PARBOLAS LA LEVADURA

Mateo 13:33
Anlisis de la parbola de la levadura Mt 13,33
1.

Lectura
33 Otra parbola les dijo Jess: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tom una
mujer, y escondi en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado.

2.

Contexto
El entorno se desarrolla a las orillas del mar, Jess les habla a sus discpulos y a la multitud y les
cuenta varias parbolas. Para ello se subi a una barca y se sent para hablarles.

3.

Sentido
Esta lectura nos quiere decir que el que acepta el Reino de Dios no debe separarse del resto de
los hombres, sino lo que tiene que hacer es que se conviertan y todos fermenten y entren en el
Reino de Dios.

Una muy pequea porcin de levadura, que queda escondida en una masa de mucho mayor
volumen de harina y agua, no se ve, se pierde, y parece insignificante, pero luego del tiempo
adecuado, aparecer toda la masa fermentada. De la misma manera que el Reino de Dios,
invisible para el mundo en el tiempo presente, un da se extender a la totalidad de la creacin.

En el lenguaje y pensamiento judos, la levadura se usa casi siempre en relacin con una mala
influencia; y esto, porque los judos identificaban la fermentacin con la putrefaccin, y la levadura
representaba todo lo malo (Compare Mateo 16:6; 1 Corintios 5:6-8; Glatas 5:9). Una de las
ceremonias de la preparacin de la Pascua consista en buscar y descubrir y quemar todos los
restos de levadura o de pan leudado que hubiera en la casa, aunque fueran las miguitas del suelo.
Puede que Jess escogiera deliberadamente esta ilustracin del Reino. Producira un cierto
escndalo el or que el Reino de Dios se comparaba con la levadura; y el escndalo despertara
inters y atencin, como suele suscitarlos una ilustracin tomada de una fuente peregrina e
inesperada.

El detalle de la parbola est en una cosa: el poder transformador de la levadura. La levadura

cambiaba el carcter de toda la hornada. El pan sin leudar es duro y seco y nada apetitoso; el que
se cuece con levadura es suave, poroso y esponjoso y apetitoso. Al introducir la levadura se
origina una transformacin en la masa; y la llegada del Reino del Cielo causa una transformacin
en la vida.

CARACTERSTICAS DE ESTA TRANSFORMACIN.

(i)

El Evangelio transforma la vida de la persona individual. En 1 Corintios 6:9s, Pablo agrupa las
clases ms terribles y repelentes de pecadores, y entonces, en el versculo siguiente, lanza la
tremenda denuncia: Y eso es lo que erais algunos.

No debemos olvidar nunca que la funcin y misin del Evangelio es hacer buenos a los malos.
Esta transformacin empieza en la vida individual; porque en Cristo, la vctima de la tentacin
puede llegar a ser el vencedor de la tentacin.

(ii)

Hay cuatro reas principales en las que el Cristianismo transform` la vida de la sociedad.

(a)

Transform la vida para las mujeres.

El judo; en sus oraciones matutinas, Le daba gracias a Dios por no haberle hecho ni un
gentil, ni un esclavo, ni una mujer.

En la civilizacin griega, la mujer llevaba una vida absolutamente, recluida, sin ms

responsabilidad que las tareas del hogar.
K. J. Freeman describe la vida del nio o del joven griego aun en los grandes das de
Atenas: Cuando llegaba a casa no encontraba nada que se le pareciera a una vida de
familia.

Su padre rara vez estaba en casa.

Su madre era simplemente una figura sin personalidad que viva en las habitaciones
de las mujeres; probablemente tampoco la vea con frecuencia.

En los pases orientales se solan ver familias que iban de viaje: el padre ira montado en un
asno; la madre ira andando detrs, a menudo encorvada bajo una pesada carga. Una
verdad indiscutible de la Historia es que el Cristianismo transform radicalmente la vida para
las mujeres.

(b)

El Cristianismo transform la vida para los enfermos y los dbiles.

En la vida pagana, los dbiles y los enfermos eran una molestia.
En Esparta, cuando naca un nio, se le someta a examen: si era fuerte y sano se le
permita vivir; si era dbil o tena algn defecto se le expona a la muerte en el monte.

El doctor A. Rendle Short refiere que:

El primer asilo para los ciegos lo fund Talasio, un monje cristiano;

El primer consultorio mdico gratuito lo fund Apolonio, un comerciante cristiano;

El primer hospital del que se tiene noticia lo fund Fabiola, una dama cristiana.

El Cristianismo fue la primera fe que se interes por los destrozados por la vida.

(c)

El Cristianismo transform la vida para los ancianos.

Lo mismo que los dbiles, los ancianos eran una molestia. Catn, el escritor latino de cosas
de agricultura, aconsejaba a los que se hicieran cargo de una granja: Pasa revista al
ganado, y pon a la venta lo que te convenga. Vende el aceite si te lo pagan bien, y lo mismo
lo que te sobre del vino y los cereales. Vende los bueyes que estn agotados, el ganado
defectuoso lanar y vacuno, la lana, las pieles, los carros viejos, los aperos desgastados, los
esclavos viejos y los enfermos y todo lo que sea superfluo.

Los viejos que ya no rendan en el trabajo, ya no servan para nada y se abandonaban en

los basureros de la vida:
El Cristianismo fue la primera fe que consider a los ancianos como personas, y no como
instrumentos que haban dejado de servir para el trabajo.

(d)

El Cristianismo transform la vida para los nios.

En el trasfondo inmediato del Cristianismo, la relacin matrimonial estaba deshecha y el
hogar en peligro de muerte.
El divorcio era tan corriente que no tena nada de particular ni de reprochar el que una mujer
(se supone rica y aristocrtica) cambiara de marido todos los aos.
En tales circunstancias, los nios eran un desastre; y la costumbre de exponer los bebs a
la muerte era trgicamente corriente.
Hay una carta muy conocida de un tal Hilario, que se haba ido a Alejandra, a su mujer, que
segua en casa: Bueno, si tienes la suerte de que sea un nio lo que des a luz, djale que
viva; pero si es una nia, trala. En la civilizacin moderna, la vida casi se organiza en
torno a los nios; en el mundo antiguo, un nio era normal que muriera antes de empezar a
vivir.

Cualquier oponente que pregunte qu ha hecho el Cristianismo por el mundo, se encuentra

desarmado ante la respuesta de un cristiano.

No hay nada en la Historia que est ms claro que el poder transformador de Cristo en la vida de
la persona y de la sociedad.

4.

Preguntas a Dios sobre el texto

Por qu compara el Reino de Dios con la levadura que toma una mujer?

Porque si hacemos la voluntad de Dios entramos en su reino, y para entrar en el

Reino al tener que ser buenas personas y convertir a otros pues somos levadura

Qu tenemos que hacer para ser levaduras?

Tenemos que hacer la voluntad de Dios

5.

Compromiso
Nos comprometemos a ser levadura para dar a conocer a Jess y al Reino a otros que no lo
conozcan.