D e & a te

T fle v ix u tc , -

Junio de 1996 -

EDITORIAL
El nmero de Debate Marxista que
presentamos hoy a! lector est
centrado en el tema de! partido revolu
cionario, problema clave en la recons
truccin de! movimiento marxista. Su
clarificacin es necesaria para superar
la poltica stalinista y ei escepticismo que
gan a muchos sectores de la izquierda
en los ltimos aos.
Efectivamente, la cada de los re
gmenes stalinistas dei Este, que fue
identificada por la poblacin como el fra
caso de! socialismo, la ofensiva ideol
gica de la burguesa, a lo que se sum
la crisis de los partidos que se reclaman
antistalinistas -en particular del trotskismo-, produjo una aguda conciencia de
las carencias de la izquierda y en
cohsencuencia un saludable movimien
to en favor de a reelaboracin y el es
tudio no dogmtico de los problemas del
marxismo y de la sociedad. Pero al mis
mo tiempo se gener una crtica escp
tica -que podramos llamar tambin ne
gacin nihilista-, consistente en recha
zar no slo el socialismo burocrtico,
sino ms en general todo proyecto
superador desde el campo del socialis
mo. Es el discurso del nada sirve, se
acabaron las alternativas globales, y si
milares, a partir de las cuales lo nico
que queda es el individualismo y la pa
sividad carente de perspectivas. Por eso
mismo, el blanco preferido de ataque de
quienes defienden estas posturas es la
organizacin de los revolucionarios, la
posibilidad misma de-construir un parti
do que agrupe a la vanguardia ms
consciente de los explotados, para lu
char por la revolucin socialista. Es muy
comn que se argumente qu toda or
ganizacin degenera inevitablemente en
burocracia, para justificar el no hacer.
Obsrvese que esta posicin implica
negar toda posibilidad de construir una
sociedad socialista; puesto que ni siquie
ra es posible construir una organizacin .
de revolucionarios que funcione de
mocrticamente, que elabore colectiva
mente...... cmo se puede pensar en
que las ms amplias masas de explota
dos y oprimidos podrn organizarse en
forma democrtica?

Una variante de esta ideologa es

el apartidismo, muy comn hoy en la
militancia de izquierda estudiantil; es el
rechazo a los partidos, en genral,
como si la sla presencia de una orga
nizacin fuera condenable. Como expli
caba Lenin, el apartidismo significa la
indiferencia ante la expresin ms n
tegra, completa y especfica de la lucha
poltica,entre las clases. Pero, por su
puesto, esa indiferencia no es equiva
lente a la neutralidad, a la abstencin
en la lucha, pues en la lucha de clases
no puede haber neutrales ... la indiferen
cia es el apoyo tcito al fuerte, al que
domina. En este sentido, el apartidis
mo es una idea burguesa, es la for
ma hipcrita, disimulada, pasiva, de ex
presar adhesin al partido de los ahitos,
de los que dominan, de los explotado
res 1.
En versiones ms dbiles de esta
posicin encontramos lo que llamamos
espontaneismo en la construccin del
partido. Esta postura no niega en ge
neral la necesidad y posibilidad de un
partido revolucionario, pero mantiene
una actitud atentista, en la esperanza
de que por algn mecanismo automti
co se llegue a la confluencia de vo
luntades que se reclaman del marxismo.
Es una nueva m anifestacin del
empirismo y del objetivismo en que se
movi la izquierda durante muchos aos,
y que contribuy tan decididamente a su
crisis. Se piensa que el partido surgir
desde impulsos naturales, generados
en la misma lucha de clases, obviando
as los momento^decisivos de la teora
marxista, del trabajo de propaganda y
agitacin para difundir el programa re
volucionario que de ella se deriva, y de
la consiguiente organizacin d la
militancia que debe posibilitarlos.
De conjunto, estas diversas varian;
tes de vaguedad organizativa se co^
rresponden con una vaguedad poltica
y programtica -que se concreta en la
difusa defensa del progresismo y has
ta del socialismo-, la cual encaja a la
perfeccin en el clima poltico de con
senso y confraternizacin entre las cla
ses a que aspira el ala ilustrada y de-

6 -

D eeUe,

7K<vixut<x,

Junio de 1996

mocrtica de la burguesa (por ejemplo, el

Frepaso).
Por otra parte, al lado de este movimiento
escptico y anti-organizacin, las viejas orga
nizaciones del socialismo burocrtico y estatista
sobreviven repitiendo las polticas que las lle
varon al fracaso. El ejemplo ms notorio lo
encontramos en el acto del ltimo 19 de Mayo
en la Plaza de Mayo, convocado por el partido
Comunista, por organizaciones provenientes del
trotskismo y del peronismo de izquierda, bajo
el programa comn de la defensa del estatismo
capitalista, del nacionalismo y de las solucio
nes basadas en el recambio burgus (al estilo
de fuera el programa econmico de Menem Cavado). Estos partidos, al tiempo que procla
man la defensa de la democracia de los trabaja
dores, no tienen empacho en seguir aplicando
los mtodos burocrticos que impiden la clarifi
cacin y la superacin de la crisis terica y po
ltica que los consume gradualmente. Lo mis
mo sucede en otras versiones -con ligeras va
riantes de la misma lnea de pensamiento-, ta
les como el partido Obrero o desprendimientos
clnicos de la corriente de Nahuel Moreno, como
el PTS.
Los mtodos burocrticos de estas orga
nizaciones estn en consonancia con sus es
trategias nacionalistas y estatistas (incluso al
gunos piden, explcitamente, un estado fuer
te), emparentadas con cierta admiracin -tci
ta o explcita- por las bondades de las adminis
traciones burocrticas, stalinistas o peronistas,
de la economa y de la sociedad. La supervi
vencia de estos trastos del pasado es un obs
tculo objetivo para superar la crisis de la
militancia, porque muchos compaeros piensan
que la nica forma de militar es con este tipo de
organizacin. Por lo tanto, el segundo escollo
que debemos superar, adems de la corriente
escptica, est constituido por los efectos
residuales, pero resistentes, de este socialis
mo burocrtico y con rasgos, ms o menos
acentuados, de stalinismo.
Frente a este cruce de caminos, hemos
planteado una tercera alternativa, que rescata
y revaloriza las tradiciones tericas, polticas y
organizativas del bolchevismo revolucionario,
enriquecidas por la crtica superadora de la
militancia en la que estuvimos inmersos y por
valiosos desarrollos tericos y estudios del mar
xismo que se han dado al margen de las orga
nizaciones esclerosadas. Con ese norte, hemos
trabajado en la reversin de la coyuntura por la
que atraviesa el movimiento comunista revolu
cionario. A este respecto, queremos rescatar el

proceso que hemos hecho en comn con los

compaeros de la Liga Socialista Revolucionaria
a lo largo de poco ms de un ao, proceso a
partir del cual se abren perspectivas muy cer
canas de unificacin. Se trata, por supuesto, de
un pequeo ejemplo, pero puede ser significa
tivo si profundizamos en sus enseanzas.
Obsvese que en el conjunto de la izquier
da sigue primando la dispersin, el fracciona
miento cada vez mayor de los grupos, y esto a
pesar de que la mayora comparte las mismas
matrices fundamentales de pensamiento; el
mismo mtodo burocrtico, consustancial a sus
existencias, junto al pragmatismo con que en
caran la poltica, da impulso a las diferencias
tcticas entre las organizaciones y ahonda sus
enfrentamientos. Por este motivo estn conde
nados a alternar, machaconamente, los pero
dos de romance (como alianzas oportunistas
para elecciones) con las maniobras, las acusa
ciones infamantes, y hasta el arreglo peridico
de cuentas a cadenazos y golpes.
En medio de este panorama, hemos avan
zado con los compaeros de la LSR en un sen
tido y con un mtodo diametralmente opuestos.
En lugar de centrarnos en el tacticismo, hemos
seguido un viejo consejo de Lenin, consistente
en comenzar discutiendo y clarificando'los pro
blemas estratgicos y tericos, a la par que
trabajbamos concertadamente en las tareas en
las que tenamos coincidencias. Algunos, con
mucha experiencia en las lides de las fraccio
nes y discusiones de la izquierda, nos dijeron
entonces que tardaramos tres mil aos en avan
zar por el camino elegido. Para estos compa
eros es incocebible que pueda existir un de
bate que no sea con el objetivo de ganar una
discusin -y no de encontrar la verdad revolucio
naria-, porque conciben toda propuesta de dis
cusin como una va para rapiar algn mili
tante al otro, y no avanzar hacia fundamentos
en comn. El impdico desdn que exhiben por
la teora marxista les lleva al desprecio de los
mtodos de la democracia obrera en la cons
truccin de una organizacin. En ltima instan
cia, siguen demostrando la misma aversin a la
lucha de ideas entre revolucionarios que tena
la vieja burocracia de los partidos comunistas.
Por supuesto, no tardamos tres mil aos
en avanzar. La disposicin para clarificar, a partir
de adoptar una posicin de clase enfrentada a
los cantos de sirena del conformismo democr
tico pequeo burgus de moda, nos permiti
sentar las bases centrales para la unificacin
entre la Liga Marxista y la Liga Socialista Revo
lucionaria. Un nuevo contenido poltico, esto es,

D e& erte

un marxismo que reivindique la dictadu

ra del proleta riad o como e je rcicio
democrtico de ia clase obrera en el po
der, que conciba la construccin del so
cialism o como el proceso de incor
poracin efectiva de las masas a la ad
ministracin de todos los asuntos, que
rechace el nacionalismo y la adoracin
al estado burgus, que critique impla
cablemente toda forma de burocracia,
exige y promueve nuevas formas polti
cas, entre los militantes y entre las or
ganizaciones. El presente numero de
Debate Marxista, discutido y elaborado
en conjunto con los compaeros de la
LSR, est, por lo tanto, destinado a
ahondar en este campo de la organiza
cin y de su vinculacin con la teora y
el programa del marxismo revoluciona
rio.
Otros dos artculos complementan
el nmero: El primero responde al de
seo de actualizar el anlisis de coyun

T tta s ix u ta ,

- Junio de 1996 -

tura poltica, focalizando la atencin en

el anlisis de las relaciones de fuerza
fundamentales entre las clases en.esta,
etapa, y las tendencias, operantes en la
superestructura poltica..
El segundo trabajo que presenta
mos plantea un debate en torn un
artculo sobre sexualidad y evolucin
presentado en un nmero anterior de
Debate Marxista. De esta forma quere
mos fomentar, en la medida d nuestfas
posibilidades, el inters por aspectos
que hacen a Concepcin ms general
def materialismo histrico, analizados a
la luz de los avances de la ciencia. Esta
tambin es una vertiente que debe con?
fluir en el trabajo general por avanzar
en la conciencia y organizacin socia
lista y revolucionaria.
1 Lenin, P artido s o c ia lis ta y
revolucionarismo apartidista, noviem
bre de 1905.

UN TIPO DE ACUERDO DISTINTO

II jtfjl El da 9 de mayo se firm un
II l.ilUI acuerdo entre el Movimiento al
Socialismo, la Liga Socialista Revolu
cionaria y la Liga Marxista para partici
par en comn en las elecciones a
eStatuyentes de la Capital Federal.
Muchos lectores pensarn que se tra
ta de uno de los tantos acuerdos elec
torales a que nos tienen acostumbra
das las organizaciones de la izquier
da. Es que por lo general, las alianzas
y frentes de la izquierda constituyen
una magnfica ocasin para que los
partidos desplieguen un electoralismo
enfebrecido: las discusiones se cen
tran en los puestos electorales y las
campaas tienen como eje demostrar
todo lo que se puede conseguir por
' medio del voto -desde no pagar la
deuda externa hasta acabar con la
desocupacin o el gatillo fcil desde
una banca-.

El acuerdo que hemos realizado

con el MAS parte de premisas com
pletamente distintas. En primer lugar,
nos unimos slo por algunos puntos
en los que tenemos acuerdos, y deja
mos de lado las definiciones estratgi
cas y programticas en las que diferi
mos. En esto seguimos un viejo con
sejo de Marx y Engels: si no es posi
ble unirse en los temas programticos
de principios, s es posible y necesario
concertar acuerdos para la accin
contra el enemigo comn. En este
caso, establecimos el acuerdo de utili
zar las elecciones para agitar por un
problema urgente, candente, para el
movimiento obrero y todos los lucha
dores populares, como es la libertad
de los presos y contra la represin.
Utilizamos las elecciones de la Capital
para denunciar y difundir que hay
compaeros presos -como Panario y

8 -

TJievt.xi&ta,

Junio de 1996

Christiansen- por luchar por los derechos y

reivindicaciones de la clase obrera. Para
denunciar tambin que a estos presos casi
emblemticos los acompaan centenares de
procesos abiertos contra activistas y luchado
res obreros y populares.
Pero para participar en elecciones en
acuerdo con otras corrientes polticas no bas
ta coincidir en la agitacin de algunas reivin
dicaciones justas. Dado que las elecciones
son utilizadas por la burguesa para engaar
y canalizar los reclamos y luchas populares en lugar de luchar, haga oir sus reclamos
por medio del voto-, los marxistas debemos
explicar que esas reivindicaciones no se lo
grarn por medio del voto. Por eso en el
Acta-acuerdo firmado con el MAS se sostiene
que ninguna de las demandas fundamentales
se conseguir con el voto o participando en
la Estatuyente. Queremos utilizar estas
elecciones para explicar que para acabar con
la represin no debemos confiar en los meca
nismos de esta democracia, sino en la movili
zacin de los trabajadores y del pueblo. Utili
zando una frmula cara a Lenin, llamamos a
votar a aquellos candidatos que sostienen
que con el voto no se detiene la represin,
porque sta es inherente al estado burgus;
que la ampliacin de las libertades ser slo
el subproducto de las luchas revolucionarias
de las masas, y que mientras exista el esta
do burgus, toda libertad para los traba
jadores ser precaria, restringida y formal.
Tambin denunciamos todas las formas de
control social, como el gatillo fcil, el perma
nente hostigamiento a los jvenes y a las mi
noras discriminadas, la xenofobia y el racis
mo.
De esta manera buscamos impulsar dos
vertientes del trabajo por la rearme y recons
titucin del marxismo revolucionario. Por una
parte, promover el trabajo en comn por los
puntos en que acordamos, tratando que esta
labor tenga mayores proyecciones que el
mero episodio electoral. Desde la Liga Mar
xista y la Liga Socialista Revolucionaria he
mos militado en comi>con otros compae
ros y organizaciones en pro de la libertad de
los compaeros presos, con el criterio de que
debe existir la mxima unidad en la accin
para agitar y difundir la situacin de represin
y en el llamado a la movilizacin, al margen
de las diferencias profundas que nos sepa
ran. Con el mismo sentido, en nuestro acto

del 1e de mayo invitamos a hablar por la liber

tad de los Panario y Christiansen a un repre
sentante del MAS. Al terminar la campaa
electoral quisiramos dar continuidad a la
agitacin por la libertad de los presos y con
tra la represin, incorporando tambin a otras
organizaciones y militantes que quieran su
marse a un trabajo coordinado en comn.
En segundo trmino, pensamos que es
necesario avanzar en la clarificacin de los
problemas estratgicos y programticos que
ataen a la reorganizacin del movimiento
obrero revolucionario, junto a todos aquellos
militantes y organizaciones que estn dis
puestas a examinar las cuestiones dejando
de lado absurdos prestigismos y dogmas
esclerosados. Con este objetivo, al firmar el
acuerdo electoral hemos puesto el mximo
cuidado en no confundir el programa y estra
tegia de la LSR y de la LM, por un lado, con
el que sostiene el MAS, por el otro. Concerta
mos un trabajo por puntos delimitados y pre
cisos, y dejamos explcitamente aclarado que
en todo lo dems cada organizacin tiene
plena libertad de propaganda y crtica. Al no
confundir los programas y estrategias detrs
de frmulas oportunistas, despejamos el ca
mino para una clarificacin real sobre esos
temas. Por el contrario, la prctica habitual de
las organizaciones de izquierda, de realizar
unidades por puntos generales -consensua
dos diplomticamente- lleva a confundir las
banderas durante el perodo en que dura la
unidad, y a rupturas espreas una vez ter
minado el romance unitario. Esta metodo
loga envenena las relaciones entre las
organizaciones, porque en ese marco inevita
blemente se concibe la lucha poltica como
una interminable serie de manibras tcti
cas, que slo conducen a mayor disgrega
cin.
Con el MAS nos separan profundas di
ferencias en problemas de anlisis, de polti
ca y de programa, y por eso no avanzamos
ms all del acuerdo para la agitacin por los
puntos citados; pero es necesario clarificar
los temas estratgicos. Por lo tanto, a la par
que nos esforzamos por unir esfuerzos en los
puntos en que coincidimos para la accin mi
litante cotidiana, proponemos avanzar en una
agenda de debate de las diferencias, para
dar pasos en el sentido de la reconstitucin
d-el movimiento obrero. [H3

D e& eite

- Junio de 1996 -

LA IMPORTANCIA DE

LA TEORIA LENINISTA DEL PARTIDO

n a ir i i m
i
m h m i '

BBBBaaa
*

La crisis del movimiento marxista chazo al partido leninista se haya exten

reactualiz una antigua crtica a dido entre amplias capas de la militancia.
a concepcin leninista del partido. A ello se agrega el hecho de que tanto
Sintticamente podemos presentar los los stalinistas, como los diversos parti
argumentos de a siguiente forma:
dos trotskistas hicieron gala de las ms
En el libro Qu hacer? Lenin terribles prcticas burocrticas, bajo la
plantea que la conciencia socialista slo bandera del partido leninista.
puede ser introducida desde afuera de
El propsito de este trabajo es
la clase obrera por la accin del partido cuestionar esta visin. Trataremos de
marxista, y que el desarrollo espontneo demostrar que la teora leninista sobre
de la lucha obrera conduce a su subor partido es esencial para la liberacin de
dinacin a la ideologa burguesa.
la clase obrera, y que en ella se encuen
Los crticos de Lenin sostienen que tran los elementos para superar las prc
esta concepcin de partido est en con ticas burocrticas que se hicieron en su
tra de una tesis fundamental de Marx, nombre; por el contrario, el tipo de or
que dice que la emancipacin de los ganizacin que se deduce de las viejas
trabajadores ser obra de los trabajado crticas de Trotsky y R. Luxemburgo a
res mismos. La orientacin de Lenin Lenin, no slo no es el instrumento apto
llevara a ubicar al partido por encima para la lucha por el poder de la clase
de la clase obrera, a manera de un obrera, sino que incluso recrea las con
iluminado que lustra y conduce a una diciones para el surgimiento de la buro
masa maleable; el partido, formado por cracia. Aclaremos, antes de introdu
la intelligentsia (una organizacin ce cirnos en el tema, que posteriormente
rrada y conspirativa de militantes profe R. Luxemburgo reconocera en buena
sionales) sustituira a la clase obrera. parte la razn que le asista a Lenin, y
Contraponiendo en forma no dialctica que Trotsky hara una autocrtica muy
espontaneidad y conciencia terica, explcita, dando la razn al camino de
masa y partido, Lenin habra sentado as construccin del bolchevismo2.
los antecedentes del stalinismo (que
como se sabe, sustituy a la dictadura El partido de vanguardia
del proletariado por el dominio del apa
rato burocrtico). De all que muchos Vamos a comenzar la discusin expo
revaloricen viejas crticas de R. Luxem- niendo el planteo leninista posiblemen
burgo y de Trotsky al Qu hacer?. En te ms distintivo: el partido como orga
un trabajo de 1904, Nuestras tareas nizacin que agrupa a los elementos
polticas, Trotsky sostuvo que el parti ms activos y conscientes del proletaria
do de Lenin es el partido que piensa do, y por lo tanto el rechazo a la idea
por el proletariado, que lo sustituye del partido de toda la clase.
polticamente (Trotsky, 1975, 23); que
Recordemos que este planteo de
de esta manera se prepara la dictadura Lenin fue incluso fundante de la corrien
del partido sobre el proletariado, dicta te bolchevique. Efectivamente, en el Se
dura que estara coronada por un dic gundo Congreso de la socialdemocratador (dem, 166) y que en lugar de la cia rusa, de 1903, la divisin en dos frac
autoactividad del proletariado se va ciones, bolchevique (que en ruso quie
a ia fabricacin de un aparato de po re decir mayora) y menchevique (mino
der (dem). Las crticas de R. Lu- ra) surge en torno una diferencia sobre
xemburgo, que van en el mismo senti los estatutos; puntualmente, alrededor
do1, tambin tienden a ser revalorizadas de quines deban considerarse miem
No est all, en esa concepcin de par bros del partido. Los mencheviques de
tido de Lenin, el germen vivo del stali can que deban ser miembros del parti
do todos los que adhirieran a l, de ma
nismo?
No es casual entonces que el re nera que cualqirr huelguista, por ejem-

a
^aaaa
/BBBB
..1 BBB
l^BBI
1
i1

. l -

'TH'&i'&te-tet' -

Junio de 1996

po, debera poder reivindicarse del partido.

Lenin se opuso, diciendo que slo podra ser
considerado miembro del partido aqul que tra
bajara activamente bajo su disciplina. Se trat
al comienzo de una diferencia que muchos juz
garon insignificante, pero que, -y Lenin lo intuy
muy rpidamente- atae a la concepcin mis
ma del partido, de la evolucin de la conciencia
de clase y en ltima instancia de a revolucin3;
al polarizar intransigentemente la discusin so
bre los estatutos, Lenin est llevando a fondo,
y por primera vez de manera explcita, su rup
tura con la concepcin del partido-clase (esto
es, partido de toda la clase), presente hasta el
momento en toda la literatura marxista.
La ruptura de Lenin
En esta ruptura se encierra toda una con
cepcin acerca del partido y de sus relaciones
con la clase obrera.
Recordemos en primer lugar que en los
escritos de Marx y Engeis encontramos una
permanente ambigedad entre, por un lado,
sostener la posibilidad y necesidad de la
organizacin de toda la clase en partido, y por
otra parte, el planteo de la organizacin dife
renciada de los comunistas como vanguardia
ms avanzada poltica e ideolgicamente. Por
ejemplo, en el Manifiesto Comunista encon
tramos ambas posiciones: la del partido-clase,
al que Hega la clase obrera en su evolucin po
ltica, y la referencia a los comunistas como frac
cin organizada que trabaja junto a otros parti
do de la clase obrera.
En aquellos que se oponen a Lenin en el
Congreso de 1903 tambin hallaremos la mis
ma ambigedad: el planteo de que el partido
organiza a los elementos ms activos de la cla
se obrera y el partido-clase. As, en la polmica
con Lenin, muchos acentuarn la idea de partido-clase (aunque, como veremos luego, tam
bin se refieren al partido como organizado, de
la vanguardia). Por ejemplo, R. Luxemburgo dir
que ... la socialdemocracia no est unida a
las organizaciones del proletariado. Es el
proletariado... (R. Luxemburgo, 1976, 29) y
Trotsky citar en su folleto de 1904 el Manifies
to del primer Congreso del partido socialdemcrata ruso, que haca referencia al objetivo de
organizar a toda la clase en partido.
Para Lenin, en cambio, nicamente deben
ser miembros del partido los ms conscientes,
y esa mayor conciencia se debe manifestar no
slo en ia adhesin al programa y es* Ntrs, s'no
tambin en la actividad prctica r,;a
e. En

respuesta a sus crticos, Lenin subraya que es

necesario distinguir entre quienes forman.parte del partido y quienes se hallan vinculados a
l; que aun los elementos de los sindicatos pue
den no tener ese grado de actividad y concien
cia, y por lo tanto deben ser diferenciados del
partido.
Olvidar la diferencia que existe entre el
destacamento de la vanguardia y el con
junto de las masas que gravitan hacia l,
olvidar el deber constante del destaca
mento de la vanguardia de elevar a gru
pos cada vez ms amplios a-su propio ni
vel de vanguardia, slo significa engaar
se a s mismo, cerrar los ojos ante la
inmensidad de nuestras tareas, para
empequeecerlas (Lenin, 1969 a, 288).
Para Lenin la clave de la organizacin es un
partido de revolucionarios rodeado de un am
plio movimiento obrero socialdemcrata. No
se trataba de una suma de conspiradores,
como decan sus crticos sino de crear organi
zaciones del partido del ms diverso tipo,
hasta las ms amplias: crculos de lectores, cr
culos de actividad sindical, sindicatos dirigidos
o influidos por el partido.
La conciencia de clase y el papel de la
teora para Lenin
Como vemos, la concepcin de partido de Lenin
entronca y est basada en una concepcin ms
amplia acerca de qu es conciencia de clase y
fundamentalmente de cmo se accede a ella.
En un reciente artculo sobre ia concep
cin de partido en Lenin, A. Shandro (1995) ha
puesto de relieve la concepcin, de Lenin de
conciencia de clase a partir de la crtica qu ste
hace al espontaneismo en el Qu hacer? Exa
minando el movimiento huelgustico de los aos
90 de! siglo pasado, Lenin explica que su
espontaneidad resida en que no poda ser
consciente del antagonismo irreconciliable de
sus intereses con el conjunto del moderno
sistema poltico y social (Qu hacer?)4. Por
lo tanto, elevar a los trabajadores a la concien
cia de clase es trabajar por demostrar, a cada
paso, el carcter irreconciliable de los intere
ses de la ciase obrera con todo el sistema
capitalista. Por el contrario, es espontaneismo
-y oportunismo de parte de los marxistas- no
combatir las ilusiones del movimiento obrero
acerca de las ms diversas soluciones a sus
problemas fundamentales, que no cuestionan

IDe&a-te-

al sistema capitalista. Por eso, en la visin de

Lenin, ia tarea central del marxista no es la de
ser un buen sindicalista, sino la de ser tribuno
dei pueblo, la de presentar las ideas acaba
das y brillantes, para mostrar en cada lucha
su relacin con el conjunto del combate de la
clase obrera. Y esta concepcin se concreta y
corona en la necesidad de la centralizacin de
todas las luchas hacia la conquista del poder
por los explotados.
La ausencia de conciencia acerca del ca
rcter irreconciliable de los intereses obreros
con la clase burguesa ha llevado a la derrota a
innumerables revoluciones; la coalicin de
colaboracin de clases entre la burguesa y el
proletariado se basa precisamente en esa falta
de independencia poltica del proletariado. Pero
slo una vanguardia slidamente organizada,
en torno a una teora cientfica de la explota
cin y del estado, puede comprender a fondo
la profundidad de los antagonismos de clase y
evitar y combatir las trampas que tiende a
cada paso el colaboracionismo.
Por eso este planteo de la conciencia de
clase explica la importancia aue Lenin dar a la
teora marxista y el rol y carcter del partido que
entronca con ello. No es casuai que en medio
de la discusin sobre organizacin del partido,
Lenin afirmara que sin teora marxista no hay
revolucin, y sostuviera la tesis de Engeis, en
el sentido de que la fuerza del movimiento
revolucionario reside en la unin de la lucha
econmica y poltica con la lucha terica. Y mu
chos aos despus, ya en el poder, sealara
como una de las enseanzas generales de ia
historia del bolchevismo que ste haba nacido
sobre la solidsima base de la teora del mar
xismo, que fue buscada y desarrollada afano
samente durante aos, siguiendo con celo y
atencin cada ltima palabra de Europa y
Amrica en ese terreno (Lenin, 1971,129-130).
El planteo leninista de partido de vanguar
dia, de agrupar a los elementos ms conscien
tes, adquiere as toda la dimensin que deman
da esta lucha. Es una concepcin que nace de
un anlisis mucho ms concreto que el de sus
crticos sobre cul es la dialctica real en que
se mueve la lucha de la clase obrera y el avan
ce de la conciencia. No se trata slo de que
Lenin tuvo en cuenta el carcter heterogneo
de la clase obrera en su avance; esto es cierto,
y ha sido sealado, pero no es lo decisivo. Lo
central (y se ve en la polmica de Lenin contra
la tctica del llamado al partido obrero amplio)
es que Lenin es consciente de que todo el mo
vimiento obrero est atravesado por corrientes

TKan.xuteL

- Junio de 1996 -

11

polticas que reflejan posiciones de la clase

enemiga, expresadas generalmente por inter
medio de la ideologa pequeo burguesa
(especialmente del pequeo productor, del
trabajador). Sabe que el avance de la clase
obrera exige en consecuencia la lucha implaca
ble contra ellas; es necesario que la clase obrera
entienda todas las formas, prfidas, engaosas,
en que la clase dominante tratar de conci
liaria con el sistema capitalista (as como la
crtica de Marx pone de relieve las formas
fetichizadas dentro de las que se mueve la con
ciencia comn). De all su insistencia en que el
desarrollo espontneo del movimiento lleva
siempre a su
s u b o r d in a
...todo el m ovim iento o b re
cin a la bur
ro est atravesado p o r
guesa.
corrientes
po lticas que
Esta lucha
reflejan po sic io n e s de ia
por la ideolo
ciase enem iga.
ga y el pro
grama prole
tario, contra
toda la ideologa burguesa y pequeoburguesa
-que todo lo impregna- est en la base de la
obsesin de Lenin por d iferen c iar o r
ganizativamente a la vanguardia del movimien
to -aunque, dialcticamente, a partir de esa di
ferenciacin luego insistir en que hasta cierto
punto el partido se funde con las masas, y
que la teora se completa en el movimiento de
lucha; veremos esto luego. Pero el primer mo
vimiento debe ser el destacar a a vanguardia,
impedir cualquier confusin al respecto, sepa
rar la paja del trigo, no slo desde el punto de
vista de lo escrito, sino tambin desde lo
organizativo. Por ese motivo, entre otros, Sas
pginas del Qu hacer? se abren con el re
chazo a la famosa libertad de crtica (que
pedan los re visio n ista s para atacar los
fundamentos del marxismo desde dentro del
partido); incluso leemos all una velada crtica a
la actitud contemporizadora -desde el punto de
vista organizativo- que haba adoptado (en Ale
mania) el Congreso de Lubeck con los bernstenianos, al permitirles seguir dentro del partido5.
Por lo tanto es importante comprender que
la tesis de organizacin del partido bolchevique
no tiene una base organizativista -aunque sea
un momento importante de su pensamiento-sino
esencialmente terica y poltica. En ltima ins
tancia, partido, conciencia de clase y teora for
man una totalidad que se sostienen y alimen
tan mutuamente, y en la que ninguna puede ser
aislada metafsicamente de la otra.

12 -

T>e,6.a,u

Junio de 1996

Lo espontnea y su relacin
con el partido en Lenin
Para avanzar en nuestro estudio, veremos aho
ra dos objeciones clsicas que se hicieron al
Qu hacer? y que Geras (1980) examina. La
primera se refiere a la afirmacin de Lenin de
que la clase obrera, por su propia movilizacin,
slo es capaz de desarrollar una conciencia sin
dical y recrear sindicalismo. Geras sostiene que
esto es incorrecto, porque en situaciones prerevolucionarias o revolucionarias, el movimien
to espontneo de la clase obrera va mucho ms
all del sindicalismo. A. Cario (1988) apunta a
la misma crtica cuando sostiene que el propio
Lenin habra abandonado luego la tesis del
Qu hacer? sobre la relacin espontaneidad/
conciencia. Cario se apoya en las afirmaciones
de Lenin al prlogo de Doce aos (una recopila
cin de escritos del perodo 1895-19076) donde
sostiene que en el Qu hacer? haba usado
expresiones no del todo acertadas o exactas a
propsito del nexo espontaneidad/conciencia,
y niega que se deba atribuir a ese trabajo el
carcter de teora general del partido y de la
organizacin. Segn Cario no se trata de me
ras rectificaciones de Lenin a aspectos parcia
les de su trabajo sino que Lenin estaba retroce
diendo mucho ms de lo que admite en Doce
aos, y que fueron razones de lucha interna en
su partido -la polm ica contra los
mencheviques- las que le impiden una revisin
abierta de sus antiguas posiciones. Cario afir
ma que a partir de la valoracin de los soviets
de 1905, Lenin de hecho abandona su posicin
del Qu Hacer?
Es importante aclarar este punto, porque
si bien es cierto que Lenin incurre en exagera
ciones -que l justificara por la necesidad de
enderezar la vara-, no es lcito apoyarse en
ellas para barrer de un plumazo la esencia
de la lucha bolchevique contra el espontanesmo7. En nuestra opinin, la experiencia
de 1905 y la posterior de 1917 invalida la tesis
de Lenin en un aspecto, pero que es el ms
superficial.
Efectivamente, en la revolucin de 1905 y
luego en la de 1917, se puede ver cmo el mo
vimiento obrero evoluciona, espontneamente,
mucho ms all de la mera lucha sindica!, por
que construye soviets y se plantea objetivos
polticos. En ese sentido no es correcta la
afirmacin de Lenin de que la lucha obrera, por
s misma, slo crea sindicalismo8. Pero s es
completamente justo, y decisivo, afirmar que la
lucha obrera, por s misma, no logra independi

zarse de la ideologa y de la poltica de las cla

ses dominantes, y en este sentido -ms esen
cial- hay una continuidad profunda en la obra
de Lenin. As lo demuestra su polmica contra
la idea de partido amplio (ver artculo en este
nmero de Debate Marxista), o la experiencia
con los soviets en 1917, cuando llega a barajar
la idea de romper con ellos si no se liberaban
de la poltica -------------------------------------conciliadora.
...en la revolucin de
Por otro la1905 y luego en la de
do, es hora de
1917, el m ovim iento
relativizar la conobrero evoluciona,
cepcin de lo -esespontneam ente,
pontaneo en em ucho ms all de la
nin y su oposicion
. .
. .. .
.
mera lucha sindical,
a io consciente,
encarnado en el
Porcl ue construye sopartido.
Para viets y se plantea objeLenin -y as o afirtivos polticos...
ma en el Qu
hacer?- lo espontneo siempre encierra lo cons
ciente, embrionariamente. Esto es, la experien
cia cotidiana y la lucha diaria constituyen las
bases materiales para el avance de la clase
obrera; es lo material objetivo que incide sobre
la conciencia, sobre lo que se apoyar el parti
do para su actividad. Ms en general, parece
evidente que hay un punto del desarrollo del
movimiento en el que la distincin entre lo que
es espontneo y lo consciente se hace harto
arbitraria. Por ejemplo, cmo calificar la inter
vencin en una huelga de obreros no organi
zados, que han recibido durante aos educa
cin y propaganda revolucionarias? es ella
espontnea? La intervencin de los obreros
de vanguardia en la revolucin rusa de 1917,
no organizados en partido, pero que durante
aos haban recibido propaganda, haban
digerido la experiencia de la revolucin de
1905 y las anteriores experiencias de luchas
populistas, reformistas, etc., hasta qu punto
puede considerarse completamente espont
nea? Una vez ms, estamos tratando con con
ceptos relativos, de momentos que se inte
gran en la totalidad que es la evolucin de la
clase obrera de conjunto.
Esta discusin entronca con la segunda
gran crtica que se dirigi tradicionalmente al
Qu hacer?: la afirmacin leninista de que la
conciencia obrera es inculcada desde afuera
por el partido.

T ^e & a -te

Lo externo y lo interno en la relacin

del partido y la clase obrera
Efectivamente, Lenin ha sido muy criticado por
sostener que la conciencia socialista le viene a
a clase obrera desde afuera del movimiento
obrero. Los crticos, sostienen que de esta tor
na se vuelve a la posicin de los viejos mate
rialistas franceses -criticada por Marx- en el
sentido de que se supone un educador, co
locado por encima de la sociedad, que a su vez
debe ser educado. Pero la posicin de Lenin
es ms compleja que el ubicar a un educadorpartido omnisciente, por encima de la clase
obrera.
Para aclarar el tema comencemos sea
lando que Geras tiene razn cuando distingue
dos afirmaciones en Lenin, que ste identifica,
pero que no tienen el mismo significado. La
primera es cuando Lenin, citando a Kautsky. afir
ma que la conciencia socialista es introducida
en la lucha proletaria por a ntelligentsia
burguesa9. Aqu lo interno es la lucha prole
taria, lo externo es la intelligentsia burgue
sa que introduce la conciencia socialista. Al res
pecto es correcto rechazar esta tesis, entre otras
cosas porque en ningn momento se especifi
ca en qu condiciones se elabora esa teora por
os intelectuales burgueses. Pero hay otro sen
tido, ms esencial, en el que s es reivindicable
'<a posicin de Lenin y es distinguida por Geras
y tambin por Bensaid (1987). Es que mientras
Kautsky sostiene que la ciencia viene del
ex*5ric de la clase obrera, elaborada por inte*ec jaies burgueses. D a r Lenin la conciencia
cc : ca viene -de' exterior de la lucha econ~
elaborada ccr e, partido obrero. Lenin
carece creer aue est diciendo lo mismo que
Kautsky. cerc en -ea iaad expresa una posicin
distinta. Hay asu' una primera tesis central, que
Geras subraya, crmulada por Lenin con las si
guientes palacras:
El error bas cc que cometen todos los
economicistas es su conviccin de que es
posible desarrollar una conciencia polti
ca de clase de los obreros desde dentro,
por as decir, de su lucha econmica. La
conciencia poltica de clase slo puede
venirles a los obreros desde fuera, es de
cir, slo desde fuera de la lucha econmi
ca, desde fuera de la esfera de las rela
ciones entre obreros y patronos. La nica
esfera de la que se puede sacar ese co
nocimiento es la esfera de las relaciones
de todas las clases y estratos con el Es

T ft& ix .C tita

Junio de 1996 - 13

tado y el gobierno, la esfera de las

interrelaciones entre todas las clases
(Lenin, citado por Geras, pg. 111; nfa
sis nuestro).
De acuerdo con esta tesis, lo central de la rela
cin del marxismo con el movimiento de masas
no reside en que la teora se elabora por fuera
del movimiento obrero (por la intelectualidad
burguesa, como dice Kautsky) sino por fuera
de la lucha econmica, abarcando todas las
relaciones entre las clases, el estado, etc. Esen
cialmente se trata de centralizar polticamente
las luchas obreras, elevndolas de la reivindi
cacin sindical hacia la lucha contra el sistema
capitalista y su Estado. Pero entonces este pa
pel ya no lo puede cumplir la intelectualidad bur
guesa, como pensaba Kautsky', portadora de la
ciencia desde fuera del movimiento. Como
muy bien seala Bensaid, a partir de aqu Lenin
concluye que el portador de la conciencia pol
tica es el partido -que por ser un partido obre
ro forma parte del movimiento, es en cierto sen
tido interno al mismo- y no los intelectuales
burgueses. Por lo tanto la relacin entre lo
interno y externo a la clase obrera es en
Lenin de un carcter completamente distinto del
planteado por Kautsky -aunque, insistimos,
Lenin no anota esta diferencia-.
El problema atae, en nuestra opinin, (a)
a las posiciones de clase desde las que se ela
bora la teora marxista y (b) a la necesidad de
centralizar la lu
cha poltica.
Con res
...la experiencia
pecto a la prime
cotidiana y la lucha
ra exigencia, re
diaria constituyen
cordem os que
las bases m a te ria
ya Marx haba
les para el avance
localizado las
de la clase obrera;
limitaciones de
es
lo m aterial o b je
la cientificidad
tivo que incide
de Ricardo en
sobre la co n cie n
su carcter bur
cia,
sobre lo que se
gus. La elabo
apoyar el partido
racin de Marx y
Engels, por epara su actividad.
jem plo, no se
hace en cuanto
in te le c tu a le s
burgueses, sino en cuanto partidarios cons
cientes del partido proletario, o sea, en cuanto
hombres que han roto con su clase y se incor
poran a la elaboracin orgnica con la clase tra
bajadora. Lo mismo cabe para Lenin, R.
Luxemburgo, Trotsky, etc.: son intelectuales or

14 -

T>e6-ate

T ft a ix u t a , -

Junio de 1996

gnicos de su clase de adopcin. Y los obre

ros que se incorporan a esta elaboracin son
considerados por Lenin como intelectuales;
no se trata de un
mero m atiz de
...ya M arx haba lo c a li
diferencia con
zado las lim itaciones de
Kautsky, (quien
la cientificidad de R ic a r no ve el papel
do en su ca r c te r b u r
de estos intelec
gus...
tuales obreros),
sino de una dife
rencia ms profunda que tiene que ver con la
ligazn del partido con la clase y que se vincula
con cmo se piensa la relacin entre lo exter
no y lo interno del movimiento obrero. Lenin
concibe al partido como interno a la clase,
como parte de la misma, su parte ms avanza
da, y a los intelectuales miembros del partido sean del origen q le sean- como elementos in
corporados a la clase obrera.
Pero al mismo tiempo el partido es exte
rior a la lucha sindical y econmica, en el sen
tido de que no se deja arrastrar por el
tradeun ion ism o obrero, que no cede al
espontaneismo y trata de jugar el rol de centralizador poltico, lo que la vez exige que el parti
do se centralice. No se trata entonces de una
delim itacin del partido-clase en trminos
absolutos, metafsicos-, sino de una delimitacin
que incluye la fusin con la clase corno un mo
mento necesario e inevitable -y de lo contrario
no hay delimitacin, sino simplemente abortos
sectarios y dogmticos-. Por eso Lenin afirma
r que la teora
... adquiere su forma definitiva slo en es
trecha vinculacin con la actividad prcti
ca de un movimiento verdaderamente de
masas y verdaderamente revolucionario
(Lenin, 1971, 129).
El marxismo exige que se comprenda bien ia
relacin entre teora y prctica. Lenin era cons
ciente de que el llamado marxismo legal cono
ca de teora, pero se adaptaba polticamente a
la burguesa. Por eso ya desde sus primeros
escritos destacar el papel de la prctica que
debe acompaar a ia teora;
Al subrayar as la necesidad, importancia
y magnitud de la labor terica de los socialdemcratas, en manera alguna quiero
decir que dicha labor deba tener prioridad
respecto de la labor prctica; y mucho
menos que la segunda sea aplazada has
ta la terminacin de la primera (...) Todo
lo contrario, la labor prctica de propagan

da y agitacin debe tener siempre priori

dad ... la labor terica slo da respuesta a
los problemas que surgen de la segunda
(Lenin, 1969 b, 313).
Construccin del partido desde arriba
o desde abajo?
Para profundizar en el pensamiento de Lenin, y
sobre la base de lo dicho hasta aqu, podemos
ahora contraponer sus ideas a las de Trotsky,
uno de sus crticos ms duros -y brillantes- en
aquellos primeros aos de construccin del bol
chevismo. Como dijimos antes, el inters de la
polmica se actualiza por la revalorizacin que
muchos hacen hoy de estas crticas de Trotsky10.
En primer lugar es necesario destacar que
Trotsky no desecha la concepcin de partido de
vanguardia. En Nuestras tareas polticas lee
mos un pasaje en el que incluso se pronuncia a
favor de una organizacin de revolucionarios
profesionales:
... necesitamos una organizacin gil,
mvil, capaz de iniciativas, una organiza
cin de revolucionarios profesionales: no
vendedores ambulantes de literatura, sino
dirigentes polticos de partido (dem, 65)11.
Se trata entonces slo de una diferencia de
matices entre Lenin y Trotsky, en que el prime
ro acenta ms el carcter de vanguardia, has
ta el punto de que slo integren el partido los
militantes que trabajan por l, mientrs que el
segundo deja abierta la posibilidad del partido
clase? En este caso Lenin habra superado a
sus crticos slo en eliminar la ambigedad a la
que hacamos referencia antes.
Pensamos que no es as, que Lenin su
pera a Trotsky y a otros de su poca porque
deduce todas las consecuencias organizativas
que se desprenden del rol que asigna a la teo
ra y de su planteo de conciencia de clase, que
tiene implicancias directas que llegan hasta la
estrategia de toma del poder. Esta diferencia
se plasma en las dos posiciones opuestas so
bre construccin del partido: mientras Lenin su
braya que se construye desde arriba, Trotsky
(y R. Luxemburgo) sostendr que se construye
desde abajo. Es decir, en Lenin e! partido se
construye a partir de una slida teora y estra
tegia polticas, y la idea es elevar a la clase de
conjunto (o a sectores cada vez ms amplios
de ella) hasta ese nivel. Por eso la construc
cin del partido adquiere hasta cierto punto for
mas concntricas. El ncleo partidario se ro

T>e6-<t,te

dea de todo tipo de organizaciones ligadas, y

las publicaciones responden a ese mismo ca
rcter: van desde los libros y folletos hasta los
volantes de ms amplia difusin, pasando por
peridicos de diversos tipos para los diferentes
estratos de la clase. Todas las mediaciones son
puestas a! servicio del mismo objetivo, llevar a
las ms amplas masas a la conciencia de cla
se.
Por supuesto,
todo esto se bala b o r prctica de
sar a su vez
pro p a g a n d a y agitacin
sobre ios factodebe te n e r siempre prio- res instintivos,
rida d ... la la b o r terica
que e s P ntslo da respuesta a los
neamente apun,,
, tan a la concienp ro b le m a s que surgen de .
,
,
la s e g u n d a ." (Lenin)
surgidos de las
luchas y expe
riencias vivas de las masas (como examinare
mos luego con mayor atencin ) Pero el acento
de Lenin en que la clase obrera por s sla no
adquiere conciencia de case, io lleva a poner
toda su atencin en la construccin de la herra
mienta partidaria diferenciada. Por eso el parti
do se construye aesde arriba, esto es, desde
una slida teora, desde el peridico como
centralizador poltico, desde un centro que com
bate por sus ideas. Contra la opinin de sus
crticos, el peridico no es meramente un coor
dinador, sino centralizador y direccin de los
socialdemcratas.
En el Trotsky de los aos anteriores al
triunfo de Octubre existe, por el contrario, una
concepcin mucho ms espontanesta de la for
ma en que se avanza en la conciencia. Pode
mos decir que el partido se construye a partir
de una confluencia desde muchos puntos,
que se elevan a partido desde y sobre la base
de la evolucin de la lucha de clases. Esta idea
se puede rastrear en su crtica a Lenin ms dura,
Nuestras tareas polticas. All plantea que el
rol de Iskra (el peridico alentado por Lenin)
haba sido lograr la diferenciacin poltica de la
intelligentsia (entre los populistas y los marxistas) a travs de la lucha terica; para esto
haban sido muy tiles las duras polmicas te
ricas, los cursos, las amplias discusiones y la
difusin masiva de literatura socialista. Pero,
sigue Trotsky, en relacin con los obreros, este
trabajo no sirve; es necesario girar el eje de la
actividad. Trotsky propone la elaboracin o
eleccin de tcticas espontneamente surgidas,
en virtud de las cuales los obreros puedan re
accionar colectivamente..., siendo la funcin

T H 'a tx ia ta ,

- Junio de 1996 - 1 5

del partido organizar de modo coherente, sis

temtico y planificado esa reaccin colecti
va (Trotsky, 1975, 63). Se trataba entonces de
organizar la voluntad poltica de clase median
te mtodos tcticos, y el partido crecera en la
medida en que, mediante esas tcticas -ade
cuadas a los objetivos- fuera destacando los ele
mentos ms notables del proletariado y se nu
triera de ellos (dem, 66). Para todo esto la po
lmica literaria -tan necesaria en la lucha por ja
intelligentsia-, y la identificacin del contenido
del trabajo del partido con el peridico, se ale
jaba del trabajo inmediato de! partido sobre el
proletariado
Hay aqu, por lo tanto, una visin que
acenta el papel espontneo del movimiento en
el desarrollo de la conciencia, y de ello se des
prendern consecuencias en materia de or
ganizacin partidaria. Trotsky hablar una y
otra vez de la autoactivdad de la clase obre
ra; tiene la visin de que la clase obrera, una
vez puesta en movimiento, rompe todas las tra
bas, supera todas las ideologas burguesas o
pequeoburguesas. En 1909 Trotsky reafirma
estas ideas en el peridico socialdemcrata de
R. Luxemburgo, cuando afirma -apoyndose en
Lasalie- que:
... el instinto de las masas en las revolu
ciones ... es generalmente ms seguro que
la razn de los intelectuales. (...) ... estas
multitudes, precisamente porque son os
curas, porque les falta instruccin, no
saben nada de posibilismos y, lo mismo
que un espritu poco desarrollado no ad
mite ms que extremos en todo, ... las
masas no se interesan ms que por los
extremos, por lo que es entero e inmedia
to (Trotsky, 1971, 129; subrayado nues
tro).
En esta concepcin, -que encierra tambin una
fuerte dosis de fatalismo revolucionario12- el
papel del marxismo ser el precisar, depurar y
generalizar este movimiento espontneo de las
masas. Lenin no rechaza la importancia del ele
mento espontneo del movimiento, pero nunca
encontraremos afirmaciones del tenor de las
que citamos. Para Lenin, los peligros de los
posibilismos, de que el movimiento se atas
que en el fango de las ideologas pequeo bur
guesas, de las vagas promesas de los amigos
del pueblo eran muy reales y concretos. Por
esta razn, para Lenin el partido no slo, ni la
mayora de las veces principalmente, precisa,
depura y generaliza los movimientos de las

16

- Junio d6 1996

masas, sino enfrenta sus prejuicios y creen dos del crecimiento del movimiento de masas
cias, combate el elemento inconsciente. De ni ligados forzosa y armoniosamente a l
nuevo, esto es imposible sin la concepcin de (Brossat, 1976, 44). Ms abajo veremos cmo,
construccin partidaria desde arriba a la que cuando Lenin recuerda las condiciones de
hicimos referencia; esta es tanto ms necesa construccin del centralismo, hace referencia a
ria en cuanto dentro del partido obrero existen elementos relacionados esencialmente con la
corrientes -los mencheviques, los liquida- dinmica interna de la organizacin y su rela
cionistas-, que expresan la ideologa y la polti cin con el movimiento (aciertos de la direccin,
ca de la pequea burguesa. Por este motivo, ligazn con las masas, etc.').
.Por otra parte, en esta vieja concepcin
en ltimainstancia, la construccin partidaria
por parte de Lenines la construccin de la frac de Trotsky y otros crticos de Lenin, el papel de
cin bolchevique, no la del partido socialdem- la teora es rebajado; si slo es herramienta para
crata en general. precisar y depurar lo que est objetivamente en
En el planteo el movimiento, su rol central es captar esas
del joven Trotsky tendencias ms generales14. Con ello tambin
...para Lenin el
no encontram os se rebaja el rol que juega la construccin cons
partido no slo, ni
ningn anlisis de ciente del partido, de la herramienta revolucio
la m ayora de las
clase parecido so naria, asentado en esa teora. Por eso Trotsky
veces
bre qu represen citar aprobatoriamente las pal hras de un
principalm ente,
taba el menche- propagandista que deca:
vismo, y esto con
precisa, depura y
Nuestros obreros necesitan ac m, una
tribuye a sustentar
generaliza los
accin
real y viviente: las palabras no ha
su
espontaneismo
m ovim ientos de las
cen
sino
adormecerlos. Saben, incluso sin
de
aquellos
aos
y
masas, sino
nuestros
sermones, que los capitalistas y
a alimentar sus es
en fren ta sus
el gobierno son sus enemigos y que es
peranzas en que
prejuicios y
preciso combatirlos: hay que mostrarles
un ascenso revolu
creencias,
los medios de lucha e impulsarlos hacia
cionario terminara
com bate el
adelante (Trotsky, 1975, 83).
barriendo las po
elem ento
lmicas entre los
inconsciente.
grupos de la inte Si los obreros saben del carcter irreconciliable
lligentsia marxis de su enfrentamiento con los capitalistas sin
ta. Es que el mismo necesidad de que el partido se los explique, el
movimiento, que papel de ste se puede reducir a mostrar los
no sabe de posibilismos, obligara a avanzar medios de lucha e impulsar hacia adelante. Por
al partido de conjunto, unificara las corrientes. lo tanto su tctica estar centrada en movilizar
La perspectiva de construccin del partido des a fin de ejercer una presin racional sobre gru
de abajo es inherente a esta visin; las dife pos y partido polticos, para desenmascararlos
rencias tericas y polticas, las incesantes lu con campaas polticas prcticas, que lleva
chas ideolgicas del partido de Lenin, sus es ran a !a ruptura de trabajadores con esas
fuerzos por educar pacientemente a sectores organizaciones y a su adhesin ai partido mar
cada vez ms amplios de la vanguardia, por xista (Trotsky, 1975, ver pginas 75 a 77 y 93).
elevarlos, pierden relevancia en este planteo. La idea de un partido campastico (ver tra
Obsrvese tambin que Trotsky no niega bajo sobre la militancia en este nmero de De
la centralizacin -y en general, todos los bate M a rx is ta ) est contenida en estos
socialdemcratas de la poca comprendan la planteos15.
necesidad de la centralizacin. Pero, como bien
seala Brossat, en Trotsky y en los crticos de Sobre el sustituism o y la dictadura
Lenin, la centralizacin est calcada y deter de los intelectuales
minada absolutamente por la evolucin de la
iucha de clases (y esta idea vuelve hoy a flore En la lnea de pensamiento espontaneista, se
cer en muchos espontaneistas!)13. En Lenin, en postula que el partido de Lenin coarta la demo
cambio, la centralizacin est determinada por cracia, el poder de decisin poltica de la clase
la necesidad de la lucha poltica de la vanguar obrera, que tiende a concebir a sta como una
dia, de construir la herramienta de la revolucin; masa maleable, a merced de las decisiones
tendr sus ritmos, pero stos no estn calca dictatoriales del partido. De all las famosas

D e & a te

palabras de joven Trotsky:

En la poltica interna del partido estos
mtodos conducen a la organizacin del
partido a reemplazar al partido, al Co
mit Central a sustituir a la organiza
cin de! partido y, finalmente, a un dicta
dor a reemplazar a! Comit Central ...
mientras el pueblo guarda silencio
(Trotsky, 1975, 97).

'TJtei'tx.c^ta.

- Junio de 1996 -

17

que decimos. De hecho se trataba de un parti

do esclerosado, dominado por el aparato de funcionarios, en donde la enorme masa de
adherentes no tenan casi decisin (ver Brou
1971, pgs. 31 y siguientes)16. Por el contrario,
el partido leninista, integrado por los miembros
ms activos y conscientes, que siguen las po
lmicas y son incitados a participar en cursos,
escribir en el peridico, a asumir el rol de oficia
les del ejrcito obrero en lucha y forjarse en
los ms variados combates, permitir una de
mocracia real muchsimo ms profunda que
cualquier experiencia conocida, asimilable al
partido-clase. Precisamente cuando Stalin
pudo atacar abiertamente al partido leninista,
e! prim er paso fue prom over la entrada
indiscriminada de miembros (la promocin
Lenin, despus de la muerte del lder)... para
ampliar la democracia obrera? No! Para liqui
dar la esencia del partido, para ahogar la con
ciencia revolucionaria de la vanguardia en una
masa despolitizada, agotada y maleable.

Pero contra o que dicen las apariencias, en el

fondo el planteo de Lenin est mucho ms cer
ca de la idea de Marx de impulsar la actividad y
auto-organizacin de los trabajadores. Es que
slo con la educacin paciente de los trabaja
dores ms activos en la teora y la poltica
marxista, se puede efectivizar una lucha revo
lucionaria dirigi
da por la misma
clase obrera, y
(...las incesantes
en
ltima instan
luchas ideolgicas
cia,
concretar ia
del partido de
dictadura del Acerca del centralism o dem ocrtico
Lenin, sus
proletariado. Si
esfuerzos p o r
no existe esa la Como ya lo hemos adelantado, ia funcin del
ed ucar
bor, en los he partido de centralizador poltico, cuya misin l
p a cientem ente a
chos -y parad tima bajo el sistema capitalista es dirigir el asal
sectores cada vez
jicam ente- se to al poder, exige la centralizacin en la accin,
ms am plios de la
cae en lo que el centralismo; esquemticamente se ha dicho
vanguardia, p o r
tanto rechaza que este centralismo va acompaado de la de
ban R. Luxem mocracia en la discusin, siendo ambos polos
e le v a rlo s ,
burgo y Trotsky: de una totalidad. Subrayemos que el centralis
pierden relevancia
en el poder n- mo en el leninismo no obedece, principal ni cen
en este planteo.
discutido de un tralmente, a las condiciones de clandestinidad
sector de inte bajo el zarismo (aunque este factor agravaba
lectuales, que s comprende la teora marxista el polo centralista), sino a razones polticas,
y la maneja, pero que entrena a la vanguardia que a su vez se fundamentan en el carcter cen
sio a travs de las tcticas polticas, surgidas tralizado del capital y del poder.
del movimiento espontneo de la clase obrera.
Pero es necesario examinar el centralismo
De esta forma nunca podr haber dictadura del leninista a la luz de todo lo dicho anteriormen
proletariado, esto es, dictadura de una clase que te, porque en su nombre se ha impuesto duran
se ejerce a travs de la conduccin democrti te ms de medio siglo un centralismo burocrti
ca de sus miembros ms activos y que lucha co de la peor especie, que anul toda discu
por incorporar a la administracin a estratos sin, creacin de la militancia y cuestionamiento.
cada vez ms amplios de trabajadores.
Veremos.enseguida que la consigna de la uni
Por otra parte, tampoco el partido-clase - dad monoltica del partido, con la que Zinoni las organizaciones que tiendan a l- garan viev dirigi la bolchevizacin de los partidos
tiza la democracia y la participacin de las ba de la Internacional a partir de 1924, y que im
ses. Una enorme masa de militantes, pasivos, per indiscutida en el movimiento marxista, no
desconocedores de la teora marxista, inca tiene nada que ver con el partido leninista.
paces de responder a los argumentos de los Recordemos slo el papel que cumple la teora
lderes, no es precisamente un ejemplo de en el partido bolchevique (y es imposible ela
democracia. Precisamente el caso ms nota- borar teora y poltica en base a monolitismol),
o e de partido-clase en la historia del socialis para comprender que el ahogo de todas sus
mo. la socialdem.ocracia alemana, demuestra lo expresiones slo poda llevar a la negacin de

18 -

"&e.6-eit<z

'T'ftein-xC&ta.

Junio d6 1996

la esencia misma del leninismo.

Es cierto que en sus posiciones de 1903
Lenin acentu el centralismo, aunque por otra
parte algunos puntos han sido mal interpreta
dos por sus crticos, y as han pasado a la his
toria17. Pero, al margen de algunas exageracio
nes, lo central de la lucha leninista en aquellos
momentos estuvo en superar el espritu de ca---------------------------------------- m anilas y loca
listas, y hacer
...tam poco el pa rtido aceptar los dere
clase -ni las
chos de la mayo
organizaciones que
ra a gobernar el
tiendan a l- garantiza
partido. Lo cual
la dem ocracia y la
no significa inten
participacin de las
tar im poner el
bases.
centralism o con
------------------------------------- mtodos burocr
ticos, como luego se hizo costumbre en los par
tidos stalinistas.
Es que el centralismo se aplica a un parti
do formado por obreros conscientes, por revo
lucionarios fogueados en la lucha de clases. Po
demos decir que es un partido de persona
lidades, no de pasivas marionetas del Comit
Central (en una palabra, lo ms alejado del es
quema dictadura sobre el partido que imagi
nan los crticos del leninismo). Por esta misna
razn el centra!;smo nunca se podr imponer
por decreto.
En La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo L e o " ::estaca a la
disciplina se; ere - t a ' i a d c c : t o una de las
c o n d i c i o n e s pa^a la v i ct or ia s obr e la burguesa.
Esto lo sabe cualquier trabajador que haya mi
litado en una huelga: el acatar, por ejemplo, las
decisiones tomadas mayoritariamente por una
asamblea es condicin de xito en la pelea con
tra a burguesa. Con mucha ms razn pode
mos afirmar que sin una centralizacin, sin una
voluntad nica, el proletariado no podr llevar
adelante la lucha revolucionaria, que exige ven
cer a un estado centralizado. Pero, como afir
ma Lenin, si bien la centralizacin y la discipli
na son necesarias para la victoria, no siempre
se tiene en cuenta o que esto significa y en
qu condiciones es posible. Lenin explica que
la disciplina y la centralizacin no se pueden
establecer por decreto, sino que son conquis
tas que se logran a travs de un proceso:
El bolchevismo existe como corriente del
pensamiento poltico y como partido pol
tico desde 1903. Slo la historia del bol
chevismo en todo el perodo de su exis
tencia puede explicar de un modo satis

factorio por qu l pudo forjar y mantener,

en las condiciones ms difciles, la frrea
disciplina necesaria para la victoria del pro
letariado (Lenin, 1971, 129)
Y enumera los factores que concurren al esta
blecimiento de la centralizacin, de la discipli
na partidaria:
a) la conciencia, firmeza y fidelidad a la revolu
cin de la vanguardia proletaria
b) la capacidad del partido de ligarse y hasta
cierto punto fundirse con las ms amplias ma
sas, incluidas las no proletarias.
c) los aciertos de la direccin poltica, de su
estrategia y tctica; de estos aciertos no deben
estar convencidos slo los militantes del parti
do, sino las masas ms extensas deben ha
cerlo por experiencia propia.
s

Agrega Lenin:
Sin estas condiciones es imposible una
disciplina en un partido revolucionario ...
Sin estas condiciones, los intentos de im
plantar una disciplina se convierten, ine
vitablemente, en una ficcin, en una fra
se, en gestos grotescos. Pero por otra
ca'te estas cond.dones no pueden aparecsr de go'pe. Solo se forman a travs
de una acor prolongada, de una dura exis
tencia ... su formacin se facilita con una
acertada teora revolucionaria, que a su
vez no es un dogma, sino que slo se for
ma de manera definitiva en estrecha cone
xin con la experiencia prctica de un
movimiento verdaderamente de masas y
verdaderamente revolucionario (dem).
Esto explica por qu en la misma fraccin
bolchevique (y en una fraccin siempre existe
mayor centralizacin que en un partido) no hu
biera durante mucho tiempo un verdadero cen
tralismo democrtico; durante largos aos de
exilio y retroceso existieron varios centros
bolcheviques con sus publicaciones y matices,
que polemizaron a veces agriamente entre s.
Muchos aos despus de su polmica con
Lenin, Trotsky recordara que la historia del bol
chevismo es, en realidad, la historia de la lucha
de las fracciones, y agregaba:
Cmo una organizacin autnticamente
revolucionaria que se propone trastocar al
mundo y rene bajo sus banderas a los
negadores, a los sublevados, los comba
tientes de toda temeridad, podra vivir y

D e& a.te

crecer sin conflictos ideolgicos, sin agru

paciones, sin formaciones fraccinales
temporales? La clarividencia de la direc
cin del partido logr atenuar y abreviar
varias veces as luchas fraccinales, pero
no pudo ms. El Comit Central se apo
yaba en esta base efervescente de don
de extraa la audacia para decidir y orde
nar. (Trotsky, 1973, 114).
Utilizando una feliz expresin de Trotsky,
podemos decir que la materia prima de la acti
vidad de Lenin,
el centralism o se aplica de la co n struc
cin del partido,
a un p a rtido formado
es la conciencia
p o r obreros
de los obreros, y
conscientes, po r
muy p a rtic u la r
revolucionarios
mente, de los ofogueados en la lucha
breros de van
de clases.
guardia, militan
tes del partido y
futuros oficiales y jefes de la revolucin. Nunca
el partido se podr construir sobre ia base de
cases, del ahogo de la iniciativa revoluciona
ria de esos obreros. La misma seleccin leni
nista de los ms conscientes, de los ms acti
vos, implic que el stalinismo tuviera que des
atar la peor de las represiones para aniquilar a
esa vanguardia forjada por el leninismo Cmo
se puede afirmar que el leninismo es el germen
precursor del stalinismo, cuando en realidad
es t e l ti mo f u e s -j negacin sangrienta!?
Algunas pautas de funcionam iento del
bolchevismo, extradas de ejemplos his
tricos
Sin pretender extendernos en este tema,
es en el estudio de la historia del partido bol
chevique donde aparece con claridad el abis
mo que media entre aquello y lo que se conoce
hoy como bolchevismo. Vamos a dar ejem
plos que se dan de patadas con todo lo que
conocemos de la prctica de las organizacio
nes leninistas ad usum, ejemplos sacados
de los libros de Lenin, que ilustran sobre proce
dimientos y mtodos defendidos por ste:
a) Acerca de los debates partidarios: aun des
pus del triunfo de la poltica centralista de
Lenin en el Congreso socialdemcrata de 1903,
Lenin insiste en que los mencheviques (la
corriente derrotada) escriba sobre sus diferen
cias en la prensa partidaria, para que las ma
sas, los obreros no pertenecientes al partido,

- Junio de 1996 -

19

conocieran a fondo los debates, los matices y

polmicas, y pudieran tomar partido. Lenin dice
que se debe arrojar Luz, luz y ms luz sobre
todos los problemas, y llevarlos a las masas,
porque sta es la verdadera forma de debatir
en el marxismo.
Esta orientacin fue seguida en todo mo
mento; Trotsky recuerdaba en los treinta (ver
Trotksy, 1980) cmo en la discusin sobre la
toma del poder intervinieron os obreros no
bolcheviques de Petrogrado, que conocan in
cluso las vacilaciones que existan en el Comi
t Central. Aun en plena guerra civil, aun des
pus de prohibidas las fracciones en 1922, nun
ca se impidi a un miembro del partido -si ste
lo consideraba necesario- hacer conocer sus po
siciones al conjunto del partido y a las masas.
Estos procedimientos hoy son considerados
como violacin del leninismo por todos los
partidos leninistas; a lo sumo, se permiten
Cartas a los lectores en los cuales estos ex
presan dife ren cias por cuestiones com
pletamente secundarias de la lnea partidaria.
b) Sobre la pa r t i c i p a c i n de la m i l i t a nc i a en los
debates: Si las amplias masas p o d a n conocer
los debates y diferencias, esto se multiplicaba
en relacin a la militancia bolchevique. Aun en
pocas de clandestinidad, los militantes tenan
acceso a conocer las posiciones enfrentradas
que se discutan en los organismos de direc
cin partidaria; mucho ms en pocas de relati
va legalidad18. Incluso, a pesar de que el bol
chevismo siempre sostuvo que en los Congre
sos los delegados fueran sin mandato (para
posibilitar un verdadero intercambio de opinio
nes entre los delegados y llegar a resoluciones
en comn), Lenin defenda el criterio de que,
cuando en un Congreso se discutan problemas
que afectaban al conjunto del partido y a la vida
de las masas, era necesario conocer antes la
opinin de todos los militantes (este criterio se
sustentaba tambin en perodos de clandesti
nidad). Despus de la toma del poder en el par
tido funcionaban constantemente clubes de
discusin, donde los bolcheviques in te r
cambiaban ampliamente sus puntos de vista so
bre los ms diversos temas. Aun cuando se pro
hibieron las fracciones en 1922, de forma
temporaria, nunca se pens en impedir la for
macin espontnea de corrientes de opinin
dentro del partido, se tratara o no de un pero
do de Congreso19.
Hoy, en los partidos de izquierda apenas
se permite la discusin interna en el perodo de
Congresos (que para colmo se hacen cada

20

<7fCei,%x4.ta-

- Junio de 1996

muchos aos); y aun en ese perodo, cualquier

discusin por fuera de los organismos y sin
autorizacin de la direccin es duramente san
cionada, pudindose llegar a la expulsin.
c) Sobre la base de ese clima y tradiciones, se
entiende que los derechos de las tendencias y
fracciones eran reales. Los Congresos y Con
ferencias -en los que las tendencias y fraccio
nes podan expresarse a fondo- se sucedan
casi anualmente. Aun en perodos muy crticos,
aun con la autoridad poltica que haba logrado
Lenin despus del triunfo de la revolucin, a
nadie en el partido bolchevique se le ocurra que
deba expulsarse a militantes revolucionarios
porque cuestionaban o se resistan a aceptar
tal o cual lnea poltica. Un ejemplo llamativo:
en 1918, con los alemanes a las puertas de
Petrogrado, el Comit Central bolchevique de
cide firmar la paz que le ofreca el imperialis
mo. Pero el Comit del partido de Mosc, enca
bezado por Bujarin, desconoci la autoridad del
Comit Central, edit una publicacin fraccional
en la que se llamaba a continuar la guerra y
pidi un Congreso extraordinario del partido.
Qu hubiera hecho cualquiera de nuestros di
rigentes leninistas? La respuesta es obvia
cuando vemos cmo se expulsan militantes por
temas mucho menores y desde la posicin de
verdaderos pigmeos polticos (por lo menos
al lado de la autoridad revolucionaria de Lenin
en 1918). Pero qu hizo Lenin? Sencillamen
te dijo que si los camaradas de Mosc estaban
en contra de la paz, tenan razn en organizar
la escisin, y puso todo su empeo en ganarlos
a sus posiciones (cosa que finalmente logr).
Es decir, en las discusiones polticas profundas,
entre militantes revolucionarios bolcheviques,
las sanciones y
medidas adminis
"El Comit Central
trativas servan
se apoyaba en en
de muy poco.
Ms an, si se
esta base
estudian las Ac
efervescente de
tas del Comit
donde extraa la
Central del parti
audacia para decidir
do bolchevique,
y ordenar. " (Trotsky)
se ver cmo contra lo que pre
tende ia tradicin stalinista y de sus mulos- el
leninismo en realidad era una corriente dentro
del bolchevismo: una y otra vez Lenin quedaba
en minora en las votaciones.
Con esto no negamos posibles -y seguramente
inevitables- errores de conduccin, especial

mente en los momentos ms duros de la guerra

civil y en el perodo inmediatamente posterior.
Es un tema a discutir, por ejemplo, si la prohibi
cin de las fracciones, en 1921, fue o no un
error. Tampoco se puede desconocer que a co
mienzos de los aos veinte los soviets haban
perdido buena parte de la militancia, y el parti
do se vio
obligado a
Hoy, en los pa rtido s de
sustituir
izquierda apenas se
esta falta de
a c tiv id a d .
perm ite la discusin
Algunos han
interna en el perodo
querido ver
de Congresos ; y aun
en esto un
en ese perodo, c u a l
efecto de la
quier discusin por
e s tru c tu ra
fuera de los o rg a n is
del partido
mos y sin a u to riz a
b o Ic he v icin
de la direccin es
que,cuando
duram ente s a n c io n a
en realidad
da,
pu din dose llegar
responda a
a i expulsin.
causas so
ciales y pol
ticas mucho ms profundas y extensas, relacio
nadas principalmente con la derrota que sufra
la revolucin en Alemania, Italia, Hungra y otros
pases europeos. La direccin leninista enton
ces trat de resistir, a la espera de un
reanimamiento de la ofensiva revolucionaria, a
la par que denunciaba los sntomas, cada vez
ms definidos, de la burocratizacin del estado
y del propio partido. Esta dinmica demuestra,
como muy bien lo explicaba luego Trotsky, que
ei partido no es un factor omnipotente, y que
incluso la ofensiva de la burocracia en ascenso
ya se trasladaba al seno de! partido en poca
de Lenin. Pero precisamente es la concepcin
leninista del partido la que permite detectar r
pidamente el problema y denunciarlo. El xito
de este combate no dependa, por lo explicado
antes, de una poltica organizativa de cons
truccin partidaria, sino de las fuerzas de clase
que pudieran hacer suyas los llamados de Lenin
a enfrentar a la burocracia; la denuncia misma
de Lenin del proceso de burocratizacin, y la
preparacin que hace para combatirla en ios l
timos aos de su vida, es producto de una con
cepcin partidaria opuesta a la del stalinismo.
Por lo tanto, toda la historia del partido
bolchevique, incluida la lucha contra ia
burocratizacin, nos muestra un funcionamien
to muy alejado de todo lo que se vivi luego en
las organizaciones de izquierda. Con aquella
democracia se fue forjando la disciplina bolche
vique, que en lugar de fundarse en una serie

T>e&(Ue

de medidas administrativas, se basaba en una

prctica y una teora slidamente asentadas.
Rescatem os el bolchevismo
Es notable ver cmo las ideas de Lenin sobre
el partido encontraron su confirmacin hasta tal
punto que, como ya adelantamos, sus crticos
revolucionarios ms destacados, Trotsky y R.
Luxemburgo, terminaron aceptando y defen
diendo la necesi_____________________
dad de construir un
partido m arxista,
...toda la historia
obrero y centraliza
del partido b o lc h e
do . Se puede dis
vique nos m uestra
cutir hasta qu pun
un funcionam iento
to Trotsky cambi
m uy alejado de
radicalmente algutodo lo que se
-as ce sus posicio
nes soore e! modo
vivi luego en ias
en
que evoluciona
organizaciones de
la
conciencia
de
izquierda.
clase, pero es
------------------------ ------- indudable que valo
r como insustitui
ble el rol del partido -y la tarea previa de cons
truccin de los bolcheviques- para la toma del
poder. La misma R. Luxemburgo de hecho cam
bi su posicin ante el peso mismo de las ta
reas de la toma del poder que le impona la re
volucin alemana a los marxistas, y debi lu
char por la organizacin del partido de vanguar
dia. Mandel (1972) seala este cambio en la
gran revolucionaria alemana y que por eso fue
tambin acusada de querer la dictadura sobre
el proletariado. En relacin a ia fundacin de
la Liga Espartaco, R. Luxemburgo afirmar que
desde ahora es una cuestin reemplazar en
todos lados las poses revolucionarias por con
vicciones revolucionarias irreversibles, lo es
pontneo por lo sistemtico (citado por
Mandel, 1972, 77; subrayado nuestro).
El crimen ms grande del stalinismo fue,
no slo romper, sino tambin prostituir en la
conciencia de la militancia la concepcin leni
nista del partido, al punto de que hoy se lo
identifique con un aparato burocrtico y conser
vador. Es necesario rescatar el contenido esen
cial del bolchevismo, captar la profundidad de

T fto A .xu ta,

- Junio de 1996 -

21

la tarea de Lenin de construccin del Estado

Mayor de los explotados, esa herramienta insus
tituible para la toma del poder y la dictadura.
No hablamos de utopas, porque el partido
leninista fue una realidad viva, que concit la
admiracin incluso de sus enemigos. Tal vez una
de ias descripciones ms impactantes -por pro
venir de uno de sus crticos ms acerbos- que
se hayan hecho de lo que fue el bolchevismo la
encontremos en la pluma de A. Koestler, cuan
do describe al Comit central y los congresos
leninistas, luego de la toma del poder:
La tctica a seguir en cualquier situacin
era directamente deducida de la doctrina
revolucionaria. A lo largo de una libre dis
cusin, las medidas estratgicas en la
guerra civil, las requisas de cosechas, la
divisin y distribucin de la tierra, la intro
duccin de la nueva moneda, la reorgani
zacin de las fbricas -de hecho todas
medidas administrativas- representaban
actos de filosofa poltica aplicada. Cada
uno de los hombres con cabeza numera
da en la vieja fotografa que todava ha
ca poco adornaba la pared de Ivanov sa
ba ms filosofa, derecho, economa po
ltica y ciencia de gobernar que tedas las
celebridades reunidas de todas las cte
dras universitarias de Europa. Las discu
siones de los congresos durante la gue
rra civil se haban situado a un nivel ja
ms alcanzado en la historia por una
asamblea poltica; parecan informes de
revistas cientficas, con la diferencia que
del resultado de la discusin dependa la
vida y el bienestar de millones de hom
bres y el futuro de la Revolucin.
Poco es lo que tenemos que agregar a estas
palabras. Efectivamente, nunca en la historia
una clase explotada haba logrado crear una or
ganizacin de este tipo; mucho menos lo ha lo
grado la burguesa o alguna clase dominante.
La lucha por la reconstruccin del marxismo re
volucionario tiene su ms alta concrecin en la
pelea por la construccin de este partido leni
nista internacional.

22

"De.6-a,te

Tftevixc&tei -

Junio ds 1996

Bibliografa
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Quines son los amigos del pueblo y cmo luchan contralos socialdemcratas
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Carta a la redaccin de Iskra O.C. tomo 7 ed. cit.
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L. Trotsky (1980): La lucha contra el fascismo Fontamara, Barcelona.
Notas
1En su crtica a Lenin, Problemas organizativos de la socialdemocracia rusa, R. Luxemburgo escribe:
Nada contribuir tanto al sometimiento de un joven movimiento obrero a una elite intelectual vida de poder
que este chaleco de fuerza burocrtico, que inmovilizar al partido y lo convertir en un autmata manipulado
por un Comit Central (R. Luxemburgo, 1976, 153).
2 Por ejemplo, en 1939 Trotsky afirm: En 1904 escrib un folleto, Nuestras tareas polticas, que en la esfera
de la organizacin desarrollaba ideas muy parecidas a las de R. Luxemburgo. Pero toda la experiencia poste
rior me ha demostrado que Lenin tena razn contra R. Luxemburgo y contra m en esta cuestin (Trotsky,
1969,132).
3 Brossat comenta al respecto que solamente Lenin ha captado que en esa batalla aparentemente de proce
dimiento est en juego el carcter de clase del partido y el porvenir confirmar su intuicin con el desarrollo de
la corriente liquidacionista [la corriente que preconiz la formacin del partido obrero amplio] despus de
1905" (Brossat, 1976, 36).
4 La misma idea ya est contenida en este pasaje de 1894, en el que Lenin afirma que el partido no puede
contentarse con entusiasmar al obrero con unas perspectivas cualesquiera:
... hace falta hacerle comprender cul es su situacin, hacerle comprender la estructura del sistema poltico y
econmico que lo oprime, la necesidad e inevitabilidad del antagonismo de clase bajo este sistema (Lenin,
1969 b, 315).
5 Recordemos que Bebel, en Alemania, y Adler en Austria haban defendido la posicin ms conciliadora,
desde el punto de vista de la unidad partidaria, con Bernstein (ver el prlogo de Paggi a Adler, 1980, nota 117).
En esto se puede advertir la influencia de ia tradicin del partido-clase o por lo menos del partido de toda la
izquierda -muy vagamente definida-. El propio Kautsky, defensor a ultranza de la ortodoxia, es centrista
en torno a a cuestin.
6 Ver O.C. tomo 13, pgs. 106 y sig.
7Como estn dispuestos a hacer todos los espontaneistas. Recordemos aqu que en cursos internos dados
en el viejo PST de Argentina, se obviaba la discusin y examen de las principales tesis del Qu hacer? en
base al reconocimiento del propio Lenin de las exageraciones.
8Aunque es necesario leer la expresin sindicalismo (o tradeunionismo) en el contexto de lo que Lenin
entiende con ese trmino. En el Qu hacer? Lenin explica que el militante sindicalista tambin habla de
poltica y denuncia al gobierno y sus males. Pero no deja de hacer poltica tradeunionista o burguesareformista, al no denunciar al sistema capitalista. Para Lenin la imposibilidad de avance de la clase obrera por
encima del tradeunionismo est referida a esta imposibilidad de acceder a una comprensin crtica ms
abarcativa del modo de produccin capitalista. En ese sentido s es cierto que, por lo menos
embrionariamente, durante las revoluciones de 1905 y de febrero de 1917 las masas -o sectores de ellas- se
acercaron espontneamente a esa comprensin. Pero aqu entra, de todas maneras, el factor educacin
del partido, hasta cierto punto inseparable del movimiento.
9 El portador de la conciencia socialista no es el proletariado, sino los intelectuales burgueses... La conciencia
socialista es un elemento importado desde fuera dentro de a lucha de clases del proletariado.... Kautsky

" D e fa te

'W tiv ix u te -

Junio de 1996 -

23

citado por Lenin con aprobacin en Qu Hacer? De todas formas, podemos decir que se trata de una cita
extrema de Kautsky, quien en otros pasajes de sus escritos tiene una posicin mucho ms mediada.
10Dado que esta contraposicin tiene un sentido principalmente heurstico de nuestra parte, no vamos a
examinar en detalle la crtica de R. Luxemburgo al partido de Lenin ni la autocrtica posterior de Trotsky sobre
estas posiciones de 1903. Sin embargo, aludiremos tambin, tangencialmente, a as posiciones de R. Luxem
burgo, muy parecidas a las de Trotsky en aquella poca,
!1 En el mismo sentido, R. Luxemburgo, luego del pasaje que ya citamos en el que declara que la socialdemocracia es el proletariado, agrega: el centralismo socialdemcrata ... slo puede ser la voluntad concentrada
de los individuos y grupos representativos de los sectores ms conscientes, activos y avanzados de la clase
obrera... (Luxemburgo, 1976, 29).
12 Este rasgo del pensamiento del joven Trotsky y de R. Luxemburgo de principios de siglo es sealado por
Mandel (1972) y Brossat (1976).
13 Lo mismo podemos ver en este pasaje de la crtica de R. Luxemburgo a Lenin:
El centralismo socialista no es un factor absoluto aplicable a cualquier etapa del movimiento obrero. Es una
tendencia, que se vuelve real en proporcin al desarrollo y educacin poltica adquiridos por la clase obrera
en el curso de la lucha (R. Luxemburgo, 1976,145).
14 R. Luxemburgo lleg a teorizar sobre este asunto, al asimilar de forma completamente estrecha la evolu
cin de la teora marxista con las necesidades prcticas del movimiento obrero y de la lucha de clases. En
Estancamiento y progreso del marxismo (de 1903), adems de sealar que los problemas tratados por
Marx en el libro 3 de El Capital son relativamente poco importantes desde el punto de vista de la lucha de
clases, escribe que
... la creacin de Marx como hazaa cientfica ... trasciende las meras exigencias de la lucha del proletariado
... Marx nos ha dejado mucho ms de lo que resulta directamente esencial para la realizacin prctica de la
lucha de clases (...)
No es cierto que Marx ya no satisface nuestras necesidades. Por el contrario, nuestras necesidades todava
no se adecan a la utilizacin de las ideas de Marx (R. Luxemburgo, 1976,134-5).
Es notable cmo lo mismo pueden decir hoy la mayora de las organizaciones de izquierda de nuestro pas;
para ellas, la mayor parte de la teora de Marx exede largamente sus necesidades prcticas, constituyendo
de hecho un peso muerto, con el que no se sabe bien qu hacer. Nada de esto encontramos en Lenin.
15 Por este motivo Trotsky rescata la idea de Lasaile de concentrar siempre, todas las fuerzas, en la agitacin
de una o dos consignas, sin mirar a los lados (Trotsky, 1975,147). Esta idea fue criticada por la Tercera
Internacional en poca de Lenin; Trotsky la vuelve a defender, muchos aos despus, cuando discute y
comenta el Programa de Transicin.
16Tambin la Internacional Comunista critic este hecho: Dentro de las organizaciones del antiguo movi
miento obrero no revolucionario se desarroll una dualidad de la misma naturaleza que dentro de la organiza
cin del Estado burgus. Queremos hablar de la dualidad entre la burocracia y el pueblo. Bajo la influencia
errbrutecedora de la atmsfera burguesa, las funciones se aislaron de alguna manera, la comunidad de
trabajo fue reemplazada por una democracia puramente formal y la organizacin misma se dividi en funcio
nares activos y en una masa pasiva (I.C., 1973, 73).
' Er par ejiar nos referimos a la crtica de R. Luxemburgo acerca de que, en el criterio de Lenin, el Comit
Central :era poderes para elegir las autoridades de los comits locales (R. Luxemburgo, 1976,141-2), Pero
Lenin (er -Rescuesta a Rosa Luxemburgo, t.7 O.C.) explica que nunca tuvo esa propuesta, sino que la
misma fue h t' 0djc-:da er las votaciones por sus adversarios.
18 En pleno per ede de lucha por la centralizacin del partido (1903) e ilegalidad, Lenin se pronuncia (sera
totalmente absu'ao. escribe) en contra de expulsar del partido a los economistas y otros grupos; plantea que
el partido, una vez organizado, debera abrir las pginas de su prensa tambin a los grupos que por inconse
cuencias defiendan ciertos dogmas del revisionismo e insistan en su existencia aparte e individual como
grupos.Y agregaba:
Ya es hora, en e;ec:o de romper resueltamente con la taadicin del sectarismo de crculos y de lanzar -en un
partido que se apoya en las masas- la consigna de ms luz!, la consigna de que el partido sepa todo, de que
se le faciliten todos ..absolutamente todos los elementos para poder evaluar todas y cada una de las
discrepancias, el retomo al revisionismo, el apartamiento de la disciplina, etc. Hay que tener ms confianza en
la capacidad propia de discernimiento de toda la masa de los militantes del partido (...).
A la pregunta de qu no hacer? (qu no hacer en general, y qu hacer en particular, para evitar la esci
sin), yo contestara, ante todo: no ocultar al partido los motivos potenciales de escisin que surgen y crecen
... No ocultrselos, sobre todo al partido, pero dentro de lo posible, tampoco al pblico en general; y digo
dentro de lo posible, teniendo en cuenta lo que sea necesario ocultar por razones de clandestinidad... Una
amplia publicidad: tal es el medio ms eficaz y el nico seguro para evitar las escisiones que pueden ser
evitadas y para reducir al mnimo las que sean ya inevitables (Lenin, 1969 d, 126-127).
19Trotsky explica cmo el stalinismo tendi a identificar la prohibicin de fracciones con la prohibicin de
aarupamientos ideolgicos espontneos, tal como deben surgir en cada momento en un partido vivo; ver
Trotsky, 1974.

24

D e-erfe

"Tfte^n-xUtei -

Junio de 1996

SOBRE EL PARTIDO DE LOS TRABAJADORES

Desde hace mucho tiempo va
rios partidos trotskistas levantan
la consigna de Partido de los trabaja
dores. Consideran que la formacin
de un partido amplio, en el que tu
vieran expresin diferentes corrientes
progresistas o de izquierda, con al
gn predicamento en el movimiento
obrero, constituira un paso decisivo
hacia la independencia poltica de a
clase obrera. Por ejemplo, el MST lla
ma al Perro Santilln a encabezar la
formacin de este partido.
En un plano ms general, la tc
tica de formar un partido de trabajado
res amplio entronca con la idea -muy
extendida en sectores de la izquierdade que sera posible influir en la con
duccin de una organizacin de ma
sas, con rasgos ms o menos indefini
dos, de manera de conducirla paulati
namente a posiciones revolucionarias.
Este norte inspir innumerables expe
riencias de entrismo, en nuestro pas
y en el resto del mundo. Muchas co
rrientes de izquierda trabajaron en el
peronismo con la esperanza de trans
formarlo desde adentro. Aunque dis
tinta por su forma, en esta estrategia
subyace una concepcin muy parecida
a la que manejan los partidos trotskis
tas que liaman a la formacin del par
tido obrero amplio.
Dentro del movimiento trotskista,
esta consigna fue recomendada por
primera vez por Trotsky a sus partida
rios de Estados Unidos, en la dcada
de los treinta. Trotsky pensaba que la
ruptura de ios trabajadores con el par
tido demcrata y la formacin de un
partido laborista, sera un paso
progresivo en la independencia de cla
se. Sin embargo Trotsky tom la pre
caucin de no generalizar esta consig
na; aclar que tena sentido en un pas
como los Estados Unidos, en que la
clase obrera nunca haba accedido a
un partido propio, y por !o tanto la
desechaba para Europa, en que los
trabajadores estaban ad scriptos a
grandes partidos obreros (la socialdemocracia, el laborismo, el comunismo).

Posteriormente esta tctica se re

piti en otros lugares en que no haba
partidos obreros al estilo de la
socialdemocracia o los partidos comu
nistas. Por ejemplo, en Brasil, la forma
cin del PT cont con el apoyo entu
siasta de los trotskistas. En Argentina,
la corriente de Nahuel Moreno agit
una y otra vez esta consigna; en los
aos cuarenta consider que el Parti
do Laborista (conducido por Gay y Re
yes) haba sido el embrin del partido
independiente, y que por esa razn
Pern lo haba liquidado. En los sesen
ta, pregon la necesidad de que el l
der burocrtico Vandor (que haba te
nido fuertes roces con Pern, a la sa
zn en el exilio) diera un paso ms
y llamara a formar un partido obrero
basado en los sindicatos. Muchos tam
bin consideraron a Solidaridad de
Polonia, por ejemplo, un partido obre
ro independiente (por lo menos en sus
orgenes).
Otra variante de esta idea es el
llamado a formar un partido socialista
amplio, con un programa vago e
indefinido, pero capaz de agrupar a
sectores importantes de la clase obre
ra, tambin como paso transicional ha
cia la independencia de clase. En su
origen el MAS baraj seriamente esta
idea.
Adelantando las conclusiones
que pensamos demostrar a lo largo de
este trabajo, pensamos que esta pol
tica es desacertada, porque se basa en
una incom prensin profunda de la
naturaleza de esos supuestos partidos
independientes. En lo fundamental,
pasa por alto que no existen ni el va
co ideolgico que se les atribuye a
estos partidos, ni la maleabilidad con
que se suea. Dado que esta poltica
encuentra inspiracin en la historia de!
marxismo, vamos a examinar sus ra
ces, arrancando de las cartas en de
Engels a los socialistas de Estados
Unidos, a fines de siglo pasado. Lue
go examinaremos la crtica de Lenin a
quienes levantaron la consigna de par
tido obrero amplio en Rusia, apoyn

T>eieUe,

dose en aquellas cartas de Engels. En tercer

lugar, y a la luz de esa visin leninista, exami
naremos crticamente la caracterizacin de que
el partido Laborista de Argentina, de 1945-46,
constituy un embrin de partido obrero inde
pendiente. Formularemos por ltimo las con
clusiones que se desprenden de este anlisis.
Las recom endaciones de Engels
La idea det partido obrero amplio est
contenida en una serie de cartas que Engels
escribi entre 1886 y 1887, referidas al movi
miento obrero norteamericano. Ubiquemos pri
mero las circunsta"cas.
E! m o v n -is -tc ocrero de los Estados
Unidos hao;a es:aoc c-gar^zado en base a los
sindicatos de occs: ics racaadores no cali
ficados no tenan n i n g n ti po ae representa
cin. La extensin de los mtodos tayloristas
y del maquinismo, que reducan muchos traba
jos calificados al nivel de operarios simples de
mquinas, cre las bases materiales para su
perar esa situacin. En 1876 se form, clan
destinamente, los Kinghts of Labor (Caba
lleros del Trabajo), que realizaron un paciente
y eficiente trabajo de organizacin de la clase
obrera. A partir de 1880 aparecieron a plena
luz, y su impulso definitivo estuvo dado por la
inmensa ola de huelgas que agit al pas des
de 18841. Los Knights of Labor constituye
ron una mezcla bastante heterognea; en su
direccin haba desde sindicalistas socialistas
revolucionarios -como Buchanam- hasta fer
vientes reformistas -como Powderly-, Eran pro
gresivos en a medida en que agrupaban a una
inmensa mayora de trabajadores descalifica
dos y organizaron gigantescas luchas contra el
capital; los Knights of Labor posiblemente
expresaron la forma de organizacin y con
ciencia ms alta alcanzada por la clase obre
ra norteamericana.
Entre 1886-87 Engels escribe una serie
de cartas acerca de la actitud a tomar por los
marxistas alemanes residentes en los Estados
Unidos. Estos militantes haban adoptado una
posicin sectaria hacia el nuevo movimiento,
al que reprochaban sus tendencias conciliado
ras y reformistas. En carta a Sorge, Engels re
comienda trabajar dentro de ias organizacio
nes de los Knights of Labor, formando
un ncleo de gente que comprenda el
movimiento y sus fines y que en conse
cuencia tome la direccin, por lo menos
de una seccin, cuando se produzca la

7 J ta i%<ita-

- Junio de 1996 -

25

ruptura inminente e inevitable del orden

natural (Marx y Engels, 1973, 360).
Aqu est implicada la idea de un partido mar
xista, militando dentro de una organizacin de
masas que, por su frescura y accin incipien
te, constitua una masa todava bastante ma
leable (dem). Estas recomendaciones esta
ran todava en el terreno del combate contra
una lnea poltica sectaria; un curso de accin
semejante fue contemplado luego por Lenin en
la eventualidad
de que surgiera
... Engels volva a
un partido amplio
ad vertir que era ne ce
de trabajadores
saria gente de m e n
en Rusia. Pero
talidad tericam ente
Engels avanza
clara para explicar
ms, y hace una
a l m o vim iento las
serie de co n s i
consecuencias de sus
deraciones acer
ca de los pasos
propios errores.
necesarios que
debera dar todo
movimiento obrero en su c a lin o hacia su or
ganizacin revolucionaria como ciase; esas
consideraciones constituiran luego la base
para las tcticas de partido de los trabaja
dores. Dice Engels:
El primer paso de importancia para todo
pas que entre en el movimiento es siem
pre la organizacin de los obreros como
partido poltico independiente, no impor
tando cmo, siempre que sea un partido
netamente obrero. ... Que el primer pro
grama de este partido sea todava hoy
confuso y muy deficiente, que haya iza
do la bandera de Henry George, son
males inevitables, pero tambin slo tran
sitorios. Las masas deben tener tiempo
y oportunidad para desarrollarse y nica
mente pueden tener la oportunidad de
hacerlo si tienen su propio movimiento no importa en qu forma siempre que
tengan su propio movimiento- al que ha
cen progresar por sus propios errores y
aprendiendo de sus heridas (dem).
Por supuesto, Engels volva a advertir que era
necesaria gente de mentalidad tericamente
clara para explicar al movimiento las conse
cuencias de sus propios errores y...
... hacerles comprender que todo movi
miento que no tenga en vista constante
mente y como objetivo final ia destruc

26

D e& ete

"TK-evixuta. -

Junio de 1996

cin del sistema asalariado est destina

do a descarrilarse y fracasar... (dem).
A lgunos prob lem as que en cie rra esta
poltica de Engels
Es evidente que cuando Engels escribe estos
consejos, estaba muy influenciado por la tc
tica aplicada por Marx en la Primera Interna
cional (Engels la trae a colacin en sus cartas,
en apoyo de la orientacin que recomienda).
Efectivamente, al redactar el Manifiesto de la
AIT, Marx haba tomado el cuidado de dar ca
bida a todos ios sectores (sind icalistas,
anarquistas proudhonianos, blanquistas, etc.),
sin transgredir los principios. Su objetivo era
hacer una experiencia en comn, para que
estas corrientes evolucionaran paulatinamen
te hacia las posiciones del socialismo cientfi
co.
Pero ya entonces, a pesar de la frescura
del movimiento, la experiencia no fue tan sen
cilla ni lineal como lo haba imaginado Marx.
Especialm ente desde la incorporacin de
Bakunin y sus partidarios, Marx debi luchar
incesantemente contra las ms diversas ideas
sectarias e idealistas, y finalmente -despus
de la Comuna-, se revel imposible sacar algo
en limpio de la AIT. Engels recordara luego
que entonces sus filas se llenaron de muchas
corrientes, con las ideas ms estrambticas.
Esa experiencia ya apuntaba a lo funda
mental que invalidara crecientemente la idea
del partido obrero amplio, e independiente
de la burguesa: la inexistencia del supues
to vaco ideolgico.
En la experiencia
Esa experiencia ya
de los Knights of
apuntaba a lo fu n d a
Labor esto se evi
mental (...): la
denciara con mucha
inexistencia del
mayor claridad. Esta
supuesto vaco
organizacin no era
ideolgico.
realmente indepen
diente de la burgue
sa, porque estaba atada por el programa pe
queo burgus y reformista que le infunda su
direccin. Por eso nunca super su espritu pe
queo burgus, sus ilusiones en lograr la libe
racin de la clase obrera convirtiendo a todos
los trabajadores en pequeos propietarios,
apelando a las cooperativas y el crdito bara
to (Gurin, 1954). Estas limitaciones, unidas a
desaciertos sindicales y polticos graves,
terminaran provocando que los Knights of
Labor no pudieran resistir la posterior ofen
siva del sindicalismo amarillo y del capital.

El programa de los Knights of Labor

era la concrecin de una ideologa y poltica
definidas, de manera tal que los males inevi
tables a los que se refera Engels (las ilusio
nes) no seran tan transitorios como los vea
el viejo compaero de Marx. Por eso, mucho
antes de que las masas pudieran desarrollar
se, los errores polticos y tericos llevaran al
movimiento a la frustracin y al desnimo y a
su posterior burocratizacin.
Sin embargo Engels insiste en otras car
tas en la visin optimista. Una norteamerica
na, que haba traducido sus obras, la seora
Wischnewetsky, le haba escrito a Engels
pidindole una crtica a Henry George, el lder
por el que votaban los obreros de los Estados
Unidos2. Engels responde que todava no era
el momento propicio, que lo ms importante
era el desarrollo del movimiento.
Lo ms importante es poner en marcha a
la clase como clase; una vez obtenido
esto, pronto hallarn la direccin correc
ta, y todos los que se resistan, sea H.G
[Henry George] o Powderly, se quedarn
solos con pequeas sectas particulares
(Marx y Engels, 1973, 363).
Aqu Engels sigue empeado en consi
derar que existe una masa maleable, en que
es posible organizarse como clase al mar
gen de la ideologa y en la seguridad de que
pronto hallarn la direccin correcta. Pero
cmo encontrar esa direccin correcta con el
slo accionar poltico, bajo la gua de un pro
grama y estrategia proporcionados por los
Henry George?
De todas maneras, en esta valoracin
crtica que hacemos de la tctica de Engels,
es digno de rescatar su insistencia en que los
marxistas no tengan una actitud sectaria, y
participen desde adentro para exponer sus
ideas y poltica, en el caso de que surjan mo
vimientos de este tipo. Por eso en sus cartas
recuerda que nuestra teora es una teora de
desarrollo, no un dogma para aprender de
memoria y repetir mecnicamente.
La crtica de Lenin a la poltica de llamar
al partido obrero
En el curso de la primera revolucin rusa un
sector de los mencheviques (que sern cono
cidos como los liquidadores, porque liquida
ban en los hechos al partido marxista) lanz
la consigna de formar un partido obrero am-

D e -a te

e impuls, a tal fin, la convocatoria a un

congreso obrero. Durante os aos 1906 y
1907 Axelrod, Larin y otros mencheviques reaizaron una intensa propaganda a favor de
estas ideas y citaron en apoyo de esta polti
ca las recomendaciones de Engels para los
Estados Unidos.
Lenin se opone a esta orientacin; con
respecto a la vieja posicin de Engels, consi
dera que aquellas recomendaciones slo son
aplicables a pases
dio,

'WtevtxC.ta

- Junio de 1996 -

27

eso ya en el Congreso de 1906 los bolchevi

ques haban votado una resolucin que afirma
ba que el llamado congreso obrero
... en la prctica beneficia fundamental
mente a las co rrientes pequeoburguesas porque borra las diferencias
existentes entre el proletariado y los pe
queos productores (citado en Lenin,
1969 b, 386).
Lenin agrega:

... en los que hasta entonces no haba

habido ni sombra de independencia pol
tica de los obreros y donde stos, en
poltica, seguan y siguen, sobre todo, a
la burguesa (Lenin, 1969 a, 349).
Lenin no explora en las condiciones reales de
Estados Unidos, en las que se poda haber
desarrollado la tctica de Engels; desde este
punto de vista su refutacin a los liquidadores
no es convincente, se siente la falta de una
mayor discusin sobre la posicin de Engels.
Pero el eje del argumento de Lenin para re
chazar la poltica de Larin s apunta al centro
de toda la dificultad para la existencia del par
tido obrero amplio e independiente: su
sujecin a la ideologa de la pequea
burguesa, y por ende, con la burguesa.
Lenin plantea que desde el inicio los marxistas deberan luchar por deslindar la ideologa
pequeo burguesa reformista de la poltica dei
proletariado revolucionario, por la sencilla ra
zn de que no puede existir un movimiento
obrero de masas en el aire, sin ideologa y
poltica definidas.
Lenin refuta a Axelrod y sus amigos con
el ejemplo que ellos mismos daban, el de Bl
gica, donde se haba formado un partido obre
ro a partir de la fusin de diversas corrientes
socialistas. Lenin les recuerda que aquel pro
ceso no haba tenido nada de espontneo,
que haba sido el fruto de largos aos de lu
cha poltica contra las corrientes pequeo bur
guesas.
En el anlisis de la situacin del movi
miento en Rusia, donde estaba planteada la
revolucin burguesa, donde el peso pequeoburgus era muy fuerte, la necesidad de lu
char contra esta influencia era, si caba, an
mayor que en Europa3. Pregonar entonces la
formacin de un partido obrero amplio lleva
ra a borrar las diferencias de clase con la
pequea burguesa, con los socialistas
revolucionarios y corrientes semejantes. Por

... los bolcheviques rechazan el congre

so obrero precisamente porque oscure
cera la diferencia entre el punto de vis
ta de los proletarios y el de los pequeos
propietarios (dem).
Pero es interesante profundizar en los argu
mentos de entonces pro partido obrero, porque
volveremos a encontrarlos en los defensores
contem porneos
de la idea.
-------------------------------------Los liquida...no puede exis tir un
dores consideram ovim iento obrero de
ban que la formamasas en el aire,
cin de ese parti- s n ideologa y poltica
do podra agrupar
definidas.
a los obreros
p o l t ic a m e n t e
conscientes, form ando una organizacin
independiente. De all el argumento, cons
tantemente repetido, de la autoorgamzacin
de la clase obrera como partido.
La respuesta de Lenin est ntimamente
conectada con toda su trayectoria de lucha por
a independencia de la clase obrera, y en par
ticular con su crtica al espontaneismo realiza
da en el Qu hacer?: no hay independen
cia poltica de la clase obrera en forma es
pontnea, al margen de la teora marxista.
Los vacos ideolgicos no existen, porque la
prctica sindicalista engendra inevitablemente
ideologa pequeo burguesa. Slo la teora
marxista, defendida por un partido revolucio
nario, puede preservar un accionar revolucio
nario socialista de la clase obrera, indepen
diente de burguesa. Por estas razones, aque
llos que predicaban a favor del partido obrero
amplo
... predican en la prctica la desorgani
zacin del proletariado mediante la inclu
sin de idelogos no proletarios, me
diante la confusin de la verdadera

28 -

- Juro de 1996

independencia (socialdemcrata) con la

falta de independencia, con la dependen
cia respecto de una ideologa y una pol
tica burguesa (socialista revolucionaria)
(Lenin, 1969 c, 303-4),
Los sindicalistas y los partidarios del congre
so obrero consideraban independientes a las
organizaciones que no formaban parte o no
adheran al partido marxista, mientras que en
la concepcin de Lenin
... slo son realmente independientes las
asociaciones obreras impregnadas de
espritu socialdemcrata; pero no slo
impregnadas de su espritu, sino tam
bin vinculadas tctica y polticamente
con la socialdemocracia, por su incorpo
racin al partido socialdemcrata o por
su adhesin a l (dem, 304).
Los liquidadores de entonces -como los de
hoy- fantaseaban acerca de la posibilidad de
unir orgnicamente
-------------; ;----------- ------ a los obreros, y
...m uy distinto a de- posteriormente en
cocarse a a m am a de caminarse a la delip re p a ra r proyecto s
imitacin del prograconfusos o
ma y de la tctica.
antisocialistas
Podemos decir que
(Lenin).
Por lo general el
----------------------------------- apoyo a la idea de
partido de los trabajadores y su agitacin por
los marxistas responde a la posibilidad de que
se d esta secuencia. Pero la secuencia en la
realidad es opuesta, como seala Lenin. Para
que sea posible unificar la construccin parti
daria es necesario primero unificar la interpre
tacin de los intereses y los objetivos de cla
se (dem). Y dado que los diferentes partidos
y corrientes interpretan de diferente modo los
intereses de clase, esas divergencias no pue
den dejar de reflejarse en cualquier congre
so obrero, porque las corrientes socialistas
expresan lneas polticas irreconciliables.
El razonamiento de Lenin nos parece
irreprochable. En la medida en que las corrien
tes polticas se perfilan y delimitan, en la me
dida en que los obreros se incorporan a la vida
poltica, en que corrientes burguesas y peque
o burguesas ganan adeptos en los sindicatos,
es cada vez ms difcil, hasta convertirse en
imposible, lograr una autoorganizacin que
no est atravesada, ab initio, por las ideo
logas y polticas dominantes en el movimiento.
Por eso la crtica a! congreso obrero amplio es

la mejor demostracin prctica de la necesidad

de un partido de vanguardia, de cuadros.
Por supuesto, en caso de que se diera
ese eventual congreso obrero, Lenin plantea
ba participar -nada estaba ms lejos de su
pensamiento que el abstencionismo sectario-;
pero eso era muy distinto a dedicarse a la
mana de preparar proyectos confusos o
antisocialistas (dem, 317).
Una experiencia reveladora: el partido
laborista en Argentina
La idea de que podra existir un partido
de los trabajadores, independiente de la bur
guesa, pero sin que tuviera un programa mar
xista, fue adoptada como un lugar comn por
el movimiento trotskista y otros izquierdistas
(muchos que incluso se reivindican leninistas).
Lo curioso es que nunca profundizaron en
aquellas ideas de Lenin, ni se preocuparon por
examinar la experiencia real del nico partido
laborista que existi en el pas, a ia luz de
esas concepciones leninistas, que sin embar
go dicen defender.
Muchos m arxistas que hicieron entrismo en el peronismo piensan que el parti
do Laborista constituy una experiencia de
partido obrero independiente. Lo mismo
plantean el MAS y otros grupos que se inspi
ran en las enseanzas de N. Moreno. Por
ejemplo, en su anlisis del peronism o, E.
Gonzlez (dirigente del MAS) sostiene que el
partido Laborista fue el primer intento de or
ganizacin poltica independiente de la clase
(Gonzlez, 1974, 37). Esta afirmacin implica
toda una concepcin de qu es independen
cia de clase. Como es compartida por tantos
grupos, vamos a examinarla a la luz de las
concepciones leninistas discutidas antes. El
caso es tanto ms valioso por cuanto se trat
de la experiencia en un movimiento obrero
que, en ltima instancia, era ms nuevo,
polticamente hablando, que lo es hoy en da.
El proceso de industrializacin haba incorpo
rado miles de nuevos proletarios que asoma
ban entonces por primera vez a la vida polti
ca. Por lo menos hay que admitir que en aquel
entonces las condiciones para el surgimiento
de un partido obrero independiente, con una
masa maleable, eran mayores que las de
hoy.
Empecemos ubicando con exactitud el
tiempo de duracin del experimento. El parti
do Laborista se funda en noviembre de 1945,
al calor del xito del 17 de octubre y se disuel

T>e6-ate

ve formal y definitivamente el 17 de junio de

1946, despus de haber ayudado decisiva
mente al triunfo electoral de Pern en febrero
de ese ao. Lo efmero y fugaz del intento de
independencia de clase debera inducir a los
defensores de la consigna de partido de los
trabajadores a ser un poco ms prudentes.
En segundo trmino, veamos los antece
dentes. Haba algn indicio que apuntara al
surgim iento de un partido obrero inde
pendiente de la burguesa? Tomando el con
cepto de independencia de clase en el sen
tido laxo en que lo tomaban los mencheviques
(y sus mulos contemporneos) poda hablar
se un sindicalismo formalmente independien
te de la burguesa. Esto es, un sindicalismo
que no apoyaba formalmente a algn partido
burgus. La Unin Sindical Argentina (con
unos 14.000 afiliados en los primeros aos de
la dcada del cuarenta) sostena que el movi
miento obrero deba abstenerse de cualquier
accin poltica. Es eso independencia de
clase? No de acuerdo al anlisis marxista; la
prescindencia en el accionar poltico es otra
forma de subordinacin -pasiva- a la poltica
burguesa en curso; es admitir que es la bur
guesa la que manda, y supeditarse a ella.
Pero lo interesante es examinar la posi
cin de la CGT (300.000 a filiad os),
influenciada por socialistas y comunistas. Las
resoluciones de su Congreso de 1942 -del que
sale dividida en dos centrales, adscriptas a los
socialistas y comunistas- llaman a la unidad
nacional de todos los sectores dispuestos a
restablecer la verdad electoral frustrada por el
fraude persistente de los ncleos gobernan
tes, a los efectos de que la Argentina se en
cuadrara en la fila de las naciones que com
baten a las potencias totalitarias (esto es, el
nazismo). O sea, la independencia de clase
se concretaba en fijar como norte del movi
miento obrero su subordinacin al imperialis
mo democrtico.
Como podemos advertir, estbamos muy
lejos de cualquier atisbo de independencia de
clase real; el movimiento obrero estaba atado
al carro de la oposicin burguesa al gobierno,
y su accionar reivindicativo no implicaba un
cuestionamiento de los lmites de ese marco
burgus.
Era posible que por generacin espon
tnea, el movimiento obrero realizara un ver
dadero intento de independencia de clase,
generado a partir del accionar -desde 1943del coronel Pern desde la Secretara de Tra
bajo y Previsin Social? Recordemos que des

T ftv ix U ta , -

Junio de 1996 -

29

de esa Secretara se otorgan el estatuto del

pen, la ley de proteccin a la maternidad,
estatutos especiales para los obreros del pe
trleo, la carne, bancarios, las vacaciones
anuales pagas, el aguinaldo, etc. La detencin
de Pern en Martn Garca en octubre de 1945
alert al movimiento obrero sobre los peligros
que podran correr esas conquistas. El Parti
do Laborista, creado, como dijimos, al calor del
xito del 17 de octubre, surge con el objetivo
expreso de preservar y defender esas conquis
tas, y fundamentalmente de hacerlo a travs
del apoyo a un lder burgus, Pern. Nunca
busc otra cosa, y por lo tanto su accionar ten
dra desde el comienzo un encuadre plena
mente reformista, que en absoluto cuestiona
ba las relaciones capitalistas de explotacin ni
al estado.
Tal como lo haba dicho Lenin, el partido
Laborista no surge como un encuadre
organizativo -la famosa autoorganizacinen abstracto, esto es, sin programa ni ideolo
ga. Por el contrario, tiene un programa clara
mente burgus reformista y delim itado del
marxismo4. En el terreno econmico sostiene
un estatismo nacionalista, la divisin del lati
fundio en pequeas propiedades, el proteccio
nismo comercial y el fomento de las coopera
tivas y el control del comercio por el estado.
Pregona una reforma impositiva en sentido
progresivo, y fundamentalmente llama a pro
fundizar en la legislacin obrera y social.
Desde el punto de vista organizativo el
partido Laborista estaba formado por sindica
tos, agrupaciones gremiales, centros polticos
e invitaba a incor
porarse a em- --------------------------------------pleados, intelec- ...la prescindencia en el
tuales asalaria- a c c i o n a r p o l t i c o es
dos, pequeos otra fo rm a de s u b o rc o m e r c ia n te s , dinacin -p asiva- a la
profesionales, ar- poltica burguesa...
tistas, agriculto- _______________________
res, etc5. Esta he
terogeneidad estaba de acuerdo con su pro
grama pequeo burgus, y apuntaba clara
mente a un partido de base policlasista, que
slo se delimitaba de la alta burguesa y la oli
garqua.
En estas condiciones, qu elementos pueden
aducirse a favor de la tesis sobre el intento
de independencia de clase? La composicin
obrera nunca puede ser la determinante; el
programa y los objetivos planteados ataban
objetivamente a los trabajadores al proyec
to poltico de Pern, y por ende al estado y

30 -

T>e6-a,u

- Junio de 1996

al sistema burgus. Gonzlez sostiene que, lo pudo soportar.

Pero el razonamiento es falaz porque
a pesar de su de bilidad program tica
(nada ms que debilidad? no habra que parte de suponer como nica causa posible del
hacer una caracterizacin de clase del pro ataque de Pern al partido, la tesis que se
grama?) y su direccin conciliadora, no pode debera demostrar, esto es, que el Laborismo
mos negar que se apoyaba fundamentalmen fue realmente independiente. De esta manera
te en el movimiento obrero (Gonzlez, 1974, dejan de lado la posibilidad de que un grado
36). Por este motivo lo caracteriza de fen relativo de autonoma -que de todas maneras
meno progresivo, y sostiene que Pern ms estaba muy lejos de la independencia de cla
de una vez debi ceder ante su presin; se de la burguesa- haya sido la causa real del
agrega que este pro decreto de disolucin de Pern del 23 de mayo
yecto deba chocar de 1946.
Era po sible que
Por otra parte la misma forma en que
con el del propio Pe
p o r generacin
rn, que no quera un Pern pudo disolver al partido demuestra que
espontnea, el
partido obrero inde ste no era independiente de la burguesa (si
m ovim iento obrero
pendiente, ni aunque guiendo a Hegel, podemos decir, una vez ms,
realizara un verda fuera reformista (- que en su crisis finai demostr su naturaleza
ms ntima). La cuestin es por qu el movi
dem).
dero intento de
miento
obrero no defendi su intento inde
En
este
anlisis
independencia de
pendiente?
por qu Pern pudo disolver a
histrico
se
encierran
clase...?
todos los errores de un partido obrero, basado en sindicatos, que
los defensores del haba sido factor fundamental en el xito elec
programa del partido toral de febrero, casi sin conflictos? La razn
de los trabajadores. Podemos notar el criterio reside en que la oposicin entre ambos esta
organizativista, sociolgico (se apoyaba en el ba centrada en la superficie, no en diferencias
m ovim iento obrero) para de finir su pro- programticas y polticas profundas. El partido
gresividad, al margen del fenmeno de la con Laborista quera postularse como garante y
ciencia, que se plasmaba en su programa, ob contralor del programa social y econmico del
jetivo s y d ire ccin. Esta ltim a slo es peronismo. Pero esto era muy poco como para
caracterizada como conciliadora, y en otros justificar ante las bases obreras la necesidad
pasajes los lderes Gay y Reyes reflejando un de un conflicto con el lder, que era nada me
reformismo relativamente independiente. Es nos que el presidente de ia repblica. Pont es
tamos muy lejos de las caracterizaciones de cribe con razn:
Lenin; para ste los lderes obreros men
Ya entonces contradecir la voluntad del
cheviques, al margen de su extraccin de cla
lder populista significaba oponerse al
se, eran representantes polticos de la pe
mismo movimiento obrero, que vea y
quea burguesa dentro del movimiento
senta en la poltica del presidente una
obrero. De ninguna manera representaban los
continuidad de las banderas levantadas
intereses de la clase obrera, bajo el prisma de
un reformismo moderado y supuestamente in
por el laborismo y cuya desaparicin y
conversin en otras fuerzas polticas no
dependiente de la burguesa.
afectaba al movimiento sindical ni a sus
En base a este marco general es posible
conquistas econmicas y sociales (Pont,
ubicar los encontronazos del partido Labo
1984, 53).
rista con Pern. Es cierto que en la discusin
sobre varias candidaturas el ascendente coro
nel tuvo que ceder ante los lderes del parti Pont agrega que lo contrario hubiera requeri
do. Esto reflejaba un grado de autonoma re do un partido experimentado, fogueado, con
lativamente importante con respecto al proyec una tradicin en defensa de sus principios.
to bonapartista de Pern; por ese motivo ste, En realidad se hubiera necesitado un partido
finalmente, habra de atacar duramente al par marxista, con una clase obrera educada pol
tido y disolverlo. Para los defensores de la te ticamente, capaz de resistir las presiones
sis partido de los trabajadores independien reformistas que emanaban del propio estado
te este ataque de Pern sera la prueba su (en un perodo de bonanza econmica del ca
prema de su posicin. Por qu Pern se vio pitalismo).
obligado a liquidar el partido? Porque fue un
intento de independencia de clase; por eso no

Z>&&a,te.

Es necesario acabar con esta poltica

Tftefix-a.ta.

- Junio de 1996 - 31

renuncia oportunista al duro combate por la

independencia de la clase obrera, porque lle
va a elogiar la unidad, burguesa o pequeo
burguesa, como una virtud en s. Por ejem
plo, en el programa del MAS de 1985 (en un
punto que reivindican casi todos los grupos
que se desprendieron de este partido) leemos:

Muchos hechos posteriores demostraron

la utopa del famoso partido obrero, indefini
do y maleable. Decenas y decenas de mili
tantes de izquierda hicieron innumerables ex
periencias de entriemo en el peronismo -o
en diversas corrientes del mismo- con la mis
[los socialistas] ... reconocemos que en
ma vana esperanza de influir y conducir
ese apoyo generalizado y orgnico a
movimientos de masas, a partir de crticas muy
Pern, cobr forma, durante aos, la uni
parciales a aspectos secundarios de sus pol
dad poltica de los trabajadores contra el
ticas. El argumento de fondo siempre fue que
gorilaje. La crisis dei peronismo ha sig
los males seran transitorios, porque se supe
nificado la prdida de esa unidad de los
raran a partir de la misma experiencia.
trabajadores ... Y esa desunin puede
En el plano internacional, lo mismo pode
agravarse ... Por eso el MAS llama a los
mos decir de las experiencias de partidos la
trabajadores, activistas y dirigentes obre
boristas o amplios. El caso ms notorio es el
ros del peronismo, a todos los que reivin
PT de Brasil, donde militan innumerables co
dican
las supuestas banderas revolucio
rrientes de izquierda. Se puede aducir que,
naras y combativas levantadas desde el
ante la formacin de un partido obrero amplio,
peronismo, a que establezcamos la uni
era correcto militar en su seno como corriente
dad
poltica de nuestra clase haciendo un
organizada. Pero esto es una cosa, y otra muy
gran Partido de los Trabajadores, un par
distinta es haber pretendido que se estaba
tido donde ellos ... vuelvan a ser la co
ante una nueva experiencia de partido obrero
lumna vertebral y, ms todava, la cabe
independiente. Las perspectivas, reservas
za
dirigente (Programa del MAS, 25).
tericas y polticas y estrategia con que se
puede militar dentro de una organizacin de
masas es muy distinta segn la caracterizacin Todos los errores del liquidacionismo, critica
global que se tenga del fenmeno. La dea de dos por Lenin, todos los errores del partido
que se estaba ante un partido independiente Laborista, son reivindicados aqu como bande
de la burguesa, con el defecto de la confu ra y objetivos a ser reeditados por el movimien
sin, pero que en esencia era maleable, to obrero. Podemos preguntar con Lenin:
constituira la base de groseros errores opor acaso esos dirigentes llevaran un programa
tunistas por parte de todos los grupos trotskis muy distinto al del viejo partido Laborista?
tas brasileros. Lo mismo podemos decir de las acaso no sera ese programa, ideologa y
esperanzas que tuvo gran parte de la izquier poltica, un nuevo factor de confusin en la
da socialista en Solidaridad polaca. La vean clase obrera, y de subordinacin a nuevos l
como una organizacin del accionr indepen deres reformistas de la burguesa o de la pe
diente de la clase obrera, y termin siendo ve quea burguesa? cmo se puede luchar por
la delimitacin de la ideologa del pequeo
hculo de la restauracin capitalista.
En cualquier caso, la formacin de un propietario, si se reivindica como progresiva la
partido obrero en Argentina estara atravesa unidad orgnica de la clase obrera detrs de
da, desde el comienzo, por a existencia de las banderas del peronismo?
Tal programa no es ms que la capitula
corrientes polticas, de programas y estrate
cin
a
la dura tarea de construir el partido mar
gias conscientemente defendidas por trabaja
dores y sus dirigentes. Santilln, De Gennaro, xista, el nico que, por basarse en la teora
Pccinini, todos elios tienen ideologas y polti cientfica de la plusvala y del estado, puede
cas definidas, que atan a la clase obrera, de resistir las presiones de las clases enemigas
un modo u otro al carro de la burguesa. Por y ser verdaderamente independiente de la bur
lo tanto es muy peligroso ilusionarse con es guesa. n
tas perspectivas. Peligroso porque implica una

32

&e,(<ztc

Junio de 1996

B ib lio g rafa
E. Gonzlez (1974): Qu es y qu fue el peronismo? Pluma, Buenos Aires.
D. Gurin (1954). A dnde va el pueblo norteamericano? Aray, Buenos Aires.
N. Lenin (1969 a): Prefacio a la traduccin rusa del libro Correspondencia de J.F.Becker, J.
Dietzgen, F. Engels, C. Marx y otros en Obras completas tomo 12, Cartago, Buenos Aires.
N. Lenin (1969 b): La crisis del menchevismo O.C. tomo 11 ed. cit.
N. Lenin (1969 c): Los combatientes intelectuales contra el dominio de la intelectualidaden
O.C. tomo 11 ed. cit.
K. Marx y F. Engels (1973): Correspondencia Cartago, Buenos Aires.
E.S. Pont (1984): Partido Laborista: Estado y sindicatos Centro Editor, Buenos Aires.

Documento:
MAS: Programa de 1985

Notas

1 Una fuerte crisis econmica en 1883-85 provoc desocupacin y miseria, que llevaron al
gran levantamiento, como lo llama Gurin (1954), del que extraemos los datos histricos cita
dos.
2 H. George era un reformista que haba hecho eje de su programa que la renta del suelo
fuera pagada al estado. Se trataba de una medida transicional, como la califica Marx en su
crtica a George, en carta a Sorge del 30 de junio de 1881.
3 En los Estados unidos de fin del siglo 19, dada !a estructura pequeoburguesa del agro de
los Estados Unidos (base de la ideologa del self made man), la influencia de la poltica re
formista era indudablemente muy fuerte, como lo demostraba el programa de George. En este
sentido, las observaciones de Lenin para Rusia tambin parecen aplicables a aquella situa
cin.
4 Entre otras cosas se pronuncia contra las doctrinas que, desconociendo nuestra realidad
nacional y nuestra evolucin histrica, tratan de imponer principios reidos con la libertad y
con el respeto a las creencias de los otros conciudadanos (Pont, 1984, 41; los datos histri
cos sobre la experiencia del partido Laborista estn extrados de este libro).
5 Es un dato interesante -y un elemento de independencia de clase, aunque aislado- el que en
sus estatutos se sealara que el partido Laborista no aceptara contribuciones, visibles o disimu
ladas, de gobiernos de cualquier naturaleza. Los partidos trotskistas, que corren detrs de ia
legalidad burguesa en aras de prebendas materiales de! estado... habrn tomado este recha
zo como el decisivo para calificar al partido Laborista de intento de independencia de clase?

2Ocetta

79ta,>ix4-t<x, -

Junio de 1996 -

SUPERAR LOS VIEJOS METODOS

EN LA MILITANCIA Y LA ORGANIZACION
La organizacin del partido revolu que discutir al respecto. Con esta pticionario est en el centro del de vca, en muchos partidos de izquierda,
bate sobre el rearme del marxismo. El cuando una oposicin interna cuestiona
desarrollo de la lucha de clases.y la cri los mtodos, la respuesta clsica es que
sis de la izquierda ha generado una agu stos no se pueden discutir indepen
da necesidad de estudiar y discutir el dientemente de la poltica.
La falacia de este razonamiento se
tema; no es extrao entonces que hoy
la cuestin se discuta en muchsimos advierte fcilmente apenas exploramos
crculos de compaeros, preocupados la lgica que la anima: suponiendo que
por la extensin que adquirieron las en un partido la poltica es oportunista
prcticas burocrticas y la constancia (por ejemplo, pequeo burguesa o
con que se aplican. Es que incluso nue capituladora a la burocracia), si los m
vas organizaciones, surgidas de esci todos son un derivado de ella, estarn
siones precipitadas por las formas br viciados e impedirn corregir la poltica.
baras de resolver diferencias, y que En una palabra, se razona en crculo prometen superar esos males, al poco la poltica equivocada determina mto
tiempo se encuentraron aplicando en su dos errneos y burocrticos de elaborar
seno la misma medicina que recibieron la poltica, por lo tanto la poltica no se
en sus partidos originarios. Pareciera puede enderezar- y la nica salida que
que la izquierda est condenada a queda es la escisin. Esto explica por
reproducir al infinito esos mtodos. La qu, con este razonamiento, en muchas
urgencia de discutir el tema se acrecien rupturas de los partidos de izquierda
ta porque es un elemento de desconfian todo el mundo aduce que las diferencias
za que ayuda a que no encuentren un son polticas, pero en los hechos se
norte las jvenes generaciones que se rompe a partir de brutales cuesvan incorporando a la lucha en forma tionamientos y peleas en torno al m
todo. Los que defienden esta postura
ms o menos espordica.
El objetivo de este artculo es apor olvidan que el rgimen interno y el m
tar al debate para contribuir a superar todo constituyen el fiel de la balanza que
este panorama, profundizando en la cr permite medir, para mantener, corregir
tica a la organizacin burocrtica y en o cambiar, la poltica del partido y su re
especial, tratando de ponerla en relacin lacin con el movimiento de masas.
El segundo error, muy comn, es
con la orientacin poltica y programti
ca. Sobre la base de esta crtica, pro simtrico al primero, y consiste en con
ponemos algunas pautas orientadoras siderar que la organizacin partidaria
para la construccin de otro tipo de es completamente independiente de la
organizacin revolucionaria, que resca orientacin poltica, y que se lo puede
te las mejores tradiciones del marxismo tratar y corregir en lo fundamental sin
y del bolchevismo (sobre el partido bol modificar a sta.
En el fondo ambas posiciones,
chevique, ver artculo en este nmero de
aunque
opuestas, comparten la concep
Debate Marxista).
cin de considerar a la organizacin
como un en s, cuando en realidad se
Una espiral infernal
trata tambin de una forma de la orien
Comunmente existen dos errores tacin poltica e incluso del programa,
simtricos en ei tratamiento de la orga porque conecta con las concepciones
nizacin. El primero es considerar que ms esenciales sobre la sociedad y la
e! mtodo es un derivado mecnico y revolucin. Quin puede decir que la
pasivo de la poltica y del programa; forma organizativa dei soviet o de la
se piensa que si la poltica y el progra dictadura del proletariado, por ejemplo,
ma son correctos, el mtodo necesaria no es un problema poltico y program
mente lo es, de manera que nada hay tico? Lo mismo sucede con la organiza

33

34 -

D e f a t e

TK 'M X U t * -

Junio de 1996

cin partidaria. El error de los enfoques comen

tados estriba en abordar en forma no dialctica
la relacin entre organizacin y orientacin po
ltica. El anlisis marxista exige que cada uno
de estos momentos sea tomado en su interrelacin con los otros. Hasta cierto punto el mto
do es poltica concentrada, pero tambin con
serva determinada independencia, que autoriza
a un tratamiento relativamente autnomo. Por
este motivo, en los trabajos ms elaborados del
marxismo clsico sobre el problema de organi
zacin -como el Qu hacer? de Lenin- el tema
se discute en ntima conexin con las orien
taciones estratgicas -en particular con la rela
cin que el partido establece con el movimiento
de masas-, pero tambin es examinado hasta
cierto grado en s. Dicho en lenguaje dia
lctico, la forma (el mtodo) hasta cierto punto
traspasa al, y es, contenido (poltico), pero al
mismo tiempo se distingue de ste.
Esta relacin se puede comprender clara
mente cuando se ve desde una perspectiva his
trica la manera en que poltica y mtodo fue
ron deslizndose hacia el oportunism o y
degradndose en el movimiento comunista, has
ta el punto de no quedar rastros ni de la poltica
revolucionaria ni de las formas de la democra
cia obrera. Los crecientes rasgos burocrticos
en el Partido Comunista de la URSS (denuncia
dos ya por Lenin en sus ltimos aos de vida)
impidieron la elaboracin de una lnea poltica
correcta; la Internacional y el partido comenza
ron a dar bandazos a izquierda y derecha, y
la lnea poltica a divergir crecientemente del
curso de la lucha de clases. Esto llev a que los
mtodos crecientemente empeoraran, porque
era la nica forma de cerrar las lneas diver
gentes. Trotsky ha realizado un anlisis magn
fico de esta dialctica: las derrotas de la revolu
cin mundial modificaban la actitud de la clase
obrera (reduccin de las esperanzas, escepti
cismo, cansancio y desconfianza en sus propias
fuerzas) y esto afianzaba a la burocracia, ex
presin de las presiones de otras clases en el
seno del partido y del estado 1. De all que cre
cientemente se impusiera el ahogo del pensa
miento y de la crtica, a la par que se afianzaba
la orientacin oportunista. En 1929 Trotsky es
criba:
Durante cinco aos el prole
tariado vivi oyendo repetir la fr
mula bien conocida: Prohibido
razonar; los de arriba son ms
inteligentes que t y deciden.
Esto hizo nacer, al principio, la
indignacin; ms tarde la pasivi

dad y despus todo el mundo

aprendi a encerrarse en s mis
mo, a replegarse desde el punto
de vista poltico (Trotsky, 1974,
70).
De esta forma se fueron introduciendo algunas
caractersticas, rasgos, que luego adquiriran
carta de ciudadana en prcticamente todas las
organizaciones de izquierda. Pero lo importan
te es destacar la relacin que se establece en
tre mtodo y lnea poltica. En una organizacin
en la que no se elabora colectivamente, en la
que los de arriba piensan por todos y se pier
de contacto con as bases obreras, es imposi
ble mantener una lnea poltica justa:
No puede concebirse un a l
nea poltica justa como sistema si
no se siguen mtodos justos para
trazarla en el partido y hacerla
aplicar. Si en alguna cuestin,
bajo la accin de ciertas presio
nes, la direccin burocrtica lle
ga incluso a descubrir la traza de
la lnea justa, no existe ninguna
garanta de que se la seguir ver
daderamente y de que no se la *
abandonar de nuevo al da si
guiente (dem, 73).
Aqu Trotsky ubica la importancia y autonoma
relativa que tiene el mtodo, pero al mismo tiem
po no deja de advertir que
las cuestiones de organiza
cin son inseparables de las del
programa y de la tctica (dem,
219).
Progresivamente entonces se va estableciendo
una dialctica imparable, entre los polos, mto
do - orientacin poltica. Primero se trata de
desviaciones burocrticas de funcionarios, a
lo cual vienen a sumarse otras desviaciones
especiales como falsedad, engao, duplici
dad, peculiares de la democracia burguesa
(dem, 75). Ya estos procedimientos haban sido
desconocidos en el viejo m ovim iento
revolucionario, pero hacia fines de los aos vein
te Trotsky anotaba l aparicin de nuevos ras
gos (muchos de los cuales nuestros lectores
encontrarn familiares!):
... abusos de poder inadmisi
bles y monstruosos ... la aplica
cin en la discusin de procedi
mientos de los que habra podido
enorgullecerse un partido bur-,
gus y fascista, pero no un parti
do proletario (formacin de equi
pos especiales de combate, silbi

T>c&eUc

dos por orden, oradores arrojados

de la tribuna y otras infamias se
mejantes); en fin, y sobre todo, la
carencia absoluta de camarade
ra y de buena fe en las relacio
nes entre los funcionarios y los
miembros del partido (dem, 75)'
En los aos treinta, y en consonancia con el
afianzamiento de la poltica stalinista de pacto
con el imperialismo y el estrangulamiento de la
dictadura del proletariado, esa carencia abso
luta de camaradera y de buena fe degenera
ran cualitativamente hasta llegar a los campos
de concentracin, la tortura y fusilamientos ma
sivos contra los opositores revolucionarios e in
cluso contra sus propios partidarios cados en
desgracia.

7 ttc v ix .u t< i -

Junio de 1996 -

35

mismo escrito se queja de que obreros alema

nes inteligentes toleren la deslealtad y el ab
solutismo en su organizacin, y que los ele
mentos fundamentales que a m me parecen
elementales para un revolucionario proletario no
encuentran ningn eco entre ciertos dirigen
tes... (citado por Bruou, 1988, 682).
Lamentablemente, despus de la muer
te de Trotsky ese cierto veneno, en lugar
de eliminarse, se mantuvo y afect decisiva
mente la elaboracin poltica y la capacidad
de anlisis de la Cuarta Internacional, debili
tando las reservas tericas y polticas para
resistir las presiones de las clases enemigas.
La situacin econmica (crecimiento del
capitalismo en la posguerra) y sociales (re
troceso del proletariado en los grandes pa
ses in dustriales) constituyeron co nd i
cionantes de una evolucin crecientemente
Mtodos en los partidos
oportunista. A su vez sta reactu sobre el
a la izquierda del stalinismo
mtodo, provocando un progresivo deterio
Sin llegar a los extremos anteriores, es in ro de ambos. En este proceso se afectaron
dudable que la crtica a los mtodos burocrti tambin decisivamente las relaciones del
cos abarca tambin a las organizaciones que partido con las masas, lo que a su vez accio
se proclamaron anti stalinistas, particularmente n sobre mtodo y programa. En ltima ins
a los partidos trotskistas. Es altamente revela tancia se tiene una totalidad en que cada
dor de la situacin de la izquierda el proceso momento es a la vez causa y efecto de los
que sufri este movimiento, que surgi como an otros.
De esta manera, cuando se precipit la
ttesis y en lucha contra la burocracia dentro del
comunismo, porque demuestra hasta qu pun crisis, este cuadro general impidi que se pu
to la reaccin stalinista inficion a toda la izquier diera establecer una discusin que, por lo me
da revolucionaria (y por este medio esta se hizo nos, mereciera el nombre de debate entre
eco de las presiones nacionalistas y burguesas camaradas. Aquel cierto veneno del que
ms generales). Si bien los trotskistas nunca hablaba Trotsky se haba transformado en
aplicaron campos de concentracin o asesina procedimientos naturales y habituales en las
ron a sus opositores, s encontramos en la ma organizaciones. Muchos lectores, ex militantes
yora de los partidos que se aclaman de la Cuar de organizaciones trotskistas, podran llenar
ta Internacional rasgos y caractersticas que pginas y pginas de episodios aberrantes.
Trotsky describa en el partido Comunista ruso Estas prcticas han dado como resultado que
a mediados de los veinte: falta de compae hoy una inmensa cantidad de compaeros se
rismo, difamaciones, trabas en as discusiones encuentren moralmente destrozados. Esto no
y en la publicacin de crticas opositoras, se debe slo a las derrotas polticas e ideolgi
deslealtad, culto a la infalibilidad del lder, etc. cas que sufri la izquierda; ste es un factor en
Ya en los aos treinta Trotsky se quejaba la actual desmoralizacin, pero sta ha sido
de que las secciones de la Oposicin de Izquier potenciada por la forma en que se liquidaron
da no haban roto totalmente con ese cierto diferencias. A este respecto podemos decir que
veneno (expresin de Trotsky) heredado de la obra estuvo bien cumplida, porque se llev
la Internacional Comunista, plasmado en las hasta las ltimas consecuencias lo que siem
luchas fraccinales exacerbadas, combates de pre fue el propsito explcito de estos procedi
diques y el escarnio de la prctica democrti mientos contaminados de stalinismo: quebrar a
ca" (Brou, 1988, 814). En 1931, a propsito los militantes enemigos, procurar que abando
de las interminables peleas entre los grupos de naran todo intento de cambiar a la sociedad.
El rearme del movimiento marxista exige
su movimiento, plagadas de calumnias y baje
revertir
esta dialctica infernal entre mtodo y
zas, Trotsky admita que esos mtodos no tie
contenido,
atacando de lleno y simultneamen
nen nada en comn con el rgimen de una
organizacin proletaria revolucionaria. En el te ambos pianos, para generar una dinmica

36

"R e frc irte

- Junio de 1996

exactamente opuesta a la descrita: un mtodo

sano debe ayudar a establecer nuevas bases
tericas y programticas del marxismo, y stas
a reforzar y profundizar en una organizacin en
la que impere el centralismo democrtico.
Una relacin externa y burocrtica
del partido con las masas
La organizacin revolucionaria est estre
chamente conectada al vnculo que el partido
establece con el movimiento de masas; la ma
nera de concebir esa relacin condicionar deci
sivamente las formas organizativas. Por eso no
es casual que desde los mismos orgenes del
marxismo (ver por ejemplo La sagrada familia),
pasando por los trabajos de Lenin sobre el par
tido, esa relacin entre los revolucionarios y las
masas haya atravesado la problemtica de la
organizacin. Ms en general, en esto est im
plicada a conexin que el partido establece con
la sociedad en la que est inmerso y a la que
busca transformar.
Es importante tener presente que el mar
xismo no es una mera teora, porque por natu
raleza est destinado a interpelar a la clase
obrera, a los efectos de encarar la accin revolu
cionaria. Nada ms lejos que el monlogo,
porque la misma respuesta de las masas y la
experiencia de la lucha de clases es parte de
su objeto terico y de elaboracin. Por eso Lenin
insista en que la teora adquiere su configura
cin definitiva en el contacto con el movimiento
de masas.
Sin embargo los partidos de izquierda
establecieron una conexin externa al movi
miento de masas a partir de concebirla como
agitacin de consignas y campastica 2.
Esto se nutri posiblemente de concepciones
tcticas especficas 3, pero se desarroll a par
tir de la consolidacin de los mtodos burocr
ticos y los errores de anlisis y de poltica. Una
creciente divergencia entre el curso real de la
sociedad y de la lucha de clases por un lado, y
de los anlisis y estrategia del partido por el otro,
slo puede ser cerrada con una metodologa
crecientemente burocrtica y agitativista de
acercamiento al movimiento de masas. Con el
tiempo esa orientacin suplant incluso el an
lisis y el estudio de la realidad objetiva, hasta el
punto que determinadas caracterizaciones se
convirtieron en temas de agitacin4. De all que
la relacin campastica del partido con las
masas fuera funcional a organizaciones que per
dan la brjula del anlisis marxista, y haya sido
adoptada, en definitiva, por prcticamente to

das las organizaciones de la izquierda. Es la

forma de imponer desde arriba, de manera
mecnica, una poltica que no resiste la crtica
cientfica revolucionaria.
Los partidos de izquierda que tienen una
idea agitativista y campastica de la actividad
poltica, conciben la relacin con las masas
como la de Mesas-rebao, como un monlo
go. Es una concepcin segn la cual el partido
se ubica en el plano del educador de una
masa maleable 3. y donde la poltica y las
consignas no se elaboran teniendo en cuenta
todas las instancias -la teora, las relaciones con
el conjunto de las clases, la educacin revolu
cionaria y el anlogo y elaboracin junto a la
vanguardia-. Por eso el papel de la teora mar
xista y de la lucha ideolgica se reduce al mni
mo. De la misma manera el monlogo del parti
do -unido a la falta de discusin interna- libe
ra a la direccin de la presin viva de los mili
tantes del partido y de lo ms avanzado de la
clase, reforzando entonces las presiones de las
clases no proletarias y factore s como el
subjetivismo e impresionismo en los anlisis.
Todo esto reacta sobre lo poltico, dando alas
ai oportunismo y reforzando el burocratismo y
el pragmatismo. Estos elementos potencian la
divergencia entre el movimiento de masas y la
poltica del partido, lo que refuerza an ms el
campaismo.
Carente de brjula, por lo general los diri
gentes tratan de superar la falta de poltica y de
crtica marxista con medidas administrativas y
maniobras tcticas que, en ese marco, slo
potencian los problemas.
Por supuesto, las tcticas y maniobras en
determinado momento son tiles, incluso im
prescindibles para avanzar y luchar por el po
der. Pero el problema es cuando se convierten
en fin en s mismo. Cuando al monlogo del par
tido se le agrega una interminable serie de
bandazos determinados por consideraciones
tcticas, se profundiza el administrativismo bu
rocrtico, la despolitizacin del partido y la utili
zacin en los hechos, de la militancia como
masa de maniobra6. Todo esto impulsar ms
y ms el burocratismo y acentuar la pendiente
hacia el oportunismo y el desprecio de la teo
ra. Como dice Trotsky, la teora deja de ser
instrumento del conocimiento y de la previsin
para convertirse en un til tcnico de la admi
nistracin del partido (Trotsky, 1974, 22).
Entonces, la mxima clsica del revisionismo,
el movimiento es todo, el fin nada, comienza
a imponerse y el objetivo del marxista, que es
la lucha por la independencia de clase, la toma

D c-eUe

del poder y la dictadura del proletariado, deja

de guiar su accionar.

T K o A .x u tu -

Junio de 1996 -

37

do se convierte en un fetiche, en un fin en s

mismo -manifestacin extrema de la externalidad que adquiere con respecto a la clase
Sectas y oportunism o
obrera-, lo que se plasma en que ya no cuentan
los avances de la conciencia de las masas como
Naturalmente en esta prctica la democra medida del xito, sino los logros organizativos cia interna se restringe de hecho, porque la del aparato- del partido. Por ejemplo, en ia eva
discusin terica y poltica en el partido y la del luacin de una tctica poltica, cuenta ms el
partido con la vanguardia, no slo no son nece- " crecimiento cuantitativo del partido, que los
sarias, sino un estorbo. De all deviene un tipo avances en la clarificacin y la conciencia de
de organizacin cerrada, donde lo poco y las masas. El crecimiento del aparato como fin
accesorio que se discute -en general en ciertas en s mismo est por sobre toda otra conside
instancias de direccin, adems- se discute racin, alimentando el oportunismo poltico, y
estrictamente en su seno, porque cuando se ste el crecimiento burocrtico 8.
Este proceso desemboca en una dicoto
sale, se lo hace como un solo hombre, a
golpear con la consigna. All no existe inter ma abismal entre el partido y las masas, y en
cambio vivo con el movimiento de masas ni este sentido decimos que el partido es comple
menos con los obreros avanzados. Cuando los tamente externo a la clase obrera, aun cuan
pequeos partidos de izquierda se dirigen a los do gane obreros. A lo sumo la clase obrera es
conflictos, hacen o que criticaba Marx: llegan un teln de fondo que ilustra la tctica; los
al movimiento de nasas a decirle: cesa tus lu activistas son considerados meros receptores
chas, yo te traigo la receta de cmo luchar 1. pasivos, a los que es muy difcil entusiasmar
Este partido es inmune a la crtica del exterior, porque no pueden crear, porque no pueden
especialmente de los activistas y elementos ms participar realmente. Para colmo, cuando el
avanzados de la clase, ni percibe los problemas, partido se encuentra con gente de vanguardia
debates y contradicciones fundamentales que que cuestiona, que plantea problemas, que tie
atraviesan la lucha de clases y la sociedad en ne iniciativas propias, no los puede tolerar por
general. Por supuesto, de a poco se cierra a que desvan del monlogo determinado por la
todo estudio, crtica o aporte elaborados en cual consigna.
Sin embargo, las contradicciones entre el
quier mbito ajeno al estrecho horizonte parti
dario, y naturalmente, ajeno tambin a una real curso de la secta y el curso de la vida no dejan
de incidir en las conciencias de los militantes, y
discusin democrtica interna.
De esta manera la organizacin adquiere de all los procedimientos internos por medio de
caractersticas de secta. Es importante notar los cuales el partido busca cerrarse ms y ms
que el carcter de secta no est dado por el a todo cuestionamiento perturbador. Por eso en
nmero de militantes. Marx y Engels estuvie todas estas organizaciones encontraremos ver
ron aislados durante muchos aos, y no daderos rituales internos, que incluyen el culto
constituyeron una secta, y por otro lado, par -casi religioso- a determinados personajes -vi
tidos con miles de miembros pueden ser vos o muertos-, la elaboracin de cdigos acce
gigantescas sectas. Por ejemplo, una organi sibles slo para los iniciados. Es notable cmo
zacin que no se nutre de los avances de las se reproducen ciertos rasgos de estas organi
ciencias; que es inmune a os desarrollos de la zaciones a lo largo de la historia. En los viente
ucha de clases y es capaz de mantener, contra Trotsky sealaba que el rgimen burocrtico
viento y marea, una caracterizacin o un anli es formulista, la escolstica es a frmula apro
sis que no tienen asidero real; que slo se diri piada para l (Trotsky, 1974, 25). Por eso los
ge a las masas tratndolas como rebao de manuales, el encasillamiento de la teora y
estpidos, es una secta con todas las letras, as del pensamiento vivo en frmulas, en dogmas,
sea capaz de llenar un estadio de ftbol con el hbito de pensar en base al principio de
entusiastas partidarios. Sus vnculos sociales autoridad 9, etc., es casi una regla de las sec
estn cortados; en esencia es un organismo tas. De esta forma se prepara a la militancia
muerto, que crece organizativamente pero sin para sostener una actitud servil ante todo
consecuencias poltico-revolucionarias se cuestionamiento. Gracias a toda esta parafernalia, y a la dialctica propia que toma la orga
rias.
De esta manera se tiene el crecimiento de nizacin, puede entenderse que verdaderos
un aparato que llega a ser la meta prioritaria de disparates -por ejemplo, sostener que a media
la actividad, no de un partido marxista. El parti dos de los ochenta exista una insurreccin de

38

^ e -tte .

7fCa,%x4tt, -

Junio de 1996

masas en el mundo, o que ia dase obrera po

da tomar el poder en Argentina en 1990- ha
yan sido sostenidos y defendidos con convenci
miento y pasin por miles de honestos e inteli
gentes militantes de organizaciones de izquier
da. No se trata de culpas, si no de comprender
cmo se pueden generar determinados microclimas, amparados en una supuesta teora
cientfica, que se desarrollan amparados en las
murallas burocrticas.
La otra cara de esta externalidad sectaria
del partido (y que la complementa dialc
ticamente) consiste en que la organizacin ter
mina por mim etizarse, poltica e ideolgi
camente, con ias concepciones atrasadas de la
poblacin en general. Nunca se insistir lo sufi
ciente en que sin teora revolucionaria es impo
sible resistir las presiones ideolgicas de la
burguesa y de la pequea burguesa. El mismo
partido siente la necesidad de romper el aisla
miento -que el mismo crea y sufre!- y eso im
pulsa el seguidismo oportunista a la conciencia
atrasada (por ejemplo, hacindose tan nacio
nalista como las masas, o callndose ante sus
prejuicios burgueses tales como el racismo,
etc.). En una palabra, cede al espontaneismo
(ver artculo sobre concepcin de partido en
Lenin). Y en este sentido el partido se hace tan
interno que desaparece como vanguardia.
Ambos polos, el ser un ente absolutamente ex
terno y el comportamiento acomodaticio a la con
ciencia atrasada, se alimentan mutuamente, y
a su vez reactan empeorando los mtodos de
organizacin, acentuando el burocratismo.
Con este esquema incluso la proletarizacin
(militantes de la pequea burguesa que entran
a trabajar en fbricas) no proletariza al partido
ni le permite romper el aislamiento. A lo sumo
educa a obreros individuales en las caracters
ticas de la secta. El partido se mueve entonces
en una dualidad insalvable entre su propia exis
tencia como organizacin y el movimiento de
masas, dualidad que inficiona toda su prctica.
Partido atomstico
y bonapartism o
El militante refleja esta dualidad, hasta en
su vida cotidiana, y tambin lo hace la organi
zacin de conjunto. Efectivamente, la dualidad
anterior tiene su correlato interno en la divisin
direccin (que piensa) - base (que milita prcti
camente), en la dicotoma teora/prctica, tra
bajo intelectual/trabajo manual, comprensin/
militancia basada en la apelacin moral. De esta
forma todo aparece atomizado, desarticulado en

lo esencial, \o que se refleja agudamente en la

relacin entre la direccin y la base. La primera
se hace completamente externa a la base,
porque baja la lnea, mientras la militancia a
lo sumo acta en su adecuacin o rectificacin
(en el mejor de los casos).
Este tipo de partido dem anda una
militancia acorde. De conjunto el partido discu
te poco o directamente no discute teora o pol
tica, porque la primera consigna de la direccin
hacia la base es yo pienso por vos. Esto es
caldo de cultivo de ias prcticas burocrticas:
la despolitizacin liega a tai punto, que hasta
cuando se convoca a un Congreso, no hay re
cursos tericos ni polticos para resolver las dife
rencias con mtodos marxistas.
De hecho esa divisin se reproduce tam
bin en el Comit Central y el Comit Ejecutivo
y el Secretariado, los ncleos ms pequeos
que ejercen de facto la direccin, ya que la teo
ra apenas acta de teln de fondo o justi
ficativo retrico. La direccin no es vanguardia
terica, y la relacin con la base la da
nuevamente el vnculo de la consigna, de la
agitacin; la direccin agita entre la militancia
la consigna de la hora, tal como lo hace la direc
cin de un partido burocrtico tpico (el maoismo
explcitam ente diriga al partido mediante
consignas, la direccin del MAS y de partidos
del mismo tronco tambin se vinculaban con la
militancia, en el trabajo cotidiano, por este me
dio).
La doctrina marxista es entonces un bar
niz que no atae a la centralizacin de la activi
dad y del partido. De all que el centralismo se
convierta en una serie de reglas -un reglamen
to- burocrticas destinadas a garantizar formal
mente la unidad en la accin en las campa
as. De esta forma se desarrolla un partido
atomstico, a pesar de su aparente homoge
neidad en el discurso. Es un partido atomstico
porque la unidad se logra por agregacin ex
terna de sus miembros: unidad en torno a un
programa y a una serie de frmulas rituales
(por ejemplo, somos socialistas, iuchamos
por la dem ocracia obrera, etc.) y ms
esencialmente, unidad en torno a la agitacin
de frases. As se transforma una unidad viva
en una interdependencia mecnica. La uni
dad mecnica (utilizamos una expresin de
Hegel), slo se puede sostener, en una orga
nizacin social como el partido, mediante mto
dos burocrticos. Y el impulso siempre vendr
de la direccin (convertida en verdadero pri
mer motor del partido, en el sentido ms aris
totlico del trmino), porque el automovimiento,

"De-ate-

la iniciativa de las bases est reducida siempre

a las adecuaciones tcticas ms superficiales.
Carentes de una unidad profunda, comu
nista, la organizacin burocrtica reproduce los
vicios de la sociedad burguesa. En esencia, esta
estructura y funcionamiento reproduce la aliena
cin social: los militantes crean una organiza
cin que en realidad no les pertenece, porque
estn profundamente divididos por el trato, la
incomprensin y la falta de debate. Todo pensa
miento propio que se aparte de la campaa ofi
cial de turno pasa a ser sospechoso de intelectualismo charquero e indudable expresin de
tendencias pequeo burguesas in d iv i
dualistas. En nombre de los principios del
colectivismo comunista se condena toda ini
ciativa personal o de grupo que vaya ms all
de la instrumentacin prctica de la campaa
de turno. Todo cuestionamiento es sospechoso
de individualism o peaueo burgus o
intelectualismo pequeo burgus, aunque
paradjicam ente este funcionam iento sea
acompaado por ei individualismo y competen
cia ms despiadadas (disimuiadas bajo el nom
bre de emulacin socialista) y la lucha por
inflar los xitos personales de cada dirigen
te (al mejor estilo de todas las burocracias,
entre ellas la stalinista).
Pero esa unificacin externa de los mili
tantes nunca es suficiente para resistir las pre
siones de clase, las tensiones que se originan
en su seno, los cuestionamientos peridicos.
Incluso la falta de relacin camaraderil da lugar
al constante surgimiento de camarillas, de ren
cillas y fricciones, ocasionadas por la misma
prctica poltica de maniobras y tacticismo. Por
eso el coronamiento ms natural de esta estruc
tura (con tendencias profundamente centrfugas
en su seno) es el surgimiento de lderes que
ejercen
una
funcin
autnticam ente
bonapartista en cada pequea organizacin.
El lder (una especie de secretario general o
responsable poltico mximo) se rodea de una
aureola de infalibilidad -cuidadosamente culti
vada por la habitual corte de aduladores- que
crece en la misma proporcin en que la secta
se desconecta de todo cuestionamiento y crti
ca social. Por eso jams se va a escuchar de
boca del lder una verdadera autocrtica, a no
ser referencias remotas a un vago pasado de
errores muy superficiales, en una trayectoria ex
traordinaria. Mucho menos vamos a encontrar
algn debate o intercambio de opiniones en que
ei lder supremo reconozca la razn a un crti
co; en estas organizaciones eso equivaldra a
un atentado contra la organizacin.

7tt<vix.4a. -

Junio de 1996 -

39

En algunos casos se llega a reproducir las

mecnicas de conduccin del bonapartismo
burgus; por ejemplo, en algunos partidos el
responsable mximo tiene un manejo
completamente personal -y secreto con respec
to al resto de sus compaeros de direccin- de
las finanzas, y opera maniobrando entre dife
rentes alas y camarillas, lanzando unas contra
otras y actuando de juez entre ellas. No es
de extraar que en este cuadro todo intento de
clarificacin de posiciones entre o en las peque
as organizaciones sucumba en un infierno de
desconfianzas, pequeas miserias polticas y
hasta rencores personales. Y por supuesto, no
existe lder que pueda impedir la peridica rup
tura de grupos que casi invariablemente repeti
rn las generales de la ley.
La brutalidad en las relaciones
En esta estructura general no queremos
dejar de criticar un aspecto que muchas veces
se pasa por alto: la brutalidad de las relacio
nes que se establecen entre los militantes. Es
una brutalidad que muchas veces se viste de
ideologa obrerista, con discursos del estilo
de discutimos fuerte porque somos proleta
rios, pero en realidad apenas sirve de taparra
bos a la falta de cultura (marxista y en general),
a ios tratos burocrticos y al ahogo de las discu
siones. Tal vez un punto extremo de este trato
desconsiderado, y hasta cruel, se evidencie en
la forma en que las organizaciones de izquier
da arreglan sus diferencias a cadenazos y
cachiporrazos, con total desprecio de la
generalizada adversin que provocan hoy esos
hechos, y hacen alarde de esos procedimien
tos como si fueran la quintaesencia de la
democracia socialista. Para estos grupos, las
crticas esos procedimientos slo puede venir
de renegados mencheviques, que no com
prenden la dureza de la lucha de clases
proletaria. De all se abren las puertas, de par
en par, a la glorificacin de la incultura, de los
mtodos deshonestos, de la falta de respecto
al camarada.
Es difcil disimular la importan
cia de estos criterios que terminan conforman
do -ideolgica y polticamente- al militante apa
rato. No es casual que Lenin, quien despleg
en sus ltimos aos una intensa batalla contra
Stalin en el terreno de la organizacin, haya
recomendado al partido sacar del medio al se
cretario general por el trato rudo y brutal que
tena para sus camaradas10. Trotsky deca que
Lenin
... se crispaba de indignacin cada vez

40

D eO -ate

T fte v ix u ta , -

Junio de 1996

que saba que un comunista que tena

Por una concepcin basada
poderes trataba a sus subordinados con
en el partido leninista
injusticia consciente o brutalidad. Puso al
partido en guardia contra la brutalidad de
La superacin de esta situacin puede lograrse
Stalin, no contra la rudeza exterior, inofen
a partir de la confluencia de dos vertientes: la
siva, sino contra la brutalidad moral, inte
crtica a fondo de lo existente y el rescate,
rior, que es hermana de la perfidia y que
superador, de ias mejores tradiciones del mar
se convierte, cuando se dispone del po
xismo revolucionario. Estamos ante una lucha
der, en un elemento terrible de destruccin
a encarar conscientemente contra todas estas
del partido (Trotsky, 1974, 74).
Jacras, contra la brutalidad emanada del medio
Luego, comentando el Testamento de Lenin, burgus -despiadado, competitivo- en que est
Trotsky explicaba que una de las principales inmerso el partido.
condiciones del xito bolchevique haba sido la
En otro artculo de este nmero de Deba
unidad y solidaridad del grupo gobernante, te Marxista se analiza la concepcin de partido
donde existan militantes -como Sverdlov- que basada en las ideas de Lenin. Aqu destacamos
trabajaban denodadamente por hacer equipos, algunos aspectos orientadores de lo que busca
por fomentar la camaradera, por limar con mos: un partido que lucha por ser vanguardia
flictos, porque
del movimiento obrero, que no ceda al es
el secreto de su arte era simple; se guia
pontaneismo y a las ideologas de los amigos
ba por los intereses de la causa y slo por
del pueblo, pero que al mismo tiempo trata de
ellos. Ningn obrero del partido senta te
fusionarse -hasta cierto punto- con las ma
mor alguno de que desde lo alto del apa
sas y da forma definitiva a sus elaboraciones
rato del partido se deslizaran intrigas. La
en ese contacto estrecho. En fin, una organiza
base de la autoridad de Sverdlov era la
cin de cuadros, de los elementos ms activos
lealtad (Trotsky, 1983, 32).
de la clase, centralizada democrticamente,
En el seno de la Oposicin de Izquierda Trotsky nica capaz de dirigir la lucha por el poder y la
insistira con estos criterios al recomendar a sus dictadura del proletariado.
partidarios dulzura y paciencia en el trato de
Llegar a este tipo de partido debe ser, por
las diferencias entre camaradas, cansado de ver supuesto, una meta, una ambicin. No pode
la forma en que ya se debata en las filas de la mos decir: tenemos este objetivo e inmedia
Oposicin.
tamente disponemos los medios para lograrlo.
Si traemos a colacin estas enseanzas Debemos ver esta concepcin de partido y de
es para que el lector que haya actuado en algu relacin con las masas como una pauta
na de las organizaciones usuales pueda medir orientadora de nuestra actividad, como una
todo el abismo que media entre estos criterios gua, para ir construyendo de a poco, para ir
de Lenin y Trotsky y lo que reina hoy. Es muy avanzando a travs de muchas rectificaciones
significativo que cuando reprochamos a militan hacia ese ideal, ideal que a su vez tampoco per
tes de partidos la brutalidad del trato, nos res manecer inmutable, porque tambin se ir de
pondan exactamente lo mismo que dijeron los finiendo con ms precisin en el proceso de
partidarios de Stalin cuando recibieron la crtica desarrollo. O sea, no se trata tampoco de un
de Lenin: No importa, no tememos la rudeza, criterio aristotlico de la idea final que nos
todo nuestro partido es rudo, proletario (cita gua, sino que esta misma idea se ir concre
do por Trotsky, 1983, 25). Estamos ante proble tando y completando en el curso de su realiza
mas vitales, decisivos para la revolucin y la cin y plasmacin.
misma dictadura. En sta, como dice Trotsky,
Es necesario avanzar delimitndose tanto
toda desviacin burocrtica y toda falsedad de los que abogan por una organizacin sin
repercuten inmediatamente en el conjunto de centralismo, como de los que caen en el cen
la clase obrera (Trotsky, 1974, 74). Lo mismo tralismo burocrtico. En ltima instancia, la
podemos decir del partido. La verdadera demo descentralizacin extrema -en nombre de la
cracia proletaria, revolucionaria, no se podr ga democracia- termina anulando toda democra
rantizar con ninguna frmula ni estatuto si no cia, y la centralizacin extrema, no slo anula
se cambian de raz los criterios hoy imperan la democracia, sino tambin acaba con las posi
tes.
bilidades de centralizacin. Es otra manifesta
cin de la ley dialctica que dice que todo fen
meno, al desarrollarse hasta el final, se convierte
en su contrario; dicho con otras palabras, es

V e in t e

necesario observar la medida -y sta es la ver

dad de la cualidad- en que se desarrollan es
tos dos polos.
De acuerdo a lo planteado antes, para
avanzar en la construccin de una organizacin
revolucionaria, hay que reformular el trabajo
poltico, a partir de la crtica en os planos de lo
poltico y de la organizacin, antes sealadas.
A partir de esa doble ruptura, es necesario tam
bin replantear toda la relacin del partido con
el movimiento de masas.
En este plano, cuando Lenin deca que las
polmicas internas del partido deban salir a la '
luz del da para que los trabajadores opinaran,
estaba dando una concepcin de organizacin
muy distinta a la que estuvimos acostumbrados
a ver en la izquierda. Tambin cuando afirmaba
que el marxismo aprende, si as puede decir
se, de la prctica de las masas y nada ms le
jos de l que la pretensin de ensear a las
masas formas de lucha inventadas por "siste
matizadores" encerrados en sus gabinetes
(Lenin. 1969, 220-1). Con estos criterios era
natural que los obreros de Petrogrado de fuera
del partido tomaran posicin acerca los deba
tes sobre la toma del poder en 1917 que se
desarrollaban centro del Comit Central de los
bolcheviques, y presionaran al ala vacilante.
No se trata de poner el odo a las ma
sas para detectar sus inquietudes -a la manera
de como lo hace una empresa de marketing-;
ste es un aspecto completamente secundario
de la cuestin (y e! nico que reconocen los
partidos burocrticos cuando van a escuchar
a las masas). Debemos llevar los problemas
del marxismo a las masas y primero a los traba
jadores de vanguardia (explicndolos de la for
ma ms popular posible) para que ellos hagan
oir sus opiniones, para que entre todos se ele
ve la teora y la poltica marxista. Entonces la
crtica se hace estructural, intrnseca al desa
rrollo de la organizacin partidaria y ya no se
trata de un bajar lnea sino de una verdadera
discusin, que se realiza en un punto de fusin/
diferenciacin, precisamente donde el partido,
sus militantes, se ponen en contacto con la cla
se obrera y luchan polticamente por desarro
llar el programa y la poltica del marxismo. En
este sentido es vanguardia, es centralizador
poltico de las luchas, pero tambin, hasta cier
to punto se funde con las masas, porque son
stas -y los activistas- ias que tambin elabo
ran, de manera que las consignas de organiza
cin y lucha salen sin que muchas veces se
sepa quin las lanz (Lenin).

79tasix4,t<t

- Junio de 1996 - 41

Una nueva militancia

Esta relacin con el movimiento de masas exi
ge otro tipo de relaciones entre los militantes y
otro tipo de militancia a los conocidos. El papel
del militante como artfice de ese proceso
demandar una alta dosis de estudio y de inicia
tiva. De lo contrario es imposible conformar esta
actividad. Por eso es vital la concepcin leni
nista de partido de militantes conscientes, de
cuadros. De all tambin que Lenin sintetizara
muchas veces la frmula de militancia con las
palabras del gran revolucionario alemn,
Liebknecht: estudiar, propagandizar, organi
zar (frm ula por otra parte, totalm ente
desconocida por las organizaciones ad
usum). La articulacin de estas tres activida
des encierra, en s, toda una concepcin de par
tido, de democracia y de actividad poltica ha
cia las masas.
Efectivamente, un partido de cuadros, de
los elementos ms conscientes, es un partido
en el que todo el mundo puede desplegar sus
iniciativas, sus energas, y al mismo tiempo es
centralizado, y con alta disciplina en la accin.
Un partido en el que cada compaero estudia,
propagandiza y organiza y sabe que todos
esos momentos son vitales para vertebrar esa
totalidad que se llama militancia.
Esto corresponde al proyecto ms profun
do del comunismo: que cada compaero se
desarrolle, sin por eso caer en el individualismo
anarquista (en realidad el individualismo anar
quista permite un desarrollo menor de la indivi
dualidad, porque sta se desarrolla a travs de
la ms amplia sociabilizacin). Lograr una
organizacin que sea una verdadera unidad
concreta, esto es, una unidad que contenga la
riqueza de lo particular, de los desarrollos indi
viduales, de las discusiones ms ricas de los
equipos: se es el objetivo.
Nuestro planteo es parte esencial del mar
xismo, entronca con las bases constitutivas de
su proyecto revolucionario. Deca Marx en la
Introduccin a la Crtica de la filosofa del
derecho de Hegel:
La crtica no arranca de las cadenas las flores
ilusorias para que el hombre soporte las sombras
y desnudas cadenas, sino para que se desem
barace de ellas y broten flores vivas. La crtica de
la religin desengaa al hombre para moverlo a
pensar, a actuar y moldear su realidad como
hombre desengaado que ha entrado en razn,
para que sepa girar en tomo a s mismo como a
su verdadero sol (Maoc, 1987,492).

42 -

"De,6-a,te

"T fta izi& ta ,

- Junio de 1996

Hoy hacemos la crtica a la religin de las sec nocer os argumentos, opinar, profundizar. No
tas de izquierda (que fetichiz un tipo de orga slo debe existir ei derecho a la circulacin de
nizacin burocrtica stalinista a la que llam documentos y trabajos polticos, sino que debe
centralismo democrtico) con el objetivo de estimularse su difusin, y ms an si son crti
mover a todo el mundo a pensar, a actuar y cos a tal o cual posicin del partido. Sobre este
moldear su realidad, para que cada uno sepa clima de construccin partidaria, podrn hacer
girar en torno a s mismo como a un verdadero se congresos y conferencias democrticos;
sol. Este es un llamado a operar una verdade cuando la militancia est despolitizada, aunque
ra revolucin interna en cada uno, en los mi se hagan congresos anuales, con derechos a
litantes y en los equipos. Todo el problema de tendencia (como proclaman muchos estatutos,
la organizacin, de lo que queremos construir, que de todas formas nunca se cumplen), no
gira en torno a la comprensin de este punto. .existe real democracia.
Todo esto desarrollar personalidades
La centralizacin de las actividades solo puede
concebirse -en un sentido comunista militante- revolucionarias, cuadros capaces de decidir, de
a partir de esta premisa. Queremos y necesita tomar iniciativas. Nuestra meta es lograr que
mos una frrea unidad y centralizacin (repi cada uno se mueva, piense, cuestione todo, es
tiendo a Lenin, somos hombres de organiza decir, hacemos nuestra la meta que Marx pro
cin), pero deber ser una unidad que se asien pona a la actividad crtica. Nuestra crtica teri
te en la comprensin profunda de la teora, el ca y poltica a los partidos existentes estuvo
programa y la estrategia marxista. La famosa guiada por esa concepcin, por esa confianza
unidad del golpear como un solo puo ser en el papel liberador que la crtica puede ejer
menos ruidosa, pero tendr un contenido ms cer sobre las conciencias. Hoy tratamos de ele
esencial. La centralizacin de! partido deber varlo al terreno de la organizacin. Sobre estos
partir de la comprensin de su necesidad dado cimientos se podr ir forjando una organizacin
el carcter centralizado del capital y del Esta de cuadros, en la que la democracia interna no
sea una mera declamacin. En ltima instan
do.
De esta form a la organizacin ser cia, significa trasladar ei llamado que hace el
verdaderamente de los militantes. Entonces marxismo a las masas, a tomar sus destinos en
cada militante no ser la reproduccin del apa sus propias manos, al plano de la construccin
rato partidario en pequeo, sino un ser que ac partidaria. Si decimos que la liberacin de los
tivamente podr ligarse de pleno a las masas trabajadores ser obra de los trabajadores mis
sin por ello mimetizarse ideolgica y polticamen mos, debemos aplicar este criterio en forma
multiplicada a la organizacin que pretende
te.
El primer paso hacia estas metas es rom agrupar a lo mejor de la vanguardia. Si no confia
per con el ahogo burocrtico del debate y del mos en lo que puedan hacer muchos militantes
estudio que existe en las organizaciones pseudo preparados en la teora y en la poltica marxis
leninistas. En este sentido, un elemento clave ta, desarrollando sus criterios y sus actividades,
es la libre circulacin de materiales polticos, el buscando despertar a su vez la crtica en las
estmulo a la crtica marxista. Dado que la base masas, entonces la lucha por el socialismo es
de toda democracia es la disposicin de infor una utopa y estaremos obligados a admitir que
macin, planteamos un giro de 1809 en este res a burocracia es una necesidad. Claro que esta
pecto: las discusiones de la direccin -salvo las conclusin pesimista slo es posible a costa de
que afecten temas de seguridad- deben ser que nos ubiquemos -como pequea minora- en
conocidas por la militancia, para que cada cual el crculo de los elegidos por la historia. ll-l-W-l-j-HI
pueda hacerse una composicin de lugar, co
Bibliografa
P. Brou (1988): Trotsky Fayard, Paris.
C. Marx (1987): Escritos de juventud FCE, Mxico.
V.l. Lenin (1969): La guerra de guerrillas tomo 11 Obras Completas, Cartago, Buenos Aires.
L. Trotsky (1974): Stalin, el gran organizador de derrotas Yunque, Buenos Aires.
L. Trotsky (1983): El testamento de Lenin Yunque, Buenos Aires.

"De&eufe

TH'tvixitet. -

Junio de 1996 - 43

NOTAS
1 - Sobre el burocratismo como producto de la divergencia entre la lnea poltica y el curso de la lucha de
clases, escribe:
El origen principal del desarrollo del burocratismo en el partido comunista de la URSS y en la Internacio
nal comunista es el alejamiento cada vez mayor entre la lnea poltica de la direccin y las perspectivas
histricas del proletariado.
A medida que disminua la coincidencia entre esas dos lneas polticas, los acontecimientos refutaban
cada vez ms ia de la direccin, que era cada da ms difcil aplicar con los mtodos normales del partido,
a la luz de la crtica, y cada vez ms necesario se haca recurrir a imponerla desde arriba, por procedimien
tos mecnicos e incluso de gobierno (Trotky, 1974, 24).
2 - Con este trmino queremos significar que el dilogo con la periferia y las masas se lleva a cabo,
principalmente, mediante las campaas agitativas, en torno a consignas polticas y/o de actividades. Estas
ltimas pueden abarcar el juntar dinero, convocar a un acto partidario, llamar ai voto en las elecciones. Las
primeras tambin tienden a destacar una o dos consignas polticas, que se agitan insistentemente, como
consigna solucin; por ejemplo, no pagar ia deuda externa. Los partidos trotskistas llevaron al extre
mo esta concepcin.
3 - La idea de agitar insistentemente una o dos consignas tuvo su origen, hasta donde sabemos, en
Lasalle. Fue criticada por la Tercera Internacional bajo conduccin de Lenin. De todas maneras esta
metodologa se potenci a partir de las polticas oportunistas y de los mtodos burocrticos que las acom
paaron.
4 - Trotsky notaba, en los veinte, cmo el stalinismo daba la espalda a la situacin objetiva y suplantaba el
anlisis de los acontecimientos por una frmula de agitacin (Trotsky, 1974,39); aunque en el movimien
to trotskista tambin se termin suplantando el anlisis y estudio por frmulas de agitacin.
5 - Marx critica esta posicin en la tesis tercera sobre Feuerbach: La teora materialista del cambio de las
circunstancias y de la educacin olvida que las circunstancias las hacen cambiar los hombres, y que el
educador necesita, a su vez, ser educado. Tiene, pues, que distinguir en la sociedad dos partes, una de
las cuales se halla colocada por encima de ella.
La coincidencia del cambio de las circunstancias con el de la actividad humana o cambio de los
hombres mismos, slo puede concebirse y entenderse racionalmente como prctica revolucionaria (Marx,
1985, 666; nfasis nuestro). La raz de la concepcin dialctica, que concibe al partido en interrelacin
activa con el movimiento de masas y revolucionario, y a ambos -partido y movimiento- como momentos de
una totalidad en transformacin, encuentra en este pasaje de Marx su base filosfica ms profunda.
6 - Trotsky realiz una extraordinaria crtica a esta concepcin de la "maniobra tctica" con la que el
stalinismo en los veinte ayud a aupar a los nuevos burcratas, al tiempo que desorientaba a la clase
obrera. Trotsky sostuvo que la maniobra tiene sentido cuando existen fuerzas para realizarla (y por lo tanto
tiene un papel muy secundario en los partidos pequeos y sin influencia) y cuando, adems, juega un rol
subordinado con respecto a la estrategia. En el mismo sentido protestaba contra los maestros de la
maniobra que consideraban al partido un instrumento dcil y no un til consciente que obra por s
mismo como expresin suprema de la accin del proletariado, lo que obliga a que el partido compren
da claramente el fondo y el contenido poltico de cada maniobra (ver Trotsky, 1974, 201 y siguientes).
7 - Nos referimos a la carta de Marx a Ruge, de setiembre de 1843:
No comparecemos, pues, ante el mundo en actitud doctrinaria, con un nuevo principio: he aqu la verdad,
postraos de hinojos ante ella! ... No le diremos: desiste de tus luchas, son cosa necia; nosotros nos
encargaremos de gritarte la verdadera consigna de lucha. Nos limitaremos a mostrarle por qu lucha, en
verdad, y la conciencia es algo que tendr necesariamente que asimilarse, aunque no quiera (Marx,
1987, 459).
8 - En su crtica al partido Comunista alemn, Trotsky tambin atac esa fetichizacin del partido, derivado
natural de la crisis de las relaciones de la organizacin con las masas: Dada la debilidad del partido
Comunista en las empresas y sindicatos, su crecimiento numrico no resuelve nada. En una nacin
conmocionada por la crisis ... un partido de extrema izquierda puede encontrar decenas de millares de
nuevos prtidarios, especialmente si todo el aparato del partido, metido en una carrera competitiva, est
exclusivamente vuelto hacia el reclutamiento individual. Lo decisivo son las relaciones entre el partido
y !a clase. Un obrero comunista elegido para un comit de fbrica o la direccin de un sindicato, tiene ms
importancia que millares de nuevos miembros, reclutados aqu y all, que entran hoy en el partido pra
dejarlo maana (Trotsky, 1980, 163; nfasis agregado).
9 - Esto es, en base al argumento de tengo razn porque lo dijo Marx, Lenin o el padre fundador de la
organizacin. Para esto es necesario habituar a la militancia a la idea de que el marxismo es un largo
recitado de citas, no una gua para la accin.

44 -

T>e&nte JKsvixita, -

Junio de 1996

Anlisis de Coyuntura
La ofensiva patronal-gubemamental
Los dos rasgos sobresalientes
de la actual coyuntura son la conti
nuidad de la ofensiva sobre los tra
bajadores y el pueblo y la persis
tencia de a recesin econm ica.
Como parte de este mismo fenmeno
actan el curso represivo, la tenden
cia hacia la concentracin del poder
(y a ia vez los roces dentro de l), y
poderosos elementos de crisis en la
burocracia sindical y fricciones den
tro de ella. Todo esto se opera en el
momento en que se da la menor can
tidad de conflictos, a pesar de que
existe una poderoso odio social, que
se expresa distorsionadamente, sobre
todo con acciones importantes en el
in te rio r, co m o p o r e je m p lo en
Tucumn.
Veamos un poco ms esquem tica
mente la situacin.
En lo econmico, no se ha sali
do de la recesin y la suba de la tasa
FED puede llevar a una situacin muy
grave si empiezan a em igrar capita
les especulativos, cuyo permanente
flujo es uno de los pilares actuales de
la poltica econmica.
Esto afecta directamente tambin a
uno de los flancos vulnerables del
plan econmico -el sector externo- y,
adems, acrecienta la fragilidad de
una parte de! sistema bancario, como
demuestra el reciente escndalo del
BID y el papel jugado por el BCRA en
el multim illonario affaire.
Esto se com bina con el dficit fis
cal, que obliga a que las provincias
se vean sujetas a una suerte de plan
Brady autcto no respecto de sus
deudas con el estado nacional.
C ontradictoriam ente, se vive una
etapa de euforia en el agro: una es
pectacular suba de ios precios inter
nacionales de los granos -en algunos

c a s o s su d u p lic a c i n - e le v a a u
tomticamente las exportaciones en
1.800 milones de dlares, por lo que
se estima exportar 7.000 millones de
dlares slo en ese rubro. En el me
diano plazo -2 3 aos- el caso de !a
llamada vaca loca puede producir
tambin un boom exportador en car
nes bovinas, lo que es facilitado por
la liquidacin de la aftosa con que
excluan a las carnes argentinas del
mercado yanqui y otros.
A este panorama exportador alen
tador en el sector primario, se agrega
la suba del precio internacional del
barril de petrleo, combinada con un
aumento importante en la extraccin.
Esto se debe a que los privatizadores
usufructan la costosa fase de explo
racin cumplida por YPF y se lanzan
salvajemente a aprovechar los buenos
precios del mercado mundial.
Todos estos elementos favorables
a los capitalistas en ei sector prim a
rio, no son acompaados por un cre
cimiento en la industria, a pesar de
los ndices favorables del prim er tri
mestre, con respecto a 1995.
La extrema vulnerabilidad de la eco
noma argentina con respecto a las
fluctuaciones de la economa mundial,
hace que aun un pequeo cimbronazo
en lo internacional, repercuta como un
cataclismo en la economa argentina.
Es por eso que la suba de la tasa FED
hizo prender todas las luces rojas.
La superestructura poltica vie
ne de sufrir -y contina sufriendo- una
especie de crisis crnica, de convul
siones que sin llegar al estallido ha
cen crujir la estantera en tal o cual
sector. En el momento de escribir este
artculo, no hay crisis abierta entre
Menem y Cavallo. Los elementos de
crisis estn centrados en el escndalo

& e& zte TKevuUata, -

de la venta m afiosa de armas a Ecuador,

Croacia y otras partes del mundo. Todo el
gobierno y el generalato compiten en decir
que ninguno saba dnde estaba el gran
bonete, tratando de hacer recaer las res
ponsabilidades en funcionarios de tercera o
cuarta lnea.
El gobierno parece jugar al solitario: con
trola los otros dos poderes constitucionales
y la oposicin buguesa carece de propues
ta econmica alternativa global, por lo que
est condenada, en lo fundamental, a se
guir al gobierno como la sombra al cuerpo.
El nico escollo que enfrenta e! gobierno
-al margen de que pierda las elecciones en
Capital-, surge de sus propias entraas y de
las pugnas entre los lobbies que operan en
el PJ (como lo expresan el caso de la ley de
patentes, y muchos otros).
Todo apunta a un creciente proceso de
bonapartizacin del rgimen, con poderes
legislativo y judicial bsicamente decorati
vos, cuando no completos lacayos del eje
cutivo, y con un gobierno que intenta erigir
se cada vez ms como rbitro de las tensio
nes interburguesas (despus veremos con
qu peculiariades).
El elemento central de todo proceso de
bonapartizacin es que el rgimen y el go
bierno se apoyan crecientemente en el apa
rato policaco-militar, tienden a relegar a un
papel casi decorativo a los poderes legisla
tivo y judicial y a unificar el mando, para lau
dar entre las distintas fracciones burguesas
y unirlas, as sea de prepo, si surge un
ascenso de las luchas obreras.
El bonapartismo no necesariamente adop
ta fo rm a s c l s ic a s . P or e je m p lo el
bonapartism o contrarrevolucionario argen
tino durante la ltima dictadura militar, tuvo
-a d ife re n c ia del c h ile n o - un c a r c te r
directorial, colegiado.
Hoy ese proceso de caractersticas re
accionarias no contrarrevolucionarias,
tambin tiene sus peculiaridades: por ahora
tiene un carcter bicfalo, con dos cabe
zas (M enem -Cavallo) estrecham ente aso
ciadas porque se necesitan mutuamente,
pero cuyas contradicciones internas son
fuente de inestabilidad.

Junio de 1996 - 45

Cavallo y sus amigos son los agentes sin

mediaciones (los hroes) del capital finan
ciero, que amenaza con el sable de una huel
ga de capitales si Menem am aga con echar
a Cavallo.
Por otro lado, Menem es imprescindible
para el capital financiero ya que ste no
puede, en las actuales condiciones, gober
nar sin mediaciones -en este caso populistas-conservadoras- como el menemismo.
EI menemismo busca arm onizar -as ello
sea muy difcil y fuente constante de crisislas necesidades del capital financiero con
las de los sectores burgueses perjudicados
por el modelo y las del aparato poltico. El
aparato busca mantener su lugar sobre la
base del clientelismo, lo que significa dis
poner de dinero para algunas pequeas con
cesiones que le permitan m antener su por
cin de poder en el aparato estatal -fuente
de su acumulacin capitalista. Menem inten
ta s e r el s u p e r rb itro que s e n te n c ie
salomnicamente en esta puja permanente.
En E l d ie c io c h o b r u m a r io de Lu is
Bonaparte, Marx defina a la corte como un
tropel de bribones, del mejor de los cuales
puede decirse que no se sabe de dnde vie
ne, una boheme estrepitosa, sospechosa y
vida de saqueo. Podra decirse que casi
con un siglo y medio de anticipacin, esta
ba describiendo a la corte menemista.
El proceso de bonapartizacin tiene
como componente central el dominio del ca
pital financiero sobre el conjunto de los sec
tores burgueses. Pero tiene tam bin un ca
rcter preventivo en relacin con la resis
tencia del movimiento de masas.
No es la respuesta a grandes luchas, sino
la p re viso ra p repa raci n re p re s iv a y de
centralizacin del estado y sus instituciones.
Esto es imprescindibe ya que hay indicios
que deben preocupar a la burguesa, como
la existencia de un odio social muy grande y
de una creciente violencia que se m anifies
ta en las luchas (as stas sean pocas, ais
ladas, espontneas o de vanguardia).
Por eso, un problema clave para el gobier
no es consolidar un slido aparato represi
vo, sin fisuras ni crisis. La tarea no es fcil.
Pese a haber superado la crisis en torno de

46 -

Demte WCan-xca&i -

Junio de 1996

los carapintada, y pese a toda la tarea co

menzada por Alfonsn y que culmin con los
indultos de Menem; se hace necesaria tam
bin la poltica de autocrticas llevada a
cabo por Balza; los arrepentidos; la pre
ocupacin por cerrar el caso Carrasco, et
ctera. Pero las profundas huellas dejadas
por las heridas no cerradas del genocidio,
siguen signando a realidad, y e! odio social
acumulado contra los militares no deja de
manifestarse en toda ocasin que lo posibi
lite, por ejemplo las jornadas de repudio al
golpe m ilitar del 23/24 de marzo; el enfren
tamiento decidido de ios vecinos en Ezeiza
o el intento de linchamiento por parte de los
pobladores de Dolores, ante los atropellos
de la polica.
Un captulo aparte merece la situacin
en la Iglesia y en la burocracia sindical.
El problema bsico por ei cual la Iglesia
re a liz a un re m e d o c a ric a tu re s c o de
autocrtica -menor incluso que la de Balzaes que sigue muy enchastrada en sangre y
lodo ante los ojos de la poblacin. Esto es
muy negativo para el papel que hoy se pro
pone cumplir, que no es el de bendecir abier
tam ente a los asesinos -y colaborar con
ellos-, sino el de aparecer como oposito
res y defensores de un supuesto capitalis
mo hum ano; Aunque fuera form alm ente,
V id e la e s tu v o p re so , m ie n tra s que
Quarracino y Primatesta -sus socios celes
tiales-, las nicas rejas que vieron son las
de las c e ld a s de m e d ita c i n ; y su
autocrtica no es ms que una vulgar jus
tific a c i n
de su p ro c e d e r y una
reactualizacin de la teora de los dos de
monios.
Esto es lo que est en la base de la actual
interna clerical, que tenemos la obligacin
de aprovechar para intentar un dilogo que
aporte claridad, con muchos honestos com
paeros cristianos que sienten asco por el
comportamiento de la Iglesia bajo la dicta
dura, y abrigan alguna esperanza de que se
produzca una drstica rectificacin, de la
mano de otros miembros de la misma igle
sia, al estilo de Martha Pelloni o los curas
de Quilmes. Compaeros como los que ar
maron el Movim iento de Desocupados -que

logr hacer un acto muy pequeo el Prime

ro de Mayo, con una poltica que estaba
destinada al fracaso de antemano-, pueden
hoy ver ms claro que la Iglesia defiende io
a c tu a d o en el g e n o c id io y no se
autocrtica en lo fundam ental de nada.
La burocracia sindical peronista -uni
da por mil lazos a los curas- est histrica
mente agotada, fragmentada, con sectores
directamente patronales y otros apegados
l viejo modelo estatista-keynesiano, como
se expres con el acto de Lorenzo Miguel
en la Federacin de Box (ver Bandera Roja
Nro. 20).
El ltimo punto de apoyo de la vieja buro
cracia, su control de las Obras Sociales, est
seriamente jaqueado. Ms bien, todo indica
que slo podrn salvar algunos restos de su
naufragio, ofertndose como socios meno
res a los m onopolios de la salud de las
transnacionales o asocindose en patticas
federaciones de Obras Sociales que no
resistirn el m enor envin fu e rte de las
transnacionales, abocadas en la actualidad
a controlar el gigantesco negocio de la sa
lud que, en sus manos, es el de la muerte .
El convenio Fiat-Smata que liquida a la
UOM, como paso concreto hacia la liquida
cin de las negociaciones colectivas, y el
proceso hacia la prdida de las Obras So
ciales, est en la base de un cam ino de ex
p lo s i n -fra g m e n ta c i n de la b u ro c ra c ia
peronista que tuvo una m anifestacin no
menor el pasado primero de mayo.
La CGT slo existe en Azopardo 702. El
primero de mayo no tuvo siquiera nada que
decir, y un sector, con Lorenzo Miguel a la
cabeza, de hecho la fractur al reclamar jun
to al MTA -de su propia autora- una CGT
de pie, en lugar de la actual de rodillas.
Claro que eso, es como pedirle a un muerto
que camine. Martnez y la UOCRA, que en
cabezan hoy la CGT, quedaron flam eando
con su Consejo Social que slo actu para
levantar el declamado paro del pasado 26
de marzo.
El CTA y su socio Santilln no mejoran el
espectculo: levantaron sin siquiera m oles
tarse en decirlo, el paro que anunciaron para
diciembre pasado en la movilizacin del 20

TttomU&i -

de noviembre, y el primero de mayo el CTA

se disolvi entre un pequeo grupo de ju b i
lados en P laza C ongreso, m ientras que
Santilln llam a un acto supuestamente sin
dical en Plaza de Mayo junto al PC, el MST
y otros para proclam ar ia alianza electo
ral para la Capital Federal, a la que pusie
ron nombre, en el ltimo minuto del ca
lendario de la justicia burguesa: nico
cdigo que la izquierda reformista respeta
puntillosamente (por eso hasta el progra
ma y los c a n d id a to s se re s o lv ie ro n a
posteriori).

Junio de 1996 - 47

sus elementos de vanguardia, debern ne

cesariamente nutrirse de las experiencias
del pasado para rescatar de ella las he
rram ientas de lucha que le sean tiles,
pero ir forjando al mismo tiem po nuevas
formas de organizacin acordes con esta
nueva realidad.
Esto es vlido tanto para el movimiento
sindical como para el estudiantil, que est
empezando a sufrir las em bestidas inheren
tes a la aplicacin de la legislacin reaccio
naria ya aprobada (la ley federal de educa
cin y la ley de educacin superior). Los
estudiantes de kinesiologa manifestando en
masa en la calle su repudio a que los dejen
d irec tam en te sin aulas para estu d iar,
constituyen un pequeo anticipo de lo que
se puede venir si este fenm eno se extien
de al conjunto del movimiento estudiantil.

Las masas estn retrociendo sin or

den, y peleando como pueden, es decir
tambin sin orden ni direccin.
La clave de la ofensiva burguesa para in
tentar resolver la crisis que arrastra, es vol
carla sobre los obreros y explotados.
La respuesta ai convenio Fiat-Smata fue
Participando en las luchas, avanzan
una apelacin judicial por parte de la bu do en el re a rm e te r ic o , p o ltic o y
rocracia, naturalm ente perdida, y no la or ' programtico, es que tenemos que ir for
ganizacin de algn tipo de lucha. Las jando en esta etapa de retroceso el partido
peleas que se dan en el interior, aun cuan obrero revolucionario que colabore -en la
do alcancen gran importancia, son ultra de medida de sus posibilidades- a cam biar el
fensivas y carecen de continuidad.
signo de !a etapa. Para ello es necesario
Esta es la clave que explica que el go enterrar definitivam ente toda ilusin en el
bierno y la burguesa continen sin tre estatismo burgus y en el electoraiism o de
gua la ofensiva sobre los trabajadores, la misma clase, al igual que en cualquier tipo
sus conquistas histricas, su salario y su de reformismo, que se autoproclam e obre
ocupacin.
ro y postule todo tipo de supuestos planes
La desocupacin, la vieja conciencia de obreros de emergencia, sin sealar que
conciliacin de clases, la direccin traidora para lograrlo es imprescindible una batalla
y el reviente de la izquierda -que sigue bus a muerte contra el gobierno burgus de tur
cando respuestas en el nacionalismo bur no, como parte de la pelea por la derrota
gus y el electoraiism o- colaboran a que la completa del sistema capitalista. Esta pelea
ofensiva capitalista no encuentre una res no puede ganarse si no es por un camino
hacia la revolucin obrera y socialista, lo que
puesta centralizada y eficaz.
Es que el convenio Fiat-Smata, tiene tam requiere de una organizacin que conscien
bin el valor simblico de expresar el nuevo temente se oriente en el objetivo de la dicta
tipo de relaciones que los explotadores in dura del proletariado, en la perspectiva de
tentan imponer al conjunto de los explota la revolucin socialista latinoam ericana y
dos. Por eso las viejas respuestas de! viejo
modelo sindical ya no sirven: se correspon
20 de mayo de 1996
den a otra realidad. El movimiento obrero, y

48 - V e fa te

T H an.xcjX a -

Junio de 1996

Evolucin y sexualidad una crtica

En e! nmero 5 de Debate Marxis
ta Pablo Ben public un artculo sobre la
evolucin de la sexualidad humana basa
do en el libro The Sex Contract de la nor
teamericana Helen Fisher. El trabajo bus
ca, correctamente, demostrar, contra la
moral tradicional y la Iglesia, que la parti
cularidad central de la sexualidad en el ser
humano: su gran separacin de la funcin
reproductiva, es un producto de la evolu
cin. Lamentablemente el artculo tiene
varios errores de forma y, sobre todo, de
fondo, stos ltimos originados en las po
siciones de Fisher. En esta crtica nos cen
traremos en los segundos, los que se ba
san en las concepciones sociobiolgicas
y, sobre todo, darwinistas culturales, muy
de moda actualmente en los Estados Uni
dos.
Los antepasados de los humanos
Hay elementos que apuntan hacia
la superficialidad del libro de Fisher, en
particularidad a los datos ofrecidos y a la
falta de fundamentacin de fas afirmacio
nes. Por ejemplo la seccin Sobre el pro
ceso de hominizacin comienza con una
referencia al Dryopthecus y a partir de all
prcticamente se lo identifica con los an
tepasados directos de los humanos que
evolucionaron en la sabana. Es cierto que
en la nota 7 se ponen ciertos reparos y
que podra entenderse que la utilizacin
del trmino dryopithecus lo es como abre
viatura de la expresin los antepasados
directos de los humanos que evoluciona
ron en la sabana. Sin embargo en ciencia
hay trminos que tienen un significado pre
ciso y no podemos cambirselos arbitra
riamente sin razones de peso. Teniendo
en cuenta la falta de fsiles de ese ante
pasado, los estudiosos de la evolucin hu
mana hablan de los antepasados direc
tos de los humanos que evolucionaron en
la sabana y no le dan un nombre particu
lar. Adems los datos ms modernos que
se tienen sobre las fechas de divergencia
entre los grandes monos actuales y los hu
manos son bastante diferentes de las que
se pueden inferir a partir del artculo. Para
el paleoantroplogo francs Yves

Coppens1hace aproximadamente ocho mi

llones de aos se separan, de un antece
sor comn desconocido, las lneas que
daran lugar al chimpanc y al bonob por
un lado y a los humanos por el otro. A par
tir de ese momento los fsiles ms anti
guos de nuestra lnea2 (un poco ms de
cuatro millones de aos de antigedad) co
rresponden a los australopitecos y
preaustralopitecos, pequeos animales
con un cerebro no mayor que el de un
chimpanc, que ya caminaban perfecta
mente erguidos y de los que no consta la
utilizacin de herramientas ni la caza.
El artculo de Ben, siguiendo a
Fisher, est lleno de especulaciones
noveladas, sin ninguna justificacin, de
cmo deban vivir los dryopithecus. Por
ejemplo' en el segundo prrafo de la se
gunda columna de la pgina 30, luego de
la descripcin idlica del medio ambiente
podemos leer:
En este contexto, se encontra
ban grupos de Dryopithecus que
habitaban espacios comunes, aun
que no defendieran este territorio. Se
desplazaban por l regularmente
convergiendo en grupos cuando la
comida era suficiente y separndo
se cuando era escasa. Las madres
alimentaban a sus infantes, pero sal
vo esta excepcin cada animal se
alimentaba a s mismo. No se pen
saba o no se necesitaba compartir.
Las madres (...) a medida que
las cras crecan les enseaban
cmo encontrar el lugar donde las
tortugas dejaban sus huevos y cmo
cazar jvenes lagartijas. Durante
aos el infante la seguira a travs
de los rboles, comiendo nueces,
moras y ramas nuevas. (...) ella era
tan fuerte como el macho de la es
pecie, aunque ste no tena ningu
na obligacin con respecto a su hijo.
De dnde podemos saber que los
dryopithecus no defendan su territorio?
Sabemos que los chimpancs lo hacen (cf.
pg. 31, cuarto prrafo, referencia de
Goodall). Cmo sabemos que no se com
partan los alimentos? Qu nos hace ase
gurar que esos animales coman huevos

D eSate- T K anxa& i

de tortugas y lagartijas y que no eran esencial

mente vegetarianos o que coman ramas nuevas
(los chimpancs no lo hacen)3 Por qu podra
ser que la hembra fuera tan fuerte como el ma
cho cuando en todos los primates superiores (vi
vos y fsiles) el macho es ms fuerte y ms gran
de? Qu tiene que ver que ella fuera tan fuerte
como l con el hecho que l no tuviera obligacio
nes con respecto al hijo comn?.
Luego de las descripciones de paisajes
que Fisher parecera haber visto personalmente,
este tipo de afirmaciones sin fundamento se ve
coronado con una frase que parece sacada del
relato bblico de la expulsin del paraso terrenal:
Estas son entonces las claves de la vida
de nuestros primeros antepasados. Fueron expul
sados de su universo poblado de rboles y hojas,
tuvieron que habitar el suelo cuando el clima cam
bi ...
Dos errores metodolgicos
Siguiendo con las especulaciones sobre
el modo de vida de nuestros antepasados ms
primitivos, Fisher utiliza como modelo la sociedad
de los IKung, cazadores-recolectores del desier
to de Kalahari. Por ms que esta sociedad (no
tribu) viva como en la edad de piedra, se trata
de seres humanos perfectamente modernos, en
nada ms comparables con los homnidos de hace
ocho millones de aos que Fisher o cualquiera
de sus lectores. Este tipo de error se basa en un
punto de vista racista, muy en boga a fines del
siglo pasado, cuando se pona al negro como in
termedio entre el mono y el humano moderno (es
decir blanco). Hay que tener en cuenta que tanto
los IKung como cualquier otra sociedad primiti
va de Africa, Nueva Guinea o el Amazonas, tie
nen una evolucin cultural de decenas de miles
de aos luego de siete u ocho millones de aos
de evolucin biolgica y cultural a partir del ante
pasado comn del hombre y el chimpanc. Espe
cular sobre la similitud del modo de vida de stos
y de aqullos no tiene, por lo tanto, ningn senti
do. Por si este argumento no bastara, podemos
agregar que la organizacin social de las pocas
sociedades primitivas que quedan presentan su
ficientes diferencias como para no poder extra
polar la de aquellos antepasados lejanos. Ms
adelante volveremos sobre la evolucin cultural.
El error simtrico consiste en tomar
como modelo a los babuinos (no babones),
monos bastante alejados evolutivamente
tanto de los humanos como de los chimpan
cs, para explicar que:

- Junio de 1996 - 49

"como lo hacen hoy las pequeas

agrupaciones de babones (sic) en Kenia, los
protohominidos deben de haber aprendido
a viajar en grupos mientras circulaban por
estos espacios arbolados.
Y, tratando de explicar las ventajas de la posicin
erecta para marchar se sigue que:
De este modo los protohominidos eran ca
paces de sobrevivir en la sabana del mismo
- modo que lo hacen hoy los babones (sic)
en Kenia.
Pero, como todos quienes hayan estado en un
zoolgico lo saben, los babuinos caminan perfec
tamente en cuatro patas (muchos mejor que los
gorilas y chimpancs), por lo que no pueden ser
vir como modelo o explicacin de las ventajas,
desventajas o particularidades de la posicin erec
ta de los protohominidos.
Sobre la bipedia (no bipedalism o)

Igualmente en el artculo se hacen afirma

ciones gratuitas sobre la relacin casi inmediata
entre el caminar en dos patas y el cazar y cargar
alimentos y herramientas:
La teora ms popular es que nuestros
primeros antecesores se pararon para ca
zar y de este modo poder alimentarse. Slo
recientemente los cientficos han descubier
to la relacin existente entre cargar, com
partir y caminar. En la actualidad es con
vencional decir que los protohominidos se
pararon y caminaron para cargar alimentos
a un campamento base y compartir con sus
compaeros.
Y ms adelante:
De este modo, pequeos grupos de
protohominidos encontraron ms ventajoso
llevar los alimentos a un lugar ms seguro
como el sitio donde haban dormido la no
che anterior, all podran comer en paz.
Cuando comenzaron a pasar das y noches
fue esencial transportar herramientas, ar
mas y comida y para eso era necesario ca
minar sobre dos patas.
Ahora bien, no hay ninguna evidencia que
los australopitecos o preaustralopitecos ms an
tiguos, los ms primitivos antepasados (o en todo
caso muy prximos, evolutivamente, de esos an
tepasados) de los humanos, quienes ya camina
ban perfectamente sobre los dos pies, hayan fun
cionado con campamentos base y menos toda
va que hayan empleado (de su transporte ni ha
blar) herramientas o armas.
El tono de las afirmaciones de Fisher es
absolutamente teleolgico, es decir que los

50 - V e a te

THtvtxta- -

Junio de 1996

prehomnidos aprendieron a caminar sobre los

pies para algo, lo que se repite cuando se dice
que;
Los protohominidos deben de haber co
menzado a coordinar sus esfuerzos, espe
cialmente si la recompensa era prometedo
ra.
V
Hay que tener claro que los cambios evo
lutivos de todo tipo son siempre productos de cier
tas circunstancias y nunca aparecidos para cier
tas cosas que todava no existan. Por ejemplo,
un caso extremo de esta teleologa sera decir que
la flexibilidad y precisin de los movimientos de
las manos de los seres humanos se dieron para
realizar obras de arte u operaciones de ciruga
neurolgica.
Lo que hay que comprender es que la pos
tura erecta es a la vez causa y consecuencia de
la liberacin de las manos para la marcha. A par
tir de haber salido de lo ms denso de la selva,
como lo dice el artculo, se debe haber dado una
seleccin a favor de los individuos capaces de
permanecer ms tiempo y caminar ms efectiva
mente sobre ios dos pies. Estos individuos pudie
ron empezar a usar sus manos ms libremente
para agarrar presas o atacarlas mientras marcha
ban i# e ro esta nueva capacidad posiblemente les
haya permitido (y hasta obligado a) aventurarse
a terrenos ms abiertos donde la seleccin natu
ral ajust ms la dble capacidad de caminar er
guido y utilizar las manos independientemente y,
a la larga, el uso de herramientas, el trabajo y el
arte. Visto posteriori podra parecer que la se
leccin se dio para obtener esos resultados. Sin
embargo hay que entender que la seleccin es
ciega con respecto al futuro y que a su vez sta
se da en medio de una interaccin permanente
entre el animal y su medio, dndose entre ellos
una influencia mutua. Refirindose al desarrollo
de la mano humana (muy ligado al de la bipedia),
Engels4 explica cmo sta es causa y producto
del trabajo.
Sobre la sexualidad de los monos
El ncleo de las afirmaciones de Fisher
gira alrededor de que la sexualidad humana no
tiene nada que ver con la de los otros primates.
Por ejemplo ella dice que slo las hembras
humanas tienen relaciones sexuales durante
todo el ciclo sexual, que slo en los humanos
la forma privilegiada del coito es cara a cara,
que es peculiar que la hembra humana expe
rimente orgasmos 5, que el sexo en los huma
nos, a diferencia de los otros monos, est prima
riamente relacionado con ef compartir los alimen

tos. A todo esto responde el especialista en com

portamiento de los primates Franz de Waal:
Porque el autor [Fisher] cree que esas
caractersticas son nicamente humanas,
ella debe ignorar el comportamiento del
bonobo, al cual una buena parte de su teo
ra parece aplicable.*
El bonob es el mal llamado chimpanc
pigmeo, cuya lnea evolutiva, segn de Waal, se
separ de la del chimpanc hace unos tres millo
nes de aos. Esta especie se caracteriza, a nivel
sexual, por un perodo de receptividad sexual de
la hembra de 2/3 a 3/4 de su ciclo, aunque su
vida sexual no se interrumpa durante el tercio o
cuarto restante; las prcticas homosexuales son
frecuentes entre los machos y frecuentsimas en
tre las hembras; las situaciones de conflicto ac
tual o potencial, en particular en lo que hace a la
distribucin de los alimentos, tienden a resolver
se por la va sexual; el pene es ms grande que
el de los humanos aunque la masa corporal de
aqullos sea, en promedio, entre la mitad y dos
tercios de la nuestra.
En principio, se podra pensar que todo esto
no es ms que anecdtico, que por vas evoluti
vas distintas dos especies llegaron a tener carac
tersticas sexuales similares. As como por ejem
plo los murcilagos y tas palomas tienen alas, a
nadie en su buen juicio se le va a ocurrir que sus
antepasados comunes tuvieran alas, de la mis
ma maner podra ser que la sexualidad del ante
pasado comn de los humanos, bonobs y chim
pancs fuerajesencalmente como la de estos l
timos y no como la de los primeros. Esta diferen
cia no es acadmica, sino que de un lado afirma
ra que la sexualidad humana es moderna, consecuencia de la especificidad humana de cami
nar en dos patas y hasta de la inteligencia, y del
otro que se trata de un carcter primitivo del cual
el chimpanc evolucion alejndose.
Si bien hoy da no tenemos respuesta a este
problema, ya que no se han encontrado fsiles
del antepasado comn de humanos, bonobs y
chimpancs y aunque se encuentren sera muy
difcil que ellos nos dijeran algo sobre su vida
sexual hay algunos elementos que haran pen
sar que el bobob es lo ms parecido hoy da a
aquel antepasado comn. Por ejemplo los
bonobs viven en terrenos y bosques mucho ms
hmedos que el habitat de los chimpancs, y se
sera lo ms parecido a la selva hmeda donde
vivan los antepasados comunes. En estas sel
vas los bonobs muchas veces deben caminar
por terrenos inundados y arroyos (los chimpan

"Dernte "TKanxita,

cs no soportan el agua), lo que hacen fcilmen

te en dos patas y esta manera de caminar tam
bin la emplean muchas veces en tierra. El canal
vaginal de las bonobs apunta hacia adelante
como el de las humanas y del resto de su vida
sexual ya dijimos algo. Sin embargo los bonobs
no forman parejas y en sus bandas las relaciones
privilegiadas son entre hembras (en el caso de
los chimpancs lo son entre machos). Por otro
lado, en ciertos aspectos los bonobs se diferen
cian ms de los humanos que los chimpancs,
por ejemplo los pies de aqullos casi no se dife
rencian de las manos y, al contrario del caso de
los chimpancs, no hay testimonios de la utiliza
cin de herramientas primitivas por parte de los
bonobs. De todos modos, lo ms importante aqu
es comprender que entre los monos ms cercnos al hombre: bonobs, chimpancs y gorilas,
se dan tres modelos de organizacin social y de
vida sexual bastante diferentes, por lo que elegir
el de los chimpancs como el de nuestros lejanos
antepasados, sobre todo frente al modelo bonob,
no puede ser ms que el producto de un prejuicio
o, en todo caso, de una crasa ignorancia.
Es el hom bre primitivo moderno
un m odelo?
Ya que, en ltima instancia, la sexualidad
de los monos antropomorfos nos plantean ms
preguntas que respuestas sobre la de nuestros
antepasados, podemos preguntarnos qu sabe
mos sobre la vida sexual de los humanos ms
primitivos. Como dijimos ms arriba a propsito
de los IKung, el problema que se presenta es que
la ms primitiva sociedad que podamos estu
diar hoy en da (o de la que haya referencias es
critas o tradicionales), es perfectamente moder
na a nivel evolutivo. Sin embargo, si el estudio
del modo de vida de estas sociedades no mues
tra que su sexualidad sea la propuesta por Fisher
para toda la lnea humana desde nuestros ante
pasados de hace varios millones de aos hasta
la actualidad, la hiptesis de la autora debe que
dar totalmente descartada.
Ya Engels, citando al antroplogo norteame
ricano Morgan se refiere a la familia punala, que
parece que exista todava en algunas islas del
Pacfico en tiempos histricos y que, interpretan
do los sistemas de parentesco de muchos pue
blos, parece haber existido antiguamente en mu
chos otros lugares.
Segn la costumbre hawaiana, cierto nme
ro de hermanas carnales o ms lejanas (es decir,
primas en primero, segundo y otros grados), eran
mujeres comunes de sus maridos comunes, de

- Junio de 1996 - 51

los cuales quedaban excluidos los hermanos de

ellas (...). ste es el tipo clsico de una formacin
de familia que tiene una serie de variaciones, y
cuyo rasgo caracterstico esencial era: comuni
dad recproca de hombres y mujeres en el seno
de un determinado crculo de familia (...)
Este tipo de familia tambin habra sido
constatado por Csar en su Guerra de las Galias.
Por otro lado existen sociedades primitivas
como las de Nueva Guinea donde, dentro del gru
po se dan las familias nucleares relativamente
estables. El resultado es que seguimos en nues
tra ignorancia sobre la forma de organizacin so
cial y sexual de nuestros antepasados de hace
cuatro o cinco millones de aos. Era la de los
bonobs y la familia punala que luego en algu
nos casos se modific como consecuencia del
desarrollo diferencial de algunos grupos huma
nos? Era acaso la familia nuclear dentro de una
comunidad o la horda indiferenciada? Lamenta
blemente no tenemos respuesta, todo lo que po
demos decir es que ni los datos que tenemos so
bre nuestros primos antropoides ni los que vie
nen de las sociedades primitivas sustentan la
hiptesis de Fisher.
Si bien la autora no es explcita en este sen
tido, podramos interpretar que con su contrato
sexual ella no hace sino justificar la familia nu
clear moderna: la mujer se queda en la casa cui
dando de ella y de los hijos comunes mientras
que el marido trabaja afuera todo el da para
mantener a la familia y recibe su compensacin
con los favores sexuales que le brinda la mujer.
Sociobiologa y darw inism o cultural
La teora de Fisher se inscribe dentro de la
corriente, muy a la moda en los crculos acadmi
cos norteamericanos, del darwinismo cultural.
Esta corriente pretende explicar todos y cada uno
de los aspectos del comportamiento humano
como producto de la seleccin natural. Aunque,
aparentemente diferente, el darwinismo cultural
hunde sus races en la sociobiologa, originada
en Inglaterra en la dcada del 70. Sus mentores
pretendan encontrar genes para cada uno de los
comportamientos de no importa que especie, des
de las bacterias hasta los humanos. Sin embar
go, aunque los humanos seamos parte del mun
do natural y del reino animal, nuestros comporta
mientos no son, salvo excepciones, producto de
programas rgidos fijados en nuestros genes, sino
producto de nuestras decisiones (conscientes o
inconscientes) limitadas por condiciones biolgi
cas y sociales. Por lo tanto, pretender comparar
las especies de hormigas esclavistas con las

52 -

V e f a u TKaM Uita, -

Junio de 1996

sociedades esclavistas humanas o los pjaros que

matan a la mitad de sus cras con los casos de
infanticidio humano o la violacin en los patos
salvajes con la que se da en nuestras socieda
des, no pasa del nivel de analogas sin ningn
valor cientfico.
La dcada del 90 encuentra al darwinismo
cultural como sucesor de ia sociobiologa. Ahora
ya no se pretende encontrar un gen para cada
comportamiento ni equiparar ciertas conductas
humanas con las conductas anlogas en los ani
males. Se trata, en cambio, de dar una explica
cin, va seleccin natural de cada una de las
particularidades del comportamiento humano.
Aqu no vamos a abundar con los ejemplos de
sta posicin, ya que la teora de Fisher nos al
canza. Para ella la familia nucleaT con el hombre
que trabaja afuera y la mujer que cuida la casa y
los hijos es un producto de la evolucin. Ella fun
damenta sus afirmaciones sobre un desarrollo
evolutivo plausible y ste es el mtodo de todos
los darwinistas culturales. Pero que un desarrollo
sea plausible, es decir, no contradictorio y a gran
des rasgos posible dentro de las condiciones en
las que se debi haber dado, no significa que se
haya dado efectivamente. Ya vimos que no slo
no hay ningn dato objetivo que confirme las te
sis de Fisher, sino que los que existen se orientan
ms bien a refutarlas.
Otra falacia de Fisher y los darwinistas cul
turales, que ya mencionamos antes, es el preten
der que toda adaptacin que permite (u obliga)
ciertas cosas hoy en da, se dio por presiones
evolutivas ligadas a esas cosas. Como ya dijimos,
la mano del cirujano neurolgico no es un pro
ducto de la seleccin natural que dejaba de lado
a los monos incapaces de operar dentro de las
cabezas de sus congneres, ni el cerebro del fil
sofo especulativo fue seleccionado liquidando a
los monos incapaces de pensar sobre el ser y el
devenir. Cada rgano y ciertas conductas primiti
vas son producto de presiones evolutivas locales
que permiten cumplir ms eficientemente ciertas
funciones que ya se venan cumpliendo. Sin em
bargo, a lo largo de la evolucin, muchos rga
nos y actividades que cumplan cierta funcin pri
maria comenzaron a tomar ciertas funciones se
cundarias que con el tiempo llegaron a ser indis
pensables. Por ejemplo ias plumas de los pjaros
originalmente cumplan slo la funcin de aislar
trmicamente al animal y luego, sin perder esa
funcin, pasaron a ser indispensables para el vue
lo, que no exista cuando los primeros antepasa
dos de los pjaros comenzaron a desarrollar su
plumaje. Volviendo al tema de la sexualidad, si
guiendo los estudios de de Waal sobre los

bonobs podramos proponer que la sexualidad

humana, antes de la civilizacin, tambin cum
pla una funcin esencial en las relaciones socia
les del grupo donde la distribucin de comida y el
cuidado de los nios eran dos de los aspectos.
Esto explicara que los humanos puedan tener
relaciones sexuales no importa cuando ni con
quien y en particular la homosexualidad.
Una de las consecuencias de las posicio
nes de los sociobilogos y darwinistas culturales
es que el ser humano no puede nada contra su
naturaleza. En el propio artculo se citan las pala
bras de Cristopher Wills:
(...) estamos precisamente tan su
jetos a las leyes evolutivas como lo estn
los microbios y las ratas.
Sin embargo eso no es cierto. Los huma
nos podemos cambiar y cambiamos los criterios
naturales de la seleccin. Mientras que hace
algunas decenas de miles de aos la seleccin
liquidaba sin piedad a los miopes, rengos, dbi
les, obesos, etc., hoy da nada de eso es un obs
tculo para vivir en sociedad y reproducirse. Des
de hace no ms de diez mil aos -menos del uno
por ciento dei tiempo de existencia hasta el mo
mento del gnero Homo- la evolucin humana ha
pasado a ser esencialmente cultural (es decir so
cial) y no biolgica. Los tiempos histricos son
mucho ms cortos que los biolgicos. As como
no hay ninguna diferencia fsica entre nosotros y
los cazadores paleolticos que recorran ei viejo
mundo en las pocas de las glaciaciones hace
treinta mil aos, hay una diferencia cultura! (en
un sentido amplio) enorme con nuestros antepa
sados medievales.
Por lo tanto pretender explicar un aspecto
tan esencial de la vida social humana como es la
sexualidad slo por la evolucin biolgica es
amputarla de su carcter social y, en ltima ins
tancia, termina haciendo eco a aqullos que pre
tenden explicar la explotacin capitalista, ya pre
sente en las hormigas, por la seleccin natural.
Quiero que quede claro que no niego la im
portancia de la evolucin y de las determinacio
nes biolgicas en nuestro comportamiento. Sin
duda el hecho (producto de la evolucin) ms
importante en la historia de la humanidad, ha sido
el desarrollo de un cerebro con capacidades de
asociacin, acumulacin y abstraccin inditas en
cualquier forma de vida previa en nuestro plane
ta. Es este desarrollo del cerebro el que nos da
una flexibilidad enorme en nuestras conductas
(todo lo contrario de lo que afirman los darwinistas
culturales), el que permite variaciones en la orga
nizacin social y en las relaciones entre individuos
impensables en cualquier otro representante del