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Piera Aulagnier se propone realizar un cuestionamiento del saber psicoanaltico acerca

de la psicosis. Resalta la importancia de considerar lo referente a la creacin


psictica.
La psicosis lleva a la autora repensar aspectos metapsicolgicos. Propone un modelo
de aparato psquico que privilegia la actividad de representacin. De esta manera
distingue tres modos de funcionamiento o procesos de metabolizacin: el proceso
originario, el proceso primario y el proceso secundario.
Considera al cuerpo como un conjunto de funciones sensoriales consecuencia de la
informacin continua. Es la condicin necesaria para la actividad psquica que exige
descarga libidinal. La psique toma el modelo de actividad del cuerpo: se rechaza un
elemento heterogneo y se lo transforma en homogneo a l. La psique absorbe y
metaboliza un elemento de informacin. En eso consiste la actividad de
representacin. Define el funcionamiento y la produccin de lo originario.
CC o Icc se refiere a una cualidad que define que una produccin psquica sea
conocida por el Yo o excluida de ese campo. Los 3 procesos se suceden
temporalmente y su puesta en marcha es provocada por la necesidad de la psique de
conocer una propiedad del objeto exterior a ella. Los elementos pueden pertenecer a
la realidad psquica (endgenos) o a la realidad fsica (exgenos) pero su tratamiento
es anlogo: en ambos solo puede existir para cada sistema una representacin
metabolizada del objeto haciendo que su estructura sea idntica a la del representante
(IDENTIDAD ESTRUCTURAL).
La actividad psquica est cosntituida por 3 modos de funcionamiento (o procesos de
matabolizacion):
1. proceso originario, y su modalidad representativa, el pictograma. El postulado
bsico de lo originario es el de autoengendramiento: todo lo representado se va
a vivenciar como creado por el sujeto. En el pictograma se ignora la dualidad
de un rgano sensorial que percibe un objeto y un mundo exterior percibido por
ste. Es as que "lo representado se presenta ante la psique como
presentacin de ella misma; el agente representante considera a la
representacin como obra de su trabajo autnomo, contempla en ella al
engendramiento de su propia imagen". Es una forma de actividad comn a
todo sujeto.
2. Proceso primario: su modalidad representativa es la fantasia. Se da a partir de
la aceptacin de la existencia de otro cuerpo y, por lo tanto, otro espacio
psquico separado del sujeto; aceptacin que contradice el postulado de
autoengendramiento, caracterstico de lo originario. La derivacin de todo lo
existente del poder omnmodo [omnmodo significa: que lo abarca o comprende
todo] del Otro, es el postulado bsico del proceso primario. Si bien el pecho ya
no se vivencia como parte fusionada al sujeto, el cuerpo propio es sentido
como consecuencia del poder omnipotente del deseo de otro, dependiendo el
placer y displacer de este mismo. Lo caracterstico de lo primario es la
produccin fantaseada y la puesta en escena.
3. proceso secundario: su modalidad representativa es el enunciado y su
instancia psquica es el YO. el objetivo del trabajo es crear una imagen de la
realidad del mundo que lo rodea que sea coherente con su propia estructura.
La representacin del mundo, se da en la relacin entre los elementos que
ocupan el espacio y relacin del Yo con esos elementos. La actividad de
representacin se convierte en una actividad de interpretacin de acuerdo a
lgica del Yo. Su postulado consiste en que todo existente tiene una causa que
el discurso podr conocer
Toda representacin representa al objeto y la instancia que lo representa, como asi
tambin el modo de percibir al objeto.

Ley caracterstica: impone a los elementos de cada sistema un esquema relacional


que confirme el postulado estructural caracterstico de la actividad del sistema. Los
elementos no aptos para sufrir esa metabolizacin carecen de existencia para la
psique.
La relacin entre postulado y el elemento informa a la psique sobre la propiedad del
objeto. Para la psique no existe informacin alguna que no pueda ser separada de la
informacin libidinal. La representacin esta ligada a un acto de catexia que tiende a
que la psique mantenga el estado de placer. Toda puesta de representacin implica
una experiencia de placer. Tiene que haber placer minimo necesario para que exista
una actividad de representacin. Esto prueba la omnipotencia del placer en la
economa psquica.
Vivir es experimentar en forma continua un situacin de encuentro. la psique se
encuentra sumergida en un espacio heterogneo (que tornar homogneo a travs de
la representacin). A travs de la representacin la psique puede formar una primera
representacin de si misma y este es el hecho originario que pone en marcha a la
actividad psquica.
Plantea que, frente a todo encuentro, lo que prima es la anticipacin. La realidad
excede siempre los lmites de respuesta del hombre. A diferencia de Winnicott, Piera
Aulagnier plantea que el pecho es dado antes que la boca sepa que lo espera. El
encuentro originario se refiere al encuentro entre el beb y el pecho materno, en el que
las palabras y los actos maternos se anticipan siempre a lo que el infante puede
conocer de ellos. La oferta precede a la demanda, el pecho es dado antes de que la
criatura sepa que lo espera. La palabra materna, que es portavoz del lenguaje de la
cultura, derrama un flujo portador y creador de sentido, que se anticipa en mucho a la
capacidad del infans de reconocer su significacin y de retomarla por cuenta propia
para su metabolizacin. De los efectos de este encuentro surgen los primeros
rudimentos de actividad psquica del infante. La madre le habla al nio y habla del
nio. Es decir la madre decide por el nio. Esta es la Violencia Primaria o necesaria.
Pensamiento, eleccin o accin motivados en el deseo del que lo impone, pero que se
apoyan en el reconocimiento de algo necesario para el nio y que muchas veces es en
detrimento del placer. Este alto costo tiene un objetivo fundamental: la supervivencia
biolgica y la subjetivacin. Se da en el encuentro, vnculo asimtrico en creacin y
progreso, donde el entorno familiar y la cultura no estn ausentes, aunque en esta
primera etapa lo es a travs de la psique materna.
En cambio la Violencia Secundaria se abre camino por el mismo carril de su
predecesora, pero conlleva un exceso perjudicial y nunca necesario para el Yo.
La Violencia primaria aporta a la construccin del Yo. La Violencia Secundaria se
ejerce contra el Yo, se genera en un conflicto entre distintos Yoes constitudos o
precarios, pero tambin desde el discurso o modelo social, cuando su meta es
oponerse a todo cambio en el modelo instituido. Las distintas formas de este poder
intrusivo y excesivo incluyen la persuasin. Esta Violencia Secundaria puede ser tan
amplia y penetrante, al punto de ser desconocida por sus propias vctimas. Se debe a
que logra apropiarse abusivamente de los calificativos de necesaria y natural, llevando
al sujeto individual a confundirlas con las prescripciones beneficiosas de la Violencia
Primaria.
POSTULADO DE AUTOENGENDRAMIENTO EN EL PROCESO ORIGINARIO
El conjunto de las producciones de la actividad psquica se adecuara al postulado de
autoengendramiento. En el anlisis, se separa lo que se relaciona con la economa
placer-displacer, caracterstica de este postulado y lo que se relaciona con la
particularidad de lo representado que el engendra: el pictograma.
El encuentro original se produce en la primera experiencia de placer: el encuentro
entre boca y pecho. En el campo del infans existen factores responsables de la
actividad psquica en esta fase:

1. la presencia de un cuerpo que tiende a preservar el estado de equilibrio


energtico mediante autorregulacin. La ruptura de este estado se da mediante
una experiencia no conocida que a la larga es sentida como sufrimiento. Esto
genera una reaccin que apunta a eliminar su causa y que escapa del
conocimiento de la psique. Pero se informa acerca de ese posible estado de
sufrimiento y responde mediante la nica accion a su alcance: la alucinacin
para negar ese estado de falta. Es su primer respuesta natural, que permite
conocer solo el estado que a psique desea reencontrar. La conducta de
llamada aparece solo ante el fracaso del poder del pictograma.
2. El poder de excitabilidad que provocan los estimulos del cuerpo exigen un
trabajo del aparato psquico como consecuencia de su ligazn con lo corporal.
Ese trabajo consiste en metabolizar el elemento de informacin proveniente de
un espacio que le es heterogneo en un material homogneo a su estructura.
3. El afecto y su representacin son indisociables para el registro de lo originario.
4. La representacin puede conformarse o no a la realidad de la experiencia
corporal. La representacin de la unidad boca-pecho acompaa la experiencia
del amamantamiento, hay conformidad entre afecto y experiencia corporal. A la
inversa la representacin alucinatoria de la unin boca-pecho impone un
silencio psquico al estado real de la necesidad. Hay contradiccin objetiva
entre afecto y experiencia corporal, pero es ignorada con la psique.
5. Exigencia constante de la psique: no puede aparecer nada que no haya sido
metabolizado previamente en una representacin pictogrfica, que es
condicin necesaria para su existencia psquica.