Civilizacin incaica

Para otros usos de este trmino, vase Imperio incaico.

Para otros usos de este trmino, vase Inca (desambiguacin).

Expansin del imperio incaico

Expansin histrica del imperio incaico o quechua

La civilizacin inca, tambin llamada civilizacin incaica o civilizacin
quechua, fue la ltima de las grandes civilizaciones precolombinas que
conserv su estadoindependiente (imperio incaico) durante la Conquista de
Amrica, hasta la conquista del Per (1532-1533). Con la extensin
del imperio, sta fue absorbiendo nuevas expresiones culturales de los
pueblos anexados, y se ubic en los actuales territorios
del Per, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador.
Desde la ciudad sagrada del Cuzco, los quechuas consolidaron
un Estado que logr sintetizar los conocimientos artsticos, cientficos y
tecnolgicos de sus antecesores. Basados en un concepto de expansin del
Estado, el Tawantinsuyo (Imperio inca) recogi aquellos conocimientos y los
potenci. En la actualidad, algunas costumbres y tradiciones de la
desaparecida civilizacin inca prevalecen an en Bolivia, Ecuador y el Per.
La conquista del Per, realizada entre 1530 y 1540 por los espaoles,
encabezados por Francisco Pizarro, puso fin al imperio. Sin embargo, focos
de resistencia de los llamados Incas de Vilcabamba se mantuvieron
hasta 1572.
La economa inca se bas en la agricultura que desarrollaron mediante
tcnicas avanzadas, como las terrazas de cultivo llamados andenes para
aprovechar las laderas de los cerros, as como sistemas de riego heredados
de las culturas preincas. Los incas
cultivaron maz, man, yuca, papa, frijoles, algodn, tabaco y coca, entre
otras. Las tierras eran propiedad comunal y se trabajaban en forma
colectiva. Desarrollaron tambin una ganadera de camlidos
sudamericanos (llama y alpaca). Por los excelentes caminos incas (Cpac

an) transitaban todo tipo de mercancas: desde pescado y conchas del

Pacfico hasta sal y artesanas del interior.
Entre las expresiones artsticas ms impresionantes de la civilizacin inca se
hallan los templos (Sacsayhuamn y Coricancha), los palacios y los
complejos estratgicamente emplazados (Machu
Picchu, Ollantaytambo y Psac).
Si bien no puede hablarse de un imperio monrquico socialista, por la clara
diferenciacin econmica, poltica y social, el Imperio incaico estableci el
sistema de reciprocidad y complementariedad econmica.
ndice
[ocultar]

1Organizacin poltica
o

1.1La jerarqua imperial

1.2La base decimal de la administracin

1.3El sistema vial y el transporte

1.3.1Qhapaq an o camino real

1.3.2Los puentes

1.3.3Los tambos

1.3.4Los chasquis

2Organizacin militar

3Organizacin social

3.1El Ayllu

3.2Clases sociales

4Economa
o

4.1El trabajo

4.2Divisin de las tierras

4.3Agricultura

4.4Ganadera

4.5Pesca

4.6Comercio

5Arte
o

5.1Arquitectura

5.2Escultura

5.3Cermica

5.4Pintura

5.5Metalurgia y orfebrera

5.6Textilera

5.7Msica y danza

6Literatura
o

6.1Literatura cortesana

6.2Literatura popular

7Ciencias
o

7.1Medicina

7.2Matemticas

7.3Astronoma

7.4Geografa

7.5Los quipus y otras formas de comunicacin

8Religin
o

8.1Divinidades

8.2Festividades

9Bibliografa

10Referencias

11Vase tambin

12Enlaces externos

Organizacin poltica[editar]

Detalle de una galera de retratos de los soberanos incas que fue publicada
en 1744 en la obra Relacin del Viaje a a la Amrica Meridional en la
que Jorge Juan y Antonio de Ulloafueron sus autores.
La organizacin poltica incaica fue una de las ms avanzadas de Amrica
precolombina. Tuvo una monarqua absoluta y teocrtica. El imperio adopt
el nombre de Tahuantinsuyo, es decir, los cuatro suyos o regiones,
concordantes con los cuatro puntos cardinales.
La jerarqua imperial[editar]
El Sapa Inca o, simplemente, el Inca era el mximo gobernante, unindose
en su persona el poder poltico y el poder religioso, por lo que sus sbditos
acataban con sumisin sus rdenes. Smbolo de su poder era
la mascapaicha, una especie de borla de lana roja que cea en la cabeza.
Ejerca las funciones de su gobierno desde el palacio particular que cada
uno se haca construir en el Cuzco. All conceda audiencia todo el da y
administraba justicia. Pero tambin viajaba con frecuencia por todo el
territorio de su imperio, llevado en andas sobre hombros de cargadores,
para atender personalmente las necesidades de su pueblo.
Al Inca le seguan en jerarqua:

El Auqui o prncipe heredero. En vida de su padre, ejerca el

cogobierno, para ejercitarse en las funciones imperiales.

El Tahuantinsuyo Camachic o Consejo Imperial, integrado por cuatro

personajes o apus, que tena a su cargo el gobierno de cada uno de
los suyos o regiones. Algunos autores lo denominan Suyuyuc Apu.

Los gobernadores o Apunchic, con atribuciones poltico-militares. Su

labor consista en mantener en orden las provincias.

El Tucuircuc o tocricoc, el que todo lo ve, una especie de supervisor

imperial, que controlaba a los funcionarios de provincias, y en caso
necesario, ejerca las funciones de gobierno. Como smbolo del poder
que le otorgaba el Inca, llevaba siempre un hilo de la mascapaicha,
que era inconfundible para la gente.

El curaca, era el jefe del ayllu o comunidad. Equivalente a cacique.

Sola ser el ms anciano y sabio de su pueblo, aunque a veces los
incas imponan sus propios curacas en las poblaciones recalcitrantes
a su dominio. Vigilaba por el orden y aplicaba justicia; tambin se
encargaba de recolectar el tributo para el Inca.

La base decimal de la administracin[editar]

Para la mejor administracin del imperio, era necesario asegurar que todos
trabajaran y cumplieran lo que se les impona. Con esta finalidad, los incas
crearon una organizacin decimal que consista en una escuela de
funcionarios, cada uno de los cuales controlaba el trabajo de diez que
estaban bajo su inmediata autoridad:

El Purec o jefe de familia (la base de la sociedad).

El Chunca-camayoc, encargado de una Chunca, es decir, el conjunto

de diez familias. Mandaba a diez purecs y estaba encargado del
censo de las personas correspondientes a su jurisdiccin, distribuirles
tierras y dirigirles en el trabajo.

El Pachaca-camayoc, funcionario al parecer equivalente al curaca,

que controlaba una Pachaca o conjunto de cien familias. Estaba
encargado de vigilar a los chunca-camayocs en el cumplimiento de
sus obligaciones y revisar las decisiones que hubiesen tomado en
asuntos de su jurisdiccin.

El Huaranga-camayoc, a cargo de una Huaranga o conjunto de mil

familias. Supervigilaba a los pachaca-camayocs; especialmente deba
cuidar la exactitud de los registros censales y la equidad de la
distribucin de tierras, para evitar que aquellos aprovechasen su
autoridad en perjuicio del bienestar del pueblo.

El Hunocamayoc, al mando de un Huno o conjunto de diez mil

familias, amplitud que hace pensar en una confederacin tribal
estabilizada por la autoridad del Inca. Supervigilaba a los huarangacamayocs. Conservaba los registros censales y de acuerdo con ellos
diriga la poltica agraria y los trabajos artesanales. Se hallaba
subordinado al Tucuircuc y al Suyuyuc Apu.

El sistema vial y el transporte[editar]

Los Incas se preocuparon por tener buenas vas de comunicacin y por ello
se dedicaron a construir a lo largo y ancho de sus dominios una vasta y

compleja red de caminos. Estos tenan la funcin de integrar y unificar el

Imperio.
Qhapaq an o camino real[editar]
Artculo principal: Red vial incaica

Sistema de caminos del imperio incaico.

El Qhapaq an o Camino Real es, indudablemente, el ms imponente
ejemplo de la ingeniera civil incaica. Tiene una longitud de 5.200 km y
serva de enlace a una red articulada de caminos e infraestructuras de ms
de 20.000 km, construidas a lo largo de dos milenios de culturas andinas
precedentes a los incas. Todo este sistema de caminos recorra, superando
los potenciales obstculos de los candentes desiertos, de la anfractuodidad
de las montaas, los zigzag de las quebradas, las correntadas de los ros,
vinculando diversos ncleos productivos, administrativos y ceremoniales:
cuyo centro era la ciudad del Cuzco, donde, como en la Roma antigua, todos
los caminos confluan.
El Qhapaq an se divida en dos ramales longitudinales: el camino de la
costa y el camino de la sierra. Interconectaba localidades tan distantes
como Quito, al norte, yTucumn, al sur. Los cronistas espaoles alabaron no
solo su extensin, sino su trazado, anchura y calidad, sobre todo por el
esfuerzo que signific su construccin en medios tan agrestes como los
Andes y los desiertos costeros; tanto as que lo compararon con la red vial

del Imperio romano. Es evidente que la red vial incaica facilit la conquista
espaola, segn lo aseveran los entendidos.
En el 2014, la Unesco proclam al Qhapaq an como Patrimonio de la
Humanidad.
Los puentes[editar]

Puente colgante de Q'eswachacaconstruido segn la antigua tcnica inca.

Para cruzar ros, salvar quebradas o desfiladeros, los incas construyeron
ingeniosos puentes. Existieron tres clases de estos:

Los puentes de piedra o puentes fijos, que se construan en medio de

ros de poco caudal o quebradas angostas.

Los puentes colgantes, fabricados de resistentes fibras de maguey,

que soportaban el peso de hombres y animales de carga.

Los puentes flotantes o de oroyas, constituidos por grandes cestos o

balsas sujetas con gruesas sogas, que se extendan de una orilla a
otra, donde los cabos se sujetaban a peascos o pilares. Para cruzar
el ro el viajante se suba a la balsa y tiraba de la soga, hasta llegar a
la otra orilla.

Los tambos[editar]
Un tambo era una construccin que serva de depsito de alimentos,
vestidos, herramientas y armas, que los incas hicieron construir a lo largo de
los caminos que cruzaban el imperio, a fin de que all pudiesen descansar y
reparar sus fuerzas los funcionarios, los ejrcitos en campaa y aun el
mismo Inca con su squito. Los viajeros particulares no podan participar de
estos beneficios pues estos estaban obligados a llevar alimentos de su
propia tierra. Haba tambos an en los lugares desiertos y cuando estaban
cerca de algn pueblo tenan por objeto evitar que el paso del ejrcito y los
funcionarios no aumentara la carga tributaria al mismo. Los espaoles
admiraron este sistema y lo aprovecharon.
Los chasquis[editar]

Para llevar las rdenes y disposiciones del Inca a todos los confines del
Imperio en la menor brevedad posible, existi un sistema de correo de
postas denominado de loschasquis. Estos eran jvenes corredores
apostados en los caminos y que se cobijaban en chozas. Cada puesto
estaba a una distancia prudencial del otro, aproximadamente de 1.5 km,
pues decan que aquello era lo que un joven poda correr con ligereza, sin
cansarse. Cuando el encargado de llevar el mensaje llegaba al puesto en
donde terminaba, anunciaba su llegada por medio de un pututo (trompeta
hecha de concha marina), saliendo a su encuentro otro mozo, que
escuchaba el mensaje dos y tres veces, hasta memorizarlo exactamente y,
a su turno, sala a la carrera para transmitirlo al prximo puesto. Por ello el
mensaje deba ser corto, concreto y muy simple para evitar que se
olvidasen. Otras noticias se transmitan por quipus o hilos con nudos,
sistema mnemotcnico cuyo significado solo lo podan descifrar las
personas entendidas. De ese modo, se llevaba a cabo una gigantesca
carrera de postas que permita que las rdenes, noticias, mercaderas, etc.,
llegara a su destino con bastante rapidez. Se asegura que as se conocan
en Cuzco las noticias de Chile o Quito slo en el trmino de 15 das y an
menos; y que el Inca reciba en su palacio cuzqueo pescado fresco desde la
costa.
Organizacin militar[editar]
Los incas formaron un ejrcito fuerte acorde con las necesidades de su
estado expansionista. Se divida en grupos de guerreros profesionales y
soldados reclutados especialmente para cada campaa, y basaba su poder
en la cantidad de hombres, la eficiente logstica, la frrea disciplina y moral
de combate, y la construccin de fortalezas militares. Las acciones blicas
guardaban un carcter religioso.

Fortalezas: el Estado Incaico planific tanto las conquistas de

pueblos vecinos como la defensa del territorio propio. Su base fue un
ejrcito bien dotado, una red de caminos que facilitaban su
desplazamiento y la construccin de grandes fortalezas que cumplan
como principal funcin la disuasin de posibles ataques y su
contencin, si se producan.

Los soldados: la mayor parte de los soldados eran campesinos (solo

la guardia del Inca reinante estaba compuesta por combatientes de
oficio, casi todos de origen noble). Cada provincia del imperio deba
aportar una cuota de reclutas segn su poblacin.

Estrategia: el ejrcito inca arrollaba a sus enemigos por su

superioridad numrica. Expertos en el enfrentamiento cuerpo a
cuerpo y dotados de armas y defensas, resultaron incontenibles.

El armamento: preferentemente utilizaron la maza, confeccionada

con una piedra pesada encajada en un palo, tambin el hacha, la
lanza, la honda entre otras.

Proteccin: los guerreros vestan tnicas de algodn reforzado y

cascos de madera o de caas entretejidas con hilos de lana. Tambin
se cubran la espalda con placas de madera, y llevaban escudos.

Entrenamiento: los hombres lo reciban como parte de la educacin

tradicional; en perodos de conflicto,la preparacin se realizaba en las
fortalezas militares.

Organizacin social[editar]
El Ayllu[editar]
Artculo principal: Ayllu
La base de la organizacin social del Tahuantinsuyo estuvo en el Ayllu,
palabra de origen quechua y aymara que significa, entre otras cosas:
comunidad, linaje, genealoga, casta, gnero, parentesco. Puede definirse al
ayllu como el conjunto de descendientes de un antepasado comn, real o
supuesto que trabajan la tierra en forma colectiva y con un espritu
solidario.
En el Imperio todo se haca por ayllus: el trabajo comunal de las tierras
(tanto las del pueblo mismo como las del Estado); las grandes obras
pblicas (caminos, puentes, templos); el servicio militar y otras actividades.
El jefe del ayllu o curaca era el anciano ms recto y sabio, asesorado por un
grupo de ancianos. Sin embargo, cuando el peligro amenazaba, el mando
militar lo ejerca un sinchi, guerrero aguerrido y prudente elegido entre los
ms fuertes del ayllu.
Clases sociales[editar]

El Inca Pachactec y su hijo, el prncipe heredero Tpac Yupanqui(dibujo de

Martn de Mura).

La sociedad en el Incanato estuvo organizada a base de clases sociales.

Existan dos clases muy diferenciadas: la Nobleza y el Pueblo. En cada una
de estas clases haba diversos niveles.

Nobleza:

La realeza o la corte imperial, conformada por el Inca (el monarca o rey),

la Coya (esposa principal del Inca) y los prncipes legtimos o auquis.

Nobleza de Sangre, conformada por los descendientes de

cada Inca, quienes integraban los ayllus reales o panacas.
Ejercan las ms altas funciones, como funcionarios imperiales,
gobernadores, generales, sumos sacerdotes, etc.

Nobleza de Privilegio, cuyos miembros no pertenecan a la

familia real, sino que eran nacidos del pueblo, pero que por sus
grandes servicios prestados al Estado (en las guerras, en el
culto religioso, en las obras pblicas, etc.) haban alcanzado tal
jerarqua. Tal era el caso de los jefes militares, los sacerdotes y
las acllas o escogidas.

Pueblo:

Hatunrunas, conformada por la gran masa del pueblo.

Dedicndose a las labores agrcolas, aunque tambin
prestaban su trabajo en las obras pblicas. Vivan agrupados
formando parte de los ayllus. Eran los verdaderos forjadores
del imperio.

Mitimaes o Mitmaqkunas, eran aquellos pobladores que

habiendo demostrado fidelidad al Inca y asimilado la cultura
quechua, eran enviados a colonizar los nuevos territorios
conquistados. Haba otro tipo de mitimaes, que, como castigo a
su rebelda, eran enviados a zonas distantes de su lugar de
origen. Tal fue el caso de losaymaras del altiplano, que fueron
trasladados a diversas regiones del Imperio, como a la
actual provincia de Aymaraes, en Apurmac.

Yanacunas o yanaconas, eran personas que no pertenecan a

ayllu alguno y oficiaban de criados perpetuos al servicio del
inca y de los grandes seores.

Economa[editar]
La economa inca estaba basada en la previsin y planificacin de todas las
etapas del proceso productivo. En el Tahuantinsuyo, nada estaba fuera del
control permanente y directo del Estado, que, haciendo suyas las
experiencias tecnolgicas y culturales desarrolladas por las culturas
preincas, organiz un aparato productivo, fundamentalmente agrcola, que

dio solucin a los problemas de alimentacin, vestido, vivienda y seguridad

social de una poblacin cada vez ms numerosa. Se estima que a la llegada
de los espaoles, esta ascenda de 6 a 10 millones de habitantes.
El trabajo[editar]
El trabajo era considerado como una funcin social de la que no poda
eximirse ningn individuo; era pues obligatorio. Todos los habitantes del
Imperio, hombres y mujeres, deban trabajar, pero no era igual para todos
sino que se asignaba a cada individuo segn sus capacidades. A nadie se
le exiga ms de lo que poda dar; as, el nio trabajaba mucho menos que
el joven y ste menos que el adulto, edad en la que se exiga el mximo
esfuerzo, descendiendo despus la exigencia a medida que iba ascendiendo
la edad. (Luis E. Valcrcel).
El trabajo era colectivo, pues siempre lo hacan con la intervencin de todos
los miembros de la comunidad o ayllu, los mismos que se ayudaban
mutuamente unos a otros. Modalidades de trabajo comunitario eran lamita,
el ayni y la minca.
Divisin de las tierras[editar]
Las tierras del Imperio se dividan en tres sectores:

Tierras del Sol, destinadas a la obtencin del alimento necesario

para la ofrenda de los dioses y para el sustento de la clase sacerdotal
encargada del culto.

Tierras del Inca o del Estado, destinadas a proporcionar alimento al

Inca, su familia, la nobleza y los funcionarios. De estas tierras se
sacaba tambin alimento para la gente que trabajaba al servicio del
Inca, para los ejrcitos en campaa y para ayudar a los pueblos que
por alguna catstrofe perdan sus cosechas. Estos alimentos se
guardaban en los graneros. Tanto las tierras del Sol como las del Inca
eran trabajadas en comunidad por el pueblo.

Tierras del Pueblo, eran de mayor extensin destinadas a

los ayllus para que obtuvieran su sustento. Cada ao se haca el
reparto de estas tierras entre los hombres y mujeres aptos para
realizar las labores agrcolas. Cada hombre casado reciba un tupu (o
topo), otro por cada hijo varn y medio tupu por cada hija mujer. De
acuerdo a las informaciones del Inca Garcilaso, un tupu era igual a
una fanegada y media (2.880 m2) y representaba una extensin de
tierra donde se poda sembrar un quintal de maz (46 kg). En realidad,
segn la opinin de Baudin, un tupu era el lote de terreno necesario
para cultivar lo suficiente para una familia sin nios. Su extensin
deba variar segn la clase de tierra.

Agricultura[editar]

Artculo principal: Agricultura incaica

Andenes en el Valle Sagrado de los Incas (Psac).

Los incas fueron un pueblo esencialmente agrcola; sin embargo, tuvo su
asiento en un territorio falto de tierras cultivables. Para superar tal
deficiencia aplicaron tcnicasagrcolas, las principales de las cuales fueron
las siguientes:

Andenes o terrazas, para evitar la erosin y aprovechar las laderas de

los cerros.

Waru waru, tcnica heredada de las poblaciones del altiplano, en la

que se araban surcos alrededor de los cultivos y se les llenaba de
agua para crear un microclima ms estable que el ambiente.

Pozas secas que se llenaban en poca de lluvias. Era muy empleado

en la costa. Se les llamaba simplemente lagunas o cochas.

Tambin tuvieron sistemas de riego mediante acueductos o canales y

utilizaron abonos (excrementos de camlidos, de cuyes, y el guano de islas).
Se debe resaltar adems su tcnica de mejoramiento de especies, como al
parecer lo atestigua el sitio de Moray, conformado por una serie de andenes
circulares, que simula un anfiteatro, sitio que posiblemente fue un centro de
investigacin agrcola, donde se llevaron a cabo experimentos de cultivos a
diferentes alturas. La disposicin de sus andenes produce un gradiente de
microclimas teniendo el centro de los andenes circulares concntricos una
temperatura ms alta y reducindose gradualmente hacia el exterior a
temperaturas ms bajas, pudiendo de esta forma simular hasta 20
diferentes tipos de microclimas.
Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales,
entre ellas, papas (cerca de 200
variedades), camotes, maz, ajes, algodn, tomate, man, coca y quinua.
Ganadera[editar]
Artculo principal: Ganadera incaica

Los camlidos fueron un recurso esencial del Tahuantinsuyu. El Estado inca

se preocup de abastecerse tanto de la carne como de la fibra de estos
animales.
La ganadera, a diferencia de la agricultura, fue menos favorecida. Esto se
debi a la escasa fauna andina. Aun as, constituy la nica ganadera
existente en la Amrica precolombina, constituida por los dos camlidos
sudamericanos, que domesticaron: la llama y la alpaca, de los que
aprovechaban tanto su carne para alimento, como su fibra o lana para sus
vestimentas. La llama tambin fue utilizada como medio de transporte de
carga. Antiguamente, a los camlidos sudamericanos se les
denominabaauqunidos, trmino errneo que ya no debe usarse pues
corresponde cientficamente a un grupo de insectos de la familia de los
Curculinidos (gorgojos). Si bien no domesticaron la vicua y el guanaco,
aprovecharon tambin la carne y la lana de estos camlidos, para lo cual
organizaban caceras llamadas chacos o chakus.
Criaron tambin el cuy, roedor andino que hasta hoy es la base de muchos
potajes de la gastronoma andina.
La ganadera se relacionaba estrechamente con la agricultura. Los incas no
conceban una sin la existencia de otra. Al igual que la agricultura, la
ganadera estaba distribuida entre el Sol, el Inca, la nobleza y el pueblo.
Pesca[editar]
Los habitantes de las costas del Pacfico y de las riberas del lago Titicaca se
dedicaban a la pesca. De ella obtenan alimento, material para fabricar
objetos como peines, agujas y abono para la tierra. Para pescar usaban
anzuelos, redes, canastas y arpones. En la costa usaban desde remotos
tiempos el famoso caballito de totora, que era un haz de juncos dispuestos
en forma de cigarro, sobre el cual montaba el pescador, que para
impulsarse usaba un pequeo remo. Para la pesca ms prolongada usaban
balsas de madera impulsadas por una vela de fibra de algodn, con las que
se atrevan a incursionar ms adentro del mar. Se dice que el caballito de
totora fue trasplantado por orden del inca Pachactec a las orillas del lago
Titicaca, donde a partir de entonces se usan las ya tradicionales balsas de
totora.

Comercio[editar]
Entre los incas, y en general en todas las culturas andinas se emple el
comercio de trueque, que consiste en el cambio que hace un individuo de
los productos que le sobran por otros que, a su vez, necesita. As, por
ejemplo, los habitantes de la costa intercambiaban sus productos (pescado
seco, conchas, etc.) con el de los habitantes de la sierra (alimentos, lana,
etc.).
Sin embargo, se tiene evidencia de que algunos productos aprovechados
por todos hacan las veces de moneda, como por ejemplo, el aj, la sal, el
maz, el algodn, la coca, plumas de aves y conchas marinas. Se mencionan
tambin hachas pequeas o tumis. El que venda reciba en pago cualquiera
de estos productos. Cuando compraba, pagaba a su vez con los referidos
productos.
No existi el oficio de comerciante como hoy lo conocemos, sin embargo,
sabemos que la administracin inca, al conocer que el valle de Chincha se
hallaba tan superpoblado al punto que no poda satisfacer la alimentacin
de todos sus habitantes, decidi dividir a su poblacin econmicamente
activa en tres grupos: agricultores, pescadores y comerciantes.
Arte[editar]
Arquitectura[editar]
Artculo principal: Arquitectura incaica

Machu Picchu

Muro inca en la ciudad del Cuzco.

Los ejemplos ms tpicos de la arquitectura inca se encuentran en la ciudad
que fue su capital, Cuzco, donde destaca Sacsayhuamn, mal llamada
fortaleza, pues en realidad es un templo, rodeado de tres murallas en zig
zag, formadas por bloques ciclpeos, que se conserva todava en muy buen
estado. Otros complejos importantes fueron las
de Psac, Ollantaytambo y Machu Picchu, que son, junto con Cuzco, los
principales centros arqueolgicos de la cultura inca.
La ciudadela de Machu Picchu fue descubierta cientficamente en 1911 por
el estadounidense Hiram Bingham. Est ubicada a casi 2400 metros de
altura, en la provincia de Urubamba, departamento del Cusco, en pleno
Andes Amaznicos. Se trata de un conjunto de palacios, torreones militares
(sunturhuasis) y miradores, que se elevan entre los picachos Machu Pichu
(cumbre vieja) y Huayna Pichu (cumbre joven). Es sin duda una de las
realizaciones ms impresionantes de la ingeniera a nivel mundial. Pocas
obras como esta muestran tanta armona con el entorno natural. Fue
construido, segn todas las probabilidades, en el reinado de Pachactec, en
el siglo XV. Actualmente es uno de los sitios arqueolgicos ms importantes
del mundo y el principal destino turstico del Per. En 1983, fue incluida por
la Unesco en la lista delPatrimonio de la Humanidad.
Entre los templos ms importantes que se conservan de esta civilizacin,
cabe citar la de la Casa del Sol en la isla del lago Titicaca; el templo del
Sol o Coricancha en el Cuzco; y el templo de las Tres Ventanas en Machu
Picchu. En cuanto a los palacios, se destaca el de las ustas, tambin
localizado en Machu Picchu; el Amarucancha y el Colcampata, en el Cuzco.
Tambin es representativa de la arquitectura inca el complejo de Tambo
Colorado en Pisco y el sector Inca de la Huaca "La Centinela" centro
administrativo de loschinchas en Chincha, ambas en departamento de Ica.
Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pblica
que se distingui principalmente por sus tcnicas avanzadas de
planificacin territorial, y refinada arquitectura de piedra.
El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas que
convergan en una plaza abierta rodeada de edificios municipales y templos,

tambin se usaban ladrillos de adobe y paja, la construccin de grandes

complejos tales como la hoy denominada fortaleza de Sacsayhuamn cerca
de Cuzco, que en realidad fue un extenso complejo inca de naturaleza
religiosa y cientfica, y de gestin del territorio, de acuferos para abastecer
al valle de Huatanay.
Enormes edificios con mampostera de piedra encajada cuidadosamente sin
argamasa (simulando una mazorca de maz), como el Templo del Sol en
el Cuzco, fueron edificados con una eficaz tcnica constructiva.
Otros logros destacables incluyen la construccin de puentes colgantes a
base de sogas (algunos de casi cien metros de longitud), los extensos
caminos empedrados que comunican la variada geografa andina, los
canales para regado y acueductos.
Escultura[editar]
Artculo principal: Escultura incaica

Piedra de Saywite.
En escultura, los incas hicieron muchos trabajos bien elaborados. En su
mayora fueron hechos en piedra, pero tambin lo hicieron en metales como
el oro y plata, as como en madera. Representaron figuras antropomorfas
(humanas), zoomorfas (animales) y fitomorfas (vegetales), de diversos
tamaos, desde miniaturas hasta representaciones en tamao real.
Algunas representaciones escultricas estn talladas sobre la roca madre
(como en Machu Picchu) o sobre grandes piedras (Saywite); es decir se
hallan asociadas a las grandes construcciones arquitectnicas. En algunos
casos se ven representaciones de cerros, escalas y acueductos, de posible
simbolismo ritual.
Otras piezas escultricas simulan formas de tableros o maquetas, cuyo uso
no ha sido precisado an.
Cermica[editar]
Artculo principal: Cermica incaica

Arbalo. Museo de Arte Precolombino, Cuzco, Per.

Se pueden distinguir dos tipos de cermicas, la utilitaria y la ceremonial. La
cermica utilitaria era la de uso domstico, por lo general hecho de manera
simple y tosca. La cermica ceremonial, mucho ms elaborada y decorada,
era enterrada con los difuntos, llenos de alimentos o bebidas que serviran a
los muertos en su camino hacia el otro mundo. Son estos ejemplares los que
se conservan en los museos y por eso lucen en perfecto estado.
La cermica inca se caracteriza por sus superficies pulidas, su fina
decoracin pictrica de tendencia geomtrica y el uso de los colores
amarillo, negro, blanco, rojo y anaranjado. Solan pintar rombos, lneas,
crculos, animales y frutos estilizados, as como plantas y flores.
Ejemplares tpicos de la cermicas inca son el arbalo (cntaro) y
el quero (vaso).
El prestigio alcanzado por la cermica inca hizo que en muchos lugares
conquistados se copiara sus formas y decoraciones. Generalmente se
produca una mezcla de los estilos locales con el estilo inca, y se encuentran
piezas Chim - Inca, Chancay, etc. Cuando llegaron los espaoles, la
alfarera inca perdi su funcin mgica y ceremonial y se volvi utilitaria.
Pintura[editar]
Artculo principal: Pintura incaica
La pintura como expresin esttica se manifest en murales y
mantos. Duccio Bonavia seala la diferencia entre paredes pintadas de uno
o varios colores y los murales con diseos o motivos representando escenas
diversas.

Los murales pintados se aplicaban sobre paredes enlucidas con barro

empleando pintura al temple, tcnica diferente a la utilizada para las
pinturas rupestres. Hacia el Horizonte Temprano, la pintura era aplicada
directamente sobre la pared enlucida, mientras que durante el Perodo
Intermedio Temprano, se cubra el muro enlucido con pintura blanca para
luego aplicarle el dibujo deseado. Otro medio usado en la misma poca
consista en trazar motivos incisos sobre el barro hmedo para luego
rellenarlo con pintura.
En la poca moche se utilizaron pinturas murales y de alto relieve de barro
como los descubiertos en la Huaca de la Luna y en la Huaca del Brujo, en
Chicama.
La tcnica y el uso de mantos pintados sobre telas de algodn ya no era
costumbre de toda la costa, con mayor nfasis en el norte. Todava por los
aos de 1570 a 1577 existan artistas especializados en el arte de pintar
mantos que ejercan su oficio trasladndose de un lugar u otro. En aquel
tiempo estos artesanos pedan licencia ante el oidor para usar de su arte e ir
libremente por los valles sin ser estorbados.
En los museos y colecciones privadas se pueden apreciar estos mantos,
empleados quiz para cubrir paredes desnudas o servir de vestimenta a los
seores importantes.
Otro rengln dentro del arte pictrico fue la realizacin de una suerte de
mapas pintados que representaban un lugar o una regin. El cronista
Betanzos cuenta que despus de la derrota de los chancas infligida por el
prncipe Cusi Yupanqui, los dignatarios cusqueos se presentaron ante l
para ofrecerle la borla y lo encontraron pintando los cambios que pensaba
introducir en el Cuzco.
Esta noticia no sera suficiente para confirmar tal prctica si no fuese
apoyada por otra referencia la afirmacin en el juicio sostenido por las
etnias de Canta y de Chaclla en 1558 - 1570. Uno de los litigantes present
all ante la Real Audiencia de los Reyes los dibujos de su valle indicando sus
reclamos territoriales, mientras los segundos exhibieron una maqueta de
barro de todo el valle. Sarmiento de Gamboa deca que al conquistar un
valle se haca una maqueta y se le presentaba al Inca, quin delante de los
encargados de ejecutar los cambios se informaba de sus deseos de todo
tipo.
Metalurgia y orfebrera[editar]

Metalurgia incaica.

Lmina gruesa de oro para revestimiento de muro. Museo del oro. LimaPer.
En el campo de la metalurgia, los incas se colocaron a la cabeza de los
pueblos precolombinos, perfeccionando las tcnicas heredadas de las
culturas preincas. Conocieron y trabajaron el oro, la plata y el cobre, y an
obtuvieron la aleacin del bronce (cobre y estao). No conocieron el hierro.
Los metales los obtenan de los botines de las conquistas y de las
explotaciones mineras organizadas, que pertenecan tanto al Inca como a
las comunidades, obtenindolas sin cavar muy profundamente la tierra. El
oro lo sacaban mayormente de las arenas de los ros.
Los minerales los fundan en crisoles de tierra cocida, que colocaban en las
altas cumbres, y cuyo fuego avivaban soplando con canutos de cobre.

Los metales de mayor dureza lo utilizaban en las puntas de sus

instrumentos de labranza, en sus armas, y en instrumentos para tallar
piedras dursimas como el granito.
En cuanto a los metales preciosos (oro y plata), los utilizaron para labrar
bellos objetos de orfebrera. En realidad, quienes realizaban estas obras
artsticas eran los pueblos sometidos, como los chimes, cuyos orfebres
fueron trasladados al Cuzco para ejercitar su arte al servicio del Inca. Es
fama que los conquistadores espaoles encontraron cantidades ingentes de
objetos artsticos labrados en oro y plata, como aquellos que fueron
ofrecidos para el rescate del inca Atahualpa y los hallados en el Coricancha;
sin embargo, todos ellos fueron fundidos y transformados en lingotes para
ser repartido entre los captores del Inca y la Corona espaola.