Edgar Allan Poe

El Poder de las Palabras

Oinos.-Perdona, Agathos, la flaqueza de un espritu recin ornado con las alas de la
inmortalidad.
Agathos.-Nada has dicho, Oinos mo, por lo que debas pedir perdn. Ni siquiera aqu el
conocimiento es cosa de intuicin. La sabidura s, la sabidura pdesela libremente a lo
s ngeles, que te podr ser concedida.
Oinos.-Pero yo haba soado que en esta existencia sera sabedor de todas las cosas al
mismo tiempo, y as al punto feliz por conocerlo todo.
Agathos.-Ah, la felicidad no est en el conocimiento, sino en la adquisicin del cono
cimiento! La bienaventuranza eterna reside en conocer ms y ms, pero conocer todo s
era la maldicin de un demonio.
Oinos.-Pero, no conoce el Altsimo todo?
Agathos.-Esa (pues que l es el Felicsimo) debe ser la nica cosa desconocida hasta p
ara el.
Oinos.-Sin embargo, puesto que ganamos a cada hora en conocimiento, no han de ser
, afn, conocidas todas las cosas?
Agathos.-!Mira, hacia abajo, hacia las abismales distancias! !Intenta hundir la
vista en la mltiple perspectiva de las estrellas, mientras nos deslizamos lentame
nte a travs de ellas, as..., as y as! Incluso la visin espiritual, no est detenida en
odos los puntos por las continuas murallas ureas del universo..., por esas murall
as de las miradas de los cuerpos brillantes cuyo mero nmero parece fundirse en una
unidad?
Oinos.-Advierto claramente que la infinidad de la materia no es un sueo.
Agathos.-No hay sueos en Hedn..., pero aqu se murmura que la nica finalidad de esa i
nfinidad de la materia es ofrecer manantiales infinitos en los cuales el alma pu
eda aplacar la sed de conocer, siempre insaciable dentro de ella -pues saciarla
sera extinguir la esencia misma del alma. Pregntame, pues, Oinos ma, libremente y s
in temor. Ven! Dejaremos a la izquierda la alta armona de las Plyades y desde el tr
ono iremos a caer en los prados sembrados de estrellas allende Orin, donde en lug
ar de pensamientos, violetas y trinitarias estn los lechos de los soles triplicad
os y tricromados.
Oinos.-Y ahora, Agathos, mientras avanzamos, instryeme, hblame en los tonos famili
ares de la tierra. No he comprendido lo que me has estado sugiriendo sobre los m
odos o sobre los mtodos de lo que, cuando ramos mortales, hemos acostumbrado a lla
mar Creacin. Quieres dar a entender que el Creador no es Dios?
Agathos.-Quiero dar a entender que la Deidad no crea.
Oinos.-Explcate!
Agathos.-Slo en el principio cre. Las aparentes criaturas que estn, ahora, por todo
el universo, adquiriendo su ser tan continuamente, slo pueden ser consideradas c
omo resultados indirectos o mediatos, no como directos o inmediatos, del divino
poder creador.
Oinos.-Entre los hombres, Agathos mo, esa idea sera considerada como hertica en ext
remo.
Agathos.-Entre los ngeles, Oinos ma, es aceptada sencillamente como cierta.
Oinos.-Puedo comprenderte hasta este punto: que ciertas operaciones de lo que de
nominamos Naturaleza, o leyes naturales, darn origen, bajo ciertas condiciones, a
lo que tiene toda la apariencia de creacin. Poco antes de la destruccin final de
la tierra, hubo, recuerdo bien, muchos experimentos coronados por el xito en lo q
ue algunos filsofos denominaron neciamente creacin de animlculos.
Agathos.-Los casos de que hablas eran, en realidad, ejemplos de creacin secundari
a y de la nica especie de la creacin que jams haya existido desde que la primera pa
labra dio existencia a la primera ley.
Oinos.-No son los mundos estelares que, desde el abismo de la nada, estallan a ca
da hora hacia los cielos..., no son estas estrellas, Agathos, la obra inmediata
de la mano del Soberano?
Agathos.-Djame que intente, Oinos ma, conducirte paso a paso a la concepcin que bus
co explicar. Ten por seguro que, as como ningn pensamiento puede perecer, tampoco
ningn acto queda sin resultado infinito. Nosotros movamos las manos, por ejemplo,
cuando ramos habitantes de la tierra, y al hacerlo impartamos vibracin a la atmsfera

que la circundaba. Esta vibracin iba extendindose indefinidamente hasta que daba
impulso a cada una de las partculas del aire de la tierra, que en lo sucesivo, y
para siempre, era excitado por ese nico movimiento de la mano. Este hecho lo cono
can bien los matemticos de nuestro planeta. En realidad, ellos hicieron de los efe
ctos especiales, creados en los lquidos por impulsos especiales, objeto de clculo
exacto, de manera que result fcil determinar en qu momento preciso un impulso de gr
ado determinado circundara el orbe y dejara su impresin (por siempre) en cada tomo d
e la atmsfera ambiente. Retrogradando, no tuvieron dificultad en determinar el va
lor del impulso original. Ahora bien, los matemticos que vieron que los resultado
s de cualquier impulso dado eran absolutamente inacabables, y que una parte de e
sos resultados poda medirse con exactitud por medio del anlisis algebraico, que vi
eron tambin la facilidad de la retrogradacin, vieron al mismo tiempo que esa espec
ie de anlisis contena en s una capacidad de progreso indefinido, que no existan lmite
s concebibles para su avance y aplicabilidad, excepto dentro del intelecto de qu
ien lo promova o aplicaba. Pero nuestros matemticos se detuvieron en ese punto.
Oinos.-Y por qu, Agathos, debieron haber seguido adelante?
Agathos.-Porque ms all haba algunas consideraciones de profundo inters. Era deducibl
e por lo que conocan que, para un ser de entendimiento infinito, para quien la pe
rfeccin del anlisis algebraico no tuviese secretos, no poda haber dificultad en seg
uir el rastro a cada uno de los impulsos impartidos al aire -y al ter a travs del
aire- hasta las consecuencias ms remotas en las pocas ms infinitamente remotas. Es,
en verdad, demostrable que cada uno de tales impulsos dados al aire, debe final
mente dejar su impresin en cada una de las cosas individuales que existen dentro
del universo, de modo que el ser de infinita inteligencia, al ser que hemos imag
inado, pueda seguir el rastro a las remotas ondulaciones del impulso, seguir su
rastro hacia arriba y adelante en la influencia dejada por ellas en todas las pa
rtculas de toda la materia, hacia arriba y adelante por siempre en las modificaci
ones hechas por ellas sobre las formas antiguas -o, en otras palabras, en sus cr
eaciones nuevas- hasta que las encuentre reflejadas -incapaces al fin de dejar i
mpresin- desde el trono de la Divinidad. Y no slo podra hacer eso un ser semejante,
sino que adems, en cualquier poca, dado un resultado (de sometrsele a su examen, p
or ejemplo, uno de esos innumerables cometas), no tendra dificultad en determinar
, por retrogradacin analtica, a qu impulso original era debido. Este poder de retro
gradacin en su plenitud y perfeccin absolutas, esta facultad de asignar en todas l
as pocas todos los efectos a todas las causas, es desde luego la prerrogativa nica
de la Deidad; pero en todas las variedades de grados, inferiores a la absoluta
perfeccin, el poder es ejercido por todas las huestes de las inteligencias anglica
s.
Oinos.-Pero t hablas slo de impulsos sobre el aire.
Agathos.-Al hablar del aire, me refiero slo a la tierra, pero la proposicin genera
l hace referencia a impulsos sobre el ter, que, al penetrar y ser l solo el que pe
netra en todo el espacio, resulta el gran mdium de la creacin,
Oinos.-Entonces, todo movimiento, de la naturaleza que sea, crea?
Agathos.-Debe hacerlo. Pero una verdadera filosofa viene enseando desde hace mucho
tiempo que la fuente de todo movimiento es el pensamiento... y la fuente de tod
o pensamiento es...
Oinos.-Dios.
Agathos.-Y mientras hablaba as, no ha cruzado por tu mente algn pensamiento del pod
er fsico de las palabras? No es toda palabra un impulso sobre el aire?
Oinos.-Pero por qu lloras, Agathos...? Y por qu, oh, por qu se abaten tus alas mientr
as pasemos por encima de esa hermosa estrella, que es la ms verde y no obstante l
a ms terrible de todas las que hemos encontrado en nuestro vuelo? Sus brillantes
flores son como un sueo de cuento de hadas, pero sus furiosos volcanes como las p
asiones de un turbulento corazn.
Agathos.-!Lo son, lo son Esa extraa estrella..., hace ahora tres siglos, que con m
anos crispadas y con ojos radiantes, a los pies de mi amada, le di nacimiento co
n mis apasionadas frases. Sus brillantes flores son mis ms caros sueos irrealizados
y sus iracundos volcanes son las pasiones del ms turbulento e impo corazn