra grega traduzida como esprito

pneuma, a qual tambm significa flego ou vento, como
vemos em Joo 3.8: O vento sopra onde quer, ouves a sua voz,
mas no sabes donde vem, nem para onde vai; assim todo o que
nascido do Esprito.
No restante da passagem de Ezequiel, onde a expresso flego da
vida mencionada muitas vezes, parece que flego significa
esprito: Porei tendes sobre vs, farei crescer carne sobre
vs, sobre vs estenderei pele e porei em vs o esprito, e vivereis.
E sabereis que eu sou o SENHOR. Ento, profetizei segundo me
fora ordenado; enquanto eu profetizava, houve um rudo, um
barulho de ossos que batiam contra ossos e se ajuntavam, cada
osso ao seu osso. Olhei, e eis que havia tendes sobre eles, e
cresceram as carnes, e se estendeu a pele sobre eles; mas no
havia neles o esprito. Ento, ele me disse: Profetiza ao esprito,
profetiza, filho do homem, e dize-lhe: Assim diz o SENHOR
Deus: Vem dos quatro ventos, esprito, e assopra sobre estes
mortos, para que vivam. Profetizei como ele me ordenara, e o
esprito entrou neles, e viveram e se puseram em p, um exrcito
sobremodo numeroso (vs. 6-10).
Esta talvez seja a maior viso proftica que um profeta dos tempos
do Antigo Testamento teve. Houve profetas que profetizaram e
reinos caram; houve profetas que profetizaram e novas eras
vieram luz. Mas esta viso prediz o maior ato criativo que um
dia aconteceria: um profeta de Deus se levantando e profetizando
segundo a direo de Deus, movendo-se com o flego (ou
esprito) da esfera espiritual para criar alguma coisa no nvel
natural. Antes mesmo de Ezequiel terminar de profetizar sua
130

profecia comeou a reunir os ossos, os rgos e tecidos, e a

restaurar a vida. Este um exemplo de profecia em sua forma
mais criativa. Neste dia esto vindo luz os profetas de Deus que
esto se aproximando da viso de Ezequiel em suas profecias.
A profecia enumerada como um dos dons do Esprito Santo para
funcionar na Igreja; um dom para edificao, exortao e consolo
(1 Corntios 14.3). No entanto, a nfase do Novo Testamento no
estava no papel criativo da profecia que se v em Ezequiel 37. No
passado as profecias eram usadas para consolar, para edificar a
Igreja e para exortar o povo a se achegar ao Senhor. Agora uma
transio est tomando lugar e o aspecto criativo da profecia ser
enfatizado no rompimento do Reino.
Ezequiel era um profeta do Reino. Enquanto profetizava a perda e
a restaurao da glria de Deus para Seu povo, Ezequiel teve
vrias vises. Numa delas ele viu a glriashekinah (palavra
hebraica que, no original, qualifica a glria de Deus) vir e pairar
sobre o Templo, sobre as fronteiras de Jerusalm, no alto do monte
e, finalmente, desaparecer (Ezequiel 10.18-19; 11.22-23). Os
ltimos captulos do livro de Ezequiel falam do retorno da glria
de Deus. Ezequiel foi um profeta que falou ao mesmo tempo da
perda e da restaurao da glria de Deus para o Seu povo. Ele
falou da restaurao da glria de Deus na esfera do Reino que est
surgindo hoje.
A partir da viso de Ezequiel na qual ele profetiza para os ossos
reviverem e se tornarem um grande exrcito, ns vemos que Deus
no recruta o povo mais digno da terra para Seus servos. Em vez
disto, Ele cria Seus prprios servos. uma Palavra de Deus que
faz o povo da restaurao se levantar no Senhor.
131

O verdadeiro profeta de Deus no estaria fazendo a Sua vontade se

profetizasse: Ei, Seu Ricao, d o seu dinheiro para o Senhor,
ou: Ei, voc com o dom da palavra, seja um pregador para o
Senhor. Deus no Se interessa pelo dinheiro do Sr. Ricao ou
com a facilidade de expresso do Sr. Eloqncia. Ele s est
interessado em criar a partir de ossos secos aquilo que no
nada, aquilo que tolo, aquilo que sem valor; aqueles que
produziro a Sua vontade em Seu nome. Eles formaro um grande
exrcito que ficar em p sem romper fileiras (Joel 2.8). Eles no
sero recrutados porque tm traos de personalidade ou
habilidades especiais. Eles s se levantaro porque so um ato
criativo de Deus. Eles sero criados pelas profecias que o povo de
Deus ministra entre si.
Ns ainda precisamos da profecia para edificar, exortar e consolar.
No entanto, a profecia precisa fazer, por ns, mais do que isso.
Ns precisamos de profetas que falaro a Palavra de Deus que cria
em ns a capacidade para realizarmos a Sua vontade e para sermos
o Seu exrcito. Aqueles ossos secos da viso de Ezequiel no se
tornaram um conglomerado de indivduos. Eles se tornaram um
grande exrcito sem limite de nmero.
Deus hoje est criando um exrcito que se evidenciar medida
que cada profeta chegue sua mais nobre proclamao: a
proclamao que cria. As proclamaes de Deus nunca criaram
nada maior do que quando Ele formou o mundo. Assim como Ele
disse: Haja luz, e houve luz, Ele tambm dir: Haja o exrcito
do Senhor, e haver o exrcito do Senhor. Contudo, desta vez,
Ele estar falando pela boca dos Seus profetas. Os mundos foram
criados em sua plenitude por uma Palavra que Deus falou, uma
132

Palavra independente de canais humanos. Mas Ele agora declarou

que o Seu Reino vir luz atravs de Seus orculos, atravs de
vozes como a sua, atravs de canais que falaro a Palavra do
Senhor.
Ns temos falado do maior ministrio que pode surgir atravs do
profeta. (Leia mais na "Escola Para Profetas"). Agora vamos dar
uma olhada no maior ministrio que pode surgir atravs
do SACERDCIO do tempo do fim. O livro de Levtico revela o
ministrio do sacerdcio.
Chamou o SENHOR a Moiss e, da tenda da congregao (o
tabernculo), lhe disse: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes:
Quando algum de vs trouxer oferta ao SENHOR, trareis a vossa
oferta de gado, de rebanho ou de gado mido. Se a sua oferta for
holocausto de gado, trar macho sem defeito; porta da tenda da
congregao o trar, para que o homem seja aceito perante o
SENHOR. E por a mo sobre a cabea do holocausto, para que
seja aceito a favor dele, para a sua expiao (Levtico 1.1-4).
Porque a imposio de mos tem sido, durante sculos, uma
formalidade, poucas pessoas tm entendido sua profundidade.
Nada no ministrio do sacerdote se igualava ao que podia ser
transmitido pela imposio de mos que era uma ordenana do
Senhor. Quando o povo trazia suas ofertas, e os sacerdotes
colocavam suas mos sobre os animais, o efeito era bem alm do
que eles podiam entender. Se pudermos alcanar as verdades
espirituais deste ritual, Deus poder nos ensinar o que
transferncia e apropriao. A inocncia do animal era apropriada,
e a culpa do pecador era transferida. O animal do sacrifcio, na
verdade, se tornava o pecador embora ele nunca tivesse
133

conscincia da Lei. Quando o sacerdote cortava a garganta do

animal, ele morria levando o julgamento de Deus pela iniqidade
da pessoa que ali estava. Ento esta ficava livre para adorar a
Deus. Aquela pessoa podia adorar a Deus por causa de um simples
ato que o maior milagre de todos os tempos.
O ministrio do sacerdote no Antigo Testamento foi um ritual de
grande significado at Cristo surgir. O Senhor Jesus Cristo foi
levado como cordeiro para o matadouro (Isaas 53.7). Quando
Joo Batista viu o Senhor vindo em sua direo, ao Jordo, ele
exclamou: Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo!
(Joo 1.29) O que ele quis dizer que o Pai colocaria Sua mo
sobre Jesus e lanaria sobre Ele a iniqidade de todos ns (Isaas
53.6). Este ato vicrio envolveu apropriao e transferncia.
Quando aceitamos o Senhor Jesus em nossas vidas, estamos
apropriando a justia de Deus e transferindo nossas iniqidades
para Ele. Assim como Cristo aceitou as nossas iniqidades e
morreu por elas, tambm ns precisamos aceitar a Sua justia.
O livro de Levtico nos d mais exemplos de apropriao e
transferncia pela imposio de mos. Levtico 3.1-2: Se a oferta
de algum for sacrifcio pacfico, se a fizer de gado, seja macho
ou fmea, oferec-la - sem defeito diante do SENHOR. E por a
mo sobre a cabea da sua oferta e a imolar diante da porta da
tenda da congregao; e os filhos de Aro, os sacerdotes,
aspergiro o sangue sobre o altar, ao redor (o sacrifcio
acontecia na porta do tabernculo). Nos versculos 8 e 13, ns
vemos, outra vez, que a imposio de mos era parte essencial da
apropriao e transferncia pelo sacrifcio: E por a mo sobre a
cabea da sua oferta e a imolar diante da tenda da
134

congregao; e os filhos de Aro aspergiro o sangue sobre o

altar, em redor. () E por a mo sobre a sua cabea e a imolar
diante da tenda da congregao; e os filhos de Aro aspergiro o
sangue sobre o altar, em redor.
O ministrio de profeta e o ministrio de sacerdote sero
combinados e manifestados como um s neste ministrio que
Deus est trazendo luz hoje. Ele est combinando duas funes
que, no passado, eram separadas. O profeta se aproximava do
povo em favor de Deus, enquanto que o sacerdote se aproximava
de Deus em favor do povo.
O profeta era o porta-voz de Deus, enquanto que o sacerdote era o
porta-voz do povo. O profeta falava a Palavra de Deus para o povo
e o sacerdote a palavra do povo para Deus. Mas Deus tem hoje
reservado um melhor meio de ministrao: aquilo que era
separado nos ministrios do Antigo Testamento, agora est sendo
unido no Corpo de Cristo para formar um s ministrio eficaz. No
ministrio de profeta, irmos podem falar para a congregao e
criar um povo para se mover diante da face de Deus. Como
sacerdotes, esses mesmos irmos, com seu ministrio eficaz de
intercesso, podem transferir a culpa do povo para Cristo, que o
nosso sacrifcio, e transferir a inocncia de Cristo para os
culpados. Os irmos podero profetizar uma Palavra apostlica,
assim como Cristo fez quando disse: Vs j estais limpos pela
palavra que vos tenho falado (Joo 15.3) O povo no mais
contender para se apropriar. Ele estar limpo, e a justia ser
transferida para ele. O Corpo de Cristo surgir sem mcula ou
ruga por intermdio da lavagem da gua pela Palavra (Efsios
5.26-27). A Palavra do Senhor vir para limpar. Uma Palavra do
135

Senhor o capacitar no s a estar em p diante do Senhor como

tambm para ser aceito por Ele.
Seus fracassos no sero de importncia alguma porque voc pode
vir e tocar em Deus por intermdio do ministrio sacerdotal e ser
limpo. O profeta pode se levantar e dizer: Em nome do Senhor,
ns apropriamos da justia de Deus para este povo. Haver
libertao no remanescente que o Senhor chamar (Joel 2.32). Os
ministrios de profeta e de sacerdote esto se unindo. Eles falaro
a Palavra e um exrcito ser criado. Eles falaro a Palavra e voc
ser limpo; voc ser liberto e inteiramente so exatamente o
que Deus ordenou que voc fosse. A Palavra criativa est sendo
restaurada para este nvel de eficcia.
Quando nos reunimos na igreja, ns no o fazemos s para ouvir
um sermo ou sermos agitados por um senso de culpa. Ns
queremos ouvir algum dizer algo que criar em ns a capacidade
de fazer a vontade de Deus alm de qualquer coisa que, de outra
forma, poderamos ser ou fazer.
Quando Cristo veio, Ele no ministrou como o Filho de Deus. Ele
Se restringiu e andou como um homem, Ele tinha as limitaes
humanas. No entanto, Ele Se moveu como um profeta e como um
sacerdote. Mas, sendo da tribo de Jud, Jesus no estava
qualificado para o sacerdcio de Levi. Ento Ele Se manifestou
como um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, aquele
sacerdcio divino que foi institudo quando Deus, em forma
humana, ministrou nesta terra no sacerdcio que precedeu o
sacerdcio levtico. Melquisedeque era sem pai ou me; ele no
teve comeo de dias nem fim de existncia (Hebreus 7.3). Ele foi
uma apario do Senhor nos dias de Abrao. Conseqentemente,
136

ns permanecemos no sacerdcio de Cristo que no um

renascimento do sacerdcio levtico. Em vez disto, nosso
sacerdcio combina a criatividade de Ezequiel, em seu ministrio
de profeta, com a criatividade da ordem sacerdotal de
Melquisedeque. Por meio da profecia, capacidades que as pessoas
antes nunca conheceram, sero criadas nelas.
A profecia pode ser comparada ao ato do sacerdote do Antigo
Testamento, quando este estendia a mo sobre um animal,
transferindo a culpa do pecado e apropriando a justia de Deus.
Grandes mudanas no acontecero por causa de seus esforos
pessoais. Elas acontecero por causa da sua receptividade
Palavra de Deus. Pea ao Senhor para que lhe d ouvidos para
ouvir e um corao para receber. Voc mudar medida que adora
o Senhor e participar do mais alto nvel do ministrio de
sacerdote e profeta que a Palavra viva criar em voc. Se voc tem
lutado durante anos com algumas caractersticas de sua velha
natureza, voc pode ser transformado s por se levantar, adorar
com um corao aberto e receber a Palavra viva que eliminar
tudo da carne.
Existe uma ligao ntima entre adorao e transformao.
Aqueles que adoram a Deus O esto tocando com uma abertura e
uma submisso para receber Dele. A maior criatividade da
profecia encontrada numa atmosfera de adorao. Quando voc
estiver aberto e adorando a Deus, a Palavra que vier
profeticamente com todo o poder criar a mudana dentro de voc.
Ela o unir ao Senhor. Ela liberar o fluxo da vida de Deus para
voc por causa da sua abertura e adorao a Deus. Seu
reconhecimento do senhorio de Jesus Cristo e sua adorao a Ele
137

criam a atmosfera onde as Suas verdades vm a ter significado

para voc. Quando voc adora com ouvidos que ouvem e um
corao que oferta, apresentando-se a Ele como um sacrifcio
vivo, Ele cria a transformao dentro de voc bem nesse
momento. Muitas pessoas tm descoberto Deus na atmosfera de
adorao. Adorao a atmosfera certa para milagres e para
mudanas. Em vrias ocasies incrdulos viciados em drogas
vieram ao culto, entraram em adorao, e saram como filhos de
Deus. Acima de qualquer discusso, acima de qualquer raciocnio,
ultrapassando todos os processos mentais e emocionais, Deus
alcana o esprito humano e diz: Eu crio voc agora! Viva em
Minha presena!
Romanos 16.20 diz que brevemente esmagaremos Satans sob
nossos ps. Voc por acaso tem a sensao de que ser difcil
esmag-lo, sendo ele to grande como ? Como podemos ns, to
pequenos que somos, esmagar Satans sob nossos ps? Ns
podemos comear a profetizar uns para os outros. Ao
profetizarmos, nos tornaremos maiores. Ns podemos ser
pequenos para comear, mas quanto mais profetizarmos, menor
ele parecer. Quanto mais profetizarmos, mais criaremos a
capacidade de entrar na majestosa grandiosidade de Deus. Em
breve olharemos para baixo e diremos: Pequeno Satans, eu
esmago voc! Este o nico modo disso ocorrer. Quem
suficiente para essas coisas? Nenhum de ns. Mas, ao
profetizarmos a Palavra do Senhor uns para os outros, podemos
nos tornar o maior ato criativo de Deus j acontecido em toda a
eternidade.

138

Todas as coisas foram criadas pela Palavra de Deus (Joo 1.1-3).

As eras foram formadas pela Palavra de Deus (Hebreus 11.3). Por
isso, ns tambm cremos que somos um produto da Palavra de
Deus. Deus tem ordenado que ministremos a Palavra uns para os
outros para podermos crescer e nos tornar fortes. A maior fora
criativa no mundo de hoje o mundo que ainda est limitado
pela corrupo e pela futilidade a nossa profecia uns para os
outros. A Palavra viva proftica a nica coisa nova em nosso
universo moribundo. Profetizar a Palavra do Senhor a chave para
toda a nova vida dos novos cus e da nova terra que viro luz.
Profetizem uns para os outros; libertem uns aos outros e vocs
comearo a ficar fortes. Se voc est oprimido numa determinada
situao, se voc se sente maltratado num relacionamento familiar
ou de trabalho, em algo que parece maior do que voc pode
suportar, permanea profetizando a Palavra do Senhor e ouvindo
as profecias. Em breve voc estar maior do que pensa, e quanto
maior se tornar, mais objetivo voc ser a respeito de tomar
domnio sobre toda situao. As circunstncias no mudaro s
porque voc diz: Vo embora circunstncias! Deus no quer que
voc simplesmente profetize libertao das circunstncias. Ns
precisamos ficar juntos e profetizar para nos tornarmos o poderoso
exrcito do Senhor, para sermos mais do que vencedores!
O Senhor no est preocupado com o desaparecimento das
circunstncias e das foras hostis. Ele est interessado em que
voc se torne mais do que vencedor sobre elas! Ele talvez no
as reduza. Pelo contrrio, se Ele for fazer alguma coisa, pode
ser que Ele as deixe at se tornarem um pouquinho maiores,

139

mas com um s propsito: o de que voc se torne ainda maior

para venc-las.
Seja mais que vencedor. Fale a Palavra do Senhor! Oua a Palavra
do Senhor e esteja aberto para ela. Voc pode se tornar parte do
maior ato criativo de Deus que j aconteceu, mesmo antes de
haver mundo. Deus nunca criou antes algo to grande quanto os
filhos maduros que Ele est trazendo luz nesta hora.
Voc quer ser mais aberto e mais receptivo para o fluxo proftico?
Voc quer uma uno mais forte sobre as suas profecias? Comece
a perceber a criatividade por trs delas, pois voc profetiza
segundo a medida da sua f (Romanos 12.6). Que Deus lhe
conceda uma maior medida de f f para criar, f para vir a ser,
f para apropriar, f para transferir. Voc gostaria de despejar uma
poro de coisas negativas para fora de sua vida? Oua a Palavra.
Imponha suas mos sobre o sacrifcio Cristo.
Hoje, nesta era, todas as coisas que todos os sacerdotes e profetas
chegaram a ver no passado esto vindo luz. Por que ser levado a
pensar que voc precisa orar a noite toda acerca de algum
problema? Apenas permanea com f e profetize a libertao.
Como se resolvem todos os problemas? Simplesmente
profetizando a fora do Senhor uns para os outros at vocs se
levantarem e esmagarem seus problemas. Voc gostaria de pisar
sobre Satans e esmag-lo sob seus ps at ele ser reduzido ao seu
devido tamanho, o de um inimigo derrotado? Voc gostaria de se
tornar completamente o que Deus ordenou? mais que vencedor?
Isto no acontecer por seus prprios esforos. Isto vir pela
Palavra do Senhor medida que vocs a ministrem uns para os
outros. Seja forte no Senhor e na fora do Seu poder!
140

LIO 10 - NS AMOLECEMOS A PEDRA

Um estudo bblico acerca dos julgamentos dos nefilins e dos
deuses do Egito nos ajudar a entender o julgamento sobre os
deuses desta era. Os julgamentos ocorridos no Egito tm um
profundo significado hoje. O que Deus fez na primeira Pscoa,
contra todos os deuses do Egito, foi uma das coisas mais notveis
j feitas. Aquilo no foi apenas uma Pscoa; Deus estava
determinado a destruir cada um dos deuses do Egito, bem como a
cada uma de suas opresses. Trazer s um livramento teria sido
muito mais fcil.
Ns podemos comear a nos perguntar por que no conseguimos
irromper no livramento quando isto parece ser algo to simples.
Mas Deus est usando nossa escravido futilidade como uma
oportunidade para julgar Satans e todos os outros deuses desta
presente era. Encoraje-se no que ainda est por vir. O retrato do
que ainda vai acontecer no o que estamos vendo agora. O culto
que temos agora no o tipo de culto que teremos no Reino. Ele
no ser algo realizado sob esforo. A era do Reino a verdadeira
era de se adentrar no descanso de Deus.
O que enfrentamos agora, no que diz respeito ao quadro geral,
enganoso. As coisas agora no esto como sero mais tarde. Uma
vez profundamente mergulhados no Reino, no teremos cultos
como os de agora, da mesma forma como o trabalho de parto no
um estado permanente na vida de uma mulher. O Reino ser um
141

tempo de libertao para ns, assim como a gravidez termina com

o nascimento de outro ser humano. A dor do nascimento e o
trabalho de parto, pelos quais a me precisa passar, no so um
meio de vida permanente. So uma transio enquanto ela vai se
tornando uma me, uma pessoa cujos relacionamentos mudaro
daquele momento em diante. Depois dela dar luz o beb, seus
seios se enchem de leite. Ela comea a sustentar uma outra vida,
no mais em seu prprio ventre essa vida ser independente
dela no que diz respeito sua existncia pessoal.
Isto ilustra o que um remanescente do povo de Deus est
experimentando no momento atual. O ministrio do tempo do fim
no ser um estado permanente de trabalho de parto e pesada
responsabilidade. Isso vai mudar.
Est vindo uma libertao pela qual o trabalho de parto de
hoje precisa dar lugar a outro estado espiritual. Nunca foi a
inteno de Deus o Reino ser um estado permanente de
trabalho de parto. Mas precisamos suar muito para entrar
nele.
A poca da primeira Pscoa era semelhante nossa. Quando o
Senhor disse a Moiss: "Eu vou envi-lo para libertar os filhos de
Israel do Egito", ele foi; e tudo se tornou muito mais complicado
do que ele havia imaginado. Depois de nove pragas terem
destrudo quase que totalmente os egpcios, eles foram at ele e
perguntaram: "Voc no sabe que o Egito est arruinado?" (xodo
10.7) O Egito foi destrudo e nunca mais recuperou seu antigo
poder. Foi significativo o Senhor ter de executar o julgamento
contra os deuses do Egito antes que pudesse libertar totalmente
Seu povo.
142

Da mesma forma, antes que venha a completa libertao para o

povo de Deus, ns temos de ver o julgamento vir sobre os
principados, as potestades e os espritos de nefilim desta era. Uma
companhia apostlica precisa vir luz, bem como a destruio das
hostes satnicas que retm a ministrao de Deus neste tempo do
fim. Precisa haver esta libertao para que a vontade plena de
Deus possa ser manifestada. Esta a razo pela qual precisamos
orar intensamente, precisamos ter dores de parto e profetizar isto
existncia. O ministrio de um remanescente tem se transformado
no ministrio de uma parteira espiritual para trazer luz, atravs
dessas dores de parto, a companhia apostlica que abalar a terra.
E, nesse mesmo processo de parto, eles esto gerando o ministrio
que vai gerar as naes. Eles esto gerando o ministrio que
inicialmente os gerou. medida que os filhos vm luz, eles
entram no trabalho de parto maduro para ajudarem seus pais
espirituais virem luz, os quais, por sua vez, se juntaro a eles
para trazer luz as naes.
um empurro mtuo, parecido com aquele do roller-derby, um
jogo sobre patins onde uma dupla de patinadores puxa um outro
patinador para lan-lo adiante daqueles que tentariam bloque-lo.
Esse jogo tem uma aplicao espiritual impressionante,
especialmente pelo modo como eles ficam violentos e ferozes. Os
patinadores so estimulados para uma violncia total a qualquer
instante. A imagem deles de um quadro de simetria e beleza,
mas, sob a superfcie, est um vulco pronto a explodir! Alguns
patinadores se posicionam para bloquear o oponente, mas outros
vm e passam rapidamente pelo meio deles. Eles passam rasteiras
vale tudo.

143

E exatamente desta forma que o diabo est nos combatendo.

Satans tenta nos bloquear e nos impedir de tomarmos a dianteira
e marcarmos pontos espirituais. Mas a ao que conta
permanecermos juntos. Enquanto ficamos juntos, ajudamos um
aps outro a entrar; e quanto mais pressionarmos, melhor.
Ns precisamos incansavelmente avanar na adorao e na
batalha espiritual. Isto, no entanto, no significa que sempre
batalharemos espiritualmente como agora. Uma vez que
tenhamos derrotado o adversrio, a opresso no se levantar
novamente. Existe toda uma hoste de demnios, mas ns
estamos no processo de ver grandes principados e potestades
destrudos. medida que estes forem quebrados, se tornar
mais fcil a destruio de poderes demonacos menores e de
espritos malignos que podem facilmente ser dispersados. Ser
fcil uma vez vencidos os principados e potestades.
Foi exatamente assim que Paulo identificou nossa batalha. Ele no
disse que estamos combatendo um monte de pequenos demnios.
Ele disse: porque a nossa luta no contra o sangue e a
carne, e sim contra os principados e potestades, contra os
dominadores deste mundo tenebroso (Efsios 6.12) Ns no
estamos atirando em pequenos espritos demonacos; estamos
perseguindo principados! Muitas coisinhas vm contra ns
medida que avanamos neste mover do Esprito do tempo do fim,
mas esses pequenos demnios importunadores no so o
problema. Ns estamos indo contra os grandes. Ns estamos
escolhendo o campo de batalha e desafiando o inimigo. E, ao
irmos de encontro ao inimigo, reforamos a vitria de nosso
Senhor Jesus Cristo. exatamente nisto que devemos permanecer
144

nesta presente hora. por isso que precisamos interceder e orar,

sem nunca lutar num nvel humano.
A batalha espiritual do fim dos tempos no pode nunca ser
reduzida ao nvel humano. Os seres humanos que tm se
tornado instrumentos dedicados nas mos das grandes
potestades espirituais que se opem ao povo de Deus entraro
no julgamento do final dos tempos. Eles se tornaro canais de
Satans. Apesar disso, Satans no pode destruir a obra de
Jesus Cristo sem destruir o Corpo de Cristo. Enquanto
estivermos vivos e permanecermos como os instrumentos
atravs dos quais o Senhor escolheu Se manifestar, a obra de
Cristo avanar.
Por isso, Satans escolheu instrumentos humanos que viro contra
ns, mas estes recebero o julgamento. Os julgamentos sobre a
terra traro a morte de milhes de pessoas, pois elas so to
dedicadas a serem instrumentos de Satans quanto ns somos
dedicados a ser instrumentos de Deus. Satans tem o seu prprio
corpo e organizao, que ele est trazendo luz, exatamente como
Cristo tem o Seu. A organizao de Satans, para dar-lhe um
nome, Babilnia o covil de toda espcie de esprito imundo
(Apocalipse 18.2). Ela a fortaleza profundamente entrincheirada
pela impiedade espiritual nos altos lugares. E ns temos de ir
contra ela com tudo o que h em ns. Os mortos do Senhor aos
nossos ps sero muitos (Isaas 66.16).
O desafio agora um embate entre dois corpos: entre a estrutura
corporativa de Satans e a estrutura corporativa de Cristo no
s entre Deus e Satans. Mas isto alcanou seu pice em Satans
querer controlar o mundo tentando fazer isto atravs de
145

instrumentos humanos. No importa quantos demnios ele

coloque em ao, atravs de canais humanos que ele realiza a
sua obra. Deus tambm est fazendo a Sua obra atravs de canais
humanos. O Corpo do Senhor est trazendo isto luz. A batalha,
portanto, no mais num nvel humano; entre Deus e Satans.
Conseqentemente, sua derrota a derrota de Deus, mas sua
vitria a vitria do Senhor. simples assim.
Uma passagem, em Isaas 65.17-20, nos fala acerca dos novos
cus, da nova terra e do que o novo Reino, na verdade,
representa: Pois eis que eu crio novos cus e nova terra; e no
haver lembrana das coisas passadas, jamais haver memria
delas. Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu
crio; porque eis que crio para Jerusalm alegria e para o seu
povo, regozijo. E exultarei por causa de Jerusalm e me alegrarei
no meu povo, e nunca mais se ouvir nela nem voz de choro nem
de clamor. (Note que mudana completa acontece.) No haver
mais nela criana para viver poucos dias, nem velho que no
cumpra os seus; porque morrer aos cem anos morrer ainda
jovem, e quem pecar s aos cem anos ser amaldioado. (Isto
est falando acerca de morte prematura.)
Apesar da nfase que se deve dar aos alimentos naturais em
contraste aos alimentos prejudiciais e sem valor nutritivo, o
rompimento para a sade divina no vir atravs da nutrio, pois
o que est matando as pessoas a presena do pecado. O poder do
pecado a morte. Paulo escreveu aos corntios, dizendo: O
aguilho da morte o pecado, e a fora do pecado a lei. Graas
a Deus, que nos d a vitria por intermdio de nosso Senhor

146

Jesus Cristo (1 Corntios 15.56-57). Voc precisa encarar o fato

de que os processos da morte so mltiplos.
Tiago 1.15 diz: Ento, a cobia, depois de haver concebido, d
luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte. A
morte um processo. Ela comea com um pensamento
desobediente, com um pensamento rebelde dentro de voc. A
morte vem a partir de atitudes erradas. Uma atitude errada como
uma semente que comea a crescer, ou como um vrus que comea
a se multiplicar. Ela produz um certo modo de vida, e este modo
de vida o leva rebeldia e a dificuldades que, por outro lado, o
conduzem para um caminho de morte.
Paulo escreveu: "porque o salrio do pecado a morte, mas o
dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso
Senhor (Romanos 6.23). Porque o que semeia para a sua prpria
carne da carne colher corrupo (e a corrupo conduz
morte);mas o que semeia para o Esprito do Esprito colher vida
eterna"(Glatas 6.8). Este um processo que tambm afeta o
corpo fsico.
O nosso rompimento na sade divina no ser tanto pela
nutrio nem por qualquer coisa que a medicina possa nos
trazer. A sade divina vir atravs de Deus, atravs de um
estado espiritual que nos afeta.
O resto de Isaas 65 promete as grandes bnos do Reino: "Eles
edificaro casas e nelas habitaro; plantaro vinhas e comero o
seu fruto. No edificaro para que outros habitem; no plantaro
para que outros comam; porque a longevidade do meu povo ser
como a da rvore, e os meus eleitos desfrutaro de todo as obras
147

das suas prprias mos. No trabalharo debalde, nem tero

filhos para a calamidade" ( bom saber disto, pois os melhores
jovens de vrias geraes tm sido o alimento da mquina de
guerra.), porque so a posteridade bendita do SENHOR, e os seus
filhos estaro com eles. E ser que, antes que clamem, eu
responderei; estando eles ainda falando, eu os ouvirei. O lobo e o
cordeiro pastaro juntos, e o leo comer palha como o boi; p
ser a comida da serpente. No se far mal nem dano algum em
todo o meu santo monte, diz o SENHOR" (Isaas 65.21-25).
Isto est falando acerca das mudanas do que chamado de
"milnio", no qual estamos nos esforando para entrar. Ns
precisamos romper na esfera espiritual para podermos ver a
natureza das coisas mudarem.
Com a derrota de Satans, ele no vai mais ser o leo rugidor
rodeando procura de uma ovelhinha que possa devorar; ns
primeiro veremos, em tudo, uma mudana nanatureza espiritual.
A mudana no vir pela converso de Satans - mas a forma pela
qual o presente mundo espiritual satnico ataca o mundo daqueles
que crem ser revertida. Ns temos de interceder e ter dores de
parto por um propsito: adentrar na autoridade de Cristo, adentrar
na manifestao da vitria de Cristo atravs de ns.
Voc precisa entender que Cristo j venceu Satans. A
verdadeira batalha se baseia em entendermos a proviso da
vitria estabelecida por Jesus Cristo no passado e que j
nossa - e apropriarmos esta vitria hoje.
Todo problema agora se baseia em nos apropriarmos do que
realmente nosso, em levantarmos nosso vu de ignorncia
148

para curar as reas que ainda no compreendemos. Ns temos

mais do que percebemos. J nos foi dado mais do que
percebemos. Somos mais do que percebemos - somos a criao
especial de Deus. Somos Seus filhos maduros. Temos mais f
do que sabemos, mas estamos cegos para nossos potenciais.
Ns ainda no temos conscincia de onde estamos realmente
pisando. Ns j estamos mais dentro da parousia (a presena
do Senhor) do que realmente sabemos. mais tarde do que
imaginamos, mas tambm mais cedo do que pensamos.
Estamos encarando um dia todo novo, uma era toda nova, mas
somos lentos para agarrar isto. A iluso de que somos
limitados ainda nos limita. Precisamos romper com a
futilidade, com a frustrao e com a inconscincia sob as quais
estamos, perseverando at que as iluses desapaream.
Isto me lembra a histria de dois sentenciados numa penitenciria,
trabalhando num monte de pedras. Os dois ficaram marretando
uma pedra at que, finalmente, o supervisor veio todo descontente,
dizendo: "Vocs esto demorando muito com essa pedra. Deixemme mostrar como se faz." A ele levantou a marreta e bateu na
pedra que se quebrou em centenas de pedaos. Ele disse: "A
est!" Mas eles olharam para ele, e disseram: ", mas ns
amolecemos a pedra para voc!"
Parece que o mesmo est acontecendo no Corpo de Cristo neste
momento. Ns marretamos alguma coisa, em orao e pela f, sem
percebermos que a pedra est sendo amolecida. freqente at
mesmo existir a iluso de que o trabalho no est sendo realizado.
Ns no vemos realmente o que estamos fazendo; no estamos
conscientes da coisa. No estamos conscientes da nossa eficcia
149

na adorao e na intercesso a cada vez que entramos nelas

violentamente. Ns mudamos todo o clima espiritual. Ns estamos
saindo do inverno e entrando na primavera. As chuvas esto vindo
e estamos prontos para ver a criao irromper e comear a crescer
vista do Senhor. Mas primeiro precisamos entender que
temos e somos mais do que percebemos.
A passagem de Isaas 65 nos d o quadro do que a coisa vai
ser. "E ser que, antes que clamem, eu responderei; estando eles
ainda falando, eu os ouvirei"(v. 24). Como gostaramos de ver
esse dia nascer! Antes que pudssemos abrir nossa boca para
pedir, a resposta j estaria entrando porta adentro! Mas no
estamos experimentando isso. Parece exatamente o oposto: quanto
mais clamamos e oramos, mais o inimigo fortalece a iluso de que
somos ineficazes. No entanto, no somos ineficazes. Ns estamos
mais dentro da vitria de Cristo do que sabemos; estamos no
processo de apropriao da Sua perfeita proviso, e logo a teremos
apropriado inteiramente. Quando isto acontecer, no haver
resistncia contra ns e, antes que clamemos, a resposta vir.
Que ligao, que relacionamento com o Senhor ainda est por
vir! Ns no veremos mais poderes demonacos se
posicionando entre ns e a perfeita proviso e a perfeita
vitria que Deus proveu para ns. Ns os dispersaremos.
Portanto, precisamos enfrentar a batalha espiritual e orar
constantemente e insistentemente, enquanto cremos que o
presente apenas um estado temporrio. O rompimento na
apropriao vir medida que ficarmos marretando a pedra.
A pedra est mais fraca do que antes. Talvez s mais uma

150

outra boa marretada e tenhamos um monte de areia em vez de

rocha.
As Escrituras nos encorajam a uma persistncia e ao constante
exerccio da piedade. Mesmo no mundo, ns vemos alguns feitos
fantsticos que as pessoas tm alcanado. Por exemplo, temos
visto notcias que exaltam algumas mulheres que tm aberto
caminhos e vencido, inflexivelmente, obstculos quase
insuperveis. Elas no desistiram; elas permaneceram insistindo.
Uma mulher ganhou a medalha olmpica de ouro na patinao. Foi
fcil entender como ela conseguiu ganh-la. Tudo parecia muito
fcil enquanto ela simplesmente deslizava no gelo com tanta
graciosidade. Aquilo no parecia exigir o menor trabalho.
Qualquer um poderia pensar que aquilo era por causa de uma
grande habilidade natural dela. Mas, depois, foi dito quantos anos
ela havia se exercitado e praticado durante vrias horas por dia.
Uma outra mulher havia praticado durante anos para poder descer
montanha abaixo de esquis. Num determinado campeonato, ela
deixou de ganhar por uma curva, s por causa de um pequeno
escorrego. No entanto, ela continuou a praticar por mais alguns
anos e, finalmente, conquistou o primeiro lugar.
A pacincia e a perseverana destes competidores olmpicos nos
fornecem exemplos que podemos aplicar em nossos esforos
espirituais. A vitria ser obtida no por aquele que ora
violentamente por uma noite ou duas, mas por aquele que
permanece nisto. Isaas 62.6 fala acerca daquele que vigia e clama
dia e noite ao Senhor da que vem a fora espiritual. Cada vez
que voc adentra na orao, voc se fortalece mais. O que faz com
que uma retido de esprito predomine? Prtica constante!
151

Um dia desses, antes que falemos, a resposta vir. Ser como ver
um patinador olmpico deslizando no gelo ao som da msica,
saltando e girando, tudo parecendo lindo e fcil mas, por trs,
todos os anos de prtica, vrias horas por dia. isto o que Deus
est nos dizendo.
Ele est dizendo que temos de orar sempre e no desfalecer
(Lucas 18.1). A persistncia que requerida difcil de ser
entendida por algumas pessoas. F fraca no o problema.
Persistncia o problema. Na verdade, persistncia violenta
o problema.
"Pois o exerccio fsico para pouco proveitoso, mas a piedade
para tudo proveitosa" (1 Timteo 4.8) Aqui, nesta passagem,
"piedade" significa "disciplina piedosa". Os atletas podem
disciplinar o corpo e atingir um certo alvo, mas isto de pouco
proveito. Do mesmo modo, muitas pessoas so boas, mas a
bondade no um fim em si mesma. No entanto, a disciplina
piedosa retm a promessa para a vida presente e tambm para a
vida por vir. Para irromper numa existncia divina, voc no pode
se apoiar s numa disciplina fsica. Apesar de ser bom tentar
cuidar de ns mesmos, nos mantendo em boas condies fsicas e
comendo os alimentos certos, voc ver que muitas pessoas que
fazem isso certamente no so santas. Na verdade, algumas
pessoas que fazem questo absoluta de evitar comer qualquer
alimento processado podem ser classificadas como aquelas que
coam mosquitos e engolem camelos (Mateus 23.24).
Onde, ento, deveria estar a nfase? Coma o melhor que puder.
Viva o melhor que puder. Cuide de si mesmo. Tente dormir o
suficiente. A, ento, v contra tudo isso e quebre todas as regras.
152

Esquea-se de comer e faa um jejum. Esquea-se de dormir e

passe a noite inteira acordado, orando. Chega uma hora em que a
disciplina piedosa faz mais por voc, e voc sai dela bem forte,
com sade percorrendo todo seu corpo. Voc sai dessa como uma
criatura novinha no por causa do que fez fisicamente, mas
porque se exercitou na piedade.
Paulo continua: "Fiel esta palavra e digna de inteira
aceitao (1 Timteo 4.9). Qual esta "palavra fiel"? A de que o
exerccio fsico de pouco proveito, mas a piedade (o seu se
exercitar em Deus em orao, persistentemente buscando a Deus)
ser proveitosa para a presente vida e para a vida por vir. Isto
realmente vale a pena. "Ora, para esse fim que labutamos e nos
esforamos sobremodo (No isto o que estamos fazendo?
labutando? nos esforando?), porquanto temos posto a nossa
esperana no Deus vivo" (v. 10)
A disciplina, o exerccio em Deus, o jejum, a orao
persistente, o esforo, a intercesso e as dores de parto - todas
estas coisas no tm sentido a no ser que voc fixe sua
esperana em Deus. Deus vem para ns ou ns que
irrompemos em Deus? Ns precisamos romper com os
principados e potestades, declarando-os inimigos derrotados,
para adentrarmos no que est colocado para ns.
Paulo disse para Timteo: "Ordena e ensina estas coisas.
Ningum despreze a tua mocidade; pelo contrrio, torna-te
padro dos fiis, na palavra, no procedimento, no amor, na f, na
pureza. At minha chegada, aplica-te leitura (a leitura pblica
das Escrituras), exortao, ao ensino. No te faas negligente
para com o dom que h em ti, o qual te foi concedido mediante
153

profecia, com a imposio das mos do presbitrio. Medita estas

coisas e nelas s diligente, para que o teu progresso a todos seja
manifesto. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua
nestes deveres; porque, fazendo assim, salvars tanto a ti mesmo
como aos teus ouvintes(1 Timteo 4.11-16).
Seja l o que voc estiver fazendo de certo, no devido tempo voc
colher os benefcios. Voc no pode deixar de irromper, pois j
tem mais do pensa. Deus fez para voc uma proviso maior do que
voc jamais imaginou. Uma falta de conscincia ainda cobre o
Corpo de Cristo. As pessoas no apreciam quem so e o que Deus
as criou para serem. Elas no percebem o seu destino. Elas no
percebem quanta f e amor Ele colocou em seus coraes. Elas
no percebem at onde j avanaram na parousia, nem a que
profundidade j penetraram nos dias do Reino. Elas no percebem
que so o remanescente santo de Deus e que repousa um destino
sobre suas cabeas.
Uma coisa que precisamos orar : "Senhor, abre nossos olhos para
que vejamos. Que sejamos perseverantes. Que sejamos
diligentes."
na perseverana de um remanescente que os julgamentos de
Deus enchero a terra. na perseverana de um remanescente
que as promessas empilhadas pelos sculos sero cumpridas
nesta gerao.
Esta a verdade na qual precisamos caminhar hoje. Vamos
caminhar fielmente no que Deus estabeleceu nossa frente.
Vamos crer que Ele renovar o nosso esprito, tornando-o ainda
mais forte para perseverarmos nas coisas que Ele colocou diante
154

de ns. Vamos ser "firmes, inabalveis, sempre abundantes na

obra do Senhor" (1 Corntios 15.58).

LIO 11 - O NVEL CERTO

Textos Bblicos: Hebreus 12:5-11; Glatas 5; 2 Corntios 5:14-16;
Apocalipse 3:14-22.
Por muitos anos a Palavra do Senhor vem enfatizando a
importncia de relacionamentos corretos. Temos aprendido que
somos vulnerveis quando os nossos relacionamentos no so
corretos. Esta verdade importante para cada um de ns, pois tudo
que funcionar adequadamente no Reino de Deus estar
relacionado a ela.
Ns todos passamos por problemas e testes que Deus permite a
fim de nos disciplinar (Hebreus 12:5-11). possvel aprendermos
por caminhos mais fceis, isto , por algo menos drstico que a
punio do Senhor, para chegarmos ao que Ele deseja? No seria
maravilhoso se fssemos to diligentes em andar com um esprito
reto antes de receber os nossos castigos quanto o somos depois
dEle tratar conosco? importante considerar isto quando
estudarmos os relacionamentos, pois quando eles no so corretos
ns ficamos vulnerveis.
Um relacionamento correto alimentar voc e se tornar uma fonte
de alimento para os outros, mas um relacionamento errado nunca
adequado, porque algum est sempre procurando um nvel
errado. Um ministrio espiritual forte sempre encontrar muitas
pessoas querendo se relacionar com ele; e ele deve ser cuidadoso,
155

porque muitas vezes elas querem algum relacionamento especial

em um nvel humano. Elas aspiram aquilo; pensam que so bem
sucedidas quando so algo especial para ele em um nvel humano.
Isto no deve ser permitido. Do mesmo modo, muitos ministros
anseiam por um relacionamento especial com o ministrio que o
gerou, porque eles querem ser uma espcie de filho favorito ou
Timteo particular (1 Timteo 1:1,2; 2 Timteo 1:1,2). Tal
relacionamento feri-los- porque esto se apegando a algo que
Deus ter de quebrar, e quando isto acontece, eles normalmente
sofrem um sentimento de desiluso.
Se quisermos ser profetas e profetizas do Senhor nos movendo na
Terra, ento muito importante que de nenhuma forma
permitamos que as igrejas locais se tornem belas fraternidades
sociais. muito importante que aprendamos a nos relacionar uns
com os outros num nvel espiritual. Se falharmos em fazer isto e
nos permitirmos relacionar num nvel mais baixo, Deus dissipar
isto de qualquer maneira (Isaas 40:24; Ageu 1:5-9).
Surgem dificuldades quando descemos ao nvel de amizade
familiar; ento usualmente acontece algo que no bom.
importante que compreendamos os relacionamentos que Deus
quer que tenhamos, pois a abordagem dos relacionamentos do
Reino maneira de nos relacionarmos com o Pai Celestial e uns
com os outros como irmos e irms ser muito mais pura do que
qualquer um de ns capaz de prever. Mais cedo ou mais tarde
ns teremos que mudar para o nvel correto em nossos
relacionamentos.
2 Corntios 5:14 e 16 nos d uma boa base bblica para este
ensinamento. So passagens que a maior parte de ns temos citado
156

diversas vezes. Elas revelam porque temos um problema. Pois o

amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: se um
morreu por todos, logo todos morreram. Versculo 14. Porque a
transferncia e a interao dentro do Corpo de fiis so to
grandes, um relacionamento errado afetar a todos. Um pouco de
fermento levedar toda a massa (1 Corntios 5:6). Portanto o
relacionamento na igreja no deve ser no nvel da carne. Isto no
se refere a algo imoral, nem a pessoas que tem amizades especiais
em detrimento de outros. Isto se reduz ao fato de que ns nos
relacionaremos no nvel do esprito no Senhor, ou Deus mesmo
tratar com os relacionamentos carnais.
Se um pastor por natureza expansivo e amvel, ele pode ser a
causa de muitos tratamentos que as pessoas experimentam, porque
no esto se relacionando com ele corretamente. Se ele v isso
acontecendo, deve desenvolver uma conscincia acerca de
relacionamentos que contrria sua prpria natureza. Isto o
levar a se relacionar com todos num novo plano, mesmo com os
seus parentes mais prximos. Tudo deve mudar porque todo
relacionamento tem que ser espiritual. Eu no posso expressar o
quo profundamente sinto que o Reino de Deus na sua pureza e
poder est intimamente ligado a um relacionamento correto, a um
esprito reto, muito mais do que temos conhecimento. Assim que,
ns, daqui por diante, a ningum conhecemos segundo a carne; e,
se antes conhecemos a Cristo segundo a carne, j agora no o
conhecemos deste modo. (2 Corntios 5:16). Como Paulo,
devemos de agora em diante determinarmos-nos a no conhecer
nenhum homem segundo a carne. Mas, o que acontece quando
voc v um de seus irmos vivendo e andando na carne? Se voc
tambm est vivendo na carne, o julgars, desculpa-lo- ou
157

mesmo condenars suas aes. Voc se colocar no lugar de juiz;

ento em vez de ajud-lo, se relacionar com ele na carne. O que
ns queremos ter pureza em nossos coraes, para ter um
esprito puro diante de Deus. Quando andamos na luz assim como
Ele est na luz, temos comunho uns com os outros e o sangue de
Jesus nos purifica de todo pecado (1 Joo 1:7). H um fluir
constante de relacionamento correto, e ento todos entram nele.
Bem-aventurados os puros de corao porque eles vero a Deus
(Mateus 5:8). Mas eles vero a Deus em seus irmos e suas irms;
eles vero a Deus nos pequeninos. Onde quer que Deus esteja eles
O vero. Por que so puros de corao, sua viso est sempre
sintonizada em Deus. Como resultado eles no vem a carne, mas
o que do Esprito.
medida que o Senhor corrige as nossas atitudes para com o
relacionamento, ns amadurecemos grandemente. Literalmente
nos tornamos uma famlia e ento todos os que chegam para o
nosso meio sentem o esprito de famlia. Como ns alcanamos
isto? Ns no operamos a partir da carne, mas a partir de um
relacionamento correto com Deus. Quando o nosso
relacionamento com Deus correto, no podemos ver, nem
avaliarmos-nos uns aos outros segundo a carne.
Paulo escreveu: Mesmo que tenhamos conhecido a Cristo
segundo a carne, contudo agora no O conhecemos deste modo
(2 Corntios 5:16). Ser que Paulo conheceu a Cristo segundo a
carne? No provvel. Presumimos que seu primeiro
relacionamento com Cristo foi quando ele O viu na estrada de
Damasco, na revelao da Sua glria (Atos 9:3-5). duvidoso que
Paulo tenha tido qualquer contato fsico com Ele, no nvel
158

humano. Se assim fosse ele certamente o teria mencionado. Ele

fala que um apstolo nascido fora de poca, e que viu o
Senhor aps a ressurreio (1 Corntios 15:8). Portanto, devemos
admitir que ele prprio se envolveu num relacionamento humano,
mas reconheceu fato de que h maneiras pelas quais podemos nos
relacionar com Cristo, como se Ele fosse uma pessoa em carne.
De fato, se voc anda segundo a carne, duvido que possa ter uma
atitude pura para com o Senhor. Duvido que voc possa irromper
no Senhor, porque s os puros de corao vero a Deus (Mateus
5:8).
Se voc v realmente o Senhor enquanto anda na carne, ter uma
viso distorcida dEle. De alguma forma, voc projetar para Ele as
suas prprias limitaes carnais. por isto que o Senhor falou
Igreja de Laodicia: Unge teus olhos com colrio para que possa
ver (Apocalipse 17: 18). Eles estavam andando tanto na carne
que nem podiam ver que eram coitados, miserveis, pobres, cegos
e nus. No tinham conscincia de que aquelas condies existiam.
Por isso Ele disse: purifiquem-se e obtenham o colrio para que
possam ver suas necessidades (Apocalipse 3:17,18).
Provavelmente ns todos somos suficientemente carnais para
observar estes mesmos problemas uns nos outros. Quando vemos
aquela velha carne em nosso irmo ou irm, parece estranho que
eles no vejam isto neles prprios, mas eles no vem. A cegueira
do caminhar carnal a razo pela qual as pessoas no podem se
relacionar com o Senhor adequadamente. Voc no pode mesmo
se relacionar com o seu prprio corao, muito menos com os
outros, enquanto no chegar diante do Senhor desejando primeiro
o Seu Reino e a Sua justia (Mateus 6:33). Ento tudo subir ao
159

nvel certo. O que aconteceria se voc sentisse que necessita de

um amigo pessoal ntimo? Os maiores distrbios numa igreja so
causados por aqueles que gravitam juntos porque eles tem de
falar com algum. Fale com Deus! Se algum est tendo um
problema, pode dirigir-se aos presbteros que Deus colocou sobre
ele. claro que alguns diro que os presbteros no os
compreendem, mas eles no deviam ser to rpidos em pensar
desta maneira. Os presbteros podem estar tendo problemas
tambm; ns estamos todos crescendo juntos no Senhor. Onde
Deus coloca autoridades no coloca necessariamente a perfeio,
mas justamente porque Ele ainda no criou a perfeio no
despreze aquela autoridade. Deus a colocou ali para o seu bem.
Muitas vezes, aps um culto, voc pode ver um grupo de pessoas
se ajuntar do lado de fora. Elas ajudam-se umas s outras? De
modo nenhum. Por outro lado, se um profeta escolhesse uma meia
dzia de pessoas como estas na igreja e lhes mandasse que no
falassem umas com as outras, veria o nvel espiritual daquele
corpo subindo imediatamente. H certa insistncia nas pessoas:
Preciso de algum que compreenda a minha natureza e simpatize
comigo. Conscientize-se de que s h uma forma de irromper
para um caminhar com Deus: a natureza carnal tem de morrer
(Romanos 8:13). Isto o que o Reino realmente significa.
Algumas pessoas me dizem: Desejo muito me relacionar com
voc, entretanto no quero me relacionar com elas como homem.
S quero me relacionar como orculo de Deus. No quero ser nada
no nvel humano. Voc precisa perceber a verdade que h por trs
disto, porque pode ser que voc sinta que precisa de um amigo
ntimo, mas quanto mais voc se esfora por uma satisfao
160

pessoal a um nvel humano, menos satisfeito ficar com o seu

relacionamento, e mais cedo ou mais tarde ele se romper. Temos
visto acontecer isto repetidas vezes. Os laos e relacionamentos
permanentes so os laos puros que esto surgindo no Esprito.
Quando uma pessoa se sente insegura, ela pode tentar um
relacionamento sua maneira. uma reao de insegurana. No
tente comprar um relacionamento; isto no pode ser comprado.
Quando algum tenta me dar um presente eu analiso o que est por
trs dele. Se estiver motivado pela carne e no estiver andando
com Deus, eu recuso o presente. Isto j aconteceu vrias vezes
(Alm do mais, geralmente o presente algo que ele no pode
sequer adquirir). Quando algum tenta comprar um lao com voc
num nvel carnal, ele pode se tornar num parasita espiritual que
sugar vida de voc. Voc no precisa deste tipo de amizade, nem
ele. Voc pode se relacionar corretamente at com uma criancinha
e haver uma ministrao mtua entre ambos, mas quando algum
que imaturo e inseguro quer forar um relacionamento pessoal,
instintivamente voc se descobrir afastando-o de voc. As
pessoas no gostam de ser tratadas desta maneira, e geralmente se
desapontam com isto. Isto no devia acontecer se elas pudessem
entender que somente uma manobra pela qual Deus lhes est
ensinando a se relacionarem corretamente. Deus quer que nos
relacionemos corretamente.
Os que esto se relacionando ao nvel do Esprito tem laos
fantsticos uns com os outros. Quando um deles est necessitado,
os outros o abenoam e cuidam dele, mas no num nvel social.
Por exemplo, dois irmos podem andar juntos por anos com uma
dedicao profunda ao que est surgindo no Reino e nunca serem
161

amigos ntimos. Eles podem nuca visitar a casa um do outro nem

mesmo sentar juntos para almoar. Por ser um relacionamento
assim to puro, ele perdura; nunca h um atrito srio entre eles,
porque o seu relacionamento nunca entra num nvel errado. Os
problemas surgem quando algum se apega a voc, porque pensa
que necessita receber algo num nvel carnal. Quando no consegue
isto, ento se retrai; e, pela retrao ele corta a si mesmo de
qualquer fluxo espiritual que poderia ter recebido.
Se fssemos identificar as igrejas que tem tido problemas,
chegaramos concluso de que so aquelas que tiveram muitos
acontecimentos sociais, tais como almoo para homens; e onde
havia tambm pessoas indo s casas uns dos outros para se
confraternizarem todo o tempo. da que os problemas surgem.
Claro que muitas igrejas denominacionais no funcionam acima
do nvel da alma; conseqentemente, isso tudo o que eles tem
para mant-los juntos na igreja. Observe, porm, quantos
problemas tem aquelas igrejas; e elas tambm no tem uma
verdadeira adorao. Quo violentamente o Senhor extirpa os
relacionamentos carnais!
Glatas captulo 5 nos ajuda a definir a carne. Descreve as obras
da carne. Quando voc as l, define se so ligadas com um
relacionamento correto (isto , a nvel espiritual), ou a um
relacionamento errado (carnal). A palavra grega para obras
erga, da qual a palavra energia derivada. Estas so as obras da
carne as energias, as aes produzidas pela carne. Observe que
cada uma delas abrange um relacionamento.
Ora, as obras da carne so conhecidas, e so: prostituio,
impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias,
162

cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas, homicdios,

bebedices, glutonarias, cousas semelhantes a estas, a respeito das
quais eu vos declaro, como j outrora vos preveni, que no
herdaro o reino de Deus os que tais cousas praticam. (Glatas
5:19-21). Isto que, afinal de contas, o nosso caminhar com
Deus penetrar no Reino de Deus. Onde quer que a carne se
manifeste num relacionamento de uma pessoa, ela no entra no
Reino. A carne a exclui. O Reino no vem automaticamente.
Isto significa que retornaremos a uma poro requisitos legalistas?
Pode parecer que sim, porque teremos que aprender que o nvel de
discipulado deve ser puro. Ns andaremos em pureza diante do
Senhor. Bem-aventurados os limpos de corao, porque vero a
Deus (Mateus 5:8). Mateus 6:33 nos manda buscar primeiro o
Reino de Deus e a Sua justia. Estas duas coisas andam juntas:
no entraremos no Reino sem pureza no nosso esprito para com
Deus. E quando o nosso esprito est reto com Deus, estar reto
tambm com os outros.
Qual o fruto do Esprito? ... Amor, alegria, paz, longanimidade,
benignidade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra estas
cousas no h lei. (Glatas 5: 22b, 23). O fruto do Esprito o
que o Esprito faz surgir em nossas vidas. medida que samos do
nvel de relacionamento e manifestao da carne e nos movemos
inteiramente para o Esprito, veremos que outras mudanas
ocorrero em nossos relacionamentos.
E os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas
paixes e concupiscncias. Se vivemos no Esprito, andemos
tambm no Esprito. No nos deixemos possuir de
vanglria (tentando nos afirmar) provocando uns aos outros,
163

tendo inveja uns dos outros. (Glatas 5:24-26). Quando voc est
na carne se sente ameaado, e ameaa aos outros. Sua posio ou
seu lugar est ameaado. Voc se sente como se todos estivessem
tentando tomar o seu lugar e lhe colocar para fora. Isto uma
manifestao de imaturidade e insegurana carnal.
Se surge algum que pode fazer a sua tarefa melhor que voc,
porque no deix-lo fazer? Voc no estar ameaado; ao
contrrio, estar apto ento, a se mover para o prximo nvel. Voc
pode buscar a Deus com relao a coisas que so mais importantes
do que as que voc est fazendo agora. Recuse-se a ser ameaado
por qualquer coisa! Porque voc se sentiria inseguro? Talvez a sua
atitude seja a de que voc deve se apegar a tudo que possa; mas
est a rea na qual Deus est tratando o Seu Povo. Enquanto
tudo no for realmente colocado no altar diante do Senhor, voc
estar ameaado. Estar ameaando (provocando) uns aos
outros, e no devemos ser assim. Devemos edificar uns aos
outros, no ameaar e provocar uns aos outros. Trabalhamos para
edificar o Corpo de Cristo com toda a fora dos nossos coraes.
E onde temos sucesso olhamos aos que geramos com grande
alegria no corao.
Quando Paulo escreveu para alguns membros da Companhia
Apostlica, ele os chamou de minha de alegria e coroa
(Filipenses 4:1). Eu me sinto da mesma forma. Enquanto no
puder ver surgirem aqueles profetas que podem ministrar a mim,
no me sentirei como realmente tendo produzido o que Deus
deseja. Estou sendo ameaado por eles? Justamente agora estou
sendo sustentado por aqueles a quem estou trazendo luz no
Esprito. No estou sendo ameaado por eles. Estou sobrevivendo
164

por eles! Por causa deles, estou irrompendo em tudo o que o

Senhor tem para mim. Ns somos cooperadores da f uns dos
outros (2 Corntios 1:24).
Cuidado para no tomar esta verdade num nvel superficial. No
estamos mandando vocs deixarem de falar uns com os outros,
pensando que assim fazendo estaro sendo espirituais. O que
queremos to somente ver o fim dos relacionamentos carnais.
Estamos aprendendo acerca de relacionamentos no Esprito, e no
sobre isolamento no Esprito. O fruto do Esprito o que deve
crescer em sua vida; amor o amor se relaciona com todos
alegria, paz, benignidade, pacincia, bondade, f, mansido e
temperana; todas estas coisas o levaro a se relacionar no Esprito
(Glatas 5:22,23). Elas criam um relacionamento no Esprito, e
isso que estamos buscando. Queremos este profundo
relacionamento que o Senhor est trazendo para ns.
Nossos relacionamentos devem se desenvolver em trs nveis:
primeiro, ns nos relacionamos como irmos e irms na famlia do
Pai, em toda pureza. a que comeamos. Isto se aplica tambm
aos casados; eles tem de se relacionar antes de tudo como irmos e
irms na famlia do Pai. Esta a base primria de um
relacionamento matrimonial. Depois nos relacionamos como
ministros. Ento o casamento ou qualquer outro relacionamento a
que Deus nos levar ser saudvel.
Um casamento no ser saudvel se um conjugue declara: Ns
colocamos o nosso relacionamento de marido e mulher em
primeiro lugar; e eles permitem que o seu relacionamento
espiritual seja de menor importncia. Os casamentos sero firmes
e continuaro assim, se o casal estiver andando em pureza diante
165

do Senhor, se realmente o seu relacionamento como irmo e irm

na famlia do Senhor estiver funcionando.
Quando duas pessoas comeam a andar como irmo e irm, o
prximo passo ser o relacionamento como ministros. Quando
eles veem isto se desenvolver, e isto funciona, ento Deus pode
possivelmente lev-los a um relacionamento de casamento. O que
acontece se o relacionamento no se realiza? Seria bom
examinarmos o que acontece no mundo. Quando duas pessoas se
amam mutuamente e se casam, cedo se defrontam com o problema
bsico de que no podem viver juntas. Talvez tenham excelente
desempenho sexual; o relacionamento de macho e fmea pode no
ser mesmo o problema deles. Ao contrrio, todas as outras
situaes irritantes criaram o problema. Eles discordam sobre
dinheiro e vrios outros assuntos, porque no esto se ajudando. O
problema a carne. Deus nos fez homem e mulher, mas disse: os
dois sero uma s carne (Gnesis 1:27; 2:24).
Na medida em que entramos nos dias do Reino, devemos declarar
a inteno e propsito de Deus como est descrito em Malaquias
2:15, 16: Deus quer um s esprito. Malaquias falou do quanto
Deus odeia o divrcio, porque Ele est buscando um s esprito.
Se pudermos obter aquela unidade de esprito no somente em
nossos casamentos mas em nosso caminhar juntos como um
Corpo ento nossos relacionamentos cuidaro deles prprios.

LIO 12 - A OVELHA DO REINO

SUMRIO:

166

A base do julgamento que determina a nossa entrada no Reino

uma avaliao de nosso relacionamento uns com os outros. O fluir
de amor uns para com os outros e os cuidados uns para com os
outros so, na verdade, nossa considerao para com Cristo. Isto
nos classifica como uma ovelha, no como um bode. Mt 25.31-46;
Tg 5.1-9 [Sl 130.6; 2Co 8.15; Fp 4.10,18-19; At 2.1,44-45;
4.24,32-35; Pv 3.5-6; Lv 6.38; SI 91.7-8]
Uma tendncia perseguio est crescendo na terra. Ns estamos
testemunhando como Deus est trazendo luz as pessoas que
glorificaro Seu nome e, ao mesmo tempo, como o inimigo as
persegue. Apocalipse 12.4-5 nos fornece um retrato do drago
esperando por tragar o varo to logo ele nasa, mas ele elevado
por Deus para uma posio de autoridade e reina nos cus.
Portanto, devemos permanecer firmes e crer pela libertao
daqueles que esto sendo perseguidos e impedidos por Satans.
Alguns cristos no querem, de modo algum, se envolver com
algo que ser perseguido. Uma de nossas igrejas, que se tornou
alvo de perseguio em sua rea, de repente perdeu seu local de
adorao - a igreja denominacional que era proprietria do edifcio
cancelou sua permisso de uso. O lder denominacional disse:
"Vocs entendem o porqu, no ?" claro que eles sabiam a
razo. Ele estava dizendo: "Ns no podemos nos dar ao luxo de
ter qualquer conexo com o que poderia ser uma m publicidade
para ns."
E o mundo tambm assim. Se voc estivesse cado na rua,
morrendo, voc acha que algum iria querer se envolver e ajudlo? Essa atitude de descuido existe no mundo, mas conosco no
pode ser assim. Uma das marcas para o julgamento, quando o
167

Reino vier, que Deus olhar para ns e dir: "Voc se envolveu.

Eu estava faminto e voc Me alimentou. Eu estava sem roupas e
voc Me vestiu. Eu estava doente e voc Me visitou. Eu estava na
priso e voc veio at Mim." Quando ns dissermos: "No estou
entendendo; quando foi que isto aconteceu?" Ele dir: "Sempre
que voc fez para um destes Meus pequeninos irmos, voc o fez
a Mim" (Mateus 25.35-40).
A parbola em Mateus 25.31-46 descreve a diferena que existe
entre ovelhas e bodes. Quando o Senhor estabelecer o Seu Reino,
Ele ajuntar as naes diante de Si e separar as ovelhas dos bodes
(vs. 31-33). Um bode no necessariamente um animal ruim. Um
bode tem o casco fendido e rumina o alimento; portanto, de acordo
com a lei de Moiss, ele considerado um animal limpo (Levtico
11.3; Deuteronmio 14.5-6). Bodes podiam ser usados nos
sacrifcios tanto quanto ovelhas (Levtico 1.10; 3.12), e eram
usados na oferta pelo pecado na Pscoa (Nmeros 28.22).
Entretanto, h uma razo pela qual o Senhor separa as ovelhas dos
bodes nesta parbola. porque eles so completamente diferentes,
especialmente no carter.
As ovelhas sempre pastaro juntas. Ns geralmente falamos de um
"rebanho" de ovelhas; mas, quando nos referimos aos bodes,
dizemos "manada" ou "bando". Bodes tm seu prprio senso de
ordem, tal como determinar quem ser o primeiro a comer. Cada
bode lutar por sua prpria posio. por isso que os bodes tm
seus chifres retirados muito cedo. Seno, mais tarde, poderia haver
alguns feridos. Eles se batem entre si at que finalmente
estabeleam uma certa ordem. Cada um ento respeita aqueles que

168

tm um crnio um pouco mais duro, mas pe para correr aqueles

que esto um pouco mais abaixo em sua escala social.
Ovelhas no fazem isso. Mas por que os bodes o fazem? Porque
eles nunca perdem seu senso de individualidade. Falando num
sentido espiritual: bodes nunca se envolvem no vasto ministrio
do Corpo que o preldio para o Reino. O preldio para o Reino
caracterizado pelo fato de que temos um profundo amor e
preocupao uns pelos outros (1 Tessalonicenses 3.12).
Voc j notou que o evangelho de Mateus trata do Reino mais que
os outros? Quase todas as parbolas em Mateus so sobre o reino
dos cus, e os ensinamentos encontrados neste livro so
primariamente os princpios do Reino. Esta parbola em Mateus
25 nos mostra a base para o julgamento que determina nossa
entrada no Reino: Quando, pois, vier o Filho do homem na sua
glria, e todos os anjos com ele, ento se assentar no trono da
sua glria; e diante dele sero reunidas todas as naes; e ele
separar uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos
bodes; e por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda.
Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos
de meu Pai. Possui por herana (note: elesherdaro o Reino) o
reino que vos est preparado desde a fundao do mundo..."
(Mateus 25.31-34).
A razo pela qual as ovelhas podem herdar o Reino porque elas
entraram no relacionamento e na unidade divinos. Durante anos
temos recebido ensinamento acerca do relacionar-se, da
comunicao e da unidade. Deus dificilmente tem nos dado outro
tipo de Palavra. Ao esperar diante do Senhor, continuamente
recebo a mesma Palavra de Deus. E o que eu estou fazendo , pelo
169

mover do Esprito Santo, tentar ajudar vocs a se relacionarem uns

com os outros e adentrarem no Reino.
Como entramos no Reino? Jesus disse: "...porque tive fome, e me
destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e
me acolhestes; estava nu, e me vestistes; adoeci, e me visitastes;
estava na priso, e fostes ver-me. Ento os justos lhe
perguntaro: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de
comer? ou com sede, e te demos de beber? Quando te vimos
forasteiro, e te acolhemos? ou nu, e te vestimos? Quando te vimos
enfermo, ou na priso, e fomos visitar-te? E responder-lhes- o
Rei: Em verdade vos digo que, sempre que o fizestes a um destes
meus irmos, mesmo dos mais pequeninos, a mim o
fizestes" (Mateus 25.35-40).
Isto diz alguma coisa ao seu corao? Voc entende o quo
importante o seu envolvimento? A tendncia desta era no se
envolver. Um bom exemplo um assassinato ocorrido na cidade
de Nova Iorque. Muitas testemunhas ouviram a vtima gritar;
algumas at mesmo viram o que aconteceu, mas ningum fez nada
a respeito. Aquelas pessoas no quiseram falar nada porque no
queriam se envolver. Elas nem sequer avisaram a polcia! Voc
pode imaginar que as pessoas se tornaram to calejadas que
perderam o senso de vizinhana? Elas perderam a motivao,
como seres humanos, de ajudarem umas s outras.
Certa vez um vizinho veio com uma grande escavadeira e nos
ajudou a cavar uma rea para um poro em Shiloh. Por querermos
ser-lhe uma bno em retribuio, alguns de ns foram at a sua
fazenda e o ajudaram a separar um bando de galinhas. Para alguns,
este tipo de trabalho depreciativo. Voc faria isto por seu
170

vizinho? Voc acha que estaria se rebaixando na vida por fazer

isto? Vocs podem at sentir que merecem algum dinheiro por
seus esforos; e h uma boa probabilidade de que sim. Mas vocs
precisam mais do que de dinheiro. Vocs precisam ser as ovelhas
do Seu pastoreio, cidados do Seu Reino - e no h diferena entre
estes dois aspectos. Aprendam a abrir seus coraes uns para os
outros. Aprendam a se dar uns para os outros.
O dia vir em que a generosidade, a participao e o envolvimento
que esto vindo luz em cada uma de nossas igrejas ser uma
marca identificadora. Se no existir nada mais, pelo menos nossas
vidas exibiro este atributo maior: bem no meio dos julgamentos,
quando todo mundo estiver agarrando tudo o que puder e tentando
encontrar um jeito de proteger-se da inflao, ns demonstraremos
um amor generoso.
Ns j temos a garantia do Senhor de que no precisamos nos
preocupar acerca do futuro (Mateus 25.34). Mas o Reino no
est vindo com julgamento? (Mateus 25.31-32) Sim, mas Ele
o nosso Rei; e ns j temos nos submetido a Ele. Mas Ele no
vai fazer todo joelho se dobrar? (Filipenses 2.10) Sim, mas ns
j temos nos ajoelhado. Ele no far toda lngua confessar?
(Filipenses 2.11) Sim, mas ns j temos confessado.
O Reino precisa ser como que uma realidade em nosso
pensamento. Nestes dias, o Senhor est lanando mais coisas do
que imaginamos. como se tivssemos tirado um pequeno
cochilo durante estes ltimos poucos anos e, agora, ao acordarmos
e olharmos em volta, dissssemos: "Eu no sabia que j tnhamos
atravessado a fronteira. Quando foi que alcanamos isto?" Bem, o
"isto" aconteceu algum tempo atrs. Ento significa que j
171

estamos no Reino? Sim, parece que estamos, muito embora as

coisas ainda no paream ser assim. A terra ainda parece ser a
mesma, o meio ambiente muito similar, mas h uma diferena:
ns adentramos numa nova era. E, por termos feito isto, h grande
alegria e expectativa em nosso corao.
Qual a marca caracterstica de uma nova era? como o
amanhecer. Qual a diferena entre a noite e a manh? noite,
voc j tentou terminar tudo o que havia se determinado a fazer
naquele dia. Voc diz: "Eu no consegui fazer tudo o que pretendia
fazer hoje, mas estou muito cansado; vou ter de deixar isso
inacabado." Pela manh, entretanto, voc se levanta e diz: "Vamos
l, isso a!" H um frescor de esprito.
Ns, como o salmista, clamamos ao Senhor: A minha alma
anseia pelo Senhor, mais do que os guardas pelo romper da
manh... (Salmo 130.6a) Ns ficamos ansiosos por este dia
irromper! Conheamos, e prossigamos em conhecer ao
Senhor (Osias 6.3a) Ele vir a ns. O dia amanhecer; nada
pode impedir.
Ns estamos nos estendendo para o novo dia, e a preparao para
ele profunda em nossos prprios coraes. Talvez voc sinta:
"Eu estou tendo terrveis problemas com essa coisa de se
relacionar." Cuide disto. Trate com o problema. Voc est tendo
dificuldades em se comunicar? Entenda que, ao adentrarmos num
novo dia, falamos com novas lnguas (Marcos 16.17; Atos 2.4).
Existe quase que uma linguagem no falada entre o povo de Deus
agora. Eles podem at mesmo nem falar a mesma lngua, mas, por
causa de um entendimento ser comunicado entre eles enquanto
falam, como se estivessem falando a mesma lngua.
172

Em alguns lugares distantes, onde as pessoas tm um estilo de

vida simples e pouco refinado pelos padres atuais, voc pode at
sentir uma certa dificuldade para se comunicar com eles. Na
verdade, eles podem at parecer hostis e encrenqueiros. Mas se
voc conversa com eles acerca do Senhor e da Palavra viva, eles
parecem mudar na hora. Seus espritos se abrem imediatamente.
Mesmo que haja muitas diferenas entre vocs, um esprito
comum transmitido de parte a parte. E voc sabe onde isto
comea? Comea conosco, entre ns, uns com os outros.
Tudo o que diz respeito a diferenas tem sido enfatizado - e no
podemos culpar o diabo por isso. Deus tem sido um feitor em
salientar as dificuldades que temos tido para nos relacionarmos
uns com os outros de modo a que o problema pudesse ser exposto.
A unidade que o Senhor tem trazido para ns no acidental. Tem
havido uma mistura, uma combinao de nossos espritos para nos
preparar para adentrarmos no Reino.
O que o Senhor dir? Vinde, benditos de meu Pai. Possu por
herana o reino que vos est preparado desde a fundao do
mundo (Isso acontece por causa de todos os seus atos de
amor.) Ento os justos lhe perguntaro: Senhor, quando te vimos
com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de
beber? Quando te vimos forasteiro, e te acolhemos? ou nu, e te
vestimos? Quando te vimos enfermo, ou na priso, e fomos
visitar-te? E responder-lhes- o Rei: Em verdade vos digo que,
sempre que o fizestes a um destes meus irmos, mesmo dos mais
pequeninos, a mim o fizestes. Ento dir tambm aos que
estiverem sua esquerda (aos bodes): Apartai-vos de mim,
malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus
173

anjos; porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e

no me destes de beber; era forasteiro, e no me acolhestes;
estava nu, e no me vestistes; enfermo, e na priso, e no me
visitastes. Ento tambm estes perguntaro: Senhor; quando te
vimos com fome, ou com sede, ou forasteiro, ou nu, ou enfermo,
ou na priso, e no te servimos? Ao que lhes responder: Em
verdade vos digo que, sempre que o deixaste de fazer a um destes
mais pequeninos, deixastes de o fazer a mim. E iro estes para o
castigo eterno, mas os justos para a vida eterna (Mateus
25.34b,37-46).
Vamos encarar esta revelao; e, para dizer a verdade, ela bem
dura. Um bode, para comear, um animal limpo. Mas, por causa
de sua independncia, ele nunca se relaciona com a ordem que
Deus est trazendo luz - e isso se torna a base de seu julgamento.
Esta a base pela qual os bodes so eliminados. Lembre-se, estes
bodes dizem: "Senhor, quando isto aconteceu?" (Mateus 25.44)
Veja, eles ainda persistem na opinio de que esto servindo ao
Senhor, muito embora, na verdade, estejam servindo a si mesmos.
Eles no esto servindo ao Senhor pois, seno, estariam servindo a
Seu Corpo; eles estariam servindo aos outros se estivessem
servindo ao Senhor.
Eu creio que esta diviso j comeou. Eu creio que ela est
acontecendo atravs de todo este caminhar restaurado. Est
havendo uma peneirada - e no acerca da doutrina.
Recentemente um irmo me disse: "Eu amo esta Palavra; ela
maravilhosa. Mas eu no consigo me relacionar com as pessoas
nas igrejas." Deus o ajude. Essa a pior coisa que ele poderia
dizer. De acordo com este captulo de Mateus, ele no poderia ter
174

expresso sua sentena de modo mais claro. O que esse homem

far? Eu no sei. Ele me disse: "Voc o nico em todo este
caminhar com Deus com quem posso me relacionar." Que triste!
Que tragdia isso . Eu no sei o que ele far, mas tenho a
sensao de que, sozinho, no posso sustent-lo. Ele ter de abrir
seu corao para servir aos irmos, pois, quando fizer isto, se
perceber absorvido no Reino de Deus.
No princpio da Era da Igreja Deus enviou o Esprito Santo - e a
primeira revelao que permeou as vidas dos discpulos quando o
Esprito Santo caiu foi a de que todos eles estavam num s acordo
(Atos 2.1,44; 4.24). Ningum dizia que algo era propriamente seu
(Atos 4.32). No princpio daquela era ocorreu um preldio do que
veremos nesta Era do Reino. A Era da Igreja comeou com as
pessoas vendendo suas posses e depositando o dinheiro aos ps
dos apstolos. Elas estavam alimentando umas s outras, cuidando
umas das outras, amando umas s outras (Atos 4.34-35; 2.45).
Eles foram verdadeiras ovelhas desde o comeo.
Mais tarde, quando os apstolos e ancios em Jerusalm se
recusaram a sobrepor a velha lei de uma outra era sobre esta nova
Era da Igreja (Atos 15.6-19), ns aprendemos, a partir dos escritos
de Paulo, que eles fizeram este pedido: "Estejam certos de no se
esquecerem dos pobres." Paulo disse: "Foi isso o que eles
pediram; e foi isso o que fizemos com diligncia" (Glatas 2.10).
Algumas outras direes simples tambm foram dadas pelos
irmos em Jerusalm, tais como no comer alimentos que
tivessem sido sufocados (Atos 15.20).
Ns agora chegamos era na qual o Esprito Santo est
novamente caindo; e, mais uma vez, a experincia do segundo
175

captulo de Atos se torna real. Ns podemos provar isto - a partir

do livro de Tiago, que cita a mesma referncia do Antigo
Testamento usada por Pedro (Joel 2.23; Atos 2.17) - para mostrar
que a experincia de Atos 2 ter um cumprimento na vinda do
Senhor, quando o Juiz estiver porta (Tiago 5.7-9). Quando Ele
estiver porta, o Esprito Santo cair novamente; e, mais uma vez,
todos ns seremos de uma s mente e um s corao, cuidando
uns dos outros, amando e servindo uns aos outros.
Cada ministro que sair com o evangelho do Reino deve ser
treinado numa profisso onde possa sustentar a si mesmo, pois,
dessa forma, ele no ser um dreno para a igreja onde ministrar.
Do mesmo modo como Paulo fazia tendas quando saiu para servir
ao Senhor, estes homens iro preparados, treinados num ofcio que
possa prover-lhes uma vida onde quer que forem. Ns estamos
treinados para adentrar completamente no ministrio de Corpo.
Desde o incio a regra da Igreja foi a de que eles tinham o mesmo
cuidado uns pelos outros (1 Corntios 12.25).
Tiago retrata com cores vivas as condies no fim dos
tempos: Eia agora, vs ricos, chorai e pranteai, por causa das
desgraas que vos sobreviro. As vossas riquezas esto
apodrecidas, e as vossas vestes esto rodas pela traa. O vosso
ouro e a vossa prata esto enferrujados; e a sua ferrugem dar
testemunho contra vs; e devorar as vossas carnes como fogo.
Entesourastes para os ltimos dias. Eis que o salrio que
fraudulentamente retivestes aos trabalhadores que ceifaram os
vossos campos clama, e os clamores dos ceifeiros tm chegado
aos ouvidos do Senhor dos exrcitos. Deliciosamente vivestes

176

sobre a terra, e vos deleitastes; cevastes os vossos coraes no

dia da matana (Tiago 5.1-5).
Muitos milionrios tm surgido por causa das guerras. Raramente
tem havido, na Histria recente, uma guerra que no tenha dado
muito lucro. Quanta astcia e desatino temos visto nas guerras!
Quantos jovens tm morrido sem necessidade! Pode ser verdade
que a Segunda Guerra Mundial aconteceu para libertar pessoas da
opresso, mas, atravs dos tratados e acordos ocorridos no psguerra, naes ainda mais opressoras ocuparam o poder. Bem
agora, muitas delas torturam seu povo e esto matando cristos.
Como verdadeira esta coisa de "vocs alimentaram seus
coraes num dia de matana". Condenastes e matastes o justo;
ele no vos resiste. Isto certamente soa terrvel, mas siga em
frente
o
quadro
melhora
nos
dois
prximos
versculos: Portanto, irmos, sede pacientes at a vinda do
Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra,
aguardando-o com pacincia; at que receba as primeiras e as
ltimas chuvas. Sede vs tambm pacientes; fortalecei os vossos
coraes, porque a vinda do Senhor est prxima (Tiago 5.6-8).
Note a prxima exortao, acerca de relacionamentos: No vos
queixeis, irmos, uns dos outros, para que no sejais julgados.
Eis que o juiz est porta (Tiago 5.9). Repetindo: a base de como
seremos julgados est em como nos relacionamos uns com os
outros. Se existe uma poca na qual voc no pode se queixar,
agora.
Vocs sero ovelhas ou bodes? Vocs vo se relacionar ou no?
Vocs vo se queixar uns dos outros? No, no o momento para
177

isso. Vamos fluir juntos como um - em um s esprito. No faz

diferena se concordamos mentalmente ou no porque, de
corao, ns adentraremos na unidade que Deus tem para ns!
Este um novo dia. E no h uma nica coisa agora que seja uma
razo suficientemente grande, ou causa suficiente, para criar
diviso em seu corao. Nossa unidade a verdadeira base pela
qual ns teremos o mpeto para adentrar no Reino.
Voc no precisa entender isto. Eu no sei de onde as pessoas
tiraram a idia de que sua compreenso e inteligncia so
essenciais para entrar em algo de Deus. Eu nunca entendi qualquer
dom ou ministrio espiritual antes de receb-lo, nem entendi muito
acerca deles enquanto estavam em operao, e tambm no posso
explicar o porqu e o como Deus faz a coisa. Isto tudo no est
baseado em entendimento. No para voc se apoiar em seu
prprio entendimento mas reconhec-Lo em todos os seus
caminhos - a Ele dirigir os seus passos (Provrbios 3.5-6).
Deus est exigindo uma unidade de esprito. Rejeite a
murmurao! V mais fundo e se livre de algo mais que s do
queixume, pois algum pode dizer: "Eu no estou me queixando
ou pressionando; eu simplesmente no estou nem a, no me
preocupo mais." Isso at pior. Voc no se preocupa por Ele estar
despido e voc no vesti-Lo? Voc no se preocupa por Ele estar
com fome e voc no aliment-Lo? Voc no est preocupado pelo
que Cristo est trazendo luz estar aprisionado em seu irmo?
Tiago 5.9 declara que o Juiz est porta. Mateus 25.31-46
descreve dois resultados: os maiores julgamentos que o mundo
religioso e espiritual jamais conheceram e as maiores bnos que
o mundo espiritual jamais conheceu. O julgamento est vindo por
178

causa da independncia dos homens. Alguns dizem: "Existem

muitas denominaes diferentes, mas todos os caminhos levam
para o cu." S que os bodes no iro para o cu!
Voc j no sentiu, ao ler a parbola das ovelhas e dos bodes, que
o julgamento dado aos bodes muito duro? De acordo com esta
parbola, eles sero remetidos para o lugar preparado para o diabo
e seus anjos (Mateus 25.41). Algum pode tentar explicar este fato
sugerindo que tudo, ao final das contas, ser restaurado e que esta
restaurao de todas as coisas incluir todo mundo, inclusive o
diabo. Eu no creio que isto seja verdade. Entretanto, mesmo que
fosse, que tragdia que homens andem em tal engano que sejalhes essencial experimentarem os fogos eternos, mesmo que
apenas por um momento.
Como precisamos libertar uns aos outros da indiferena! Como
devemos dar! Se existe algo que Deus est requerendo de ns
agora que sejamos doadores. Quando as pessoas do e do
continuamente, elas podem sentir que esto meramente
sustentando um programa financeiro. Mas eu no creio que isto
seja assim conosco, pois ningum est se aproveitando de nossa
doao. Ns estamos sustentando necessidades essenciais que
Deus tem colocado diante de ns. Voc est se perguntando onde
vai colocar seu dinheiro da prxima vez? Voc gostaria de gast-lo
consigo mesmo? Eu duvido que consigamos ser autocentrados
novamente. Ns seremos centrados no Reino, pois ele ser a nossa
salvao. Ns buscaremos primeiro o Reino de Deus e a Sua
justia, e estas outras coisas nos sero acrescentadas (Mateus
6.33).

179

Isto parece ser ingnuo demais? Presume-se que, se voc no

guardar dinheiro, voc no o ter no futuro. Entretanto, isto no
inteiramente verdade. H um povo que Deus abenoar com
abundncia; e, ento, quando vier a hora, eles compartilharo esta
abundncia. Por outro lado, alguns que parecem no ter nada
obtero, aparentemente de lugar nenhum, fontes de suprimento
que esto alm da compreenso humana. Seu suprimento ser
como o man do cu, quando aquele que ajuntava muito no tinha
sobra e aquele que ajuntava pouco no tinha falta (xodo 16.18).
Deus nos ama; e as bnos nos sero entregues porque ns nos
estendemos para amar uns aos outros e abenoar uns aos outros.
Deus capaz de amontoar sobre ns abundantemente. Foi para a
igreja em Filipos, que tinha sido to generosa em compartilhar
com ele, que Paulo escreveu: "Estou cheio, tenho fartura e
abundncia. Eu recebi novamente a oferta de vocs por intermdio
de Epafrodito" (Filipenses 4.18). Ele disse: "Eu me alegro pelo
cuidado que vocs tm por mim ter novamente se manifestado"
(Filipenses 4.10). E, depois de ter se alegrado pela oferta deles, ele
disse: "E o meu Deus h de suprir todas as suas necessidades de
acordo com as Suas riquezas na glria, por intermdio de Cristo
Jesus" (Filipenses 4.19).
verdade que Deus suprir sua necessidade. Mas essa promessa ,
freqentemente, citada fora do seu contexto. H muitos cujas
necessidades no esto sendo supridas porque ainda no
aprenderam a chave. A chave dar, mas no como uma mera
frmula mecnica, dizendo: "Se eu der muito, receberei muito de
volta."

180

O verdadeiro doar surge a partir de um amor transbordante

de dentro das pessoas, a partir de um direcionamento ao qual
elas se recusam resistir. Algo dentro delas anseia por
participar no fluxo de vida e no fluxo de proviso para seu
irmo.
Nossas mos no esto vazias. Ns damos, e isto nos dado de
volta em boa medida, recalcada, sacudida e transbordando
vos deitaro no regao (Lucas 6.38) Por alguma razo, Deus
opera este princpio num plano humano. Ele repetidamente lhe
devolve, vez aps vez, o que voc doou. Poucas pessoas aprendem
a chave de ter um corao terno para com os outros, mas elas so
as mais ricas na terra. As aplices de seguro dos cus as apiam,
isto , as promessas na Palavra de Deus que dizem "Tudo de
vocs; tudo est disponvel" (1 Corntios 3.21-23; 2 Pedro 1.3).
Voc uma ovelha? ou voc um bode? Eu tenho estudado os
bodes e aprendi um pouco sobre eles. Um bode que observei certa
vez tinha um pedigree impressionante. Ele descendia de uma
linhagem especial. Ao observ-lo, voc podia pensar que ele sabia
que era de uma raa especial, um pouco superior ao resto. algo
interessante observar bodes desfilando. E este bode tinha um andar
ligeiramente convencido, como se estivesse olhando de cima para
baixo para os outros bodes. Ele at mesmo parecia lanar olhares
desdenhosos para os humanos que o estavam observando, como se
estivesse dizendo: "Eu sou um bode especial, e tenho orgulho
disso."
Enquanto observava este bode, eu pensava: "Sim, com certeza
voc um bode. E, se fosse um ser humano e agisse assim, voc
seria um daqueles colocados esquerda quando o dia do
181

julgamento chegar - pois voc no consegue aprender a no ser

arrogante e egosta; voc no pode se tornar parte do Corpo de
Cristo; voc no pode ser um dos que exaltaro ao Senhor em toda
a terra."
No h ningum mais seguro agora, e por todos os dias adiante, do
que aquele que vive para servir ao Senhor e para servir ao Seu
Corpo. No h segurana maior. Entregue-se no servio ao Corpo
de Cristo; se esquea, nele, de si mesmo. Ao fazer isto, voc ter
uma porta aberta para o futuro. Nem o diabo, nem as
circunstncias, nada pode impedir esses que esto fazendo a
vontade de Deus. Eles parecem ter uma estranha proteo sobre
suas vidas, um encantamento que lhes garante o futuro. Uma nica
coisa lhes est acontecendo por estarem aprendendo a amar uns
aos outros: eles esto aprendendo a humildemente servirem uns
aos outros. Eles caminharo inabalveis atravs de todos os
eventos que ocorrero sobre a terra.
Um dos momentos mais clssicos dos velhos filmes mudos
cmicos a cena na qual o lado todo de um edifcio desaba em
volta de Buster Keaton. Para realizar este truque os tcnicos
mediram cuidadosamente a parede para se certificarem de que seu
corpo passaria pela porta aberta quando a parede casse. um
choque de quase parar o corao ver aquele prdio cair em cima
dele; mas depois voc ri ao v-lo ali ainda, totalmente
inexpressivo, com a parede desmoronada a seus ps. Em seus
filmes, ele parecia totalmente imune a qualquer perigo. Uma
tragdia podia estar acontecendo em ambos os seus lados mas,
enquanto muitos na platia podiam estar ansiosamente roendo as
unhas por causa do suspense, ele saa andando como se nada no
182

mundo pudesse sequer toc-lo. Esse o tipo de imunidade que ns

queremos, Senhor.
Ns lemos no Salmo 91: Mil podero cair ao teu lado, e dez mil
tua direita; mas tu no sers atingido. Somente com os teus
olhos contemplars, e vers a recompensa dos mpios (vs. 7-8).
Ao ver tais coisas acontecendo, voc, meio displicentemente,
observa: "Puxa! que coisa; isso terrvel", mas continua
avanando. Voc diz: "Veja s o que est acontecendo aqui do meu
lado!", mas isto no o alcanar. Ele capaz de livr-lo.
Estes dias por vir no sero fceis para o mundo. Acontecimentos
terrveis marcaro o "princpio das dores" (Mateus 24.7-8). Coisas
graves cobriro a terra, mars de tristeza e tragdia. Contudo, o
Senhor d uma promessa para o Seu povo enquanto eles
caminham com Ele: por serem agentes para trazer o Seu Reino,
por serem a vanguarda do que est por vir, Ele os proteger
(Salmo 37.37-40).
O que voc deveria fazer no sentido de se preparar para o futuro?
Voc deveria investir em fundos ou em bnus do governo? Eu no
sei responder a essa pergunta. Existiro padres inconstantes, e eu
no creio que nenhuma tragdia durar muito. Durante certo
tempo veremos a manipulao de Babilnia. Testemunharemos
muitas manobras, muita ganncia. Muitas situaes difceis tero
lugar. Durante certo tempo pode parecer que estamos em perigo,
mas surpreendente como Deus cuidar de ns se estivermos
determinados a cuidar de Seu povo. Cuide do Seu Reino - e vejaO cuidar de voc.

183

Voc cr nisto? Voc est preparado para dizer: "Fala, Senhor, que
o Teu servo ouve!"? (1 Samuel 3.10) Voc algum que diz: "Eu
estou aqui, Senhor, mas envia o meu irmo" - ou seu corao
realmente clama: "Aqui estou eu, Senhor. Envia-me!" (Isaas 6.8)
Se voc caminhar como uma ovelha, voc receber as bnos e
as alegrias do Senhor. Entretanto, cuidado se voc est dizendo:
"Bem, eu poderia fazer mais pela igreja, mas Eu entraria em
mais coisas, em mais adorao, mas Eu daria o dzimo, mas"
Lembre-se, so os bodes que se batem.
Leituras
bblicas
Mateus
Atos
Tiago
Filipenses 4.10-20

(acerca

de

2.1,42-47;

184

amor

servio)
25.31-46
4.31-37
5.1-9