Demnios na crena judaica - Estudo Elucidador

De fato, nem os cristos compreendem como que um anjo de D-us tentou e seduziu out
ros a desobedecer ao prprio D-us. E esta ideia completamente contrria a tudo o que
o Judasmo ensina! Ns estudiosos das Escrituras Hebraicas, rejeitamos esta teoria
de forma plena. O que que, ento, o Judasmo explica com relao ao Satn?

Para comear, a palavra hebraica ??? Satn significa literalmente Inibidor/ Evitador/ I
mpossibilitador . Inibir quer dizer, tentar impedir algum de realizar algo. Disso a
prendemos que D-us foi quem criou as diversas dificuldades, obstculos da vida; os
quais temos que enfrentar neste mundo, exatamente para nos conduzir a auto-supe
rao, e para nos levar ao progresso. Satn o responsvel por tornar as coisas difceis, p
or desafiar e assim colaborar para que tenhamos a chance de vencer a ns mesmos; p
ara passarmos no teste. Satn um Malh (por hora, entenderemos como Anjo) cujo propsi
to especificado por D-us. A tentao existe dentro ns, por intermdio dos dois instintos
que D-us mesmo criou no homem, tanto o inclinando ao bem como ao mal. O mais imp
ortante, que somente esta habilidade de escolha absoluta torna possvel que faamos
o bem e o mal, com total e absoluta deciso pessoal. Temos a plena capacidade de r
ecusar fazer o mal. Esta a noo exata de que temos o direito que escolher tanto o b
em como o mal.
A habilidade de escolher entre o bem e o mal o que nos garante a noo de livre-arbtr
io. Portanto, para nos induzir a escolher o bem que HaShem nos oferece o bem no
mundo vindouro, e para que mereamos isso, preciso que algo nos iniba, algo que te
nte nos impedir e que tenhamos que superar. Satn, portanto nossa inclinao ao mal (I
etzer Har). E a inclinao ao mal tenta nos impedir de fazer o bem, pois HaShem tem o
rdenado a ela fazer exatamente isso. Porqu? Para nos garantir livre arbtrio. Para
que nossa escolha pelo bem seja sempre voluntria. Cada um de ns, todos os dias, lu
ta contra seu mau instinto. Todos ns temos vrias tentaes que se manifestam durante o
dia.
A habilidade de escolha entre o bem e o mal nos garante a liberdade. E assim com
o no exemplo de Iacov (Jac), temos a capacidade de vencer at mesmo os Malahm (entend
amos como anjos por enquanto) se assim nos prepararmos. Por qu? Porque temos livr
e arbtrio. Portanto, o Talmud nos ensina que os homens so, neste sentido, mais imp
ortantes que os anjos, pois ns podemos lutar com qualquer anjo e at venc-lo. Um anj
o no pode mudar a nossa vontade.

O Satn no
como pensam os cristos
um anjo rebelde. Tal coisa simplesmente impossve
Os anjos so seres de matria elevada e sagrada porque foram criados desta forma, as
sim como os animais so animais porque foram criados desta maneira; os anjos esto c
onstantemente contemplando a irradiao de HaShem por toda parte. Agora, acaso uma p
essoa poderia estar no mar sem se molhar? Do mesmo modo um anjo no pode evitar a
Divina Presena e por isso, no consegue deixar de ser sagrado. A santidade de toda
criao, de todo o universo contemplada de foram elevada pelos seres que so neste sen
tido, elevados; e por isso eles no podem parar de servir ao ETERNO, nem podem esc
olher no faz-lo. Eles no possuem o livre arbtrio. No podem contemplar outra coisa seno
o ETERNO diante de si.

Alm disso, seres humanos tem o mal instinto para tent-los. Mas anjos no tm agentes que
possam tent-los Afinal, quem seria o Satn do prprio Satn? Um ultra Satn? A verdade q
e o Satn tem uma misso a cumprir como todo e qualquer anjo . E anjos no possuem livre a
btrio para escolher suas misses. Eles so apenas reflexos da vontade de D-us, no sis
tema em que foram criados para propsitos especficos.

Um homem certa vez, veio at um grande rabino, muito preocupado. Ele disse ao rabi
no: Por favor, faa uma orao Hashem para que remova minha m inclinao. Eu cometo muito
ecados e eu desejo parar! O rabino respondeu: Mas ento, qual ser o seu propsito no mu
ndo quando voc no mais tiver m inclinao? Se o seu propsito viver para vencer sua m n
reza?! Foi para isso que voc foi criado! HaShem j tem bastantes anjos nos cus! Ele

no precisa de mais. Ele te criou humano, para que voc progrida na senda da justia .
Seres humanos podem melhorar a si mesmos, e este seu propsito no mundo. Os anjos , no
podem melhorar nem progredir, assim como os animais no progridem moralmente. Est
e no , sequer, o propsito da sua existncia. Por isso, anjos so descritos como seres c
onstantemente, em p diante de HaShem . Eles no podem fazer melhor que isso, no podem s
e elevar nem se diminuir. Eles ento so descritos como estticos: Seres sem personali
dade. sobre isso que Ieheskl (Ezequiel) estava falando quando disse: