• Primera: la educabilidad es

• Es una posibilidad y una personal, es una exigencia

categoría humana. individual.
• Es la condición primordial • Segunda: la educabilidad es
del proceso educativo. intencional, no está a
• En términos aristotélicos, la merced de unas leyes
Educabilidad Características naturales.
educabilidad es la potencia,
de la • Tercera: la educabilidad es
es la radicalidad, el poder educabilidad
ser educado; y la educación dinámica.
realizada es el acto, la • Cuarta: la educabilidad es
ESENCIA necesaria, pues sin ella el
perfección conseguida ya.
hombre seria privado de
Y
posibilidades de
EXISTENCIA autorrealización.

DE LA

EDUCACIÓN • Para Max Scheler el ser inferior al hombre

es el ser psicofísico en el que distingue
cuatro grados de vida: el impulso efectivo de
la planta, el instinto del animal, la memoria
asociativa de algunos animales y la
La espiritualidad del inteligencia práctica de los animales El ser temporal del
ser humano superiores. hombre y la
• Características del espíritu: inclusión del educación
concepto de razón; intuición de las esencias;
• Herbart menciona que actoslaemocionales, su centro activo es la
persona. • El existencialismo, principalmente
educabilidad de la voluntad
Jaspers ha insistido en esta
para la moralidad solo la
característica del ser humano,
reconocemos en el hombre.
radicada últimamente en la
• La educabilidad es el • Toda educación, por serinteligencia y en la libertad.
sinónimo de “plasticidad” y intencional y teológica,• seEl ser hombre es educable, porque
“ductilidad” dirige al futuro, aunquepuede autorrealizarse.
• La educabilidad puede difiera, en la aplicación
Antropología y • La autorrealización tiene doble
traducirse por habituación; práctica, según que se tratevertiente:
Evolución histórica educabilidad como individuo
según González Álvarez de una teoría inmanentista u
PATRICIA CAHUANTZI LIMA personalización y como miembro, de
del concepto de Palacios. El futuro en la trascendente.
educabilidad educación una sociedad.
 • El problema de la temporalidad
puede, en conclusión, tener dos
salidas: la efímera, de la
intrascendencia o la jubilosa de
la trascendencia.
• Una prueba convincente del
carácter evolutivo de la vida
humana es la edad, escalonada
en fases dominadas por una
evolución continua.

GLOSARIO:

PATRICIA CAHUANTZI LIMA

Inclusión: En Teoría de los Conceptos, relación lógica que se da cuando la totalidad de los elementos que componen el conjunto A
están incluidos en o pertenecen al conjunto B, pero no al revés. Por lo tanto, se corresponde con una relación de jerarquía
(género/especie o todo/parte)

Somatiza: Proceso por el cual se transforman o convierten problemas emotivos en síntomas somáticos

Inmanentista: Se llama i. a toda doctrina o actitud que de alguna manera se cierra a la -> transcendencia, es decir, a la
relación con lo «otro», porque cree que el sujeto encuentra lo «otro» en sí mismo de una forma equivalente. De este modo, en
aras de una «interioridad» mal entendida o de un compromiso intramundano, el i. destruye la auténtica actitud religiosa, que
es la aceptación de un Dios adorado como el totalmente otro y un dejarse sorprender con gratitud por la siempre
insospechable novedad de la acción de su gracia en la historia.

Mutabilidad: Capacidad que tiene un ser o una cosa de cambiar su aspecto, su forma o sus características.

Ductilidad: blandura de carácter, conformidad.

PATRICIA CAHUANTZI LIMA