La redefinicin de las relaciones imperiales: en torno a la relacin reformas dieciochescas/independencia en Amrica

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Dbats | 2008
Independencias Dossier coordinado por Alejandro Gmez et Federica Morelli

FEDERICA MORELLI

La redefinicin de las relaciones

imperiales: en torno a la relacin
reformas
dieciochescas/independencia en
Amrica
[17/05/2008]

Rsums
Espaol English
El propsito central del artculo es mostrar cmo el discurso sobre la reforma del imperio, en
la segunda mitad del siglo XVIII, tuvo consecuencias importantes en la manera en la que tanto
los espaoles como los americanos perciban sus mutuas relaciones, antes del colapso del la
Monarqua en 1808. Factores como la Guerra de los Siete Aos y el amplio debate que se haba
desarrollado a partir del principio del siglo XVIII sobre los imperios, sobre las formas de
modernizarlos y conservarlos, contribuyeron a cambiar la imagen poltica y cultural de la
misma monarqua, la cual no conformaba ya una nica comunidad en la que tena vigencia el
ius commune incorporado en la persona del Rey, sino una federacin en la que el comercio,
ms que el dominio poltico, deba garantizar la unin. De ah el fracaso de transformar, luego
de iniciada la crisis de la Monarqua, el Imperio en Nacin.

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The purpose of this article is to show how the discourse on Imperial Reforms at the end of the
18th century is of great significance to understand the changes in Spanish and Spanish
American perceptions about their mutual relations before the collapse of the Spanish
Monarchy in 1808. Factors as the Seven Years War and the great 18th century debate on
Empires, the ways to modernize and keep them under metropolitan rule, played an important
role in changing the political and cultural image of the Monarchy: the latter was no longer an
unique community held by the ius commune embodied in the King, to become a federation of
autonomous countries held together by commerce. As a result, it was not possible for the
Spanish rulers to transform the Empire into a Nation during the crisis of the Monarchy.

Entres dindex
Mots cls : federacin, commerce
Keywords : Atlantic Empires, autonomy, Bourbon reforms, federation, nation
Gographique : Amrica Espaola, Cuba, Hispanoamrica
Chronologique : Siglo XVIII
Palabras claves : autonoma, comercio, Imperios atlnticos, nacin, reformas borbnicas

Texte intgral
1

La historiografa sobre las Reformas Borbnicas en Hispanoamrica tiene una

trayectoria que se remonta a los aos cincuenta del siglo XX1. Aquellas primeras obras,
escritas por historiadores del derecho y de las instituciones, tenan, en gran medida,
una perspectiva y un enfoque metodolgico comn: la del imperio espaol, es decir,
que la articulacin de ste con los distintos niveles administrativos en Amrica, era
observada desde la perspectiva metropolitana. El mtodo empleado era en lneas
generales el histrico-jurdico-institucional, que consista en analizar la amplia
legislacin metropolitana. Segn esta perspectiva, que miraba slo una parte de la
documentacin, el programa reformista de los Borbones cambi de manera radical las
relaciones entre la Madre Patria y colonias, ya que introdujo varios cambios sobre el
plano comercial, fiscal, militar y administrativo.
Paralelamente, la cole des Annales en Francia y la historiografa anglosajona
empezaron a reorientar hacia los problemas econmicos-sociales la investigacin sobre
la poca colonial hispanoamericana, e incluso sobre la borbnica2. Esta tendencia
adquiri un fuerte enfoque cuantitativo, y las fuentes utilizadas provenan en gran parte
de archivos nacionales, regionales y locales de los distintos pases latinoamericanos.
Este enfoque contribuy, en contraste con el precedente, a subrayar los lmites de las
reformas programadas desde la metrpoli. Unos lmites que se han evidenciado an
ms con los estudios y las investigaciones de los aos ochenta y noventa que han
intentado articular las aproximaciones el institucional y el econmico-social,
insistiendo ms en los aspectos polticos que resultaban de ese complejo juego de
relaciones3. De esta manera, la historiografa ha insistido ms en las rebeliones de la
segunda mitad del siglo XVIII, considerndolas ya no como movimientos precursores
de las independencias, sino ms bien como verdaderas revueltas anti-fiscales de
antiguo rgimen4.
Ahora bien, en estos ltimos quince-veinte aos, son raras las obras que se dedican
exclusivamente al periodo borbnico, siendo generalmente considerado como parte de
una poca ms amplia que va desde la segunda mitad del siglo XVIII hasta la segunda
mitad del XIX aproximativamente; es decir, desde el final de la Guerra de los Siete
Aos en 1763 hasta el periodo que sigue a las guerras de independencia y que coincide
con el difcil proceso de construccin y formacin de los estados nacionales. En

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realidad, el primero a proponer esta periodizacin fue el historiador argentino Tulio

Halpern Donghi en 19855. Una cronologa que en seguida se ha revelado fundamental
para investigar el tema de las formaciones estatales de la primera mitad del siglo XIX,
abordado por los estudios de Historia Poltica6.
Sin embargo, la articulacin que en estos ltimos quince/veinte aos ha intentado
establecer la historiografa entre reformas borbnicas e independencia, es totalmente
diferente de la relacin casi mecnica y determinista que la historiografa positivista y
liberal latinoamericana intent establecer entre las dos desde el final del siglo XIX, la
cual consideraba la independencia como una reaccin a las reformas anti-criollas de los
Borbones. En los ltimos aos, la articulacin entre reformas e independencia se ha
vuelto un poco ms compleja y contradictoria: por un lado, hay investigaciones que
insisten sobre los lmites de las reformas en los territorios americanos, explicando por
esta va el resurgimiento, al momento de la Crisis de la Monarqua Hispana iniciada en
1808, de unos comportamientos y de una cultura poltica tradicional; por otro lado,
otras investigaciones demuestran que las reformas contribuyeron, por el contrario, a
reformar las estructuras econmicas, sociales y polticas, y a introducir nuevos modelos
culturales. Si bien estos ltimos trabajos han tenido el mrito de poner en evidencia la
gran complejidad de la poca que no puede reducirse al intento de la corona de
incrementar su control sobre los territorios coloniales y sobre las entradas fiscales,
dado que las reformas favorecieron tambin algunos sectores de la sociedad americana, hay que preguntarse hasta qu punto los proyectos reformistas han contribuido a
poner en tela de juicio -para decirlo en trminos tocquevillanos- los valores sobre los
cual se fundaba la sociedad?7
En tal sentido, creemos que una de las perspectivas ms interesantes para contestar
esta pregunta es la ofrecida por los estudios sobre los imperios del espacio Atlntico,
sobre las ideologas en las que se fundaban, y sobre las dinmicas de su crisis, su
reforma y eclosin entre la segunda mitad del siglo XVIII y las primeras dcadas del
XIX. Esta perspectiva nos permite, en efecto, considerar las reformas en Amrica no
como algo distinto del mismo proceso reformador espaol, sino como parte integrante
de ste e incluso de un discurso de alcance europeo. Aunque muchas reformas no
fueron realmente aplicadas, los discursos tanto de los reformadores espaoles como de
los europeos lograron cambiar la imagen poltica y cultural de la misma monarqua, la
cual ya no conformaba una nica comunidad en la que tena vigencia el ius commune
incorporado en la persona del Rey. Estos lenguajes tuvieron un impacto increble en los
territorios americanos, lo cual fue particularmente evidente en el momento de la Crisis
de la Monarqua a partir de 1808.
En la base de esta reformulacin de las relaciones entre Espaa y Amrica o, mejor
dicho, entre Europa y Amrica, estn dos elementos fuertemente entrelazados: por un
lado, los efectos de la Guerra de los Siete Aos; y, por el otro, la amplia literatura que se
haba desarrollado a partir del principio del siglo XVIII, sobre los imperios, sobre las
formas de modernizarlos y, en particular, sobre cmo conservarlos. La redefinicin de
la idea de imperio produjo por primera vez una distincin en la concepcin de la
calidad territorial entre Europa y Amrica; una distincin que tendr consecuencias
fundamentales para comprender los efectos de la crisis de 1808.

El nuevo escenario internacional y la

modificacin del Pacto Colonial
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El periodo que va de la Guerra de los Siete Aos a las Guerras Napolenicas, fue un
perodo de mxima tensin entre Gran Bretaa y Francia por el dominio del Atlntico y
del Ocano Indico, con repercusiones que alcanzaron de lleno a las otras todava
importantes potencias coloniales del mundo (Espaa, Portugal y Holanda), con
consecuencias muy amplias. No se trat tan slo de lo que en la superficie podra
considerarse como una pugna por el control de las grandes rutas de navegacin y
comercio martimo, sino de una transformacin completa de los equilibrios entre la
naturaleza de los intercambios, las economas implicadas, y los sistemas coloniales, los
cuales eran un factor esencial de su continuidad y profundizacin8.
El desencadenante de estos grandes cambios fueron las consecuencias de la Guerra
de los Siete Aos, punto de arranque de la reorganizacin poltica, militar y econmica
de los sistemas coloniales de todos los pases europeos y que, en el caso britnico,
condujo a la crisis norteamericana, por un lado, y a la colonizacin de Bengala, por el
otro. Este conflicto internacional fue esencialmente una lucha por la hegemona entre
Gran Bretaa y Francia, en el cual Espaa se vio directamente involucrada en las fases
finales, alindose con Francia contra los ingleses. Los efectos que tuvo su participacin
fueron considerables: en un par de audaces operaciones militares y navales que
demostraron las nuevas dimensiones globales de la guerra en el siglo XVIII, una fuerza
expedicionaria britnica zarp de Portsmouth, se uni en el Caribe a fuerzas
profesionales y milicias norteamericanas, y juntas asediaron y tomaron La Habana,
mientras otra fuerza expedicionaria, enviada desde Madrs a las Filipinas, tom
Manila, el puerto de enlace comercial entre Asia y el virreinato de Nueva Espaa.
La cada simultnea de estas dos ciudades -una de ellas la llave del Golfo de Mxico,
la otra del comercio transpacfico- fue un golpe devastador para el prestigio y la moral
de los espaoles. Como ha afirmado Elliot en su reciente trabajo sobre los imperios del
Mundo Atlntico, en ambas potencias imperiales la guerra haba dejado al descubierto
importantes debilidades estructurales, a las que la adquisicin de nuevas regiones bajo
los trminos del tratado de paz (Florida a Inglaterra y Luisiana a Espaa) slo poda
perjudicar9. En efecto, con Francia expulsada de Norteamrica, Gran Bretaa y Espaa
quedaron solas frente a frente a ambos lados de regiones fronterizas escasamente
pobladas y vastas extensiones de territorio interior habitado por indgenas10. Tanto en
Madrid como en Londres, las reformas estaban a la orden del da. A pesar de las
victorias, los ministros ingleses eran plenamente conscientes de que era slo cuestin
de tiempo para que Francia y Espaa unieran sus fuerzas para cuestionar su
supremaca. Cunto tardaran dependa de la rapidez con la que los secretarios de
estado de Carlos III pudieran poner en prctica un programa de reformas fiscales y
comerciales, que venan siendo objeto de largas discusiones en crculos oficiales. El
fracaso de las fuerzas defensoras en La Habana y Manila increment la urgencia de la
tarea.
El problema ms apremiante para los gobiernos tanto britnico como espaol, era
mejorar las medidas para la defensa imperial. Para vencedores y vencidos, las tensiones
y presiones de guerra haban puesto en evidencia las deficiencias del sistema existente.
La cuestin principal, tanto para Londres como para Madrid, era cmo conseguir una
distribucin aceptable de los costes y las obligaciones de la defensa entre la metrpoli y
los territorios de Ultramar, de modo tal que produjeran resultados ms efectivos. Ahora
sabemos que los resultados fueron muy diferentes: mientras que las autoridades
espaolas -movidas tambin por la estrechez econmica- decidieron ampliar e integrar
las milicias locales, reorganizadas, en el nuevo sistema imperial, sus homlogos
britnicos enviaron a Amrica un ejrcito permanente desde Inglaterra, no teniendo en
cuenta las sensibilidades coloniales a la hora de establecer esta dsitribucin.

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El proyecto reformador no concerna slo el plano militar, sino que abarcaba

tambin los aspectos comerciales, fiscales y polticos; como muestra el excelente
trabajo de Josep Fradera, el caso de las periferias insulares es muy revelador de las
lneas generales del proceso de transformacin al que nos estamos refiriendo11. Si
contemplamos el enorme mundo imperial espaol, se puede observar que, hasta la
segunda mitad del siglo XVIII, tanto las posesiones del Caribe (Cuba y Puerto Rico)
como las Filipinas, fueron mucho ms importantes como plazas fuertes militares, como
baluarte defensivos del imperio, que como sociedades donde proyectar formas
consistentes de explotacin colonial. Sobre esta base, los factores de cambio que
aparecen a raz de la Guerra de los Siete Aos, pueden ser individualizados con cierto
detalle. En el espacio caribeo, la cara ms dinmica del universo imperial hispnico
tardo, la economa de plantacin con esclavos en torno a algunos pocos pero muy
decisivos productos de la agricultura tropical, permiti que Cuba y Puerto Rico pasasen
en pocos aos de ser bsicamente enclaves militares con una agricultura extensiva y
ganadera de complemento, a ocupar un lugar destacado entre los productores
mundiales de azcar, caf, tabaco y otros productos tropicales de exportacin12.
Desde este punto de vista, el ejemplo cubano, un punto crucial como lugar de
experimentacin del propio proyecto reformista, puede revelar claramente los rasgos
fundamentales del mismo. Los trabajos de Allan J. Kuethe13 han demostrado con
acierto uno de los aspectos cruciales del proceso reformista: la negociacin entre la
burocracia imperial y una selecta representacin de los intereses criollos para
establecer las bases de un nuevo Pacto Colonial, en el que la aportacin de la economa
cubana a la defensa imperial tuviese mayor peso. La sustancia del acuerdo no resulta
difcil de sintetizar: la refundacin de los derechos sobre los principales renglones de
exportacin (el azcar, las aguardientes, y las mieles de caa), a cambio de un conjunto
de medidas de liberalizacin del comercio exterior y, cuestin fundamental, la
importacin de mano de obra esclava. Estos fueron los pilares de una reorganizacin
completa de la economa cubana, en particular de la relacin entre economa local y el
comercio internacional, libre o con restricciones monopolistas de corte mercantilista
tardo. No es entonces una casualidad si el escrito de mayor relevancia de Francisco
Arango y Parreo, el Discurso sobre la Agricultura de la Habana y medios de
fomentarla, de 1792 est en sintona con el espectacular despegue del sector azucarero.
Toda la armazn intelectual del texto de Arango est pensada para situar el sector
azucarero en el centro de la expectativa de crecimiento econmico cubano, y para
hacerlo receptor de la proteccin de la administracin colonial en la que el mismo y sus
colaboradores fuesen parte activa hasta la tercera dcada del siglo XIX14.
A travs del caso cubano, resulta claro que el proyecto reformista no consista
nicamente en un proceso de centralizacin que habra implicado la imposicin de
condiciones gravosas para los territorios americanos: adems de la introduccin de
ciertas medidas fiscales y administrativas, el estado tuvo que reproponer el modelo de
Pacto Colonial, negociando con los intereses de los grupos locales. Resulta por tanto
evidente que si bien las reformas excluyeron a los criollos de los altos puestos de
gobierno y atacaron los privilegios y las propiedades de la iglesia, tambin lograron
importantes progresos en el comercio y en la produccin, favoreciendo algunos
intereses locales y ciertos cambios en la manera de pensar la poltica y la economa.

De la decadencia a la federacin de los

imperios
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Paralelamente a los efectos de la guerra, en Europa y en Espaa se haba

desarrollado un debate muy amplio sobre los imperios. Un debate que lleg a su pice
en las dcadas de los sesenta y los setenta del siglo XVIII, cuando ya era evidente que la
rebelin de los colonos americanos podra provocar como resultado la cada del
Imperio Britnico. Justo en esa poca sali, como una suerte de profeca, la clebre
obra de Edward Gibbon, Historia de la decadencia y ruina del imperio romano15. Sus
lectores tanto en Espaa y Portugal como en las colonias, no deban esforzar
demasiado su imaginacin para reconocerse en las palabras de Gibbon:
la decadencia de Roma fue el efecto natural e inevitable de su grandeza
desmesurada. La prosperidad madur el germen de la cada; las causas de la
destruccin se multiplicaron con la extensin de las conquista y cuando el
tiempo o el caso removieron sus apoyos artificiales, aquella estupenda mole
cedi bajo la presin de su proprio peso. La historia de su ruina es simple y
obvia; y en lugar de preguntarse porqu el imperio romano fue destruido, hay
que sorprenderse que haya sobrevivido tanto (t. II, cap. XXXVIII)

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La concepcin de Gibbon se fundaba no slo en el clsico modelo narrativo de los

ciclos del tiempo histrico, sino tambin en otro discurso anti-imperial, tpico de la
Ilustracin, o sea la excesiva extensin de los imperios. Se trataba de un argumento el
de la dificultad de gobernar imperios demasiados grandes- ya utilizado por otros
crticos del imperio en los siglos anteriores que, sin embargo, en el XVIII se focaliza
sobre una cuestin clave: la imposibilidad de mantener una comunidad verdadera a
causa de la distancia. Esta conviccin radicaba en la idea, tpica de la ilustracin, que la
felicidad pblica estaba condicionada por la felicidad privada, ya que, segn las
palabras de Richard Price, la complicidad que se origina entre las personas en la vida
privada meda el verdadero vnculo poltico16.
En resumidas cuentas, se trataba de la misma conviccin expresada con ms vigor
por Rousseau cuando indicaba que los lmites de una comunidad poltica estaban
establecidos por el rea en la que era posible tener contactos humanos. La creacin de
estados muy amplios llevaba a la corrupcin de las formas originarias de fundacin de
la comunidad. Los imperios modernos no solamente eran extensos, sino que
englobaban una amplia variedad de culturas diversas, a veces conflictuales. Adems
haban sido creados por una masa de gente emigrada de un hemisferio al otro. Para la
Ilustracin europea, el hecho de que los colonos presentes en Amrica, en India o en
frica hubiesen dejado sus tierras de origen y creado nuevas culturas hbridas,
constituy el aspecto ms destructivo de todo proceso colonial. La verdadera
sociabilidad poda sobrevivir slo en comunidades de dimensiones limitadas y
homogneas; los imperios, al contrario, eran necesariamente sociedades divididas entre
dueos y esclavos
Esta misma idea la encontramos en una de las crticas ms destacadas de la
Ilustracin al imperialismo europeo, Lhistoire philosophique et politique des
tablissements et du commerce des Europens dans les deux Indes del abate Raynal.
Esta obra, publicada por primera vez en 1772, se transform en un verdadero best
seller, siendo objeto de ms de 30 ediciones entre 1770 y 1787. Es conocido que la
ltima versin de esta obra, que apareci en Ginebra en 1780, no fue exclusivamente
obra de Raynal, sino que contena contribuciones de varios filsofos, entre ellos
Diderot. Estas haban transformado la obra en una verdadera Encyclopdie dedicada
a los efectos polticos, culturales y sociales que Europa haba sufrido con la
colonizacin17. Sin embargo lHistoire no es slo una condena de la aventura colonial
europea, es tambin una celebracin de los efectos humanos y civilizadores del
comercio internacional. En lugar de considerar los dos fenmenos como dependientes

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el uno del otro, tanto Raynal como Diderot los vean como antitticos. Sobre este punto
volveremos ms adelante. Lo que me interesa ahora subrayar es que el objeto de la
crtica ms explcita de lHistoire no fue simplemente el proceso colonial, sino ms bien
el individuo nacido de ese proceso.
Este discurso se articula y hace eco a otro debate de la poca: el de la inferioridad del
mundo americano respecto al europeo, magistralmente descrito por Antonello Gerbi en
La disputa del Nuevo Mundo18. El primer autor a difundir estas tesis fue el naturalista
francs Buffon, quien afirm que, a causa del ambiente, las formas de vida presentes en
Amrica eran ms pequeas, mal estructuradas y menos coherentes en sus funciones19.
Las tesis de Buffon tuvieron gran popularidad en Europa y fueron retomadas
parcialmente por Robertson, Raynal y sobre todo por el naturalista holands, Cornelius
de Pauw, cuya obra, Recherches philosophiques sur les Amricains [1769], ofreci un
panorama alarmante de un continente total e irremediablemente degenerado. Sin
embargo, tanto Raynal como para Diderot la decadencia moral de los colonos no era
solo la consecuencia de la supuesta inferioridad de Amrica, sino ms bien el efecto de
la decisin misma de emigrar. Si la civilizacin perteneca slo a las comunidades
estables, los que haban decidido abandonar esas comunidades abandonaban la
civitas20.
La nica excepcin a esta regla eran los ingleses, ya que slo ellos haban llegado al
otro lado del ocano sin los impulsos de la avidez o de la sed del oro, y sin la voluntad
de imponer su religin a otros: ellos haban abandonado su patria para buscar la
libertad. Mientras que los mestizos espaoles, portugueses y franceses eran ms o
menos unos degenerados, los ingleses norteamericanos haban logrado mantener y
desarrollar el inters por la libertad hasta superar a una Madre Patria, siempre
considerada como ms tirnica. En la base de este discurso hay la idea de la diferente
concepcin de los imperios entre los ingleses y los dems. Como ha demostrado David
Armitage, los escritores republicanos ingleses, a partir de la segunda mitad del siglo
XVII, haban proclamado que el imperio ingls deba concebirse como un protectorado
de intereses distintos. Retomando la descripcin que Cicern haba hecho del Imperio
Romano en la Tarda Edad Republicana, James Harrington afirmaba que la corona
inglesa no ejercitaba un imperium sobre sus dominios, sino slo un patrocinium, o
sea, un protectorado21.
Los pensadores ingleses sustentaban las diferencias que perciban entre su imperio y
el espaol y tambin el francs- en la distincin entre imperios griego y romano:
mientras que Espaa y Francia eran los autnticos herederos de Roma, el imperio
ingls se acercaba ms al de los atenienses que, a diferencia del de los romanos, haba
establecidos colonias que eran socios independientes de la Madre Patria. En base a esta
imagen, las colonias inglesas, contrariamente a las francesas y espaolas, haban sido
empresas privadas. En consecuencia, se deduca que, como las colonias griegas en el
pasado, las inglesas se haban constituido desde el principio como comunidades semiindependientes desde un punto de vista poltico y en cierta medida cultural22. La
indignacin de los revolucionarios norteamericanos surgi de la percepcin que los
Samp Acts y todos los esfuerzos en negar a los colonos su independencia legislativa y su
derecho a la representacin poltica violaban su imagen de imperio ingls, como una
versin moderna de la Liga Achea, es decir, como un conjunto de estados libres que se
juntaban gracias a la voluntad de todos sus miembros.
Aunque las percepciones de angloamericanos e hispanoamericanos sobre la idea de
imperio no son tan distantes -como afirmaban los autores ingleses de la poca, y como
subraya todava una parte de la historiografa- lo que nos interesa subrayar aqu es que
la idea de imperio federativo no slo exista sino, como veremos, era considerada como

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la nica alternativa para solucionar el problema de la decadencia.

El comercio como factor de

integracin
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El ejemplo del imperio ingls, tan diferente de los otros, ofreca incluso una
respuesta a quienes, partiendo de las observaciones de Gibbon sobre el Imperio
Romano, se preguntaban cmo transformar la expansin en conservacin. Esta
consistira en el sustituir la conquista con el comercio, dado que, como argumentaban
muchos ilustrados incluso Gibbon- no haba sido la riqueza o el lujo la causa principal
de la cada de Roma, sino el despotismo.
Durante el siglo XVIII, se empez a considerar el comercio como la nica solucin al
problema del futuro de los imperios. Como escribiera Campomanes en 1762: todas las
naciones creen que la riqueza por medio del comercio navegacin e industria es el nico
manatial de la pblica felicidad23. Uno de los proyectos ms influyentes fue el de Jos
Campillo y Cosso, escrito entre 1741 y 1743, pero publicado slo en la dcada de los
ochenta24. Espaa, subrayaba Campillo, era fuerte en trminos de posesiones
territoriales, pero era el ms dbil imperio de Europa en trminos polticos y
econmicos. Espaa sacaba de las posesiones americanas menos de lo que Inglaterra y
Francia ganaban respectivamente de las islas Barbados y Martinica. Segn Campillo, la
causa principal de esta situacinera el hecho que la Amrica Espaola se haba fundado
y todava se mova alrededor de un siniestro y maligno espritu de conquista. A partir
del siglo XVII, afirmaba Campillo, la verdadera potencia poltica de las naciones se
funda en la riqueza, la cual ya no depende del saqueo sino del desarrollo.
Era por lo tanto necesario suprimir todas las restricciones comerciales que Espaa
haba impuesto a partir del siglo XVI, y liberar el comercio con los territorios
americanos. Campillo, como Montesquieu, consideraba el comercio como algo ms que
un simple intercambio de objetos. Para l, el doux commerce tena tambin una
dimensin comunicativa fundamental: los hombres no intercambiaban slo lo que
necesitaban, sino tambin una parte de ellos mismos y de la cultura a la que
pertenecan. El resultado era que devenan ms civiles, ms tolerantes y menos aptos a
recurrir a la violencia. Sin embargo, como otros ilustrados, Campillo no tena ninguna
confianza en la clase de los comerciantes, que slo perseguan sus propios intereses.
Para que el dulce comercio pudiera asegurar sus efectos positivos, tena que ser guiado
y protegido por un estado paternalista25. Adems, continuaba el autor espaol, era
necesario que la Corona cambiase la cultura poltica de las colonias: en lugar de
explotar y someter a los indgenas, los espaoles y los criollos habran tenido que
comerciar con ellos, transformndolos en vasallos tiles y fieles a la monarqua26.
El programa de los reformadores espaoles reconoca a los territorios americanos un
papel estratgico en el renacimiento de la potencia espaola. Haba en primer lugar que
reconsiderar la relacin entre los dominios europeos y los reinos de las Indias.
Campomanes, en particular, fue el primero a hablar con insistencia de colonias
americanas y a considerarlas no como una parte dependiente de Castilla, sino como una
comunidad comparable a las colonias que Francia e Inglaterra haban establecido en
Norteamrica: comunidades que se haban fundado y conservado gracias a los intereses
comerciales de la metrpoli. Por primera vez se defina a los americanos espaoles
como habitantes de un rea perifrica, vinculada a Espaa gracias al comercio.
Esta redefinicin de las relaciones entre Espaa y territorios americanos no

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concerna sin embargo slo los aspectos econmicos, sino que se trataba de un proyecto
mucho ms amplio y articulado que implicaba la participacin de grupos y cuerpos
americanos. En efecto, como la historiografa reciente ha subrayado, hay que revisar el
lugar comn que interpreta todo el conjunto de medidas de lo que conocemos como
Reformas Borbnicas como la realizacin de un proyecto de despotismo ministerial
sin ms. Numerosos estudios demuestran a este respecto que no slo las reformas
favorecieron las corporaciones de comerciantes americanos, los consulados27;
demuestran tambin que la introduccin de intendencias se concretiz ms como un
proceso de refuerzo de poderes autnomos que como una centralizacin de carcter
estatista28. De la misma manera, los resultados sobre las reformas militares han
demostrado como la redefinicin del sistema defensivo imperial se ha resuelto en un
incremento y una difusin de derechos y privilegios (los llamados fueros), en favor de
las lites americanas29.
Como subraya Annick Lemprire, la oposicin a las reformas ilustradas no se
expres solamente, salvo excepciones, contra el contenido de las reformas, sino contra
los procedimientos de gobierno con que el poder regio pretendi llevarlas a cabo. En
efecto, aunque la novedad modernizadora de las reformas reside en algunas de sus
propuestas, lo ms novedoso se encuentra en el proceder, o sea, en las ideas y las
prcticas de corte absolutista que fueron movilizadas para llevarlas a cabo30. En este
sentido, el fracaso no fue tanto el de las reformas como el del proyecto poltico que las
acompaaba: el regalismo de nuevo cuo que quera sustituir a la figura del monarca
pactista con otra que tuviera la apariencia de una pura voluntad soberana. Sin
embargo, como demuestra el caso cubano antes citado y tambin otras regiones ms
perifricas del imperio31-, los procedimientos no siempre se revelaron de corte
absolutista, pues en muchos casos se asisti a una verdadera reformulacin del pacto
entre el monarca y los grupos de poder locales.
Como propone Jeremy Adelman en su reciente trabajo sobre el Atlntico Ibrico, el
acento, cuando se habla de reformismo borbnico, debe ser puesto en el trmino de
integracin ms que en el de centralizacin. Las reformas no lograron centralizar el
poder, sino que intentaron integrar los territorios americanos en una nueva idea de
imperio, en la cual la metrpoli se transformaba en nacin y las provincias del antiguo
orden imperial en colonias integradas en un sistema comercial atlntico32. La nacin
espaola hubiera podido salvarse gracias a un imperio potencialmente ms lucrativo y
seguramente ms fiel. Como el mismo Campillo haba afirmado, slo una sustancial
autonoma poltica de los territorios americanos poda garantizar aquel crecimiento
econmico, til tanto para la Madre Patria como para las colonias.

Nacin y federacin
29

La necesidad de reformar el imperio se haba transformado en algo ms importante

que construir una asociacin de dominios econmicamente productiva y polticamente
obediente. Se haba transformado, como claramente ha subrayado Venturi, en
una exigencia ms general, una pregunta insistente sobre lo que deba ser la
razn de vida de Espaa en el pasado y en el futuro. El nfasis caa en el
renacimiento y las miradas que intentaban penetrar ms a fondo en la
naturaleza y la historia de la nacin. La crisis de las reformas se conjuaba con
una crisis de identidad33.

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Es decir, la redefinicin de la idea de imperio abri paso, en la misma Espaa, a la

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formulacin de un nuevo concepto de nacin.

En realidad, el debate sobre el patriotismo ya haba aparecido en la pennsula en la
primera mitad del siglo XVIII. Como ha claramente mostrado Jos Mara Portillo, los
intelectuales espaoles estaban construyendo en la Repblica de las Letras una idea de
nacin espaola, identificada con el mundo europeo y peninsular34. Fue en los
discursos de los ilustrados como Jos Caldaso o Jovellanos- donde de una manera
ms viva se dibuj una segregacin conceptual entre Nacin y Monarqua. Si la segunda
era todo lo que abarcaban los dominios del Rey Catlico, la nacin haca referencia a un
espacio estrictamente europeo de virtudes morales y de identidad civilizadora.
No poca responsabilidad en la fabricacin de tales imgenes tuvieron los literati
europeos que hicieron tambin motivo de su reflexin el debate sobre la mayor o menor
vala de las glorias de la nacin espaola. El pensamiento espaol del setecientos puede
entenderse en el escenario de los debates e inquietudes europeas, como la cuestin
levantada en las dcadas finales de la centuria sobre la significacin de la nacin
espaola en la Repblica de las Letras35. Como Antonio Mestre ha claramente
explicado, la idea de nacin de la Ilustracin Espaola se nutri abundantemente de
aquel debate en el que tuvo que defender las glorias de la literatura espaola, frente a
una potente lnea de interpretacin de Espaa como espacio alienado de la
civilizacin36. Como consecuencia, quienes defendieron las glorias de la nacin
espaola tuvieron y sostuvieron una imagen perfectamente utilitaria de Amrica: el
Nuevo Mundo serva de referencia slo para mostrar la potencia expansiva de Espaa y
su aporte significativo a la civilizacin. Cuando Jovellanos reflexiona sobre la ley
agraria o el derecho patrio no inclua a Amrica en el espacio de nacin que era
objeto de su reflexin: para la ilustracin jurdica el derecho patrio fue slo el
producido en la Espaa europea. La prueba ms contundente de esta dicotoma entre
Monarqua y Nacin vendr luego, precisamente en el contexto de la crisis, cuando la
bsqueda de una antigua constitucin se nutrir exclusivamente de aportes
peninsulares.
La redefinicin de la idea de imperio acentu la distancia entre Espaa y los
territorios coloniales. No slo el concepto de Nacin Espaola qued algo limitado y
restringido al espacio civilizado europeo, sino en las mismas colonias la nueva visin
imperial que las reformas intentaron aplicar produjo el desarrollo de un discurso
patritico criollo, por medio del cual se quiso demonstrar que Amrica haba tenido
una antigedad equiparable a la de Europa37. Contrariamente a lo que pensaba buena
parte de los ilustrados europeos, no era su continente el nico capaz de alumbrar una
civilizacin.
Sin embargo, y contrariamente a lo que hace buena parte de la historiografa, el
discurso patritico americano no puede concebirse nicamente en oposicin a la
cultura ilustrada europea y al debate sobre la reforma de los imperios. Pensamos, al
contrario, que el primero se nutri de los argumentos del segundo: de la polmica sobre
la degeneracin de los imperios y del concepto de una comunidad civilizada como
algo espacialmente y polticamente- limitado; de la idea de los efectos benficos del
comercio, y que este slo poda desarrollarse en un contexto de mayor autonoma
poltica. El resultado de todo este intercambio de ideas y discursos fue que, para los
americanos, en lo sucesivo el imperio poda sobrevivir a menos que se trasformase en
federacin. Como lo haba expresado Turgot en un memorial largo y particularmente
perspicaz, escrito en 1776 y publicado slo en 1791 -en el pleno del debate sobre el
futuro de las colonias francesas-, en el cual adverta que si la monarqua espaola
quera sobrevivir tena que transformarse de un imperio fundado en la dominacin y la
dependencia, en algo ms cercano a una federacin que se basase en los principios de

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una relacin fraternal fundada en la identidad de origen, del lenguaje, de las

costumbres, sin oposicin de intereses38. Turgot, como otros ilustrados de la poca
(Smith, Hume, Filangieri), apoyaba la substitucin de los vnculos jurdicos existentes
entre metrpolis y colonias con una sociedad comercial, sustentada por un acuerdo
poltico flexible.
En Espaa, los ministros ilustrados de Carlos III haban llegado a las mismas
conclusiones desde el principio de los aos 1780. En su famosa Exposicin al Rey
Carlos III sobre la conveniencia de crear reinos independientes en Amrica, el Conde
de Aranda, presidente del Consejo de Castilla, escriba en 1783: Vuestra majestad
deber despojarse de todos sus dominios en las dos Amricas, manteniendo slo las
islas de Cuba y Puerto Rico como bases para el comercio espaol. Los restantes
territorios, sugera, deban ser transformados en reinos independientes
(correspondientes a los tres virreinatos), sostenidos por una federacin muy blanda
gobernada no por el rey sino por el emperador, restableciendo de esta forma el ttulo
utilizado por Carlos V39. Una vez unidos, los tres reinos habran sido polticamente
ms aptos y dispuestos a resistir el tipo de amenaza exterior que Aranda crea anidarse
en la independencia de las colonias meridionales, al interior de los nuevos Estados
Unidos40.

Conclusin: la imposible Monarqua

Nacional
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37

38

Aunque los proyectos de una Federacin Imperial no dejaron de proponerse41, los

ilustrados espaoles estaban conscientes de que la monarqua difcilmente estaba
dispuesta a renunciar a un dominio poltico de corta duracin en nombre de una
ganancia econmica de largo alcance. Hasta los pases ms razonables como
Inglaterra, afirmaba Turgot, estaban todava inclinados a perseguir el honor y la
reputacin antes que todo42.
Uno de los resultados ms evidentes del proyecto reformador fue la transformacin
de la idea de imperio a un lado y otro del Atlntico. La distincin en la concepcin de la
calidad territorial europea y americana que la redefinicin del imperio produjo, pesar
como lastre en el momento en que los gobiernos metropolitanos espaoles en tiempos
de la crisis (Junta Central, Regencia, Cortes) quisieron hacer efectivo el principio de
igualdad entre las distintas provincias de la monarqua. El intento de los constituyentes
gaditanos de refundar la monarqua sobre la idea de soberana nacional, transformando
el imperio en nacin, fracas justamente porqu chocaba con la idea de federacin del
imperio que los discursos reformistas haban evocado. La misma idea de nacin que se
haba impuesto en la pennsula durante el siglo XVIII, contradeca la imagen de una
nacin ampla que inclua territorios muy alejados de Europa y con una poblacin
hbrida. A este respecto, cabe subrayar cmo en una y otra direccin el factor
heterogeneidad fue esgrimido como condicin determinante en la resolucin de los
problemas de articulacin del espacio colonial espaol durante y despus del colapso
imperial. Para los liberales espaoles, la heterogeneidad motivaba una representacin
desigual, y todas las cautelas en cuanto a la distribucin del poder; para los americanos,
obligaba precisamente a la igualdad poltica y a otro tipo de distribucin del poder, que
lo hiciese ms cercano a sociedades con caractersticas distintas.
El argumento de la heterogeneidad fue tambin la esencia de la crtica de Jeremy
Bentham contra la constitucin gaditana y, ms all, contra la idea misma de una

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reconciliacin entre Espaa y sus ex colonias43. Como muestra Bartolom Clavero, la

recomendacin de aquel filsofo britnico a los liberales espaoles, no era la de
liberarse de las colonias porqu estas fuesen tales, sino porque sus estructuras sociales
no iban a permitir encajarlas en el mismo diseo constitucional, introduciendo, de esta
forma, un grave factor de incongruencia en la poltica espaola44. Segn Clavero,
Bentham cree imposible la existencia de un rgimen constitucional comn a Europa y
Amrica. A su juicio, el intento slo provocara corrupcin, una perversin interna45.
En efecto, la recomendacin de Bentham a los liberales espaoles no responda al ideal
smithiano de un comercio sin colonias, incitado y causado por diferencias de
productividad que se expresaban en las llamadas ventajas comparativas, sino a una
consideracin esencialmente poltica. l recoga como fundamento de su opinin la
experiencia dramtica y todava reciente de la separacin de las trece colonias
britnicas de Norteamrica, como argumento de orden esencialmente poltico y
constitucional. Los espaoles y americanos podan compartir muchas cosas; sin ir muy
lejos, un comercio lucrativo. Lo que no podan compartir era un mismo e idntico
sistema constitucional, ya que eran distintos.
El problema, como hemos intentado mostrar, no resida tanto en la inadaptacin de
los territorios de la Monarqua a la modernidad, como la historiografa ha ido
sosteniendo por mucho tiempo. Resida ms bien, para decirlo con Jos Mara Portillo,
en los lmites que manifestaba tener el Liberalismo en resolver la relacin
autonoma/independencia46. Una cuestin que no haba surgido de repente con la
Crisis de la Monarqua en 1808, sino que ya haba empezado a aparecer, en trminos
modernos y no de puro retorno al pasado-, en la segunda mitad del XVIII, con el
proyecto reformista y el debate sobre la reforma del imperio.

Notes
1 Vase, por ejemplo : Jos Mara Ots y Capdequ, Las Instituciones del nuevo reino de
Granada al tiempo de la independencia, Madrid, Instituto Gonzalo Fernndez de Oviedo Instituto colombiano de cultura hispnica, 1958 ; Alfonso Garca Gallo, El derecho indiano y la
independencia de Amrica, Madrid, 1947 ;John Lynch, Spanish Colonial Administration,
1782-1810. The indendant system in the Viceroyalty of the Ro de la Plata, Londres, Athlone
Press, 1958 [trad. : Administracin colonial espaola 1782-1810. El sistema de intendencias
en el Virreinato del Rio de la Plata, Buenos Aires, Eudeba, Editorial Universitaria, 1962].
2 David Brading, Miners and Merchants in Bourbon Mxico, 1763-1810, Cambridge, 1971 ;
Brian Hamnet, Politics and Trade in Southern Mexico, 1750-1821, Cambridge, Cambridge
University Press, 1971; John Fisher, Minas y mineros en el Peru colonial, 1776-1824, Lima,
Instituto de Estudios Peruanos, 1977.
3 Jaques A. Barbier, Reform and Politics in Bourbon Chile,1775-1796, Ottawa, 1980 ; John
Fisher, Gobierno y sociedad en el Per colonial : el regimen de las intendencias, 1784-1814,
Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1981 ; Josefna Zoraida Vzquez (ed.), Interpretaciones
del siglo XVIII mexicano. El impacto de las reformas borbonicas, Mxico, Nueva Imagen,
1992.
4 Scarlett OPhelan Godoy, Un siglo de rebeliones anticoloniales. Per y Bolivia, 17001783,Cusco, Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de las Casas, 1988 ; John
Fisher, Allan J. Kuethe y Anthony McFarlane (ed.), Reform and Insurrection in Bourbon Peru
and New Granada, Baton Rouge - Londres, Louisiana State University PressLondra, 1990;
Kenneth Andrien, "Economic Crisis, Taxes and Quito Insurrection of 1765", Past and Present,
n. 129, 1990, pp. 104-131; Rebecca Earle, Indian Rebellion and Bourbon Reform in New
Granada: Riots in Pasto , 1780-1800, Hispanic American Historical Review, vol. 73, n. 1,
1993, pp. 99-124; Charles F. Walker (dir.), Entre la retrica y la insurgencia: las ideas y los
movimientos sociales en los Andes, siglo XVIII, Cuzco, Centro de Estudios Regionales Andinos
Bartolom de las Casas, 1996.
5 Tulio Halpern Donghi, Reforma y disolucin de los imperiso ibricos, Madrid, Alianza
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Editorial, 1985.
6 Ver, a ttulo de ejemplo : Jaime O. Rodrguez (ed.), Mexico in the Age of Democratic
Revolutions, 1750-1850, Boulder, Lynne Rienner Publishers, 1994 ; Gabriela To Vallejo,
Antiguo Regimen y liberalismo. Tucumn, 1770-1830, Tucumn, Universidad Nacional de
Tucumn, 2001 ; Federica Morelli, Territorio o Nazione . Riforma e dissoluzione dello spazio
imperiale in Ecuador, 1765-1830, Soverria Mannelli, Rubbettino, 2001 (traduccin :
Territorio o Nacin. Reforma y disolucin del espacio imperial en Ecuador, 1765-1830,
Madrid, Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, 2005) ; Jeremy Adelman, Sovreignty
and Revolution in the Iberian Atlantic, Princeton, Princeton University Press, 2006; Jordana
Dym , From Sovereign Villages to National States. City, State, and Federation in Central
America, 1759-1839, Albuquerque, University of New Mexico Press, 2007.
7 Esta cuestion ha sido avanzada de forma muy clara por Horst Pietschmann en Justicia,
discurso poltico y reformismo borbnico en la Nueva Espaa del siglo XVIII , enM.
Bellingeri (ed.), Dinmicas de antiguo Rgimen y orden constitucional. Representacin,
justicia y administracin en Iberoamrica. Siglos XVIII-XIX, Turin, Otto ed., 2000.
8 La mejor descripcin de conjunto, aunque ceida exclusivamente al desarrollo del Segundo
Impero britnico, en C.A. Bayly, Imperial Meridian. The British Empire and the World, 17801830, Londres, Longman, 1989.
9 John H. Elliot, Imperios del mundo atlntico. Espaa y Gran Bretaa en Amrica, 14921830, Madrid, Taurus, 2006, p. 435.
10 Fred Anderson, Crucible of War. The Seven Years War and the Fate of the British Empire
in British North America, 1754-1766, New York, Vintage, 2001, pp. 504-506.
11 Josep Fradera, Colonias para despus de un imperio, Barcelona, Bellaterra, 2005.
12 Josep Fradera, op. cit., p. 18.
13 Allan J. Kuethe, Cuba, 1753-1815. Crown, Military and Society, Knoxville, The University
of Tennessee Press, 1986 ; del mismo, La desregulacin comercial y la reforma imperial en la
poca de Carlos III : los casos de Nueva Espaa y Cuba , Historia Mexicana, 2, 1991, pp. 265292.
14 Sobre Arango, vase Dale Tomich, The Wealth of Empire : Francisco Arango y Parrea,
Political Economy and the Second Slavery in Cuba , Comparative Studies in Society and
History, 45, 1, 2003, pp. 4-27.
15 Edward Gibbon, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Londres, 17761789.
16 Richard Price, Observations on the Nature of Civil Liberty, the Principles of Government,
and the Justice and Policy of the War with America [1776], en D.O. Thomas (ed.), Political
Writings, Cambridge University Press, 1991, p. 30, citado por Anthony Padgen, Lords of All
the World. Ideologies of Empire in Spain, Britain and France, 1500-1800, New HavenLondon, Yale University Press, 1995, p. 161.
17 Sobre las contribuciones de Diderot a LHistoire, vase, Gianluigi Goggi (ed.), Denis
Diderot. Penses dtaches. Contributions l Histoire des Deux Indes , 2 vol., Siena,
Universit di Siena,1976-77 y Michle Duchet, Diderot et l Histoire des Deux Indes , ou
lcriture fragmentaire, Paris, A.G. Nizet, 1978.
18 Antonello Gerbi, La disputa del Nuovo Mondo. Storia di una polemica (1750-1900), MilnNapols, Ricciardi, 1955 [trad. : La disputa del Nuevo Mundo : historia de una polmica,
1750-1900, Mxico, Fondo de Cultura Ecnomica, 1960].
19 Buffon, Histoire naturelle, Paris, Imp. Royale, 1749-1767, vol. IX.
20 A. Padgen, Lords of All the World, op. cit., p. 166.
21 David Armitage, The Cromwellian Protectorate and the Languages of Empire , The
Historical Journal, n. 35, 1992, pp. 531-555 ; vase tambin del mismo autor, The ideological
Origins of the British Empire, Cambridge, Cambridge University Press, 2000.
22 A. Padgen, Lords of All the World, op. cit., pp. 127-129.
23 Pedro Rodrguez Campomanes, Reflexiones sobre el comercio espaol a las Indias [1762],
ed. por V. Llombart Rosa, Madrid, Instituto de Estudios Fiscales, 1988, pp. 11-12.
24 Jos del Campillo y Cosso, Nuevo sistema de gobierno para la Amrica, Madrid, 1789.
25 Jos del Campillo, op. cit., pp. 181-189.

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26 Jos del Campillo, op. cit., p. 15.

27 Vase, por ejemplo, John Fisher "The Effects of Comercio Libre on the Economies of New
Granada and Peru: a Comparison", en John Fisher, Allan J. Kuethe y Anthony McFarlane
(ed.), Reform and Insurrection in Bourbon Peru and New Granada, op.cit., pp. 147-163.
28 John Preston Moore, The Cabildo in Peru under the Bourbon : a Study in the Decline and
Resurgence of Local Government in the Adiencia of Lima, 1700-1824, Durham, 1986 ;
Gabriela To Vallejo, Antiguo Regimen y liberalismo, op. cit.
29 Juan Marchena Fernndez, Ejrcito y milicias en el mundo colonial americano, Madrid,
Mapfre, 1992.
30 Annick Lemprire, La recepcin negativa de una grande idea: el absolutismo en Nueva
Espaa en la segunda mitad del siglo XVIII, en Monica Quijada y Jess Bustamante (ed.),
Elites intelectuales y modelos colectivos. Mundo ibrico (siglos XVI-XIX), Madrid, Consejo de
Investigaciones Cientficas, 2002, pp. 199-218.
31 Vase por ejemplo el caso neogranadino y el de la Audiencia de Quito, donde la no
aplicacin de las reformas se intendencias fue el resultado de negociaciones entre los
funcionarios y las lites locales. Por el caso neograndino, vase John Leddy Phelan, El pueblo y
el rey. La revolucin comunera en Colombia, 1781, Bogot, 1980 ; por el caso quiteo, vase
Federica Morelli, Las reformas en Quito. La redistribucin del poder y la consolidaccin de la
jurisdiccin municipal, Jahrbuch fr Geschichte von Staat, Wirtschaft und Gesellschaft
Lateinamerikas, n. 34, 1997, pp. 183-207.
32 Jeremy Adelman, Sovereignty and revolution, op. cit., p. 54.
33 Franco Venturi, Settecento Riformatore, Torino, Einaudi, 1976-1984, vol. IV, t. II. , p. 204.
34 Jos Mara Portillo Vldes, Revolucin de Nacin .Orgenes de la cultura constitucional en
Espaa : 1780-1812, Madrid, Centro de estudios Polticos y Constitucionales, 2000. Vase
tambin del mismo autor, Crisis Atlntica. Autonoma e independencia en la crisis de la
Monarqua hispana, Madrid, Marcial Pons, 2006.
35 Francisco Snchez-Blanco, Europa y el pensamiento espaol del siglo XVIII, Madrid,
Alianza Editorial, 1992.
36 Antonio Mestre, Apologa y crtica de Espaa en el siglo XVIII, Madrid, Marcial Pons,
2003.
37 Nos referimos aqui a las obras de los jesuitas expulsados de la monarqua (Clavijero,
Velasco, Molina, Vizcardo). Sobre este punto, vase Jorge Canizares-Esguerra, How to Write
the History of New World. Histories, Epistemologies, and Identities in the EighteenthCentury Atlantic World, Stanford, Stanford University Press, 2001.
38 Mmoires sur les colonies amricaines, sur leurs relations politiques avec leurs
mtropoles, et sur la manire dont la France et lEspagne ont d envisager les suites de
lindpendance des Etats Unis de lAmrique [1776], Paris, 1791, pp. 34-35.
39 Manuel Lucena Giraldo, Premoniciones de la independencia de Iberoamrica: las
reflexiones de Jos de balos y el Conde de Aranda sobre la situacin de la Amrica espaola
a finales del siglo XVIII, Madrid, Fundacin Mapfre Tavera ; Aranjuez, Doce Calles, 2003.
40 Sobre este punto, vase, Joaqun Oltra y Mara Angeles Prez Samper, El Conde de Aranda
y los Estados Unidos, Barcelona, PPU, 1987.
41 Hacemos alusin aqui a los proyectos de reforma de la monarqua avanzados por varios
ilustrados como Alejandro Malaspina y Victorin de Villaba. Sobre el primero, vase, Juan
Pimentel, La fsica de la monarqua. Ciencia y poltica en el pensamiento colonial de
Alejandro Malaspina (1754-1810), Aranjuez, Doce Calles, 1998. Por lo que concierne el
segundo vase su escrito, Apuntes para una reforma de Espaa sin trastorno delgobierno
monrquico, n la Religin [1797], Buenos Aires, Imprenta de Alvrez, 1822.
42 Turgot, Mmoires, op. cit., p. 3
43 El texto de Bentham que se comenta y otros con l relacionados en Philip Scofield (ed.),
Colonies, Commerce and Constitucional Law : Rid Yourselves of Ultramaria and Other
Writings on Spain and Spanish America, Oxford, Clarendon Press, 1995.
44 Bartolom Clavero, Libraos de Ultramaria ! El fruto podrido de Cdiz , en J.M.
Iurritegui y J.M. Portillo (eds.), Constitucin en Espaa : orgenes y destinos, Madrid,
Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, 1998, pp. 109-177.
45 B. Clavero, Libraos de Ultramaria ! , op. cit., p. 112.
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46 J.M. Portillo, Crisis Atltica, op. cit.

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Federica Morelli, La redefinicin de las relaciones imperiales: en torno a la relacin reformas

dieciochescas/independencia en Amrica , Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne],
Dbats, mis en ligne le 17 mai 2008, consult le 23 fvrier 2015. URL :
http://nuevomundo.revues.org/32942 ; DOI : 10.4000/nuevomundo.32942

Auteur
Federica Morelli
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