ARTE I - Publicada originalmente em Portugus no jornal oficial

da Igreja Expectante, O Semeador da Nova Raa, AGO-SET/1978.

Meus queridos discpulos e amigos: vou propor-me a uma tarefa que reputo
difcil e rdua. Entretanto, movido pelo amor e venerao, procurarei
compilar dados o mximo possvel para trazer luz do conhecimento
pblico os fatos da vida do Mestre Cedaior.

A pretenso de executar este artigo devido a este ms de agosto, dia 17,

a Igreja Expectante completar 59 anos de existncia.

Como no poderia deixar de ser vamos homenagear seu fundador e

primeiro Patriarca relatando fatos e flagrantes de sua vida pessoal, numa
rstica biografia pela qual de antemo peo as devidas escusas sem, no
entanto, deixar de fazer o mximo esforo possvel para atingir o objetivo.
Segue um excerto do texto do Mestre Sevnanda...

Em 1 de setembro de 1872, nascia em Valence (Departamento de Drme,

sul da Frana), no longe de Lyon, na casa que fora outrora do lendrio
Cavalheiro Bayard (le chevalier sans peur et sans reproche), e filho de Marie
Delmas e de Eloy Cotet ou Costet, visconde de Mascheville (e mais outros
ttulos como: du Peuch, de la Chvrerie, de Benhayes, etc., nessa famlia
aparentada com os de Livron, de Taillfer, de Segur, de Narbonne, de
Rastignac e outros). O nome Cotet vem, alis, de um antepassado rabe:
Abbon Cat, enobrecido, l pelo ano 700, por motivos que meu pai e Mestre
me contava, na minha infncia, revolvendo velhos pergaminhos e brases
junto com a do nosso antepassado que fora buscar na Inglaterra o Rei Joosem-Terra quando o Prncipe Negro o liberou... De Cat: Cati, Coti, Cote,
Cotet, etc.

O menino assim nascido chamou-se Albert Raymond. No foi uma criana

vulgar: aos 5 anos, certo dia em que a me ralhava com ele, reagiu exigindo
mais considerao que lhe era devida, desde aquele dia em que ela, me,
o jogara nervosamente sobre a cama, quando ainda estava enfaixado e
impossibilitado de se defender na queda. J vimos que essa prodigiosa
memria-conscincia da meninice tpica dos que no perdem a
conscincia facilmente!

Era o mais velho dos filhos de um celta e de uma latina. O segundo, Daniel,
de grande talento como pintor, faleceu relativamente jovem.

Com esses dados vamos primeiro tratar da vida, do homem, o que nos dar
a compreenso da vida do Mestre, ou melhor: o preo que o HOMEM teve
que pagar para poder trabalhar como INICIADO.

No seu lar paterno, em plena infncia, passa pela oposio na sua precoce
vocao musical, onde muitos meninos desistiam mediante tamanha
dificuldade. Porm, o Mestre Cedaior mostra j a sua fora de vontade e
obtm, aos 9 anos de idade, as lies gratuitas do clebre violinista francs
Charles Dancla, cujos mtodos so de fama mundial. Revela em sua
puberdade uma grande virtuosidade e, sobretudo, uma sonoridade e grande
expresso interpretativa que permaneceriam para sempre como suas
caractersticas de violinista.

Aos 13 anos de idade consegue arrastar seus pais a Lyon para obter, por
recomendao de Charles Dancla, apoio para ingressar no Conservatrio de
Paris. Antes de partir de sua terra natal a Valncia francesa, que no fica
longe de Lyon ele tinha um amigo, mais velho que ele e que contava
pouco mais de 13 anos.

Eu no me lembro, mas meu Mestre me assegurou, reiteradamente, que

esse amigo dele, jovem qumico chamado L. B. morreu l pouco antes de o
jovem Albert viajar e que esse amigo... sou eu...

E nessa idade, j l em cima, as foras superiores comeam a intensificar o

trabalho para o seu desenvolvimento espiritual, pois foi nessa famosa
passagem por Lyon que ele conheceu o Muito Excelso Mestre Amo Philippe.

Cedaior consegue, pois, antes dos 15 anos, ser enviado a ss a Paris. E na

Cidade Luz no se deixou levar pelo superficial e pelo frvolo.

Para desespero de seus professores, toca nas noites, em orquestras de

segunda categoria, a fim de ganhar o necessrio para a sua subsistncia.
Leva essa vida durante alguns anos, at que obtm o primeiro prmio do
Conservatrio de Paris e ganha logo, por concurso, a nomeao de professor
do Conservatrio de Nancy, posto que no assume.

Em 1890, aos 18 anos, j se interessa profundamente pelos assuntos

msticos e passa a dividir o seu tempo entre eles e sua atividade artstica,
que cresce, pois j d alguns concertos em teatros conhecidos de Paris,
como o Trocadero, no qual debuta brilhantemente.

Em 1891 inicia voluntariamente o servio militar, que se estenderia por

quatro anos. Isso por razes econmicas e para poder arranjar colocao
melhor em Paris. Relaciona-se nesta poca com pessoas que influiro sobre
sua carreira inicitica.

J em 1895 vamos encontr-lo no Egito, em misso oficial do governo

francs, fazendo oficialmente estudos sobre os instrumentos de acstica
das civilizaes antigas. E ali tambm estava em misso especial das
Ordens Martinista e Rosa+Cruz Kabalstica.

Perto do ano de 1900 aumenta a sua atividade material, realiza vrias

invenes relacionadas com a msica: surdina para violino, metrnomos,
etc. E consegue sucessivamente elevados postos, chegando a tocar nos
grandes concertos de Colonne, Lamoureux e, finalmente, na pera Cmica
de Paris. Foi tambm uma poca em que teve uma grande atividade
Manica, Martinista e Kabalstica.

Em 1906 vamos encontr-lo com uma casa editora de msica e de aluguel

e venda de pianos. Era membro da Sociedade de Autores de Paris, assim
como sua esposa, brilhante pianista e compositora com a qual se casara
anos antes e de cuja unio nasceu, em 1901, seu primeiro filho, Visconde
Lo Alvarez Costet de Mascheville, o querido Sri Sevnanda Swami.

Em 1910, desgostoso com a vida europia e os dios raciais que j se

manifestavam, embarca para a Repblica Argentina, onde se faz conhecer
como concertista e maestro. Funda conservatrios em Buenos Aires, Olivos
e San Isidro, com sua companheira, e o casal chega a estabelecer
rapidamente uma boa base material de vida.

Porm, em 1914, pouco antes do nascimento do seu segundo filho, o

INICIADO comea a cativar cada vez mais o HOMEM e a situao material de
Cedaior sofre as conseqncias do desprendimento assim motivado. E, ao

toque do clarim, tudo confiou ao Criador: esposa, filhos, lugar... Porque

acreditou no Dever e no Sacrifcio... E em linda viso deparou com
maravilhoso Ser, daqueles que mui respeitosamente chamamos Mestre,
que, dirigindo-se a ele disse: Cedaior, teu dever aqui est, e no l
(referindo-se Europa). O teu lema deve ser: AMOR e SACRIFCIO em teu
nome. Tudo o que passado no vir mais a ti. Era 1915 e desde ento
passa a receber e ensinar a Nova Doutrina.

Fazendo j quatro anos que dava Instrues, ensinamentos da Luminosa Lei

de Vayu, que procura ativar o conhecimento da Reencarnao, e
atravessando uma fase de grandes atividades e de estudos ocultos,
publicou a sua famosa obra Libro de las Leyes de Vayu e em 17 de agosto
deste ano de 1919 fundou, junto com um grupo de Discpulos seus, a IGREJA
EXPECTANTE, a qual ficou registrada no referido livro.

Desfazendo-se do seu primitivo lugar, se lana sozinho a explorar regio

que o atraa: a Cordilheira dos Andes.

Em 1921 o vemos chegar a Mendoza, onde viver modestamente de lies

de francs e de msica at 1924, data em que uma nova misso oculta o
leva ao Brasil.

No Brasil comear o que se poderia chamar de a segunda fase da vida do

Homem e do Mestre. Faz vrias tentativas, que examinaremos detidamente
mais tarde, de fundar colnias naturistas e olmpicas (isto , sobre a base
explicada em seu livro). Todas, por diversas razes, fracassam, e sempre o
mestre um dos que mais sofrem, material e moralmente, as conseqncias.
Assim transcorre a vida de Cedaior, primeiro em Santa Catarina, depois no
Paran onde conhece sua segunda companheira, futura me dos cinco
filhos do seu segundo matrimnio depois em Gois, novamente no Paran
e finalmente no Rio Grande do Sul, onde passar os dez ltimos anos de sua
vida, com exceo de trs, passados em So Paulo, no meio de lutas de
toda espcie.

Tempos antes de sua desencarnao, j a espera e a anuncia aos que o

rodeiam. Declara uns dias antes de sua morte, ainda com boa sade:
terminei o que tinha que fazer por esta vez; vou dar uma olhadinha l em
cima e voltarei logo para continuar.

No dia 12 d suas instrues para depois de sua partida. No dia 14

aparecem os primeiros sintomas. Instala-se uma congesto pulmonar e
segue a uremia. O seu tema natal morrers s e abandonado, longe dos
teus cumpria-se, pois, no obstante o carinho de sua segunda esposa e dos
filhos desse matrimnio, bem como de certos de seus Discpulos, ele ficou
largado nos corredores da Santa Casa, transportado pela delicadeza do Dr.
Antnio Pereira Jnior casa de sade do mesmo, onde, por curioso
conjunto de circunstncias, expirou sem nenhum dos seus junto a ele. Que
bela morte, sossegada e tranqila!

O Venervel Mestre Cedaior passa suavemente ao outro plano s 16h55 do

dia 22 de janeiro do ano de 1943 e uma forte chuva vem confirmar, na hora
da entrega de seus despojos terra, suas palavras de dias antes, de que
tinha que mexer um pouco em cima para interromper a seca.

Vimos assim, sumariamente, a vida social e material do HOMEM. Veremos

mais tarde a atividade do MESTRE, sobre cuja tumba ressoou,
carinhosamente, a voz dos representantes da Loja Manica Moreira
Guimares do Centro Vivekananda; da Irm Hipathia, representando o
Soberano Delegado Geral da Ordem Martinista e sobre a qual se estendeu a
mo amiga dos Venerveis Mestres em seus primeiros passos iniciticos
desta encarnao e aos quais sempre SERVIU o melhor que pde e ao preo
de qualquer SACRIFCIO: Amo Philippe Papus Vayusattwa Sdir.

Que as Rosas floresam sobre a Cruz

De tua tumba, como floresceram na Luz
Emanada de teu Sacrifcio, de teu Corao,
E siga fecunda a trajetria de tua Misso.
OM et AMM.
No nmero anterior do nosso jornalzinho fiz referncia panormica vida do
homem, vida material e social daquele que como Mestre e irmo
conhecemos como Mestre Cedaior. Iniciarei neste artigo a histria de sua
vida inicitica.

J lhes disse que quando Cedaior era ainda menino, aos 13 anos de idade,
havia entrado pela primeira vez em contato com o MEM Amo Philippe.
Efetivamente, um senhor, amigo da famlia de Cedaior, o levou presena

do Mestre Amo por haver achado algumas particularidades no menino. O

Mestre Amo lhe olhou demoradamente, seguramente com a vista interna
sobre o todo, e resumindo sua impresso com um sorriso perguntou ao
menino: Diga-me, pequeno, te agradaria ser til em ajudar uma senhora
que sofre de um terrvel martrio?.

O menino Cedaior no vacilou em responder com a afirmativa. Ento o MEM

lhe colocou a mo sobre a cabea por alguns instantes e disse:
Diariamente o senhor que te trouxe at aqui te levar at o hospital no
qual se acha a dita senhora, QUE TEM UM GRAVE CNCER NO SEIO. Tu
colocars as tuas pequenas mos sobre o mal DURANTE UMA HORA,
desejars que se cure e pedirs a JESUS.

Com perseverante alegria o menino Cedaior fez durante dez dias o que o
Mestre mandara e, ao trmino dos dez dias, a senhora saa do hospital
completamente curada. Que misterioso lao se estabeleceu entre o Esprito
do Plano Crstico, o MEM, a vitalidade e o bom corao do menino Cedaior e
a enferma assim curada?... A meditao lhes dir se que j no lhes disse
sem nada dizer.

Profunda impresso deixou no menino Cedaior o fato referido. E, ao chegar

a Paris para estudar no Conservatrio, como j foi dito, seus pensamentos e
sua leitura eram de uma seriedade pouco comum em pessoa de to pouca
idade, e dedicava-se a temas msticos e iniciticos.

Aos 18 anos de idade cria uma Sociedade Secreta com alguns

companheiros, na qual celebram ritos que eram uma sntese de adaptao
dos mistrios egpcios e outros, visando especialmente obteno de
estados de transe voluntrio e consciente. Graves juramentos obrigavam os
componentes. E um punhal de ondulada folha e cabo de marfim gravado
com hierglifos era, ao mesmo tempo, objeto de reconhecimento e de
lembrana sobre o silncio aceito.

Vrios membros da sociedade chegaram a resultados curiosos. O prprio

Cedaior j chamava a ateno de seus companheiros pela facilidade com
que conseguia pr-se em catalepsia por um perodo de tempo pr-fixado e
sempre exatamente verificado, contando, no seu regresso ou despertar,
tudo o que havia feito e visto, havendo muitos fatos que foram verificados
como exatas vises distncia, do presente e do passado, e alguns at

como previses (pr-vises) de fatos ainda no acontecidos e que se

realizaram tal como os descrevia o iniciado Cedaior.

Foi nessa poca que vises e comunicaes vrias lhe anunciavam o

nascimento de seus filhos. O primeiro devia ser reencarnao de um seu
amigo de muito mais idade, qumico e que efetivamente morreu quando
Cedaior ainda no tinha seus 20 anos. O segundo devia ser retorno de um
Chela brahmnico que tinha com Cedaior laos anteriores.

Em 1892, sendo j militar (como obo solista e subchefe da banda do seu

regimento) Cedaior conheceu o sargento Montagne, que o colocou em
contato com o Grupo Independente de Estudos Esotricos no qual Cedaior
conheceu Papus, Barlet, Sdir e outros Mestres da poca, inclusive dois
magnetizadores que se fizeram muito amigos de Cedaior e que foram
tambm seus futuros companheiros no Martinismo, Raymond e Moutin.

No mesmo 1892 Cedaior foi iniciado na Ordem Martinista pelo grande

mstico Sdir e recebeu os seguintes nomes: Cedaior, nome mstico e
simblico, e o nome esotrico SDR/2-H (o que indica que foi ele o oitavo
discpulo iniciado por Sdir).

Em 1893 achamos Cedaior como iniciado Martinista e logo como S.I.

(terceiro grau) e na funo de Mestre de Cerimnias da Loja Martinista
Mstica HERMANUBIS, que se dedicava especialmente Via Mstica e,
dentro dela, preferentemente a parte oriental da doutrina.

possvel que isto tenha influenciado para reavivar o seu passado

oriental (todos ns devemos ter um, Carolei!), pois que, durante certa
poca, os seus desdobramentos voluntrios foram assistidos por Mestres do
Tibet e de Allahabad, que at o levaram a prestar certos compromissos
perante a chamada Grande Loja Branca, compromissos que lhe foram
lembrados e exigidos mais tarde, como consta de seu Libro de las Leyes de
Vayu.

Entre tais mestres, um deles chegou a materializar-se (sem a interveno

de fenmenos medinicos, claro) em Paris, e fazer prova de f... como
aquela na qual Cedaior recebeu ordem para apontar um revlver para o
peito de sua jovem esposa... e atirar... ficando a bala tremendo no ar e

caindo no cho, ante o espanto dos quatro ou cinco que, com Cedaior,
compunham um grupo muito fechado.

Embora no me seja possvel fazer uma biografia dia por dia, devo citar
aqui alguns fatos anedticos que, para os que sabem, mostraro que o
ento iniciado Cedaior tinha j sua Via bem traada e que j havia sido
permitido sab-lo.

Certa vez Cedaior disse a Papus que tinha a possibilidade de fazer uma
pequena excurso pelo interior da Frana, pelos lados de Rouen. Ento
Papus, que provavelmente tinha suas razes para isso, lhe deu uma carta
coberta de sinais especiais para que, com ela, se apresentasse a um
determinado ADEPTO, naquela poca Patriarca Gnstico, que vivia na calma
provncia francesa.

Cedaior, jovem e solteiro ainda, no viu nenhum inconveniente em se fazer

acompanhar em sua excurso por uma amiguinha que, por sinal, era
pessoa mui curiosa, pois sua profisso era de encantadora de serpentes,
com o que ganhava a vida em pequenos teatros.

Quando chegaram cidade do interior na qual vivia o ADEPTO, Cedaior

deixou sua amiguinha com as serpentes e se dirigiu s para visitar o Mestre,
no sabendo exatamente a quem ia encontrar, pois Papus no lhe deu
maiores detalhes, deixando assim o ADEPTO com plena liberdade de falar
ou calar, conforme o que VISSE em Cedaior.

Perguntando pelo nome civil do ADEPTO, Chegou Cedaior no curtume no

qual o dono, a pessoa indicada por Papus, o recebeu afavelmente e o fez
visitar a indstria e, com grande surpresa de Cedaior, no disse uma s
palavra de assuntos iniciticos durante toda a manh. Cedaior respeitou o
silncio, que podia ser uma prova. Perto do meio-dia o ancio anfitrio, de
barba branca e imponente figura, disse a Cedaior: Venha voc almoar
comigo e assim poderemos conversar um pouco mais.

Efetivamente, ao chegar a sobremesa, o Venervel ancio comeou a falar

de simbolismo, de sua interpretao, da Luz Astral e, de repente disse, mui
afavelmente a Cedaior: Creio que voc j sabe que em todos os tempos a
serpente representou a luz astral, a vida e... tambm as paixes ou, pelo
menos, a parte sexual da vida... claro que ao jovem Cedaior tais palavras

pareceram uma direta aluso a sua companheira e uma prova de vidncia

do Mestre, o qual seguiu dando a Cedaior formosas explicaes sobre a
Doutrina. Porm, no meio delas sempre se arranjava para deixar claro ao
Iniciado Cedaior que todo o seu passado familiar, material, moral, espiritual,
enfim, de toda espcie, era para ele como um livro aberto.

No final de tal conversao Cedaior se sentia cheio de respeito pelo

ADEPTO que de forma to sutil lhe provava seus poderes e sua ampla
tolerncia para as debilidades humanas. Foi ento quando o ADEPTO lhe
disse ao despedir-se: Voc consagrar algum dia toda a sua atividade Via
Inicitica; ir a pases de ultramar e ali ter sua misso mais efetiva e
fecunda. Sangrar por seu caminho, porm os espinhos que lhe firam sero
partes da planta que leva luminosas e fecundas rosas.

Regressou Cedaior a Paris, cheio de entusiasmo pelos Mestres aos quais o

mesmo Papus, por modstia, indubitavelmente, reverenciava to
humildemente, e seguiu os caminhos que haviam sido indicados.

No Martinismo fez rpidos progressos, galgando a hierarquia inicitica. Em

1893 j era S.I. e Gnstico. Em 1894 foi sagrado Bispo, por Valentinius, em
Orlens mesmo, e nessa oportunidade o Patriarca (Jules Doinel) lhe fez
demonstrao de vrios poderes, inclusive o da profecia, ao dizer-lhe: Tudo
que fazes na Frana apenas preparatrio para ti. A tua misso pessoal
do outro lado do mar.

Efetivamente, no obstante uma misso oficial no Egito, onde recebeu

iniciaes tambm, e tornou-se amigo de Mariette-Bey, o conservador do
Museu do Cairo, aps o casamento que motivara esta viagem, ficou ainda
em Paris at 1910 somente. Foi nesses anos, pois, que trabalhou com
Papus, com Sdir e com outros, tendo havido certo assombro, por ocasio
de uma viagem do MEM Philippe a Paris, na qual diferentes Martinistas
deviam Lhe ser apresentados, tendo Cedaior declarado que j O
conhecia... E, pela primeira vez, referiu-se publicamente ao fato j narrado,
ocorrido na sua juventude, em Lyon.

Em 1895 o encontramos j S::I:: (isto , INICIADOR com poderes para

formar discpulos). Tinha ento 23 anos de idade e Papus o nomeou
Delegado Especial do Supremo Conselho da Ordem Martinista.

Em tal qualidade Cedaior inspecionou muitas corporaes e viveu com os

Superiores Incgnitos do Supremo Conselho horas fecundas de
aprendizagem, tanto da Doutrina como de suas aplicaes. J pertencia
tambm Ordem Kabalstica da Rosa+Cruz e entrava assim em contato
mais ntimo com Mestres tais como Stanislas de Guaita, Saint-Yves
dAlveydre, Pladan, Barlet, Oswald Wirth, Papus, Sdir, Lermina e tantos
outros. Como dizamos, em 1895 achamos o irmo Cedaior, j S::I::,
organizando Lojas Martinistas no interior da Frana, inspecionando e
instruindo outras.

Tambm nesta poca se dirige ao Egito em misso oficial do governo

francs como investigador em matria cientfica (acstica) e arqueolgica
(estudos das formas instrumentais dos antigos egpcios). Porm, esta
misso oficial obtida, diga-se de passagem, por influncia de irmos
Martinistas das esferas oficiais, pois que, na realidade, Cedaior enviado ao
Egito em misso confidencial da Ordem Martinista e da Ordem da
Rosa+Cruz Kabalstica para entrar em contato com certas Fraternidades de
l e verificar in loco certos estudos sobre simbolismo e cerimoniais
iniciticos.

Os resultados de sua misso oculta no foram jamais publicados, porm se

sabe, nas Ordens, que permitiram a Sdir e a Papus documentar melhor
certos pontos da antiga estrutura dos Templos e de seus ensinamentos, pois
Cedaior percorreu desde Damieta e Alexandria at Karnak, tendo
permanecido longo tempo no Cairo, onde manteve grande amizade com
Mariette-Bey, que era o conservador do Museu do Cairo e que lhe prestou
relevantes servios.

Sua misso oficial foi coroada de xito, pois o governo francs, no

podendo, devido idade de Cedaior, outorgar-lhe a Legion de Honor,
premiou os seus trabalhos com a Palma Oficial da Academia.

Seu regresso a Paris marca a poca de sua vida na qual mais ativamente se
ocupar da Maonaria, Martinismo e Orientalismo.

Seus trabalhos, desde 1898 at mais ou menos 1909, se orientam

sucessivamente na forma seguinte, junto com os irmos de que falarei na
continuao: Com Sdir (que fora seu iniciador, como j vimos) fez uma
quantidade de experincias destinadas a verificar pela psicometria e pela
viso astral direta da Memria da Natureza as buscas feitas no Egito e no

Lbano. Cerca de mil fotos servem de documentao a tais trabalhos, assim

como pequenos fragmentos dos Templos de Karnak, das pirmides e da
Esfinge, assim como de certos outros Templos Subterrneos do Egito.

Algumas irms Martinistas, psicmetras, se propuseram a servir de

instrumentos de pesquisa e verificao de assuntos magnticos. Entre eles
a Irm Allopair, minha Me, tambm Martinista que, alm de talentos de
grande pianista e compositora, tinha notveis dons psicomtricos. Ela, ao
colocar uma pedrinha ou um fragmentozinho na testa, proveniente de um
lugar ou monumento do Egito, passava a ver e a descrever,
minuciosamente, e indo para trs no tempo, as gentes, acontecimentos e
at cerimnias ou civilizaes que tenham sido presenciadas por aquele
fragmento.

Com Moutin, de Rochas e outros Cedaior faz experincias sobre

exteriorizao da sensibilidade, da motricidade e sobre levitao de corpos
vivos, chegando, entre outras experincias, a fazer levitar em posio
vertical um cidado ingls que por certo levou um susto ao se ver suspenso
no ar com os ps a uns 30 centmetros do solo.

Cedaior, com Oswaldo Wirth, faz um ciclo de conferncias pelas Lojas

Manicas de Paris e arredores para estimular o estudo da Tradio, do
Simbolismo e do Esoterismo. lamentvel ter que registrar o quase
absoluto fracasso de tal campanha: A Maonaria Francesa quer ser uma
potncia social e poltica e o estudo da Cincia Oculta e a superao
individual no mais interessam s Lojas... pois se deseja reformar a
humanidade por decretos... como se isso fosse possvel. No entanto, isso
no impede que Oswaldo Wirth, Cedaior e outros recebam, das ditas Lojas,
formosas medalhas comemorativas do Ciclo de Conferncias, suave mania
bem europia e, sobretudo, bem francesa de conceder condecoraes...
antes do arquive-se.

Com o martinista Champion e o maom Boissy dAnglas, seguindo as

orientaes de Papus, o qual mediante a vidncia e outros meios ocultos
lhes indica onde achar as fontes, Cedaior e outros formam o chamado
Comit da Sobrevivncia e, depois de conseguir revolver os arquivos
secretos da Biblioteca do Arsenal e da Polcia Judiciria, conseguem
DOCUMENTAR o fato de que Luiz XVII, o rei menino, o infeliz Dauphin, o
Golfinho Perdido, no foi morto na priso du Temple, como afirmam os
textos histricos, e que seus descendentes legtimos ainda vivem. Toda esta
busca tem uma enorme importncia, pois sua realizao traz,
simultaneamente, trs resultados:

1) Aclara o mistrio histrico de sobrevivncia do rei menino e, ao mesmo

tempo, o aparentemente inexplicvel fuzilamento do Duque de Enghien,
que foi sacrificado justamente porque era partidrio do regresso de Luiz XVII
ao Trono de Frana. Aclara, tambm, certas misteriosas atividades de
Josefina de Beauharnais, que, depois do seu divrcio com Napoleo,
freqenta, com o general Charrette, misteriosas reunies cujas atividades
eram tipicamente monarquistas;

2) Obriga o governo francs a devolver aos descendentes de Luiz XVII sua

nacionalidade francesa, seu nome civil real e reparar assim, na medida do
possvel, o sacrifcio do Golfinho que viveu miseravelmente ou quase na
Sua, Prssia e, finalmente, na Holanda, onde morreu em Delft, com a
idade de 63 anos, encontrando-se sua tumba na dita cidade;

3) O resultado mais importante para a Ordem Martinista: fica moralmente

reabilitada a atividade das sociedades iniciticas durante a Revoluo
Francesa, pois, se por um lado fica evidente que muitos ritos Manicos
foram arrastados para o lado popular e violento daquela revoluo, de
outra sorte a Ordem Martinista e outras ordens iniciticas reais seguiam
imutavelmente o ritmo evolutivo e tratavam de minorar o mal e a
violncia, como fez o prprio Filsofo Desconhecido, o Venervel Mestre
Visconde Louis Claude de Saint Martin, que estava de guarda na priso du
Temple na noite em que se fazia evadir dela o pequeno rei, o Mrtir da
Revoluo Francesa e o Mrtir da Ordem Martinista, j que, de sua vida, que
durou uns 63 anos, passou quase dois teros em vrias prises, como
veremos quando estudarmos separadamente este interessante assunto, que
foi durante muitos anos um dos segredos que a Ordem Martinista
guardava zelosamente, pois nele estava a chave de compreenso do lao
que a ligava atividade de muitas seitas msticas em sua silenciosa luta
contra a violncia e a tendncia material e popular que se instalaria cada
vez mais nos ritos externos.

A atividade de Cedaior em Paris , pois, essencialmente de colaborao

com Stanislas de Guaita, Papus, Sdir, Barlet, Lermina e outros, na parte de
busca sobre a Tradio, especialmente egpcia e oriental em geral, e de
divulgao do simbolismo dos ambientes manicos e outros.

Sua atividade na Frana como Iniciador Martinista propriamente dito

limitada em quantidade, porm bons elementos so ligados por ele a nossa
Venervel Ordem e, sendo hoje todos j falecidos, e personagens dos quais

j no se falam mais no ambiente profano, podemos citar os ditos

elementos de sua cadeia inicitica europia que foram:

1 CDR/A
poca;

Hno. Allopair Concertista de piano e psicometrista notvel na

2 CDR/B

Hno. Baudry Dedicado ao estudo das tradies orientais;

3 CDR/C

Hno. Jeho (Ren Oudeyer) idem;

4 CDR/D
Hno. Horme Poeta egpcio de grande valor literrio e mstico.
Morreu jovem;

5 CDR/E

Hno. Jarson Mstico do tipo de Sdir;

6 CDR/F
Hno. Quinisset Astrnomo especializado em fotografias
celestes. Foi um dos diretores do Observatrio de Juvisy, perto de Paris.
Astrlogo e kabalista.

Esta corrente inicitica de Cedaior continuou na Amrica do Sul, como

veremos nos artigos seguintes, pois em 1910, como j dissemos ao iniciar
esta srie biogrfica, o Irmo Cedaior iniciou sua Misso Pessoal, saindo
para a Amrica do Sul procura de terra e gente de menos acumulao
crmica, e onde a promessa de maiores ciclos de paz permitisse construir
algo estvel. Iniciava-se assim o cumprimento da profecia que o Mestre
Gnstico lhe fizera.

Chega, pois, a Buenos Aires, no princpio de 1910, o Venervel Mestre

Cedaior, e comea a adaptar-se ao ambiente, estudando as condies de
vida, idioma, etc. E lanando as bases materiais necessrias ao sustento de
sua famlia (esposa e filho) e dele mesmo.

Desde 1910 at 1914 suas atividades no terreno inicitico so bem mais

reduzidas, compondo-se de visitas espordicas a Lojas Manicas, a grupos
teosficos, a sociedades espiritualistas e a tomar contato individual com

pessoas que pudessem chegar a ser futuros colaboradores de algo mais

concreto. Do Martinismo e da Rosa+Cruz Kabalstica nem sequer fala...
Observa, classifica, compara.

Em 1914, pouco antes da tormenta mundial que ia converter-se em

hecatombe, um dos Mestres Orientais com os quais Cedaior estivera em
contato por vrias vezes atravs de suas sadas astrais em pocas
anteriores, especialmente entre 1895 e 1900, e ao qual, se pode dizer, viu
materializado em mais de uma reunio de certos grupos msticos muito
reservados, em Paris, um desses Mestres, como disse, aparece a Cedaior
e lhe declara que chegado o momento de cumprir uma misso que ele,
Cedaior, aceitara uma vez, em certa reunio da Grande Fraternidade
Branca, para a qual fora espiritualmente levado. Afirma o Mestre: Vir a
guerra, te chamaro, porm no irs.

Cedaior afastado, como disse, das atividades superiores da iniciao,

estranha esse regresso no provocado por ele do contato com os Grandes
Mestres e espera que acontecimentos visveis do mundo concreto venham
confirmar as palavras do Mestre.

Efetivamente, surge a mobilizao francesa, Cedaior chamado e se

apresenta ao consulado francs de Buenos Aires, no qual, com sua surpresa,
lhe declaram inapto para todo servio, em virtude de um defeito que
permaneceu em um joelho, em conseqncia de uma queda ocorrida um ou
dois anos antes no campo.

Volta a manifestar-se o Mestre Vayusattwa e Cedaior se inclina

reverentemente, declarando-se pronto para executar o que lhe for
indicado a qualquer preo. Segue-se a esse fato uma quantidade de
acontecimentos que seria longo detalhar, porm cuja sucesso tratarei de
resumir o tanto quanto possvel:

1) Nasce o segundo filho de Cedaior, em condies curiosas que so, para

Cedaior, a chave da descoberta da Lei da Astrolognese e da Reencarnao
Consciente ligada Procriao Consciente, cujo detalhamento expe em sua
obra Libro de las Leyes de Vayu;

2) De 1914 at 1919 a atividade inicitica do Mestre Cedaior se pode

considerar caracterizada como segue:

a)
Longos retiros e silncio, nas meditaes atento s
instrues de seu Guru, cujas manifestaes so quase dirias. Sob sua
direo Cedaior escreve quase todo o Libro de las Leyes de Vayu. Algumas
partes so somente comentrios feitos por Cedaior doutrina revelada pelo
Guru e que constitui como um evangelho reservado aos que devero
constituir um dos ncleos precursores da Sexta Sub-Raa, nascida
potencial e cosmicamente em 13 de fevereiro de 1916, segundo os
ensinamentos de Vayusattwa.

b)
Como natural, o esprito de Cedaior, em unio estreita
com o seu Guru, se encontra cada vez mais afastado da atividade mundana
e quatro longos anos de absoluta castidade, um desinteresse cada vez mais
acentuado pela atividade profana e profissional desequilibram (se
quisermos assim chamar) a situao material e familiar de Cedaior, que
cada vez mais poderosamente levado a romper todo lao para entregar-se
via livre aceitada.

c)
Trata de difundir, nos ambientes em que est
iniciaticamente relacionado, as revelaes que tem obtido e, salvo poucas
pessoas, sua ao no interessa s sociedades seno sob o aspecto cultural
que interessa quase mais a Cedaior, pois o que ele busca a realizao de
um ncleo inicial de seres que se preparem para a nova vida.

Sem dvida, alguns tesofos, maons e livres estudantes ouvem seus

ensinamentos com interesse e, em homenagem memria de uma
dedicadssima Colaboradora do Mestre, devo citar a extinta senhora Rose L.
de Robinson, que ajudou a realizar uma verso inglesa do Livro de las Leyes
de Vayu e colaborou muito moral, espiritual e materialmente em todas as
empresas de Cedaior naquela poca.

Uma das tentativas de Cedaior para difundir, simultaneamente, os

ensinamentos gnsticos e rosacruzes, assim como a Doutrina da Nova SubRaa, foi a fundao da Igreja Expectante, em 17 de agosto de 1919 (ver o
suplemento no fim do Livro de las Leyes de Vayu), tentativa que fracassa
como organizao, porm de cujo esprito a semente fecunda permaneceu
em muitos coraes e mentes de pessoas que hoje, todavia, se acham
ligadas de uma forma ou de outra obra do Mestre.

Um detalhe interessante, kabalisticamente falando, que enquanto todas

essas atividades se realizavam Cedaior vivia em Olivos e a sede de seu
grupo em Buenos Aires estava na rua Viamonte, 666. Analisem: Via Monte
dos Olivos chave numrica 666: o nmero do Apocalipse, que tem longo
comentrio em seu livro.

Tal Via Monte devia ser efetivamente cada vez mais a via-crcis
individual do Mestre, pois numerosas tentativas com espiritualistas locais,
com "Henri Denil" (pseudnimo do Comandante Deuil) chefe do movimento
europeu "Les Veilleurs" (dirigido por Gastn Revel) e autor de um belssimo
livro "Progres et Ordre" (comentrios sobre a Sinarquia) e com muitos
outros, levam Cedaior seguinte concluso: muitos acham a Doutrina
"belssima teoria", mas quando se trata de "largar os trs centavos ou os
trs ladrilhos que possuem" para realizar algo em um ambiente novo...
todos preferem suas casas, o bigrafo da esquina, a reunio de sua Loja ou
grupo, uma vez por semana...

Cedaior fez uma viagem ao sul da Argentina (Chubut, Neuqun e at o

Chile) para estudar vrias coisas ao mesmo tempo:

1) Astro-sismologia, ou seja, a previso de fenmenos ssmicos mediante a

Astrologia, cincia na qual chega a ser realmente notvel, como veremos
mais tarde;

2) Verificar in loco a existncia de certos remanescentes de velhas

tradies entre aborgines. Mediante os dados que obtm, por um lado pelo
Sr. Curutchet, de Buenos Aires, por outro lado pelo engenheiro Saurel - em
Neuqun e, finalmente, por um cacique de uma tribo de ndios brancos de
olhos azuis e cabelos quase ruivos do sul da Argentina, Cedaior reconstitui
elos perdidos da tradio amerndia e enlaa estes estudos com os que j
fizera, akasicamente, sobre a Ilha Vayu (ou Ilha de Pscoa);

3) Verifica o que lhe havia sido dito por seu Guru: que em certos pontos da
Cordilheira dos Andes se estabelecem "centros de fora" para o governo
espiritual do Continente e que certos seres - uns humanos e outros dvicos
vo fixando sua ateno ou, s vezes, sua residncia nos citados
pontos.

Cedaior tenta a fundao de uma Colnia "Olmpica", ou seja, da Sexta SubRaa nas ditas regies, mas como sempre o fracasso surge pela falta de
colaborao dos "idealistas citadinos" que no querem deixar suas macias
poltronas. E, sem dvida, ele, o Mestre fez todas essas viagens a cavalo, a
p, como era possvel, utilizando seu violino, com o qual se fizera outrora
conhecido como grande concertista, como um simples meio de ganhar o
po e o transporte, tocando at em armazns (barzinhos) dos Pampas ou da
pr-Cordilheira.

No artigo anterior vimos que Cedaior havia feito uma longa viagem
Cordilheira dos Andes, onde fracassou uma tentativa de fundao de uma
Colnia Olmpica, que seria localizada perto de Nahual-Huapi.

Regressa ento Cedaior a Buenos Aires, onde se achava seu filho Lo

Alvarez Costet de Mascheville (que ento tinha o nome mstico de JEHEL),
que era, j desde alguns anos, ajudante do Mestre. Nessa poca 1921
Cedaior toma uma resoluo bem caracterstica daqueles que confiam
inteiramente em que sempre tudo se cumpre como deve ser realizado.
Abandona definitivamente suas atividades urbanas e se prepara para uma
nova viagem pela regio dos Pampas e pela regio Andina, que dever
depois leva-lo a fixar residncia em Mendoza.

Ao partir de Buenos Aires deixa a seus raros discpulos a escolha de seguir

ou no o caminho, a direo por ele indicada, e deixa a seu prprio filho,
Jehel, em plena liberdade para seguir a vida normal, quer dizer, de
criatura desejosa de realizar-se numa situao comercial e civil brilhante
ou seguir o caminho spero da Realizao Espiritual. Nem sequer tem
Cedaior esse paternal e humano egosmo de querer levar consigo ou at
seu ideal o seu prprio filho, apesar de este j h alguns anos se interessar
profundamente pelas coisas iniciticas. Antes de sair, sem dvida, pe Jehel
em contato com um Rosacruz alemo, doutor em filosofia e letras, membro
de vrias academias europias, e que havia abandonado tudo para levar
uma vida de iogue errante no Continente Sul-Americano, em virtude de uma
misso especial, de natureza espiritual, recebida. O dito iniciado, mui
elevado, respondia civilmente pelo nome de WALTER BAUER. Tinha cabelos
longos at a cintura e barba dourada que lhe davam um aspecto mstico
que a pureza de seus grandes olhos azuis, transparentes como os de um
menino, completavam admiravelmente. Poderia ter naquela altura uns trinta
e cinco anos e era casto desde o seu nascimento, o que j indica de que se
tratava de um ser muito evoludo, j que fisicamente era de uma perfeio
rara de forma, propores e beleza.

Cedaior chega, pois, em princpios de 1922, a Mendoza, onde se encontra

com Jehel, que j havia chegado, tendo feito uma longa viagem a p
durante meses seguindo Walter Bauer, levando uma vida parecida com a
dos Sanyasines orientais: sempre a p, dormindo ao relento, apesar das
geadas, e comendo o que a natureza oferece ou o que a caridade outorga
ao viajante. Walter Bauer, a partir de certo ponto do itinerrio, tomou outro
rumo, no qual no desejava ser acompanhado por ningum. Parece
oportuno ressaltar do pouco, muito pouco do que Bauer dissera, que um dos
objetivos de sua misso era de servir de PONTO DE IRRADIAO de certas
correntes de fora espiritual que comeavam a fixar-se na parte sul da
Argentina.

Em Mendoza, utilizando suas possibilidades como professores de idiomas e

msica, Cedaior e Jehel fazem estudos sobre sismologia e, naquela poca,
Cedaior prev e publica com antecipao os dias e as horas de grandes
terremotos, como o do Japo (1921), o da Bolvia, que quase destruiu os
mais importantes edifcios de La Paz, e o de San Rafael, Mendoza sem
contar muitos outros de menor importncia avisando sempre antes aos
governos respectivos... que nunca deram claro! a menor ateno!

Tambm prosseguiu nos estudos sobre astrometeorologia, chegando a

predizer o tempo: secas, chuvas, ventos, tormentas, com bastante preciso,
para qualquer zona do mundo da qual se conhecesse bem as determinadas
kabalstico-astrolgicas. Esse ramo do saber est longe, alis, na minha
opinio, de ter sido resolvido pelo Mestre Cedaior, que apenas pretendeu
orientar a investigao dos estudiosos.

Todos os terremotos dos quais falamos foram preditos com uma exatido
que chamou a ateno de vrias pessoas que rodeiam o Mestre e um grupo
entusiasta comea a interessar-se por fundar em Mendoza uma Colnia
como projetara Cedaior, desde antes, como j vimos. Foi possvel tambm,
para Cedaior, salvar a vida do ento governador de Mendoza, Dr. Lencinas
(mediante viso antecipada de um atentado, cujo autor foi desarmado no
gabinete da vtima, o que comprovou o aviso...). Com isso certa proteo
oficial dada ao Mestre e, pouco tempo depois, o Dr. Lencinas lhe oferece
de presente grande parte do belo Vale de Sonda, para estabelecer sua
colnia. No entanto, uma das condies a de aguardar quase dois anos
para que o governo provincial faa os trabalhos de canalizao que
permitam a irrigao do vale. Cedaior, j sozinho, pois Jehel havia partido
para a Frana em misso especial de retomar contato com as Ordens
Tradicionais (Martinismo, Rosa+Cruz Kabalstica e Les Veilleurs) resolve no
aguardar tanto tempo e, juntamente com alguns amigos e discpulos, entre

os quais lembraremos o fiel Yancare, comprar um terreno na zona de San

Rafael para estabelecer a primeira Colnia.

E neste momento quando se produz um fato que tem enorme

importncia, pois mudar toda a vida e a realizao do Mestre. Cedaior
mantinha correspondncia j havia muito tempo com a iniciada IDA
HOFFMAN, conhecida nas ordens iniciticas como Sror Peregrina, por ter
sido a colaboradora mais ntima de THEODOR REUSS (Frter Peregrino), o
sucessor de Rudolf Steiner. Ida Hoffman (rosacruz, co-maom, membro da
Ordo Templi Orientis - O. T. O.) havia conseguido por correspondncia a
promessa de Cedaior, de colaborar com ela, se chegasse a vir ao Continente
Sul-Americano, para formar uma Colnia Olmpica e Naturista, pois Ida
Hoffman conhecia bem tais organizaes, por ter sido colaboradora ntima
de HENRI OEDENKOVEN, o fundador do clebre sanatrio e colnia naturista
de Monte Verit, situado perto de Ascona. Falaremos sobre esta pessoa
mais tarde.

Cedaior, escravo de sua palavra, recebe EXATAMENTE NO DIA em que ia

assinar a escritura de compra do terreno para a colnia de Mendoza, uma
carta de Ida Hoffman, comunicando que j se encontrava no Brasil, que j
havia comprado o terreno e que ali o esperava, segundo o convencionado
entre ambos. No resta, pois, a Cedaior, outro caminho seno o de partir
para o Brasil e deixar a seus poucos companheiros de Mendoza a tarefa de
realizar o que havia sido projetado, segundo seus ensinamentos. Parte para
o Brasil passando por Buenos Aires, em cuja cidade tem um rpido e ltimo
contato com seus restantes fiis discpulos, entre os quais a Sra. Rose de
Robinson, j citada, e o Dr. Miguel Angel Mrquez, de quem voltaremos a
falar oportunamente.

De passagem, rumo ao Brasil, Cedaior desembarca em Montevidu, em

cuja cidade o obrigam a permanecer por algumas semanas e onde fez
grandes e profundas amizades com as senhoritas de Roldn, com as quais
se ocupa do sistema musical de Menchaa, idia que o Mestre no
abandonar nunca mais, como veremos, e com Juan Geiss, Queirolo, Cotello,
de la Sierra e muitos outros, tanto no ambiente teosfico, no qual d vrias
conferncias, como no ambiente manico e espiritualista em geral. Vrios
laos daquela poca subsistem ainda.

Finalmente, em 1923, chega ao Brasil, no estado de Santa Catarina, na

cidade de Joinville, na qual, com Ida Hoffman, estabelece o que ela
alegremente chamava o Quartel General Olmpico. Fecundas terras, com a
superfcie de 120 hectares (24 alqueires) compradas a 40 quilmetros da

cidade, num lugar acidentado e pitoresco de nome Palmital (hoje

pertencente ao municpio de Garuva, extremo nordeste do estado), e que se
chamou a Colnia Monte do Sol.

Iniciam-se os trabalhos e um jovem alemo (Tuitenhof) se encarrega de

tomar conta das primeiras plantaes de arroz e cortes de madeira do
monte da Colnia. Porm, procede sem bom senso e s abusa da
hospitalidade de Ida e Cedaior, que trabalham dia e noite com lies e
tocando em orquestras at de cafs para sustentar a incipiente colnia.
bom ter em conta que naquela poca Ida Hoffman tinha uns 60 anos de
idade e Cedaior, 51. Que ambos so europeus, de climas frios e realizam
este esforo em um lugar de clima subtropical, com um entusiasmo e um
esprito de sacrifcio admirveis. Como so ambos vegetarianos, resistem
mais facilmente ao clima da cidade, porm na colnia a febre malria,
endmica naquela regio, j se havia feito sentir.

Antes de abandonar este perodo bom citar um fato notvel para aqueles
que sabem observar como L de Cima somos constantemente guiados.
Quando Cedaior estava em Mendoza, um pastor alemo, escritor conhecido,
o Reverendo WILHELM BREPHOL casado com uma irm de Ida Hoffman
mas que no tinha relao alguma nem sequer epistolar com Cedaior, j
havia enviado por correio sua enorme biblioteca a Mendoza, onde desejava
fixar residncia. Quando Cedaior parte de Mendoza, SIMULTANEAMENTE e
sem que houvesse aparentemente razes poderosas para isto, o pastor
Brephol muda de idia, faz voltar os milhares de livros enviados a Mendoza
e inicia trmites com as igrejas que representa como missionrio para ser
enviado ao Brasil, o que ocorrer em 1925. Veremos mais tarde a
importncia desta mudana, indiscutivelmente ORDENADA pelos que guiam
constantemente nossos passos, ainda que nem sempre e at
freqentemente no tenhamos conscincia disso, se no somos ou
iluminados ou observadores minuciosos.

No final de 1924, mais exatamente a 30 de novembro de 1924, chega ao

Brasil o irmo Jehel (Sri Sevnanda Swami), que regressa de uma estada de
dois anos na Europa, onde realizou trs coisas: seu servio militar, pagando
assim Frana sua primeira educao; a misso recebida de observar o
estado das Ordens Martinista e Rosa+Cruz Kabalstica no Velho Continente
e, finalmente, casou-se com uma parisiense, pessoa sumamente pura e
mstica, que nas ordens ficou conhecida como a Irm Lothusia. Inicia-se,
com o seu regresso, uma nova poca de atividades.

Efetivamente, Jehel e Lothusia vo se instalar em plena selva, na Colnia

Monte Sol. Porm, em pouco tempo, dada a mais absoluta preguia dos
poucos colonos naturistas que se haviam apresentado e a intensidade da
febre malria que reinava, atacando aos colonos, a Lothusia e a Jehel,
apesar de serem todos vegetarianos e quase exclusivamente frugvoros,
Jehel se convence da inutilidade de lutar em tais condies de inferioridade.

Cedaior tambm se cansa de lutar contra o clima demasiado quente e, de

comum acordo, todos se mudam para os planaltos do Paran, para a bonita
cidade de Curitiba, na qual Cedaior j tinha relaes por correspondncia
com o poeta e filsofo Drio Veloso.

Em Curitiba, Jehel insiste na revivificao da Ordem Martinista e, como Drio

Veloso (XDR/8 era S:: I:: IV) iniciado por Papus e at tinha sido nomeado, em
1904, por carta patente n 141, como Soberano Delegado Geral para o
Brasil, pelo Supremo Conselho, presidido por Papus, Jehel o convida a tomar
parte em tal movimento de reorganizao da Ordem Martinista no
continente.. O irmo Drio, que j havia tentado, sem grande xito, algo
semelhante em anos muito anteriores, e havia abandonado a tudo para
dedicar-se unicamente fundao de seu INSTITUTO NEOPITAGRICO,
declara no achar-se disposto a novas lutas, em face de sua idade e estado
de sade e as funes de seu cargo foram por ele deixadas ao cuidado de
Cedaior tambm.

Permaneceu, sem dvida, na ordem sendo sempre um dedicado amigo de

Cedaior e Jehel. E com emoo que oferecemos hoje a nossos leitores uma
histrica fotografia, tirada em 1926, na Biblioteca Templo das Musas do
Instituto Neopitagrico. Esta imagem tem hoje um valor emotivo aprecivel,
pois os trs iniciados que nela figuram j regressaram ao Astral: De p, o
Mestre Cedaior ao violino, executando o final de uma obra de Haendel. Ao
piano, Ida Hoffman. Sentado: Drio Veloso. Iniciaticamente, as
caractersticas destes trs Mestres so estas:

Drio Veloso (Apolnio): C:.K:.(30:.) N:./P:. S::I:: IV

Ida Hoffman (Peregrina): 33:. O:.T:.O:. R+C (escola de Steiner-Reuss)

Cedaior: 33:. S::I:: VII Dr. Kab:. M.S.T. C:.E:.P:. O.E.O. O:.T:.O:. Bispo
da Igreja Gnstica - Soberano Delegado Geral da Ordem Martinista -

Presidente da Ordem da Rosa+Cruz Kabalstica (as duas ltimas, para a

Amrica do Sul).

Durante o ano de 1925, Cedaior e Jehel iniciam a alguns novos Martinistas e

vrios deles so hoje ativos iniciadores, por sua vez. Intercalam-se a esta
altura da vida do Mestre dois fatos novos, ambos de suma importncia:

1) Ida Hoffman nunca tinha perdido a esperana de conseguir estabelecer

a colaborao entre Cedaior rico espiritualmente e pobre materialmente
com o ex-fundador do Sanatrio Naturista de Monte Verit, o milionrio
belga Henri Oedenkoven. Precisamente no ano de 1925 este ltimo chega
ao Brasil e, depois de percorrer grande parte do enorme pas num Ford de
campanha, havia adquirido grande extenso de terras no estado de Gois.

2) Nesta mesma poca chegava a Curitiba a famlia do Pastor Brephol, cuja

filha mais velha, hoje nossa Irm Lorelair (nome mstico da senhora Emma
Costet de Mascheville) e Cedaior se reconheceram rapidamente como seres
destinados a unir-se, como efetivamente o celebraram em pouco tempo.
Lorelair se constituiria desde ento na mais admirvel companheira que o
Mestre pudesse haver sonhado, j que seu valor como mulher, Iniciada e
Me digno de todas as homenagens, alm de sua extraordinria
resistncia a todos os embates da vida, como o provaria depois na
existncia de contnuas lutas materiais junto a Cedaior, a quem daria
todavia cinco formosos filhos, 4 homens e por ltimo uma filha.

Em 1926, depois de um Conselho Deliberativo no qual o nico voto

discordante foi o de Jehel, se resolveu tentar a fundao de uma Colnia em
Gois e marcharam em vanguarda para l Cedaior, Lorelair, Lothusia e
Jehel, seguidos de perto por outro Martinista, o (j falecido agora) Irmo
Nerval e sua famlia. Em Gois se iniciaram alguns raros elementos para o
Martinismo e chegou a fundar-se uma loja (Resp. Loja Papus, Jehel, Fil...
Desc... ).

Da Colnia resultou um grande fracasso, pois o naturalista belga no

cumpriu com suas promessas, nem de ordem doutrinria, nem de ordem
material. Basta dizer que depois de terem passado at fome em Gois,
Nerval e famlia regressaram a So Paulo; Lorelair e Cedaior se foram outra
vez para o estado do Paran e Jehel e Lothusia permaneceram algum tempo
mais em Gois, at pagar as dvidas que existiram em virtude do abandono
material provocado por Oedenkoven.

 lamentvel que a necessidade de ser sinttico neste ensaio biogrfico do

Mestre Cedaior me impea de relatar passagens, umas belas, outras quase
trgicas, de suas lutas em tais condies, em climas to difceis de suportar
para um europeu de alguma idade e com as contnuas desiluses com seus
colaboradores.

Depois de instalar-se por algum tempo na Lapa (regio metropolitana de

Curitiba, Paran), lugar no qual Cedaior recebe a notcia da perda total da
biblioteca maravilhosa reunida por ele, Peregrina e Jehel, sobrevm tambm
o falecimento de Ida Hoffman, que no pde ter em seus ltimos meses de
vida a felicidade de ver realizado seu ideal de colnia naturalistaespiritualista.

Cedaior j tem mais um filho e Jehel uma filha quando ambos, em Curitiba
(novamente) organizam mais amplamente o Martinismo, que j conta com
Iniciados em vrios estados do Brasil e com uma Loja funcionando em
Curitiba (Resp. Loja Hermanubis, Fil... Desc... Jehel) que havia sido fundada
em 1925, antes da sada para Gois.

Desde 1927 at 1931 Cedaior e Jehel vivem quase sempre em cidades

diferentes e o Mestre trabalha em seus manuscritos perdidos sobre a
sismologia, a nova raa, a doutrina olmpica, etc., enquanto crescem os
filhos que em 1931 j so dois.

Em 1931, ambos se renem novamente no sul do Brasil, primeiro em

Caxias, depois em Porto Alegre. Nesta altura comea o movimento mais
forte dentro do Martinismo. Cedaior est agora, alm de seus estudos
pessoais sobre a nova raa, ocupado em tratar de dar Maonaria do Brasil
uma renovao de espiritualidade e, sobretudo, de esprito de unio. No
insistiremos sobre as tais tentativas, nas quais muitos Martinistas
receberam ordem de trabalhar ativamente e o fizeram, no entanto, sem
conseguir grandes resultados.

Em 1932 Cedaior ajudado materialmente pela sorte grande da loteria

(comprada em um dia de misria absoluta, por indicao de Lorelair, que j
era nesta poca excelente astrloga) e vivem assim algum tempo de
relativa tranqilidade em uma casa de campo que constroem nos arredores
de Porto Alegre, cidade na qual nascem seus trs ltimos filhos.

Sua atividade inicitica Martinista relativa, porm sua influncia espiritual

cada vez maior, pois seu amplo ponto de vista j lhe dificulta a adaptar-se
a um mtodo determinado. O que ele busca desenvolver nos seres a
percepo do caminho humano pelas reencarnaes em condies CADA
VEZ MELHORES AO SER CADA VEZ MAIS CONSCIENTE. Por isso, a Procriao
Consciente e a preparao de Mes e Pais dispostos a senti-la e viv-la
permanecero sua preocupao fundamental.

Em 1936 terminam para o Mestre Cedaior duas atividades: perde sua casa
de Porto Alegre, sua situao neste lugar se torna difcil e convidado por
um grupo de espiritualistas para ir residir em So Paulo. Antes de mudar-se
para esta cidade, entrega ao Irmo Jehel o cargo de Presidente da Ordem
Martinista e, de comum acordo, decidem que o Martinismo se
desinteressar do esforo feito desde alguns anos por revitalizar a parte
espiritual da Maonaria e voltar a sua finalidade nica traada por Papus:
A difuso do esoterismo, principalmente cristo, e o estudo dos fenmenos
da natureza.

Cedaior, Lorelair e seus filhos passam, pois, a residir durante dois anos e
meio na cidade de So Paulo, na qual, se por um lado suas desiluses so
muitas, pois grande parte dos espiritualistas que os haviam convidado a ir
para l mostram posteriormente pouca disposio por realizaes
verdadeiras, por outro lado a poca em que vrios Martinistas de So
Paulo rodeiam o Mestre de um carinho especial e se assentam assim as
bases do que mais tarde ser o movimento Martinista daquela metrpole
brasileira.

De outra parte, e no que pese as constantes dificuldades de ordem

material, o Mestre Cedaior continua divulgando a Doutrina Olmpica
amplamente e se dedica ao estudo de problemas transcendentais de
aspecto matemtico e filosfico da escola platnica, resolvendo, entre
outros, o famoso teorema de Fermat, ou seja, o dividir um cubo em dois e
em trs cubos, trabalho que algum dia ser publicado com suas
conseqncias filosficas e outras.

Lorelair, por sua vez, se torna astrloga de uma amplitude e profundidade

cada vez maiores, fazendo predies sobre acontecimentos mundiais e
estudos sobre a biologia da evoluo humana e csmica pela via
astrolgica, que so interessantssimos e se religam diretamente a real
astrosofia que Saint Yves, Barlet e Papus haviam reintroduzido nos altos

graus do Martinismo. interessante notar, sem dvida, que Lorelair realiza

tudo isto quase sem partir das bases de trabalhos de seus predecessores,
fazendo suas pesquisas somente pela observao, meditao e intuio
pessoais, sob os auspcios dos Venerveis Mestres e incentivada por seu
maravilhoso companheiro e Mestre Cedaior.

Em 1939, Jehel havia organizado novamente a ORDEM MARTINISTA DA

AMRICA DO SUL, semelhana e miniatura daquela que o Venervel
Mestre Papus fizera em 1887 na Europa e j o Grande Conselho, situado
naquela poca em Porto Alegre, consegue reunir condies para que o
Mestre Cedaior, Lorelair e sua famlia passem a residir naquela cidade, na
qual os trabalhos seguem seu curso, com a Loja Central do Martinismo, que
tinha tomado como ttulo distintivo o nome de CEDAIOR.

na dita cidade de Porto Alegre que Cedaior terminar seus trabalhos j

citados sobre o cubo e problemas subjacentes, assim como a preparao
de vrios elementos que iro seguir sua obra em seus diversos aspectos.
Tudo isto at chegar poca na qual, como dissemos no primeiro artigo,
pronuncia a frase Terminei o que devia fazer desta vez, agora darei uma
espiada l em cima e depois voltarei, frase serena dessa linguagem
simples com a qual os Iniciados Ocidentais costumam apresentar sem
ostentao ensinamentos s vezes muito importantes. Efetivamente, pouco
depois Cedaior deixava seu veculo de Mascheville para regressar ao
Plano Espiritual (em 22 de janeiro de 1943) e continuar ali sua tarefa, a
servio da Cavalaria Crist (Rosa+Cruz) da qual falava Papus.

Ser suave a seu corao, Carolei, lembrar alguns aspectos do meu Mestre,
que tambm pode ser o seu, ou seja: um dos caminhos que levam ao MEM
PHILIPPE...

Mestre Cedaior tinha tipo celto-latino. Esbelto, de ctis to alva que s os

Jupterianos a tm, cabelos castanhos, olhos cor de avel que s vezes
tomavam nuances cinzento-azuladas... Como todos os nascidos com
Ascendente Sagitrio e, bom tema, gostava das coisas singelas, um pouco
primitivo at. Amava a Natureza em forma ilimitada. Adorava o Egito como
a ndia, e a Frana como o Brasil. Tinha respeitosa amizade por Papus e
Sdir, adorao por Mestre Philippe, a quem chamava de Amo, com certa
reserva sorridente...

Foi, para mim, por toda a sua vida, o maior, o melhor, para no dizer o
nico amigo, embora fssemos to diferentes. Era um artista e um
precursor. Tinha o futuro sempre presente. Eu sou ainda da velha raa e
apio no passado um presente que para mim tudo. O Mestre Cedaior tinha
predileo por msica sacra, grave. De Nardini a Beethoven; de Bach a
Mozart. Suas composies pessoais so essencialmente buclicas de forma,
anglicas ou elegacas de sentir.

Amava muito as flores. Lembro ainda os longos passeios na Frana e, mais

tarde, nos quais ele colhia o glantier (rosa-de-co) cujas quatro singelas
ptalas de Rosa Silvestre, com o dourado centro de gerao, o encantavam.

Antes de terminar esta srie, to sinttica demasiadamente sinttica de

artigos sobre a vida objetiva do Mestre, devo completar o quadro de seus
iniciados Martinistas. J citei os 6 Martinistas que Cedaior havia iniciado na
Europa. Na Amrica do sul, sua corrente no foi muito ampla nem
numerosa, mas, como veremos, foi fecunda pela proporo muito elevada
de elementos que chegaram a SERVIR Ordem, quer dizer, ao Ideal!

Efetivamente, aos 6 Iniciados da Europa, Cedaior acrescenta a sua

corrente, na Amrica do Sul, somente mais 14 Iniciados. Destes, cinco j so
Iniciadores com funes importantes na Ordem, e sabemos que, no
Martinismo, tais funes no so ttulos decorativos, seno RESULTADO
DE MUITO TRABALHO E OBRIGAO DE TRABALHAR MAIS AINDA DEPOIS DE
OBTER OU ACEITAR TAIS FUNES:

07 CDR/3G JEHEL Atual Presidente do Grande Conselho da Ordem;

08 CDR/3H de NERVAL S::I::III, j falecido;

09 CDR/3I XBRGS/B-4 J Iniciador e Delegado da Ordem na cidade de So

Paulo;

10 CDR/3J BRDDL/C-4 J Iniciador e Delegado da Ordem na cidade de

Curitiba;

11 CDR/34 XLRLR/D-4 J Iniciador e atual membro do Grande Conselho;

12 CDR/3L de FERSEN J felecido;

13 CDR/3M Estudante;

14 CDR/3N PARACELSO J S::I::III dedicado divulgao da Doutrina

Olmpica;

15 CDR/3O TTH/E-4 J Iniciador y atual Presidente de Corporao

Martinista;

16 CDR/3P Fiel Martinista, atual Del::Mart:: em Porto Alegre;

17 CDR/3Q Atual Del::Mart:: em Rivera, dedicado com carinho a curas e

estudos;

18 CDR/3R Dedicado Martinista j adiantado;

19 CDR/3S Dedicado Martinista j adiantado;

20 CDR/3T Martinista Livre.

Basta meditar sobre esta lista de Iniciados para verificar que o Mestre
Cedaior soube eleger seus "Seres de Desejo" e conduzi-los a alimentar o
Fogo Sagrado, a realizar-se verdadeiramente e, coisa especialmente
importante, por SER A AUTNTICA CARACTERSTICA DO MARTINISTA:
REALIZAR PARA OS DEMAIS, DANDO SEMPRE TUDO O QUE RECEBEU,
buscando ativamente como d-lo, adapt-lo, faz-lo fecundo e vivo.

Por isso conseguiu o Mestre Cedaior que alguns de seus Iniciados se

tornassem no somente Iniciadores, por sua vez preenchendo com

eficincia funes de constante sacrifcio na nossa Venervel Ordem, como

tambm conseguiu que alguns tantos se fizessem dignos de ingresso na
"Ordem Kabalstica da Rosa+Cruz", isto , ENTREGASSEM SUA VIDA
"CAUSA", VIVENDO PARA O IDEAL EM FORMA TOTAL E DEFINITIVA.

Os que conhecem a histria secreta da Ordem, a vida pessoal do Mestre e

o porqu e como de muitas de suas realizaes, sabem que preo de
sacrifcio material, moral e de toda espcie teve que pagar para SERVIR
realmente, e por isso que, ao pronunciar, outra vez, ao fim deste ltimo
artigo, a saudao que lhe dirijo em nome de todos os Rosa+Cruzes
Kabalistas e de todos os Martinistas, que fique claro que no apenas mais
uma frmula v, a evocao de uma realidade sobre este Plano e o Outro:
Cedaior, querido Mestre que sempre Serviste o melhor possvel, ao preo de
qualquer sacrifcio, a SDIR AMO PAPUS VAYUSATTWA.

Que as Rosas floresam sobre a Cruz

De tua tumba, como floresceram na Luz
Emanada de teu Sacrifcio, de teu Corao,
E siga fecunda a trajetria de tua Misso.
OM et AMM.

Sri Sevnanda Swami

(1901-1970)
Dados fornecidos pela Swamini Sdhan e colhidos de sua obra
O Homem esse conhecido e dos relatos dele sobre ele mesmo,
anotados por seus discpulos.
Publicada originalmente em outubro e novembro de 1991,
em O Semeador da Nova Raa, rgo informativo oficial da Igreja
Expectante.

Eu quase nasci no Egito. Assim Leo Alvarez Costet de Mascheville

comeava quando, raramente, falava de si mesmo. Filho do aristocrata
francs Visconde Albert Raymond Costet de Mascheville, que mais tarde

passou a ser conhecido pelo nome mstico de Cedaior, violinista de

talento, notvel mstico e que fora enviado pelo governo da Frana para o
Egito no fim do sculo passado com o pretexto de dirigir concertos em
Khedive, junto com a sua me, que valia no piano tanto quanto seu pai no
violino. A razo verdadeira e oculta, porm, era uma misso recebida da
Ordem Martinista e da OKRC: fazer certas averiguaes na terra dos faras,
e sobre as quais nada sabemos alm do que foi descrito mais tarde no seu
Livro das Leis de Vayu, no qual fala de sua esposa como sendo uma
notvel psicmetra.

Voltaram para a Frana e nasceu-lhes um filho varo antes de terem se

casado: filho do amor. Em Paris, tinham uma loja de artigos musicais e de
instrumentos. Cedaior tambm se ocupava dando aulas de violino.

Emigraram para a Amrica do Sul, instalando-se em Buenos Aires,

Argentina, onde Cedaior continuou com as mesmas atividades para
sustentar materialmente sua famlia, alm de se voltar intensamente para
as coisas msticas. Pois, como escreve no seu Livro das Leis de Vayu: Tu
no s mais nada para o Velho Mundo. Teu dever no est l, mas aqui.
Lembra somente de tua misso e prepara-te (captulo 1).

O pequeno Leo era uma criana extremamente difcil e inquieta. Vivia

procurando o desconhecido e era um investigador nato, qualidade que nele
permaneceu a vida toda. Nada conseguia det-lo quando algo lhe chamava
a ateno, at satisfazer a sua nsia de conhecimento. Punha-se prova a
si mesmo, e mais de uma vez esteve em real perigo de vida. Cuidava dos
seus quatro ces, seus coelhos e sanguessugas, na mesma poca em que,
freqentemente, um grande Mestre se materializava na casa dos pais para
lhes trazer Ensinamentos, os mesmos que so relatados no seu livro.

Enquanto seus colegas se divertiam com os jogos habituais, ele,

antecipando sua vocao de pesquisador, executava em si mesmo e
consigo mesmo experincias para verificar os resultados que lhe
interessavam. Assim, por exemplo, corria o mais depressa possvel, de
costas, e no poucas vezes batia rudemente contra algum obstculo,
lembrando outro pesquisador e orientador de homens, Gurdjieff, que tinha
atitudes anlogas, e cujos mtodos passou a aplicar mais tarde em si
mesmo e nos seus discpulos. Aos doze anos de idade foi matriculado num
colgio marista onde, certo dia, ao ir ao sanitrio, encontrou um de seus
superiores praticando atos sexuais com seus alunos... Armou tal escndalo
que teve que ser retirado do colgio. O choque deste acontecimento abalou
e modificou profundamente sua vida at ento solidamente religiosa. Para

substituir o que perdera, seu pai, Cedaior, passou a lhe fornecer instruo
espiritual, tornando-se assim o seu primeiro Mestre. Recebeu o nome
mstico de Etienne, em honra de Etienne Dolet, vtima da intransigncia
humana.

Etienne ou Estevam gostava de estudar e de ler. Lia e estudava alm da

obrigao imposta. Conseguiu o ttulo de Bacharel em Cincias com o
primeiro lugar e, com licena especial, ingressou na universidade antes de
cumprir a idade regulamentar.

Vmo-lo, tambm, comprometido, junto com seus companheiros de aulas,

com os movimentos revolucionrios da poca, pichando paredes e rasgando
cartazes do governo, meia-noite, em atividades clandestinas.

Estudou qumica industrial e filosofia e, aos 16 anos, j dava, nos centros

operrios e socialistas, conferncias sobre citologia (cincia que estuda as
clulas), evoluo biolgica e geolgica, entre outras. Demonstrando que
tinha interesse em saber e divulgar, ao mesmo tempo, fazia tudo o que
podia alcanar. Enquanto seus colegas iam aos bailes ou reunies sociais,
dava palestras nos centros operrios e estimulava as vocaes ao estudo. A
prpria iniciao sexual, recebida da clssica mucama ou empregada da
me, com 15 anos como usava-se na Frana naquela poca, hbito que
seu pai teve cuidado de trazer para evitar maiores contratempos no
conseguiu deter sua ateno mais prolongadamente. Estava convencido de
que casaria cedo e que teria uma s filha, o que sabia interiormente sem o
saber explicar, razo pela qual no se interessava pelas aventuras
corriqueiras de seus colegas.

Com 17 anos de idade aconteceu-lhe um fato fundamental. Reunindo, em

longa meditao, tudo o que sabia sobre qumica orgnica, fez um estudo
combinando elementos de espectro lumnico, efeitos catalisadores,
combinaes numricas Pitagricas e outros elementos tericos dos
alquimistas, chegou concluso de que a qumica orgnica era incompleta
e que os Alquimistas possuam certa razo nas suas afirmaes, e que
deviam possuir a chave da relao da entre a Qumica e a Alquimia.
Pensamento equivalente afirmao de que existe uma ponte entre o
material e o abstrato, o invisvel.

Com tal preocupao dirigiu-se Biblioteca Nacional e pediu certa obra de

Paracelso. Apenas a abriu e, ao toc-la, ocorreu-lhe um fato notvel: sem

encontrar-se em nenhum estado especial, lembrou, de golpe, todo o

contedo do livro, que no tinha tocado antes. E ao folhear suas pginas
pde verificar a exatido do acontecido. O mesmo ocorreu com outras obras
escritas at certa poca, no passado, apresentando-se como novos todos
os temas descritos em livros publicados depois, o que lhe sugeriu o
seguinte:

1 - Lhe foi devolvida a capacidade de lembrar fatos e acontecimentos

totalmente ignorados nesta existncia ao tomar contato fsico com um
intermedirio;

2 - Possibilidade de verificar a exatido de tais fatos e lembranas,

sugerindo-lhe que tinha vivido em tal poca;

3 - Verificou que os Alquimistas eram muito mais sbios e infinitamente

mais realistas do que se supe no mundo externo, e que seus
procedimentos e terminologia lhe eram estranhamente familiares. E com
algumas pequenas experincias que realizou em seu laboratrio particular
comprovou a real base das suas teorias e tcnicas.

medida que se aprofundava nos estudos e na prtica de tudo que

relacionado com a vida interior, se desinteressava das teorias sociais e de
todos os fatos que tanto atraem a juventude. Com vinte anos de idade e
h trs como ajudante ativo de seu pai e Mestre Cedaior a quem servia
como Instrutor das coisas do Esprito, as retransmitia a grupos de pessoas
interessadas, que o seguiam e o respeitavam como Mestre. Havia-se
largado procura transcendental, mas sempre com equilbrio, procurando
manter-se equnime entre as quatro faces para ele inseparveis: Cincia,
Religio, Arte e Filosofia. Algo o instava a continuar, e jamais se arrependeu
em escutar a sua vozinha, a mesma da qual fala o querido Mahatma
Gandhi. Assim, figurou ele, que agora portava o nome mstico de Krimi,
como um dos nove fundadores da Igreja Expectante, da qual Cedaior era o
Primeiro Patriarca, desde o ano de 1919, sem imaginar que algum dia iria
ser o Segundo Patriarca da Igreja.

Quando tinha vinte anos, descobriu que sua me e a esposa do diretor geral
de uma empresa, na qual Krimi trabalhava como um dos dez chefes de
seo, tramavam cas-lo com uma das filhas da riqussima e nobilssima
famlia do dono da indstria, para unir assim aos seus ttulos de nobreza
mais um, de visconde francs. Inteirar-se disto e resolver, como aquele

heri uruguaio, que Com liberdade no ofendo nem temo, foi uma coisa
s. Saiu de casa na data de seu aniversrio, isto , 22 de maro do ano de
1922, s 22 horas, e juntou-se a um iogue com o qual se tinha entendido
anteriormente a respeito. Tinha renunciado a tudo, posio, bens materiais,
famlia.

Aprendeu muito andando a p e atravessando o grande pas argentino na

companhia do iogue, sobretudo a conhecer gente, e assim ao prprio iogue
que, certo dia, ao passarem perto de um trem que resfolegava seu vapor na
imensidade do pampa argentino, o seu companheiro de viagem ergueu o
punho fechado e, virando-se para o trem, comeou a lhe gritar coisas como
estas: Maldita sejas, mquina de desordem, breves so teus dias, no
haver mais mquinas na Terra, etc., etc. Krimi ficou muito pensativo e
decepcionado pela falta de realidade do homem. Pouco tempo aps, o iogue
ficou em determinada cidade, em casa de discpulos, e Krimi continuou a
viagem sozinho, at uma grande cidade porturia, onde passou a ganhar
seu sustento carregando e descarregando embarcaes de carvo, durante
o dia. s noites, encontrava onde dar suas conferncias e foi ali que
apareceram seus primeiros discpulos. Eram pessoas de mais idade do que
ele, que o tratavam com muito respeito, ao que teve que se habituar. Eles
sentiam que lhes era um Mestre, pois estava vivendo o que estava
ensinando.

Aps uma temporada de vida de cunho to original, viajou para Mendoza,

reunindo-se com seu pai, Cedaior, com o qual passou a partilhar a sua vida,
mais como companheiro do que como filho.

Chamado para o servio militar, como francs, viajou para a Frana. Sua
unidade foi mandada para a Alemanha como tropa de ocupao. Tinha
recebido de seu pai a incumbncia de entrar em contato com fraternidades
e organizaes msticas europias, inclusive da Alemanha ocupada,
averiguando o estado e atividade delas. Alm disso, percorreu os ambientes
musicais, literrios, filosficos e outros. Dados os seus conhecimentos
gerais, foi chamado a trabalhar no servio de sade e no Estado Maior do
Exrcito, no precisando empunhar arma, cumprindo-se assim o que tinha
percebido espiritualmente, que jamais teria que tocar num fuzil. Sua
posio aqui tambm permitira-lhe entrar em contato com tropas e
oficialidade de vrias nacionalidades, inclusive com o inimigo vencido, que
ajudou onde e como podia, utilizando-se do seu passe livre, conseguindo
alimento para os alemes famintos, ao ponto de chegar a ser admoestado
por seus superiores por causa de sua familiaridade com os inimigos... Fez
experincias e curas magnticas nos hospitais militares em que trabalhou,
aprendendo que todas as oportunidades so boas para servir.

Tanto na ida para a Europa quanto na volta Amrica, durante as viagens

do navio, tendo comprado passagem para a terceira classe, viajou na
primeira como convidado especial para dar palestras sobre filosofia,
maonaria, msica e outras.

Cumprindo-se ainda o que sabia desde cedo, casou-se com uma enfermeira
francesa que trabalhava na linha de frente do combate clera e peste
que ameaavam a Europa do ps-guerra. Jeanne era seu nome e tinha um
profundo trauma inculcado pela famlia, impedindo-lhe de realizar o ato
matrimonial, razo pela qual no pretendia casar. Ao casar, finalmente, ela
tinha 37 anos de idade e ele 22. Jeanne estava tuberculosa, mais uma razo
para os seus pais no consentirem com este casamento.

Terminada a guerra, viajaram para o alm mar e se instalaram em Santa

Catarina, no Brasil, onde passaram a viver do trabalho que Jehel nome
mstico que assumiu quando comeou a se ocupar com o trabalho espiritual
, como Martinista e agrimensor, lhes ajudavam a sobreviver
materialmente. Aps sete meses de convivncia como companheiros, e
tendo-se transladado para o estado de Gois, houve uma verdadeira
anunciao por ambos presenciada. Assim, a criana foi concebida, e uma
menina lhes nasceu no dia, hora e minutos em que Jehel o tinha calculado
antecipadamente, dando-lhe o nome de Nni

Naqueles anos o Mestre teve inmeras profisses, entre as quais pode-se

contar a de agrimensor, administrador de circo (este fato curioso estava
marcado em seu horscopo), Cnsul da Alemanha em Joinville e Santa
Catarina, e outras, entre as quais vendedor de seguros e fabricante de leos
lubrificantes para automveis, em cuja fbrica havia um homem s: Ele, que
ali trabalhava como qumico, operrio, produtor, recepcionista, vendedor,
diretor e entregador de mercadoria, at que sua fbrica pegou fogo,
perdendo tudo. Em meio a tudo isto, ocupava-se como Instrutor Martinista e
com a Maonaria, da qual era membro ativo.

No meio destas atividades foi quando Lotsia teve o ataque de tuberculose

que a vitimou, estando Jehel viajando. Os mdicos a deram como incurvel
e, no havendo por perto mais parentes, deixaram Nnia, que na poca
contava 14 anos, a responsabilidade de escolher qual das duas opes
queria para sua me: sofrer ou a eutansia. A menina resolveu
corajosamente: a eutansia. Jehel nem teve a oportunidade de voltar a
tempo, nem sequer para acompanhar o enterro de Jeanne.

Jehel tinha na poca um companheiro maom, alemo, arquiteto e beberro

inveterado, cuja casa estava freqentando. Quando este companheiro veio
a falecer, vitimado por cirrose heptica, ele fez prometer Jehel que cuidasse
de sua viva. Jehel, cumprindo com a promessa, casou-se com Martha - este
era seu nome - e viveram juntos, ela tornando-se discpula dele. Em Porto
Alegre, onde ocorreu este episdio, Jehel viu sua vida material melhorando,
e tambm a sua atividade como Instrutor Espiritual, havendo
constantemente reunies e eventos de cunho artstico, social e mstico. Foi
ali que viria a conhecer seu principal colaborador e discpulo, alm de ter
sido discpulo de Sri Ramana Maharishi: Assuri Kpila. A convite de Kpila,
Jehel deu palestras em Montevidu e Buenos Aires sobre diversos temas.
Pouco depois transladaram suas atividades para Montevidu,
acompanhados por Nnia, onde iniciaram outro tipo de atividade.

Em Montevidu, em maio de 1942, fundaram o Grupo Independente de

Estudos Esotricos (GIDEE), verdadeira Universidade Espiritual, onde se
formou um excelente grupo de Instrutores a ensinar desde o Esoterismo
Oriental e Ocidental, Astrologia, Androgonia, Alquimia, Magia, a Kabala,
Balzac, Papus e Philippe. Fundaram a revista "La Iniciacin" com o lema "A
todos aqueles que, cansados de aprender, desejam, por fim, saber". Esta
brilhante atuao teve fim em princpios de 1948, causado provavelmente
por uma desavena entre os dois companheiros.

Nnia foi trabalhar numa casa de doces e chocolates e pouco aps

conheceu e casou-se com um homem bem mais maduro que ela,
translandando-se o casal para Parque del Plata, Buenos Aires.

Para poder continuar a sobreviver materialmente, o Mestre aceitou a

representao dos leos Castrol para o Uruguai, mas por alguma razo este
empreendimento fracassou. Trabalhou no jornal "La Tribuna" como corretor
e revisor, e noite vendia artigos de roupas, de loja em loja. Houve pocas
em que passavam fome. Certo dia, esperando o nibus em pleno sol,
Martha, que estava usando o nome mstico de "Luise", caiu desmaiada - de
fome. Nenhum discpulo soube disso nem sequer se lhes ocorreu perguntar
ao Mestre se tinha almoado enquanto lhes faziam perguntas de cunho
espiritual, procurando usufruir da grande experincia e sabedoria que este
homem possua.

O andar do luxuoso prdio da Avenida 18 de Julio estava abandonado, e

esquecido o Presidente da Ordem Martinista da Amrica do Sul, conhecido

nos crculos intelectuais como Doutor Jehel. Poucos sabem que durante este
perodo de anos muitas coisas tinham acontecido, entre as quais o
aparecimento de um senhor venervel e idoso que a ele se apresentou
como emissrio da Fraternidade Branca, com sede no Himalaia, tambm
chamada de Suddha Dharma Mandalam. Trazia um pequeno ba contendo
livros e documentos deste "Crculo da Lei Pura, Natural e Divina", objetos de
culto e, sobretudo, o contato direto com a Hierarquia da SDM, que naquele
tempo era representada pelo seu Iniciador Externo, na ndia, o Guru
Subrahmanyananda, com quem Jehel passou a se comunicar
espiritualmente. Mais tarde, e depois do falecimento do Guru, cuja vida foi
prolongada por trs vezes, Jehel foi iniciado como Representante, Iniciador
Externo e Sucessor do Guru Subrahmanyananda, recebendo o nome mstico
de Swami Sevnanda.

Esta era a situao aps o GIDEE, quando a Providncia "deu seu jeito".

Desde o ano de 1945 freqentava as atividades do GIDEE, com evidente

interesse e entusiasmo, uma jovem senhora alem, que recebeu a Iniciao
no dia 7 de setembro de 1946, recebendo o nome mstico de "Sdhan".

Em meio da crise houve, de repente, uma troca de posies, comandada

pelo "Invisvel": enquanto a irm Luise aceitou, compreensiva, a
necessidade de uma nova etapa na vida do Mestre, sabendo que no podia
acompanh-lo, Sdhan aceitou ser companheira desta nova, diferente e
intensa etapa. Abandonou sua florescente profisso de cabeleireira, vendeu
sua casa, seu carro, compraram um "trailer" puxado por um jipe americano
e o condicionaram para longa viagem, por ordem Superior, que se chamaria
"Cruzada Continental de Paz Espiritual". Enquanto os discpulos do Mestre
cuidavam da irm Luise, que vivia em uma casinha na cidade de
Montevidu, Sevnanda e Sdhan, agora com a funo de swamini da
Ordem Milenar dos Renunciados de Yoga, estavam esperando o dia marcado
para a partida rumo ao norte, primeiro numa linda chacarazinha de
centenas de roseiras, prxima ao Rio Santa Lcia, e depois no Parque del
Plata, de onde a "Cruzada" partiu rumo ao Brasil, no dia 24 de junho de
1952, em plena Lua cheia. Com dificuldades, e parando em todas as cidades
por onde passaram, divulgaram em forma de palestras o ideal do Cristo e do
Mahatma Gandhi.

Em 19 de novembro de 1953 fundavam o "Monastrio Essnio e Ashram de

Sarva Yoga", de noite e em plena chuva, sobre 12 hectares, no municpio de
Rezende, Rio de Janeiro, a uns 175 quilmetros da capital, que duraria at
junho de 1960. Fruto da Cruzada, e apoiado por discpulos e colaboradores

do Brasil inteiro, este Ashram continha diversas atividades que o Mestre

dirigia com sua equipe formada por residentes: A Ordem dos Sarva Swamis,
a Associao Mstica Ocidental, que sintetizava as Correntes Espirituais do
Oriente e do Ocidente, as mesmas que agiam dentro do GIDEE em
Montevidu e que, conhecidas mais pela sigla "AMO", divulgavam a ampla
gama de ensinamentos e de sabedoria do Mestre, dentro e fora do Brasil: a
Igreja Expectante, fundada por Cedaior em 1919, e mais tarde o
"Movimento Alba Lucis".

Verdadeiro Guru, desenvolveu este cadinho alqumico humano levando seus

discpulos plenitude das suas prprias aptides interiores. Este AshramMonastrio foi a coroao da Obra "sui generis" que permanecer nos anais
da Humanidade como exemplo e como estmulo, no futuro:

CUI LUMEN EI ET AMOR

Dez anos depois do fim do Monastrio, que marcaram na sua vida de

constante ao, pesquisa e amor Humanidade, e que foram decisivos para
um novo posicionamento individual, tendo abandonado a via voluntria, ou
a Via da Direita, entregando-se completamente Via Crstica, e tendo
entregue os vrios movimentos de ao aos seus discpulos, retirou-se para
uma pequena chacarazinha perto de Betim, Minas Gerais, onde, sob os
cuidados do seu "Anjo da Guarda", a discpula Svaki, viveu seu ltimo e
breve perodo de vida, quase totalmente isolado do mundo e dos seus
discpulos.

Os ltimos trs meses foram atrozes. Faleceu na madrugada do dia 6 de

novembro de 1970, no Hospital Nossa Senhora do Carmo, em Betim, da
forma como anunciara j no Monastrio: a absorver e aliviar as vidas dos
seus discpulos para lhes aplainar a tarefa do continuar a OBRA que se
dedicou a CRISTO.

QUE AS ROSAS FLORESAM SOBRE SUA CRUZ.