EL IMPERIO BIZANTINO DESDE TEODOSIO A JUSTINIANO

LOS PROBLEMAS RELIGIOSOS Y SUS IMPLICACIONES POLITICAS

EL REINADO DE JUSTINIANO
Justino, promovido por un golpe de la guardia palatina ala muerte de Anastasio, pudo transmitir el imperio a
su hijo, Justiniano (527565).
Los personajes centrales del periodo sern el emperador mismo, que combinar las formas autocrticas tpicas
del Bajo Imperio, con una tendencia asctica (pareja a la difusin del monaquismo que l mismo promover),
y un indudable talento poltico. Es el ltimo gran emperador tardorromano, pues los que le suceden hasta
Heraclio (el primero medieval), no alcanzan su altura.
Junto a l, Teodora, su esposa, hbil intrigante poltica, los generales Belisario y Narss, el historiador
Procopio de Cesarea, Tribonio, autor material de la gran compilacin jurdica, y Juan de Capadocia, jefe del
prefecto, y posibilitador de gran parte de las reformas del periodo.
Poltica exterior
La intencin de Justiniano de consolidar el territorio oriental y recuperar parte de la influencia del occidental,
se ver retardada, primero por los asuntos internos, con la grave revuelta del hipdromo, y, despus, por la
permanente amenaza persa sasnida, que, con Khusraw, se encuentra en un momento lgido.
El Imperio sasnida ha conseguido mejorar su organizacin poltica y militar, disminuir su presin fiscal, e
integrar elementos indios y persas en un florecimiento cultural. La disputa con Grecia por el mundo conocido,
admite generalmente la existencia de Estados tapn: Armenia, al N., y los principados rabes lakmes y
gassanes al sur. Pero la situacin es inestable, y seguir sindolo hasta el advenimiento del Islam. La paz del
532, determina un momento de quietud.
La segunda prioridad de la poltica exterior oriental, ser asegurar las rutas de comercio con el Extremo
Oriente. Bizancio conseguir dominar gran parte del Alto Nilo, Sudn, donde se produce cierta
cristianizacin, Etiopa, Yemen, y la Pennsula Arbiga, y desde ah extender su conocimiento del ndico,
como evidencia la Topografa Cristiana de Cosmos Indicopleusas.
La segunda ruta es la que bordea el Mar Negro, a travs de las extensas estepas de Asia central, donde, desde
los movimientos delos hunos, quedan tribus nmadas (N), hasta la instalacin de los turcos Tukiu en una
serie de kanatos con capital principal en Sogdiana.
En Occidente, la paz del 532, permite las intervenciones ya citadas en frica, Hispania e Italia, a partir del
534. Y la instalacin bastante larga (RomaRvena hasta el 720, Sicilia hasta el IX, sur de Italia hasta el XI)
del poder bizantino, aunque la lejana de la capital determine las peculiaridades que hemos visto.
La posterior prdida de Africa y la Spania bizantina, sern un elemento de menor importancia dentro de la
potente progresin islmica.
Poltica interior
La justinianea, es st una poltica de conservacin de instituciones tardorromanas.

Sigui vigente el sistema de iugatiocapitatio, pero con eliminacin dela corrupcin, que permiti un mejor
funcionamiento y el descenso de la presin fiscal. La res privata del emperador, pasar a la hacienda pblica,
exceptuando una pequea parte (domus divina), que guardar para s.
Tb se aplicarn beneficios fiscales y donaciones de tierras para el voluntariado militar. El ejrcito contar con
unos 150.000 hombres, aunque las campaas nunca superan los 20 o 30.000.
Es de destacar la originalidad de la poltica intervencionista del estado, muy copiada en pocas posteriores. El
Estado controlar los collegia de mercaderes y artesanos, establecer monopolios, otorgar o suprimir
licencias de exportacin, fijar algunos precios, y establecer reas distintas en la ciudad para el comercio de
distintos pueblos (sogdianos, sirios, palestinos), an respetando en sus lneas generales la dinmica del libre
mercado.
En el mbito del derecho, la compilacin justinianea bastara para haber dado fama al periodo, an a falta de
otros elementos. Lo primero en compilarse (529) fueron las constituciones imperiales desde Adriano, bajo el
nombre de Cdigo, que segua el sistema establecido por el Teodosiano. Las Novelas, recogieron las
constituciones posteriores al 529. El Digesto y las Pandectas, la obra de los jurisconsultos romanos,
sistematizadas. Y, por fin, una seleccin de todo, form las Instituciones, instrumento de formacin para los
estudiantes de leyes.
La obra jurdica no era polticamente neutra. Adems de propiciar un marco coherente dentro del sistema
tardorromano, y de incorporar elementos de la nueva moral cristiana (st en derecho de familia, y trato a los
esclavos aunque se sigue permitiendo la castracin), y del nuevo orden social, recogiendo nuevas formas de
adscripcin del campesino a la tierra, que permitir el uso extensivo de la compilacin cuando se redescubra
en el XII, potenciaba la forma autocrtica del gobierno justinianeo.
LA PRIMERA EDAD DE ORO: RENOVACIN CULTURAL Y ARTISTICA
En tiempos de Justiniano, la gran obra patrstica y de exgesis de la Biblia ha terminado. Pero aparece con
fuerza la historiografa. El historiados esencial el Procopio de Cesarea, secretario de Belisario, que elaborar
una Historia para este, otra para Justiniano, y un Historia Secreta, publicada tras su muerte, en la que trata
despiadadamente al emperador y sus sistemas. Cont con numerosos prolongadores.
Se forma en esta poca el nuevo arte bizantino, abandonando las tradiciones escultricas griegas, e
introduciendo la nueva iconografa, el mosaico y el fresco, en los que generalmente aparecen los emperadores
en presencia de Dios, o presidiendo ceremonias. La arquitectura, con el desarrollo de grandes cpulas, tiene
sus mximos exponentes en Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, constructores de Santa Sofa, primera
combinacin del templo de baslica central con el cruciforme.
En literatura aparecen las primeras integraciones de lengua popular para hacerse entender mejor, y el principio
de mimesis, imitacin de obras clsicas (tal vez dentro del concepto de originalidad retrica?)
LA EVOLUCION DE LAS QUERELLAS RELIGIOSAS
El primer enfrentamiento de Justiniano, que se prolongar en sus sucesores, ser combatir la hereja
monofisita. Se recurrir al pacto doctrinal (anulacin de tesis nestorianas por algunos concilios, oposicin de
la teora integradora del monotelismo, bajo Heraclio), o a la eliminacin fsica de grupos de disidentes, entre
las que destaca el cierre de la Academia ateniense, con la emigracin de sus profesores a Persia, donde
contribuirn al momento dorado de aquella cultura que se ha citado.
La lucha ser por lo general ineficaz, tanto para contentar a los disidentes, como a los ortodoxos. Los grupos
monofisitas protagonizarn revueltas y apoyos en las reas donde son admitidos (Siria, Egipto, Palestina).
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Contribuir a esta independencia la cristianizacin de las academias, que si bien suponen acabar con los
vestigios de cultura pagana en las mismas, tb potenciarn cierta autonoma nacionalista, que ir separando los
mundos egipcio, sirio y palestino del griego, an antes del Islam.
Tambin se inicia aqu la intensa persecucin de los judos. Se les prohibir el proselitismo, la ocupacin de
cargos pblicos, tener esclavos cristianos, algunos oficios, y los matrimonios mixtos. Sern frecuentes las
destrucciones de sinagogas, lo que tiene importancia porque estaba prohibida su reconstruccin, o la de otras
nuevas. Por todo, los judos respaldarn tb los movimientos antigriegos all donde viven en libertad (Persia,
Siria).
LOS SUCESORES DE JUSTINIANO
El orden justinianeo se desploma a su muerte. Sus sucesores (Justino II, Tiberio, Mauricio, Focas y Heraclio),
no consiguen evitar el deterioro interior, del que es mximo exponente el gobierno de terror de Focas, ni el
exterior.
La aparicin de los lombardos en Italia,, restringiendo el mbito de influencia bizantina. La prdida de la
Spania, a manos de Suintila. La desaparicin de parte de Africa en manos mauritanas, las invasiones persas,
que alanzarn a sitiar Constantinopla con ayuda de los varos, preludian el Islam, segn MUSSET.
La decadencia misma del rgimen sasnida, permitir an a Heraclio reconquistar Armenia y parte de Siria.
Pero las luchas han debilitado a ambos estados, con la interrupcin de las vas comerciales, la creciente
independizacin de Siria, Egipto y Palestina, y el crecimiento de los principados rabes.
Bizancio, adems, deber enfrentarse a un tercer enemigo: la aparicin de los eslavos en los Balcanes.
LOS ESLAVOS.
La absoluta falta de fuentes escritas (el primer texto es de Jordanes, VI) hace imposible determinar el
componente tnico y geogrfico de este conjunto de tribus.
Lo eslavo, como ha sealado MUSSET, solo determina con cierta exactitud una lengua indoeuropea,
relacionada con el balto.
Por lo dems, se les supone originarios del alto Dnieper, tal vez entre la Polonia oriental y la Rusia Blanca
occidental. Tienen una organizacin interna de tipo familiartribal, mucho ms primitiva que la de ls brbaros
del s. IV.
Por necesidades demogrficas ms que por presiones externas, habran comenzado su expansin, hacia el
Cacaso (W), el cuadrado comprendido entre el Bltico, el Elba, el Oder y Baviera (E), y los Balcanes, donde
su presencia comienza a notarse hacia el 550, de manera intermitente, puesto que no parecen interesados en
permanecer, y las flota imperial les corta los contactos con su retaguardia, obligndoles a retroceder. Apoya su
inestabilidad una total falta de solidaridad interna.
Pero su presencia se intensificar a partir de los movimientos de los varos que motivan el desplazamiento de
los lombardos. Penetrarn masivamente en la zona bltica, contando con la ventaja de un territorio ya muy
castigado por los movimientos brbaros desde los vndalos.
En el s. VII, estn instalados en la zona. Entre blgaros, serbios y croatas. Y restringirn el dominio bizantino
a Tesalnica y el Este del Peloponeso.
LOS GERMANOS
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Se ha dicho que la historia de Europa desde Cesar a Justiniano, es la historia de los romanos y los germanos.
Pese al carcter simplificador, la frase expresa el papel que las migraciones germanas, st a partir del s. III van
a tener en la configuracin de la posterior Europa medieval.
LOS GERMANOS
La escasez de fuentes, y el hecho de que todas ellas les sean exteriores, impide conocer con exactitud la
protohistoria de los germanos, a quienes se considera ya aparecidos al sur de Escandinavia y en la pennsula
de Jutlandia hacia el 3000 a.C..
Tras una lenta expansin por el litoral sur del Bltico, se habran propagado por los valles de los tres grandes
ros Elba, Oder y Vstula, hasta entrar en contacto con los Celtas, de quienes probablemente recibirn el
nombre, hacia el 500. a.C.
Se supone que entonces estaran ya constituidos los granmdes grupos dialectales: sticos (gtios, burgundios,
vndalos), wsticos (francos, alamanos, bvaros, lombardos) y del Mar del Norte (anglos, sajones y frisones).
A partir de ese momento, su expansin se har a costa de los Celtas, a quienes irn desplazando hacia el sur,
provocando las primeras rupturas de la frontera romana desde el 160 a.C., sobre el Adritico y las Galias, que
no terminarn hasta la conquista de estas ltimas por Cesar (58 a.C.), y el establecimiento del limes por
Augusto. Se vivir entonces un periodo de relativa paz, que explica la benevolencia con que son tratados los
germanos en los textos de los historiadores romanos de la poca.
El contacto con el limes, st, a partir de la ruta del mbar, que se diriga a la desembocadura del Vstula, pero
penetraba tb los valles de los otros dos ros, producir una cierta aculturacin, a la que se atribuye la
transmisin de ciertas tcnicas agrcolas, el establecimiento del primer alfabeto rnico en Escandinavia, la
aficin a la ostentacin de sus clases dirigentes, y cierta complejidad en las formas de organizacin poltica.
Hay, N.O., una distincin de mayor desarrollo entre los pueblos al este del Elba, respecto a los situados entre
este y el Rin, que permanecen en estructuras ms primitivas.
RASGOS ESENCIALES
Bsicamente agrcolas y ganaderos, aunque con diferencias entre s (ms proclives a la ganadera los grupos
del M. Del Norte). Practican una agricultura generalmente precaria (itinerante de rotulacin de bosques). Una
forma frecuente de organizacin del espacio, ser el poblado, rodeado de campos de cultivo (cereales), y estos
a su vez por pastos comunes para el ganado.
La artesana metalrgica es importante, y escasa la textil y cermica.
El comercio se encuentra poco desarrollado, al tratarse de sociedades en las que existe el donativo y el
trueque. Conocen la moneda, que atesoran, como metal precioso, pero no acuan. El contacto con el limes
intensificar sus intercambios, en los que los germanos aportan sobre todo mbar, esclavos y metal.
La sociedad se estructura en torno a tres niveles de solidaridad:
familia: con un parentesco entendido en sentido amplio. Agrupada bajo la autoridad del padre, que
administra los bienes familiares. Los hombres alcanzan la edad adulta al iniciarse como guerreros (15
aos), pero las mujeres permanecen en la casa paterna hasta contraer matrimonio. Se las considera
guardianas de la pureza y la virtud familiar, lo que explica la dureza de las leyes contra el adulterio.
Tribu: en torno a un antepasado epnimo.
Grupo: formado por varias tribus, cuyos guerreros se renen peridicamente en lugares sagrados para elegir
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un jefe comn.
Polticamente, cuentan con tres rganos:
Asamblea de guerreros libres, depositaria de la soberana, que elige al jefe.
A veces asistida por un Consejo de Nobles o ancianos.
Un rey, que puede ser de dos tipos:
Dux o duce, es decir, jefe militar elegido para un periodo de crisis.
Con fundamento divino, en cuyo caso tiende a convertirse en hereditaria. Es frecuente que los pueblos
practiquen ambas formas, en distintos momentos. La estructura monrquica desempear un papel
primordial en la configuracin de las formas polticas medievales.
Su religin se apoya en la idea del universo como un gigantesco campo de batalla entre los dioses y otras
fuerzas espirituales, lo que explica la ubicacin de sus santuarios (al aire libre: fuentes, rboles, montaas), y
la importancia de determinadas fechas (solsticios, luna).
Segn MUSSET, se trata de pueblos con un cierto dinamismo, pero sin una verdadera estructura estatal, lo
que les otorga un indudable valor de primitivismo en comparacin con Roma.
LAS MIGRACIONES DEL S.III
La situacin previa.
Los francos se encuentran instalados en el Rin bajo, sobre la frontera NW gala. A su retaguardia,
extendindose por el litoral hasta el Elba, se encuentran grupos de anglos y frisones, generalmente sometidos
a grupos de sajones.
En la ribera derecha del alto Rin, ms o menos sobre la actual Alemania, se encuentran los alamanos, con los
turingios en su retaguardia. Su paso al SE galo se ve detenido por grupos de burgundios, instalados en la
ribera izquierda, y que actuarn contra los alamanes de motu propio,o impulsados por Roma.
En Norica, sobre la actual Austria, se hallan los marcomanos. Y, de ah hacia oriente, la frontera danubiana
esta poblada por grupos de vndalos (asdingos y silingos), y suevos.
Por ltimo, Dacia, Tracia y el Ponto, estn en poder de los grupos godos. Los Visigodos sobre las primeras, y
los ostrogodos hacia oriente, ya en contacto con grupos persas.
Las causas.
En el origen de la migraciones del s.III, tienen gran importancia los movimientos de los grupos de la extensa
estepa centroeuropea. En concreto sern los hunos, de origen turco, con elementos mongoloides, los que desde
las proximidades del mar de Aral, inicien una expansin a occidente que, en una primera fase (375) derrotar
a los alanos y presionara sobre los godos, y, en la segunda, les har llegar a ellos mismos a Roma (410451).
Las migraciones.
a) Los visigodos, instalados en la Dacia, han sufrido una fuerte aculturacin. Desde Ulfila, dux y obispo, se
convierten al cristianismo arriano. El 376, desplazados por la presin huna, cruzan el Rin masivamente.
Valente ha de aceptar el hecho y se compromete a reinstalarles, pero la tardanza de la promesa imperial
provoca un enfrentamiento abierto en el que muere (Adrianpolis) el mismo Valente. Teodosio les instalara en
Mesia (visigodos) y Panonia (ostrogodos), todava como reinos foede, con obligaciones militares a cambio de
ser incluidos en la annona. Exceptundose acciones de pillaje, generalmente para presionar a los emperadores,
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la paz se mantendr hasta la muerte de Teodosio (395).

Con el largo interregno de Honorio, la defensa militar queda en manos de Stilicn, que intentar combatir las
invasiones hasta su muerte (408).
En el 396, los hunos han reemprendido su expansin. La presin sobre los vndalos de la frontera danubiana,
provocar nuevos desplazamientos.
Los visigodos son instalados en Epiro,
vndalos y alanos rompen la frontera en Norica (400),
una mezcla de vndalos, alanos y ostrogodos penetra en Italia, donde permanece desde el 408 hasta la
muerte de Alarico (410), devastando Roma y secuestrando a Gala Placidia, hermana de Honorio,
y alanos, suevos y vndalos rompen la frontera gala (406) desplazando a los francos.
b) Los suevos, vndalos y alanos que han roto la frontera franca en el 400, ocupan la Galia hasta el 410, en
que cruzan los Pirineos:
Suevos y vndalos asdingos se instalarn en Galicia,
Los silingos en la Btica, y,
Los alanos en la Cartaginense y Lusitania
Lo reducido de su nmero (200.000), hace que, ms que de una invasin, se trate de un aprovechamiento
distinto del antiguo territorio romano. Intentarn el reconocimiento como reinos de Roma, pero Honorio les
combate, utilizando para ello a los visigodos, que permanecan en Italia desde la muerte de Alarico, y que, con
Ataulfo, pasan a la Galia para combatir a Jovino, usurpador, en nombre de Honorio. El 415 llegan a Hispania,
arrinconan a suevos vndalos y alanos en Galicia, y consiguen el reconocimiento de Roma como reino
federado el 420. En esta fecha, por tanto, se constituye el primer reino germano. Ocupa todo el centrosur de
Galia, ms Hispania, con las limitaciones citadas.
c) Se abre un periodo de paz, hasta Valente III (423455), cuya regencia deja la defensa militar en manos de
Aecio, hasta la muerte de este en 454. Intentar la restauracin de las fronteras, amenazadas en diversos
frentes:
Suevos, vndalos y alanos, en el norte franco
Alamanos en el borgos
La expansin visigoda en las Galias
El desembarco de los germanos en Britania (440)
La llegada de las primeras oleadas de bretones a Armrica
Aecio logra ciertos triunfos respecto a las fronteras franca y borgoesa, y una primera expulsin de los
bretones de Armrica.
Pero nada puede hacer en Britania, sin guarnicin romana desde el 440, donde las aristocracias locales se han
alzado con el poder, sustituyendo el sistema romano de ciudades por un sistema clnico preromano .
Ni respecto a los visigodos, que se han expandido, y que obtienen el 443 el reconocimiento de reino aliado, y
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no simplemente federado.
d) Hacia el 440450, se abren dos nuevos frentes.
Los vndalos abandonan Galicia y cruzan a frica el 429. Conquistan Africa Nova y Cartago, y obtienen el
reconocimiento de Roma como reino el 443. Roma carece de ejrcito en frica desde el siglo anterior.
Atila, que ha sido aliado de Aecio durante 20 aos, nombrado incluso por este magister militum para justificar
como control romano el dominio que los hunos ejercen sobre los pueblos colindantes al Rin y Danubio,
decide marchar sobre occidente. Derrotado el 450, el 451 consigue entrar en Italia. Slo la intermediacin del
Papa Len I evita la destruccin de Roma. Atila muere el 453, Aecio, el 454, y Valentiniano III, el 455.
Hasta final del siglo, se consolidan y expanden estos reinos, pero tb los francos y, burgundios y alamanosm,
en us respectivas zonas. La penetracin de los ostrogodos en Italia (489), contribuye a dibujar el panorama
previo al s. VI.
e) Invasores e invadidos. Las causas de la desaparicin del imperio.
Los pueblos germanos han experimentado una cierta aculturacin durante los 3 siglos que he descrito.
Confederaciones. Asociados generalmente en confederaciones inestables, que desaparecen con las
primeras derrotas. Estas, explican la rpida expansin de pueblos relativamente pequeos, que, N.O.
dominaban una cierta confederacin, as como sus rpidas desapariciones.
Nmero. Los invasores nunca fueron muchos. Las cifras mximas no debieron exceder los 80.000
para vndalos y visigodos. Por lo tanto, su peso en la demografa fue escaso, compensado por las
muertes y exilios que la invasin provocaba. Slo la lenta penetracin posterior puede configurarse
como verdadera colonizacin. Y la de este tipo se dio sobre todo en el norte franco.
Victorias. Es difcil explicar la rpida derrota de Roma en todos los frentes. Es cierto que los
germanos aportaban nuevas estrategias y mejores armas. Pero, por una parte, eran pocos. Por otra,
tenan importantes carencias (no tenan otro medio para el asedio a ciudades que el cerco por hambre;
su nico sistema de aprovisionamiento era el saqueo, con lo que esquilmaban el territorio
conquistado; no siempre contaban con caballera, etc.).Y, por ltimo, el ejrcito romano mismo estaba
suficientemente germanizado como para poder combatir estos extremos.
Derrotas. Las derrotas romanas se podran explicar en base a:
La carencia de ejrcito romano (abandono de frica desde el s. VI, de Britania
mediado el V), y su concentracin en el eje Miln Rvena, para la defensa de Italia.
El escaso nmero de tropas mviles, que no podan cubrir la extensa frontera
imperial.
La antiguedad de as fortificaciones, gran parte de ellas del s. III. Pero, st,
Falta de apoyo social:
Desconfianza de Roma en levantar un ejrcito popular
Traicin de sus aristocracias, debido a la fuerte presin fiscal que haban
sufrido en los ltimos aos del imperio
Una cierta conviccin de que los germanos traan ideas morales frescas,
renovadores del esclerotizado sistema imperial
Traicin de sus humiliores, que preferan el saqueo a la presin fiscal
Resurgimiento de ciertos localismos (vascones, bretones, celtismo)
Traicin eclesistica. La Iglesia comenz a considerarse por encima del
destino del imperio.
Bandidismo. Bagaudias. Circumcelliones.
LA SOCIEDAD BARBARA

LA NUEVA SOCIEDAD. CAUSAS Y SITUACION

Las precarias formas econmicas y de vida de la Alta EM, por lo general, mal conocidas, exigen ser
estudiadas en el largo plazo, contemplando un periodo dilatado para poder destacar los elementos comunes y
permanentes que se dan entre los ss. VI y XI.
En primer lugar, hubo una serie de variaciones geogrficas:
Desde el s. III comenz a acentuarse la separacin entre las dos partes del imperio, con una creciente
ruralizacin en el de Occidente.
Entre el VI y el VIII, queda definitivamente interrumpida la comunicacin danubiana WE, al
instalarse los eslavos, con grupos suevos, en el Ilrico, que no volver a restaurarse hasta el XI
Finalmente, se produce tb una cesura NS, con la aparicin del Islam desde el VII.
En segundo, se normaliz una situacin permanente de hambre y penuria. La cosecha normal, el
aprovisionamiento de vveres y vestidos, la estabilidad de la moneda, y las posibilidades de
almacenamiento, fueron verdaderamente excepcionales hasta el despegue del los ss XI al XIII.
Se ha imputado esta situacin a diversas causas, como la prdida de valoracin social de los trabajos
productivos de bienes, pero, indudablemente, a principal fue la desaparicin del sistema organizativo
romano, que supuso:
La desaparicin del sistema fiscal, que potenciaba la produccin ante la necesidad de atender al pago
de impuestos
La desaparicin misma del Estado, agente econmico esencial, en cuanto que consumidor, productor
y redistribuidor de bienes.
La falta de un respaldo a la moneda
La decadencia del sistema de ciudades, como aglutinadoras de las funciones productivas, fiscales y
comerciales en favor de la creciente ruralizacin.
Naturalmente, esto no sucedi de pronto. Durante cierto tiempo, se intent mantener el sistema romano, st en
Italia, Galia e Hispania, por lo que, al principio, slo se produjeron:
La desaparicin de la presin fiscal, coercitiva de la produccin de mnimos
La vuelta a un sistema de vida econmica ms natural, es decir, primitiva, como consecuencia de la
ruralizacin.
Y las intensas perturbaciones que ocasionaba el hecho mismo de las invasiones.
POBLAMIENTO, POBLACION, Y ACTIVIDAD ECONOMICA
a) Poblacin:
Ya se ha sealado en el tema anterior que las invasiones no supusieron una gran variacin demogrfica inicial,
en cuanto que el escaso nmero de invasores, se vio compensado por los fallecimientos y exilios que provoc
la invasin misma.
Al contrario, se inici un descenso demogrfico que alcanzara sus mnimos hacia el 600, fruto de una pobre
tasa de natalidad, pese a lo precoz de los casamientos, de una fuerte mortalidad infantil, y del rebrote de la
peste del 435 (nueve veces hasta el 720), lo que llev la esperanza de vida a menos de 30 aos.
La densidad conocida para Britania, era de 2 hab / Km2, de 2,4 en Alemania, y de 5 6 en Francia. En
Britania no deba haber ms de M de habitantes. Y en la Hispania previa al Islam, 2 MM.

b) Poblamiento:
Sin abandonar por completo el sistema de grandes fundos romanos, se tender a la concentracin en pequeas
villas rurales.
Dos hechos que parecen controvertir estos datos, son los relativos al poblamiento en la Galia Merovingia y la
Hispania Visigoda, ya que la existencia de numerosos toponimios nuevos supone la fundacin de nuevas
colonias. En el primer caso, es falso. Se trata, por lo gral, de cambios de nombre de las romanas existentes. En
el caso de los visigodos, es cierto, en sus poblamientos en torno al Duero y Tajo.
c) Actividad econmicoalimentaria
La debilidad demogrfica, determinaba una pareja debilidad del rendimiento agrario, completando el crculo
de la pobreza. La falta de mano de obra agrcola llev a perpetuar la situacin de los cautivos de guerra y el
mantenimiento del sistema esclavista, como nicos medios de asegurar la permanencia de las explotaciones.
Con todo, el paisaje agrario era una consecuencia de estas debilidades, estimndose que no estara en
explotacin ms del 5 o 6 % del suelo agrcola.
Tb contribuy el clima, que hasta el VII fue ms hmedo y suave, potenciando la extensin del bosque, que
no comienza a retroceder hasta el XI (la Europa altomedieval, es la Europa del bosque).
Si en a Europa mediterrnea, los problemas climticos endmicos fueron la deforestacin y el
aprovechamiento del agua, en la del norte, lo fue el bosque, que limit las posibilidades de extensin de los
cultivos
N.O., esto determin una adaptacin de los hbitos alimenticios al entorno que fue uno de los mayores logros
de la poca. La tradicin alimenticia romana
Cereal panificable,
Vid y olivo
Leguminosas
Fue siendo paulatinamente sustituida por la germnica, que sola constituir sus vicus con tres anillos
concntricos dedicados a
Jardnhuerto
Cereales
Bosque y ganado
Lo que supuso el incremento de la caza, el cerdo, el queso, y la miel en la dieta.
El pobre paisaje agrario, no se debe tampoco a una prdida de las tcnicas agrcolas, que, pese a la penuria
(escaso barbecho, escaso conocimiento sobre abonos hay legislacin germnica sobre la cra de aves con
este fin, y escasez de tiles de hierro pese a las dotes orfebres germnicas), se conservaron e
incrementaron (molino de agua, arado con ruedas).
Con todo, el trigo, el ganado equino y bovino, la vid, fueron privilegio de las clases altas. Mientras que las
bajas recurrieron a cereales menores (mijo, centeno), el cerdo, la oveja (por la lana y el queso), y nuevas
leguminosas como la juda, o el nabo, que cumplira las funciones de la entonces desconocida patata.
En el rea Med, la existencia de frutales, aliviaba el hambre, en cuanto que muchos de sus frutos (castaa,
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bellota, higo) resistan cierta conservacin.

PROPIEDAD, EXPLOTACION DE LA TIERRA Y ESTRUCTURA SOCIAL
Modos de propiedad y formas de explotacin de la tierra, son elementos fundamentales para conocer la
estratificacin de una sociedad cada vez ms ruralizada. La escasez de datos (st VI al XI), no impide conocer
las lneas bsicas del panorama.
a) Propiedad
PRIVADA. La tendencia a la concentracin de grandes propiedades, no se detuvo con las invasiones. Si
bien es cierto que al principio se dieron algunos repartos de las que pertenecan a algunos grandes
propietarios romanos, y entre los germanos, en virtud de la hospitalitatis,
Los germanos adquirieron pronto los antiguos hbitos romanos de concentracin, uniendo a la propiedad,
su poder personal, incrementado por la falta de un Estado autoritario. As:
VI: Jefes germanos y aristcracia romana provincial se apropiaron de grandes extensiones de ager publicus
VII: Se produjeron numerosas confiscaciones a vencidos
VIII: se da el primer intento secularizador de propiedades eclesisticas (Carlos Martel).
POLITICA. Las monarquas germnicas mismas, apoyaron su poder en la tenencia de tierras, que les
permita sustentar clientelas origen de las aristocracias que, a su vez, sustentaban la monarqua misma.
El reparto a clientes, y por divisiones hereditarias, est tb en la base de la crisis que experimentara la
monarqua,
en favor de las aristocracias que, en virtud de sus propias clientelas, se constituiran como centros privados
de poder poltico, lo que,
unido a la regionalizacin de sus ubicaciones, determinara el panorama sociogeogrfico tpico anterior al
feudalismo: centros de poder poltico y social regionales, cada vez ms independientes entre s.
ECLESIASTICA. La ultima gran propietaria, fue la Iglesia, cuyo patrimonio no poda sino crecer, debido a:
El prestigio social que conllev la cristianizacin de Europa
Las donaciones expiatorias
La exencin de impuestos
Tratarse de personas jcas, no sujetas a divisiones hereditarias.
Incluso tras Martel, se supone que posean en Francia el 1520 del suelo aprovechable.
Con todo, las bases agrarias del poder aristocrtico y eclesistico, fueron gigantescas. Los bajos rendimientos
derivados de las precarias condiciones de explotacin citadas antes, no fueron tan importantes, pues, ms que
el rendimiento econmico, importaba la base de poder poltico y social que la propiedad otorgaba.
La distincin de matiz (aristocracia civil y eclesistica de origen romano, militar de germnico) desapareci
enseguida.
b) Explotacin:
Semejante concentracin de propiedad, requera de una ingente cantidad de mano de obra. Se atendi a esta
necesidad mediante un sistema mixto que ya se haba utilizado durante el Bajo Imperio:
La terra dominicata o reserva, se explotaba directamente, a travs de mano de obra propia (gralmente,
esclavos);
El resto se ceda a colonos libres (mansi), que aportaban al propietario una parte del rendimiento (10
%, normalmente), ms ciertas jornadas de trabajo.
Existan, por lo tanto, numerosos trabajadores libres, explotando tierras ajenas (ceorls sajones, frilingen
10

francos). Entendiendo libre en sentido germano. Es decir, pertenecientes a un pueblo, con capacidad, como
varones adultos y guerreros, de participar en la toma de decisiones polticas y militares asambleariamente.
El tamao de las tierras que explotaban, se fijaba segn las necesidades familiares (de 30 a 100 Has. Unas
cincuenta en secano, no necesariamente juntas. P.ej.: cereal, bosque comn, huerto).
La mejor garanta de su libertad, era convertirse en propietario, y son numerosas las alusiones a predios
alodiales.
N.O., su estatuto tendi a degenerarse. El sistema slo proporcionaba beneficios al propietario. El trabajador
agrcola se limitaba a subsistir, lo que le llevaba a acabar contratndose para un propietario mayor, terminando
por explotar en usufructo la tierra de la que haba sido propietario, y contribuyendo a la concentracin de la
propiedad de la misma en cada vez menos manos.
La altsima valoracin que tuvo, en una poca de hambre, el tener la subsistencia asegurada, no impidi
algunas revueltas, el bandidaje, y la escapada de esclavos.
Por ltimo, hay que sealar la peculiar valoracin que tuvo la tierra en la poca altomedieval, en la que se
otorgaba mayor importancia al rendimiento (en frutos o poder) que proporcionaba, que al ttulo jco de
propiedad.
CIUDAD, COMERCIO, MONEDA
a) Ciudad:
La arqueologa ha documentado que la decadencia de las ciudades comienza hacia el II, cuando la mayor parte
de ellas reducen su territorio a 625 Has, y lo amurallan.
Aunque las invasiones producen ms dao en el campo que en la ciudad, la ruralizacin que conllevan
contribuye a sustraer de la ciudad gran parte de las funciones que hasta entonces haba monopolizado, y que
se trasladan al campo, en parte porque all reside la mayora de la poblacin, y en parte porque los grandes
propietarios de villas son los nicos que consiguen atesorar mano de obra suficiente como para dedicarla a las
funciones artesanas (herreros, carpinteros, orfebres), comerciales (negotiatores, gralmente, de sus propios
productos), de servicio (obras) y transporte.
En la ciudad, comercio y artesana subsisten, pero muy reducidos.
Los dos elementos esenciales que permitirn la pervivencia de las ciudades sern
la existencia de obispo: que implica, sede de la funcin religiosa, pero tb, adquisicin creciente de
funciones administrativas abandonadas por el imperio (defensor plebis, intercesin con invasores,
restauraciones).
El cultivo intramuros, que da trabajo a gran parte de la poblacin, y asegura su aprovisionamiento
La poblacin decrece, pero de manera desigual, apenas perceptible inicialmente en Galia e Hispania, o en las
ciudades mediterrneas, que, por su contacto con el antiguo trfico martimo, mantienen su valor funcional,
muy marcada en la Italia de los lombardos (Florencia, de 10.000 a poblado dependiente de Lucca). En el norte
(Loira, Somme), apenas se alcanzan los 1500 habs. Roma o Pars sern casos excepcionales (2030.000). Ms
al norte, el fenmeno urbano apenas comienza a esbozarse, generalmente al amparo de la cristianizacin y la
consecuente creacin de obispados.
Las antiguas aristocracias urbanas, ahora en su mayora en las villas rurales, son paulatinamente sustituidas
11

por las militares y eclesisticas (obispos y sus familias de siervos y clientes)

b) Comercio:
El comercio es escaso.
Por una parte, el trfico es difcil y arriesgado.
Siguen utilizndose las vas romanas (los germanos carecen de ellas), pero se hallan interrumpidas en
muchos casos (Danubio), o amenazadas por la inseguridad.
Ms fcil es empleo de va martimas, st las mediterrneas, donde se emplea el tipo de nave romana, y se
cuenta con la proteccin de la flota bizantina.
No tanto las atlnticas, que se realizan tb desde el Med, a travs de Gibraltar.
Se abren nuevas rutas: con el atlntico por tierra desde Provenza, o con el Mar del Norte desde Italia, a
travs de pasos alpinos. Esta segunda est en el origen del florecimiento del comercio en el Bltico (VIII), y
del desplazamiento de los centros comerciales occidentales al RinLoira.
Pero, en cualquier caso, slo la previsin de escasez, o el comercio suntuario, compensan los riesgos del
trfico.
Por otra, existe una tendencia al autoconsumo, con muy pocos excedentes.
Y, finalmente, hay que considerar la existencia de una amplio intercambio de bienes no comercial:
Donaciones y regalos
Donaciones expiatorias
Comercio de los muertos (ajuares suntuarios)
El comercio est en manos de siervos de propietarios de villas, que venden sus propios productos, o de
negotiatores, generalmente sirios o griegos (seda, esclavos).
El mercado sigue operando como lugar de fijacin de precios de productos, e intercambio. Algunos se
configuran como realidades preurbanas, a partir de las wyk, o ferias germanas.
c) Moneda:
Los reinos visigodos siguen la acuacin de monedas romanas.
Tardan (VII) en incorporar sus propias leyendas y efigies
Pierden la regala
Consecuentemente, su realizan acuaciones privadas
La moneda tiene un valor de intercambio como oromercanca, lo que explica que a veces sea
acuada por comerciantes.
Se atesora en lingotes, y se acua cuando hay necesidad de gastarla
En cualquier caso, puede hablarse de
Deflacin: La moneda pierde peso. Desaparece la de oro, sustituida por plata, o plata sobredorada
Escasez: Innecesariamente atesorada
Escaso trfico: Comparte el horizonte comercial con el trueque directo
Pierde su funcin de valoracin: Compartida con otros bienes (trigo, ganado), lo que lleva a hablar de
una economa natural, primitiva.
LA COHESION SOCIAL
Adems de los citados, los grupos sociales se enfrentaron a la necesidad de una definicin como grupo
12

coherente, en una situacin de vaco estatal, y como repuesta tb a la inseguridad y la violencia.

La fusin social:
Las migraciones supusieron una profunda alteracin, que, unida a la emergencia de los grupos indgenas,
provoc una rpida ruptura del sistema anterior, pero no una situacin revolucionaria.
Tres elementos contribuyeron a acelerar la fusin, que se considera conseguida ya en el VII:
1. La ruralizacin: Los asentamientos germanos en rgimen de hospitalitas (el propietario romano conservaba
uno o dos tercios), la coincidencia de intereses, conservadores de la estratificacin social preexistente, y el
primitivismo de la nueva situacin, con sistemas de explotacin agrcola en la que ambos grupos tenan
experiencia, favoreci una rpida integracin.
Esta fue ms lenta all donde la desproporcin humana era muy favorable a los romanos, lo que permiti una
pervivencia ms larga de sus valores (existe incluso una normativa germana ostrogoda prohibiendo los
matrimonios mixtos), donde se prolong la situacin de guerra (los vndalos en frica), o donde se tard ms
en estabilizar poblaciones (asentamientos eslavos en el Danubio). Pero por lo general fue muy rpida.
2. La necesidad: La ausencia de un poder estatal, movi a los grupos a buscar un sistema, generalmente muy
conservador, para impedir la perpetuacin de la violencia y la inseguridad. Contribuy tb la situacin de
extrema pobreza.
Los germanos hubieron de hacer un esfuerzo inicial para equiparar el sistema poltico preexistente, pero el
rpido derrumbamiento de este, facilit la solucin. Tb, en cuanto a adaptarse a las formas de vida urbanas,
que desconocan. Pero la decadencia de las ciudades, tb facilit la situacin.
4. La Iglesia: El proceso de cristianizacin es masivo durante estos primeros siglos. La Iglesia, doblemente
interesada en la fusin, por mantener la estructura social, y por imperantes ticos, contribuy a facilitarla.
Familia y clientela:
La familia, entendida como un parentesco en sentido amplio, fue uno de los medios de tener la seguridad que
el vaco estatal no proporcionaba.
Particularmente interesante en ella, adems de la figura del cabeza, ya comentada, es la situacin de la mujer,
entendida en ciertos aspectos jurdicos como parte del patrimonio familiar, y, por lo tanto, protegida en la
familia paterna y la del marido (dote, arras). Aunque la Iglesia, donde no exista an doctrina sacramental
sobre el matrimonio, intent mejorar su situacin (sujeto de numerosos abusos, concubinato, divorcio, etc.),
estamos todava lejos de una influencia decisiva en la manera de penasar el papel femenino en la familia.
La necesidad de obtener seguridad y sustento, est tb en la base de la clientela, similar a la de los primeros
tiempos romanos, en la que, como hemos visto, el encomendado mantiene su libertad. La situacin
econmica, N.O., haca que su situacin real fuera ms prxima a la del esclavo de lo que pretenda su
estatuto jco.
Una forma peculiar de clientela es la militar, que, al contrario que la anterior, no se considera deshonrosa, y
hace depender la calidad del encomendado de la que tuviera su seor.
Aunque no existe una regulacin de la misma, y falta el elemento de la cesin de tierras a cambio del servicio,
esencial en la posterior Europa feudal, estamos ante el antecedente de una institucin de extraordinaria
importancia en la poca bajomedieval: el vasallaje.
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ORDENAMIENTO Y PRACTICA JURIDICOS

El vaco legislativo que deja la cada del Imperio, da lugar a la aparicin de un sistema jco nuevo, que, aunque
an en formacin en estos das, llenar la EM hasta el s XIII.
El derecho germnico aport:
Un derecho consuetudinario que tena a la comunidad misma como fuente nica. El derecho no era
manifestacin de la actividad legislativa de ningn rgano o prncipe, como suceda en el D Romano,
sino que perteneca a la comunidad. Los germanos vern a sus reyes, o al presidente de sus asambleas,
como un mero ejecutor de esta voluntad popular, comunitaria, expresada en la asamblea de hombres
libres. Este concepto es esencial para comprender la evolucin de las relaciones entere cuerpo social y
poder poltico en la EM.
Una conciencia colectiva de lo que es justo. Por esta permanente conciencia, y por su carcter
consuetudinario, el derecho no precisa de ser escrito.
Tampoco es un derecho de grandes principios abstractos, sino atento a una casustica muy concreta.
El romano:
La capacidad legislativa plena de los emperadores, que influir en la creciente labor legislativa de los
reyes germanos, que acabar siendo fuente de D.
El principio de territorialidad, frente al de nacionalidad que importan los germanos. Y que los reyes
necesitarn aplicar para determinar claramente su mbito de poder.
Los principios cristianos, que aunque slo como tenue barrera moral, impregnan ya las influencias
romanas.
La consolidacin de las monarqua germanas, llev a la compilacin escrita de los derechos consuetudinarios,
generalmente muy posteriores al inicio de la vigencia de aquellos:
481 Cdigo de Eurico, aplicable solo para visigodos, que contiene elementos romanizantes e influy en otras
compilaciones, como
486 La Ley Slica, merovingia, o la
VI Ley Gombeta, burgundia
580 Leovigilfdo hace revisar en Hispania el Crigo de Eurico (Codex Revisus, que an no incorpora el
principio de territorialidad),
643 El Liber Iudiciorum, de Recesvinto, compilacin de edictos reales, ya si.
Todos estos textos se apoyaron en preceptos germanos. Pero la Europa brbara no ignor el D R, del que
existen compilaciones como La Lex Romana Visigothorum, o Breviario de Alarico, del 506, aplicado el
Galicia y Germania durante toda la Alta Edad Media. En Italia se utiliz el Cdigo de Teodosio II, y alguna
parte de la compilacin justinianea.
ORGANIZACION DE LOS REINOS GERMANOS
I. LA EVOLUCIN DE LAS FORMAS POLTICAS. GENERALIDADES.
Tras las invasiones brbaras, el Estado se diluye. Las causas se encuentran:

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 Por una parte, en la penuria econmica y la regresin en las formas de organizacin poltica y social.
Por otra, en la barbarie misma de los reinos germnicos, y,
Por otra, en los cambios conceptuales que supone el triunfo de la evangelizacin y el cristianismo.
La EM vivir con el recuerdo del Imperio, como utopa, y con la organizacin local como nica realidad
capaz de asegurar la atencin de las necesidades cotidianas. La nocin de res publica imperial desaparece. Las
posibilidades de organizacin poltica se reducen a territorios mucho ms restringidos.
La barbarizacin, N.O., no se produce en todas partes por igual, ni al mismo tiempo. Hispania, y el S.E galo
mantienen mucho tiempo las instituciones del Bajo Imperio. Algo parecido sucede, por distintos motivos, en
la Italia y el frica del Norte protegida por Bizancio. En la francia merovingia se produce una mezcla de
elementos romanizantes y germnicos que retrasa el retroceso poltico. Solo en Britania y al norte del Rin, la
barbarizacin es completa e inmediata.
Los reinos germnicos se movern entre grandes retrocesos y algunos momentos de brillantez. Pero, por
debajo de estos vaivenes, se encuentra una clara lnea evolutiva, y la consagracin de algunas formas polticas
que sern de gran importancia en la poca siguiente.
La conservacin del latn como lengua administrativa, algunos principios de Derecho Romano, y la nueva
tica que trae el cristianismo, sern las contribuciones romanizantes. La monarqua, y una nueva aristocracia,
sern las germnicas.
(APENDICE DOS PRIMERAS PREGUNTAS CONFORME AL PROGRAMA)
CRISIS DE LA NOCION ROMANA DE RES PUBLICA Y SU SUSTITUCION POR LA IDEA
GERMANICA DE REINO
En Occidente, la idea de res pblica desaparece con el Imperio. Esta desaparicin, N.O., se retrasa en aquellos
puntos donde la romanizacin sigue siendo intensa, casos de Italia y el N. de Africa, por la mantenida
influencia bizantina, o del SE de las Galias e Hispania, por la rpida mezcla de elementos germanos con el
sustrato romano previo, a veces intensificada por la previa romanizacin de los invasores, como en el caso de
visigodos y ostrogodos.
De modo que, hasta el s. VI, la barbarizacin slo fue plena en Britania y al N. del Rin. En el VII, se
generalizara.
La situacin cotidiana, con unas condiciones econmicas de miseria y hambre, y unas instituciones
bajorromanas que haban mostrado ya su ineficacia para gestionar territorios extensos durante los ltimos das
imperiales, fue imponiendo necesariamente soluciones ms prximas a la realidad que las que se apoyaban en
una idea global de imperio.
Las monarquas germanas, con indudables elementos de orden, apoyados en la jefatura militar y judicial
indiscutible de sus reyes, y en su capacidad para coordinar las fuerzas aristocrticas, sern la alternativa
posible ms prxima. Por su propia naturaleza (aadida a la quiebra de la idea global), su ejercicio se atendr
a espacios locales, mucho ms reducidos. Y, por su tradicin, les ser ajena la idea de res publica (vid infra).
Del Imperio, en el aspecto poltico, slo sobrevivirn tres cosas
El uso del latn como lengua administrativa
Algunas instituciones de Derecho Romano
La incorporacin de la nueva tica cristiana, que aparece ya recogida en la gran compilacin
justinianea.
15

El concepto de res pblica, desaparece. Pero no se pierde. Por intereses propios, los guardar la Iglesia, como
ideal utpico dentro del ms general de ImperioIglesia universal. Y lo har rebrotar (como idea, no como
prctica) en tiempos de Carlomagno, en su nueva forma de bien comn.
Hasta el V, la Iglesia haba intensificado su vinculacin al Imperio, por entender que este era el vehculo
idneo para la propagacin de la evangelizacin. El resultado es fue sacralizacin del poder imperial, a
cambio del reconocimiento por el Estado de la auctoritas eclesistica en materia religiosa. Esta frmula no
redund en una teocracia, sino en el reconocimiento de dos esferas de poder distintas y complementarias.
Pero en el VI y VII, el Imperio de Occidente se desmorona. Y, si en Bizancio puede mantener polticas
similares a la citada, en Occidente habr de admitir una creciente secularizacin de sus funciones, que, a la
postre, acabar por crear enfrentamientos con el poder civil, pese a que no mantendr nunca posturas
integristas, y admitir siempre la divisin de poderes. Pese a su intencin de vincular la vida pblica a su
tica, la Iglesia reconocer siempre la existencia de un poder civil, cuyo origen se encuentra en el juego de
otras fuerzas sociales y econmicas.
Dentro de estos lmites, la participacin eclesistica en la reconstruccin civil y poltica, se har por tres vas
Doctrinal, funcin que corresponder al papado. Gregorio I (590), es el primer ejemplo. Aunque se
limita a sentar las bases tericas de una nueva Iglesia Universal, que englobe las episcopales, y a
definir el papel del emperador como jefe de una comunidad cristiana.
Individual: Algunos obispos y prelados son, como en poca precedente, consejeros de algunos reyes.
Colectiva, a travs de concilios o snodos obispales, que regulan la vida religiosa, pero tb la poltica
(Toledo, 632, influido por S. Isidoro sers rey si cumples estas normas, o no sers rey).
Pero, sobre todo, por el mantenimiento del ideal de unidad, que no era sino un recordatorio del pasado
imperial. Como dice QUILLET, El sueo de unidad religiosa y poltica, domin la sensibilidad medieval,
jugando el papel de utopa creadora, en un momento en que dicha unidad, afirmada sin cesar en las doctrinas,
era, tambin sin cesar, contradicha por los hechos
CARACTERISTICAS COMUNES Y RASGOS GENERALES DE EVOLUCION DE LOS REINOS
GERMANICOS
Esas fuerzas de cuyo juego se deriva un poder civil respetado como autnomo por la Iglesia, no son otras que
la monarqua y la aristocracia.
La monarqua es la gran aportacin germnica a la EM. El rey germano, funda su poder en dos elementos: el
ban, o jefatura militar, y el mund, o capacidad judicial mxima. En cuanto que est respaldado por la fuerza
militar y econmica, del emperador romano no le separa el despotismo (a fin de cuentas, aquel se encuentra tb
respaldado por el mismo tipo de fuerzas), sino el aparato burocrtico que reviste de cosa pblica el poder
imperial.
Los reyes germanos justifican su acceso a la realeza a travs de tres elementos: sangre, sucesin y eleccin. El
reino apoyado en el derecho de sangre se comprueba en todos los pueblos que cuentan con un linaje regio El
elegido entre uno o varios linajes se da ms en aquellos que conservan ms tiempo sus tradiciones paganas.
En ambos casos, la sucesin hereditaria no est sujeta a normas fijas, pues algunos pueblos siguen normas de
derecho privado (el reino es patrimonio de la corona. El reparto de este entre los herederos, no supone
necesariamente divisin), y en aquellos que no lo hacen, la sucesin puede estar sujeta a eleccin.
Paulatinamente, se va imponiendo el sistema electivo. Sobre todo entre anglosajones, lombardos y visigodos.
Entre estos ltimos, la influencia de la Iglesia a travs de los concilios tendr mucha responsabilidad en el
16

afianzamiento del sistema electivo. Por contra, los merovingios consiguen mantener la sucesin hereditaria de
tipo privado durante diez generaciones.
El segundo elemento decisivo de la monarqua germana, es la aristocracia. La germanizacin del mundo
romano se debe en buena parte a la fusin de las aristocracias de ambas culturas, por lo que su importancia
poltica ser fundamental. Es una fuerza social y econmica nacida de la propiedad de la tierra y del poder y
prestigio que esta propiedad conlleva. Participa en los asuntos de palacio. Su posicin en la administracin le
permitir controlar los mecanismos del poder e incrementar el suyo con la adquisicin de nuevas tierras.
Cuenta con una potente clientela militar, prestigio, influencia, y dinero. Pero no es una nobleza de sangre.
Ser esta aristocracia ms o menos colegiada la que acabe eligiendo y deponiendo reyes. Su paradigma sern
los mayordomos de palacio franceses. Slo en periodos de reinado muy largos, con un monarca que cuente
con un gran respaldo militar y econmico, se interrumpir temporalmente esta norma.
II. LA EVOLUCION POR AREAS
Italia y frica
En frica la evolucin es relativamente sencilla. Trasamundo ((494), pondr fin a las persecuciones de
Genserico y sus sucesores contra el alto clero y la aristocracia provincial.
Los vndalos se encuentran con un rgimen desptico, basado en su fuerza militar, en su arrianismo, y en el
mantenimiento de su lengua stica, sin ningn indicio de aculturacin con los indgenas. Cuando Narss y
Belisario, al frente de 20.000 hombres, y con el respaldo de la potente flota bizantina, penetren en frica
(534), desaparecern sin dejar ms rastro que el de sus destrucciones.
Los vndalos supervivientes sern deportados a Asia, y la guerra proseguir en tono menor contra las tribus
bereberes y Mauritania, con una pulsin mayor hacia el 540 que es termina por el general Juan el Troglita
hacia el 545.
frica es dividida en seis provincias que quedan bajo completo dominio bizantino.
En Italia la situacin es mucho ms compleja. Podemos hablar de varias fases:
Hacia el 500. La idea bizantina es mantener el control del territorio tolerando la instalacin de los
ostrogodos que, con Clodoveo, recin convertido, al frente, ejercern las funciones de guarnicin,
mientras las polticas se realizan desde las instituciones tardorroomanas.
496. En esa lnea, se hace cargo del mando ostrogodo su rey Teodorico, formado en la cultura romana
durante su largo cautiverio como rehn en Bizancio. Teodorico intentar renovar el pacto romano
gtico, pero ir encontrando crecientes dificultades, concentradas hacia el final de su reinado (526), y
compuestas por:
La escasa mezcla entre ostrogodos e italianos. Incluso el reparto de tierras acaecido
con su instalacin se ha referido ms al reparto de las rentas, que a la efectiva
conversin de los ostrogodos en agricultores.
La utilizacin de su arrianismo como elemento diferenciador. Que entorpecer la
fusin antedicha, y que ser utilizada por Bizancio para socavar su poder, del que no
se siente muy segura, potenciando a los francos catlicos.
Los problemas sucesorios. Muerto sin sucesor claro, le suceder Atalarico, un menor
bajo regencia. La usurpacin de su trono por Teodato (534) ser la excusa que
mover a Bizancio a intervenir.
534. La flota bizantina comienza por tomar Sicilia y puertos adriticos para asegurar sus rutas. Desde
estos, va reconquistando el interior. En el 346 caen Roma y Npoles. Cuando la guerra est a punto de
17

concluir (540), se produce un recrudecimiento motivado por tres frentes simultneos que ha de
atender Bizancio:
Mauritania (ya citado). Fin el 545
Danubio y Mar Negro, con ataques de blgaros y persas. Paz precaria el 546
Totila, que dirigir un levantamiento ostrogodo en Italia, en el que participan
numerosos esclavos.
554. Narss y Belisario, de nuevo, consiguen la victoria. Pero en el transcurso de la guerra, adems
del empobrecimiento de Italia, no solo han desaparecido los ostrogodos, sino tb la aristocracia
senatorial, poniendo fin a cualquier posibilidad de resucitar el rgimen dual o las instituciones
tardorromanas.
568. Lombardos. Instalados en Panonia desde el 527, foedus de Bizancio desde el 541, la presin
vara les har descender sobre Italia, que se enfrentar a los primeros germanos no aculturizados
(romanizados) de su historia.
572. Con Albono toman Pava, futura capital de su reino, y gran parte del valle del Po y del N.O
italiano. Desde ah, tribus armadas se extienden por el territorio, evitando siempre los lugares de
dominio bizantino (vid infra), y fundando dos nuevos centros de poder en Spoleto (centro) y
Benevento (S). La invasin retarda cualquier posibilidad de constitucin de un reino slido, que
seguir las siguientes pautas:
Authari (584590), comienza a adoptar un sistema romanizante de reparto de
territorios, constituyendo has 30 ducados (al mando de un dux) independientes.
Agigulfo(590616) Colaboracin creciente con provinciales. Conversin privada al
catolicismo.
Snodo de Monza (649), unificacin religiosa.
Perctarit (671688) reina ya sobre un reino con instituciones de indudable corte
romano.
La fragmentacin poltica y geogrfica de Italia es un hecho:
Bizancio conservar Gnova hasta el 640, RomaRvena hasta el 572, Venecia,
Sicilia, y la antigua M. Grecia hasta el s.IX.
Los lombardos, ejercern un reino efectivo en el norte. Spoleto y Benevento se
constituyen como ducados independientes.
Hispania visigoda
El 500 se inicia en Hispania con la derrota de Alarico II frente al rey franco Clodoveo en el 507, que supondr
la prdida de la casi totalidad de los territorios visigodos en la Galia, y el xodo masivo de visigodos hacia
Hispania.
Slo la intervencin del rey ostrogodo Teodorico, lograr detener este movimiento, sustrayendo (hasta su
muerte) la Provenza francesa de manos francas, y actuando en Hispania como regente de su nieto Amalarico.
Hay que recordar que la instalacin visigoda en Hispania no ocupa la totalidad del territorio. Estn sustradas
a a su poder el noreste suevo, gran parte de la cornisa cantbrica, y la Lusitania, la Btica y la Cartaginense,
donde imperan formas tardorromanas en manos de antiguas aristocracias provinciales.
A este panorama tardorromano va a contribuir la influencia de Teodorico, que potenciar en Hispania
frmulas duales similares a las que l mismo est practicando en Italia.
El reinado de Amalarico (52631) es breve, al no conseguir evitar la tendencia al incremento de poder de los
seniores gothiorum y las aristocracias provinciales. Ser asesinado y sustituido por Teudis, general ostrogodo
cuyo mayor empeo ser el mantenimiento de las fronteras (frente a los francos, que llegan, infructuosamente
hasta Zaragoza en el 541), y evitar la intervencin bizantina (entonces intensa en frica e Italia) en la
pennsula. Conquistar Btica, donde, N.O., el poder fctico seguir en manos de los provinciales, y,
18

fugazmente Ceuta.
Lo que evit Teudis, lo propiciar la guerra civil entre Agila y Atanagildo. Este segundo vence con apoyo
bizantino, lo que le supondr otorgar una ancha franja de terreno a su dominio (la Spania bizantina, entre
Cdiz y Valencia).
Trasladar la capital a Toledo. A su muerte, la situacin est bastante estabilizada, con los suevos en el NE, y
la Btica como se ha dicho.
Liuva (56873), asociar a su reino a su hijo Leovigildo (56986), con el que se inicia una profunda reforma
de la organizacin poltica:
Leovigildo intentar constante y conscientemente el reforzamiento de la monarqua, como evidencia
el uso de un ceremonial de corte, de diadema, manto, trono, la acuacin de monede, y la concesin
real de privilegios
Buscar la unificacin religiosa bajo el arrianismo
Tb la legislativa, con su Codex Revisusm, que, N.O., no tendr aplicacin territorial
Mantendr el sistema fiscal tardorromano (comes thesaurorum, comes patrimonii)
Y el provincial, reforzado por funcionarios militares (comes civitatis, dux)
Intentar incorporar la aristocracia a la corona ((Aula Regia, Officium Pallatinum, o mediante pactos
privados de fidelidad con los fideles regis)
Tender hacia la sucesin hereditaria de la corona, vinculando a sus hijos Recaredo y Hermenegildo.
Esta reforma necesitar de financiacin, que se obtiene mediante las confiscaciones a rebeldes y vencidos, y
de victorias militares (anexin de la Btica 582, frente a su propio hijo Hermenegildo, convertido al
catolicismo, de los suevos 585, fundacin de Olite, reconquista de parte de la Spania bizantina.
Como resumen, como caso nico en Europa, Leovigildo consigue un Estado y un marco jcopoltico comn
para todos los ciudadanos.
La unificacin religiosa soada por Leovigildo, la consigue Recaredo (586601), convirtindose al
catolicismo ante el Concilio de Toledo. Aunque persigue los mismos fines que su padre, elige hacerlo por la
va del entendimiento con las aristocracias civil y eclesistica. N.O., la pugna entre el creciente poder regio y
las aristocracias provocar graves disturbios.
En este panorama de tensin se inicia el s VII. Sisebuto (61221) y Suintila (62132), lograrn la expulsin
de los bizantinos de Spania. Pero bajo su reinado se inicia la legislacin contra los judos (sin que exista
seguridad, ms probablemente por motivos doctrinales que econmicos). La creciente intervencin del rey en
el nombramiento de obispos, y en la limitacin de poderes de los aristcratas del Officium Pallatinum,
provocar la conjura que termina con Suintila, instalando en el trono a Sisenando (63238).
A partir de aqu, tres Concilios de Toledo sucesivos (Iv, V, y VI), formularn las bases de la participacin
eclesistica en el poder poltico:
Respaldo eclesistico al monarca, pero posibilidad de abandonar la obediencia al tirnico
Prohibicin al rey de intervenir en el nombramiento de obispos
Sumisin del rey a la ley
Obligacin de juzgar con consensus publicum (no en solitario) los asuntos de mayor importancia.
Incremento de la impunidad eclesistica
Irreversibilidad de las donaciones o cesiones de tierras efectuadas por el rey (V)
Permanencia en sus cargos y propiedades de los fideles regis (VI)

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Inicindose as una fuerte tendencia denominada protofeudalismo.

Este protofeudalismo slo se ver interrumpido por la rebelin y reinado de Chindasvinto (642653), un
anciano de 79 aos que diezmar mediante ejecuciones y exilios la aristocracia, elegir obispos, incrementar
el patrimonio regio, al que declarar inalienable, y vincular a su hijo Recesvinto al gobierno.
Pero es slo un parntesis. Recesvito (65372), escuchar del VII Concilio la vuelta a los privilegios
anteriores, que su Liber Iudiciorum, no conseguir evitar. Intentando paliar la mediatizacin eclesistica,
reforzar la estructura militar del estado, sustituyendo a los funcionarios provinciales por militares, de modo
que comes civitatis y duces acumulan ahora poder civil, fiscal y militar en sus demarcaciones.
El periodo final, ve crecer la mediatizacin eclesistica y el poder aristocrtico hacia el feudalismo. Wamba
recibe el 672 la funcin regia de manos episcopales. Intentar potenciar la vinculacin aristocrtica a la
corona mediante el servicio militar obligatorio para aristcratas con sus siervos y clientes. Pero Ervigio,
Egica, y Witiza, ven disminuir el poder regio. Los dos ltimos, ya en un panorama de desastre potenciado por
las malas cosechas, la peste bubnica y la persecucin pblica de judos. La prdida de la batalla de Guadalete
por Rodrigo el 711, impide averiguar hacia dnde habra evolucionado la situacin.
Francia Merovingia
La obra de Clodoveo tiene tres aspectos destacables:
Unificacin de los francos bajo la realeza merovingia
Influencia sobre otros pueblos germanos (pacto con burgundios, sumisin ripuarios Colonia)
Avance territorial, a partir de la victoria sobre los visigodos en el 507.
Con su capital en Pars desde 511, el reino merovingio se va a constituir como origen de las formas polticas
ms slidas del Occidente medieval.
En principio se dar:
Al sur del Loire: La pervivencia de elementos tardorromanos. Exceptuando Borgoa, donde existir
dualidad.
Al norte, combinacin de elementos romanos y germanos, con preponderancia de estos a medida que
nos aproximemos al Rin.
A su muerte, Clodoveo divide el reino entre sus cuatro hijos (Pars, Soissons, Orleans, y Reims) Cuando se
reunifica bajo Clotario I, este ha crecido:
En Provenza y Retia, a acosta de los desaparecidos ostrogodos
Con la anexin de Turingia
El protectorado bvaro
El protectorado alamano
La muerte de Clotario supone una nueva divisin (Borgoa, Neustria, Austrasia), que abre un periodo de
luchas entre estos, a veces por motivos personales o familiares entre los reyes, y otras por presiones de las
aristocracias locales. La posterior unificacin de Clotario II, y su hijo Dagoberto, sern las ltimas durante un
largo periodo hasta que Carlos Martel (716) siente las bases de la futura dinasta carolingia.
El sistema merovingio, base de las formas ms slidas del futuro medieval europeo, supone:
El carcter germnico de su realeza. Evidenciado
20

 En el concepto de reino (patrimonio, territorio del rey)

En el sistema sucesorio (herencia)
En las atribuciones del rey (jefe supremo del ejrcito y la administracin. Propietario
del reino)
El mantenimiento del la unidad legislativa, en materia de D Pblico (en el privado, se darn
numerosas variantes germanas)
Un sistema territorial apoyado en el poder miliar de las aristocracias, que dar lugar a los futuros
ducados
Una mayor independencia respecto al consejo eclesistico. Aunque a ttulo personal algunos
miembros del clero acten como consejeros, y se celebren regularmente concilios, la realeza
merovingia ser poco proclive a apoyar labores de proselitismo religioso.
Una aristocracia similar a la de otros reinos germanos: fusin de provinciales romanos, con militares
germanos que acrecientan su poder poltico a partir de la tenencia de la tierra.
IGLESIA BARBARA
ORGANIZACION ECLESIASTICA
Organizacin
La cristiandad occidental experiment profundas transformaciones desde el 500 al 750.
Pero como norma organizativa general puede establecerse el calco del sistema territorial romano
La forma habitual de funcionamiento eclesistico fueron las iglesias regionales, generalmente vinculadas al
territorio poltico de cada reino brbaro.
Estas iglesias, mantuvieron un alto grado de autonoma, con liturgia propia, o publicando leyes que a veces se
incorporaban al cuerpo central. Y que no se alter ni an en los casos de haber sido designada la dicesis
como vicara pontificia.
Pero reconociendo siempre la primaca de Roma, tanto en cuanto a honor, como en materia doctrinal. Y,
desde el VI, como lugar de peregrinaje para visitar los sepulcros de sus fundadores.
En esta organizacin, fue trascendental la figura de los obispos, y, por lo mismo, las variaciones que fue
experimentando el sistema para su eleccin, que pas de residir en el clero y los fieles prximos, a ser
nombrado por una reunin de obispos aledaos, presididos por el metropolitano, para acabar siendo nombrado
directamente por el primado, con la aquiescencia real. Es decir, creciendo la intervencin de las aristocracias
clerical y seglar en su designacin.
En cuanto al origen de los obispos, tb se produce una progresiva integracin de elementos germnicos, que si
son minora frente a las aristocracias provinciales de origen latino en el principio de las migraciones, acaban
fundidos tb en esto, como lo acabaron en otros muchos aspectos de la vida social y poltica.
El papel poltico de estas iglesias regionales vari de un reino a otro. En Francia entr en pronta decadencia.
Junto a la poca atencin prestada por los reyes merovingios a la labor proselitista del clero, este fue
desprestigindose por su constante intervencin en asuntos polticos, por falta de modelos de santidad, por la
mezcla de elementos mgicos en la fe, y por la conducta de sus miembros, entre los que era frecuente el
concubinato. De modo que ya con Martel se produce la primera secularizacin de las inmensas propiedades
eclesisticas (2025 % del suelo cultivable)

21

En la Hispania visigtica, el camino fue otro. La frecuencia de los concilios nacionales y provinciales, el
permanente contacto con iglesias forneas, y, st, la voluntad de construir una iglesia nacional, mantuvieron al
clero hispano en altos niveles culturales hasta la invasin islmica.
El sistema de estas iglesias regionales se apoy en la creacin de parroquias. As, mientras las ciudades
fundaban templos vinculados directamente al episcopado, el entorno rural se cubri y cristianiz a partir de
estas pequeas iglesias.
Aunque dependientes del obispo (nombraba prroco, intervena en los beneficios econmicos de la parroquia),
estas mantenan cierto nivel de autonoma, a veces, como en Italia, matizado por la concesin de pila
bautismal a algunas, en cuyo torno se organizaban las pequeas iglesias parroquiales de as cercanas.
Jerarqua.
Tambin aqu es visible el sustrato territorial romano.
Bajo el obispado, que ya se ha dicho que fue elemento fundamental, se situaron las Ordenes Menores (de
antigua tradicin: lectores, subdiconos, etc. Y funciones no bien conocidas), y las Mayores, formadas por
Diconos y Presbteros. Estos ltimos, asistentes directos del obispo, al que irn sustituyendo en muchas
funciones, y, en concreto, en las del control de las unidades parroquiales.
Segn la 1 epstola de S. Pablo, no podan ser obispos, diconos o presbteros, los reos de crimen, ni de
hereja o delito contra la fe, ni los blasfemos, ni los que ocupasen cargo militar o tuviesen condicin jurdica
servil. Len I les exigi el celibato, al parecer sin mucho xito.
La creciente intervencin del metropolitano y el poder temporal en el nombramiento, hizo que el episcopado
fuese perdiendo nivel cultural, pues las personas que ocupaban los cargos no haba seguido la previa
clericatura escalonada. Fue frecuente el desconocimiento de los cnones, las Escrituras, la propensin a
recurrir a magos o adivinos. Hasta el punto que el Snodo de Narbona del 589 prohibir taxativamente
nombrar para estos cargos a quienes no supiesen leer.
Si esta era la condicin de la aristocracia eclesistica, cabe pensar cul sera la del clero inferior.
Si al episcopado corresponde la ciudad romana, por encima suyo se sita el metropolitano, que no es otra cosa
que el obispo de una sede que hubiera sido capital provincial en el Bajo Imperio. Tendr como funciones
principales el control de los obispos de su provincia y la convocatoria de snodos provinciales.
En cuanto a los concilios, los ecumnicos tuvieron casi siempre lugar en Oriente. El mayor nivel cultural, y la
proteccin directa de los emperadores hizo que las grandes cuestiones doctrinales se tratasen all. Los
concilios de Occidente, por lo general, slo tuvieron carcter nacional. Y, en estos casos se ocupaban de gran
variedad de asuntos, desde el respaldo a las realezas, a la normativa disciplinaria interna. Por ltimo los
snodos, tenan slo carcter provincial.
El primado de Roma.
Por encima de los metropolitanos, por fin, y con rango de patriarca, la jerarqua situaba a aquellos que lo eran
de sedes supuestamente apostlicas, es decir, fundadas por los apstoles. Alejandra y Antioqua, fueron las
primeras. Despus, tb, Jerusaln y Constantinopla. Y, por supuesto, Roma.
La primaca de Roma, tard en afianzarse. La variedad de comunidades primitivas hizo que esta no se exigiera
con excesivo rigor ni frecuencia, en principio. Cuando se exigi (desde el s.IV, Roma se reserva el uso en
exclusiva del ttulo de papa, que antes comparte con otros obispos), la resistencia fue menor en el mbito
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occidental, tal vez por la amplia autonoma que tuvieron las iglesias regionales. Pero con los patriarcas
orientales, la cuestin fue ms espinosa, pues estos vean con recelo el incremento de poder del patriarcado
(nico) de Occidente.
El afianzamiento depender de tres factores (doctrinal, personal, e histrico), desigualmente valorados por los
distintos autores:
Sobre todo, fue fruto de una construccin doctrinal sobre la primaca evanglica de Roma, apoyada en el
texto de Mateo Eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia....
El tema lo haba apuntado en el II S. Ignacio de Antioqua, sealando a la iglesia romana como la gua en la
alianza del amor.
Pero precis de mayor elaboracin, a la que no fueron ajenos los tres grandes papas de entre los 47 que hay
entre el 451 y el 754. Gelasio, formulador de la teora de las dos espadas: dualidad de poderes temporal y
espiritual, pero con primaca moral del segundo en la vigilancia de las obligaciones del primero.
Len I, primero que unificar ambos poderes en Italia. Y Gregorio I, actuando en tres lneas:
La intelectual, con invocacin al agustinsmo poltico (derecho del poder espiritual de
proponer objetivos al temporal);
La doctrinal, sentando la idea de un gran reino cristiano formado por todos los
pueblos de Europa bajo la gua espiritual de Roma.;
La pastoral, ejerciendo su papado menos preocupado por la riqueza que por el
magisterio de su ministerio.
La conquista de Italia por los lombardos, disminuyendo la presencia bizantina, y dejando en manos de
romanos locales la gestin de los territorios que nunca controlaron aquellos. Lo que evidentemente propici
una menor dependencia, st a partir de la muerte de Justiniano.
LAS PRIMERAS HEREJIAS
La rpida evangelizacin de Europa, determina la calidad de la misma. A diferencia de los primeros tiempos
del cristianismo en el seno del Imperio, las conversiones ahora son masivas, muchas veces propiciadas sin
ms por la simblica del rey o jefe.
En este afn expansivo, el cristianismo encontrar dos tipos de paganismo: el de los pueblos germanos que no
han contactado con el arrianismo (francos, anglos, sajones), con los que la evangelizacin ser muy lenta
(Gregorio I recomendar a Agustn de Canterbury, en el caso ingls, ir cristianizando instituciones y ritos
lentamente, para hacerlo ms entendible a las masas), y el de las masas populares mismas, entre las que existe
un arraigo de milenios al paganismo, y que tardarn en entender las nuevas ideas.
La Iglesia intentar paulatinamente ir cambiando estas costumbres. La recomendacin del matrimonio
indisoluble, la prohibicin del concubinato (entendido en Roma como un matrimonio de segundo rango), la
penitencia pblica y privada, el ayuno, la misa dominical, la comunin, chocarn con tradiciones y con una
base de fieles que no las entiende.
Una de las consecuencias es el escaso arraigo de la nueva fe entre las masas populares que propicia el xito de
las herejas.
Su aparicin, sin embargo, suele estar relacionada con el campo doctrinal mismo del cristianismo. Lo que
acaban siendo herejas, nacen como opiniones en el seno de esa doctrina que, en pleno periodo de formacin
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como tal, determina a saltos los mbitos de la ortodoxia y la heterodoxia. Pueden citarse:
Donatismo: niega la validez del ejercicio eclesistico de quienes hubieran apostatado (obsrvese que surge
an dentro del Imperio). Y, por extensin, afirmar que la validez de los sacramentos est supeditada a la
bondad moral de quienes los administren. Tuvo gran arraigo en las provincias africanas. S. Agustn
dedicar buena parte de su obra a combatirla. Las persecuciones vndalas (apoyadas a su vez en otra
hereja), exterminarn a muchos de sus defensores.
Priscilianismo: Prisciliano lleg a ser obispo de Avila, desde donde predicar al NW de Hispania. La
presin eclesistica har intervenir a los poderes pblicos, y Prisciliano ser ejecutado. Del arraigo de su
doctrina habla que el Concilio de Braga del 561, 150 aos posterior a la ejecucin, vuelva a condenar tesis
priscilianistas.
Pelagianismo: La afirmacin de que el hombre puede alcanzar la salvacin por sus propias fuerzas, pondr
en tela de juicio el valor del pecado original, de su redencin, y de la gracia. Combatida tb por S. Agustn.
Arrianismo: Propagada por Ulfilas, obispo que intervino en la conversin de un buen nmero de pueblos
brbaros, y condenada por Nicea 325. Niega la consustancialidad de Padre e Hijo. Si el segundo fue
engendrado por el primero, hubo un tiempo en que no existi. Vase infra ms sobre sus causas y
evolucin.
ARRIANISMO Y CRISTIANISMO
Tres son las ideas centrales del arrianismo germnico
Obedece ms a motivos polticos que religiosos
Fue enormemente tolerante
No fue proselitista
Los germanos utilizarn el arrianismo como un elemento de cohesin interna, del que tan necesitados
estaban (recurdese la fragilidad de las federaciones de pueblos durante las primeras migraciones), st si se
considera que se enfrentaban a una sociedad que, adems de los elementos de cohesin de su pasado
romano, aada el de su extendido catolicismo.
Esta intencin late entre los vndalos, que utilizarn la religin como excusa para sus persecuciones en frica.
Ms tolerantes fueron ostrogodos y burgundios. Las persecuciones de los ltimos aos de Teodorico, estn
ms relacionadas con la contestacin al apoyo bizantino a los francos catlicos para socavar su poder en Italia,
que con la religin misma.
Algo similar sucede en Hispania. La intensificacin del arrianismo de Leovigildo es, por una parte, un intento
de crear una iglesia nacional, dentro de su concepcin der refuerzo de la monarqua. Y, por otra, una respuesta
ante la amenaza de la Spana bizantina (En el mismo orden, sensu contrario, se entiende el levantamiento de
Hermenegildo: probizantino). La solucin de Recaredo explica su xito por satisfacer a todos.
Sobre la tolerancia arriana, baste decir que permitan la dualidad de cultos. A diferencia del catolicismo,
absolutamente intransigente en este punto
La falta de proselitismo se deriva de lo antedicho. Elemento de cohesin interna, no tena sentido promover
la fe arriana entre aquellos contra quienes se opona esa coherencia.
GENESIS DEL MONACATO EN OCCIDENTE
Los modelos monsticos europeos comienzan a expandirse en Europa durante el s. V. Pese a su indudable
origen oriental, pronto adquieren caractersticas propias.
Tradicionalmente se distingue entre dos tipos de vida monacal, en sentido amplio: eremitismo, o vida en
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aislamiento, y cenobitismo, o vida en comunidad. S. Benito introducir dos nuevas categoras (girvagos y
sarabatas), y S. Isidoro subdividir entre pseudo y anacoretas. En cualquier caso, es la vida en cenobio, la que
referimos aqu, y la que tendr mayor prestigio.
Monacato cltico.
El primer gran desarrollo se produce en Irlanda, con unas peculiaridades slo entendibles por el especfico
sustrato sociolgico irlands. Inicia la obra S.Patricio (444), aprovechando tb la divisin territorial, que, tras la
regresin cltica posterior a las migraciones, ha perdido todo vestigio romano.
El ncleo ser el clan, cuyo jefe ejercer de obispo o abad. Pero la preocupacin de Patricio no es la creacin
de episcopados, sino la multiplicacin de monasterios, generalmente una simple aglomeracin de cabaas de
madera en torno a una iglesia.
Pese a la proliferacin de reglas, hay algunos rasgos comunes: trabajo manual, dursima disciplina, y
autoexlio proselitista que explica el cierto auge que el tipo irlands tendr en el continente, st a partir de las
fundaciones de S. Columbano en Luxeuil, y Bobbio, tras su expulsin de Francia.
Aunque la reticencia de los celtas a convertir a sus enemigos raciales, anglos y sajones, har que la
cristianizacin de Irlanda se retrase hasta el envo de Agustn de Canterbury por Gregorio I, la expansin del
monaquismo celta en Francia ser un xito asta ser absorbida por el sistema benedictino.
Monacato benedictino.
S.Benito de Nursia, de origen romano, haba creado la regla en el 534, y fundado el monasterio de Monte
Casino, posteriormente destruido por los lombardos, y reconstruido en el 720.
Su modelo (aparentemente basado en una Regla anterior de autor desconocido), refleja la tradicin latina,
opuesta al exagerado ascetismo e individualismo cltico:
El monasterio se concibe como una agrupacin de personas organizadas para el servicio divino,
bajo la autoridad de un abad casi plenipotenciario.
El cuerpo debe ser tratado de manera que sirva de soporte eficaz para una vida ms perfecta.
Austeridad, pero no miseria. Obediencia, pero no vejaciones. Silencio, pero no absoluto.
El da se divide en periodos equilibrados de trabajo manual (opus manum), entre los que Casiodoro
introducir la copia de textos, oracin en comn (opus Dei), y en privado (opus lectum).
La dedicacin monacal no impide a los monjes dedicar tiempo a la instruccin u hospedaje de
personas ajenas, ni al abad aceptar clientelas de campesinos de su entorno.
La destruccin de Monte Casino, detiene pero no impide la propagacin del modelo, potenciado
posteriormente por Gregorio I, monje l mismo.
AUTORES Y CENTROS CULTURALES
Las migraciones acelerarn el proceso de degradacin cultural que ya viva el Bajo Imperio, con la
destruccin de escuelas y bibliotecas.
Aunque pasados los primeros momentos, se intenta la conservacin de las escuelas, estas, las pblicas, sede
del saber clsico romano, irn desapareciendo de forma paulatina. Pervivirn algn tiempo en frica y la
Italia ostrogoda, pero hacia el s VII han sido ya sustituidas por las privadas, accesibles slo a los hijos de las
aristocracias, y n manos de preceptores formados en las culturas clsicas grecolatinas.

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Estas escuelas privadas asegurarn en Hispania, como caso excepcional, el trnsito de dichos saberes
(gramtica, retrica, derecho, medicina) a la medievalidad.
Pero su complemento esencial sern las escuelas eclesisticas, organizadas en torno al obispo, generalmente
para la formacin de novicios y clrigos, o las monacales, destinadas ya a asegurar un saber ms bsico (leer,
escribir, la Biblia, algunos cnones) y abierto a los fieles como medio de consolidar la evangelizacin.
Tres son las grandes aportaciones que estas escuelas clericales ofrecen frente a las privadas: mezclar saber
clsico y religin, en un proceso de formacin del corpus cultural que la Iglesia entiende compatible con la fe,
y que formar el ncleo del programa de las futuras Universidades y Estudios Generales; aportar cierto
pedagogismo, puesto que no se trata slo de imbuir saber, sino de formar personas para la fe; permanecer
abiertas a seglares, de modo que este sea el nico acceso a la cultura que tendrn quienes no pertenezcan a la
aristocracia.
En cuanto a los autores destacables, lo son ms por asegurar el trnsito de la herencia clsica al medievo,
dentro de esa formacin de un corpus mencionada, que por la originalidad o creatividad de sus obras.
Citemos:
Boecio: Alto funcionario poltico en la Italia de Teodorico. Se le debe el nombre de cuadrivium, y la
traduccin de la obra de Platn y Aristteles que formar la Logica vetus. Pero, st, una primera integracin de
saberes clsicos y fidestas.
Casiodoro: Tb al servicio de Teodorico,. Defensor de las escuelas pblicas. Traductor de Flavio Josefo y Juan
Crisstomo. Integrador tb de saberes clsicos y cristianos. Una obra sobre gramtica y transcripciones se
utiliz como manual de los copistas durante toda la EM.
Gregorio Magno: Su obra poltica ya se ha citado. Elabor las primeras Regulae para el ejercicio del servicio
obispal. Profuso, sus 848 cartas contienen consejos morales de todo tipo.
Isidoro de Sevilla: Formado en la biblioteca monacal y episcopal de su hermano Leandro, donde conocer a
los clsicos, sus Etimologas representan un intento de recopilacin enciclopdica del saber de la poca. Muy
ledo a partir de la difusin de su obra entre el celtismo ingls. El llamado renacimiento isidoriano propiciar
la prolongacin de cierto nivel de cultura en la Hispania visigoda hasta la llegada del Islam.
Beda el Venerable: Ingls, y dentro de una corriente de cierto apartamiento que acabara configurando un
alejamiento definitivo del norte respecto a la cultura clsica, representa un Mediterrneo Nrdico. El autor del
renacimiento carolingio, Alcuino,ser discpulo de un discpulo suyo.
LA SOCIEDAD EN LOS SIGLOS VIIIX
LAS BASES DEMOGRAFICAS
Europa occidental experimenta un indudable crecimiento demogrfico durante el periodo de estudio (VIIIX),
que, segn los datos de que disponemos, se consolida con el tiempo: comienza tmidamente durante el VIII, y
alcanza datos ms firmes en el X.
Hay que entender este crecimiento como uno ms de los cambios que se producen en el periodo, que, si por
una parte confirman la recuperacin europea de la traumtica y pauprrima situacin en que la dejaron la
cada de Roma y las invasiones germanas, por otra anticipa lo que comnmente se conoce por Plena Edad
Media, o momento de gran expansin europea (ss. XI a XIII).
El crecimiento se entiende mejor si se consideran sus antecedentes: las invasiones del s V, como ya se ha
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indicado, no supusieron incremento alguno de las poblaciones de los territorios ocupados. Por una parte,
debido al escaso nmero de invasores que, en los casos mximos (visigodos, ostrogodos), no sobrepasaban las
80.000 personas. Por otra, porque ese incremento se compensaba con las muertes producidas por las luchas,
por un radical descenso de la natalidad, debido a la inseguridad, sobre todo alimentaria, y por la presencia
persistente de la peste del 435, que har su aparicin en distintos puntos nueve veces hasta el 720.
El resultado fue un descenso demogrfico que alcanz sus mnimos en torno al 600. Se supone que las
densidades mximas, en Francia, no sobrepasaran los 56 hab/Km2, que en las islas Britnicas o Alemania
rondaran los 2, y que las poblaciones seran mnimas (0,5 MM en UK; 2 MM en la Hispania previa al Islam).
A partir del VIII, se invierte la tendencia. Hay que advertir que los datos con los que contamos son parciales.
Si esta poca se conoce relativamente mejor que la anterior, pr la mayor abundancia de fuentes escritas
(capitulares, legislacin, polpticos, crnicas, actas de concilios, colecciones de correspondencia, itinerarios),
la mayor parte de las mismas se refiere al nuevo centro poltico europeo: la zona comprendida entre el Loire y
el Rin. Hay, por lo tanto, que ser cautos a la hora de extenderlos o generalizarlos.
Segn estos datos se produce:
Un crecimiento
Una mayor densidad, pues el mismo se concentra sobre el terrazgo disponible, alcanzando cifras de
entre 2540 hab / Km2.
Una alta tasa de masculinidad (1,6), con el consiguiente incremento del celibato.
Familias con una media de 2,5 hijos, que superarn los 3 al alcanzarse el s. X.
LA ECONOMIA RURAL
La Europa posterior a las invasiones, es un continente ruralizado, con la desaparicin del sistema de ciudades
romano, y el traspaso de sus funciones al campo. Apenas unas pocas ciudades del norte italiano mantendrn
cierta capacidad de organizacin del territorio adyacente, y unos pocos episcopados sumarn a su funcin de
sede religiosa, algunas administrativas, con las que el clero se ve obligado a llenar el vaco dejado por la cada
de Roma.
Dentro de este entorno general, el hambre y la penuria son, ms que una constante amenaza, una presencia
constante. La posibilidad de conseguir cosechas regulares, aprovisionamiento o almacenamiento de vveres y
vestidos, y de estabilidad y fiabilidad de la moneda, seran excepcionales hasta finales del X.
Aunque este fenmeno se ha querido relacionar con diversas causas, la mayora de ellas estn relacionadas
con la desaparicin del sistema organizativo romano, que supone
La desaparicin de la presin fiscal, en el sentido de obligacin de producir mnimos para atender las
obligaciones tributarias.
La desaparicin del Estado mismo como gran consumidor y redistribuidos de bienes.
La de las ciudades, como centros aglutinantes de las diversas funciones, y, entre ellas, las econmicas.
La desaparicin de la moneda respaldada por el poder.
La economa se colapsa. El rgimen de villae que con ms o menos desviaciones de su modelo tpico, impera
en el continente, conlleva una tendencia a la autarqua. Los mercados desaparecen. Las rutas, o no existen (los
nicos caminos practicables son los pertenecientes a la red viaria romana, que no existe entre los pueblos
germanos), o son peligrosas. Los costes de transporte por tierra se elevan, y slo los bienes suntuarios o la
intensa necesidad de los periodos de aguda carencia, los hace rentables. La va martima, sirve a algunos
puertos, pero no tiene efectos sobre el interior. La moneda comienza a compartir sus funciones con otros
medios de trueque. El Estado mismo ha desaparecido, y, con l la regala de la acuacin. Surgen las cecas
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privadas, que no cumplen una funcin regular, pues la moneda se atesora en lingotes, como metal precioso, y
slo se acua en caso de necesidad. La artesana se traslada al campo, pues slo los grandes propietarios
pueden sostener estos oficios en torno a sus villae (carpinteros, herreros, alfareros).
El nico recurso es la tierra y sus productos. Pero su rendimiento es escaso. Se ha calculado que apenas
permanecera en explotacin un 56 % del suelo (en el norte de Europa, se ha relacionado la dificultad de
extender el terrazgo con el avance del bosque, debido a un cambio climtico hacia la mayor humedad a
mediados del VII), con rendimientos para el trigo (los conocidos) de 1,6 por 1. Si consideramos que parte
haba de guardarse para sementera, es evidente la necesidad de extender el terrazgo para incrementar las
rentas.
Pero tb en este sentido el VIII apunta novedades:
En primer lugar, de talante. LE GOF ha sealado que el movimiento carolingio se ve acompaado por una
ideologa del esfuerzo productor, que se manifiesta:
En la creciente vinculacin de la mejora de la calidad de vida de los campesinos a la produccin.
En los primeros intentos de regular el trabajo (en general, pero, st., agrcola): instauracin del
domingo como da de descanso, persecucin de vagos o pobres aptos para trabajar;
En los esfuerzos por recuperar los tratados clsicos sobre tcnica agrcola, y en la aparicin del los
primeros medievales.
En la dignificacin ideolgica del trabajo (los trabajos y los meses como tema recurrente de la pintura
y literatura; la acuacin del concepto ars mechanica por Escoto)
Tambin los pensadores eclesisticos reflexionan sobre temas econmicos:
Contra la usura, dentro de una antigua tradicin bblica contra el prstamo con inters. En un
momento en que los prestamos solo se concedan al consumo agrcola, dificult el
endeudamiento campesino, pero la posterior expansin del crdito a actividades mercantiles
oblig a revisar el concepto.
Estableciendo la teora del justo precio (marcado por un mercado libre, sin presiones
artificiales como la acaparacin). En definitiva, y con apoyo en la teora de la providencia
divina, fomentando la circulacin frente al atesoramiento de bienes.
Justificando la esclavitud mediante algunas limitaciones: conveniencia de la manumisin, que
libera al dueo de la preocupacin por el comportamiento moral del esclavo. Estableciendo la
libertad interior de este, protegida por la prohibicin de vender esclavos cristianos a dueos
paganos, o fuera del orbe cristiano (Occidente: muy incumplida).
Paulatinamente, la tendencia autrquica de las villas se rompe. Los excedentes comienzan a intercambiarse,
entre diversos mansos de un propietario, con otros grandes propietarios, pero tb en los mercados locales. Las
rutas reaparecen, muchas de ellas nuevas, y, con ello, las ferias y mercados regionales. Ya Pipino el Breve
exiga uno por dicesis, y Carlos el Calvo solicitar un inventario de los existentes, distinguiendo entre
antiguos y nuevos, lo que hace suponer que el fenmeno se dispara tras la muerte de Carlomagno. Todo esto
se trata en los epgrafes que siguen.
PRODUCTOS Y TECNICAS AGRICOLAS.
Tcnicos.
El crecimiento demogrfico slo poda consolidarse a partir de romper el crculo de pobreza tpico de los
siglos anteriores, en el que a la debilidad demogrfica, le acompaaba la del rendimiento agrario. El recurso
tena que ser la extensin del terrazgo, o la mejora de tcnicas, de lo que no existen evidencias hasta la
28

segunda mitad del s. X

Es dudosa la expansin anterior del arado de vertedera eslavo
Tambin la de la mejora del atalaje para la traccin animal, y,
la rotacin trienal, sustituyendo al de ao y vez, que traera consigo el cultivo de leguminosas
y el enriquecimiento de la dieta, que no se producira sino al final del periodo.
Si est confirmado el uso de molinos de agua, desde el s. VII.
Y la extensin de la vid.
En consecuencia, los rendimientos debieron ser muy bajos todava. De hecho, la
preocupacin por las nuevas tcnicas, manifestada en la recuperacin de tratados o
publicacin de los nuevos, es muy tarda, dentro de este periodo.
Respecto a la roturacin de nuevo terrazgo, slo se produjo con anterioridad al X en las
fronteras y nuevas colonizaciones, o en algunos monasterios.
Dieta
En estas fechas se generaliza el cultivo de cereales panificables. El pan de trigo dejar de ser
exclusivo de las clases acomodadas, aunque mantienen su importancia los cereales panificables
secundarios.
Debido a los bajos rendimientos, complementados por cereales inferiores, huerto, bosque, caza, y,
ms tarde, leguminosas.
En consecuencia, an no reaparece el sistema romano (panolivovidleguminosas), sino que
permanece, con los cambios sealados el de huertocereales secundariosbosque y ganado.
Aparecen las primeras referencias a la cerveza (763)
Se extiende la vid. Se sabe que St. GermaindesPres exportaba vino.
Dentro de los rasgos generales comunes a toda la Alta EM (Muy importante: la situacin de base que se
analiza es la del periodo transitorio, inmediatamente posterior a las invasiones. Esta Alta E.M, que se
considera en este captulo, hay que entenderla como cambios mas destacables sobre aquella situacin), en
estos siglos e producen algunos cambios de importancia, en general mejor conocidos por la mayor abundancia
de fuentes escritas (capitulares, legislacin, crnicas, colecciones de correspondencia, actas de concilios,
monacales, etc.).
N.O., estas fuentes se refieren a un espacio muy determinado (Loira y Rin a Mar del Norte), por lo que hay
que ser cautos con su generalizacin a otras zonas que permanecen en mayor penumbra.
LOS CAMBIOS
Geohistricos
Las invasiones del V haban causado la separacin geogrfica definitiva entre los dos imperios, al ocupar los
brbaros las rutas danubianas. Y la aparicin del Islam, una cesura inicial entre Med. norte y sur, que se ir
paliando ahora a travs delcomercio
El primer cambio es de este carcter. Viene marcado:
Por la prdida de Hispania a manos del Islam
Por la marginalidad de la mayor parte del rea mediterrnea, con excepcin de Italia
Por la consolidacin social y econmica de la Europa del Norte, desde el Loira al M. del N.
Por la apertura de nuevas rutas comerciales, hacia el M. del N. y los Balcanes, y hacia Europa
Central Y Oriente, estas ltimas gracias a los movimientos escandinavos, que no suponen una
reapertura de las danubianas, pues esto se retrasar hasta el XI.
29

 De talante:
LE GOF seala que el movimiento carolingio se ve acompaado por una ideologa del esfuerzo productor,
presente en la corona y la aristocracia, pero que se transmitir al resto de la sociedad en forma de nuevos
hbitos.
Este cambio de talante, supondra el primer paso para la superacin de la situacin de hambre y penuria
generalizada que sigue a las invasiones, en la que la cosecha normal, el aprovisionamiento de vveres y
vestidos, la estabilidad de la moneda, y las posibilidades de almacenamiento, fueron verdaderamente
excepcionales hasta el despegue del los ss XI al XIII.
Esta situacin de penuria, se puede atribuir a diversas causas, pero la mayora estn relacionadas con
la desaparicin del sistema organizativo romano:
La desaparicin del sistema fiscal, que potenciaba la produccin ante la necesidad de atender al pago
de impuestos
La desaparicin misma del Estado, agente econmico esencial, en cuanto que consumidor, productor
y redistribuidor de bienes.
La falta de un respaldo a la moneda
La decadencia del sistema de ciudades, como aglutinadoras de las funciones productivas, fiscales y
comerciales en favor de la creciente ruralizacin.
El nuevo talante se evidencia:
En la vinculacin de la mejora de las condiciones de la vida del campesino a la mejora de la
tierra (productividad), marcada por la proliferacin de contratos de complantacin (vid, p.ej.)
En los primeros intentos de regulacin laboral : costumbre del descanso dominical,
persecucin de vagos y pobres aptos para el trabajo, etc.
En el esfuerzo por copiar y difundir tratados sobre tcnicas, y en la aparicin de los primeros
medievales
En un prestigio social del trabajo: Escoto, al acuar el trmino ars mechanica, los trabajos y
los meses tema recurrente tanto literario como iconogrfico
Tambin en la reflexin de los pensadores eclesisticos sobre el trabajo, ms en el mbito terico que en el
poltico:
Contra la usura, dentro de una antigua tradicin bblica contra el prstamo con inters. En un
momento en que los prestamos solo se concedan al consumo agrcola, dificult el
endeudamiento campesino, pero la posterior expansin del crdito a actividades mercantiles
oblig a revisar el concepto.
Estableciendo la teora del justo precio (marcado por un mercado libre, sin presiones
artificiales como la acaparacin). En definitiva, y con apoyo en la teora de la providencia
divina, fomentando la circulacin frente al atesoramiento de bienes.
Justificando la esclavitud mediante algunas limitaciones: conveniencia de la manumisin, que
libera al dueo de la preocupacin por el comportamiento moral del esclavo. Estableciendo la
libertad interior de este, protegida por la prohibicin de vender esclavos cristianos a dueos
paganos, o fuera del orbe cristiano (Occidente: muy incumplida).
Demogrficos:
La situacin de partida habra sido un descenso demogrfico intenso. Ya se ha sealado que las invasiones no
supusieron una gran variacin demogrfica inicial, en cuanto que el escaso nmero de invasores, se vio
compensado por los fallecimientos y exilios que provoc la invasin misma.
30

Al contrario, se inici un descenso demogrfico que alcanzara sus mnimos hacia el 600, fruto de una pobre
tasa de natalidad, pese a lo precoz de los casamientos, de una fuerte mortalidad infantil, y del rebrote de la
peste del 435 (nueve veces hasta el 720), lo que llev la esperanza de vida a menos de 30 aos.
La densidad conocida para Britania, era de 2 hab / Km2, de 2,4 en Alemania, y de 5 6 en Francia. En
Britania no deba haber ms de M de habitantes. Y en la Hispania previa al Islam, 2 MM.
Desde aqu, hay un cambio de tendencia. De nuevo hay que sealar la parcialidad de los datos, extrados
bsicamente de los polpticos (registros de las explotaciones monacales), y que se refieren a situaciones
aisladas.
Dentro de una demografa tpicamente primitiva (alta natalidad, alta mortalidad, altsima
mortalidad infantil, y evolucin dependiente de unos recursos escasos y muy sujetos a
variaciones drsticas), se aprecia un crecimiento de la poblacin, subrayada por periodos de
escasez que intent paliar cierta legislacin (prohibicin de exportar cereales, fijacin de
precios)
Concentracin de la poblacin sobre el terrazgo existente, con densidades relativamente altas
(2540 hab/Km2)
Alto ndice de masculinidad (1,6), y consiguiente celibato
Familias con medias de 2,4 a 2,7 hijos, que crecera hacia el s. X por encima de 3.
Una situacin general en la que, N.O., partes de Europa permaneceran despobladas.
Tcnicos.
El crecimiento slo poda consolidarse a partir de romper el crculo de pobreza, en el que a la debilidad
demogrfica, le acompaaba la del rendimiento agrario. El recurso tena que ser la extensin del terrazgo, o de
la mejora de tcnicas, de lo que no existen evidencias hasta la segunda mitad del s. X
Es dudosa la expansin anterior del arado de vertedera eslavo
Tambin la de la mejora del atalaje para la traccin animal, y,
la rotacin trienal, sustituyendo al de ao y vez, que traera consigo el cultivo de leguminosas
y el enriquecimiento de la dieta, que no se producira sino al final del periodo.
Si est confirmado el uso de molinos de agua, desde el s. VII.
Y la extensin de la vid.
En consecuencia, los rendimientos debieron ser muy bajos: hay datos de 1,6 por 1 para el
trigo, lo que, unido a la necesidad de guardar parte para la prxima sementera, explica de
nuevo la necesidad de grandes superficies de tierra en manos de los propietarios para poder
obtener rentas suficientes.
Respecto a la roturacin de nuevo terrazgo, slo se produjo con anterioridad al X en las
fronteras y nuevas colonizaciones, o en algunos monasterios.
Dieta
En estas fechas se generaliza el cultivo de cereales panificables. El pan de trigo dejar de ser
exclusivo de las clases acomodadas, aunque mantienen su importancia los cereales panificables
secundarios.
Debido a los bajos rendimientos, complementados por cereales inferiores, huerto, bosque, caza, y,
ms tarde, leguminosas.
En consecuencia, an no reaparece el sistema romano (panolivovidleguminosas), sino que
permanece, con los cambios sealados el de huertocereales secundariosbosque y ganado.
Aparecen las primeras referencias a la cerveza (763)
Se extiende la vid. Se sabe que St. GermaindesPres exportaba vino.
31

 Dentro de la costumbre anterior (hablamos slo de cambios)

Propiedad. Explotacin. Seores. Campesinos
Los tres grandes rasgos son
La ruralizacin
El auge de la gran propiedad
La degradacin de la situacin de los campesinos
La ruralizacin culmina ahora las tendencias iniciadas con la desaparicin del sistema de ciudades durante el
Bajo Imperio. En la transicin hacia le EM (y an ahora), en el campo vive la mayor parte de la poblacin,
encabezada por la dinasta y la aristocracia laica. Y son las grandes villae las que pueden permitir un sistema
artesanal en su entorno (herreros, carpinteros, alfareros, etc.)
El auge de la gran propiedad
Se inicia con las conquistas carolingias, que permitieron la adquisicin de extensas superficies a
la corona: p.ej.: ms de 100.000 Has entre el Sena y el Escalda
la aristocracia
La Iglesia: estimada en un 40 % del terrazgo en Europa (un 30 en Italia), despus de la recuperacin
tras las expropiaciones de Martel. Hay datos aislados de 400.000 Has para St. Germain o San Vicente,
y de 15.000 mansos para Fulda, p. ej.
La paz carolingia disminuye la adquisicin e intensifica la presin:
Primero entre los tres estamentos citados: la corona perder gran parte de sus propiedades con el
inicio del sistema vasalltico, y la Iglesia se ver sometida a expropiaciones parciales (st., de las
tierras no explotadas) hasta reducir en 10 puntos los porcentajes citados antes.
Y, segundo, sobre los campesinos, al pretender los propietarios mantener los antiguos niveles de
renta. Es ahora cuando probablemente se inicia la preocupacin por las tcnicas y por la roturacin de
nuevo terrazgo.
El sistema de explotacin
Seguir siendo el de villae (modelo tpico = mansos en manos de colonos de diverso tipo vid infra,
sujetos por corveas, o prestaciones laborales, mas una reserva explotada por el propietario)
Con profundas deformaciones en el mediterrneo (los colonos son meros arrendadores, sin corveas) o
UK (minor alejado de los mansos)
Con cuatro tendencias:
Incremento de las S2 por el propietario, dentro de las necesidades derivadas de la baja
productividad citadas
Abandono paulatino de la explotacin directa de la reserva, que comienza a cederse en
usufructo, debido al abaratamiento de la m. de o. derivada del crecimiento demogrfico. Dar
lugar a la necesidad de nuevas formas legales de usufructo
Presin creciente sobre el campesinado con
Sustitucin del habitual 10 % sobre la cosecha por un fijo
Incremento de las corveas
Pago en especie sustituido por metlico
Incremento de la jurisdiccin pblica y personal del seor sobre el campesino.
Deterioro progresivo de la situacin de este:
El nmero de campesinos libres y pequeos propietarios solo crece en las fronteras o
32

tierras de nueva colonizacin

Decrece drsticamente en el resto, con una tendencia a equiparar las situaciones de
colonos, precaristas y encomendados a la de los semilibres y siervos, en base a que la
renta grava la tierra (p.ej.: puede existir un campesino libre trabajando una tierra
sujeta a renta servil, con lo que s situacin prctica ser la de siervo,
independientemente de su estatuto jco.)
Las diferencias con los semilibres o siervos, ms formales que prcticas.
Consolidacin y extensin de la servidumbre
Adscripcin del campesino a la tierra
Jurisdiccin creciente del seor que afecta a sus derechos personales (trabajo,
familia, herencia, propiedad)
Consecuencia de la feudalizacin social y poltica.
Escaso empleo de esclavos, aunque la documentacin muestra que se sigues
importando (eslavos), pero bsicamente para su reventa en Bizancio o el Islm.
Escasa resistencia del campesinado a estos cambios: pasividad, impago de rentas,
huidas, algunos pleitos ante tribunales reales para que se respeten usos del lugar. Solo
dos levantamientos (Stillingos, Northumbria, mal conocido)
Y dos matices:
Inicio de cierta actividad mercantil con los excedentes, a veces entre mansos de un
mismo propietario, o entre dueos de mansos, para complementar sus deficiencias,
pero tb al exterior.
Incremento de los mercados, que permitir al campesino libre abrir su economa,
rompiendo la tradicional idea de autarqua asociada al sistema de villae
Este sistema modificado, de villae + jurisdiccin + incremento de la gran propiedad, es lo que se puede
denominar rgimen dominical.
LA RENOVACION DE LA VIDA URBANA
Aunque el entorno descrito es esencialmente rural, y rurales fueron tanto la dinasta como la aristocracia laica,
comienzan a apuntar cierto signos de renovacin de la actividad urbana, debidos a
un cierto crecimiento demogrfico,
a los obispos, que constituyen la sede de la funcin religiosa, pero que han adquirido tb otras
funciones (administrativas primero, de enseanza despus) abandonadas tras la cada del Imperio
a la actividad mercantil, local o itinerante, y las nuevas rutas
a la presencia de guarniciones militares.
A la reaccin frente a las destrucciones normandas.
Hay un reamurallamiento (la paz haba propiciado lo contrario, hasta el peligro vikingo) en Flandes y Frisia:
Brujas, Gante. Tambin en UK y Normanda, o en la Alemania de los primeros Otones : Hamburgo, Colonia,
Ratisbona, se rodean de arrabales mercantiles.
En Escandinavia aparecen los primeros ncleos urbanos entre el VIII y el IX: Lund, Oslo
En Italia, el fenmeno es distinto, pues buena parte de las ciudades han conservado funciones de
administracin sobre territorios, y lo que se da es un crecimiento del poder de los obispos, o un comercio ms
intenso, que ser el origen de la aparicin de Venecia (VIII),y de la posterior importancia de Amalfi, Pisa,
Gnova, etc., hasta el crecimiento de las ciudades interiores (Milan, Florencia, Siena, Piacenza), ya muy
33

avanzado el s. X, elemento importante, en su conjunto, para entender la Plena EM.

La zona donde el fenmeno se hunde, bajo mnimos histricos, es el Sur de la Galia y Septimania, primero por
las incursiones musulmanas, y tambin por el desplazamiento hacia el norte de las rutas mercantiles.
No es ajeno a este proceso de vivificacin la naciente actividad comercial, que acompaar el crecimiento de
ciudades con rutas (vid infra), mercado y ferias. Ya Pipino el Breve orden la existencia de al menos un
mercado por dicesis, y Carlos el Calvo solicitar a sus condes un inventario de los existentes, insistiendo en
que distingan entre los antiguos y los nuevos, por lo que parece que el auge de los mercados es un fenmeno
posterior a Carlomagno.
Como muchos de estos mercados fueron promovidos por particulares (grandes propietarios, monasterios,
obispos) se ha sealado que se tratara slo de una manera de incrementar sus rentas. Pero aunque esto sea
evidente, no lo es menos que tuvieron que apoyarse necesariamente sobre un sustrato real de necesidad de
intercambio de excedentes.
LA REFORMA MONETARIA
En el citado incremento comercial tuvo mucho que ver la reforma monetaria ultimada por Carlomagno, que
recuper la regala de la acuacin, que se haba dividido en cecas privadas, y fij las equivalencias que
funcionaran durante toda la EM.
La regala se refiri solo a la moneda de plata, puesto que el oro haba desaparecido de la circulacin mediado
el s. VIII,
tal vez por atesoramiento,
por su desplazamiento hacia los mercados bizantino y musulmn, donde la equivalencia con la plata le
era ms favorable que en Occidente.
porque Europa tena plata, mientras que el oro haba que importarlo.
porque el comercio europeo precisaba de moneda abundante, pero de escaso valor.
Y porque en el periodo anterior, el oro ofreca un valor constante, nico seguro en s mismo
desaparecida la garanta estatal de la moneda corriente.
La equivalencia fijada por Carlomagno, fue finalmente de 1 libra = 20 sueldos; 1 sueldo = 12 denarios; 1 libra
= 240 denarios (1 denario = dos grs de plata).
Si con esto la moneda no recuper la totalidad de funciones que haba tenido en el mundo Antiguo, si sirvi
cuando menos para que las comunidades poco acostumbradas a su uso la admitieran, por su valor legal, y por
el respaldo poltico que tena. Adems de ser punto de referencia para numerosas reformas posteriores.
LAS RUTAS COMERCIALES
Las referencias a los mercaderes y negotiatores son ms frecuentes, porque el mundo carolingio intent
regular su actividad, sobre todo en las zonas de frontera, a efectos fiscales, y porque existen tambin las
musulmanas.
a) Mediterrneas:
La expansin musulmana no supuso un bloqueo de las rutas, salvos algunos acontecimientos aislados (cerco a
Constantinopla, toma de Creta, Sicilia), de modo que el Med francs sigui exportando (esclavos, st, pero tb
armas, madera para barcos, lana, lino, cinc y estao) provenientes de Flandes y Frisia por el Rdano y Mosa.

34

Esta ruta comenz a ser sustituida por la AlAndalus Barcelona Verdn desde finales del VIII, entre otras
cosas por los frecuentes ataques sarracenos a la costa de Provenza.
El Po recuper su importancia, desde comienzos del VIII, con el restablecimiento de la conexin con el polo
de Flandes a travs de los pasos alpinos. Pava, con su feria de trigo, ser el primer punto, pero el gran
acontecimiento ser la creacin de Venecia, repblica bizantina, al menos en la forma, cuyo dux era un
funcionario dependiente de Constantinopla.
Desde el XI, Venecia tena ya fuerza suficiente para obtener ventajas fiscales en sus amarres de
Constantinopla, o para pactar con los carolingios, pero interes mantener la ficcin de su dependencia, porque
precisaba de la proteccin de la flota bizantina, y porque le interesaba ms pactar con los francos que
integrarse en su sistema. Exportaba armas, madera y esclavos al Islam, pese a la prohibicin, y trigo de Pava
a Bizancio, e importaba sal y objetos de lujo
En el sur, Amalfi (que desaparecer del gran comercio desde su destruccin por los pisanos), Npoles,
comerciarn tb con el Islam, y precedern a Pisa misma y Gnova que evolucionarn hacia el gran comercio a
partir de actividades de piratera, primero, y del comercio de la sal, despus. Aunque estos dos ltimos casos
nos llevan ya al s. XI.
b) Atlnticas:
El comercio con el mM. del N. y el Bltico pre vikingo, estuvo en manos de frisones y anglosajones ya desde
el s. VII. Se exportaban lana y tejidos ingleses, vinos franceses, sal, arme, a cambio generalmente de esclavos
(antes de la cristianizacin).
Las invasiones vikingas, tras el periodo de destrucciones supusieron una extensin de estas rutas, hasta
mercados rusos y varegos, intensifivcando la penetracin en el bltico, gracias a los drakkar. De modo que
aunque frisones y anglos perdieron la titularidad, se integraron en las corrientes danesas y normandas, lo
producira el florecimiento de sus ciudades (Londres, Norwich, Yoprk, Brujas, Utrech, Tiel), aunque ya en el
XI.
El Atlntico Norte ya haba sido trabajado por los irlandeses, pero sern los noruegos desde el VIII los que
creen un mercado efectivo importando marfil de morsa, pieles o cobre desde Groenlandia, Islandia o las
Orchidas.
c) Europa Central y Oriental:
La primera conexin carolingia cor la E. Central fue a travs de la frontera del Elba y el curso del Danubio,
con Maguncia, primero y Praga y Cracovia despus como centros importantes.
Recurdese que en esta ruta que llevaba a Constantinopla aparecer el Imperio de Samo (la posterior Gran
Moravia).
Desde el VII, estn acreditados los contactos escandinavos (suecos) con los eslavos y Oriente, que si bien tuvo
en principio un valor marginal para la economa occidental, contribuy a la aparicin de los primeros gorod
fortificados eslavos y sus aristocracias (Kiev, Novgorod).
Esta ruta utilizaba el Dnieper hasta el Mar Negro, pero otra ms oriental llevaba por el Volga hasta Persia y el
Jurasn, utilizando como intermediarios primero a los jzaros, sustituidos ms tarde por pechenegos y
cumanos
En conclusin, a travs de la continuidad entre las etapas carolingia y postcarolingia, se advierte un
35

crecimiento del espacio mercantil europeo y un enriquecimiento de los fenmenos urbanos, que convierten
claramente el siglo X tambin en estos aspectos, en prtico o prlogo de la expansin europea plenomedieval.
Otro rasgo importante de todo el periodo es el peso mayor que adquieren los pases atlnticos, en torno al Mar
del Norte y al eje del Rin, y la marginalidad de los mediterrneos, con la nica excepcin de la Italia padana.
Y tambin, por ltimo, la aparicin de unos primeros rasgos de poltica y pensamiento relativos a la economa
mercantil y monetaria, en el seno de aquella civilizacin tan profundamente rural
LA IGLESIA EN LOS SIGLOS VIIIX
PROPAGACION Y DEFENSA DE LA FE EN EPOCA CAROLINGIA. EL MONARCA COMO
DEFENSOR DE LA FE
La dinasta carolingia surge y se desarrolla en una estrecha relacin con los intereses eclesisticos,
representados por el pontificado. Los antecedentes inmediatos pueden rastrearse en la peticin de ayuda ya a
Carlos Martel, la efectiva prestada por Pipino, y la de Carlomagno, que culmina con su coronacin.
Con esta, Carlomagno reciba el sacrum y el ttulo mismo de emperador, por una parte, mientras que, por otra,
se constitua en defensor del pontificado y de los territorios eclesisticos en Italia.
Los sucesores de Martel, emprendieron una profunda reforma del clero franco, st mediante la convocatoria
frecuente de snodos, que se extiende desde los ltimos aos de Pipino a los de Luis el Piadoso, y cuyas lneas
esenciales se pueden resumir en:
1. Reparacin de las expropiaciones de Martel.
Los snodos de Estinnes (743) y Soissons (744), determinaron que las tierras expropiadas y entregadas a los
fideles como beneficia, siguieran en manos de estos, pero como precaria, situacin que estos reconocan
pagando un pequeo diezmo a la Iglesia. Mientras que seguan obligados a la corona por el beneficia.
El sistema encontr reacciones iniciales por parte del clero, lo que explica que muchas de las disposiciones de
los snodos se promulgaran en forma de constituciones imperiales.
2. Legislacin:
Carlomagno acept siempre la mxima autoridad papal en materia doctrinal y moral. Menos en materia
litrgica y disciplinaria. Pero esto no le impidi legislar, dentro de su concepcin de la Iglesia como un
instrumento de consolidacin poltica.
Su legislacin, adems de temas menores de organizacin, toc tambin temas litrgicos, morales, e incluso
de doctrina de lo que los dos mayores ejemplos son la Capitular de las Imgenes, cuando la querella
iconoclasta, y la cuestin Trinitaria (ex Patre Filioque procedit), que hay que entender como una reaccin ante
la capacidad legislativa con voluntad universalista del Imperio Oriental.
3. Nombramiento de cargos eclesisticos
Carlomagno tuvo siempre la capacidad de nombrar altos cargos eclesisticos, dentro de una configuracin
cesaropapista de la corona. Aunque esta sera muy contestada por la Iglesia despus, bajo la acusacin de
intervencin del poder temporal en el espiritual, y de limitacin de la libertad eclesistica, no sucedi as con
Carlomagno, puesto que el estamento eclesistico se benefici directamente de esta poltica:
Que elev el nivel moral y profesional del clero
Generaliz el cobro de diezmos
36

 Otorgaba inmunitas a las iglesias locales, bajo la proteccin de los advocati.

Al mismo tiempo que el emperador
Impulsaba la evangelizacin,
Promova el uso de la liturgia romana
Potenciaba la formacin del clero.
4. Iglesias privadas:
Que comienzan a tener una gran expansin desde Pipino. Fueron el sistema que permita extender la
evangelizacin sin entrar en conflicto con las clases dominantes.
Carlomagno legisl reconociendo la capacidad del fundador (en muchos casos, la corona misma) de ceder,
legar o vender la Iglesia, pero imponindole en contrapartida la obligacin de dotar al sacerdote y su iglesia
con bienes y tierras para su subsistencia. El sacerdote quedaba adems vinculado, aunque lejanamente, al
obispo, con obligacin de acudir a la sede una vez al ao, y a los snodos, si era convocado. Del obispo reciba
normalmente las disposiciones sobre liturgia.
El papel poltico de estas iglesias privadas fue tambin importante, colaborando a la consolidacin de la
corona, y constituyendo un precedente del futuro sistema feudovasalltico.
5. Organizacin de la Iglesia alemana
Quiz la obra ms slida de Carlomagno en materia eclesistica. Impulsada a partir de la teora de S.
Bonifacio, que estableca una organizacin en torno a grandes monasterios o abadas, concebidas como sedes
de obispos misioneros, y centros culturales y evanglicos.
Por ejemplo, en el caso de Sajonia (primero europeo de evangelizacin por la espada), se establecieron 8
obispados dependientes de Maguncia o Colonia.
El resultado fue una iglesia nacional alemana, con ms de 2.500 parroquias, y muy estable, puesto que gran
parte de las mismas eran iglesias privadas del emperador.
6. Admonitio generalis (789)
Con la que se resume el intento de unificar las rdenes monsticas existentes bajo el patrn de la regla
benedictina.
Impulsada por Benito de Aniano, reformador benedictino, promulgador de una capitular de larga vigencia, ya
en tiempos de Luis el Piadoso.
Los ms de 600 monasterios existentes, se convertan en centros de evangelizacin y cultura, pero tambin en
instrumento poltico y agrcola (Fulda, San Gall, Riechenau), en una poca en que el resto de Francia se vea
sometida a las destrucciones normandas.
EL PONTIFICADO. RUPTURA CON LA IGLESIA GRIEGA
1. El pontificado
Tres aspectos:

37

 Territorial:
La situacin del pontificado se consolida mediante las sucesivas intervenciones francas en Italia. Pipino
primero (753), y Carlomagno despus, recuperan para el pontfice los territorios del antiguo exarcado de
Rvena (Ancona, Rmini, Pesaro, Sinigaglia y Fani), adems de la ciudad de Roma y su rea de influencia.
Este territorio (futuros Estados Pontificios) se constituye como un sustrato de poder y riqueza, como una
garanta de defensa, por el que el pontificado pagar un precio ineludible
Dependencia:
Derivada de la propia constitucin del territorio. Por una parte la fuerte aristocracia, civil y eclesistica,
romana, participar crecientemente en las decisiones eclesisticas, y har a los Estados intervenir en le poltica
imperial.
Por otra, los emperadores reclamarn su derecho sobre los territorios, desde el envo de missi, en poca de
Carlomagno, hasta el nombramiento de cargos eclesisticos, incluida la necesidad de ratificar el
nombramiento de Papa, que establece una constitucin imperial de Luis el Piadoso.
El conflicto IglesiaImperio, sobre a supremaca del poder temporal o el espiritual, late siempre en el fondo
de esta relacin desde la misma coronacin de Carlomagno, aunque su fuerte personalidad poltica
(manifestada por la indudable actuacin en materia religiosa citada antes) consiga retrasar las manifestaciones
directas, que se producirn mucho despus (859) con la teora hierocrtica de Nicols I.
Alejamiento de Bizancio.
La proteccin imperio propiciar un tiempo de seguridad y firmeza romana, que propicia un alejamiento
paulatino de Bizancio y de su Iglesia, evidenciado en el conflicto iconoclasta, con el mantenimiento de firmes
posturas de iconodulia, ratificadas por la Capitular de las Imgenes, con la que Carlomagno se opone a
permitir que Irene legisle con carcter universal, y con la paulatina sustitucin de papas de origen griego por
romanos.
Ambas tendencias, anticipan la ruptura progresiva que se va a dar desde el s IX al Cisma definitivo del 1054.
2. La ruptura con la Iglesia griega
Al margen de los hechos que servirn de excusa, el origen del conflicto se encuentra en la supremaca
discutida entre ambas Iglesias, ya que Bizancio, desde la configuracin de los cinco Patriarcados
independientes, no admiti nunca la romana sino en un aspecto puramente honorfico, aunque Roma intent
siempre extenderla a cuestiones de dogma y doctrina. La concepcin que de s mismas tenan ambas iglesias,
la romana heredera de la legitimidad de Pedro, y la bizantina, del Imperio Romano, acentu las posturas.
El primer paso en la ruptura lo marca la crisis iconoclasta (Concilio de Constantinopla del 754) aludida ya.
Roma mantuvo posturas de iconodulia, y, cuando con Irene, Bizancio retorn al culto a las imgenes,
Carlomagno se neg a aceptar que fuera la emperatriz quien legislara para todo el orbe cristiano.
Restaurada la relacin tras el retorno al culto citado, la segunda crisis se abre con el nombramiento de Focio
(862) como Patriarca de Constantinopla. Sus posturas pro iconoclastas en la reciente crisis, motivaron su
excomunin por Roma, la consiguiente consideracin de que Roma traspasaba los lmites de sus
competencias, por parte de Bizancio, con la negativa a que misioneros romanos acudieran a Bulgaria, la
declaracin del trmino Filioque como hertico, y la excomunin de Nicols I.

38

Suavizada la situacin el 877, con el retorno de Focio a la muerte de Ignacio, y la retirada de los misioneros
romanos de Bulgaria, el tercer conflicto tarda en aparecer, debido al momento de crisis interna que vive el
pontificado, con la dispersin del imperio carolingio. Ser preciso esperar a su resurgimiento , de la mano de
los emperadores alemanes, coincidente con el momento de esplendor bizantino, para que amas posturas se
agudicen..
La toma del sur de Italia por los normandos, con la sustitucin de los ritos griegos por los latinos, mientras
que en Bizancio Miguel Cerulario consenta el ataque a las pocas iglesias y comunidades latinas existentes,
dispar el conflicto, que se resolvi con la mutua excomunin el 1054. Esta vez no hubo vuelta atrs,
seguramente por que no lo reclamaron los respectivos cleros o fieles. El cisma culminaba siglos de prcticas
litrgicas, y reflexin teolgica dispares, entre dos Iglesias idnticas en sus postulados fundamentales y en su
fe.
EL ESTAMENTO ECLESISTICO. LA IGLESIA EN PODER DE LOS LAICOS
1. El estamento eclesistico.
Para JONAS DE ORLEANS, la sociedad cristiana se divida en clrigos, monjes y laicos.
Por clrigos, se entiende entonces, generalmente, la cpula: el episcopado.
Este episcopado, ver incrementado su nivel social y cultural en virtud de la intervencin decidida del poder
temporal en su nombramiento. En el primer sentido se elige entre las familias aristocrticas; y, en el segundo,
los carolingios impulsarn su formacin. Ya la Admonitio generalis exigir ciertos mnimos para acceder a la
carrera eclesistica que, como hemos visto, haban sido muy bajos en la poca precedente. Y Carlomagno har
un esfuerzo por mantener la escuela palatina, vivero de la aristocracia eclesistica y laica que regira el pas.
Adems de organizar sus dicesis, los obispos sern utilizados frecuentemente como missi, o como
embajadores en cuestiones de alta diplomacia.
La clericalizacin de la cultura que tendr lugar en estos siglos, reducir adems la cultura al mbito
eclesistico.
Por lo dems, la Iglesia sigui organizada estructuralmente como en siglos anteriores: Patriarcados, reducidos
a dos tras las conquistas islmicas, metropolitanos, con una antigua provincia romana, ms o menos alterada, a
su cargo, obispos con sus dicesis, que coinciden con las ciudades romanas o las nuevas, y parroquias, que se
constituyen como el esqueleto central de la cristiandad de estos tiempos, cumpliendo funciones religiosas,
civiles (actos notariales y mercantiles en su atrium), y de defensa, y que se propagarn por Francia, Alemania
y Espaa, y por Bohemia y Polonia tras su conquista y evangelizacin.
Estas parroquias van constituyendo un patrimonio slido, fruto del que se le otorga en el momento de su
fundacin, ms los diezmos, limosnas y primicias que cobrar en el futuro, cuyo pago se va generalizando. El
sacerdote a su cargo tiene la cura animorum (origen de su posterior denominacin popular).
2. La iglesia en manos de los laicos.
Esta frase, fruto de una concepcin eclesistica de la historia, slo puede hacer referencia a la creciente
intervencin laica en asuntos eclesisticos, y a la progresiva fragmentacin de estos interventores, al
desparecer la unificacin bajo la corona tras descomponerse el Imperio Carolingio y empezar a jugar su papel
los seoros protofeudales.
a) Nombramientos
39

Ya hemos visto la medida en que esta intervencin se refiere al nombramiento de cargos: los obispos fueron
nombrados por el rey, con la citada reclamacin de confirmar el nombramiento papal en tiempos de Luis el
Piadoso.
Al fragmentarse el poder postcarolingio, ya fueron cada uno de los prncipes los que elegan a los obispos de
su territorio, llegndose a la llamada investidura laica, por la que aquellos conferan incluso el bculo y el
anillo.
b) Iglesias propias.
Tambin determinaron una creciente intervencin laica. Ya hemos visto que la legislacin carolingia
reconoca el derecho de propiedad del fundador. Este o sus herederos, conceban a la parroquia (en ocasiones
se trataba de una iglesia episcopal o monstica) como uno ms de sus bienes, y tendieron a cobrar para s sus
diezmos, o limosnas, favorecidos por una aplicacin prcticamente nula de la intervencin episcopal en
tiempos de Carlomagno.
El resultado, con sacerdotes nombrados y depuestos directamente por el propietario, fue una degradacin del
clero, incluido en relaciones vasallticas. Unidos a esta degradacin aparecern fenmenos como el
nicolasmo, practica matrimonial por los sacerdotes, y la simona, o compra de cargos eclesisticos, que se
hicieron hereditarios en muchos casos, y dividiendo por herencia el patrimonio de algunas iglesias.
EL ORDEN MONASTICO
En aquellos aos poco brillantes para la religiosidad cristiana, tuvo especial importancia la renovacin
monstica, en cuanto los monasterios constituan una realidad que supo simultneamente integrarse en las
formas polticas, a travs de su influencia en su entorno prximo, sin perder las independencia indispensable.
Y, en consecuencia, constituyendo una alternativa ms digna a las relaciones vasallticas que acaban de
exponerse.
Es muy posible que las reformas que se producen entre el X y el XI, tuvieran parte de su origen en la
recuperacin del eremitismo griego que se descubre en la antigua Italia bizantina, de donde proceden dos de
los grandes renovadores, Odn de Cluny y Juan de Gorze.
La reforma ms importante del benedictismo, es la de Cluny, iniciada con la fundacin de la abada del mismo
nombre por Guillermo de Aquitania en 909, con la peculiaridad de someterle directamente a la Santa Sede, lo
que fue una forma de asegurarle la independencia respecto al resto de poderes.
La regla de Cluny, incorpora ya la renovacin que de la benedictina haba hecho Benito de Aniano, pero
poniendo ms nfasis en el esplendor del Opus Dei, y en las lectio, que en la ascesis, muy moderada, y en los
trabajos manuales, que se encomiendan a los laicos que viven en torno a la comunidad. Hay que tener presente
que su vivero es esencialmente aristcrata, y que por eso se inclinar ms a la cultura y el arte que al trabajo
manual.
El abad de Cluny tiene plenos poderes, incluido el de designar a su sucesor, y visita a sus afiliados como un
obispo sus dicesis. Esto unido a la configuracin jerrquica que se establece entre los monasterios que
adoptan la regla (menos vinculados los asociados que los prioratos), permitir mantener la independencia
respecto a poderes temporales y eclesisticos locales.
La segunda en importancia es la de Gorze, ms asctica y austera, y menos aristocrtica, pero tambin ms
vinculada con su entorno en cuanto que ejerci mayor influencia en las parroquias de su dicesis. Fue muy
protegida por Oton I y II, y alcanzaba unos 150 monasterios en la segunda mitad del XI. A diferencia de la
anterior, no estableca relacin alguna entre los monasterios adscritos a la regla.
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Otras renovaciones benedictinas de importancia, con relativa independencia, fueron las de San Cugat del
Valls, San Victor de Marsella, o Brogne, cerca de Namur, y, ya terminando el XI, la de Hirsau en Alemania,
admitiendo por primera vez laicos como cofrades.
En Normanda, las benedictinas clsicas alcanzaron renombre por su obra intelectual (Bec y Frecamp).
En UK la reforma se lleva a cabo tras las destrucciones danesas, con inspiracin en Brogne y Cluny, y
configurando una iglesia pregregoriana
LA SOCIEDAD CRISTIANA Y SUS FORMAS DE PIEDAD
El pensamiento teolgico durante aquellos aos, entre San Agustn y la Escuela de Chartres del XII, fue
pobre. Algunas cuestiones menores como la polmica sobre el Filioque, o la forma de presencia de Cristo en
las especies eucarsticas.
En cuanto a la religiosidad popular, an se enfrenta a diversas dificultades:
La escasa profundidad de la evangelizacin, que se haba preocupado ms por la extensin que por la
interiorizacin de las ideas religiosas. La religin se concibe como un legalismo, tendente a conseguir
trueques, fidelidades o generosidades, con un fuerte componente mgico, para sumar a aquellos la
proteccin ultraterrena. En resumen, ni en la sociedad exista una idea de religin como deber ser, ni
la propiciaba la Iglesia, que segua ms pendiente de cumplimientos exteriores que de la
intencionalidad de los actos.
La supervivencia de prcticas paganas, con una vena de creencia mgica, que tardo bastante en ser
asimilada. Sobre todo, fiestas (equinociales, luna nueva, primero de enero, spurcales de febrero), y las
canciones con letra turpia et luxuriosa que las acompaaban. De ah que gran parte de las nuevas
prcticas cristianas pretendiesen su sustitucin (prerrogativas para la lluvia, mejores cosechas, culto a
reliquias, peregrinaciones y romeras, la cruz misma como amuleto mgico, sustitutivo de los conjuros
paganos escritos en filacteras que se llevaban encima).
Es dudosa, N.O., a tenor de la fuentes, la existencia de una sensacin apocalptica acompaando al fin del
milenio, fuera de que el mismo llevara a la Iglesia a recomendar treguas, penitencias y peregrinaciones.
La enseanza de la doctrina se llevaba a cabo utilizando la red de institucionesm, como un recordatorio
continuo. Con ms preocupacin por los aspectos morales que por los del dogma, y utilizando el sermn como
principal instrumento:
Existieron homiliarios desde finales del VI, mucho ms numerosos con Carlomagno, aprovechando el
ciclo de domingos y festividades.
Se recomendaba a los sacerdotes predicar en la lengua del lugar, sin preocuparse por temas de mayor
altura intelectual.
La red de parroquias e iglesias propias propici una pastoral ms profunda.
La primera cuestin, fue el bautismo, puesto que era fundamental estar en situacin de la gracia
divina. Bastaba que el los padres o los padrinos conociesen el padrenuestro o el Yo pecador, y se
comprometiesen.
Se intent sacramentar el matrimonio, combatiendo las formas de unin por mero consenso
(germnicas), o el repudio de la esposa. Acompaaban a esta sacramentacin la permanencia del
vnculo, el papel igualitario de ambos cnyuges, y la abstinencia sexual fuera de la procreacin. Los
escritos crticos de Juan de Orleans, entre otros, nos da cuenta de hasta que punto se incumplieron
estas disposiciones.
Aparece desde el IX la confesin privada, procedente de Inglaterra, donde se practicaba desde el VI.
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En principio el confesor no absolva, limitndose a orar por el pecador, que se liberaba mediante la
penitencia, pblica o privada, segn el carcter del pecado (pblica en caso de homicidio o adulterio)
Tambin comienza a aparecer aqu un derecho cannico, distinto del civil comn, ya que, a diferencia de
Bizancio, se haba interrumpido la fusin entre ambos ordenamientos y la vinculacin al tronco del D comn.
Las primeras normas conocidas son las decretales pontificias de finales del IV. Tambin se utilizaron los
cnones de los diversos snodos. Pero el mayor problema fue el de su compilacin. Existe una Dionisiana, de
la Italia de Teodorico, aunque la ms utilizada durante la EM fue la posterior coleccin cannica Hispana, del
VII. Las Falsas Decretales del 850, interpolando normas autnticas y otras falsas, y realzada probablemente
por clrigos de Reims o Aquisgrn, fue tambin muy utilizada, aunque no aportaba nada nuevo limitndose a
los temas de las prerrogativas eclesisticas frente al poder del Emperador.
EL RENACIMIENTO CULTURAL OTONIANO
La descomposicin del Imperio y las invasiones normandas, afectaron de modo diverso a las distintas
regiosnes causando, incluso, un efecto positivo a la postra puiesto que obligaron a una mayor relacin
(acompaada a veces por un necesario trasvase de manuscritos) entre los diversos centeros.
La mayor explosin cultural, se da en Alemania, bajo la mano de los tres Otones y Enrique II, conntinuadores
en esto de la labor de proteccin a la cultura carolingia. Corvey, en Sajonia, Reichenau, San Gall o Bamberg,
son algunos de los centros principales. Tb tuvieron importancia las escuelas episcopales de Verdn, Metz,
Colonia, Worms, Maguncia o Colonia. Se traducen al alemn algunas obras clsicas, filosficas, poticas o
literarias, y se inicia la historiografa alemana.
En Italia, se da mayor continuidad, al carecer de peso el movimiento normando, y pesar an la tradicin
griega en el sur. Amalfi, Rvena, Pava, Parma, Npoles son ejemplos de escuelas monsticas y episcopales.
Aqu aparece la primeras traduccin de las obras de Hipcrates y Galeno. Y desde aqu se mantienen
contactos (Amalfi) con el Islm.
Tambin los hay en Espaa, entre el Califato cordobs y Vich o Ripoll, dentro de un contexto de proteccin
bajo Alfonso III, con la aparicin de los primeros monasterios (San Milln, San Pedro de Cardea, San
Miguel de Escalada)
En Inglaterra, el protector es Alfredo el Grande, que orden traduucir a numerosos autores de uso frecuente
entre los clrigos (Boecio, S. Agustn, Beda)
BIZANCIO: DINASTIAS HERCLIANA, ISAURICA Y MACEDONICA
LA DINASTIA HERACLIANA (610717)
EL GOBIERNO DE LA DINASTIA HERACLIANA. HERACLIO. HELENIZACION DEL IMPERIO.
Heraclio (610641)
Constantino III (muerto en el ao)
Constante II (641668)
Constantino IV (668685)
Justiniano II (685695.705711)
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Mas cuatro emperadores breves, en seis aos, hasta el primer Isurico (Len III, 717)
Heraclio (610641). Helenizacin del Imperio. Reformas.
El sistema justinianeo se desploma a gran velocidad a la muerte de aquel, sin que sus sucesores (Justino,
Tiberio, Mauricio, Focas) puedan evitarlo.
Si bien algunos de sus logros tendrn una larga pervivencia (p.ej.: la permanencia bizantina en Italia hasta el
XI, o el valor de su obra jurdica), el pago del esfuerzo imperial en la recuperacin de territorios durante los
aos de Justiniano, y, st., la aparicin de un nuevo problema fronterizo, el de los eslavos, que vendr a unirse
a los tradicionales con persas y con el Mediterrneo occidental, determinarn un rpido deterioro del sistema,
y una rpida transicin (entre la muerte de Justiniano, 565, y el comienzo del gobierno de Heraclio, 610,
apenas transcurren 50 aos) desde las formas tardorromanas (cuyo mantenimiento es parte de las intenciones
justinianeas) a las medievales, que se iniciarn con la dinasta heracliana.
HERACLIO (61041)
El deterioro citado, combinado con las guerras en frica, Italia e Hispania, y en la frontera persa, y el
problema eslavo, determinaron una crisis de la autoridad imperial, que tendr su mxima manifestacin bajo
el reinado de Focas, desptico y sangriento, con la capital envuelta en constantes revueltas protagonizadas por
los partidos del hipdromo. Situacin en la que es explicable el levantamiento del exarca de Cartago, cuyo
hijo ser Heraclio, iniciador de la dinasta.
A Heraclio se le considera tambin el primer emperador griego y medieval, que pondra fin al periodo de
transicin iniciado con Justiniano, y con ello, al pasado romano, mediante un programa de reformas
profundas, que se mantendrn largo tiempo, aunque vayan evolucionando:
Reformas y su evolucin:
Organizacin del imperio
Transmisin del ttulo:
Va hereditaria y dinstica: Heraclio iniciar la costumbre de asociar a sus sucesor mediante
designacin en vida. El sistema plantear intensas luchas familiares en la defensa de los
distintos candidatos, pero garantizar la estabilidad en la transmisin del ttulo, y permitir la
instauracin de dinastas.
Con formalidades: Pese a que lo anterior es lo determinante, se guardarn las formalidades
Aclamacin tropas capital
Popular hipdromo
Acatamiento Senado
Proskinesis
Estas cuatro, servan para contrastar el apoyo con que contaba el emperador por parte de los poderes fcticos.
Fundamento:

Coronacin: Comienza a celebrarse desde el 500, realizada por el patriarca.

divino: mximo representante civil en la Tierra
Justificaba los cambios sucesorios, incluso usurpaciones, puesto que el poder imperial
no iba asociado ningn poder humano, sino que, en ltima instancia, perteneca a la
Providencia.
Heraclio ser el `primero en sustituir el Imperator CesarAugustus, por el Basileus
Romeion
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 Ceremonial: Hay un intenso ceremonial reglado, que recuerda en mucho a la liturgia eclesistica, y no
en vano, pues su fundamento es recalcar el carcter sacro de la institucin imperial.
Corte
Vestidos ceremoniales
Silencio
Proskinesis
Representacin en imgenes reglada
Autoridad: manifestada, st., por capacidad promulgar leyes, generalmente admitida por Occidente.
Heraclio no destacar por su obra legislativa, puesto que an es muy reciente la inmensa compilacin
justinianea. Pero a partir de aqu, esta ser incesante, con el Eclogu de Len III, el Epanagogu de
Basilio I, en parte revisando y purificando la anterior por haberse producido en plena querella
iconoclasta, y las Baslicas de Len VI.
Administracin: Heraclio establece una divisin del pretorio palatino en oficinas, cada una al mando
de un logotheta, que irn menoscabando las funciones del pretor del prefecto hasta hacerlo
desaparecer durante los isuricos.
Funcionarios con funcin y dignidad palatina. La segunda se deriva de actuar en
nombre del emperador.
Llegarn a disociarse (dignidades simblicas, vacas de contenido administrativo)
Y a comprarse, estas segundas, que generaban rendimiento entre el 4 y el 10%
inversin
Thema: Es uno de los hitos de la reforma heracliana, constituida a partir del
perfeccionamiento del sistema de exarcados de Mauricio. Los themas son circunscripciones
territoriales de pequeo tamao, determinadas esencialmente en base a su carcter militar, que
sustituirn paulatinamente a los exarcados.
Unas 80, hacia el final del milenio
Estratega: a su mando, concentrando las funciones militar, civil y hacendstica. Como
esto determinaba una concentracin de poder considerable, se establecieron sistemas
de control basados en hacer los nombramientos temporales (4 aos), y en prohibir a
los estrategas adquirir tierras o casar a sus hijos en su territorio,
Ms tarde separados, pero ya en tiempo de los isuricos.
Duques y catepanes militares (st., fronteras)
Estratego, slo civil.
Funcionarios centrales de las distintas ramas, sometidos al estratega:
Juez o pretor al frente admon civil
Protonotario, hacienda Terminarn por ocuparse de las funciones del
estratega, y este reducido a una dignidad de corte, sin contenido funcional)
Instaurar el griego como idioma oficial.
Militar:
Soldadoscampesinos: La reforma militar es otro de los hitos heraclianos, puesto que
en ella se fundamente la constitucin de themas. Se apoya en abandonar el sistema de
mercenarios, que terminaba siempre siendo problemtico, y establecer un ejrcito
popular. Los primeros quedaron reducidos a algunas unidades en la corte (tagmatas).
Los segundos eran campesinos a los que se otorgaba tierra hasta un valor de
tributacin por 4 libras, a cambio de prestar servicio de armas. Se les podan aadir
los campesinos libres. Con esto, cada tema cont con una fuerza entre 3 y 15.000
soldados, muy aptos para la defensa del territorio, aunque no tanto para las
expediciones de ataque, que precisaron otras soluciones.
Mercenarios: como gran parte de los campesinos instalados eran antiguos
mercenarios, se produjo una fusin tnica importante, que retrasara la reaparicin de
los problemas del mercenariado hasta los ltimos das de los isuricos. (Las
necesidades del empleo de caballera en las expediciones exteriores, llevaran a estos
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a incrementar el mnimo de tributacin de 4 a 12 libras, excluyendo a gran parte de

los propietarios medios, y agrupando a los menores para vestir a un caballero)
Protofeudalizacin: como, independientemente del carcter de derecho pblico de la
vinculacin de los soldadoscampesinos a los estrategas, los mercenarios se sentan
vinculados a su jefe militar por lazos privados, se ha querido leer en esto un indicio
de formas protofeudales, similares a las que apareceran hacia el 800 en occidente.
Hacienda: La unidad tributaria heracliana fue el poblado o chorion, que soportaba
comunitariamente el impuesto sobre el suelo.
Tributos directos: territorial: 10 % cosecha (en metlico: foment la acuacin, circulacin).
Responsabilidad comn.
Capitacin personal de cada uno por su actividad.
Indirectos: comercio y consumo de bienes (10 % entre vendedor y comprador)
Propiedades estatales en tierras
Algunos monopolios (trigo, seda, ocasionales)
Iglesia: Heraclio intent un nuevo acercamiento a los monofisitas (que perderan fuerza en Bizancio al quedar
incluidos en territorio islmico), siendo el promotor de la aparicin de tesis monotelistas, que seran intiles, y
finalmente condenadas por dos concilios sucesivos a finales del VII. Tambin fue el primero en utilizar
recursos eclesisticos para sus campaas. La toma de Jerusaln, bajo esta idea de guerra contra el infiel, evoca
las cruzadas de cuatro siglos despus.
Cinco patriarcados (Jerusaln, Alejandra y Antioqua desapareceran con el Islam)
Jerarqua: patriarca metropolitano obispo (unos 30 y ms de 1000, respectivamente)
Patriarca:
Nombramiento de obispos
Interpretacin del dogma
Jurisdiccin mxima en materia disciplinaria
Fijacin liturgia
Intervencin en rentas muchos monasterios
Cargo poltico (capellan nato del palacio, consejero principal emperador)
Tericamente elegido por clero y fieles. En la prctica: metropolitanos.
Monacato:
Complemento ideolgico (pobreza, apartamiento gloria)
Enorme influencia real en localidades (ejemplaridad, renta, girvagos)
Gran patrimonio: exenciones, no divisible hereditariamente.
EL RESTO DE LA DINASTA. PROBLEMAS EXTERNOS.
Adems del proceso de cambio interno, Bizancio hubo de enfrentarse a tres problemas que amenazaban
directamente su misma pervivencia: rabes, eslavos y blgaros.
rabes:
Tras la derrota de Yarmuk (336), la prdida de territorios fue irreversible. Heraclio se content con asegurar la
frontera del Taurus. Sus sucesores intentaros acciones puntuales (como la recuperacin de Alejandra,
Constante II), fracasada, entre otras cosas, por la ayuda de los monofisitas egipcios.
Tambin al reinado de Constante II corresponde la primera creacin de una flota islmica (por Muawiya,
entonces gobernador de Siria), que arrebat Chipre, Rodas, y otras islas subanatolias.
Slo la primera crisis interna islmica, detendra parcialmente el proceso, permitiendo a Constante atender sus
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otros dos frentes: eslavos, y Med. occidental (vid infra), donde tuvo que atender un levantamiento en Cartago,
y reforzar el eje RomaRvena.
Constantino IV, sufrira los asedios a Constantinopla (674 y 678). Pero consigui la firma de pactos con
Damasco, que incluan hasta el reparto de rentas en reas en disputa, de duracin relativa, pues 25 aos
despus (695) con la deposicin temporal de Justiniano II y la profunda crisis imperial, tomaran
definitivamente Cartago, en su paso hacia Occidente.
Eslavos:
Frente a los eslavos, la obra bizantina si tuvo xito, en cuanto a asegurar los lmites del imperio, y en cuanto a
influir decisivamente sobre sus formas de organizacin. Aunque el problema requiriera diversas
intervenciones, e incluso la deportacin masiva de eslavos a Anatolia, con fines defensivos (de escasa
eficacia) frente al Islam.
Heraclio haba permitido la instalacin de serbios y croatas. Lo que supuso el inicio del desplazamiento varo,
alejados de la costa dlmata por estos, y del Mar Negro por los blgaros, hasta su extincin como peligro
blico y su proceso de sedentarizacin en Hungra, Eslovaquia y Austria a finales del VII, donde seran
finalmente destruidos un siglo despus por Carlomagno.
Tanto Constantino IV como Justino II, tuvieron que intervenir frente a serbios y croatas, con las deportaciones
aludidas.
Problema distinto fue el de los blgaros, pueblo de origen turco, dividido en cuatro ramas, de las que dos
quedaron absorbidas por el Islam, otra penetr en Italia con los lombardos, y una cuarta se instal hacia la
desembocadura del Danubio, ya en tiempos de Heraclio.
La presin de los jzaros, les hizo cruzar el ro e instalarse en Mesia, pese a los esfuerzos de Constantino IV.
Con Justino, su kan, Tervel, obtena el ttulo de csar por la ayuda prestada.
Sern un reino estable, con una pervivencia de ms de tres siglos, y con un peso decisivo en muchos de los
momentos de la vida bizantina, a la que estarn ligados por conflictos, pactos, a veces de carcter
matrimonial, y religin aunque con disputas sobre la autonoma patriarcal blgara.
Las primeras intervenciones se dan ya en vida de Justiniano, al que ayudarn a retornar al trono tras su
deposicin, aunque esta restauracin (711) sea ya muy tarda para evitar el deterioro imperial. El 717 se inicia
la dinasta Isurica, y Len III tendr que dedicar los primeros das de su reinado a evitar la cada de
Constantinopla en manos rabes.
LA DINASTIA ISAURICA (717820)
Len III (717741)
Constantino V(741775)
Irene (780802)
Nicforo I (80211)
Miguel I (81113)
Len V (81320)
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Miguel II (82029)
Tefilo I (82942)
Miguel III (Teodora, 842867)
Con las dinastas isurica y macednica, el Imperio atravesar tres fases relativamente fciles de identificar:
Una grave crisis poltica y religiosa, marcada por la querella iconoclasta.
Una lenta recuperacin, con reconquista de algunos territorios, expansin religiosa y cultural.
Una fase de pleno apogeo, con la gran expansin de la iglesia y la cultura bizantinas, ya bajo los
macednicos.
Por lo dems, las preocupaciones siguieron siendo las mismas que con los heraclianos:
El Mediterrneo occidental, donde va a perder parte del territorio, ante la presin de lombardos, la
alianza de Roma con los francos, y el acoso de los emires cordobeses (Sicilia), pero donde mantendr
la brillantez de la cultura bizantina en el sur, an por varios siglos.
Los eslavos, donde el inters radicar ahora en recuperar la influencia cultural entre los pueblos de la
costa adritica, y en mantener el equilibrio, cuando menos, con los blgaros.
El Islam, frente a los que bastar con intentar asegurar las fronteras, y mantener Asia Menor.
LEN III (71741)
Evitada la conquista de Constantinopla el mismo 717, Len III pudo dedicarse a la reorganizacin interior,
extendiendo la reforma iniciada por Heraclio con el sistema de themas, y realizando una labor compiladora
con el Eclogu, seleccin del Cdigo justinianeo que pretenda una mayor practicidad, y que sera la base de
la gran compilacin posterior, aunque, por haber surgido en plena poca iconoclasta, sera declarado nulo
concluida aquella, y purificado en la Epanagogu de Basilio I.
Por esto mismo, su labor reformista se vio entorpecida. La iconoclastia estaba en su momento lgido, y no se
limitaba a una cuestin religiosa, sino, como otras veces, a ser vehculo de otro tipo de tensiones polticas.
La postura contraria al culto a las imgenes tena su origen en la postura monofisita: dada la naturaleza
consustancial de Dios, sus imgenes no eran desligables de dicha sustancia. No eran la representacin de
Dios, sino Dios. Pero como la naturaleza divina no caba en una representacin, las imgenes eran idolatra.
La postura era similar a la defendida por el
La iconoclastia tuvo a sus mximos defensores entre los propietarios y jefes militares de Asia Menor, un
territorio donde un alejamiento de las posturas bizantinas habra resultado particularmente delicado, por su
funcin de frontera frente al Islam.Islam, y cont con importantes tericos en Bizancio mismo.
La idea contraria, iconodulia, se apoyaba en las ideas neoplatnicas que separaban al ser de su imagen. El
neoplatonismo contaba con una larga tradicin ya desde mediado el Imperio Romano, y fue la postura
defendida por Roma, y, por extensin por el posterior imperio occidental. En Grecia misma, contaba con el
apoyo del monasquismo, pues los monasterios obtenan una parte importante de sus rentas del culto a sus
imgenes, y tuvo a Juan Damasceno como principal terico.
Len III tom las primeras medidas en 726, intentando soluciones de compromiso y pacto, pero ya en 730
orden directamente la destruccin de las imgenes, lo que supuso un enfrentamiento directo con Roma, su
excomunin, y sustraer a su jurisdiccin Sicilia, el S de Italia y el Ilrico, inicindose la separacin de ambas
iglesias, y su configuracin distintiva, pues en el transcurso de la crisis con Roma, la oriental se expandi por
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todo el territorio del imperio.

La situacin fue particularmente virulenta bajo sus sucesor, Constantino V, con ejecuciones de altos cargos
eclesisticos y civiles en Italia. Las revueltas interiores se paliaron con triunfos militares fuera, frente al Islam,
en plena crisis omeya, y frente a los Blgaros, a los que se reconquistaron territorios.
Pero Irene decidi una vuelta a la iconodulia. Como el apoyo del monacato era insuficiente, hubo de recurrir
al de los propietarios medios, con rebajas de impuestos que causaran una grave crisis econmica. Durante su
reinado, se constituy el Imperio Occidental bajo la excusa de que, al ocuparlo una mujer, el trono imperial
estaba vacante, que no sera reconocido por Bizancio hasta Miguel I. Y se mantuvieron las fronteras blgara y
rabe mediante el pago de impuestos.
Nicforo I, tuvo que paliar la crisis incrementando la presin fiscal, repoblar con deportaciones de eslavos los
territorios conquistados a Bulgaria que acabara perdiendo.
Miguel I defendera al imperio del ataque Blgaro en la puertas mismas de Constantinopla, y slo su sucesor,
Len V, conseguira un nuevo pacto estable con Bulgaria ahora que, desaparecida la presin vara sobre estos,
merced a la destruccin de aquellos por Carlomagno, interesaba a ambas partes volver a una situacin de
equilibrio como la existente durante el periodo heracliano.
Tal vez por mantener cierta primaca sobre el poder eclesistico, o por contrastar su obra exterior con los
fracasos de sus antecesores icondulos, Len intent volver a la iconoclastia, cuando la polmica haba
perdido ya vigor. Su sucesor, Miguel II, hubo de enfrentarse an a una fuerte revuelta icondula en Asia
Menor. Con Tefilo I, comienzan las prdidas de territorios, recuperados los abbases de su crisis interna, que
acabarn afectando a Sicilia, pero que supondrn ahora la prdida de Creta y Asia Menor. Con esta ltima, el
sustrato social iconoclasta ms delicado haba quedado resuelto, y Teodora, regente de Miguel III (84267)
decidi en un snodo del 842 la vuelta al culto a las imgenes.
Miguel III es el ltimo emperador de la dinasta Isurica. Tras la agotadora querella iconoclasta, su poder se
haba reforzado, como demuestra que en su reinado son ya perceptibles las lneas que concluirn en el
esplendor de los macednicos:
La firmeza del apoyo al patriarca Focio en su querella con el papa Nicolas I, que supondra a la postre la
primera ruptura formal entre ambas iglesias y concluira con la deposicin de ambos el 867.
Las campaas contra los abbases (la prdida de Sicilia, no fue a sus manos), que aunque fracasadas, hablan
de la voluntad bizantina de recuperar las fronteras en Asia Menor, Creta, y la presencia en Egipto.
La recuperacin de la iniciativa en los balcanes. Bulgaria se convertira al cristianismo el 862, y tras una
disputa inicial por mantener patriarcado autnomo en Ochidra, quedara integrada en la iglesia ortodoxa.
El envo de Cirilo y Metodio a Moravia, tras su experiencia entre los jzaros, donde aprendieron el eslavo.
Moravia sera finalmente cristianizada por Roma, pero la experiencia se traslad a Bulgaria.
LA DINASTIA MACEDONICA (8671056)
Basilio I (867886)
Len VI (886912)
Constantino VII (913917.944959)

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Romano I Lecapeno (917944)

Romano II (959963)
Focas (963969)
Timiscs (969976)
Basilio II (9761025)
Constantino VIII, Romano III, Miguel IV, Miguel V, Constantino IX (hasta 1055)
Tras el asesinato de Miguel III, Basilio I, (867886), primer emperador Macednico, sigui las lneas de
evolucin que le venan marcadas.
En primer lugar, intent un acercamiento con Roma, en el reciente conflicto Focio Nicols I y la recproca
excomunin que se haban cruzado ambas iglesias, deponiendo al proiconoclasta Focio hasta la muerte de
Ignacio, que fue inmediatamente respondida por Roma con la retirada de sus misioneros de Bulgaria.
Esta paz no poda tener ms que una validez momentnea, enfrentadas como estaban ambas Iglesias, por
la disputa de la evangelizacin de los distintos pueblos de Europa,
la hegemona eclesistica (que Roma pretendi siempre, y que Bizancio slo reconoca en cuestiones
de prestigio y de arbitrio final, pero dentro del antiguo sistema de los cinco patriarcados
independientes), y,
la aceptacin del trmino Filioque, que Bizancio no estaba dispuesta a aceptar como parte del credo
sino despus de un Concilio, y no por imposicin de Occidente.
Pero sancion la crisis.
Ms importante fue su labor de consolidacin de fronteras, compleja, por la extensin de estas, y que
consigui mantener
Con Armenia como estado tapn en el Taurus
Consolidando la frontera danubiana
Recuperando Benevento y Bari
Pero perdiendo Sicilia y Malta.
Y, por ltimo, la recopilatoria (Epanagog, Baslicas), terminadapor su hijo, y que en realidad era una
continuacin de la Eglog de Len III, que haba sido anulada por haberse producido en plena contienda
iconoclasta. Ela bondad de esta recopilacin hable el que apenas recibiera modificaciones en los siglos
posteriores.
Leon VI (886912) vio entorpecida la continuacin de la labor de su padre por los conflictos blicos, st., con
los blgaros. Atacado simultneamente por estos, por frecuentes incursiones de varegos rusos, y por actos de
piratera rabe en el Egeo, fue derrotado por Simn I, obteniendo una precaria tregua (bajo la promesa del
matrimonio de una hija suya con Constantino, que equivala a incorporar a Simn a la dinasta imperial) hasta
su sucesor. Las alianzas blgaros/pechenegos, bizantinos/hngaros, cost a estos ltimos su desplazamiento
final a su actual ubicacin en Panonia.
En el fondo del conflicto lata la misma idea imperial, explicable en Simn por su intensa bizantinizacin.
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Constantino VII Romano I Lecapeno.

Con la muerte de Len VI se abre una crisis sucesoria, intensificada por nuevos ataques blgaros (por
incumplimiento del pacto) que su sucesor intent saldar llamando a compartir el gobierno a Romano
Lecapeno, su suegro, jefe de la flota, y dueo efectivo del poder hasta 944.
Lecapeno combin su experiencia militar y la diplomacia, y consigui
La paz con Bulgaria, tras sucesivos inytentos de estos por tomas Constantinopla, que fracasaron, y
tras ser derrotados por los Croatas, aliados bizantinos. Pedro (hijo de Simn), obtuvo el ttulo de zar,
la mano de una nieta de Lecapeno, y el reconocimiento de la autonoma del patriarcado blgaro, pero
la victoria fue bizantina, pues extendi su influencia a Serbia y Croacia, y la vuelta del patriarcado a
la influencia de Bizacio era cuestin de tiempo. Bulgaria quedaba muy debilitada ppor el esfuerzo
blico, y sera destruida poco despus.
Mantener la frontera con el Islam, donde el peligro ahora no eran los califas, sino los emires sirios
(Hamdanes).
Pactar con rusos y varegos. La princesa Olga, regente de Kiev, fue bautizada y recibida en Bizancio.
Sustentar el rgimen de campesinos medios y pequeos, como base militar (soldadoscampesinos) y
financiera del Imperio, frenando el crecimiento dela aristocracia terrateniente.
En la misma lnea se mover Constantino tras la cada de Lecapeno, apoyndose en una de las grandes
familias: los Focas. Nicforo Focas y Juan Timiscs, fueron designados jefes del ejrcito, y consiguieron
contener la expansin hamdan. Tb se remitieron embajadas a Oton I y Abd alRahman III, principal
adversario de los fatimes.
Focas (963969) y Timiscs (969976), sern emperadores tras la muerte del breve Romano II.
Sus xitos militares les llevarn hasta la frontera palestina, la recuperacin de Creta y Chipre, y la destruccin
de Bulgaria a manos de Kiev, a los que despus desalojaran sometiendo al zar blgaro Simn II, lo que pona
las rutas orientales en manos bizantinas, y someta su iglesia a la de Constantinopla.
Pero iniciaron tb una peligrosa reforma que, a la postre, sera una de las causas del hundimiento imperial y del
fin de la dinasta. Miembros ambos de familias aristocrticas, revocaron las medidas anteriores que limitaban
el acceso a la propiedad de la tierra de los grandes propietarios.
En sus disposiciones, late este sentido aristocrtico, pero tambin la necesidad de adecuar la propiedad a las
nuevas necesidades militares. De hecho, lo que Focas prohiba era que los propietarios pequeos pudieran
comprar grandes propiedades (lo que era, evidentemente, infrecuente), y viceversa, intentando fomentar que la
propiedad media incrementase su patrimonio, para poder as atender a mayores tributos, correspondientes a
mayores gastos militares, derivados de la necesidad de especialistas que requeran las tropas cuando se trataba
de campaas de ataque, distintas a las necesidades cuando se trataba de defender el propio territorio, para lo
que bastaban los soldados campesinos de los themas.
Pero el sistema produjo un crecimiento del nmero de mercenarios, y sentar las bases para el de la propiedad
aristocrtica.
Con Basilio II (9761025) se intentan revocar las medidas de Focas, pero ya era tarde, a juzgar por el rpido
deterioro que se produce a su muerte.
Basilio conseguir N.O., la mayor extensin del imperio,

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 Conseguida en parte por la anexin de Bulgaria, que haba vuelto a levantarse y que sera sometida y
dividida en themas en 1014. N.O., se mantuvo la independencia de Orchrida, y se foment la fusin
con la aristocracia blgara, mediante matrimonios mixtos.
Y por la de Armenia.
Con su muerte, la aristocracia terrateniente incrementa su poder. Hay que considerar que este radicaba no slo
en la prestacin de dinero, va tributos, para la contratacin de mercenarios, sino en la posibilidad de
movilizar tropas propias, va clientelismo.
Los emperadores precedentes haban intentado fomentar una aristocracia civil y cortesana, que impidiese este
crecimiento, pero el sistema se vino abajo. Constantino IX es el ltimo Macednico. Los Comneno llevarn a
cabo diversos golpes militares, que coinciden con la prdida de territorios:
Italia a manos de Guiscard (normando)
Dalmacia a manos de los hngaros
Asia menor, de los turcos silyuques

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Bulgaria de los Cumanos.

RESTAURACION DEL IMPERIO EN OCCIDENTE
FIN DEL REINO MEROVINGIO. LOS LTIMOS MAYORDOMOS DE PALACIO Y EL CAMBIO DE
DINASTA
Durante un siglo (716814), el reino franco se consolida y expande. El pacto carolingio con el papado, la
amistad con anglos y astures, y la intervencin de freno al Islm, producen la impresin de que el resurgir
occidental tiene un carcter marcadamente cristiano, en el que no es extrao invocar el ttulo imperial
alcanzada su culminacin.
Pero la realidad es ms compleja. Y, desde luego, en ningn caso puede hablarse de la existencia de unas
ideas unitarias previas al proceso mismo.
A la muerte de Pipino de Herrstal (716), inducida por el levantamiento aristocrtico, Carlos Martel , desde su
posicin de mayordomo de palacio para las aristocracias de Austrasia y Neustria, comienza una labor de
reorganizacin del reino franco.
La situacin no es muy brillante. Aquitania y Provenza actan con total independencia. Bvaros, alamanos y
turingios incumplen sus pactos o fidelidades. Y los musulmanes protagonizan frecuentes razzias en el sur (la
Septimania visigoda).
Martel utilizar su potencial militar. El Islm es devuelto a las fronteras hispanas. El mayor hito de esta
campaa es la victoria de Poitiers (732). Con esto, Aquitania (con algunos derechos particulares) y Provenza,
vuelven a someterse al poder franco. Se anexiona Turingia y Frisia, y extiende su influencia entre bvaros y
alamanes.
Con estas campaas, adems de potenciar su poder, satisface a las beligerantes aristocracia que le apoyan, que
son recompensadas con tierras, en su mayor parte expoliada al poder eclesistico, dueos de numerosas
propiedades.
Simultneamente, en Italia se vive un momento de esplendor lombardo ((Liutprando). El intento del
emperador Len III de recuperar ciertos tributos de la Italia bizantina que cobra el pontificado, y de imponer
la inconoclastia, les ofrece una magnfica oportunidad de extender su dominio. Jugando sus bazas
alternativamente en favor del papa o del emperador (que consigue reconquistar el eje RomaRvena), los
lombardos afianzan su dominio en Spoleto y Benevento.
Cuando Gregorio III prohba la inconoclastia y excomulgue al emperador, los griegos perdern poder, y
habrn de retirarse al sur. Los lombardos toman Rvena y parte de las fortalezas en el camino hacia Roma.
Gregorio solicitar infructuosamente ayuda a Martel, pero esta colaboracin no se producir sino con los
sucesores de ambos (Pipino y Esteban II), abriendo as las puertas a la intervencin carolingia en Italia.
A su muerte (741) Martel divide su reino entre sus dos hijos, Pipino y Carlomn, que se ven forzados a
ombrar un rey merovingio (Childerico III), que legitime su poder.
Carlomn se retirar a un monasterio, en condiciones no bien conocidas. Pipino, dueo entonces de la
totalidad del reino, convorar en su apoyo al Pontificado (el de la aristocracia, sigue tenindolo), para obtener
la corona. Consultado el Papa Zacaras, sealar que el reino corresponde a quien lo ejerce, rompiendo as la
norma del linaje.
Pipino es nombrado rey en el 751, por una asamblea de nobles a la que asiste un delegado del Papa que le
52

otorga el sacrum.
La toma de Rvena por segunda vez por el lombardo Astolfo (752), es entendida como una amenaza por el
nuevo Papa (Esteban II), que solicita ayuda a Pipino. No sin esfuerzo, este consigue convencer a las
aristocracias de romper su tradicional amistad con los lombardos, y, en una corta campaa en Italia (75456),
reconquistar Rvena, confirmando el protectorado franco sobre la Santa Sede. El territorio de esta queda
configurado con la forma que mantendr largo tiempo: Rvena y Roma unidas por un corredor que pasa por
Peruggia
En el interior, Pipino conseguir acabar con la autonoma aquitana, e incorporar Alamania. Muere en el 768,
dividiendo de nuevo el reino entre sus hijos Carlomn y Carlos, evidenciando que los francos siguen pensando
el reino en clave de propiedad dinstica de la corona, y sin ninguna idea de Imperio unitario an.
La rivalidad entre los hermanos es patente, y hubiera resultado en enfrentamientos de no ser por la prematura
muerte de Carlomn (771). Carlos quedar as dueo de un reino unitario y consolidado, en excelentes
relaciones con el Pontificado que, a acambio de la devolucin de algunos de los privilegios que Martel
arrebatara a la iglesia franca, le proporcionar prestigio, legitimidad, cuadros de intelectuales e ideario
poltico, adems de la fuerza evangelizadora en las misiones que el nuevo rey acometa.
CARLOMAGNO. EXPANSION TERRITORIAL
La obra de Carlomagno es, por una parte continuacin de las bases sentadas por sus antecesores, y por otra, de
la tradicin merovingia. Su concentracin en pocos aos, le otorgan enorme relieve que la historiografa ha
tratado con carcter sistemtico, como si obedeciera a un plan premeditado.
Pero la realidad es otra: cada una de las actuaciones carolingias tuvo un significado y motivacin aislados y
particulares, mucho ms relacionado con las tradiciones citadas, que co ninguna idea unitaria.
Estas actuaciones se dieron en tres mbitos principales:
Expansin europea. Continuacin de la obra merovingia.
Sajonia, ltimo reducto del paganismo germano, supuso la gran conquista, tras casi diez aos de campaas
sucesivas (77282), que culminaron con la implantacin de un rgimen duro, propio de conquistadores, unido
a una intensa evangelizacin. En el 803, los sajones son equiparados a los francos, y desde entonces sus
aristcratas formarn parte de los cuadros carolingios.
Baviera es la segunda en importancia, con una campaa ms fcil debida a la tradicional influencia franca en
el territorio, y al apoyo de lo propia aristocracia bvara. Su conquista supone el contacto con los varos, y,
aunque mediaba una extensa tierra de nadie, las campaas entre el 791 y 796, destruirn la organizacin vara
y su desaparicin hacia 822.
Simultneamente, se produce un creciente colonizacin fsica de estos territorios y de los de Turingia,
Alamania, y Hesse.
Italia
Carlomagno intervendr en Italia a peticin del papa Adriano, ante la amenaza de toma de Rvena por el
lombardo Desiderio (a cuya hija acaba el rey franco de repudiar como esposa).
El 773 toma Pava y se anexiona el reino lombardo (aunque se respetar bastante de su organizacin y
costumbres), y Spoleto.
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El 774 entrega Rvena al pontfice. En estas fechas se ultima la redaccin de la falsa Donacin de
Constantino, y, tras la renovacin del pacto de Pipino, las fuentes romanas hablan tambin de la promesa
franca de devolver al papa la totalidad de la Italia peninsular.
La ruptura entre Roma y Bizancio a partir de la vuelta al culto de las imgenes (capitular de las imgenes),
motivar la necesidad de que los carolingios pacten con Bizancio la nueva situacin que resultar en la
entrega de Istria a los francos, a cambio de mantener Bizancio el dominio sobre el Benevento.
Establecimiento de marcas seguras
Se establece un nuevo limes britannicus (despus de una efmera conquista de las islas) entre Rennes y Tours.
La conquista de Sajonia pone a los francos en contacto con los daneses, que establecen su propio limes
(Danevirk) defensivo, aunque las relaciones no son problemticas todava.
En el sur, se produce la celebre intervencin carolingia en Hispania, a partir de la peticin de los gobernadores
musulmanes de Barcelona y Zaragoza, alzados contra el emirato cordobs, que concluir con el desastre de
Roncesvalles (778 vascones?), y que causar el debilitamiento y consiguiente reconocimiento de Aquitania
como reino. N.O., en el 801 se ocupa Barcelona, y desde entonces la participacin en Cerdaa, Urgel y
Tortosa se ve reforzada `por la colonizacin de antiguos hispanovisigodos refugiados en Aquitania.
Estas conquistas ponen a los francos en relacin con nuevos pueblos. A partir del dominio de los varos,
croatas y eslovenos. En el sur con el reino astur, y en Britania con Offa de Mercia. En nombre de la
cristiandad, Carlomagno llegar incluso a solicitar al califato abbas el respeto a los lugares santos de
Jerusalen.
LA CORONACION IMPERIAL: PRECEDENTES, CIRCUNSTANCIAS Y TRASCENDENCIA POLITICA
En el ltimo decenio del s.VIII, Carlomagno domina consistentemente un vasto territorio que, por las
circunstancias ya comentadas, coincide la mayor parte del Occidente Cristiano.
Por otra parte, en Roma, la ciudad imperial por antonomasia, el poder eclesistico se ha constituido como
guarda del recuerdo del antiguo Imperio Romano. Es razonable que en estas circunstancias se pretendiese
recuperar el ttulo imperial. El acceso de Irene, una mujer, al trono de Bizancio, permitir defender la teora de
que el silln imperial est vacante.
Por lo dems, y auque este era ajeno a la tradicin germana, Carlomagno vena ya usando smbolos de
tradicin imperial, tal vez para oponer su poder al de Bizancio. Legisla mediante capitularia, convoca
concilios que contestan a los bizantinos en la disputa de las imgenes, se denomina Serenisimus y
Orthodoxus, o utiliza bulas e plomo y oro para sellar sus documentos.
Las circunstancias se presentan con motivo de la peticin de ayuda que el papa Leon III cursa a Carlomagno.
Este se presenta en Roma en el 800, resuelve los conflictos polticos del papa en la ciudad, y se acuerda su
coronacin, tericamente fundamentada en la falsa Donacin de Constantino, que otorga al Pontfice
potestades imperiales o, al menos, la facultad de designar emperador.
La coronacin se lleva a cabo por el rito bizantino, pero con una variacin significativa. Si en aquel el orden
era aclamacin del emperador por el pueblo, coronacin por el patriarca, y prosquinesis, aqu se altera el
orden de las dos primeras ceremonias, dando a entender que el emperador ha sido coronado / designado por el
papa, y por lo tanto, sentando el orden de precedencia entre ambos poderes.
Es muy dudoso imputar esta alteracin a la voluntad papal. Len III no parece hallarse, agradecimiento debido
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aparte, en una situacin muy fuerte para establecer estrategias peligrosas. Mas probablemente, al fondo de esta
alteracin est la figura de Alcuino de York, preceptor de Carlos, y gran terico de la Iglesia en este periodo.
Carlomagno entiende el mensaje que, en su tiempo, no tendr sino carcter terico, puesto que l seguir
actuando con total independencia de Roma. Pero en la coronacin de su hijo Luis el Piadoso, ordenar que se
vuelva al orden bizantino. La prosquinesis, no volver a utilizarse.
El ttulo imperial tendr diversos significados, segn el punto de vista:
Es, en primer lugar, una restauracin, y as lo citan los documentos pontificales e imperiales: Restitutio
Imperii Romanorum. Bizancio no loa aceptar hasta 812, y an entonces conservando para si (Miguel I) el
carcter originario romano.
Para Carlomagno es un ideal poltico de unidad, pero que permite la existencia dentro del imperio de reinos
autnomos, conservando la tradicin germnica. Tambin en este sentido germano, volver a dividir su reino
entre sus tres hijos, aunque otorgando primaca al central o imperial. La posterior muerte de todos excepto
Luis, evitar la divisin. La Iglesia simplemente aporta el aparato ideolgico o propagandstico. Si bien con
Luis el Piadoso a relacin se invertir, Carlomagno acta sentando la clarsima independencia del poder civil
respecto al eclesistico.
Para este ltimo, sin embargo, la coronacin representa el ltimo eslabn de una configuracin del Imperio
como defensor del orden cristiano y su doctrina. mbito imperial y cristiandad se confunden, en una
concepcin apoyada en el agustinismo poltico y la ciudad de Dios: la construccin de un orden poltico
apoyado en la tica cristiana.
Ambos puntos de vista, y la consecuencia del orden de precedencia entre poderes, ocupar a los pensadores de
los siglos venideros.
ORGANIZACION POLITICO ADMINISTRATIVA DEL IMPERIO
Culminada la expansin, el imperio carolingio se hall con un vastsimo territorio que exceda con mucho sus
capacidades administrativas, sobre todo si estas tenan que derivarse de un poder central cuyos instrumentos
operaban en parte en sustratos no muy distintos de los puramente brbaros de los primeros tiempos de la cada
del Imperio Romano.
Los carolingios fueron esencialmente gentes del Norte, que fijaros su centro imperial entre los ros Rin,. Mosa
y Mosela. Desde esta posicin, ya Aquitania o Provenza eran periferia, por no hablar del mundo mediterrneo,
que constitua ms un recuerdo de un pasado lejano que un campo de inters.
De hecho, y salvo las necesarias intervenciones en la marca hispana y en Italia, el nuevo Imperio prefiri
consolidarse hacia el norte, y siguiendo los cursos del Rin y Danubio (el primer intento de unirlos mediante
canales, es de esta poca)
Estas dificultades de gestin territorial a partir de un poder central, derivaron en una dialctica centro
territorios, que se decidi en favor de los segundos, y que fue causa esencial de la definitiva crisis imperial.
N.O., los carolingios, pese a su brevedad (hasta 888), fueron mucho mas duraderos que cualquier forma
germnica precedente, y sentaron algunos principios de gran trascendencia en la futura Europa Medieval.
El primero, fue una ms precisa definicin de la funcin monrquica, integrando principios germanos,
romanos y cristianos.
Apoyado en el ban (poder militar, y, consecuentemente, poltico y diplomtico), y
55

 En el mund, o poder judicial

Requiriendo de una cierta funcin econmica y hacendstica (acuacin, regulacin de mercados, tributos),
E integrando unos deberes eclesisticos, de proteccin del clero, y de intervencin en el nombramiento de
obispos.
Pero, sobre todo, sentando las bases (slo las bases) para la recuperacin del concepto romano de res
publica, a partir de la formulacin eclesistica del poder imperial (obligaciones recprocas entre un
emperador que recibe su poder de Dios, y un pueblo cristiano al que tiene que mantener en paz y guiar
hacia su salvacin). Desgraciadamente para el Imperio, este concepto reside exclusivamente en los clrigos
que lo inspiran. Pese a su formulacin concreta (res pblica christiana) en tiempos de Luis el Piadoso, la
sociedad esencialmente germana, est muy lejos de entender o interesarse en l. N.O., pasar a las
monarquas posteriores, ya en su forma de bien comn.
El segundo fue una manera concreta de administrar, que aun siendo el carolingio Imperio Romano, y de
inspiracin cristiana, fue germnica en sus instrumentos:
El Palatium creci en importancia, en un sistema que careca de capital (pese a la existencia de Aquisgrn)
o que la tena itinerante, compuesta por una exigua corte que acompaaba a Carlos. Integraba
Una serie de funcionarios privados (camareros, mariscales, senescales, condestables), con el come
pallatinum al frente
Una cancillera que cobrar enorme protagonismo por el incremento de la documentacin civil y
eclesistica escrita
Una capilla real, formada por clrigos cultos, bajo un archicapelln, importantes en labores administrativas,
y partcipes en el consejo privado del emperador.
La organizacin territorial, que debido a las dificultades del poder central, derivar grandes dosis de
autonoma funcional.
Condes: Representantes permanentes del emperador, que engloban funciones polticas, militares, judiciales
y tributarias, reteniendo para s una parte de estos ltimos. En realidad, aplican la ley imperial, pero
gozaron de gran autonoma. El nombramiento y deposicin de condes era libre, no hereditario, con las
limitaciones que se detallan abajo. Existan unas doscientas de estas circunscripciones.
Marqus. En condados prximos a los limes o marcas, donde la funcin defensiva lo aconsejaba, se
instauraba un marquesado que englobaba varios condados.
Duque: el ttulo haca mencin al poder sobre un territorio previamente autnomo, a funciones de mando
superior, o se trataba slo de un ttulo de prestigio. En principio, aparecen equiparados a los marqueses en
algunas funciones
Vizconde: existieron tambin estas delegaciones de funcin permanente. Sometidas N.O., al mbito de los
condes.
Justicia:
En la cspide existe un tribunal imperial, presidido por el comes palatii, en representacin de Carlos, y que
decide sobre cuestiones no previstas en las leyes, o sobre errores de instancias inferiores.
Los tribunales ordinarios se circunscriben a los condados, presididos por el conde, o los missi.
Ejrcito:
Las dificultades merovingias para mantener un ejrcito que fuera el pueblo en armas, se prolongan con los
carolingios. Las necesidades de que los hombres libres se pagasen su propio equipo, constitua un freno, pese
a la regla de un hombre por cada cuatro mansos, y pese a que las campaas siempre fueran cortas (6 meses
mximo) y se nutrieran con gentes prximas al lugar de su desarrollo.
Estas dificultades hicieron prosperar el sistema de vasallaje, entendido aqu como entrega de tierras a cambio
de apoyo militar.
Hacienda:
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Desaparecieron los ltimos vestigios del sistema romano. La nica forma segura de obtencin de recursos
fueron las rentas proporcionadas por sus propias tierras. No hay que olvidar que en el ascenso de los
carolingios influyo que fueran una familia de ricos terratenientes en un momento en que Clodoveo se
encontraba en gran precariedad econmica.
Al margen de estas rentas, el resto de ingresos fue aleatorio. Incluso antes de que los condes retuviesen para s
la totalidad de las rentas de sus territorios, y pese a la norma de que slo les corresponda un tercio, las
recaudaciones conseguidas por los missi, eran muy variables.
Renacimiento carolingio:
La reagrupacin de fuerzas culturales inglesas, hispanas e italianas bajo un mismo centro de poder, ha
permitido hablar de un siglo de Carlomagno, como de un primer renacimiento, paralelo al que se estaba
viviendo en lo poltico y lo ideolgico.
Es cierto que existi un dirigismo cultural similar al poltico. La Admonitio Generalis de 789, por a que se
ordena la creacin de escuelas catedralicias y monacales, y diocesanas de menor rango, es una prueba.
Pero estas intenciones chocaron con el obstculo insalvable de la escasa formacin del clero, y de su decidida
intencin de patrimonializar la cultura.
Y tuvieron siempre el fin prctico de conseguir formar cuadros de gobierno civil y eclesistico.
De modo que este renacimiento, pese a contar con figuras de la talla de Alcuino o Escoto, es ms el fin de una
serie de mutaciones perceptibles desde la Antigedad tarda, que cristaliza en la recuperacin del legado de
Roma, sin griegos, o sin los principales griegos, puesto que aritteles, considerado el filsofo durante toda la
E.M., no ser recuperado hasta el s. XII.
Lo que acabar ensendose en los Estudios generales y las Universidades posteriores, ser el fruto de la
asimilacin de las disciplinas clsicas a lo que Alcuino llamar los siete dones del espritu Santo: el trivium y
el cuadrivium, con especial nfasis en el primero, y siempre con el cristianismo como referencia. No en vano
el maestro de esas universidades se llamar lector: y lo que lee son las Sagradas Escrituras, y los comentarios
de los Padres. El monopolio eclesistico de la cultura no se reduce a restringir esta a una determinada
aristocracia, sino a convertirla en fidesmo.
Las consecuencias de la organizacin territorial: feudalismo 1:
El nombramiento delos condes era libre. Pero sola ser permanente salvo casos de intenso desgobierno.
Tampoco era hereditario, pero la cantera donde elegir a los altos cargos (incluidos los territoriales) era
limitada, y a unos condes les sucedan otros ms o menos emparentados.
La permanencia en los cargos, llevaba a los condes a adquirir tierras en el dominio de su condado, o a
establecer alianzas matrimoniales con los terratenientes, con lo que al poder poltico, militar y tributario, unan
el ms permanente de su carcter de propietarios.
Mientras el poder imperial fue capaz de mantener su fuerza, estos condados, dentro de un fuerte desequilibrio
de poder existente siempre en favor de las periferias, permanecieron vinculados a sus obligaciones pblicas.
Pero en cuanto aquel se tambale, los poderes condales alternaron sus fidelidades utilizando su poder a su
conveniencia.
Esto, unido a la potenciacin del vasallaje, fue a lo que los historiadores (st., del s. Pasado) llamaran rgimen
57

feudal.
Vasallaje:
Junto al deber pblico de fidelidad al emperador, se estableci otro juramento de carcter privado, que
determinaba obligaciones recprocas (fidelidad, st., militar, pero respeto de los derechos del hombre libre)
Los altos cargos, condes, propietarios, obispos, etc., eran vasallos del emperador. Existan otros vasallos
menores de palacio. Y se recomendaba al resto de hombres libres tomar seor.
Con esto se obtena una tupida red de colaboradores imperiales, y se asociaba al imperio de manera definitiva
la fidelidad de las aristocracias. Pero se pona un nuevo elemento de poder en manos de la naciente estructura
feudal.
Carlomagno fue consciente de los riesgos que conllevaba esta estructura regional. Pero tampoco tena grandes
alternativas. Los missi dominici, o inspectores que recorran los condados por parejas, con capacidad de
recoger quejas y hacer justicia, fueron pronto sustituidos por condes que, aunque revisaban territorios ajenos,
estaban vinculados a los mismos por intereses de clase o de familia.
La concesin de inmunitas a eclesisticos y civiles, para hacerles depender directamente de la corona,
otorgaba poder condal, y acab evolucionando hacia las mismas formas de autonoma que el resto de
territorios en cuanto se debilito el imperio.
Por ltimo, el vasallaje supona la contrapartida de pago en forma de beneficia (tierras), que, completada la
expansin, y respetndose la extensa propiedad clerical (no se volvi a expropiaciones como las de Martel),
iba agotando los recursos imperiales, e incrementando los condales.
Con todo, pese a ser una de las causas de la cada del imperio, estas frmulas fueron tb la de su continuidad en
el tiempo: cuando el poder imperial desaparezca, la estructura feudal, apoyada en realidades sociales y
econmicas fuertes, bien estructuradas, y con dimensiones territoriales manejables, sern el primer escaln
para la reconstruccin.
LA DISGREGACION DEL IMPERIO CAROLINGIO
LA SUCESION DE CARLOMAGNO Y LAS DEBILIDADES POLITICO ADMINISTRATIVAS DEL
IMPERIO
EL GOBIERNO DE LUIS EL PIADOSO (81440)
EL TRATADO DE VERDUN (843)
La sucesin de Carlomagno se vio favorecida por la muerte prematura de todos sus hijos, con excepcin de
Luis el Piadoso, lo que le evit proceder a la particin del imperio, (que probablemente ya se haba previsto en
el tratado del 806 ?)
La descomposicin imperial que se produce en el reinado de Luis, no es imputable slo a la personalidad del
nuevo emperador, carente del talento militar y poltico de su padre, con mayores preocupaciones religiosas, y
mucho mas influenciable, sino a dos tendencias a las que hubo de enfrentarse:
La creciente intervencin eclesistica en cuestiones temporales.
Pretendiendo reforzar la figura imperial, y favoreciendo as al poder central, lo que origin crecientes
58

problemas con las regiones, sin alcanzar a evitar que creciera su poder.
Tomando los obispos parte excesiva en funciones polticas y administrativas, al intentar definir mejor la
funcin imperial, y debilitando as lo que pretendan reforzar.
Y, st., a travs del partido imperialista religioso, que tomo parte decididamente en la cuestin sucesoria,
insistiendo en exceso en los fundamentos religiosos del poder imperial, lo que llev al clero a juzgar y decidir
sobre la accin poltica imperial.
La cuestin sucesoria, que, por primera vez, hubo de enfrentarse a la particin imperial. La Ordinatio
Imperii del 817, otorgando poder prioritario a Lotario, primognito, y asociado al gobierno de su padre en
Italia, no fue solucin suficiente. Ya en vida de Luis, las disputas sucesorias envenenaron el reinado.
En principio, el reinado de Luis comenz con buenos augurios. Si bien se renunciaba a la expansin, optando
por la conservacin del territorio imperial (lo que era razonable, vistas las dificultades de administracin que
hemos citado), la situacin no tena por qu cambiar, aunque en la prctica la mera actitud defensiva acabara
siendo un problema frente a las segundas invasiones.
El 817, se determinaba el poder de Lotario, como se ha dicho. Luis el Germnico heredara Baviera, y Pipino,
Aquitania.
821, con el triunfo del `partido imperialista, que consigue el control imperial sobre los terrenos pontificios,
con juramento de fidelidad del papa al emperador, pero que humilla a Luis con la exigencia de penitencia
pblica.
823. Nace Carlos, hijo del segundo matrimonio de Luis con Judith de Baviera.
829. Judith consigue desplazar al partido imperial, y una nueva particin sucesoria que incluye a su hijo
(Alsacia, Retia, Alamania)
830. Revueltas delos hijos mayores entre s, y contra su padre. Se suceden diversos proyectos sucesorios.
833. Luis es obligado a abdicar. Esta abdicacin cuenta con el apoyo de los obispos
834. Recupera el silln imperial.
839. Muere Pipino, sin haber heredado a su padre. Su hijo, tb Pipino, ser una fuente posterior de conflictos
por sus pretensiones sucesorias.
840. Muere el emperador. Lotario intentar infructuosamente imponer su supremaca. Carlos y Luis se alan
(Juramento de Strasburgo).
843. Pacto de Verdn. Los tres hijos acuerdan un reparto en tres lotes del Imperio, en el que todos participan
del originario solar franco, y en el que se adopta una forma en bandas NS para evitar la preponderancia de un
poder central sobre las periferias. Lotario conserva las dos capitales imperiales (Roma y Aquisgrn), pero
afronta mayores dificultades que sus hermanos, por la heterogeneidad de sus territorios y las dificultades de
comunicacin interna.
EL PAPEL DE LA IGLESIA Y DE LA NOBLEZA
Con la muerte de Luis el Piadoso, se acenta el proceso de descomposicin. A los problemas del reparto
sucesorio, que tienen diverso impacto en los tres reinos, se suma el suscitado por las llamadas segundas
59

invasiones,y una intensificacin de los suscitados por la aristocracia (a) y la Iglesia (b).
La primera aprovechar las luchas intestinas para consolidar su poder y sus privilegios. En el reino de
Carlos el Calvo, se perpetan en los cargos sin que el rey tenga fuerza para impedirlo. Las necesidades
defensivas contra las revueltas aquitanas y bretonas, harn a Carlos concentrar el poder militar en manos de
sus condes ms comprometidos, por la proximidad, con la defensa, lo que, si bien acenta ms su poder
contribuir a crear una nueva figura de gran importancia futura, los llamados principados territoriales.
Algo similar sucede en el reino de Luis II, que cuenta con los problemas de ser de ms reciente factura, estar
ms escasamente poblado, y contar con un nivel de explotacin agrcola y de urbanizacin inferiores. Pero
que tiene a su favor una mayor homogeneidad tnica, dentro de la variedad (Sabia, Sajonia, Turingia), y el
carcter germnico de todos los pueblos. Por lo que, por una parte los principados se detendrn en soportes
territoriales con diferenciacin tnica, sin ir ms all. Y, por otra, encontrar menos dificultades para la
aceptacin de su carcter regio, dentro de la tradicin germana. De hecho, la doctrina eclesistica sobre la
emanacin del poder regio de Dios, no penetrar en su reino hasta avanzado el s.X.
El caso de la Italia de Lotario, es distinto. All la influencia esencial ser la eclesistica.
Aunque la Iglesia potencia tericamente la idea de Imperio, su prctica no hace sino restarle poder,
supeditndola al suyo propio, y apartando al clero del control imperial. Ya durante el reinado de Carlos el
Calvo aparecen los Falsos Isidorianos, coleccin apcrifa que manifiesta el ideario eclesistico en su relacin
con el imperio: libre eleccin de obispos, inmunidad de su patrimonio, independencia de cada obispo en su
dicesis. Y en 858, Nicols I formula claramente la teora de que el poder imperial procede de la autoridad
pontificia, convirtiendo al emperador de protector de la Iglesia, en su instrumento. Y socavando as el poder
mismo que la protege contra las fuerzas aristocrticas laicas.
EL IMPERIO DE LOTARIO Y SU DESINTEGRACION (84375)
Lotario intent inicialmente imponer su rango a sus hermanos, apoyndose en la Ordinatio del 817. Ya hemos
visto la respuesta que finaliza con el Pacto de Verdn. En el interior apenas puedo ejercer como rey de Italia,
supeditado a la tutela papal.
875. A su muerte, el reino se reparte entre sus hijos: Luis II hereda Italia y el ttulo imperial; Lotario II,
Lorena; y Carlos, las dos Borgoas (Borgoa y Provenza).
863. A la muerte de Carlos, sus hermanos se repartirn Borgoa y Provenza
870. Muere Lotario II, y sus tos se reparten Lorena, mientras que Luis II anexiona Provenza y Borgoa.
Martel
Carlomn
Pipino
Carlomn
Carlos (Magno)
Luis el Piadoso
Lotario
60

Luis II
Carlos
Lotario II
Carlos el Calvo (sin descendencia viva)
Luis (Gco)
Luis III
Carlomn
Carlos el Gordo
882. La muerte de todos los carolingios vuelve a unificar el Imperio en manos e Carlos el Gordo. Pero ya
carece de significado. Su fracaso ante las invasiones le lleva a abdicar (887)
Desde ese ao Arnulfo, hijo de Carlomn, es nombrado rey de Alemania, reconociendo la independencia de
Lorena. El ttulo sobrevivir hasta 924, pero con el territorio dividido en media docena de reinos, y, en los
mayores, la consolidacin de los principados.
FALTA LA CASCADA FINAL, PERO QUE LENDENGUEN.
ORIGENES, CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LAS SEGUNDAS INVASIONES
Los orgenes
La rama escandinava de los germanos queda aislada en el primer proceso de invasiones sucedido entre los
ss.III y V.
Hacia el VIII, sus sociedades han madurado, y comienzan sus propios movimientos invasores.
Las tres grandes familias, daneses, suecos y noruegos, estn ya separadas, y, dentro de unas estructuras
sociales tpicamente germnicas (familia en sentido amplio, consejo de jefes de familia, y rey electivo, muy
limitado por el poder de la asamblea de jefes), ofrecen cierta diversidad.
Los daneses han alcanzado cierto desarrollo agrcola, y un fuerte control del comercio bltico, cuyos estrechos
(Jutlandia) dominan. Los noruegos alternan una agricultura pobre con ganadera trashumante. Constituyen
poblados aislados, de cierta importancia, refugiados en la cadena de fiordos. Una cierta aristocracia
terrateniente intermedia entre los poderes de asamblea y rey. Los suecos cuentan con cierta agricultura, y
comercian tambin por el Bltico, lo que ha dado lugar a la aparicin de una clase rica, prcticamente
inexistente entre los otros.
Viking significa, expedicin lejana. Vik era pirata, u hombre de la baha. Los escandinavos (las expediciones
vikingas, slo son la parte mas espectacular, pero no la de mayor incidencia, del movimiento migratorio)
sern conocidos como hombres del norte (northmans normandos),por los francos, varegos (de varar =
mercanca)) entre eslavos, bizantinos y orientales, o rus por los eslavos del norte (origen del nombre de
Rusia).
La causas
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Hay que descartar cambios climticos o demogrficos. Las invasiones tardaran en constituirse en verdaderas
migraciones colonizadoras, limitndose a ser incursiones.
Tambin que se sintieran tentados por un mundo que conocieran y envidiaran, como sucedi con los pueblos
fronterizos a Roma en las invasiones del s.III. Aunque algunos de ellos participaran como aliados de los
movimientos del citado siglo, desde entonces han vivido en niveles de aislamiento importantes. De hecho, son
un ltimo reducto en Europa frente al cristianismo (los intentos evangelizadores han fracasado), y slo
Dinamarca ha adoptado algn tipo de escritura (rnica).
Probablemente las causas haya que buscarlas en una combinacin de:
Descontentos crecientes ante ciertos cambios sociales que estaban teniendo lugar.
En consecuencia, afn de aventura, prestigio guerrero y riqueza
La mejora de las tcnicas de navegacin , con adopcin de la quilla, el mstil central y la vela
cuadrada ayudada por remeros (los knorr y langskip no sern sustituidos en el Mar del N. hasta el
XIII). Tal vez tb algunos conocimientos astronmicos que les habilitaran para la navegacin de altura.
La inmediata noticia de la facilidad que los invadidos ofrecan a sus incursiones, incapaces de
reaccionar ante las mismas.
La cronologa:
Segn MUSSET, las invasiones normandas se dan en dos periodos separados por una cesura de 50 aos, entre
785930, y 90801030, respectivamente.
Aunque todos aprovecharn el botn de las primeras razzias,
Los noruegos sern esencialmente exploradores y colonizadores del Mar del Norte (Orcadas, Islandia,
Groenlandia, y tal vez Terranova y Amrica), para descender despus hacia Escocia, Irlanda,
Inglaterra y Francia. Aunque en sus correras llegarn a Italia, donde atacarn Luna, confundindola
con Roma, y hay una presencia suya documentada en el 844 en la Sevilla musulmana, entre otros
puntos de la costa ibrica, estas tiene st carcter anecdtico.
Los daneses se dirigirn bsicamente a Inglaterra y Francia, a los dos lados del Canal de la Mancha.
Los suecos elegirn el Bltico y las rutas terrestres y fluviales siguiendo los grandes ros hasta el Mar
Negro y Caspio. Se contratarn como mercenarios, y actuarn como mercaderes.
785. Los primeros movimientos. Adems de la reaccin defensiva (danevirk) danesa frente a los francos, hay
raids contra Inglaterra en el 810, y primeras rutas interiores hacia oriente.
835. Las incursiones son ms atrevidas. Merecen destacarse dos en la regin del Sena, y la noruega en
Inglaterra, que les permite tomar Northumbria hacia 865, y conquistar Mercia e incluso, espordicamente,
Londres.
En estos momentos, las acciones son bsicamente de pillaje. Los escandinavos se instalan, a veces durante
varios aos, y devastan reas enteras, siguiendo una poltica de terror contra las poblaciones, y, especialmente,
contra clrigos, segn los escritos de estos.
875. Comienzan a combinar el pillaje con tributos (danegeld) a cambio de treguas, y evolucionan hacia
asentamientos definitivos que les permitan explotar los recursos locales en forma de rentas tradicionales. Sin
duda debido a que los actos de pillaje son ms difciles (por haber sustituido los poderes locales a los reinos
centrales en las labores de defensa, en estrecha relacin con la creacin de los primeros principados
territoriales), mientras que los asentamientos estn favorecidos por territorios poco poblados y protegidos.

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A este periodo corresponde el asentamiento en la costa Irlandesa, y en Northumbria, con capital en York. La
derrota ante Alfredo el Grande de Wessex (878), salvar la Inglaterra anglosjona, e iniciar el periodo de
sumisin de los daneses, que se convierten al cristianismo a principios del siglo siguiente.
911. Es la fecha de concesin del ttulo de Duque de Normanda a los Noruegos por el rey franco Carlos el
Simple, a cambio de defender al reino frente a futuras invasiones. Marca los asentamientos en Francia,
ligeramente posteriores a los ingleses. El ducado integrar beneficiosamente elementos bretones, francos y
normandos, y dar a la zona un cierto auge agrcola y urbano. Otros asentamientos de daneses en Nantes,
fracasan.
Caso especial es el de la relacin (esencialmente sueca) con los eslavos rusos. Probablemente, desde el s VIII
existen en la futura Rusia, desde el Bltico a la cuenca d elos grandes ros DonDnieperVolga, gorodas, o
concentraciones de poblacin de cierta magnitud, nacidas al amparo de las rutas comerciales fluviales, donde
ha ido floreciendo una cierta aristocracia con sus propias clientelas. Los dos ms importantes seran Novgorod
y Kiev, en los extremos N y Sur de este territorio.
La presencia escandinava acelerar la cristalizacin poltica de estos territorios. En los primeros 800, Rurik
unificar la Rusia del Norte en torno a Novgorod, y su hijo Oleg extender el territorio al S. Con la conquista
de Kiev(882), cabeza poltica de la dinasta.
En estas fechas, la fusin de elementos escandinavos eslavizados, y eslavos, se ha completado.
Las consecuencias
Al terminar la primera edad vikinga, pueden establecerse ya sus consecuencias positivas esenciales, al margen
de las destrucciones llevadas a cabo durante los aos de pillaje:
Establecimiento de nuevas rutas comerciales, sentando las bases para futuras expansiones geopolticas
de Oriente y Occidente
Aceleracin de procesos de cristalizacin poltica, como el citado de Rusia, o como la
descomposicin del reino franco, que dara lugar a los principados, a su vez,, elemento esencial para
el renacimiento poltico posterior.
Incorporacin de elementos de organizacin nuevos, que se manifiestan en la integracin normanda
en Francia.
REINOS CENTROEUROPEOS
Carintia:
Tras la derrota de los varos por Carlomagno, se constituye brevemente como territorio autnomo, para ser
despus dependiente de la organizacin condal bvara.
Atacada por Luis el, Piadoso, parte de la poblacin emigra a Bulgaria.
En el 840 es unificado con Bohemia bajo la hegemona de Moravia. Al desaparecer esta por el ataque
hngaro, formar parte de Baviera.
Moravia:
Es reino independiente ya cristianizado en el 840. Rustislav, como reaccin ante occidente, solicitar al
emperador bizantino Miguel III el envo de misioneros ortodoxos, Cirilo y Metodio, que dejarn una fuerte
influencia (cirlico), pese a que su liturgia se prohba a finales de siglo, tras la muerte de ambos.
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En su periodo lgido integrar a Carintia y Bohemia, esta compuesta por tribus, de la que la ms importante es
la checa.
Hungria:
Los hngaros son magiares procedentes del W de los Urales, que descendern en una primera migracin
usando los cursos de los grandes ros (Volga, etc.), entrando en contacto con las tribus turcas del Caspio, y
ocupando las actuales Ucrania y Moldavia (890)
En un segundo movimiento (890) ocupan Panonia, desde donde dirigirn frecuentes ataques contra Bizancio
(3 campaas contra Constantinopla), y Occidente (hasta 35 contra Italia, Catalua, Alemania, hasta ser
vencidos por los reyes sajones y convertirse desde entonces en escudo protector del Occidente.
LOS OTONES
RESTAURACION IMPERIAL. EL SACRO IMPERIO. DE LOS OTONES A ENRIQUE III
Otn I (93673)
Otn II (97383)
Regencia TefanoAdelaida
Otn III (9961002)
Enrique II (100224)
Conrado II (102439)
Enrique III (103956)
Las invasiones normandas propiciaron la lenta fragmentacin territorial del imperio carolingio, en ducados
ms o menos independientes, y la intensificacin de la actividad militar.
Uno de los ducados ms destacados, fue el de Sajonia, en pleno frente de los acontecimientos. Enrique, duque
de Sajonia, haba conseguido ya un territorio fuerte, respetado en las fronteras orientales, y haba comenzado
sus alianzas con la Iglesia. Su sucesor ser Otn I.
Otn I (93673) ser sin duda la gran figura poltica de su tiempo. Ya su coronacin en Aquisgrn, tuvo
caracteres especiales: eleccin por los nobles, aclamacin popular, y sacrum, precisamente en la capital
carolingia, de cuyo imperio se van a sentir legtimos herederos y continuadores los emperadores germanos.
Otn se apoyar en dos factores para consolidar su reino.
Los propios ducados, cuyo poder intentar dividir siempre que sea posible (Lorena), y cuyos
nombramientos intentar mantener en sus manos, evitando que se hagan hereditarios. As utilizados,
los ducados se convertirn en un elemento de cohesin, en lugar de fragmentacin. Otn tendr a su
favor que, en algunos de los ducados, el proceso feudal sigue su curso fragmentador en condados,
algunos de los cuales evitarn el juramento de fidelidad al duque.
La Iglesia. Los emperadores alemanes se sentirn patronos de las iglesias episcopales, a las que
protegern mediante la inmunitas, o concedindoles derechos. No ser infrecuente que los obispos
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ejerzan funciones condales (en territorios distintos de los de su sede). Se trata casi siempre de obispos
que provienen de la capilla real, con lo que la relacin de fidelidad fue firme, habitualmente.
Slo la Sajonia de su procedencia, estableci la sucesin dinstica. Turingia y Westfalia, se consolidaron
como mbitos de poder propio, y tambin Carintia y el Este, que se desgajaban de Sajonia. Suabia no fue
dividida, pero si Lorena. De modo que Otn tuvo en sus manos, en distintos momentos, el nombramiento de
los titulares ducales respectivos.
Su poltica expansiva tuvo tres frentes:
El Este, donde se avanz ms all del Elba y Saale, creando una provincia eclesistica con cabeza en
Magdeburgo. Esta expansin choc enseguida con los intereses polacos.
Francia, donde Otn intervino ya en el nombramiento de Luis de Ultramar (el reino franco estaba entonces
reducido a un escueto territorio de poder efectivo, entre Pars y Soissons, con los ducados de Normanda,
Bretaa, Flandes y Aquitania actuando con toda independencia). Del ducado de Borgoa, se obtuvo el
juramento de fidelidad del titular (aqu si era hereditario), que sera el primer paso para la fusin posterior con
el reino germano.
Pero, st., Italia, donde Berenguer haba conseguido el trono con el apoyo alemn. No obstante su juramento de
fidelidad, y la cesin de Verona Y Aquilea a Baviera, que ya las haba ocupado, los familiares del anterior rey,
Lotario, consiguieron un giro en la poltica de Otn, que cas con la viuda de aquel (Adelaida), y se ci la
corona lombarda. Una revuelta interior y el ataque hngaro detuvieron el proceso, recuperando Berenguer la
corona brevemente, pero Otn volvi a Italia, la recuper y se hizo coronar emperador en 962.
Otn se preocup poco de Italia como reino, limitndose a enviar misi, y a establecer un sistema de alianza
con los episcopados similar al alemn. Pero si intervino decididamente en el pontificado, nombrando papas
(tres) en base a la antigua prerrogativa de Luis el Piadoso (824), mostrando que la concepcin otoniana de las
relaciones no admita dependencia alguna de aquellos, y tambin para evitar que fueran nombrados por las
aristocracias romanas (Crescencios y Tsculos). En los aos sucesivos se alternar el control de estos con el
imperial.
La relacin con el sur bizantino provoc que Nicforo Focas no otorgara validez al ttulo imperial, pero la
cuestin se sald con el matrimonio de la princesa griega Tefano con Oton II.
Otn II tuvo que hacer frente a sucesivas revueltas, de Enrique de Baviera, y en el Este, que le llevaron a
perder los territorios ganados en las dcadas anteriores. Su muerte con Otn III menor, y un largo periodo de
regencia de Tefano, y de su suegra Adelaida a su muerte, consigui asegurar la continuidad dinstica.
Otn III trajo ideas nuevas, en parte sugeridas por Gerberto de Aurillac, que sera papa como Silvestre II,
entre las que estaba la de centrar su capital en Roma, y la de intentar integrar a los reinos de Bohemia, Polonia
y Hungra en la corona imperial, de forma pacfica. Pero sin un sustrato real: las aristocracias alemana e
italiana daban muestras de inquietud, y Polonia se4 neg de plano. A su muerte, sin sucesor, la corona fue a
manos del pariente ms prximo, Enrique de Baviera.
Este, Enrique II, tuvo que atender sucesivas revueltas en Alemania, que le hicieron descuidar Italia, donde se
vio obligado a intervenir militarmente en los ltimos aos d su reinado ante un intento de nombramiento de
rey propio. Consigui la anexin de Bohema como ducado, y la de las dos Borgoas por sucesin hereditaria.
Su sucesor, Conrado II, menos sensible a las cuestiones eclesisticas y feudales, tuvo crecientes
enfrentamientos en ambos mbitos. St., en el segundo donde intent apoyarse en los condes, con
independencia de los duques, rompiendo un sistema que haba funcionado durante un siglo. Consigui la
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sumisin de Polonia, pero fue derrotado por primera vez en Italia, en la revuelta de Miln.
Con Enrique III alcanza el Sacro Imperio un momento lgido. Restauradas alas polticas de apoyo en la
aristocracia alemanas, y de buenas relaciones con el clero, intent imponer la vieja idea de los clrigos francos
de la Paz de Dios en todo su reino. Italia tuvo un papel secundario en sus intereses, excepto por lo que toca a
los nombramientos de papas (cuatro), que intent seleccionar entre personas capaces. Len IX ser el primer
papa reformador de la poca. Su muerte abre un periodo de extensa regencia, que si bien salva la continuidad
dinstica en la persona de Enrique IV, cede poderes excesivos a los duques. Este y la nueva situacin derivada
del crecimiento econmico y del resurgimiento de las ciudades, sern los problemas a los que har frente el
nuevo monarca.
LA IDEA IMPERIAL
Con Otn I se recupera una idea imperial carolingia: el emperador rige un imperio cristiano, y tiene por ello
algunas obligaciones especficas de carcter religioso, pero estas no suponen menoscabo alguno de su
autoridad.
Otn daba por supuesta la vinculacin del ttulo imperial a la corona germana, heredera de la de Carlomagno,
dentro de una idea general recuperada progresivamente de Traslatio Imperii. La corona (ocho lados, nmero
de la vida, con placas que representan escenas del Apocalipsis, los apstoles, los reinos de Jud, etc. Un
amplio arco para que la corona pueda acoger debajo una mitra). El anillo, smbolo de la promesa entre fieles
cristianos y el emperador. La espada del defensor del mundo cristiano. El bculo y el manto azul, como los
sacerdotes de Israel. Enrique III aadir el globo, atributo del mismo Cristo como rey de reyes.
El Imperio Romano, que no se conoce muy bien, es el fundamento ltimo de este poder. Otn II se intitular
Romanorum, Y Otn III ir ms all con su Renovatio Imperii Romanorum, que intentar apoyar en la
subordinacin amistosa de los distintos territorios.
En cualquier caso, la idea de imperio, fuera de establecer una clara jerarqua entre emperador y pontfice,
chocar con la cruda realidad de no ser extensible ms all de los reinos donde el poder germano es efectivo:
Italia, Alemania y parte de Francia. Por lo dems, el emperador ser un prncipe ms, si bien con ms
prestigio, dentro del orden occidental.
LA MONARQUIA FEUDAL EN FRANCIA. ULTIMOS CAROLINGIOS Y PRIMEROS CAPETO.
Con una creciente intervencin alemana desde el nombramiento de Luis de Ultramar, la dinasta carolingia se
mantendr en Francia hasta el sucesor de este (Lotario 954987), pero ya en esos ltimos aos el poder
efectivo est en una de las grandes familias, los Capeto, que con base en la Isla de Francia, y ttulo de dux
Franciae, acabar hacindose con la corona.
El primer Capeto (Hugo), emparentado por va matrimonial con los Otones, aprovechar la prematura muerte
de Luis, hijo de Lotario, ms el apoyo alemn para coronarse rey de los franceses.
El ttulo en estos momentos tiene escaso significado. En primer lugar, porque existe una amplsima
independencia de los ducados. Y, segundo, porque muchos de estos son superiores en fuerzas y territorio a la
corona misma (de hecho, restringida a un parco territorio entre Pars y Soissons. Ver mapa).
Bajo esta realidad los Capetos contarn con tres recursos para afianzar su dinasta, que, a la postre, se
convertir en una de las ms prestigiosas del continente:
Sucesin por designacin del heredero en vida, rex designatus, que establecer una dinasta de siglo y
medio hasta Luis VII.
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 El sacrum, intentando hacer valer los poderes taumatrgicos del rey, personaje religioso adems de
poltico, como elemento de prestigio (ya que no la fuerza) ante la aristocracia.
El tercero ser el rgimen feudal mismo, que se desarrolla en Francia ahora con toda su fuerza, y ser
incluso exportado a otros reinos, adecundolo a sus peculiaridades, y que merece comentario aparte.
El rgimen feudal se desarrolla en Francia con plenitud a lo largo del s. XI. Tedr elementos positivos tambin
Sus rasgos fundamentales son:
Una fragmentacin creciente, inherente al mismo sistema. Ya en el XI, los propios condados han sufrido
este proceso, subdividindose en pequeas castellanas en las que el poder jurisdiccional del seor feudal ha
sustituido incluso los tribunales condales, ltimo vestigio carolingio.
Una gran eficacia local, en cuanto a organizacin del territorio, derivada de la poca en que fue necesaria
para asegurar la defensa frente a las invasiones normandas. Aqu radicar su fuerza.
Un apoyo en el contrato vasalltico, como nico elemento de cohesin, definidor de derechos y
obligaciones. Contrato, y por lo tanto, rescindible. La relacin vasalltica otorgar amplias libertades al
vasallo (excepcin hecha de los casos en los que no se da relacin de igualdad entre las partes), que podr
resistirse ante formas de tirana o absolutismo. Aqu se encuentran algunos de los fundamentos de las
posteriores libertades de los sistemas polticos europeos.
Una relacin determinada esencialmente por las prestaciones militares, que resaltar valores como el honor
y la lealtad, que garantizarn cierta armona en las reacciones. Al aceptar la participacin en el sistema de
todo el que tuviera fuerza militar disponible, se refuerza el sistema de libertades y participacin aludidos.
Un objeto del contrato: el feudo que se entrega, asociado a capacidades jurisdiccionales, que acabar
teniendo mayor importancia que el contrato mismo.
En consecuencia, como seala PACAULT, la caballera sustituye al concepto de hombre libre, la nobleza al
de poder estatal, y el vasallaje a las instituciones administrativas.
En esta situacin se establece una jerarqua de poderes, descompuestos hacia abajo en las castellanas, y que
hacia arriba no pueden tener otra cspide que la realeza. La turbulencia inherente al sistema feudal, con
profusin de enfrentamientos, precisar de poderes que la pacifiquen.
La Iglesia, que conseguir mantenerse al margen del sistema vasalltico en cierta medida, sobre todo a partir
de las reformas que aparecen en el ltimo tercio del s.XI, ir introduciendo los conceptos de Paz de Dios,
adems de ciertos elementos cristianos que se aadirn al ideario de la caballera, el nuevo gran estamento.
La realeza,
recuperando parcialmente las regalas,
incorporando y jerarquizando en su torno los poderes fraccionados,
ejerciendo el poder de arbitrio que generalmente se le atribuye, y,
utilizando los elementos de prestigio que le son propios,
se apoyar en el sistema feudal para salvarlo y salvarse.
LA FORMACION DE LOS PRIMEROS ESTADOS DE LA EUROPA CENTRAL
Durante los ss.X y XI, se constituyen, aunque frgiles, las primeras formas estables de monarquas nacionales:
Consolidacin del mbito serbio, cristianizado por el rito ortodoxo, dependiente de Bizancio o Bulgaria.
Tambin de Croacia, latino. Fue sometido a Bizancio tras la victoria de estos sobre
los blgaros y no recuperara la independencia hasta la ltima mitad el XI
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 Hungria conoci una fuerte consolidacin de su monarqua bajo la dinasta Arpad. En 996, Esteban es el
primer rey convertido. Vinculado por matrimonio a Enrique II, mantendra posteriormente la relacin con
Oton III, de quien procede la corona de San Esteban, mximo smbolo de la nacionalidad hngara hasta
nuestros das, con a que fue consagrado por el legado pontificio, tras haber hecho oferta simblica de su
pas a la Santa Sede (se realizaba la traslatio, y se volva a recibir el pas de la S.S. como precaria oblata).
Su canonizacin hace referencia a la estrecha relacin con el pontificado, dentro de la labor de
reorganizacin nacional que borr todos los vestigios tribales.
Bohemia aparece como ducado independiente, dese 929, con Boleslao el Cruel, con juramento formal de
fidelidad al emperador.que anexion Silesia, Moravia, Cracovia y una parte de Eslovaquia. Su muerte
coincide con el crecimiento de
Polonia, con Meszco I, unificador del reino, que lo har crecer a costa de Bohemia, de la que recuperar
Silesia y Cracovia. Intentar evitar cualquier intervencin del emperador por motivos evanglicos, por lo
que har entrega simblica del pas a la S. Sede, como despus Hungra. La buena relacin polaca con el
Imperio no le impide disputar Pomerania y Lusacia, es decir, los territorios entre el Elba y el Oder. Hasta
que la relacin se encona a partir de Enrique II, y Enrique III interviene militarmente, privndoles de
aquellos territorios y hacindoles deponer el ttulo de rey para someterse al Imperio. El mismo Enrique III
apoyar despus a Casimiro I como nuevo rey.
Como se ve, la consolidacin de los nuevos pases corre pareja con la creciente intervencin germana en ellos.
LOS PAISES NORATLANTICOS
La expansin escandinava cesa hacia el 930, y los tres pases comienzan procesos diversos de unificacin,
paralelos al enriquecimiento de sus aristocracias y ala extensin de la cristianizacin.
En Noruega, la obra es lenta, por oposicin de las aristocracias, y no ser culminada hasta el 1030. Los
noruegos colonizan Groenlandia y alcanzan probablemente el continente americano, mientras que sus
compatriotas se baten en retirada en Irlanda, aceptando una progresiva celtizacin en la misma y en su reino
independiente de la Isla de Man.
En Suecia, fracasa, permaneciendo el pas bajo un rgimen aristocrtico, aunque cristianizado.
En Dinamarca, por el contrario, triunfa rpidamente, bajo la dinasta Jilling, que cuenta ya con un poderoso
ejrcito de espritu vikingo, lo que explica los triunfos de su culminador, Canuto (Knut) el Grande
(1011435)
Inglaterra se constituye en reino unificando las reas angla y danesa a partir de Edgard (95975). Su
sucesor Etherald, habr, N.O., de hacer frente a nuevas invasiones danesas, que intentar detener mediante
una alianza matrimonial con los normandos (origen de la futura pretensin normanda sobre el trono ingls).
Una matanza de daneses en el 1002, desencadena la intervencin danesa, culminada por Knut el Grande,
que se har dueo de la isla, a lo que suma parte de los territorios noruegos y un protectorado sobre Suecia,
que le permiten titularse emperador. Su imperio muere con l, y Eduardo, hijo de Etherald, recupera el
trono ingls
Hay que sealar la escasa influencia de las formas feudales en Inglaterra, organizada a partir de las
comunidades en hundreds, y estos en shires. Los pactos de fidelidad privada son ms tardos, establecidos por
algunos earls con el rey. Por lo dems, estas relaciones privadas mezclan las obligaciones militares (knights,
que no reciben feudo, pero viven en casa de su seor), con las domsticas (thengs, antiguos servidores dotados
de casa y tierras por su seor). Sobre esta sociedad protofeudal actuar decisivamente Guillermo de
Normanda a partir de 1066.
EL ISLAM. NACIMIENTO
La aparicin del Islam y las conquistas rabes representan el hecho ms revolucionario y perdurable de los ss
VII y VIII.
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El mapa poltico cambi drsticamente, con al desaparicin del Irn sasnida en manos rabes, la reduccin de
Bizancio a un tercio, y la expansin islmica por Siria, Mesopotamia, Egipto, el N. de frica, e Hispania.
La expansin rabe permiti la pervivencia o recuperacin de culturas milenarias (el Islam clsico es una
nueva forma de Cercano Oriente), pero tb de la bizantina, que tendra un ltimo y costoso florecimiento.
La continuidad de la fe islmica no debe ocultar que, bajo la evidente unidad de su civilizacin, hay profundas
divergencias que se explican en las luchas dinsticas, las fragmentaciones regionales, los problemas de
infiltraciones o invasiones, y la disparidad misma entre religin y cultura islmica, cuando dejen de ir de la
mano a partir del s XI.
LA ARABIA PREISLAMICA
La Arabia que se constituira como un prestigio fundamental, por haber abrigado las condiciones sociales que
permitieron el surgimiento del Islam, y la obra misma del profeta, era un mundo relativamente heterogneo
antes del advenimiento islmico.
Por un lado se distingua la Arabia del comercio, su norte en contacto antiguo con Siria y Mesopotamia, el
Yemen vinculado a las rutas caravaneras, (aunque en manos de etopes, a veces, y de sasnidas en el 622), en
una de las cuales (la que enlazaba el oeste yemen con Siria) se encuentra la Meca, y el sur interviniendo en el
trfico martimo que una Mar Rojo y Golfo Prsico.
Y por otro, el desierto interior, paisaje esencial exceptuadas unas pocas ciudades, poblado por tribus beduinas
que sern el gran soporte de la expansin islmica, y que aportarn numerosos valores tradicionales, ajenos a
la revelacin pero compatibles y perpetuados por ella.
Estos beduinos forman una sociedad tribal, patriarcal y nmada, con los vnculos de sangre como nico
elemento de cohesin poltica (las alianzas supratribales son muy inestables). Estn compuestas por unos 3000
individuos, repartidos en clanes y familias, y admiten el clientelismo (mawali). La ruda forma de vida de un
medio hostil da lugar a lo que algunos autores llaman el humanismo tribal: valoracin del honor, la
hospitalidad, la solidaridad familiar y el espritu del guerrero.
Conocen someramente otras religiones (hay comunidades judas en algunos oasis), pero la suya es elemental y
primitiva: naturalismo, magia, espritus negativos que alteran el curso de los acontecimientos. Se les supone
una cierta admiracin por la elocuencia que facilitara su conversin.
Viven en un ambiente belicista, apoyado en la ley del Talin, potenciado probablemente por el crecimiento
demogrfico, que el Islam sabr canalizar hacia la yihad.
Entre las escasas ciudades destacan Medina y la Meca. Esta ltima lugar de sedentarizacin parcial, donde el
mercadeo crea riquezas importantes, y donde se darn las primeras luchas entre qurayses (Abd Sams: futuros
Omeyas) e Ibd Hasims (futuros Hachemes), a los que pertenece el profeta.
MAHOMA Y EL NACIMIENTO DEL ISLAM. LA DOCTRINA ISLAMICA
Aunque de l sabemos mucho ms que de ningn otro fundador de grandes religiones, hay que tomar con
cautela los datos sobre su vida, tendenciosamente alterados por intereses grupales segn las antiguas
biografas (siras).
La leyenda fija su nacimiento en el 570. La revelacin, con intermediacin del arcngel Gabriel, se habra
producido entre 61012, mientras Mahoma, casado con su primera esposa, interviene en sus negocios
caravaneros. La propagacin en el ambiente familiar de lo revelado, le habra causado enemistades con el clan
69

de los qurayses, que concluiran con su exilio (hegira) a Medina, el 16.07.622, fecha de inicio de su vida
pblica y del comienzo del calendario islmico.
En Medina crea su primera comunidad, en cooperacin con algunas de las relaciones que trae de la Meca,
entre quienes se encuentran parte de sus sucesores: su amigo Abu Bakr, cuya hija ser la ltima esposa de
Mahoma, su primo Al, casado con Ftima, hija del profeta, Umar.
Esta comunidad nace ya ajustada a la nueva fe, y preparada para su expansin: razzias, guerra santa (yihad),
quinto del botn para el profeta, eliminacin de las comunidades inasimilables (judos de Medina), y consejo
de nobles, muchas de las cuales tienen su raz en la cultura tribal.
Las primeras razzias se harn contra Siria y Mesopotamia, para intentar recuperar a gassanes y lakmes.
En el 626 puede volver a la Meca, en peregrinacin, y en el 628 consigue la conversin de los qurayses, lo
que le permite volver a instalarse all. Desde entonces, el templo de la piedra negra ser lugar santo central de
peregrinacin obligatoria. Ese mismo ao se convierte la extensa tribu nmada de los hawazin, y, con ello, el
islamismo ocupa ya toda la pennsula arbiga.
Acaba de iniciarse la expansin hacia el norte iranio, Egipto, y N. de frica cuando muere el profeta en el
632. por lo que sigue, la revelacin se considera concluida y se proceder a su recopilacin.
La fe islmica, o la sumisin a dios (que es los que significa Islam), se aprende en los versculos del Corn
(Quran), cuyas primeras versiones aparecen hacia 640, y en su recitacin, y en los dichos y hechos del profeta,
recopilados despus en la Sunna o tradicin. Ofrece un sistema de salvacin relativamente sencillo de
cumplir, y sin grandes cargas ticas: profesin de fe, oracin, ayuno, limosna, peregrinacin a la Meca. Ni
siquiera la yihad es obligatoria, sino que se encuadra dentro del sistema de favorecer la expansin de la fe.
Constituye un monotesmo sencillo, probablemente atrayente para descontentos de otras religiones
(monofisitas, maniqueos), de origen abrahmico ya que proviene del gran patriarca a travs de Ismael:
Mahoma se considera a s mismo sello de los profetas, es decir, eslabn ltimo de una revelacin de dios a los
hombres en la que habra sucedido a otros como Moiss o Cristo. Desde este punto de vista, es una
culminacin de judasmo y cristianismo.
Su rpida expansin, adems de por los factores expuestos, puede explicarse por el respeto inicial a otros
cultos, pero, st., por la promulgacin del principio de igualdad de todos los creyentes en la comunidad o
umma, precepto que, junto con la obligacin de ayuda mutua entre creyentes, la prohibicin del prstamo con
inters, del afn de lucro desmedido, encontrar siempre enormes problemas para su aplicacin.
LOS CALIFAS ORTODOXOS. PRIMERA EXPANSION
Abd Bakr (63234)
Umar (63444)
Utman (644656)
Al (656660)
La sucesin de un personaje insustituible como Mahoma, plante desde el principio disputas entre sus
compaeros de Medina y los qurayses de la Meca, agravadas por la fijacin del texto definitivo del Corn,
aunque todos coincidieron en la necesidad de mantener la fe expresada en dos frentes: unidad de los rabes, y
expansin del Islam.
70

El segundo de los aspectos fue ms fcil de cumplir, st bajo el talento militar de Umar. La expansin se dio
inicialmente en tres frentes:
Siria: Como prolongacin de las razzias anteriores
Con apoyo de gassanes y tolerancia de cristianos y judos
Ante un Bizancio agotado por las guerras contra Persia
Jerusaln (636) y Damasco (638), caen y se convierten en 3 y 2 ciudades santas del Islam tras la Meca.
El Taurus fue un lmite slido respecto a Bizancio
Mesopotamia:
Conquista ms dura
Apoyo lakmes y aristocracias locales
Descomposicin imperio sasnida
Cierta indiferencia en resto que haban asistido a 9 emperadores en tres aos Lmite NE en Jurasn
Mantienen los campamentos militares (futuras ciudades) en lugar de instalarse en las ciudades
Egipto:
Similar a Siria
Deterioro bizantino
Apoyo monofisitas
Indiferencia cristianos y judos
Fustat (campamento militar, futuro Cairo) 640
Alejandra 642
Consolidacin y expansin hacia Cirenaica 646
El fin delos califas ortodoxos se da con Al, que alcanza el califato tras una conspiracin contra Utman, y el
reconocimiento de los amsar, pero no de los omeyas. Derrotado en 660, su ideario, reflejado en la secesin si,
ser proseguido por sus hijos Hasan y Husayn.
Caractersticas de la expansin
El xito de la rpida expansin (que no iba acompaada de un proselitismo intenso, y, sin embargo, produca
conversiones masivas) hay que imputarlo a la triple circunstancia de fatiga de la potencia dominante
(Bizancio, Persia), descontento interior (monofisitas, maniqueos, presin impositiva que normalmente los
rabes mantienen), y superioridad blica, tanto en entusiasmo, como en nmero y experiencia, labrada en
siglos de proteccin mvil de las rutas comerciales, y ms flexible que los ejrcitos estticos a los que se
71

enfrentaban.
La organizacin inicial fue variada, con grandes dosis de autonoma, flexibilidad, e inexperiencia. Lo ms
importante era asegurar el trnsito del botn a la recaudacin regular.
LA DINASTIA OMEYA. LA ORGANIZACION POLITICA DEL IMPERIO (661750)
Muawiya (66180)
Abd al Malik (685705)
Umar II (717720)
Hisam (72443)
El triunfo de Muawiya sobre Al, instaura a la dinasta omeya, perteneciente, como los abbasses que les
sucedern, al grupo de los qurayses, y, en este sentido, precedidos por Utman.
Los problemas de organizacin del vastsimo imperio, y la necesidad de asegurar su supervivencia, llevarn a
Muawiya, que ya ha demostrado su talento como gobernador de Siria, a descuidar el carcter de mando
religioso del califato, intensificando en cambio el de dirigente poltico.
En esta voluntad se originan tanto la denominacin de monarqua islmica que algunos autores dan a la
dinasta Omeya, como parte de las posteriores acusaciones de impiedad que sufrir.
La resultante es la conversin del Estado teocrtico islmico en un Estado secular, en el que la minora rabe
constituir la verdadera casta dominante sobre mawlas y no creyentes.
El sistema elegido, es claramente el sirio bizantino: centralizacin del poder, y autocracia del califa. Los
signos externos ms destacables sern:
rabe como lengua oficial. Es aquella en la que se ha dado la revelacin. Pero es tambin la de la
minora rabe que lo controlar todo durante esta dinasta.
Centralizacin incluso geogrfica, con nueva capital en Damasco (en luggar de Medina)
Acuacin de moneda (dinam de oro y dirham de plata, siguiendo los modelos bizantinos)
Emires (gobernadores provinciales), cades (jueces), siempre rabes
Incorporacin de numerosas formas preislmicas (fruto de la persistente presin delas tribus rabes),
como el consejo de notables o la sucesin mediante designacin en vida de uno de sus hijos.
A Abd el Malik le corresponder la conversin del rabe en lengua oficial, la primera acuacin, y la
reorganizacin provincial, con la creacin de la figura de los emires o gobernadores, y de los cades o jueces.
Umar II y Hisam habrn de enfrentarse a una creciente contestacin con jariches y sies (que los omeyas no
conseguirn acallar), y mawlas, o conversos, con tratamiento discriminatorio de clientes.
El origen se halla en la atencin especial que la dinasta ha otorgado a los grupos de guerreros rabes que van
protagonizando la expansin:
1, con la concesin del botn
2, con la del tributo local

72

3, con tierras en usufructo, y,

4, con tierras en propiedad
Su reforma fiscal, har depender el tributo de la tierra, independientemente de la condicin religiosa del
propietario.
Esta reforma, tendente a la igualdad preconizada por el profeta, supondr una intensa contestacin con
abandono de tierras. Las primeras acusaciones de impiedad a los omeyas haban surgido ya en sus dos guerras
civiles con los yemenes (681 y 690). La expansin conseguir calmar parcialmente el descontento, pero,
estabilizada aquella, el califato omeya apenas sobrevivir unos aos (750), siendo sustituida por la abbas.
NUEVAS CONQUISTAS TERRITORIALES. LA INDIA Y LA PENINSULA IBERICA
Una de las formas de acallar la contestacin, fueron las nuevas conquistas.
Frente a Bizancio apenas se progres. Los dos asedios a Constantinopla (673 y 717) fracasaron. N.O., la
construccin de una primera flota Siria les permiti hacerse con Chipre y otras islas. Bizancio perder, tb, ms
adelante y por otra va, el frica bizantina.
En el NE se superar el Jurasn, con la conquista de la Transoxiana, y, con ello el aseguramiento durante un
tiempo de la proteccin frente a turcos. El contacto con jzaros y varegos determinar este lmite norte.
En el SE, se conquista el Beluchistn y el Sind. Una primera expedicin al Punjab no consigue asentarse, y
retrasar la entrada del Islam en la India unos siglos.
Hacia el W, la conquista de la Cirenaica y del frica bizantina permitir el acceso a Hispania (71114). La
detencin de esta conquista en la frontera francesa (722), estabilizar este lmite.
Como resultado, los Omeyas logran un Imperio de fronteras relativamente estables (tras la derrota en Poitiers
y la victoria de Talas), superior en extensin al romano, de carcter esencialmente continental (pese a algunas
victorias navales), aparentemente detenido ante el norte hmedo, y con una cierta dialctica desierto/oasis.
DECADENCIA DE LA DINASTIA OMEYA
Las causas pueden buscarse:
a) En los orgenes de la dinasta:
Los Omeyas haban accedido al califato con unas componentes de tensin que no les abandonaran.
Por una parte su origen, en los qurayses de la Meca, como hemos visto, enfrentados a otros grupos. Y, por
otra, el acceso sangriento tras el asesinato de Al, que abri un inacabado debate poltico e ideolgico entre las
distintas facciones (G.de CORTAZAR). Si lestas tensiones no explotan hasta el 750, es sin duda por los
logros expansionistas de la dinasta.
b) En el sistema de gobierno:
Los cambios provocados en la sociedad islmica por las medidas de los Omeyas, haban sido sustanciosos, y
concentrados en apenas 90 aos: Estado secular, emiratos, cades, aristocracia rabe, etc.
El reparto de tierras entre los rabes, las protestas mawlas, la adscripcin posterior del tributo a la tierra, con
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las consiguientes protestas rabes (en realidad, reflejo de las antiguas disputas tribales), estuvieron sin duda en
los comienzos de la crisis. Pero an ms, cuando la expansin se detuvo, toda la poblacin, rabe o no,
musulmana o no, ortodoxa o no, comenz a manifestar su descontento. Particularmente a partir de la muerte
de Hisam, en el 743.
Las protestas se dirigieron generalmente:
Contra la impiedad y excesiva aficin al lujo de la dinasta
Contra el orgullo de los rabes, que haban despreciado al resto de tnias
Contra el centralismo sirio, st, por parte de Irn con una rica tradicin cultural marginada.
Contra el incumplimiento de promesas de igualdad de los creyentes.
Este ltimo factor fue el aglutinante de los sentimientos antirabes, antiomeyas, antiestatales, y el causante de
su pronta expresin en trminos religiosos. Esencialmente a travs de dos movimientos:
Jairiches:
Iniicialmente fueron un movimiento religioso, defensor de una pureza intransigente y de la necesidad de que
la guerra santa se orientase no slo controa los no creyentes, sino tb contra los mallos musulmanes.
Posteriormente evolucionan hacia una violenta revuelta anarquizante, preconizadora de la vuelta al pacto
tribal como sistema poltico. Lo que explica sui xito entre beduinos y bereberes, y la marginacin que sufri
el movimiento una vez que la nueva dinasta estuvo instalada.
Sies:
Se origina a la muerte de Al, y es defendida por sus dos hijos: Huseyn integrado en el sistema Omeya, y
Husein abiertamente combativo (y derrotado).
Sostienen la necesidad de que el califa pertenezca a alguna familia emparentada con el Profeta, en cuanto que
elegida por Dios para la revelacin. Esta, se considera inacabada, y a la espera de un mesas o mahdi que la
complete. El califa es sobre todo imam, o dirigente religioso.
Su peculiaridad es que este califa, puede permanecer oculto. Lo que da lugar a las habituales tendencias sis al
ocultismo y el esoterismo, propiciando diversas interpretaciones (isailismo, zaydismo y duodecimanismo, ms
tarde)
Todos estos factores se aglutinaron en torno al movimiento abbas, que acabo configurando la sucesin
dinstica como una lucha entre el Bien y el Mal. Esto explica tambin a ejemplificante persecucin y
exterminio a que fueron sometidos los impos Omeyas, de los que solo se librar Abd al Rahman.
ASPECTOS CULTURALES DEL CALIFATO OMEYA
APENDICE
La Dinasta Omeya y la organizacin poltica del imperio (reformas)
La dinasta Omeya accede al poder tras el asesinato de Al. Este origen va a determinar una crtica casi
constante de sus acciones, bajo la forma genrica de impiedad, que acabarn finalmente con ella, dando lugar
a la dinasta abbas.
Pero las crticas no se detuvieron en el hecho sangriento de su origen, sino que acompaaron el intenso
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sistema de reformas a que los Omeyas, con un imperio que exceda en superficie el mayor que hubieran tenido
nunca los romanos, se vieron obligados por evidentes razones fcticas.
Inici la reforma Muawiya (661680), antiguo gobernador de Siria. Centrndola en cuatro puntos:
Laicizacin de las funciones califales: por lo indicado, Muawiya hubo de convertirse ms en un jefe
poltico, que en un dirigente religioso, papel que le otorgaba sobre cualquier otro la Sunna. Esta
medida ya fue criticada, de nuevo por impiedad, pues el derecho a exigir obediencia, dependa de a
cualidad califal de jefe de los creyentes
Reafirmacin del poder autocrtico del califa: de origen probablemente bizantino, que es razonable
entendiendo que tena que regir un imperio muchop ms vasto que aquel;
Rodearse de un consejo de nobles: de origen rabe (tribal). La exclusin de otras tnias, tambin fue
motivo de crtica.
Designacin del sucesor en vida: Contrario a la Sunna y a la faccin jairich (eleccin). Slo los sis
admitan dicha posibilidad, pero en base a los lazos de sangre, segn la teora de los partidarios de
Al.
Centralizacin: de origen Sirio. Incluso geogrfica (capital en Damasco). Las crticas aparecieron en
las abandonadas Meca y Medina, y en el Irn, cuna de una rica experiencia.
Abd al Malik incorpor
La acuacin de moneda, imitando (dinam, dirham) los modelos bizantinos.
La gestin regional, con nombramiento de emires (jefes civiles y militares), y cades (jueces),
nombrados directamente por el califa (ms adelante, los cades seran nombrados por el Gran Cad de
Bagdad, o por el emir mismo). De indudable influencia bizantina (exarcados)
En ningn caso, esta separacin funcional, con funcionarios especficos, que, ya al final de la poca abbas,
van a dar lugar a los visires, diwan, etc., supuso divisin de poderes, concepto absolutamente ajeno al Islam, y
al califato mismo.
Uman II y Hisam, hubieron de hacer frente a una profunda reforma fiscal. Su necesidad se deriv de dos
factores:
La desproporcionada distribucin de la tierra que haban llevado a cabo los califas anteriores,
otorgando a los partcipes en las conquistas, primero el botn, luego los beneficios de su conversin en
un sistema fiscal, tercero, el usufructo de la tierra, y, cuarto la propiedad de la misma.
El sistema fiscal existente, particularmente gravoso para los conversos (mawlas), que satisfacan una
capitacin, y un impuesto sobre la tierra.
La reforma:
Elimin la capitacin para los creyentes (mawlas o no). Lo que supuso crticas de los no creyentes.
Carg el impuesto sobre la tierra, independientemente de la condicin religiosa del propietario (Lo que supuso
crticas de los rabes)
EL ISLAM. CALIFATO ABBASSI
EL MOVIMIENTO ABBAS
La revolucin abbas, produjo el paso de la monarqua Omeya, o de los conquistadores, al Imperio islmico.
La revuelta se inicia en el Jurasn, en el 746. El 748 toman Kufa, y el 750 derrotan definitivamente a los
75

Omeyas en la batalla de Gran Zab.

Aglutinantes de las protestas diversas acumuladas contra los Omeyas, los abbases intensificarn su propio
papel de renovadores espirituales que vuelven al Islam a sus caminos originales, determinados por el Profeta.
Se presentarn, por tanto como el Bien triunfante frente al mal Omeya.
Apoyndose en el carcter legtimo de su dinasta: el parentesco con AlAbbas, to del profeta;
Volviendo el califato a su papel esencial de imanato, o gua espiritual de la comunidad, en un
momento especialmente proclive a la reflexin sobre la fe;
Utilizando toda una serie de smbolos consecuentes: sello y lanza del profeta, color negro frente al
blanco omeya o el verde si, los sobrenombres de los primeros califas (el enviado por Dios, el
victorioso por Dios)
Integrando a los mawali, y a iranios y persas, dentro de la poltica siempre perseguida de igualdad de
los creyentes, frente a los abusos rabes.
Su mayor logro fue lograr una definicin completa del mundo cultural islmico. En palabras de SOURDEL Fe
islmica, valores sociales rabes, lgica y ciencia helensticas, tica irania, todo ello expresado en lengua
rabe, dentro de una concepcin universal del Islam apoyada en la unidad de los creyentes
Por lo dems, los abbases prosiguieron la labor de institucionalizacin gubernativa y administrativa de los
omeyas. Las modificaciones ms destacables seran:
La integracin de elementos iranios, con nueva capital en Bagdad
La modificacin del ejrcito, desde los voluntarios de la fe a los mercenarios, generalmente poco islamizados,
y, en consecuencia, poco dados para la yihad como tal
La unificacin, conforme al mandato del profeta, del poder poltico y religioso en manos del califa. Aunque la
prctica romper el principio con la creciente autonoma de los emires.
PERIODOS DE GOBIERNO DE LOS ABBASES. EL GOBIERNO DE LOS PRIMEROS CALIFAS
AlSaffah (75054)
AlMansur (75475)
AlRashid (786809)
AlAmin (80913)
AlMamun (81333)
AlMutasim (83342)
AlMutawakkil
Dentro de la lnea de imanato citada, los dos primeros comenzaron su reinado contando ya con la colaboracin
de los mawlas. El carcter religioso del califato les llev a intervenir crecientemente en asuntos de religin, en
un periodo enormemente fructfero para la reflexin teolgica. La permanente presencia de desviaciones (st,
zaydes, ismailes y duodecimanos, subdivisiones sis), y la indefinicin de la ley islmica, que obligaba al
ejercicio del poder y la igualdad de los creyentes, pero que, definida por Mahoma en un lenguaje potico,
nada preciso, dejaba abiertas todas las interpretaciones, obligaba a ello.
76

N.O., no consiguieron evitar el triunfo de algunas disidencias: la independencia de los jariches en el Magreb,
o de los sies en Fez. Y, sobre todo, el de la instalacin del nico omeya superviviente (Abd al Rahman I)
como emir independiente en Alandalus (756)
En lo administrativo, salvas las diferencias que se ven abajo, y los cambios de capital (Bagdad, Samarra,
Bagdad), el abbas fue una continuacin de lo Omeya, incorporando ahora a los mawlas.
En lo militar, se fue abandonando progresivamente el modelo islmico de ejrcito, apoyado en las tribus
rabes y los voluntarios de la fe, sustituyndolo por otro de mercenarios, generalmente poco integrados en el
mundo islmico, y, por lo tanto, para la yihad.
Con alRashid se alcanza el momento de mximo esplendor. Su sucesin, entre un hijo de sangre persa
(alAmn), y otro de rabe (alMamun), segn el tpico juego de favoritas, degener en una guerra civil
encubierta de cuatro aos.
A Al Mamun corresponde el intento de unificacin con lo sies del pensamiento mutazili, brillante, pero
fracasado.
Tras la muerte del vencedor, se inicia un segundo periodo, marcado por el creciente poder de los mamelucos.
AlMutasim trasladar la corte a Samarra, para evitar la inseguridad de Bagdad, pero acabar siendo
prisionero de su guardia.
Los procesos de segregacin estn abiertos desde finales del s.VIII, y uno despus, alMutamida se
denominar a s mismo emir de emires. Con su sucesor, alMuktafil (902908), se inicia la decadencia
definitiva. A partir de la mitad del s.X, comenzar ya a hablarse de los tres califatos.
HARUN AL RASID
REFORMAS ADMINISTRATIVAS. DESARROLLO ECONOMICO. ESPLENDOR CULTURAL
El gobierno interior de un imperio vastsimo, exigi la multiplicacin de poderes administrativos, y de
rganos de gobierno. Para atender esta necesidad se acudi al parentesco artificial (entre esposas, concubinas,
y los hijos de ambas, se supone que seran muy pocas las familias que se repartiran el poder en una ciudad
como Bagdad, prxima al milln de habitantes en su momento de esplendor), y al clientelismo.
El gobierno se ejerca a travs de diversos diwan (hoy lo traduciramos por ministerio). Al frente de la
administracin estaba un visir, que equivaldra por su poder al presidente del gobierno de una monarqua.
Estos visires crearon dinastas propias. En tiempos del gran alRashid, la de los Barmquidas se hizo cargo
del gobierno efectivo durante 17 aos, hasta ser exterminado por el propio califa.
Siguieron existiendo los cades, y los emires que acabaron constituyndose en jefes militares y fiscales, en el
paso inmediatamente previo a su independizacin. A lo primero contribuyo la necesaria concentracin de
poder militar que exigieron las continuas revueltas secesionistas. A lo segundo las dificultades de remitir el
importe de los tributos a Bagdad. Ya desde los ltimos das omeyas, se haba extendido la costumbre de girar
los gastos locales contra sus propios tributos, desapareciendo progresivamente la funcin del amil
hacendstico designado desde Abd al Malik para controlar, junto con el cad, el poder emiral. Por lo que a
Bagdad no llegaban sino los excedentes, cuando los haba, y generalmente a travs de
comerciantesbanqueros. En los ltimos das abbases, el total de la tributacin local est ya en manos del
emir.
Con todo, se daba una divisin de poderes prohibida por el profeta. El califa quedaba reducido a la funcin
religiosa, independientemente de las formas y del boato. El visir representaba al ejecutivo, el cad a judicial, y
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el emir el militar. La falta de delimitacin de funciones en el marco de una doctrina que no aceptaba el hecho,
creo disputas tanto respecto a la legitimidad de la divisin, cuanto a su ejercicio.
Algunos autores aaden el poder del palacio mismo, dividido entre el gran cuerpo de funcionarios, y el harn.
La Ciudad Circular (palacio) de Bagdad, tena cerca de 1.800 Has. De AbdalRahman se cuenta que lleg a
tener ms de 2.000 concubinas en Medina Azahara.
En cuanto al desarrollo econmico, se apoy en tres factores:
Ciudades. La sociedad abbas fue una cultura de ciudades. Crdoba y Fez alcanzaran los 200.000 habitantes,
El Cairo el MM, y Bagdad el milln. Es una ciudad sin trazado geomtrico, fruto de la carencia de
concepcin de un espacio pblico, sobre la que la formacin del casero se va formando espontneamente por
acumulacin. Su centro fue la mezquita aljama. En torno a la cual se instalaban una serie de talleres de
artesanos, potenciados no por los gremios, sino por el poder mismo. Tambin el palacio, no solo casa del
califa, sino que dentro vivan los funcionarios. Careci de autoridad municipal. Es tpica del islamismo clsico
no interponer poderes entre el califa y los creyentes.
Adecuada ordenacin agraria: Con Al Rashid, el sistema agrario establece los tres tipos esenciales de
propiedad:
Propiedad plena, muy escasa, obligada al pago de un impuesto;
Propiedad de la umma cedida en usufructo a cambio de hacerla fructificar y de otro impuesto;
Tierras de antiguos propietarios no musulmanes, cedidas en usufructo perpetuo y heredables, que pagaban
otro impuesto, el jaray, superior a los anteriores.
No fue el fracaso del sistema, sino la concesin directa de los impuestos derivados de los dos ltimos a los
emires, lo que ocasionara la decadencia del califato.
Comercio. Apydado en el control de las grandes rutas, cuyo centro convergente se estableca en tiempos de Al
Rashid en torno al Creciente Frtil. Las posteriores independizaciones de sunnitas en el norte, y Fatimes en
Egipto, as como la presin bizantina sobre ,los puertos palestinos y sirios, determinaron la decadencia de
estas antiguas rutas, y contribuyeron tb a la prdida de poder del califato abbas, en poca de los tres califatos.
El apogeo comercial de esta poca, adems de a las rutas, se debe a una evolucin de la tradicional teora de la
Sunna contra la usura y el lucro, que los juristas van adaptando bajo la filosofa del buen mercader.
El comercio se divide, en la prctica entre grandes comerciantes, export/import, que no venden en las
ciudades, sino que depositan su mercanca (a cambio de un tributo) en estas, para que sean vendidas por los
mercaderes locales, que no exportan.
DECADENCIA ABASS. PRIMEROS MOVIMIENTOS SECESIONISTAS
Adems de las restricciones a su poder definidas antes, los califas nunca lo fueron en realidad de la totalidad
de su territorio, excepto en lo religioso (a veces meramente citados en la oracin de los viernes).
Por una parte, los emiratos, imprescindibles para el control del vasto imperio, hicieron que la funcin efectiva
de gobierno se llevara a cabo mucho ms a nivel local, que central, potenciando el surgimiento de algunas
autonomas y movimientos nacionalistas. Al final del periodo de esplendor, estos emires han obtenido ya la
cesin de los tributos locales, disminuyendo el poder econmica del califato, y contribuyendo a su decadencia.
Y por otra, enseguida comenzaron los movimientos secesionistas. En principio, slo definicin de tres grandes
reas en base a su homogeneidad local:
78

Oriental: Constituida por el propio califato abbas, y con Iran como centro geogrfico.
Central: Egipto, Siria, Arabia y Mesopotamia, que contaba con la nueva capital.
Occidental: Hispania, Ifriqiya (Cartago), y Magreb (la Tingitania romana)
Y, posteriormente, segregaciones. El primero, por razones evidentes de enemistad dinstica, fue el del
Emirato de Crdoba (756). AbdalRahman III lo constituy en califato independiente en el 929. Le
siguieron el Magreb (761), y Fez (788). Los saffaries constituyen dinasta independiente en el Jurasn (867), y
los tulunes en Egipto (871). Los sies obtienen centros aislados y marginales de poder en Yemen y
Tabaristn.
Pero los grandes movimientos de segregacin estn por llegar, y dan lugar a lo que se denomina poca de los
tres califatos.
FATIMES
Su origen est en Ubayd Allah, descendiente de Al y Ftima, hija del profeta (de ah el nombre), que se
presenta como mahdi. En el 909 encabeza un movimiento en el Magreb, y consigue apoderarse de este e
Ifriqiya. Su carcter de mahdi le enfrenta a la ortodoxia sunn. Crdoba reaccionar creando el califato
independiente.
En el 969 se apodera de Egipto. El 973 se constituye en El Cairo el califato independiente.
EL CALIFATO DE CORDOBA
La pennsula Ibrica se halla ocupada desde los primeros das del Islam (711), en que llegan a la misma
pequeos grupos de rabes y grandes de bereberes islamizados.
La ocupacin sigue las mismas pautas que en otros lugares del imperio:
Rpida conquista: Como en los casos anteriores, la invasin se encuentra un poder visigodo en franca
decadencia, el soporte o la tolerancia de parte de las aristocracias locales (la traicin a Rodrigo en Guadalete
es indicativa), la contestacin juda, y su superioridad militar por la belicosidad de los bereberes.
Sistema omeya: La llegada de Abd al Rahman I, consolid el sistema que aquellos haban establecido en la
poca de su esplendor en Oriente, pero encontrando un clima favorable para la aceptacin de la idea de
monarqua omeya, de larga tradicin ya entre los visigodos. Es significativo que la conquista acabar en la
zonas montaosas del norte, siempre escasamente romanizadas y visigotizadas.
Arabizacin y pervivencia de estructuras tribales: como consecuencia de la pervivencia omeya.
Poder autocrtico
Debates sobre la ley islmica que son pronta y permanentemente solucionados con el triunfo malik, es decir,
de la ortodoxia sunn.
Pero con tres matices:
Condicin de AlAndalus como frontera islmica con el cristianismo.
Alta proporcin bereber
79

Pervivencia de la dinasta Omeya.

Generalmente se distinguen cuatro etapas:
71156: Conquista
756852: Creacin del Estado (Emirato) Omeya andalus, similar en formas y etapas al abbas en Bagdad, del
que es contemporneo
852929: Revueltas mawlas hispanas. Califato
92976: Culminacin: AbdalRahman: Califato; AlHakam, apogeo cultural.
LOS AGLABES
TULUNES
LA SOCIEDAD EN LA PLENA E.M.: FEUDALISMO
EL CONCEPTO DE FEUDALISMO. INTERPRETACIONES
El concepto de feudalismo, en su interpretacin ms genrica y convencional, hace referencia a un tipo de
relaciones que se da entre seores y vasallos, en el marco de la descomposicin poltica que sigue al Imperio
Carolingio, con la consecuente fragmentacin del poder regio en poderes menores y fraccionados, que
vinieron a solucionar con mayor eficacia los problemas locales que la magnitud del Imperio impeda atender,
y, muy concretamente, sus necesidades defensivas coincidentes con el primer periodo de invasiones
normandas.
Aunque lo esencial en el mismo, sobre todo en principio, es la relacin vasalltica, el hecho de que esta fuera
unida a la entrega de un beneficio o feudo, generalmente en forma de tierra, que cobrar creciente importancia
en la relacin, hace que se conozca ms esta la misma bajo el nombre de feudal, que por el ms exacto de
feudovasalltica, que utilizan ya numerosos autores.
Al tratarse de un fenmeno complejo, ha sido objeto de numerosas interpretaciones. Para algunos
(BOUTROUCHE), ni siquiera lleg a existir. Los autores de corte marxista, en le extremo opuesto,
consideran que existi siempre, pues en todos los momentos de la historia hubo una minora dirigente
explotando a una mayora indigente (campesina, en este caso). Otros (GANSHOF), ponen el acento en el
significado jurdico de un pacto entre ciudadanos libre. Y, para otros, supone una verdadera forma de
gobierno (HILTON): recurdese la frase de PACAULT segn la cual la caballera sustituye al concepto de
hombre libre, la nobleza al de poder estatal, y el vasallaje a las instituciones administrativas. Los estudios ms
recientes (DUBY), hacen hincapi en los cambios que se producen en las relaciones sociales.
ORIGENES. CONSOLIDACION DEL REGIMEN FEUDAL. LAS INSTITUCIONES
FEUDOVASALLATICAS. EVOLUCION Y PECULIARIDADES REGIONALES
1. Consolidacin del rgimen feudal.
Los dos elementos esenciales de la relacin feudovasalltica son el contrato vasalltico, mediante el cual seor
y vasallo aceptaban una serie de obligaciones recprocas, y el feudo o beneficio que el primero entrega al
segundo.
El vasallaje es anterior, vinculado en su origen al juramento privado de fidelidad con el rey, que va
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subrayando primero y sustituyendo despus al pblico y genrico propio de la monarqua germnica. Y que
define un nuevo tipo de relaciones. Pero fue perdiendo importancia, en favor del feudo o beneficio, que se
convertir en el elemento esencial en la prctica, en el sentido de que la relacin se buscar en virtud de la
obtencin de este beneficio.
Coincide con esta prdida de importancia la recuperacin paulatina que los reyes van haciendo de los poderes
que se vieron obligados a ceder. La relacin feudovasalltica, en conjunto, aunque seguir siendo importante,
perder su papel central de organizador poltico, estabilizador, e integrador de las aristocracias, en funcin de
la aparicin de otras formas de obtencin de clientelas polticas.
El proceso, salvo sus orgenes (vid infra), se centra entre el 1100 y el 1300, en el que ya estara culminado en
toda la Europa a la que afect.
2. En cuanto a las instituciones mismas
a) Contrato vasalltico:
Se celebraba mediante un acto solemne (homenaje), en el cual
el seor tomaba entre sus manos las del vasallo (inmixio manuum),
este declaraba verbalmente su compromiso, y,
se realizaba un juramento de fidelidad. Por influencia eclesistica, sobre reliquias o los Evangelios (la
polmica sobre la posibilidad de someterse a vasallaje de los eclesisticos mismos, ya sujetos a su
propia disciplina, fue muy polmica y dio lugar a la cuestin de las investiduras)
Posteriormente se aadieron otros dos actos, no imprescindibles, al ritual
El osculum (beso mutuo en las mejillas francs, o en las manos del seor, en Castilla), y,
La carta, o puesta por escrito del contrato
Hay que sealar que existieron tambin homenajes de marca o de paz, simple smbolo de amistad entre
iguales, sin entrega de feudo.
El contrato obligaba a ambas partes a su cumplimiento. Las obligaciones del vasallo eran de dos tipos:
Auxilium:
Militar: adems de la guarda de los castillos que el seor le confiara., la obligacin era sin
lmite para tareas defensivas, y con lmite para las ofensivas (40 das en Francia, tres meses en
Castilla, sin sueldo, y el derecho a cobrarlo desde entonces o abandonar la partida).
Personal: administracin, escolta, diplomacia, correo.
Econmico:
Pagar el rescate del seor prisionero
Contribuir a los gastos de armar caballero a l primognito del seor
A los del matrimonio de la hija mayor
En algunos casos, a los de su seor si parta en cruzada.
Consejo: a llamada del seor. Generalmente durante la curia seorial.
En cuanto al seor, tena la obligacin militar de proteger a su vasallo, el de hacerle buena justicia, y el de
proveer los medios para su mantenimiento, en la forma necesaria para que aquel pudiera a su vez cumplir sus
obligaciones. Lo que se consegua manteniendo al vasallo y los suyos en su propia mansin (bachelors
ingleses), o entregndole rentas o bienes.

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El contrato era en principio indisoluble hasta la muerte de alguno de los contratantes, con la costumbre de
prolongarlo entre loe herederos. Pero poda resolverse en caso de incumplimiento (faltar a la fe dada: felona).
Generalmente a travs de actos pblicos y ritualizados, entre los que pronto se distingui el arrojar el guante.
Si era recogido, la ruptura se consumaba.
b) Entrega de un feudo:
El trmino feudo, aparece hacia el 900, designando bienes muebles o ganado. Aunque caban las formas de
manutencin citadas arriba, las rentas (feudos de bolsa ingleses), los cargos administrativos (feudos de
funcin), la ms frecuente fue la entrega de tierras, con las rentas consiguientes que produjeran, con
diferencias entre las pequeas, dadas a vasallos para su simple manutencin, y las grandes, entregadas a
grandes aristcratas, generalmente cabeza de linajes nobiliarios.
Esta entrega se simbolizaba en el acto de homenaje mediante la entrega de un poco de tierra o rama, anillo,
cetro, guante, bandera, etc., denominada investidura.
Como en muchos casos los feudos suponan la nica fuente de recursos de los vasallos, y la ruptura del
vnculo obligaba a su abandono, fue frecuente que estos intentaran protegerse, o incrementar su riqueza
sometindose a varios seores, lo que era contrario a la relacin misma. En Francia se regul la situacin
declarando seor de mejor derecho al que hubiera concedido el feudo mayor. En Italia, al feudo ms antiguo.
En ambos casos el vasallaje deba cumplirse sin limitaciones impuestas por los sucesivos. Pero en general, la
legislacin fue insuficiente para prevenir las complejas situaciones prcticas que se dieron.
Exista el principio de que el seor conservaba ciertos derechos sobre la tierra infeudada. Lo que, en casos de
subinfeudamiento, dio origen a una cascada de complejos derechos.
La tendencia a la heredabilidad del feudo aparece en Francia hacia el 850, en funcin de los cambios polticos
y la aparicin de una aristocracia fuerte, y se consolida hacia el 1000. En Italia (Conrado II) e Inglaterra, la
consolidacin es ligeramente posterior (10371066). Y en Alemania se demora hasta el XII.
Se intent observar la indivisibilidad del feudo, mediante el derecho de primogenitura (claramente establecido
en Inglaterra) o el de heredero nico. Si se trataba de una mujer, el seor tena derecho a intervenir en su
matrimonio, designando o aprobando al marido, que era quien cumpla las obligaciones del vasallaje.
La heredabilidad fue dando paso a la enajenabilidad de los feudos, siempre con la limitacin de cumplir la
obligacin original de vasallaje por el nuevo propietario.
SOCIEDAD FEUDAL Y TRIPARTICION FUNCIONAL
EL REGIMEN SEORIAL Y EL CAMPESINADO.
A) Formas de propiedad y explotacin de la tierra
Tanto el rgimen feudal mismo (enormemente rural en su estructura), como el crecimiento econmico y
comercial de los siglos X al XIII, tienen como base el sector primario. De ah la importancia de las relaciones
entre las clases sociales que lo ocupan. Losr rasgos a destacar seran:
En cuanto a la propiedad:
Un incremento inicial de las formas de pequea y mediana propiedad (alodiales), que permitira a algunos
campesinos enriquecerse e incluso acceder al rgimen de pequeos terratenientes.

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N.O., esencialmente, una tendencia a la concentracin de la tierra en manos de la aristocracia laica y

eclesistica. Tras los procesos de expansin o de colonizacin, los predios alodiales tendieron a desaparecer,
motivando,
Una consecuente concentracin de poder de los seores sobre los campesinos, originada a partir de las
situaciones de servidumbre o semiservidumbre de estos, con menoscabo de su estatuto jurdico, y converta a
los grandes propietarios en autnticos seores de sus campesinos (= SEORIO TERITORIAL)
El origen de estas propiedades estara en la villa medieval, que ha ido perdiendo la forma clsica alcanzada
con Carlomagno. En efecto,
1. Las reservas diversifican su utilizacin: desde el incremento de la explotacin directa de las mismas por los
propietarios en Inglaterra, hasta la creciente conversin de los mismos en rentistas del suelo, en el continente,
en virtud de la aparicin de nuevas formas de cesin de su uso.
2. Desaparece el concepto de manso, en cuanto que este se fracciona para facilitar su cesin, lo que hace que
una misma familia pueda tener varios, de diversos propietarios.
En cuanto a las formas de uso:
1. Se enriquecen: censos en Francia, enfituticos en Castilla, foros en Galicia, aparcera y arrendamiento
generalizadas desde el XIII como formas ms usuales de cesin a medio plazo.
2. Se flexibilizan, en la medida en que los propietarios entienden que la menor presin jurisdiccional genera
mayores producciones, y ajusta la explotacin a las nuevas necesidades comerciales.
3. Se generaliza ala costumbre de fijar por escrito la relacin, estableciendo claramente la forma de uso,
netamente distinguida de la propiedad, las rentas a satisfacer, y con una tendencia a convertirlas en
hereditarias.
EL SEORIO COMO ENTIDAD JURIDICA. DERECHOS DEL SEOR.
Ya hemos visto que la relacin seorescampesinos poda dar lugar a limitaciones de la libertad y derechos de
los segundos, en regmenes de servidumbre o semiservidumbre. En la cspide de este sistema seorial, se
situarn aquellos que, adems de la gran propiedad, consigan obtener el ban, o poder jurisdiccional que
originariamente perteneca slo al rey.
Esta obtencin est estrechamente ligada en sus orgenes a la fragmentacin del poder poltico posterior a
Carlomagno que caracteriza los primeros tiempos del sistema feudal.
Su obtencin fue desigual y relativamente escasa, y se utiliz para distinguir entre alta y baja aristocracia,
segn se detentara o no.. Cuando culmina el proceso en la Francia del XII, slo una minora los ha
conseguido. Adems, estarn siempre en regresin: p.ej.: entre 1150 y 1300 los linajes con derechos banales
pasan de 80 a 12 en Picarda, o de 120 a 29 en Westfalia.
En cualquier caso, el seoro jurisdiccional se configura como una forma bsica de organizacin poltica de
las sociedades europeas feudales (que subsistir en etapas posteriores). Se ha sealado su contemporaneidad
con otros sistemas organizativos como los municipios rurales, las ciudades autnomas, o las monarqua
feudales. Hay que recordar, que no hay diferencias sustanciales entre estas ltimas y otros seoros banales a
la hora de ejercer su poder, al que se refirana frecuentemente como realengo, seoro real, odominio real
Los derechos del seor se daban en varios aspectos tpicos:
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 El seor puede requerir a los hombres libres bajo su jurisdiccin a que acudan ala asamblea judicial o
placitum, tiene el deber de imponer justicia, y hace suyas las multas y confiscaciones resultantes de las
penas. A medida que la monarqua fue recuperando poder, los delitos de sangre o graves fueron excluidos
de la competencia seorial (delitos de Corte, en Castilla), aunque hubo reyes que nunca los compartieron.
Puede requerir al servicio de armas o a as compensaciones econmicas sustitutorias.
Ejerce facultades administrativas y gubernamentales, por encima de cualquier organizacin campesina o
municipal. La consecuencia ms importante es el derecho fiscal que aplica. Pero tambin el monopolio
sobre algunas actividades (horno, molino, lagar llamadas banalidades, acuacin, organizacin de
mercados y ferias (ninguno de estos tres en Castilla), peajes y derechos de trnsito, medidas y pesos, o uso
preferente sobre tierras baldas o comunales.
ESTRATIFICACION SOCIAL INTERNA DEL CAMPESINADO.
Aunque sus condiciones econmicas y de vida han ido mejorando respecto a las altomedievales, su condicin
de productores directos ha segregado claramente ya la clase de los campesinos frente a otros grupos sociales.
La mayora de ellos han tenido que explotar tierras, sean o no de su propiedad, de dimensiones para mantener
a una familia. Ahora bien, dentro de esta situacin de base, se dan peculiaridades econmicas y de situacin
jca. que sirven para diferenciar estratos dentro de su propia clase, aunque no para borrar la diferencia con
otras.
Una minora ha conseguido aprovechar las oportunidades de crecimiento y comercializacin,
enriquecindose, o ha accedido a niveles de administracin local delegado por los seores (ministeriales
alemanes), y, a partir de aqu, puede haberse integrado incluso en la aristocracia terrateniente, all donde
(caso de Castilla) esto o exige nobleza de sangre, sino militar.
La gran mayora, N.O., pertenece al grupo de los que no lo han logrado. Explotan tierras propias o ajenas
para permitir la subsistencia familiar. Este tipo de explotacin familiares el motor de la economa europea
desde poca feudal.
En algunos casos, los ingresos derivados de la explotacin precedente, son insuficientes y obligan al
campesino a trabajar como asalariado (a jornal) para otros (ms frecuente en el sur mediterrneo, por la
mayor variedad de cultivos y la fragmentacin minifundista de la huerta)
Los casos de asalariados puros, sin tierra propia o cedida, son una minora.
Adems de los econmicos, existieron criterios de diferenciacin jurdica, entre los libres y los que estaban
sometidos a condicin servil, aunque el dominio seorial les alcanzase a todos, y aunque en los primeros
tiempos se tendiese a identificar socialmente campesino y siervo..
Se llegaba a la servidumbre:
Por ser hijo de esclavo. Fueron minora, y su trato era mucho ms benvolo, humano, moral y jco.
Por deterioro de la situacin econmica
Voluntariamente (generalmente en relacin con lo anterior): oblatos de los monasterios, siervos de otro
propietario.
Por endurecimiento de antiguos lazos de encomienda y patronazgo
Por permanecer como liberto bajo a proteccin del antiguo amo
Por ser extranjero, sin seor conocido, tras cierto tiempo de residencia.

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En realidad, todas estas fueron situaciones de semiservidumbre, pues se reconocan sus derechos, aunque los
tuvieran restringidos en la prctica.
Su nmero alacanzara el mximo entre el X y el XII, con variaciones temporales y territoriales. Supondran la
mitad del campesinado en el N. francs, Inglaterra y Baviera. No ms del 20 % en Ille de France, Flandes,
Aquitania o el Piamonte. Y menos del 10 en Lombarda, Espaa, Sajonia y Normanda.
El siervo no poda portar armas, ni testimoniar en juicio, ni ser ordenado clrigo, ni pagar el taille o impuesto
seorial, que abra supuesto su condicin de libre. Estaban sujetos a la tierra (en algunos pases podan
abandonarlas si otro ocupaba su lugar), pagaban un impuesto personal anual, y ms que los libres en cuanto a
corveas, banalidades y servicios domsticos.
Tampoco tenan libertada familiar. Era difcil que casaran con un libre, y si lo hacan, los hijos entraban en la
condicin de servidumbre. Por lo que la sierva que casaba con alguien no perteneciente al seor, tena que
compensarle por la prdida de estos siervos a manos del otro dominio. A su muerte el seor tena derecho a la
mitad de sus bienes, o a la totalidad, si mora sin herederos.
La liberacin de los siervos y la reduccin paulatina de sus cargas se inicia hacia el 1050, no por
consideraciones morales o humanitarias, sino prcticas: los seores descubren que en rgimen de libertad
existe mayor motivacin para producir (entre otras, la propia familia), mientras que el sistema de rentas
asegura suficiente sujecin; los reyes, en su intento de captar nuevos sbditos contribuyentes otorgan cartas de
libertad; en algunos casos, era imposible evitar la huda del siervo a zonas prximas ms prsperas.
AGRUPACIONES AL MARGEN DE LA JURISDICCION SEORIAL. COMUNIDADES RURALES:
COFRADIAS Y PARROQUIAS.
APENDICE
(Sustituye a la pregunta El rgimen seorial y el campesinado)
LA ECONOMIA EN LA PLENA EM
A partir del 950 comienzan a aparecer signos de crecimiento y progreso que, aunque de forma lenta y
desigual, afectan a todo occidente europeo. Se han buscado diversas causas: el fin de las invasiones, la
estabilidad geopoltica, el sistema social feudal, el crecimiento demogrfico, la mejora de las tcnicas, o el
incremento de los transportes y sistemas comerciales.
En cualquier caso, el progreso econmico resultante parece hallar su techo en el trnsito del XIII al XIV, al
chocar con unas mentalidades y jerarquas en quienes nunca estuvo la voluntad de propiciarlo
conscientemente.
LA EXPANSION DEMOGRAFICA: CAUSAS Y CONSECUENCIAS
Aunque las fuentes no son muy precisas, si se excepta el Domesday Book inventariando las propiedades de
Guillermo el Conquistador y sus normandos en Inglaterra, lo primero que llama la atencin es la continuidad
del crecimiento, cuyos primeros sntomas se apuntan en el XI, y que no cesan hasta finales del XIII.
La estimacin supone que la poblacin occidental se multiplicara por tres en ese periodo, hasta alcanzar los
75 MM.
El crecimiento sera desigual, tanto por zonas (con la mediterrnea creciendo primero y la atlntica despus y
ms fuertemente), cuanto por pocas: se supone un crecimiento moderado que alcanzara sus mximos, con
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cuotas prximas al 40 % en Inglaterra y Francia, y hasta del 48 en Alemania, entre el XII y la primera mitad
del XIII.
Suponiendo tasas de mortalidad y mortalidad infantil muy elevadas (40 y 70 %), propias del funcionamiento
normal (no hubo epidemias ni grandes guerras o desastres) de demografas primitivas, hay que suponer que el
acento estuvo en un incremento sobresaliente de la de natalidad. Lo que adems vendra avalado por que
sabemos que los ndices de celibato por motivos religiosos o econmicos, o de la tasa de masculinidad debida
a la mayor mortalidad entre mujeres, eran altos.
La resultante fue un incremento de la densidad, poblando mnimamente (56 hab/Km2) las zonas antes
despobladas, y alcanzando los 30 en las ya habitadas, y de la esperanza de vida, que se habra incrementado de
los 29 a los 35 aos de media.
Las causas y consecuencias se siguen sin solucin de continuidad, y sin que sea fcil distinguirlas, ya que es
habitual que los procesos demogrficos se retroalimenten en s mismos. Debieron existir unas condiciones
mnimas de progreso econmico, seguridad, o excedentes que propiciaran el crecimiento demogrfico inicial.
Pero una vez producido este, sirvi a su vez para hacer crecer las causas que determinaban su propio
crecimiento.
El crecimiento demogrfico supuso, de un lado el incremento de la mano de obra disponible, lo que, en una
poca de escaso desarrollo tecnolgico, es fundamental para cualquier progreso productivo. Y, de otro, un
incremento de la demanda de bienes, que a su vez presionara sobre la produccin y el avance tecnolgico.
Las causas generales citadas en el prrafo de introduccin, estaran presentes en el crecimiento demogrfico,
intensamente interpenetradas entre s.
FACTORES DE LA EXPANSION AGRARIA: INSTRUMENTOS, TECNICAS DE CULTIVO Y
FUENTES DE ENERGIA. LA MINERIA.
En el origen del crecimiento econmico y demogrfico, se halla el agrcola, fundamentado en nueva
tecnologa y nuevos productos que supusieron avances nimios a nuestros ojos, pero que fueron de gran
importancia en la poca, st., comparndola con las precedentes. Su aparicin no fue homognea ni simultnea
en todas las reas.
1. El clima. Aunque no sea elemento suficiente para explicar la mejora de la productividad agraria, el cambio
climtico, ms seco hacia el VIII y evolucionando hacia mayor pluviosidad en el XI y ms fro en el XIII,
potenci algunas reas. Especialmente las atlnticas.
2. Las fuentes de energa siguieron siendo esencialmente las animales, en una proporcin del 80 %.
La mano de obra humana fue fundamental, y explica la relacin antes aludida entre el crecimiento
econmico y el demogrfico.
Tambin la animal, utilizada como elemento de traccin. Caballo y mulo sustituyeron paulatinamente
al buey y el asno en las regiones atlnticas. Aunque ms rpido y resistente, el caballo era tambin
ms caro, no slo en su precio, sino en la necesidad de reservar parte del terrazgo para el cultivo de
avena. De modo que donde haba limitaciones de suelo, o, por el contrario abundancia de tierras
baldas destinables a pasto, o mano humana (ms barata) disponible, su implementacin fue menor
(Med).
Los sistemas de aprovechamiento de la fuerza de los animales tambin se vieron mejoradas, con la
generalizacin de los atalajes rgidos, de origen eslavo, para caballos y bueyes, que permitan triplicar
su rendimiento, y con el arado de vertedera, mucho ms apto para profundizar y oxigenar la tierra, y
de gran implantacin en la zona atlntica. En la mediterrnea sigui predominando el arado romano,
ms ligero.
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 La energa hidrulica tambin se generaliz en esta poca. El molino de agua se conoca desde el
siglo II, y se haba expandido en Europa desde el VIII, pero la diversificacin de sus usos es de este
tiempo: bataneo de lana, torcido de seda, martinetes de forja, papel, molido de tintes. Fue caro y
adems utilizaba aguas que generalmente eran propiedad del seor, lo que limit su uso. Los hubo de
ribera, de presa, e incluso de marea, en el Atlntico.
El de viento est acreditado desde 1185. Se limit a reas con escasos recursos hdricos y abundancia
de vientos.
La madera se utiliz profusamente (se ha dicho que la EM es la edad de la madera), como elemento
energtico y de construccin. Las extensas reservas de la Europa Atlntica y Central, permitieron
incluso su exportacin. Pero la deforestacin preocup desde muy pronto como evidencia la
normativa sobre tala y uso de bosques que aparece en casi todas las legislaciones.
3. Los instrumentos
Adems de los citados, se perfeccion la fabricacin de los de hierro, debido a las mejoras en las tcnicas de
trabajo de este material, en la que tuvieron fama los talleres alemanes. Hoces, guadaas, azadas, sierras. Son
de esta poca tambin los estribos, la mejora de las armaduras, las ballestas y los trabucos, aunque ms
relacionados con la guerra.
4. La tcnicas de cultivo
La escasez de abonos (se utilizaban excrementos de paloma, p.ej.) haba impuesto el sistema de cultivo
denominado de ao y vez: un ao de cultivo y uno de barbecho. El segundo se dejaba pastar al ganado, para
que abonase (por eso se segaba a hoz, para dejar el tallo a una altura que permitiera la alimentacin de los
animales.
Las tasas de produccin eran muy bajas (de 4 a 8 por 1 en el Med, y de 2 a 4 en la E. atlntica), por lo que
comenz a aplicarse el sistema de hojas: dos aos de cultivo y uno de barbecho. Para no agotar la tierra, se
alternaban los cultivos de cereal (preponderantes) con los de leguminosas, que nitrogenaban la tierra.
En Hispania se conocieron pronto sistemas de irrigacin musulmanes.
5. Los productos
El cultivo esencial fue el trigo panificable. El pan formaba ya parte incluso de la dieta de los campesinos.
El uso de cereales secundarios se relacion con la existencia de ganado (avena, centeno, lpulo, mijo).
Tuvo una espectacular expansin el cultivo de vid, ya que el vino fue un producto de demanda creciente que
tambin entr a formar parte, con la cerveza, de la dieta campesina.
No ocurri lo mismo con el aceite de oliva, restringido a las zonas de su produccin, dada la costumbre
extendida de utilizar grasas animales en toda la cocina europea.
El ganado para carne y los productos lcteos tambin vieron incrementada su demanda y su produccin. Hasta
el punto de alterar el equilibrio agrcolaganadero en algunas regiones: el ganado exiga mano de obra, pastos
o cultivos que haba que sustraer de la produccin de bienes agrcolas, lo que fue problemtico en zonas de
terrazgo limitado.
El ganado proporcionaba adems otros productos necesarios: cuero y lana, lo que explica la seleccin de razas
efectuada en Inglaterra o Castilla.

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El pescado tuvo escaso peso en la dieta. Lo haba fluvial y de bajura, all donde era posible. Pero no hubo
pesca de altura, ni comercio suficiente de sal para asegurar su conservacin y comercializacin fuera de estas
zonas.
La dieta se complementaba con los productos de bosque y huerto, estos ltimos en el entorno de las casas, y
para consumo familiar. Especialmente destacables son los productos de origen hispanomusulmn: alcachofas,
esprragos, caa de azcar, meln, ctricos.
6. La minera.
La ms practicada fue la de piedra, material que se utiliz casi tan profusamente como la madera. Las tcnicas
especficas de minera no haban avanzado mucho, sobre todo en lo que toca a excavacin de galeras, por lo
que la mayor parte de las explotaciones se realizaron en canteras o a cielo abierto. En la regin de Caen la
extraccin y exportacin fue muy importante.
Tambin se utiliz el hierro, aunque an era escaso y caro, ya que, considerando que el uso de carbn mineral
fue anecdtico, la conversin del mineral en hierro exiga un esfuerzo deforestador notable (1 m3 de madera
para obtener 2 kg de hierro). La mejor minera fue la alemana, que explot adems minas de plata en Harz y
Freiberg, que alimentaron entre otras cosas la acuacin de moneda.
Tambin es destacable por su importancia continua la extraccin de mercurio en Almadn, que volvi a estar
en manos cristianas desde mediado el XIII.
7. Tratados
Manifestacin del inters con que se buscaron las mejoras son la aparicin de tratados sobre agricultura que
sustituyeron a los clsicos de Plinio y Palladio. El ms clebre fue el de Roberto de Grossetest, y los
conocidos como Husbandry y Seneschaucy.
ROTURACION Y COLONIZACION
Los crecimientos precedentes se vieron acompaados de uno muy intenso del terrazgo. Se ha dicho que es
entre los ss.XII y XIII cuando el hombre se hizo verdaderamente dueo de la tierra, aludiendo a esta
intensidad. Y de hecho, hacia el siglo XIII se consigue un nivel de madurez en cuanto a extensin y uso de la
tierra que, tras el estancamiento de la E. Moderna, no se ver superado hasta avanzado el XVIII.
En el mundo mediterrneo, la extensin se realiz ganando tierras al monte bajo desde el fondo de los
valles y vegas, mediante rozas y bancales que suponan obras seculares.
En la Europa atlntica el crecimiento se inici ampliando los mrgenes del terrazgo existente, o
roturando islotes de bosque.
En los litorales atlnticos ingls, francs, y holands, se roturaron nuevas tierras desecando zonas
pantanosas a partir de l regresin marina.
Cuando ambos sistemas tocaron techo, se crearon nuevas reas, lo que supuso una planificacin
previa y costosas inversiones, generalmente protagonizadas por los reyes, los aristcratas, los monjes,
o, en el caso de Italia, las ciudades mismas.
Suponan grandes desplazamientos de personas, bajo promesas de cesin de tierras y derechos, y
supusieron la aparicin de nuevos ncleos entre los ya poblados. Especialmente interesantes fueron el
repoblamiento de reas reconquistadas en la Espaa cristiana, o fruto del avance de los alemanes
hacia el Este. Pero el fenmeno, aunque de menor intensidad, fue generalizado: castelli italianos,
green villages ingleses, bastidas francesas, o pueblas y villas hispanas.
Dentro de las grandes obras planificadas, pueden citarse la prevencin del Po frente a inundaciones, o
la creacin de polders en las zonas de litoral aludidas.
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 El periodo de mayor crecimiento se dio en el XII, y comenz a frenarse en el XIII.

El resultado fue una profunda transformacin del paisaje agrario, diversa segn las zonas:
En los midlands ingleses y las llanuras de la E. Atlntica y Central, donde era propio el cultivo
cerealista, el paisaje bsico fue el openfield, con longueras rectangulares entre 200x5 y 1000x15 m.
Ms al norte, en las tierras alemanas de origen eslavo, predomin el campo cerrado bocage.
En las costas atlnticas de Inglaterra, Francia, Alemania y NW espaol, aparece un modelo distinto,
denominado atlntico o cltico (por sus orgenes), y debido al predominio de la explotacin ganadera,
y dominado por el bocage o pequea explotacin cercada destinada a uso agrcola (inland), con
profusin de bosques y prados ganaderos (outland)
En el Med., existi mayor variacin, debida a la de los sistemas de cultivo, distinguindose ya los
cultivos cerealistas de secano (Mesetas espaolas, en campo abierto ms o menos regular), frente a los
de regado (huertas valencianas), en propiedad pequea y cerrada, aunque existen generalmente
normas comunales para el aprovechamiento del agua (hansa parisina). O entre los destinados a
agricultura y los ganaderos (NW espaol, Sur francs).
El lmite estuvo claramente marcado por la trashumancia, que aprovechaba los agostaderos de las
grandes cadenas montaosas (Alpes, Pirineos)
El tipo de poblamiento fue acorde con esta definicin de los paisajes agrarios.
Por regla general, al openfield le corresponde el poblamiento agrupado. Pueblos en torno a una plaza
o calle lineal, propia de las llanuras europeas.
El sistema cltico se relaciona con pequeas aldeas de 1520 casas, desperdigadas.
En el mundo Med. se repiten los modelos, segn el tipo de paisaje agrario. Pero es aqu donde
aparecen hacia el X el castillo o la iglesia como polos de poblamiento en torno a los cuales se
organiza este (incastilamento italiano, con fortificacin de todo el pueblo, o castillos castellanos con
el casero en su torno), transmitidos a Francia alo largo del XII, y que suponen el paso de la aldea al
pueblo altomedieval. En suma, formas tambin de concentracin frente a las que el NW espaol o la
huerta valenciana o del Po, ofrecen pequeas aldeas.
LA RENOVACION COMERCIAL. TRANSPORTE. MEJORAS DE LAS TECNICAS COMERCIALES:
MONEDA DE ORO, CREDITO Y BANCA. PRODUCTOS. FOCOS. LAS FERIAS DE CHAMPAGNE.
LAS GRANDES CORRIENTES COMERCIALES.
1. Transporte y comunicaciones
Las posibilidades de crecimiento econmico estaban ligadas a la evolucin del transporte, mbito en el que se
dan cambios incipientes, no sustanciales, que sern ms tardos (tras s XIII).
El transporte terrestre apenas evolucion. Los caminos seguan estando mal cuidados, excepto los de
mucho uso (Santiago, Champagne).
Dentro de esta situacin, la red mas extensa era la antigua romana, por lo que los antiguos dominios,
como Inglaterra o el Med., estuvieron mejor servidos que Alemania y E. Central, precisamente donde
eran ms necesarios.
La abundancia de trabas y peajes, derivada del fraccionamiento del poder, fue otra limitacin. Era
frecuente la existencia de varios caminos a un mismo punto para intentar evitarlas.
Tambin limit el desarrollo del transporte terrestre la precariedad de medios: asno, mulo y carreta,
con reducidas capacidades de carga (70 1.500Kgs), y elevados costes. Se estima que distancias que
implicasen ms de tres das de viaje encarecan la mercanca de modo que no tuviera salida, salvo que
se tratase de bienes de lujo o de periodos de mucha necesidad.
La mayor innovacin en este sentido fue la creacin de puentes, que suponan grandes inversiones (el
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de Avignon, de 250mts, se construy con las limosnas del municipio recaudadas en 7 aos), pero que
resultaban rentables por los beneficios fiscales o comerciales que producan. O como sistemas de
defensa y fortificacin.
All donde era posible, la red terrestre se complementaba con la fluvial (Sena, Loira, Po, Rin, Rdano,
Elba, Oder, Tmesis, Vstula), lo que origin muelles, embarcaderos, caminos de sirga, y
comunidades que los protegiesen y regulasen (hansa parisina, Ebro).
El transporte fluvial permita el uso de barcazas con capacidad de carga muy superior (30 Tm): cereal,
vino, lana, sal, madera, fruta.
El martimo no sufra impuestos, salvo en los puertos. Pero tambin tuvo limitaciones: la
meteorologa y los escasos avances tcnicos, que obligaban a la navegacin de cabotaje y limitaban
los desplazamientos segn las estaciones.
El Med., fue el dominio de la galera, que desplazaba 100 Tm. Era rpida y segura, pero exiga una
cuantiosa tripulacin (ms de 120 remeros, ms los tripulantes), con lo que apenas el 2030% de su
capacidad se aprovechaba para carga.
En el Atlntico, la gran innovacin fue la coca postvikinga, lenta, pero con menor tripulacin y un
aprovechamiento de hasta 200 Tm. Protagonizar el gran despegue comercial bajomedieval posterior
al XIII.
Otras innovaciones a caballo entre el XIII y el XIV sern la aguja magntica, las tablas de
navegacin, que permitirn la navegacin por estimacin en altura y en cualquier poca del ao, el
timn posterior (lo incorpora la coca, pero no la galera, que lo tena lateral), la vela triangular latina, y
la sustitucin de las nforas de barro cocido por los toneles de madera que permitan un
aprovechamiento superior (+30%) en espacio y peso.
2. La moneda
Otro indicativo del crecimiento econmico fue la intensificacin de la circulacin monetaria. Hizo posible
La acumulacin de capitales, y , por lo tanto, las grandes inversiones que supuso la expansin agraria
y comercial
La fluidez del comercio
La valoracin del trabajo, con la aparicin de nuevas clases como los asalariados, los mercaderes y los
artesanos
Un cambio en las relaciones seor / campesino, con la monetarizacin de sus relaciones.
La monetarizacin fue posible, en origen, por la mayor disponibilidad de metal a) por la explotacin
de las minas de Freiberg y Harz, citadas, y por otras menores en el Jura, Vosgos y Alpes; b) por el
saldo favorable del comercio con Bizancio y el Islam; c) por la acumulacin de las conquistas
(alemanas en el este, las parias en Espaa); d) por el botn de las primeras Cruzadas.
Se manifest en la proliferacin de cecas. Los seores feudales acuaron moneda, generalmente de
uso local, aunque el Estado intent siempre recuperar la regala. Valga el ejemplo francs, donde de
ms de 300 cecas en el XII, se pas a menos de 30 a finales del XIII. En Espaa, los reinos de Castilla
o Len no la perdieron nunca.
Aunque el sistema bsico sigui siendo el carolingio, las necesidades del trfico mercantil motivaron
la acuacin de moneda con mayor poder liberatorio. Aparecen as el matapn o gros, mltiplo del
denario (Venecia, Florencia, Catalua) desde 1200, con equivalentes en el maraved de plata
castellano y el sterling ingls.
Posteriormente, se recupera la acuacin en oro. La de Federico II de Sicilia (1231) tiene todava
caracteres de prestigio poltico. Pero el florn, genovs o ducado (Florencia, Gnova, Venecia), , con
3,50 grs., son ya de utilidad puramente monetaria. Equivalan a una libra del sistema carolingio.
En Espaa se da el caso peculiar de la circulacin del maraved ureo (3,90) y de la dobla (4,50), cuyo
90

origen es el dinar musulmn.

El valor de la moneda vena dado por su peso, la ley del metal empleado y el curso legal que se le diese. Las
disposiciones monetarias (devaluaciones) de algunos reinos, buscando desde la adaptacin de la moneda
propia a las dems, hasta ventajas financieras a corto plazo, alteraron la relacin entre el valor real del metal y
su curso legal. Lo que provoc una intensa reaccin eclesistica, ya que, segn la doctrina del justo precio, la
moneda era un sistema de medida ms, y deba ajustarse a su propia realidad. La escolstica fue, N.O.,
evolucionando desde este rgido metalismo hasta la comprensin de las necesidades que planteaba un nuevo
entorno comercial y financiero, y las variaciones antes criticadas acabaron integrndose en la tica cristiana a
travs de la doctrina del bien comn.
3. Crdito y banca.
El mismo cuestionamiento inicial tuvo el prstamo con inters, cuya crtica haba sido muy fuerte en el
pensamiento eclesistico para proteger a los campesinos del endeudamiento. Cuando la actividad comercial
creci, y el primero dej de tener importancia, el pensamiento reaccion, a partir del XIII y de Sto. Toms,
reconociendo su licitud.
El prstamo, N.O., ya funcionaba anteriormente, ejercido por usureros, con tipos de hasta el 40 %. A
medida que las condiciones de seguridad en el trfico crecieron, los tipos bajaros. En el XIII el 33 %
era el mximo admitido en Castilla, o el 20 en Catalua.
Se ha hablado exageradamente de la importancia de la usura juda, que existi, y la tuvo, por ejemplo
en la Castilla del XIII y XIV. Pero no fueron los principales ni los nicos. Las prcticas de usura
correspondieron mayoritariamente a la propia burguesa, derivada de su necesidad de capitalizar lo
acumulado: los lombardos, o los franceses de Cahors o Arras, tuvieron renombre internacional.
Mayor importancia tuvieron los cambistas, ya que del cambio de moneda, a partir de tablas de
equivalencia privadas o sancionadas por los reyes, fueron origen de la banca.
De los cambios y transferencias entre cuentas, se pas al depsito de capitales para su prstamo o
inversin, y, en consecuencia, a los intereses y comisiones.
Hay ejemplos ya en la Gnova del XII, donde surgira tb el contrato de cambio, antecedente de la
futura letra, que evitaba las transferencias en metlico.
4. Productos, focos, corrientes.
Naturalmente todas las ciudades comerciaban, con el avituallamiento como fin prioritario: cereales, carne,
vino y pescado eran los productos esenciales, a los que se aada, caso de tratarse de un ciudad con una
manufactura determinada, el de las materias primas necesarias (p.ej.: lana en el caso de Gante).
Estos productos estuvieron por lo tanto integrados en los del gran comercio, pero este sumaba otros:
madera, sal, lana, seda, tejidos, especias, oro y plata, metales, cueros y pieles, esclavos.
Pero la produccin de cualquiera de estos bienes no era suficiente para que una ciudad participase en
el gran comercio. Era necesario estar integrada en una de las corrientes comerciales.
P.ej.: algunos puertos italianos, y, por extensin, algunas ciudades del interior (centro y N., sobre
todo) se enriquecieron a partir de la redistribucin de productos orientales y musulmanes en Europa:
seda, algodn, especias, colorantes, que cambiaban por trigu ucraniano y esclavos eslavos, y ms
tarde por paos e Flandes o propios.
En el mismo trfico, pero con preponderancia de Alandalus como destino, florecieron Marsella y
Barcelona.
Las ciudades flamencas redistribuan sus paos directamente. Gante en las tierras del Imperio; Arras
en el S. De Francia y la feria de Champagne; Brujas, en Inglaterra. El desarrollo del comercio
martimo en los mares del Norte, Cantbrico y Bltico, as como la apertura de los puertos castellanos
(andaluces y vascos) cortarn esta corriente y anticipan la preponderancia castellana de los ss
91

siguientes.
Tb en el XIII aparece la Hansa Teutnica (unin de comerciantes que se otorgan mutua proteccin y
que reclaman el mismo tipo de trato en los mercados donde actan. Tiene un sabor germnico, en
cuanto a la fidelidad entre miembros), que evolucionar desde la unin de personas a la de ciudades.
En el resto de Europa, los centros fueron casos aislados: Pars debido a la extensa rea cerealista que
controlaba, a su carcter capitalino y al control del trfico por el Sena; Rouen, en la misma ruta fluvial
y famosa por sus paos.
Caso especial fue la Espaa cristiana, donde proliferan las ferias y se prepara la apertura de las
fachadas martimas N. y S. Antedichas.
5. Las ferias de Champagne
Los comerciantes fijos, con sede central y corresponsales, tardaron en aparecer (en Italia, hacia el XI, pero
extendidos con lentitud al resto). La figura ms tpica fue la del comerciante itinerante. Por eso a feria tuvo
importancia durante siglos, para coordinar este comercio itinerante.
Hay que distinguir entre las simples ferias urbanas, semanales o quincenales, y las internacionales. Incluso de
estas ltimas hubo muchas, de diversa importancia (las flamencas, las laneras inglesas, as de Medina del
Campo o Alcal de Henares en Espaa). Pero sin duda la de mayor importancia fueron las de Champagne, de
las que existe noticia desde 1114.
Debieron su importancia
A su situacin de encrucijada entre los mercados del centro y N. italianos, los flamencos, los de
Alemania des S, y los de Francia, propiamente dicha.
A la confluencia de rutas fluviales importantes: SaonaRdano, EscaldaMosaRin.
A la proteccin que tuvieron por los condes de Champagne, que se extenda a las rutas de acceso y la
persona de los comerciantes (por ejemplo, no juzgables salvo por delitos relacionados con la feria
misma, con dotaciones asistenciales como el Hospital de Mercaderes de Provin ).
A la baja fiscalidad
A su ordenacin temporal fija (seis ferias: Lagny, BarsurAube, Provins (2), Troyes (2), repartidas
en fechas fijas a lo largo de todo el ao, lo que permita a los mercaderes establecer previsiones.
Los mercaderes se agrupaban por orgenes, con edificios propios o delegando, o creando hansas.
Los principales productos fueron inicialmente la paera flamenca, los tejidos, seda y especias importados por
los italianos, el vino francs, y los cueros. Pero paulatinamente se convirtieron en centro financiero.
Decayeron a partir de 1285, por causas como
el desarrollo de una paera propia en Italia,
nuevas rutas (Alpes y Gibraltar),
la sedentarizacin de los principales mercaderes, que pasaron a enviar corresponsales, y, st.,
la cada de Champagne bajo dominio directo de los reyes de Francia, que otorgaban mayor proteccin
a la feria parisina de Lendit.
EL DESARROLLO URBANO EN LOS ss. XI AL XIII. RUPTURA O CONTINUIDAD ROMANA.
ARTESANOS Y OFICIOS.
Entre las diversas explosiones urbanizadoras que ha conocido Europa, ninguna de la importancia ni extensin
de la que se produce entre los ss. X al XIV.

92

La mayor parte de las ciudades europeas fueron edificadas entonces, o profundamente transformadas si
radicaban sobre emplazamientos anteriores.
Pese a la aparicin del fenmeno en un entorno fuerte, si no exclusivamente, ruralizado, como era el feudal, el
urbanismo no tuvo valores de ruptura con este orden, sino que se integr en el mismo, contribuyendo a
flexibilizarlo, y, por lo mismo, a permitir su pervivencia hasta finales del Antiguo Rgimen.
Los motivos de este resurgir ciudadano que pueden citarse son:
El crecimiento demogrfico y econmico: recursos para la produccin, mercado para el consumo y, as,
medios para el renacimiento comercial. Se ha aducido que el comercio determinante, habra sido el gran
comercio, efectuado a larga distancia. Pero, sin dudar de la brillantez que supuso en casos concretos, hay
que centrar el comerciocausa en el propio de la ciudad: centro de artesana y comercio regional, mucho
ms generalizado que el anterior, que permitir la acumulacin de capitales de importancia esencial, como
hemos visto.
Asentamiento de poderes polticos en la ciudad, a partir de la creciente instalacin de las aristocracias
rurales en la misma.
O focos administrativos, militares, o religiosos que actan como polo en la formacin de la ciudad:
guarnicin, castillo o catedral en torno a las cuales se organiza el casero
Rutas de peregrinacin (Santiago, Cluny, Chartres).
Esta ciudad se distingue del entorno rural por
La densidad y comportamiento demogrfico
La estructura social, ms compleja y mvil
Las funciones: entre las que destaca la ausencia de la produccin agrcola, de escasa
importancia, y la presencia de las comerciales, servicios, administracin.
Los privilegios y rgimen jurdico
La aparicin de la ciudad ni fue uniforme, ni cont con los mismos antecedentes en el mundo romano. Habra
que distinguir cuatro reas:
Mediterrneo:
Italia, Espaa y S. de Francia, donde el sustrato romano, entendido como pervivencia de las formas urbanas en
sus sociedades, era ms fuerte. Con el caso espaol que ha vivido, adems, una poca de florecimiento urbano
bajo formas islmicas.
En Italia donde la continuidad romana es mayor. La pervivencia de formas y mentalidades urbanas, de
la costumbre de que la ciudad rija un territorio, hace que condes, representantes imperiales o regios, y
obispos, se instalen en ellas. Y con ellos la administracin civil y eclesistica. En el norte, el
florecimiento se da a partir del cese de los raids hngaros. Es a poca precomunal lombarda, con
ciudades como Pava, Miln, Cremona, Lucca, Bolonia o Piacenza. En el sur, crecen bajo influencia
Bizantia y normanda Bari, ltimo reducto bizantino, Npoles, Amalfi, Benevento o Siracusa. El
centro est dominado por Roma, y Spoleto, cabeza de un amplio ducado. Y en la Toscana aparecen
pronto Florencia y Pisa. Los casos de Gnova y Venecia (este, muy especial), son tambin del X.
En el S. de Francia se siguen pasos similares, pero la destruccin sufrida con los ataques sarracenos y
la marginalidad de la regin, hacen que se retrase un siglo (XI)
En Espaa, el fenmeno es distinto en a mitad sur, por la presencia islmica, de intenso urbanismo, y
en la norte, que comienza su revitalizacin en el XI, a partir del crecimiento econmico, la relacin
mercantil ultrapirenaica, y la reconquista. Barcelona haba crecido ya desde el X, y tambin en ese
siglo, algunas ciudades regias o episcopales como Len. Pero el fenmeno general es posterior, y est
93

asociado al repoblamiento del territorio conquistado, con la peculiaridad de algunas ciudades frontera
(Segovia, Cuenca, Salamanca, Teruel)
Europa noroccidental:
A diferencia del anterior, aqu los protagonistas del desarrollo urbano son los mercaderes y artesanos, no las
aristocracias seglar o eclesistica, que siguen profundamente ruralizadas aunque protejan o aprovechen el
crecimiento urbano.
Quedan emplazamientos romanos, pero poco ms: las formas de vida urbanas se han perdido, exceptuando las
civitates que suelen ser base episcopal (Metz, Verdn, Colonia).
Los polos de formacin sern los monasterios, castillos (Brujas, Gante, Arras), y los wiks (Tiel, Utrecht), a
veces conjuntamente (Brujas, Gante), porque es frecuente que las aglomeraciones en torno a un castillo se
rodeen de suburbios de mercaderes y artesanos.
En Francia encontramos ejemplos de los tres casos: monasterios adosados a antiguas civitaes (Reims,
Poitirs, Marsella), burgos mercantiles (Provins, Vendome), o de origen feudal en torno a castillos (st.
Entre Loira y Garona). Pars se ha comentado antes. S XI.
En Flandes oriental el renacimiento es temprano (X), a partir de wiks junto a castrum, bien
comunicados por el Canal de la Mancha (Arras, Valenciennes) En el interior, ser posterior, fruto del
desarrollo de canales que les comunique con los anteriores (Gante, Brujas)
En la Alemania danubiana e Inglaterra, existi una cierta base romana, pero slo en cuanto a
emplazamientos y vas de comunicacin.
Norte de Alemania y Escandinavia:
Alemania se vio despus potenciada por el nuevo eje del Rin, esencial en el Imperio otoniano, que
hizo aparecer burgus, portos y wiks. El carcter mercantil, episcopal, o defensivo (frontera eslava),
est en el origen de muchas de las ciudades. Los casos de Magdeburgo, Meissen o Rostock, formadas
a partir de varios enclaves que tardaron en fundirse en uno slo, son expresivos. (mediados del X)
En Inglaterra hubo que esperar a que cesasen los ataques daneses, por lo que, a pesar de la primaca
indiscutible de Londres, la generalizacin del proceso es del XI.
En Escandinavia existan escasos enclaves previkingos. El desarrollo se inicia mediado el XI en
Dinamarca, y ya en el XII en Suecia y Noruega.
Mundo eslavo:
La mayor parte de las ciudades son de nueva formacin (X al XII), puesto que la herencia romana, incluso
entre los eslavos el sur, era muy lejana. Aparecen en torno a ncleos fortificados (Poznan, Cracovia),
mercantiles (Gdansk), y, st., episcopales.
ARTESANOS Y OFICIOS
Lo que confera originalidad a las ciudades, era el desarrollo de la artesana, el comercio y los servicios, en
cuanto formas con organizacin propia, al margen de las feudales, capaces de abastecer y controlar el mercado
urbano.
Al margen de su propia aparicin, su originalidad radic en dos aspectos:
La organizacin en gremios, oficios, mesteres, o artes:

94

 Dadas las reducidas dimensiones de los talleres de trabajo artesanal, lo que les dio fuerza fue
su agrupacin en entidades colectivas, agrupadas por ramas o especialidades
Hay dos teoras acerca del origen de stas organizaciones:
Su formacin espontnea a partir de cofradas pas o de hansas y ghildas. Aceptable
en cuanto a algunas corporaciones de mercaderes o transportistas, o de ramas
artesanales con una cierta capacidad de organizacin por su insercin en segn qu
tipo de comercio. Debieron ser las primeras, pero pocas.
Y la que defiende su formacin mayoritaria a partir de la intervencin de los poderes
pblicos (regio, seorial o municipal), interesados en controlar el proceso productivo
y el sistema de tributos
Estn documentadas en el N. de Francia, Alemania e Inglaterra desde el 1100. Se habran expandido
ya por toda Europa hacia 1250, coincidiendo con la aparicin de reglamentos escritos.
Bajo una direccin colegiada (baylos, sndicos, cnsules, alcaldes), que organizaba el acceso a la
profesin (excluyendo a los no agremiados), al grado mximo de maestra, las formas de trabajo (de
sol a sol y con cien festividades al ao, normalmente) y los regmenes de competencia (lo que
favoreci la agrupacin por calles, para asegurar el autocontrol).
El fomento de la especializacin:
Dentro de una incipiente divisin del trabajo.
Existan los artesanos que vendan sus productos en sus propios talleres o en el mercado local. Con
oficiales (que iran convirtindose en asalariados en regmenes de inestabilidad que daran lugar a la
formacin de un primer protoproletariado)
Y los especialistas en aquellos oficios donde se impona la divisin del trabajo en tareas (curtidores,
peleteros, zapateros).
En el caso extremo del textil (la lana, con ms de treinta operaciones previas a la terminacin del
producto)
Hay que distinguir entre el significado que tuvieron estas asociaciones gremiales, en cuanto que primera
forma de organizacin al margen de la estructura feudal. Y la capacidad innovativa que tenan en s mismas,
radicalmente nula. Pinsese que la pretensin de estos gremios era la defensa (en muchos casos rozando la
simple subsistencia) de sus miembros, y, con ello, la de obtener y conservar privilegios (siempre que se
pudiera, monopolsticos) sobre sus mercados.
La resultante tendencia a evitar la competencia interna (rgido control de los procedimientos de trabajo; de los
sistemas de acceso a la maestra, es decir, al taller propio; exclusin de los no agremiados), fue un freno
opuesto a las tendencias de innovacin que se estaban dando en el periodo. La evitacin de la competencia
exterior, les puso ya a mediados del XIII en conflicto con los mercaderes.
PRUEBAS DE EVALUACION A DISTANCIA
EL ARRIANISMO Y SU DIFUSIN.
El arrianismo aparece como una desviacin ms de la ortodoxia cristiana que, en este momento, a principios
del s. IV, an se halla en proceso de formacin.
El eje de su doctrina consiste en negar la identidad de naturaleza entre Cristo (creado) y el Padre (su creador).
Durante la primera mitad del siglo, se alternarn las reacciones y apoyos al arrianismo, como al cristianismo
mismo en su conjunto. Con Constantino, el concilio de Nicea (325) sienta el dogma trinitario, con igualdad de
sustancia entre las Tres Personas. Pero los de Sirmium (351), Arls (353) y Miln (354), con Constancio,
sern arrianistas. Y, con ellos, el Imperio Oriental. En Occidente, la poblacin romana adoptar enseguida el
95

credo de Nicea.
La conversin de los visigodos por Ulfila, obispo arriano, contribuir a la difusin de este credo, ya que los
visigodos lo utilizarn como un elemento ms de distincin hasta que se vaya produciendo su paulatina fusin
con la poblacin imperial.
El ltimo paso del proceso ser la conversin de Recaredo (586601) al cristianismo ante el Concilio de
Tolero.
CAUSAS DE LA FORMACIN DE LA HEPTARQUA ANGLOSAJONA.
Pueden citarse tres:
Las invasiones germanas (bsicamente anglos, sajones y jutos, ya muy fusionados) desde finales del s. V o
comienzos del VI, en grupos heterogneos que fueron constituyendo pequeos reinos territoriales hasta el
siglo siguiente;
La poblacin indgena bretona, que ofrecer una intensa resistencia. Aunque entre ellos no existe este
concepto territorial, sino probablemente una simple organizacin en aldeas, la presin germana intensific
la necesidad de fronteras;
La progresiva cristianizacin, que, a partir del s.V, fomentar la idea de territorialidad (abadas territoriales
propias, y una vaga idea an del sistema territorial del Bajo Imperio). Es de sealar que el trmino
Heptarqua, por lo dems, impreciso, se debe a una autoridad eclesistica: El Venerable Veda.
CMO SE ELIGIERON LOS CALIFAS QUE SUCEDIERON A MAHOMA?
Con los cuatro primeros califas (Abu Bakr, Umar, Utman, Al, 632660), se mantuvo el sistema electivo, al
menos en teora.
Abu Bakr fue elegido por ntima proximidad, y por haber sido el primero en recibir la revelacin del Profeta
(en realidad, sabemos que haba propagado su doctrina entre los miembros de su familia antes del viaje a
Medina). Su triunfo, y el de Umar y Utman, fue tambin el de los compaeros el Profeta en Medina, frente a
los qurayses de la Meca.
Con Al, creador de la secta si, y defensor, sobre la proximidad, de los vnculos de sangre con la familia de
Mahoma para limitar el campo de los elegibles, el sistema segua vigente, aunque la eleccin de Al vino
precedida por el asesinato de Utman, y no cont con los apoyos de los omeyas.
A partir de Al, los califas abases intentaron establecer el sistema de sucesin mediante designacin del
sucesor en vida, de origen bizantino e iranio, que ofreca la ventaja de asegurar la sucesin, pero provocaba
intrigas, conspiraciones y muertes en el seno de la familia del califa.
SIGNIFICADO E IMPORTANCIA DE LA OBRA JURDICA DE JUSTINIANO
En su propia poca (s. VI), adems de la magnitud tcnica y material de la compilacin misma, el derecho
justinianeo supuso un ltimo intento de restaurar, en la medida de lo posible, las instituciones esenciales del
Bajo Imperio Romano, sobre todo, en cuanto reforzaba el carcter autocrtico del emperador, tan necesario
para la reforma general llevada a cabo por Justiniano, base de la de Heraclio, y antecedente as de la
recuperacin del esplendor imperial que se alcanzar de nuevo con la dinasta Macednica.
Pero la compilacin tendr un significado ms profundo y extendido en el tiempo, puesto que el Derecho
Romano que se recupera a partir de los siglos XII y XIII, no es otro que el justinianeo. En este segundo
sentido, tendr una doble importancia: primero, la restauracin de la razn jurdica como base para la
construccin de la teora y los cuerpos legales, y, en definitiva, del nuevo Estado renacentista, equivalente en
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el mundo jurdico a la recuperacin de Aristteles en el del pensamiento.

Y segundo, que este derecho recuperado entrar a formar parte del derecho comn, unido a las normas
consuetudinarias procedentes en su mayora del derecho germnico, y prolongar as su pervivencia hasta las
codificaciones del s.XIX, en que se forman los derechos nacionales de los actuales estados europeos y
americanos que, en su mayora, se hallan informados por principios procedentes de aquella compilacin.
DNDE SURGE EL MONACATO Y CULES FUERON SUS PRINCIPALES
REPRESENTANTES?
Los orgenes del monacato son orientales, teniendo sus primeras manifestaciones en Egipto, en formas de
aislamiento individuales o itinerantes ( anacoretas, estilitas, girvagos) a partir de la segunda mitad del s. III,
y, posteriormente en Siria y Palestina. Se considera a San Antonio (+356) su primer representante, pero
probablemente fuera slo uno de los primeros.
La primera ordenacin de vida comunitaria corresponde a San Pacomio (323), en formas cenobticas: los
monjes conservan su aislamiento individual, pero tienen ciertos servicios comunes, y una regla detallada. De
esta derivar la de San Basilio (357), que dar forma ya plenamente comunitaria a todo el monacato oriental.
Este monacato obtendr la proteccin de los emperadores orientales, que integrarn sus ideales de ascesis y
pobreza con la vocacin de universalidad de la Iglesia, pese a sui aparente contradiccin.
Hacia el 385, el monacato comienza e a expandirse tambin en Occidente, personalizndose tradicionalmente
en San Jernimo, aunque las influencias orientales fueran diversas (San Honorato, Juan Casiano, San Martin
de Tours, San Paulino, Cesareo de Arls).
6. EXTENSION DEL IMPERIO BIZANTINO EN EPOCA DE JUSTINIANO (MAPA)
RESPUESTA A LA
PRUEBA DE ENSAYO
El mantenimiento de las fronteras constituy un problema constante del Imperio Romano desde mediados del
s. II. Los sistemas de integracin que cita el texto (hospitalitas, foedus), suponen un salto cualitativo, pero no
son los primeros.
Recordemos la progresiva barbarizacin del ejrcito romano, con antecedentes muy antiguos en la utilizacin
de pueblos brbaros para detener a otros pueblos brbaros, dentro del sistema tpico de reinos tapn tan
utilizado por Roma.
Si quisiramos ponerle fecha al salto cualitativo citado, tal vez hubiera que referirse a los dos intentos de
derrocacin interna sucesivos que padecer Valente (364378), en los que Procopio primero, y Marcelo
despus, contarn con el apoyo de los brbaros integrados en el ejrcito imperial.
En cualquier caso, el 376 se produce la primera invasin masiva de visigodos en el Danubio, motivada por la
presin den los hunos.
Valente proyecta instalarles en Tracia, en un rgimen de entrega de tierras u hospitalitas mientras les mantiene
con cargo a la annona. Pero los abusos de los funcionarios romanos impedirn la aplicacin del sistema,
provocando el levantamiento de los visigodos que acabar con la vida del emperador.
Su sucesor, Teodosio, les instalar en Mesia (visigodos) y Panonia (ostrogodos), bajo un sistema de reino
federado (foedus) de escaso resultado. Primero porque los visigodos sabrn presionar desde el mismo al
97

emperador con revueltas cada vez que deseen obtener nuevas prerrogativas. Y segundo porque fue breve: la
segunda pulsin de los hunos (396), provocar nuevas invasiones (Suevos, vndalos, alanos), que desplazaran
a los ostrogodos y visigodos hacia occidente.
Se les instala en Epiro, pero en apenas diez aos (400410), todo el limes occidental se descompone: suevos,
vndalos y alanos rompen la frontera en Norica (400), grups de vndalos y alanos la de las Galias (406),
penetrando hasta Hispania (410), y una mezcla de ostrogodos, alanos y vndalos penetra en Italia (408),
saqueando Roma (410), hasta la muerte de Alarico, cuando este planea su paso a frica.
El Imperio Occidental ha desaparecido. El 420 los visigodos, ya firmemente instalados en gran parte de
Hispania y la Septimania gala reciben el reconocimiento de reino federado. Veinte aos despus, lo
conseguirn los vndalos en frica. En ambos casos, se trata de un paso hacia la independencia final de estos
reinos respecto al Imperio.
1. Responder a las siguientes preguntas en 15 lneas como mximo:
a) Organizacin poltica del Imperio Carolingio.
1. Monarqua: con una mayor definicin de sus funciones: ban, mund, nombramiento de obispos y proteccin
de la cristiandad.
2. Administracin central: Pallatium (funcionarios privados con el comes pallatium al frente + cancillera +
capilla real)
3. Administracin territorial: a) Condes: representantes del rey en los territorios, con gran autonoma,
supervisados por missi enviados por el emperador. El cargo entonces no es an hereditario; b) Marqueses:
cuando las funciones defensivas de los territorios fronterizos aconsejaban agrupar las funciones militares; c)
Duques: que engloban varios condados bajo su mando; d) Vizcondes: delegaciones de funcin permanente,
sometidas al mbito de los condes.
4. Justicia: Tribunales ordinarios presididos por el conde o los missi, con un tribunal superior en la cspide,
presidido por el comes palatii en representacin del emperador.
5. Hacienda: desaparecido el sistema romano, la nica fuente segura de rentas fueron las propiedades de la
corona. Las de los condados eran muy irregulares.
6. Ejrcito: La sdificultades de fundarlo en el pueblo en armas derivarn hacia el sistema de vasallaje.
b) Sies y sunnies. Origen de la aparicin de estas sectas en el Islam, y su situacin actual
Ambas sectas tienen su origen en los aos que siguen a la muerte de Mahoma, y en la cuestin de su sucesin.
Los sunnies representarn la ortodoxia. Se dividieron pronto en cuatro escuelas teolgicas. Hay que recordar
que la ortodoxia es ya interpretacin (el Corn es posterior a la muerte de Mahoma), y que esta se vio sujeta a
las tensiones polticas que tuvieron como objeto principal la sucesin del profeta.
Los sis aparecen a partir de la muerte de Al, ltimo de los cuatro primeros califas, casado con Ftima, hija de
Mahoma. Los sis, la secta de mayor evolucin y de mayor nmero de familias, opondrn a la ortodoxia (de la
que se irn separando de manera paulatina)
La defensa de la singularidad del linaje del profeta y su derecho al califato
El concepto de imanato. El califa es, ante todo, un imn, o gua espiritual.
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 Algunas dudas sobre la validez del Corn oficial.

La esperanza mesinica: Mahoma fue el sello de los profetas, pero el Mesas o Mahd est por venir
tras la gran ausencia (concepto esotrico segn el cual el Mahdi est oculto)
Algunos ritos, como la peregrinacin a las tumbas de los imanes.
c) Elementos esenciales del feudalismo
Son dos: el contrato vasalltico y la entrega de un feudo.
1. El contrato vasalltico: Primer elemento en antigedad, cuyo origen se remonta a la fidelidad (juramento de
carcter pblico) que une a los germanos con sus reyes, y que evolucionar en poca carolingia hacia la
privatizacin. En esencia, ser el pacto de fidelidad recproca que se hacen seor y vasallo. Acompaado de
una formalizacin ritualizada (inmixio manuum, declaracin verbal de fidelidad, juramento sobre Evangelios
o reliquias, y, ms tarde, carta escrita del compromiso y osculum besamanos en Castilla). Para el vasallo
generar obligaciones de auxilium (militares, personales y econmicas) y consejo. Y para el seor, de
proteccin del vasallo, de hacerle buena justicia, y de proveerle los medios necesarios para que pueda cumplir
sus obligaciones.
2. Feudo: Trmino que originalmente designa bienes muebles o ganado, y que, en el rgimen feudal, consiste
en la entrega del seor al vasallo de un bien, en forma de renta (feudo de bolsa ingls), cargo administrativo
(feudo de funcin), o, ms comnmente, tierras con su explotacin y rentas correspondientes. Tambin iba
acompaado de una formalizacin ritual (investidura), y tuvo su origen en los beneficium que los reyes
carolingios otorgan a sus nobles para premiar su colaboracin.
d) Origen de la formacin del reino de Hungra
Los hngaros alcanzan su ubicacin actual por el desplazamiento a que se vieron obligados tras la derrota
sufrida por el emperador bizantino Len VI (886912) a manos de Simn I de Bulgaria.
A partir de ese momento, experimentan una consolidacin de su monarqua bajo la dinasta Arpad.
La configuracin definitiva se produce con la conversin al cristianismo (996) de su rey Esteban (San
Esteban), considerado hasta nuestros das como fundador del reino, emparentado por va matrimonial con la
familia del otoniano Enrique II, y que mantendr estrechas relaciones con Otn III.
En esta configuracin, fue decisiva la vinculacin al pontificado. Esteban har entrega simblica del reino a la
Santa Sede (se realizaba la traslatio, y se reciba de nuevo el reino como precaria oblata), y de la calidad de
esta relacin es expresiva su canonizacin.
e) Qu medidas tom el emperador Len III referentes al culto a las imgenes en Bizancio?
Aunque la situacin fue compleja, pueden esquematizarse tres medidas:
1) Intento de negociacin con las partes implicadas (72526): La iconoclastia se defendi esencialmente en
los territorios de Asia Menor, y la iconodulia en los de Grecia y los Balcanes. El origen de las dinastas (Asia,
la isurica, Grecia balcnica la macednica), tuvo relacin con las posturas defendidas en el conflicto. Es
normal que Len intentara apaciguar los nimos en su lugar de origen, previendo los conflictos que mantener
aquellas posturas le iba a causar en su residencia de Constantinopla, como efectivamente sucedi.
2) Prohibicin del culto a las imgenes (730) y destruccin de las mismas: La permanente amenaza islmica
(Len haba comenzado su reinado defendiendo un intento de conquista rabe en las mismas puertas de
Constantinopla), no permita demorar una solucin que alejara a Asia Menor de Bizancio. Sobre todo teniendo
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en cuenta su situacin fronteriza con el Islam, y la proximidad de posturas (el 726, y bajo la misma acusacin
de idolatra que defendan los iconoclastas, se haba prohibido el culto a las imgenes en el Islam).
3) Derivadas del enfrentamiento con Roma que esta ltima medida caus: Exclusin del sur de Italia y Sicilia
de la jurisdiccin de la Iglesia de Roma, sometindolas a la del patriarcado oriental.
2. Mapa con los principales centros monsticos de la orden de Cluny
PRUEBA DE ENSAYO
Comentar el texto (en hoja del cuadernillo adjunto).
El texto se refiere al pacto de Verdn (843), por el que los tres hijos supervivientes de Luis el Piadoso, se
reparten el Imperio Carolingio.
Los personajes son Luis, llamado ya en estas fechas el Germnico, Carlos, apodado el Calvo, y Lotario,
primognito, y destinado al ttulo imperial. Un cuarto hijo (tercero en el orden cronolgico), Pipino, haba
fallecido antes que su padre.
El pacto de Verdn cierra (al menos temporalmente) una larga disputa sucesoria que podemos considerar
comenzada con la Ordenatio Imperii del 817, segn la cual, Luis recibira Baviera, Pipino, Aquitania, y
Lotario, el resto, con la prioridad que le dara el ttulo de emperador.
La Ordinatio, en cuya existencia fue decisiva la presin ejercida por el llamado partido imperialista,
eclesistico, que defenda los intereses del pontificado en el mantenimiento de la unidad del Imperio, prevea,
adems, la asociacin de Lotario al reino de su padre, otorgndole Italia an en vida de este, para asegurar la
sucesin del ttulo imperial.
El segundo matrimonio de Luis el Piadoso con Judith de Baviera, vino a complicar la cuestin, pues nacido
Carlos (823), hijo de ambos, Judith consigui que fuera incluido en el orden sucesorio, obteniendo para l
Alamania, Retia y Alsacia (829).
Los tres hijos mayores se rebelaron contra esta decisin (830), y desde entonces las propuestas de pacto y las
rebeliones se suceden, provocando incluso la abdicacin de Luis el Piadoso (833), por un ao. Morir en el
840, sin que la cuestin se haya solucionado. El ao anterior, ha fallecido Pipino.
Muerto el padre, Lotario intentar en vano imponer su autoridad imperial. Luis y Carlos se aliarn contra l en
el Pacto de Strasburgo (841).
Finalmente se llega al pacto de Verdn, con el reparto de tierras que describe el texto. Bsicamente se
estableci un reparto en franjas norte sur, para evitar la preponderancia de un reino central, y se observ que
todos mantuviesen lotes del suelo franco nativo. Aunque Lotario conservara ambas capitales (Roma y
Aquisgrn) y el ttulo imperial, este careca ya de contenido, y apenas pudo ejercerlo en Italia, muy
mediatizado por el poder pontificio.
El pacto tendra una utilidad relativa. Mantuvo la paz entre los hermanos, pero no evit la descomposicin
creciente de la antigua unidad imperial, acrecentada y acelerada, a grandes rasgos, por a) La descomposicin
en los primeros principados territoriales, dentro de cada reino (menos intensamente en el de Lotario); b) Las
segundas invasiones protagonizadas por los normandos; y, c) La compleja sucesin de Lotario (tres hijos),
Luis (tres hijos), y Carlos (sin sucesor), que en el 882 tuvo en sus manos de nuevo, y brevemente, el territorio
unificado.

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