MANIFIESTO ZAMORANO DE COJEDES

Han transcurrido 513 aos desde que la Bota Espaola se clav por
primera vez en las arenas de las Bahamas; se expandi el Reino de
Castillas y con el se ampliaba tambin el Reino del Dios Capital
sobre estas tierras. Fue la primera vez que los primeros pobladores
de nuestra patria aborigen y pura, eran engaados por los
colonizadores, quienes mediante un retrico requerimiento ledo en
lengua extraa, los obligaron a renunciar a sus Dioses y sus tierras.
Pero para entonces la vida de un hombre vala menos que una bolsa
de pimienta y el oro y la plata fueron las llaves que el Renacimiento
empleaba para abrir las puertas del paraso mercantilista y usurero
del capital, con la usurpacin y el saqueo de las riquezas de nuestros
nativos. Las tierras vrgenes densas de selvas y de peligros,
encendan la codicia de los hidalgos caballeros al mando de Hernn
Corts. All naci el despojo y sufrimiento, pero tambin la lucha y
el combate por su derecho y su dignidad, como tambin la
resistencia del indio de ayer campesino de hoy. Dignos fueron los
precursores de las luchas por nuestra independencia: Guaicaypuro,
Mara y Jos Leonardo Chirinos entre otros; pero ms digna y
gloriosa fue la gesta libertaria de nuestro padre Simn Bolvar quien
nos libr de aquella pesadilla que significaba el colonialismo
Espaol.

No habr en Venezuela ms esclavo que los que

quieran serlo. Considerando que la justicia, la poltica y la

patria reclaman imperiosamente los derechos imprescindibles de
la naturaleza, he venido a decretar la libertad absoluta de los
esclavos que han gemido bajo el yugo Espaol, en los tres siglos
pasados. Decretaba as el Libertador en 1816. Hoy da, todos
conocemos el trgico final del Quijote de Amrica. Ms tarde
surgira de las propias entraas del pueblo campesino, explotado y
traicionado; por los mismos que traicionaron al Libertador; la
campaa avasallante del general del pueblo soberano, Ezequiel
Zamora, seguido por todos los esclavos, tericamente libres por
orden del Libertador y atados de nuevo por la reciente Ley de
Manumisin.
Fue Zamora la luz en la oscuridad de aquellos hombres que
aprendieron con Bolvar lo que era patria y le dieron a la guerra un
verdadero sentido nacionalista. De nuevo la misma traicin dio
muerte a aquel hombre, que empuando la bandera de la Federacin
bajo el cielo encapotado gritaba tierra y hombres libres. Una vez
ms se destrozaban y desvanecan las esperanzas del pueblo pobre
por recobrar su dignidad y su libertad. Paradjicamente ese hecho
ocurri en estas tierras que hoy nuevamente se llenan de gloria y
esperanzas para el pueblo de Bolvar y Zamora.

El proceso de usurpacin de tierras continu con los aos en nuestra

patria, impulsado desde los ms elevados cargos burocrticos de la
nacin. Una gran cantidad de esos terrenos, dolosamente por
diferentes vas, ingresaron al patrimonio territorial de la oligarqua
criolla y extranjera, convertida luego en burguesa capitalista, y
posteriormente en consorcio y transnacionales oriundos y forneos;
que en unos u otros casos constituyeron un robo de las tierras
pblicas a favor de propietarios particulares.
Este proceso de usurpacin super en todos los trminos
imaginables el sistema imperante en la Venezuela colonial. No solo
terrenos baldos, sino tambin los ejidos municipales desaparecieron
en este proceso de usurpacin. Con la poltica de enajenacin de
tierras balda e ejidales, motivadas y redimensionadas por las
petroleras y aplicadas por la burocracia de la dictadura de Juan
Vicente Gmez, el latifundio venezolano se increment en grado
sumo, logrando las petroleras controlar hasta treinta millones de
hectreas. De hecho, desde el punto de vista agrcola estas tierras
desaparecieron como reas de cultivo, transformndose en
desvastadas zonas infrtiles, improductivas y contaminadas.
Cuando la ganadera comenz a invadir los valles centrales de
nuestro pas, se desarrollaron nuevas formas de explotacin de la

poblacin

campesina.

Los

terratenientes

afectados

por

las

repercusiones de la crisis de 1928 1933, se apresuraron a

transformar sus haciendas en potreros de ceba, tratando de que los
gastos ocasionados por la transferencia de estas actividades
recayeran sobre los campesinos arrendatarios, obligndolos a
entregar la tierra a los tres aos de estarla trabajando, libres de
bienhechuras

y sembradas de pastos, en otras palabras

transformadas en potreros de ceba los que hoy todava perduran.

En el censo agropecuario de 1937, se revela el proceso antes
mencionado, de la transformacin de las tierras aptas para la
agricultura en potreros de ceba, fenmeno ostensible en los estados
centrales, en las ltimas dcadas de la dictadura petrolera de Juan
Vicente Gmez. Esta transformacin de las tierras aptas para la
agricultura se tradujo en el desalojo de millones de familias
campesinas

de

sus

pequeas

propiedades.

Pero

la

lucha

inquebrantable del campesino, heredero del valor, los ideales y el

amor por la libertad de nuestros hroes libertadores permaneca
latente y la sed de justicia, insaciada. En 1944 comenz a aplicarse
la Ley del Trabajo en las zonas rurales, debido a la presin de las
ligas y sindicatos campesinos. La consecuente y tenaz lucha logr
que en 1945 se promulgara la primera Ley Agraria de la historia,
pero esta no fue aplicada; a los pocos das de entrar en vigencia fue

derogada por los ejecutores del golpe militar del 18 de octubre,

contra el general Medina Angarita. En su lugar, la Junta
Revolucionaria de Gobierno

expidi un decreto, contra los

desalojos campesinos y sobre predios rsticos, que no se tradujo en

una accin eficaz contra el nefasto latifundio. Una nueva Ley
Agraria, elaborada con el espritu de colonizar las tierras baldas y
no de romper el anacrnico latifundio, fue promulgada en 1948, y a
los pocos da anulada por los gestores del golpe militar del 24 de
noviembre.
El 5 de marzo de 1960, a raz del nuevo escenario poltico planteado
en la regin por el triunfo de la Revolucin Cubana en 1959 y por el
auge del movimiento popular, especialmente del movimiento
campesino, se hizo posible la promulgacin de la reforma de la Ley
Agraria, cuyo objeto era transformar la estructura agraria del pas e
incorporar a la poblacin rural al proceso de desarrollo del mismo,
sustituyendo el sistema latifundista por un

sistema justo de

distribucin equitativa de la tierra. Este instrumento junto con la

Constitucin de 1961 que defina el latifundismo como rgimen
contrario al inters social, an cuando significaron un importante
avance en la lucha contra el latifundio, no fueron ms que
instrumentos tcnicos elaborados por algunos progresistas pero
influidos por la poltica Estadounidense de alianza para el progreso,

que defenda la necesidad de la distribucin de las tierras en

Amrica Latina como forma de evitar la explosin de nuevas
revoluciones sociales como la que acababa de acontecer en Cuba. El
concepto de Reforma Agraria dio margen a mucha confusin en la
sociedad. Muchos hablaban de la Reforma Agraria. En rigor nadie se
pronunci en contra; todo mundo se deca a favor de la Ley de
Reforma Agraria. Eso sucedi por varias razones: cada uno tena su
concepto de Reforma Agraria y sus declaraciones se basaron en el y
no en lo que realmente es. La segunda razn es que ninguna
conciencia puede declararse a favor del mantenimiento de tamaa
injusticia social, representada por la gran sociedad latifundista. En el
fondo, la aplicacin de la Ley de Reforma Agraria del 60, an
cuando fue un buen intento, no pas de ser ms que un acto
demaggico de quienes ostentaban el poder poltico en esos tiempos.
Hasta los latifundistas se mostraron a favor de la ley, siempre y
cuando no se aplicara en sus tierras. Lejos quedaron las esperanzas
de los campesinos de ver colmados sus sueos y su sed de justicia;
pues la Ley de Reforma Agraria no solo no democratiz la
propiedad de la tierra sino que cre mecanismos para intensificar su
concentracin entre unos pocos privilegiados.
El 4 de febrero de 1992 un grupo de soldados, comandados por el
Teniente Coronel Hugo Rafael Chvez Fras, guiados e inspirados

por las ideas de Bolvar, Simn Rodrguez y Zamora; irrumpieron

legtimamente contra el rgimen demaggico, neoliberal y represivo
de Carlos Andrs Prez, quien el 27 de febrero de 1989 haba
asesinado a miles de venezolanos quienes producto de la poltica
neoliberal y fondomonetarista del rgimen, con el hambre a cuesta,
bajaron de los cerros a buscar la justicia con sus propias manos
encontrando la muerte salida de las armas que juraron defenderlo y
protegerlo. El 4 de febrero del 92 un por ahora qued sembrado
en la conciencia del pueblo venezolano y con ello las semillas de las
esperanzas encontraron un campo frtil para su germinacin; en
efecto el 6 de diciembre de 1998 el por ahora se hizo hoy y el
comandante de los insurgentes del 4 de febrero se hizo presidente
por voluntad abrumadora del pueblo venezolano. Con Hugo Chvez
en la presidencia nace la Revolucin Bolivariana y el pueblo
venezolano, sobre todo los campesinos, sinti en su aliento nuevos
aires de libertad y esperanza. En efecto, el 15 de diciembre de 1999
el pueblo de Venezuela aprueba mediante un histrico referndum
popular la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
que condena contundentemente el rgimen latifundista y le otorga el
derecho a los campesinos sobre la propiedad de la tierra.
El proceso revolucionario y democrtico impulsado por el
comandante Chvez dio origen a una serie de leyes sociales y

econmicas, que representan la indemnizacin histrica, poltica,

social y econmica del pueblo venezolano; entre ellas una de las
ms importantes y justa: la Ley de Tierras y Desarrollo Agrario,
promulgada el 9 de noviembre de 2001; cuya aplicacin empez a
sentirse sobre las cimientes del latifundista y a golpear
contundentemente los intereses terrfagos

de la burguesa y

oligarqua venezolana; quienes mediante un breve y sanguinario

golpe de estado el 11 de abril de 2002, trataron de echar por tierra
las aspiraciones del valeroso y glorioso pueblo venezolano, cuya
reaccin no se hizo esperar, y junto con los valientes soldados de la
patria, en menos de cuarenta y ocho horas acabaron con la fugaz
dictadura, regresando al comandante Chvez a su puesto de lucha y
de combate.
No obstante de contar con ese nuevo y revolucionario instrumento
jurdico llamado Ley de Tierras, algunos intereses todava
enquistados e infiltrados en esta revolucin trataron de frenar y
sabotear la aplicacin de esta extraordinaria ley, ley que hoy da
toma un nuevo impulso con los Decretos Zamoranos de Cojedes.
Hecho indito del gobierno revolucionario del Estado Cojedes
dirigido por el Comandante Yhonny Ynez Rancel, quien tomando
la palabra del comandante Chvez, retom y profundiz sin temor
alguno la lucha contra ese flagelo llamado latifundio. Esta iniciativa

del gobernador Ynez irradiada por todos los rincones de Venezuela

hizo estremecer de nuevo la oprobiosa estructura latifundista
hincada en tierras venezolanas; afirmando, acrecentando y
reavivando las esperanzas del campesino venezolano en la
Revolucin Bolivariana, la cual ha entrado en una nueva fase
denominada por el presidente Chvez, del salto adelante y la
profundizacin de la revolucin.
Los Decretos Zamoranos de Cojedes en horabuena reavivan los
ideales del general del pueblo soberano, irnicamente muerto en
estas mismas tierras que hoy vuelven a sentir en sus sabanas la
pisada firme del general Zamora y el eco de su grito Tierras y
hombres libres. Con estos decretos condenamos la violencia que
recorre las estructuras de la tenencia de las tierras, del poder
econmico que surge de ella y del control poltico que los
terratenientes tienen sobre la poblacin rural. Esa violencia que ha
mantenido a contingentes de pobladores condenados a la miseria, al
hambre, a la dependencia y la mendicidad; esa violencia permanente
estructural que impide que los trabajadores rurales sean de hecho
ciudadanos independientes, que puedan tener un futuro y mejorar
sus condiciones de vida., es la peor violencia que ha podido existir
contra los sin tierras, porque los transforma en excluidos de todo.
Excluidos de la propia conciencia de su derecho a una vida digna.

Adems de la violencia practicada por el latifundio, por el poder

econmico y consecuentemente poltico, est presente en el medio
rural la violencia fsica, la persecucin, la presin arbitraria, la
agresin, la amenaza de muerte y finalmente el asesinato. De manera
que los Decretos Zamoranos deben ser el punto de partida de una
nueva conciencia que profundice la justicia social en el campo
venezolano y destruya definitivamente el latifundio. Es imposible
construir una sociedad democrtica en Venezuela sin destruir el
latifundio. Es imposible destruir el problema de la pobreza en el
medio rural, la desigualdad social y el desempleo sin derrotar al
latifundio. Pero la destruccin del latifundio no depende solo de la
Ley de Tierras, los Decretos Zamoranos ni del presidente Chvez; la
derrota del latifundio solo va a ocurrir cuando haya una gran
movilizacin social nacional para impulsar otro modelo econmico.
Un modelo que reorganice la economa venezolana hacia la
produccin de bienes y servicios, que atiendan a las necesidades de
la poblacin y no los de las ganancias y la acumulacin del capital,
sea nacional o extranjero. Un modelo econmico que se caracterice
por la justa distribucin de las riquezas producidas y de la renta
generada, para que cada venezolano tenga las mismas oportunidades
de trabajo, educacin y vivienda. En un modelo econmico en el que
la agricultura tenga una nueva funcin en la sociedad, garantizando

la produccin de alimentos para toda la poblacin, sirviendo como

base para la generacin de empleos para millones de trabajadores y
democratizando la propiedad de la tierra, combatiendo el latifundio,
rompiendo radicalmente la causa de la mayor parte de las diferencia
sociales y de la pobreza en el medio rural.
Por lo tanto, para derrotar al latifundio es preciso derrotar como un
todo al modelo econmico, excluyente y subordinado a los intereses
del capital internacional y financiero. Y eso no es una tarea solo de
los campesinos, de los pobres del campo, de los trabajadores rurales,
ni del presidente Chvez, sino del pueblo venezolano, de la mayora
de la poblacin. La sociedad venezolana no conseguir librarse del
infierno de la pobreza, de la desigualdad social, de las injusticias
sociales y del poder poltico ejercido por cpulas econmicas, sino
extirpa definitivamente el pecado del latifundio.
Viva Bolvar, viva Zamora, viva el Comandante Chvez, vivan
los Campesinos, vivan los Decretos Zamoranos de Cojedes!
Tierra y hombres libres!

En San Carlos, a los veintinueve das del mes de enero de 2005.