FERIOLI ABAL AMELIA, GRACIELA

TRABAJO
PRACTICO N 2

COMISION N 2, PROFESORADO SECUNDARIO DE LENGUA

Y LITERATURA

PSICOLOGIA EDUCACIONAL
PROF: PABLO REISS.
INSTITUTO DE FORMACION SUPERIOR
DOCENTE N 803

a 1) La psicologa no tiene una nica definicin, estn ligadas tanto al contexto histrico como a la
manera particular de concebir la ciencia. Algunas pueden ser:
ES EL ESTUDIO DEL ALMA.
ES EL ESTUDIO DE LA VIDA PSIQUICA.
ES EL ESTUDIO DE LA CONSCIENCIA.
ES EL ESTUDIO DE LA CONDUCTA.

ES EL ESTUDIO DE LOS PROCESOS MENTALES. (SCAGLIA, 2000:25-26)

Scaglia identifica tres etapas centrales del desarrollo de la disciplina:
1.

La Psicologa pre-cientfica o filosfica, estrechamente ligada a la evolucin de las

cosmovisiones fisiolgicas y entendidas como una rama de la filosofa.
2. La Psicologa fundacional del siglo XIX, que surge a partir de la separacin de la filosofa,
reclamando para s el rango de ciencia independiente.
3. Los sistemas Psicolgicos contemporneos que a partir de principios del siglo XX, intentan
una diferenciacin de los conceptos tericos y metodolgicos que caracterizaron a la
Psicologa Decimonnica. (65-66).
Desde las diferentes concepciones epistemolgicas, los sistemas psicolgicos contemporneos son:

PSICOANLISIS: Propone como objeto de estudio la vida psquica inconsciente a travs de un

mtodo propio, el mtodo psicoanaltico.
CONDUCTISMO: Tiene como objeto de estudio la conducta observable, con una metodologa
basada en la observacin y experimentacin.
GESTALT: Estudia al sujeto como una totalidad y la manera en que organiza y reorganiza el campo
perceptual, el mtodo es al igual que el conductismo observacin y experimentacin.
PSICOLOGIA GENTICA: Estudia el proceso de la construccin del conocimiento, el pasaje de una
forma de menor conocimiento a otra de mayor conocimiento, el mtodo que utiliza es dilogo
clnico crtico en un contexto experimental y con observaciones longitudinales (seguimiento del
sujeto a travs del tiempo).
a 2) CONDUCTISMO:
La psicologa introspectiva norteamericana a travs de E.B. Titchener (1) y Wiliams James (2), la
conciencia es la materia de estudio de la psicologa. Est en discrepancia con el conductismo.
En aquel entonces, la tendencia dominante en la psicologa era el estudio de los fenmenos
psquicos internos mediante la introspeccin. Frente a ello Watson (3) refuta tal mtodo
desterrando todos los trminos subjetivos, tales como sensaciones, aspectos afectivos, voluntad,
percepcin, deseo, intencin pensamiento y emocin. Al estar en desacuerdo con la forma de
abordar a la conciencia por medio de la introspeccin propone un nuevo objeto y mtodo de
estudio para la psicologa, y as afirma que la psicologa es una rama puramente objetiva y
experimental.

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Se reconoce aqu la influencia que ejercieron sobre sus desarrollos terico-metodolgicos las
investigaciones pioneras de los fisilogos rusos Ivn Pavlov (4) y Vladimir Bechterev (5) (sobre el
condicionamiento animal. Esto se ve porque Watson estudia la conducta humana de la misma
forma que los fisilogos rusos estudiaban la conducta animal, como un comportamiento
observable, qu puede ser cuantificable y medible.
El periodo 1950 ampliacin del conductismo, donde los psiclogos experimentales
estadounidenses como Edward C. Tolman (6), Clark L. Hull (7), y B.F. Skinner (8) formulan sus
propias teoras sobre el aprendizaje y el comportamiento. Dando paso a las psicoterapias de base
cognitivo-comportamental o a la psicologa educacional en las reas de la psicologa aplicada.
Referencias:
E.B. Titchener (1): Discpulo de Wundt 1867-1927, introdujo la psicologa cientfica a E.E.U.U., dio forma al Estructuralismo (vida
mental) analizando la experiencia y dividindola en lo bsico. En tres 1) sensaciones fsicas lo que vemos, 2) sentimientos lo que nos
llegara a gustar o desagradar,3) imgenes recuerdos a corto y largo plazo. Analizando la conciencia de esa manera y reducindola a sus
unidades elementales. Como experiencias subjetivas.
Wiliams James (2): Filosofo estadounidense 1841-1910, profesor que desarrollo el Pragmatismo mtodo para apaciguar, en 1904 dio
forma al Empirismo Radical, experiencias religiosas fundamentos de experiencias religiosas, y fenmenos paranormales; el modo de
enfrentarse al mundo.
John Broadus Watson (3): se interes por la psicologa animal cuando era estudiante. Estudio psicologa, biologa y fsica con LOEB el
cual haba formulado una interpretacin mecanicista de la conducta animal. Puso en marcha el Laboratorio Animal, qu luego se
convirti en la psicologa animal, ciencia objetiva que funcionaba independientemente del mental. l crea que la objetividad en la
psicologa mejorara en la medida en que se alimentaran todas las referencias a la conciencia y se abandonara la confianza en la
introspeccin. La psicologa para l deba estudiar una serie de Estmulos Ambientales

(E) y la Respuestas (R) que se producen de

naturaleza por entero fisicoqumica.

Ivn Pavlov (4): Ruso Premio Nobel de filosofa-medicina, al formular la Ley del reflejo Condicional 1890-1900, emparejo el Estmulo
Respuesta, y formulo que la conducta se condiciona.
Vladimir Bechterev (5): Neurlogo ruso. Estudi con Wundt en Leipzig y asisti a las demostraciones que Charcot haca con enfermos
de histeria en Pars. Se dedic a investigar la psicologa de la actividad nerviosa y los reflejos condicionados. Su teora reflexolgica es
mecanicista y puede considerarse como el origen de las actuales escuelas de la psicologa de la conducta. Creo la escuela reflexolgica,
es doctorado en ciencias naturales, en 1900 fisiologa cardiovascular y fisiolgico. 1904 fue Premio Nobel, nervioso superior. Aporta este
autor es el concepto de situacin ambiental; dependiendo de cada situacin y poca en que nos encontremos nuestro comportamiento
ser distinto. Para analizar esto se fija en las araas, la tela que hace una araa depende de su situacin ambiental, si hay mucha
comida la tela ser pequea pues le resultar fcil cazar as, mientras que si la comida escasea, tendr que hacer una tela muy grande
para poder tener ms xito en su captura.
Edward C. Tolman (6): (1886-1959) fue un psiclogo estadounidense notable por sus estudios sobre la cognicin en el contexto de la
psicologa del comportamiento. Se le conoce ms por sus estudios en ratas en laberintos, acerca de lo cual public muchos artculos
sobre experimentos, de los cuales su trabajo con Ritchie y Kalish en 1946 fue quiz el ms influyente. Tolman fue un terico E-E
(estmulo-estmulo). Se apoy en la psicologa Gestalt para argir que los animales podan aprender las conexiones entre estmulos sin
requerir ningn evento explcito que fuera biolgicamente relevante para que el aprendizaje ocurriese. La teora rival, la mucho ms
mecanstica teora E-R (estmulo-respuesta), que vea la conducta como dirigida por refuerzos, fue defendida por Clark Hull.
Clark L. Hull (7): Fue un influyente psiclogo estadounidense que se propuso comprender el aprendizaje y la motivacin a travs de
leyes cientficas del comportamiento. Su investigacin doctoral sobre "Los aspectos de la evolucin de los conceptos" se public en la

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revista Psychological Monographs. El modelo de Hull est apoyado en trminos evolutivos: Los organismos sufren privacin, la privacin
crea necesidades, las necesidades activan pulsiones; el comportamiento es dirigido a metas y alcanzar metas tiene valor de
sobrevivencia.
B.F. Skinner (18): Psiclogo, filsofo social y autor estadounidense. Condujo un trabajo pionero en psicologa experimental y defendi el
conductismo, que considera el comportamiento como una funcin de las historias ambientales de refuerzo. Escribi trabajos
controvertidos en los cuales propuso el uso extendido de tcnicas psicolgicas de modificacin de conducta, principalmente el
condicionamiento operante, para mejorar la sociedad e incrementar la felicidad humana, como una forma de ingeniera social. Tras su
frustrado intento como escritor, Skinner comenz a interesarse por los comportamientos y acciones de las personas, lo que le llev a
estudiar psicologa en la Universidad de Harvard (que en ese momento no era una institucin a la vanguardia de la psicologa),
gradundose y doctorndose en 1931. En 1968, recibi la Medalla Nacional de Ciencia por el presidente Lyndon B. Johnson. Tres aos
despus, fue premiado con la Medalla de Oro de la Fundacin Psicolgica Americana, y en 1972, se le concedi el premio de Humanista
del ao de la American Humanist Association.

LA PSICOLOGA DE LA GESTALT:
Wundt (1) tena una posicin subsidiaria de postulados en el sentido a proceder a dividir a cada
que remontan a una de las dificultades para que fuesen examinadas en tantas partes como fuera
posible. Justamente esto es lo opuesto a las ideas de la Gestalt.
Las ideas de Kant (2) sostenan que la mente no podan obtener las claves necesarias para la
interpretacin de la experiencia sino a partir de un conocimiento previo que organice los datos
externos. En estas ideas se basa la psicologa de la Gestalt.
La segunda idea refuta completamente el fundamento del postulado de Wundt, y con esa nueva
concepcin se da origen a un nuevo postulado.
Brentano (3), afirma que la psicologa deba centrarse en el sujeto y en los fenmenos perceptivos
ms que en los receptores sensoriales.
Chirstian von Ehrenfels (4) fue quien acuo el termino de Gestalt, traducido como forma, figura,
configuracin.
En esta ltima se da por afirmaba que las percepciones complejas no pueden ser divididas sin
perder algunas de sus propiedades. En la primera idea como en otras ideas en la que se desarrolla
la Gestalt la principal influencia, de l consiste en su nocin de intencin, desarrollada en su
psicologa del acto, que consista en la consideracin de las funciones psquicas como actos
intencionales del sujeto. Ambas dan una afirmacin a la escuela de la Gestalt.
Referencias:
Wundt Wilhem (1): Cre el primer laboratorio cientfico de psicologa en 1879, y es a partir de este momento cuando aparece la
Psicologa Cientfica, antes la psicologa no se consideraba ms que una rama de la filosofa. Wundt fue profesor de medicina y fisiologa
humana de la Universidad alemana de Leipzig, y le interesaba conocer tanto los problemas fisiolgicos como los filosficos que forman
la base de la psicologa. Filsofo, fisilogo y psiclogo, fue el fundador del Estructuralismo. En este laboratorio estudia las sensaciones a
un nivel muy elemental, como el calor y el fro. Escribi el libro Fundamentos de la Psicologa Fisiolgica uno de los libros ms citados
dentro de la psicologa. Para Wundt hay dos aspectos esenciales en el comportamiento: lo objetivo (lo que vemos y sentimos) y lo
subjetivo (cmo captamos aquello que estamos percibiendo). Con esta nueva psicologa experimental se describe por primera vez el
tiempo de reaccin, que es lo que tarda el organismo en reaccionar a un estmulo determinado. Tambin se descubren las primeras

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localizaciones cerebrales, base somtica de la conducta y surge la idea de enfermedades mentales como enfermedades del cerebro,
algo fisiolgico. Wundt era un individuo con vastos intereses intelectuales. Por ejemplo, entre 1900 y 1920 public una obra de diez
volmenes titulada Psicologa de los pueblos, en la que examinaba el desarrollo psicolgico de la humanidad.

KANT IMMANUEL (2):

Naci en Knigsberg, Rusia, el 22 de abril de 1724. Estudi en el Collegium Fredericianum y

posteriormente en la Universidad de Knigsberg. Su padre muri cuando todava estaba estudiando en la universidad y esto le oblig a
abandonar sus estudios para ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanud sus estudios y obtuvo el
doctorado. Ense durante muchos aos en la universidad y dio conferencias primero de ciencia y matemticas, para llegar de forma
paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofa. Su obra ms famosa, La crtica de la razn pura apareci en 1781. l
permaneci soltero y llev una vida metdica y sin sobresaltos. Sola dar una caminata diaria, y se cuenta que los habitantes de
Knigsberg acordaban sus relojes observndolo ir y volver. Este fue un autor muy preocupado por el pensamiento humano y por cmo
conocemos la realidad de las cosas. Una de las teoras que formul fue que en la mente del hombre hay ciertas ideas que ya existen
como un conocimiento a priori sobre la realidad de las cosas y posteriormente nuestra mente aade su propio orden a las sensaciones
(conocimiento a posteriori), no tenemos por tanto una mente pasiva. Esta doctrina coincide en lo esencial con la de las ideas innatas,
propuesta por Platn. El prestigio de que gozaba Kant dio a esta concepcin mayor credibilidad, y contribuy a refutar las enseanzas
de John Locke, para quien la mente era en el mrito de nacer una "pizarra en blanco" o tabula rasa. Para Kant debe adems
establecerse una distincin entre un fenmeno y un numeno. El primero se refiere a una idea o percepcin, es la manera en que las
cosas se nos aparecen en la mente. El numeno, por el contrario, se refiere a la "cosa-en-s", la existencia efectiva de un objeto. Esta
diferenciacin nos sugiere que nunca podemos conocer la realidad directamente, que somos prisioneros de nuestros rganos
sensoriales y de las percepciones de nuestra mente. Los estudios modernos de la percepcin y de la psicofsica han preservado hasta
cierto punto la distincin kantiana. El enfoque general adoptado por Kant para estudiar la mente humana puede considerarse una
variedad del innatismo y tiene mucho en comn con las primitivas enseanzas de Platn.

Brentano (3): Sin informacin encontrada.

Chirstian von Ehrenfels (4): Fue un filsofo austriaco, y es conocido como uno de los fundadores y precursores de la
psicologa de la Gestalt. Naci en Rodaun cerca de Viena, y creci en el castillo de su padre Brunn am Walde en Baja Austria. Se uni a
la escuela secundaria en Krems an der Donau y estudi primero en la Hochschule fr Bodenkultur en Viena y luego cambi a la
Universidad de Viena. All estudi filosofa, fue discpulo de Franz Brentano y Alexius Meinong, promovido bajo la supervisin de
Meinong, siguindole despus de su traslado a la Universidad de Graz, en el ao 1885 public Grenrelationen und Zahlen. Eine
Studie Psychologische ("Relaciones de magnitud y nmeros. Un estudio psicolgico"). Obtuvo su habilitacin en 1888 en Viena con la
obra ber Fhlen and Wollen ("El sentimiento y la voluntad"). Desde 1896 hasta 1929 fue profesor de filosofa en la Universidad
Carolina. Entre los interesados de sus conferencias estaban, entre otro Max Brod, Franz Kafka y Flix Weltsch. La idea de la Gestalt
tiene sus races en las teoras de Johann Wolfgang von Goethe y Ernst Mach. Max Wertheimer es reconocido como el fundador del
movimiento de la psicologa de Gestalt. El concepto de Gestalt sin embargo se introdujo por primera vez en la filosofa y la psicologa
contempornea por Ehrenfels en su famosa obra ber Gestaltqualitten (en las cualidades de la Forma, 1890). Tanto l como Edmund
Husserl parecen haber sido inspirados por el trabajo Mach Beitrge zur Analyse der Empfindungen (Contribuciones al Anlisis de las
sensaciones, 1886) para formular conceptos muy similares de Gestalt. Este argument en numerosos escritos culturales-cientficos y
sexuales-polticos contra la nocividad cultural de la monogamia y de la utopa de un orden social poligonito. l defendi la opinin de que
la monogamia podra obstaculizar una reproduccin lgica darwinista y de seleccin de la procreacin, lo que tendra un efecto
devastador en la sociedad de una manera cultural-biolgica y, por tanto, la monogamia debe ser combatida. Con esas teoras, Ehrenfels
se expuso a la crtica masiva, porque ofreci con sus teoras pensamientos inimaginables a la cultura occidental contempornea. El
checo sionista, filsofo y amigo de Kafka, Flix Weltsch escribi muchos ensayos y notas sobre Ehrenfels, siendo este tambin de
ascendencia juda, Weltsch era uno de los discpulos ms importantes de Ehrenfels.

Psicoanlisis:
El Psicoanlisis es una notable combinacin, pues comprende no solo un mtodo de investigacin
de la neurosis sino tambin un mtodo de tratamiento basado en la etiologa as descubierta
(Freud (1) 1913:211).
A travs de las demostraciones de Liebault (2) y Bernheim (3) .el paciente era inducido a un
profundo estado hipntico y por medio de sugestiones se le prohiba la manifestacin sintomtica
(las dolencias que lo aquejaban). A dems de violento y montono este mtodo exclua toda
posibilidad de investigacin.
Entre el primer y el segundo postulado surgen las discrepancias esto lleva a Freud a una
investigacin profunda para darle bases de ciencia al Psicoanalisis.

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Por medio de la investigacin de los histricos y otros enfermos neurticos llegamos al

convencimiento de que en ellos ha fracasado la represin de la idea que entraa el deseo
intolerable.Han llegado a expulsarla de la conciencia y de la memoria. Ahorrndose as
aparentemente una gran cantidad de dolor, pero el deseo reprimido perdura en lo inconsciente,
esperando una ocasin de ser activado, y cuando esta se presenta sabe enviar a la conciencia una
disfrazada e irreconocible formacin sustitutiva de lo reprimido, a la que pronto se enlaza las
mismas sensaciones desplacientes que se crean ahorradas por la represin. Este producto de la
idea sustitutiva es el sntoma Freud (1909: 1545)
Llegamos aqu al mismo resultado que en la investigacin de los sueos; esto es, que son deseos
duraderos y reprimidos de la niez los que para la formacin de sntomas han suministrado su
energa (). Estos poderosos deseos de la niez deben ser considerados siempre, y con absoluta
generalidad, como sexuales. Freud (1909: 1554).
En ambos apartados Freud lleva su investigacin a travs de los errores o desconformidades es
que le da forma al Psicoanalisis, para hacerlo ms efectivo y cumplir con su cometido, la cura de
los males del alma.
Referencias:
FREUD SIGISMUND SCHOLOMO (1):

Fundador del psicoanlisis, naci en Freiberg, de padres judos. Se traslad a

vivir a Viena donde estudi medicina especializndose en neuropatologa, concretamente en la parlisis infantil y en los problemas del
lenguaje como la afasia. Por aquellas pocas los judos no podan trabajar en instituciones pblicas como los hospitales, ni tampoco dar
clases en la Universidad, por eso se situ en una consulta privada. Esto lo llev a tratar pacientes que padecan histeria, una reaccin
neurtica en la cual los conflictos emocionales son convertidos en sntomas fsicos como parlisis y sordera (en la actualidad, se prefiere
el trmino trastorno de conversin al de histeria).Su paso a la psicopatologa se produjo cuando conoci a Jean-Martin Charcot, mdico
especializado en enfermedades nerviosas, que practicaba la hipnosis para curar a las enfermas de histeria en el Hospital de Salpetriere
de Pars. El Gobierno francs le concedi una beca a Freud para ir un ao a estudiar en Pars y fue all donde pudo observar cmo unas
mujeres paralticas con un sndrome histrico, se levantaban durante las sesiones de hipnosis de Charcot. Comprueba que hay un nivel
mental que sigue funcionando en el inconsciente, incluso estando bajo los efectos de la hipnosis. En un principio, Freud procur aliviar
los sntomas de la histeria con hipnosis y electroimanes, pero pronto comprob que las "curas" as logradas eran temporales. En la
bsqueda de una cura permanente invent un instrumento psicolgico para la exploracin de la personalidad, denominado asociacin
libre gracias al cual descubri el reino inconsciente de la vida psquica. Fue fundamentalmente esta exploracin de la vida psquica
inconsciente de sus pacientes lo que lo inspir para crear el psicoanlisis, realizacin primordial de Freud y puntal de su fama. El
psicoanlisis es a la vez un mtodo teraputico y una teora de la personalidad. Entre sus numerosas hiptesis se encuentra la que las
ideas, motivos y recuerdos inconscientes desempean un importante papel en la vida cotidiana, ejerciendo control sobre gran parte de
nuestro comportamiento. Esta se pone de manifiesto en los deslices verbales, los sueos, los sntomas neurticos, etc. La doctrina de
los elementos inconscientes, en caso de ser correcta, revestira enorme importancia.

LIBAULT AMBROISE AGUSTE (2): Fue un mdico fundador de la Escuela de Nancy, en la ciudad francesa de Nancy en
1886. Se dedic al estudio de la sugestin hipntica y su uso en el cuidado de la salud. Este sigui los pasos de Abb Faria, quien fue
un pionero cientfico del estudio de la hipnosis.

Bernheim (3): Sin datos encontrados.

La Psicologa gentica de Jean Piaget:
Piaget (1) reformula los planteos de la teora del conocimiento de tal manera que sus interrogantes
se encuadran en el intento de comprensin de un conjunto de fenmenos psicolgicos, por
ejemplo, el desarrollo de la inteligencia, que tienen como eje vertebral el problema del conocimiento
bajo un cuidadoso control experimental.
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Una caracterizacin de la psicologa gentica como ciencia no podra prescindir de este mtodo,
que en un cierto sentido parece constituirla con tanta fuerza como la propia teora. La indagacin
clnica es el procedimiento privilegiado para acceder a la organizacin intelectual en la
investigacin; ms an interviene como interrogacin dirigida a determinar el funcionamiento
cognoscitivo... Lenzi (2)...
Ambos afirman la teora y dan un marco de estudio dentro de la psicologa gentica, creando un
espacio como ciencia para dicha escuela.
Referencias:
Piaget (1): Jean Piaget fue un clebre cientfico suizo que trabaj durante muchos aos en Francia. Doctorado en Filosofa y
Psicologa, ocup la ctedra sobre tales especialidades en las Universidades de Neuchatel, Ginebra, Lausana y Sorbona. Cuando muri
era el ms clebre y destacado psiclogo de nios del mundo entero. Fue durante muchos aos director del Instituto Jean-Jaques
Rousseau de Ginebra, cargo en el cual haba sido designado en 1929. Aunque su influencia en el continente europeo fue muy grande,
en el mundo psicolgico anglosajn su repercusin no apareci hasta fines de la dcada de 1950, debido en parte a su insistencia en
explorar el mundo interior infantil, lo cual chocaba con el conductismo de aquella poca. Este afirmaba que el pensamiento de los nios
es de caractersticas muy diferentes del de los adultos. Con la maduracin se producen una serie de cambios sustanciales en las
modalidades de pensar, que Piaget llamaba metamorfosis, es una transformacin de las modalidades del pensamiento de los nios para
convertirse en las propias de los adultos. Para explorar los procesos de pensamiento (especialmente la atencin y la inteligencia) de los
nios, Piaget recurri al mtodo fenomenolgico. Este mtodo es por naturaleza subjetiva y demanda de una interpretacin por parte del
investigador. La exploracin del desarrollo cognitivo era para Piaget el camino ms provechoso para efectuar aportaciones a la
epistemologa. Este desarrollo es el crecimiento que tiene el intelecto en el curso del tiempo, la maduracin de los procesos superiores
de pensamiento desde la infancia hasta la edad adulta. Segn Piaget, las etapas del desarrollo cognitivo son: 1) etapa sensorio-motora
(0-2 aos) donde los nios muestran una vivaz e intensa curiosidad por el mundo que les rodea, su conducta est dominada por las
respuestas a los estmulos; 2) etapa pre operacional (2-7 aos) en la que el pensamiento del nio es mgico y egocntrico, creen que la
magia puede producir acontecimientos y los cuentos de hadas les resultan atrayentes, adems se cree el centro de todos los sucesos,
que todas las cosas giran en torno a l, resultndole muy difcil ver las cosas desde otro punto de vista; 3) etapa de las operaciones
concretas (7-11 aos), el pensamiento del nio es literal y concreto, puede comprender que 8+11=19, pero la formulacin abstracta,
como la de una ecuacin algebraica, sobrepasa su captacin, y 4) etapa de las operaciones formales en el nivel adulto, es capaz de
realizar altas abstracciones y efectuar (11-15 aos), aqu el nio ingresa inferencias, es la etapa correspondiente a las facultades
superiores de los seres humanos. En la psicologa actual est teniendo lugar una "revolucin cognitiva". En los ltimos tiempos ha
renacido el inters por la cognicin, la formacin de conceptos y el pensamiento y gran parte de este entusiasmo es atribuible a la
influencia de Piaget. Autor prolfico, Piaget public varios libros sobre el desarrollo mental infantil. Entre ellos cabe mencionar el lenguaje
y el pensamiento en el nio (1926), La construccin de lo real en el nio (1954), El desarrollo de la nocin del tiempo en el nio (1969),
De la lgica del nio a la lgica del adolescente (1955), Introduccin a la epistemologa gentica (1950) y Epistemologa y psicologa de
la identidad (1968).

Lenzi (2): sin informacin encontrada.

a 3) El conductismo toma como objeto de estudio a la conducta, pero descartando la conciencia del
estudio dado que esta no es un objeto tangible, medible ni cuantificable. Y el mtodo de estudio
utilizado es por medio de la observacin y experimentacin en laboratorio. Formulando leyes para
este estudio a travs de la fsica y la biologa.
En tanto la Gestalt toma como objeto de estudio al sujeto en su totalidad y la manera que organiza
y reorganiza el campo perceptual. El mtodo utilizado es la observacin y la experimentacin. Se
concentr en los procesos del pensamiento y el aprendizaje.
Pero el Psicoanalisis en contra punto con el Conductismo toma como objeto de estudio del aparato
psquico (ello, yo y supery). A las que de una manera compleja las relacionaba con tres cualidades
psquicas (consciente, preconsciente e inconsciente). El mtodo de estudio era el psiconalis,

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aunque tambin se utiliz el hipnotismo como instrumento de anlisis. Para darle al sujeto una
razn del porqu de sus acciones.
La Psicologa Gentica de Jean Piaget toma como estudio el proceso de construccin del
conocimiento, el pasaje de una forma menor conocimiento a otra de mayor conocimiento. El
mtodo utilizado: dialogo clnico crtico, en un contexto experimental y con observaciones
longitudinales (seguimiento de un sujeto a travs del tiempo). Esta psicologa hizo grandes aportes
a la psicologa educacional.
b 1) La crtica que hace el Conductismo a la Psicologa Introspectiva es que esta es que tiene
como objeto de estudio a la conciencia y esta no es un objeto tangible por lo tanto es imposible de
tomar, como tal de la conciencia. Watson sostiene que los cultores, son ilgicos no definen qu es
la conciencia e introducen supuestos luego son los que encuentran cuando la analizan aparecen:
las sensaciones, imgenes, aspectos afectivos, voluntad, percepcin, deseo, intencin, emocin
todos los trminos son subjetivos, as que el conductismo toma a la conducta como objeto de
estudio.
b 2) El conductismo se denomina como una teora ambientalista porque se basa en las leyes de la
fsica y qumica, ya que es puramente objetiva y experimental y se pueden utilizar los principios
cientficos, basndose en estudios desarrollados en animales y aplicando estos mtodos a la
conducta humana.
b 3) El todo no es igual a la suma de sus partes.. Esto se dice porque la conducta se concibe
como una totalidad en la cual lo que se privilegia son las relaciones entre las dimensiones que la
componen, y no se pueden visualizar por separado para luego unir en un concepto definitorio. La
forma destacada sobre el fondo y el todo siempre es mucho ms que la suma de sus partes.
b 4) El valor explicativo que tiene el concepto de organizacin dentro de la teora del todo. No
alcanza con conocer los estmulos sino tambin los principios de organizacin del entorno que
aporta el organismo, estos principios organizadores de la percepcin han recibido el nombre de
Leyes de la Gestalt. Ests la Ley de la pregnancia, el cerebro intenta simplificar las formas con
perspectiva, volumen, profundidad. Por tal motivo prefiere formas integradas completas y estables.
Ley de la figura y fondo esta percepcin se efecta en forma de recortes as las zonas circundantes
forman parte del fondo. Ley de proximidad nuestra percepcin de la forma nos da sin sugestin un
tercer objeto para poder relacionar el objeto en s. Ley de la semejanza esta nos lleva a que el
cerebro agrupe las figuras por semejanza, para percibir las similitudes. Ley de cierre cualquier
figura incompleta el cerebro la completa agregando su similar para poder ver el todo.
Con esto quiero decir que el organismo, el cerebro responde a la totalidad de la situacin y no a
elementos aislados por eso Gestalt es organizacin entre estmulo y repuesta.

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b 5) El concepto de epistemologa del que parte Piaget y que le da sentido al macro de su teora de
la Epistemologa Gentica lo desarrollare a continuacin. Qu es el conocimiento en s? Cmo
constituye el conocimiento el sujeto epistmico? Cmo se pasa de un estado de menor
conocimiento a un estado de mayor conocimiento? Esto requiere una bsqueda a travs de una
nueva perspectiva, el estudiar al sujeto y cmo surge su conocimiento que es de cada uno. El
desarrollo cognitivo se caracteriza por tener una lgica de funcionamiento que es invariable a lo
largo dela vida.
b 6) Piaget se introduce en la psicologa para dar respuesta a su interrogantes de carcter
epistemolgicos , como esta psicologa no le da respuestas acorde a sus necesidades es que
construye una nueva Psicologa, convencido de que el estudio de la gnesis de la formacin de
ciertas nociones bsicas le dara una base de conocimiento para sostener una epistemologa
cientfica.
b 7) Piaget interpreta en los errores de los nios que como a la edad de 4 o 5 aos aun no mide
nada ni se propone medir nada no verifica la exactitud de sus afirmaciones evalan las formas y la
sensacin de cantidad en ellas.
b 8) Freud, Josef Breuer, inicio a Freud en el Psicoanalisis, su primer tcnica de terapia fue el
hipnotismo esta le ofreca mayores posibilidades de investigacin. Este mtodo catrtico daba lugar
a liberar el afecto reprimido, sin embargo este planteaba algunos inconvenientes y escasos
resultados. Algunos pacientes no podan ser hipnotizados, y a otros les volvan sus sntomas.
Abandona esta primera tcnica y la sustituye por el mtodo de la asociacin libre, invita al paciente
a expresar manifestar su ocurrir, comunicando todo aquello que acuda a su pensamiento aunque
sea superfluo y secundario desagradable o incoherente.
b 9) Freud hace una relacin entre represin y resistencia, mediante la cual los recuerdos
olvidados no estaban perdidos, existan fuerzas que impedan recordarlos, obligndolos a
permanecer en el inconsciente y esto haca notar una resistencia del enfermo a que lo olvidados
hiciese de nuevo consciente, este proceso se le da el nombre de represin. Estas se encontraban
en pugna en el psiquismo, y la represin de lo no tico o moral se expulsa de la psiquis haciendo
una resistencia a recordarlo por el paciente.
b 10) Segn Freud las producciones del inconsciente son los chistes, los actos fallidos, los sueos.
Son los deseos intolerables que logran hacerse notar a pesar de la represin. Estos productos
psquico son un sntoma de que hay algo reprimido y que est provocando resistencia as son
liberados de forma inconsciente por medio de estas producciones.
c) La comparacin que desarrollare ser en entre la Gestalt y el Psicoanalisis adems el
Conductismo y la Psicologa Gentica
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PARADIGMAS
COMPONENTES
REFERENTES

METODO DE

CONDUCTISMO

GESTALT

Watson, Pavlov,

Wertheimer, Koffka,

Brechterev, Tolman, Hull,

Khler.

Skinner
OBSERVACION
EXPERIMENTACION

PSICOLOGIA
GENETICA

PSICOANALISIS

Piaget,

Freud

OBSERVACION

DIALOGO CLINICO

PSICOANALITICO

EXPERIMENTACION

CRITICO, en un contexto
experimental con un

ESTUDIO
El individuo y su

Estudia al sujeto y como

seguimiento en el tiempo
El proceso de

La vida psquica

conducta entendida

una totalidad

construccin del

inconsciente

OBJETO DE

como cuantificable y

conocimiento, el pasaje

ESTUDIO

medible

de una forma de menor

conocimiento a una de

Estudio de la conducta

La conciencia es su

mayor conocimiento
Estudio de la

Abarcaba la personalidad

observable

aspecto global, la

Psicogenesis del

normal y anormal, y que

manera de organizar y

conocimiento.

incida en todos los campos

PROBLEMATICA

FUNDAMENTOS

Empirismo

reorganizar el campo

del saber: la sociologa, la

perceptual

historia, la educacin, la

Fenomenologa y

Gentica

antropologa y las artes.

Fisicalista

existencialismo

EPISTEMOLOGICO
S

SUPESTOS
TEORICOS

Modelo Estimulo

El ser humano es una

Desarrollo Infantil, el

Slo las fuerzas fsicas y

Respuesta y el

totalidad que excede la

desarrollo cognitivo tiene

qumicas, excluyendo a

determinismo del

suma de sus partes.

una lgica fe

cualquier otra, actan en el

ambiente en la conducta.

El ser humano posee un

funcionamiento que es

organismo.

Una que hace hincapi

ncleo central

invariable.

Una sola fuerza operar en

en las condiciones

estructurado

Lgicas de los errores de

el psiquismo: la naturaleza

estimulares para el

La persona es un

los nios.

de dicha fuerza es fsico-

sujeto.

contexto humano

qumica.

Resolver problemas

El ser humano tiene

Basada en la revelacin del

prcticos de base

facultades para tomar

inconsciente, el estudio de

cognitivo -

decisiones.

los impulsos biolgicos

comportamental

como influyen en el
comportamiento.

d) Informe de comparacin entre el Psicoanlisis y el Conductismo, como dos teoras opuestas,

constituyen las principales escuelas de la Psicologa. En el presente se efectuar un paralelismo
entre los marcos tericos del Conductismo y del Psicoanlisis, destacando sus principales
postulados. Finalmente, desarrollare por medio de ejemplos la manera en que se ven reflejados los
principios en la vida cotidiana en cuanto a la familia y la educacin.

FERIOLI ABAL AMELIA, GRACIELA

El Conductismo es una corriente de pensamiento cientfico orientada al estudio de la

conducta objetiva, es decir, todo aquello que puede ser observable, medible y cuantificable. Trata
de explicar cules son los mecanismos intrnsecos de las personas a partir de que el hombre
adquiere ms conocimiento. Manifiesta una oposicin cientfica, terica y tcnica al Subjetivismo;
dejando de lado el estudio de la consciencia y del subconsciente. Este se divide en dos versiones
que proponen una explicacin de cmo las personas aprenden. Por un lado, el Conductismo
Clsico tiene su origen a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Uno de sus principales
exponentes es John B. Watson quien explica el comportamiento por medio del aprendizaje y
reflejos condicionados. Considera que los seres humanos nacemos con un grupo de reflejos
innatos que son conexiones entre estmulos y sus respuestas y que somos capaces de crear y
aprender nuevas conexiones entre estmulos-respuestas mediante el condicionamiento. Si un
nuevo estmulo acta junto con el estmulo que produce la respuesta refleja, despus de repetidas
veces, el nuevo estmulo producir por s slo la respuesta, gracias a la asociacin. Otro de los
tericos del Conductismo Clsico es Ivn Petrovick Pavlov, quien estudia los estmulos
condicionales e incondicionales y sus respuestas. Establece que ante diferentes estmulos
(incondicionales, como lo son los filogenticos y condicionales) se pueden obtener respuestas
similares. Las respuestas incondicionales son aquellas que se obtienen a partir de los estmulos
incondicionales es decir, que son transmitidos a travs de los genes y son propios de la especie;
por ejemplo, el reflejo rotuliano. En cambio, las respuestas condicionadas son las que se obtienen
a partir de un estmulo condicionado (siendo stos ontogenticos, es decir que se aprenden) que
se ha generado gracias a un proceso de aprendizaje y relacin con el estmulo incondicionado.
Para explicar el proceso de asociacin, Pavlov realiza investigaciones acerca del aparato digestivo
y nervioso, utilizando el modelo de salivacin del perro. En un principio, los perros de laboratorio
salivaban ante la presencia de carne como respuesta refleja; luego los hambreaba por unos das y
posteriormente realizaba el condicionamiento haciendo sonar, por ejemplo una campana y
segundos despus les entregaba la carne. Al comienzo, el animal no salivaba ante los sonidos,
pero al cabo de sucesivos apareamientos entre el estmulo sonoro y la carne, los perros
comenzaban a salivar ante slo la presencia del sonido y sin la presencia de la carne. A partir de
dicha investigacin, Pavlov concluye que los reflejos salivales haban sido condicionados a
responder ante la presencia de un estmulo nuevo (el sonido). ste era neutro en sus efectos pero
con el proceso de condicionamiento se convierte en estimulante para la secrecin salival como si
fuera la propia carne, ya que durante el Condicionamiento Clsico el organismo aprende una nueva
asociacin entre dos nuevos hechos o estmulos.
La otra versin es el Conductismo Operante o tambin llamado Neoconductismo, que pone nfasis
en la relacin entre las conexiones de la conducta y las respuestas del medio. Uno de los
principales exponentes de esta corriente es Edward L. Thorndike, quien toma el Principio del Placer
de la teora del Hedonismo, que indica que los seres vivos tienden a realizar aquellas cosas que les
producen placer y a evitar aquellas que les producen displacer. Este fenmeno implica el
aprendizaje gradual de la respuesta correcta, mediante la Ley de Efecto, la cual establece que la
fijacin de las conexiones estmulo-respuesta dependa no slo de que stos se presenten juntos
(como en el Condicionamiento Clsico), sino tambin del refuerzo que da el medio. Si la respuesta
era seguida de un factor-satisfaccin la conexin estmulo-respuesta se fortaleca. Si el refuerzo
seguido era un factor-perturbador, la conexin entre estmulo-respuesta se debilita.
Otro de los tericos de esta versin es B. F. Skinner quien distingue dos tipos de conductas,
Conducta Respondiente: es producida por estmulos especficos y est formada por las conexiones
estmulos-respuestas, denominados reflejos. Ante estmulos especficos el organismo produce una
conducta refleja especfica. (Propia del Conductismo Clsico). Y la Conducta Operante: es el
FERIOLI ABAL AMELIA, GRACIELA

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comportamiento que opera sobre el medio ambiente y su aprendizaje se produce por un proceso
de condicionamiento, determinado por el refuerzo dado por el medio. Para la realizacin de sus
investigaciones elabora la Caja de Skinner, que contiene en cuyo interior un manipulador junto a un
dispositivo electrnico que facilita los reforzadores otorgados por el panel de control. El mecanismo
proporciona reforzadores que podrn producir satisfaccin o desagrado, y las respuestas que da el
individuo son llamadas Operantes Libres ya que puede producirlas cuantas veces quiera. Los
reforzadores pueden clasificarse en positivos (aquellos que producen satisfaccin y aumentan la
probabilidad de que la conducta se repita) y negativos (aquellos que producen displacer y que
debilitan las conexiones entre estmulos respuestas). Es de suma importancia establecer que su
propiedad reforzante no es universal sino que cada individuo, segn sus particularidades, es
sensible a ser estimulado por ciertos factores y no por otros.
Existen diversos programas de refuerzo (programas de condicionamiento), que divergen en el
Refuerzo continuo: para cada respuesta al manipulador se da un reforzador y el Refuerzo
intermitente: slo algunas respuestas son seguidas por el refuerzo. Programa de razn: la
frecuencia de los reforzadores depende de la cantidad de respuestas emitidas. Puede ser fijo (el
sujeto es reforzado despus de un nmero especfico de respuestas) o variable (se refuerza un
promedio de respuestas) .As tambin, Programa de intervalo: la frecuencia de los reforzadores
depende del paso del tiempo. Al igual que el programa anterior tambin se puede dividir en fijo (el
sujeto recibe un reforzador luego de haber transcurrido un perodo de tiempo estipulado, por
ejemplo cada 10 minutos) o variable (el reforzador se puede obtener en diferentes perodos de
tiempo, es decir que el intervalo puede acortarse o alargarse). A travs de la aplicacin del
Conductismo Operante se pueden producir variaciones en la conducta estas pueden ser el
aprendizaje discriminativo que se usan los refuerzos positivos para recompensar respuestas
deseadas a determinados estmulos, y refuerzos negativos para castigar respuestas no deseadas;
Imitacin social donde se aplican refuerzos positivos a figuras destacadas con el fin de que el
sujeto imite su comportamiento para obtener sus mismos reforzadores. La extincin esta se puede
lograr por medio de la extincin de una conducta por medio de la supresin del refuerzo positivo
que la mantena vigente. O el modelado de la conducta por aproximacin sucesiva, se utiliza para
lograr una conducta inexistente en el repertorio conductual del sujeto, implica un refuerzo positivo
para aquellas conductas que se aproximan al objetivo deseado y un no refuerzo a las conductas no
deseadas. Por ultimo condicionamiento de evitar donde se extingue la conducta no deseada a
partir del uso de reforzadores negativos.
El Psicoanalisis es una teora propuesta por Sigmund Freud que nace a fines del siglo XIX.
Es la contracara del Conductismo ya que estudia todas las significaciones internas y sirve para
entender la conducta objetiva, es decir lo consciente. En su primera teora Freud plantea que el
aparato psquico, que es lo que llamamos nuestra vida mental, se compone por aspectos tanto
conscientes como inconscientes. Y los divide en Consciente, es un estado fugaz, Preconsciente o
Subconsciente, son aspectos que se pueden tornar conscientes fcilmente, aunque dejen de serlo
pueden volver a la consciencia sin dificultad. Inconsciente que son los procesos y contenidos que
no tienen acceso a la conciencia y que por ello se deben inferir, adivinar y traducir a la expresin
consciente. Es decir que son todos los deseos reprimidos, lo que no se pude designar y se vuelve
consciente a travs de nuestros esfuerzos. Posteriormente, elabor una segunda teora constituida
por Ello: es la instancia ms antigua del aparato psquico que concentra los instintos organizados
en la organizacin somtica y tiene por contenido todo lo heredado, lo innato. No se comunica
directamente con el mundo exterior. Es lo inconsciente, lo no accesible, que tiene un propio mundo
de percepciones donde actan los instintos. Se rige por el Principio del Placer. Adems el Yo: es
una parte del Ello que experimenta una transformacin bajo su exposicin al mundo exterior que es
FERIOLI ABAL AMELIA, GRACIELA

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una instancia mediadora entre el Ello y el mundo exterior que acumula experiencias y enfrenta los
estmulos moderados modificando el mundo exterior segn su conveniencia, hacia el interior y
frente al Ello, gobierna las exigencias de los instintos y decide si suprimirlos o no y tiene como
funcin la Auto conservacin. Y el Sper-yo: es la conciencia moral, constituida por normas,
mandatos y leyes, las cuales les impone al Yo. Desempea el papel de mundo exterior y representa
el pasado cultural que el nio deber re experimentar en sus primeros aos de infancia. Se rige
por el Principio del Deber. l tambin realiza dos teoras para clasificar a los instintos. Un instinto es
una fuerza impulsora regida por las necesidades del Ello. En su Primer Teora de los Instintos,
supone el instinto de Auto conservacin (fuerzas que protegen la integridad del individuo) y el
instinto Sexual (fuerzas destinadas a conservar la especie). Ms adelante, en su Teora de los
Instintos, los distingue entre Eros, que rene los instintos de auto conservacin y sexuales, tiene
como fin conservar la unin y es llamado tambin instinto de amor; y Thnatos, es decir el instinto
de destruccin, tambin llamado instinto de muerte. Para el Psicoanlisis es necesaria la
diferenciacin entre sexual y genital. Por ello, la vida sexual se inicia luego del nacimiento en la
llamada temprana infancia y es all donde se manifiestan ciertos signos de actividad corporal
vinculados con un fenmeno psquico llamado lbido (fuerza en relacin al amor, el deseo y lo
sexual). Por otra parte, Freud estudia las diferentes vas para acceder al inconsciente y descubre
que se manifiesta a travs de los actos fallidos, las asociaciones libres y los sueos. Los sueos
son concreciones formadas por impulsos instintivos procedentes del Ello (deseos inconscientes
reprimidos) o por deseos insatisfechos de la vida diurna procedentes del Yo. El sueo est
constituido por dos niveles: el contenido manifiesto, que es lo que recordamos del sueo, y el
contenido latente, que es todo lo reprimido que no se recuerda. Estos pueden ser confusos,
incomprensibles y hasta absurdos, ya que sus contenidos contradicen todas nuestras nociones de
la realidad. Al dormir, el material inconsciente del Ello se impone al Yo, se torna preconsciente y,
bajo el rechazo del Yo, sufre transformaciones que se conocen como deformaciones del sueo.
Dichas deformaciones se clasifican en: condensacin, entendida como la tendencia a formar
nuevas unidades con elementos que en el pensamiento lo habramos mantenido separados;
desplazamiento, es la tendencia a que un elemento accesorio de las ideas del sueo aparezca en
el sueo manifiesto como el ms claro e importante o bien a la inversa, es decir que las
intensidades psquicas de desplazan de un elemento a otro; y por ltimo el simbolismo, a travs del
cual se traen recuerdos que el soante ha olvidado y que no le son accesibles en la vida diurna y
tambin recurre a smbolos lingsticos cuya significacin generalmente ignora el soante.
En un ejemplo de lo familiar es que en el caso del Conductismo encontramos varios ejemplos de
cmo los padres le imponen o restringen conductas a sus hijos. Cuando se desea extinguir una
conducta en un individuo, se suprimen los refuerzos positivos; as los padres o hermanos de un
beb dejan de responder al llanto del nio cuando se lo acuesta, y de sta manera con el
transcurso del tiempo se producir la extincin del llanto ante el hecho de ser acostado. Otro
ejemplo podra ser el de un nio de 3 aos al que se le quiere ensear a utilizar el bao. En este
caso, los padres le otorgarn un refuerzo positivo (felicitaciones, demostraciones de aprobacin o
alegra, etc.) cuando la conducta del nio se aproxime al objetivo deseado (la utilizacin del bao).
En el caso del Psicoanlisis vemos cmo influye el entorno familiar en un nio que est en proceso
de formacin de lo correcto y lo incorrecto. Los padres le imponen a su hijo a travs de normas y
reglas la apreciacin que el nio debera tener conformando as el Sper-yo.
En cuanto a lo educacional que es lo que nos compete, con respecto al Conductismo podemos
citar el ejemplo de una maestra que llama la atencin de un alumno que ha sobrepasado a una

FERIOLI ABAL AMELIA, GRACIELA

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norma de convivencia escolar, que es una conducta no deseada que para extinguirla hay que
utilizar reforzadores negativos.
En el Psicoanlisis podemos tomar el ejemplo de un nio que se encuentra en el perodo de
latencia de su evolucin psico-sexual y que resalta en clase por canalizar su lbido en sus estudios;
tambin puede ser el caso de un nio revoltoso que canaliza para el lado de las travesuras.
En mi parecer con la realizacin de este informe he logrado diferenciar los conceptos tericos de
estos dos sistemas, y as, por medio de ejemplos dar un ejemplo acabado de lo que sucede en la
vida cotidiana del individuo. Y a travs del trabajo prctico seamos capaces de establecer la
estrecha relacin existente entre la teora y la vida cotidiana que son el trasfondo de un sinfn de
acciones y formas de actuar que realizamos prcticamente de manera inconsciente o consciente.
GLOSARIO
FEMENOLOGIA: Se utiliza para describir un cuerpo de conocimiento que relaciona entre s distintas observaciones
empricas de fenmenos, de forma consistente con la teora fundamental, pero que no se deriva directamente de la
misma.
DISMILES: Desemejante, diferente.
EPISTEMOLGICO: El primer paso necesario a la hora de definir un concepto es determinar el origen etimolgico del
mismo. En este sentido, podemos subrayar que es en el griego donde encontramos los antecedentes del trmino
epistemologa que ahora nos ocupa. Ms an, este sustantivo est compuesto por la unin de dos palabras: episteme
que se puede traducir como Conocimiento o ciencia y logos que vendra a significar Discurso.
DECIMONNICA: Forma figurada con la que, de manera despectiva, se indica que una cosa est desfasada o pertenece
a una poca anterior: costumbres. (Anticuado).
COGNITIVAS: En principio la Cognicin (del latn cognoscere, conocer) se define como la facultad de un ser vivo para
procesar informacin a partir de la percepcin, el conocimiento adquirido (experiencia) y caractersticas subjetivas que
permiten valorar la informacin. Consiste en procesos tales como el aprendizaje, razonamiento, atencin, memoria,
resolucin de problemas, tomas de decisiones y procesamiento del lenguaje. Sin embargo, tambin se dice que los
procesos cognitivos pueden ser no solo naturales, sino tambin artificiales, as como conscientes o inconscientes, lo que
explica el por qu se ha abordado su estudio desde diferentes perspectivas incluyendo la neurologa, psicologa,
sociologa, filosofa, las diversas disciplinas antropolgicas, y las ciencias de la informacin, tales como la inteligencia
artificial, la gestin del conocimiento y el aprendizaje automtico.
EMPRICO: Que est basado en la experiencia y en la observacin de los hechos. Es una teora filosfica que enfatiza el
papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms
extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su
contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su
limitacin.
AXIOMTICA: Es algo evidente, incuestionable, indiscutible, innegable, irrefutable, irrebatible, seguro, probado, claro, es
algo relativo a los axiomas, que no es falso ni dudoso. Posee un significado en diversas ciencias, como la lgica, las
matemticas, la ingeniera, todos ellos con teoras sobre los axiomas.
ONTOGENIO: deLa ontogenia es la historia del cambio estructural de una unidad sin que sta pierda su organizacin.
Este continuo cambio estructural se da en la unidad, en cada momento, o como un cambio desencadenado por
interacciones provenientes del medio donde se encuentre o como resultado de su dinmica interna.
INCONSCIENTE: En psicoanlisis, el inconsciente es el concepto clave de la teora, puesto que constituye su principal
objeto de estudio, y designa en el sentido tpico un sistema y un lugar psquico desconocido para la conciencia ("la otra
escena") y en el sentido dinmico al conjunto de los contenidos reprimidos que son mantenidos al margen, apartados de
la conciencia, aun cuando ellos muestren una permanente efectividad psquica e intensa actividad a travs de
mecanismos y formaciones especficas.
PARADIGMAS: A partir de la dcada del 60, los alcances de la nocin se ampliaron y paradigma comenz a ser un
trmino comn en el vocabulario cientfico y en expresiones epistemolgicas cuando se haca necesario hablar de

FERIOLI ABAL AMELIA, GRACIELA

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modelos o patrones. Thomas Kuhn dio a paradigma su significado contemporneo cuando lo adopt para referirse al
conjunto de prcticas que definen una disciplina cientfica durante un perodo especfico. El mismo Kuhn prefera los
trminos ejemplar o ciencia normal, que tienen un significado filosfico ms exacto. Sin embargo, en su libro La
estructura de las revoluciones cientficas5 define a un paradigma de esta manera lo que se debe observar y escrutar, l
tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en relacin al objetivo, y cmo deben
estructurarse estos interrogantes; cmo deben interpretarse los resultados de la investigacin cientfica. El autor parte
diciendo en este captulo que existen dos concepciones de paradigma, pero durante el texto solo toma en cuenta el
paradigma global. Comienza dicho captulo diciendo que el paradigma o conjunto de paradigmas son lo que comparten
sus miembros (la comunidad cientfica), producto de la buena comunicacin y la igualdad en sus juicios. Los cientficos
dicen que compartirn un conjunto de teoras o una teora cientfica, esto se relaciona con una estructura de naturaleza y
alcance mucho ms limitados de lo que requiere el texto, por lo cual dicho trmino en este captulo queda descartado.
Los objetos de compromiso que considera el autor estn relacionados directamente con paradigmas, partes de
paradigmas o paradigmticos que son constituyentes de esta matriz disciplinar.
FENOMENOLOGIA: La fenomenologa es una corriente filosfica, muy amplia y diversa, por lo que difcilmente valdr
una sola definicin para todas sus vertientes. Sin embargo, es posible caracterizarla como un movimiento filosfico que
llama a resolver todos los problemas filosficos apelando a la experiencia intuitiva o evidente, que es aquella en la que
las cosas se muestran de la manera ms originaria o patente. Por eso las diferentes vertientes de la fenomenologa
suelen discutir constantemente sobre qu tipo de experiencia es relevante para la filosofa y sobre cmo acceder a ella.
De ah tambin que todas ellas se suelan apropiar del lema "A las cosas mismas!", que aplica en realidad para todo
conocimiento cientfico en tanto que conocimiento que apela a la experiencia evidente.
FISICALISTAS: El fisicalismo es una doctrina filosfica sobre la naturaleza de lo real que afirma que todo aquello que
existe es exclusivamente fsico. Se trata por tanto de un materialismo reduccionista. El fisicalismo es una forma de
monismo.
MONISMO: Doctrina segn la cual la materia y el espritu, lo fsico y lo psquico, como aspectos de la realidad, son
idnticos en su esencia, es decir, que la realidad ltima est compuesta en su totalidad por una nica sustancia.
THNAROS: Es el instinto de la muerte, designa las pulsiones de muerte que tienden hacia la autodestruccin con el fin
de hacer que el organismo vuelva a un estado inanimado, a la desintegracin, hacia la muerte en una palabra.
EROS: El instinto de vida, es un instinto cuya caracterstica es la tendencia a la conservacin de la vida, a la unin y a la
integridad, a mantener unido todo lo animado. Un instinto que tiende a la unin, a la vida, que posibilita el sexo como
placentero y como generador de nueva vida.

Bibliografa:
Material entregado por el profesor PABLO REISS.
CIENCIAS PSICOSOCIALES. Mara del Carmen Ortego Mat; Santiago Lpez Gonzlez; Mara
Lourdez lvarez Trigueros. OPEN COURSE WARE.
Adems consultas en:
PsicoActiva.com.
Wikipedia.com.
Fundamentos epistemolgicos freudurianos.com

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