ABSTRACT
INTRODUCTION: Leaving of a rehearsal of neurologist Oliver Sacks, The man that confused her wife
with a hat, it is approached the reach of the music and their interfaces here, getting up the hypothesis that
it speaks directly to our body, our mind and our emotions, and against that we are relatively defenseless.
THEORETICAL SUPPORT AND OBJECTIVES: Based in Oliver Sacks, Koellreutter, Piaget, Harry
Harlow, David Krech and Freud, the objective is to demonstrate the need of the music in the so much
balance as in the development of the individual's personal equation. That the axis of the reflections,
considering their interfaces that extend to the physical sciences, to the mathematics, physiology,
psychology, anthropology, aesthetics, philosophy, besides sharing some of their properties with the
movies, psychoanalysis, semiotics, literature.
CONCLUSION: It is concluded then that music is a form of behavior that approximates the individual
of himself besides allowing him a way by an experience that integrates his totality, presenting to him
aspects and ways of feeling in the world.
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mente, nossas emoes e que contra isso somos relativamente indefesos, esta minha
participao aqui na mesa adentra em seu universo e em suas interfaces.
Inicio a minha fala com um texto do neurologista Oliver Sacks, O Homem que
confundiu sua mulher com um chapu. Nesse texto Sacks, ento professor de
Neurologia Clnica no Albert Einstein College of Medicine,em Nova York, narra o caso
de um paciente seu, indivduo dotado de incrvel talento artstico, mais particularmente
1
Musicista e pesquisadora. Livre-Docente (UFRJ), Professora Titular (UNESP) e Prmio APCA por sua
atividade artstico-musical. Autora de Msica, seus usos e recursos, Unesp, 2002, Sistema Musical,
discurso de uma cultura, Annablume, 1996 e oranizadora, juntamente com o prof. dr. Edson Zampronha
da Srie Arte e Cultura: estudos interdisciplinares, Annablume/FAPESP (agora em seu 4.volume).
Email: mlsekeff@giro.com.br
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Palestra
Bizarro? Sim, bizarro mas verdadeiro. Este caso instiga a questo das pesquisas
neurolgicas, das pesquisas dos hemisfrios cerebrais, e no nosso caso especfico instiga
a questo das pesquisas em torno da influncia e alcance da msica no homem, tendo
em vista o papel significativo que ela, msica, teve na histria desse paciente.
expresses.
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Palestra
a que entra a msica dando o seu recado. O exerccio da msica favorecialhe a percepo prejudicada pelo tumor, possibilitando que o dr. P. imaginasse e visse
seus amigos com o olho da mente. A atividade musical facultava a sua integridade
perceptiva.
Era assim que o canto facultava ao dr. P., processar o raciocnio em imagens,
favorecendo-lhe a percepo. sobre essa compensao que trata o referido relato de
Oliver Sacks, comprovando que uma leso neurolgica no significa necessariamente
uma perda total. Pelo contrrio, h sempre uma reao por parte do organismo no
sentido de restaurar, preservar, compensar a funo afetada. Afinal, o crebro
espantosamente flexvel, e uma bem orientada prtica da msica pode funcionar como
ferramenta auxiliar na recuperao de lesionados neurolgicos, possibilitando a
formao de novas sinapses, de novas conexes neuronais.
Isso significa dizer que o exerccio da msica envolve infinitamente mais que o
mero reconhecimento dos sons na medida em que ela interessa diretamente, tanto ao
hemisfrio direito quanto ao hemisfrio esquerdo. Interessa ao hemisfrio direito, de
capacidade inventiva, imaginativa, holstica, espacial e no verbal,
hemisfrio
dominante para formas gestlticas de percepo, haja vista a msica tambm ser
linguagem de expresso e sentido, discurso de tom afetivo, remetendo o receptor
diretamente ao sistema lmbico, lugar onde o pensamento encontra a emoo.
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Palestra
Dessa forma, por maior que seja o dano orgnico, psicolgico, neurolgico,
permanece sempre a possibilidade de recuperao e reintegrao do indivduo no que
parece a princpio um estado irremedivel de devastao neurolgica.
se
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Palestra
conflito, com a apresentao dos temas no tom principal, o tom da tonica. O paralelo
com o cinema metafrico de Eisenstein reside no processo de montagem que, assim
como a reexposio na forma-sonata, gera sempre uma terceira significao. O prprio
Eisenstein via na estrutura da montagem a estrutura do pensamento dialtico em trs
fases, a tese, a anttese e a sntese. A montagem assim criadora. Ela no reproduz, pelo
contrrio, produz uma nova significao, semelhana da reexposio na forma-sonata.
Ou seja, o que guia a montagem tanto quanto a reexposio, o desenvolvimento de um
raciocnio!
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Palestra
percepo de como ela diz o que diz, motiva o receptor descoberta de novas relaes,
novas reflexes, tudo sustentado pelo prazer da emoo esttica.
Situada entre a partitura e o instrumento (ou, para alm da partitura e do
instrumento) e dando-se num tempo regido pelo desejo no sentido freudiano do termo, a
msica se constitui mediante leitura, interpretao.
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Palestra
O eixo das reflexes pois esse modo privilegiado de inter-relao entre saberes
que a tradio ocidental at ontem mantinha separados, e que torna excitante a
descoberta de que existe dilogo entre msica e histria, msica e filosofia, msica e
matemtica, e pintura, e psicanlise, interfaces que se conectam, se articulam, se
alimentam.
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Palestra
Por sua durao a msica se articula com a fisiologia; por sua intensidade e
timbre, com a psicologia; por sua estrutura e forma, com nossa dimenso intelectual.
Ela dialoga com a biologia em razo das mudanas que estimula no metabolismo;
contraponta com a medicina como cincia paramdica que , musicoterapia; relacionase com a desconstruo, com a narratologia, e atua sobre a ateno, a percepo, a
inteligncia, a memria.
tambm se estende
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Palestra
do sujeito em atividades
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Palestra10
esttica e a conscincia de
cidadania.
assim estimulante descobrir que a linguagem musical participa
das
5.
Fechando a nossa fala, diz-se que a msica de cdigo culto tem mesmo de ser
solicitada a prestar contas do que ocorre nossa volta, colaborando para acabar com a
fome do brasileiro, fome que vai muito alm do po na medida em que somos famlicos
de oportunidades, de igualdade de condies, de sade, cultura, lazer.
Essa uma forma de se acabar com a anemia cultural que nos enfraquece, pois
se esta (anemia cultural) no nos torna famlicos, faz-nos permanecer na condio de
famlicos. Alm do que o exerccio da msica faculta-nos uma sada mediante uma
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Palestra11
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BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
ADORNO, T. W. Filosofia da nova msica. So Paulo: Perspectiva, 1974.
BARTUCCI, G. (org.). Psicanlise, Arte e Estticas de Subjetivao. Rio de Janeiro:
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FREUD, S. (1908B). El creador literrio y el fantaseo. A.E. Buenos Aires: Amorrortu, 1989,
v. IX.
KOELLREUTTER, H. J. Formas de pensamento e realizao: vivncia, experincia e
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SEKEFF, M. L. Da Msica, seus usos e recursos. So Paulo: Unesp, 2002.
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