sintoniza

ENEAGRAMA
número 5 octubre 2.010
ENSAYO:
El Triángulo Central y la Caída
Marcelo Aguirre

ISRAEL DESDE
EL ENEAGRAMA
Una Mirada Cultural
Hugo Kruger

La Consciencia en Ascenso:
los Niveles de Consciencia y el Eneagrama
Deborah Ooten PhD.
y Beth ÖHara Congreso
Trad. Cecilia Zanoni Internacional de Eneagrama
San Francisco, CA
Fotografías

Nuestras Asociaciones desde LA VISIÓN

Leslie Hershberger INTEGRAL
Trad. Fenando Uribe
 47
Pág.
sintoniza

ENEAGRAMA
15
Pág.

12
Pág. número 4 2.010
Queridos amigos: es para nosotros de nuevo un gran placer haber podido seguir con la difusión de nuestra revista electrónica
SINTONIZA: ENEAGRAMA, gracias al esfuerzo de muchos de nuestros asociados y su activa colaboración. Para todos ellos muchas
gracias de nuevo.

Esta revista, aparte de la información que transmite, está diseñada como beneficio de estar asociado a las diferentes asociaciones
de habla latina. Estar asociado significa pagar una cuota anual y/o colaborar activamente. Os ruego que a partir de esta edición,
todos los difusores a quienes vaya a llegar, que serán los presidentes de las diferentes asociaciones así como a colaboradores, hagan
ARTÍCULOS INTEGRAL Y MÁS un filtro sobre a quienes es correspondiente esta edición. Significa el esfuerzo de muchos y queremos honrarla para que llegue a
quienes corresponde. Muchas gracias de antemano por ello. Esta revista significa un punto de unión entre todos los países que
estamos afiliados a la Asociación Internacional de Eneagrama (IEA) para poder comunicar nuestros eventos, para poder exponer
nuestras ideas, y para informar de lo que se mueve en cada país. Dichos países por ahora son Colombia, Argentina, Venezuela,
3 ISRAEL DESDE EL 24 NUESTRAS
ENEAGRAMA; UNA ASOCIACIONES DESDE HUMOR México, Perú, Chile, Brasil y España y esperamos muy pronto que Portugal, Puerto Rico, Panamá y Ecuador se unan a nosotros.

MIRADA CULTURAL LA VISIÓN INTEGRAL En este número queríamos resaltar específicamente el Congreso Internacional de Eneagrama organizado por la Asociación
Hugo Kruger Leslie Hershberger Internacional de Eneagrama en San Francisco que se celebro a finales de julio, principio de agosto de este año 2010. Los que hemos
sido testigos de éste y también de anteriores, podemos testimoniar que se ha dado un gran impacto este año con la presencia
Trad. Fernando Uribe 17 EL RINCÓN DE Mario
internacional y en especial con la presencia de países de habla latina.
La ajetreadavida
9 ENSAYO: EL 47 LA CONSCIENCIA EN de joh phe ling La reunión general de afiliadas que se hizo en los previos al congreso fue un rotundo éxito de asistencia y todos los países afiliados
TRIÁNGULO CENTRAL ASCENSO: LOS tuvieron su oportunidad para poner su voz, para hablar sobre lo que están haciendo, para dar su opinión y para hacer nuevas
Y LA CAÍDA NIVELES DE 12 ENEATIPO 9: PEREZA propuestas. La visión de Uranio Paes se ha hecho realidad y ha sido francamente espectacular que la Junta Directiva de la IEA haya
abierto su escucha a quienes formamos parte de la Asociación a través de las afiliadas.
Marcelo Aguirre CONSCIENCIA “¡No Hagan Olas!”
Y EL ENEAGRAMA Gonzalo Morán También hubo, gracias al esfuerzo inmenso de nuestro querido amigo Oscar Ayala presidente de ASHER IEA Colombia, traducción
Deborah Ooten PhD Y simultánea, y la seguirá habiendo gracias a que el número de personas que decidieron ir, aumentó considerablemente.
20 PRINCIPIOS SOBRE Beth ÖHara
EL MÉTODO DE Trad. Cecilia Zanoni En el congreso hubo armonía y consenso, las diferentes escuelas y propuestas y certificaciones han dado significativos pasos hacia
GURDJIEFF EVENTOS la unión y fraternidad entre todos, y qué menos que sean los propios difusores y maestros del eneagrama, los que den ejemplo de
ello. El eneagrama funciona; el eneagrama llego a nuestras vidas para optimizar nuestras relaciones y en el eneagrama hay sitio para
Giovanni M. Quinti TODOS.
Giorgo C. Tagliafico DIDÁCTICO
Espero que esta revista sea de vuestro interés y os animamos a que colaboréis y nos ayudéis para que todo el peso de la responsabilidad
31 CONGRESO no sólo recaiga en nosotros. Queremos compartir y de ello justamente hablamos en dicho congreso con representantes de los países
latinos que acudimos a una reunión en la que todos nos presentamos y hablamos sobre lo que el eneagrama había significado en
15 SER O NO SER. SER INTERNACIONAL
nuestras vidas; una reunión inolvidable de más de 30 personas de una y otra parte de nuestro mundo.
UNO MISMO 30 PENSAMIENTO ENEAGRAMA SAN Muchas gracias por vuestra atención, quedamos siempre a vuestra disposición para cualquier asunto
Jorge Mendoza BASADO EN LO QUE FRANCISCO Un abrazo a todos los lectores
HAY Reportaje Fotográfico y
J. María Poveda Mensaje de la Presidenta Isabel Salama
Presidenta de la Asociación Aeneagrama IEA España

S U M A R I O
www.aeneagrama.es

e d i t o r i a l
Diseño y Maquetación
Angélica Esteban García-Ochoa www.desarrollopersonalycorporal.com
 Israel
E H
n días pasados, gran parte de
la comunidad internacional ha
ARTÍCULOS
protestado contra Israel por
desde el el asalto al barco de bandera
turca Mavi Marmara donde
una decena de personas murió
Eneagrama y otras tantas resultaron heridas. La flotilla que
SINTONIZA
integraba el barco viajaba con más de 600 activistas
pro palestinos y unas 10.000 toneladas de ayuda
humanitaria para Gaza. Por su parte Israel ha
justificado el ataque, asegurando que los soldados
a cargo del asalto a la “Flotilla de la Libertad”
abrieron fuego porque sintieron que sus vidas
Una mirada estaban en peligro. Eliezer Marom, comandante
de la Marina alabó la “contención”, la “valentía”
y la “determinación” que mostraron durante el
cultural
incidente los soldados, pertenecientes a un grupo
de elite. Llama la atención cómo puede haber una
postura tan decididamente radical en defensa
de esta acción violenta, cuando la comunidad
internacional se plantea tan contundentemente
en condena a la acción. El presente artículo no
pretende desentrañar la verdad acerca de lo
sucedido, ni tampoco constituirse en una opinión
a favor o en contra del hecho. Lo que se pretende
es dar una mirada al eneatipo cultural de Israel.
Este concepto de “eneatipo cultural” es una
proyección abstracta del concepto de Estructura
de Personalidad Individual a un concepto de
Por Hugo Kruger Estructura de Personalidad Colectiva. Se trata solo
de una proyección comparativa. Se verá que son
Presidente IEA Chile muchos los posibles paralelos. Lo importante es que
al igual que en una persona o en una organización,
www.hugokruger.com es posible identificar un Eneatipo dominante
en una cultura nacional. Esto obviamente no
significa que en una nación de cultura Uno, por
ejemplo, existan sólo nacionales de tipo Uno. Más
bien significa que el ‘estilo’ Uno predomina en
los valores nacionales conscientes e inconscientes,
en los patrones de interacción predominante,
en las conductas que se refuerzan y en las que
se sancionan, en la concepción de autoridad, la
relación con otras naciones, etc.
Se revisará inicialmente el concepto de Cultura
para luego proponer una identidad cultural desde
el Eneagrama para Israel. Como es un tema sensible
por lo vigente y por los enormes esfuerzos de
partidarios y detractores por sustentar su posición,
es importante dejar meridianamente claro que este
trabajo no es ni pro semítico ni tampoco contrario.
Se trata de una mirada desde las ciencias sociales,
en pos de una explicación razonable al hecho de
que un pueblo (una organización finalmente)
pueda sustentar ante la presión mundial, una
postura contraria, defenderla e incluso alabarla. Y
por supuesto, proponer esta explicación desde el
Eneagrama. Partamos por el concepto de cultura. La
cultura es el cuerpo de “conocimiento significativo”
en una determinada sociedad, que tiene la
particularidad de transmitirse de una generación
a otra, sucesivamente. “Conocimiento” cultural
se refiere a cómo afrontar los problemas, sobre
“lo que funciona y lo que no”, sobre el significado
de la vida y acerca de preguntas fundamentales e
inherentes a la experiencia humana (Guest, 1995).
Al igual que un ice-berg, la cultura tiene algunos
componentes visibles, pero principalmente es
invisible, inconsciente y difícil de percibir, sobre
todo para sus miembros. La cultura ofrece una
manera individual y colectiva de organizar,
interpretar y comprender la realidad, como un
“sistema compartido de significados” que guía el
comportamiento. Una de sus funciones consiste en
simplificar la percepción de la vida en categorías
manejables, con el fin de evitar ser abrumado por
la ansiedad de la “absoluta libertad”. No refleja la
realidad misma, sino que proporciona un modelo
o un “mapa” de la realidad, de “lo que es deseable”
y “cómo es posible hacerlo” (Guest, 1995).
Luego, las prácticas y usos de un colectivo sirven
para mantener la cultura, exponiendo a los
miembros a experiencias similares. Aquí podríamos
estar perfectamente hablando de la personalidad
individual, es decir, ¿qué es el eneatipo sino un
conjunto de rasgos que condiciona en su base la
conducta, actuando como motivación y como
fundamento? Ahora bien, muchos elementos de
la cultura son “invisibles” para sus miembros, o
dicho de otra forma, son “inconscientes”.
agamos un breve recorrido
en torno al concepto
de inconsciente. Esto
puede resultar ilustrativo
particularmente a quienes
no están familiarizados con
la disciplina de la psicología, y es capital para
comprender el fenómeno de la Cultura.
En una de sus últimas publicaciones (“Nuevas
Lecciones Introductorias al Psicoanálisis”, 1933)
Freud nos dice respecto del Inconsciente: “La
significación más antigua y mejor de la palabra
«inconsciente» es la descriptiva; llamamos
inconsciente a un proceso psíquico cuya existencia
nos es obligado suponer, por cuanto deducimos
de sus efectos, pero del que nada sabemos.
Estamos entonces con él en la misma relación que
con un proceso psíquico de otra persona, con la
sola diferencia de que es en nosotros donde se
desarrolla. Y si aún queremos ser más exactos,
diremos que llamamos inconsciente a un proceso
cuando tenemos que suponerlo activo de presente,
aunque de presente nada sepamos de él. Esta
restricción nos hace pensar que la mayoría de
los procesos conscientes sólo lo son así por breve
tiempo; no tardarán en hacerse latentes, pero
pueden volver a hacerse conscientes fácilmente.
Podríamos también decir que se habrían hecho
inconscientes si estuviéramos seguros de que en
el estado de latencia fuera aún algo psíquico. “
Para Freud, “lo Inconsciente” tiene una razón para
permanecer allí. Hay razones por las cuales no
estamos dispuestos a asumir su existencia. Ahora
bien, la relación que podemos plantearnos no es
la de la equivalencia directa entre los procesos
psíquicos individuales y los de la organización.
Así es como podríamos hacer un paralelo entre la
estructura de personalidad en el plano individual
y la cultura en el plano colectivo. Es, qué duda
cabe, una comparación. No se trata de un proceso
equivalente, insistimos. No obstante esto, nos
invita a avanzar en la reflexión respecto que, si
bien hay muchos elementos de la cultura que
son inconscientes solo porque no se ha puesto
suficiente atención en ellos, hay otros que cumplen
una “función” al permanecer inconscientes y
respecto de los que resulta mucho más difícil su
conocimiento. Un ejemplo de ellos, son los que
resultan contradictorios con los valores declarados
por la organización, y sin embargo son practicados
al interior de ella. En el caso en estudio, muchas son
las declaraciones que encontraremos acerca de la
voluntad de paz del pueblo israelita. Conocido es función de lograr una posición predominante en el no bastan para explicar la noción de pueblo y la estudian. La segunda tiene que ver con el instinto
el ejemplo, muy difundido acerca del intercambio mercado o en su nicho de actividad.” Definíamos transmisión de la identidad cultural. El mismo de supervivencia. Los judíos fuimos echados de
epistolar entre Freud y Einstein, previo a la segunda
las características principales de esta cultura Freud, cuya obra está cruzada por la identidad tantos lugares y perseguidos en tantos otros, que
guerra. El siguiente texto, parte de una de esas como “Duros en la negociación y agresivos en la judía, se declaraba ateo. aprendimos que mientras más tenías más podías

T
misivas, conjuga muy bien esta idea: “el derecho competencia”. Y su Juicio Maestro o Paradigma “... puedo decir que estoy tan apartado de la religión salvar a la hora de que te echen de donde estabas.
mismo, es una evolución desde la violencia; los principal: “Nadie podrá contra nosotros” judía como de todas las demás religiones; o sea, El éxito se transformó de alguna manera en una
conflictos entre los hombres se resuelven, como en Demos una mirada a la definición etimológica de tienen para mí gran significación como tema de herramienta de supervivencia.”
el reino animal, por el recurso de la violencia, y Israel: “Los que luchan junto a Dios” (Genesis 32:28, interés científico, pero no participo afectivamente
ya hemos pasado de la violencia a la ley” Freud a al referirse al nombre que Dios le habría puesto a en ellas. En cambio, siempre he tenido un fuerte
Einstein. En su sentido literal es un texto pacifista:
Joacob). El sustentar como mensaje fundamental de sentimiento de pertenencia a mi pueblo y lo he
ahora estamos en el imperio de la ley, hemos identidad, el pertenecer a un pueblo que se define alentado también en mis hijos. Todos nosotros nos
superado la violencia. Sin embargo en su sentido en relación a la lucha, importa un gran elemento hemos mantenido dentro de la confesión judía…”. odo lo reflexionado hasta
profundo, podemos ver una explicación con tintes de influencia. Por supuesto también definirse en [Freud S. O.C.] el momento nos permitiría
de justificación acerca de la violencia, como etapala relación con Dios. Si miramos la historia de Entonces es necesario buscar otros factores que explicar la conducta de
natural que debe superarse. Israel veremos a un pueblo que fue sucesivamente influyan en la transmisión de esta identidad. irrestricta inflexibilidad
invadido y pasó siglos pretendiendo su liberación. Si miramos por ejemplo los compromisos de mostrada en el capítulo de la
Si podemos entonces, hacer un paralelo Pocos pueblos han debido luchar más por su los judíos para con su Estado, aparecen nuevos flotilla con ayuda humanitaria: Israel ha establecido
comparativo entre lo inconsciente en el individuo territorio. Han debido fundarse y refundarse. elementos. Pocos países tienen un servicio militar un bloqueo a la Franja de Gaza y su determinación
y lo inconsciente a nivel de la cultura, debemos Pocos pueblos tienen en su historia un episodio obligatorio tan intenso para hombres y mujeres, y férrea defensa, agresividad y violencia de
dejar al menos dos propuestas señaladas en este tan infausto y horroroso cómo el holocausto. y con una duración tan prolongada (de tres años por medio, están fundadas en su historia, en su
punto: Pocos pueblos tienen una tan definida forma de para los hombres y casi 2 para las mujeres). Hasta identidad, en sus aprendizajes frente a las múltiples
traspasar de generación en generación el aprecio los 45 años los hombres deben seguir prestando vejaciones a lo largo de la historia, y en el férreo
1. Hay importantes aspectos de la cultura que por sus valores culturales. servicios por un mes y medio al año. Es cosa de compromiso de sus nacionales con su Estado. Pero
resultan invisibles a los ojos de sus miembros. imaginarse a cualquier otro país contemporáneo no son estos los elementos más inconscientes y que
2. Existen “razones” que presionan para que Riso y Hudson en “La sabiduría del Eneagrama” con la mitad de estas exigencias, para entender que son la base que nos permite explicar la sintonía
estos aspectos de la cultura se mantengan en la refiriéndose a los orígenes infantiles de la estamos hablando de un pueblo con una cultura que existe entre la “estructura de personalidad
esfera inconsciente. estructura 8, mencionan posibles sufrimientos de una determinación implacable. colectiva” y la identidad que cada miembro de esa
infantiles, necesidad de madurar a temprana Es notable por ejemplo cómo judíos que no cultura. Si pensamos en un individuo de estructura
edad, necesidad de ocultar los sentimientos, de viven en Israel, acuden en cumplimiento de sus 8, probablemente uno de los elementos que más le
no mostrar la debilidad, de ser fuertes a como de obligaciones militares y se sienten completamente costaría visualizar es su debilidad. Sabemos que
lugar. Haciendo el paralelo entre lo individual identificados con su pueblo (recordemos que la estructura 8 se ve fuerte, tendrá innumerables
y lo colectivo, podemos ver claramente en Israel muchas veces, aún antes de la Diáspora muchas hechos que prueben su fortaleza y su entorno los
un pueblo que ha sufrido enormes pesares y que, veces los judíos fueron obligados a emigrar de reportará como personas fuertes. Sin embargo,
por diversas circunstancias, se ha mantenido en sus territorios, generando grandes asentamientos esta fuerza es una respuesta a determinadas
un estado de conflicto permanente. La necesidad en el exilio). Y aquí debemos agregar otro circunstancias, no es necesariamente un aspecto
de hacerse un pueblo duro y justificar su dureza elemento visible de su cultura: lo multicultural constitucional de la personalidad. Dicho de otra
es explicable desde su historia, en innumerables construido sobre la base común de la herencia forma, aún cuando la agresividad haya sido en su
capítulos. Se podrá discutir si Israel ha tenido histórica del judaísmo y del pueblo judío. Es oportunidad una respuesta adaptativa, no significa
opciones distintas al conflicto armado, pero lo decir, en múltiples ubicaciones geográficas nos que cambiadas las circunstancias siga siendo una
que es un hecho irrefutable es que su historia encontramos con distintas expresiones del mismo respuesta adecuada. El uso permanente de la
reciente y pasada está absolutamente marcada por patrón, influidos por la cultura local, pero que fuerza, se transforma en una debilidad. Es el rasgo
la confrontación bélica. Llevado a la estructura 8, mantiene ciertas características inmutables que mecánico, la fijación inflexible de una única forma
es esta la forma característica de su resolución de son fáciles de distinguir: La determinación, la de enfrentar el conflicto.
conflictos: la fuerza. fuerza, la intensidad y compromiso con que
Para analizar el caso en comento, partamos desde asumen sus proyectos, la voluntad de liderazgo y El primer paso para trabajar este aspecto con
lo visible y más evidente. Desde el Eneagrama, y Por otra parte, su transmisión de los valores y de muchas veces un notable éxito e influencia en sus un individuo 8 será explorar en el pasado y
en mi opinión, podemos asemejar la Cultura de identidad está fuertemente determinada por las particulares circunstancias. deconstruir la historia para su mejor comprensión.
Israel, en tanto pueblo, con el eneatipo Cultural prácticas religiosas y los enormes esfuerzos que Si extrapolamos a la cultura, debemos también
8. Junto a Claudia Nario, en “El Eneagrama se han hecho por preservarla. Los feriados del Martin Varsavsky, empresario argentino-español, buscar estos elementos. Freud proponía una
en la Organización” Ed. Cerro Huelén 2005, país están marcados por lo religioso, sus dos más judío no religioso, y exitoso empresario, en su blog, interesante aproximación a uno de estos aspectos,
describíamos así la cultura 8: “Una organización importantes libros religiosos fueron escritos en reflexiona acerca del éxito habitual de los judíos: al proponer una explicación al antisemitismo:
estructurada en función de imponer sus propias el exilio, se mantiene la costumbre de descansar Dentro de las razones que ve para este éxito dice:
reglas, externa e internamente. Estructura en sábado, y la práctica religiosa tiene un amplio “La primera (razón) es el valor que el judaísmo “El complejo de castración es la raíz inconsciente
extremadamente centralizada respecto del poder, espectro desde la praxis más “ligth” hasta la más otorga a la educación: no importa si uno es rico más profunda del antisemitismo, pues ya en
con la capacidad de competir agresivamente en extrema ortodoxia. Pero los elementos religiosos o pobre, los hijos de las familias judías siempre el cuarto de los niños el varoncito oye que a los
judíos les han cortado algo en el pene... y esto le da ► Episodios de ira, violencia y capacidad REFERENCIAS
derecho a despreciar al judío.” destructiva.

El argumento es contundente para explicar la razón ► Planes de venganza y represalias contra

del antisemitismo, pero cabe también preguntarse «enemigos». • Guest, D. (1995) Introducción al comportamiento
por los sentimientos heridos del niño judío. Más organizacional, Subject Guide; Birkbeck
aún, sabiendo los adultos que este elemento ► Considerarse «proscrito»; participación en College, University of London
generará una “distinción de raza” es necesario comportamientos de¬lictivos.
remarcarle al niño lo afortunado de ser distinto. • Freud, S. (1933) Nuevas lecciones introductorias
Sin embargo el niño judío deberá necesariamente ► Episodios de violencia contra la sociedad. al Psicoanálisis, En Freud Total 2.0, Ediciones
desarrollar una coraza que le permita defenderse Nueva Hélade, enero de 2002.
del mundo del que por ese acto se separa. Con obvios matices y sin pretender hacer una
descalificación, se podría encontrar argumentos • Kruger, H. & Nario, C. El Eneagrama en la
Otro hecho que muestra la asociación esencial para mostrar que cada uno de estos aspectos hoy Organización, Ed. Cerro Huelén, 2005
entre Judaísmo y Fuerza, podemos extraerla de se encuentra de una u otra forma presente en la
otra explicación que Freud da al antisemitismo. política de relaciones exteriores y en el manejo • Libro del Génesis, La Biblia, B&H Español
Él dice que los ataques de sus contemporáneos político y militar de Israel. Editorial Staff, 2010
hacia él, eran por causas raciales y por haber sido
precisamente un judío el creador del psicoanálisis; Siguiendo con el análisis desde el Eneagrama, • Freud, S. (1933) Obras Completas, En Freud
agregando que sólo un judío podía haber podríamos decir que aquello que hace falta a esta Total 2.0, Ediciones Nueva Hélade, enero de
sustentado una causa tan controvertida como la cultura es recorrer su camino de integración, es 2002.
del psicoanálisis, pues los judíos eran “acreedores decir ir hacia aquellas cualidades positivas del
al temple de soportar oposiciones mayores”. (Las eneatipo 2. • http://sentir-luchar-vencer-podemos.blogspot.
resistencias contra el psicoanálisis, 1925). com/2007/08/el-xito-de-los-judos-el-xito-de-
“Los Ocho se realizan y se conservan sanos israel.html , Martin Varsavsky
Vuelvo a citar a Riso y Hudson refiriéndose al tipo aprendiendo a abrir sus corazones a los demás del
8: Los Ocho creen que deben protegerse, y eso modo como lo hacen los Dos sanos. Para que esto • Freud, S. (1925) Las resistencias contra el
se puede convertir en miedo a cualquier tipo de ocurra no necesitan añadir otras cualidades; más psicoanálisis, En Freud Total 2.0, Ediciones
dependencia («No me siento seguro, por lo tanto bien necesitan conectar de nuevo con sus corazones Nueva Hélade, enero de 2002.
debo en¬durecerme y tener más recursos para para comprobar hasta qué punto quieren a las
protegerme»). Puesto que piensan que buscar personas.( Riso y Hudson) • Riso, Don Richard., Hudson, Russ; (2001)
apoyo o ayuda en otros significaría perder su La Sabiduría del Eneagrama;, Buenos Aires,
autonomía, tienden a sentirse en guerra con el Quizás sea este el momento más importante para Urano Editorial
mundo; todo en la vida es difícil, una batalla, ya un pueblo que ha sufrido tanto. El momento de
que el entorno no ayuda, incluso es hostil, por lo reencontrarse con el mundo. El momento de cerrar
que tienen que esforzarse de¬nodadamente para las heridas y hacer un esfuerzo empático por
hacerse valer en él («He tenido que luchar por entender la posición del otro. El pueblo judío es
todo lo que tengo; hay que ser duro, si no te comen un pueblo ejemplar. Es un pueblo dotado de una
vivo»). fuerza impresionante que le ha permitido superar
las más ignominiosas y crueles afrentas. Es un
Suponiendo que hemos convenido en que hay pueblo que se reconoce y destaca. Sus miembros
aspectos conscientes e inconscientes que asemejan han dado el golpe de cátedra en innumerables
la cultura Nacional Israelita con el eneatipo 8, disciplinas. Pero hay una que aún está en deuda.
cabría preguntarse si existen algunos rasgos que La capacidad de perdonar y volver a integrarse al
nos indiquen sintomatológicamente que nos mundo.
encontramos con algún rasgo patológico. Riso y Valdría la pena preguntarse si en todas las
Hudson nos proponen los siguientes: ocasiones es necesaria la fuerza. ¿No habrá en
muchas oportunidades otro camino alternativo a
► Sensación paranoide de ser traicionado por «su la fuerza?
gente». ¿Dónde ha quedado el pueblo que decidió ser
fuerte y cerrar las puertas de la ciudad para no
► Creciente aislamiento y amargura. permitir la entrada del enemigo?
La cultura de Israel aún debe mostrar su lado
► Falta de conciencia y empatía; dureza e más fuerte, la fortaleza para bajar la guardia y
insensibilidad. permanecer vulnerable.
 es?”.
10. Qui ait: “Vocem tuam audivi in paradiso et timui
eo quod nudus essem et abscondi me”.
12. Dixitque Adam: “Mulier, quam dedisti sociam
mihi, ipsa dedit mihi de ligno, et comedi”.1
ARTÍCULOS
desconectado del Self.
• Desde la psicología simbólica junguiana,
“Dios” es represente del Self, el Sí-Mismo auténtico.
A imagen y semejanza del cual fueron creados el
varón y la mujer, porque Él contiene en sí mismo

13. Et dixit Dominus Deus ad mulierem: “Quid hoc la riqueza que unifica y trasciende los opuestos, o
fecisti?”. Quae respondit: “Serpens decepit me, et mejor, los complementarios aspectos de la psique:
comedi”. Ánimus / Ánima.
19. in sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris
ad humum, de qua sumptus es, quia pulvis es et in • Después de la caída, Adán y Eva
SINTONIZA

pulverem reverteris”. “se esconden” de la faz de Dios. El acto de

“esconderse”, ocultarse del Self es propiamente
TRADUCCIÓN . Génesis, Cap. 3:
2
lo que en el lenguaje del Eneagrama se expresa
con la pasión capital de la Acidia, situada en la

El triángulo central
del Eneagrama señala
lastres“pasiones” que
surgen de, y a la vez
perpetúan, el “oscurecimiento
óntico”, la desconexión con el
ser; lo cual es llamado por las
tradiciones espirituales: “caída
original”. Cada una de las tres
pasiones capitales ocupa un
vértice del triángulo central
C
abe destacar que sólo en un contexto
teológico se puede hablar de “pecados
capitales”. El Eneagrama, que se
mueve en un contexto básicamente
antropológico (psico-espiritual y social) no se
refiere a pecados sino propiamente a “pasiones”.
La diferencia entre pasión y pecado es que la
primera no implica una decisión voluntaria
errónea como sí está implícita, en cambio, en
la noción de pecado. Las pasiones en cuanto
“resortes psicológicos involuntarios” no llevan en
sí mismas connotación moral alguna. Sin embargo,
como bien señaló Claudio Naranjo en Carácter y
neurosis, las nueve pasiones básicas que señala el
eneagrama son “motivaciones deficitarias”, esto
es, surgen de la desconexión con el ser y a la vez
(8) Y cuando oyeron la voz del Señor Dios, que cúspide del triángulo central. Esta pasión es la
paseaba por el paraíso al atardecer, Adán y su raíz de la ignorancia de sí, y de la pereza psico-
mujer se escondieron de la faz del Señor Dios espiritual por la cual el ego, desconectado del Sí-
en medio de los árboles del paraíso. (9) Llamó Mismo auténtico, quedó alienado respecto de su
el Señor Dios a Adán y le dijo: “¿Dónde estás?”. naturaleza o esencia, y se identificó con la máscara
(10) Respondió: “Oí tu voz en el paraíso y tuve egóica (=eneatipos). Desde entonces el ego humano
miedo, porque estaba desnudo, y me escondí” [...] olvidó que el Self está aún ahí, oculto detrás de la
(12) Y añadió Adán: “La mujer, esa que me diste máscara.
por compañera, esa misma me dio del árbol, y
comí”. (13) Y dijo el Señor Dios a la mujer: “¿Qué • El texto dice que Adán se escondió por
es lo que hiciste?”. Ella respondió: “La serpiente temor. Aquí está presente la pasión capital de
me engañó y comí” [...] (19) [Y Dijo Dios] “En la Cobardía, por la cual el ego alienado huye de
el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que su propio vacío y pierde así la posibilidad de re-
retornes a la tierra de la que fuiste sacado, porque conectarse con el Self. Los modos de este “huir”
eres polvo y al polvo retornarás”. son los automatismos egóicos, en particular los
mecanismos de defensa 3.
N O T A S H E R M E N É U T I C A S : • Y añade el texto que Eva desobedeció

eneagrámico: la ACIDIA en el
vértice superior, el ENGAÑO
y la COBARDÍA en los vértices
inferiores, como derivados de
aquella.
la perpetúan.
El término “Génesis” en su raíz griega significa
“origen”, y aunque cronológicamente hablando
no fue el primer Libro de la Biblia hebrea,
lleva tal nombre porque comienza con relatos
desmitologizados de la Creación (cuyo material
simbólico fue tomado de tradiciones mitológicas
anteriores, pero resignificado a la luz de la
Revelación hebrea). Allí bien podemos encontrar
un antecedente de las pasiones del triángulo
central del Eneagrama.
En la NeoVulgata, después que Eva y Adán
comieron del fruto prohibido, leemos:
LIBER GENESIS. C. 3 1:
8. Et cum audissent vocem Domini Dei deambulantis
in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se
Adam et uxor eius a facie Domini Dei in medio ligni
paradisi.
9. Vocavitque Dominus Deus Adam et dixit ei: “Ubi
E
porque la serpiente la engañó. Aquí está presente
ste relato es de una profundidad y riqueza la pasión capital del Engaño, que es ante todo
inconmensurables. El mayor fruto, por Auto-Engaño (porque la “serpiente” puede ser
supuesto, puede ser obtenido mediante interpretada simbólicamente como una dimensión
su repetida lectura y meditación. Con esa “oscura” y “rastrera” del propio ego), el auto-
finalidad, a continuación presentaré algunas notas engaño de Eva de pensar que podría ser “como
interpretativas que pueden servir de guía para una dios” al margen de Dios. De allí se deriva que el
comprensión reflexiva sin pretender agotar, claro ego intente obstinadamente suplir la desconexión
está, la riqueza del texto: con el Self mediante su fraudulenta identificación
con la máscara eneatípica.
• El relato de la caída original simboliza la
trágica y originaria desconexión del ser humano • A su vez, hay una profunda relación entre
respecto de su Sí-Mismo auténtico, raíz del cobardía y engaño, puesto que la cobardía se
oscurecimiento óntico ó ignorancia básica de sí. La origina en el temor que surge ante la carencia, ante
“caída” dice referencia a un trágico descenso de la la deficiencia óntica, expresada en el “denudo”.
conciencia hacia las tinieblas de la ignorancia de sí Por eso, Adán dice que se escondió por temor,
y los espejismos y automatismos del ego (fijaciones porque estaba desnudo.
y pasiones).
• Más aún, la desconexión con el Sí-Mismo
• Adán y Eva representarían al ego (en auténtico hace que el ego tenga una visión
su doble faceta de Ánima, Ánimus) en tanto distorsionada de sí, partiendo inconscientemente
de la carencia ó deficiencia óntica como si esa
1 Fuente latina: http://www.vatican.va/ar-
chive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulga- fuese su auténtica naturaleza, de allí que tienda a
crearse máscaras (=los eneatipos) y a identificarse
ta_vt_genesis_lt.html#3
 C
con ellas, olvidando que su auténtica naturaleza2 paraíso del alma, y que interroga como a Adán: omo la abnegada Marge Simpson

La Pereza
consiste en vivir armónicamente unido al Self, “Ubi es?”, “¿Dónde estás?”. quien responde a las atrocidades de
como cabe suponer que lo estaban Adán y Eva con su esposo Homero con un simple
Dios en el Paraíso antes de la caída. “Ay, Homero!”, el Eneatipo 9 anda

HUMOR
Lic. Marcelo Aguirre por la vida tratando de evitar
• El Paraíso, efectivamente, es representante los conflictos que podrían llegar a amenazar
simbólico de aquella unión primigenia de
Buenos Aires, 2010 su (aparente) calma y armonía. Su frase de
la conciencia el Sí-Mismo auténtico, con la cabecera bien podría ser: “NO HAGAN OLAS!”
Esencia, con el Ser; ideal de todo proceso La Pasión del Eneatipo 9 es La Pereza, pero
integración y maduración, que comienza con el aunque suene paradójico, los miembros de este

SINTONIZA
progresivo despertar del autoconocimiento, y Eneatipo pertenecen a la Triada de la Acción
con el reconocimiento de estar “desconectado”, (también llamada del Instinto o Visceral) y suelen
“dormido”… ser bastante hiperactivos, aunque su hacer es un
“hacer robótico”. Es decir, ponen piloto automático
• Finalmente, Dios manda al hombre ganar y arrancan...sin tomar mucha conciencia de hacia
el pan con trabajo y sudor. Aquí está implícita donde están yendo ni de lo que van viendo en el
la virtud de la Diligencia (que el Eneagrama de camino. Esta Pereza es, en realidad, una “Pereza de
las Virtudes coloca como remedio de la Acidia Espíritu”, un “Olvido de Si” que le hace anteponer
y que en la Biblia suele ser llamada “caridad” y las necesidades de los demás a las suyas propias y
“vigilancia fiel”); ésta virtud es el origen y el alma diciendo “SI” cuando en realidad quieren decir
de las demás virtudes. En efecto, la diligencia “NO”. Para ellos, ser aceptados por los demás y
permite al hombre caído recuperar el contacto con fusionarse con ellos, ya sea a nivel pareja, familia
el Sí-Mismo auténtico, volver a conectarse con la o amigos, es lo más importante. Ellos SON, pero
Esencia y unirse a ella por el amor auténtico; por SON CON EL OTRO. Ellos viven las alegrías y
supuesto, no sin el esfuerzo y trabajo que suponen las penas de los demás como si fueran las suyas
el autoconocimiento y el compromiso con el propio propias.
crecimiento y transformación interior. El resto de
la Biblia dará sobradas muestras de la necesidad Es por eso que el mayor miedo de los 9 es
de cultivar todas las virtudes 4, en particular generar conflictos. Y a veces, para no generar
la Confianza (fe) (opuesta a la Cobardía), y la conflictos, hay que hacer “la vista gorda” y es
Autenticidad (opuesta al Engaño), llamada por esto que los 9 viven como dormidos, en una
también “sinceridad” y “pureza de corazón”. Las especie de letargo permanente y con una ceguera
virtudes junto a las ideas santas particularmente que no les permite ver muy claramente nada
mediante la meditación 5 , permiten a la conciencia que no sea apacible, armonioso o que amenace
elevarse por encima de las trampas y espejismos su tan añorada paz de espíritu. Es por eso que
del ego, lo que en el lenguaje bíblico de dice “ser PASIÓN los 9 son totalmente NEGADORES y tienden a
digno del Reino de los cielos”. “barrer los problemas debajo de la alfombra”
La Pereza
como si estos se solucionaran por Arte de Magia.
• El Eneagrama nos invita constantemente a Para esto, los Nueve suelen usar el mecanismo de
trascender las máscaras egóicas y volver al Origen, FIJACIÓN COGNITIVA “narcotizarse”, es decir, llenarse con actividades
a la Fuente, a la conexión vital con Dios, con el Indolencia/Olvido De Si Mismo superfluas que los mantengan distraídos: esto
Sí-Mismo auténtico. Desde el trabajo interior puede variar desde ser adictos a la televisión a hacer
de autoconocimiento y transformación, el alma crucigramas o arreglar primorosamente su jardín...
buscadora de la Luz no deja de oír la llamada MECANISMO DE DEFENSA mientras se les quema la comida. Cualquier cosa
a“despertar”, la voz de Dios que resuena en el Narcotización / Deflexión es valida con tal de “distraerse”. Los Nueve suelen
ser bastante despistados, se distraen fácilmente,
2 La traducción castellana es mía. pierden el hilo de las conversaciones, no recuerdan
3 Ver: http://marceloaguirre.blogspot. RASGOS PRINCIPALES
las cosas y suelen “desconectarse” de las cosas
com/2010/04/eneagrama-de-los-mecanismos-de- Abnegados, bonachones, negadores, , “colgándose mentalmente” (“estar en Babia”
defensa.html distraídos, apáticos, estoicos, sobre- como se suele decir) muchas veces no enterándose
4 Ver: http://marceloaguirre.blogspot.
com/2010/01/eneagrama-de-las-virtudes-recuper-
adaptados, pasivo-agresivos, terrenales, de lo que se dice o de lo que sucede a su alrededor.
Esto también los lleva a una cierta apatía, como si
ando.html acomodaticios, tozudos, pacientes,
cuando se cayera el mundo ellos simplemente se
5 Ver http://marceloaguirre.blogspot. simples, acogedores, conservadores, limitaran a encogerse de hombros con resignación
com/2009/08/ejercicio-de-meditacion-vipassana-y. indulgentes. y seguir haciendo sus crucigramas o mirando
html
su novela favorita. Lo que para otros Eneatipos
podría resultar una catástrofe, para el Eneatipo 9
son simplemente “cosas que pasan”. Ellos no se
imaginan lo frustrante que puede resultar para la
otra persona su falta de reacciones y es por eso que
Detestan que alguien les amenace su agradable
estado de ánimo.
El Subtipo Social, usara la PARTICIPACIÓN
como medio para fusionarse por el grupo. Les
SOCIAL: Matt Fielding (“Melrose Place”); Finn
Hudson (Glee); Donna Martin (Beverly Hills
90210 / Sensación de Vivir); Leo Wyatt (Charmed);
SEXUAL: Tina Kennard (The L Word), Edith

L
se sorprenden cuando alguien se enoja con ellos. encanta relacionarse y ser parte de lo que está Bunker (Archie Bunker), Claire Littleton (Lost);
sucediendo, pero a la vez esta activa participación Dena (Samantha Who?); Smith Jerrod, Aidan
os Nueve tienen desde pequeños una y el brindarse de lleno al grupo hace que se olviden Shaw (ambos de Sex & The City); Patrick Darling
sensación de que son algo así como de sus propias necesidades. Además, les cuesta (Dirty Sexy Money); Tara Macley (Buffy La
invisibles (como bien canta Amos Hart centrarse en sus propios objetivos, ya que persigue Cazavampiros); Zach Stevens (The O.C.)
en su solo “Mr. Cellophane” en el musical los objetivos “del grupo”. Este es el subtipo al que
Chicago) y de que el mundo giraría más le cuesta decir NO ya que siente una necesidad
igualmente de no existir ellos. Es por eso que actúan imperiosa de agradar a todos los miembros
un papel de “Nadie Especial”, con poco para ofrecer del grupo de pertenencia. A veces, se puede
y es por eso que tienden a anteponer a los demás confundir con el 7. Pueden llegar a ser grandes
delante de ellos. Muchas veces son incapaces de líderes como Winston Churchill o el Dalai Lama.
hacerse valer, de poner límites (suelen ser víctimas
de gente abusiva) ,de defenderse y de establecer Por último, el Subtipo Sexual cuya Pasión satélite
prioridades, perdiéndose en detalles insignificantes. es la FUSION, es más llamativo, físicamente
Muchos Nueves se sintieron ignorados durante se parece más al Tres y busca fusionarse con un
su infancia; ya sea porque sus opiniones no OTRO en una relación idílica. Esta relación idílica
eran tenidas en cuenta, o porque sus hermanos puede ser con un ser humano..o con Dios. Ve
los eclipsaban-muchos provienen de familias más claro los sentimientos del otro que los suyos
numerosas-, aprendieron a anestesiar sus propios. Suelen idealizar a sus parejas y no ver sus
necesidades e incluso a olvidarse de sí mismos. defectos, hasta que ya es demasiado tarde. Es más
De ahí que a menudo se fusionen con los descarado (o sea: todo lo descarado que puede ser un
deseos de los demás y los sienta como propios. Nueve, que no es mucho) y más intenso que los otros
No obstante, debajo de toda esa calma y apatía dos subtipos. El estereotipo de la mujer Nueve
aparente, se encuentra una gran furia reprimida Sexual es la “Mosquita Muerta”.
Gonzalo Morán (¨Ken¨) es Counselor (Consultor Psicológico)
y a veces, los Nueve estallan explosivamente, especializado en Counseling Laboral y en Facilitación
para luego avergonzarse y más tarde volver a su El eneatipo 9 en su afán de evitar los conflictos, de Grupos. Formó parte del primer grupo de Terapeutas
letargo habitual como si nada hubiera sucedido. hace la vista gorda a cualquier cosa que amenace argentinos entrenados en AIT (Advanced Integrative
El 9 tiene la idea loca de que algo que ocurrió antes, y su paz...aunque esto implique perder la propia Therapy). Es Consultor, Entrenador, Capacitador, Grupalista
generó conflictos, puede ocurrir de nuevo y volver conciencia de su ser y volverse ciego para sí y ha tomado múltiples cursos y talleres de Desarrollo Personal
a conmocionarlo, afectándole indefinidamente. mismo. a lo largo de su vida. Fanático auto-declarado de la Psicología
Por lo tanto, deberá no actuar o solamente hacer de La Personalidad, se dedicó como Consultor a estudiar las
aquello que ya dio UN ÚTIL Y FELIZ RESULTADO. Personajes Nueve (Nota: Tener en cuenta que los conductas y las relaciones humanas en el ámbito empresarial
Eneatipos de los personajes abajo mencionados e institucional.
Gonzalo conoció el Eneagrama de la mano del Programa
Como en todos los Eneatipos, hay son ESPECULATIVOS)
SAT (Claudio Naranjo) en Argentina y desde ese momento
tres variantes para el Eneatipo Nueve:
se dedicó con pasión a investigar y aprender sobre el mismo.
El Subtipo de Auto-Conservación cuya Pasión VIDA REAL: Renée Zellweger, John Goodman, Habiendo estudiado además Guión de Cine y TV, Gonzalo
Satelital es el APETITO. Este es el más prototípico Winston Churchill, Dalai Lama, George se dedica hace algunos años en ¨fusionar¨ dos de sus
de la descripción arriba dada. Son los más Washington, Carl Rogers, Carl Jung (ambos pasiones: el Eneagrama y las Series de TV, investigando y
“pachorros”, los que más se narcotizan con psicólogos humanistas), Barack Obama (No. No especializandose en identificar los 27 subtipos en las series de
distracciones como la comida, la bebida, la televisión es un 3!) TV., lo cual en un futuro, formará parte de un libro.
o la lectura. Buscan el confort, la seguridad y Es Miembro de Aeneagrama y uno de los miembros
pueden llegar a coleccionar cosas inútiles que LITERATURA & PERSONAJES HISTORICOS: fundadores del capitulo Argentina de la iEA.
jamás usaran, pero que les da una cierta seguridad Sancho Panza; Raquel (la Heroina Biblica), Papa Es Fundador y Director de “Dez-Struktur Counseling
el tenerlas. Para ellos, la felicidad se encuentra en Goriot , Eugenia Grandet, Pollyanna. Laboral”, una consultora especializada en mejorar la
atmósfera laboral en las empresas a través de Talleres
los placeres sencillos que ofrece la vida: comer en
Vivenciales y escribe para varios portales de RRHH , además
el Fast Food más cercano, pedir delivery, ver su CINE & TV:
de volcar su pasión por la escritura en su Blog: ¨ Pobre Niño
serie favorita por enésima vez y tirarse en su sillón AUTO-CONSERVACION: Marge Simpson; Pijo: Tribulaciones de un 3 Sexual ¨(www.pobreniniopijo.
favorito a “picar algo”. Justamente este subtipo Bridget Jones (del Diario de Bridget Jones); blogspot.com) en el cual entre otras cosas, escribe sobre
suele tapar su rabia descargándose en la comida Hurley Reyes(LOST); Ray Barone (Everybody Eneagrama.
y en la bebida, llegando a conductas adictivas. Loves Raymond). Feedback a: gontxu.moran@gmail.com

ARTÍCULOS
SINTONIZA
M
ás veces de las que nos gustaría
aceptar, actuamos trastabillando
con el piloto puesto en
automático obteniendo por lo
general resultados indeseables.
Precisamente son estos resultados indeseables lo
que nos indica claramente que estamos actuando
en automático.
Estar presentes y responder a la vida desde
lo mejor de nosotros mismos implica un acto
deliberado, un entrenamiento y, en cierto sentido,
llevarle la contraria a nuestra habitual tendencia.
Sin embargo, estar atentos, disponibles, presentes,
no tiene porque convertirse en algo pesado o
que nos demande excesivo esfuerzo, se trata más
bien de un soltar el excesivo control que tenemos
de nosotros mismos y del mundo en general
y participar de la vida, en cierto modo, como la
gran aventura de aprendizaje de que se trata. Un
aprendizaje por demás complejo, rico, colorido,
interesante e infinito.
Si comenzamos por sentirnos a gusto con nosotros
mismos, con nuestras cualidades, defectos y
potencialidades y reconocemos que: “No soy Obstáculo - Reactividad: identificarte tan
ni demasiado pequeño ni demasiado grande – fuertemente con la imagen o serie de imágenes
simplemente Soy. Ya vamos por buen camino.
creadas para que otros te admiren.
Mediante el Eneagrama podemos detectar cómo
existen aspectos muy particulares para cada
Eneatipo que nos mantienen en la constante
reactividad de nuestro estilo de personalidad
y continúan reforzando nuestro sistema de
creencias.
Jorge Mendoza, Presidente IEA México
Basado en el artículo de Ginger Lapid Bodga
“Enneagram Styles and Authenticity “ publicado en
http://blog.theenneagraminbusiness.com
Eneatipo Uno
Obstáculo - Reactividad: Restricción y represión de
las propias respuestas a lo que parecen ser lo más
apropiado y lo correcto.
Cómo Ser más libre: aceptándote a ti mismo, todo lo
que eres, incluyendo tus sentimientos, pensamientos
y comportamientos, si también aquellos que
consideras “inaceptables”.
Sugerencia: Reconoce que la vida se trata de un
“proceso”, de un eterno movimiento de constantes
cambios, por lo tanto la tan anhelada perfección
está en el proceso mismo no en punto especifico de
llegada.
Eneatipo Dos
Obstáculo - Reactividad: Ser sumamente
dependiente o sensible a las reacciones de los demás,
debido a la necesidad que tienes de crearte un
sentimiento de autoestima a través de las respuestas
ajenas.
Cómo vivir más libre: no inflándote o desinflándote
de acuerdo a las respuestas de los demás hacia ti.
Sugerencia: Si no eres susceptible a los halagos o las
respuestas positivas tampoco lo serás si recibes una
respuesta negativa o crítica. Reconoce que tu valor no
depende de una opinión ajena.
Eneatipo Tres
Cómo vivir más libre: reconocer tus puntos fuertes
y débiles, éxitos y errores, dándote cuenta de que lo
que haces no es verdaderamente lo que eres en un
nivel más profundo.
Sugerencia: Reconoce tu ansiedad y la carencia que no
te permite darte un respiro. Acepta estos sentimientos
como parte del ser humano; atrévete a compartir con
alguien cercano algunos de tus sentimientos más
profundos, encontrarás respuestas muy positivas al
ser humano completo que eres. Cómo vivir más libre: Reconoce que el crecimiento
y desarrollo solamente se da mediante un esfuerzo
Eneatipo Cuatro sostenido. Llega un momento en que se terminan
Obstáculo- Reactividad: creer que porque valoras la las barcas de motor y hay que remar a mano o
autenticidad y te expresas a un nivel más profundo simplemente nadar, pero a lo lejos, en la distancia se
y complejo que otras personas, ya estás siendo aprecia un pequeño oasis, que bien vale la pena el
auténtico. esfuerzo.
Cómo vivir más libre: reconociendo toda la energía Sugerencia: Respira. Permanece centrado en tu
que gastas esforzándote en parecer más auténtico, experiencia interior en lugar de distraerte a ti mismo
eso te permitirá darte cuenta del personaje o imagen con estímulos externos, si tienes ganas de salir
que intentas representar, un “autentico personaje” corriendo, respira, simplemente respira.
Sugerencia: Observa las distintas maneras que tienes
de crear un péndulo interior en el que o bien te Eneatipo Ocho
sientes inferior o bien superior a otros; examina qué Obstáculo - Reactividad: Apagar los aspectos
propósito tiene esto en tu vida. Deja de hacerlo. La sensibles de tu ser, avasallándolos. No reconocer tu
vulnerabilidad y tu debilidad.
envidia no puede existir sin comparación previa.
Cómo vivir más libre: Ser tan valiente como para ser
capaz de mostrarle al mundo las facetas más sensibles
Eneatipo Cinco
Obstáculo - Reactividad: Abstenerte de compartir y al mismo tiempo más humanas de ti. Observa la
con los demás toda la riqueza y colorido de tu ser. coraza que has construido, ¿de qué te defiende hoy
Relacionarte en una forma que no puedan tocarte día? ¿qué te impide disfrutar?
emocionalmente. Sugerencia: Enfócate primero en lo que sientes
Cómo vivir más libre: Explórate a ti mismo más a fondo cuando tengas un impulso de intervenir o actuar
pero sin desconectarte de tu experiencia directa. ante algo, toma conciencia de las consecuencias de
Analiza la creencia errónea de que te quedas sin pila, tus actos. Dosifica la cantidad de energía o fuerza que
vacío o desenergetizado al “entregarte” a alguien utilizas en cada momento.
más. Esto pudo haber sido un patrón en tu vida, pero
puede perfectamente cambiarse, es como cambiar Eneatipo Nueve
una ecuación para obtener un resultado diferente. Obstáculo - Reactividad: En un punto de ti lo sabes,
te das cuenta, pero no te atreves a satisfacer tus
Sugerencia: Saborea, ve poco a poco experimentando
opiniones, deseos y sentimientos más profundos.
tus verdaderos sentimientos en tiempo real más que
Cómo vivir más libre: Darte la oportunidad de ser
experimentarlos más tarde en la comodidad de tu
mucho más expresivo y fiel a ti mismo. Con pequeños
espacio a salvo.
pasos se construye una larga caminata, un paso a la
vez.
Eneatipo Seis
Obstáculo – Reactividad: Dudar sobre ti mismo hasta Sugerencia: Céntrate en permanecer alerta a tus
tal punto que tu verdadera fuerza se hace invisible y reacciones corporales y sensaciones, ellos te mostrarán
adoptar comportamientos arriesgados (sintiéndote claramente cuando vas en contravía de ti mismo. Date
obligado por las circunstancias) para evitar sentir el cuenta de esa verdad que necesita ser dicha y esos
miedo. sentimientos que necesitan ser experimentados y
Cómo vivir más libre: Reconoce que cuando lo has expresados. ¿Qué has hecho hoy por ti mismo?
necesitado has tenido contigo los recursos necesarios
para revolver cualquier situación. Tienes la capacidad
para responder de manera efectiva a cualquier cosa
que aparezca en tu camino. Sugerencia: Es muy
importante para ti el ejercicio físico o cualquier
actividad que te permita enraizarte en tu cuerpo.
En lugar de actuar ante tu deseo de asumir riesgos,
utiliza esos impulsos como una señal para tomar polo
a tierra.
Eneatipo Siete
Obstáculo - Reactividad: Evitar el 75% de la vida –
aquello que te resulta incómodo, o tedioso.
 Lv a ajetreada
mandó hacer una leva y reclutar a los muchachos
más aguerridos de cada aldea, para luchar contra
sus vecinos los mongoles, Xtsu, perdió su coraje y
todavía hoy 5000 años después hay investigadores
HUMOR
lo más ascetas, los más sabios y los más delgados
pues la puerta de entrada era muy estrecha. Fu
cumplía todas la condiciones pues se había pasado
todos estos años meditando, leyendo y alejado del

que pierden el tiempo buscando el rastro de Xtsu, mundo en su celda en la que se sentía muy feliz,

ida de
es toda una leyenda que se conoce como “Xtsu
Xtse Fue”.
En lugar de su hermano, los soldados del
emperador reclutaron a FU con sólo 14 años, para
Joh Phe Ling, luchar contra los temibles mongoles.
SINTONIZA
pues el contacto con otros humanos, desde su
madre, su padre, su hermano, sus amigos y los
mongoles le había advertido de lo peligroso que
es tener sentimientos y tratar muy de cerca con la
gente pues te involucras y si son mongoles mucho

Afortunadamente para Fu, lo de los mongoles fue peor. Se podría decir que a Fu le encantaba vivir

Fu para los amigos

Fu, como le llamaba todo
el mundo, había venido
al mundo entre terribles
dolores de su madre, la
señora de Liao, y todo el
mundo le llamaba Fu porque su
madre al verle la cara exclamó
entre lágrimas de dolor, ¡Fu!,
que feo eres hijo, por lo visto Fu es
una expresión bastante corriente entre los
chinos, si no véase Kung – Fu, Fu Manchú,
por poner algún ejemplo.
Pues bien Fu, recibió de su madre la primera
muestra de cariño, que para darle el pecho le
tapaba la cara con una careta. Esta costumbre
materna duró dos largos años, momento en el que
Fu dejó de tomar el pecho de su madre y como ya
tenía dientes más que de sobra pasó directamente
a comer arroz, que es lo único que había por casa,
bueno, esto es lo normal cuando se trata de la
casa de un chino. No obstante, su padre el señor
Kuan Phe Oh, era un hombre de posibles en la
china del aquel entonces, del año 5000 antes de las
olimpíadas de Pekín, es decir, hace muchos años.
Por aquellos años era costumbre el disputarse la
hombría entre los señores acaudalados a base de
apuestas absurdas, como ver quién era capaz de
comer más arroz de entre todos. Cosa ridícula
porque por aquel entonces las cosechas de arroz
eran muy escasas, y había grandes hambrunas que
dejaban asoladas las aldeas. No obstante, el padre
de Fu fue varias veces ganador de estas disputas
C
sólo una falsa alarma, y al final no hubo guerra rodeado de murallas.
ninguna, pero esto le permitió a Fu llegar a conocer
de cerca la ciudad prohibida donde vivía el gran
emperador. uando Fu entró a formar
que no servían nada más que para ver quién era el
chino más glotón. Solía pasar que después de estos
parte de la corte de monjes
Fu se quedo impresionado con tamañas murallas del emperador, se sintió
eventos muy celebrados por el pueblo pues era
señal de bonanza, el ganador solía pasarse varios
y las cosas que oía hablar de aquellas personas como nunca, pleno,
que habían tenido la oportunidad de conocer por satisfecho, había logrado
días incluso semanas sin ir al retrete, no olvidemos
el poder astringente del arroz descascarillado.
dentro el palacio del emperador, las maravillas lo que más quería que era
que contaban y sobre todo la enorme biblioteca vivir en un monasterio
Lo peor venía cuando por fin le llegaba la hora
que había para uso y disfrute de los monjes, y rodeado de murallas y
corte imperial. Pero para corte el que se llevó Fu al alcance de la mayor
de evacuar. Hay leyendas de la ancestral china
que hablan de grandes proezas en este aspecto,
cuando intentó traspasar la puerta que conducía biblioteca del mundo conocido hasta entonces.
a la ciudad prohibida. Dos enormes soldados Que bien, exclama Fu para sus adentros. “No más
hombres que tuvieron que ser anestesiados con
le cortaron el paso y de un puntapié lo lanzaron toltas, me pasalé la vida leyendo”, decía Fu. Pero
acupuntura para hilvanarles el esfínter anal
después del evento. Pero en fin eso es otra historia.
con lo que no contaba Fu es que al emperador le
gustaban las chinas más que comer con palillos,
Lo que nos ocupa ahora es contarles a ustedes la
y era famosa la corte de concubinas de las que
vida de Joh Phe Ling, llamado también Fu por
su madre y por sus amigos. Fu creció siendo un
disponía en su palacio. Estas solían pasear todas
juntas cantando alegremente por las calles de la
niño muy retraído pues los cariños de su madre
ciudad prohibida, en donde lo único prohibido
y la figura autoritaria de su padre hicieron de él
era que los demás chinos entraran y vieran lo bien
un niño apocado, tímido, y muy aficionado a la
que se lo pasaba su divino emperador, sobre todo
lectura, a la filosofía y al backgammon. Gustaba
con las concubinas, pues lo de los monjes era para
Fu, de recluirse en su cuarto a leer libros en chino
guardar las apariencias, y que su pueblo pensara
como no podía ser de otra manera, pues en aquella
que el emperador tenía línea directa con los dioses.
época no era costumbre leer otro idioma que no
fuera el suyo propio. Los libros que leía eran
Lo que tenía el emperador era una ganas locas de
principalmente de filosofía, aritmética, algebra,
yacer con todo lo que se moviera. Era insaciable.
cálculo infinitesimal, historia de china, gramática
contra un puesto de cerámica china que había a Era costumbre en la china del aquel entonces que
china, cocina china, pensamientos del gran
5 metros. Esto dejó muy herido en su honor a Fu, las familias humildes cediesen al emperador las
Confucio y también le leía a su madre la lista de
que desde aquel entonces se juró a si mismo que hijas más bellas. Y así fue, cuando la bellísima
la compra cuando esta se lo pedía. Cosa bastante
algún día entraría en la dichosa ciudad prohibida Xtso Xtsin natural de una pequeñísima aldea en
sencilla para Fu, pues generalmente la lista de la
del emperador. donde sólo vivían 200.000 chinos unos encima de
compra de su madre, se componía básicamente de
otros llamada Kupao Ya, ingresó en el concubinato
un solo alimento; ARROZ.
Pasaron los años y Fu se los había pasado encerrado imperial del entonces emperador Kui Dao de la
en un templo preparándose para monje, que era dinastía milenaria de los Mingas, famosa en el
Fu no era muy aficionado a las artes marciales,
la única forma en que Fu tenía posibilidades de mundo entero por su capacidad procreadora.
pues su experiencia con ellas se reducía a ser
entrar a la ciudad imperial para formar parte del Xtso Xtsin era una preciosidad, sus ojos negros,
zarandeado, volteado y pataleado por sus
cortejo de monjes que dieran apoyo espiritual al profundos, hacían sospechar un mar de misterio,
compañeros de clase, sus vecinos y su hermano
emperador y a los cortesanos que con el vivían. sus labios rojos como el carmín eran como una
Xtsu Ling, que era el bandarras del barrio, pues
Ese día llegó y mediante un bando imperial se fresa en su máximo esplendor, tierna y jugosa,
era como su padre, fanfarrón y se jactaba de la
convocaron plazas para monjes en el monasterio sus facciones simétricas, perfectas, sólo alteradas
fuerza que la naturaleza le había otorgado. No
de la ciudad prohibida. Sólo entrarían los mejores, por un pequeño lunar en su pómulo derecho, su
obstante, lo que es la vida, el día que el emperador
pelo, negro como el azabache y recogido en un
tocado que la hacía altiva y digna del cualquier
emperador, sus andares eran cautelosos y gráciles
a la vez y atraían la mirada de todos los que se
cruzaban en su camino, y como no, también la
mirada de Fu que en cuanto la vio pasear por
los jardines de palacio con su sombrilla y su traje
de gala, se quedó embobado, perplejo, atónito, y
hecho un pelele. Todos estos años de recogimiento,
de estudio, de alejamiento no sirvieron para nada
cuando una moza de buen ver se cruzó en su
camino. Era posible, Fu, enamorado, él que era
consciente de los peligros de los sentimientos,
la verdad es que nunca había experimentado
ninguno, había sido toda su vida un observador,
no comprometido nada más que con su vida de
recogimiento y estudio. Ahora a sus 20 primaveras
había caído rendido a los ojos de una concubina,
bueno a los ojos y a todo lo demás, pues la moza en
cuestión tenía de todo. ¿Qué era esa emoción que
embargaba su cuerpo?, ¿qué le impedía dormir
por las noches?, ¿qué le subía desde abajo
y abrasaba sus entrañas, le llenaba el alma de
sensaciones desconocidas?, un anhelo profundo
de querer acercarse a ella en todo momento era el
pensamiento que ocupaba la mente de Fu todo el
día. Y como era de esperar Fu con su arrojo hizo lo
siguiente, NADA.
Se dedicó a observar en todo momento los
movimientos de Xtso Xtsin, encerrando en su
alma toda la fiebre que le invadía. Hasta que un
ARTÍCULOS
día ya no pudo más, y en un alarde de valentía
saltó de su cama, se encomendó al gran dios
Hoyoyoy, patrono de los suicidas y se disfrazó de
eunuco imperial con el propósito de acercarse a
las estancias de las concubinas y en particular a la
SINTONIZA
celda de su amada Xtso, que por otro lado nada
sabía de su existencia.
Aprovechando un descuido de los demás eunucos
y de las demás concubinas Fu se escondió en la
celda de Xtso, en concreto en el armario donde
ella guardaba sus esencias y sus ropajes, y así
escondido como estaba aguardó a que se hiciera
de noche, para cuando todo el mundo durmiera
Fu pudiera salir del armario y declarar su amor a
Xtso Xtsin, la mujer de su vida. Aquel día Fu tuvo
que pasarse toda la noche esperando, pues era el
día, o mejor dicho la noche en la que Xtso le tocaba
consolar al emperador. Fue en la mañana del día
siguiente cuando una concubina descuidada entró
en la celda de Xtso sin darse cuenta que no era su
habitación y sin esperar a más abrió el armario de
par en par. Los gritos que salieron de su garganta
Gurdjieff
aún se oyen por los pasillos de palacio, y sirvieron
para alertar a toda la guardia eunuca que en un
instante se acercaron a ver que pasaba. Como bien
recordará el lector Fu no había sido agraciado con
el don de la belleza, y aún menos disfrazado de
eunuco, su ojos bizcos y su cara de adefesio no
fueron suficientes para solicitar la clemencia del
emperador, que sin dudarlo condenó a Fu al exilio
de palacio y a ser azotado allí donde más doliera.
Hoy tras muchos años después de aquel
acontecimiento todavía se cuenta la historia del
monje que sufrió por amor sin haberlo conocido.
En su lápida reza la siguiente inscripción: “Aquí
yace Joh Phe Ling, monje del templo de Wu Bieng,
que vivió y murió, pero no se reprodujo, para bien
de la humanidad” que en chino se dice “Ni Fu ni
FA”
Mario Fernández Román.
Getafe a 23 de diciembre de 2008
La enseñanza de
Gurdjieff se basa
en algunos puntos
esenciales que queremos
resumir, sin dar por supuesto
que nuestros lectores la
conozcan. Hemos recibido algunos
mails como el de Alfonso, que reside
en Roma y nos hace llegar este
comentario: «Me ha gustado mucho
vuestro estudio sobre el Eneagrama,
pero ¿puedo pediros que nos ayudéis a
nosotros, los lectores, que conocemos
poco o nada sobre la enseñanza de
Gurdjieff?».
Comenzaremos con los principios
fundamentales del Cuarto Camino que
tienen como tema central la evolución
del hombre. Para entender de qué tipo
de «crecimiento» estamos hablando,
debemos ante todo evidenciar el rasgo
característico que el Cuarto Camino
confronta al ser humano:
• El individuo tiene un yo fragmentado.
El yo para Gurdjieff no está en realidad, simplemente
«fragmentado», sino que es un ideal inexistente.
Existen diversos yos que tienen características precisas,
unos rasgos que los distinguen de los demás y que,
gracias a los estímulos casuales RE-activos externos
e internos, dirigen, en un momento determinado,
la máquina humana. Dicha fragmentación del yo
supone una verdadera y propia lucha interior que
convierte al hombre en esclavo de sí mismo y del
ambiente exterior. El objetivo del trabajo sobre uno
mismo es construir dicha unidad, calmar los conflictos
interiores y restablecer una relación armoniosa y
serena. Para alcanzar dicho objetivo, el hombre debe
iniciar un Trabajo sobre sí mismo. Dicho «trabajo» se
debe expresar en el estudio (u observación) de uno
mismo, que debe ser parte absolutamente preliminar
en cualquier acontecimiento. La observación,
según el Cuarto Camino, nos conducirá a algunos
postulados fundamentales: el hombre piensa que ya
tiene unas características que, sin embargo, no tiene
en absoluto. Esto le impide intentar trabajar en la
dirección acertada, hacia el intento de una obtención
real de dichas características. Si una persona piensa
que es capaz de dejar de fumar, ¡probablemente
nunca intentará dejarlo de verdad!
¿Qué es, lo que damos por descontado?
Cada uno de nosotros cree que tiene:
- Un yo permanente y centrado.
- Lucidez de consciencia.
- Libre Voluntad.
- Capacidad de «hacer».
- El conocimiento de lo que le falta.
El hombre imagina que tiene estas características, de dirección, no puede definirse como tal, porque su ser
la misma manera que, mientras duerme, sueña que estará estructurado sobre el modelo reactivo, será
posee un par de alas. Por lo tanto, llegamos al segundo bastante más parecido a una máquina que RE-actúa,
principio fundamental del Cuarto Camino:
• El individuo imagina que vive de verdad, Para G., el hombre, al igual que un autómata, se
mientras, sin embargo, yace en un estado de convierte en esclavo de aquellos procesos interiores
hipnosis, como el de un sonámbulo.
¿De qué está hecho dicho «sueño de la personalidad: olvidándose de tener que morir, que la
consciencia»?
No sólo de la ilusión de tener algunas cosas que en
realidad no posee, sino también del hecho de que,
creyendo tenerlas, pierde cualquier posibilidad de
tenerlas de verdad. Comúnmente la reacción de
un hombre ante la provocación de otro (ya sea una
agresión o una caricia) será automática y no elegida.
En nuestros comportamientos no hacemos más que
volver a proponer modelos de comportamiento
repetitivos (sin preguntarnos en ningún caso si son
adecuados). Gurdjieff, algunos años antes que Freud,
definía dicha «coacción de repetir» con el término
«mecanicidad». La característica fundamental de la
mecanicidad consiste en ser coactada. Leamos las
palabras del psicólogo Giovanni Callegari:
«La coacción es precisamente la obligación que tiene el
sujeto de rehacer la acción que podría incluso dañarle
sólo por una necesidad incontrolada y automática…
Una escena verdaderamente sorprendente sucedió en
el casino de San Remo: un joven con una bolsa llena
de fichas en la mano está de pie cerca de una máquina
tragaperras, mete las fichas y arremete contra el
pulsador y, después de haberse dado cuenta de que no
ha ganado nada, llorando, mete más fichas haciendo
el ademán de irse, pero vuelve a meter fichas nada
más ver el resultado negativo y, llorando, repite aquella
pantomima desgarradora una vez tras otra. Ver a un - Quién sabe, pero no es, no puede hacer.
sujeto tan asertivo ante el imperativo del Super-Ego
del “debes disfrutar” hace daño, parece casi un títere
en manos de un titiritero sádico e invencible. El sujeto
expropiado de su buen sentido que, de todas maneras,
estaba allí, presente en sus lágrimas, pero impotente
para separase de su disfrute».
Para G., el hombre, al igual que un autómata, se
convierte en esclavo de aquellos procesos interiores
que le encarcelan en las arrugas más profundas de su
personalidad: olvidándose de tener que morir, que la
vida es un sueño que se va y que nada es realmente
permanente. En términos psicológicos le falta su
verdadero yo. Sólo después de haber «desarrollado»
el yo, éste podrá definirse verdaderamante como un
Hombre. El individuo que ni siquiera se ha planteado
el problema, que nunca ha hecho un trabajo en esta
más que a un hombre con plena capacidad para
escoger.
que le encarcelan en las arrugas más profundas de su
vida es un sueño que se va y que nada es realmente
permanente. En términos psicológicos le falta su
verdadero yo. Sólo después de haber «desarrollado»
el yo, éste podrá definirse verdaderamante como un
Hombre. El individuo que ni siquiera se ha planteado
el problema, que nunca ha hecho un trabajo en esta
dirección, no puede definirse como tal, porque su ser
estará estructurado sobre el modelo reactivo, será
bastante más parecido a una máquina que RE-actúa,
más que a un hombre con plena capacidad para
escoger.
• El señor Gurdjieff propone la observación de
uno mismo y el recuerdo de uno mismo como
instrumentos basicos para empezar a conocerse.
El conocimiento de uno mismo sería el punto
de partida para una transformación de nuestra
manera de ser.
Este proceso de crecimiento y de estructuración
del yo lo denomina «Trabajo sobre uno mismo» o,
simplemente, Trabajo, valorando al mismo tiempo el
significado ordinario del mismo término. Para definir
mejor la calidad de dicho «Trabajo sobre uno mismo»
éste aclaraba que debíarealizarse sobre dos líneas
paralelas: la línea del saber y la del ser. En cuanto a
esto, éste afirmaba que:
- Quién es, pero no sabe, puede hacer, pero no Quizá habéis conocido a vuestra mujer o marido
sabe qué hacer. en una situación completamente accidental. «Si no
- El Trabajo sobre la línea del saber está constituidohubiera comprado aquel periódico, nunca la hubiera
por el estudio de uno mismo y de los métodos de conocido», me contó hace poco un amigo casado
crecimiento. desde hace más de cuarenta años. Un libro, la parada
de un autobús, un paseo en un sitio determinado:
Todo lo que nos permite entender cómo estamos una casualidad que puede cambiar toda una vida.
hechos y cómo poder crecer es útil. Pero «saber» no ¿Alguna vez habéis pensado cómo se determinan
es suficiente. Es necesario también un trabajo sobre nuestros sentimientos y emociones a partir de
la línea del ser. estas casualidades?
Si salgo de casa y me siento bien, si soy feliz porque
• Después de que hayamos entendido sobre hace sol o porque durante la noche he tenido un
qué debemos trabajar es necesario también sueño bonito, pero después alguien choca contra
tener las suficientes energías para conducir mi coche, podría empezar a pensar que el día «es
dicho trabajo hacia la realidad cotidiana. realmente pésimo». Llego al despacho y alguien me
dice que me han ascendido y entonces podría pensar
Esto puede ser difícil, porque significa romper con «que es un día espléndido». Si después me llama mi
las costumbres que, aún habiendo sido la causa tío y me dice que tengo una cuantiosa multa que
de dispersiones energéticas, se han convertido pagar, podría desesperarme.
en indispensables. Por lo tanto, el trabajo en esta
dirección puede ser muy doloroso y va en la dirección ¿Alguna vez habéis pensado cómo las casualidades de
de la rotura de los esquemas habituales y forzados. los acontecimientos exteriores determinan también
El «sufrimiento» activo y voluntario sirve para un las casualidades de los acontecimientos interiores? En
objetivo determinado y debe subsistir sólo durante realidad, lo que normalmente sucede, en la vida de
un período limitado de tiempo. todos los seres humanos ordinarios, es justamente
Algunos personas mal informadas consideran el esto: nuestras emociones, pensamientos e incluso
Cuarto Camino como un método muy duro. Sin nuestras reacciones instintivo-motoras se determinan
embargo, si imaginamos a un maestro zen que con el por el azar. Este mismo azar que puede transformar
bastón pega a los alumnos que no hacen un correcto nuestro día más negro en el día más bonito o
zazen, tendremos un símbolo bastante cercano al viceversa. En realidad, bajo este aspecto, Gurdjieff
significado de «sufrimiento voluntario» útil para la no dice nada nuevo. Todos los Caminos espirituales
obtención de un objetivo de conocimiento. No se subrayan la sujeción del hombre respecto al «mundo».
trata de alumnos masoquistas o de profesores sádicos, Por ejemplo, en el budismo existen cuatro pilares
sino de disciplina explícita para un fin determinado. fundamentales (llamados verdades) que indican justo
No de una renuncia «a la vida» como la de algunos el camino para salir de esta «dependencia». La primera
religiosos (que muy a menudo permanecen presos de Verdad revela que todo es dolor: el nacimiento, la
mecanismos psicológicos contraproducentes), sino enfermedad, la vejez, la muerte, la separación de lo
de períodos controlados de adiestramiento. Una vez que se ama y, en general, la imposibilidad de satisfacer
alcanzado el objetivo prefijado, se abandona cada los propios sentidos.De aquí procede la segunda
renuncia. Por lo tanto, podemos deducir que: Verdad, de la cual se aprende que el dolor tiene
origen justo en la sed del placer y de la existencia, en
el apego a los seres y a las cosas. ¿Cuál es el remedio?
Lo explica en la tercera Verdad, según la cual la sed
S a b e r + S e r = C O M P R E NSI Ó N de la existencia puede ser anulada renunciando del
todo a cada deseo: el Nirvana se alcanza así. La cuarta
Sólo cuando el Trabajo se desarrolla sobre las dos Verdad incluye las «instrucciones de uso», o bien el
líneas del saber y del ser, se alcanza la verdadera método para conseguir saciar la sed de la existencia:
Comprensión que es Crecimiento. la práctica budista, meditación y recitación para
generar energía interior hasta «iluminar» al individuo
liberándolo de la esclavitud de las dependencias. El
• Otro pilar fundamental de la enseñanza Buda bajo el árbol de Bodhi, iluminado y silencioso,
de Gurdjieff es que el hombre es incapaz de está ya libre de la ley del Azar y se ha convertido en
«hacer» y que todo «sucede». amo de sí mismo. Éste puede sonreír y levantar una
¿Alguna vez habéis pensado cómo influye en mano en señal de paz. Un hombre ordinario, no. Sólo
vuestras vidas la casualidad? iniciando un trabajo sobre uno mismo, éste podrá
dirigirse hacia la creación de nuevos fundamentos
interiores. Así éste será más libre del «mundo» sin (y
éste es un rasgo característico del Cuarto Camino)
separarse definitivamente de él. Sólo cuando un
hombre está libre de esta dependencia es capaz
ARTÍCULOS
de «hacer». Sus acciones no serán más numerosas,
directa o indirectamente, que las REacciones. Éste
será el primero y el último movimiento, el principio y
el final, Alfa y Omega.
SINTONIZA
Por lo tanto, ¿de dónde nace la enseñanza de
Gurdjieff?
En el número anterior habíamos acabado con
las correspondencias entre el Cuarto Camino y la
enseñanza de Jesús, y habíamos entendido que
Gurdjieff era un maestro cristiano gnóstico. Las raíces
del Cuarto Camino, por lo tanto, se apoyan sobre un
sistema completo y antiquísimo, íntimamente basado
en nuestra cultura occidental, pero también, hoy,
muy olvidado y desconocido. El Cuarto Camino, como
todos los grandes Sistemas Tradicionales, es una
interpretación en clave, del lenguaje moderno de la
Enseñanza Fundamental de Cristo. Por este motivo
podemos afirmar que es la Puerta estrecha que
conduce a Ser.
« Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y
entrará, y saldrá, y hallará pastos» (Juan 10:9).
Colbert
N U E S T R A S
ASOCIACIONES
DESDE LA
V I S I Ó N
INTEGRAL
Traducción y adaptación
del excelente artículo AET
THROUGH THE INTEGRAL
LENS de Leslie Hershberger,
M . A . , p a r a e l TA L K J o u r n a l ,
revista de la AET -Asociación
de Profesores de Eneagrama
de la Tradición Narrativa-.
Fue publicado en la edición
No. 1, Vol. XVII, de febrero
de 2009.
Sintoniza Eneagrama agradece la
cálida e inmediata autorización
de la AET, a través de Peter
O’Hanrahan, para la realización
de este trabajo que estuvo a cargo
de Fernando Uribe Saavedra.
p Reflexión
rimero permítete un momento, amable lector,
para recrear y reflexionar subjetivamente sobre
tu experiencia interna en tu primer taller o retiro
vivencial, con los temas que nos reúnen o durante
un pasado congreso o jornada con Eneagrama
a bordo. Haciendo esto, tal vez hayas recordado
como se incrementó la capacidad de afinar tu
conciencia para observar tus pensamientos,
sentimientos y sensaciones habituales. Quizás
te diste cuenta, cuando te entregabas a algún
ejercicio de interiorización o ante las palabras
inspiradas de un expositor, cuanto se relajó tu
propia reactividad, tan estrechamente ligada con
tu estilo de personalidad.
Conforme pasó el tiempo en el evento, es posible
que hayas tenido conversaciones significativas con
los demás y desarrollado un lenguaje compartido
(“interno y hacia abajo”, “Como el E4 que…”, “la
conversión del vicio en virtud”). A medida que
escuchaste lo que comparten en vivo las personas,
pudiste haber sentido una profunda sensación
de conexión con los demás participantes y con
aquellos seres cercanos en tu vida que comparten
enea-estilo con las personas auto-identificadas
en el mismo estilo de quien escuchabas lo que
compartía.
Desarrollaste “nuevos ojos” a medida que
escuchabas la visión del mundo distintiva y
específica de cada enea-estilo y, es probable
porque ocurre mucho, que te hicieras consciente
de cuánto podías profundizar en la compasión
por ti mismo y por los otros. Si hubo cambios en
la disposición del salón de reunión -por ejemplo
las sillas en semicírculo- y la toma de lugar de
quien facilitó los procesos interiores, seguramente
también experimentaste tus reflexiones desde una
instancia interna nueva y de mayor objetividad.
Te diste cuenta que el programa tenía un orden
propio para la meditación u otra práctica de
limpieza mental y armonización interna, para
algunos ejercicios corporales, para los recesos
entre las secciones de trabajo y, por supuesto, para
beber y comer y hasta para un par de parodias
divertidas.
Es posible que te hayas comprometido contigo
mismo en tener “conducta consciente”; que hayas
decidido hacer un esfuerzo para aplicar éstas,
tus nuevas comprensiones, a tu experiencia de
vida mediante practicar los comportamientos y
actitudes que reflejan tu cambio interior. Si has
tenido la oportunidad de estar en presentaciones una conferencia, un taller, un entrenamiento o Cuando una asociación, como las nuestras Figura 1: Esta figura ilustra los cuatro dominios o
como las de David Daniels, Dan Siegel y Jack alguna clase de organización si ignoramos cómo alrededor del Eneagrama, imagina su futuro, cuadrantes. Su lado izquierdo comprende lo subjetivo
Killen, quizás hayas empezado a comprender la estructurar en la práctica un formato que sea tiene total sentido incluir las perspectivas de y su lado derecho lo objetivo. Y, mientras que los dos
personalidad y la reactividad a través del lente de coherente? De lo anterior, ¿tiene importancia real estos cuatro cuadrantes porque… ¡ya están ahí! campos superiores [Yo, Ello] pertenecen a lo individual,
los dos inferiores [Nosotros y (de) Ellos] incluyen
la neurociencia. alguna de esas cosas, si no tenemos un compromiso El resultado de una cuidadosa reflexión de cada
todo lo colectivo. Es así que cuando se expone Teoría
con el comportamiento consciente que refleje los cuadrante, aumenta las probabilidades de crear
Integral, al cuadrante del Yo se lo encuentra nominado
Si después de la experiencia que has recreado cambios interiores? un todo vibrante y próspero, sin importar de que como cuadrante superior izquierdo (SI), en inglés
leyendo lo anterior, te diste la oportunidad de se trate. Upper Left (UL).
regresar a los programas de tu asociación o grupo El mapa integral que desarrolló el filósofo Ken
de estudio para conocer nuevos desarrollos o Wilber nos invita a mantener múltiples perspectivas Cuando diseñamos cursos, talleres, entrenamientos
refrescar conocimientos, es muy probable que en nuestra conciencia, a fin de incluir todo lo que ya La figura a continuación ofrece una plantilla de formativos y hasta nuestro futuro, es buena idea
hayas notado algo más. Que tanto tú como existe para que podamos caminar en este planeta los cuatro cuadrantes para examinar tanto un mantener en nuestra comprensión consciente
tus condiscípulos y amigos que continuaron con más gentileza y una mayor conciencia. Es un programa de entrenamiento como una asociación esta plantilla con el fin de dar “pasos firmes”
comprometidos en la práctica viva de aquello modelo que armoniza los siguientes elementos profesional como las nuestras. La clave está en en las cuatro perspectivas. Cada una de ellas
que descubrieron, habían crecido en su amplitud nucleares: cuadrantes, niveles, TIPOS, estados asegurarse de que prestemos atención a cada una contiene verdad… pero es una verdad parcial.
y profundidad de conciencia. Que tú ya no eras de conciencia e inteligencias múltiples. En este de estas cuatro perspectivas, y a sus elementos, Otra consideración importante es mantenernos
el mismo que fue a la primera clase del primer artículo hacemos un breve recorrido por dos de con el fin de desarrollar un enfoque integral para conscientes de nuestro “cuadrante preferencial”
entrenamiento. Tú habías regresado a tu entorno, esos elementos: los cuadrantes y los niveles, con nuestro desarrollo individual y comunitario: individual.
habías integrado en tu vida el Eneagrama con el fin de reflexionar sobre nuestras asociaciones a
otros elementos que recibiste o ya tenías, y la vida medida que avanzamos en su presentación.
había comenzado a lucir diferente para ti.
Vidas internas/Vidas externas

Así como cambiaste tú, también lo hicieron los
demás condiscípulos. Se trata de una conversión de
algo estructural en ti y si continuaste practicando
resultaba natural que ganaras en desarrollo. Tu
esfera de atención y de valores, con tus nociones
sobre la equidad y la justicia, pudo expandirse
a medida que en ti crecieron la compasión y la mecanismos de defensa del tipo que te limitan y te
sabiduría.
La Visión Integral
L
LO INDIVIDUAL
a visión integral incluye nuestra vida YO ELLO
interior subjetiva: ¿Qué te motiva? LO SUBJETIVO: LO OBJETIVO
¿Cómo te sientes? ¿Cómo piensas
SÍ MISMO Y CONCIENCIA CEREBRO/ORGANISMO/COMPORTAMIENTO
las cosas? ¿De qué maneras tu tipo
filtra la experiencia? ¿Cuáles son los • Darse cuenta: observador interno • Acción/Afiliación:conducta consciente
• Prácticas de armonización • Trabajo corporal
desconectan? (Psicología). • Aceptación/Relax de la reactividad • Cuidado del cuerpo
• Inspiración de entrada/soltar • Neurociencia

L
También examina la experiencia interna colectiva: • La atención en cada estilo • Enea-comportamiento observable
¿Cuáles son nuestros valores comunes? ¿Cuál
• Estética y creatividad • Cantidad de energía disponible
a anterior reflexión nos invita a recorrer es el lenguaje compartido que nos ayuda a
nuestras experiencias de entrenamiento comunicarnos unos con otros? ¿Cómo nos • Respuesta afectiva/Significado/Inteli.gencia emocional
y nuestras asociaciones profesionales conectamos y relacionamos con los otros? ¿Cómo • Modelos mentales: cómo hacemos sentido de las cosas
bajo visiones integrales. Lo integral nos podemos apoyarnos unos a otros? ¿Cuál es la visión desde las lentes del enea-estilo
ofrece un marco convincente y coherente que compartimos como grupo? (Antropología). NOSOTROS ELLOS
para mapear el desarrollo humano. La visión LO INTER-SUBJETIVO: VIDIÓN COMUNAL DEL LO INTER-OBJETIVO
integral reconoce que cada perspectiva, o teoría, Se refiere a nuestros sí mismos objetivos, MUNDO SISTEMAS NATURALES Y SOCIALES
o tradición espiritual, o enfoque sistemático o del observables y medibles: ¿Cómo te comportas?
• Lenguaje compartido (“interno y hacia abajo”; la • Programas de desarrollo
método científico, o hasta forma mayéutica como ¿Cómo funciona tu cuerpo y cómo cuidas el
el coaching, contiene sus propias comprensiones impacto que tiene en tu vida? ¿Cuál es tu nivel de conversión de...” • Asociación Profesional, estructura, acuerdos,
que por ciertas que sean no dejan de ser parciales. conciencia de las energías “sutiles” de su cuerpo? • Significado y valores compartidos/Concepción procedimientos
¿Cuánta energía manejas y tienes a disposición? comunitaria • Entrenamiento, formación y desarrollo personal de
Lo que nos mete en problemas es sobrestimar (Fisiología individual. Neurología). • Escucha receptiva/Empatía íntima profesores/facilitadores
una perspectiva, una teoría o un enfoque, porque
• El grupo/La maestría del apoyo • Desarrollo /Programas de webs
perdemos de vista aspectos cruciales de la Lo Integral también considera los sistemas
observables: ¿Qué clase de sistemas creamos? • El Eneagrama testimonial • Financiación/Ilustración Académica/Sistemas de
conciencia humana.
¿Cuál es el estado de salud general del mundo • Comunidades en Internet Pensamiento/Modelos
¿Podríamos tener una experiencia de despertar natural? ¿Qué leyes, procesos y procedimientos • Mercadeo
a la conciencia o de no-dualidad sin un cerebro? competen y están en su lugar? ¿Cómo está la • Conferencias interactivas en lines
¿Podemos crecer en conciencia sin la inevitable salud financiera del sistema? (Fisiología colectiva.
tensión de las relaciones que son el espejo de Sociología). LO COLECTIVO
nuestra falsa personalidad? ¿Podemos desarrollar
Por ejemplo, mi orientación principal es el una dentro de otra. Hemos incorporado, dentro de Figura 2: La figura ilustra la naturaleza evolutiva
por la manera como se ven a sí mismas las personas.
cuadrante superior izquierdo (SI) y mi preferencia nuestra estructura, ese pequeño yo auto-protector Entonces trato que lo que enseño y las historias de la conciencia. Cada etapa no solo trasciende el
secundaria es el cuadrante inferior derecho y egoísta (conciencia arcaica); al conformista/ que cuento apunten a ese núcle de intereses y, al anterior, sino que también incluye las otras que ya
(ID). Cuando diseño un taller, mi tendencia es convencionalista que se identifica férreamente con mismo tiempo, confronto con delicadeza la zona hemos atravesado. Comprender esto nos permite
privilegiar las prácticas internas de sensibilización,
ciertos grupos y sus normas, jerarquía y estructura de confort grupal, con el fin de promover nuevas acceder a aquellos estadios que aún vivos dentro
la meditación y la auto-observación. (conciencia tradicional); al individualista que formas de pensar. de nosotros, con el fin de conectarnos con aquellos
Me encanta llevar los participantes a su mundo anhela salir de la masa y forjar un camino único a quienes enseñamos, entrenamos y servimos.
interior (SI), pero también disfruto mucho (conciencia moderna), y al pluralista que reconoce A menudo trabajo con católicos convencionales y Cada nivel de estos tiene sus propios intereses
sintetizando toda esta información y con la la naturaleza paradojal de las cosas y quien está conozco bien este mundo. Si en el grupo predomina primarios, su sistema de valores y su manera
búsqueda de conexiones para que todo tenga menos sujeto a lo convencional y más consciente lo conformista/convencional, ése es el lenguaje habitual de pensar las cosas.
sentido. (ID). de la innata diversidad del planeta y los seres que hago todo lo posible por emplear, y esto me
humanos que lo habitan (conciencia postmoderna). permite sentir, ver, y escuchar su perspectiva.
Las preferencias tienden a estar relacionadas con Avanzamos a través de etapas que dependen de
el enea-estilo, así que soy afortunada al tener las circunstancias de nuestra vida: los retos que Entender algunas de las características de cada
la oportunidad de co-facilitar con una E9 que enfrentamos, la gente que encontramos y el medio etapa se parece mucho a la comprensión de tu
preferencia el cuadrante inferior izquierdo (II); ambiente, dan forma a nuestra experiencia. estilo del Eneagrama, porque estás trayendo
ella se enfoca en la creación de grupos de trabajo motivaciones inconscientes a la luz de lo
conscientes para la práctica y el apoyo mediante Tenemos la tendencia de funcionar desde un consciente. Estás penetrando en el espacio de otro
la programación de tiempos y espacios suficientes “centro de gravedad” y solemos ser críticos de los “yo” con un espíritu de “nosotros” para encarnar,
para el compartir y la conexión. Con otra amiga, otros niveles, pensando: “Ellos, simplemente no lo con compasión y comprensión, otra perspectiva. La
una E8, cuya preferencia es el cuadrante superior captan”. A medida que uno empieza a madurar figura 2 muestra la espiral de las perspectivas que
derecho (SD), puedes dar por sentado que destinará y a integrar, se desarrolla una perspectiva más se expanden. En pro de la simplicidad, de las que
un montón de tiempo para ocuparse del cuerpo y amplia e incluyente. Empezamos a comprender están en ella, sólo he mencionado las conciencias
para la acción, para el movimiento y el hacer. que cada etapa es un nivel crítico de desarrollo arcaica, tradicional, moderna, postmoderna e
humano. Empezamos a ver nuestros propios integral. Nuestras Asociaciones: Trascender e
patrones y crecemos en compasión por nosotros Incluir
mismos y por los demás. Reconocemos que cada
Desarrollo

A
etapa que atravesamos es importante en la espiral

O
del desarrollo humano, y esto ya es conciencia
integral. medida que Aeneagrama y nuestras
tro aspecto inherente al enfoque demás asociaciones hermanas, vayan
integral es la concepción sobre la A veces, necesitamos “revisar” una etapa anterior adelante y amplíen sus campos de
evolución de la conciencia. Si bien con el fin de limpiar algún remanente del pasado. acción, una perspectiva integral nos
hay un buen número de teorías Quizás te hagas consciente de que un asunto de invitará a encontrar y reconocer las
del desarrollo (Dinámica Espiral, una familia de origen te mantiene atrapado en necesidades de un mundo cada vez más complejo.
la Escala de desarrollo del yo de Susanne Cook- viejos patrones. O bien puedes darte cuenta que Sirva de ejemplo la capacidad del presidente
Greuter, el Desarrollo moral de Jane Loevinger, estás enganchado con el mundo “de afuera”; que Barack Obama para conectar con personas dentro
etc.), son demasiadas para mencionarlas en este nunca descubriste tu propia voz que es única. de un vasto espectro. Ella está arraigada en su
artículo; baste con decir que se trata de teorías El punto que está lo suficiente de claro, es que intuitiva comprensión del desarrollo humano.
bastante congruentes entre sí. evolucionamos en una espiral de desarrollo en la Sus discursos reflejan una perspectiva integral
que se incrementan el interés y el compromiso. que reconoce que, aun cuando trascendemos la
Tenemos la tendencia a crecer hacia un cada vez parcialidad de la fase anterior en un movimiento
más amplio sentido de la atención, el interés, ¿Por qué es importante, en nuestras asociaciones hacia una mayor conciencia, incluimos, con
la justicia y la responsabilidad. Por otra parte, profesionales, hacernos conscientes de nuestra comprensión y compasión, las primeras etapas
crecemos de una manera que evoluciona en inherente naturaleza evolutiva? Porque de la a través de las cuales necesariamente debemos
espiral: el desarrollo vertical de la transformación
misma manera que lo hace el Eneagrama, la Espiral pasar. Él parece ser el primer presidente integral
va hombro con hombro con nuevas competencias, ofrece una plantilla para la comprensión de la y ésa es la razón para que los analistas políticos
con diferentes maneras de interpretar nuestra perspectiva del otro. Desde mi propia experiencia, tengan problemas para encontrar los términos que
experiencia. También podríamos tener regresiones puedo compartir que esta comprensión ha puedan transmitir adecuadamente su capacidad
cuando enfrentamos el estrés, el sufrimiento, el sido muy valiosa en mi función profesoral y de circular por diversas posiciones ideológicas con
dolor físico o las circunstancias de la vida que nos
en el diseño de programas. Cuando enseño el semejante fluidez.
son difíciles de aceptar y asumir. Eneagrama en instituciones educativas, empresas
y congregaciones religiosas, suelo hacerme al En la consideración de nuestro futuro como
Cada etapa del desarrollo está dentro de nosotros “centro de gravedad” consensual del grupo por las asociaciones profesionales, lo integral nos
© 2009 Steve McIntosh, usado bajo permiso para el
como estas viejas muñecas rusas que se anidan respuestas, por los intereses y preocupaciones y proporciona un marco claro que ilustra la
artículo original.
 PENSAMIENTO
diversidad de las cosmovisiones, conduciéndonos
hacia una visión común de cómo llevar el
Eneagrama al mundo. Cuando estamos brindando
programas, metas, capacitación y apoyo, este
mapa puede apoyarnos mucho para comprender
las competencias y limitaciones inherentes a BASADO EN LO
H AY
cada nivel de conciencia, advirtiendo a nuestra
adaptación cual es el nivel adecuado para abordar

QUE
cualquier tema en cuestión.

Pero es que además, cuando reconocemos,

L
aceptamos y asumimos las diferentes perspectivas
(yo, nosotros, ello y de ellos) incrustadas en
cada uno de nosotros, tenemos un sentido más
agudo de los aspectos del panorama que ilustran
cualquier tema de investigación. Esto apoya la
ética de nuestra tradición narrativa, que tiene sus
raíces en la noción de escuchar profundamente
la experiencia y la perspectiva del otro en un
encuentro cada vez más amplio e incluyente.
eslie
Flood Hershberger, miembro de la AET, tiene un
B.S. en Educación de la Universidad de Cincinnati,
un MA en Teología de Xavier University de la
misma ciudad, y está por recibir otro MA en
Integral Theory, JFK University. Ofrece cursos,
talleres, coaching y consultoría para individuos
y organizaciones.
The Association of Enneagram Teachers in
the Narrative Tradition – AETNT ó AET-, fue
concebida por Helen Palmer y David Daniels,
en 1994, como una asociación profesional para
los graduados de sus programas Enneagram
Intensive™ y Enneagram Professional Training
Program™. A este último, muy conocido también
como el EPTP, pertenece el evento que Aenegrama
ofreció en Madrid, entre el 13 y el 20 del pasado
febrero, bajo la dirección del doctor David Daniels,
asistido por Uranio Paes.
E J E R C I C I O
E N E AT I P O 4
TEORÍA
“Cuando podemos ver las cosas de una nueva
manera las cosas cambian.”
Cuando podemos ver a las personas de una
manera renovada abrimos las puertas al cambio.
El Pensamiento basado en el Déficit agota a la
persona.
Facilita la posición depresiva.
La posición depresiva da mas peso al pasado que del periodo inspiratorio. ( p. e. contando cuatro al
al presente. Es como dedicar el 80 % de atención
a lo que no hay y solo el 20% a lo que hay.
“El pensamiento basado en lo que hay permite
transformar el estrés en vitalidad”
PRÁCTICA
La posición depresiva puede hacerse fluir a traves
de ejercicios vinculados al soltar.
Ello puede facilitarse:
Libro
Thinking” Cramer K & Wasiak H. (Running
1) Mentalmente trasladando y fijando la atención
en lo que hay en vez de en lo que no hay.
Trasladando la atención desde el 80% en lo que
no hay vs 20 % en lo que hay a20% en lo que no
hay vs 80% en lo que hay.
2) Emocionalmente agotando el sentimiento.
Viviéndolo. Asumiéndolo. Dándole razón de estar.
3) Físicamente a traves de la respiración.
“El periodo espiratorio se interrumpe
temporalmente
al percibir cualquier amenaza”. Por ello el suspirar
alivia.
Una forma de aliviar voluntariamente consiste
en incrementar el periodo espiratorio al doble
inspirar y ocho al espirar 4/8)
*Para incrementar la creatividad la respiración
que ayuda es prácticamente al revés (8/4).
Pero en estado depresivo la creatividad es nula o
está orientada al mantenimiento de la depresión.
Por ello hay que salir del los estados depresivos
para estar en disposición de inspirarse y crear
positivamente.
“Para aprender hace falta estudiar, para saber hace
falta fijarse”.
recomendado: “Through asset-based
Press.2006).
Jose M. Poveda
Presidente Honor AEneagrama
Septiembre 2010.
 o Int e rnacional E ne a
g re s gra m
on a
EVENTOS

C
SINTONIZA

AS O C R A M
NEAG

A
IA C I Ó N
IN TE R N A C IO N AL E

Como Presidenta de la IEA, es mi deber compartir con todos
nuestros miembros algunas oportunas informaciones procedentes
de la Junta de directores de la IEA. Pasado el Congreso, ha surgido
una serie de magníficas iniciativas que nos mantienen avanzando
en nuestro deseo de estar al servicio de nuestros miembros a nivel
mundial y en colaboración con las organizaciones afiliadas.
En primer lugar es importante que sepáis que ¡el congreso 2010 fue
un gran éxito! Fuimos muy afortunados al encontrarnos en una
atmósfera de belleza y elegancia en el Hotel Palace de San Francisco.
El discurrir del Congreso fue cálido, conectado y consciente. Estuvo
presente gente de todas las partes del mundo cooperando en todo
momento los unos con los otros. Por primera vez tuvimos una
traductora profesional, Luisa Fernanda Hurtado, quien dedicó
su tiempo y habilidades para traducir durante horas del español
al inglés y del inglés al español para nuestro amplio colectivo de
miembros latinos.
También tuvimos un buen número de traductores informales, que
hicieron de este Congreso una maravillosa experiencia para todos
nosotros, y estamos ocupándonos de proporcionar traductores
para futuros congresos. El Congreso del 2011 tendrá lugar en
Ft Lauderdale / Miami, Florida, USA, y estamos encantados de
anunciar que Tom Condon será el ponente principal. Con Miami
como nuestro destino, esperamos expandir nuestro alcance a las
comunidades tanto Latinoamericanas como Europeas.
También quiero agradecer a Don Riso y Russ Hudson por el evento
del día del Pre Congreso; Dos formas de sostener el Eneagrama:
los Nueve Dominios y los Nueves viajes. El evento atrajo un gran
número de participantes en el Pre Congreso, y hubo numerosas
ovaciones para los ponentes y para el trabajo que fue presentado.
Todas las publicaciones del evento contribuyeron también a
hacer del Congreso un éxito económico. La Junta Directiva tiene
un gran sentimiento de gratitud y aprecio para Don y Russ y sus
contribuciones a la comunidad del Eneagrama.
La Segunda AGA anual (Asamblea General de Afiliadas) fue
convocada el miércoles anterior al Congreso y fue otro día de
gran éxito. Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Corea,
Dinamarca, España, Finlandia, Hong Kong, México, Perú, USA
y Venezuela tuvieron representantes en la AGA y/o en la última
reunión del Congreso. El grupo compartió “mejores prácticas”,
información sobre cada una de las organizaciones afiliadas y
todos nos reunimos en un evento que llamamos “Café Mundial”
moderado por CJ Fitzsimons para discutir temas importantes y
ponernos de acuerdo en las mejores formas de avanzar.
Como consecuencia de este proceso se crearon tres Grupos de
Trabajo:
Gobierno: La AGA entiende que es crucial tener una forma de
gobierno uniforme a través de la organización que aún así permita
la flexibilidad cultural y regional. El grupo trabajará para identificar
cuál es el nivel adecuado de gobierno estandarizado para promover
los principios de calidad y profesionalidad, y asegurar que las
afiliadas se comuniquen entre sí para compartir conocimientos,
experiencias y mejores prácticas.
Acreditación: Este grupo de trabajo contemplará el proceso de
acreditación actual para sugerir cuál es el mejor modo para avanzar
con este programa
Afiliación (Membresía): El “comité de afiliación de la junta directiva”
está trabajando intensamente en la actualidad para presentar la
estructura de miembros que se hará efectiva al final de este año, y
el grupo de trabajo proporcionará feedback al comité respecto al
modelo propuesto. Os mantendremos informados.
Estos grupos de trabajo están formados por líderes de Afiliadas
Internacionales y un miembro de la Junta Directiva de la IEA.
Quisiera decir que estamos en el camino adecuado hacia el
liderazgo en colaboración.
También me gustaría informaros que la renovación del sitio web
de la IEA está a punto de finalizar y será lanzada a finales de este
año. Este nuevo sitio va a proporcionar un modo más rápido y más
eficiente de comunicarse con todos los miembros y afiliadas en
todo el mundo. Muchas gracias a Darryl Hadfield por sus horas de
intenso trabajo y su dedicación a este proyecto.
La IEA USA continúa impulsando la Iniciativa de Jóvenes Adultos
bajo la dirección de Beth O’Hara, Deanna Martin y John Luckovich.
Por favor poneros en contacto con estas personas si deseáis
comenzar iniciativas semejantes en vuestro país.
Quiero agradecer a la totalidad de la Junta de Directores por el
trabajo en curso y la dedicación que tan generosamente ofrecen! Y
finalmente decir que la Junta de Directores de la IEA ha incorporado
tres nuevos miembros: Deni Tato, Presidenta del Congreso 2011
(USA); Lynda Roberts (USA); y Johanna Tarpila (Finlandia).
Es estimulante para mi poder reportar todas estas buenas noticias
para vosotros, ¡Continúo considerándome afortunada por el
creciente número de miembros que aparecen, que hacen su trabajo
y que permanecen dedicados a traer consciencia a sí mismos y a los
demás!
A vuestro servicio y con gratitud
D e b o ra h O o te n , P h . D.
Presidenta de la IEA
 SAN
FRANCISCO
CA

Julio/Agosto 2.010

L a I E A
G L O B A L
se hace
realidad
Reuniones

IEA
Afiliadas
 Sabemos que está funcionando y fué

la visión de Uranio Paes y el trabajo

de la IEA Board así como de las

afiliadas

sueño
en que se formó una

cumplido.
atmósfera de trabajo entre diferentes

países, culturas y personas que estuvimos

juntas en perfecta armonía y consenso

durante todo el día del miercoles 28 de

julio de 2010.
 magnífica presentación de Don Richard Riso y Russ Hudson. Una

fuente de aprendizaje.

Nuestra presidenta Deborah y Katherine Chernick Fauvre

Jerry Wagner, uno de los fundadores de la IEA y su conferencia introductoria del congreso que
por fin comenzaba, viernes día 30 de julio de 2010.

nuestra imprescindible secretaria y amiga.

Reunión de países de habla latina. Interesante y emotiva reuníón de presentación

ante todos de cada uno ante los demás. ¿Quién éres y cómo ha impactado el eneagrama en tu vida?. Foto del

final de la reunión, cansados, pero felices. Jueves 28 de julio de 2010.

Momentos
 Isabel Salama

Nuestra Concha Moreno junto Russ El Eneagrama Institute y

Hudson D. Daniels Gema de la LaTradición Narrativa (EPTP)
Rosa y Dibbs celebrando juntos. En la cima:
Gloria Hung.

Concha, Isabel y Andrea Isaak

 La Consciencia en Ascenso:
Los Niveles de Consciencia y el Eneagrama
ARTÍCULOS
SINTONIZA
Deborah Ooten PhD y Beth O¨Hara
A B S T R A C T
N
uestra experiencia ha demostrado
que si el eneagrama es usado
como un sistema aislado de de
personalidades , las personas
pueden utilizarlo para identificarse
aun mas con su personalidad y no para evolucionar
.En Psycologia Integral , Ken Wilber (2001) afirma
que sistemas de tipificación como el Mayer- Briggs
, el Eneagrama y las tipologías junguianas , son
sistemas horizontales . Si bien son útiles para el
auto conocimiento , estos sistemas no describen
completamente el escenario del desarrollo humano
. Uniendo entonces un sistema horizontal como
el Eneagrama con uno vertical como el Spiral
Dynamics (Dinámica en Espiral, desde ahora DE)
donde los estadios y movimientos del desarrollo
de la consciencia humana son tenidos en cuenta
, podemos comenzar a vislumbrar como una
verdadera psicología multidimensional.
Para lograr un verdadero cambio en la evolución
de un individuo y de la humanidad , creemos
que los sistemas pueden ayudarnos a entender
y definir la personalidad y los diferentes niveles
de la consciencia humana. Existen un sinnúmero
Traducción: Cecilia Zanoni
de sistemas que describen estas dos áreas en los
seres humanos . El Eneagrama es un poderoso y
dinámico sistema, que ayuda a los individuos
a dilucidar su particular y única estructura de
personalidad, es magnífico en su descripción de los
mecanismos de defensa que cada uno de nosotros
utiliza (Palmer 1988). A medida que nos volvemos
más conscientes, a partir de la auto- observación
y comenzamos a entender nuestros patrones
y hábitos, estamos más capacitados a hacer
elecciones más conscientes. La Espiral Dinámica
es un sistema que nos ofrece una visión de la
evolución de la consciencia humana en los últimos
100,000 años (Graves 2005) . Es una herramienta
para ayudar a la humanidad a entender culturas.
A medida que nos volvemos más conscientes del
espectro de los valores humanos, somos capaces
de desarrollar conocimientos más profundos de
los temas esenciales que son responsables de los
conflictos o la cohesión entre personas, grupos
y culturas. Cuando se combinan, cada uno de
estos sistemas informa al otro, permitiendo
a los individuos tener un entendimiento
multidimensional de los procesos internos a lo
largo de sus vidas y una visión más amplia de
los niveles de consciencia que están siempre en
evolución. (Ooten sin publicar ).
L
a primera fase del estudio se completo en el
2005 en el Congreso Mundial de Eneagrama
en California, con 38 personas que estaban
muy familiarizados con su tipología y
que además eran conocidos profesores
de Eneagrama. Se les enseño a los participantes el
sistema de la DE y después se los dividió en 9 grupos
según su tipología de Eneagrama . A cada grupo
se le pidió que dijera 1 palabra que definiera a su
tipología en cada nivel de consciencia y que dijera
una frase que definiera a su tipología en cada nivel de
consciencia. Reconocidos profesores de Eneagrama e
investigadores, encontraron 63 nombres arquetípicos.
Uno para cada eneatipo en cada nivel de consciencia.
La segunda fase de esta investigación ha estado en
evolución en los últimos 5 años. Debora Ooten , PhD,
administro el “Test de Valores”(Values test) a 230
personas que conocían su tipología, y que hicieron el
entrenamiento de la DE con ella en los programas de
su escuela Conscious Living .
El “Test de Valores” (Values Test) es un análisis
científicamente validado de la aceptación o rechazo de
un individuo de la visión del mundo y los valores de
los siete niveles de desarrollo del sistema que señala la
DE y que tabula los niveles de consciencia operando
en un individuo y si estos niveles están operando
conscientemente (aceptación) o inconscientemente
(rechazo).
Hasta el día de hoy, han participado en el estudio 74
hombres (32%) y 156 mujeres (68%), que van de los 21
a los 65 años. La edad promedio es 47.
Los Niveles de Consciencia desarrollan secuencialmente
cada nivel, abarcando los Niveles anteriores. No
todos los participantes han desarrollado los niveles
más altos, pero todos los niveles están representados.
Veintiún participantes habían desarrollado el nivel
Azul, 52 habían desarrollado el nivel Naranja, 73
habían desarrollado el nivel verde, 65 al amarillo y 19
al turquesa.Luego se les presentaron a los participantes
los 63 títulos y descripciones arquetípicas de las
tipologías en cada uno de los Niveles de Consciencia.
Se les pidió a los participantes que dijeran cuan
acertadamente los títulos y frases descriptivas,
describían su tipología en cada nivel de desarrollo .Las
descripciones originales del 2005 han sido expandidas
basándose en las respuestas mas frecuentes .
Este estudio aun continua con los alumnos de la
Escuela de Conscious Living y será publicado en el
próximo libro de Deborah Ooten .
Este trabajo presenta los Niveles de consciencia del
Eneagrama a través de los 63 titulos y descripciones
arquetípicas .
Esta visión de las tipologías del Eneagrama en cada
Nivel de consciencia dilucida la gran variedad de
características de las tipologías mas allá de las alas,
flechas y subtipos, además de agregar una nueva
dimensión al trabajo de la evolución de la consciencia.
D i n á m i c a e n E s p i r a l
La DE ,fue desarrollado en 1970 , por la Dra Claire
Grave, y continuaron su investigación los Drs Don
Beck y Matasha Todorovic, entre otros. El sistema
describe un modelo de consciencia humana que ofrece
una nueva forma de enmarcar y entender las fuerzas
de las interacciones y comportamientos humanos
a través de los estadios de su desarrollo (Graves
2002; Graves2005; Beck 2006). Estos estadios pueden
ser aplicados a individuos, organizaciones y hasta
Naciones. La expresión del Nivel de consciencia es el
producto de interacciones entre condiciones externas
de existencia y sistemas adaptativos internos.
Se han observado nueve niveles de consciencia
humana, que se dividen en dos grados o estadios.
En el primer grado, existe conflicto dentro de los
niveles y entre los niveles. En el segundo grado, los
niveles promueven formas alternativas y altamente
adaptativas de resolver los problemas. Cada nivel que
emerge trasciende al anterior y a la vez incluye los
valores métodos y perspectivas del nivel previo.
Niveles de Consciencia
La Dinámica en Espiral es un sistema abierto,
significando esto que los niveles continúan emergiendo
a medida que la humanidad evoluciona. A día de
hoy ocho niveles de consciencia han podido ser
claramente observados, estudiados y documentados
(Graves 2002;2005;Beck 2006) El noveno nivel está
comenzando a emerger hoy en día, pero por el
momento , no podemos describirlo con precisión ya
que son pocos los individuos que lo han alcanzado.
Se utiliza la imagen del espiral ya que cada nivel
incluye los valores, habilidades y mecanismos de
defensa de los niveles que se encuentran por debajo,
y se vuelven más adaptativos complejos y expansivos.
A medida que evolucionamos a través de estos
estadios, todos los niveles de consciencia anteriores
aun operan en nosotros y serán expresados apropiada
o inapropiadamente, según las condiciones de vida,
problemas y circunstancias que enfrentemos en ese
momento.
Clare Graves les dio letras a estos niveles de consciencia.
Los niveles, hoy en día , son nombrados por colores y
es así como nos referiremos a ellos en este trabajo .
 Beige
El nivel Beige es el primer nivel de existencia. Al
Nivel Beige le preocupan los impulsos instintivos
de supervivencia de las especies y la gratificación
inmediata de las necesidades básicas como
alimento y seguridad. Este nivel esta manejado
por los sentidos y no maneja el concepto de
individuación, no hay concepto temporal fuera
de las necesidades inmediatas, ni hay concepto de
espacio fuera del espacio ocupado Pueden aun
encontrarse individuos que existan en este nivel,
en lugares remotos, bandas sin lideres.
También se expresa como el nivel mas primario de
funcionamiento de los bebes recién nacidos, últimos
estadios de Alzheimer y pacientes bajo traumas
extremos. Lograr sobrevivir está completamente
integrado al código genético para la mayoría de
los individuos , hoy en día. La supervivencia no
es un tema y si lo es será por periodos cortos de
tiempo. Sin embargo, si llegara a ser un tema, como
en el Tsunami del Océano Indico o en el huracán
Katrina en 2005, este nivel se vuelve primordial.
Como el nivel Beige es inherente a la persona y
completamente integrado en el 99,9 por ciento de
los humanos no es evaluado por separado en el
Test de Valores (Values Test).
Púrpura
El Nivel púrpura es mágico y las motivaciones
básicas son mantener el buen humor, a la tribu
segura, asegurándose tener gratificación continua
de las necesidades básicas. En este estadio la
principal creencia es que el mundo es misterioso
y aterrador, entonces para lograr sobrevivir, es
necesario mantener a la tribu unida para aplacar
a los dioses, divinidades , espíritus o autoridades.
Las necesidades de los individuos son absorbidas
por el grupo. En esta visión animista, todo tiene
sentido y vida, incluso las rocas, árboles y la tierra.
Este nivel se encuentra altamente motivado por
garantizarse la seguridad y la supervivencia que se
logra a través del tradicionalismo y la adherencia
al orden tribal. (Graves ,1974)
En el caso de que los rituales, tabúes y el orden
tribal, no aseguren la supervivencia, algunos
individuos van a evolucionar al siguiente nivel,
que se focaliza en la expresión del sí mismo para
la auto-gratificación.
Rojo Azul
El nivel rojo de consciencia es impulsivo y Del caótico estilo de vida del nivel rojo, surge el
egocéntrico. La principal motivación tiene nivel azul de consciencia , en el cual el individuo
que ver con hacer lo que se quiera, sin medir se comienza a preocupar por la divinidad y
las consecuencias. Los neurotransmisores propósito de la vida. Hay obediencia a la autoridad
relacionados con la culpa, no se encuentran y por primera vez en la evolución de los estadios
psicológicamente presentes en los individuos que humanos, aparece la culpa, creando el deseo en
se encuentran en este nivel y por lo tanto no se este nivel de hacer el bien y de sacrificarse ahora
expresa la culpa. El mundo se ve como duro y la para obtener recompensas en la vida después
mentalidad es luchar para sobrevivir. En este nivel de la muerte (Ooten, sin publicar ). En este nivel
de consciencia las necesidades de la persona, pesan de consciencia, los individuos encuentran un
más que las del grupo. El individuo se expresa de propósito en las causas y se dedican a hacer
una manera egocéntrica, impulsiva y explosiva. cruzadas o Jihad. Predomina el fundamentalismo
Existen dos categorías de individuos en este nivel: (Graves ,2002 , Beck 2006).
la víctima y el victimario. Hedonismo, gratificación
inmediata, impulsividad y muestras de poder En este nivel, las personas aceptan su posición en
junto con acciones espontaneas sin muestras de la vida. La inequidad es una realidad de la vida.
arrepentimiento, mueven al individuo. “Creen que su misión es buscar la perfección
en su rol- perfección absoluta” ( Graves 2005).
Las personas en este nivel están mayormente Los individuos operando en este nivel buscan la
motivadas por miedos de no sobrevivir y por eso seguridad de la salvación a través del sacrificio.
usan cualquier medio de explotación para obtener Cansados de sacrificarse por recompensas futuras,
poder (Graves1974). Cuando los individuos en este surge el nivel naranja, que busca recompensas
nivel de consciencia comienzan a cuestionarse por inmediatas.
qué tienen que morir y se instalan en una forma
de vida impulsiva, algunos van a evolucionar al
siguiente nivel.
 Naranja
El ego se individualiza en el nivel naranja de
consciencia en una visión del mundo donde la
independencia, la lógica, la competición, el éxito,
el optimismo y el progreso son ampliamente
valorados (Ooten sin publicar). El nivel naranja
de pensamiento racionaliza el medio para llegar
al fin. El método científico es altamente valorado,
a pesar de que el aprendizaje se produce muchas
veces por la propia experiencia y observando
lo que le ha servido a otros. La autoridad, sin
embargo no es necesariamente respetada. En
este nivel los individuos son capaces de ver
muchas formas de resolver los problemas, pero
también creen que siempre hay una mejor. Están
altamente motivados y muchas veces manipulan
muy sutil y hábilmente para lograr sus objetivos
.(Graves 2002).Paradójicamente, los individuos
en el nivel naranja se ven a sí mismos ,como
personas altamente objetivas , sin embargo el ego
es altamente subjetivo en este estadio .(Ooten , sin
publicar ).Este nivel de consciencia es instrumental
en la elevación de la calidad de vida por medio de
los avances tecnológicos y es también responsable
de la dilapidación de los recursos naturales (Graves
2005,Beck2006 .) Desde nivel naranja las personas
se sienten motivadas por la independencia y
utilizan la ciencia para conseguir el materialismo.
(Graves 1974).
Verde
Al reconocer el intenso dolor producto de
la individuación del ego, independencia y
competencia en el nivel naranja. El individuo
puede ser consciente de que se ha separado de los
demás seres humanos (Ooten, sin publicar). La
necesidad de co nectarse y unirse en comunidad
con otros permite el surgimiento del nivel verde
de consciencia donde el grupo, la paz interior y la
unidad son valoradas por sobre el materialismo
.El pensamiento en el nivel verde es más amplio
y se encuentra más abierto a nuevas soluciones
que en niveles anteriores. Los individuos en este
nivel ponen su atención en los demás y buscan
igualdad de derechos, recursos y oportunidades
para todos (Graves 2005). Paradójicamente, este
nivel se puede perder en la auto contemplación
y usar grandes recursos con poca producción.
Aceptación y armonía dentro del grupo son claves
para el individuo en este punto. Sentimientos y
espiritualidad se vuelven más importantes que el
pensamiento racional y el materialismo (Graves
2005). Este nivel de consciencia es altamente
idealista y cree que todos los seres humanos son
iguales y entonces, la igualdad de oportunidades
va a permitirles a todos florecer por igual. Existe
una discrepancia cuando tanto la libertad de
expresión y la adherencia al grupo son valorados
por igual. Las reglas de consenso van a cambiar y
la acción ocurre lentamente intentando mantener
la armonía , considerar todas las opiniones, y
mantener el estatus quo . Este nivel también
cree ingenuamente que todos los humanos son
buenos, llenos de amor y pueden aprender y
apreciarse unos a otros. (Graves 2005; Beck, 2006)
Los individuos están motivados por la afiliación y
buscan conseguir un sentido de comunidad
Amarillo Turquesa
La transición del primer grado de conciencia,
al nivel amarillo del segundo grado, es un salto
trascendental, según Claire Graves, cuando el
individuo se da cuenta de que distribuir recursos
por igual entre todas las personas, con la expectativa
de que todos sean buenos, crea más problemas
de los que resuelve. El salto puede ocurrir si las
condiciones de vida cambian, como para amenazar
la supervivencia y los individuos/especies tienen
que re-aprender a sobrevivir. (Graves,2002).
Existe actualmente solo un pequeño número de
individuos que operan desde el segundo grado de
existencia, pero las especies como un todo no han
evolucionado aun hasta este nivel. (Ooten,2010 )
Apego al grupo favorecido en el nivel verde se
transforma en aceptación de todas las personas
por lo que son. Esto es estar en el segundo grado.
Esta aceptación permite a los individuos que se
encuentran en el nivel amarillo, hablar, escuchar
a los demás sin importar su nivel. El caos es visto
como parte del orden natural y necesario para
el cambio (Graves 2005). Estos individuos son
sumamente flexibles en su pensamiento y son
capaces de ver desde una perspectiva más amplia
que todos los niveles del primer grado combinados.
La realidad de la existencia se ve enfatizada e
interconectada con la espiritualidad. El individuo
trasciende sus impulsos instintivos y emocionales
a una forma de ser que se expresa para su beneficio
y el de los demás (Ooten, sin publicar). Los
individuos en este nivel, viven desde la certeza de
la interconexión de toda la humanidad y de que
lo que afecta a lo individual, afecta al todo. Los
métodos de pensamiento son fluidos, adaptándose
a las condiciones del momento. Si la democracia es
apropiada, se utiliza. Si el consenso es lo apropiado,
se utiliza. La tecnología es ampliamente utilizada
para sí mismo y la humanidad , para crear
redes y conectar con otros en todos los niveles
de desarrollo y para dar soluciones y recursos a
problemas existenciales .Las personas en este
nivel ,también pueden expresar un cierto nivel de
arrogancia con respecto a sus perspectivas más
amplias y su entendimiento (Graves 2005). Los
individuos operando desde el nivel amarillo de
consciencia se sienten motivados a la continuación
de la existencia y usan la aceptación para asegurar
la continuación de la vida (Graves 1974).
El nivel turquesa surge cuando la tecnología
interconectada del nivel amarillo crea caos y
nuevos problemas globales. En el nivel turquesa
el sentido del orden es entendido dentro del
caos del universo y la espiritualidad y la física se
combinan para un entendimiento más profundo
de cómo el universo opera .(Groves,2005) . La
idea del holón toma cuerpo (que los microcosmos
refleja el macrocosmos y el macrocosmos refleja
el microcosmos, o que lo de arriba es lo de abajo
y lo de abajo es lo de arriba) . Lo individual pasa
a ser visto como parte del cosmos mayor, un
consciente colectivo que sirve al todo y al uno
por igual porque no están separados (Ooten sin
publicar ). En el entendimiento de esta unidad,
las personas que operan en el nivel turquesa,
son conscientes que todas las acciones y las no-
acciones impactan en todos los seres, los cuerpos
planetarios y todo el cosmos. (Graves 2005, Graves
2002). Los individuos en este nivel ven a la Tierra
y todos los seres vivos que la habitan, como uno
solo organismo y entienden que los sacrificios
son necesarios para la continuación de la vida.
Estos individuos aprenden por la intuición y la
experiencia, están profundamente enraizados en
lo metafísico y viven de una forma minimalista
para crear más para todos. Con esta consciencia
tan ampliada, puede haber dificultad para la
acción. Se abrazan las paradojas y se las considera
esenciales. Los individuos que operan en el nivel
turquesa valoran la experiencia y experimentando
crean comunión con el todo.

La dinámica en espiral es
un modelo que describe la
filogenética, la evolución de
las especies. El Eneagrama
de personalidad es una
herramienta que muestra las
fijaciones de un individuo y
describe la ontogenética, el
desarrollo de los individuos
de la especie. Uniendo
estos dos sistemas tenemos
un mapa de de la evolución
de los individuos según los
niveles de consciencia. Si
comprendemos y aplicamos
estos dos sistemas, podemos
desarrollar una gran
compasión por los demás
seres humanos y lograr ser
más efectivos en nuestros
emprendimientos.
Nivel Púrpura
Tipo Uno: El juez / El magistrado : El uno, el juez, en
el nivel purpura actúa como el magistrado . El juez
en los estadios más primarios de su evolución, se
consume tratando de mantener las reglas en el grupo
y adoctrinando a sus miembros. Lo principal para el
Magistrado es asegurarse que el grupo mantenga una
estructura cohesiva que les de seguridad a todos .El
juez en este nivel es quien mantiene los rituales de la
tribu, transmitiéndolos de generación en generación.
Tipo dos: El ayudador / El mártir : En esta nivel de
consciencia, el Dos, el ayudador, se muestra como el
mártir que hace del hogar el lugar seguro para todos
. El mártir se va a sacrificar de diferentes maneras para
garantizar la seguridad y continuación del grupo.
Tipo Tres: El hacedor / El mago : En el nivel purpura,
el Tres, el conseguidor, se muestra como el mago, listo
para defender al grupo utilizando cualquier medio
mágico. El mago funciona interactuando con los
espíritus en un esfuerzo para mantener una conexión
entre la dura realidad y la magia del mundo natural,
el Universo.
Tipo Cuatro: El idealista / El guardián de los misterios:
En el nivel purpura, el cuatro, el idealista, se muestra
como el guardián de los misterios de la magia de la
naturaleza para garantizar la seguridad del grupo.
El guardián de los misterios cuida, los secretos de la
naturaleza. La tipología Cuatro, se comunica con los
aspectos misteriosos de la naturaleza que provee la
información necesaria para proteger al grupo.
Tipo cinco: El Sabio/ El ascético : En el nivel purpura, el
cinco, el sabio, se muestra como el ascético y funciona
como el chamán. El que tiene la sabiduría que el
universo imparte en el misterio de la naturaleza. El
ascético es el visionario del grupo .
Tipo seis: El cuestionador / El visir : En el nivel
purpura, el seis, el cuestionador , se muestra como el
visir, volviéndose el consejero de las autoridades del
grupo. El visir obedece con total rigidez las creencias,
con el fin de mantener al grupo seguro, vestido y
alimentado. El visir usa sus poderes intuitivos para
prever los peligros que pudieran poner en riesgo
al grupo, aconsejando a las autoridades como
mantenerse en el poder.
Tipo siete: El aventurero /El duende: En el nivel
purpura, el siete, el aventurero, actúa de duende . ganar reconocimiento. No va a renunciar a su libertad
Su rol en el grupo es traer liviandad y tiene un tono para cumplir con las expectativas de los demás. En
chauvinístico. Trae diversión, risas y espontaneidad este nivel los Tres es más probable que este en el rol
para mantener al grupo unido y suavizar la dureza de de victimario y no de víctima, porque todavía necesita
la realidad. La naturaleza de su forma de ser asegura ser visto como líder, la persona al mando. El hacedor
que el buen humor sea inyectado en la vida diaria, en este nivel tiende a moverse contra los demás en un
dándonos la habilidad de reírnos de nosotros mismos. esfuerzo por posicionarse primero .Su carrera por el
éxito es a cualquier costo, porque no hay consciencia
Tipo ocho: El defensor/ El sacerdote o sacerdotisa. para detenerlo. El poder trae la aclamación.
En el nivel purpura el Ocho, el defensor, actúa
como elsacerdote o sacerdotisa, interactuando Tipo Cuatro: El idealista/El histérico. En el nivel rojo, el
directamente con las deidades para defender, tipo Cuatro, el idealista se muestra como el histérico,
controlar y representar las necesidades del grupo. El asumiendo una actitud de rebelde y enojado. Se
sacerdote o sacerdotisa, se usa a sí mismo como una encuentra con más frecuencia en el rol de victima que
fuerza protectora entre los miembros del grupo y las de victimario, porque lo controlan las emociones y
fuerzas de la naturaleza. se centra en que las cosas “le ocurren“, y no en tomar
responsabilidad por su vida. El histérico da rienda
Tipo nueve: El moderador / El soñador: En el nivel suelta a sus emociones, creando esa fina línea entre
purpura el nueve, el moderador, actúa como el soñador. genio e insalubridad. El histérico puede encontrarse
Vive en un estado de ensoñación manteniendo el liderando tanto desde una posición de pasión o como
trance que consigue unir al mundo mágico con el un seguidor desde una posición de sufrimiento.
“real”: El tipo nueve mantiene los rituales del grupo
y las repeticiones del día a día en su lugar, mientras el Tipo Cinco: El Sabio/El hechicero . En este nivel,
soñador logra alinear el mundo físico y el espiritual . para el sabio o el hechicero, es bueno estar cerca
del rey, pero no serlo. Esto le permite mantener una
posición poderosa pero desde una distancia segura.
En este nivel el hechicero, mantiene un pie en el nivel
anterior de consciencia y trae consigo los elementos
Nivel Rojo del mundo mágico, de una manera que muestra su
genialidad. Desde el lugar de hechicero, mantiene una
posición de poder intelectual, desde una distancia
prudente de los perpetradores. Dependiendo de su
habilidad intelectual podrá tanto moverse al lugar del
Tipo Uno: El juez / El reivindicador . En el nivel rojo el depredador o de la presa.
Uno, el juez, es el reivindicador. Le preocupa el blanco
y negro, el bien y el mal, la justicia y la injusticia, Tipo Seis: El cuestionador / El confabulador. El Seis,
según sus propios valores internos. En este nivel el el cuestionador, es el confabulador en el nivel rojo.
reivindicador, mantiene una postura de depredador, El confabulador tiene la habilidad de moverse al
sostenida por la creencia de que aquellos que critican, lugar fóbico de la presa, o al lugar contra fóbico del
cuestionan o dudan de su autoridad, merecen morir. depredador. La paranoia está en su punto máximo con
la mentalidad de “los voy a agarrar antes de que me
Tipo Dos: El ayudador/La prostituta profana. En el agarren” y “mejor que seas tú y no yo”. El confabulador
nivel rojo, el Dos actúa como la prostituta profana y fóbico usa sus cualidades intelectuales para moverse
controla haciéndose indispensable, operando desde hacia los más poderosos para ser protegidos. El contra
una posición de poder o como el nexo con el poder fóbico se mueve hacia una posición de depredador,
de los dioses. La prostituta profana no se trata de sexo defendiendo sus deseos hedonísticos desde el
sino de ofrecerse para obtener poder . En este nivel de intelecto.
consciencia, el poder se obtiene siendo en nexo con
los dueños del poder o líderes. La versión masculina El Siete: El aventurero / El adicto. En este nivel, el
de la prostituta profana es ser el segundo en la línea Siete, el aventurero funciona como el adicto. Vive el
de mando del líder más poderoso. día, permitiéndose placeres hedonísticos, sensuales,
sexuales, porque no sabe si hay un mañana. Para el
Tipo Tres: El hacedor/El Guerrero. En el nivel rojo, el adicto el planear va unido en el día a día a disfrutar
Tres, el hacedor, se muestra como el guerrero, listo del mayor placer posible a cada momento. El adicto
para luchar por lo que crea que va a hacerlo exitoso y minimiza el dolor por todos los medios. El Siete en
este nivel mantiene una posición de poder desde la del grupo y así lograr el éxito. Los Tres creen que a llevarlos a la salvación. El Ocho en este nivel de nivel naranja el CEO quiere que los demás confíen
ilusión creando “cortinas de humo”. la adherencia estricta al plan de juego, va a traer consciencia está preparado para morir por el grupo en que él sabe lo que hace y que vaya a llevar a los
grandes recompensas para el futuro. El trabajo duro, y su causa, sabiendo que solo esto trae la salvación demás donde quieren. El cielo es el límite y el fracaso
El Ocho: El defensor/ El lord de la guerra .En este la dedicación y la perseverancia, son esperables. Y absoluta, el máximo poder. no es una opción. Cualquier evento o persona es una
nivel de conducta psico-social adulta, el Ocho, el son recompensa suficiente por el momento. Podría oportunidad para alcanzar el éxito.
defensor, es el depredador, controlando y dominando asomar la culpa si el Tres se permite o permite a los El Nueve: El moderador/El sumiso. Para el Nueve el
excesivamente desde una posición de totalitarismo otros aflojarse. moderador, conseguir la eterna paz mental es fácil Tipo Cuatro: El Idealista/ El manipulador. La Envidia
y miedo. En el nivel rojo, el Ocho detenta el poder, si se adhiere a la “única y verdadera forma “ como maneja a la competición y pone énfasis en querer
y protege a aquellos que se someten a su voluntad. Tipo Cuatro: El idealista/El Sacrificio viviente, El Cuatro, el sumiso. La armonía está asegurada si aceptamos poseer bienes materiales para el tipo Cuatro, el
Opera como protector a un cierto costo. Como la el idealista, en este nivel está preocupado con un nuestra posición en la vida y mantenemos confort y Idealista que en el nivel Naranja opera como el
culpa no está presente en este nivel, nada frena su código de conducta interno que infringe sufrimiento estabilidad en los patrones actuales de relacionarnos. Manipulador. El individualismo enfatiza lo único y
insaciable ansia de poder y control. interno. El Cuatro sirve como el Sacrificio viviente No hay necesidad de sentimientos de culpa si se da la elitista del Cuatro, que manipula el sistema para lo
para el bien de todos. Puede convertirse en el moje inequidad, y la falta de armonía solo se da cuando no que este Cuatro “se merece”. “Tengo derecho” es la
El Nueve: El moderador / El Implosionador: En este a monja llevando una vida solitaria para observar la se acepta la verdad. El nueve en este nivel encuentra racionalización que utiliza para hacer lo que le dé la
nivel el Nueve, el moderador, es el que implosiona y culpa enraizada en la preocupación por si mismo más la seguridad en no agitar las aguas. La sumisión es gana, en una búsqueda de saciar su sed de envidia y
posee una mayor capacidad para estar en contacto que por el grupo. Esta introspección puede usarse fácil cuando todo esta prescripto y la elección es deseo. Busca vestirse para el éxito, creando el “look
con sus propias necesidades más que con las de los para crear, condenar o destruir, dependiendo del foco virtualmente eliminada. “. La presentación de uno mismo y lo que lo rodea
demás, si lo comparamos con otros niveles en el de cada Cuatro. es enfatizada para crear una sensación de de lujo
primer grado. Es movido por una rabia interna, que material y riqueza.
implosionó, y que le da el permiso para ser indulgente Tipo Cinco: El Sabio/El gnóstico. La tipología Cinco,
con sus deseos y placeres. En este nivel, el deseo del el Sabio, opera como el gnóstico en este nivel, siendo Tipo Cinco: El Sabio/El Investigador. El Cinco opera en
Nueve de evitar el conflicto retrocede, dando lugar a el guardián del conocimiento. Existe una seguridad Nivel Naranja el Nivel Naranja como el investigador, conservando
una sensación de poder sobre los demás que no está en saber que sé. Este conocimiento se utiliza para su energía para dirigirla a la búsqueda de respuestas
teñida por la culpa. La implosión de ira del Nueve, mantener la adherencia del grupo a los valores que racionales y mejores resultados. Aprender desde el
puede llevarlo a una posición de aislamiento. le van a asegurar un buen lugar que perciba como el intelecto, analizando y pensando, lleva a la búsqueda
poder divino. del conocimiento para una ganancia personal y
Tipo Uno: El juez/El auditor. En el nivel naranja, el Uno científica. La profundidad, la creación de un nicho, se
Tipo Seis: El cuestionador / El obligado. El Seis, el , el juez, busca la auto perfección. El Uno cree que su utilizan para obtener riqueza material y beneficios.
cuestionador, se convierte en el obligado en el nivel manera de hacer las cosas es la correcta; aplica altos La racionalización es considerada desde un punto
Nivel Azul Azul, el deber llama a la justa batalla para el bien de estándares de integridad y atención al detalle para de vista filosófico y científico, como la mejor manera
todos. El Seis entiende que el sacrificio es necesario tener éxito en este continuo deseo de mejorar. El Uno de enfocar la vida. El Cinco en el nivel naranja trata
para garantizar la seguridad del grupo .El Seis se en este nivel está preocupado con las reglas, códigos, de despojarse de sentimientos que no pueden ser
sacrifica y es absorbido por el grupo, creyendo que quien está en lo correcto y quién no. El auditor se cuantificados ni medidos cualitativamente y entonces
esta es la única forma de lograr la salvación. Se permite audita a si mismo más que a los demás. vive en un nivel de súper racionalización .
Tipo Uno: El juez/El Cruzado. En este nivel, el Uno, se tener dudas y cuestionamientos y esto le permite
manifiesta como el Cruzado para “lo justo y lo bueno” y al cuestionador tener la certeza de “la autoridad”, Tipo Dos: El Dador/El asistente ejecutivo. Ser El Seis: El Cuestionador/El Frenético. El nivel naranja
se juzga y juzga a los demás desde la no adaptabilidad sacrificando la autoridad interna. indispensable en la organización como un asistente reduce la capacidad de confiar en una autoridad
con adherencia a las reglas y leyes de la autoridad ejecutivo, ya sea en el ámbito de los negocios, el externa y el Seis, el Cuestionador , debe mirar su
elegida por él. El Cruzado cree en “la única forma El Siete: El Aventurero/El imaginativo. El Siete, el familiar o el sociales la clave para lograr y mantener interior para encontrar la autoridad. Sin embargo el
correcta”, que traerá orden al caos experimentado en aventurero, actúa como el imaginativo en el nivel Azul el éxito para el Dos, el asistente ejecutivo en nivel Seis continua cuestionando la autoridad interna. Esto,
el nivel rojo cuando lo individual reemplaza al grupo. el aventurero está dispuesto a hacer lo necesario en su Naranja. El Dos en este nivel aparece muchas veces combinado con el hecho de que necesita pruebas
mente para rendirse a las “creencias“ de la autoridad como el “poder detrás del trono”, siendo el dador para científicas externas, lleva al Seis a convertirse en el
Tipo Dos: El Ayudador/El Sirviente. En este nivel, el a cargo ya que la realidades subjetiva, el Siete puede lograr poder para sí. Este asistente ejecutivo se pone frenético. No tiene fe en la autoridad. También hay una
dos, el ayudador, se posiciona en el rol de sirviente de vivir dentro de los valores constrictivos que estén en el rol del “portero”, controlando así, quien tiene búsqueda por la seguridad material que solo puede
la autoridad, la organización o la causa, dedicándose presentes, porque siempre podrá crear una realidad acceso a qué y cómo . Este dador quiere que su “dar” conseguirse con las propias acciones. Esta necesidad
a una vida de servicio y sacrificio por todos. En este alternativa imaginada para evitar las limitaciones que sea reconocido, apreciado y recompensado. puede llevar al Seis a concretar acciones corriendo
nivel usa la culpa como fuente primaria para motivarse el sacrificio requiere. La causa es lo importante, la riesgos, en la búsqueda de formas de avanzar,
y manipular a los demás para que obedezcan a las verdad es relativa. Tipo Tres: El Hacedor/ El CEO (jerarquía operativa no forzándose a enfrentar miedos y cuestionamientos.
autoridades del grupo y las reglas. directiva). El Tres, el hacedor, desarrolla y mantiene
El Ocho: El Defensor/El que hace cumplir. El Ocho, una imagen de impecable competencia y eficiencia Tipo Siete: El Aventurero/El innovador. En este
Tipo Tres: El Conseguidor/El Rey, La Reina. El Tipo el defensor, aparece en el nivel azul como el que en su escalada a la cima. Operando como el CEO en nivel el Siete ve al mundo como un lugar lleno de
Tres el Hacedor, toma el rol de Líder o el Rey y la Reina “hace cumplir“. Alguien tiene que liderar la Cruzada, el nivel naranja, los logros son lo más importante. oportunidades. Como el innovador, está lleno de
del grupo, organización o familia, la autoridad a ser y el Ocho es capaz de de defender y hacer que el Las habilidades camaleónicas del Tres son utilizadas recursos, usa patrones de posibilidad, conectando
obedecida en este nivel. EL Tres pone los ideales y grupo cumpla con sus valores y creencias, siendo para crear una imagen a toda prueba, que genera ideas para crear nuevas y para encantar a los demás
valores que creen que van a maximizar el potencial el proveedor de la seguridad que el grupo cree va confianza en aquellos con los que se relaciona. En el en su propio beneficio. El Siete tiene una dicotomía
de inferioridad/ superioridad y entonces para evitar la Madre Tierra. La creencia es que todos necesitan Existe una alta tolerancia hacia diferentes formas de conocimiento es tan valorado como los sentimientos .
esos sentimientos dolorosos de inferioridad, “nivela cuidado y empatía que es la versión de la Madre Tierra ser, siempre que las mismas no presenten limitaciones
el campo de juego “ con la autoridad. Esto lleva a de compasión. La Madre Tierra cree que tiene un al estilo de vida del Aventurero. Tipo Tres: El Hacedor/El Maestro . Al ver el valor
un enfrentamiento indirecto con la autoridad, que corazón lo suficientemente grande para dar el amor de todas las formas de ser en el mundo, el Tres, el
también es útil “para escalar”. que percibe que el mundo necesita. Este sacrificio es Tipo Ocho: El Defensor/ El Protector. Al reconocer que Hacedor, se da el permiso de ser auténtico. Cuando la
agotador y disminuye el impacto que el dador puede una existencia solitaria no le trae felicidad, surge en el energía deja de usarse en crear diferentes imágenes
Tipo Ocho: El Defensor/ El jefe. El Ocho, el defensor ejercer en el mundo. Ocho, el defensor, la necesidad de conectarse con otros. según la audiencia, puede ser canalizada en lo que
se muestra en el nivel naranja como el Jefe, motivado Conectarse con los demás, requiere vulnerabilidad. tiene para ofrecer al mundo como el maestro. Más
por el materialismo y evitando el miedo a ser Tipo Tres: El Hacedor/El Político . Explorar los La energía para evitar esta vulnerabilidad interna que perder tiempo en ”hacer” para compensar ese
controlado por todos los medios. En este nivel el sentimientos, se vuelve aceptable, en el Nivel Verde, es canalizada en ser el Protector, liderando causas, profundo sentido de falta de valor, la ilusión de tener
Jefe, trabaja para garantizar su posición de autoridad, y para el Tres el hacer se combina con una imagen de protegiendo a los débiles y peleando por los que no que hacer para ser amado, se transforma en poder
imponiendo su propia visión de la verdad en los persona cariñosa. Como Tres, el hacedor, vuelca su tienen privilegios. hacer un buen uso del tiempo para servir al mundo.
demás y en situaciones. La intensidad y la lujuria se interés a servir al bien común y a su trabajo como el
canalizan en la construcción de un imperio. Este jefe Político. Pone su energía sirviendo a los grupos que Tipo Nueve: El Moderador/El Comunitario. En el Nivel Tipo Cuatro: el Idealista /El Yo Intuitivo. Al darse
solo podría seguir a un líder muy fuerte y si no lo hay, compartan sus ideas de hacer del mundo un lugar Verde, el Mediador, utiliza la espiritualidad como un cuenta que todo está conectado, el Cuatro , el
rápidamente va a hacerse cargo del grupo consciente mejor. bypass donde se desperdicia tiempo en actividades Idealista, confía en la intuición sabiendo que nada
o inconscientemente. El Ocho en nivel Naranja cree pseudo espirituales que no traen verdaderos cambios. puede faltar en el todo interconectado, y que todo
que siendo una isla va a estar protegido de su propia Tipo Cuatro: El idealista/El Conector. El Cuatro, el El Comunitario va intentar ser visto como parte de es Amor. Soltando la imagen de único, experimenta
vulnerabilidad. Idealista, en el Nivel Verde, actúa como el conector, la comunidad para evitar el conflicto, sin conectarse tanto el individualismo como la homogeneidad de la
conectándose a la comunidad y a los demás ni envolverse. Va a parecer que va avanzando en la existencia, que le permite acercarse a su ser intuitivo.
Tipo Nueve: El Moderador/El Consistente. El Nueve, individuos. Valora su necesidad de conectarse y servir vida pero solo esta “colgado” en el mensaje espiritual Al tener acceso a la intuición, su profundo sentido
el moderador, va a dejarse llevar por la corriente para a la comunidad, sobre la conexión consigo mismo, lo del día. El Nueve puede quedarse en la búsqueda de de abandono se transforma en la certeza de que es
conseguir que se concreten sus propios deseos. Es que acentúa la ilusión de abandono. Pierde mucho consenso y el estatus quo. Lo que más quiere el Nueve amor y entonces la liviandad del corazón emerge.
beneficioso ir con el grupo si el grupo va en la misma tiempo y energía procesando los sentimientos de los es una vida en comunidad, libre de conflictos y fácil Saber quien realmente es, le da el poder de concretar
dirección. El Consistente opera a un paso lento, demás y a veces los propios. Comparte su corazón y de mantener. Sin embargo, evitar el conflicto nunca le profundos cambios en el mundo.
seguro, continuo y constante hacia el progreso y los lo que siente que será valorado por la comunidad, va a traer la verdadera armonía.
beneficios materiales. La estrategia pasivo-agresivo mientras mantiene lo oscuro, guardado dentro de sí. Tipo Cinco: El Sabio/ El Sanador Cuántico. Al darse
lo ayuda a mantener su autonomía, para lograr sus cuenta que la energía no es creada ni destruida, el
objetivos, cuando son diferentes de los del grupo, Tipo Cinco: El Sabio/El Profesor. El Cinco, El Sabio, se Cinco, el Sabio, no necesita seguir conservando y
pareja o familia. vuelve más consciente de los demás y desarrolla una puede aparecer energéticamente a conectarse con los
necesidad por la comunidad, se vuelve más aceptante Nivel Amarillo demás. Teniendo acceso a su corazón, el conocimiento
de las diferentes formas de operar y ser en el mundo, se vuelve entendimiento, y le da poder al Sanador
desarrollando una actitud de “vivir y dejar vivir” Cuántico a traer sanación al mundo.
Nivel Verde actuando como el profesor. En este nivel el Cinco,
comienza a reconocer la presencia de emociones y Tipo Seis: El Cuestionador/ El Yo que Confía. : El
necesidades. Considera y pondera el corazón. Tipo Uno: El Juez / El Yo Idealizado. En el cambio En el Nivel Amarillo, el Seis, el cuestionador, logra
trascendental de el segundo grado, el Uno, el juez, confiar en sí mismo por primera vez. El ser que confía,
Tipo Seis: El Cuestionador/El Campeón. El Seis, El encuentra la conexión con su corazón y encarna transforma la rigidez y la inconsistencia en solidez, al
Tipo Uno: El juez/El Objetor. El Uno, el juez, actúa Cuestionador, se da cuenta de que “hacerlo solo” no la compasión. En lugar de proyectar el ideal, el yo encarnar la fe. Al entender la necesidad que tiene de
como el Objetor en el nivel verde y objeta la forma le da seguridad, entonces, comienza a confiar en idealizado, se convierte en el ideal. De la aceptación sistemas flexibles y adaptativos, el Seis puede operar
“normal “de ser porque él cree en una forma idealizada otros. Al permitirse confiar en los demás, comienza a del Nivel Amarillo, el juez, puede relajar sus juicios bajo autoridades externas si es necesario o puede ser
de la forma “correcta”. Los Unos comienzan a revolver aprender a confiar en sí mismo. Encuentra la conexión y críticas de sí mismo y los demás. Los juicios se él mismo la autoridad. “Autoridad puede ser también
las cosas en el Nivel Verde. El objetor busca sostener con los otros, siendo el campeón de las causas por los transforman al mismo tiempo que los limites entre autoridades porque yo también lo soy y confío en mi
una causa que refleje los valores de este nivel, como desvalidos. En esta mentalidad igualitaria, el Seis en el lo bueno y lo malo se disuelven en grises y el Yo mismo”.
diversidad, justicia y la preservación del ambiente. El Nivel Verde, aún no confía en las figuras de autoridad idealizado se permite a si mismo ser quien es desde la
conflicto dentro de la comunidad elegida debe ser y tampoco confía en sí mismo como autoridad. perspectiva de que todo es bueno. El Siete: El Aventurero / El Yo Unificado. En este
evitado para mantener la armonía del grupo, entonces estadio de evolución el Siete, reconoce que el dolor
Tipo Siete: El Aventurero/El Conceptualizador.
, la ira interna del Uno se vuelve hacia aquellos que se Tipo Dos: El Dador/ El Facilitador. El Dos, el facilitador, es una parte integral de la existencia y que el placer
encuentran fuera del rango aceptable de diferencia El Siete, El Aventurero, en el Nivel Verde, es el reconoce en este segundo grado, que es parte del es posible solo contrastado con el dolor. Esta realidad,
de opinión del grupo. conceptualizador que ve que el dolor no solo lo limita todo, sus necesidades son tan importantes como trae libertad en el corazón y este Yo Unificado,
a el mismo, sino también a los demás. Imagina una las de los demás. La manipulación se convierte en puede utilizar sus habilidades mentales para integrar
Tipo Dos: El dador/La Madre Tierra. El Dos el dador, sociedad igualitaria, donde las limitaciones de la vida, recursos cuando el Dos se convierte en el Facilitador conceptos complejos y tratar asuntos esenciales y
expresa su necesidad de ser necesitado, en el nivel sean eliminadas por completo. El Conceptualizador, que logra balancear deseos y necesidades para el problemáticas del mundo.
verde, dejando sus deseos de lado para cuidar de vuelve su atención hacia las limitaciones hacia afuera beneficio de todos incluso de sí mismo. “Dar para
las necesidades de todos los demás, actuando como y comprende a los demás para evitar su propio dolor. recibir“ se convierte en un verdadero altruismo y el El Ocho: El Defensor/El Coach. Viendo que la
verdadera fuerza reside en la ternura y apertura, el para concretar logros en beneficio de todos los seres la constancia para llevar a los demás directo al aquí,
Ocho, el Defensor, puede relajarse en su vulnerabilidad (Ooten, no publicado; Ooten, 2010). justo al ahora.
e inocencia que le da el verdadero poder. Desde la
fuerza que le da el aceptar su propia vulnerabilidad,Tipo Cuatro: El Idealista/El Ser Inclusivo. EL tipo Tipo Ocho: El Defensor/El Que Muestra el Camino.
el Coach, fortalece a los demás y facilita el cambio en
Cuatro, el Idealista, comprende que nunca podemos Todas las formas de ser son componentes del
organizaciones y sistemas. estar separados porque no existen el tiempo y Todo mayor. Capaz de ver la verdad en todas las
el espacio. Que somos uno con el Todo, como un perspectivas, la energía, la intensidad y el empuje
El Nueve: El Moderador/El Yo Embajador. En la red aspecto integral del despliegue de la realidad, nunca del tipo Ocho son usadas magnánimamente a
interconectada de la vida, todo tiene importancia separados de la Fuente, del Origen. Encarnando esta medida que, El Que Muestra el Camino, evoluciona la
y valor. Reconocer esto le permite al Nueve, el unicidad, el tipo Cuatro presta su servicio como el consciencia colectiva en beneficio de todos. Relajarse
Moderador, expresar claramente sus prioridades Ser inclusivo, al saber que todos somos parte de la en la vulnerabilidad, permite que la inocencia aflore.
mientras colabora con los demás en el cambio del sobrecogedora belleza de la existencia y defiende Cuando la inocencia emerge, los deseos, el miedo, la
mundo. Cuando suelta la ilusión de la separación, ve con coraje la existencia continua de la vida (Ooten, no separación, la alienación y la rabia se disuelven en “la
la importancia de sí mismo y su trabajo en el mundo, publicado; Ooten, 2010). Aquí, el tipo Cuatro reconoce paz que sobrepasa el entendimiento” (Esposito 2008).
donde es el Embajador para todo el mundo. que “somos olas en el Océano del Ser” (Esposito, 2008). Liderando desde la inocencia, los que Muestran el
Camino, son sabiduría que enseña y potencia a otros
Tipo Cinco: El Sabio /El Ser Integrador. Al ver para encarnar la comprensión de que “Todo es Uno “
lo individual como reflejo del Todo, y al Todo (Ooten, 2010).
reflejándose en lo individual, el tipo Cinco, el Sabio,
Nivel turquesa vive desde la omnisciencia como el Ser Integrador Tipo Nueve: El Moderador /El Psíquico. La totalidad
que sabe que hasta lo desconocido es parte del de la existencia no puede estar sin cada parte
Todo. El conocimiento se combina con la acción necesaria y las partes no pueden existir fuera del Todo.
para convertirse en verdadera comprensión para la El Nueve, el Moderador, en este nivel sabe que Todo
consciencia colectiva de todos los seres.”El Universo se es Amor y que nada puede estar separado del Amor.
Tipo Uno: El Juez/El Unificador. Al evolucionar al comprende a sí mismo a través de nosotros” nuestro” No hay separación del ser y lo Divino, y él sabe que
nivel Turquesa, el tipo Uno, el Juez, comprende que (Esposito 2008). La iluminación llega a través de la se merece ser visto (Ooten, no publicado). Él recuerda
todo lo que ocurre es perfecto “porque es como es” y experiencia del conocimiento directo y la conexión que es ”uno con el Amor Divino que crea y sostiene al
desde la serenidad vive una posición de consciencia directa e intuitiva a la conciencia. Al escuchar universo” (Esposito 2008) y desde este conocimiento
de la unidad. No hay correcto o erróneo, ni bueno o directamente la consciencia unitaria por medio de directo, sirve como El Psíquico al comprender todas
malo. Desde esta perspectiva no-dual, el tipo Uno la atención despierta y la meditación, los miedos y las cosas desde la encarnación del amor (Ooten, no
sirve al universo como el Unificador y esta sabiduría las dudas se disuelven (Ooten, no publicado; Ooten, publicado).
es aplicada a definir formas de vida que benefician 2010).
al Todo y garantizan la continuidad de la existencia
(Ooten, no publicado; Ooten, 2010). Tipo Seis: El Cuestionador/El lleno de Fe. El tipo Seis,
el Questionador, comprende, en el nivel Turquesa,
Tipo Dos: El Proveedor/El Servidor Social. El tipo Dos, El que el miedo es solo un aspecto de la multitud
Proveedor, emerge en el nivel Turquesa reconociendo de experiencias y no tiene más importancia que
que todos tenemos necesidades, que todos somos cualquier otra experiencia (Ooten, no publicado).
dignos de ser amados y que todos somos libres. No Al darse cuenta que la vida y la muerte no son más
hay separación entre las necesidades de un individuo que estados energéticos, el Lleno de Fe comprende
y las necesidades colectivas del Todo. En este nivel, que la seguridad siempre está presente y confía en la
el tipo Dos cumple con verdadera humildad el rol de realidad tal cual ella se despliega. L a fe y la confianza
Servidor Social, trabajando dentro del universo para en lo desconocido traen la valentía para actuar
proveer al Todo. Es realmente libre porque funciona espontáneamente y le permiten al tipo Seis liderar la
con sumisión al flujo de la dirección y la voluntad continuidad de la vida (Esposito, 2008; Ooten, 2010).
universales. No necesita a nadie, ni tampoco ser algo
para alguien (Ooten, no publicado; Ooten, 2010). Tipo Siete: El Aventurero/El Ser Renacentista. Al
comprender que nada existe por fuera del eterno
Tipo Tres: El Hacedor/ El Benefactor. En este nivel, ahora, incluido el ser, el tipo Siete, el Aventurero,
el tipo Tres, el Hacedor, deja de verse como entidad permite que el universo se autorevele, mientras juega
separada que compite por “la mejor nota”. El su parte en ese despliegue. Al comprender como todas
Benefactor sabe que todos somos notas preciosas en esas partes intricadas son apenas representaciones
la compleja sinfonía de la vida y que el Universo actúa del Todo, el Ser Renacentista vislumbra nuevas
“a través nuestro, como un nosotros”. Cada nota es formas del ser para todos, y trascendiendo la ilusión
imprescindible para crear la vida y el tipo Tres trabaja de las limitaciones de espacio y de tiempo, adquiere
NOTA EDITORIAL
SINTONIZA

Sintoniza: Eneagrama es una tribuna abierta para que,

los eneagramistas que en el mundo compatimos la lengua castellana,

presentemos con absoluta libertad nuestros aportes al tema, sin

distinción alguna entre los muy variados enfoques y escuelas formativas

que existen en el mundo del Eneagrama en general y en el de su aplicación

a la personalidad humana. Es así como las opiniones y juicios de valor

de nuestros gentiles colaboradores con sus artículos en castellano y en

lo que seleccionan para traducir literalmente o adaptar, no reflejan

necesariamente la visión del equipo editorial de la revista y mucho menos

la de Aeneagrama - IEA España que patrocina este servicio de difusión.