CUANDO PIENSO, NO EXISTO.

Valles habla de Carl Rogers

Escucha Emptica para EmpatizarDomingo, 27 de marzo de 2016
En esta entrevista, el sacerdote jesuita Carlos G. Valls cuenta
cules fueron las enseanzas que cosech luego de haber vivido
por ms de 50 aos en la India. Por Ignacio Escribano "Hemos
olvidado la sabidura animal, el instinto de los sentidos y el
contacto con la naturaleza. Al pensar, perdemos contacto con el
cuerpo, con la totalidad; es decir, dejamos de ser." Con un sosiego
inalterable y contagioso -inusualmente contemplado en estos
tiempos- dice el sacerdote jesuita espaol Carlos Gonzlez Valls,
de 75 aos. Matemtico, y autor de numerosos libros sobre
espiritualidad, Valls ingres a la Compaa de Jess en 1941 y,
cinco aos ms tarde, fue destinado a la ciudad cosmopolita de
Ahmedabad, en la India, su residencia desde hace ms de cincuenta
aos. All adquiri las experiencias de vida y la sabidura de
hindes, mahometanos, jainistas, budistas, parsis y animistas
-Cul fue la primer gran enseanza que cosech en la India?
-Al llegar al Oriente -con las categoras aristotlicas occidentales tan de
molde, en donde todo pasa por la mente- me encuentro con la historia de un
monje zen que viaja a Europa desde el Japn y, al escuchar el famoso:
Pienso, luego existo, de Descartes, se echa a rer. Y exclama:
Pero si cuando pienso, no existo. Esto es algo que comenc a
aprender all, de Suez para all, como decimos, y an lo estoy
aprendiendo.

-Algo similar propone Ernesto Sbato al escribir: Nuestra cultura

occidental, desde Scrates para ac, dio una importancia capital a
la razn, olvidando que apenas sirve para la lgica y las
matemticas.
-Estoy totalmente de acuerdo, siendo matemtico como soy. O lo que ha
dicho Picasso, con gracia, respecto de las computadoras: Son intiles, no
sirven ms que para dar respuestas lgicas. Y volvemos a lo mismo:
buscamos respuestas que no se corresponden con la totalidad de
nuestro ser.
-Sin embargo, vivimos en un mundo hipercompetitivo que valora el
raciocinio en forma desmedida.
-Algo de eso hay. Empecemos por lo competitivo que define a nuestra
sociedad: los exmenes, conseguir el puesto... el compaero de curso es
amigo y enemigo: si l gana el puesto lo pierdo yo. Es una realidad
tremenda.
-Es el otro o yo, no el otro y yo.
-Eso me recuerda uno de los principios ms bellos que aprend en la India,
que es precisamente el polo opuesto de esa constante necesidad de
tener ms y ms, y dice: Si puedo pasar sin ello, si no lo necesito,
lo dejo.
-Se est refiriendo al concepto oriental de desapego?
-As es. Soltad las amarras y encontrars la paz. El desapego es la
gran virtud india. Hacer lo que haga falta, pero con las manos abiertas. El
apego implica, en cambio, agarrar, no soltar. Ese es el mayor obstculo
a la felicidad del hombre.
-Cmo definira al amor: por el apego o el desapego?
-El gran enemigo del amor es el apego. El ser posesivo. Cuando uno siente
que lo quieren poseer tiende naturalmente a reaccionar en contra, a
separarse. Entonces, uno lucha por la posesin del otro y, el otro, por ser
libre. Eso no ocurre cuando en la relacin amorosa existe una entrega
total y, al mismo tiempo, el espacio de libertad que la otra persona
necesita.
-Ahora, esa armona difcilmente exista si cada miembro de la
pareja no ha logrado desarrollar, en primer lugar, su propia
autonoma, es decir, responderse a s mismo, quin soy, cmo
soy, qu quiero ser?, el ancestral concete a ti mismo.
-De acuerdo totalmente. Si no s quin soy, si estoy en duda, no me
puedo abrir a alguien porque voy a tener miedo. Pero en la medida en
que uno se sepa y se posea -humildemente, porque siempre estamos

descubrindonos a nosotros mismos-, podr abrirse. El que est un

poquitn ms seguro puede adquirir ms riesgos.
-Carl Rogers (psiclogo fundador de la terapia de corte humanista
ms utilizada en la actualidad) sostena: Soy lo suficientemente
bueno si tan slo puedo serlo abiertamente.
-Es una gran postura. l la llama congruencia, yo dira transparencia,
esto es, poder manifestarme tal cual soy. Fritz Perls, otro gran
psiclogo, se refiere a Rogers como San Carl Rogers.
-Pero Rogers confes ser ateo: un santo que no cree en Dios?
-Un dicho suf reza: Un santo es santo hasta que se entera de que lo
es. Yo no dira que Rogers era ateo. Se puede no mencionar a Dios por su
nombre, no ir a la Iglesia, pero el que respeta a los dems, con el
cario que l lo haca, est admitiendo en su corazn a la realidad
mxima de la Creacin: la persona humana.
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