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Pensar y mirar la protesta

Hlene Combes, Sergio Tamayo y Michael Voegtli
(Coordinadores)

r' y :nirar la prtpsta hace un

r acerca

de dnd estamos en el
I<!.,proteslay cn!o la estu~
. Ms all de un simple cotejo
!riencias, se trata principalmente
entar y debatir pistas novedosas
jn punto de vista tanto terico
;mprico, generando una discun varios de [05 mejores especiaexicanos e investigadores extra n:ruzando e[ Atlntico", sobre los
entos sociales. El pensamiento
lifica con [as miradas de Olivier
" (amille Goirand, Abilio Vergara,
aure Geoffray, Aysen Uysal, Nicoipez-Saavedra, Michel Offerl,
Mestries, Silvia Bolos, Sergio
" Ricardo Torres, Hlime Combes
tael Voegtli, de Suiza, Francia,
., Argentina y Mxico.

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Pensar

mirar la protesta

Hlene Combes, Sergio Tamayo

y Michael Voegtli
(Coordinadores)

Un""' I".d

Autnomo
Metrop<>litllno

B!A

C""a abio"".1 tiompo Azcapotlaico

Universidad Autnoma Metropolitana

AGRADECIMIENTOS

Rector Genera'

Dr. Salvador Vega y Le6n

Secre/.lrio General

Mtro. Norberto Manjarrez lvarez

Unidad Azcapotzalco
Rector

Dr. Romualdo l6pez Zrate

Secre/.lrio

Mtro. Abelardo Gonzlez Aragn

Divisin de Ciendas Sociales y Humanidades
Director

Dr. sear lozano Carrillo

Secretario Acadmico

Lic. Miguel Prez lpez

Jefa del Departamento

de Sociofogfa

Dra. Marra Carda Castro

Coordinador

de Difusin y Publicaciones

Dr. Sal Jernimo Romero

Primera Edicin, 2015

Ilustracin de Portada: "Miro la protesta" de l6d Tamayo Mrquez
Cl Universidad Autnoma Metropolitana
Unidad Azcapotzalco
Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades
Coordinacin de Difusin y Publicaciones
Av. San Pablo 180, EdiL E-004
Col. Reynosa Tamaulipas, Del. Azcapotzalco
c.P. 02200, Mxico. D.E Tel. 531809109
http://pu,?licacionesdcsh.3zc.uam.mx
ISBN de la obra: 978-607.28-0635-1
ISBN de la Coleccin Sociologra: 978-607-477-112.1
Se prohbe la reproduccin por cualquier medio sin el consentimiento del
titular de los derechos patrimoniales de la obra.
Impreso en Mxico I Printee! in Mxico

Agradecemos el apoyo de varias instituciones para la realizacin del seminario internacional y la publicacin del libro
Penary mirar lapro/ufo.
Al proyecto PaJapa
Pro}'ecto "Procesos r Actores de la Participacin Poltica
en Amrica Latina" (Falapa), proyecto de la Agencia Nacional
de Investigacin (ANR-France)
Palapa, Coordinacin general: Camille Goirand (Un..iversidad de Lillc 1I. Francia) .
Palapa/Mxico/LlAM, proyecto "Marchas", coordinacin
Hlene Combes (Q>lRS, Science-Po) y Sergio Tamayo (LlAM-A).
- Participantes: Iris Santacruz (UAM-X).
Nicolasa LpczSaavedra (UAM-A),Ricardo Torres (UA.\I-A),
Alejandro Lpez
(UAM.,A),
Azucena Granados (UAM.A/lnstituto Mora). Marisol Barrios (UAM-A),Gcorgina Torres (UAM-A).
Ulises Torres
(UNAM),
Luis Enrique Reyes (UAM-A), Frcdy M..inor(UAfo..A).
Al Taller Internacional de Etnografia Urbana y Cultura
Poltica, de la Univc[Sidad Autnoma Metropolitana, unidad
Azcapotzalco, Departamento de Sociologa: y al rea de Teo.tay Anlisis de h.Poltica.

NDICE

A la doctora Iris Santacruz, Secretaria General de la Universidad Autnoma Metropolitana, por el apoyo en la realizacin del Seminario Internacional "Pensar y 1-fuar la protesta"
en noviembre de 2011.
Al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (Conacyt)
a travs del Proyecto de Investigacin No. 106080 "Participacin ciudadana y manisfestaciones
pblicas en la Ciudad de
Mxico. Un Anlisis multidimensional",
convocatoria Conacyt 08-09 del Area Sociales y Economa, con una duracin de
2010 a 2013.

Cmo mirar y pensar la protesta? A manera de obertura

Por Hilene Combes, Sergio TamayIJ,Mhad Voegt

A la Coordinacin de Publicaciones, Divisin de Ciencias

Sociales VHumanidades de la UAM Azcapotzalco.
A la Red Mexicana de Estudios

de los Movimientos

13

Primera parte
Pensar la protesta

So-

Captulo 1. Estudiar las marchas. Balance y perspectivas

a partir de veinte aos de investigaciones

ciales.

Por Oli/lr Fileuk

39

Captulo 2. Pensar las movilizaciones y la

participacin: Continuidad de perspectivas e
imbricacin de posiciones
Por Camille Goirand

uniV~"'ld"'lA
Autnoma
MtItropo!ltana
Casa .b,.,-t.; al tiempo Azcapotzalco

93

Segunda parte
Mirar la protesta

RED

. Captulo 3. Las artes de la imaginacin resistente

Por AbililJ Vergara Fig/leroa

Me>dcalla de fst\,JCllo,;
de~ l-bi",l""lllll

139

Captulo 4. Estudiar el espacio de la protesta en

el contexto autoritario cubano: del espacio real al
espacio virtual
Por Mant-wure

Geoffray

185

Captulo S. Sociologa del recurso a las bases de

datos policacos. Qu podemos hacer con ellos?
Por Ay~m Uyal

215

Captulo 6. La representacin de la protesta

en los Mass Media
Por l'\TicolataUpet Saavedra

-~

243

Tercera parte
la protesta social

Cmo mirar y pensar la protesta?

A manera de obertura 1

Captulo 7. la accin colectiva empresarial

Por Michtl Off""

269

Por Hlene Combes,' Sergio Tamayo,' Michael Voeglli'

Captulo 6. las metamorfosis de una organizacin

de deudores: El Barzn
Pormna/ Mufriu

y Clld~ol~ quisienToser la ltima

305

qued:use congelada
en la boca de sal y arena
que mudamente
le est diciendo siempre:
Adelante
De lIlas o /o /riva. Jos Emilio Pacheco

Captulo 9. El an~lisjs de la complejidad de un

movimiento social desde las mltiples dimensiones
de an~lisis
PorSj/~itJBolos

339

Captulo 10. Apropiacin social del espacio de la protesta

PorS~io Tam'!fO.J Rirardo TDTTr/

n"

361

La segunda dcada del siglo X.XI est mostrando al mundo &:.,,~

profundas transformaciones
y vigorosas revuclms. si ac.'lSOdi- >';"
fetentes a.las crecientes prorestas altermundistas dc la primera X>:..t
dcacL'l. La respuesta generalizada a la crisis mundial de 2008
parcce haber recrudecido y multiplicado las polticas neoliberales en todas las regiones del mundo y desatado un descomunal
despliegue de agitacin social multitudinaria. Es ptobablcque los
efectos de las polticas de reestructuracin cconmica, aumento del desempleo r carencia de oportunidades principalmenre

Captulo 11. Repertorios de la movilizacin,

estrategias polticas y reclutamiento militante
Por HJlfl Combt/

41 7

Captulo 12.1Cmo manifestar la diversidad?

las marchas del "movimiento lG6TITI" en la
Ciudad de Mxico (1976.2011)
PorMifhtHIV0t;.(l'5

451

I Los autores de este captulo y coordinadores

del libro dese:ln externar su
agndec:imiento a un equipo entusiasta de asistentes de in\"estigacin, organizadores de los seminarios y apoyo en la edici6n de este libro. Ellas y ellos
son los socilogos Julio Csar Reyes, Naye.li Cano, Azucena Granados,
Georginll Torres, Marisol Barros, Ulises Torres, PatricU Romero y Miguel
ngel G<lnz:ilez. Especial mencin a b. sc;nsibilidad }' apoyo recibido del
Dr. Alejandro Lpez Gnllegos, Jefe del Area de Teoria y Anlisis de la
Poltica de la Universidad Autnoma Mcuopolitana unidad Azcapotzalco.
2 Hetene Combes investigadora del C.NRS de FuncU, lldscritll al centro de
invesngllcin CERI-SciencesPo de PIlS,hdene.combes@sciences-po.org
, Profesor-Invesnglldor, rea de Teora y Anlisis de la Policica, Departamento de Sociologa, Uni\"ersid:1d Autnomll r..
leuopolitana, unidad AzC3ptoZalco, wv..w.sergiotamayo.woroptess.com
Profesor invitado ni rea de Temll}' An~lisis de la Policica, Departamento de SociologL1, Universidad Autnoma Metropolit2Ila. unidad AZC.1potzaleo, michael.voegtli@gmail.com

13

en grupos de jvenes egresados de las instituciones de educacin superior, baja sistemtica del ingreso fa.miliar, escasez de
-viviendas, y aumento persistente a los impuestos fiscales, se
hayan empatado con una demoledora poltica de desposesin,
para retomar el trmino de David Harvey,inicuda con la privatizacin de recursos naturales y del sistema de bienestar social,
principalmente de la educacin y la salud pblicas, as como
en el recrudecimiento de estrategias represivas de vanos de sus
gobiernos autoritarios.
L'ls protestas no surgen necesariamente- ni por conviccin
ni por conciencu sobre los efectos estructurales, sino por situaciones muchas veces vistas como espontneas, pero no por
ello, menos dramticas. Recordemos ese 17 de diciembre de
2010 en Sidi Bouzid, una pequea ciudad tunecina que apenas
aparece en las cartografias urbanas, cuando un joven desempleado, de nombre Mohamed Bouazizi, se prendi fuego frente
al ayuntamiento de la ciudad.' Toda la primavera rabe -el derrocamiento de regmenes autoritarios, reformas y modificaciones constitucionales de algunos regmenes totalitarios de
tipo monrquico y otros ms que fracasaron-6 que se extendi
'Vase al respecto el interesante artculo de Choukri Hmed (2012:797)
en el cual realiza un anlisis etnogrfico de las revueltas en Sidi Bouzid y
muestra "que al contrario de lo que hacen la rrul.}'orade los analistas, no se
puede hablar de "espont:!neidad" del movimiento revolucionario ni t:>.mpoco
reduc1.Iste a "causas" estrucru.:rnles}'exgenas". Chourki Hmed muestra
en efecto cmo el acto de l\.fohamed Bowzizi se inserta en e.'{periencias
militantes previas as como en el modo en que su familia, con un fuerte
involucramiento sindical, difunde imgenes de su muerte grabad:ls por su
propio primo, a parrn de lo cual se desem'1lelve Wl extenso trabajo poltico.
6 Amin Allal (2012) al analizar las trayectorias de revolucion:mos en Tunisi:l,
al igual que Youssef El Chazli en el caso de Egipto, muestn.n cmo los
cUldadanos llegan a tnnsformarse en sujetos revulucionarios (en el sentido
de Tackett, 1997). Es interesante considerar, en particular en el artculo de
AUal,cmo en el prinCipio de las revueltas, las protestas se inscribieron hasta
cierto punto en un apoyo al rgimen y, al contrario, en un rechazo los lideres locales que desvirtuaban el sentido poltico del rgirnen. Estos trabajos
matizan claramente la idea generalizada de que las revueltas mostraron un
14

en ms de diez pases rabes del Norte de frica y el Cercano

Oriente se enfrasc en una revuelta indita con efectos a nivel
internacional, al parecer a partir de este suceso particular?
Durante 2011 el mundo presenci, junto a las dxamticas e i-'\C1>
confrontaciones rabes, la emergencia del movimiento 15M .n,,';~
de los Indignados en Espaa y poco despus, en septiembre
del mismo ao, del movimiento Occupy Wall Street, contra
el poder absoluto conseguido por las grandes empresas y las
evasiones fiscales sistemticas. A partir de la apropiacin por
miles de la Plaza del Sol en Madrid y del parque Zuccotti de
-Lower Manhattan en la ciudad de Nueva York, tanto en Espaa
como en los Estados Unidos, las protestas se extendieron rpidamente a decenas de ciudades.
2012 y 2013 han sido aos de efervescencia en varios,(O:!.7j::
pases del mundo. Jvenes estudiantes de universidades pri.
yadas en Mxico, organizados en el mm'imiento #yosoy132,
se manifestaron contra el retorno de la vieja lite autoritaria
y el control omnmodo de los medios de comunicacin. Las
reformas e,s~ucturales .educativas y en~ticas imp~.esta~ por
el nuevo regnnen meXIcano provod) grandes movilizaclOnes
de los maestros y de amplios sectores populares contra la pri'-Tatlzacin del petrleo, que tomaron plazas, calles y edificios
pblicos de varias ciudades del pas.
rechazo total a los regmenes auwritarios. N o obstante, en el proceso de las
ptotestas, los movilizados se vohi.eton criticas r "revolucionarios". Vase
por ejemplo la trayectoria de Yorsa, en el articulo de Allal (2012:829-834).
7 No obstante,
como lo recalcan Bchir ~-\yari, Geisser y Krefa (2011),
si bien "la fecha del 17 de diciembre fue aceptada por el conjunto de
los analistas y observadores pam simbolizar los inicios del mo,,;miento
tunecino", en la medida en que simbolizara "el elemento incitador de la
'revolucin de la dignidad', podciamos considerar, al contrario de esta se.
cuencia cronolgica y a la luz de Sydney Tarrow, que el17 de diciembre es
ms bien el punto culminante de una secuencia contestataria (fiUy, 1992)
iniciada a partir del movimiento del yacimiento minero de Gafsa. En este
aspecto, la aparicin de formas de accin espondnea~ muestra ms bien la
cresta de la ola que su detonante". Sobre este PWlto, vase tambin Allal r
PieHet (2013) y la contribucin de Fillieule en este volumen.

15

En abril de 2013, en Turqua, multitudinarias manifestaciones parecieron ser resultado de una completa frustracin
ciudadana por el rgimen autoritario turco, despus de que la
polica golpeara a un grupo de jvenes acampados en el parque de Gezi, junto a la plaza de Taksim en el centro de Estambul, para protestar por la sustitucin del parque por un centro
comercial. Pasaba esto en Turqua cuando la sociedad francesa se vea prcticamente dividida en dos polos opuestos por
el debate sobre la aprobacin de la le)' del "matrimonio para
todos" o "matrimonio igualitario" que permitira el casamiento entre parejas gay T lesbianas. Llam la atencin la enorme
mO'\,"ilizacinde ciudadanos conservadores, organizaciones r
partidos de derecha y extrema derecha que se mo\~ilizaron en
contra de la aprobacin de la ley,llegando incluso a extremos de
violencia, extendida de igual modo en varias ciudades del pas.
Sin intent:u profundizar en el anlisis de la dinmica de
todas estas movilizaciones, sino nicamente sealar la importancia del tema de la protesta en el mundo, lulbria que aadir
el hecho de que tales revueltas se han producido en una com.:') binacin polmica, a veces poco raciona~ de espontancsmo,
evocacin a la resistencia pacfica, a veces con estrategias de
violencia generalizada, uso efectivo de redes cibernticas,
apropiacin y reapropiacin del e~pacio pblico, formacin
de redes e incorporncin de grupos religiosos en los conflictos
sean estOS catlicos o islamistas, incursin de gobiernos cxtranjeros, y una amplia base social heterognea )' ciudadana, de
jvenes desempleados, sin ninguna experiencia poltica previa.
Este imponente estallido de cientos de prOtesL'ts en muchos pases desde diciembre de 2010 ha impactado al mundo
entcro. La expansin de las revueltas en ciclos de protest.'t alc.'tnzaron el continente europeo en al menos Grecia, Francia
y Espaa; el continente americano en ~stados Unidos, Mxico y
Chile; el medio oriente en el Norte de Africa, Egipto, Siria y Tur~ qua, etcetera Podemos hablar de ellas, como seala Bawnan

)\&
16

(2011) de revueltas efimeras, "liquidas", sin una base organizativa slida que sop<?rte el xito de sus objetivos? Han
sido, aunque cargadas de fines de Iibcracin, como dice entusiasta
Manuel Castells (2012), protestas ilusorias?De qu manera podemos pensar sobre de ella, acaso como nuevas formas revolucionarias, alternativas de ciudadana, siguiendo el optimismo
de Turner (2012)?
Parte de esta reflexin ---extendida a muchos ms casos
de estudio principalmente de Amrica Latina- se encuentra bt1.1f
en este libro, donde los diferentes autores de varias instituciones ~
francesas y mexicanas nos abocamos a mirar y pensar la .pro- lltv
testa con ideas originales, en el contexto de este gran inicio de
13 segunda dcada del siglo XXI.
En este sentido, si asumimos acertadamentt: que la cfe.r\'escencrn social de al menos los ltimos diez aos tanto en Mxico como en el mundo no deja lugar a duda en cuanto al inters
de estudiar la protesta social. Cul es, hoy en da, el "quehacer"
del investigador especialista en la protestar Cules son ,las herramientas tericas a su disposicin? Ofrecer algunas pistas ..A
parn su reflexin ha sido el objeti\'o del Seminario Interna- cional "Mirar r pensar la protesta" organizado por los coor- <:..J~
dinadores de este libro en noviembre de 2011 en la Ciudad de
Mxico.~
En aos recientes se han publicado algunos manuales y
libros temticos que han realizado un balance considerable
sobre las distintas herramientas sociolgicas para estudiar a
Tanto d seminario como este libro son resultados de los tmbajos d~
V'lIriosparticip:mfes del coloqU;io. y dd proyecto d~ investigacin titulado:
Pf"OI."TUIIJ 11 aalJlrs
la/:f!fJ-tJminruz,u dilo parli"VNltiM politiq:/t (paJ:.pa). Ver ms
al finll1 de ~~t:llintroduccin en d cu:'lclro no, 3. Adems '....mos de los
r~sult:lldosd~ in\'l:stigacin se produjeron en d TaU~r Internacional de Etnogrn2 Urbana y Cult:ur.l Politica, ,'cr d cWldro no. 2 sobr~ ~Sle proyecto.
Asimismo, algunos otros resultados del proyecto Palapa asi como varias
publicaciones se encuentrnn en: Cnmbes, Hmed., ~thieu. Simant, Sommier (2011); Fillieule.. Asrikolianskr, Sommier (2010); Goirand (2010); r
Lpez, Lp~z, Tllmaro r Torres (2010).

17

los movimientos sociales (ej Fillieule, Mathieu, Pchu, 2009;

Cefa!, 2007; Fillieule, Agrikofutnsky, Sommier, 2010; Goodwin, Jasper, 2003; Delia Porta, Keating, 2008, etc.). No se trata entonces en esta introduccin de hacer un amplio balance
que sera forzosamente esquemtico e incompleto. No obstant~, nos parece importante como punto de partida de esta
reflexin, proponer en primer trmino una genealogll de las
principales vertientes del estudio de la accin colectiva.

Cuadro

no. 1

Aos

1%0
'EIPO~qU

lno

Escuela de los nuevos

movimientos ~oci~le.
(coniento eowpe~)
,,'.,'

El cmo

SNTESIS

GENEALGICA

DEL ESTUDIO

DE LA PROTESTA

En el cuadro no. 1 se resaltan los grandes ejes de evolucin'

de los debates desde los aos 1960 sobre la accin colectiva.
Como puede obsenTatse en el cuadro no. 1, a 10 largo de los
aos setenta y hasta los noventa, este campo de estudio experiment fuertes divisiones entre las as llamadas corrientes,
europea por un lado y estadounidense pO! el otro. La primera
,O)uso flfasis en la construccin de las identidades y la autonoma de los actores sociales. En Europa, esta corriente se eno?(!oc al estudio de los "nuevos movimientos sociales" caracterizados por reivindicaciones postmaterialistas, y la bsqueda
de forma's alternas de la democracia. Esta escuela encontr
terreno frtil en Amrica Latina9 (el Caldern, 1995;lvarez,
Escobar, 1992; lvarez, Daguina, Escobar, 1998) a pesar de las
diferencias de contexto y de llilturalcza de las demandas sociales
que plantearon ciertos problemas de adaptacin de esa teora
a las propias realidades latinoamericanas (ef Goirand, 2010 y
el captulo de Goirand correspondiente
a este volumen). Entonces, esta escuela intent esclarecer el porqu de la accin
colectiva (M:elucei, 1998).10
Para el caso de Mxico ver por t:jemplo a Mestries, Pleyets y Zennetlo
(2009); y Zermeo (1997).
1~Aunque habra que reconocer tambin la perspectiva de Melucci para
explicar el c",o de la accin colectiva, en su conocido anlisi&acerca de la
construccin de las identidades colecti\"ll.s.

18

Escoelo de lo
movilizacin
,"_~':.los recorsos

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1980

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2000

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Fuente: Combes (2001)

19

Por su lado, la corriente estadounidense se enfoc ms bien

1), en el romo. Se analizaron las formas organizarivas, los recursos
y competencias de los mo\;lizados, los tipos d~ redes sociales y
polticas, y -simplificando un poco- otros aspectos ms macrosociolgicos como los rcpertorios dc accin, los ciclos dc
movilizacinl' o la estructura de oportunidades polticas (fa.
rrow, 1997). A partir dc los aos noventa. esta corriente ha conocido una reapropiacin importante en Francial} donde fue,
en ciertos casos, enriquecida con los aportes de la sociologa de
Pierrc Bourdieu13 y con los conceptos del intcraccionismo simblico. As, por una parte, se han tomado en cuenta los efectos
del campo poltico: las estrategias de los movilizados fueron
analizadas en relacin con las categoras socialel: y las posiciones entre dominados y dominantes en el espacio social, militante r poltico. Por otra parte, el desarrollo de tr:'lbajos basados
en un anlisis procesual de las trayectorias o carreras militantes
como actividad social ubicada social r temporalmente ha tcnido como objetivo vincular las dimensiones indi\;duales, organizacionales y contextuales de la accin poltica (Cf. Fillieule,
200 1, Yen el captulo correspondiente a este volumen).
ti
As en el marco de este vaivn sinfin de orientaciones
,~onccp~ales y mctodolgicas, este libro tiene como objetivo b~,'l.Vl'sico
permitir el dilogo de algunos rcpresentantcs de esta "escuela
francesa" sobre el estudio de 11'1$ mo,,-ilizaciones, con, algunos
de los especialistas mexicanos ms destacados de los movi.
mientos sociales. Asimismo, la intencin es llev'Ma cabo una
reflexin critica sobre aspectos conceptuales r metodolgicos
de la protesta.
Sobre Amrica Latina, Cf. Hipsher (1998).
Algunos ejemplos se encuentnl.n en Fillieule (1997); Simant (1997),
Ag:rikoliansky (20(H).
.
lJ Vase el balance realizado ll.finales de los noventa sobre el estudio de los
mO\'mienfos sociales en Fran~ en Combe::; (2001); podemos nomr de
ml1tletllpllr.lle1:J.aW'lque sin alcanzar U? dilogo con la socio~ogia.de ~ ~o.
Vilizl106nfrancesa los mbajos de JaVlet Aurero (2001), qwen tnnS1lo un
aunino ~ejll.nte.

L..
RUTINIZACION

DEL CAMPO

DE E~TUDIOS

Como se desprende de lo anterior, desde principios del siglo XXI,

el estudio de los movimientos sociales ha conocido tanto transformaciones como formas de rutinizacin, tanto metodolgicas
como teri~ para explicar la protesta (Combes, Hmed, Mathieu,
Simant, Sommier, 2011:10). Hoy en da, las divisiones episte- .
molgicas mencionadas se han atenuado (Goodv,.m y)asper, Il' '7
2012)14 al reconocer cada una de las dos escuelas puntos dbiles
en sus propios anlisis.lS Asimismo, algunos autores han utilizado
con xito diferentes elementos tericos de ambas corrientes,
como es el caso dc Sergio Tamayo (2002, 2010). En efecto, el anlisis de la protesta se diversiEc al tomar en cuenta
nuevas temticas, o incluso el desarrollo de un subcampo de
estudio en el caso de las protestas t:ransnacionales. Estas conv~gencias, por lo menos entre los nuevos analistas de, la protesta. tienen que ver sin duda con la institucionalizacin de un
campo especfico a partir del surgimiento de talleres impartidos
en los grandes coloquios internacionales y nacionales (entre
otros, en Mxico, se llevaron a cabo varias versiones del Taller
Internacional de Emografi:\ Urbana y Cultura Poltica, vase el
cuadro no. 2), de publicaciones en colecciones de casas editoriales prestigiosas (como Cambridge n:iversity Press) e incluso,
desde 1996, de la revista especial.izada cuyo nombre es precisamente Mobilizalion.

11

Il

l' Aunque entre estudiosos de Amrica brina, el debate sigue vivo. Vase por
ejemplo b critia de Tunothy Wiekham.Crowley r Susan Eckstcin (2010) 11
los tmbajos de la corriente "idcnUI:l.ri:l."t'%1
Amrica 1Jrina.
u Vllse b introduccin en McAdam, Tarrow, TilIy (2001).

21

20

Cuadro no, 2, El Taller de Etnografa Utbana y Cultuta Poltica

La preocupacin aC:ldemicasobre la protesta en la Uni,,-ersidadAutnoma Metropolitana en T\.fxicotiene larga data. Una importante iniciativa fue e! Taller de Etnografi:l Urbana r Cultura Politica. El Taller
comenz en 1997, cuando se realiz el I Taller de Etnograjia Urbana,
impulsado desde el posgrado de Diseo, en la lne:l de Estudios Urbnos de la Universidad Autnoma Metropolitana (CAM),unidad Azcapotzalco. Fue coordinado por Kathrin Wldner, etnloga alemana
entonces de la Uni,,'ersidad de Hamburgo, y Sergio Tamayo, arquitecto
y socilogo, entonces titular del Stminano. Este primer taller se onent
a investigar las formas de apropiacin simblica de! espacio urbano,
combin la observ:lcin de la apropiacin del espacio cotidiano de la
ciudad con el estudio de concentraciones polticas en plazas pblicas.
El resultado fue, cnfre otros, el anlisis de los cienes de campaa en
las votaciones locales que por primera vez se organizaron para elegir al
Jefe de Gobierno del DF (Tamayo, 2000).
~
En 1998, se realizaron acercamientos etnogrficos de la olarcha del 2
de octubre a 30 aos del movimiento estudiantil, conjuntamente con
alumnos de la Escuela Nacional de .-\ntropologia e Histona. Para el ao
2000, se lanz la convoca tona para llevar a cabo el IJ Taller de Etl/ografia aplicdo directamente a los cierres de campaa electorales, que esa
,,--ezse haban orgamzado pan elegir al presidente de la Repblica, en
aquel histrico momento en que se produjo el pomer gobierno de la
alternancia en Mxico.
Despus se organizaron VflriOSejercicios colectivos. En 2001, con un
grupo entusiasta del posgrado de Estudios Urbanos, se luzo el seguimiento de b lvfnrchapor la Dignidad Incligen,realizado por el Ejrcito
Zapatista de LiberaCin Nacional (J.2L1") en su trayecto de las caadas
de Chiapas a la Ciudad de M..'uco. Haaa 2003, por invitacin de la
Escuela de Arquitectma de la Universidad de San Simn en la ciudad
de Cochabamba, se organiz el JJI Te/lit.de EtllOgrifa (JI Bolivia, que en
realidad signific imprimir por primera ,,-ezun carcter internacional al
Taller. Ese mismo ao, en el mes de noviembre, se prepar la observacin etnogrfica de la 1-[egamarcha por la Soberana Nacional y contra
las pnvazaciones, impulsada por sindicatos naciona1cs.

22

En 2004, se realiz el IV Taller Inttrnac/onal de Etllogrqfta Urbana, el primero organizado por el Centro de Estudios de la Ciudad de la UnIversidad Autnoma de la Ciudad de Mxico (UALM) y la cAM-Azcapotzalco,
con el estudio de la megamarcha organizada por las clases medias urbanas contra la inseguridad. Haca 2005 se plane el VTall~r de Etnografia
t la pro!Ufa, a raz de las muchas solicitudes que se recibieron para realizar la observacin sistematica de las manifestaciones efectuadas contra
el desafuero del entonces Jefe de Gobierno de la Ciudad de Mxico,
Andrs Manuel Lpez Obrador. As, para 2006 se adjudic e! nombre
de 1'1 Talltr Jnternaclonal de Etnografa Urf;antl)' Cllltllm Politica, tambin
realizado conjuntamente con la UACM
y e! Departamento de Sociologa
de la UAM-Azcapotzalco,alrededor del tema de los cierres de campaa
en las primeras elecciones presidenciales despus de la alternancia. Por
primera ".ez se gener un espacio de discusin sena, conc.luren~e,~obre
el tipo de etnografia que se haca, el pape! rector ~e la lOt~rdisaplin~
y la transdisciplina, la relacin intrnseca del espacIO r e! dlSCurS?,.~Sl
como de manera inaugural la aplicacin de una cncucna de oplIUon
como componente articulador de los mtodos utilizados. Po~ pnn~er
".ez, r:mbin, se concibi un libro con los resultados de la lO\.estlg:lcin, publicado COnp.lOtamentepor el Instituto Federal Electoral y la
Universidad Autnoma Metropolitana, unidad Azcapotzalco (Tamayo
y Lpez, 2012).
Cabe mencionar que en 1997 los talleres contaban apenas con 12 participantes; se lleg a tener 50 en 2006, y en 2008 se alcanz un nmero
rcord de 129 integrantes (en el taller); a partir de entonccs, se ha COllsolidado un grupo e:,:traordmano de in\'estigacin de distintas instituciones. Con esta experiencia particular, el Taller se incorpor al proyecto Palapa/l\fxico/uM con el objetivo de pensar y mirar la protesta
a travs de las mo",lizaciones pbhcas. Un resultado parcial de este
trabaja ha sido e! estudio multdimenSlOnal de la protesta estudiantil de
2008 en torno a la marcha que conmemora la matanza de estudiantes
de aquel fatdico 2 de octubre de 1968. Se public un extenso libr? colectivo tltulado lo no utlln ahi PUQ 110ol/'ido. La protuta m utHdfO (Lopez,
Lpez, Tamayo y Torres, 2010).

23

El reflujo de estas diferencias enJos distintos enfoques cruzando el Atlntico. ya sealados ms arriba, tendra que ofrecer
la oportunidad de r~'Wizar d estudio de la protesta. No obstante, dicha institucionalizacin ha tenido como consecuencia
una cierta homogeneizacin L'lntoterica como metodolgica
y un indudable debilitamiento de la imaginacin sociolgica.
En esta etapa. cL-tveen el desarrollo de este campo de esructios,
el Seminario que realizamos sobre "Mirar y Pemar la Protesta"
se propuso, y el libro lo rrescnta as, hacer un baL-tnceacerca
de dnde estamos en el estudio de la protesta y cmo la estu.
diamos. Ms all de un simple cotejo de ell.l'crienci.-ls,se trata
principalmente de presentar y debatir pistas novedosas desde
un puntO de ,-ista tanto terico como emprico. generando
una discusin con los mejores especialistas 'mexicanos de los
movimientos sociales r numerosos investigadores extranjeros
"cruzando el Atlntico".
Los distintos artculos muestran lres dimensiones del es) tudio de l~.protesta, que pueden estar vincuL'ldos al tema especifico y; las caractensticas propias de la investigacin que
,..cada uno de los colaboradores realiza. Estos tres campos son
Jos siguientes:
Qu mtodos pueden aplicarse en la obsenracin y anlisis
de la protesta?
Se trata aqu de pensar sobre los mtodos que se podrian
construir para estudiar la protesta, y Cmo es posible combinarlos en~e s. Se destaca en este sentido el uso de la triangulacin metodolgica, articulando herramientas y orientacio~
nes cualitativas y cuantitativas. Adems, basndose en casos
concretos, los autores consideran avances y limitaciones metodolgicas con respecto a su objeto de investigacin.
13) Cules son las dimensiones analticas de la protesta que se
.pretende estudiar?
El anlisis de la protesta puede innovarse si se enfoca en
ciertos aspectos de la movilizacin, por ejemplo la dimensin

(Y

24

afectiva Oasper, 1997, Tr.ni 2009), la ctivisin sexual y de g.

nero dentro del mO\"imiento, el anlisis de la construccin de
marcos, el estuctio de casos en el espacio amplio de los movimientos sociales, as como sus vmculos con otros grupos y
con el Estado, la emergencia de movimientos transnacionales,
el militantismo, d acti,,-ismo, etctera. Podemos as analizar
un modo de accin, o un repertorio o el involucramiento in.
dividual. En este sentido, este libro refleja diversas opciones
analticas que las y los autores tienden a pri\'i1egiar para responder a alguna de estas preguntas, }' cules son los aspectos
fundamentales de estas opciones, en cuanto a sus fortalezas y
sus limitaciones, que impactan sobre clresultado de la investigacin.
~u
propuestas analticas alternativas podran generarse
ante las grandes conceptualizaciones tericas existentes?
Si, como dijimos antes, las escuelas que han estudiado la
protesta matizaron al final sw propias posiciones, la inves.
tigacin de los mO'"imientos sociales tiende hoy en d..'la ser
ms compleja, en e~ sentido de que no es posible alinearse
con un solo modelo o posicionamiento terico. En este tercer
aspecto,las}' los autores e:l\1'0nensus opciones tericas y/o la
combinacin de conceptos, que incluso puedan parecer a veces}' apdod contradictorios. Con respecto a este tercer pumo,
el libro es pensado como una oportunidad de poner en debate
propuestas tericas y combinaciones conceptuales originales
de investigacin.
Este libro muestra merecidamente la riqueza de la discusin que tuvimos en el Seminario Internacional sobre Pensar
r Mirar la Protesta en 2011. Estn imbricados, como se puede
apreciar en todos los textos, teorbs, metodologas y anlisis
empricos, abriendo un espectro amplsimo para la comprensin de la movilizacin y sus dinmicas. Pam proponer una
organizacin de los excelentes temas aqu tratados dividimos
el libro en tres partes.

25

La primera parte abre la discusin con la siguiente pregunta: Cmo pensar la protesta? Es este apartado un acercamiento al estado del arte sobre la manifestacin en general, y
de los principales enfoques en Amrica Latina desarrollados
en un periodo histrico de veinte aos, con las colaboraciones
de Olivier Fillieule r Camille Goirand. Desde la ineludible referencia al trabajo pionero de Favre (1990) que imprimi la
categota "momento manifestante" en el estudio de las movilizaciones masivas y pblicas, as como de las formas simblicas de "tomar la calle" o "tomar la plaza" (Irazbal, 2008), la
reflexin sobre distintos mtodos y escalas del anlisis de las
manifestaciones (Lpcz Gallegos, Lpez-Saavedra, Tamaya y
Iones Jimnez, 2010) o actos contestatarios (Combes, 2010),
as como los distintos enfoques que a travs de rupturas y
continuidades analticas se han expresado en Amrica Latina
para asociar la movilizacin y la participacin ciudadana (Tamayo, 2002, 2010).
La segunda parte responde en parte a la pregunta: Cmo
mirar la protesta? Esta seccin se enriquece con esmdios em- ~
PIDCOS especficos, tocando experiencias de Cuba, Mxico,
Turqua, Europa}' Estados Unidos. Queremos subrayar aqu
las formas distintivas de aproximarnos a diversas miradas sobre la protesta, a travs de temas innovadores para analizar
movimientos y las formas simblicas de b. protesta social, con
las contribuciones de Abilio Vergara sobre Amrica Latina,
Marie-Laure Geoffray sobre Cuba (2012), Aysen Uysal sobre
Turqua y Nicolasa Lpez Saavedra sobre Mxico. Se abordan
temas de manera original, como el papel de la imaginacin y el
ritual, las llamadas redes sociales y su impacto en el desarrollo
de la protesta, el orden policiaco en el espacIo manifestante, y el
papel de los medios de comurucacin. Son en efecto temas de
actualidad que m.i.ranla ptotesta desde la correspondencia entre el ritual manifestante y el petjOrnJaflce poltico, la innovacin
de los repertorios de la mm"lizacin, no nicamente en su estructura, sino en sus redes digitales. El papel del espacio urbano
26

y el espacio pblico en las nuevas formas globalizadas de participacin, que entiende la articulacin, ms que la diferenciacin,
entre el espacio urbano material y el espacio de los flujos de
las llamadas redes sociales, o redes cibernticas. El papel de la
vigilancia y el castigo por parte de los cuerpos policiales que
constituyen, aunque como adversarios, un componente fundamental del momento manifestante, a travs del cual se genera
una dinmica que hace de la protesta un espacio de trasgresin, de gran incertidumbre en cuanto a fines y efectos pohticos
(Combes y Fillieule, 2011). La actuacin de los medios de comunicacin en contacto con la manifestacin, el desvelamiento
de las funciones del reportero y fotorreporteros con respecto a
los que toman las deci::iones editoriales de la prnsa escrita, y
la comparacin entre la descripcin del evento en los medios
y la significacin de los propios actores sobre sus formas y
objetivos de la mo-vilizacin.
Finahnente, en la parte nI, abordamos experiencias enmarcadas en distintos sectores sociales que se expresan a travs
de la pwtesta y la manifestacin pblica, como el sector empresarial en Francia, el movimiento de clases medias y populares, y por el reconocimiento de identidades en Mxico. Michel Offerl, Silvia Bolos, Francs Mestries, Hlene Combes,
Sergio Tamaro, Ricardo Torres y Michael Voegtli, e.xaminan
movimientos sociales particulares a travs del anlisis de los
repertorios de la movilizacin. Se tocan los casos de empresarios en Francia, del Barzn, de la :\1'1'0 (Asamblea Popular
de Jos Pueblos de Oaxaca), del movimiento popular liderado
entonces por AMLO (Andrs Manuel Lpez Obrador), y del
movimiento LGBTITI (Queer).

**'
En el epgrafe de este texto, el poeta mexicano Jos Emilio
Pacheco menciona que cada ola -cruzando o no el Adnticoquisiera ser la ltima. No es nuestra intencin que sea aqu el
final de ese vaivn permanente, sino al contrario, decimos con

27

J 'l.

el poeta: adelantel porque an hay mucho trecho que recorrer

y muchas olas ondulantes en las bocas de sal y arena. Por eso

mismo, esperamos que los lectores ,"can en este libro una invitacin a seguir en sus mltiples viajes de indagacin. Crecmos
en efecto que ste puede servir para acrualizar y adoptlr nucvas maneras de pensar la protesta, diferentes formas de mirar
los movimicntos sociaJ.esdesde la multidimensionalidad, y un
esfuerzo nico internacional que suma al anlisis experiencias
de mo,'zacin en diversas partes del mundo.
Cuadro no. 3. Palapa/M6tieo/UAM
El proyecto Palapa/Mxco/liAM
es la secci6n mexiC:tn:a de un proyecto internllcional con sede en Franci3., que tiene como objetivo
principal estudiar disOntlls expenenws
latinoamericanu
de La p2rticipacin poltica. PlIbpa es e1ncrnimo de Pf'O((JJIIJ,1 adntrt latir.rr
amlritains ti, la partiripation po/ilir"', proyecto financiado por d prrJo

Sritnm HIl111aintltI Sada/tI EtlitiM 2007 de la A~nrf NatitJnall

la &dNrrht (ANk) }o e1IRO de Fr.l.nci2. La coordin2cin ~nenl del

tpJf!1l11t

ti!

proyecto estl a cargo de Camille Goirand (Universiclad de Lille 11,

Fn.nw). La coordinacin de Palap:l./MxCO/UAM h2 estado II c:ugo
de Hlene Combes (0lRS, OU'SScience Po) y Sergio Tam2yo (UAlol-A).

El proyecto Pllap.alMxico/UAM
analiz detalladamente
nue'"e
muchas organi7.adas por distintos sectores sociales en la Ciudad
de Mxico enut: 2008 y 2011. Cuatro de ellas fueron la m:arch.a
estudiantil de 2008, una concentracin
del movimiento
de AMI.o
en noviembre de 2008, Itts muchas sindicales de junio de 2009, y
la marcha l.GtrnTt de julio de 2010; asimismo, se estudiaron cinco
manifestaciones
colaler.l.les ms (estudi.antil 2009, "Movimiento
por la soberanIa alimentari.a y energtica, los derechos de los trabaj.adores )' las libertlldes democrticas"
en enero de 2009 )' 201 O; l.as
mo\.]izaciones de.! Sindicato Mexicano de Electricistas, SMll, entre
2010.2011,)' la marcha "Por la paz" dUr.l.nte 2011). El proyecto
Pal.apll/Mxico/UAM
cuenta con un hlo donde se encuentra una
formidable base de datos de estas marchas organizadas por el tipo
de metodologa
emplearla. Se cuenra con registros y repones etnogrficos; encuestas y estadsticas bsiCll.s de las manifestaciones;
seguimiento de piensa escrita, radio y tv; entrevis!2s fugaces, a profundiclad r de seguimiento con plU"ticipanles de las mo\;i..uciones;
anlisis cartogdlico
(espaci:ilidad de las manifestaciones);
llrchivo
de imgenes (fOlOgdliclls}' de "ideo); as como informaci.1l detaIhda y amplia del contexto soOo.wbano,
poltico y cultual.

El objetivo de la investigacin
de PaIap3/Mxico/UAM
e~ ll.nnlizu
la participacin ciudadana entendida en su expresin poltica tnnsgre~va. De esta manern se ha considentdo a 12oudadarua un2 posi.
ble entrada al estudio de la acci6n cole<:Uvu, del activismo poltico y
los moV'imiento~ sociales. Se trolla de observar la pacticipacin
poltica por'medio del anilisis multidimensional,
que se adviene en su
expresin pluml tanto terica como mctorlo16giclI, tomando como
unidad de obsen.-acin una forma e~pecifica de accin colectiva
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]4

de

3S

Primera parte
Pensar la protesta

CAPfTULO

-.

Estudiar las marchas. Balance y

perspectivas a partir de veinte aos
de investigaciones
Por Olivier Fillieule1

LA MARCH .. UN

...-

HECHO

SOCIAL TOTAL

La marcha constituye hoy en da una forma de accin poltica

reconocida, tanto por_parte de los que recurren a ella como a los
que apunta: los actores polticos, el empresariado ... , y 1:1opinin
pblica. Como forma de expresin poltica, remite a un universo de
prcticas mltiples pero no infinitas, codificadas y rutinarias pero
,capaces de transformarse, histricamente constituidas y cultutalmente delimitadas pero no siempre en evolucin. Y como
cada modo de accin poltica, su historia no puede ser separada
de las coyunturas que las produjeron y que han acompaado su
progresiva institucionalizacin
(Tilly, 2008).
La marcha, concebida como toda "ocupacin momentnea
por varias personas de un lugar abierto pblico o privad y
que comporta directa o indirectamente la expresin de opiniones polticas" (Fillieule, 1997: 44) se despliega en el mismo terreno eue los squitos procesionales, religiosos, corporativos o
festivos, que es tambin el de las insurrecciones, motines o agrupaciones. Ella recurre a veces a los primeros, pero se distingue
bastante claramente de los segundos. Segn Charles Tilly (1986),
pertenece al repertorio de accin colectiva que se asienta en
medio del siglo XIX, en una sociedad mercantil marcada por
I Director del Centro de Investigacin sobre ACCinPoltic~ de la Unlyersidad de Lausanne.

39

el triunfo de la revolucin industrial '1ue contribuye a que ms

acciones locales y dirigidas por las lites, que pre\ralecan hasta
entonces, den paso a acciones nacionales y autnomas, y que
toman entonces fuerza a partir del momento en que pasaron
la pgina de las rebelcllil.s y re~tOlucioncs. Las insurrecciones,
motines o agrupaciones se caracterizaban por su relacin de inmediatcz con sus causas u objetivos (espacial y temporalmente
ligados) y sc desplegaban con frecuencia cn el lugar mismo de
la injusticia denunciada o cerca de la \"i,'cnda de sus autores,
muchas veces con violencia. La marcha, que c.xpresa exigencias al mismo tiempo que afirma la identidad dd grupo que
las promueve, introduce, al contrario, una rdacin distanciada
con el tiempo de la poltica que deja de ser el de la inmcdiatez
y de la urgcncia para convcrtirse en el del giro posible r trata
de mostrar su fuerza para evitar la ''olencia. Supone la existencia de organizaciones dotadas, si no es de una estrategia, por lo
menos de una capacidad relativa para contener lo que deja de
ser una masa, de regmenes polticos dispuestos a admitir su
especificidad o por lo menos la e:cistencia de una esfera pblica, y privilegia la cercana con los lugares del poder o cualquier
Otro lugar que pueda contribuir a llamar la atencin. As se
asent Ompy Wirconsin en febrero del 2011 dumnte su marcha y luego su ocupacin de la plaza del Capitolio, mientras
que Oa7If!Y U7aIJJ"rttl, desalojado del barrio de las finanzas,
organizaba en noviembre de ese mismo ao una marcha hasta
Washington antes de que una nueva marcha apoyad.'t por las
organizaciones
sindicales y movimientos de desempleados se
organizara all, con la consigna "recuperemos la capital!".
LA,. MARCJlA RRt.1I1<ESIEMPRE

T
II
t

A POR LO MENOS CUATRO

ELEMENTOS

Primero, la ompaan momentnea de IlIgaru jUico.r nbirrlo.r, que

sean pblicos (la calle) o pri\"ados (una galera comercial, la

40

entrada de un hotel). Lo que excluye los desfiles de talleres a

calleres al interior de una empresa en huelg2 o los ntines polticos cuando sc llevan a cabo en salas o en un espacio cerrado
(Cossart, 2010). Desde este punto de visu., el plantn de protest:l constituye una forma de manifestacin, si pensamos cn la
ocupacin durante V"ariasSClrU\nasde la plaza Tien An Meo en
Beijing en 1989 o en i\'[xico en la frecuente ocupacin de la Plaza
de la Constitucin en la Ciudad de Mxico o en el plantn en el
Zc:uo de Oaxaca durante un fuerte mo\-;miento de oposicin
democrtica al gobierno local en 2006. El plantn constituy
tambin el modo de accin privilegiado del movimiento de
los indignados y Occupy, empezando con el de la Puerta del
Sol en r..'ladcid (15 de mayo de 2011), luego Srntagma Squarc
en Atenas, Pla91 de Catalunya en Barcelona, Bule\-"arRotschild
en Tel A\-;v, seguido promo por Occupy Wall Street en Zucconi PaLk Y en ms de 70 grandes ciudades de Estados Unidos.
Finalmente, en Egipto en la Plaza Tahrir, en la Casbah de Tunes, en Taghyir Square en Sanaa, en el Pearl Roundabout en
Manama pero tambin en Benghazi sobre Al-Shajara, en Tripoli
sobrc Grecn Square y en Siria en Dema (Omari ?>O.[osque),en
Homs (Clock Square) y Damas (Abbaseyeen Square), el plantn
fue la forma privilegiada de la contestacin.
Segundo, la t.xpruividad. Cada marcha tiene como principal
dimensin la exprcsnridad, para sus participantes y para sus
pblicos, mediante la afirmacin ,risible de un grupo y la visibilizacin de demandas sociales. Este criterio permite excluir las
agrupaciones de masas heterogneas, sin principio unificador
(una agrupacin de consumidores un da de merc..1.do,por ejemplo),pero tambin acciones potic.1.Sque aspiran a la discrecin
o incluso al secreto. Este segundo criterio est estrechamente
,"nculado con el primer criterio, en la medida en '1ue el lugar
abierto condiciona la expresin dirigida hacia el exterior.
Tercero, el mmtrO dt parlicipanlu. En la medida en que no
existe una forma de determinar sociolgicamente a partir de
cuntos una agrupacin de individuos es susceptible de actuar

41

colectivamente, es intil fijar un umbral arbitrario. Esta observacin tiene como objetivo llamar la atencin sobre la necesaria distincin que tenemos que operar con la variedad de
los modos individuales de accin poltica, al mismo tiempo
que reconocer la porosidad de 11s fronteras (Simant, 1998;
Bennan-Chraibi, Fillieule, 2003).
Cuarto, la naturaleza poJtim de la demo.rlracill. Este lcimo
criterio es a la vez.delicado y central. Un nmero importante de
eventos a primera vista no politicos pueden ser el signo de una
crisis sociopolitica o la ocasin de su expresin, como lo mostraron
numerosos trabajos sabrda tergiversacin de los cenmonialgathen"ngs
~os encierros polticos), el garnberrismo o los "motines de
suburbios" (Waddington, Jobatd, King, 2009), pero tambin,
de forma ms inesperada, en la politizacin de desfiles festivos
Oobard, 2006). Por eso, y por el momento, consideremos que
la marcha tiene que Irad!lt7m por o llevar a la expresin de reivindicaciones de naturaleza poltica o social. Desde esta perspectiva, la..naturaleza poltica de la demostracin puede tanto
ser,intencional como derivada, o sea no directamente percibida
por los protagonistas.
Finalmente, hay que pl'ecisar que seria dificil aceptar, al contrario de lo que se hace a veces, un criterio morfolgico, 10 que
equivaldta a relegar la marcha slo al desfile en la calle. Primero, porque el desfile contemporneo
en la calle es el producto
de un largo aprendizaje, el punto de llegada de un saber hacer
lentarnente consolidado del cual queremos j ustnmente dar cuenta.
Segundo, si el desfile enla calle constituye la matriz de la marcha,
representa la mayora de las \'eces un solo elemento dentro de
secuencias de accin que renen entre otras cosas la agrupacin
esttica, la barricada, el cordn filtrante o bloqueante, los sil in,
di( in y otros kiss in (McPhail, 1991; Fillieule, 1997). Tercero. los
modos de accin se entremezclan al sucederse en un mismo
impulso. Los desfiles frecuentemente
terminan seguidos por
agrupaciones, y mur a menudo es en este momento que todo
cambia y es cuando se producen los incidentes.
42

Mas all de estos elementos de definicin, lo que hace en

el fondo la manifestacin es la interaccin a la vez concreta y
simblica entre varios tipos de actores, sea directamente presentes, sea implicados a distancia, lo que Pierre Favre, en la
introduccin de su libro pionero sobre la manifestacin, llama
el "momento manifestante" (Favre, 1990: 20, vase figura 1.1)
Figura 1.1: "el momento manifestanre",

Favre, 1990:20.

En el espacio fsico que los rene, los primeros aetoies a

los cuales pensamos son los mismos manifestantes, que .cuidaremos no tomar como entidad indivisa. Si, para retomar
una declaracin esclarecedora de Tilly, "con respecto a las
manifestaciones,
tenemos la costumbre de presentarlas cmo
expresin de la voluntad de un grupo bastante bien definido:
manifestaciones de ex combatientes, de alumnos de enseanza
media-superior, de habitantes. etctera, [... ], esta presentacin
falsea la realidad de dos maneras fundamentales~ primero, porque (cada animador de manifestacin lo sabe) la accin de los
manifestantes
resulta del esfuerzo de construccin
muchas
veces penoso que abarca en s mismo, usualmente, un largo

43

1
dos sentidos del trmino: hacerse conocer, por una parte, r
convencer por otra parte. Estos pblicos son tamo los transentes, los espectadores que vinieron para asistir a la manifestacin, como la clientela de los medios de comunicacin
expuestos a la "manifestacin de papel" (Champagne, 1990)
mediante la presencia de los periodistas de agencia, de la prensa
escrita, de radio y de televisin. Ella entrega su descripcin
de los hechos, rene, retraduce, particularmente por un trabajo de
st:leccin, las tornas de posicin y las interpretaciones de los
distintos actores presentes al mismo tiempo 'lue las de otros,
generalmente autorizados a emitir una opinin: intelectuales,
cientficos, autoridades polticas Oreligiosas, nacionales o internacionales, actores econmicos, grupos de presin. encuestadores que se apoyan en la recoleccin de la "opinin pblica",
antes o despus del e\'ento, o incluso durante el e\'ento en el
caso de las investigaciones Uevadas a cabo en el momento de
los desfiles. A esto se aaden desde hace algunos aos la utilizacin de nuevas tecnologas de comunicacin (1"ICS) como el
Internet, en particular bajo la forma de \.ideos }"sonidos (por
ejemplo en Yourube) pero L'lmbin de medios sociales como
Facebook y Twitter. Un fenmeno mayor que conoci unl'lde
sus primeras traducciones espectaculares en 1994 fueron los
Zapacistas de Chiapl'ls en Mxico, cuando decbraroo la guerra
al gobierno mexicano para coincidir con la firma del Tratado
de Libre Comercio de Amrica del Norte (n.r.AN).
Recalcar la multiplicidad de los actores presentes y la complejidad de las luchas de sentido que se llevan a cabo en varios
niveles en la interaccin r su interpretacin, no tiene que hacernos oh'.idar que todo ello es posible slo a partir del momento
en el cual un acuerdo ms o menos general se dibuja alrededor
de un sentido compartido de 1:1.situacin. Este sentido compartido cs el mejor indicador de lafijacin rtlat1tJ(] de esta forma
de lucha poltica, }'por 10 tantO de reglas del juego cJo.-plicito
e
implcito (marco legal, usos), nutridas en particular por una

ajuste: segundo, porque cada manifestacin tiene por lo menos

cuatro dimensiones: la gente en la calle, el objeto (por lo general un smbolo, un organismo o una personalidad), los espectadores inmediatos y la base social de la cual los manifestantes
pretenden enunciar los sentimientos" (filly, 1986: 227). Ms
precisamente, distinguiremos ]o~ organizadores de la manifestacin, presentes o no en el terreno}' los que la encuadran (los
servicios del orden) de los simples participantes; los diferentes
grupos a \'eces opuestos los unos con los otros, ms all de la
causa que parece puntualmente reunirlos, la llegada eventual
de contramanifestantes, ellos mismos tan heterogneos como
sus ad\'crsarios. Estos manifestantes}' contramanifestantes,
segn los blancos 'lue se dan y los lugares que ocupan, pueden
encontrarse materi"limente en presencia de los que interpelan,
patrones y empresarios, hombres o mujeres polticos o polticas, funcionarios, grupos a los cuales se enfrentan. No obstante,
en la mayora de los casos, la interaccin entre manifestantes r
blancos de la mm-i!i.zacin en el terreno est reguL-tda,~egn
modalidades extremamente vambles dependiendo de las circunstancias, por reprcsent"'lOtcs de la fuerza pblica. Policas
urbanas}' de trnsito, policas municipales a \reces, fuerzas especializadas del mantenimiento del orden (carabinieri en Jtalia,
gendarmes mviles y CRS en Francia, cuerpo de granaderos
en 1'lxico), guardias civiles o ejrcito regular, pero tambin
bomberos, milicias privadas y agentes de servicios de inteligencia. Estas fuerzas de mantenimiento del orden se ubican
genem1mcate bajo el control de las autoridades polticas. Sin
embargo, en situacin de crisis aguda, en particular cuando la
legitimidaddel poder civil ya no es totalmente asegurada, ocurrc
que el ejrcito o milicias priYadas acten de manera ms o
meDOSautnoma, por cuenta propia. L.'lactitud cambunte dc
las fuerzas armadas en las revoluciones tunecina}' egipcia lo
ilustra.
La manifestacin finalmente se Ile\ra a cabo en presencia
de pblicos ypara pblicos a los cuales se trata de llegar en los
I

44

45

r
esta forma un despliegue en el espacio pblico habiroalmente
prohibido (Geoffray, 2011). En otros trminos, en la arena de
los conflictos sociales, las instituciones y los procedimientos
son ms lbiles y ms dbilmente instituidas que en la mayora
de las dems arenas polticas (judicial, meditica, etctera).
Por otro lado, si histricamente la manifestacin remite
sobre todo a un registro de accin dominado, o sea que implica
actores ubicados en una mala posicin en las relaciones de
fuerza, es tru.scomplicado asevera.rlo en el periodo contemporneo y particularmente cuando se adhiere a una perspectiva
comparativa. El efecto ms neto de la institucionalizacin del
recurso a la calle, al mismo tiempo que la diseminacin y la
diversificacin de los repertorios de accin, es haber vuelto legtimamente disponible este modo de accin ~ desde luego de
manera variable segn los regmenes polticos - para todo un
conjunto de grupos que 110 hubieran querido o podido, usarlo
antes. Si la cantidad y la cualidad de los recursos producidos
en la arena de los confLictos sociales se revelan tiles, o 111cluso
necesarias para tales o cuales actores, entonces ellos recurren
tambin a la marcha independientemente
de su posicin en
otras arenas y de su grado de acceso a otros recursos. Es lo
que ocurre, sin duda alguna, cuando gobernantes usan de la
demostracin de masas para hacer "'1sible el apoyo popular del
cual pretenden beneficiarse frente a l.ma desaprobacin en las
urnas, a elecciones faL"eadas, sin competencu, o an cuando
hay una ausencia de elecciones.
Es todava el caso, con una lgica distinta, cuando actores
que por lo dems no carecen de acceso a las a[(:nas instirocionales estn puestos en tela de juicio con xito por grupos que
se expresan en la arena de los confLictos sociales, al apoyarse
entre otras cosas en el recurso de la cantidad de participantes
o de la escandalizacin. Los primeros a veces tienen que llevar
a cabo la lucha en el mismo terreno. Es as que los promotores del derecho al aborto, despus de haber obtenido en el

historia manifestante y cultura de protesta, con sus gestos esperados, sus golpes predecibles y sus siempre posibles sorpresas
y desajustes. El recurso a la manifestacin, al igual que a otros
formas de accin poltica como la huelga o el boicot, remite
entonces a inscribirse en una arena de conflictos sociales, o sea "un
sistema organizado de institllcioneJ; de procedimimtos y de adores
cuya propiedad es la de funcionar como un espacio de llamada,
en el doble sentido de expresin de una demanda de respuesta
a un problema y, en el sentido judicial, de recurso" (Neveu,
2011: 17-18). El despliegue de este sistema de instituciones,
de procedimientos y de actores en la interaccin manifestante
est marcado por dos elementos esenciales demasiadas veces
olvidados.
Por un lado, la manifestacin permanece de hecho en una
relacin no contractual. Basta a veces que un actor cambie
unilateralmente las reglas del juego para que se le niegue a la
marcha su estatuto o su legitimidad, cuando ambos parecan
establecidos. As, el17 de ocrubre de 1961, cuando el Estado
decreta que una manifestacin, a pesar de un ostensiblemente
despliegue en formas comnmente admitidas, es una "operacin de guerra contra la Federacin de Francia del Frente de
Liberacin Nacional argelino y lo trata como tal ... " Lo que
vale para el Estado vale tambin cuando manifestantes dejan,
todos o por partes, de autocontenerse. As, en 1952, durante
la manifestacin organizada por el Partido comunista francs
contra el general estadounidense Ridgway en "''1sitade Estado, cuando surgen los "alborotadores" a partir de los aos
1970 o cuando manifestantes apelan a cdigos exteriores al
sistema consensual. Ciertas manifestaciones, prohibidas por
h Constitucin, pueden al inverso verse autorizadas por los
poderes pblicos despus de calificarlas con otros trminos.
As, en 2009 en Cuba, el ministro de la Cultura decide ratificar
la autocategorizacin de un grupo de artistas a iniciativa de
un "happening artstico a favor de la ecologa" para tolerar de

47

46

mundo desarrollado una legislacin a su favor., tuvieron que

voh-cr a la calle frente a los adversarios de la libertad de elegir. Ms globalmente, en un clima poltico donde prevalece ~I
discurso sobre la crisis de la representacin r el fracaso de las lites, tanto la fueC7.adel nmero de participantes como la esce.
ni6cacin de la participacin horizontal de cada uno al destino
de todos, constituyen sin duda alguna armas preciosas de las
cuales los actores ms dotados en recursos tienen todas las oportunidades de apoderarse.
Todos estos elementos son cent:.ralespara entender cmo
y por qu la marcha est en el centro de numerosos conflictos
polticos contempodneos en vanas zonas del mundo. Vea.
mas tres ejemplos tan diversos como impactan tes.
El 19 de septiembre de 2006, la junta militar tailandesa,
encabezada por el general Sondu Boon)'arlltglin fomenta un
golpe de Estado contra el primer ~inistro Thaksin Shin~wa~.
Ratificado por el rey. el golpe ocasIOna una nueva ConStltuClon
con el propsito de asegurar el regreso a b democrnci ..\. Un
referendo la aprueba cl19 de agosto de 2007 r. en invierno, las
elecciones legislati,'as vuelven a llevar al poder a los antiguos
partidarios de Thaksin Shinaw3tra. Sigue un periodo de distur.
bios, la junt ., t:.rarandode desacreditar a los primeros ministros
sueesi,'os. hasta que el 15 de diciembre de 2008, la Asamblea,
bajo la presin de manifest ..,cioncs organizadas y financiadas
por la Alianza del Pueblo para la Democrncia (PAn), elige un
oponente a Thaksin como primer ministro. Empieza entonces
un periodo de intensos disturbios marcado por el enfrentamien.
to de los defensores de la junta Oas"camisas amarillas" del P.
o)
y los partidarios del Thaksin Oas"camisas rojas" del UDD, Frentc
~acional unido para 1.-1 democracia y contra Loldictadura). Des.
pus de una manifestacin gigantesca en Bangkok, ~cia e~14
de marzo de 2010 un plantn en el centro de la caPlt.'l1(Slam
Squar~, Trade Cenrer) que se transforma rpidamente en campamento atrincherado. Esta !=ituacinde ocupacin dura hasta

48

el19 de mayo de 2010, fecha en la cual el ejrcito da el asalto,

provocando por lo mellas 16 muertos. En tota!, la sucesin de
marchas, ocupaciones }'motines en Bangkok r varias ciudades
de provincia deja como saldo por lo menos 85 muertos y ms
de 2 000 heridos. Las elecciones legislati,.as de julio de 2011,
Juego de L1. disolucin por el rey, ven triunfar el Pheu Thai
(partido para los Thai) dirigido por la hermana de Thaksin
Shinawatra.
En Senegal, el presidente Abdoulaye Wade, en el poder
desde el ao 2000, intenta en junio de 2012 promulgar una reforma constitucional que le permitiera una tercera reeleccin,
al mismo tiempo que colocaba a su impopular hijo a la cabeza
del Estado durante las elecciones de 2012. Ante este golpe de
fucr7_'\.una inmensa marcha se lleva a cabo en Dakar parn oponerse a los proyectos del presidente. La marcha es convocada
por el colecti,'o 'ero en a marre" (Ya basta), creado en marzo
del mismo ao por periodistas militantes y un grupo de m.
sica rap de Kaolac. El mo\'imie-nto, que se dio a conocer primero durante el Foro social mundial que tuvo lugar en Dakar
en febrero inspira la creacin del t.IO\;miento 23 de junio (el
M23) que concent:.ra las nwnerosas rei,-indicaciones de la poblacin ante la corrupcin generalizada, los cortes de luz cada
'-ez ms frecuentes y las inundaciones. \\lade rctroccde y retira
su proyecto. Alguno~ meses despus, vuelvc a la carga al decidir
candidatearse a la presidencia, a pesar de que la Constirucin
no le permite un tercer mandato. Reanudan las marchas con
ms fucrza, n pesar de la durn represin, en particular en los
suburbios de Dakar. Es comn que se rctomen las rcferencias,
por parte de ciertos actores}' comentarisL'ls, al movimiento de
los indignados en Europa y Est.'ldos Unidos, as como a la si.
tu:tcin griega y por supuesto a las revoluciones mbes.la consigna <~ en a marre" resonando en particular con el uL.'.rgate"
tunecino r egipcio, el mismo nombre del movimiento de oposicin (M23) inspirndose en el mO\.imiemo del 20 de febrero

49

1,,
(tv.I20) en Marruecos. Las elecciones. de finales de febrero y
principios de marzo se traducen en -la derrota del presidente
saliente a favor de uno de sus antiguos_puntales y, a pesar de un
fraude masivo, significa el final de l~ ~gtacin en la calle.
En Rusia, es tambin en un contexto de elecciones marcadas. por el fraude y la corrupcin que el recurso de la marcha
les parece a los oponentes el arma-ms eficaz. Tres semanas.
despus de las legislativas del 4 de diciembre de 2011 que representan una victoria decepcionant~ para el partido de Putin,
yen la perspectiva de movilizar la oposicin para las elecciones
presidenciales de marzo de 2012, miles d,: moscovitas bajan a
las calles para proclamar su negacin de la >-"Deltaal poder de Putin y exigir elecciones respetando las normas. En particular, el 24
de diciembre de 2012, cerca de 100000 personas se renen en
las calles de Mosc (120 000 segn los organizadores, 30 000
para la polica). Semejan te concentracin de protesta es inusitada,
por lo que incluso la prensa ms timorata reconoce su importancia, como el cotidiano M()sk()t'ski K()msolJJ()/elf que evoca
pdicamente el drspertar de fa J"()C"edad-vil. En b mente de los
participantes como la de los anlisis de los medios de comunicacin prevalece el modelo de la "rev:olucin naranja" de 2004
en ticrania. Para entender b moviliza.cin, hay que recordar que
el presidente Medvedev haba anunciado a partir del 22 de diciembre, en su ltimo discurso sobre el e.stado del pas, que iba a
tomar medidas para la eleccin de los gobernadores de prO\Tin_
cias, facilitar la creacin de nuevos partidos polticos, dar ms
libertad a la prcnsa y luchar contra la corrupcin. Podo tanto,
la polica maneja cautelosamente esU!-s.'xepetidas manifestaciones, evitando cuidadosamente una represin demasiada directa
y visible. A principios del nuevo ao, et-movumento sigue creciendo y se extiende a varias ciudades c.omo Magadn, Khabarovsk, en el extremo oriente ruso, Eka.terimburgo y nru..s ciudadcs de Siberia, lo que es indito. Despus de haber tratado
el movimiento de protesta con dcsprecio y burh en un primer

50

momento, Putin y los dirigentes de Rusia unida cambian de

estrategia, e intentan oponerse a l en el mismo terren-o, al
organizar mtines con conciertos gratuitos y contra manifestaciones de apoyo al poder. Acorde con los relatos de varios periodistas, muchos manifestantes pro PuM en febrero de 2012
habrian sido reclutados, fuertemente alentados por su patrn
o jefe de servicio. L;'l oposicin denunci de inmediato este
simulacro, indicando que a maestros de la regin y a funconanos les dieron instrucciones para que participaran.
t\'ll~TODO:; y E:;CAJ./lS DE ,iNALISI:;

La marcha es un hecho social complejo y multifactico. Su

estudio necesita variar los puntos de vista}' adoptar cieno pluralismo metodolgico. En un libro recientc de sntesis escrito
con una colega historiadora (Fillieule y Tartakowsh.--y, -2013),
recordamos el importante desarrollo de las investigaciones en
este mbito, en particular a partir de finales de los aos 1980,
ofreciendo a los investigadores un amplio y diversificado conjuma de datos.
Por un lado, el largo periodo histrico permiti pensar la
manifestacin en trminos de cultura poltica, }' examinar su apacidad de hacer circular y transmitir la historia tanto en la memoria viva de los participantes como en la memoria histrica de
las organizaciones. No es posible construir series estadsticas en
semejante escala temporal en la medida en que las fuente~ son
eminentemente
disparatadas y a que 11. construccin de indicadores cuantitativos por parte de Jos poderes pblicos es un
fenmeno bastante reciente (despus de 1968 en la mayora de
los pases europeos). En cambio, para el periodo contemporneo, el Protest Event Analysis (lEA), o sea el establecimiento
de series ms o menos homogneas y seguidas de manifestaciones en varios pases de Europa continental y Estados Unids,
tanto por parte de historiadores como politlogos, permiti

51

iniciar con una reflexin comparada para entendcr cmo aparece y se fija poco a poco este modo de accin, cules son sus
efectos supuestos en contcxtos institucionales y coyunturas
particulares, cules son finalmente los fenmenos dc nacionalizacin e internacionalizacin dc los repcrtorios (Fillieule,
2006,. para una sntesis crtica).
Otros autorcs e.""aminaronms bien dlugar de la marcha
en el repertorio de accin)' las estrategias de los grupal; profesionales o sociales o con respecto a los poderes pblicos
(Lynch, 2010). OtrOS todava se interesaron en la manera en
que los Estados y las fuerzas poliacas elaboraron histricamente cuerpos de doctrinas, reglas prcticas y formas de actuar
que contribuyeron a la construccin de este modo de accin
(vase para una sntesis Fillieule y Della Porta, 2006).
Por lo que se refiere a las aproximaciones monogrficas,
permiten preguntas Yrcspuest.'1smuy distintas. Lainscripcin de
la marcha en la ciudad y sus e,olucioncs (Robcrt, 1996, sobre la ciudad francesa de L)'on), permite analizarla como un
modo de construccin del espacio social y examinar sus relaciones con la simblica o su capacidad para transfor~r
los
lugares en espacios en el sentido que le da i\1ichel de Ccrteau.
o s~ un '1.ugar pracuOldo", indisociable de una "direccin de
la c.<cistencia",y sobre todo especificado por la accin de "IIIjrloI histricos", en la medida en que un "movimiento parece
siempre condicionar la produccin de un espacio}' \-incularlo
con una historia"_ Monografias como las dedicadas 20117 de
octubre de 1961 (House y Macmaster, 2006) o al8 de febrcro de 1962 (Dewerpe, 2006) contribuyen a una historia del
Estado y de los grupos polticos. Los csrodios monogrficos
son igualmente los nicos que permiten una aproximacin
antropolgica de la marcha, aproximacin abandonada como
ninguna, en beneficio de escasos intentos de anlisis ctnogrficos de los emblemas y las escenografias.
Finalmente, en la perspectim de los estudios de p:uricipacin poltica, numerosas iovesti~ciones, generalmente con

base en encuestas por sondeos y, desde hace algunos aos, en

mtodos ms sofisticados de recopilacin de las opiniones en las
mismas marchas 00 que llamamos Indi,-idual SURVEYS in RallfcHNSURA) buscaron entender mejor la sociografia de las
poblaciones manifestantes, sus motivaciones y su relacin con
lo poltico, as como verificar si las prcticas de participacin directa eran exclusivas o venan al contrario a reforzar las formas
ms clsicas de participacin como el voto o el militanrismo
sindical y partidista (Fa\'re, Fillieule f Marer, 1997; Van Aelst
y Walgrave, 200f; -Fillieule tI a/.. 2004; \'ase Fillieule v B1anchard para una ctic; de la gen~li7.acin y sobre uso ceestos
mtodos).
El reciente desarrollo de los INSURA permiti reducir un
ngulo muerto, al rcubicar el centro del anlisis en el actor
individual, los motivos de su involucramiento, L1. racionalidad
de sus comportamientos en situacin y los efectos de .socializacin de la participacin. lvluchas interrogantes claramente
plameadas por los trabajos inscritos en la corriente del comportamiento colecti\'o, pero el triunfo de los acercamientos
cstructuralistas vinculados con el moddo de la mo\-ilizacin
de los recursos y luego de la conlrnliollI poli/icI impidi dumnte
mucho tiempo vohoer a hacer tales planteamientos.
Otro ngulo muerto de la imoesogacincontempocinea tiene que ver con el hecho de que la march~, como forma de ocupacin del espacio concreto, ha permanecido poco investigada.
Como lo escribc Lambelet en la introduccin de un nmero
reciente dc tthnographiq/lfI.org (2011): "las concentraciones y
las formas que toman no se reducen a su organizacin previa,
ni a los intentos de conducta regulada cuando se llevan a cabo.
Igualmente, no se reducen a los discursos (escritos)' orales)
que suscitan, sea de los actores involucrados en la accin o
de obset\'adores exteriores". En otros trminos, r a pe::;arde
escasas y valiosas excepciones (Lofland, 1985; McPhail, 1991),
la marcha es mur pocas .
eces investigada por s misma.
53

52

Ahora bien, el desfile en la calle es antes que nada un perflrmana en el cual una multiplicidad de actores se involucran
en secuencias de interaccin, la mayora de las veces estructuralmente ajustadas, pew cuyas lgicas se tienen tambin que
leer y entender en lo ms cercano, pOI medio de la obsencacin
de los eventos y de lo que mueve a los participantes. Un amplio camp() de investigacIn se abre aqui. En una perspectiva
ecolgica, podemos aplicarnos a estudiar la morfologa misma
de los desfiles en la calle, su dimensin dramatrgica, inspirndose en Goffman en Behaviorin pbl'plaa (1963) o de S)'Jnbolic
Ji" in.f de John Lofland y Michael Fink (1982). Este tipo de
acercanuento permite partir de la idea de que los individuos en
masas -flqu en concentraciones polticamente orientadas~
entablan relaciones sociales de un tipo particular, productoras
de efectos, tanto en los individuos como en los grupos y en el
desa.rrollo de la situacin, lo que permite una observacin y
un cuestionamiento minucioso (McPhail, 1991).
Como lo recalca justamente Pietre Fav~e (2006: 193), "La
accin trutnifestante es primero :mtocentrada, es en s misma su
propio fin y es largamente indiferente a su eco en el espacio publico". En otros trminos, una de las preguntas planteadas por
la marcha es la de sus efectos sobre los mismos participantes.
Para Jess Casquete, por ejemplo, quien define h matcha como
un "rit'-1al de protesta", los desfiles son tambin peTjormanm
simblicos con intencin expresiva: "Una poltica deinflucncia
hacia las autoridades y la opinin pblica no es toda la historia.
Desplazando la mirada lejos del exterior de las marchas, sostengo que bajo ciertas circunstancias (... ) los mismos participantes
podran ser ,..
istos como jos principa!es destinatarios del evento deprolesta. En otros trminos, adems de su forma externa de comunicacin destinada tanto a las autoridades como a la opinin
pblica, hts marchas son tambin una forma interna de comunicacin. En efecto, en la medida en que proporcionan a
los participantes un sentido de estar comprometidos en una
causa comn con un gran nmero de personas de ideas afines
54

1,
I

que comparten sentimiento.f similare.f acerca de una cuestin, las

concentraciones de masa funcionan tambin como opormnidades de consolidar un gmpo sodal dado" (2006: 48). Los esmdios
sobre las marchas responden genetalmente de forma poco sistemtica y bastante impreSIonista la pregunta de los efectos.
Se pueden de hecho sealar tres dimensiones, al distinguix
efectos directos, en los manifestantes, e indirectos, sobte los
pblicos, que se opongan o apoyen. Pensamos aqu en los trabajos dedicados al estudio de los efectos de generacin. Entre
efectos inmediatos (lo que ocurre en el momento mismo del
desfile) y a ms o menos largo plazo (lo que los indi't-iduos o
los pblicos conservan y obtienen de su participacin). Finalmente r sobre todo, hay que estar atento para distinguir entre
lo que resulta en sentido estricto de la participacin en las
marchas y lo que ms largamente se debe a la participacin
en un movimiento social. Si ~aliteratura es despus .de todo
bastante prolija con respecto a la~ consecuencias biogrficas
del compromiso militante (vase para una sntesis Fillieule,
2009), casi no existe sobre la parncipacin en las acciones de
protesta.
Los retos son importantes. Se establece genera~ente
a
priori un vnculo entre el carcter colectivo de la accin por
un lado, lo cual se obscn"a en la manifestacin por la aparente
coordinacin de gesticulaciones, la simultaneidad de l~s gritos,
etctera, y por otro lado el postulado segn el cual todos estos
gestos seran el signo de una adhesin a algo comn, de un
entusiasmo. Finalmente, esta unanimidad generara a la vez
un compromiso (por un reforzamiento de las convicciones),
una creencia en la eficacia de la lucha (por una suerte de ilusin lrica generada por el nmero de participantes) y de socializacin poltica. En suma, la pregunta no es por lo tanto
negar a pn'ori todos estos efectos de la participacin en las
marchas sino no eludir la investigaCIn.
Podemos plantear tres hiptesis de la literatura dedicada
al estudio de los efectos individuales de la participacin en las

55

marchas (Fillieule, 2012). Primero, las marchas serian ocasiones

de construccin o consolidacin de la solidaridad de los grupos
y de su idm/idad Segundo, las march:\s sean momentos de
efervescencia colectiva, donde rituales de protesta contribuyen
a la construccin del compromiso y de la I/nanimidad. Para retomar
la formulacin bien c('Inocici.'lde DurkheUn, es el rito que harlala
creencia. Tercero, la prctica manifestante tendra un tjtc/o sociali,-atkJr, de la misma m.'U1eraque el voto ha contribuido y sigue
contribuyendo al aprendizaje del 06cio de ciudadano. Ms
ampliamente, esra ltima hiptesis remite a la idea de que las
experiencias polticas proporcionan oportunidades de socializacin, al involucrar a los individuos en una dinmica colectiva,
que se traduce tanto por una intensificacin de los c('\ntactos
interpersonales como por una mayor atencin a los flujos de
informacin meditica.
Es a la exploracin y discusin de estas tres hiptesis de
la identidad, del compromiso y de la socializacin a lo que nos
queremos dedicar ahora. Veremos primero cmo la corriente
conocida como del comportamiento colectiyo plante la pregunta e intent conte$tarla, parn obtener algunas cnseanzas.
Con base en los trabajos elaborndos en torno a McPhail }'
en las investigaciones con encuestas en las marchas, mostraremos despus cmo sc pueden plantear hoy en da yanas
elementos vlidos con respecto a los efectos ind.i-t'idualesde la
participacin en los desfiles y, por consiguiente, profundizar
en lo quc hace correr a los manifest.'lntes, t..'lntoen el sentido
literal como figurado.
IDENTIDAD,

COMPROMISO

Y :-;OCIAI.JZACIN

L:1pregunta de los efectos individuales de la participacin en

fenmenos de masas, es sin duda una de las primeras planteadas por lo que, al inicio del siglo xx, empezaron a pensar los
comportamientos colectivos vinculndolos con los desarrollos de la psicologa colectiva, o sea el estudio de los procesos
56

psquicos que sustentan los fenmenos colectivos. En esta

perspectiva, Taine, Tarde y Le Bon intentaron sucesivamente
explic.:\!la formacin de las masas. Los tres interpretan este
fenmeno como el efecto de un contagio mutuo de sentimien~
tos y emociones entre los participantes, contagio que produce
un "alma colectiva". Estos trabajos no nos brindan las herramientas conceptuales adecundas para estudinr los fenmenos
de masas, y se ba$an en una visin explcitamente acusadora y
reaccionaria que los condenaba a desaparecer sin dar a luz una
corriente de pensamiento estructurnda. No obsL'lnte, bs pre.
guntas planteadas en estos primeros textos persisten. En efecto,
como lo mencionan Fillieule )' Pchu, "estos autores tuvieron
el gran mrito de evidenciar la importancia de la comprensin
de los cOmpOrL'lmienros humanos en sociedad, de prcticas
dificilmente reductibles a la lgica raciona.l del clculo estratgico (1993).
No reconstituiremos aqu los acontecimientos complejos
que hiciero.n que estas problemticas yueh-an a ser usadas por
las teorias del comportamiento colectivo. Nos conformaremos
con destaelr que Park fue sin duda el primero, en un bre'-c
te.'CtotiUllado LA masay tI pblico (1904), a remo,~erla psicologa
de las masas r su postulado principal: en masa, los afectos, los
instintos, las emociones se mezclan por mecanismos de imitacin paf':l formar una dinmica de e:,cit.'lcin colectiva, un
alma colectn'a, al mismo tiempo que considera al comportamiento colecti,'o como potencialmente creador, como 'Vector
del cambio social. El trmino de "comportamiento colectivo"
corresponde para l a "estos fenmenos que expresan de forma.
ms que evidente y elemental los procesos por los cuales las sociedades estn desintegrndas r reducidas a sus elementos constituyentes, }'los procesos por los cuales estos elementos estn
vinculados de nuevo entre s en nuevas relaciones para formar nueyas organizaciones y nuc\-Ils sociedades (Burgess y
Pack, 1921: 440-441). Los trabajos de Park sobre la masa fue.
ton retomados y desarrollados por vacos socilogos llamados
57

de la Escuela de Chicago a partir de los aos 1920 quienes

propusieron sucesivamente tres grandes modelos explicati,,-os
del comportamiento en masa: la reaccin circular, la convergencia y la norma emergente.
Hcrbcrt Blumer forja el concepto de reaccin circular .en
la estricta lnea de la idea de sugestin hipntica. Identifica
tres vas por las cuales los indi,,"iduos en masa se mezclan en
un "espritu de cuerpo" que describe, a continuacin de Parle,
como "una forma de entusiasmo de grupo" (194-6: 208). Este
espritu de cuerpo puede nacer pomero de una dialctica unanimidad/ exclusin que permite al grupo (nosotros) distinguir~
se de otros que rechaza (ellos). Se expresa aqu la idea, generalmente admitida, que la formacin de las identidades colectivas
in1plica siempre la delimitaci6n o la consolidacin de fronteras
que permiten garantizar las solidaridades colectivas. El espritn
de cuerpo puede luego nacer de la amistad informal entre
miembros de un mismo movimiento (1946: 207) y contribuir
a crear formas de solidaridad orgnicas particularmente eficaces, en la medida en que se desempean en pequeos grupos
protegidos de las intrusiones exteriores y funcionando acorde
con normas propias. Este segundo mecanismo corresponde a
lo que la hteratura contempornea identifica como "espacios
libres" (Evans y Boyte, 1989). Pinalmente, el entusiasmo de
grupo puede ser provocado por comportarnientos ceremo~
niales y rituales, como las manifestaciones, ntines, desfiles,
etctera. Inspirado todava por Park, Blumer insiste en que
se supone que los rituales y la simblica que los acompaa
(consigo.as, cantos, banderas, mantas, etctera) aumentan el
sentimiento de comunidad y de pertenencia al grupo.
Esta manera de describir la formacin en masa de un esp~
ritu de cuerpo no es muy distinta de los intentos de Durkheim
en Los fonnas elemet/tales de la mda religiosa (1912) para describir lo
que llamaba "la efervescencia colectiva". Mariot resume el contenido de esta nocin al recalcar que, para Durkheim, "existe
en la vida de un grupo humano momentos, la mayora de las
58

veces reconocibles por su regularidad, su carcter regulado, y

por las movilizaciones emocionales que muestran, en las cuales
se recuerdan, precisan, e incluso se cuestionan, segn una formalizacin caracterstica (en general mediante smbolos), las
normas, los valores, las representaciones, las creencias (la lista
es larga) que definen al grupo. Estos momentos son llamados
ritos, o a veces liturgias, o simplemente ceremonias" (2001: 14).
"En el seno de una asamblea donde arde una pasi6n comn",
escribe Durkheim, llegamos a ser susceptibles de sentimientos
y de actos de los que somos incapaces cuando estamos reducidos a nuestras solas fuerzas (... ). Es por esta razn que todos
los parridos, polticos, econmicos, confesionales, se ocupan de
proyocar peridicamente reuniones, donde sus adeptos puedan
revl,ri6.car su fe comn manifestndola en comn. flara reanrmar sentimientos que, abandonados a s mismos, se debilitaran, basta acercar y relacionar ms estrecha y ms activamente
a quienes los experimentan" (Durkhe!n, (1912) 1998: 299-300).
En otras palabras, en estos momentos de efervescencia colectiva que es posible provocar, y para retomar la manera en que
el soci6logo describe la solidaridad mecnica que para l caracterizaba a las sociedades primitivas: "Todo es comn a todos.
Los mm--iJ.ruentos son estereotipados; todo el mundo ejecuta
los mismos en las mismas circunstancias y ese conformismo
de la conducta no hace ms que traducir el del pensamiento"
(Durkheim, 1912, citado en Mariot, 2006: 4G).
Tanto en Blumer como en Durkheim se expresan nuestras
dos primeras hiptesis con respecto a los efectos individuales de
la participaCIn en las marchas: st,'ls seran ocasiones de construccin o de consolidacin de la solidaridad de los grupos y
de su identidad, al mismo tiempo que ocasionan rituales que
conllevan ejedoJ sociak::fldoreJ. Si estas nOCIOnesde reaccin circular y de efervescencia colectiva no explican muchas cosas,
permiten no obstante sealar una serie de fenmenos primordiales para entender lo que ocurre en una multitud manifestante y, ms ampliamente, en una protesta colectiva.
59

Cuando Pierre Favre (2006), por ejemplo, elabora una lista de

argumemos ilustrativos del O\rnctet: auto centrado de la marcha estamos en el centro de esta cuestin de los sentimientos
col;ctivos. Evoca alternati\"amente: "el placer tan f.rccuentemente e\;.dente de hacer algo juntos", que se percibe en la
observacin de los "regresos de las marchas, en tren, autobs,
metro (y que) !>onmuy a menudo momentos de alegra, donde
el placer de un deber cumplido, la alegria de haber estado juntos
fuera de la rutinas cotidianas y el cansancio de la marcha se
mezclan para autorizar algunos alborozos festivos"; el hecho
de que "el descubrimiento, en el tiempo mismo de b accin, de
una ausencia de pertenencia al grupo se vive como un traumatismo", seal de una exigencia de unid:td y de comunidad; la
multiplicidad de elementos, finalmente, que atestiguan que lo
que importa para los participantes es antes que nada "lo que
ocurre en la calle, la comunidad que se constituye y lo que se
siente". De ah la aficin para la realizacin y difusin de "cintas
video que permiten alos que lo desean ,.oh'er a ver la manifestacin, de voh'er a encontrar el ambiente, de micar de nuevo
su!>puestas en escena ... y de voh'er a escuchar las tomas de po:cin de los organizadores. (... ) Estas cint:ls parecen tener el
mismo papel que recuerdos de vac:lciones o el resumen de un
espectculo al cual asistimos, al estar constituidos estos videos
por lo esencial de imgenes de las marchas" (ibid: 195 sqq.).
De modo ms general, aunque e!>t.'lblecerJoaqu de manera
ms detallada est fuera de nuestro alcance, las marchas, por
ser pensadas muchas veces bajo los auspicios del riro, se refieren a los anlisis en trminos de funciones de inici.'1cin,de
integracin y de recondu<:cin ceremonial de los grupos, sea
al interesarse en las marchas multitudinarias de los regmenes
totalitarios o en los desfiles ms rutinarios. Aql, la puesta en
escena de la fuerza del grupo mediante el nmero de participantes y su carcter ordenado y unificado se piens~ muchas
\'eces como central. As pues, para la marcha del Pnmero de

60

Mayo en Viena en 1908, se coloca una plataforma de ambos

lados del itinerario para que los participantes puedan, aunque
sea por un instante, darse cuenta ellos mismos de la.inmensidad del e:uerpo al cual perlenecen (M"osse, 1975, otado en
Casquete, 2006). Es tambin la razn por la cual, en Bilbao,
las rn.'1nifestaciones autonomistas no toman los caminos habiruales con "paradas" frcnte a los lugares del poder, sino ms
bien un itinerario a la vez mucho ms largo y que pasa por
pendientes empinadas, lo que le permite a la multirud, al darse
la vuelta, contempbr su fuerza (ibid.).
Parn otro conjunto de trabajos que extrae su marco de
referencia de una trndicin terica distinta, la del "aprendizaje
social", el comporramiento en masa remite a u~a explicacin
basada en la (ontJtrg~l1cia.Los autores de esta cornente plante:'ltl
que los movimientos colectivos proceden de una comunidad
de experiencia y de la acti\'acin de predisposiciones existe~tes)' compartidas, sea de una clase social, de una per~~ne~~
tnica, de un tipo o nh'el de ingreso, etctera. La mo"lizaClon
no se construye por lo tanto alrededor del "contagio", sino de
la "convergencia", siguiendo aqu la terminologia de Turne!
y Killian (1972: 19). Se suma a esto el postul~do ps~colgico
heredado de los trabajos de Dollard y Berkow1tz segun el cual
las conductas agresiv':l.sobsernbles en el indi,-iduo )' en las
maS:lSson respuestas a un estado de frustracin, este estado
siendo muy a menudo al inicio de la comunidad de e},.l'enencia
pre\;amente necesaria a cada accin col('co,'a .. Ted ,?urr
sin duda alguna el que ha lle\'ado ms lejos este npo de ln\'es~.
gacin, particularmente en IF/y Mm Rrbtl? (1970), al pro~uclt
una contribucin que va ms all de la idea de la homogenCldad
de las masas.
An as, la inflexin es capital. En este modelo, no es la
masa quien produce un alma colectiva, en la medida en que atrae
siempre personas ya predispuestas a cierto tipo de com~ortamiento. Solo instaura una dinmica facilitadora que contnbure

e:

61

a levantar ms prohibiciones y a favorecer el paso al acto. Estas

tesis, que tenan mucho que ver con el ambiente conservador
y preocupado de los investigadores involucrados en la lucha
contra m agitacin social provocada por los motines raciales y
e! movimiento de los derechos civiles en Estados Unidos, fueron
descartadas definitivamente por un gran nmero de estudios.
Merecen no obstante ser mencionadas, aunque slo fuera por
su continua utili;!acin en las luchas prcticas que oponen los
poderes r los movimientos que los ponen en duda, sea bajo la
forma de la denuncia poltico-meditica de los "alborotadores", sea tambin, como lo mencionamos, en la impregnacin
de la cultura profesional de la polica del orden.
Desde finales de los aos 1960, se abandona ampliamente
la concepcin del carcter irracional y homogneo de la masa
en las ciencias sociales, en beneficio de una visin ms racional.
Los estudios se multiplican, tanto de concentraciones no dirigidas de masa (Lang y Lang, 1953) como de manifestaciones
polticas, r en particular de motines, que tienden a mostraz
que las masas no son nunca homogneas y que los comportamientos individuales son el producto de estrategias y clculos
(Berk, 1974). En este contexto de aumento de la critica, Ralph
Turnery Lewis Killian intentan invertir la perspectiva de! comportamiento colectivo, al subrayar la diversidad de las motivaciones y de los comportamientos individuales en masa (1972).
Por consiguiente, la impresin de unanimidad que se desprende de las masas o de los pblicos ya no se debe segn ellos a
la yuxtaposicin de comportamientos indi\;duales idnticos,
sino a la existencia de un fenmeno social, la apazicin de una
nueva norma que, al igual que en situaciones normales, acta
sobre los comportamientos individuales. "Una aproximacin
en trminos de norma emergente traduce la observacin emprica segn la cual la masa no se caracteriza por la unanimidad
sino por actitudes diferenciadas, con la presencia en una masa
de individuos desemejantes, reaccionando diferentemente,

62

participando por motivos diversos e incluso cuyas acciones

difieren" (1972: 22). Y concluyen que "el comportamiento colectivo se diferencia del comportamiento normal por la velocidad en la cual nuevas normas surgen y por la manera en la que
se opera el control social, no por la ausencia o la presencm de
formas totalmente distintas de control social (ibicl: 61).
El surgimiento de una norma "situacional" es por lo tanto
la caracterstica principal del comportamiento
colectivo. Le
brinda en pal.ticular su carcter inestable, acorde con la rapidez
de su irrupcin. Una masa o un pblico pueden as transformarse en grupo de protesta, al igual que un grupo de protesta
puede llegar a ser un grupo institucionalizado; los roles, la pertenencia, el liderazgo son inestables. El surgimiento explica
tambin la importancia de fenmenos como el rumor o el miIingproces.r, ya no en trminos de Blumer como proceso que
permite el contagio, sino porque permite "el desarrollo de up.a
defircin colectiva de la situacin" a travs de una "interacci9n
simblica" (Turner y !<ilJian, 1972: 41). De modo ms general, cada condicin que permite la comunicacin espontnea,
como por ejemplo la existencia previa de un grupo homogneo,
favon:ce este proceso de definicin colectiva de la situacin que
da luz a la nueva norma.
La aportacin de los dos autores a la comprensin de os
efectos individuales de la participacin en las marchas es
importante, en la medida en que combinan la hiptesis de
la racionalidad de un actor sensible a las retribuciones secundarias de la participacin con la intuicin inicial del comportamiento colectivo, segn la cual en situacin de masa los individuos estn tambin sometidos a un conjunto de reglas, o
incluso de definiciones normativas de la situacin que determinan hasta cierto punto la manera que tienen de interactuar con
los dems. Eso no impide que la nocin de "norma emergente",
an revisada en la reedicin de su libro en 1987, permanezca
relativamente metafrica y poco operativa. Una vez ms, las

63

preguntas planteadas son centrales, las hiptesis explicatn"as

estimulantes, pero L'ls respuestas insatisf~ctorias, por culpa
hasta cierto punto de un anclaje emprico insuficiente y de
dispositivos de ifl\~estigacin inapropiados.
Ante el desarrollo de las aproxim~ciones racion~listas y
estructuralisL'ls de la movilizacin de los recursos, bs pro.
puestas tericas de Turner y Killian se inscriben dentro de
los ltimos intentos para preservar parte del cuestionamiento
sobre la multiplicidad de actitudes r conductas que se llevan a
cabo rn una marcha y que la producen. De modo que la pregunta de los efectos indi,~idu~les de la marcha, en trminos
de identidad y de solidaridad, de compromiso y de efectos
socializadores, ha permanecido pendiente.
En sus investigaciones, Mariot plante perfectamente el
problema de la interpretacin de los comportamientos en situacin de masa a partir de una discusin de lo que conocemos normalmente bajo la expresin del "escalofro en la columna". La
formubcin remite a la idea que los participantes e."(perimentanan junto~ las mismas cosas, que desde esta comunidad de
sentimientos r de cmociones naciera la unin de las conciencias, genemndo al mismo tiempo efectos socializadores (2006).
No detallaremos aqu el rtlzonamiento por el cual el autor
pOlle a prueba este conjunto de propuestas, a partir de una investigacin histrica y sociolgica de los ,"iajcs presidenciales
en Francia. Basta con prccisar que, a partir de la forma en que
Maree! :t-.faussy luego Maurice Halbwachs conciben e! hecho
social, muestra el carcter socialmente definido, o sea previamente constituido, del comportamiento colecti,~o. Los indit'iduos en masa se conforman ~ mmerns de h~cer ra presentes
}'que se imponen a ellos, que no prejuzgan ni de la creencia ni
del compromiso. En otros trminos, "lo que el alborozo tiene de social no se debe a su aspecro intrinsicamente colecti,'o,
sino al hecho que exige la cooperacin de dos socios, el hombre
o la idea que se hace de l }' los que .lo realizan. Se entiende
64

as que el compromiso ntimo de los participantes puede ser

por lo tanto muy variable, no necesariamente concientemente
tematizado, sin que vuelva a poner en duda, debilite ni intensifique el sentido social dado al e'"ento: sre no depende de la
reflexividad o del grado de interiorizacin de ninguno de los
participantes en particular" (2006).
Consecuencia lgica de esta posicin, I~comprensin de los
comportamientos individuales en masa slo puede progresar al
estar atentos precisamente a L'1. identidad social de los actores,
a las formas diferenciadas de su compromiso en la situacin, a
los motivos finalmente que invocan para justificar lo que hacen.
Se abre entonces un programa de im-estigacin ambicioso que
nos ",'Ueh'e a ~cercar a las dos vertientes consideradas en la
introduccin de este texto: la observacin de las interacciones
quc se desarrollan en las marchas}' la c1~boracin de investigaciones que permiten "devoh"er a los participantes sus eslados
ci,-iles. (... ) Para de"oh.cc a los indi\"iduos esta profundidad
soci;l de la cual se "en desposedos por las lgicas externas
de imputacin de creencias a partir de la observacin de los
comportamientos" (lvlariot, 2001), se tr.ltat:aentonces de obtener iJl nI" datos estadsticos con respecto a I~poblacin de
los participantes para '~aluar las modalidades de participacin
del pblico, ms all de sus simples caractersticas sociodemogcificas.
OBSI~R\'\R

L,\S MASAS. LA ESTRUCTURA

Y LA DINMICA

DE LAS MARCH .::;

El camino de la primera orientacin de investigacin fue

labm.do a partir de los aos 1960 alrededor de la idea de que La
aline.'lcinde los comportamientos se hace por monitoring, induciendo tomas de rol coordinados., reconocimientos visuales y
alineaciones mutuas. Lo que lle,~adems a los investigadores de
esta corriente a recalcar la heterogencid'ld de las conductas en
masa y los distintos grados de implicacin de los actores, que se
65

trate de marchas, de pnicos, de motines, de linchamientos tambin o de masas aclamativas (vase entre otros Lang r Lang,
1953; Hundley, 1968; Heinrich, 1971; Fisher, 1972; Berk, 1972:
McPhail, 1972). Progresivamente, la investigacin se liber del
vocabulario del comportamiento colectivo y prefiri trabajar
a partir del concepto de "gathering", o "reu.ni~l~" (Goffman,
1963, 1983), trmino a la vez ms neutro y mas util para pensar
el fenmeno social qlle constituye la copresencia de dos o vafias
personas en un lugar dado (Lofland, 1985).
Los trabajos de McPhail son aqu los ms destacables. A
partir del inicio de los aos 1970, se dc~c a ~bsct\rar ~: la
manera lo ms sistemtica posible las mamfestaclOnes poltIcas
y la:$concentraciones mediante la toma de notas, las fotograflas y pelculas (Smith, McPhail y Pickens, 197~; Wohlstell~ y
McPhail, 1979; McPhail y Pickens, 1981; McPhail y \Voblstem,
1982). Con base en esto, el socilogo elabor un catlogo de
ms de cuarenta tipos distintivos y recurrentes de conductas
(J\.1cPhail,~991; Tilly, 2002), lo que le permite construir cuatro
grandes categoras de accin que corxesponden a las cuatro partes del cuerpo (rostro, boca, manos y piernas) solicitadas con
ms frecuencia en las secuencias de accin colectiva (Schweingruber y hfcPhail, 1999). La observacin sistem.tica acor.de
con una mscara de codificacin rigurosa (J\kPbat1, Schwemgrubery Berns, 1997) permite entonces establec:r la frec~:ncia
del recurso por la multitud a talo cual secuenCla de aCClon en
el transcurso del evento y, sobre todo, de plantear la pregunta
de lo que generan estas secuencms de accin a partir de datos
objetivos. El resultado est claro. Nunca observamos secuencias de accin que indicaran la existencia de unanimidad de
las masas, la participacin en las actividades es secuencial ms
que simultnea. De modo ms general, se destacan tres modelos de accin: algunas acciones (cantar, la realizacin de algunos
gestos) se realizan despus de la petici~ por parte ~e un organizador; otros se generan de manera mterdependiente por

66

la consulta o interaccin entre personas cercanas (hs charlas, la

formacin de pequeos grupos de peatones, particularmente
visibles en las fases previas y posteriores al desfile); finalmente,
ciertas acciones son iniciadas independientemente
por individuos ms o menos en el mismo momento, por ejemplo las
aclamaciones y los aplausos (vase tambin Heritage y Great-

batch, 1986; ZiIlman ,1 al, 1989).

De esta suma considerable de observaciones, a las cuales
habra todava que anaclir los intentos de simulacin informtica de la accin colectiva (Sch'\vingruber, 1997), McPhail y sus
colegas concluyen sobre un modelo dinmico que va ms all
de las explicaciones causales lineales. La variacin dinmica y la
complejidad de la alternacin entre acciones individuales y colectivas necesita un modelo que permita dar cuenta de los procesos recursivos de causalidad, en el cual el actor prosigue metas
y ajusta sus medios en un entorno dinmico (McPhail, 2006).
Las investigaciones mencionadas aqt son de sUl!la importancia para quienes quieren entender lo que es, en el fondo,
una marcha. No se reduce a una serie de conductas mecnicas y
los individuos en masa no actan como un solo hombre. Si los
individuos actTJ.ansegn sus predisposiciones y recursos, tambin
son llevados a tal o cual secuencia de accin por la lgica misma
de las interacciones en las cuales se halla atrapado, y que una
aproximacin basada slo en el clculo racional y desatenta
de la dimensin ecolgica del evento no podra comprender.
Sin embargo, no basta por lo menos por dos razones. Habra
primero, como 10 sugera Goffman en Beha/l1"or in pJlbll place
(1963: 12), que tomar en cuenta la manera en que las conductas
observables en las manifestaciones se instituyen histricamente, en la medida en que las normas sociales que se despliegan
en ellas han sido y son objeto de elaboraciones progresivas,
mltiples y competidoras. En otros trminos, las situaciones
sociales no pueden entenderse con el medio de una som observacin de los fenmenos de copresencia. Habrla luego que
67

.,

.,

.,
ji

interesarse en los mismos manifestantes, su identidad social y

el sentido que dan a su accin en situacin, lo que, al prohibirse
toda distincin entre tipos de masa, las investigaciones de las
cuales acabamos de dar cuenta no prestan atencin. En este
camino, los ltim.os ao:- han producido resultados prolficos.
Exploramos en otra publicacin (Fillieule y Tartakowskr,
2013) las medidas desarrollacbs en las investigaciones para
intentar una sociografia de las poblaciones manifestantes, Establecimos los limites, que se trate de encuestas por sondeos
en poblacin generala incluso de resultados del anlisis de
eventos. Como lo recalc"'l.banhace tiempo Favre y sus colegas,
"el anlisis longitudinal basado en la recoleccin de e",entos
manifestantes slo puede contestar parcialmente la pregunt.'1
de la identificacin de los ffi.'1nifestantes}'de sus motivaciones.
El ab:l.Odono de los indicadores psicosociolgicos tambin
tiene un costo, al desaparecer el individuo manifestante detcis
de la identificacin de los colectivos,.lo que impide saber verdaderameme por qu los indi,,;duos participan en una accin colectr..a. En otros trminos, si el mtodo de anlisis de C\~entos
permite establecer los primeros elementos de una sociologa
del manifestante, permanece muda con respecto a la pregunta
de saber por qu tal o cual se decide a manifestar ms bien
que tal otro. El sondeo en la.manifestacin aparece desde este
punto de vist.."como uno de los medios que permite contestar
esta pregunta, al mismo tiempo que permite afinar nuestro ca.
nacimiento de la sociologa del manifestante (Favre, Fillieule y
Mayer, 1997: 16). En este campo, la investig~cin ha permanecido durante mucho tiempo subdesarrollada. Antc.<;de finales de los aos 1990, son cont~dos, los investigadores que intentaron recoger datos individuales en el transcurso mismo,de
los eventos de protesta, por causa de obstculos tant.o epistemolgicos como prcticos. Por ejemplo, al contrario de las encuestas por sondeo, el encuestado es solicitado "en situacin",
en el momento mismo donde ya expresa una opinin por su

68

sola presencia. Pero el entre"'.Jstado no est solo freme al encuestador ya que, como lo veremos, marchamos raras '.eces
solos, sino ms bien en grupo, con amigos, con compaeros.
Segn nuestro conocimiento, pocos estudios intentaron
este tipo de investigaciones antes de principios de los aos 1990.
Algunos investigadores del paradigma del comportamiento
haban trntado de realizar investigaciones en este mbito sin
mucho xito, desde el punto de vista de la observacin sistemtic:'l de las formas de mOTliloring. como ya lo mencionamos.
A decir verdad, John Seidler y sus colegas fueron entre los
primeros en aplicar cuestionarios en cuatro concentraciones
politicas lle~dos a c:'lbo en 1970 }' 1973 en Estados Unidos
(Seidler ti al., 1977; r-,'le}'cry Seidler, 1978). Son t:'lmbin los
primeros en elaborar un mtodo de divisin en sectores del
lugar de concentracin. An as, estc primer intento tiene antes que nnoa como meta explorar concentraciones est.'ticas,
con base en un cuescionamiento toda".a enfocado en la exploracin del contagio mutuo de las emociones. Anthony L'ldd
}' $US colegas intentaron tambin realizar una investigacin en
1979 durnnte una concentracin antinuc1ear en Washington
o.e. (Ladd (1 al., 1983). La metodologa est inspirada en Scidler con la diferencia, esencia~ que no se aplican los cuestion:'lrios en la concentracin, sino que se distribu}'en sol:'lmente
con un sobre estampillado. El objeti,~o de la invcstigacin es
comparar las temticas sostenidas por las organizaciones con
1"l.srepresentaciones y creencias de los manifestantes mismos.
Concluyen adems de manera interesante sobre el hecho que
el consenso ideolgico no es una condicin previa necesaria para la participacin en una accin colecti,":'I.Al hacerlo,
critican directamente las nociones de "ideas constitutivas" de
Hebe.cl, de "creencias genernlizadas" de Smelser o incluso, en
una ,~ersin modernizada pero al final similar, de "marco dominante". Finalmente, mencionaremos todava la lnyestigacin
lle''':'Idaa cabo por David \"<'addington en abril de 1983 en el

69

marco de una investigacin cuyo objetivo era establecer un

modelo predictiyo del advenimiento de violencias en las manifestaciones (\'7addington el al., 1988). En una manifestacin
de cuatro a cinco mil personas organizada en Sheffield durante una .visita de M. Thatcher, trescientas personas son encuestados. in silu. La distribucin de los cuestionarios no est muy
formalizada y tiene simplemente como objetivo conocer el
perfil sociodemogrfico de los participantes.
Habr todaVa que esperar unos diez aos para que las encuestas individuales en las concentraciones (INSUR,\) se utilicen
de nuevo con el objetivo explicito de establecer un mtodo slido
y replicable (Favre, Fillieule r Mayer, 1997). No es por casualidad que este tipo de investigaciones haya vuelto a reaparecer
en Francia y depende sin duda de ttes factores yinculados. Por
una parte, al inicio de los aos 1990, la investigacin sobre la
accin colectiva conoce un nuevo arranque, con una orientacin marcada ms bien hacia la exploracin de los modos de accin que hacu las organizaciones o los movimientos (Fillieule,
Samtn.ier y Agrikoliansky, 2010). Por otra parte, en el campo
de los estudios sobre la participacin poltica, la investigacin
francesa se esforz en pensar juntos los modos de accin convencional y no c01wencional, lo que implicaba por lo menos
esbozar el retrato del manifestante potencial. Finalmente, los
especialistas de la socializacin poltica intentaron en esos
aos entender cmo la participacin efectiva en las marchas
poda constituir una "puerta de entrada" para los modos ms
institidos de participacin poltica. Es en este contexto par~
ticularmente favorable que Pierre Favre, Oli\1.e.t Fillieule y
Nanna Marer llevaron a cabo cuatro INSURA en 1994, con la intencin de producir una reflexin metodolgica con respecto
a las estrategias de muestreo, el objetivo es que cada participante tenga las mismas oportunidades de ser encuestado en el
transcurso del evento (Fan.e, Fillieule y Mayer, 1997; Fillieule,
1997). El mtodo propuesto fue reutilizado por primera vez

70

en el marco de una in'Vestigacin sobre la normalizacin de la

marcha en Blgica (Van Aelst y \Valgrave, 2001). En esta investigacin, los manifestantes fueron encuestados durante cuatro
grandes marchas llevadas a cabo en Bruselas en 1998. Con
base en los datos sociodemogrficos
recogidos, los autores
concluyen con una efectiva normalizacin del recurso a la calle
en la medida en que las caractersticas de los manifestantes no
se distinguen de las de los electores regulares.
A partir de entonces, e1recursa a los lNSURA se ha literalmente disparado, por causa del surgImiento y del desarrollo de
las protestas y concentraciones altermundialistas. En la medida
en que los eventos alter constiruyeron verdaderos momentos epifnicos del movimiento, que el debate pblico ha girado mucho
alrededor de la designacin de los participantes como "alborotadores", "terroristas",
"perdedores de la mundializacin"
o, al contrario, "cosmopolitas
arraigados" }' particularmente
dotados en recursos, que, finalmente, uno de los asuntos tap.to
polticos como cientficos que suscitaba este movimiento remiti
a la delimitacin de sus fronteras, el INSURA apareci como un
mtodo poderoso y adecuado.
Hasta la fecha, y excepto algunos datos recogidos sqbre
participantes (vase por ejemplo Levl y :t\,'lurphy,2002; Li.ch~ach
y Almeida, 2001), el GRACE (Universidad de Florencia) h~ba
sido el primero en lanzar un programa ambicioso para inves~
tigar el as llamado Glnba/ lIstice Movemelll en Italia en distintas configuraciones
(vase por ejemplo Andretta el al., 2002),
seguidos por Bedoyan )' Van Aclst (2003) sobre una marcha
altermundialista
en Bruselas el 14 de diciembre de 2001, y
nuestras propias investigaciones
sobre la protesta contra el
G8 de E"1.an en Ginebra y Lausanne y en el Foro Europeo
Social en Saint-Denis, Francia (Fillieule el al., 2004; Fillieule
y Blanchard, 2005; Agrikoliansky y SOllUnl.er, 2005). Ms recientemente, el proyectO.DEMOS incluy tambin una vertiente
dedicada a INSURA (vase http://demos.iue.it,
workpackage 5

71

on Athen's Social Forum) y finalmente, un grupo de investi~

gadores coordinados por Stcfaan Walgra\"c llev a cabo el ms
ambicioso INSUR.t\ durante la protesta internacional del 15 de
febrero de 2003 en contra de la inminente guerra en Irak. La in~
vestigacin fue realizada al mismo tiempo en algunas ciudades
de Estados Unidos, Gran Bretaa, Espaa, Italia, los Pases
Bajos, Suecia y Blgica. Ms de 6 000 participantes contestaron
el cuestionario en ocho pases y once ciudades. 2Disponemos por lo tanto hoy en da de un vasto acopio de
datos sobre los manifestantes. No es posible aqu detallar los
principales problemas metodolgicos ligados con este tipo de
itwestigacin, aunque tratarlos nos lle\"aa a plantear de nuevo
las propiedades ecolgicas de la situacin manifestante (Fillieu~
le y Blanchard, 2010). Nos conformaremos aqu con la expo.
sicin de algunos datos con respecto a la identificacin de los
manifestantes, a su forma de ir a .las marchas y a sus moti'7os.
En todos los INSURA cuyos resultados pudimos consultar,
aparece que el perfil sociodcmogcifico y politico de los par.
ticipantes se distingue del perfil del resto de L'l poblacin por
su juvenrud que mayor afiliacin a organizaciones (partidos,
sindicatos, asociaciones), su ml.salto nivel educativo}' su po~
sicionamiento a la izquierda (este ltimo punto se explica por
el tipo de manifestaciones investigadas). Todo indica que las
respuestas de las personas encuestadas se manifiestan en el
marco de redes de conocimiento mUnJO y de afiliaciones ml.
tiples. En resumen, la imagen del manifestante es lejana a la
que establece la distincin usual entre accin convencional y no
com-enciona! y, ms ampliamente, de la visin denunciadora
de las masas "desorganizadas". Por ejemplo, en las marchas
estudiadas por Fa,.re y sus colega.!:,1aspersonas encuestadas en

tres eventos no decidieron ir a las marchas al ltimo momento,

bajo una impulsin irracional o cualquier fenmeno de "con~
tagio", para retomar la terminologa de Le Bon. Al contrario,
alrededor de 80% escogieron enseguida participar despus del
anuncio de la marcha y solamente 10% se decidieron al ltimo
momento. Adems, no fueron solos, y la inmensa marona de
ellos se desplaza acompaado por amigos, miembros de su fa~
milia o militantes asociatiyos o sindic.'\les.Parece efectivamente
entonces que es mediante redes de relaciones que los individuos
llegan a bajar a las calles. Finalmente. ms de las dos terceras
partes tienen una actitud activa frente a la marcha, en la medida
en '1ueintentaron convencer a otras personas para que vinieran
a la marcha, y ms an si pertenecen a organizaciones (vase
para los resultados Fillieule. 1997: 142.143).
Los encuestados tanto de las im7estigaciones en las mani~
festaciones contra el G8 como del Foro Social de Pans Saint~
Denis (F_'W) muestran las mismas c.'\ractctsticas. Aqu tambin,
una amplia mayora de los participantes est involucrado en
redes de conocimiento mutuo}' estructuras organizacionales.
Durante los dos eventos, menos de 34% de los individuos declaran tencr pacientes, amigos o colegas compromctidos que son
"militantes activos". Este im'olucrnmiento en redes militantes
se traduce de manera concreta en las circunstancias de la participacin. Interrogados sobre "lo que os llc,- a participar".
38% (25% en el F$F) mencionan sus amigos y 28% (52% para
el ESF) la organizacin a la cual pertenecen, solo 23% mencio~
nan sus com"icciones (para el GB nicamente). El 23% ,.ino
-principalmente- con amigos cercanos y ouo 23% con su
organizacin, cuando el 32% "ino solo. Estos datos pcrmiten
confirmar hasta qu punto la imagen del manifestante perdido
en una masa es f,alsa (McPhail )"Miller, 1973; Aveni, 1977;

~A pesar de que e115 de febrero no fue exactamente un e\"ento ll.ltermun&oI!istll,"fue coordinado}' puesto en escena por una red internacional de
organizaciones de mO'l.'imiento, en su mayora originadas dentro del as
llamado movimiento por 1:1 justicia global Fue durante los nrines del mo,'imiento por la justicia global en el Foro Sodal Europeo que la protesla
fue ll.rmada }' orglluizada (\'Valgrnvey Rucht, 2003).

72

FiUiculc, 1997).

Finalmente, pero ahora s de forma variable segn las ma.

nifestaciones esrudiadas, los participantes son usuarios ms o
menos rutinarios de este modo de accin. En las investigaciones

73

llevadas a cabo por [<'avre,Fillieule y Mayer en 1994, h cuasi

totalidad de los manifestantes presentes no se manifestaban por
primera vez, lo que se traduce en una prctica recurrente del
recurso a la calle. Entre los que no son primomanifestantes,
cerca de 70% baja a la calle con regularidad (ms de tres veces
a! ao). La propensin a manifestar con regularidad aumenta
con la edad y tiene ms probabilidad de concernir a las personas afiliadas a los partidos polticos, los sindicatos o las asociaciones. La encuesta IFol'jlibratiol1 conducida en la marcha
del 16 de enero de 1994 por la escuela laica muestra que an
en los muy grandes desfiles en la calle (800 000 personas en
Pars ese da) donde podramos suponer encontrar muchos
primomanifestantes, ms de 800Je, de los encuestados ya haban marchado anteriormente. En cambio, si yolvemos a las
manifestaciones altermundiwstas, es impresionante constatar
gue ms de la mitad de los participantes son primomilitantes,
lo que tiene gue ver obviamente con el poder de atraccin de
este tipo de evento y de causa entre los ms jvenes (Fillieule et
aL, 2004), llamando la atencin por 10 tanto en los eventuales"
efectos socializadores de la manifestacin, por lo menos sobre
los ms jvenes.
Este ltimo punto nos lleva, para terminar, a la pregunta
de los efectos socializadores de la participacin en las manifestaciones, guardando en la mente la recomendacin saludable
de Mariot (2006) cuando recalca gue no basta con inferir de
los signos del compromiso en situacin la existencia de efectos
duraderos, o sea socializadores, sobre los individuos.
Nadie negar la idea que toda relacin social est acompa~
ada por procesos de aprendizaje y que la literatura dedicada a
los efectos socializadores de la participacin en los movimientos sociales es abundante, tanto en los campos cientfico como
militante, de los orgenes del movimiento obrero hasta los Black
Panthers. Pero ms alE de estas generalidades, nos podemos
cuestionar sobre los efectos dela manifestacin, gue se trate o no
por lo dem3s de militantes por una causa o en una organizacin. Marchar significa en efecto dc~empear un rol, lo gue se

74

distingue de la socializacin propiamente hablando, en la medida en que no es solamente estructuralmente determinado

(ro~takiniJ: los individuos negocian permanentemente los Slgnificados que nacen en la interaccin con los dems (role mokillg
process). Por consiguiente, el compromiso en una actividad manifestante es un momento donde se juega y luego se aprende
un repertorio de conductas militantes instituidas, definido tanto
por gestos y tcnicas como por representaciones y sentimientos, actiyados especialmente en el enfrentamiento, ms o menos
ritualizado, con las fuerzas del oruen o contramanifestantes
eventuales. Se puede plantear la hiptesis que la experimen~
tacin de la accin manifestante funciona tambin como un
modo de socializacin poltica, de manera ms o menos marcada segn los indi\.;duos }'su socializacin previa Qaapetencia
para la dramaturgia manifestante no es socialmente neutra),
las lgica::;de la situacin (con respecto, entre oaos, al ad\Tenimiento de violencL-l.s),y ms largamente, los contextos.sociopolticos, que determinan en ltima instancia la aceptabilidad
socia! de los roles militantes, y de la"figura del compromiso.
Las manifestaciones que acompaaron el derrocamiento
de varios regmenes de frica del Norte y del Oriente Medio
nos proporcionan en este aspecto una ilustracin ejemplar,
yeso por dos razones. Por un lado, una buena parte de los
participantes en los pbntones son nm'-atos en poltica,- y no
tienen ninguna experiencia de la protesta, lo que visibiliza an
ms su conversin; por el otro, ms que cualquier otra forma
de accin, el plantn -por el espacio protegido que instaura y
porque perdura- tiene todas las probabilid:ldes de produClt ms
efectos que la simple participacin en manifestaciones puntuales, incluso violentas. Numerosos elementos lo confirman, tanto entrevistas de participantes como reportajes filmados y difundidos por los medios rabes e internacionales.3
; Falta lugar para mencionar aunque slo fuera una pequea parte de estas
fuentes. Vase como ejemplo la bella pelcula de Stefano Savona, Tahnr
(2011) r los testimornos publicados en Hatem (2011); :K..haW(2011) y T/;anr JqHan (2011).

75

Los mensajes y estatutos en Facebook y Twirter publicados en

el momento constituyen -ms all de los obstculos para recogerlos y procesarlos- un material excepcional para quien quisiera reconstiruir hora tras hora la e,,'olucin del estado de ni.
mo de los participantes, sus percepciones, sus clculos y, para
decirlo en una palabra con Turner y Killian, "la emergencia de
una norma sitlL'tcional". Por falta de lugar, nos conformaremos
aqu con dest..'tClt dos elementos recurrentes en los testimonios
consultados.
En primer lugar, llama la atencin, en los testimonios, el
entusiasmo y la efervescencia, mediante la intensificacin de los
contactos interpersonales,
los debates y discusiones, del des.
cubrimiento de la poltica r de la discusin contradictotia. Es
ms, encontramos un eco con esta "liberacin de la palabra
poltica" de la cual hablan los historiadores de la Revolucin
francesa cuando analizan la mentalidad revolucionaria (\'m'elle,
1982). En la plaza Tahrir, como en el Palais-Royal a princi.
pios de los aos 1790 en Pars, individuos se improvisan como
.orn.dores )' arcngan a pequeos grupos, se forman rondas de
debate (ha/aqllliqfh!J;'o) con base en redes previas de conocimiento mutuo, pero a las cuales pueden agregarse otros gnlPOS
pequeos. El espacio sarurado de signos polticos (banderas,
mantas con consignas, grafitos) es tambin un espacio de di.
\'cISin donde se canta, se baila, y se comparte la comida. Lo
que .restituye bien este fragmento de entre\'ista con un participante: "Paso por otro grupo disfrutando de una charla religiosa,
compartiendo detalles e historias espirituales. Otro grupo est
discutiendo temas polticos, hablando de la corrupcin que cada
uno ha tenido que enfrentar, cada caso basta para hacer desa.
parecer este rgimen. Otro grupo de jvenes est sentado y
charlando aliado de una manta que exige que se juzgue a r-,'luba.
rak. Un grupo de artistas estn actuando en una stira acerca
de la situacin actual en Egipto. Juntaron una audiencia. Otros
grupos deambulan en el parque, cantando por la cada del ti~
rano. Al.rededor de m estn distinta::> ideologas con un sueo

76

comn, una bella mezcla de personas, formando una comunidad respetuosa, una que siempre haba anhelado y que nunca
hubiera pensado ver en mi vida" (Hatem, 2011: 69). En resumen, la "repblica de Tahrir", esa repblica imaginaria evocada
por numerosos participantes, permite vivir el descubrimiento
de la POlriC:l en la fo.rma de una toma de conciencia con una
fuerte carga emocional, en el corazn de un espacio libre .rodeado por los cordones c.<;tablecidos en los nue""e rerenes que
permiten acceder a la plaza y cuya funcin, como lo recalca
acertadamente El Chazli (2012), consiste menos en impedir la
intrusin de :\gentes provocadores armados que en instaurar
una frontera simblica entre el espacio liberado de la pla7.a y
el.resto del pas, todava bajo la fruL'l del Faran.
En segundo lugar, la presencia en Tabrir parece tener un
efecto movilizador y galvanizante que los participantes. bajo la
forma de la sorpresa, son los primeros en remarcar. MudlOS se
preguntan sobre lo que lo hace posible, a pc.<;arde tene.r miis
bien normalmente poco vruor y de no estar dispuestos a poner
en peligro su seguridad po~ ideas, se involucraron sin darse
cuenta en una dinmica que les llev a proseguir con actos
heroicos. Lo expresa muy claramente uno de los participantes
al declarar que "la Otnl cosa que aprend al estar en l."ahrir es
que ser \-aliente nu es tan dificil; el miedo es el problema. O
sea, si me hubiern quedado en casa y hubiera visto las escenas
en teb'i::in, jams habra bajado a b plaza. Pero estar all en la
plaza me hizo sentir en seguridad, a pesar de que haba muchos
peligros. Saba que nmos diez vcces m:s que la polica: nadie
puede parar todo esto, somos demasiados, no se puede arrestar un milln de personas" (Hatem, 2011: 89). Por medio de
este tipo de testimonios, )' lejos de bs discusiones escolsticas
con respecto al cacicter racional o irracional de la accin colectiva, se ve de manera concreta cmo en "momentos de locura"
(Zolberg, 1972), las barreras del miedo pueden estallar, los
clculos pueden ya no obedecer las mismas reglas y los indi\':iduos comp.rometerse en cuerpo y alma en una causa. Estas

observaciones proporcionan otra ,ralidacin a la "critical mass

theory" (rvlarwell y Oliver, 1993), que predice que las decisiones de las personas para involucrarse en la accin colectiva
van a depender de las expectativas que un nmero suficiente
de colaboradores con ideas afines contribuirn tambin. Pero
pensamos ms an aqu en los efectos caractersticos de la participacin. A estas alturas, nos preguntamos sobre los efectos
que pueden tener en los individuos semejantes experiencias
socializadoras a mediano o largo plazo. Para algunos analistas,
si los movimientos rabes han podido desde ahora tener un
impacto, es que han logrado transformar en profundidad la
economa del consentimtento en la cual se basaba la dominacin poltica en estos pases (Nouheieid y Warren, 2012: 134).
Es todava demasiado temprano para decirlo, pero la luptesis
es a la vez atractiya y razonable.
En una perspectiva igualmente atenta a los efectos mismos de los performances en los individuos manifestantes,
Christophe Broqua (2005) mostr, con el anlisis etnogrfico
de las acciones pblicas de b asociacin Act IIp, cmo stas
generan con mucha fuerza un sentimiento duradero de pertenencia colectiva y de movilizacin emocional para los que
participan en ellas. Ms en concreto, Broqua r Fillieule (2009)
intentaron entender los mecanismos dramatrgicos complejos
mediante los cuales los organizadores de accin pblica movilizan un registro emocional controlado, tanto hacia adentro
de la organizacin (socializacin militante y produccin idencitaria) como hacia el exterior (identidades estratgicas, presin
sobre los objetivos y expresin de la rectitud de la causa), cura
puesta en prccica contribuye a la produccin de efectos en
los participantes, tanto en el momento como a ms largo plazo. Es lo que indican los relatos de vida realizados despus y
en los cuales los momentos de accin pblica juegan un papel
central. Dos elementos son aqu cruciales. Por un lado, la gama
de estos efectos es muy variada, desde el simple sentimiento

78

de pertenecer a un colectivo hasta una experiencia fuerte vivda bajo el modelo de la "toma de conciencia" (por ejemplo de
una situacin de injusticia, de una opresin); por otro lado, estos efectos no son ni sencillamente ni directamente el producto de las estrategias determinadas por los emprededores de 11.
causa. Surgen tambin, en el transcurso de los performances
pblicos, de las interacciones cara a cara entre actores, 10 que
noS ubca muy concretamente en el centro de los efectos indi,.-iduales de la participacin en las marchas.
CONCl.USIN

AI.GUNAS

IDEAS

l'A RA FUTURAS

lNVESTIGAClONES

La literatura sobre las marchas y los eventos de protesta se ha

desarrollado radicalmente durante los ltimos vcinte aos, principalmente por causa del uso ampliad!) del anlisis de los eventos de protesta y de las encuestas individuales en las marchas.
No obstante, la preocupacin analtica casi exclusiH en las
consecuencias institucionales de la protesta, y por consiguiente
el descuido de sus efectos psicolgicos independientes, es sin
duda uno de los ms importantes puntos ciegos en la investigacin contempornea en el campo. De hecho, tenemos que
desarrollar ms investigaciones para construir teoras ms slidas y determinar mecanismos fundamentales. Dos obst.""culos
tienen que ser derrotados para ello.
Antes que nada, los actores individuales tienen que volver a
encontrar su lugar legtimo en el estudio de la protesta. La comprensin de los mm.-imientos sociales ha sido dominada durante mucho tiempo por un sesgo legitimista que conceba a los
participantes y acciones de protesta como el producto de la privacin y de la conducta anormal. Con el surgimiento de la teoria de la movilizacin de los recursos, estas interpretaciones
fueron sustituidas de forma radical por modelos (IUC ponian
el nfasis en los costos y beneficios de la participacin en la
accin colectiva, al mismo tiempo que en la importancia de las
79

orvnizaciones de movimiento social en la movilizacin de re.

cursos y la distribucin de retribuciones positivas o negatiyas. La
teora de la movilizacin de los recursos fue luego perfeccionada con la creciente importancia de los modelos explicati\~os
de la "estructura de oportunidades polticas", la cual ayud a
enfatizar los factores contextuales en la accin colectiva. Factores estructurales, contextos polticos, y organizaciones, en
vez de los actores mismos, han estado en el centro de la investigacin de los movimientos sociales durante ms dc treint:t
aos. Esta orientacin ha sido luego fortalecida con el recurso
casi cxclusi,'o de mtodos como encuestas organizacionales o
el anlisis de C\'entos de protesm. Por consiguic-nte, los investigadores, sin duda, han ido demasiado lejos en descuidar a los
actores mismos, los que se in"olucran en la accin colectiva,
sus cat:lctcrsticas socL,lcsy biolgicas, sus moti,'aciones preci~
sas y su irrcductible heterogeneidad. Incluso los ms recientes
desarrollos en la teoa de los movimientos socL'lles,tomando
en cuenta los factores culturales y recurriendo tanto a im'estigaciones estadounidenses y europeas, dejaron inexplorado al
indi,'iduo que realmente participa en las marchas, las acti,'idades de protesrn y, en trminos generales, los movimientos
soci.'lles.Otro importante fallo en la investigacin de las protestas se origina cn el hecho de que no pone suficiente nfasis
en los performances en s mismos}' su esrudio mediante metodologfrts de campo. Esta limitacin no cs propia de la inves.
tigacin de los movimientos sociales. Los estudios que usan la
observacin son escasoS en sociologa poltica y, en su mayona, cstudi.'lmos cl producto r suponcmos quc cs el rcsultado
dcl proccso. Sin embargo, para estudiar un proceso, el proceso
tiene que ser observado, no simplcmente inferido. Esto es particularmente el caso en la invcstigacin sobre marchas. Para
estudlllr lo que ocurre en una matcha, tenemos que pensar en
varios mtodos de indagacin y observacin e indudablemcnte tcndremos que adoptar una perspectiva ms etnogrfica.

80

Tendramos que recurrir a una variedad de metodologas,

tal como la observacin participante)' el estudio etnogrfico, la obtcncin de historias de \'ida y los mtodos \'isuales.
Por ejemplo, Axcl Philipps (2012) muestra cmo, a travs del
anlisis microsociolgico de materiales ,,'isuales dc protcstas (mantas, carteles, banderas, playerns, etctera), podemos
enriquecer nuestra comprensin de quines se unen a la marcha,
de cules son los mori,'os y los intereses de los participantes, as
como obtener indicios dc posibles fricciones}' de los lmites de la
movilizacin. Si los ampliamos al filmar, ordenar)' analizar los
comportamientos indi\'iduales )' los movimientos, como lo sugiri la investigacin de McPhail, los mtodos ,'isuales podrian
mejorar los resultados y proporcionar nue"a informacin para
interpretar los eventos de protest.'l cn la medida en que pueden
incluir objetos r aspcctos que no estn disponibles con las entr(~nstas, los documentos escritos o los resultados estadsticos.
Adems de cste cambio radical en las metodologas, las m.esrigaciones podran explorar varias ,oasque han sido descuidadas
hasta ahora. Concluimos mencionando dos posibles rumbos.
Uno de los hilos ms prometedores para futuras investigaciones al respecto seria cvaluar el grado en el cual la participacin actual en lIlmchas transforma las pautas de pensamiento
poltico )' de comportamicnto, r describir cmo lo hace. Es,
con ms razn, necesario desarrollar llllcvas in,ycsrigaciones
en cstc ~ubcalIlpo de los mo,"imientos sociales, en la medida
en que sabemos que los jvenes f:I'"OreCengeneralmente los
modos de accin no convencionalcs como las marchas, los
bloqueos, etctera, que constituyen por lo tanto muy a me.
nudo su primcr uwolucramiento significat:i,"ocon el sistema
poltico, r que por eso tiene fueres efectos cognitivos (Fillieule y Tartakowsky, 2013). El impresionante crccimiento del
llamado "movimiemo no global" alrededor del mundo, con
su fucrte atraccin dc la gencracin ms joven, es sin duda un
campo frtil de obscrvacin para estudiar cs[Qs procesos r sus
81

posibles efectos en movimientos posteriores Gossin, 2010). El

surgimiento de los movimientos "Indignados" y "Occupy" en
Europa y Estados Unidos constituir sin duda otro campo de
im'cstigacin prolfico. Otro hilo remite al estudio del impacto
de los eventos polticos sobre los "observadores involucrados"
e incluso los "pblicos espectadores", a la manera de Stewart,
Settlesy Winter (1998) que sugieren que los que prestaban atencin a los movimientos en los aos 1960 sin ser muy activos
en ellos, mostraron efectos polticos duraderos aos despus.
Semejantes investigaciones podran tambin ayudarnos a plantear, a un nivel microsociolgico, algunas preguntas interesantes
sobre cmo los movimientos innovadores pueden tener un
papel importante al resocializar a otros grupos en la politica de
la protesta, como lo hizo por ejemplo el movimiento de los
derechos civiles estadounidense con numerosos movimientos
postenores.

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- .:ji
,-.o!

- .. ,

CAPITULO 2

Pensar las movilizaciones y

la participacin: Continuidad de
perspectivas e imbricacin de

posIciones
Por eamill. Goirand'
L" investigacin sobre los mO\"imientos sociales de Amrica
Latina ha sido particularmente fructfera dunnte los aos
1980}' 1990, en momentos en los cuales, en ese continente, las
morilizaciones se multiplicaron, en el contexto dr: liberaliza.
cienes y luego de cambio de regmenes polcicos.2 Luego del
fracaso de in mayora de las guerrillas marxistas.leninistas
de
inspiracin cubana (\'i?ickham-Crowlc)', 1991), para las cuales
la muerte del Che Gucvara en Bolivia en octubre de 196; signi- ~
hCuna derrota simblica, las iglesias catlicas de la tcologa de
la liberacin sostu\-ieron y apoyaron las mO\-ilizaciollcs que,
afitmando la dignidad de los pobres)' de los humildes frente
al poder politico, contribuyeron a estructurar progresivamente las
oposiciones a los regmenes autoritarios gener:l1mente milit:ues.
En Amrica Latin:l, la respuest:\ se desarroll la mayora
de las veces frente a regmenes represi\'Ds, en un contexto de
desigualdades soci"lles r de crisis econmicas masivas. Adems, el fracaso de las oposiciones armadas, asociado a un
proceso de recvaluacin del reformismo y de la socialdemocracia (J...echner, 1988), engendr una recomposicin de las
izquierdas y de los sistemas partidarios, abriendo as, para la
expresin de la protesta nacida en los mo\'imicntos sociales,
un espacio poltico que no exista ames.

I Profesora de ciencia politica en el lnstituto de Estudios Politicos de Lille.

~Tmduccin: Carolina Gutirrez Ruiz.

93

Para analizar estas movilizaciones, diversas perspectivas

estaban disponibles, sobre todo- porque en este periodo los
trabajos cientficos sobre estas cuestiones se haban robusteci~
do}' estructurado considerablemente desde un punto de vista
conceptual y metodolgico. A partit ~e la dcada de 1960, la
sociologa de las n1O'vilizaciones en stados Unidos y en Europa conoci, por un lado, un enriquecimiento significativo en
sus investigaciones empricas acompaadas de la construccin
de modelos de anlisis innovadores~ .Por otro lado, hubo "i,,-os
debates entre los defensores de dif~i:entes modelos de anlisis
y de investigacin que opusieron _~_perspectiva de la movili~
zacin de recursos a la de los "nuevos movimientos sociales",
presente particularmente
en Europa (Klandennans,
1986
citado por Fillieule-Pchu, 1993). El cuestionamiento sobre
el anlisis estratgico y la racionalidad de los actores (Olson,
1987), sobre h mO'dlizacin de recursos (Oberschall1973;
MacCarthy-Zald. 1977; Tilly, 197~) o incluso sobre la estruchu:a organizacional de los movimientos sociales (II'fc...~damMcCarthy-Zald, 1996 ; Inglehart, 1977; Melucc~ 1985) se generaliz en ese momento.
Sin embargo, las visiones adoptadas desde la dcada de
los setenta por las ciencias socialc;:s'de Amrica latina son diferentes de aqullas preferidas en ~'\mrica del Norte y en el
viejo continente. Los observadores se centraron, en efecto,
sobre la cuestin de los valores y de las demandas de cambio
social, un anlisis que prcticamente no toma en cuenta los
debates venidos desde los Estados Unidos. De hecho, hasta
un periodo reciente, la sociologa poltica desarrollada en el
continente latinoamericano, pero tambin en general, por los
latinoamericanistas de Europa O de Amrica del Norte, estructur su mirada sobre las mo\-uzacion_es a partir de cuestiones
y de problemas familiares desde la perspectiva de los "nuevos
movimientos sociales-NMs" (I,:ar~t-Escobar, 1992; Slater,
1985,1994). Una mirada rpida -alcorpus bibliogrfico de los

94

trabajos publicados sobre movilizaciones latinoamericanas puede darle una primera idea al lector, quien tendr grandes dificultldes en encontrar referencias a trabajos tan famosos como los
de Charles Tilly Sidney Tarrow.3 Ms bien, la atencin se vuelca hacia la relacin entre el cambio sociopoltico y el origen de
esos movimientos, as como de su supuesta "novedad". Es as que
el anlisis sobre las organizaciones suscit menos inters que el
de los discursos y de las reivindicaciones o valores, lo que remite
al significado poltico y social de esos movimientos y a la evalua-'
cin del cambio social e incluso cultural que se poda esperar.
Esos debates, aunque hayan sido reconstruidos y se hapn
vuelto repetitivos pot parte de algunos analistas de la accin
colectiva y de la protesta, req11ieren ser reexaminados. La utilizacin de viejas categoas como la de las identidades, la de
los valores o las de los NMS podra parecer fuera de foco en
la medida en que esas reas"focales" han sido muchas veces
discutidas, }'pueden ser consideradas hoy en da como superadas. Sin embargo, volver a plantear este debate permite abordar
dos problemas importantes. Por una parte, es una forma de interrogar a los procesos de construccin de mallas de anlisis
utilizadas para la investigacin. Sin proponer una sociologa de
la ciencia, se puede tratar de entender por qu, respecto _de
Amrica Latina, algunas perspectivas dominan mientras que
otras son dejadas de lado explicitamente y deliberadamente.
Por otra parte, las perspectivas culturales de los movimientos sociales tienen una continuidad en las perspectivas
adoptadas en la act'Ualidad por varios proyectos de investigacin.
sobre la democracia participativa, as como. en la difusin de un .
imperativo participativo en la accin pblica. Las visiones sobre

Citndolos de manera arbitraria e incompleta, es por ejemplo el caso de

los trabajos publicados por ElizabethJehn, Evelina Dagnino, \v'ilhem Assies o incluso Fernando Caldern r Donna Lee Van Cott. En otroS casos,
esos trabajos son citados de manera formal, sin ser explotados ni discutidos. Sobre este tema, ver el PQlmico texto de Timothy Wickham-Crowley
y Susan Eckstein (\X'ickham-Crowley y Eckstein 2010).

95

--------------------------------------------------esas diferentes cuestiones presentan puntos de encuentro conceptual )' se basan en postulados comunes. En la continuidad de
la idea que dice que los movimicntos sociales dc clases populares, transformados en "organizaciones de la sociedad civil", podran aportar un cambio cultural}' consolidar esta "sociedad civil", la democracia participativa es concebida por algunos como
una de las vas para concretizar esas transformaciones.
En este sentido, el primer objem-o de este artculo ser
recordar cules han sido los debates y 1a~perspectivas cientficas
dominantes sobre los movimientos sociales en Amrica Latina
r mostrar su coherencia con las cuestiones que dominan en los
trabajos actuales sobre participacin. Algunas tentativas de explicacin, bajo la forma de hiptesis, sern luego propuestas
}' sometidas a la discusin. Efectivamente" las perspecti\'as
sobre movilizaciones y. participacin, tal cual aparecen en
una buena parte de la produccin cientfica sobre estos temas, nos parecen inseparables de la toma de posicin politica
}' de los compromisos o responsabilidades asumidos por los
uwestigadort's que: I?':lblican sobre estas cuestiones; siendo
la frontera entre sociologa }' accin pblica porosa y dificil
de identificar, a veces incluso inexistente. Finahncnte, sern
abordadas, por un lado, las elecciones metodolgicas asociadas a esas po~iciones y, por otro lado, las implicaciones para la
observacin sobre mo,"ilizaciones r sobre la participacin en
Amtica Latina.~ En especial, ~e evocar el debate surgido en
torno a la institucionalizacin de los mO\'imiemos sociales en el
continente. as como el inters de diferentes actores por L'ls
experiencias locales de democracia participatin, euros dispositivos se apoyan en organiz:'l.ciones que pro\-;enen de esos
movmuentos.

4 Aqu son consider,dos los mbajos

que tienen como objeto las mO"ilin.
ciolles r IRparticipacin en Amenca Latina, que eS(O~Se:J,nproducidos en
el continente o fuera de l. por hninomaricanos o por extranjeros_

96

LA OB!'ERVACI6N

DE LA-ACCION

MOVILIZACIONES

CONn:~TA1'ARI,\S

COLECTIVA
HA!'''""

DESDE

I.A~

LA PARTICIPACiN.

ITINER.A,R10S H1STRICOS: DESDE El. BA$I!'MO HASTA LA

DEMOCRACIA

PARTICIPATIVA

En Amrica Latina, para c,'oc:u: las movilizaciones, el trmino de "mQ\,'imiento popular" ha sido en general utilizado en
lugar del de "nuc\"os mo\-'imientos sociales". Sealando con
ese trmino al mismo tiempo a organizaciones de cbse media,
obreras y campesinas o a las de habit.'lntes de barrios pobres;
militantes e in,'estigadores e,'ocan la construccin de un tejido
social "desde ab:tjo". La nocin de "popular"ha sido preferida
a la de "proletatiado" o "pueblo" ya que la primera no hace
mnL'lalusin a una represenmcin de la sociedad en "clases",
definida por una posicin en el ~istema de produccin, sino a
su estrucruracin en trminos de poder y de representacin.
Si "popular" es a veces utilizado como sinnimo de "pueblo",
es sobre tOdo en el sentido de "pobres", ocupando una pm:icin de base en la jerarqw.'l social de poderes}' de ingresos, es a
lo que remite de tTh'lneraexplcita el trmino ingls "graSf-roo/'~
La expresin "movimiento popular de b:lse" designa en este
sentido movilizaciones conducidas generalmente por citadinos
pobres, a vece~ camp~sinos, curas reivindicaciones de carctcr
heterogneo se han organizado alrededor de la cuestin de
condiciones de vida, de sen;cios pblicos}' de derechos sociales.s
~\X'itlern Assies muestra cmo l:ts penpecti\-as sobre las movilizaciones
se han estructurado alrededor de eHa nocin de "movimiento popular"
(Assies. 1994). En la medida en que esta~ perspectivas (Omllnen cuenta l:t
composici:n social r las demandas de las movilizaciones, esas definiciones
son nds restnctiV'lls que aquellas propues(as. por ejemplo, por FnlnlfOis
Ch:lzel en 1992: l defina entonces III "movimiento social" como una
"empresa colecrn-a de protesta }'de contestacin que bmCll imponer cambios -de una importancia \-<lriable- en b estrucrurn social r/o POlitiClla
trayes del recurso frecuente -pero no necesariamente exclusn'O- a medios
no instirucionalizados" (Chazel, 1975: 502-516).

97

Algunos elementos histricos permitirn dar aqu algunas

precisioncs rpidas sobrc el proceso histrico dc construccin
dc esos mo\-irnientos, para luego ..
er la difusin r la relevancia
6
de la cuestin participari ..
a. Desde los aos 1970, en el conjun.
to del continente, los mo ..
imientos de protesta se organizaron
en el seno de medios populares, en diferentes sectores: salas cu.
nas asociati ..
as; cooperativas de alimentos u ollas populares, en
genernl organizadas por mujeres; proteSL'lS contra el costo de
la ,-ida y demandas de acceso a los cuidados mdicos en Brasil;
oposicin a la poltica de destruccin de los barrios marginales
desde 1977; demand:tS de reconocimiento de la propiedad de
la tierra, por los habitantes de terrenos urbanos ocupados ilegalmente o por grupos indigenas en el medio rural o an por
el movimiento de los sin tierra desde 1981 en Bra.sil. En el seno
de las CUl.sesmedias, otros mo ..
imientos se focalizaron en otros
aspectos, como los movimientos de defensa de los derechos humanos en los pases del cono sur, los movimientos feministas
que han dado prioridad a 105 derechos reproducti ..
os y a la
paridad en poltica o incluso los mo\-imicntos de denuncia. del
fraude electoral en Mxico (Marqus-Percira y Raes, 2002;
Combes, 2004; Eckstein, 2001).
Varios factores pueden ser e\'ocados para explicar el au.
mento de esas movilizaciones en estc pcriodo_ En primer lugar, el rol de las iglcsUts catlicas ha sido fundamenL'l1 en la
estrucrurncin de una oposicin a los regmenes autoritarios,
as como tambin en la formacin y en la politizacin de jvcnes militantes que implantaron las organizaciones locales
del mo\'imiento
socia.1. Desde agosto de 1968, con la con~
ferencia de Mcdcllin, en Ul.que los obispos latinoamericanos
, El presente textO adopta en general una datacin extensa. Hace refe.
renda a periodos definidos ~ dcadas. m~ que a e\'entos cb:rnmente. fe.
chados, de los cuales no se pretende hacer una cronologi:t. De hecho, el
anlisis presenrndo aqu no trata ni sobre movilizaciones precis:l.Sni sobre
un ;iste.mapolitico en particular, sino ms bien sobre la forma en que .:st2S
han sido analizad:lS.

98

definieron la "opcin por los pobres", las iglcsias nacionales

abrieron un espacio de oposicin antes inexistente. En parte
bajo la influencia de la teologa de la liberacin, las iglesias
catlicas participaron en la construccin y luego apoyaron las
reivindicaciones de pobbciones
indgenas, en momentos en
que algunos miembros del clero confirmaban su apoyo activo
a las guerrillas, como el obispo &nesto Cardenal, miembro
activo de la organizacin sandinista, luego ministro de Cultura
de Nicaragua entre 1979}' 1987. Tanto cn los barrios pobres
de las grandes ciudades como en el campo ms desfavorecido,
los curas facilitaron la policizacin de militantes r ayudaron a
estructurar sus primeras acciones.7 Las comunidades eclescues
de base (CEH), espacios de reunin y de discusin organizados
por los cura.s cercanos a la teologa de la liberacin, constituycron espacios de socializacin}'
de politizacin que contribuyeron a poner de manifiesto los valores de participacin. dc
respeto y dc justicia muy presentes en el "basismo" de la dcada de 1980, en particular en el seno de-los movimientos de
barrio, como lo indicaba Pauto Krischke en 1991.8 Apoyando
la protesta sobre desigualdades sociales y polticas, esas movilizaciones contribuyeron
al tmbajo de reinterpretacin
de las
injustici.'S.9 La accin colect:i\-a de base se ha estructurado, por
7 Duntnte

mis propias im.estigaciones sobre las trayeetoOa.s individuales de

105diriger\les asociath"05 en Rio de Janeiro y luego sobre las lr:ayeCtoo"s
de los mililantes del Partido de los Trabaj:adores en el noroeste de Bntsil,
pude consl3t2r la frecuencia de la socializacin poltica en el seno de oq;aruzaciones cat6licas como I:t panoral de bs fa,,'c1aso In pastoral rural, en
lo!; aos setenta. Par:a una comparacin sobre el rol jugado por las iglesi3.s
c:ltlicas segn los paises ver Lc 'ine r MainWllring, 2001.
~ "Los procesos de n:socializacin inaugurados por las CED han servido
de fundamento a las moU\-nciones que h;m promovido la accin y la conciencin democrtica enuelos dirigentes del barrio" (Krischke, 1991: 193).
Da\-i.d Snow f v..
all. han mostrado que los miembros de un mo .imienlo
social operan un trabajo de definicin de unll situacin que rep"sa en parte
en su interpretacin como inacceptable, discutible. injusta: "dando un sentido a los eventos. los est:ldos de nimo permiten organizar la experiencia
y guiar la accin. indi-.-i.dualmente o colectivamente" (Snow 1986: 464).

99

un lado, en la politizacin de cuestiones concretas e inmediatas

como b vivienda o las infraestructuras urbanas, por otro lado,
en la percepcin sobre la posicin de comunidad de los grupos
populares frente a necesidades o carencias, es decir, sobre la
construccin de un "cuadro de injusticia" mediante la toma de
consciencia de lo ilegtimo de la privacin.
En segundo lugar, la asociacin entre liberalismo progresivo, adoptado por una parte de los regnenes autoritarios, el
desgaste de ideologas y de grupos revolucionarios que defendan la lucha armada y la crisis econmica que se desata brutalmente a partir de 1982, explican que las movilizaciones hayan
inaugurado nuevas formas de organizacin y que, al mismo
tiempo, presenten una fuerte heterogeneidad. Esas transformaClOnes se tradujeron primero en el debilitamiento y luego
en el desmantelamiento de los corporativismos de Estado que
durante largo tiempo haban constituido los instrumentos de
control de las movilizaciones por los dirigentes de regmenes
populares nacionales (Oxhom, 1998; Lev1tsky-Mainwaring,
2006). Paralehmente, asociaciones y ONe se han transformado
progresivamente en importantes canales de partiClpacin social
y poltica para las clases medias y populares, generalmente
apoyadas por miembros de profesiones liberales como asistentes sociales}' educadores, abogados o mdicos.
As el "basismo" ha dado origen, desde finales de la dcada de los ochenta, a una i.nfinita multiplicidad de microorganizaciones del movimiento social, en general con estatus
asociativo. Desde 1994, David Slater seala la fuerte dimensin territorial r social de las luchas sostenidas por los grupos
populares en Amrica Latina, anlisis compartido por las recientes observaciones de Derus Merklen y Geoffrey Pleyers
(2011). Ms all de la arena electoral, en general su accin se
ha estructurado:1
nivel local en el seno de pequeos colectivos asociati,,~os (Slater, 1994; Eckstein, 2001). Implantados en
el medio rural o en los barrios populares de grandes ciudades,

100

estos grupos han aliado la accin de protesta a un compromiso

en misiones de entreayuda y de solidaridad locales. Luego de
los cambios de rgimen, esos grupos fueron llamados a asumiJ:
verdaderas misiones de servicio pblico, promovidas por los
gobiernos locales. En efecto, en el momento en que las polticas liberales de reforma de los Estados haban comenzado,
con el apoyo de las organizaciones internacionales de desarrollo, a esta nebulosa asociativa se le deleg la responsabilidad
de aplicar una parte de las polticas pblicas locales (Oagnino,
2007).
Es en ese contexto que diversos tipos de actores apoyaron
la puesta en marcha de polticas llamadas "participativas", sin
forzosamente comprender el trmino de la misma manera.
Desde flnales del periodo autoritario, la "participacin" en la decisin pblica ha sido parte de las reivindicaciones de los movimientos protestatarios que designaban este trmino como la
organizacin de elecciones libres, honestas y competitivas y, al
mismo tiempo, la entronizacin de procedimientos que permitiesen intervenir en el funcionamiento de los gobiernos. La
llegada al poder de equipos municipales que ven2n de la oposicin, a partir de finales de la dcada de 1990, favoreci el reforzamiento y la difusin de un referencial participativo en la
accin pblica local (Goirand, 2005; Comb~s, 2005). Al mismo tiempo, esos equipos, en bsqueda de "otra democracia",
buscaban construir nuevos mecanismos institucionales para la
toma de decisin. Finalmente, la "participacin" ha sido tambin entendida, por otros actores, como un instrwncnto necesario .para la transparencia y la eficiencia de polticas de desarrollo. Por ejemplo, desde inicios de la dcada de los noventa,
el Banco Mundial financia proyectos llamados "participativos"
que se basan en la entrega de fondos a organizaciones "comunitarias" o de la "sociedad civil", en el contexto de polticas
liberales de reforma de los Estados (Hibou, 1998).
En este sentido, el Partido de los Trabajadores aplic
un mecanismo de elaboracin participativa del presupuesto
101

municipal, luego de su llegada al poder en 1988 en Porto Alegre,

en B!asil. Este dispositivo ha sido replicado por varias grandes
ciudades brasileas como Beto Horizonte o Recife, as como
en el extranjero, por ejemplo en algunas municipalidades andinas en Boli'l,.1ao en Ecuador o incluso en la periferia de San
Salvador (J\1agalhaes, 1999; Baioccm, 2003; Van Cott, 2008). A
estas instituciones, abiertas a todos los administrados, se les ha
agregado una multitud de consejos de gestin en polticas pblicas, asambleas y frums ciudadanos, compuestas al mismo
tiempo por usuarios y por profesionales organizados en asociaciones y por autoridades locales y I o nacionales. Es en estas
condiciones que las organizaciones asociativas de los medios
populares, herederas de las movilizaciones nacidas en los am:
ochenta, son llamadas a comparecer en diversas arenas participati'l,.TaS,
en donde esperan encontrar satisfaccin a sus demandas materiales, trtese del ordenamiento territorial urbano, del
acceso a la salud o de cuestiones educati\Tas. Definidas como
"representativas"
de la "sociedad civil", esas asociaciones
aportan hoy una fuerte legitimidad, en el contelO de polticas
pblicas inspiradas en las nociones de "capital social" y de
"gobernanza".
DEL

ANAuSIS

DE LOS MOVIMIENTOS

DE Lf, PARTICIPACiN:

SOClLO(;A

SOCJALES

AL ANLISIS

DE "ALORES y DE

IDENTIDADES

La sociologa de los "nuevos" movimientos sociales est muy

prxima a las perspectivas de la participacin poltica tal como
dominan en la actualidad. Situadas en la continuidad del anlisis
"cultural", stas se focalizan en la apertura del espacio pblico
r en los cambios esperados en la estructufa de las relaciones
sociales r en los sistemas polticos (menos dormnacin, m8
transparencia y eficacia ... ), deando de lado la observacin de
los comportamientos de los actores y de sus organizaciones,
en su accin en la calle o en las arenas "rarticipativas".
En lo que respecta a Europa y a Amrica del Norte, la observacin de los movimientos sociales desde los aos sesenta se
102

organiz alrededor de algunas preguntas fundamentales, cuya

presencia es bastante desigual en Amrica Latina: en primer
lugar, la pregunta sobre sus recursos y sus estrategias; segundo,
la pregunta sobre los valores fundadores de las reivindicaclones y su relacin con el cambio social y, tercero, la pregunta
sobre la heterogeneidad y la dispersin de las organizaciones
de accin colectiva y sobre el espacio social ocupado por las
movilizaciones. Efe~tivamente, a primera vista, la "novedad"
de esos movimientos sociales parece residiJ: en sus caractersticas organizacionales e ideolgicas. Menos estructurados que
los movimientos obreros tradicionales, afirman su voluntad
de autonoma respecto del Estado, de los partidos y de la mayora de los sindicatos; no se focalizan exclusivamente en las
relaciones de produccin o de clase, sino tambin impugnan
el orden social existente basndose en demandas no materiales.
Sin embargo, no es la aspiracin al cambio social y politico lo
que los distingue de los movimientos sociales ms c~sicos y
antiguos, como es el caso de los movimientos obrero: que ep
su tiempo tambin fueron portadores de valores y de proyectos
de sociedad alternativos. En primer lugar, la protesta sostenida
por estos "nuevos" movimientos sociales se constituy:, la mayora de las veces,-fuera de los espaclos tradicionales de movilizacin, como los del trabajo,HIincluso ~:iexcepciones videntes
deben ser sealadas como las huelgas de obreros metalrgicos
en la regin de Sao Paulo entre 1978 y 1980. En segundo
lugar, muchas de sus organizaciones tenan caractersticas comunes, es decir, en general fragmentadas, territoriales y asociativas (Barthlmy, 2000; Ion, 1997; Goirand, 2000). Finahnente, junto con reivindicaciones materiales precisas respecto al
acceso a la tierra , a los sa1uios o a la vivienda, estas moyilizaciones han sostenido tambin demandas respecto a derechos
Esta cuesti6n ha do sobre todo el objeto de afirmaciones generales r
no de investigaaones sistemticas en el caso de Amrica Latina. \lgunas
excepciones son los trabajos de Ilaulo da Costa Neves (Neves, 1999). Sobre las huelgas en Sao Pauio, ver por ejemplo MellegueUo, 1989.

10

103

,,'

---------

ligados al rechazo a las discrimin::lciones sociales y al respeto

de las libertades fundamentales. Estas c.'lracteriscicas han he.

cha que una buena parte de los analistas de Amrica latina,

muy inspirados por las categoras provenientes de la perspcc.
tiva de los "nuevos mo\-im..icntos sociales" se hayan enfocado
en los cambios de valores y de cli\'"ajes sociales dominantes
as como en la afirmacin de identidades especficas que esta
pcrspccti\"a fa\.oreca.
En este sentido, y siguiendo la perspectiva abierta por Ronald lnglchart (Inglehart, 1984). muchos analistas se interesaron en la afirmacin, vehiculada por los actores de esos movi.
mientos sociales. de valores como el reconocimiento social, el
respeto por el indi\-iduo, los derechos humanos, las condiciones de vida, as como su demanda de participacin en la toma
de decisin local. En momentos en que las rci,"indicaciones
materiales, y en particular la cuestin del salario, han perdido
en parte su carcrer central, estas mO\"ilizaciones ban, al mis.
mo tiempo, contribuido a politizar la vida cotidiana y las relacioncs sociales, forjndolas cn objcto legtimo de sus demandas. Desde la observacin dc casos situados en los Estados
Unidos r en Europa Occidental, Ronald Inglebarr ha mostra.
do que el punto comn r la "novedad" de esos movimientos
sociales consisre en una aspiracin a la construccin de una
nue\':l. sociedad, al rechazo dc valores tnnterialcs asociados a
la produccin, al ingrcso o al consumo, y a la afirmacin de
valores como la autonoma y las libertades del individuo.
En segundo lugar, los nnalistas de Amricn Latina han scguido acompaando a sus colcgas europeos cn la atencin que
han puesto en la estructura heterognea, inestable e incluso
dispersa de las movilizaciones. En palabras de Alberto Melucci, las movilizaciones han ocnsionado la construccin de amplios "cspacios de mo,.imicnto" en cl seno de una "ncbulosa
con bordes imperfectos"
de simpatizantes ocasionales, basL'\nte ms amplia que el ncleo restringido de activistas comprometidos
(Mclucci, 1983; Mathieu, 2002). El movimiento
104

._--

--------------------------------social obtiene su unidad del hecho que incfu;duos r grupos

gravitan en un mismo sisrema de accin, es decir, persiguen objetivos comunes, comparten smbolos, incluso la afirmacin de
una identidad, y circulan en un cspacio militante compartido.
A pesar de la fragmentacin de organizaciones r de smbolos,
los intercambios individuales y los acercamientos puntuales
fundan una unidad inestablc, constituida a 1:1.\'ez por represent<'lcioncs }' por redes sociales de interaccin. De forma general, los movimientos sociales que sc afirmaron en Amrica
Latina a partir de los aos setenta fueron presentados como
"nuevos" por su utilizacin de discursos construido$ a partir
de demandas de dignidad r de rcspctO, dc rechazo a las discriminaciones r de refcrencia a la "participacin".
Sin embargo, si se les mira de ccrca, se puede constatar
que sus demandas han tcnido como base reivindicaciones prioritariamentc de carcter concreto y material, y que la demanda
de participacin no ha ~:ido tanto sostenida por la rei,-indicacin de dignidad, sino por la bsqueda de un acceso a bienes
materiales distribuidos a tra"s de L'\s institucioncs "participativas" (Sa Vilas Boas, 2012) y que sus efectos sobre Jos alineamientos partidarios han sido cn definit\"n, }' hasGt los aos
2000, bastante limitados (Goirand, 2005). El punto comn
entre esas mO\uzaciones,
en relacin con su estructura r su
modo de organizacin, ha sido finalmcnte secundario en la
construccin de los anlisis. Dc hecho, la incstabilidad, la fragmentacin r la heterogeneidad
de mo,-im.ientos latinoameri.
canos han sido ms lamentadas quc obsen"ndas dc mancra
sistemtica, por ejemplo en rrminos dc rccursOs, de modos
dc accin y de oportunidades. Adems, el inters por l:l cucstin de los valores y las identidades, ha dcs\-iado la cuestin
del contenido material de las rci\'indic:lciones an cuando ste
constituye hoy en da un [actor estructurador en la mayora de
bs movilizaciones (\Vickham-Crowlcr
r Eckstcm, 2010). Es
de este modo que el anlisis dc estos mO\"imientOs sociales ha

105

tomado un camino diferente del que sigui en otras partes, en

el contexto poltico y cientfico de construccin de gobiernos
representativos. En la continuidad de estas perspectivas, los
estudiosos de la participacin democrtica en Amrica Latina
presentan igual.m;ente una cierta unidad en sus cuestionamientos. Mayoritariamente, los estudios se apoyan en las problemticas relatiyas al espacio pblico T a los contrapoderes as
como en la problemtica de la "calidad de la democracia",
ms que en una sociologa de los comportamientos polticos.
No obstante, y contrariamente al anlisis de las movilizaciones,
las perspectivas sobre democracia participativa presentan una
gran homogeneidad en ambos lados del Atlntico, en donde la
expenencia inaugurada en Porto Alegre ejerce una cierta fascinacin tanto en los medios polticos y militantes como por
parte de algunos investigadores.11
LM:; CIENCIAS
LA ACCiN

:SOCIALES LATIl-.JOAi\.[ERIC'\N/\S
,

COLECTIVA

FRENTE

ORGANIZAD!\

Hasta hoy en da, la investigacin sobre la accin colectiva

latinoamericana, tratndose de mOTImientos de ptotesta o
de participacin institucionalizada, ha buscado, la mayora
de las veces, evaluar su potencial de "transformacin" je las
remciones de dominacin social y poltica. Paralelamente a
la reflexin sobre el cambio aportado por los movimientos
sociales y sobre sus lmites, es sobre algunos ptoblemas polticos especficos que estas investigaciones se han organizado: la
autonoma de los actores frente al Estado y a los poderes eco-

A ttulo de indicador y de ejemplo, se puede citar el xito de librera del

libro, traducido en vanas lenguas, de Yves Sintomer y Manan Gret sobre
Porto "\.legre (S.i.ntomer-Gret, 2002). Se puede notar igualmente que el
comit tcmco de las Naciones Unidas Habitat 1I, que tuvo lugar en Estambul en 1996, seleccion al "presupuesto participativo" de Porto .lJegre entre las cuarenta "mejores prcticas" de gestin urbana en el mundo
(Genro-Souza, 1')98: 72).

II

nmicos, los procesos de afirmacin identitaria, la estructuracin del espacio pblico, la construccin de la democracia ...
aspectos que atraviesan tanto el pensamiento de los movimientos sociales como las perspectivas sobre su participacin
en las instituciones.
L.A, ESTRUCTURACiN
ALGUNAS

DEL ANAuSIS

Al.REDEDOR

DE

PALABR ..
S Cl.AVES

De esta manera, muchos trabajos de sociologa se estructuraron

alrededor de algunas palabras claves. En un primer momento,
el inters se volc hacia los debates sobre la autonoma, la
identidad T la cultura. En un periodo ms reciente, se han
sumado cuestiones sobre la participacin y la sociedad civil, e
incluso sobre el empodemmiento o sobre la gobetnanza. En
una importante medida, la sociologa poltica latinoamericana
se apropi de una serie de preguntas enunciadas por los mismos actores de los movimientos sociales, alrededor de.problemas sobre la instIumentalizacin Y la autonoma, con un
inters prioritario por la relacin entre movimientos sociales
e instituciones polticas. La autonoma ha sido as presentada
no solamente como una especificidad de lo~ "nuevos movimientos" sino como un objetivo de los actores, adems de
una necesidad poltica.
En la fase de salida de los regmenes autoritarios, muchos
analistas, en bsqueda de una 'V\ alternativa entre autoritarismo,
populismo y revolucin, vieron en los movimientos autnomos
de la sociedad civil una posible fuente de innovacin socbl
(Hcllman, 1992; Sader, 1991). En general, el cucstionamiento
v la observacin han dado paso a otras perspectivas, abiertas
en otras partes del mundo por las teorias de las movilizaciones,
privilegiando el debate sobre las dificultades pulticas inmediatas,
puestas en el tapete por los mismos movimientos socillles,
un debate in1puesto en la urgencia del momento poltico, en
el cual los intelectuales estaban ellos mismos inmersos. Tres
107

106

cuestionamientos han dominado. Primero, la partlapaaon

poltic..'lha sido obj~to de las reivindicaciones de los movi.
mientas sociales y de proposiciones en aras de la renovacin
de la accin pblica local. Segundo, la voluntad de los mo .
..mientas sociales de voh'er a cuestionar las mediaciones tradicionales efectuadas por los partidos r los sindicatos ha sido
defendida como un factor necesario de la democratizacin de
la praxis poltica' que poda concretizarse en las nuevas insti.
tuciones "participati\'as". Finalmente, la organizacin de Jos
movimientos sociales en una base local ha reforzado sus discursos sobre las "comunid.'ldes", discurso difundido tanto por los
actores locales}' por las autorid.'ldes pblicas en yarios ruyeles
como por los observadores.
Desde los arios ochenta, la evaluacin del cambio introdu~
cido por los mo,,1miemos "de base" se ha focalizado entonces
en su aporte no en trminos polticos sino socio-culturales. Su
inscripcin en el espacio de L'lssociedades civiles y su autonoma frente al poder poltico ha sido entendida como la explicacin de una afirmacin identitaria r como una capacidad de
inventar nue\'as relaciones sociales en la vida cotidi'lna. Segn
los anlisis propuestos por Willem Assies o Tillman Evcrs, por
ejemplo, esos "fragmentos de nue\"as polticas sociales" han
participado en la construccin de una dignidad emancipadora
para las categoras popuL-ues cualquiera hap, sido 1:1. fragilidad
de sus organizaciones. "La esencia de esos movimientos es, a
mi parecer, su capacidad de generar una nueva subjeti,,"dadsocial" estimaba Tillman Evers en 1985 (Evers. 1985: 67). Segn
esta perspectiva, esas movilizaciones se han basado en b afirmacin de un conjunto de nuevos \":lloresen poltica como la
igualdad, la ciudadana o la participacin, aporados en la cons~
truccin de una estima de s de sus participantes.
Esta sociologa ha \"isto en los movimientos sociales "de
base" un factor de afirmacin de los pobres como "sujetos"
sociales autnomos r pormdorcs de derechos". Por ejemplo,

108

en 1989, Eder Sader anunciaba la entrada en escena de nue...

os
sujetos polticos" autnomos e independientes (Sader, 1991).12
En 1994, Evdina Dagnino consideraba que los nuevos movimientos sociales contribuan a la "invencin de una nueva
sociedad" r a la construccin de una "nuc\"a concepcin de la
eiudadala" (Dagnino, 1994: 103), y que la afirmacin del"dereeho a tener derechos" haba "servido de fundamento para la
emergencia de nue\'os sujetos sociales (... ) luchando por el reconocimiento" (Dagnino, 1994: 109). Es en esta perspecu\'a,
inspirada por los trabajos de jtgen Habermas, que esos movimientos sociales han sido considerados como participantes
en la democratizacin de las sociedades, ra que stos hacan
posible la circulacin de idtas en el seno de "un espacio pblico
desocupado por el poder" en donde la "pcicbea asociativa
ha formado el sustrato social de la esfera pblica" (Habermas,
1996: x...xx.I). As, Evelina Dagnmo, por ejemplo, describe "la
aparicin de expccienci:1sde construccin de espacios pblicos" que contriburen al "reforzamiento de los mismos actores
de la sociedad civil" r se imponen como "espacios de ampliacin r de democratizacin" del Estado}' de la sociedad
(D.gnino, 2002,10-11).
Marcada por la im-estigacin sobre una "otra" democracia,
entre liberalismo y marxismo, por la urgencia de la rcAex.in
sobre los derechos y por una importante tradicin de compromiso poltico de los intelectuales, la sociologa de Amrica
Latina ha adoptado una perspecti"", interpretativa cuyas premisas fundadoras han cnconnndo una aplicacin renovada en la
actualidad. Los trabajos ms citados)' los ms famosos sobre la
"participacin", entendida como democracia participatio.a, se
inscriben en la continuidad de eSL'lsociologa del sujeto. Segn
esta perspectiva, las instituciones participativns favorecen el
1: En los aos 2000, los anlisis en trminos de sujero, de identidad y de
cultura ~iguieron estando presenle$, como en el IUl~lisispropuesto por
Swords. 2007 o Gnrretn. 2002.

109

desarrollo de competencias y la politizacin de indidduos, as

como el reforzamiento de la sociedad civil. En un anlisis que
se inscribe en la lnea de los trabajos de Archon Fung y Olin
\X.'right sobre la "democracia empoderada",n Dona Lee Van
Cott propona observar en qu medida "las innovaciones institucionales puestas en prctica por los partidos indigenistas",
en los pases andinos, "han mejorado la calidad de la democracia
y han ten.ido un efecto de empoderamiento de los clUdadanos" y
han permitido aumentar 'la estima de s, la solidaridad, (... ) las
competencias de los ciudadanos, la dignidad, el sentimiento
de satisfaccin" (Van Cott, 2008: 30-32). De la misma manera,
en una obra comparativa que incluye el estudio de casos latinoamericanos, Marie-Hlene Bacqu y vv,aa, afirmaban en
el 2005 que 13 experiencia de la democracia participativa, en el
caso en que "la sociedad civil disponga de una importante
autonomia, (... ) puede introducir reales efectos de empoderamiento de grupos dominados y permitir la obtencin de
resultados en trminos de justicia social a favor de los grupos
doininados (segn el caso, dases populares, indgenas, mujeres, etc.)" (Bacqu, 2005: 296). Por ltimo, COlO conclusin
de su estudio sobre Porto Alegre, Gianpaolo Baioccru obsen~aba
que las instituciones participativas que "contribuyen a la transparencia gubernamental, a la responsabilidad r a la eficacia",
permiten a los ciudadanos transformarse en "agentes polticos
activos" (Baiocchi, 2003: 208).

L...PRODUCCIN
OBSER\'ACIN

DE CIENCIAS

SOCIALES,

ENTRE

E IKTERVENCIN

Si los socilogos de Amrica Latina no han sido todos militantes,

su produccin ha estado en general influenciada directamente
13 Por ejemplo, para Archon Fung r Olin Wright, "las diferentes fuentes
de contra-poder emergen generalmente de la sociedad, fuera de las instituciones", nuentras que las organizaciones del movimiento ~ocal de nivel
nacional son generalmente "agOfStiCaS"(Fung- \-";:'right,2005: 58).

110

por las luchas y las demandas formuladas por los movimientos

sociales, En situacin de cambio de rgimen, poroer por dehnte
los problemas politicos representados por las lnQl.rilizaciones ha
sido interpretado como un llamado a la democratizacin de las
instituciones y a la aplicacin de procedi.rn..ientos participativos
(Caldern, 1995). Efectivamente, las transiciones democrticas le han dado un carcter urgente a los anlisis en trminos de
cambio socio-cultural, que podan dar un sentido a las intervenciones y al compromiso de intelectuales y acadmicos en las
luchas politicas. Estas ltimas ligaban la construccin de nuc\ras
instituciones politicas y el liberalismo econrruco a la apertura
de las "sociedades civiles", encarnadas en las organizaciones del
movimiento social nacidas durante la dcada precedente. Maria
da Glria Gohn estima que para los acadmicos vidos en tomar
parte en el proceso de democratizacin, el anlisis cultural de los
movimientos sociales constituye una "gua para la accin". Es
as que han definido a los movimientos sociales como "elementos estratgicos de una redemocratizacin del Estado" en un
contexto en el cual "la produccin de conocimiento y la elaboracin de estrategias polticas se han cruzado", Frente a esta exigencia planteada en la accin pblica, una perspectiva como
la de la movilizacin de recursos "no tena el menor sentido"
concluye Maria da Glria Gohn para explicar 11 ausencia de
dilogo entre dos sociologas de la accin colectiva que Siguieron siendo extranjeras entre ellas (Gohn, 2008: 215-218).
Para explicar la impregnacin de esas ,,-isiones, otros fragmentos de hiptesis pueden ser sometidos a la discusin aunque
no podrn ser profundizados aqu. Durante el periodo autoritario, el exilio de numerosos acadmicos e intelectuales podra
haber favorecido la formacin de redes sociales que despus se
han revelado propicias a la difusin de esta posicin, a medio
camino entre el anlisis y la intervencin poltica. Este fenmeno parece haber sido acentuado por la centralidad de algunas instituciones, dedicadas a la investigacin, a la enseanza o

111

a la reAexin sobre las polticas pblicas y que han propiciado la

difusin dcl"pensamientodel
desarroUo" en particular en laque
respecta a la cuestin de la relacin entre democracia y sacie.
dades civiles. Varios ndices dispersos pueden ser identificados
en este sentido. Se puede notar, por ejemplo, el rol jug:\do
desde los aos setenta y hasta ahora, por la Escuela de Altos
Estudios en Ciencias Sociales (EHr$$) de Pars en la formacin
de acadmicos y en la consolidacin de I:\s form..'lciones de
doctorado en ciencias sociales en los pases del Cono Sur, por
ejemplo con la insL'luracin de una cooperacin de larga duracin con la Universidad de Buenos Aires (URA).Inspirndose
en la perspectiva abierL'l por Yves Dezalay y Brynnt Garth, se
puede plantear la hiptesis, a \'crificar, que los acadmicos que
hnn pasado por esta Escuela han abordado los mo\'imiemos
sociales con los inscrumenros conceptuales de la sociologa que
cUas haban aprendido (Dez:lIay-Garth, 2002). No se trnL'l de
pensar la construccin de "tradiciones nacionales" sino de in te.
erogar la manera en la que b circulacin de lites qnivcrsitarias,
y su pasaje por ciertas instituciones, ha podido favorecer la predominancia de una perspectiva cientifica sobre un problema y
una regin del mundo (Hcilbron, 2008; DelIa Faille, 2008).14
La inscripcin
orgaruzaeionaI
de socilogos que han
producido esta reflexin sobre los movimientos
sociales de
Amrica l...atinn sigue marcada, aun hoy en da, por la centralidad de L'l Facult.'ld Latino Americ.'lna de Ciencias Sociales
(Fl:\cso)lS pero sobre todo por la Comisin Econmica p:\ra
u 1_1 lIocin de "trndicin nacional" parece llUnmenos adecuada aqu en
que los uni\'ersit1\rioscirculan enree el norte r el sue del continente de
mner:lcegu1ae,y que algunos dC'dios ejetten en Esta~os Unidos luego
de haber ,;,;do en ouos lugllees.Poe ejemplo. Sonia Ah'llrez, de origen
cubano, enselia en 1:1 Uni"ersidaJ de Massachus.setts,miemrns que Arturo
Escobar. que ense:len 1:1UniveI'$id:tdde Minnesol:t,tiene l:tdoble nacionalidad: colombhlnll}'estadounidense.
l~Crdda por la Unesco en 1957. la Aacso es un organismo de Ul\"CStigll.
cin r de cnse:ulZasup.enoe,imp1:lnt3doen 1i pases de Am~ricaLatina.
"I',,"W.flacso.ocg.En 1967,La Unesco cre el Consejo Latino Americano
112

'.

Amrica Latina y el Caribe ,J~rAL),lugares de pasaje}' de socializacin importantes

para estas lites. Desde su creacin
en 1948, la CEI',\!.ha influido fuertemente en el pensamiento
sociolgico y las polticas de desarroUo en el continente latinoamericano. A partir de los inicios de los aos noventa, la
(EPAL ha particip:\do en la difusin de politic:\s liberales basadas en una "gobernalidad democrtica". Esta ltima asocia las
democratizaciones
y L'lSreformas dd Estado al reforzamiento
de bs sociedades ci\'iles a travs de la participacin)'
la consolidacin del c:\pital social. El vnculo es nqu directo con unn
perspectiva de los mo\;miemos sociales que los concibe como
portadores de un cambio social por medio de la bll.se }' fuera
del Estado. Cuna de la sociologia latino:\mericann, la CI!PALse
ha constituido en un pumo de encuentro plI.ra muchos socilogos comprometidos
con la accin pblica}' que, como Hen.
rique Cardoso, han trabajado aU antes del golpe de Estado de
1973 y han podido regresar despus de 1989. La CEI'ALy la red
de las Fhcso han podido participar en la constitucin de una
comunidad epistmica, en la construccin de un pensamiento
homogneo sobre los mO\"imientos sociales}' tambin, en la
definicin de problemas)' de elecciones politicas.I<I
Posicionados en la frontera entre investigacin r :lccin politica, varios sociologos y :\nasras polticos de renombre, cuya
reflexi6n sobre los Ino\"itnientos sociales ha sido ampliamente
difundida, han pasado por la CEI'ALy por la Flacso. Es, por
ejemplo, el c:\so del chileno Mnnuel Antonio Garretn. ProYeniente de una familia influyente cn poltica, milit:\nrc de la de.
mocrncia cristian:\ antes de 1973, estc socilogo de la Uninrsidad dc Chile formado en ia EHE...::$
ha public:\do muchsimo

de Ciencias Soci:lles,Clacso, enc:uglldo de promoyce 1:1in\'estig:Kinr

1:1enseanza superior r construie blOS enue centros de in,'estigncinde
todo el continente. w\\-"\\:cbcso.rou.:u
l. Este pasajele debe mucho a los comelltariosr a las inrotfn2cionestr.m~mitidas poe Carolina GUlierrezRuiz, a qui~nagt:ldezco.Sobre 1:IsCOroUIlldades episl~micasvee Hass, 1990.
113

para la CEI'AL y escribe frecuentemente para la prensa escrita.

l estimaba an en el 2002 que las movilizaciones en el continente latinoamericano se basaban en "nuevas" formas de ae.
cin social, participando en la "redefinicin de un modelo de
modernidad" y en la afirmacin de "sujetos" que se estructu.
ra.:tn alrededor de objetivos democrticos (Garretn, 2002).
Por u parte, el socilogo boliviano Fernando Caldern ha
trabajado como investigador en la Clacso r como experto en
la CRPA!., publicando al mismo tiempo varios textos mu}' cita.
dos sobre los mO\~imientos sociales en Amrica Latina, que
se inscriben en una perspectiva similar (Caldern, 1995). En
cuantO a Ruth Cardoso, esposa del ex presidente brasileo,
ella ha enseado en Flacso antes de obtener un puesto en la
Uni\"ers.idadde Sao Paulo (U5P)y de dirigir el Centro Brasileo
de Anlisis y de Planificacin (Cebrap), centro pri\'ado de in.
vestigacin y de inten.cncin politic.". Muy conocida por sus
trabajos sobre los movimientos populares, esta sociloga, que ha
colaborado en particular con Sonia lvarcz y Arturo Escobar,
ha tomado la direccin, durante la presidencia de su esposo, del
programa federal "Comunidad solidaria" que puso en marcha
una poltica contra la pobreza, apoyndose en las organizaciones
del movimiento popuL"r. Finalmente, hay que recordar el in.
forme publicado por e11'NUDsobre la demucracia.btinoame.
ncana (PNUD,2004), que eriga la participacin ciuda(l:\na de
asociaciones independientes de la sociedad civil como conclicin para la democratizacin y la gobernabilidad, r que ha
sido escriro por un grupo de socilogos, cuyos nombres fue.
ron antes citados, con las contribuciones de Fernando Caldern,
I\'lanue1Antonio Garretn }'Alain Touraine, entre otros.
En los aos 2000, muchos tmbajos sobre L"democracia
participat:i>-'ase beneficiaron del financiamiento de organiza.
ciones privadas como la Fundacin Ford o el Woodrow Wilson
Center, que se declican a la intervencin r que se sitan al cenuo
de esas redes sociales posicionadas en la frontera enue decisin
poltica e investigacin_ En su seno, los lazos de interrelaciones

114

entre los investigadores son fuertes, y stos no pierden la

oportunidad de aconsejar a decidores. Por ejemplo, Leonardo
Av.citzerque haba sido bcneficiado del aporo de esas dos instituciones parn. un libro publicado en el 2009, ha redactado
diversos informes destinados a dar consejos en trminos de
ingeniera institucional parcicipativa (Avritzer, 2009).1' Por su
parte, Gianpaolo Baiocchi ha llevado a acabo una evaluacin de
experiencias participativas brasileas para el grupo de trabajo
del Banco Mundial sobre Empodcnl.miento (Baiocchi, 2004).
Luego de haber sido sostenida por acadmicos comprometidos o preocupados por los problemas denunciados por las
democratizaciones, la sociologa de la accin colectiva y de la
participacin se sita en general en la frootCC1lentre la obser.
,-acin }' el consejo poltico. De esta forma, sta se apoy:1.en
la difusin r la legitimacin de la terminologa. en boga en las
instiruciones internacionales de desarrollo, alrededor 4el empoderamiento, del capital social, de la gobernanza O incluso
de la auditora (nfcoun/nbili{yJ, de la trnnsparcocia r de la efic."cia.
As, la participaci8n ha sido ampliamente obsen'ada como un
instrumento para profundizar la democracia, para una "goberoanza" eficaz. para adquirir competencias para los ciudadanos,
para profundizar el vnculo social. .. Retomando las nociones
y el razonamiento provenienres del pensamiento de Robert
Putnarn, cuyo impacto en las instituciones de desarrollo no es ne.
cesario demostrnr, esos trnbajos cientficos son concebidos para
ser utilizados direct.'Unente en la accin pblica. Por ejemplo,
Leonardo Av.ctzer se interroga sobre las condiciones necesarias
para el "xito" de instituciones participativas, busca definir "una
"a para democrntzar las relaciones F...stado.Sociedad", '1 luego
conclure con "recomendaciones" (A,'.ctzer, 2009: 8-9 r 163).
11 Se pule notar que al inicio de su libro de 2009, Leonardo .\"riuer
agr:ldece a la ,'ez a Soni3 h'aIez, E'-elina D:l.gnino e \\"es Sint0f!1er, lo
que se puede interprct:,u como un indiC:l.rlorde la imbricacin de 13sredes
de in,'estigacin provenientes de la perspectiva "culturar' sobre los movl'
mientos sociales y alrededor de la democram participati,'1I.

115

Esos comentarios dispersos e incompletos, a los cuales

habra que adjuntar un anlisis de la circulacin de acadmicos
entre los establecimientos del norte }'del sur de las Amricas,
sugiere que instituciones como la CEPAL, la Flacso, el PNUD o
el Banco Mundial estn en el centro de redes sociales con una
ftfiliacinmltiple, entre produccin cientil1ca y accin pblica,
y que participan en la difusin de perspecti\-"as conceptuales,
de problemticas r de interpretaciones homogneas, sobre las
mO\'}izacionesprimero, sobre la participacin despus. Esus
posiciones profesionales ambiguas responden, por lo dems,
a elecciones metodolgicas especficas:
CU~STIONF.S

DE METODO:

y LA FUERZA

DEL CONSENS.O

El. IMPERATlYO

I'.o\RTICIPATlVO

La homogeneidad de las perspectn'as sobre los movimientos

sociales r sobre la participacin se apoya en la difusin de un
largo consenso sobre su \'alor inrrinsico. Este consenso se traduce al menos de dos maneras. Por una parte, la prescripcin
"participati,"a" difundida por las instituciones internacionales
de desarrollo ha suscitado una imponame unanimidad, inc1usi\'c en el seno de organismos de investigacin que reproducen
estos mismos cuadros conceptuales. Por ejemplo, el programa
de Gobernnnza democrtica del I'NUD propone el "reforzamiento de las capacidades" de la poblacin, en particular a
travs de las incitaciones a "participar en las decisiones", 11
participacin concebida aqu como un instrumento de inter\'encin'Y de accin pblica (I'NUD, 2008). Desde medi.'l.dosde
los aos 2000, la participacin es una de las palabras c1a\-esque
habit.1n el discurso de los actores de poocas internacionales
de desarrollo. stOS la asocian a las polticas de reduccin de
la pobreza)' al empoderamiento, y hacen un uso ambiguo y
f:ugerente: "ms participacin" L"quivalea "ms democracia"
3 "un futuro mejor" con menos pobre~. En realidad, las poticas de desarrollo orienudas hacia el famoso capital social a
116

travs de "colaboraciones" con las asociaciones voluntarias de

la sociedad .-illes dan a estas ltirnfts un espacio limitado, un
"substituto de participftcin poltica", segn los trminos de
Andrea Cornwall y de Karen Brock. Estas ftutoras obsen'an
que "las organizaciones internacionales de desarrollo se han
apropiado conceptos que, en el pasado, han sido utilizados
por los mo\'imiencos radicales", pero la participacin no incluye la presencia de actores elegidos, y deja poco espacio a la
toma de palabra (Cotnwall-Btock,

2005, 1052 Y 1055).

Por otra parte, la fuerza del imperativo parcicipativo tiene

por efecto que los conceptos movilizados en el anlisis "tienen
como particuL'\cidad el ser ligeros, ambivalentes y, en este sentido, ser objeto de una importjlnte \'alonzacin simblica",
como lo dice Loi:c Blondiaux (Blondiaux, 2005: 124). Freme
a esta indeterminacin conceptual, las ,.isiones sobre la participacin adoptan una perspectiva prxima de aqulla lJue ha
dominado en un pasado reciente el anlisis sobre las mo\'ilizadone!'. En "ez de obscn'arla como una demanda de las organizaciones del movimiento social o como una proposicin de
las autoridades pblicas, la "participacin" es entendida como
un \':1lor, r como un instrumento necesario para la profundizacin de las democracias en curso de construccin, que
fa\'orece el reconocimiento de organizaciones asociativas, sin
su cooptacin. Sin duda estas ambi\'alencias pueden ser atrio
buidas a una triple confluencia nlrededor de la cuestin de la
"participacin", entre las demandas de larga dMa de los movimientos sociales, las polticas de ingeniera institucional r
las com'cciones d~ in\"estigadores que se interesan en estos
procesos. Evelina Dagnino eyoc:! sobre este tema una "confluencia pen'ersa" en la medida en que los di...
ersos actores
que establecen una referencia discursiva de la "participacin"
no le atribuyen el m.ismo significado y reenvan en realidad a
proyectos distintos,}' a \"Cccsopuestos (Dagruno, 2007: 355.6).
El trmino designa a la vez los procesos de apertura de los

117

sistemas polticos con la ampliacin del sufragio y de los procedimientos electorales, el compromiso de individuos en las
organizaciones, eventualmente protestatarias, que intervienen
en el espacio pblico, la invencin de nuevos mecanismos
institucionales a los cuales las organizaciones asociativas son
llimadas a sumarse, la simple consulta de los habitantes o de
los usuarios por los poderes pblicos.
El "ideal participativo" (Blondiau..'{,2008: 37) ha encontrado una traduccin metodolgica en numerosos trabajos que
privilegian claramente la reflexin conceptual y deductiva, en
menoscabo de la observacin de los comportamientos. La
participacin es generalmente analizada desde la teora de la
democracia como un instrumento de desarrollo de esta lcitrut.
As, el carcter democrtico de las instituciones parcicipativas
es postulado antes de ser demostrado, como en los trabajos de
Leonardo Avritzer que establece, a priori, el carcter deliberativo de esos mecanismos r su contribucin en la "ampliacin
de la ciudadana" (A,,'"titzer, 2009: 1). Por 10 dems, el an-.i
lisis del funcionamiento de esas instituciones ha estado en
general apoyado por datos cuantitativos entregados por las
mismas autoridades locales (Goldranck, 2007; GoldfranckSchneider. 2006), o incluso por informaciones obtenidas a
travs de la prensa local y de entrev1.stas efectuadas con los
responsables de administraciones municipales o con los dirigentes de los movimientos sociales (Van eott, 2008). La ausencia de observacin etnogrfica sobre los comportamientos
de los participantes en las asambleas, de sus motivaciones, de
sus posiciones militantes o incluso de su perfil sociaL tiene
por consecuencia que ciertas dimensiones de la prctica par~
ticipativa escapan completamente al anlisis. Por ejemplo" la
indiferencia de participantes o el rechazo a participar en las
asambleas son raramente evocadas. En el caso de Francia, por
ejemplo, Julien Talpin muestra que "las decisiones tomadas en
el seno de dispositivos participativos en donde se despliega la

118

deliberacin son el fruto de argumentos expresados" (falpin,

200G: 13). Pero qu ocurre en las asambleas en donde la deli~
beracin es pobre o incluso inexistente? ... Lorenzo Barrault,
que ha observado los consejos de barrio destinados al diseo
del mapa escolar en Francia, describe espacios en donde los habitantes vienen a buscar una informacin entregada por las autoridades locales, j'
donde la toma de palabra protestataria es
rara (Barrault, 2013). 1-fis propias observaciones, realizadas en
el seno de asambleas de presupuesto participativo en Recife
(Brasil), confirman la ausencia de toda deliberacin, en espacios en donde las organizaciones de la sociedad civil" comparecen principalmente porque su presencia es una condicin
para poder acceder a bienes distribuidos a travs del proceso
"participativo". La observacin de ese caso no ha permitido
confirmar la idea segn la cual la presencia en las asambleas
se apoya en un "amplio compromiso ciudadano" (Baiocchi,
2003: 215), ni siquiera que se trata de espacios deliberativos.
De esta manera, la produccin en ciencias sociales $obre
los movimientos sociales y b. participacin en Amrica Latina
se basa en una importante valorizacin de los procesos de los
cuales sta trata. Como lo sealaba Jean Leca hablando del mito
de los contrapesos democrticos ejercidos por las asociaciones voluntarias de la .sociedad civil, aunque todo eso tiene "un
lado de <cuento de had,\s' ", no es suficiente para invalidarla.... (Leca, 1996: 233). Para superar este impasse, una vuelta
sobre los cuadros conceptuales i.niciales, acompaada de una
revisin metodolgica, nos parecen necesarias.

ep

LA OBSERYAC;-" DEL COMPRO,\USO:

DEBATES

PRO]' U ESTA:;

Los diferendos cientficos en el anlisis sobre las movilizaciones, entre Amrica del Norte, Europa y Amrica Latina,
y luego los desdoblamientos en los estudios actuales sobre
la participacin en Amrica Latina, revelan algunas preguntas
119

suplementarias, relativas a la explicacin de los procesos de

institucionalizacin de los movimientos protestatarios y a su
"participacin". Elecciones metodolgicas claras podran ser
efectuadas hoy en da para renovar Loobservacin sobre esos
procesos de insercin institucional de l;s org;niz;ciones del
mo\"imiento social, en particular en el seno de dispositivos
participativos.
OBSERVAR

LOS PROCI!SOS

DI! Ir-:STITUCIONALlZACIN

El predominio de las perspecti\"as de anlisis de los movimientos

sociales en trminos de su autonoma, de transformacin social
o de afirmacin identitaria ha tenido como consecuencin una
baja en b intensidad de mO\"ilizaciones en la calle, ; partir de
mediados de los noventa, ha sido entcndida como un "reflujo", mientras que la proximidad con partidos de izquierda
haba sido interpretada como una prclida de autonooa.18
Sin embargo, la obse[\'"n.cin puedc tambin indicar que las
mo\"~aciones que aparecieron a partir de los aos setenta
no siempre introdujeron una ruptura brubl en los sistemas
polticos y que se construyeron cn gcneral en proximidad con
las organizaciones milibntes "clsicas"" De hecho, detn1s de,
la problemtica de la autonoma r de la idcntidad, es ms bien
la hiptesis de una dinmica de interacciones mltiples entre
los diferentes actores de la "poltia protestat .\!ia" que parece
confirmada, tanto por las trayectorias individuales dc los mi"
litantes como por. la afiliacin mltiple o por la convergencia
de la protesta hacia ciertas organizaciones (Mc.Adam,'Tarro\v
y Tilly, 2001). El prcdominio de las perspectivas identitarias y
culturales ha tenido como consecuencia que otros procesos
l~"Los mo,,-imientos d~ b3S~ pu~den desnpa~cer -y es en general el casode la escen:t como actores autnomos una \"ez que les dan su apoyo, que ~
ligan de manera formal, o que de una manera u om, dejan su su~rte entre
las manos de los puados polticos" estimaba Judith HeUrnlUt (HeUman,
1992: 59).

120

hayan sido poco cxplorndos como la profesionalizacin politica

de los milit;mcs, la distanciacin entre dirigentes y simples
adhcrcntcs en el seno de las organizaciones, las tnyecrorias de
ascensin social de los militantes, o incluso la desmO\rilizacin
en las traycctorias de salida de las organizaciones (Fillieule,

2005).
La autonoma de los nuevos movimicntos sociales,bastantc
relati\ra,ha constituido sobre todo una silW\cintemporal, ligada
al contexto muy espccfico y transitorio creado por los cambios
de rgimen poltico. Simados fuera dc los cuadros propuestos
por L1.sizquierdas .revolucionarias fragilizadas, inexistentes o
desacreditadas, las movilizaciones se org;nizaron primero
fuera o incluso e-n oposicin de las instituciones poticas cxistentes. En un contexto an autoritario, pero ra en fase de liberalizacin, los movimientos sociales permitieron la expresin
de demandas de mcdiacin quc los sistemas de parti4os, en
fase de construccin, todava no podian asegurar. La creacin
de nuevos partidos polticos de izquierda, lcjos de constituir
una prclida dc autonoma parn esos movimientos sociales, a
\'cces ha sido el rcsultado de su propia iniciati\Ta.La fbrica
dc "partidos movimientos" como cn el caso del Frente Amplio en Uruguay, dell'T brasileo. dd I'RD mexicano o incluso
del MAS boliyi..mo, rcspectinmcnte desde 1971, 1980, 1988 Y
1999, le ha pcrmitido a algunos movimientos sociales pasa~ a
la poltica. como organizaciones o a tr3vs de las uayectonas
ind.i\'lduales seguidas por sus militantes.
Desdc mediados de la dcada de 1990, los obsen"adorcs
de los mO\'imientos sociales latinoamericanos no slo han sido
sacudidos por la b:tja cn la intensidad de las movilizaciones,
sino tambin h:tn deplorado los fuertes limites de sus conquisms,
as como la ausencia de democratizacin en profundid;d de sus
sociedades, cada \"cz mas violcnt.1.sr desiguales, a pesar dc la
construccin de sistemas representao\'os (lvlendel,O'Donnell
y Pinheiro, 2000). Una \'cz que sus demandas materialcs fue.ron
satisfechas, muchas de las micro-organizaciones locales naoelas
121

en los aos ochenta han dado la vuelta a la pgina de la protesta y de la reivindicacin. En muchos casos, cuando no son
deshechas, stas son transformadas en asociaciones que entregan servicios pblicos o que se han profesionalizado. Frente
a esta erosin del carcter protestatario de estas organizaciones,
observadores, intelectuales y acadmicos de izquierda han manifestado un desencantamiento y una desilusin que se contradice
con las esperanzas que haban puesto, algunos aos antes, en
las movilizaciones populares. Subrayando sus fracasos y sus
fragilidades, muchos observadores han lamentado los limites
del cambio SOCIalimpuesto por "el movimiento popular (en
singular), finalmente efimero y marcado por el parroquilllismo" Gacobi, 1990: 41). Considerada como una prdida de
autonoma y de identidad e incluso como una traicin, la ins~
titucionalizacin de los nuevos movimientos sociales ha sido
interpretada como su prdida.
El "reflujo" de los nue'Tos movimientos sociales ha hecho
mucho ruido desde mediados de los aos noventa. Sin embargo, este anlisis no es completamente convincente. Primero
porque se basa en la idea de una oposicin radical entre movimientos sociales y poltica institucional, idea que no considera
ni los resultados de los trabajos clsicos sobre la participacin
poltica, que indican que los individuos comprometidos son
tambin aqullos que tienen la mayot propensin a participar
en la poltica convencional, ni la "complementariedad entre la
protesta y la accin poltica convencional", tal cual es e,~ocada,
por ejemplo, por Jack Goldstone (Goldstone, 2003: 7). Luego
porque una mirada sobre us trayectorias individuales de los
militantes, y sobre los espacios polticos y sociales que stas
atraviesan, permite matizar el diagnstico del "reflujo" o del
fracaso. Este indica en qu medida el ciclo de protesta nacido en
los aos ochenta, por una parte ha ocasionado u formacin de
un nuevo personal poltico y administrativo (PAL, 2005-6), por
otra parte, ha permitido el reconocimiento de ciertos derechos

122

fundamentales. Las dinmicas de la movilizacin pasan por

esas reconfiguraciones de relacin de fuerzas locales, por esta
doble historia en donde las construcciones institucionales encuentran las trayectorias individuales; dinmicas cuya observacin precisa, a nivel local, an hay que realizar. Adems,
desde los aos 2000, han mostrado que el ciclo de protesta
abierto con la liberalizacin de los regmenes autoritarios no
estaba cerrado, ya que v-arias importantes movilizaciones de
protesta han aparecido en varios paises de Amrica Latina estos
ltimos aos (rupc, 2010). Se puede citar rpidamente a los
piqueteros de Argennna desde 1996, a los movimientos indgenas de Ecuador y de Bolivia desde el primer levantanento
indigen.a en Ecuador en 1990 y la creacin del Movimiento al
Socialismo (MAS) en 1999 en Bolivia, los Movimientos de los
Sin Tierra en Brasil, en donde la intensidad de las movilizaciones ha aumentado despus de las violentas represiones de
1995 y 1996 (Ondetti, 2006), las oposiciones transnacionales
al proyecto de Zona de Libre Comercio de las Amricas o
al Plan Puebla Panam entre el 2001 Y el 2004, las movilizaciones postelectorales en Mxico en el 2006, el movinuento
regionalista en el este de Bolivia, las demandas de revisin del
pasado y de reapertura de los procedimientos judiciales en Argentina y en Chile desde 1998, la protesta estudiantil en Chile
en e12011 ... tantas movilizaciones para la observacin de las
cuales parece til revisitar los modelos de anlisis disponibles.
_A.LGllNi\S

PROPUE~TAS

PAR,\

EL ANLIS1S

DE LAS LGICAS

DE LA PART1CII'AClN

La introduccin generalizada de polticas municipales llamadas

"participativas" se inscribe en esta dinmica de recomposicin.
Ha sido as presentada por sus promotores como tendiente a
abrir nuevos canales de mediacin de las demandas sociales,
y como pudiendo ofrecer a las organizaciones contestatarias,
de ahora en adelante llamadas "organizaciones de la sociedad
123

c~\'il". espacios para ~xpJ:esar sus demandas. Para los que hablan .s~brayado los nesgas de la institucionalizacin
de los
m~\'llllJentos sociales en trminos de cooptacin, de dientelis~~ }' de control, las polticas participati,oas ofrecen una
501uCIOO
.ya que sta~ debc~ responder a las demandas populares melorando al ffilsmo [lempo Ja calidad de la democracia.
Para efectuar Ulla sociologa de la participacin que interro.
guc esos postulados, algunas vas, expuestas brc\"cmente aqu
merecen ser seguidas. Primero que todo, parece necesario obser~
~'ar~1o~jcto "participacin" no solamente como en relacin a las
UlStltuaoncs de democracia participati",-n, sino L'\mbin como
un comportamicnto.cur~s
modalidades pueden ir desde Laprotesta hasta la. ncgocl:tClon o incluso pnsar por la cooperacin
con bs nurond:tdes, e,'entualmente en asambleas pero tambin
en otros contextos.l~ L ..'l.s interrogantes pueden dirimr<::eh .
1
""d
0-aoa
as cono,nw acles ~ las rupturas entre las diferentes prcticas
}' ~odalidades de mteraccin entre grupos organizados}' auton~~~es, .~uego> ha}' que evitar b mirada normativa sobre la
pattlClpaClon, es decir, no pensarla como forzosamente "bue.
~a"}' virtuosa en s misma, ni como algo esperado por todos.
Ello ~upone entonces tomar en cuenta la indiferencia de alguno.s CJudadano::, que no comparten la aspiracin por participar.
:r.1as.que cenn:r la,mirnd:t en los efectos de la participacin, en
P:lCtlCuJaren ternllOOS de las "capacidades" de Jos indi\-iduos
~e podrn observar diferente$ procesos como politizaci'
'
""
I
,on,
lOse.rclon en as redes de movilizacin, acceso a las administracIOnes Jocales y a los representantes elcctos ..zt'I Por Jo de

bn

'.

d"

OClon e me

di

..

,,,

o parnclpaovo

puede encontrar

mas,

aqu una

l'~~ una definicin amplia, "se Ilamar:i.participacion a todo flujo de int~n:clones ~guIar o regulado ligando el sistema poltico con la sociedad"
~gw:n~o I:aproposicin de Jean Leca (1989 : 130).
.
HelOlse Nez pone en '''2lor esas tr2yectorias di"ersas en el caso de r.' .
d~,b~ en Esp:ia, r en el di~tri.to nO 20 de Pars en FI'lU\cia.Por su p;~:.
D:bn~ellaRocha observ:a pnnclpalm~nte tr:arectorias de ;lcceso al empl,o
pu lico (RlPC,2013).

cierta utilidad, ya que SL'!.permite sobrepasar L-l.falsa idea de

una dicotoma entre Estado y sociedad ci\"il, p:ml. observar
las interacciones entre diferentes actores cuyas posiciones
pueden superponerse,
cambiar y ser mltiples. Ciudadanos,
militantes, empresarios de b. participacin, profesionales de la
poltica, O agentes del Estado no tienen siempre identidades
distintas. Estos circulan en espacios cuyas fronteras no son
precisas y en donde los grupos estn en general imbricados.
De est:\ observacin emanan dos interrogantes. La primera
trata sobre las continuidades y las rupturas entre la "participacin", que sta sea contestat:tria o encuadrada por instituciones
previstas para este efecto, y las prcticas ordinaria~ de la poltica (Auyero, 2004), La segunda. trata del perfil social r militante
de los "participantes" y de hl reproduccin de las desigualdades
sociales en el seno de las asambleas "parcicipativas", Para rcsponder a este fenmeno, limitarse a la producci6n de' datos
cuantitati,'os rc1ati,.os a variables sociales clsicas es ab~olutamente insuficiente, sobre todo cuando el pblico presente en
l1\s:l.sambleas es maroritariamente
de perfil popular,
Efecti\"arncJlte, esas desigualdades se expresan tambin en
el manejo de los problemas ttatado~ en una asamblea, en las
romas de palabra, en la indiferencia real o solapada, en la forma
en que el espacio fisico es organizado, en la rci\'indicacin
abiena de las membresas asoci.:l.ti,-as, en el Iall(jirfairt de los
militantes, en las formas de "'oL'l.r, etc. De manera general,
la pregunta que hay que hacer es simple: ~quin participa r
cmo?, .. }' responder supone interesarsc en los comportamientos concretos de los indi,-iduos y de los grupos cuando
stos participan en poltica, en los procesos de encuadramiento
de los participantes, por los poderes locales o por los grupos
constituidos en el espacio local, que se trate de partidos polti.
cos, de organizacionc.<; contesraL'l.naS o de asociaciones, hasta en
la historicidad de las interacciones entre grupos contestatarios
o 'participantes' r autoridades, en los lugares de participacin

124
125

poltica, de la casa hasta el centro de votacin, pasando por la

calle, el bar, las sedes de asociaciones o de partidos, y los consejos y asambleas, las trayectorias de los militantes y participantes, que pueden ir desde la profesionalizacin
poltica hasta la
desmovilizacin o la indiferencia.
Actualmente, la investigacin sobre los movimientos sociales de Amrica latina presenta dos tendencias. Por un lado, se
ve claramente la profundizacin de las perspectivas basadas en
la observacin de los comportamientos
y de las organizaciones,
de sus recursos o incluso de su medio ambiente y de sus estrategias. Testimonian, por ejemplo, los trabajos realizados por
Joc Foweraker y Todd Landman sobre la relacin entre movimientos sociales y derechos ciudadanos, por Javier Auyero sobre los saqueos de ahnacenes en Argentina en e12001, o en un
nmero temtico de la revista Mobiiization (Foweraker y Laddman, 1997; Auyero 2006; Eckstem y Wickham-Crowley, 2003;
Mobilization, 2004). Se pueden citar igualmente los trabajos
sobre las manifestaciones realizadas por el equipo de Sergio Tamayocnla UAM; o el nmero temtico publicado enlarevista brasilea de ciencia poltica sobre "movimientos sociales y accin
colectiva" en e12010 (RBCI', 2010). Por ouo lado, las perspectivas provenientes del anlisis comprometido
sobre los nuevos
movimientos sociales siguen estando vivas. Por medio de los
trabajos sobre la democracia participativa, estas perspectivas
han encontrado una audiencia renovada y un eco en el mundo
poltico, como si las decepciones causadas por las "cadas" de
los movimientos sociales hubiesen focalizado las expectativas
de cambio cultural alrededor de esta prescripcin. El desplazamiento del inters de la sociologa del "espacio pblico",
desde los movimientos de oposicin poltica en direccin de
mecanismos in~citucioll:1les pre\~stos para su participacin revela, sin lugar a dudas, las trayectorias de esos mismos socilogos, en gener:J1 situados en proxindad con las autoridades
iniciadoras de esas mstituclOnes participativas, luego de haber
sido ellos mismos prximos a los contestatarios.
126

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Segunda parte
Mirar la protesta

CAPfTULO

las artes de la imaginacin

resistente
Por Abilio Vergara Figueroa1

INTRODUCCIN

En este artculo me interesa destacar las relaciones de semejanza

sociales que se han
venido desarrollando desde el advenimiento del siglo x..Xl. A partir de informacin emprica de algunos de ellos tratar de mostrar
las continuidades y rupturas. Tambin, en este ejercicio comparativo, me interesa distinguir entre rebelin, reJistenoia y protesta.
Iniciar con una bre,,-e referencia a tres movimientos: al
movimiento de resistenda de la MadIes de la Plaza de Mayo (Argentina); la rebelin que derrib a la dictadura de Fujimori (per)
y finalmente, al amplio movimiento social de protesta-resistencia
contra el intento de desafuero de AndIs Manuel Lpez Obradar (Iv1xico), para, tomndolos como pretexto, reflexionar acerca de lo que ocurre hoy. Advierto que enfatizo determinadas
caractersticas de dichos movimientos, fundamentalmente
las
referidas a la produccin e:presiva de nuevos sentidos, con la
finalidad de contrastarlos con los movimientos de los indignados, los "ocupas" e indgenas en diferentes pases;2 los que
van configurando sentidos en el proceso, en ese estar-juntos
que no necesariamente
depende de un origen comn, ya sea
de carcter territorial o ideolgico.

y diferencia entre los diversos movimientos

1 Divisin de Posgrndo de la Escuela Nacional de ~':"'ntropologae Historia,

.Mxico.
2 En la amazoDa peruana haban tenido un xito relativo al obligar al gob~emo a promulgar la "Ley de la consulta previa", rmentras los indgenas
bolivianos haban obligado al presidente Evo Morales a suspender la cons'tIuccin de la carretera sobre una zona protegida en Bolivia.

139

Una inicial reflexin sobre las posibilidades comparativas

se impone por muchas razones de ordcn prctico r terico,
Por ejemplo, la pregunta quc formul un mur enojado estu.
diante participante en el Coloquio Internacional Pensar y mirar
la Protesta:) "Por qu en Chile luchan y aqu no?",. Una posible explicacin puede surgir cuando sepamos cmo r por
qu se ha creado r mantiene por ms de dos dcadas ya. un
liderazgo como el de Elba Esther Gordillo en el sindicato de
profesores en Mxico (:'NTE),S Uno de los factores es la ~
construccin del rorporalil'iJmo pn"lslaque como factor de control
privilegi la captacin; otro factor concomitante es que, culNralmente. es fcil aqu roRwrtir lo plbli,"O tl1pn"l'tldo," esta mezcb
de corporativismo con L, facilidad de dicha conversin es lo
que sostiene el poder de la Jifa; para ello basta con observar con
detenimiento los mecanismos microscpicos r proliferantes del
poder en cada ~scucla, cmo se manejan las licencias, las ''aocaciones, L'lsprestaciones como acceso a crditos (imagnese lo
que le "debc" alguien, cuando el lder charro del sindicato '1e
ayuda a conseguir casa'), la hercncia de los puestos, etctcra.""
Oc lo antcrior se derivan tres cuestiones metodolgicas:
1) que tambin se debe estudiar el nO-11I(Jvimirnlo,
2) asocindolo
a las condiciones culNntles imperantes quc esto produce )', 3)
observar lo que ocurre en la "ida cotidiana en lo quc se refiere
a L'l(l1l)capacidad de agencia que se autoadjudican los di,"eesos
secreres sociales: vcr espccialmente las sensacioncs de poder
o de impotencia, dependencia y vulncrabilidad, que puede devenir en desesperanza y pasividad,
Orglmzado por la Universidad Autnoma Mcrropolit:ma.Azcapotzalco,
los das 3}' 4 de no\iernb~ de 2012.
~Se refiere al mO\imienlo estudiantil chileno que inicia en 2011.
~Se dice de l que es el mllyor en AmricllIl..:tina, con un llproximado de
un mill6n trescientos milagremj,dos.
~ Ver el apntlo dedicado a los Vladi".ideos en El mp/andor rk la JO!l1btu,
\"ergarn (2006),
OLa dirigenta Elba Esther Gordillo fue encarcelada en 2013 en d gobierno
de PcfJa Nieto, de su propio partido. acusad:il de la\'1l.dode dinero }' delincuencia organizada. Juan Da?: de la Torre la Susulul'e en d COntrol del
sindicato. (N. C.)
J

140

As un c1emento a consideraren el estudio de los movimientoS soci~lcs es el papel de las tmodonu en las que stdilJ1tnlan-en
!tnlimitnlos como rencor social o indiferencia- el.l!l0v.imiento
}'el no-movimiento, de donde surge otra implicacin metodolgica referida al \1nlisisde los datos )'1\1escritu.ra:.Cuma 111.cionalizacin resiste el simbolismo de los mOVlIluentos antes
de degradarse en la escriNra aparentcmcnte cienfica? Ha}' un
hilo delgado que separa su esquematizacin que facrura el
"esqueleto" de las estructuras, que difiere dc la riqucza fesov'a que es su atmsfera. Renato Rosaldo (1991) sealaba que
cuando los antroplogos estudian, por ejemplo, la muerte, la
escriben secndose las lgrimas, "ignorando los berrinches"
o, ms bien, diria, mostrndose acadmicamentc indiferentes.
T:unbin hay que considerar la historia, pucs, no obstante
que la rel:lcin entre el presente}' el pasado (continuidad. rupNra. recreacin) de la proluln.la rUlsltllciay la rtbrlin sea problemtica, es necesario observar sus scmejam:as y diferencias
en sus antecedentes Icjanos y prximos:
Cuadro 3..
1 Formas

de los movimientos contemporneos

Rebelin
Re~i~[encia
Protesta
lndefmido
l\ledilllo
Inmediato
Tiemoo
Oposicin sostenidafmm Cambiarcondiciones
Re-sucirun
Objeto
lt2fl1,"ioconcreto a un:!.siruaci6ttne<"'ti"':1I eSlrocrur:Ucs
Abierto, conectllble
Relacin Situado,
Tt3n~forma::n
rcbciones de
er
haciR otrns demllndlls
circunscrito
social
SemerAntes,-aunque
PoSIbleampli:u:in
pueden &..
ersificlltSe:l
y m..ersifiC1lcin
..\CIOTeS Semeianle.~
p:\ftir de bs solidaridades
progresit."1
I;"ue"abre"
Lugllr, espacio
Territorio, lugar.esncio Territorio
,irnl:\I,
Espacio
territorio

P:tris 2006

Eiemplo~ Pans 2005

Indgenasde Bagu1(peni).
Mxieo:M'i"O r contra el
des;(uerode ,\~lI.O.
Indignados. esrudi:tntcs
chilenos r Ocupas de
\\';11Strett.
PUfl~
chllSde Cberin.

PC!':conrra b
dictadura de
Fujimori
Primaven abe.

141

La condicin de un movimiento especfico no es esttica,

una protesta puede devenir en ruistencia, como lo ilustran los
indignados madrileos, quienes deciden "sentarse" y acampar
en la Plaza del Sol, luego de protestar ocupando diferentes espacios pblicos y buscando continuidad. Lo mismo puede ob~
servarse en la transformacin de la t.erritorialidad original de
la Madres de la Plaza de Mayo, su crecimiento hacia sus HIJOS y
NJETOS, emplazados en distintos pases y en el espacio virtual.
La protesta de los jvenes clasemedieros de la Plaza Francia en
Lima ven cmo su movimiento se expande hasta convertirse
en rebelin, que tiene una de sus expresiones en la ''l\1archa de los
Cuatro Suyos"" (de todo el territorio nacional) que converge en
Lima, contribuyendo a la derrota de la dictadura de Alberto
Fujimotl en el Per a inicios del siglo XX!; la restenda popular
frcnte al intento de desafuero de Andrs Manuel Lpez Obrador, en Mxico de 2005, se inicia como proteslir, las luchas de
la APPO, en Oaxaca, se ubican en el lmite de la resistencia y la
rebelin por la organizacin en bar~cadas y aprenden a resistir
y contrarrestar b. represin tambin con medios violentos; la
lucha de los estudiantes, en muchos paises por la educacin,
pero destacadamente los chilenos que duran ya muchos meses
y amplan sus reivindicaciones educativas a econmicas, sociales y polticas incorporando las demandas de sectores diversos de la sociedad chilena, y finalmente los indignados y ocupaJ
contra los bancos, los polticos y los medios de comunicacin.
Los asemejan los JmboloJ que promueven, aquellos que los
vigorizan y enaltecen, pues a la cosificacin institucionalizada,
le oponen la creatividad que ya no proviene de una zdeologa,
sino de poderosos imaginarios que historizan cada circunstancia y van sedimentando en una tica y esttica, en los cuerpos
y en la poesa. Otra consecuencia de este enfoque en el estudio
de los movimientos sociales es la importancia de articular los
Aludiendo a la divi.sin del territorio del imperio Inka: CoUa-suvo, ~-\.ntisuyo, Clnchay-suyo y Conti-suyo.
-

142

elementos estticos y simblicos, que, como expresiones del

imaginario, los potencian.
En el caso de los indgenas tenemos una amplia gama de
movimientos unidos por la defensa del territorio, la vida, el
planeta y el futuro. Hago referencia a unos pocos: el pueblo
puerpecha de Chern y los wixricas en Mxico, los mapuches
en Chile, los shuar en Ecuador, la rebelin en Bagua (2009),
Per, donde participaron ms de mil comunidades indgenas
amazrucosB destacando los ashnincas, shawis, machiguengas,
shipibos, awajn, wampis y shuar, y muchos otros en distintos
pases que ahora cobran un nuevo e inusitado vigor, frente a la
gran ofensiva del capital para repartirse el mundo. El de Bagua,
transforma la lucha legal, mediante solicitudes de derogacin
de "La ley de la selva" al Estado (Ejecutivo y Parlamento), en
organizacin y enfrentamiento armado (con arcos y flechas
como smbolo). El zapatismo chiapaneco es otro referente cnportantc tanto para los movtrrllentos indgenas como para los indgnados.
Hay, en este variopinto panorama, sorprendentes coincidencias, por ejemplo, h lucha por la autonoma: los indgenas
por la autonOITacomunitaria, los indignados por la autonotla
del individuo,9 pero no desde una perspectiva liberal de un individualismo egosta, basado en la competencia y el conswno,
que desprecia al pobre, "al que no triunf", al dbil Yal v"UlnerabIe, sino desde el reconocimiento de k. diferencia que no impide compartir indignaciones, objetivos, marchas y acampadas.
Los une tambin el rechazo a ser gobernados por la bolsa y la
banca, poderosos smbolos de privilegios, ambicin desmedida,
corrupcin e impunidad, pero tambin se resignifican como alegoras de lo azaroso que viene constituyendo el futuro incierto
-que nos hace ms ",,'Ulnerables- en la vida administrada por

~ ADISE!' representa a 44 etnias y 1350 comucidades de la Amazona peruana.

9 Para contrastar estas dos opciones 'l,"erVergara (2010) y Yergara y Rovira
(2010).

143

ambas. La crisis del capitalismo, present.'lda por los capitalistas

y gobiernos como crisis de la humanidad es uno de los objetos de critica, permitindoles separar muy e:....
presiyamente una
nue,ra opcin de "ouo mundo es posible".
Es sta una poca en la que se despliegan smbolos de di'Versaprocedencia: algunos son tomados del futuro, de lo que
quieren ser en -y hacer con- su convivencia con lo nueyo,lo
renov:tdo r lo diverso, pero tambin de tradiciones ancestrales
quc se tesemnnozan y recomcxtan en el desarrollo de polticas
expresivas de cmo construyen "su identificacin como sujetos politicos" (Nh~n. 2005: 125). El caso de la resistencia
dc los pobladores de Atenco (?\1xico) freote al intento de
expropiarles sus tierras -agricolas-comunitarias-, pagndoles
precios irrisorios, para construir un aeropuerto internacional,
es muy expre:s"'o:"Las herramientas del campo, como guadaas. palas, "crtcderas r azadones, mmbin fueron personajes
principales en la plaza, custodiada por una catrina de trapo
que represent.'\ a los ricos r al Presidente de la Repblica, runa
cal:n-erapulquern, que representa :l los pobres r campesinos"
(fujorma, 05-11-2001, en Nh'n, 2005: 138). Est~I.mOSfrente
:l formas crentivas de poner en escena el drama soria!' utilizando alegoras, smbolos, metforas, metonimias sostenidns en
diferentes objctos r gestos significantes, nos conduce hacia
las im:genes del puforll1onu como "~xpt.ciencia". }'que como
Vctor Turner 10 seala consiste en ,.it'tl/cior}' "pensar hacia
atrs", pero (ambin es "querer o desear hacia delante", es
decir, "establecer metas r modelos pan!. la experiencia futura
en la cual se tiene la esperanza de e,-itar o eliminar los errores
)' los peligros de la experiencia pasada" (2002: 86).
LAS MADRr.:S-H'.Jos-NIETOS

DE

LA PLAZA

DE 1\l/\Yo

La construccin simblica de los desaparecidos en Argentina

nos muestrn cmo la historia r los hechos que acontecieron
en el pasado pueden ser proyectados en el tiempo a lns nue,'"as
144

generaciones, a la sociedad ciltil contempornea, y en sus diferentes ptrjOmuJnrts, escenificaciones, ritualizaciones y relatos
demarca el espacio de la ciudad reconstruyendo la relacin
que sus habitantes tienen con ella: la memoria de esta manera
se pro,-ee de nsideros espaciales para realizarse r "isibilizarse.
Se utiliza la memoria como argumento r emblema. Este
proceso permite resigni6car hechos y personajes e investirles
significados en un trabajo de simbolizacin que articub cspontaneidad creativa e innntiV:l intencion:l.l: desde un drama
histrico elaboran caminos. Por ello, una de sus caracterisucas
principales es la de constituirse en fuente de nue"as emisiones
de sentido, de rnlosigl:ijiracionrr inditas a travs del ser colectivo
que van construyendo dotndole a la identidad referentes nuevos r proyecoyidad.
L:\c,'oClcin -en imgenes, rclatos, homennjes, canmemoraciones.pr1DrlJ1t1nrr.r, rituales- de los desaparecidos progrcsi,'a.
mente ir constituyendo nuevos actores y lugares, as como nuc, vas significaciones r escenarios. As vemos cmo, las J\1t1drrsdc la
Plazn de Mayo se com..ierten en Abllrltzs en el mismo lugnr en
el que ganaron el nombre, r cmo surge otra generacin que
aport.'l a la memoria r la exigencia de justicia al constituirse
en "'JO$ (Hijos por la Identidad r la Justicia, contra el Oh;do y el Silencio). para luego. "espontneamente". devenir en
la nuc,'a gen~r:lcin de Nirlos. Vemos cmo significativamente
una generacin "desnparece", la de madres, quienes pasan a ser
abuclas, representando a esa misma suerte que corrieron sus
hijas e hijos en manos de la dictadura r [ccrcaron el personaje
de los "aparra'dos.
.
En el nivel cxprcsh'o, las 1\'[adrcs de la Plaza de Mayo
realizan figutas con sus cuerpos que cn su desplazamiento
fsico donan y tfnilrn ~n el sentido gof&naniano- una significacin fundamental r otros que In complcment.'lO: en primer
lugar sus cuerpos "hacen visibles" las :luseneias }'rrnnsgreden
prohibiciones expresas de la dictadura al apoderarse de un
145

espacio pblico para comunicar pblicamente algo que la dictadura pretende reducir al secreto, a b. oscuridad, al misterio.
El dolor se convierte en energa al simbolizarse.
Diana Tarlor (1999) desarrolla una interesante propuesta
de interpretacin en relacin con la escenificacin reiterada de
esta dolorosa experiencia. Seala que esas mujeres subrayaron
una condicin a la que mayoritariamente haban sido reducidas:
la de madres que cuidan a sus hijos y esa tarea, que perteneca
a la esfera privada, ahora se proyectaba como un arma simblica para cuestionar polticas represivas de la dictadura y hablar
con sus cuerpos, y sealar, destacadamente, las sentidas ausencias. Podra agregar que la propia manera de vestirse, especi~mente los pauelos con que cubren sus cabezas les otorga una
aureola que visibiliza una condicin, digamos rural que hace
asomar el sentido de atemporalidad.
As, en su desplazamiento lento, en sus pauelos blancos
y la fotografas que portan se habla del dolor y la indignacin,
una protesta que adquiere un antdoto eficaz frente a la represin
en esas mi"mas posturas, en su ubicacin visible en la ciudad,
en las observaciones de la ciudadana y de los medios, reforzada
porque "las madres se apoderaron de la imagen de la Mater
Dolorosa y explotaron el sistema represivo de representacin
que tan efectivamente ha limitado las posibilidades de visibilidad
y expresin para las mujeres. El rol virginal asignado a la mujer
para la performance tradicional de lo "femenino" subraya las
cualidades de autosacrificio y sufrimiento. Al encarnar el dolor,
las Madres no slo hicieron visible la lucha por los hijos, sino
la estructura represiva del imaginario nacional" (Taylor, 1999).
En un escenario pblico que ya tena significaciones anteriores, pues all se conmemora la Revolucin de Mayo y la libertad poltica, las madres "usan sus cuel"pos en un movimiento
metdico y lento", proyectan el sentido de no violenoa y ratifican su condicin de vctimas que sinecdoquiza la condicin
pasiva a la que se la orillaba estructuralmente. As, ellas han

146

transformado sus cuerpos en "archivos vivos" y "usando imgenes como segunda piel" logran posicionar su protesta en el
escenario nacional y urbano, expandiendo los sentidos iniciales
y sus lugares a una dimensin poltica mayor de la ciudad, el
pas y a nivel internacional. Esta capacidad expansiva reitera
su carcter simblico y tambin la eficacia de la produccin
significativa que articula memoria e imaginacin; retrabaja en
el presente las relaciones entre el pasado y el futuro, y de lo
micro y lo macro, creando un territorio simblico que por ser
tal se expande y dinamza.
En el uso del nivel siJtmim del espacio (Vergara, 2003),
agregan los recursos simblicos descritos --<:]uelo potenciany trabajan con ellos, conjuntamente; no obstante, se puede
decir que se desarrolla tambin a travs de una estrategm ms
controlada r racional: a una primera proyeccin en el espacio
social local, luego nacional, le sigue un despliegue- int('..rnacional,
yesos estratos espaciales son ya abordados a travs dl;'.estrategias de comunicacin e intercambio que ptogreSi\7amente se
institucionalizan en cartas, oficios, coordinaCiones de actos,
comunicados, que en s mismos portan los smbolos que pro~
yectan, y en las lecturas y actos realizan los sentidos que los
lectores decodifican y le adjudican, desplegando ese dispositivo
simblico que porta mJ"de lo que po/tao As, las Madres ya no son
un referente nacional sino un actor simblico planetario, ellas
son madres y son smbolo de mltiples causas que las exceden
gustosa y sentidamente. En este nivel del espacio, constatamos una cartografa mundial de coordinaciones, adhesiones,
simpatas hacia las Madres que realizan ese JII papel en pblico
y para la esfera ptblt1. As el tiempo de los actos simblicos y
rituales, atraviesa el presente de dicha actuacin para operar
en los futuros de muchos otros que lo '~r:ivificanprecisamente
en aquello que les duele y en aquello que les da esperanza.
As las Madres reubican la cartografa socml y colocan una
trinchera en el imaginario nacional e internacional, y los ffi<1.pas

147

,.~

globales del descontento, w. protest.'l r la dignidad tienen un

lugar al que miran cuando sienten que "algo" los amenaza o
ha ocurrido, mitificndolo}' con ello dndole nuevos poderes
~mojgl1iJim,ilJOs. Cuando intent.1ron desalojarlas, marcaron la
PL1zapintando pauelos blancos que antes las cubran r ahora
se les encargaba de guardar metonnicamemc el IlIgor.
En los ltimos aos ha surgido un nuevo actor alrededor
del gra\'c problema dc los desaparecidos: los 1")05. Ellos, como
sc puede colegir, son quicnes no conocieron a sus padres y
durante largo tiempo guardaron silencio, por miedo, privatizando un problema politico y social, escondiendo una condicin idencitaria imporrnntc que demarcaba su posicin en el
mundo que era la de ser hijos de:desparecidos.
UJ.lOS ocup la ciudad con mayor despliegue territorial:
a las investigaciones que realizaban paen ubicar a Jos causantes de su desgracia -que p. implic todo un esfuerzo de un
mapeo nue\'o de la ciudad-le sigui el trabajo de marcacin
de los lugares: seialaban que a 500 metros se encontraba el
tortur:tdor. el asesino, el que desapareci a sus padres, luego
ponan otra marca a 400 metros, luego a 300.200-100 metros
r as hasta llegu al siliq; en el trayecto se inscriban sus delitos
en las paredes, en un acto que denominaron tscrac/)t. Estos
actos los realizan bajo la modalidad de "performance de gue.
rrilla", pues se juntan en el tiempo para luego diseminarse en
el espacio luego del golpe.
Los tscrarhrs contrastan con los actos de 1:IsMadres porque son rrulScarnavalescos, no son solcmnes, }' articulan una
dimensin ldica que es fundamental y que luego pucdc dcsembocar en lo dramtico, pero se inicia y termina en actos de
socialidad juvenil.
RITUALES CONTR,\ LA SOMBRA EN LA CAioA

DE

FUJ IMORI-:r\'!ONTE~lNOS
''Uno vc, digamos, las cosu "isibles, lo que ~ale cn la teb'sin;
pero hay un iceberg. Uno ve la puntu del misillldentro, pero ha}' una
profundidad" (Vladimiro lo.'IOOl~inO~).
148

Durante el ltimo ao del gobierno de Fujimori (2000), en

el Per la resistencia se expande, teniendo en los j\rcnes a
los principales animadores. As mismo, muchas madres de familia, cautivas de la "ayudll sociar' a quienes se les brindaba
alimentos por votos fueron rompiendo esa atadura, }' en ese
periodo la dictadura produce uno de los fenmenos ms sorprendentes de la politica peruana: borr:tr las demarcaciones
ideolgicas tradicionales de izquierda y derecha, diluyendo
el odio histrico entre apristas e izquierdistas, configurando
un gr:ln espectro opositor inimaginable slo cinco aos atrs.
Confluyen rambin miembros del derechista Panido Popular
Cristiano y del conservador Accin Popular con lideres radicllles del Partido Unificado l\Jlariateguistao de la Confederacin
General de Trabajadores del Per, conocida por su filiacin
comunista. La oposicin postergaba los signos de sus iden.
cidades polticas }' se dotaba de una ms amplia y, al mismo
tiempo ms circunscrita: antidicraroria1. Esto no fue consciente en muchos casos, pero fue eficaz.
La mO\'ilizacin ju\'enil y popular contra la dict.1dura en el
Per se expres p redominantemen te median te smbolos}' actos
simblicos, mostrando una actitud diamctralmeme opuesta al
de la dictadura, quc asumi como estn!.tegiapoltica de control,
la d(jJrrdadn dr los siRlbolos, al rcducir las relaciones a la compraventa, el insulto, la calumnia y la represin Yiolent.1. Uno de
los recursos ms utilizados por la dicrtldura fue el linchamiento
medicico, tamo por medio de programas noticiosos, los Talk.
show como por la prensa chicha,tU donde se "atacaba" al Gordo,
al Manfolra:;.o, al Cholo, al &0 roJl/IIRlO:;'. al Cojo, ctc., sobrenom.
bres con los que designaban a los lderes de la oposicin.
Por el otro bdo: la rcsistenc.L1ocup intermitentememe las
plazas, las calles,los accesos a los cdi6cios pblicos}' a las \,i.ien.
das de funcionarios de alto nive~ y expre~aron su descontento
10 Prensa de bajo precio. controlado directamente por i\!ontesmos, quien
ot!l.ba n sus direclores ro:ltiamente parn mdiar sus contenidos.

149

fa/!a"do la bandera nacional: sta es la\'ada con abundante detergente yagua y puesta a secar bajo la atenta mixada de quienes
participan en estos performonc:es.
Estos actos se ritualizan progresivamente y, en ese proceso,
se cargan de energa simblica -que en las emOClOncsemplaza su
fuerza moral- conforme avanza el movimiento de oposicin.
Surgido el ltimo "v1.ernesde mayo del 2000 en el Campo de
Marte, se fue extendiendo a todo el pas. Fue ideado e impulsado inicialmente por el Colectivo Sociedad Ci,-il, conformado
por intelectuales, fotgrafos y artistas plsticos y connota el
deseo de limpiar -en oposicin al imaginario sombro y sucio
que proyectaba la dictadura- el rostro del Per.
El historiador peruano Nelson l-,:lanrique expresa bien los
sentidos mltiples de su simbolismo: "Para comenzar, por definicin, la bandera es inmaculada, entonces cuando se la lava,
se subVIerte el manejo oncial del smbolo, y se crean por extensin otras protestas: mujeres lavando uniformes militares
en las puertas del Servicio de Inteligencia o abogados lavando
togas y birretes frente al palacio de justicia" (en Paredes, 2000).
Por otro lado, son gestos rituales nuevos, inditos, pero acuden
a smbolos antiguos como el agua y la bandera recuperada, impregnndole nuevas significaciones, como democracia y trallsparenda politic:a. o vigorizando los sentidos originales: una patria
para todos.
El proceso electoral de 2001, luego de la cada de Fujimori,
fue vigilado tambin mediante formas expresIvas de s.igni1icacin y aparece un verbo en escena: adecentar, entendido como
la preocupacin por transparentar el proceso electoral, rei,,;ndicando la limpieza, la claridad. "Zoyb Encarnacin de la
Trafa", deca una de las pancartas (mantas) que llevan los matchistas, }' encarna el sentimiento ciudadano frente a la posibilidad de un nuevo fraude. Emergen tambin otros personajes
oiliados que exponen en dramatizaciones del pasado reciente:
"Dionisia Trafa", en alusin a Dionisia Romero, dueo del

150

Banco de Crdito del Per; ''Amador de la Plata", que muestra

la centralidad del dinero en la corrupcin montesinista,l1 y
muchos otros personajes proyectados por diversas orgaruzaciones, entre las que destaca "Chicos sin corrupcin", que si
bien muestran de manera direc~a a los personajes, expresan
tambin el esfuerzo por representar de manera dramtica, y
utilizando mltiples soportes significantes -entre los que destaca el pwpio cuerpo, la lfaJoCJImbia como metonirra del fujimorisma pblico_,12 creando y redefiniendo signos y smbolos
en una ob,,-ia bsqueda pedaggica: "Quin pone la plata a
tu candidato?". Emergiendo con el drama soda! (Turner), el
performaNce opera como un teatro de la vida, en las calles, configurando, canalizando y potenciando las emociones, as como
asignndole sen/idos propios al curso de los hechos.
"Ver para votar" entonces se presenta como la continuacin del la,-ado de la bandera. El Colectivo Sociedad Civil
la formula para expresar una exigencia ciudadana de que se
muestren tqdos los videosD antes de las elecciones de abril
de 2001. Durante la crisis del "Gobierno de Transicin",14 los
integrantes de este Colectivo desfilaron con los ojos vendados
por una cinta con los colores de la banderll peruana, bajo el
lema "Embandera tu mirada" y marcharon con videocasetes
en la mano: la bandeta como hon'zonte, asediada por la sOfll&m,
recuperada en el espacio pblico de las calles, en oposicin al
11 Refiero al asesor del Servicio de Inteligencia Nacional, que lleg a ser el
hombre ms poderoso en el gobierno de Alberro Fujimori.
12 En opo/icion {ompleJTImtana a la "perorata torturante" de los dilogos monteslnistas en la "sah" del Servicio de;Inteligencia Nacional del Per.
l.1 \ladimiro
I'vlonleSllJOS,
haba videograbado sus actos de corrupcin,
en los que apareca junto con congresistas de la oposicin, lderes politicos, militares de alto rango, empresarios, banqueros, dueos de medios
de comurue;cin, recibiendo dinero a cambio de apoyar a la dict;dura. Se
afirma que existen alrededor de 2 500 "Jdeos.
-l Encabezada por Valenln Paniagua, quien mand encucelar a generales
del ejrcito peruano que se haban sometido a 'Tadirniro ~Iontesinos a
cambio de millones de dlares.

151

,
video como metonimia del mal. En otras movilizaciones callejeras, por ejemplo, el grupo Regeneracin, se pasea ha "una
enOrme toalla higinica femenina, hecha de un viejo colchn
a la que llam::lban "Fujimosa". Por qu? Porque era la nica
toalla que duraba tres ptriodol'.IS

Sin embargo, el enorme esfuerzo [enlizado por L, sociedad

cn~il para derror..'U"a L, dictadura no se concretiz en ms democracia. Hoy la democracia peruana sigue batallando conr:ra
lo semhrndo en dos dc.,das de predominio de la antipoltica _
para retomar una expresin de Carlos I"n Dcgregori-: la del
sendcrismo en los ochentas y del fujimorismo en los no\'entas, porque ambos autor:uismos encontr.U'on el terreno :lhonado por una situacin poscolonial que jerarquiza an, con
intensidad y ntilimitrirofllmtt, a las gentes en el Peni: por b ulia,
la raza, el gnero, la .ideologa., la edad, la instruccin escolar, el
dinero, entre otros factores de clasificacin r discriminacin.
Montesinos tu,'o la '\-irrud" de mostrar aqueUo que b simulacin y las apariencias esconden an ...
El. DESAFllERO DEL JEFE DE GORIERNO

DE LA ClUDi\D

DE MXICO
" ... nunca !le hahian ~unido tantos en un aClo poltico. nUllca
[:lutos habun querido imprimirle nn contenido erico 11 su presencia,
nunca notes IlIntos habi:tn sido lantisimos. con 10 ~iterari\u de 1:1
exp~si6n" 0--onsi\'is, 2005: 60).

El mo,-imiento de rrsisltndo contra el intenro de "desafuero" de

.Andrs Ivlanuel Lpez Obrador (,'~II.O)vincul, de manera muy
producti,,-a los procesos timhlifo y ",morliro, que en el imagina.
no popular, e inclusive en la investigacin antropolgica}' po.
ltica, se oponen irreductiblemente: el smbolo, supuestamente,

l~

Oscar ~1irandll. ''Pan no bOlar tu \"Oto",

DD1l1il1~. suplemento

de

LA

es serio, digno, enaltece, sublima, mientras que el humor es

informal, degrada}' no aporta. En la confluencia de la Sociedad civil, la organizacin poltica de la resistencia, la elaboracin del carisma de ;\:-'ILO, la expansin del mO\'imiento por
la indignacin que produce la arbitrariedad --encarcebrlo por
querer construir el acceso a un hospital-, pas del rechazo
al desafuero, al reclamo por ms democracia, desminti tambin
dicha oposicin: el hfl11Jorabon al Smbolo y ayud a potenciar

la rtsisftntia.
As, cuando en los primeros das del inicio de la ofensiya gubernamental, encabezada directamente por el presidente
Vicente Fox. contra el entonces Jefe de Gobierno de la Ciu.
dad de r..'lxico los mor.tro!~no le creyeron a Lpez Obrndor
su teora del complot!; orquesrado para desaforado, juzgarlo,
encarcelado y despojarlo de sus derechos polticos, pens que
AMLO, junto ~on su teoria, pasara a la historia sin mayor re.
le,rancia, como un gobernante ms de la Ciudad de l\lxico.
No obstante, no pasaron sino dos semnnas cuando los Plq,,~rot
empezaron a cambiar e incluyeron en sus editoriales grficas
su acuerdo con la versin de que una orquestacin oscura,
manejada desde la sombra de los intereses ms inconfesables
se estaba mO\"iendo p:U:l sac:ulo de la jugada en su pretensin
por ser candidato a la presidencia de la Repblica. Cuando ,-i
ese cambio pens que Lpez Obrndol" transit.1ba :lcelerad:lmente -no por una bsqueda conciente, o por lo menos no
exclusi,'amemepor los caminos de la simboliz:lcin,
y es que los mOltrl'Ot representan o proyect:m -en su trabajo de opinin gr6ca- aquello que nos subrace y logran traer
a la luz lo que no podemos --o no hallamos cmo- expresar,
r al hacerlo penetran en un espacio que no est reservado
solamente para la rafin ni el pensamiento deducti,.o sino para

14

Asi se denomina a los caricaturistas.

&piblim, 18-02-01. Aqu se 115umela sonoridad sernej:mrc de "Mimos:!",

l' Pani,tlls y priistas ffic1usi,'e se burlaban de la forma en que Lpez Obra-

una

dor pronunciaba b p:tlabra:

152

marct

de toalla higinica femenm:t mur conocida de Pcn.

"((J1Ifpf.

153

las intuiciones, los sentimientos, para esa forma de conocer-que_

nos-posee, es decir aquello que no solamente conocemos, sino
creemos-firmemente. Si esta hiptesis era cierta, amplios sectores de la sociedad le otorgaran su adhesin. Una movilizacin
crecientemente masiva confirm esta percepcin.
En este sentido, 10 que ocurri en el pas, en 2005, es una
veloz transformacin de Lpez Obrador en un smbolo, que
por una cualidad intrnseca de este artifado cultural absorbe en su
beneficio rodo lo que ocurre, revirtiendo los ataques en capital propio, potencindose por las simpatas r adhesiones "irracionales",
configurando un escenario poltico indito, signado por una
rn's que avizoraba desembocar en un drama J-ociaL Y, es que el
diJjo.rilitlO simblico transforma cualquier objeto, persona, cosa,
palabra, situacin o condicin y lo impregna de I'mo.rignijica<,z().
m.r. No hay nada que al smbolo le sea ajeno y al tocar las cosas,
genera una mutacin cualita tiva. As, una vez encaminado el
smbolo no tiene otro destino que el de crecer; y slo se detiene, en su cima, cuando las nemidadeJ' a las que responde, han
sido atendidas, o cuando se descubre otto "cuerpo" en el que
se impregnen dichas proyecciones imaginarias (este reemplazo
puede darse tambin si hay traicin). Una funcin adicional
que comparten humor r smbolo -tambin con el arte- es su
cualidad dinalJ)i:::;.ante: incrementa la energa en despliegue cada
vez ms vigoroso y hace ver la vida con mayor intem;idad.
Veamos a continuacin, algunos de los terrenos donde se ha
escenificado la disputa, hacia donde la sociedad ha dirigido
sus energas para re-construirse.
Al proceso de la produccin sin1blica de1lder se suma el
uso del lenguaje de la indignacin crispada, acompaado por
el humor corrosivo. "A.ntipacista, por conviccin, anti priista, de
corazn, perredista? tampoco soy; pero ya no aguanto ms
los abusos de este ci\fm~",deca una pancarta en la marcha
del 24 de abril de 2005, refirindose a Vicente Fax.

Por otro lado, si bien el lenguaje articulado no es el nico

medio para expresar las emociones, en este proceso las palabras
adquirieron un peso decisivo en la conformacin de la opinin,
la crtica y la protesta: esa densidad proviene de una detallada y
masiva auscultacin del entorno poltico, en un periodo caracterizado por una elevacin sin precedentes de "lo pblico" como
un bien -ampliamente- comn y como ejercicio generalizado e
intensamente sentido. De esa forma, la plaza pblica se llen de
interjecciones y adjetivos. El lenguaje soez asedi libremente al
espacio pblico: Gandallas y pendejos"; "Fax, culero, toma
tu desafuero!". Se ha constatado que conforme el proceso del
desafuero avanzaba, el lenguaje "suba de tono", hasta llegar al
insulto V la acelerada animalizacin del adversario. Desde Baja
Califorcia se informa de una pancarta: "Vicente 'ox no es mi
hijo. Atentamente: La Chingada" (La Jornada, 25-04-05). De
esta forma , el desafuero contribua a dos movimientos: .por un
lado a una reformulacin del yocabulario de la esfera p,(bJim, y
por otro a la ampliacin de sus espacios,.penetrando a la pltica
cotidiana, "contaminndolo" todo: ambos movimientos abrevaban de la atmsfera pasional a la que contribuan tambin: en
este periodo, las emociones son el sentido.
.
Las figuras que ms se usaron en las movilizaciones fueron la hiprbole, para agrandar "la estupidez" y Ut "mala onda"
v la lito/<! para "mostrar las miserias", adems de la contradiccin,
'
la paradq/a }' el oxmrJIY}1/: "Soy pacfica, pero estoy encabronada", deca una pancarta que portaba una anciana, que con
su debilitado ClIt'rpO hada sintagma, por contraste, con la figura
vigorosa y dinmica que exige cn(,7bronam. En una amplia labor autorrefiexiva, el lenguaje tambin estaba destinado a la
propia masa: "No se apenoG,18 el bueno es el PC".19
Otro recurso retrico que se utiliz fue el de la analoga
que se abri en mltiples sentidos; por ejemplo,fimftims, ''Alto

lH Pendejo, designa en :r.1xico al tonto. apmdtjarse, es dej:u:se eng."ltuz:ll".

l~

154

Se bllscaba una analoga sonora con Ptje, sobrenombre de Lpez Obrador.

155

31 USO

~oxioso

del poder";

it'nicos, "Fox gobierna

COII

Lo

Co/d', con el mismo color y forma de letras de la Coca Cola.:YI

Ntese cmo se constiture un smbolo negativo y cmo ste
absorbe mltiples sentidos indeseados: en un primer trmino
la conjuncin d~ la transnacional con una pnrtc del cuerpo -la
~/n,. que .eufenuza al fII/o- seaL,do siempre en los procesos
slgruficatlvos como sinnimo de lo infinar, utilizado frecueo.
tcmente como recurso de animalizacin; al mismo tiempo, ese
/H,gar del cuerpo esci ligado en el personaje a la carencia de
il/~Jjg:"cia, siendo el soporte significante de la estupidez, carac.
tcnstlca destacada junto con la tozudez o la traicin -culero!
culero!-. Carlos Mon~r..is, en uno de sus arculos caracteriza
al gobierno de Fox, scilalando que con el "gobierno del cam.
bio" se: haba producido "el primer 'autogolpe de Estado' de la
incompetencia, el vaco conceptunl, el capricho dinstico frm;.
trfLdito, el reaccionarismo que slo sabe darle puestos bien remunerados a los fundamentalistas, r el estupor ante el fracaso.
Esto es nico r, ojal, irrepetible" (Masioson, 01 ~08-04).
La figura del o.\.imoron, a pesar de su dificil formulacin
esh.1,'o presem~ r.gene.:0samente, r su realizacin no dependi
tamo del mO"lnucnto lrltcrno del lenguaje sino en su dilogo
con el entorno estructurador:
As la "Marcha del Silencio",
como uo contexto -no slo por In nominacinoperaba
como el marco desde donde podilln brotar muchos o.\.7morolr.
"SO): callado, pero escucha mis mentadas", "Hoy nuestro si.
enClo retumba en Palacio", "Hablaron fuerte con su silencio"
"Hoy nuestro silencio retumba en las palabras".
'
Este movimiento (que en.su momento culminante convoc
la mayor movilizacin de la historia de !vl.xico, aprolcimadameme un milln doscientos mil personas), articul a sectotes
mur heterogneos: en las march:ts se obsen' L, presencia de

militantes dell'RD, al que Obradorl pertenece, pobladores de

barrios y pueblos de la capital y de diferentes estados de la Repblica, grupos tnicos, profesionales, sindicatos, ancianos }'
ancianas, etc.; pero tambin una amplia mayora de gente que
iba sola o con la familia, en un ambiente fesu\'o y militante, a
la misma vez.
lNDIGNADO:-;

"Somos el 99%" (CUIdes de los indign~dos).

"us deseo t\ todos, a cada uno de ustedes, que tengan su propio

motivo de indignacin. Es un V"ollor
precioso" (Stephane He~sel2011: 6).
Al ubicar el contexto de la rebelin de los indignados (i.ni.
cialment~ madrileilos) y Ocupas (inicialmente neoyockinos),
se seala la influencia de la "pl'ima,'ern rabe". Hay quienes
cuestionan esm asociacin, pero las imgenes han sido contundentes. Hay que agregar, como un factOr decisi,.o, quc la
tasa de desempleo jm'cnil alcanza e143% en Espaa (muchos
de ellos han culminado con xito sus estudios uni,'ersitarios);
asimismo, que en 2005, hay un 61% de ~atisf:lccin con la
democracia, cifra que par:! 2010, se reducc al 50%; los descontentos ('\'olucionan de manera semejante: en 2005, el 34% no
est:' satisfecha, pam noviembre de 2010, sube al 47%.
Correlati\.o a dicha situacin, al nominarse estos nue\'os
movimientos sociales, se identifican como "indignados", "c~.
breados", "encabronados",
"ocupas ... Las emociones afloran
individual )' colecti,'amente
de mancra continua. El encmigo
social parece ubicuo: en cualquicr lugar se le puede mentar ...
aunque es mejor donde late su COnlzn financiero, en las plazas
que construyeron para la expresin de la poltica}' que luego
expropiaron y, mejor an en los medios de comunicacin que

:P Es de dominio publico que Fox fue, antes de ser presidente empl~do

de la tfllnsnacional.
'
21

156

y OeLlrAs

.As lo llaman los sectores populares.

157

an a regaadientes, los visibilizan. El creClm1ento numerICO

de los participantes se equipara con su expansin territorial:
hacia el 5 de junio, o sea a 20 das de la acampada inicial, en
Espaa ya ocupaban 53 ciudades, y e115 de octubre se manifestaban en casi mil ciudades del Planeta.
Quines, contra quines, con qu objetivo y metodologa?
Estn en contra del "uno por ciento", y se declaran pertenecer
al "99(~/o" excluido y descontento; estn "contra los polticos,
los banqueros y los medios". Se definen por la cantidad, a la
que convierten en cualidad al destacar su heterogeneidad y lo
comn de SllS propsitos (propsitos que, de paso, van construyendo juntos, en las acampadas, en las calles, en las redes
sociales, cte.): " ... los votos blancos r nulos (... ) ahora han
llenado las plazas" (Rusiol, 29-05-11: 14). "Enfadado con la
clase potinca de este pas" (Cartel). "No nos representan" (los
polticos).
Decirse el 99%, no excluye el reconocimiento de que son
heterogneos y dicen que los unen dos objeti.ros encadenados:
el cumplimiento de la ley y el mejoramiento de bs condiClones
de vida, entendiendo sta desde la perspectiva de la dignidad
y no (slo) de la canasta bsica. Es mulciclasista, multicultural,
multitnico y, a nivel racial, parecieran realizar aquella bella
figura zapatista de "todos los colores de la tierra". La mayora
son jvenes, pero estn tambin nios, ancianos, mujeres y
hombres adultos, muchas veces agrupados como familia, con
carreola y todo. De las imgenes homogneas y disciplinadas
(uniformadas) de los movimientos obreros y estudiantiles de
los sesenta y setenta se pasa a las imgenes de una diversidad
que (se) festeja.
Stphane Hesse1-de 94 aos, inspirador del movimiento-, dice que apelemos todava a "una verdadera insurreccin
pacfica contra los medios de comunicacin de masas que no
proponen otro horizonte para nuestra juventud que el del
consumo de masas, el desprecio hacL1los ms dbiles y hacia

158

la cultura, la amnesia generalizada y la competencia a ultranza

de todos contra todos" (2011: 11). El autor de Indignaos agrega
que se requiere forjar lidera7.gos, que los reclamos son buenos,
pero "an es ms importante saber por qu cambios de la sociedad estn tr2.bajando. Y deben tener claro que no slo deben
estar en contra de algo, sino que umbin deben estar a favor de
algo y que defiendan algo nuevo, algo esencial: ms justicia y
ms respeto por la naturaleza y por nuestro planeta" (en Requena, 22~05-11: 5).
Por su experiencia "poltica" podran observarse, entre los
Indignados y Ocupas, tres grupos: 1) los que nunca participaron, y son los ms; 2) los que participaron en las movilizaciones
de la sociedad civil (contra la guerra de lrak, "globalifbicos",
zapatistas, contra el juicio a Baltasar Garzn, y un largo etctera) y en y con las ONG; }' 3) los que participan en sindicatos y
partidos, aunque trulnzados y mimetizados y sin mostrar esa su
experiencia que puede ser cuestionada por algunos indignados
del primer grupo.22
.Algunos oW1J1podos 10 testimonian: "Nos conocemos desde
hace tiempo. Somos la generacin que luch contra la J.ou
(Ley Orgnica de Universidades) y contra la guerra de Irak.
Quiz no sabamos que fuera a explotar., pero en el ltimo ao
ha habido historias", seala Jorge Garca, diputado por Izquierda Unida de Espaa. Otros dicen que tambin participaron en
las asociaciones que haban luchado por una vivienda digna,
probablemente estn tambin los oCllpas.]} Ouos se opUSIeron
Una excepcin interes:mte se observa en el movimiento estudiantil chileno, pues adems de reconocer y solicitar el apoyo de sindicatos r otras
organizaciones polticas, su lder ms visible, Camih Y311ejo,se reclama
miembro del P3rtido Comunista Chileno. 'Vallejo seala est:! continuidad:
'~\h se refleja que e~te estallido social no es algo espontneo, sino que
,,;ene de toda es:!acumulacin V maduracin de luchas sociales anteriores"
(La joman!) S ~malIal, 27-11-11: '4). Inclusive en algunos indignados esplloles se muestran residuos de anteriores movimientos: "El pueblo urudo,
jams ser yencido".
2; .-\quellos ompm que tomaban edificios deshabitados para vivir en ellos,

22

159

a la L!J S;nd~.que intentaba controlar el Internet. En esta ltima

lucha dicen que a-prendieron que:
No cr:a tanto una ~e:stin de ,izquienb o derecha, sino de gente
con una preocupacl?" o~ ~omun: el futuro de la ~. Juntarse con
persona,s no afines Ideologtcamente dej de ser un problema . r2
convertc~C' en una potencia (... ) Haba anarquistas, pero lam::n
emprcs-anos
Se ha creado una cultu r:I d e
'. de las nUC\"2S tccnolomas.
~
cooperaClon U'IIllS\'crsal pan luchas concretas. Sol h;'l hecho un csrueno br~tal por incluir a todo d mWldo. (Amador Fcmandez.Sa\-a_
ter, en Pneto, 11-06-11: 27).

. Se puede C'~contr~
algn parecido con los bippiu en su pa.
clfism~ y entuSIasmo mformal, en su solidaridad personalizada,
pe[\} diferentes
en la concrecin consensuada de sus dernan.
das: idealismo ,'eniUS practicidad? No sabemos. Hay tambin
diferencias c,on .Ios hippies y con el movimiento del 68, pues
los actuales mdignados, . ,. en el fondo, aspirnn a un mejor
funcionamiento
del Estado de derecho y del Estado del bienestar que tan aburrido~ les parecan a los sublevados de 1968"
(Rusiol, 2011: 14), Sin embargo, la acamp:lda r la socialidad
los aproxima, as como la "Dignidad" que prm"jene de -\' provoca- 13 indignacin.
'
~odemos. observar tntnbin una suerte de pnrodoJtI entre el
ambIente fesuvo que domina las acampadas con un cieno dramatismo ue algunas expresiones dd diagnstico de 13 situacin
que los mueve. Por ejemplo, el ensayo general del 15-M se
realiza el 7 de abril, cuando la orgaruz:lcin ]Jlwl/IJld Sin F'I!Jlro
rcne, a cinco mil personas bajo el lema: "Sin casa sin curro
sin pensin. sin miedo" (en Barcala: PbJko, 27-05-11: 6). Aqu
puede encontrarse un uso complejo dellitmpu: el nombre de la
organizacin jU\.enil emplaz:l la carencia de perspeeti":l temporal en la condicin social acmal del sistema, pero "sin miedo" recupera la posibilidad de accin r cambio: ''Tu futuro

~u.ie:~es.~e:conducan mediante: acuerdos grupale:s.,ayuda mUNa. haciendo

onaos r :arte:s...

160

es ahora", "Ya ha empezado", ''Nuestro futuro es ahora"

(Lima), recuperando la importanciJ'l del tiempo en la construccin del lazo sorial, en consonancia con la creacin de un
nue\'o espaclo:
(En el piso hay una pirita):

KMO
Nue\'o horizonte
METODOLOG .
s DE LUCHA

En el movimiento mismo fraguan sus formas de lucha. Los

diferentes orgenes promuc\-c la emergencia de sus diferentes
perspectivas: muchos consideran que b ntampada r su ..
isibilizacin mcditica es suficiente; otroS b consideraD slo un momento, y sugieren medidas ms "tradicionales" como la huelga
genernl, pero h:lsta hoy mantienen en suspenso dichas diferencias y privilegian la toma pacfica del fJjJatiO ptbli.'o para reconstruir la u/m pblica: cn un cartel se obser ..
a, en las posiciones
opuestas de un tablero de ajedrez, al/nnlf estn las torres, los
eabaUos, los alfiles, la reina y el rey; df Ulf lado una triple fila de
muchos peunes, debajo una inscripcin: Somos ms (debajo)
We are more, r en letras pequeas: #spanishre\'olucion.
Si bien la fuerza del movimiento crece gracias a las "fdtI
Jotialu, los indignados no dejan de alfm::;.,or. por ejemplo, marchan sobre 1'ladrid, desde 53 ciudades, para "compartir propuestas}' hablar de posibles acciones" en la asamblea del 4 de
junio, r en su IrO)'ftlohacenjllnloJ lotalu en los pueblos y ciudades por donde pasan para informar accrc.'!. de $US acciones,
reflexiones}' objeti\'os. La (1mmpodJ~ misma, si bien busca los
Es clara su propuesta en este: se:ntido: mante:ner las acampadas donde
la fuerza dc:l mo,"imic:nto permitll, tanto resistir:a la fatiga inte:m:l, como
a los embates de: la polic:t.:"En ciud:ades reivindicati\"nmenre m:is fuertes
como Sevilla o Gnmada, donde: ha)' gente suncie:nte como pan m:mlene:r
I:l.acampada y c:l movimie:nto en los barrios, es mls fcil mante:ner los
c:t.mpame:ntos" (un indignado e:o una reflexin en Madrid, 4 de junio de:

1-1

161

"reflectores", no slo de los medios tradicionales, sino de las

redes sociales, Internet y de sus propias posibilidades de difusin (tienen comisiones bien organizadas para documentar las
imgenes, cuatro ferabaites para almacenarlas r enviarlas,:'.5ete.),
es una forma de estar y "sentirse" con los "pies en la tierra".
De igual manera, realizan manifestaciones frente a los edificios
de los ayuntamientos (el 11 de junio, cuando los representantes electos toman posesin), frente al Parlament (por su
disconformidad con el presupuesto de la Generalitat), frente
a la Consellera de Interior (exigiendo la dimisin de Felipe
Puig, por los incidentes en el intento de desalojo de la plaza
de Catalunya). "Queremos que el Niemeyer no sea un centro
elitista, sino que sea de todos!" exclama un indignado en Avils,
justificando la marcha hacia ese centro cultural emplazado en
esa ciudad; mientras otro indignado exclama festivo: "Una revolucin no puede hacerse si Asturias no est prescnte", al
llegar a Madrid para participar en la asamblea del 4 de junio
(Herrera, 2005: 7).
Camila Vallejo, dirigente estudiantil del movimiento chileno, discrepa de la funcin de ms redes sociales: "Son una
herraOllcma dinamizadora de los flujos de informacin, de las
convocatorias, han permitido mayor fluidez, pero no ha sido
el factor determinante para la articulacin de un movimiento
amplio y masivo. Creo que eso se trabaja en el seno de m organizacin, de una forma personalizada. Este movimiento no
se levant gracias a las redes sociales" (2011: 5).
De alguna forma, lo que estn expresando las formas de
lucha de estos movimientos y el uso de las tecnologas par:>

potenciarse, parte del reconocimiento de la complejidad con~

tempornea. El mismo Hessel, dice que: "Es cierto, las razones
para indignarse pueden parecer hoy menos Itidas, o el mundo
demasiado complejo. Quin manda?, quin decide? No
siempre es fcil distinguir cntre todas las corrientes que nos
gobiernan. Ya no se trata de una pequea lite cuyas artimaas
comprendemos perfectamente. Es un mundovastoynos damos
cuenta de que es interdependiente. Vivimos en una intercon:cti"idad como no ha existido jams" (2011: 10). La confluencIa y
la coordinacin no habran podido darse sin Internet, facebook,
twitter, y la misma prensa, pero la potencia del m~vimi:n~o se
asocia a las imgenes de la ocupacin de los espaclos publicos,
en especialIas plazaJ.
. .
Otra imagen importante promO\-ida y expliatada es la toma
de decisiones por consenso, "forma de trabajo caracterstica de
los mo .i.mientos no ,i.olentos" (tvIagalln, 05-06-11: 8); que generan formas de organizacin en el proceso: "La comisin de
respeto ya no admite ms voluntarios, estn saturados". As, si
b. tica es condicin de la poltica social, el mpf'!O es uno de los
,"alores ms preciados. Su emergencia puede ser parte de un
proceso de aprendizaje, aprendizaje que se ~actura ~a,-a-da,
en esa convivencia con la diversidad que modifica las llTlagenes
del o/ro v del s-mmo.
Tat~bin el movimiento crea, en su Illilrcha y las interacciones mutuas entre los marchistas, un sentimiento; canalizando y
sosteruendo sus emociones en la copresencla, muchos significados que se renen en un horizonte de furoro local, regional,
nacional y planetario: la plaza y las calles, a su vez, se encargan
de contener posibilitando la ploriferacin que oscila entre el debate, la reflexin y los acuerdos.
Hay otras historias que anticiparon el presente i~digJla~o
..
Carlos Monsivis, analizando la emergencia de la S ()aedad cm!
ante la impotencia e incapacidad del gobierno para enfr.e~ur
las consecuencias del sismo de 1985 en la Ciudad de Mexlco,

2011, en Herrera, 2011: 7).

Un cartel "oficial" del movimiento dice: "Dona tus pancartas}' carteles
a archivo Sol. Recopilacion..}~almacenamiento de todo el material generado por los participantes de la campana. Lcencia Creative COrIllnons"
(prieto, 11-06-11: 26). Remarcan el "hbre uso y difusion" del material. En
los cuatro terabll)'tes que tiene la comision de Documentacin r .'"\[chi,'o
de la acampada del Sol, se pueden almacenar ti mil peliculas o 6 millones
de canciones (fdem).
25

162

163

~
..L

il

,.

o~

seala: "Sin andamiaje terico, lo que surge en los das del terre.
moto desprende su concepcin ideolgica de 10 ya conocido,
de lo que no (se) saba que se saba, de las intuiciones como
formas de resistencia, del agotamiento de las asambleas 2Ii de
las vivencias del dolor y, muy especialmente, de lo inconfiable
que resulta. del.depender
de las autoridades" (2005: 11). El
estar}' canunar Juntos. frente a algo inmensamente drnmtico
y doloroso los hace solidarios y creativos.
Los indignados tambin, habitando la experiencia diaria
de la exclusin, y por su formacin acadmica y acceso a la
informacin':)
la sienten en sus detalles. saben de qu estn
marginados;2S de est:\ forma la politica abraza lo cotidiano}' le da
el calor de las emociones y los sentimientos a su ejercicio reno.
vndalo. Los indignados de hoy, como la socied:ld ci,'iI fr~nte al
sismo, sienten que estn frcnte a una rnlrrgmria, que la cat:\strofe
ya lleg o se avecina por accin de las transnacionales, los bancos r los politicos. As, uno de los logros de estos movimienros
es la reconstruccin del tiempo: la rutin:l r la indiferencia se
han quebrado, r se ha pasado del tiempo cotidiano rutinario
donde la indiferencia hada que no pase nada", del "lomismo';
diario (Vergara y Rovira, 2010), pasan a energizar(se) y descubrir que "algo se puede hacer" frente a la pasiYidad construida
por el consumo y los medios de comunicacin.
Hoy vemos tambin una renoncin
importante en el
lenguaje de la protesta. Monsi"is, refirindose al movimien.
to za~a.ti~ta seal que ."c! ~cucso
de Marcos se opone a
la parabsls verbal de la lzqwerda poltica estacionada en las
calcifi~ciones
del ~arxi~mo para eternos principiantes r en
los conjuros del naClonalismo re,rolucionario de la dcada de
1930. y Marcos dialoga de varias maneras con la laciuiad civil.,
16 Al

parecer se refiere a 135partidarias

r suu;licaies.

:7 ''Tnnta formacin, para esta decepcin" (Lima).

2'! El maror flujo de informacin
ha permitido extender b concienci de
los abismos soci:des que se puede observar en la exposicin morbo53 de
los privilegios de lUlOS pocos.

164

o como se le llame al conglomerado que en este caso cree en el

cambio, aspira a la justicia social, detesta el neoliberalismo, es
tolerante y accpL't la diversidad como fue17.a democracizadora
(... ) el nuevo vocabu11.rio introducido por los movimientos
de liberacin agranda el espacio pblico al afectar una de sus
zonas ms prejuiciadas: b. del habb" (Monsivis, 2005: 39 y
49). Se observan lecciones de entrega. solidaridad, cordialidad, sentido del humor, discrepancia sin sancin. El autor de
No in nOfo/rof. agrega que "b. incondicionalidad
desintegra la
solidaridad" (Mmr. 52).
Los objeti,,'os delos Indi,l1adofse originaron en sentimientos
y emociones de "pI/dio a la desigualdad}' b injusticia. Son cuatro las "lneas de debate" que acordRron en las asambleas de
puerta del Sol: 1) reforma electoral para una democracia ms
representativa; 2) lucha contra la corrupcin; 3) separacin
efectiva de poderes, y 4) mecanismos de control ciudadano
para la exigencia de responsabilidad poltica (Rusiol, 2011:
14). Estos ejes bsicos se concretizan o amplan en otras demandas: educacin pblica r laica; vi,rienda digna; sanidad
pblica, gratuita y uni,rersal; sueldos de polticos transparentes; que las propuestas polticas tengan CJl.rcter vinculante;
reduccin del poder del FMl; nacionalizacin inmediata de los
bancos que han sido resca[ados; endurecimiento
del conuol
sobre entidades y operaciones; des,"inculaein entre la iglesia r el Esrado; democracia participativa; acceso popular a los
medios de comunicacin,
stos deben ser ticos y veraces;
verdadera regubrizacin
de la~ condiciones laborales; cierre
de todas las centrales nucleares y promocin de energas renoyables r gratuit:\s; recuperacin de las empresas pblicas
privatizadas; reduccin del gasto militar y cierre de las fbricas
de armas; recuperacin de la memoria histrica y de los principios de la lucha por la democracia; transparencia de las cuentas
de los partidos. (Rcquena, 201'1: 5). Agregan otraS demandas
no menos importantes: ... apaciguamiento de los mercados;

165

ms impuestos a los ricos, mayor control de la banca, " ... una

reforma fiscal favorable a las rentas ms bajas, Terminan remarcando que las "16 propuestas" consensuadas estn abiertas, que se pueden agregar otras.
Como una expresin del carcter contemporneo, sei'ialan
el peso de la cultura y las nuevas tecnologas en la redistribucin de la justicia: "La cultura libre ha sido uno de los grandes
motores del 15-M", el espritu del (opylejt, que permite la libre
difusin no comercial de la cultura. 15-M ha pedido el fomento
del uso del software libre en las instituciones pblicas, que el
gobierno impulse proyectos culturales sin nimo de lucro, y
ellos mismos lo concretizan: "En el archivo audiovisual estn
llenando cuatro terabytes con documentacin sobre las acampadas r el1'ovimiento 15-1'1. Y la web Sol1'V,que retransmite en
directo lo que sucede en b Puerta del Sol, ha recibido ya ms
de cinco millones de visitas" (para el 22 de mayo de 2011).
Hay una cuestin que merodea los anlisis de estos movimientos: Cul es (o debe ser) la relacin entre los Indignados
}' la poltica? Se organizan para la lucha, pero (alm?) no para
"tomar el poder". El movimiento estudiantil chileno discrepa
de algunas posiciones dominantes en el imaginario indignado,
al subrayar la importancia de la orgal/i"an: " ... es necesario
regirse siempre por algunos principios; prime.ro fortalecer
nuestras organizaciones que a sudor, sangre y lgrimas, todos
hemos conquistado. Hay que resguardarlas y protegerlas porque
son nuestro patrimonio, son nuestra principal herramienta
para la construccin de una sociedad distinta. La unidad, a
pesar de las diferencias, hay que mantenerla siempre. Nuestro
enemigo es uno solo, no est adentro" (Vallejo, 27-11-11: 5).
Camila Vallejo explica la ex.tensin y la fortaleza del movimiento a la tratiSl'ermlidad, dice que la adhesin surge porque
"estn atacando problemas medulares del sistema (... ) Aqu
no es una lucha gremial, por la defensa de algo corporativo
(... ) sino que la problemtica que se ha planteado y la demanda

166

que se erige es una demanda social que es para todos, no solamente para la actual generacin sino para la futura, yeso ha
generado simpata y tambin ha despertado la conciencia de
mucha gente, deyolviendo la esperanza", otro factor sealado
es "la consecuencia del movimiento" (2011: 4).
Los

MOi'Il\!JENTOS

INDGENAS

DE IIOY

'Qu busca ese viejo indio escarbando la sierra? Recorre el rastro

e por donde el enfermo anduvo. Sube, muy en silencio, por entre
las rocas filosas, explorando los ramajes, hoja por hoja, y bajo las
piedritas. Dnde se cay la vida? Dnde qued asustad~? II.farcha
lento v con los oidos mny abiertos, porque las almas perdldas lloran
.
r a veces silban como la bllsa.
Cuando encuentra el alma errante, el ~acerdote hechICero la levanta
en la punta de una plwna, la envuelve en un minsculo copo ~Je
algodn y dentro d~ uoa caltll hueca la.neva de.vuelta a su.dueno,
que no morir. (Eduardo Galeano, "SI se te pierde el ahna en un
descUldo").
Tu,

110

puedes comprar las nubes

Tu, no puedes comprar los colores

Tu, no puedes comprar mi alegra
Tu, no puedes compmr mis dolores.
(Calle 13, "Latinoamnca").

Despus de sufrir por varios aos el acoso de los talamontes

vincubdos a grupos delictivos, de enterrar sus muertos a causa de las represalias de los delincuentes, de no ser escuchados
PO! las autoridades en sus quejas, los pobl~dores d,e.Chern29
(purpcchas), deciden decir "no a los patudos pol?cos, no a
las elecciones estatales de noviembre de 2011 y elegu por usos
Cheran, de aproximadamente 20 mil habitantes, perten~ce al estado de
1lichoacn (~lxico). Sobre los talamontes dicen que estan pertrechados
con "armas de alto poder y un escudo de impunidd".

Z'J

167

..j

y costumbres un gobierno indgena autnomo".}!) Lo anterior

deri ..
a de un diagnstico y de la experiencia de la ineficacia
y/o complicidad de los tres niveles de gobierno para atender
sus demandas de seguridad para sus familias y comunidad r
proteccin de sus bosques: "En el municipio gobierna el PRI.
en el estado el PRJ) Yen el pas el PAN Yninguno de los tres niveles de gobierno han hecho caso a nuestra demanda de justicia y de combatir el crimen organizado que ha talado nuestros
bosques, asesinado a cinco comunetos y ha desaparecido a
otros cinco", declara uno de Jos miembros de la cootdinacin
comunitaria que ocupa el p:tlacio municipal
Mediante la tala ilegal, la comunidad ha perdido 20 mil hectreas de bosques, de las 27 mil con que contaban; denunciaron
ante las autoridades desde 2008 d secuestro, la desaparicin r
muerte de sus compoblanos, sin que haya habido ninguna accin gubernamental dirigida a repararlos y ejercer justicia.
En respuesta, el pueblo se "alz" y expuls a los policaspor "corruptos coludidos" - y cerr la poblacin con barricadas
r reacti\- la ronda tradicional comunitaria, vigilan las entntdas
desde las numerosas fogatas, y desde las ocho de la noche
hasta las ocho de la maana, "se controla quin entra y sale y
estn prohibidas las bebidas alcohlicas, portar armas r llenr
propaganda partidista" (Rojas, 20]]: 2).
Lo significativo de este proceso es que Chern ha obtenido
tambin una ganancia que es la reconquista interior, de s mismos, pues la romlmnlidadse ha ido reconstituyendo en l:'lsfogatas:
"nos han servido para recuperar la organizacin, enlazar esa
relacin que ya se estaba perdiendo a t.ra\.s de los partidos.
Alrededor de estas fogatas nos hemos abrazado, como que
nos hemos d'ldo este calor que ya se estaba perdiendo" (mujer,
en Rojas, 2011: 2). Meses despus, el Estado mexicano tuvo
que reconocer un acto eleccionario directo -que cont con

XI IJ1 Jornada,

168

22-10-2011: 2.

la supenrisin dcllFR-3\ donde los comuneros eligieron a sus

autoridades basndose en sus "usos y costumbres".
Lejos de Chern, al sur del continente, los mapllthu, al igual
que otras comunidades indgenas muestran tambin esa \-mculacin entre la vida cotidi.:lna V la accin poltica. Para ello realiZ.:U1 dcterminada actividad cotidiana, rutinaria, pero le agreg.tn
un "plus": la ritualizan pal'a darle profundidad emocional y de
sentido. adems lo elaboran como un mensaje. Un ejemplo
de est.1.forma de construir tmosignifit11donu fue la Cabalgata
mapuchc que hoa r mlit!lro c1ltrrilorio. r sus despL'lzamientos
sobre l son, a su misma vez, rituales )' educativos: es la historia que recorren)' al mismo tiempo le dan un mensaje al
mundo y a s mismos, reconstituyndose. Veamos el rilito de
una de las cabalgat.'\s:
lAs horas fueron p3sando }' plisando fueron tambin los miles de
chorrillos que se deslizaban desde los cerros pant alimentar el cio
Rc:igolil,luego el Tr:ll1cun, luego el lago ~1.:Jjolafken.~ant .finalmente a traves del Toltcn llegar al gt:ln mar. Tomar conoenoa de este
hecho es ya un aVllllce importante en l \id:\, po:quc nos permite
comprender la interrelacin de todo~ los espacios territnnales y que
cualquier intervencin irrc!ponsable como la explotaci6n mincn,
geotermicas }' piscicultums terminan afectandn irremediablemente
a toda la cuenca.

Cerca ya de nuestro destino otro alto; esta \rez sobre un

puente que un letrero anuncC!.como Torrcalba. Jocl Neculpan,
vocero de las comunidades hace noUT sobre la necesidad de
respetar los topnimos mapuches y exige que este tenga en el
letrero su '-ccdadero nombre: Estero Chiidwe.
Emocionados por estl'l conV0C3toria avanzamos hacia el lugar donde
se iba a pbntar el &hll( (equivalente a W1 ":lltar". Una emplanada
que mirn los neyados del Sollipulli hacia el norte r el extenso valle
de ReigoW hada el sur, rodeados por imponente~ montaas. Este
em un antiguo centro ceremonial donde los mapuche.pehuenches

JI

Institulo Fedeml Electoral.

169

realizaban un jejipun,)J p:an. entregllr los anim'lies a l:amontaa en l:a

poca de \-en.nada }"donde una empresll minera medianTe dudosos
procedimientos instal hitos para e""plolllcin de material pan. la fabricacin de cemento,
PlIrtieron primero la gente de a pie, luego los aballos. Onimadamente fuim08 copllndo el enmino, C<1dacieno uecho otros jinetes ~
uni:an. El v:al1e!:triabajo el acompasado ritmo de l:aeablllg:atll.r IJIguia
de los instrumentos y las b:mdenls nos condujo h:aSlael lugar de \:
ceremoni:ll.
A los gritos de "Yllll.ll.U"
del Japep\.jin, el Rehue raltar") fue instalado.
Era el despertar de las :mtiguas energn; los instrumentos sonaron, el
Ta)itunu de bs mujeres}' el Gijama\V\11.de los Lonkos,n fue adentrndose en el "211e,en la tierrn. Se nombr;lron los antiguos linajes, lo
espiritus tutelares de us montarlas, d Pijan del Sollipulli. "Que este
R.ehue.,este aitar que hoy plan.tllmos aqu sea el "igia de eSIOStet"ritorios l' que Clda uno de los que hemos parti<:ipado en e~re encuentro
se hag1ilresponsable de su cuidado y no abandonarlo tanto mapuches
como no mnpuches que han participado de esta ceremonia".
Entonces dos Cndores blljarnn, girllron a la derecha, dieron su bendicin r desllpueaeron en lo alto.

Despus del Purrun.)& \'nieron los discursos. hablaron los U11h1S,

eran doce de distintas comunidades, se habl de la unidad y de W1a
alianza entre mapuches r no mapuches para defender este territorio.
El1Ilc:l1dese uni a dicha alianza. como lllguien que habill sido parido
en el territorio, eso quizs era el sentim.iento de todos los que estbamos llhi. er.llnos el tetriforio.

Agrupados, caminan, cabalgan, remarcan hitos, recuperan'

sus antiguos nombres, hablan, recuerdan, proyectan_ De esUl
manera ejercen su derecho sobre c1/rmlono al sealar sus II/garu,
constituyendo en el trarecto su histori.'l, es decir una geografa
simblica que les define su lugar en el mundo, que no slo les
.1: ldipll11 es una ceremonia mapuche que se reama par:t agradecer un bene-

ficio recibido o para solicitllrlo.

'1 Tnyltlln es el canto ceremonial que especialmente realizan las mujeres.
)l CfjllmiJIJ'l'IJ/
posiblemente pro\'erJgade liJa/lIl1, que significarogll1iva,oracin.
)l Autoridad
lradicional de las hfmapli (comwudad).
)6 Bllile ritual que se realiza lllrededor
del rrhlll. (.Itar).

170

pertenece, sino reafirmando que son parte de 1.Lt lucha del

pueblo indgena mapuche es por el territorio, la autonomb.
y el reconocimiento, contra la pol.1tica represiva del Estado
chileno, quien los reprime aplicando b ley antiterrorisra promulgada por Augusto Pinochet.
Por otro lado, a contracorriente de las imgenes estereotipadas de localismo y tradicionalismo (estereotipados) de los
indgenas, vemos que ha)', ellos, estn pensando el mundo.
Lo ms interesante de este movimiento. como el de Bagua en
Per, los wixricas en Mxico y muchos otros de este carcter,
es l'l argumcntacin que justifica su lucha: han sumado, creati.
vamente a la importancia viL11}'cultural de sus mitOS r lug:ues
sagrados -en las que se ~ustentan sus rituales y argumentan su
existenci:'l.-,un discwso que de alguna forma rrali~.ode otra manera dichos mitos: el discurso ecolgico que tambin piensa al
mundo como "uno solo", donde "codo esci conectado" r quc
si Ol.daquien defendemos cada lugorque habitamos, el planet;t.
o, mejor, "la Madre TIerra estar mejor'. Esm forma de percibir
el mundo, Lvy.Bruhl (1951), la ::Imbuy al printipio dr participari", que seala que los seres. objecos r fenmenos emiten }'
reciben las fuerzas, virtudes, cualidades o accioncs msticas que
los hacen scntirse fuera dc s mismos, sin dej:u de estar donde
ellos estn, }'que no se rigcn por principios lgicos, racionales.
sino por el mencionado pn//ripio de portiripadn, que rebciona
la paree con el todo.
Habra que remarcar que los movimientos dc rriJlmcia
contemporncos \;enen recuperando la t"JII/llra, r en especial
el simbolismo, como el factor de aproximacin de los diferentes, es tambin aquello que les posibilita construir proyeccos
comuncs. Han"cy lo seala:
Aqu enCOIlfr:tmos, en la dimensin simblica, una versin plltticular
de Cl'.:t tliQJ!rti,'(t1111rt /o JtJ(tt.'y lo t/mbitnlttl 'Jtll JI hulra11 lino dur/ro dtl
o/m JT Al pensar y comprender sus relaciones con el mundo fisico de
n El nfasis de la cucsj.,-aes mio.
171

una m:mera particular, 10$ nativos americanos participan de un aeta

mOrlll de imaginacin que constiruye un entendimiento del mundo
fisico, y al mismo tiempo de s mismos. De ll.qui se desprende que
perder la tierra es equinlente a perder la identidad, y que los procesos de modernizacin. acumulacin de capit:l1 e integracin espacial
~ern profundamente quebrantadores de estu mareas de idetltidad
cultural (... ) U preservacin o consttuccin de un sentido de lugar
es entonces un momento activo en la transicin de la memoria a la
esperanza, del pasado al futuro (2010: 38).

Los wi."rikas,3lIjustifican su prngn"larin'P a la Ciudad de

Mxio por su deseo de difundir sus problemas, su rechazo a
las innumerables concesiones que el gobierno ha entregado
a mineras canadienses: "First Majestic posee 22 concesiones
mineras a tra\'s de su filial Real Bonanza, y de 1'\s 6 mil 326
hect,'lrcas que abarc:ln, 70 por ciemo est dentro de Wirikuta.
Adems en el pleno corazn de este territorio, en el rea de
El Bernalejo, comunidad Las .r-,'largariL'lS,
el gobierno otorg
otras dos concesiones mineras a 1.1 canadiense West Timmings
Minning" (id,m).
Sanros de la Cruz, uno de sus lderes, seal que "pese a
esos pactos y convcnios hrmados~fJ'estn acabando con nuestra
propia t.'iday roroz6n. Exigimos respetO. No slo en Wirikuta
sino en todo el territorio sagrado'. El Estado, agreg, violcnta
'el derecho humano. Queremos vida, q"tl'(mos t:stir~41 A esta
afectacin \-ita1,histrica}' subjeti\"a, ecolgica r mtica, cuya
argumentacin proviene de la identidad -adscriptiY3 s~ pero
Los wixrik:ls, mis conocidos como huicholes, habitan el oestc central
de Mxico cn la Sicml Madrc Occidental, cspecialmente en los estados de
Jalisco, Nayarit y partes dc Durango y Zacatecas.
..Pt"l,nmJ(itin dcnomin:l.ron a su U":Isbdo a la Ciudad de ~"xico. Es un
acto poltico que se confunde con lo sagrado, o a la im-ersa. BUSCM\el
di:logo no slo con el Estado, sino con la sociedad ci>.'',)'sus argumentos
son de orden ecolgico, econmico, sociil, culturo )' mtico-rirual.
.., El pre~idente mc:oxicanoFelipe de Jess Caldern \;sti de huichol, como
testigo, en una reunin que ru'\;eron sus dirigentes con las autoridadcs
eSIat"alescuya finalidad fue suscribir un paclO de respeto a su terntorio.
H Las curs\"llSson mllS.
)l!

172

retrabajada en el movimiento-, le agregan un discurso contemporneo que se emplaza en el centro de los miedos: la
ligazn inexorable del destino individual con el colecti\.o )' de
ste con el de todos los .rrru vit!fJ! del planeta,
Obsrvese las transformaciones de la argumentacin, y si
bien el recurso mtico estu\'o siempre en 1:\conciencia de los
indgenas, su explicitacin pblica -en la uftro pblira global- es
una mnO\'acin importante y constituye un capital simblico
poderoso en un contexto mundial, hoy sensibilizado frente al
"ascenso de la insignificancia", al que conducen las polticas
cconmic.,'ts y culturales que privilegian el "desarrollo", la hegemona del capital y el consumo.
Desde una perspectiva global, la lucha por los lugarts y
Imilono! es expresin de lo que Zygmunt Bauman llam "la
guerra del espacio", donde los locale!i sufrcn los efectos de la
altsima movilidad del capital. Este nutor seala que;
Los emple2dos provienen de ,. pobbcin 10011y retenidos por deberes familiares, propie(lRd de la d,.;endll. y otros factores afines, dificilmente pueden seguir p la empresa cwndo se Irashtd~ a otra parte.
Los proveedores deben entn:gllr su mercadera y el bajo coste del
trnsporte les da a los locales U:13 yent1l.jaque desap:lrece apenas la
empresa se traslada. En cuanto a la 'localidad', es C\.;dente que se
quedar:i donde est, dificilmente seguir l\ la empresa a su nue,'Il di,
reccin, Entre los candidato~ a lener \"Ozen la gestin empresarial,
slo las 'personas que in\;er\cn' -los accionistas- no cstn en abso.
luto sujetos al espacio; pueden comprar acciones en cualquier bolsa
y a cualquicr llgente burstil, r ht proximid:td o diMancia gcognifiea
de la empresa sert probablemente la menor de:sus consideraciones al
tomar la decisin dc ('amprar o vender (2001; 15-16).

Bauman, se refiere a la urola en la que cada actor de la

globalizacin habita y acta. Los nuevos movimientos indgenas vienen introduciendo una innovacin a este respecto, pues
ellos han priorizado la coordinacin, entre s y con otras comunidades, sectores}' organizaciones parn dade mayor cobertura y eficacia a sus luchas. Por ejemplo, la Aidesep (Asociacin
Intertnica para el Desarrollo de la Selva Peruana), que encabez
173

la rebelin de Bagua, y ha generado la simpata y la solidari_

dad de muchas comunidades de los diferentes pases y de la
sociedad civil del mundo. Bajo presin de esta "expansin",
el Congreso peruano derog el DL 1015 Oa l<l..eyde la selva),
que permita comprar, con el acuerdo de tres personas, toda
la propiedad de la comunidad. As mismo, al ver que la defensa
de los intereses de dichas comunidades deba tambin contar
con el resguardo de las leyes, entre 2008 y 2009, los ApliJ:1
conversan con lderes de los diferentes partidos, inclusive con
fujimoristas y de Unidad Nacional, partidos conservadores y
de tendencia neoliberal. Lo que es destacable de esta gestin
es que estos dos partidos son declaradamente contrarios al
movimiento indgena.
PUNTOS

EN COMN

En este acpite, exploro cinco aspectos que aproximan las

formas expresivas, comunicativas y significativas de los movimientos de indgenas e indignados: el uso de tecnologas y la
red; el rechazo a los polticos; la (re)conquista de la comunalidad; la exigencia del rcforzamiento del papel del Estado frente
a las transnacionales; y el uso de Iom/a.r eslticas que sugieren -y
exigen- una tica frente al mundo contemporneo y el futuro.
Una de las consecuencias de estas mutaciones expresivas
y sinlblicas es que de haber entendido que los movimientos
sociales producen estructuras estables, ideologas y una identidad colectiva 'lue tiende a uniformar, hoy se observa cmo la
duracin o permanencia, as como el reconocmuento de la semejanza no necesariamente deviene en rechazo a lo 'lue no se
les parece, sino en encontrar lo que une hoy, y, quiz tambin
maana ... , pero no se condiciona la participacin a la idmtidad
compartida, por lo menos no a la dentidad de los orgenes. De
la anterior adhesin sin condiciones que defina la ideologa,

4!

Autoridades-lderes tr.1dicionales indgen:as :mdinos

174

se pasa a la simpata como uno de los recursos de acompaamiento. Ahora observemos otros puntos en comn:

1.- Uso de medios de comunicacin

tecnologas

Todos los movimientos hoy, incluidos los indgenas, usan los

medios de comunicacin tradicionales como "caja de resonancia", los obligan a difundir, aunque generalmente lo hacen
de forma negativa, y slo motivados por el raiting; pero, fundamentalmente, usan las redes sociales que posibilitan las nuevas
tecnologas. Sirven para comunicar, promover causas, invocar
apoyos (y no slo para los pwpios), coordinar, etctera.
El analista poltico peruano Mirco Laucr, reflexionando
sobre los violentos sucesos de Bagua, seala 'lue "la ltima
\"cz que el pas se fij en ellos, los pueblos amaznicos en
conjunto eran vistos como reliquias tnicas necesitadas de
proteccin y consen"acin. Las crisis en torno a Bagua hoy
los muestra integrando una red de organizaciones notablemente modernas y sintonizadas con los usos y costumbres de
h globalizacin" (2009).
"Qu es lo nuevo?", se pregunta Lauer y responde:
"ahora los amaznicos han demostrado que pueden movilizarse juntos, estn generando una corriente mundial de apoyo
entre organizaciones similares (bastante ms influyente que
las embajadas peruanas), los intereses de h globalizacin y
la posibilidad de jaquear ciudades amaznicas son el tipo de
palancas para negociar que no tenan antes" (idelJJ). As, se ha
visto que la repercusin del mo\'ruento ha alcanzado dimensin internacional conyirtiendo a la ciudad de Bagua en un
foco noticioso del que se han ocupado medios de comurucacin de todo el planeta. The If'all Street JouT/lal, Univisin, The

Times, Dai/y Mail, Al ja::::.ura, 1...LZ Tercera de Chile, Le

Afonde, El Pas, L, Jornada, entre muchos otros.
tFashil1g/0fl

r amaznicos.
175

Destaco este uso de las tecnologas y las redes en los in.

dgcnns porque muchos quieren an verlos bajo el estereotipo
de su supuesta cosicacin. De alguna manera, la sociologa
considenlba la rtd como lo opuesto a la comunidad, por 10 menos en lo que signica el tiempo y la permanencia, para la
comunidad territorial: pero las luchas de los indgenas (romuni.
dadu) as como las de los Indignados (mi) lo cuestionan desde
sus posicioncs aparentemente opuestas, convergiendo para
fottalecerse.

2.- El rechazo a los polticos

En el pueblo de Cher:.n, las rondas campesinas, que se concentran regubrmente en las fogatas, "se controla quin entra y
sale (y) estn prohibidas las bebidas alcohlicas, portar armas
y llevar propaganda partidista" (Rojas, 2011: 2). Los indignados
espaoles gritan frente a varios ayuntamientos: "Que no, que
no, que no nos representan", el 11 de junio, da en que los
nuevos elcgidos tomaban posesin. Frente a la crisis de repre.
sentacin de la clase politica, un buen sector de los indignados
opta por negar su participacin en cualquier poder, inclusive
se niegan a construir uno propio, mientras que los indgenas
proponen su :'lUtonoITa:los mapuches en la reconquista de
su territoriQ, los purpcchas de Chcrn se niegan a participar
en las elecciones, y deciden elegir sus autoridades por "usos
y costumbres". r:.'.Stoltimo, en el caso de los indignados se
expresa ms bien en la exigencia de una reforma electoral,
que contemple, entre otras cosas, que :'el \'oto sea poder" y que
las listas de candidatos estn libres de corruptos: imputados o
condenados, y que las ofertas electorales tengan carcter vincu.
lante, punible en caso de incumplimiento. Frente a la poUticn
tradicional, asociada a la corrupcin, le oponen la politica par.
ticipacin que surge del reconocimiento del O/ro,

176

3.- la recuperacin de la relacin interpersonal,

cara-a.cara, cuerpo-a-cuerpo/l
fundamento
tradicional del establecimiento y mantenimiento

de la comunidad
En Chern, la comllnalidod se ha ido reconstruyendo en las fogatas. Una seora puerpecha lo ilustra: "(las fogatas) nos han
servido para recuperar la organizacin, enlazar esa relacin
que ya se estaba pmJimdo a InntiJ de MSpartidos. Alrededor de
estas fogatas nos hemos ll.bmzado,como que nos bemos dado u/e
(olor' que ya se esmba perdiendo" (Rojas, 2011: 2). Obs.r:\'ese la bella JiltpJilJ que conjunta el (olor d,! furgo de las fogatas
con el ralor !}l/mano-Jocia! de 1:1. proximidad fisica r de la lucha
colectiva.
Los ocupas de Wall Strect, los indignados de Espaa, asi
como los y las estudiantes chilenos cvnsidcrnn bs "acampadas" como un espacio de compartimiento y muto conocimiento de continuacin de las sociabilidades iniciadas en la red o
e~ las calles: "hombro-a.hombro", "codo.a-codo", con-fun.
diendo los objetivos de la lucha con los de la amistad}' 1:1.
simpata."'"
u Bauman h:\b;l se:\lado que el espacio organizado por las nuevas lecnolog:ts habia poslergndo (si no eliminado) bs restricciones naNntl~.s del
cuerpo. 1..1'l5 medforas trndiciomues de\"O'\allob~olctas.:"el enrren~anuento
erA cuerpo a cuerpo. La justicia era ojo por OJOy dIente por dIente. El
encuelllrO cn entre corilzones r la solidaridad significaba trabajar hombro
con hombro. Los nmigos iban brazo con bl'llzo. Y el c:\Inbio se p~uciria
p:tso a paso" (Timolhy ~~ Luke, ~n Bauman, 2~1: 26).Los lfld~~nados
contradicen eSt2 tendenCia r a partir de comparur. recre2n el scnlldo de
((JfJ1Ifnidad.

El nfasis de las cursi\';ls es mil).

H 1..9 siltpsiJ es una figura de la retrica que, en un:! de sus Rc:epciones,significa dos cosas bajo un mismo soporte significante. es deor no posterga
l, significlIcin denotada para connotlH.
..
'" Quiz: porque intuyen la fuerza de estas ap~~aclOnes
es que I~s ,opo.
sifores han propuesto un plan. con un nnanCI:lf1llCfltoce.n:an0 11.1 nullon de
dL1res,para estudiar e implementar formas de desprestlglar I:1sfHampadaS.

177

4.- Otorgarle, paradjicamente, mayor poder al Estado,

frente al capital y la poltica
Hay otro aporte que los indgenas e indignados vienen logrando.
Ellos, los indgenas, ayudan (obligan) a que el Estado nacional H;cupere su capacidad de interlocucin entre los agentes
globales y locales: los emplazan a ser mediadores, aunque para
ello sean: primero. igllorados (cuando se quejan por medios que
la Ley los faculta, corresponde a la letra chiquita en la prensa);
luego reprimidos, encarcelados o asesinados (cuando toman
el territorio y sus .vas para obstaculizar el flujo del capital,
corresponde a las plimeras planas r grandes titulares en la
prensa),47 para finalmente ser /'sCf/chados, )' a veces logran triunfar y obtienen leyes favorables.
Esto los aproxima a los indignados, quienes tambin pretenden obligar al Estado a asumir su funcin reguladora frente al mercado y los bancos. Es sta una paradoja interesante:
movimientos que luchan por su autonoma (comunitaria y del
individuo) exigen ms Estado, lo que es entendible frente al
inmenso poder que han acumulado las transnacionales, el capital financiero y el mercado. Las luchas de indgenas y otros
sectores populares en la provincia cusquea de La Conven ..
cin (per), por ejemplo, lograron que el""Lote 88" del gas
de Camisea, fuera para uso exclusivo del consumo nacional;
cabe mencionar que en el Per se pagaba dos o tres veces ms
por "baln" de gas que en los pases a donde exportaba. En
Bolivia, logran frenar la construccin de una carretera que iba
a pasar por el medio de una zona protegida (TIPNIs).
Pero, estos movimientos no estiln promo~Tiendo que ese
"mayor Estado" sea ms intervencionista al interior de sus
introduciendodrogas,delincuentes,vandalismos..
~n el caso.de los "ocupas" de WallStreet,por ejemplo,la polia reprimIOa los pnmeros grupos de jvenes (unos dos centenares),pensando
que los ahuyentaran,pero las escenas subierona You Tube y los "visionaron" miles,millones... La prensa, que los habb ignorado,ya no podia
hacerlo,pero le apostabaa que se extinguierarpidamente.
47

178

.-,~'.r

comunidades, sino que los proteja de amenazas exteliores: los

de Chern lo han explicitado: piden que el ejrcito vaya a sus
comunidades, que vigile sus fronteras de los talamontes, y dicen que "dentro de la comunidad, ellos se bastan". Los Indignados y OmpaJ~ exigen al Estado un trulyor control del capital
financiero, pero tambin la reforma poltica que les permita
evaluar a los polticos que ejercen la administracin del poder
desde l.

5.- El flujo de la esttica a la tica y viceversa

El cuerpo como arma de lucha poltica adquiere una dimensin simblica diferencial. Los indignados lo exponen-en puestas
en escena y ponindolo en actitud pacfica, vulnerable-, tanto
ante s mismos, a la visin de los medios de informacin y comunicacin, como a la represin. En vista de que la sociedad
se resiste cada vez ms a quienes se muestran 'riolentos; ahora
algunos de estos movimientos revierten la figura y el origen de
la violencia reivindicando para s el pacifismo. Un Mono Blanco
Gvenes italianos que apoyan a los zapatistas chiapanecos) lo
expresa con claridad: "Es una manera imaginativa de colocnr
al otro en un problema. Con mtodos pacficos de accin directa dlenguaje de la violencia queda ddlado de la poliCa, de
los gobiernos" (lvlariano, en Ramrez, 2000: 11), as, el cuerpo
del que protest.a adquiere una vulnetabilidad fistca r simblica que despierta la simpata, compasin o la admiracin de
la sociedad, sentimientos diferentes al temor y rechazo que
sentan por los "ultras". Por su parte, los indgenas utilizan los
instrumentos y signos de guerra como emblemas que ms que
sealar su disposicin a la vlolencia comunican la exigencia de
reconocimiento de su diferencia.
Estamos tambin frente a una tica que se expresa en una
cst/im. No puros, sino expuesto~ en sus cuerpos, con todo lo
que ello implica: duermen, comen, "disfrutan" en la calle, a la
vista de toda la gente (se hacen ver en las redes publicando sus

179

fotografas). Los movimientos indgenas emiten seales de intemporalidad con los signos del pasado y en la exhibicin de
sus armas y smbolr)s de guerra sealan la atopa en la utopa
del futuro.
Estos mO\'imientos pueden observarse como una guerra
de smbolos que remiten a imaginarios diversos entre los que
destaca la que opone radicalmente los t'tllortJ frentc al "dinero"
("si amas al dinero, te harn minero"), es una lucha que se
presenta esencialmente como una lucha tica, de aUprO\;ene
el nfasis en lo csttico: "L'l. tica es la esttica interior" (graffin). Los indignados tambin se rcsisten a ser considerados
mercancas }' a que consideren la cultura y Lo educacin de
igual forma, y se oponen a "la anncia y la voracidad" de las
transnacionales r de los polticos.
En la Puerta del Sol, en Madrid, ocurre unguto que es germen de simbolizacin, un hecho que pretende aporrar densidad
a los relatos de su lucha. Juan Coba, uno de los indignados de
dicha plaza narra esta figura: "Fruto de la manifesrncin del
15-M, minutos despus de que tcrminJ1.nl.lamarcha}' de manera espontnea, naci la acampada de Sol: 'Alguien se sent en
el suelo r dijo: Qu cansado esto)'l Unos cuantos lo tomaron
como un smbolo, como si fucra un Qu cansados cstamos de
los polticos, de que nos utilicen, de esta situ:tcin!" (en Barcala: 6). Como la culminacin dclprtftrmant"t, este acto Jrdinuntn,
junto a muchos otros, para aportar profundidad al movimiento
a partir delgulo y su "/010. Utilizando la ,ilrp,is,con una "sentada", expresan, al mismo tiempo, su doble cansancio: fisico,
producto de la caminata, r simblico con el sistema, producto
dc la vida llena de carenci3s r sin perspectivas.
En cstn misma direccin de cxpresividad creati\-"a,los in~
dgenas, en sus mtines}' marchas, as como f.rente a la prensa,
usan sus vestidos ms bonitos, que muestrnn una elaboracin
muy cuidada y artstica, aquellos que remiten a una forma de
ver el mundo r que depositan cn su esttica. Si antcs se pensaba

180

que se ponan "sus galas" para la fiesta, el ntuaI y, aun, para ser
vistos por los turistas, hoy son soportes de uo mensaje: estn
dispuestos a luchar por aquello que muestran en su propio
cuerpo, por la belleza y b diversidad. Los indignados, por su
parte, en el campamento, han plantado apio, tomates, pepinos:
un huerto ecolgico en la plancha de cemento, que se constituye en un mensaje y un hecho que comunica.
Entre los indignados tambin prolifero el ambiente festi~
va-colectivo, pues, por ejemplo, a pesar de la prohibicin de
la Junta Electoral Central, "el ambiente festivo de otros das
se intensific y la referencia a los partidos fue nula. Grupos de
msica y bazucadas, mimos y zancudos entreteni.,n a la multitud. Incluso un imitador del rey salud y se hizo fotos con los
,..wndantes" (Requena., 22-05~11).
lvuentras estos movimientos despliegan e,Xpresividad y
simbolismos, el poder apuesta a la declinacin de las "e/nongniji(otioIJf!; por ejemplo, la empresa que construir la central
hidroelctrica en la amazona peruana, sobre el ro Ene, denomin al proyecto, "Pakitza". En lengua ashaninka, Pakitza es
el nombre de un guila mtico que coma a los nam'os. Dicen
stos, que "hace mucho ticmpo", los pobL1<.1ores
del ro Ene,
"con engaos" asesinaron al guila y arrojaton sus plumas a
dicho ro, }'de cada una de ellas se originaron los pueblos quc
habitan en sus orillas, para quienes el ro es "el alma de nuestro
territorio", pues adem.s viven de la pesca. GiO\-"anniHinojosa, cn un reportaje sobre la zona, seab: "su utilizacin para
denominar el proyecto de la represa enardece a los indgenas
mejor informados}' confunde a los menos, quienes picnsan
que el temiblc guila est de vuelta, esta "cz en forma de con~
eto" (2010).
Se puede concluir quc la naturaleza de estos nue,'os -y
rcnovados- mm-im.ientos se articulan mejor en la expresi\;dad que en la idcologa: sta. alejaba la poltica de lo cotidiano,
aquella los imbrica.

181

.,

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Estudiar el espacio de la protesta en

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de-una -matanza -anunciada .ana. html
http://www.mapuexpress.net
http://www.gazeta20.com/la-indignacion-cruza -el-charco

Con base en el anlisis del trabajo de varios colecm"os de intelectuales y artistas en los ltimos diez aos, e~te texto propo~e
estudiar dos modos de accin que caractenzan el repertono
de la contestacin en el conte>.."toautoritario cubano: 1) el uso
tctico del espacio real o del espacio fisico; 2) las nue\'as estr~tegias de participacin en el espacio virtual. des~e la emerge~c:a
redente (2008) de las nuc\"as tecnologas en la 1sb y la creaclon
de esferas \.irtuales tnl.Osnaeionales de debate sobre el orden
poltico cub:tno.
El texto tiene pues un enfoque doble: busca demostrar la
necesidad de un anlisis de la dimensin situada de la contestacin (Simant, 1998), en ese caso, espa~os u~banos fisicos; y
propone extender ese :tnlisis a los espacIos "-1ttualesque son
los sitios ,"veby los blogs.
.
Primero, enfocar el anlisis sobre los usos contesta~'lrlos
de los espacios reales permite poner en evide?cia la e~~tencia de modos no discut$ivos de protesta, no siempre \.'l~lbles
en contextos autoritarios, y mostrar cmo ellos cuestionan
ciertos modos de implementacin del poder por el go~ierno
autoritario cubano, aunque a menudo de manera ambgua y
ambh'alente. Esta primera parte intenta combinar elementos
de b. (eoa de los movimientos sociales con elementos de
geografia social y poltica.
1

184

Doclorn en Ciencia Poltica por cllnstitulo

de Ciencias de Pars.

185

'-

Segundo, cuestionar la rele\'ancia del espacio para contestar en el mundo t>irtual permite reflexionar sobre la idea del
Internet como espacio sin frontera o espacio libre, en un contexto autoritario. Aunque Ral Castro haya parcialmente liberalizado el acceso al uso de las nuevas tccnoloms
en el 2008 ,
o
ofreciendo asi brechas para romper el monopolio estatal sobre
los medios de comunicacin, lo que suele tener un impacto
particularmente fuerte en tal contexto (Hoffmann, 2011), existen diferencias esenciales en el uso de esas nuevas herramientas;
en qu servidor ubicare1 bIog (blogs individuales o plataformas
colectivas)? dentro de qu espacio virtual interactuar (polticas
de publicacin online)? con qu otras redes sociales relacionarse (a travs de hiperlinks entre blogs y sitios, y de invitaciones
cruzadas en facebook)? Las respuestas a esas preguntas demuestran las identidades contestatarias de los protagonistas.
Constituyen una verdadera geografia "\1rtual de la contestacin
online, donde las estrategi.,1s de ubicacin espacial (en qu tipos de territorios virtuales se desarrolla la contestacin) no son
menos importantes que en los espacios fisicos reales. Esa geografia nos informa adems sobre la complexificacin del espacio pblico cubano, a travs de la creacin de esferas pblicas
transnacionales de discusin y de debate, y al final sobre la
emergencia de una comunidad poltica transnacional cubana.
La primf'-!a parte dd texto analiza los modos de contestacin visibles que constituyen la apropiacin r ocupacin inconforme de los espacios urbanos. La tesis de la segunda parte
es que las nociones de espacio y territorio siguen siento relevantes para analizar los usos contestatarios del ciberespacio.
CONTESTAR

LA NORM!\1.1ZACI-;

DEL ESl'AClO

URB,\NO

Primero es necesario distinguir entre "espacio" y "territono".

Yo deflno aqu con Henri Lefebvre el espacio de manera relacional. El espacio se constituye por los flujos e intercambios
sociales, econmicos y de informacin. El espacio se produce
186

:
por las prcticas sociales. El territorio se distingue del espacio
en el sentido que el territorio es un espacio apropiado con la
intencin de controlar o influenciar las prcticas sociales en un
espacio determinado (Sack, 1983). El territorio es, en el sentido
politico, el espacio controlado por una autoridad poltico-administrativa. Para resumir, segn Claude Raffestin (1980; 4546; 129-147), el espacio es lo que el poder intenta controlar,
mientras que el territorio ya es un producto del poder. El territorio se encuentra delimitado por fronteras (esas fronteras
pueden ser espacios-mrgenes).
Esa distincin permite insistir sobre el hecho de que la
ocupacin del espacio siempre es conflictiva, entre el control
por parte de autoridades, y dinmicas de apropiacin por parte de los habitantes. Esa perspectiva constructivista sobre el
espacio sostiene pues que las ideologas interactan con los espacios fsicos, y que es entonces necesario tomar en cuenta la
dimensin espacial del poder para entender su reproduccin, y
al mismo tiempo h. posibilidad de impugnar esa reproduccin.
Yo estudio aqu~ a partir del ejemplo cubano, ciertos modos de
rplica de la normalizacin espacial en un contexto autoritario.
UN

ESl'l\CIO

NORMALIZADO

El paisaje urbano habanero es bastante peculiar por, la falta

de comercios durante el da, y la falta de luz durante la noche,
comparativamente con otras capitales del mundo. Tampoco
existen anuncios publicitarios en la calle o en las paredes. Los
nicos signos grficos visibles son consignas polticas. Existen
distintos tipos de consignas.
_ Afirmaciones preformativas como "Vamos bien!" y
definiciones normativas ("Revolucin es; luchar por conquistar toda la justicia").
_ Modelos didcticos como el Che Gue,-ara o Jos Marci,
cuyos imgcnes o estatuas se encuentran en cada rincn de la
ciudad.
.187

- Normas de accin ('El deber de un revolucionario

hacer la revolucin!).

es

- Herramientas de control con un objeti\.o prcformaci\'o

('Capital cua de los CDR". "La guardia en alto").
Existen tambin consignas "espontneamente"
escritas
en las paredes.
Para el filsofo Daniel Ortega (2006) estas consignas tienen
dos funciones, "primero promover un relato de la comunidad
que coloque el ho~ory la gloria encima de la dasey del privilegio
como la forma mas cIenda de gobernar, }' segundo funcionar
como herramicnms panpticas de promocin de una comunidad que se autO\'igila, lo que genera un paisaje cultural cuh:mo
normalizado".
Esos signos constituyen entonces vectores de
la diseminacin de un "conjunto de vnlores culturales", y mar.
cadorcs ideolgicos. "':Uosrecuerdan los nlores y combates
fundadores de la Rc\'olucin, y al mismo tiempo imponen las
normas del "deber ser" revolucionario. Estas consignas distinguen los individuos conformes y los inconformcs. Distinguen
entre "nosotros" y "ellos". Al final, segn Ortega, estos signos
constru}'en la identidad de una comunidad cubana ~ partir de
la promocin de un relato mitificado de la historia y del control de todos sobre todos.
Esa interpretacin foucaultiana de la diseminacin semi6tica-espacial dd poder es muy convincente, pero la nocin de
autovigilancia par".ce menos rde.\'antc que otras nociones
como "sujecin" (Foucault, 1975) o "apropiacin" (Alf Ldtke,
2000). Hay que tomar en cuenta que Jos sujelOs se "\ruel"en
"~or~adores" de la ."situa:In de poder", segn el efecro panop~co con una dimensin relacion:u : "Hacer que L-t\'igilanaa sea permanente en tamo a sus efectos, incluso cuando
es discontinua en efecto; que la perfeccin del poder tienda
a que la realidad de su ejercicio no importe tanto; que ese
aparato arquitectural sea una mquina de crear y sustentar una
relacin de poder que sea independiente
de b persona que

Iq ejerza .... Lo que Foucault aqu describe es una tcnica

de poder ms que la incorporacin impuesta de la norma. Lo
esencial no es tanto que exista la vigilancia, sino que todos crean
en su eficacia. La nocin de "sujecin" parece entonces ms
relevante porque nos permite entender cmo el poder se \'Uelve mecanismo. Las consignas diseminadas en el espacio urbano
transforman los individuos en objetos y en sujetos de ese dispositi..
-o de poder. Es esa doble lgica que permitc que la sujecin
sea tambin UJln "subjeti\'acion"
}' quc la normalizacin de los
comportamientos
no sca total.
A pesar de que la marora de la poblacin tenga actirudes de
conformidad discursivn en los espacios pblicos (Bloch. 2006),
esa conformidad pblicn no nos informa sobre otros tipos de
comportamiento
en otros mbitos sociales. No nos informa
tampoco sobre las formas de negociacin de la normas practicadas por los individuos. Y por fin, no nos dice cmo cierta
conformidad discursiva puede funcionar como un d;curso de
legitimacin de actividades no conformes, tambin practicadas
en el espacio pblico. Veremos eso en la segunda mitad de esta
primera parte.
RESTRINGIR

LOS ESPACIOS

DE LA CRTICA

Ms all de la normalizacin de los espacios, existen tambin

normas implcitas para la formubcin
de criticas soci.'\les. El
artculo 53 de la constitucin "otorga a los ciudadanos la libertad de expresin r de prensa, conforme a los fines de la sociedad socialista", gracias a la "propiedad csr:lral o social" de
los medios de comunicacin de masa. r:..seartculo dice garantizar "su uso al sen'ieio exclusi,,'o del pueblo trabajador r del
inters de la sociedad". El artculo 54 estipula que los ciudad:lnos disponen del derecho a asociarse, manifest.1.r }' rcunirse
"dentro del marco de bs organizacioncs de masa".: Esos dos
: A:ttculo~ de la Con~tituci6n de 1992.

188

189

artculos entonces otorgan tanto como limitan los derechos

de los ciudadanos. Todo tipo de accin autnoma, fuera del
marco establecido, puede ser reprimido. Al mismo tiempo,la
interpretacin de esos artculos es esencial. Quin decide de
los "fines de la sociedad socialista?" Quin controla la "propiedad estatal o social"? Cual es el "inters de la sociedad"?
Las normas de conducta son entonces generalmente implcitas. El dicho ms famoso en torno a eso es el siguiente:
"bajo techo todo, en la calle nada". Bert Hoffmann explica
que las criticas se pueden parcialmente aceptar cuando tienen
lugar dentro de territorios institucionales (reuniones de los
comits de defensa de la revolucin, charla con el sindicato,
cte.), sin publicidad alguna, y cuando las soluciones a los problemas se negocian directamente con las autoridades. Por lo
contrario, el hecho de dar publicidad a un problema es pcrcibido (y denunciado) por las autoridades como un atentado al
Estado. Ellas llaman a eso "darle lea al cnemigo", es decir dar
argumentos a los "enemigos de la Revolucin" para criticar,el
gobierno cubano)' deslegitimarlo en las arenas pblicas internacionales. Estas limitaciones impuestas a la accin colectiva
y pblica explican que sea relevante observar no tanto, o no
slo, las activid:ldes de critica discursiva de grupos organizados
como los disidentes, sino tambin las actividades de ocupacin
inconforme de los espacios pblicos, sin que necesat.lamente
exista un discurso inconforme sobre esas prcticas.
DINAMICAS

DE APROPIACIN

DE ESPACJOS

Existen hoy ms estudios sobre los graj]ifi en los espacios urbanos, porque se entienden como formas de informarnos sobre
"actitudes locales" y procesos que se desarrollan en los territorios en los cuales aparecen (Ley y Cyb.ti\vsky, 1974). El estudio de estos signos es an ms relevante en contextos autoritarios como el cubano, en los cuales las crticas discursivas son
severamente reprimidas. Es de hecho inte-.resante constatar la
190

importancia tomada por esa expresin grfica en las paredes

de la capital habanera, especialmente en espacios urbanos
populares y sociahnente (y tambiri fsicamente) marginados.
Esos gnifjifi se pueden analizar como signos de apropiacin
y de autonoma, para usar dos conceptos del historiador Alf
Ldtke (2000), como formas de escapar de la disciplina, sin
sobre interpretar su alcance poltico.
Existen cinco grandes categoras de grqffiti en La Habana:
fags o firmas gr:ficas (a menudo hechos por raperos y aficionados de rap), graffiti que convocan imaginarios a partir de
iconografas especficas (vinculadas a las subculturas del hip
hop, del rock, de la ecologa urbana, cte.), pinturas expresivas, la
rcinterpretacin ldica de signos oficiales, y graffiti-consignas.
Cada categora seala un modo especfico de apropiacin del
espacio urbano. Como los famosos primeros tags, hechos por
artistas callejeros neoyorkinos, los tags habaneros sealan la
presencia de los gra6teros en tal o cual lugar. Losgraffili figurativos (puos levantados, rastas, imgenes de sound sysfems,
cte.) se pueden entender como una extensin de los tags: ellos
sealan la presencia de contraculturas urbanas en ciertos espacios urbanos. A travs de esas inscripciones, los gtafiteros
afirman su ex..istencU r su identidad individual de sujetos au~
tnomos. En ese sentido, esos signos divcrgen mucho de la
"masa" o del "pueblo cubano", colectivo indivisible, permanentemcnte evocado en los discursos y consignas oficiales.
Las otras categoras de grtifjifi constituyen actos de lenguaje,
en el sentido de Austin (1970). Ellos expresan un malestar a travs de pedidos o cuestiones como "qui.cro decir" .0 "hblenme
por a\'or". Ellos tambin reinterprctan consignas oficiales, a
travs de co//ages entre un trmino oficial y otro ms heterodoxo, como "Rc\~olucin del ser", demasiado existencialista
para ser conforme, o "democracia socialista", aunque el trmino
de "democracia" est muy mal connotado en Cuba, porque est
asociado con el sistema electoral corrupto de la Cuba prerrevolucionaria. Se puede tambin notar recortes de textos oficiales,
191

cuya descontextualizacin
crea sentidos heterodoxos. Es el
caso del graffiti "artculo 53, libertad de expresin". Como
hemos 'visto, el artculo 53 es el arculo de la com;tirucin cubana que garantiza la libertad de expresin bajo ciertos lmites. Aqu~ la dcscontextualizacin
Oos limites estn omitidos)
y la recontextualizacin
(la inscripcin de jas palabras como
consignas en una pared) crean un sentido heterodoxo, hasta
reidndicativo. Los grafiteros se apropian aqu e1lcnguaje oficial para des,'iarlo y rcinterpretarlo.
Tambin se tiene que mencionar el tipo de gralia utilizada
para pintar losgraj]itl: h1ientrns la esttica oficial est todava inspirada en el re:ismo socialista r ciert1 eStetica austera, las im:genes y letras pintadas por los grafiteros difieren radicalmente
de ello. Estn inspirados por el expresionismo, el neo figurati,.o
o la caligrafia cxplosiva de los artistas neoyorkinos. Contrastan
de hecho fuertemente con las inscripciones autorizadas.
Pensar en trminos de apropi.1cin espacial permite ,"er
que existen formas de afirmacin de identidades individuales
o colcctins (perry, 2004, Baker, 2006), "marcadores de territorios", mancns de rechazar el control politico-administrativo
del espacio a travs de normas implcitas o explcitas, sin de
inmediato sobre interpretar el alcance politico de esas prcticas
inconformes del espacio urbano. Pensar en trminos de u:;os
autnomos del espacio y de apropiacin de las consignas re- .
,'olueionarias permitc de hecho reflc:<ionar sobre la heterodoxia de ciertos actores soci.1.les frcnte al discl1tso revolucionario
oficial y a las normas correspondientes,
sin suponer de antemano que esas prcticas estn ,'inculadas con una oposicin
politica construida.
TERRITORlo'S

EN JlIEGO

Mas all de los graffili ~ue son muchas veces- indi,-iduales,

existen grupos, como Omni Zona Franca (un colectivo de poeL"l.S,performers }' artistas plsticos) que cr<..":U1
performances
192

callejeros inslitos. Ellos transgreden la norma social conccnida en el dicho: bajo techo todo, en la calle nada, pues ocupan
la c.1.llepara poner en escena, de manera intencional, conductas sociales colectivas no conformes. Crean pues territorios
inconformes, aunque efimeros, en los cuales perfonnan tipos
de conductas sociales que no respetan las normas revolucionarias. Para referirnos a Judith Buder (2005: 256-258), podramos decir que estas pcicucas son contraperformtica$. Judith
Bucler habla de pcrformam-idad
de las normas dominantes,
porque son diariamente performadas. Es la repeticin diaria de
las normas que genera su poder performtico. Cuando se repitcn prcticas inconformes en el espacio pblico, esas prcticas
se ,,-leh'en contra performticas, porque desdibujan la performau,-idad de las normas dominantes.
Sin embargo, no es fcil interpretar esas transgresiones.
Primero porque tienen lugar -la mayora de las veces- .en es.
pacios urb:mos marginados o perifricos, con una visibilidad
limitada. Segundo, po~que no son pcrformances discursi,'os,
como las marchas de los disidentes (gritando lemas polticos).
Cmo pues descifrar el performance
de un hombre solo,
,'estido con un v-iejo abrigo de invierno en un clima tropical,
y que se queda durante horas en un cruce urbano con un girasol en la mano? Cmo entender la marcha de una treintena
de artistas y amigos, hacia el Rincn de San Lzaro, un lugar
de peregrinaje religioso popular, con una pancarta diciendo
"por la salud de la poes:l."? O cmo comprender la puesta
en escen:l. de dos artistas, que fingcn estar muertos, bajo un
mont6n de descchos, r as pues crean un escndalo en el espacio pblico con rumores de asesinato o de' provocacin --ese
ltimo termino es muy connotado en Cuba porque selala las
actividades disidentes- v son al final llevados a la estacin de
polica, acusados de pe;turbar el orden pblico?
Yo, como observadora extranjera, a primera viSL'l, haba
imerpretado esas prcticas como prcticas colectivas de subversin del orden social y poltico revolucionario. Esos arristas
193

me parecan pues fuertemente contestatarios. Pero al mismo

tiempo, ellos trabajaban en el mller de un centro cultural local.
en un espacio mstirucional. Adems, el discurso de la mayor
parte de ellos sobre esas prcticas contradecan mis interpre.
mciones. Sus discursos eran bastante conformes a las normas
r~'olucionarias discursi,,"as. As pues, ,los artistas se referian
constaotem(".nte a su trabajo como un "arte revolucionario".
Tambien utilizaban las categoras oficiales como "participa.
ein", "vanguardia", "comunidad"}' enfatizaban la dimensin
"local" de sus acti\'.idades en una coyuntura poltica que daba
importancia al proceso de descentralizacin en marcha desde
hace diez aos. De su lado, bs autoridades culturales locales
insistan sobre el hecho de que negociaban -r controbban,
hasta cierto punto- todas las actividades de Omni Zona Franca. Al mismo tiempo, esas negociaciones eran fuertemente
conflictivas, ya que los artistas haban sido amenazados varias
yeces con ser expulsados de su taller de trabajo. Una entreyista,
con un promotor cultural local, me permiti entender unas de
las reglas implcios del juego que los artistas jugaban con las
autoridades:
Tt'J1etnos demancbs. Ncgoci:\mm todo con los artistas. Por ejemplo,
1:1 gente de Omni siempre dice que son altem.tivos, pero no es .si.
Ellos trabaj:m en la g:tlena. que es un:t instirucin }' nosotros apo}'':lo
mos el festival Poes:l sin Fin con nuestro presupuesto. Y lo negociamos lodo. Quines invitan, cu:iles pelicul:ts proyectan. Queremos
\-et'la calid:td, etc. Lo que es importante pan nosolros es una cultura
de: calidad para todos. No podemos permitir que:h~}'IIpomogn6a o
terrorismo (Manuel, promotor cultural en la direccin municipal de
la culturn de A!:tmar, un b:trrio de La Hab:ana).

El promotor insiste aqu sobre la norma profesional de

"cualidad" de la produccin artstica para justificar el apoyo
de las autoridades culturales locales. Pero l omite mencionar
cules son los criterios de la "calidad" artstica en trminos
estticos. Hablar de "pornografia" o "terrorismo" muestra
clammeme que esos criterios no son artsticos, pero s morales

194

y politicos. Tambin seala una amenaza implcita, pues la disi.

dencia poltica siempre est descrita, por las autoridades. como
"mercenaria" y "terrorista", y a veces como "inmoral". Aqu se
entiende que los artisms tambin pudieran estar sometidos a ese
tipo de acusacin, en caso de que sus actividades sean de pronto
interpreta4as como demasiado criticas por parte de las autoridades, sin que haya nun~ un lmite claro que no debe traspasar.
Se entiende mejor entonces cmo se juega el juego. De
un lado, los artistas usan, de manera aparentemente conforme.
el lxico oficial, lo que permite una cierta aceptacin de sus
actividades tanto por parte de las autoridades como de pbli.
cos locales. Esos discursos conformes les permiten proteger
sus prcticas inconformes y mantenerse dentro de un espacio
intermediario, sin ser ni totalmente conformes ni totalmente
inconformes. Crean, de esa manera, territorios inconformes
de accin, a partir de h reconstruccin prctica de las normas
06ciales de conducta. Del otro lado, las autoridades toleran
esas actividades porque toman lugar, por lo general, en barrios
marginales y perifri~os, donde parece importar menos el
respeto visible de las normas. De cierta manera adems, los
artistas contriburen a animar un espacio local dentro de esos
barrios, sin realmente deslegitimar el marco cognitivo ofici .
'l1,
ya que se refieren a menudo a ello. Ese juego crea, sin cmb:ugo,
sus propios efectos, pues los artistas consiguen as f'OlI/inizor
o bono/izar cierto orden de actividades (como performanccs
en la calle o el uso de pancartas) r ampliar as los mrgenes
de accin colectiva en el espacio pblico en La Habana. Se
superponen entonces dos territorios - que pueden coexistir
e interactuar tanto como ignorarse u oponerse: el territorio
administ:rntivo-politico del espacio controlado por las autoridades y el territorio artstico de la experimentacin de normas
de conductas alternativas, a travs de la apropiacin de micro
atenas fragmenL'\das de actuacin colectiva.

195

El.

ESPACIO

VIRTUAL DE 1.,\ PROTESTA

Reunir en un mismo articulo una reflexin sobre el espacio real

r d espacio virtual pudiera parecer poco ms que un artefacto,
basado en el uso metafrico de la nocin dc "cspacio" cn el
mundo virtual (el ciberupacio). Qu tiene pues en comn d
estudio de la apropiacin de espacios urbanos por jvenes
IJtfjomJtr:f y el uso, por parte de blogueros, de 10 que llamamos
flpado! \-irtuales pero que ya no son "espncio" sino "cdigo"
(Cheshcr, 1997), para formular crticas sociales)' polticas hacia un gobierno? Qu tipo de comparacin se puede hacer
cntre espacio real r espacio virtual en el cual segn muchos
acadmicos la disrancia r la localizacin no imporran ms
(Cairncross,1997)? Im'estigadores del cibc.respacio proponen
de hecho pasar de un estudio de la localizacin r de las frontcms a un estudio de los flujos r de In conectividad, porque
la cultura ya no tiene lmites y no est circunscrita a un lugar
especifico (Hine, 2000: 63; 2005)_ Qu rele\'ancia tiene co.
tances estudiar la dimensin espacial de lo virtual? y aqu la
dimensin espacial de la protesta en 10 virtual?
Definido como un cdigo tcnico que permite un flujo
constante e ilimitado de informacin, el Internet es presentado en los trabajos acadmicos como un medio libre (o que
es dificil c.;onrcolar) (Rheingold, 1993, Browning, 1996), donde los galrluprr.r de los medios tradicionales de comunicacin
han desaparecido (Cardan y Granjon, 2010), y donde el nuevo
reto es conseguir tener visibilidad (a r:rn,s de los rankings de
pginas, como en el motor de bsqueda googlc). Pero otros
acadmicos subrayan Jos entrelazamientos entre "cspacio real"
y "espacio virtual" (Cohen, 2007) y su impacto sobre la experiencia social. Pensar en esos trminos en contextos :\Otoritarios me parece especialmente rele\'ante, ya que el Internet
tericamente sin fronteras estii fuertemente controlado (tanto
el acceso como el uso y los contenidos) gracias a un con.
trollocalizado dc la infraestructura de la comunicacin. Exis.
ten adems confrontaciones
constames cntre autoridades y
196

contestatarios pata construir o, al contrario, transgrcdir fronteras en ese medio ,...ittua1. Y como lo subraya Julie Cohen,
apoyndose en Foucault y Lefebvre, en el espacio-red (ntIWOrhd JjJtJu), '1a produccin del poder est \-mculado a tcnicas
de visibilidad y de in,,-isibilidad", como en el espacio real (Cohen, 2007: 251.252). Despus de una descripcin del funcionamiento del Internet en Cuba, analizaremos qu tipo de
espacio es el ciberespacio cubano y veremos cmo se puede
entender en uoa perspecti\"a de geognfia poltica.
EL IN'Tt-:RNET CUBANO: UN TERRITORIO

LOCAl. I.IMITADO

Cuba es un caso muy peculiar, ya que estuvo aislada en trminos de infraestructura de comunicacin, hasta febrero del
2011, cuando se conect a la red, gracias a un cable en fibra
ptica, desplegado desde Venezuela. El embargo norteamericano haba pues impedido la construccin de L'linfraestructura necesaria para vincular ambos lados del estrecho de la florida, genernndo una ruptura fisica del flujo de comunicacin
entre Cuba r el resto del mundo. Hasta hace poco, Cuba slo
se poda conectar al Internet mun<full a tra\"s de un satlite.
Hov la isla estii vinculada a la red, pero el cable \-enezoL'Ulo
par~ce seguir sin funcionar, por problemas tcnicos r de co.
rrupcin en la implementacin de la obra en Cuba.) Ademiis,
aunque el presidente Obama haya permitido la liberau7.acin
de las relaciones comerciales hacia la isla para las empresas
de telecomunicacin,4 algunos sen"icios J' aplicaciones siguen
bloqueados por las empresas americanas mismas.5
) "Uos ministros de comunicacion habran sido destituidos por presunta
corrupcin",
Dittrio dt CNbtt. 7 de agosto del 2011, leer el 'ilrtcu1o. OJI~/lt:
hup:! / WW\\:ddcuba.com/ cuba/6272.dos-\'icMlinistro~-de.comuruC:lQOnes-hah 1:m-sido.desrl tuidos-por-prc:sunU1l-corrupcin
.
"Obama Cuba Poln. Overh:l.Ul: Reaching Out To TIte Cuban People". Hlfjri1t!JM PI)J! 14 de maYo deL2009. Leer el articulo .online. ~RL: http:~/W\l."w.
huffingtonposl.com/2009/0.V
13/ obazm.cuba .polcr.rea:~_n_1863_1.hunl
J Entmisa con el bloguero Ernesto Httuindn
Busto el 17 de Jumo del 2011 (algunu
emprens como google siguen sin pro,-ttI"ciertos senicios en cienos n~es como Cuba).

197

Por otra parte, el Internet cubano es uno de los ms controlados en el mundo. Slo los profesionales o los individuos
vistos como polticamente confiables, tienen acceso a un caneo electrnico desde su casa, y a un Intranet local. En centros
de trabajo, ms personas tienen acceso a ese tipo de caneo (en
.cu) y al Intranet. Segn las cifras de la Unin Internacional
de Telecomunicacin,6 el 15.12 % de los cubanos tenan acceso
al Internet en el 2010, pero esas cifras incluyen tambin a los
cubanos que slo acceden al Intranet local. Segn reportajes de
blogueros y mis propias observaciones en el terreno, son pocos
los cubanos con acceso al Internet mundial (Aqwque, 2011). La
intensidad de la conexin de los usuarios es adems muy baja.
Tabla 1. Frecuencia de acceso a Internet (porcentajes).
Frecuencia

Total

Hombres

Mujeres

Al menos tula vez al da

22.6

23.1

22.1

~1.1menos una vez por semana

35.6

34.9

36.3

Al mcnos una vez por mes

30.8

32.1

29.6

1Ienos de una vez por mes

11.0

9.9

12.0

Fuente: Larry Press 2011

Existen por cierto otras maneras de conectarse, a pesar de

ser ms precarias y escasas. Primero, existe un mercado negro
de conexiones. Extranjeros residentes o cubanos con derecho
a tener una conexin en casa revenden horas de conexin a
otros cubanos. Segundo, las redes de amistad tambin funcionan y "pasar un correo" se ha vuelto un favor que unos
hacen a los dems para ayudar en algn trmite o solicitud
(Fernndez, 2011). Finalmente, existen tambin conexiones
en los hoteles (por un precio inalcanzable para la mayor parte
de los cubanos: entre 5 }' 10 dlares la hora) yen las embajadas (slo los disidentes se atreven a eso, porque acudir a las
6 Haga dic en "Internet users" en la pgma http://WWV1.itu.int/I11J_D/
ict/statistics/ pan descargar el documento.

198

embajadas significa ser de inmediato caracterizado de contrarrevolucionario y padecer las consecuencias).

Adems de esas escasas formas de conectarse, la conexin
es muy lenta (press, 2011). En Cuba todav"a se conectan los
usuarios con un dia/-lIp 1JJodem, es decir a travs de una lnea telefnica (pero slo existen 10 telfonos fijos por 100 habitantes
en el 2010).7 Para darles un ejemplo, cuando en Egipto se dijo
que el acceso a la web se haba cerrado, durante las protestas
del inicio del 2011 , slo la conexin en wifi haba sido cerrada;
todaYla se podan conectar los usuarios con dial-up modem. En
Cuba, el wifi slo existe en algunos hoteles de La Habana. Hay
que aadir que las desigua.ldades en cuanto a las posibilidades de
conectarse son altsimas entre La Habana y las zonas rurales o
las zonas urbanas fuera de la capital (press, 2011: 7, figura 2).
Existe, en fin, una censura tanto del tipo de aplicaciones que
se pueden usar como de los contenidos accesibles en lnea. Herramientas populares como los correos electrnicos en google
(gmail) o yahoo, skype y otros (blogs, sitios de n~~cias) ~stn
generalmente bloqueados. Segn una fuente anomma, cltada
por Larry Press (2011: 5, tabla 6), no existe ningn sitio d~nde se
pueda acceder sin restricciones a las pginas web internaclOnales.
Se nota aqu que el caso de Cuba es mur peculiar, porqueel mundo "virtual no funciona ah como ciberespacio, pero ms
bien como un cibertelTi/otio, pues las autoridades cubanas tratan de controlar sus fronteras, para reducir al mismo tiempo la
densidad, la intensidad y el alcance de la conectividad de los
cubanos de la isla. En vez de un acceso a un medio mundial,
en Cuba las restricciones impuestas de acceso al Internet restringen el uso del Internet como flujo y lo convierte ms bien
en un territorio local monitoreado de intercambio entre las
pocas personas autonzadas. El ciberespacio cuban~ es adems
un espacio dicotmico. Mientras los de afuera disfrutan un
7

Estadsticas de la Unin International de Telecomunicaciones para el

2010. VRL: http://www.im.int/ITC-D/ict/statistics/inde:s:.html

199

cibe.respacio transnacional, los dc adentro estn somctidos al

control poltico de las arenas virtuales que crean o leen (el blog
por ejemplo de Yoani Sl1chcz - Generacin Y - estuvo por
ejemplo censurado desde mano del 2008 hasta febrero del
2011) 10 que genera un espacio fragmcmado. Por una parte. la
visibilidad interna (dentro de la isla) de lo que ah se publica
en lnea (y del resto de la web mundial) cst muy reducida. Por
otra parte. la \'1sibilidad externa no tiene lmite. Esa situacin
genera asimetras entre Jos blogucros y lectores de denn'o, que
slo pueden practicar un territorio "'1emalfuertemente limitado,
}' los de fuera, con acceso a un espacio transnllcional mucho
ms amplio. Yoaru Snchcz Uama esa situacin: bloguear "a
ciegas."!
LUCH ..S DE APROPIACiN

DEL ESPACIO

VIRTUAL

CllB.'\NO

Me inreresll aqu ir ms all de la idea de una cartografa de la

blogosfct~ cubana, tal como lo propone Ted Henken en su
interesante mapa del cibcrcspacio (2011), para pcnsar el ciberespacio cubano con una perspectiva de geograf.1.social y poltica. Es decir. pcnsar el impacto del cambio producido por el
Internet sobre la percepcin del espacio/tiempo, la apropiacin de rerritol1os y el manejo de Jos flujos de comunicacin
fuera del mbito nacional. Se trata pues de analizar al mismo
tiempo el poder de un gobierno sobre un espacio}' las formas
en las cuales los usuarios negocian ese poder y construyen
territorios propios.
El poder al cual me refiero est \;nculado a la capacidad del
gobierno de controlar las fromeras de ese espacio, as como
dentro del mismo, con el objetivo de garantizar la estabilidad
poltica (Gottman, 1984). Como hemos visto. el gobierno ro.
bano ha conseguido controlar el ciberespacio limitando los
"Y02ni Snchez: sor una blouer '110 ciCgllS"', D",lsrh, II~'U,27 de novicm.
bu del 2008, URL: '\11'\1.'\\ cN..-v.-orld.de/du;/articlc/O,,3827316,OO.html
200

flujos trnnsnacionales y la capacidad de sus ciudadanos a emitir

flujos,ya que el acceso al Internet es tan escaso, precario, lento r
costoso. Se obstaculizan rutas, se prohben caminos y se puede
tambin vetar por completo el acceso a algn sitio. Adems,los
usuarios no siempre saben dnde y cmo los estn vigil1.ndo
en el ciberespacio, mientras que las prohibiciones son generalmente ,,-:isiblesen el espacio real (infraestructura: barreras, murOS,o agentes del orden: policia, ejrcito, etc.) (Cohen, 2007:
254). Pero en el ciberespacio, esa capacidad de control est en
parte subvertida por la posibilidad de deslocalizar la prod~ccin de arenas de expresin y debate, as como de crear flUJOS
de comunic ..,cin transnacionales desde mltiples localidades.
Hay que recalcar que la mayor parte de los espacios virtuales contestatarios estn ubicados en el extranjero. La bloguera
cubana YO:l.rllSnchez cuenta en un artculo sobre el "making
off'" de su blog como eUay su marido compraron un dominio
en Alemania, gracias a un amigo all, para crear desdecuba .
como Incluso blogs menos direct.1.mentecontestatarios, como
los blogs de la plataforma colectiva HOlJOno Timuest.!tn ubicados fuera de la isla, en Nicaragua, porque es imposible llevar
un proyecto virtual heterodoxo y obtener de manera oficial
los medios tecnolgicos para hacerlo. Los blogs cubanos son
adems proyectos colaborati\'os. Debido a la censura, es casi
imposible publicar en linea sin el apoyo de amigos o contactos en el extranjero. Redes de traductores solidarios tambin
surgieron de manera espontnea para arudar a visibilizar esos
blogs.11>La blogosfcra critica cubana nace pues ya transnacionalizada, aunque los flujos estn reducidos por la censura
interna a la isla. Esa rransnacionaw ..1.cin es sin embargo ambi\'alente. Esci vinculada con la dimensin desterritori.'llizada
, Yomi Sinchez, "El m:\king Off". URL; hnp;/ /www.penultimosdills.
com/2010/01/19/generacion-}'
..d-making-of/.
.
.
10 Leer 1::1
gnesis del proreetO colectil.'Ode traducao~. Entrevtstll co~ Maria Jo Porter en el blog Ped:\zos de 12isla. URL: h~~:l /ped~osdela1s1aen .
wordpress.com/20 11/08/041 tr.ms1ating-cublls,di$Sld~nt -vOlcesl
201

.,

de ese espacio virtual, pero solo ronltlta la territorializacin del

ciberespacio cubano, sin poder totalmente subvertirla. En Cuba,
la localidad tanto como la afirmacin de una identidad territo.
rializada sigue teniendo una importancia rn.'.xima,aun ms que
en cualquier otro contexto. u
La isla es siempre reprcsent'lda en los discurs6s o6ciales
como una isla siti.:lda(por el embargo estadounidense) y todo
tipo de discurso critico emitido desde fuera es inmediatamcme
considerado como sospechoso. Cuando el primer debate cu~
bano por correo electrnico tuvo lugar con artistas e intclec.
males, entre enero y trL."lfZO del 2007, sobre la poltica cultural
del Estado cubano, surgi el problema de la extensin de la
participacin. Era legtim.'lla participacin de los que se haban
ido de Cuba? El escritor Antonio Ponte (2010: 100.10'1), en su
narrativa de Jo acontecido, cita un mensaje mandado por una
periodista alarmada de que el debate hap. llegado "a la otra
orilla", refirindose a los Cubanos del cx[crior. Varios fueron
los que prefcan un debatc "bajo techo", es decir en carne y
hueso, y dentro de instituciones oficiales, que una discusin en
linea aparentemente incontrolable, debido al reem.i cspon~
tneo de Jos correos de buzn en buzn. Es aqu importante
subrayar el papel de los cubanos m3s privilegiados (en cuanto
al acceso a la web) en el proceso de tenitorializacin - es decir
de creacin de lmites, fronteras y exclusiones - del ciberespacio cubano.
El ciberespacio est. para seguir con esa misma lnea, dividi.
do en dos bandos por las autoridades cubanas (verlos programas
11 En algunos casos tamhin impO!tll much" en contextos democraticos..
En el caso de los sitios ton defensa de la baby-sirter inglesa Louise \~"oodward, acusada delllscslno del bebe de una parcja norteamericana en Boston
en e11997. Christine Hine (2000: 105.114) mostr por ejemplo que por un
lado, algunos defensores no rnendonnban desde dnde estab:an escribiendo, porque [emilLnque lo acusaran por se! tendencioso (nacionalistas). Por
otro lado. algunos revindicab?Jl cierta. autenticidad uundo el argumento
de su proximidad geogrfica con Louise \':''ood\\"Ilrd (sitio5 hechos C'tlla
regin de donde ella proviene en Gran Britlinica).

202

de la televisin cubana (sobre el asunto http://nzonesdecuba.

eubadebate.cu/). Ellas vinculan la ubicacin de los participantes
(dnde viven )' en cules medios escriben) con posicionamientoS polticos. El argumento ms usado por el gobierno pan
desacreditar a la famosa bloguera Yoani Snchez es el hecho
de que su blog est ubicado en un senridor alemn y que extranjeros, asimilados a agentes de la CIA o de gobiernos extranjeros, la ayuden.u La propaganda vincula pues la ubicacin del
blog y sus relaciones en el exterior con sus crticas hacia el gobierno cubano y con su orientacin poltica a favor de la democnlcia liberal. La ubicacin del blog transforma la bloguera en
"mercenaria", es decir - segn el lxico 06cial cubano - en un
agente de gobiernos extranjeros. Al contrario, bs autoridades
ponen nfasis en la dimensin 1000 y la naturaleza autntica
de otros blogueros, tildados de "rcY0Iucionarios", que apoyan el
gobierno o son menos crticos, y cuyos blogs estn ubicados
en plataformas cubanas,\}es decir: que no contestan la dimensin
tcrritorializada del ciberespacio cubano.
Los blogueros atacados no dejan de luchar en contra de esa
perspecci\~adel gobierno cubano, para establecer su legitimidad,
a parm de la rci\-indicacin de m ont!qjt nacional Para slo dar dos
ejemplos: la plataforma creada por Yoani Snchez y Reinaldo
Escobar se llama "desut:cuba.com"; la otra famosa plataforma
colectiya, havanatimes.org, creada por el norteamericano Citeles Robinson y ubicada en Nicaragua, tiene como lema "open
minded '\vriting from Cuba". Y son muchos los blogs cuyos ttulos hacen referencia a un sentido de espacio (1.'lYOZ del morro
-el morro es la fortaleza de la baha de La Habana- habanemia,
Ver los 2taques: la entr:lda '''\"oaru S:'nchcz" en el sitio oficial Ecu..--ed,
URL: http://www.ecured.cu/index.php/Yoani_Snchcz
y la respuesta de
Yoani Sinchez: "Generacion Y. El making off", URL: http://www.penultimoswlls-com/20 I0/01 / 19/ generncion _y-d.making-of/#more_27691
u Yer el sitio de la L1PIlC, la Unin de PeriodiSlas de Cuba h[tp:! /w\' .
",~
cubaperiodisras-cu/blogueros/
wrectorio_blogs..lllml, ltima consulta '11
de septiembre del 2012.
12

203

una isla ,-irtual, fotos desde Cuba, habaname, mi isla al me.

dio da, etc.) Esos blogueros subrayan \--isiblemente su ubica_
cin espacial en Cuba en su presentacin pblica y vinculan
su identidad como bloguero con un espacio nacional, tanto
para reivindicar una legitimidad 10<:.,1como para pro}"ectarsc
en el espacio trnnsnacional Esa presentacin de c1losmismos,
basada en el anclaje de su experiencia cotidiana del comexto
cubano, desvinculada de la.ubicacin (muchas veces en el extranjero), vista como tcnica, de las plataformas en las cuales
escriben puede funcionar tanto con pblicos locales (con una
legitimidad basada en un sentido de proximidad y de pertenen.
cia a la misma comunidad) como con pblicos internacionales
(con una legitimidad basada en la autenticidad de un discw.
so proveniente del "interior" del contexto cubano: el infidtr

P"'P,,,;.,).
Mientras las autoridades intentan delimitar un ciberterri.
torio cubano legtimo (compuesto por periodistas oficiales ,..
otros blogueros cuyas crticas sociales y policicas no son sis"tmicas) e intentan reducir el Internet mundial a un territorio
local ms homogneo y manejable, Otros blogueros no slo
se apropian el territorio virtual cubano as delimitado, sino
tambin deslocalizan cl espacio de su expresin en el exterior
para burlar L'\censura }' trascender los limites. En ese sentido,
los blogucros. comestaracios crean territorios virtuales transnacionales para poder al mismo tiempo insertarse en el ciberterritorio nacional}' desterritorializar (transgredir las fronteras
de) ese mundo virtual nacional.
Se notan aqu las dinmicas complejas de entrelazamiento
entre espacio real y espacio yirrna!. Primero, los usuarios del espacio virtual serefieren constantemente al espacio real, sea para
expresarse, describir su realidad o justificar de donde estn ha~
blando en el espacio ,;rtua1. Segundo, existe un juego donde
participan actores mltiples en el espacio real de la infraesuuctuen comunicacional para mantener o trascendcr los obstculos
de todo cipo construidos por las autoridades cubanas para
204

limitar los flujos de informacin e intercambio en el espacio

,-irtual.Y en fin, bs luchas de los cibcracti"ist3Spara legitimar su
participacin (expresarse, opinar, proponer ideas) en el debate
entre cubanos sobre b situacin poltic.odel pas son significativas del uso de las nuevas tecnologas para construir nuevas
comunidades politicas que trascienden las fronteras impuestas
entre "revolucionarios" y. "mercenarios" v entre cubanos de
"dentro" y cubanos de "fuera".

EL

ESPACIO VIRTUAL COMO I'RCTICA

Si retomamos el dicho cubano '1>ajo techo todo, en la calle

nada". segn el cual la critica tiene que ser formuhlda en espacios restringidos sin visibilidad pblica, }' dados los lmites
impuestos al acceso}' al uso de ese nue,'o medio, es el Internet
un espacio ambiguo. El cibcrterritorio cubano est al m.ismo
tiempo muy ,risible desde el exterior de la isla, para los conectawsimos pases europeos o estadounidense (los medios
uadicionales de comunicacin le han dado mucha yisibilidad por la censura que padece), y mu}' poco visible dentro de
Cuba, donde el acceso y el uso del Internet estn fuertemente
limit..,dos. Cuales son pues las dinmicas que conforman }'
definen el ciberespacio cubano?
Acadmicos han demostrado que, en el espacio virtual,
en los contextos democrticos, hay que ser reconocido por los
otros usuarios y ms que todo enlazados por sitios o blogs con
mayor visibilidad para set visible. Es lo que Cardan y Granjon
(2010) llaman la "guerra de visibilidad" en la wcb. Otros subrayan el papel de los medios de comunicacin tradicionales
para canalizar los pblicos en la web (Hindman, 2009) }' conseguir as impactar polticas de estado (pfetsch r Adam, 2011).
Pero, en el contexto autoritario cubano, la batalla por la visibilidad encuentra obstculos }'ctea costos especficos, debido
a la categorizacin, por el gobierno, de los blogueros en dos
bandos: los mercenarios y los re\'olucionarios. Excepto para el
205

.-

..

~ ~
"

grupo de blogueros abiertamente critico$ -los cuales mantienen

redes abiertas: pginas pblicas en el facebook. facilidades de
contacto, multiplicacin de las conexiones con actorcs sociales
extranjeros y periodistas- las estrategias de ubicacin espacial
(en qu tipos de territorios virtuales se desarroUn la contestacin) no son menos importantes que en los e'!:paciosreales.
Muchos cibcractorcs intentan invisibilizarse en la red. Se
utiliza a menudo unos "proxys" annimo$ para poder acce.
der a cienos sitios, incluso a su propio blog (cu:llldo esto;bloqueado). El usuario tiene que conectarse primero a una pgina
web, y despus a travs de esa pgina, a los sitios deseados.
Ese modo de conexin burla la censura porque im;sibiliza la
localidad desde la cual el usuario se est conectando. El uso
de esa herramient:l no es especfico en el contexto autoritario,
ya que en conte ..
tos democrticos usuarios tambin utili7.an
esa herramienm para acceder a :;itios inaccesibles en su pas
como msica en .!Irtaming, pero la carga poltica es mucho mayor en Cuba, debido. a las restricciones impuestas de acceso
al Internet y a las posibles sanciones (estigmatizacin social,
,;olencia '"crbal y fisica, juicios cte.). AdeJru.s,la estrategi:\ de
in,;sibilizacin dentro de Cuba tiene como intencin adquirir
visibilidad fuera de la isla. Visibilidad e invisibilidad estn aqu
conectadas.
Otra estrategia est vinculada al problcm.'l.de la reproduccin espontnea de Jos contenidos en linea o recibidos por
email. Miembros de un colecci,'o de izquierda marxista heterodoxa (Obsen'"atorio Critico) se alarman, por ejemplo, al vcr
sus arculos publicados en la plataforma h:l.\'anatimes.org o
en su blog obsen.atoriocriticobl('lgspot.com reproducidos en
espacios virtuales marcados como ''liberales'' o "de derecha",
adems de ser atacados por publicar en una pL'l.taformaubic.'l..
da fuera de la isla. DesarrolL'l.opara compensar estrategias de
enlazamiento en espacios marcados como "de izquierda", como
los sitios &brli" o Kao.! rn /a Rrd Se trata de una estrategia activa que pide la solidaridad de compaeros. actnristas fuera de
206

Cuba para reproducir o citar sus artculos en ~spa~os "scguro~".

Tambin intentan distanciarsc de los espacIos V1!rualesesugmatizados como Generacin Y, y los OtrOSblogs vinculados
a ello, en los cuales no participan T tampoco enlazan en sus
blogs o sus pginas en el faceb.ook. Y P?r fin, mantienen ~na
relacin ambivalente con medios tradiaonales de comurncacin, como lo atestigua la respuesta del colecti,~o a un artculo
del peridico Le MOlldr sobre las actividades del grupo. La respuesta concluye con esUl.S.frases: "Reconocemos c~ derecho
a las escrituras y lecturas diversas. Agradeceremos siempre la
.solidaridad, el apoyo y la divulgncin de nuestros esfu~rzos.
Rechazaremos cualquier manipulacin de nuestras aCCiones,
ideas o propsitos a partir de interpretacioncs.~ni.l~terales".14
El colectivo deja elaro que donde alcanzan su vlstbilidad es tan
(o incluso ms) imponante como la visi~ilidad Pt~t. Contribuye pues a la desterriton.'l.lizacin del ctberespaclo cuba~o, ya
que transgrede los limites nacionales impuestos por las autoridades. Pero al mismo tiempo, intenmn controlar ese proceso
de desterritorializacin al intentar construir territorios transnacionales seguros, para usar la nocin de "safe space" de
Gamsoo (1996), en el sentido de que no estn asociados con
territorios polticos 'enemigos'.
El ciberespacio cubano es un espacio hbrido. Las estrategias de localizacin, y tambin de interconexin o de diferen~acin en el ciberespacio cubano demuestran que las estrategtas
de territorializacin no importan menos en el mundo virNal
que en el mundo real. Desde donde uno habla y.con quin est
conectado pueden importar ms que el conterudo propuesto.
L.~sdiferencias entre blogueros 00 estn slo vinculadas al tipo
l' El artculo de Pau10 Par.magull }'l.\ no es accesible en el sitio \\'cb del
peridico 1J Monrl, , pero se puede lecr en ese sitio web : http:~/~.
rojornegro.info/ sites / defauh/ files/Le%20Mond:~/o2020 1I 0414 Yo20Li.
bertaircs%20cubain.pdf, r 111respucstll del colecullO se encuenttll en su
blog: hup;f / observ:lloriocriticodesdecub~.wordpress.com/2011
/04/22/
~1lO1ucionar.la.rerolucion-:dgunas"aclarnaones/

207

de acceso al Int~net C'quin te puede quitar el acceso", la pregunta clave segn la cual Ted Henken (2011) dividi el ciberespacio cubano), pero tambin desde dnde y con quin t
hablas, con quin se crean alianzas visibles y cul es tu grado
de contestacin de la territorializacin dd ciberespacio cubano.
Se pueden aqu definir tres tipo de ciberactores: los que
buscan mantener las fronteras del ciberespacio Oos blogueros
oficiales que trabajan para el gobierno); los que intentan subvertir por completo las fronteras impuestas a ese espacio virtual
005 blogueros mas crticos). }"los que transgreden las fronterns sin querer subvertirlas totalmente. Esos ltimos blogue.
ros buscan delimitar territorios "scguros" dentro de los cuales
interactuar con otros ciberactores que compartan sus ideas,
posicionamientos
y estrntegi.'ls. Buscan as crear comunidades
virtuales diferenciadas de las dems. Pero al mismo tiempo
el ciberespacio permite tambin conectar gente que pertenecen a distintos tipos de ciberactores, porque se encuentran a
menudo en los mismos espacios virtuales, aunque no siempre ~
quisieran intercambiar en un mismo espacio real.
CONCLUSiN

con los responsables del departamento local de cultura. Esa

c.'l.paeidad de negociacin con lites locales permite que los
colecti,"os logren crear pblicos locales, conseguir cierto apoyo y luego obtener una yisibilidad mas all de su espacio local
de actuacin. Esa visibilidad constituye un recurso fundamental para la continuidad de la accin contestataria porque, de
cierto modo, protege los actores de la represin.
La segunda parte del texto muestra que la cuestin espacial tambin imporra en el mundo virtual, aunque en otros
trminos. l\'lientrns las autoridades cubanas buscan mantener
las dicotooas en las cuales su poder est rebnsado, r aqu
se trnta especialmente de la territ()rializacin del ciberespacio
cubano b dimensin colaborati,-a '" transnacional del mundo
,-irtual socan las di"isiones entre dentro r fuera, mercenarios
rc,'olucionarios, cubanos}' extranjeros, local transnacional,
gracias a las muchas rutas cibernticas posibles entre arenas
,'irtuales a tr:~xs de lecrurn.s clandestinas, hipcrlinks, copias
espontneas de contenido, etctera.
Lo que queda ahora por analizar es cmo el uso de L'lS
nuevas tecnologas tambin ha producido cambios en el manejo de la protesta en espacios reales, en el contexto cubano.

Este texto constituyc una reflcxin preliminar sobre la importancia del espacio en el anlisis de 'la protesta en el contexto
autoritario cubano. L'l primera parte demostr en qu medida
un anlisis de la apropiacin de espacios nos informaba sobre
ciertos modos de contest.'lcin de un poder cuyo anclaje es tambin espacial. Esas prcticas permiten la creacin de territorios
que funcionan como micro arenas fragmentadas de actuacin
colectiva y alternativa a las normas oficiales vigentes. Estas formas de contestacin son a menudo censuradas o reprimidas en
barrios ms cntricos o simblicos para el poder (con instilUciones polticas por ejemplo). Al revs son a menudo tolern.das cuando ocurren en barrios perifricos o marginales. Ah
los colecti\.os contestatarios
pueden negociar directamente
208

209

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CAPfTULO

Sociologa del recurso a las bases

de datos policacos. Qu podemos
hacer con ellos?
Por AYjen Uysal'

En ciertos pases, realizar una investigacin sobre b. polica

y las manifestaciones tiene un costo importante. Estudiar las
marchas a partir de las fuentes policacas es todava ms costoso y esto, entre otlos pases, es el caso en Turqua. En 2001, por
primera vez en este pas, los archivos policacos de los eventos sociales fueron abiertos a los llwestigadores gracias a los
trmites que realic con la Direccin General de la Polica de
Ankara. Esta situacin permite interrogarnos sobre las condiciones del proceso de captura de las fuentes policacas, su naturaleza, su contribucin en el anlisisde Inaccin colectiva,etctera.
Cmo podemos e},"plicarla ausencia del recurso a los archivos policacos, as como h escasez de los trabajos enfocados
en las movilizaciones y la inexistencl2. de investigaciones sobre
b. "poltica de la calle"? Las razones de esta escasez, inherentes
a las condiciones de funcionamiento de la investigacin cientfica en Turqua, son de dos rdenes: (1) las dificultades para
hacer entrevistas, observaciones y realizar encuestas durantes las manifestaciones, dada la naturaleza del tema y (2) los
obstculos vinculados con las posibilidades de procegar los
datos. Son los lmites principales de este cipo de investigacin
sociolgica. En primer lugar, la realizacin de entrevistas, de
obsen~aciones y de encuestas se enfrenta con una dificultad
1 Doctorn pOI la Universidad de Pars 1-Panthen SOIbone. Profesora de
la Universidad de Izmir.

214

215

importante: el posicionamiento problemtico del im'estigadar. r-.fiexperiencia en el terreno dio a conocer por lo menos
tres categorlas de obstculos:
1. Riugos df inltn.'{n;'inpoliraca duronlt la! manij'ladonu: b
observacin y la::;entrevistas se roel\'cn costosas para el im'estigador dado el temor de una interycncin policiaca durante
ciertas marchas. Este temor obliga alim.cstigador a adoptar una
estrategia de observacioncs }'de im'cstigacionc.<;que sea adaptada en consecuencia. Necesita, entre otras cosas, opcrar una
seleccin entrc las protestas en la calle que se pueden observar. Durantc mi trabajo de campo, en algunas marchas la po~
licia incluso impidi la agrupacin mediantc la detencin de
manifest:lOtcs. En estas circunstancias, el in\"Cstigador tiene
que tomar una dt'.cisin: asumir el riesgo y continuar obser~
vando durante la detencin prcvcnti\'a o retirarse. A \'CCC,!';,
la
polica cambia de estrategia durante la marcha r su intcrvencin sc hace muy probable. Asi, la polti" ...aleatoJi...
2 de mantenimiento del orden de la polica nleh'e igualmentc inseguro
el posicionamiento del investigador en el terreno. Dumnte la
accin de protesta organizada en Ankara contra el gobierno
nuco y la cumbre de la Organizacin Mundial del Comercio
(m,le) en Qatar, c19 de n'.iembre de 2001, tuvc que despedir
a los estudiantes encargados de la distribucin del cuestionario ni final de la marcha. Esto dio lugar en el plantn del jardn
de Abdi Ipek9, cuando la intervencin polic"'lca,!';ehizo ms
probable despus del asedio de la multitud por parte de las
fuerzas dd orden. Es complicado adems solicitar una en~
trc\.ista a los manifestantes que pueden ser vlctimas de una
"iolencia policL\'lca.La intet\'encin policaca puede tomar a
veces formas ms discretas, principalmente cuando algunos
agentes se incorporan en la multitud que se manificst.'l..As,
los estudiantes encargados de realizar las encuestas fueron sometidos a interrogatorios por parte de los policas y tuvicron
1

Vase (Uysal, 2006).

216

que dejarles un ejemplar del cuestionario. Uno de los encuestadores tu\'o que sufrir un trato ms violento por parte dc un
polica de ci\.il por vestir una chamarra que crocaba las que
\'estan los militantes rcrolucionarios de los aos 1970.3
2. En/mi!/oT"St fOil los militan/es. la negacin de los militantes a contestar las preguntas del socilogo se explica entre
otrOSpor miedo de que se trate de un agente secreto, un confidente, incluso un espia y no un uwestigador vcrdadero. Esta
dcsconfianza por parte dc los militantes no cs infundada, )'
con el riesgo que aumente la infiltntcin policnea en la mulcitud incrementa tambin la desconfianza, Se \'Uelve ms '1:1sible
en el caso de los jvenes militantes clandescinos. Sohmente
las "referencia,!'; confidenciales" proporcionadas por conocidos: me permiticron levantar este obstculo. De b m.isma
manero, cuando algunos de ellos aceptaron una entre\'ista, se
mostraron muy desconfiados. Considcraron en particular que
mis pregunms eran "ntimas" cuando quise comprender su
perfil social: Hott prrgJf11lastan n/tinas ... lnflmo mi! (OH/arados
no fonocrn 1m rup"ulos a ti/t lipo deprrgrmlas o puor de '1"t ulrmo!
militando jllnlo! dudr hoce 0I70s!~ Estc tipo de reticencia es inclu~
so compartida por \~arios im'cstigadorcs. Yo misma, quc no
provengo de una carrcra sociolgica, hc tenido dificultades
durante una im'cstigacin anterior para convencermc de la
pertinencia dc este tipo de cuestionamiento: no!oy ni pniodiJ/o
ni pclidtJ, por qltl hago /odtJ! ti/'U p~rl1f/a!? Por mltiples tazones, en los estudios dedicados al militantismo y a las mO\.ilizacioncs, el trabajo del invcstigador sc asemeja a los oficios
del polici.1.y del periodista, sobre todo en los p:tses donde los
Vestir un~ chamarra tipo "p:lrkll" se ha \'ueltO 5imblico en 1?5imbit,05
de la iZljwerda, en particular despues del ahQ(camic:n[Ode DCfUZ Ge7.~-,
lider emblem:itico del TIlKU<Ekrcito de libcncin dl.'1pueblo de Turqwa).
muy a menudo representado con una foto del da que: lle:vabapue:STauna
ch2m:um militar verde.
4 Entrevista, militante del TKP (partido comunista de Turqua, mux.ist~leninista). 28 aos, exiliado poltico, Paris, 3 de julio de 2003.
3

217

riesgos de movilizacin permanecen elevados. A pesar de que

los periodistas tengan una legitimidad para hacer preguntas.
esto no es totalmente el caso de los socilogos, por lo menos
en TurquL1..
3. Riesgos lomadospor d int'esHgadorenfundn de la naluraltza
~ellr~btgo q"t ejem: ser acosado por la polica. forzado a espiar,
Identificado en los registros policacos, etc. forma pane de las
condiciones de un trnbajo sociolgico. El recurso a los archi_
\-os policacos implica como aceptacin previa registrarse con
L1.polica. Durante mi investigacin, me d cuenta que incluso
p~licas que nunca haba visto me conocan, gracias al expediente que sus colegas haban elaborado sobre m. Cuando pas
la ltima vez a la Direccin general de la polica, un polica me
dijo: Su expedim/t h!.Ut aqu, lo ronservamos!
Finalmente, el acceso dificil a los archi\-os policacos hace
de ellos "fuentes escasas", y es por eso que las im-estigaciones
basadas en las fuentes policacas estn muy poco desarrolladas. En algunos casos, el investigador !enuncia, despus de un
clculo costo/beneficio que hace con respecto a la posibilidad
de acceder a estas fuenrcs.s Este estaNto de los archivos me
lleva hacia una discusin sobre lo que est en juego }'las dificultades de acceder a los datos policacos.
"FUENTES

ESCASAS":

ARCHIVOS

POLiCiACOS

us ~entes establecidas por los sen'cios de polica permanecen Ulexploradas. En la mayora de los casos. el investigador
no puede acceder a eUas o no existen en una forma confiable.
Sin embargo, una vez abiertas a los investigadores. constituyen datos precisos, detallados}" est.'mdardizados, y caudalosas
fuentes de informacin. Dado su dificil acceso. constituyen
fuentes escasas. As, las in,'estigaciones que se respaldan en
SUn ID\"I:stig.adorsolicit 1 b. policll acc~c:r alas lIrchivos..No obstante,
cullndo se dio cuenta de los riesgos importanres que represenrnba eSlll
autorizacin, retir su solicitud despus de poco tiempo.
218

archivos policacos son escasas; las investigaciones actuales

sobre movilizaciones usan en su mayora ms fuentes periodsticas que policacas (Fillieule, 1997).
Cmo podemos definir los datos recolectados coo la polia? Cules son las modalidades para archivados y conservarlos?
Siguiendo a Olivier Fillieule (1997), llamar estas fuentes "pasamanos de registros de la Direccin general de la polica". Estn compuestas por los faxes mandados a la Direccin general. en un formato preciso. en tiempo real o inmediatamente
despus del evento. Estas informaciones son ttansferidas a la
Direccin general de la polica en directo desde todos los
lugares de Turqua. y archivadas en un software en formato
Access. En la Direccin general, los policas encargados codi6can y tratan estos datos para su uso tanto en 10$ boletines
internos como durante las confcrencias de prensa semanales
del subdirector de la polica. Este tipo de procedimiento.existe desde 1994.
Las fuentes policacas comportan "entajas e incom'enientes.
Cuatro beneficios r tres desvcntajas pueden cnuneiarse en
particular con respecto a los datos que presento. Primero, los
datos policacos identific.1.olos eycntos de manera ms sistem.
tica y completa que la prensa. Segundo, hace posible el anlisis
de la percepcin de las manifestaciones por parte de la polica.
Cmo definen los policas las organizaciones que participan
y el objeto de la manifestacin? Hasta dnde podemos entender el efecto de su percepcin poltica particular con el
anlisis de estas definiciones? Tercero, estas fuentes brindan la
oportunidad de ubicar ciclos y episodios de manifestaciones
independientemente de la atencin medi."tica. En la medida
en que se trata de un trabajo de inteligencia, la recopilacin de
datos por parte de los policias no es ni \'oluntaria ni arbitrari.1.:
lo recopilan todo. Finalmente, el anlisis de la variable "mani.
festacin con incidente" proporciona fcilmente las organizaciones r grupos que ms padecen de la 'olencia policaca)' los
periodos donde el uso de la -olencia se vuelve estratgico y
219

,_O

frecuente. Se facilita de este modo el anlisis de la ,'iolencia en

las acciones de protesta, como ya lo rec<''l.lcaba
Om'ier Fillieule
(1997) en sus trabajos.
Los "pasamanos" o registros de la polica tienen tambin
sus desventajas. En primer lugar, no obstante la presencia de
un breve rel:lto del eyemo, me parece dificil hacer una historia
socia' de las manifestaciones caUejeras de los periodos ms
recientes si se omite tomar en cuenta que estos textos estn
elaborados por policas. I~tos lnites se e.xplican por dos razones: por un lado, 1:1.
ebboracin de este tipo de docwnentos
de la polica turca empieza solJ\menre a pJ\rtir de 1994. Hasta
esa fecha, las bases de datos no sohuneme hab:1Orecopilado
los eventos que haban sucedido, sino L1mbin informaciones
secretas (tihbara!J. Esclarecen por 10 tanto un periodo contemporneo de UIlOSdiez ao~. Por otro lado, a pesar de la
riqueza de las categoras cu:mtitativas, bs fuentes incluyen textos bre,'es que impiden reconstituir en detaUe el trrmscurso de
los eventos. Estos datos permiten establecer el censo cronol.
gico completo de las m~nifestaciones que se Ue,"ana albo en
un lugar determinado. Para un anlisis cualitati"o en profundidad, se tienen que completar con archi,"os de prensa, Hasta
este momento, el investigador no tiene acceso a bs obsen"'aciones de los polias que asisten al e,'emo. En segundo lugar,
al igual que en la reconstitucin del e"c::nto por el pcriodistn,
en el caso de los datos policacos se trnL'lde la reconstitucin
de las manifestaciones por parte de los policas encargados de
esta tarea. En este caso la manifestacin se vuelve "la manifestacin de los policas",6 pues en ltima instancia, la percepcin del polica reconstituye la manifestacin. y como estos
Utilizo aqu esta exp~sin en el sentido de I:l. reproduccin del evento
manifest~nte en los informes ~dllctados por los policas a p:utir d~ su
';gibncia en el lugar. En este sentido, est~ uso se distingu~ de la formu.
lacin -manifeslaci6n de papd- de Pamek Champagne, que la usa par:!
indicar que -los rnanifesrantes marchan en definiti,"o para la prensa r para
IR teb;sin- (Champagne, 1984: 28). \'ase lambien Champ:tgne (1990).

220

olicas no tienen L1Smismas competencias ni la misma ,'sin

~el mundo, los datos conservados en la Direccin general de
la polica de Ankara no tienen uniformidad, como bien se
uede observar en el caso de las manifestaciones de padres
~e desaparecidos. Se notan tres designaciones de ~os organizadores de estos actos de protesta: "los seres quendos de los
desaparecidos" (KnwjJ Yahnlan), "los parientes de los supuestamente des:lpareci-dos" (Soz.dt KoyI/J Yak111km), "las Madres del
sbado" (Cllmnrtui An11tltn). Si la designacin de "Madres del
sbado" refleja un acercamiento bastante neutral con respe~:o
a los parientes de los desaparccidos }' una simple rcutilizaCIon
del uso meditico, h de "parientes de los supuestamente desaparecidos" refleja un punto de vis~ ~erora~,'o que introduce
Ulladuda cn cuanto a estas desapariCIones. En otro caso, el de
las manifestaciones organizadas en ct)otra de la supresindc: Ins
e~cuelas religiosas, los policas utilizan ~mbi.o ,"~as designaciones que contribuyen Jl complicnr L1~dentJficacIon~e ,',aen.
cidad que organiz la protesta: "comumdad de mezqUIta (Co0
r.tii Crmao/I), "los que salen de la mezqua" (ComidO! frlwnlo?J.
"un grupo de ciudadanos" (bir gl7I/J L'tt/~nd(}-), etct~a~
E.n {creer lug:u:,en la gtffrra df las n/ms entre p.o~C1asy.orgotnizJ\dores de las manifestacion:s: los daros policIacos.uen
den a aminorar el nmero de paruclpantes, de las detenCIones
preventi,'ss, de los heridos, y a aumentnr el nmero de policas
heridos. En efecto, la calle es ante todo el lugar donde la fuerza de cJ\daparte de una manifestacin se muestrll r/o un lu~~r
para las luchas por el poder. En la medid:\. en q~: los peno.
dicos no publican casi nunca el nmero de paruclpa~tcs, .Ios
datos policacos constitu}'cl~ por 10 tanto. un: ~uente mcvI.t~ble. L1S cifras de lns detenCIones pre,'enu\'as Uenen tamblen
o

1 Los p:lri~nt~s d~ los desap:m:cidos s~.juntau:1ll ~ada 5~b~,doen frenle ~d

Liceo GlIlatasaraY. y fu~ron llamados 'CJtlft(rritJl Amttlm
por esta tlIzon
en la mal'ori., de jos medios de comunicacin.
.
~ En Tu;qua, bs detenciones pro,;sionales se ~e'"an a cabo .n las coml.
s:lrias. Sin embargo, en silU:lciones dadas, por eJemplo cuando s.uta de

221

mucha importancia para los policas y los manifestantes. La

detencin es una amenaza tanto para las personas puestas bajo
custodia como para los dems manifestantes (tslraltgio dt disuo_
sin). No obstante. esta amenaza constituye una estrategia ms
ambigua en la polia desde la aceleracin de proceso de adhe_
sin de Turqua a la Unin Europea. Cada accin represiva
por parte de la polia aumenta las criticas a nivel internacional
y frena el proceso de adhesin. Las pc.rsonas movilizadas alrededor de diferentes movimientos instrumentalizan tambin
estas cifras elevadas de detenciones para criticar la cstrntegia
del Estado. Las cifms constituyen pruebas para mostrar la represin estatal y sensibilizan a la vez la opinin pblica nacional e internacional. Desde 2006, los policas actan de manera
ms violenta cuando se aleja la posibilidad de la integrncin de
Turqua a la Unin Europea, y viceversa.
A pesar de estas limitaciones. los archivos de la policL.'\
permiten ver los eventos y las \"ariables tomadas en cuenta.
y constituyen por lo tanto un panorama bastante completo
cuando estn disponibles para el im'estigador. Son una fuente
de gran importancia, pero el proceso para tener acceso a las
bases de datos no es ni corto ni tampoco exento de dificultades (vase cuadro 1).

Cuadro 1. Historia de un proceso:

el acceso a los "pasamanos"
de registros de la policla
La obtencin del acceso a las fuentes polidacas fue muy incierto. y no
penSllba que pudiera conduirse exitosamente, ni siquiera estaba segura
que este tipo de documentos existiera. Durante un encuentrO, un reportero del peridico Omthwjytl (LA RrpUbm) llam a un comisario de la
Direccin genenl de la poliC2para saber si este tipo de fuente existb. y.
de ser el caso, conocer las modalidades para acceder a ellas. Ll'lrespuesta
fue breve: "Es muy fcil tener acceso a ellas! Si"iene aqu maana, se las
podemos proporcionar! De este modo podremos conocerla! 1..0 nico
que tiene que hacer es una carlll donde indica el periodo, las categorias,
los lugares, etc". A pesar de suponer que el acceso no podia ser tall sencillo,
aceptt ir al encuentro.
Al di2 siguiente, me dirigi hllcill bt Direccin General de la Polica del
burio de Dikmen, en Ankan. Uegu a la seccin "prensa - protocolo"
de L'\polida desputs de hube.! cruzado dos controles de segu~dad. En
el cubculo. dos policas me estaban esperando, uno de unos tremta aos
(PI) y el otro de unos euatent2 y cinco aos (P2). Ninguno de ellos era
el polica con el out habia hablado el da anterior. Lo llamaron }'lleg
al cabo de pocos minutos: un joven polie2 rubio de menos de treinta aos (P3). Conversando, empelaron las preguntas par:t saber "quin
soy". cu51es mi opinin res~to de talo cu21lenu", mis "vinculas con
Jr.thNrfyrl'. etc. Poco despus, aprend que el polida se haba graduado
en 1994 en la misma facultad que yo (Facultad de Cienro Potica de
la Universidad de Anh.r2), o sea un ao antes que }'o. Los ues haban
realizado estudios en ciencia! sociales y los polidas (PI) )' (P3) haban
estudiado la maestria en Estados Unidos.
El polica (P3) me pidi mi ctdula de identidlld ((Irlt d'idtnlitt) para iniciar
con mi solicitud escrita y me explic el proceso del trmile:
(P3): "La seccin de .seguridad guarda los archn-os. Van llllevar a abo
un20in'\"esngacillde segurid20dsobre USted.Es por eso que tenemos que
juntar su solicirod}" la copia de su cdulll de idcntidlld".
(AV): "Desgraciadamente, slo tengo conmigo mi licenci2de conducir ....
(P3): "No la podemos aceptu ... Puede mandar la copia por fax".

la detencin de un nmeto imporrante de manifettantes, la polica UtiJ.i.zll

los estadios. El periodo legal de la detencin provisional, o sea la dUI2cin
de una persona sin que se la lle\"C:a juicio, fue disminuida a 48 hOI2s en
octubre del 2001. La duracin pod ser prolongada hasta 15 d:l.Smximo
en el caro de CImenes colectivos. Pas II mximo 4 das gr2ci2s 11 estas mismas enmiendas del artculo 19 de la Constitucin. Estas reducciones del
tiempo de detencin provisional fueron previstas por los gobiernos como
medicb para reducir los lICtOSde lorrura por parte de ci~os polidas.

222

De repente, el polia (P2) propone: "Si quiere consultar los archivos de

la policia sobre las IJUlnifestaciones, b podemos mandar directamente al
Comisa.m.to de Policia de Anbra, eh?". El polica (PI) aade: '~\ll:.,la
"descartarn" (sizi hafcalar) fcilmente (risas)... Nosotros llqWtralnjlUTlOS
de forma cientfica, pero ellos se encargan de las prcticas .... All no va
20encontrar la misma tolenncia que aquf".
Para descubrir mis ideas poncas, el polida (P2) empez despus un20

223

ch:ub sobre I~s eveutos de .p~testa en conrta de la cumbre del G8 de Julio

de 2001 en Genova. El polioa (P3) se l:unentaba de Lafoma de m~ntener
el orden por parte de la policu itali3na en particular,}' de 12polica europea
en general: ."Som~s ~ejores que. ~los ... si tuviramos que enfrentamos
con los lI.nnmUndillListll5.
los policla~ europeos "eran cmo rcsokemos
el problema [quena decir reprimir] fcilmente ... Desgraci3damente los
polias en Europa son respetlldos, pero nosotros no".
'

u~ plticas !iguieron, yel polia (P2) aadi: "No est bien callalll.!:Is
~,ocl~ade~... 'l. Esper algunos instantes pa:ll \'er mis te2ccione3 r continu:
A.lgun du, pueden explotar ..... Me qued mas bien en silencio, prefinendo no intervenir en Ins pltica$. Despus de una horn, sali de la
oficin.a prometindole.s mand:.1t la copia de mi cdul:t de identidad por
fax. Sm embargo, dude en mandarl:; r tena ms bien ganas de suspender
el proceso de solicitud lo m:s cipidamente posible .\ pes:l.rde estas indecisiones, graci~s a los nimos de :;Igunosabog3dos }' periodistas, IlUnd
e.lf~, de ta1,form~ que mi solicitud lI~quiri un camcte[ oficill!. Un pe_
nodlst:l (11) Itlten.r~ conven~erme}' arumarme: '1enen la obligacin de
contestar a tu soliatud escota. no pueden mantenerse c:allados.Si dicen
"no", escribir un lculo en el peridico r har public3 12ch:ui:J". 9
El proceso .de espera no en un. p(,'riod~ de silencio. Tres dias despues,
el 15 de Julio de 200 1, me llamo a las dIez de 13noclle un eomisario de
la seccin de seguridad de la Direccion general: "Bllmdl nDl.-hr1Ay- m
Ha1/l,m (Seorira Ar- en), J'!1rI.Tlmil~riD ... (N). lllmnD dt la JtflirJ/I dr
uf,u,idad dt 1(1Dirmidlllf'wal dt la p"lirrQ. Ttndmr.oJ una mmin maana a,lIll:J
dt 1// IDlidllld, jJ<'fTInDtamDJ'1nt Itlltd lIDrraid ti /J"iDtfD.IQ"i pniDdD '1uitrr?':
Dupull d! ron/Ufar/t, 11pnuilIid: 'YII tXI11IIi'IltrSil txpditnft, nofi (Plt Ulftd,
A;...tn Han/m, tJ 1,mir. Ji:l11bii/l iV' dt l:;?1ti,. AJ ..tn HanN1/..' Dt qui
bJI71D (J Ulftd? lil Jty & Ha!t!J'. l\'D Jt prroo7tft .11'- ni Htlnlm, It f'lJ111CJ
ti
prtJ~n.iq!tar le! da/DJ, 111lt1n/DSa o/11th, ... QUt !tn$1l1l1a huma n~'" Ay- tI1
Ha/ltn/'. Dutl\nte este largo proceso, ''lirias charlas COIIrespecto a la
ciudad de origen se lle\":lIrianJI cabo ro ,-arias ocasiones con casi todos
los polic:'l~que encontr: consunrreron un medio para inicillr la charla,
pero tamblen para tener wur idea inicial de las l>e~onas.
Luego de un mes de: silencio son el telfono en la mllana del 1S de
agosto, dia de mi regreso de Estambul. El polica '(pS) me dijo: "A,.... ti!
Ha/ltll1 ,imt qUt ir ro/aR.li" dt!DJ m/i(r1!DIMI w!!tiJarip!fJdt polido tUA;lhml
J tfil7~iTll pi StiD' AIi, ~/la 'Prrlt, ron.'a rr:piad, J/I tidllll1 dt idtll/idatl', r luego
caigo. Justo antes de Irme :alcom:sanato me enter de que trt'!l o cualto
pol~cias ha~ian llega~o el da lInt:ri~r 11 mi edificio para interrogar 11 mis
'''CCIflOS.
B:.110sus nuradas de cunosldad, expliqu IImis t"ecinos que te.
nia que \"Crcon la irwesug:lcin uni\'ersitaria que est1lba haciendo r que
no habia por qu preocuparse .
Periodista en ,mllllo/I, hombre, 35 aos, .\nkara, dD

224

de julio de 2001.

Alrededor de las dos de la tarde fui lle\":lIdaal primer piso del edificio
principa~ del Comisariato de Ank:an. ubiado sobre la :lvenid:a,donde
solamenre haba ido una vez para solicitar mi p:as:aporte.En el cubculo
de Ali Bey,seis o sicle hombres me bostigaron con pregunt:as. En el escritoro de uno de ellos, not un e.-:pediente con los nombres de mi propierllrio y de mi compaero. " Titl/t olt"/la Nnmladon tT111
fino muwnitlad?', Ur.i.
rmidod dt TDtboh (lo (entendi Torbalt en lugar de Sorbonll) H'!1 "na
Nniw"idad all? (risas de sus colegas), "De qut idtt)!DJiaIt mlama NPtd al
1m:tI'ul" larra? Quitro dear ... ", "1St liDIaqlltya hu oprrndidDla J>DlilittJ.","l\'D
titllt la /JDlibilid"d de diphmonr Ji 110pfltdr ha.Tr tita tarta?', etc. Despus de
eSlllcharla. me di cuenta de la gran diferencia de sabe:rhacer los polias
de la Direccin General r entre los polidas de la comis:l.ru de polid:ll.
Este i.lllerroglltorio formaba parte de J:; in\"C'stig3cinde seguridad que
estaban llel-"andoII cabo. De tal modo que descubri cmo se realiZlluna
investigacin de segurid:td,
Al cabo de m:is de un mes. b in\'estig:lci:l de seguridad loda\"a no habL,
terminado, r mis Uam:adasa b Direccin Gcneral de la PoEda se topa.
ban siempre con la misma respuesta: "se prosigue tod:wia con la invesugacin ne seguridad, No hemos tenido respuesta de la Seccin de Seguridad". El \'ierne~ 24 de IIg0stO,en hima instancia, mand direet:amellle
un fax al que era en ese entonces Ministro delln.erior, conocido por sus
accione~ a favor de b moderni,.."n de li policia r por sus iJeas a fa\'or de
. b Unin Europct. El lunes 27 de agosto recib una llamada de:la Oircin
general: "Ay- tn Han"", puuft rtllirpam rtmpt';' J/U da:D!.H"tt tientpD(jlft tl/n
IiIIDI.P(lO/IDID,'af11D1
tt1l11ll/1i{or/lfJI.Tln
/llltd, /IDul"ba ti! Atlhml'.
Al da siguiente fui a la Du'Cccin Genel1l.lde la Polici:a,pero no logr
recuperar la base de datos, pues su impresor:l estaba fuera de servicio. Me
indiClron que no me ~bn
proporcionar lo~ datos sobre un disco por.
que su jefe habia autorizado nicllmente h fo:ma impres:a. En seal de
gentileza r bucna volunt:ad, el jo\~n policia fue a \'Ct II su jefe para saber
si 10 :autorizaoo O no. La respuesta fue "no". Sin embargo, el jefe vino a
\'erme. De rcpente todo el mundo se lenlUt, \.olte haci:alll puerl:!.pllra
saber qu e.~tabapasando. Uno de los policas en el cuhiculo tom mis
bolsas)" las pu~o en Wl lInnuio ni obedecer el pedido del otro: "quita
lodas estas eos~s!" Pens: "me \"l1.nII urestar. ya 110 '"or II poder salir
de aqw~'. El jefe se dirigi hacia m: "Ay- ti! Harum, no "ino a \"e"tnOS
para que pudiramos conocerla!", "reproches" que remiten 11 mi primer
contacto con la seccin de prensa y no la de seguridad. y luego s2.lidel
cubculo. Un poco mis tarde, ped mi bolsa b:ijo el preteto de: buscar
lID plluelo. Fmalmente, dej el cubicu10 sin obtener los documentos.
.\1 da siguiente \"Olviy pude por fin tenerlos. Pero esta vez no fui sola a la

IGen municipio de Izmir, al oeste del p2s.

225

Direccin, sino con mi compaero, pues haba tenido mucho miedo el

clllanterior. Me proporcionaron wnbien unn \-cn:in de los datos en discO,aun cuando me lo haban negado el da anterior. Frases como "1101 1It,,l110S dr n/trf) OfdJU Pr/ltp a rrnrptrarlDs tIa/DS dt 200'"
r "qmrrmos Uf! tjtmplar
dt slllud' mostr:l.ban que iban a seguir 105pasos de mi invtstigacin.lI

Figura 1: Mapa de Turqula

Poco tiempo despus, un nuevo jefe con qwCfItena un conocido comlin

fue nombndo a 1.2cabeza de la Seccin. Con este nombramiento, todo fue
ms fcil para m. A pesar de ciertas oposiciones internas, me proporcion todos los datoS acerca de los eventos sociales en todo el pas entre
1994 r 2006. Esta fase me mostr claramente que la instirucin polidaca
no es homognea :l ni\"C1politico }.que tiene conflictos internos.
CARACTERISTICMi

DE LOS DATO~ l'OLlCIACO$.

~QUF: IMCER CON El.I.OS?

~

El estudio de los "pasamanos" se realiz en tres fases: en un primer momento, recogimos alrededor de ocho miJ datos de base
en formato Exccl acerca de cinco metrpolis de Turqua (Anka.
ra, Di}'3rbakir, Estambul, lzmir, ivfersin) sobre un periodo de
cuntro aos (1997-2000). En un segundo momento, recibimos
los datos de base sobre toda Turqua en cl periodo dcl 1 de
enero 1999 al 12 de julio de 2000 en formato Aecess (5 670
datos). Estos datos se diferencian de los primeros en la medida
en que se componen tambin de un relato de las manifestacio.
nes. Finalmente, pudimos recoger las acciones de protesta de
toda Turguia (\'ase figura 1) durante un periodo de siete aos
(1994.2000). Disponer de los datos en tres momentos distintos
condicion su tratamiento y codificacin, as como la delimitacin espacial y temporal del tema en distintas ocasiones.

11 A la luz de esta ex-periencia, podemos not:.lr que este proceso me hizo

peosnr que hl polica rorcn sigue mis hiCfl una estGtegill psicolgica que
C5 c..xplcitamente represiva con los investigadores. Nunca dicen "no",
son siempre muy educados, pero obstaculizan el Cll.minodel in'-"estigador
paCl que el renuncie por si mismo. Es 10 que sucedi con un investigador/
maestro que tr:I.bajabt sobre el m:lntenimiento del orden en los conflictos
laborales. Sin embargo. esta poltica '\"luatambin de~ndiendo del jefe del
Departamento de la seguridad.

226

__

.--J

Estos datos nos proporcionan la fecha, el horario, el lugar

(depart:tmento y ciudad/distrito), el nombre del orga~ador,
el tema, la reivindicacin, la forma de accin, el nmero de
participantes, de arrestos, de heridos y .muertos d~l.lado de los
ci\"leso de las fuerzas del orden. Contlenen tamblen un relato
de los sucesos ("'ase cuadro 2).
.Hasta qu punto estos datos policacos constituyen datos
confiables? Tenemos que interrogarnos sobre el valor heurstico de estas fuentes policacas que prO'\'ienen del aparato de seguridad del Estado. Tres constataciones hechas a partir d~ un
anlisis preciso de los datos muestran una falta de neutralidad
de ellos r de la toma de posicin parcial de los policas frente a di.
ferentes grupos. Primero, el vocabulario utilizado es importante, como ya lo mencionamos anteriormente. Sin embargo, este
tipo de orientacin me permite \,;slumbrar la visin del mundo
de los policL-ts.Segundo, en la codificacin realizada por la polica, podemos distinguir las manifestaciones de los estudi.\ntes
de izquierda y las de los estudiantes isla~tas. Las p:rimeras se
ubican en la rbrica "manifestaciones estucfumcs" mlentr.l.Sque
las segundas estn en las manifestaciones en contra de la ~rohibicin del vclo islmico en las universidades. Se trata aqul de
227

una suerte de disculpa de las manifestaciones ,-inculadas con el

"velo islmico", pues se hace una diferencia con las de los estudiantes en la medida en que, en este ltimo caso, tienen una
mala fama basada en el uso de la ,-olencia de los aos 1970,.A
pesar de 'lue ocurren frecuentes incidenres en las manifesta_
ciones de grupos religiosos, la represin no aparece de la misma
manera en estos dos tipos de manifestaciones, Por ejemplo, a
partir de los datos policacos, podemos constntar que, en las
acciones de protesta de los estudiantes islmicos, el arresto de
"personas que orienran al grupo" se lle,-a a cabo duplli! de la
manifestacin y no d"ranlt la manifesracin,

Comentario: Nos informaron que el grupo que se reu.

ni ellO de julio de 1999, entre 18hOO}'18h20, a ini,
ciatiw de "'''.51( }' de Tt.1tJ.:-I~.
en frente del Consulado
francs ubicado en la :\\"t:nida Istiklal. para protestar
cOlura la Le\' de reforma sobre la seguridad social,
promulgada
el gobierno con el fin de soiucionllr la
cuestin de la jubibcin y en contra del aumento de
20% de los sueldos, desfil hasta el edificio de Kl::>K.
Cuando el gnlPO lieg a 150 pllfticipantes. cien.1S pero
son:as. infiltl'lldas en b concentracin. desplegaron
manlas delll ..
oliP }' gril:\ron la consigna "Que ';\'B la
fraternidad de los ~ueblos!".
Autor desconocido:;.-'utor conocido: ;Anlazamiento:
Instrumentos de delito confiscados:
NOla 11 la autoridad:
Nmew de ffilltricul:\:

por

Cuadro 2: Ficha de Registro de los estudios sobre los eventos

sociales 'rorr.l'MSN. Ol AYI.AR KAyrr INCFJ.F.tffi FOII.ML')
OManiz~cin sunrema: Trk.I!
Insf.lI'ador:
Nombre del Instillador:
Denartamcnlo del ev-enlO:f3,fI ESlambul
Ciud:\d/B:\rrio del e"enlO; Be"o"lu
LUllu del e'"ento: 10/07/1999 Horu (inido): 18h
Fecha del final del e,-enlO: 10/071999 Hora (fin:\Q:

18h 20
Ob'ef.vo: lIam:u b atencin de la onini~blica
Cu:\lidad: Ilellal Gnero: al ;tire libre
Obieci,'o del e,'enro: sucesos soet:lles
Ob'eto del detalle: conferencia d~rensa aillire libre
Res'Jhado: con incidentes
Nmero de narticin:llltes: 150
Nrnero de :arrestos: 4
Nillnero de heridos (ci\-iies :
Nmero de heridos (fue(7.a~ del ordel~~
Nlmero de fallecidos ki\'iles :
Nmero de fallecidos tfuenas del orden':

228

f7inalrnente, el uso del calificativo de "cabecilla" remite a la

vez a la naruraleza de la toma de posicin y a la identidad. Sin
excepcin, el nombre dcllder del F'KK del grupo, por ejemplo,
,-:iene sistemticamente completado con el calificati,"o de "cabecilla de la' organizacin terrorista y separatista" (bliinf Itror
rgiilii

~/tbo/m).

Adems de este problema de neutralidad, como lo mencionamos, la diferenciacin del lenguaje utilizado, la ausencia de
cierL'ls nriablcs para ciertos e,-entos (nombre, inician te, objeto,
cte. indefinidos), los relatos bre\'es 'lue no permiten siempre una
comprensin
completa de los eventos, etctera contribuyen
tambin a los lmites de los "pasam:mos". Reconociendo que
"no se puede contar sin eeuivocarse" (Morgenstern, 1972: 27,
ciudo en Bcsson, 1992: 27), planteamos 'lue las cifras proporcionadas por i:l polica son estrntgicas y que no son siempre
las ms exnctas, sobre todo con respecro al nmero de particip~ntes, de personas arrestadas, de heridos, etctera, Dc hecho,
se trara de una estrategia que tiene como objeti\'o minimizar el
229

peso nwnrico de los participantes. Con base en la idea que "la

manifestacin es antes que nada una guerra de cifras", podemos
pensar que esta C$tratcgia no es propia de la polica turca., El
anlisis de los peridicos permite ,"erificarlos, pero de fotma
limitada a Cll.US:l. de las lgicas del traL'\miemo meditico. Los
peridicos, e incluso la prcnsa especializada, no dan cuenta de
todas las m:l.rchas }' dependen de las fuentes policacas.
Los "pasamanos" de la polica plantean tambin otro problema: la variable de "sin/con incidentes" no proporciona
siempre clementos fiables que permiten poner en evidencia las
manifestaciones donde aparece la violencia. Las manifestacio.
nes categorizadas "sin incidente" no remiten necesariamente a

la no intervencin de las fuerzas policacas, r por 10 t'lnfO slo

se pueden contar las manifestaciones donde intervino la polica

alIcer los rcl:ttoS de lo sucedido. La presencia de dos criterios,
de arresto }' de prosecucin judicial, seala un evento de protCSto,como evento "con incidente". La ausencia de arresto y de
prosecucin basta para calificar un evento de "sin incidente",
an cuando los policas intervinieron para dispersar al grupo de
manifestantes. As, tomar en cuenta nicamente esta variable
no permite indicar con exactitud en cuntas manifestaciones
intcn"icnc la polica y, de ser el caso, si hubo uso de la violencia.
A pesar de estos inconvenientes, los pas~manos de la po"
lica nos permiten disponer de variables ms completas que
las fuentes periodsticas. Permiten conocer la frecuencia del uso
de diferentes formas de accin, cuando los peridicos no pueden
cubrir todos los eventos manifestantes que ocurren en un periodo dado. De tal modo que constituyen datos ms sistemticos y estandardizados. Nuestras codificaciones }' anlisis tienen
como objeti\"o conservar lo ms posible las categoras de L'\
polica, lo que nos permite realizar tambin un anlisis de las
aproximaciones policiacas}' de su formacin.

230

FORMJ\~

DE "E\'ENTO~

y PRhGUNTAS

~OCIAI.ES"

D CODllqCACIN

VISTAS POR LOS POI.ICIAS

DEL INVESTIG/\DOR

Los datos reunidos en la Direccin General de la Polia en

Ankara suman 20 741 capturas de eventos manifestantes, de
los eu:tles 12852 al aire libre, 6 249 en un lugar cerrado y 1 639
eventos indefinidos (sin especificar el lugar) durante un periodo
de siete aos (\.asc tabla 1 abajo): de encro de 1994 a diciembre: de 2000. En este corpus, descart las manifestaciones
en
lugares ccrrados, a pesar de que este tipo de manifestaciones
mcrece L'\mbin un anlisis serio an cuando no llaman tanto
la atencin de los Utvestigndores. En la medida en que la.accin
de protesta se define como la ocupacin de un lugar abicrto,
pblico o pri\"ado, }' que me enfoco en las acciones de protesta
en la calle, descart las ocupacioncs de lugares cerrados.
Tabla 1. Reparticin de los eventos sociales por ailO (antes dclanlisis)
_\1rore
En un lugar
Total
Sin especicar
cerrado
libre
1709
510
323
876
1994
2511
648
612
1251
1995
2142
185
1354
G03
1996
3287
92
2373
1997
'22
3446
72
881
2493
1998
3709
103
1480
2126
1999
3937
29
200{)
1528
2380
20741
1639
6249
Total
12853
Fuente: Elabo~cin de la autor;1.a p:lrtir de los 2tchivos polici.1co~.
Ao

En esta perspectiva, tomamos en cuenta cada accin de

protesta caracterizada por la participacin de varias personas y
excluimos las manifestaciones indi\-iduales (49 casos en lugares
cerrados)' al aire libre). Luc Boltanski (1990: 255) considera
que "la diferencia entre la accin individual y la accin colectiva

231

,
constituye una de las oposiciones fundamentales sobre la cual
se construyen. muchas '-eces implcitamente
b. sociologa
y la historia social de los modos de protestas. Estas disciplinas
reconocen slo como objeto lC'gttimo las rei"indicaciones vinculadas con un movimiento social y rechazan fuera de su uni,'ccso
de competencia ... y de 1:1. anormalidad, bs ,-iolencias fsicas o
simblicns, las manifestaciones
de rebelda o las quejas donde los autores actan solos y sin que se pueda relacionar su
accin con una serie que presenta caracteres repetitivos, ni tampoco vincularlas con regularidades econmicas". Aqu, es preciso indicar que no se trata de un recha7.9, sino que por razones
metodolgicas romo en cuenta nicamente acciones colectivas.
Asimismo, James M. Jasper propone incluir las acciones indi..
-idualcs en el corpus inycstigado. Segn l, excluir bs manifestaciones indiyiduales del corpus llevn a descuidar el impncto
de sas sobre las manifestaciones
colectivas. Pone el nfasis
sobre el objetivo r la reivindicacin comunes, y considera que
si se cumple esta condicin, las acciones de protesta individual
pueden formar parte de la accin clcctiva de protesta. Sin
embargo, por definicin, "actuar juntos" es una condicin crucial
de la accin co1ccti..
a Gaspcr, 2002: 29-30). Aun cuando el objeto
de la lucha es idntico, no se tratar de una accin colcctn-a
si no se lucha con una estrategia comn. A pesar de ello, bs
investigaciones actuales basadas en esta distincin difieren en
cuanto al nmero de agentes mO"ilizados que permiten definir
una accin como accin colc:ctin. Charles Tillr (1978: 248)
menciona la concentracin de cincuenta o ms personas para
considerarlo como un ,,'ento violento colectivo. Sidney Tarrow
(1989: 359) define el e'-ento de protesta como agrupacin de
treinta o ms personas, y Oli"jer Fillicule (1997: 42) no establece un umbral mnimo.
Ejemplos de protestas individuales en lugares pblicos
cerrados y abiertos:

r... J.

Una persona fue detenida con 123 ,'Ol:1n1cs finnados por el TOKf'
cuando cscriba en las pattdes las consignas "no 11 la cducacin reaccio.
n"na" y "educacin democcitica sin c.xamen y sin gastos de admisin.

232

Fue encnrcdada despus de su juicio por el tribunal }' tr:lInsferida el

27 de abril de 1994". (Arclm'os 1994 de la Direccin General de la
Policia. Halar, 27.04.1994).
"Nos informaron que. el 18 de feb~ro de 1999, en la crcd, un preso,
miembro del rKK, intent inmobne por fuego para protestar contra
el :trttSIO de Abdulb.h C21:11\".(Arcll"os 1?SI9de b Direccin CeneOl] de la Polic", Erzurom, 18.02.1999)
"Nos informaron que. el 3 de nbril de 2000. entre 12h15 y 121125.la
persona apodada Kt7.11 Deni ro2n}" El Rojo] r llamada D:~nie1hom.
bendit (Daniel Cohn-Bendith] Ikv a C:lba unll confenOll de pren.
sa en ingle.s despus de .su,;sita a urJa Zana en 1:1d..red de Uhu;:IRlar r que el grupo se dispers' sin incidentes" (.\rOO,'os 2000 de la
Direccin Cenernl de la Polica .\nkara, 3.04.2000).

Los archi\-os estn tambin compuestos por bases de datos con

carnctcr de informacin preventiva secreta. Las expresiones
como "nos informaron que, a tal fecha, un mitin ser organizado pur ... " se ubican en este marco. Podemos notar ~ntonces que, al archivar, los policL-ts no hnccn la. diferenc~a .entre
",,'entos llevados a cabo" r "e,-entos - fuertes o debiJes probables". Este acercamiento de la polica nos hace suponcr
que los policas enc.'Ugados de los "eventos sociales" conside.rnn cada "C\.enro" como un delito/crimen probable.
Nos informaron que el prc~idenre general del Partido del poder soci:l.liSUI[$IP, lfoukisr:l.]. Ardemir Gler r alrededor de 240 persomu
miembros del p:mido "inieron ala Estaci,in fEstambulJ}' de 1I1!Ji
par.
tieron a Ankllfll en el E:cpress anaroliano, el 25 de marzo 1995. lilas
22:00 horas. por un::l razon desconocida". (Archivos policacos de
1995. Estambul).
"136 personas miembros del sindicato Tek Gld3-I~rse~tor nlimenticio] b:'I5adoCR.Rize Inorte, al borde del ;\hu Negro) sub,ero? II bo~~
de dos autobuses perteneciendo a la compai2 ... [placa ffilllcralogca] r... (placa mineralgica]': Pll:3 parricipar en el mitin de prolcStllll1
:l.irelibre en conlrn del "proyecro de ley de jubil:tcill"lIe\''lIdo a c.ah()
el 30 de abril de .1995 en bmir". (."rchivos policacos de '1995, Rize).

1: Los nombtts

de las compaills

r los d:uos de las placas

fueron omitidos

por .", ::lutOfa.

233

de edificios, se trata de una clase de mitin al aire libre donde los

partidos polticos escenifican su presencia. Este tipo de focmas de accin manifestante no tiene un carcter reivindicativo
y an menos de protesta. L:ls protestas de teatrales tambin se
toman en cuenta en los archivf)s. Asimismo, los bailes folklricos llamados "halar", donde se baila en seal de protesta,
forman parte de los archivos (vase figura 2).

"Recibimos informaciones acerca del grupo que fue a Izmir para particlpar en el mitin al aire libre organizado por la 3' delegacin regional
de TL'RK-~ [Confederacin de los sindicatos obreros]. Estas informaciones indican que no vue1Vf'nfa casa] para unirse a las activ.idades del 1
de mayo". (30 de abril de 1995, /I..luya, .-\rchivos policacos de 1995).

Los archivos mencionan tambin los eventos manifestantes que no tienen un carcter reivindicativo o los que no
expresan una opinin poltica. En estos eventos manifestaq ..
tes se ubican por ejemplo en un accidente de trnsito (acci~'
dente de polticos durante la campaa electoral), una fiesta
de circuncisin (organizada por una asociacin o un partido
politico), conciertos (por ejemplo el concierto de Tarkan),1.1
concursos folk.lcos, fiestas deportivas y festivales no reivind.iC:lti\~os.Aliado de los c,.cntos organizados por partidos
polticos o asociaciones, los conciertos)' nestas organizados
por las organizaciones culturales que no tienen explcitamente
Ul1:lreivindicacin ni una causa forman parte del corpus y son
vistas como un ~eperto.rio de accin de los ciudadanos. J. \Y.!
Duyvendak (1994) excluye tambin de su corpus este tipo de
manifestaciones culturales en la medida en que los objetivos
que tienen estn dirigidos hacia el exterior de la organizacin.
Su definicin de los m.ovimientos sociales (1994: 50~51) slo
incluye "los movimientos que presentan cierto grado de apertura hacia el exterior", o sea con una dimensin interactivn.
An cuando los conciertos y las fiestas organizadas en un lugar
abierto para alertar a la opinin pblica sobre un tetrul particular se dirigen hacia el interior de la organizacin, tiencn su
lugar en el corpus _delanlisis por tener un carcter de protesta.
Algunas formas de accin colectiva, frecuentes en Turqua,
llaman la atencin de lapolica. Primero, las inauguraciones de edificios (aplt Idrem) por hombres polticos, las fiestas partidarias, los
conciertos polticos, las agrupaciones festivas aparecen como
formas de accin manifestante. En el caso de las inauguraciones

Figura 2 : Halay durante

234

de Papbahs:ej

Estambul.

Segundo, los policias clasifican ciertas formas de accin de

protesta que se lleyan a cabo en salones y lugares cerrados. Las
huelgas de hambre (ar1tk grelJ!) son un ejemplo de ello. Estas
formas de protesta, muchas veces vinculadas con las formas
de accin especficas de los presos,14 son tambin usadas con

I
n Cantante turco (pop).

las huelgas

\.l Las huelgas de hambre en las crceles 0, para retomar a Johanna Simant
(1993: 316), la "violencia contra s nuSIUO"fueron cbsificadas como forma
de accin de prote~ta. Este tipo de huelga de hambre tiene (:aracteristicas
distintas con respecto a las que se llevan a caho frente a un pblico o a los
medios de comunicacin, en la medida en que la comunicacin con el exterior
y la circulacIn de las informaCIOnes se hacen de otr3 forma. Durante los aos
1990, las huelgas de hambre en las crceles se transformaron en "ayunos

235

frecuencia por los sindicalistas. Recurren a veces a esta forma

de accin en los espacios pblicos abiertos con el propsito de
Damar ms la atencin del pblico. As. el 18 de diciembre de
1994, los dirigentes de los sindicatos de los sectores de la salud
(SagM!.-Srn) y de la alimentacin (Cldl1-Sm) empezaron una huelga de hambre en frente del edificio del sindicalo del tramporte
(RTS. Birltfik Tl1flm",711kSrndihm), en Izmir, para protestar contra
las medidas econmicas tomadas por el gobierno.1s
En la misma perspectiva, los boicots (b(JJ'ko~M consignados
en los archi,'os policacos tienen tambin un estatuto un poco
problemtico para los investigadores por la calificacin abierta/cerrada de este tipo de accin de protest:'!. EJ boicot es una
forma de protesta que se caracteriza por la negacin de la com.
pra o del uso de un bien o servicio. En un sentido ms amplio,
el boicot hace referencia a la ruptura de toda forma de relacin
con una persona, una organizacin
o un E.c;tado (Mellan
r Smelin, 1994: 60). No necesita por consiguiente una agrupa.
cin colectiva. Sin embargo, los boicots de las clases por parte
de los estudiantes y los de las comidas por parte de los trabaja.
dores, por ejemplo, llevan a una agrupacin de las personas que
participan en el boicot. En estas situaciones, el boicot se expresa en una agrupacin esttica. El paro laboral (i IJlrahna) o el
freno laboral (ii)'al'Olalma), la presencia pasi\""a en el trabajo
v'OIImadan b(kl(mr) }' la consulta mdica colecti,'a (lopllll';::jIQ'(
(Ik.ma) form:ln tambin parte de la codificacin policaC!.. En la
misma lgica que el boicot, analizamos este upo de forma de
accin cu.'mdo dan paso a una agrupacin. As, las huelgas, en
de muerte" (iIJi," tJf7Im), o sea una huelga de hambre ilimitadll..En Turquia,
encontramos dos CSlSOS
al final del siglo xx y principios del siglo XXI.Los
"ayunos de muerte" del ao 1996 llamllron la atencin de la opinin publica
r t\I\"ieron un "xito" rcl:\t\"O.mientr.l5 los del ao 2000, con ms de cien
"ictimas, terminaron con un mClISO
de:!lado de los inicianles y lUla\'ctona
pu-a el gobierno.
lS .-\rchi\"Os t 994 de la Direcci6n Genenl de la Policia.
El trmino ''bo)'kor'' se us por primern vez en el periodo del Imperio
G'omana dur:mtes los boicots llamados "boicOIS Ofomanos de: 1905". Para
un an6.lisis de estos boicot!, \'~ase \: Dogan C;etinkaya (2004).

l.

236

s, no fueron incluidas en la definicin del terreno, a pesar de

conservar un lugar en el archivo de la im'estigacin.
Otras categoras de acciones consignadas cn los archj..-os
policacos plantean t:\mbin problemas en la codificacin por
parte del investigador: la rcpar~cin de volantes y el hecho de
pegar carteles. Podemos conSIderar, en el contexto turco, <J..ue
se tratan de formas de :'!ccin de protesta? Estas dos categonas
de acciones tienen como objetivo informar al pblico sobre una
cucstin social o poltica, o rambin sobre la existencia de una
organizacin, a tra,.s de documcntos escritos. En este aspecto,
no pucden formar parte del conjunto de las formas de :\ccin
de protesta, ni de I:\s formas de acciones colectivas por una
razn sencilL-t: la reparticin de ,'olantes o el hecho de pegar
carteles se realizan por una o dos personas. No obstante, el e;.::lmen atento de este tipo de :lcciones nos muestra que en cicrtos
casos se pueden tr.tnsformar en formas de acciones de p~otes[a
colecunl.s. Es en particular el caso con la reparticin de "olan.
tes, por ejemplo cuando se lie,'a a cabo por un grupo en un
lugar muy transitado para protestar contra una poltica .. P:ro
an as~ la reparticin tiene antes que nada como obJetl\'o
informar a los ciudadanos y mO"ilizar1os a ms largo pla.zo.
L:\ reparticin de "olames por p:\rtc de militantes y diputados
en la Plaza de Ktzl1ay para protestar conw\ las polticas de la
coalicin del Refah-Yol (1\.1' r OYl') se ubica en esta categora.
En ciertos casoS, los ,'olantes son reemplazados por obje[Qs,
como por ejemplo los pms. De esta form:\, los distribuidores
de pins muestran su fidelidad hacia ciertos principios ~os de
At:\trk en el ejemplo del CIIT'). AqL, solamente este opo de
distribuciones colecti,'as fue considerado como accia colectiva. De tal forma que la reparticin de yol:\ntcs de una o dos
personas buscando dar informacin, al igual que el hecho de
pegar carteles fueron descarttldos de la ba~e de da[os elaborada para el anlisis de la accin colecti,'a de protesta ..
No tomamos tampoco en cuenta los e,'entos marufestantes
organizados por el Estado como las fiestas de b fundacin de 1:\

237

Repblica (29 de octubre), las fiestas de la Victoria (30 de agos~

to) y las fiestas del23 de abril (Fiestas de los Nios) que forman
parte de los archivos policacos sobre "c\"entos sociales". Dos
razones explican esta eleccin. Por un lado, los e<,rentos de protesta se diferencian por ser extetiorcs a las actividades orquestadas por el Estado. Por otro lado, estos eventos constituyen
des@es anuales vinculados con el tiempo cclico de la historia
poltica del pas. Su dimensin ritual explica que los Ignoremos
del corpus. No obstante, no significa que toda manifestacin
ritual no pueda ser el soporte de acciones de protesta. Ciertas
conmemoraciones, como las del 1 de mayo o del 1 de septiembre (Da de la Paz) se transforman en circunstancias dadas en
accin colectiva de protesta. De forma similar, en la medida
en que en Turqua los funerales de militantes r personalidades
reconocidas vctimas de un asesinato poltico se transforman
muy a menudo en acciones de protesta, las incluimos en el cor-

Tabla 2. Codificacin
C,trgorh
Volumcn del
corpus

No
No

Funcmlt,sde
hombres conocidos
ymilim"tes

No

Desfile, vinculados
con el tiempo
cclico

No'

Huel

de los datos de base

o. Fillirulc

j.\V
Duyvco,.lJk

A. Uysal

3 389 daw5
11 909 d~tr), de
15000 datos dt"
4500 dato, dc
dLw~e ~ob[e
bJse ~obc 50 arlO, bJ.'~~obfe10:liios
bl,C ~ubfe7 aos
15 u[in,

inuul'UrJciullCS
Procesiones

No

S
,

n,

~.l,

No

S, "i no
provienen dd
Est:ldo
}..;(>
S

No

Dt'lt-pciune,

t\'D (dep,ito

Peticiom:s

pus (Uysa!,2006).

Mtine$

La polica registra tambin los ntines al aire" libre de los

partidos polticos durante las campaas electorales en el marco de los "eventos sociales". Estos mtines no forman parte
del corpus analizado, excepto cuando fueron organizados con
fines reivindicativos o de protesta. El hecho de asistir a un juicio
para apoyar al inculpado es tambin.rccogido en la base de datos
de la polica. Podemos considerar que se trata de un evento en
un lugar cerrado. En cambio, la.s conferencias de prensa, las acciones de protesta y las agrupaciones durante un juicio forman
parte del anlisis de la accin de protesta en la calle. Finalmente,
podemos mencionar que los modos de accin violemos como
los lanzamientos de bombas, ccteles molotov, roturas de cristales, incendios, destruccin de velculos y atentados forman
parte del corpus (vase en sntesis la tabla 2).

Presencia en un
juicio paro npoy:u
ni inculpado
'Iuelga, ue

238

D.
'1'aruk(>w,ky

Conmemoraciones
no organLadas por
b~ autofdadc;
Golpc$, ataques,
pelra~
Atenmdos,
, sabotaic,

Fl("sra" conciertos

No

Si (il aire libn:,)

No

No

culrctivo de
peticiones sD

No

No

No

No

No
S

Si

No

No

Fuente: ElaboIacin de b :tutOIa ? p?rtir de los libros de estos tIes autores

(Duyvendak, 1994, Tartakowsky, 1997: Fillieule, 1997).

Se pueden multiplicar los ejemplos de formas de accin

tomadas en cuenta en el caso de los archivos policacos de eventos sociales. A partir de estas formas de accin de las cuales

239

hablamos arriba, podemos primero constatar que los policas

'1ue juegan un papel en la elaboracin de los archi,.os no tienen
conciencia de lo que es una accin colecon o un c,.ento social.
Ni siquiera respetan la definicin del evento social hecha por la
misma polica, donde el c'-ento social cs "el conjunro de las marchas, de reuniones en saloncs O al aire libre organizadas por los
sindicatos, los partidos polticos, los estudiantes, las personas
morales por los individuos conforme a los trminos de la ley
dc manifestaciones}" rcuniones, r por otra parte de las actas de
las Confederaciones de sindic.1toshechas con base en la ley sobre
la huelga r e1lock-out".I:' Adems, si consideramos el hecho de
que cada forma de accin incluye formas mlciples de accin,
los policias registran las formas ms ,-isibles o las que les parecen
las ms visibles. Por ejemplo, una agrupacin donde los manifesL.1ntesgritan consignas puede de ,repente ubicarse en el archivo
como "gritnr consigna" }'no como "ngrupacin". De la mi:;ma
form:\, duranre una marcha, cuando los parcicipnntes rompen
los cristales de una tienda, este "c,-enw" se considera muchns
vcces como roturas de cristales y no dentro de las marchas. El
itl\"cstigador corre as el riesgo de '.erse sorprendido por el ,-ocabulario utilizado en los archi,'os de las fucrzas de seguridad.
A pesar de existir una interaccin entre bs diferentes partes
de una manifestacin en el terreno, el vocahulario usado por
b policia, los manifcsmntes r los medios tiene diferencias " bs
fuentcs de una investigacin contribuye-n a dar forma al "~cabulario usado r al senlamiento de las formas de accin.
Los archi,.os policacosconstiruren entonces una fuente ine';rabIepara los investigadores,pero el proceso para tener un acceso a
ellos puede ser mu}'costoso. Se tiene adems que tener cierta prudcnci.l\en el anlisis para no dejarse contaminar por esta forma de
hacer poltica. No podemos estar ni con ellos,ni sin ellos...

11Emniyet Gene] Mdrtiig, Poli D(lliJ; (Dirccuoll Gnnle de la police,

Re\'Ue de la Pouce), 1995, p. 53.

240

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lNl'RODUCC1N

L..\ ciudadaca ha desarrollado, como una forma de expresin,

la protesta y entre su repertorio utiliza la marcha callejera parn
exponer inconformidad, descontento, rechazo, desacuerdo a
las acciones y polticas del Estado. Tambin, exige atcnci!la demandas sociales, o bien a rei..ndicar las conductas realizadas
en movimientos sociales histricos. En las ltimas dcadas,
las marchas callejeras han co''l.rn.cterizado
a las sociedades modernas, donde los gobiernos son evidenciados por la din:imica
que imprimen al desarrollo de la democracia, al ejercicio de los
derechos humanos y a la cultura poltica. En Mxico, particu.
larmenre en la capital del pas, la ciudadana ocupa las 'calles y
avenidas principales para hacer ffi<1nifiestasalgunas de sus de.
mandas sociales.
Si bien, la ciudadana sale a las calles para ser escuchada
por las autoridades im"otucradas, la marcha pucde considerarse
como un medio de accin colectiva que il;lforma el porqu de la
1 Este
Ji/luiuu

. ...,.......-'

242

captulo se inscribe en el Proyecto de ]n"e~tigacin N 968

dt portidpodn

(jlldaiana

LH ]'IJ.

KU mtdiol ( ((Jmlllli(adII tn la ((J/utnm.il/j

prririn b la fUlJllra polliM tn tI upodlJ p:ibli~. Divisin de Ciencias Sociales

)' Humanidades,l'AM Azcapoulllco
: Profe$Or::.in\"estigadol'lllmiembro ddAr~ de Teod., y Anlisis de la.Poltica, Departllmenlo de Sociologill, Universidad Autnoma Metropolitana,
unidad AZCllpotzalco, qudad de M.'tico.

243

"

misma. La marora de las veces har cobertura de los MOJI nudin

comerciales, pero slo tnl.Osmite~ fragmentos de los sucesos.
La representacin de la protesta que adopta la forma de marcha
callcjcr:t,con toda la parafernalia que le es caracterstica, es hecha
noticia, imagen y forma que se ha decidido difundir acorde
con el formato editorial que se determina en los entretclones de
los ~:dios de comunicacin. Es decir, la prensa escrita, radio}' te1~'"ISI0npresentan aquellos aspectos de la protesta. que se conSIderan sobresalientes para ser emitidos. En este sentido, consideramos importante explorar las formas en las que se trnnsmite
la protesta a travs de los diferentes medios de comunicacin.
Considerando que estos ltimos tienen ~omo objetivo difundir
o distribuir la informacin a una audiencia heterognea.
En este sentido, formulamos una :,erie de interrogantes
que nos guiann en el anlisis de la protesta en los medios de
comunicacin, qu motiva a las personas a pronunciarse en la
calle, qu quieren comunicar y a quin?, es decir, la protesta
misma qu anunci:.?, qu relevancia tiene analizar la repres.enracin de la protesta en los medios de comunicacin?, qu
upo de informacin difunden los medios de comunicacin?,
por qu a b prensa escrita, radio y televisin les interesan presentar de forma escrita, verbal y/o ,-isual la protesta?, ..:qu
agencias noticio~as se encargan de la emisin de la info;macin y por qu?
. Para el an~lisis propuesto, se plantea estudiar las parciculandades de la protesra en b apropiacin del espacio pblico de
la ciudad donde se observ que las conductas de los manifestantes en el comienzo, trayecto y trmino de la marcha hacen
un recorrido por las sendas y nodos representativos de la Ciu.
dad de ~:lxico.El Otro aspccro a explicar, es el relacionado con
los Mns.r nltditr. cmo se ,.e la protesta o marcha callejera en la
prensa, radio r televisin; considerando que las agencias noti.
ciosas y los periodistas de cada uno de estos medios de comunicacin utilizan formatos de emisin diferenciados.
En Mxico, el estudio de la protesta en los medios de comunicacin ha sido poco tratada. El enfoque que se presenta en
244

este escritOes desde la perspectiva de la transdisciplinariedad, es

decir, se hace uso integral de diversos mtodos utilizados por
lasdisciplinas socialescomo, c1jionmr, laobservacin, laetnografia,
entrevistas focalizadas, investigacin documental. Es un en foque
innovador porque se utiliza la triangulacin metodolgica pero
tnmbin una trianguhcin de investigadores; preciso, el equipo del })rorecto: Procesos y Actores de la Participacin Po.
ltica en Amrica Latina (palapa)~ estuvo conformado por an.
troplogos, socilogos, arquitectos, especialistas en ciencias de
la comunicacin, politlogos, artistas -isualesy por un nutrido
grupo de estudiantes de sociologa, ciencias de la comuniatcin,
aceuitectos y ciencia poltica. Este equipo, volc sus experiencias enriquecidas en el trabajo de campo por la observa-cin de
la protesta y, desde sus perspectivas disciplinares, se construye.
ron discusiones metodolgicas sustanciales que contribuyeron,
entre otras cosas, a la formacin de un banco de datos.
Este equipo de investigacin ha obsenoado diversas protestas en la Ciudad de 1\'lxico,como la del 2 de octubre de 2008
que conmemoraba el 40 ani,'ersario del movimiento estudiantil
de 1968; la marcha del 23 de noviembre de 2008, encabezada
por Andrs Manuel Lpez Obrador (""MI.O), "En defensa de la
ecanona popular, el petrleo y soberana nacional"; la marcha
de los sindic.:ltos del 1 y 3 de junio de 2009 y la XXXII Marcha del Orgullo Lsbico Gay Bisexual, Trn,"esti, Transe:rual,
Transgnico e Intersexual (I.GlflTIl). Para fines de este escoto
hacemos referencia, en algn momento, a alguna de ellas para
explicar la representacin de la protesta en los medios de camunialcin.
~ El Proyecto eSNvo auspici:ado por la Agencia Nacion,.! de lnvcstigaci6n
(..
NR.France) y el Consejo Nacional de Ciencia }' Tecnolog:.l (ConaC)'I).
Para el desarrollo de dicho proyecto se realizaron v:uios talleres de etmr
grafa urbana r culm", politic:a, lanto internacionales como n:lcionales, lo
que :.rud6 a la cre:acin de un banco de datos vasto panl reflerionar sobre
la metodologa aplicada}" la inform:lcin recabada en el monitoreo de
-arias profeStas.

245

LA PROTE~TA

EN EL ESI',.\CIO

PBl.ICO

DE l. .CIUDAD

Investigar la protesta ba sido uno de los temas de inters para las

ciencias soci:tles; se han elaborado anlisis sociolgicos, antropolgicos, etnogrficos. polticos, entre Otros. Asimismo, la cua.
lifiClcin y cuantificacin de la protesta ha sido de gran utilidad
para explicar las particularidades de las expresiones sociales en
el espacio pblico de las ciudades. El uso de diversos mtodos
o uso mi"to de mtodos, llamado t.'lmbin triangulacin me.
todolgica, ha contribuido a ampliar las explicaciones sobre
las caractersticas de b protesta.
Entre las definiciones de la protesta social est aquella que
la c.xplicacomo una forma de accin colectiva de carcter contencioso e intencional que adquiere ...
isibilidad pblica y que
se orienta al sostenimiento de demandas, centralmente, frente al
Estado. Esta lnea plantea 12 rele-'":lnciadel concepto de protesta
social para describir y conceptuar la mo'Vilizacincontempornea frente a la nocin de mo ...
imiento soci.1.b)(Manzano). En
torno a los mO,\,!mientos sociales, Sidney Tarrow (2009: 26,
subrayado del autor) menciona que son duajios irJltdiV()splanleafJspor prrsonas qJlr trJmporlm objrlitJ()stol/mnu y solidaridad en
lino interamn man/mida ton las Iilti, lo! oponrntu y las IJII/otidadu.
Asimismo, "los analistas de los mo...
imientos sociales los consideran ms como la expresin de las actitudes, los intereses o
las condiciones sociales del momento" (filly, 2010: 30).
Qlto de los enfoques que defincn a la protesta o manifesta.
cin se sustenta en explicar las tcticas quc des:\t[ollan los ma.
nifestantes donde la experiencia adquirida por prctica.c;.regulares de participacin le habilitan para orient.1r comportamientos
acordes con el desarrollo de la movilizacin. Estamos hablando
de la idea de repertorio expuesto que, segn Charles Tilly,
"aludc a las regularidades en las maneras de actuar co!ecri",<tmentc, en funcin de intereses comunes y mediante '.rutinas
aprendidas' (creaciones culru.ralesque emergen en la lucha y en
las interacciones entre ciudadanos r el Estado). De este modo
246

el conccpto de repcrtorio ubica a la cultura en el cenUo de las

formas de accin colectn'a al centrarse en los hbitos de lucha
adoptados por los distintos actores r en las formas en qu~ se
expresa la accin colectiva como resultado de expcctaovas
compartidas e improvisadas" (l'Janzano, su~ra}'ado ,del autor).
Como yalo haba mencionado en ou~ arocul~ (Lpez,20~ O:
431), una manifestacin es el dcsplazanuento ~SlCOque realiza
una colecti\'idad entre dos puntos en el espaao, con un~ ruta
marcada)' descansos o paradas de aliento o reagrupaml~ntO;
divulga descontento, antagonismo, rec~azo contra. las aCCIones
despticas de sujetos sociales, institu~one~, autondades o g~bierno. Los integrantes de este colecttvo ~ene~ un ~n espeCIfico hacerse escuchar a t!a\,s de 105 medios dtspombles }'hacer ~so del derecho a la libre expresin y al libre trnsito como
ciudadanos en un territorio que los denne como miembros de
uoacomu. fU.dadpolio.ca En ese mismo texto sealo que la marcha
..
o protesta tambin expresa lazos de solid~dad, de Coh~sl~n y
de pertenencia a un grupo definido, cuyos Jntere~es}' obJeu\.os
00 compartidos. Las expresiones de los marchistas muestran
~gen.io para estructurar pautas de conducta ~esd~. el inicio,
trayecto r final de recorrido; formas de comurucaC1o~, donde
el cuerpo amorfo quc forman los grupos em'Ueh'c la Ultersubjetividad e imaginario de los asistcntes r de los obser:'ado~es,
y, tambin las :\cciones desarrolladas por los actores unplicados otrora.
.
En la ciudad 105 manifestantes se desplazan en espaaos es.
trntgicos para h~cer visible las dimensione$ de la moviliz:lc~nr
sus demandas, uno de los objetivos es lIcgm'frente a las edificaciones que albergan las instituciones r~sp<?ns~blesde resolver s,us
solicirudes. Asimismo el desplazanuento en las calles de InCIUdad, generalmente, se ~ealiza en sendas y nodos" emblemticos
''La, sendas son [os conductos que !ligue el observador normalmente,
ocasionll1mente o potencialmente. Pueden estar represenradas por calles,
senderos, lneas de trnsito, ClU1:lleso \oas ftreM. Parll muchas pe1'sonas
4

247

r de mayor afluencia de transentes

y transporte pblico y priva~

do. buscan las edificaciones e iconos simblicos que contribu}"en
a que la movilizacin sea obscrvada por la mayor parte de los po~
bladores. Esta relacin expresa simblicamente, al espacio delas
sendas r de los nodos en "el espacio pblico urbano sede de formas
plurnles de c),.-presinciudadana}' de formas cstintas de apro~
piacin colecti\"a de la ciudad ... la ciudad es espacio pblico al
ser espacio de lugares, sedes de formas di\'ersas de rc1acin, de
accin, de expresin y de participacin en asuntos de inters
ciudadano .. ," (Ramirez, 2003: 36~37).
Se ha observado que \-"ariasde las protestas en la Ciudad
de Mxico, entre ellas las mencionadas ms arriba, han tenido
como sede de reunin los nodos de las explanadas del: Museo
de Antropolog.'l; monumento a la Independencia, conocido
tambin como "El nge)"; la Plaza dc la Repblica donde se
erige el monumento a la Rc\"olucin; tambin, la Plaza de las
Tres Culturas en l1atelolco (\"CrPlano 1, flujo de la protesta 1,
2 , 3 r ~).En este ltimo Jugar se ha iniei:l.do,ao tras ailo, la
marcha conmemorativa del movimiento estudiantil de 1968,s
Por ejemplo (Lpez, 2010a), siguiendo el recorrido que
son stos los dementos preponderan les en su imagen, 1..:1 genre obsen':ll la
ciudlld mienlrns va :l tr.w'es de clla }' conforme :l.est:IS $('ndas se organiza
)' coneCla los demls demenlos 11mbienlales ... Los nodos son los puntos
estnl.lgicos d~ una ciud:ld a los qu~ pu~de ingresar un obsen .ador y constiture los focos inlcractivos de los que parle o a los que s~ encamina, Pueden ser :lntc todo confluencias de sitios de lUlaruptura en el ttansporte , ..
conccntrnciones CU,':lIimportancia se debe:l. que son la concenncin de de"
terminado uso o carcter fi~ico." muchos nodos tienen rasgos de confluen" .
cillSa! mi~mo tiempo que rnsgns de cOllcenlmciones" (Lrnch. 2000: 62-63).
~ lS marchas conmemorntiv2s del 68 inici:ln tambin, sirnultinc:l.mente,
con las que p:trten de Lit Uni~'~N;idad Nacional Autnoma de f\:fxico
(L'NA/tl) conocida como el' (Ciudad Universiu.ria), El Instituto Ilolitecnico
Nacional (lI'N),la c.scueL, Norma! de r'..faestros r El Casco de Santo Tom~s,
respecti\'amente. Todas, confluyen en la Plaza del Zclllo de la Ciudad de
Mbcico. Las sendas de estas rulas nicamente en los e\'enlOS rncncion2dos
o bien cuando los estudiantes se solid2nzan con algun2 proleSl2 de troscendencia social.

248

la m3rcha dcl2 de ocrubre desde el Musco de Antropologa

hast2 el Zcalo se registr que en las glorietas ubicadas en Pa~
seo de la Reforma (Centro) son los nodos los que definen esta
importante a\"enida: Fuente de la Diana Cazadora (Ro Missi~
sipi y Sevilla); Monumento a la Indepcndencia, conocido c~mo
"el ngel" (Ro Tlber y Florencia); "L:!.Palma" (Ro Rhin y
Niza); Monumento a Cuauhtmoc (paseo de la Reforma e In~
surgentcs); El caballo de Sebastin (Avenida jurez }' Calle de
la Repblica, esta ltima se enlaza con la Plaza de la Repblica
donde se asienta el 1'.-1onumentoa la Rc\-olucin). La salida
a la par, de los contingentes de la Plaza de las tres Culruras en
l1atelolco, tambin irrumpieron la vida cocidian:'!de los tran~
sentes y automovilista que circulaban sobre el norte de Paseo
de la Reforma en los cruces de la Glorieta Cuitlhuac (Ricardo
Flores :tvbgn);Glorieta Gcncral San Martn (Eje Nortc Rayn);
Gloriera Simn Bolvar (pedro Moreno, Luis Donaldo Colosio
y Violeta); I:l.scalles de Pucntc de Ah'arado (su continuacin
Hidalgo que toma el nombre de Tacuba, calle de acceso a la
Plaza de la Constirucin); la Glorieta del Caballo de Sebascin,
El ngel, es el lugar donde usualmcnte se dan cita la ma~
yora de los marchisras que rcalizan el recorrido sobre Paseo de
la Reforma, No obstante, hay ocasiones que las protestas de los
sindicatos, adems de iniciar en el nge~ parten de la Plaza de
la Repblica este ltimo como lugar emblemtico de la repre~
sentacin de las luchas obreras, teniendo en sus alrededores
los cdificios de la Confederacin de Trabajadores de Mxico
(CTM), en cup, entrada se crige el monumento al lder sindical
de todos los tiempos, Fidel Velzquez; la Confederacin de
Organizaciones Populares y, el Instituto de Seguridad y Scr,.i~
cios Sociales de los Trabajadorcs del Estado,
{U\"O

249

Mxico, generalmente terminan en la Plaza de la Constitucin

llamada tambin Plaza del Zcalo o Planch~.6 ste es un lugar
simblico, cargado de historia en donde se concentran los edificios que albergan al gobierno federal y local. Durante la protesta la ciudad cobra otra dimensin porque la apropiacin de
las calles y avenidas principales por los m:ltchistas confirma
que el "espacio fisico puede medirse por su extensin, superficie, ,'olumen o estrechez, y se caracteriza por la prescncia de elementos arquitectnicos ... el concepto abstracto de
'entorno construido' designa los productos de las actividades
constructivas del hombre, que incluyen los diferentes tipos
de edificios as como aquellos espacios matertles definidos
como calles y plazas ... [el espacio tambin se concibe como)
espacio material donde tienen lugar L'\s interacciones sociales. El espacio es una expresin concreta de aquellos condicionamientos
histricos y sociales que caracteriz:m .a una

sociedad" (Wildncr, 2005: 207).

---

-+
~

En esta idea, concibo (Lpez,

construccin social que se define
intereses individuales y grupales;
tinciones y representaciones
de

COt"CENlR.o,(1ON
D('>TIN()

roscrNTR.\CJO"i
(N.O~

"""""

201Oa)7 al espacio como una

histricamente de acuerdo a
im'olucra aspinciones,
mola vid:!. cocidiana. El espacio

cO'.Cl.rllw:lON
RUlO O "-ororA

11(

, Se le ha conocido tambin con las denominaciones de Plaza Princip:ll,

Plau del Pabl.cio. Plaza ilh)'or. Plaza de Armns )' Zcalo. Constitu}'e cl
espacio publico de m:!.)'or tr2d.icin e importancia en los anales de In nacin. La rodean, por Ires de sus bdos, El Palacio Nacional, sede del Poder
Ejecuti\.o de la Unin; los edilicios del gobierno del Distrito Federal y
la Catedral Meuopolitana, sede del poder eclesistico (hup:/ /,:""\I.~cuau.
htcmoc.df.gob.mxl). El Zcalo tiene una Iradici6n hi~trica de e..-::prcsin
econmica, poltica)' social a nivel nacional: la poblacin :'Icude tanto para
realizar transacciones comerciales, planwnes. mtin~ o marchas (locales o
nacionales) o bic:n parn la re:creacin (\-er r escuchar grupos de rock, hand:l, salsa o cantantes de moda). Las edifiaciones tienen un \1l.10rhistorico
porque en ellas se observa un sincretismo de las vivencias)' los saberes de
la sociedad que ha habitado este espacio a lo largo del tiempo, hablo de la
ciudad Tenochtitlan, virreina! r moderna.
7 VCase la ponencia prcsenUlda en el 11 Encuentro LatinoameriCll.no de
r-,'[etodologa de las Cien~as Sociales (r:.l.Mccs).

nUJ( O Pl0TE5u. \2.

'lUlO O!. f'l'OlUr O,

...-----...--.

FlUIOPl'I"tOmT,q"'l
"

11

"""

'1

Digitalizacin: Arquitecto Daniel Madas 1_

Fuente: Elaboracin propia con inform:tcin obteniJa :=0 los trabajos de
c3mpo conccntrnd()s en la Base de d:ttos de:!Proyecto Palapa.

Acordada la senda, finalmente la mayora de los trayectos

de las marchas se en6.1an sobre Avenida )urez hasta el cruce de
Eje Central Lzaro Crdenns y las ca.lles de Francisco 1. Madero,
S de mayo y/o Tacuba para entrar a la PL'tZ:l de la Constitucin
(ver Plano 1). Las marchas que se realizan en la Ciudad de

251

250

,
--

construido es la exprcsin de la estructura de la sociedad, por'lue a tra\'s de sus edificaciones r distribucin de acti\"idades
deF.nidas en el ticmpo sc conocen sus deslUrollos. Asimismo,
se obsen"a que la sociedad produce y reproduce las formas
de e:presin de sus conductas en el espacio, esto le permite
asignar signific.1dos compartidos a las acciones 'llle extiende a
tra\-s del proceso de socializacin.
Cuando nos referimos al espacio pblico hablamos del
vnculo entrc .los desarrollos c inrereses dctcrminados de la sociedad, su cOllte:tofisico construido y el mbito de lo pblico.
El espacio pblico es ocupado por 'luien lo desec utilizar a interiarizar, son espacios abiertos y de libre tcinsiro. Entonces,
el espacio fisico hecho "espacio pblico urbano [es] la sede de
formas plurales de expresin ciudadana y de formas distintas
de apropiacin colectiva dc la ciudad" (Ramrcz, 2003: 23).
La composicin de la sociedad en un territono especfico
es intrincada no es homognca }'las di\-crgencias se expresan,
entre otras formas, en el uso r apropi:lcin del espacio. En el
c.'I.S0de la Ciud::td de Mxico, considerada como un espacio
geogrfico definido para albergar L, capital del pais, ha sido especL'l.dorde diferentes expresiones ciudadanas, desde jubilosas
festividades hasta tensionadas expresiones de inconformidad
y reclamo hacin gobiernos, gobernantes o instituciones; esto
confirma que el espacio geogrfico se construye por el actuar
de los sujctos sociales que lo conforman.
Por todo ello considero primordial nfirmar que el pronunciamiento de los ciudadanos dc inconformidad, apoyo O conmemoracin, a travs de la protesta o marcha callejeras, se realiza en
aq llcllos cspacios de la ciudad que contienen una carga ideolgica,
politica, histrica y simblica. Ello tambin certifica qucla ciudad,
de igual forma, se represente en los medios de comunicacin en
estas circunstancias, entre otras.
Los nodos iconos que son el centro de l'curun de inicio o
trmino de la protesta son plazas, monumentos o edificaciones
252

-"

que son distinti\"os de la historia de la ciudad}' que,han obse::'ado, de forma silenciosa los \...uvenesde la econonua y la polioca
dd gobierno local}' nacional. Tcstigos h~n sido las esfinges e
inmuebles que custodian las calles }'a\'erudas como, Paseo de
la Reformn, Eje Central Lzaro Crdenas, Jurez, 5 de Maro}'
Francisco I. Madero. Estas sendas forman parte de la ruta de
la protcsta, si inicia en el n~e1o en la Plaza de las :rcs culturas
y que con regularidad tertn1Jla en la Plaza dd Zocalo o de la
Constitucin.
En estos nodos r sendas se han ahogado los gritos de
inconformidad de j\"enes, tal es d caso dd mo\'imicnto estudi.'l.ntildel 2 de octubre de 1968; tambin de trabajadores de
diferentes sectores productivos del pas que acuden a exigir
sus dcrechos laborales; aquellos grupos sociales que tienen
como propsito hacer \'aler su derccho a la di\:e.rsidad ~e)"\1al
amn de sus derechos ciudadanos; y, la pablacon en general
que asume el estaros de ciudadano y rcclama la democratiza.
cin de la .
;da poltica del 'pas.
LA PROTITSTA

EN I.O~ ;'IEDIOS

DE COMUNICACIN

Estudiar la reprcsentacin de la protesta social en los medios

de comunicacin es reflexionar sobre la mancra en que estas
expresiones ciudadanas son rccogidas ! expuestas al pblic~
en general ti travs de los diferentes instrumentos de comUfllcacin, llmese prensa, radio o tde\"isin. Po~ supue~to que estos instrumentos informan sobre las e...preslOnes CIUdadanas,
pero a tra\.s de una representacin social..Por cllo, tan i~:ortantc es lo que informan como lo que no mrorman, pues l~na
representacin social consistc cn la propuesta de una d,kmJ111f1'
da interpretacin dc lo 'lue existe o de lo que ~conte~e en el entorno. La reprcsentncin social hace refereno.'1.preasamente a
tales o cuales temas, incluycndo lino! datos cn \"CZ de otros y sugiriendo dtrlos e..
aluaciones en \"CZ de otras posibles" (Martn,
2009: 57, subrayado del autor).
253

En el tema que nos atae, hicimos uso de la etnografia para

el seguimiento de la protesta en los medios de comunicacin.
La ruta para obtener el dato y el anlisis de la informacin tuvo
dos etapas. En la primera, se realiz, durante diez das incluyen_
do el d., de la movilizacin, el rastreo r seleccin de la noticia
en la prensa escrita, la radio y te1e\;sin; se registraron las dimensiones que ocupaba la nota en los peridicos~ (ver cuadro
1); ~empo y ubicacin en el segmento informati\"o en el que
se hizo el report.'1.jeo la tr.l.nsmisin de la noticia.
La segunda etapa se cumpli en el momento de la protesta
o marcha, que consisti en identificar a los periodistas que
asistieron a cubrir el e\"ento y aplicarles entrevisbs enfocadas.
Se registr la ubicacin fisica de los comuniadores en un plano
de la zona, antes del inicio de la marcha, cuando se despliega r
al final; se anobron en una libreta de campo, los comportamien_
tos de los periodistas que estaban recabando la informacin
se observaron sus movimientos y el equipo utilizado (cma~
fotogrfica, de televisin, grabadora, telfonos m,.jjes, radiocomunicadores, antenas de transmisin radiofnica r televisiva,
y la clsica libreta de apuntes) y la interaccin entre reporteros
de diferentcs agencias o con los asistentes. Esta relacin del
actuar de los reporteros, camargrafos, cronistas, editorialistas
en la protesta o marcha se analiz con la forma en que. se present la inforIrulcin en los difcrcntes medios de comunicacin.
Este metodo sini para identificar, por un bdo, el tipo de nota
informativa que se di\-ulga y, por otro, lo concerniente a los
manifestantes y la ciudad, es decir, qu comunica el corpus de
la marcha y cmo se representa en los mai.f mrdia.
El seguimiento dc la protesta en la prensa escrita, radio
r televisin mostr las estrategias de construccin}' difusin
de la informacin en torno a este tipo de evento, porque sin
aESf2 tcnica fue propuesta por el doctor Alej2fidro G2Uegos Lpez quien
se incorpor ni proyecto Palap:t en 2008, en el desarrollo del \-11 Taller Internacional de Etnogmfi:l. Urbana r Cultum Politica: An.lisis de la Protesta.

254

duda, "todo medio de comunicacin se propone entregM a sus

lectores, oyentes o telespectadores una inforIrulcin, preferentemente indita. La informacin indita por excelencia es la que
califican los profesionistas como "primicia" (es decir, exclusividad). FJ medio debe lograr que csta informacin sea lo ms m,
blrposiblc, so pena de que no lo tomen en serio y pierda audien.
cia" (Lochard )' Boyer, 2004: 45, subrayado de los autores).
Hay que considerar que los medios de comunicacin estn
regidos por el tiempo y espacio en que surge el C"\'COtO}' el momento en que se transmite la informacin. En el primero, el
suceso tiene que ser observado y expuesto como actual, tanto
para la sociedad como para los periodistas (lOhcrentemente
miembros de la.sociedad). En la transmisin, el espacio-tiempo involucra al emisor y al receptor, es decir que de acuerdo
al soporte rneditico (prensa, radio o telc,'isin) la acrualidad
de los hechos varia.
LA::' PAI.ABRAS D1CI~N ...

En el rastreo de la informacin en 1:1prensa escrita, Lo Jornado,

Milenio, EIUnit:mal, ,Rtjorma,}" La PnMa, se examin la cstru~ra
del peridico, el tipo de tem, la colocacin de la informacin,
es decir. si ocupaba la primera plana o no, una columna o vanas
columnas, la seccin editorial o algn suplemento especial, tambin se midi lo largo r lo ancho de la noticia, reportaje y foto.
grafia (vcr cuadro 1). Trejo (2001: 487) dice que, en Laprensa
escrita, el solo hecho de colocar una noticia en lugar destacado
indica el inters para promovcr tal informacin ... adems. los
adjetivos, cuando los hay. el colorido de las descripciones}' su
acompaamiento o no con material grfico, dan cuenta de la
relcvancia que esa noticia tiene para el peridico.
As, de los peridicos, se .registraron: Jos titulares, las fotografas, caricaturas, planos de los dispositivos de seguridad
pblica que anunciaron las desviaciones a la circulacin en las
principales vialidades sobre las que de desplaz 1'1.marcha
255

moniroreada. Se recuperaron datos especficos de la protesta

como fecha y hora de realizacin, nombres de quienes con~
vocaron )' ocuparon la vanguardia de la protesta, objetivo de
la citacin, fragmentos de discurso del (los) personaje(s) que
encabezaron III manifestacin.
Una de las ventajas del anlisis de la prensa escrita es el
hecho de que es "una fuente documental con informacin sis.
temtica sobre un fenmeno, de modo que el descarte de los
mismos limita el conocimiento sobre las propiedades de los su.
cesos para cuyo estudio no existen otras fuentes alternativas ...
Quizs la mayor de las ventajas atribuidas a la explotacin de
p"ridicos ' , . consiste en que estas fuentes ofrecen un retnuo
amplio y rico de formas, secuencias)' resultados de L1.accin
colecon" (Ro, 2008: 62 y 64).
Por ejemplo, el 23 de no'viembre de 2008, Andrs :r-.'1anuel
Lpez Obrndor (MILO) gui la marcha denominada "En Defen.
sa de la Economa Popular, el Petrleo r la Soberana Nacional",
aparece, al otro da, en los diferentes diarios de circulacin nacional. La informacin nene una colocacin diferenciada en
cada peridico, entre los que podemos mencionar est A1i1mio,
aqu aparece b. nota en la seccin de Poltica, pgina 10; L t-roni.a es de Hcliodoro Crdenas r Liliana Padilla con el ttulo de
"Somos ms importan tes que un p:utido: MILO" exponen elp unto
de partida r final de la marcha, una fotogrnfia de Lpcz Obrador dando su discurso al final de la marcha (enfrente del Pa.
lacio de Bellas Artest r las acciones que seguir t\MJ.O a prin.
cipios de 2009, tambin mencionan parte del di!:curso quc
dirigi a sus scguidores:
Ante ''la gravedad de la crisis econmica" .\ndees Manuel Lpcz
Obrador llam a sus seguidores :ro '\'01cu toda la fuerz:l de su movi.
miento" para proteger al pueblo r cvit:lr un m~ror empoblccimiemo,
, En esta ocasin, cQndur h\ marcha enfrente del Pab.cio de Bellas .\rles
porque el Gobierno del Distrito Federal estaba r~.wzando trabajos de orga.
nizacin del espacio de la Plancha del ZClllopara instalar una pista de hielo
que desde 2006 se ha com'"Crtido en una tradicin nll\-idea en [a ciudad
carital.

256

mas descomposicin social, inseguridad y \-iolencia, y dc:j en claro

" ' ...a ms import:mte en estos momentos es pItSIOllllr al goque II ~
l' .
tifu:
d
merno usurpador' para obligarlo :ro cambiu su polJuca y u ,ar to os
los instrumentos del Estado pan "proteger al pueblo :mte d des3stre
econmico}' el bienestar social".

En el peridico Rt/(JT'1l10 aparece la informacin en la s.ec:in

Nacional, pgina 11; el ttulo es "Apucsrn A~lI.?a su mov1tnlcntO" y la acompaan dos fotos, una panoranuca del final de ~a
marcha enfrente del Palacio de Bellas Artes donde se aprecia
L'lasistencia multitudinaria de sus seguidores cn la c,xplanada
del PaL'lcio,el pie de la foto dice CEWBRACIN. ScgUldores de
Lpez Obrador realizaron una ~~rcha sobre Paseo de la Reforma y A\.cruda Jurcz, y un nutill en la plaz.~leta d? Be~las
ArtCo",panl recordar el segundo ao de la creaClon del gobIerno legtimo'. La otl:a fotografa. es ~urnntc l~ marcha}' aparcce
la imagen de AMI.O y Alejandro Enonas, a pJC d~ ella aparc~e la
lc}'cnda "Andrs r-.hnucl Lpc7. Obrador y Alclan~o .E.nC1nas
durnnte la moyilizacin en las calles del Centro Hl~tonco, El
reporte es de Bugo Corzo quien apunta parte del discurso del
dirigente:
Para proteger b economa P?rul~r }' defender el petrleo, LOpa
Obrndor anunci nm,:\'as mO\'iliZllCIones.
El I de dicietnbre dijo, h:min una protest.a en la.sede ~e la ~Cfet:l_ria.
El coordinAdor del Flente _\mplio Progresista. (rAr), l?rfioo M~oz
Ledo, dijo arer que en los comicios d~ ~(1{)9no apor~r22 a 105cll1d~.
dmos que representen una. fuerza potinea. que negocIe en lo oscun.
10" con d Gobierno federal.
.,' <Oc Por quin ''2 a votar el mO"jnuenTo? El FAP ,iene un~ r~spons",bilidad como parle del movimiento porqu~ ~omos 1l\o\'~lent? Ln
tn3triz es la Com-cncin Nacional Democr:lIIclI , lu~o el gobierno
legtimo' r el Frente .\mplio Progresista.

"Que ningn \'oro de ciudadano! demcratas ~ convencidos, ~e

miembros dd Mo\-imiento en b. Defenu del Petroleo, vnplO a semr
p3ra elegir representantes en la C~~a~ de Diput3dos que \'ayan n
negoeillr con el gobierno en lo oscunto " ..

En El UltiL'frsal.Jorge Octavio Ochoa aparece como responsable de la noticia, misma que ocupa una columna que abarca
257

lo largo de la pgina pero muy angosta, la titul '~nuncia A/l1L()

ms prOtest,1s en diciembre" la ubic:ln en la pgina A 18, la
acompaa una fotografia, alineada a la columna, de una mujer
aislada de la marcha portando una pancart.1 y dos perros. En
esta pgina, el espacio lo ocupa, en su mayora, un anuncio
promocional de una camioneta de la marca Nissan.
A.~cumplir el Fegundo ao de su "gobierno legtimo", el dirigente
dIJOque el poder en Mexico. "el tejemaneje", est:i concentrad') en "30
''arnnes del dinero}' de J:., politio", que son los que dominan al pas.
"Por eso pienso l.JueeSI~mos peor que en el Porfiriato", cuando 300
famili~s enn bs ~ue controlaban 1\1pas. -\ ese grupo en el poder,
Andres .M:muel Lpez Obr2dor antepuso el t-.Io,im.iento Demcrata
Nadon:t!'

El peridico que otorg ms espacio a la protest:l. convoca.

da por AMLO fue La jornada. presenta una fotogr.afia en primera
plana con el dirigente}' la comitiv:l de personajes importantes
que lo ac?mpaan, asi como con la multitud de seguidore$ que
van tranmando el nodo de Paseo de la Reforma c Insurgentes.
l.a informacin contina en la Seccin de Polirica, ocupa toda
la pgina 8 e inclure dos fotografias, una de Andrs Manuel
Lpez Obrador}' Alejandro Encmas caminando a la altura
de la gloriet.1 de la Palma, en el nodo de Ro Rhin. Reforma
r, su continuacin de Ro Rhiu que adopta el nombre de Ro
Niz:l. con Reforma (,"er Plano 1, Flujo dc la Protcsta 2); en
la otra fotografia estn personajes importantes, Ja senadora
Rosario Ibarra de Piedra, Arnaldo Crdo\":l r Ja,"ier Gonzlez.
L'l crnica estuvo a cargo de Ciro Prez y Alma E. Muoz; Jas
fotogrnfias son de Caclos ,fulmos .Mamahua r ?>''farcoPel:ez.
A diferencia de los peridicos scaL1dos :Interiormente.
en J..A Jomad" (ver foto 1) la informacin es amplia y se incorpora una mayor p3rte del discurso de AMI.O, aqu transcribo
parte de 11 nota periodstica:
Luego de la marcha que parti del Angel de la Independencill, L.
pez Obrndor rindi frente al Pulacio de Bellas Artes un informe de

258

dos nos de conformacin del "gobierno legitimo de Mixico" cuyos

objetivos prinapa/u ~e mantienen; defender el pueblo y el patrimonio
nllcionul .-\dvirti que darn continuidad a la defensa del petrleo r
de la sober.l.llln:acional, aunque IIhora se \'olcari roda la fuerzll del
movimiento a evitar mayor empobrecimiento, mis descomposicin
social. mi$ inseguridad}' m:s viclencia, sin dejar de l!ldo el apoyo
"a quienes luchan por la libertad y h justicia, II quienes enfrentan }'
padecen ciaUtorif:trismo de la oligarquia y del rigimen".

1...1exposicin de la informacin en la prensa nos ~ue:u:a

que los actores de la politica san importantes en la nota penodistlca na slo mencionarlos sino tambin mostrarlos en fotografh,
lo~ simpatizantes y seguidores del lder politico son annill~os,
no har nombres si acaso rostrOs, son la masa .que hace pos~ble
la notoriedad de la movilizacin para los medios de comurucacin. Aunado a CStO,los titulares de los peridicos mencionados
se presentan en forma hcterogneft y con una ~st.ruc~ra del
lenguaje que impacte al receptor "porque panl disungUlrse de
la competencia, cada diario debe producir efectos diferemes"
(Ch,mudcau, 2003: 72).
.
.
altO punto a seiialar es que, en la prensa escota, la Cludadse
representa como cllugar del acti,,;smo P?litico, la imagc? de las
edificaciones o monumentos son rccogldas por los fotografos
o periodistas como smbolos histdcos que contex~a1iz:l.D la
protesta, porque ademas, el enfoque dellcl1.te de .qwen toma
las imgenes est inducido para que bs gestlcu1aclone~ rmo
"imicmos de quien(cs) cncabeza(n) b(s) protesta(s) csten en el
lugar estratgico para con,'crtir la imagen en el icono de la
historia dd pas.
La narracin que se prt:senta en cualquier tipo de form.'lto
en la prcnsa, SCfl reportaje, crnica. reflexin editorial. anli~
sis politico. cuya intencin es tener impacto entre los lectores
dc los diferentes sectores de la poblacin y as fa.orecer la
conslrUcn y definicin de opiniones. a favor o en contra.
respecto a la movilizacin}' sus objetivos; "los g~cros periodsticos definidos por los profesionales de los me~~s s~.basan
en di't'ersos cnrenos que no efectan ninguna distulclon (en
259

todo caso no lo precisan los manuales de la redaccin) entre lo

que se refiere a los modos discursivos y lo que depende de
la especificidad de los dispositivos escnicos" (Charaudeau
2003, 226).

No obstante, los manifestantes escenifican sus demandas a

travs de la marcha callejera misma que desarrolla un lenguaje
co.n la conformacin y organizacin del corpus y su desplaza_
nuento por las sendas de la ciudad. A tra\'s de las leyendas en
las pancartas y mantas, consignas}' performances sus peticiones
tambin se hacen visibles para contribuir a la definicin de la
opinin pblica.
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260

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Patrick Charaudeau (2003: 248, subrayado del autor) seala

que, la prensa es el mbito de 10 escrito, lo que significa que su
campo de actividad discursiva y semiolgica es el de la conceptualizacin que se inscribe en una situacin de intercambio
monolocutivo y se organiza en un soporte espacial. Por eso la
prensa tiene sus propias exigencias de visibilidad, de legibilidad
y de inteligibilidad.
El autor explica que, la t....
-igtl/cio dt ,itibilidod obliga a campo.
ner las pginas del peridico de modo que las notici:s puedan
ser fcilmente localizadas y captad.'lspor cllector, .. La t.....
igmcia
dt kgibi/idod obliga a la prensa a un trabajo de e.xposicin lo ms
clara posible del informe de los acontecimientos que se producen en el espacio pblico, mediante los modos discursivos del
"acontecimiento referido" (hechos y dichos)"., .La rxigmcia de
iflttligibilidad, aunque ,-a unida a las dos anteriores, atae ms al
comentario sobre acontecimiento. Tambin se dirige al entendimiento, pero en este caso, para aclarar en porqu y el cmo de
las noticias.
En los peridicos, la noticia sobre la protesta tiene una rele
"ancia diferenciada de acuerdo con las caractersticas de la misma y con la coyuntura poltica cultural. Se puede identificar la
marcha conmemorativa del 2 de octubre, independientemente
de que se public una serie de report.'l.jcshistricos y suplementos de lo acontecido hace cuarenta aos, la marcha conmemorativa tuvo una presencia importante en toda L'lprensa escrita,
pues los peridicos como 1...0jornada y El Ul1itJersol mostraron,
al siguiente da, en sus primeras planas, fotografias de los lideres
del Comit dcl68 que a paso lema partiCIon en la vanguardia
de la marcha desde el Museo de Antropologia, los asistentes r el
momento de los disturbios, de igual forma, se presentaron los
disturbios provocados durante la marcha.

261

Cuadro 6.1. La medicin de la informacin

El nr.'ersal
Ttulo

Item

Ubio.cin

Medicin
'eenlmc:t(01)

40 ao~
dC'llpub

Foto

l'on::KIa

Totlll:316

Conflicto

Foto

Seccio Mxico

Totnl: 364

Conflicto

Foto

Seccin Mb;ico

'Jot1l.l:225

DelImanes ni fin21de
b m:ltcha nnr el 68.

La herid:l
cH: lIbiert:l

NO!:l
inforrmri"'J

$cin
Sociedad,
Cultul':l V
Tecnoloi:l

'tulo: 262
lclem: 205
TOllll:467

Titulo: lA herida ~iguc

lIbicm.

Oh~er"1l.cionC'll
Not:l: miles
m:oro:lton b mat:ll\7.:l
dd 2 de octubre.
No hay pie de f('lo.

Ciem.n fibs

Foto

Seccin
~ed:ld

TObl: 423

El senador Thblo
Gmcl; y r:lU~{OTrejo
cnt~ oltOS Cl(IdetC"S
enC2b~n I:l nurch:1
conmemOl':ltiVll.

Homenaje
ffi C"

Foto

SccO'>!l
Socic:dau

Totll.!:-iO

Pie de foto: homenaje

eoCu.

foto

Seccin
Sociedad

Tot1l.l:75

Pie ve foto: Ycidcltol y

J>.;bluGmez, del PItD
e\"OCtlrond 68, en el
~enado.

Sccciu
Socic:d:ld

Tot1l.l:39

Pie: prC\<enciadel
rector J05&N"rto
en b cimaOl. de
diput:ldm.

'Ibtal: 55

1..:1..<
cOllsign'"s no han
ClImbiado. En :wcnida
Ju:rc7. un conringt'l1IC
rompiO un crisul
de una tienda de
deportel'.

'10(31:48

MlIrcdo Ebraro
enCllbu. un:l
ceremonia en la pl:t:r.1l.
de b~ IrC~culrut:l$.

Emocin

Dc~agn"io

PintJS

TributO

Folo

Foto

Seccin
Sociedad

Foto

Seccin
Socicd:ld

Las dimensiones de la informftcin en E/ Ul1h'trsa/ suman

un total de 2 773 centmetros destinados a la marcha conmemorntiya del 2 de octubre que comparati ...
amente con la dimensin que tiene el peridico La Jornada fue rebtivamente menor
d espacio destinado a este evento, slo el 27% de diferencia.
En este ltimo peridico ocup 2 043 centmetros, 1ftinformacin se present en la Portada; Seccin de Poltica, abarc
casi la totalidad de 1stseccin; Sociedad y Cultura; El Correo
IlustTI'ldo;fotogratias y una caricatura,
La extensin de la noticia en uno u otro peridico nos invita a reflexionar sobre varios aspectos, que los dejo en el tintero
para futuros escritos: a quines les favorece que un suceso tenga
la mayor coberrora en este medio; qu influencia tiene; el tratamiento de la informacin en uno u otro peridico tiene que
\'u con el tipo de agencia noticiosa que la emite; y, finalmente,
cmo participa la prensa en la construccin de la opinin pblica en Mxico.
LA VOZ

En el monitoreo de b. rndio se registr el audio de los principales noticieros que se transmiten en la Ciudad de Mxico, por
ejemplo, se dio seguimicntoaestaciones como Frmula FM 103.3
(Grupo Radio Frmula); La "Grande de Mxico (IMER); Radio
Trece (Grupo R:ldio Trece). ''A diferencia del peridico, la radio
se apoya en un conjunto de materia/u .l{gnifial1llu que pertenecen al uninrso sonoro, Entre stos, ocupa un lugar esencial el
sistema oral, '1ue constiruye un orden de realizacin lingstica
muy diferente del sislrmagrjiro, pues introduce entre los sujetos
que se comunican a tra\'s del dispositi\'o radiofnico otro tipo
de relacin, mucho ms funcional" (Lochard y Borer, 2004.:118).
En la transmisin de la marcha conmemorati\'a del 2 de
octubre de 2010, d espacio informativo titulado 'Jos Crdenas
Informa", estuvo comunicando sobre el desplazamiento de b
marcha ..El program~ se transmite a tIa\'s de Radio FmlUla, a

IntcgnntC$ de
'll"gatUracionl;'$
lIfb:ttu~
Seccilin
I're.:eneu
rOto
'Jbt.u: 251
dd csbdo de Mrito,
Sociedad
~rguldO$por 1Ilummnde
prcp:lOltorlu de:b lK\.\I.
fuente: ProyectO 'llbra, Uanco ae uatos (Jet \' U !allCr nten12C1mu.lde~tno.

grafia Urbana

262

r Cultura

DE LA INFORMACiN

Potitia: An:.li$isde b Protesta.

263

I
__
L

ca.rgo del cornunicadorJos Crdenas en un horario de 18:00

a 20:00 hrs., los corresponsales asignados notificaban, desde
diferentes lugares de b. ciudad, el desarrollo de la protesta, describiendo los comportamientos de los j,'cnes, las consignas
que gritaban y la imernccin entre ellos y los espectadores. De
igual forma, expm:ieron los dispositivos de seguridad pblica
y el despliegue de policfu.s y granaderos que haba a lo largo de
las calles centrales de la ciudad:
opoldo Esp~jet. l tiene )11 lUU ccnica de cmo se ~stlin UCVRndo1I
cabo estas marchas con motivo dd 40 aM"ersario de la matanza dd 2
de octubre que se Ue\'l\a abo aqu en el Qisttilo Fede:.ral,que le digo
ha partido de cuatro puntos estt2tgicos de la c;lpital de la Repblica
Mexic:ma; uno de los contingentes se cons ... se ha concentr en la
Plaza de las tres Cultuns II eso de las cu.,ttO de la tarde alli en TIatelaico, ha lomado d Eje Central, se incorpora por la calle de j'l,1aderoy
mlU'Charumho al Zcalo de la dudad, de llCUe.rdC"
con un reporte de
la Secretaria de Seguridad Pblica del t)}l,si el contingente es m3}'Or
podrill di\'dirse en avenida Ricardo Flores Magn r un IrlImo de
Paseo de 1:1 Reforma.
La mismll marcha p:trti a las 4 de la tarde tambin de la escuela
Normal Superior de Maesrros.. que se ubica en la calzada l\-fxicoTacuba en el Distrito Fedenl hasta Uegar a la avenida Hidalgo, para
posteriotmente seguir a\-enidll R ... Jurez y su incorporacin a l\lldero J' luego desde luego al Zcalo Capi~alino. Otro grupo de roa-.
nifestantes, quiz mil, mil Y pico; han salido del Musco Nacional de
Antropo1oea ~ Historia, uminan sobre Pnseo de la Reforma hasta
su entronque con ... la avenida Jutez }'luego la calle de Fr:mcisco 1.
!\'ladero le digo para U~gar hasta el Zc;llo d~ la ciudad.
Tambin estudiantes dellnslin.to Politcnico Nacional all en Zacateneo, salieron hacia la Plaza de las tres Culturas con la ruta: a\"enid3.
\Vilfrido Ruiz Massi~u hastll el Instituto Politcnico Nacional y su incorponcin con Insurg~ntes }' calle de ;\Iosquera para despues tomar
Eje Central y llegar IIIpunto establecido en eJ Zcalo de la Ciudad de
!lIxico.

El discurso que maneja d reportero indica que "la divulgacin en los medios .de comunicacin ... consiste en explicar con
sencillez ... en utilizar categoras de pensamiento que comp:trta en la mayor medida posible el conjunto de una pobbcin:
264

esquemas de razonamiento simples, incluso simplistas, saberes

ampliamente compartidos Qugares comunes, estereotipos), que
poco tienen que ver con las directrices de la explicacin original,
tcnica o especializada" (Charaudeau, 2003:74).
En la mdio, la narrativa del comunialdor est cargada de
expresiones}' tonos de voz extraordinarios para atraer la atencin de los radioventes. Asimismo, una de lasventajas de laradio
es que cualquic~ que sea la ubic'\cin del receptor, e independientemente de la actividad que desarrolle, puede escuchar la
informacin sin necesidad dc fijar 12vista. o detener su actividad, este punto a favor de la radio permite que la audiencia
pueda ser mucho mayor que en el caso de la prensa o tc.le,'isin.
Charaudeau (2003: 137) dice que '111. radio consiste esencialmente en la voz, sonido, msic;, ruido y rodo ese conjunto
permite inscribir este medio en una trndicin oral, tnnto m:lS
marcada cuan to que no ya acompaada por ninguna imagen,
ninguna representacin figurada de los locutorcs ni de los objetos que produccn esas \'oces, ruidos}' sonidos.
La oralidad es el elemento principal que permite resaltar o
no la importancia del suceso quc se e"l'0ne a los radioyentes,:l
tr-ws de ella se puede iguabr el tiempo-espacio de realizacin
del acontecimiento}' cl de la transmisin porque, el autor citado (ldmr. 138) explica que, "la flexibilid\d del soporte (un simple micrfono que tiene la posibilidad de desplazarse por rodas
panes), y una tecnologa a la vcz sencilla (nada ms fcil hoy
que captar ondas sonorns) y sofisticada (potencia y sensibilidad
de los micrfonos en miniatura), permiten que pueda llegarse
muy rpidamente al terreno de las opcraciones y seguir todos
los movimientos de los protagonistas. La radio es el medio por
excelencia de la transmisin en 'directo' y del 'tiempo presentc"'.
En las marchas estudiadas, la funcin de los periodistas
que representaron a la radio en b. transmisin de la protesta,
segn el caso, transmitan la informacin con el contexto ~c
sonidos que representa una manifestacin ciudadana, es dcClI,
265

el oyente no nicamente escuch al reportero narrando los suce.

sos, sino que adems se oan los gritos }' consign~s de los manifestantes, el sonido de los pasos de Ja multitud, los ruidos de
los tambores que los acompaab:m, de igual forma, los gritos
de los ,~endedores en la va pblica ofreciendo sus productos
a marchist.\s y obserndores.
Sin ol..
idar el claxon de los automo"ilisfas desesperados por la obstruccin a la circulacin
y la demora a la hora de llegada a su destino, cualquiera que
fuere: trabajo, e.~cueI3, restaurante o casa.
LA JM,\GF.N Y 1./\ CRNIC,\

Parn el seguimiento de la protesta en la televisin, se seleccionaron los diferentes noticieros que se transmiten en horarios
nocturnos. Del dUQ.polio te1evisn'o en Mxico, Teie\<-isa,del em.
presario Emilio Azcrraga Je3n, el noticiero dirigido por Joaqun
Lpez Dri~ que se transmite por el Canal 2; }'n' Azteca cuyo
propietario es Ricardo Salinas Pliego, se seleccion el canal 13,
el noticiero que conduce Javier Alatorre. Otras televisoras y noticieros tambin fueron consideradas, como el Canal 28, con el
noticiero de Pedro Ferriz; r, del Im:tituto Politcnico Nacional
(IrN), el Canal 11, el informativo de Adriana Prez Caedo. El
audio r ,':ideo, a~ como la colocacin de la inform.'lcin en los
segmentos de los noticieros fueron contabilizados y clasificados
conforme a la importancia que le dio la agencia de noticias r el
comunicador, En los medios electrnicos, se pueden emplear
recursos de audio o ,.ideo, adems de la ubicacin dentro de
un noticiero, para aumenrar o restar la importancia de una
informacin" (Trejo, 2001: 487).
12 de ocwbre de 2010 en el noticicro1G a c:trgo del periodista
W La fuente de b infoem:lcin que se presenta sobre la trAnsmisin del
noticiero de Joaqun Lpez Dciga foema pUle del Banco dcodatos del VII
Taller Internacional de Etnogn.fia Urban~ y CultuD Poliuca: Anlisis de:
la Protesta, re2lizado dc:l22 de septiembre ~110 de octubre de 2010, desarrollado en el proyecto Palapa.

266

Joaqun Lpcz Dciga la informacin sobre el 40 ani,'ersaOo

dc1 movimiento de 1968 tu,~O una durn.cin total de seis minutOS con cincuen~ y cuatro segundos. Entre los titulares, los
nmeros cinco y once correspondieron
a la marcha comncmorativa, el conductor se refiri 2 ella, en el primero as: "Vn_
dalos encapuchados agreden a personas que los vean pasar, a
puntapis agreden a policas y es~blecimientos".
En el titular
once apunt; "Se cumplen 40 aos hoy de la masacre de l1nteloleo, manifestaciones terminan en desmn; bndalos encapuchados golpean policas y pCfltones". En la noticia nmero 17
sintetiz las ","cciones de los manifestnntes:
Hoy se efectuaron ":trias manifestaciones. cuatro, paD recordar aqueo
llos 40 aos de aquel 68. March:!. en la que participan estudiantes,
trnbajadores, dirigentes estudiantiles de aqud mo ...
imiento.
Lo que pU:t es que camino al Zcalo un grupo de vndalos oculto
entre los manifestantes, lanz piedras contra tiendas en M;dcro e
Isabel hI C:lllica. Estos vndalos rompieron ...
entllnas y ap:u-adore-s,
l'lgredie:ron 11pel'$onas que pasaban por ll~, a orras que miraban la
manifestacin, ngredieron a pOli2S.Esta noche: hay m~s de 25 polias heridos r mls de 20 detenidos.
(Imgenes de la marcha).

El detalle de los acontecimientos

lo hizo el reportero ~la.
cio Torres y las im.-gencs recabadas por camargrafos que lo
acompaaban. El horario de transmisin del programa inici a
las 9:00 PM (habitualmente comienza a las 10:30 Pl'ol), en el cual se
conjug voz e imgenes resaltando que la nota periodstica se
presem desde el lugar de Jos hechos. Luhmann (2000; (0) seala que la televisin est at.'lda a una evidencia especfica que
se remite a la filmacin simultnea del tiempo rea.l del suceso
(que no del tiempo real de la emisin ni de la percepcin) y la
diferencia claramente de la confeccin de los textos escritos.
En este sentido, en la mayora de marchas conmemorativas
del 2 de octubre, los disturbios y agresiones a vanos comercios
cst:\blecidos del centro de b ciudad ha sido el polo de atraccin para la transmisin meditica, porque ms que resal.tar el
26i

motivo de la protesta, en los medios de comunicacin se da

la cobertura informativa de la violencia. Este es uno de los
elementos que atrae al telespectador r lo mantiene frente a )a'
pantalla del tele\"isor atento r con la minl.da fija en el aparato;
no sucede lo mismo con la prensa, ya que el receptor puede
regresar a la noticia cuantas veces lo coosidere coo'\"cniente y,
con la radio, el receptor slo utiliza el sentido auditivo.
Pero no hay que dejar de lado que, "la televisin consiste en
la imagen y la palabra, la palabra y la imagen. No slo la im:'lgen
cuando se dice a veces que se trata de denunciar los efectos
de manipulacin, sino imagen }'palabra en una reL'l.cinde solidaridad tal que no podramos decir cul de l:ls dos depende
de la estructur:lcin del sentido. Sin dud:l cada una de estas
materias significantes tiene su propia organizacin interna que
constituye un sistema semiolgico propio, cuya prctica discursiva construye uni\"crsos de sentido particulares: ya que la
imagen puede jugar ms con In representacin de lo sensible,
en tanto quc la palabra utiliza la cvocacin que pasa por lo conceptual, cada una de eUasgoza de cierta autonoma en relacin
con la otra" (Charaudeau, 2003: 140).
Varias marchas se tt:lliznron esu larde de esle 2 de octubre en b
Ciudad de Mxico para conmemorar el 40 :mivers:lno de los acontecimientos ocurridos en J: Plaza de las Tres Culnlras en TIatelolco.
Partieron de distintos punlos de la ciudad hflci;la Plaza de la Constitucin. S:1:Ii~rond~ Thtelolco, de b. A\: Pas~o de b R~forma a la alrnrn
del Musco d~ Antropologa, del Monumento 11 la Revolucin y de
Zllcatenco. La ,'alidlld se vio lIf~ctada porque Paseo de la Reforma
fue cerrado en ambos s~ntidos ...

l\'la.rioTorres, reportero de Televi!:;acontina con el relato

en tanto siguen pasando las imgencs de los desmanes que
generaron los marchist.'l.5.Informa que l r el camargrafo
permanecieron sentados frente a las vemanas por ms de hora
r medin antes de 'lue la marcha pasara. As, por un lado, dc
acuerdo a las tareas realizadas por los periodistas, las notas informativas emitid1.spor los diferentes medios de comunicacin
268

explican una realidad interpretada por ellos que son quienes

acuden a cubrir la informacin:
Al Uegar ala J.lameda un grupo march sobre A\'enida Juarer., tambin realizaron pinlas r rompieron "idrios de algunos comercios.
En calles cercanas, los comerciantes bllj:uon bs corlina~
las puertas de sus est:l.blecimi~tos.

r ccrnron

En el Zcalo, se guard un minuto de silencio en memoria de las

vctimas del 2 de octubre del 68.
.-\las 7:30 [I'M1 un grupo de ~etldo e~ttldi:lflleSagredi a elementos d:
la Secretaria de ~ridad
Pblica del DF.
Los ,':ndlllos ll.gredieron ti los el~menlos con aerosol, 11 quienes les
prendieron fuego con l:t inlencin de quemlldos. De llcueroo con la
informacin preliminar de la polica capitalina, 10 de sus elementos
pre~entan qUl;m:ldurns le"es r h~ndas en el rostro r manos, y ocho
ms con diversas lesione~ Har por lo menos 20 detenidos.

La informacin del reportero mantiene el relaco descJ?pti\'O

de los desrdenes provocados por algunos de los marchistas, el
recuento de los dalias)' las agresiones re:llizadas al personal
de seguridad pblica lo que indica que, la influencia de la relevisin depende dc dos factores: la exposicin y el contenido.
Cuanto mayor es b exposicin del espectador al espectculo
telcvisi\"o, tanto mayO! es, en gel1cralla influencia ejercida por
el medio. En cierto grndo, la n:l.turaleza de tal influencia ser
determinada por el contenido. Sin embargo, la exposicin basta
POt s sola para influir sobre el espectador, independientemente
del contenido" (popper. Condr)', Clark y \'\'ojtyla, 2006, 64).
La nota periodisca se complementa con el comunicado
oficial que emiti el Procurador del Distrito Federal, !\'liguel
ngel Mancera sobre 'L'l.sacciones aplicadas en torno a los
sucesos de la march:l del 2 de octubre:
La procuraduria del Di~lrito Federal tiene detenidos a 10 menores y
10 adultos. Todos ~lIos se encu~ntran con ~rias imputaciones que
result:m de la posible comisin de los deliros de robo agra\-ado, dao
en propiedad ajena, ultrajes a la autoridad y calific:ui,,:t d pandilla.

Alrededor de las 8 de la noche, la situacin qued totalmente controlada.

269

Una vez present.'\do el panorama de los sucesos de violencia en 1.'\ marcha conmemorntiva dd 2 de octubre, el comunicador, Lpez Driga, mencion el contexto del movimiento
y tambin dio paso a la opinin de un analist".dexperto en el
estudio de los procesos histrico en el pas, Enrique Krauzc. No
obstante, en el noticiero se dio prioridad a las acciones vandlicas de los ,-enes que asistieron no la marcha conmemorntiva
del mo,-imiento estudinntil de 1968.
En Inconstruccin y difusin de la protesta en los massmedia
1.'\informacin que se edita y expone a la audiencia, mantiene
una rclatora atracti,-a para el receptor; estimo que 1.'\narracin
sobre Inprotesta en la prensa, ,radio y televisin emite, presenta
notoriamente las afectaciones a las actividndes cotidianas, a las
,'ialidades, a los intereses de terceros, en casos excepcionales,
se explica el moti'To de la protesta o las demandas puntunles de
los manifestantes. Loch:ud r BOyeL(2004: 49) mencionan que,
la comunicacin meditica debe establecer una connivencia con
su pblico. Debe ofrecerle produc[Qs relacionados con lo que
espera: proponerle leer, or y ver lo que creemos que desea leer,
or y ver. Los nutorcs sealan que, a raz de esto, algunos pien.
san que los medios sin"en para mantener el esta tus qua en los
dinrsos mbitos (poltico, econmico, cultural) de la acti,-idad
comunitari.'\.
Ciertas posturas explicativas sobre la relacin entre medios
de comunicacin y protesta exponen que "L'\interaccin entre
[protesta] social}' las autoridades polticas se lle,"a a cabo no
como en la ,-ida real se encuentra, sino a tra,,-s de 1'\s recL'l.
maciones hechas en los medios de comunicm:in: las autoridades aprenden ~cerca dc pa protcst.'l] ~ travs de los medios
de comunicacin, micntras quc la [protestal aptende sobre I:ts
oportunidades polticas a tra\"s del alcance de I:\s :\cciones (o
[alt:\ de ella) de los medios de comunicacin como blanco de
las lites polcica~" (Vliegenthart r \,,\lalgnlVe.s/f).

LA GENER\CIN

DE I.A INFOR"'ACI6:-J

As, al tiempo que se monitore la informacin de la protest.'l

en los medios de comunicacin, se efectu, durante la marcha,
entrevistas a los periodistas que acudieron a cubrir el evento;
se grab r transcribi la entrcvista )' se hizo un registro de los
periodistas y nombre de las agencias noticiosas; de igual forma,
se realiz un plano para sealar 1:\ colocacin de los medios de
comunicacin a lo largo dd desplazamiento de la trulrcha, segn
el caso.
En las protestas estudiadas, se obsen- que la mayora de
los comunicadores se colocaron, (,'cr foto 6.2, 6.3 Y6.4), hast.'\
con tres o ms horas de anticipacin al inicio de la marcha,
una de las raZones fue preparar e instalar en diferentes lugares
los equipos de transmisin, principalmente de teJe..-:isin,donde los c:mlargrafos y reporteros realizaron, con el micrfono
y leme de la cmara, pruebas de enfoque y nitidez de la~imgenes fijas y en movimiento, para que una 'Tez quc arribaran
los personajes que "-an a la \"':lnguardiade b marcha se iniciara
la transmisin y/o filmacin.
FOIO6.2 Los periodistas

en la Protesta

Fuente: Banco de dalos dd I '11 T(lll~r /nfmldaD/lpl dt EJnDgrttjl:lUrilPI/P J'

GtllJfro Polilim: At:dnJiJ d~Ip ProltJfp, re.lizado del 22 de scptiembrt' ni 10
de octub~ de 2008. en el marco del proyecto Palapa.

270

271

En las mo\~ilizaciones ciudadanas los periodistas juegan

un papel importante, son actores soci:tles que asisten a las marchas hacindose notar pero, pocas veces, son considerados
como parte importante en b construccin de la noticia en los
medios de comunicacin, "10 visible se hace imrisible". Del
Rey Momto (1996: 187) indica que. el periodista participa de
las actr.":idadessobre las que informa. Se ve implicado en aquel
medio social que le proporciona la materia prima para su trabajo profesional ... los periodistas estn en relacin con esos
mbitos generadores de informacin, en una relacin reflc=:xiva
... [es decir que,] el sujeto cognoscente --el periodista-, infor_
ma sobre un objeto -que es en re.wdad un medio social-, a la
vez que forma parte de los valores imperantes en ese medio
social sobre el que elabora b noticia que aparecer luego en el
telediario, en la radio, en el peridico o en la ,revista de actua-

lid.d.
FalO 6.3

_.

Algunas agencias noticiosas de prensa escrita, radio y tele\'isin han efectuado estrategias de transmisin en varios flancos, entre ellos: a) en el aire, con helicpteros desde donde, el
reportero narra y transmite el desarrollo de la protesta, incluyendo sucesos excepcionales en algunas marchas; b) a ras de
tierra.,se instalan equipos tcnicos en transportes identificables
por los logotipos que portan en sus vehculos desde donde los
periodistas transmiten y, c) el reportero "a pie", el cual caminando se incorpora a la proresta e informa sobre las caractersticas de los macfesmntcs, su desplazamiento r avance por 1:rs
calles de la ciudad, tambin, llegan a realizar entrevistas a los
asistentes o personajes de la marcha,
En conjunto, los reporteros, fotgrafos, camargrafos,
cronistas, etctera, se colocan al inicio, de form:t itinerante y
al final de la marcha para transmitir, junto con los llamados
reporteros viales, que se desplazan en motocicletas, el recorrido de los marchistas por las calles de la ciudad. Estos ltimos
mantienen informados a los automovilistas}' a la poblacin en
general sobre las afectaciones a la circulacin de automviles
r las alrcmativas de vialidad en las vas de comunicacin; as
como de los dispositivos policacos y de seguridad implementados por la autoridad local.
FOlO 6.4

Fucntt': En el marco del prore<:tO P:J.iapa,~f3rcha dcl23 de no,oit'mbre

de 2008, t'ncabe7.:lda por Andrs Mafluel Lpt'z Obrados (..~Il.o), "En
defensa de la e<:onoma popular, el petrleo}' sobernt:t flacion:ll",

272

,
Fu~nte: Banco de datos del I'IlI Tal'" diEllloffl7jia Ufa.'1fl)"Cid/Il/") Pelitim. Mirudallllfo,rfttl)' tntlttl/(l dr la mr.rd>t7'Vtlotglllh COJ": rellizado d~1
20 :ll 30 de junio de 2010, en el m:lrco del prorCC[OPalapa.

273

En las entrevistas realizadas a periodistas con diferentes

cargos: camargrafos, reporteros y fotgrafos de medios impresos y electrnicos quienes indic2.ron que eshlr en una mo,>1lizacin significa una oportunidad para ejercer su profesin, comunie:\! al pblico en general sobre los acontecimientos que
se desarrollan en la ciudad, al mismo tiempo, sealaron que
cualquier tipo de protesta muestra que en el pas todos tienen
el derecho 2.la libre expresin, r que si bien hay afectaciones a
las ..
ialidades consideran que es parte del impacto de que b
gente salga a expresarse, informacin que en conjunto proporcionan a las diferentes agencias a las que representan.
As, en b marcha dcl40 aniversario del2 de octubre se aplicaron alrededor de cuarenta entrevistas a periodistas cuyo nmero
de ocasiones para cubrir la noticia en esta marcha nriaba entre
dos aos y has enms de quince aos. Las entre\>1slasse realizaron a periodistas de Radio Trece, TelC',-isa,Cadena Tre~, canal
28, El UnjJ)(rJal,Canal 22 (15 aos a~isticndo),JJS j\Jnv, agencia
de noticias internacional (no existe el port.'l.1en 2012), canal
11 (8 aos de asistir), Radio Frmula, Reforma, 1V Azteca, Telemundo Mxico, Medios independientes, RJtmbo dt A1b..-ico,
Unn;sin, EU.; R.'1.dioACtR, Notimex, Milenio Tdevisin, 'lN
en espao~ Machetearte, etctera.
Siempre he cubierto esta mucha, esle. todos los aos tnldicionl1lmenle le hemos dado seguimiento y, esre. .... Y ahorn pues cobra relewncill no?, por ser el CUl\tentll llnMrsario porque sin dudll en mi
opinin, eh, ... pues s fue un hecho que marc un mtes y UJl despus
en la "ida social)" poltia de Mxico (Ol:>l en esplloQ.

Las agencias noticiosas cubren todos los flancos de b protesta, el nmero de reporteros enviados ...
aria pero la marcha
debe cubrirse desde el inicio hasta el final.
.... Ha)' medios que mandan "arios [periodistlls], uno \'lIll b v:mgua.r.
di.a,otro en medio, btro en la rt:llIguatdill; en este caso noms somos
l y yo de nuestros rt:speeti\"05 medios y tenemos que cubridll todll,
Vllmos monitore:indonos con otrOs compaeros y en el caso de liaR
e! ser"icio que ofrece es de ,;alidad, entonces )"0 tengo que ir d:mdo

274

repones \;:11e.5.Por dnde wn pa51llldo, que llltemati.\..s les podemos

d:u panl .... que los Ilutomo\-ilist:u circulen y no se queden atrapados" (Reportero de lUdio ACIR).

En las marchas conmemorativas del 2 de octubre, generalmente, los medios de comunicacin no son del todo bienvenidos, algunos estudiantes los agreden, sin que con ello los
periodistas abandonen su tn\bajo, sino que permanecen junto
a la marcha para registrar el desarrollo de la misma. "Los medios pueden erigirse en rgidas murallas entre 1:\polica y los
ciudadanos. Pero tambin pueden ser espacios para la presentacin de ideas, para la discusin y la creatividad, para la
comuni~acin en fin ... Los medios son instrumentos a los que
es preciso tomar como tales" (Trejo, 2001: 494).
Nosotros hemos cubierto este tipo de movilizacin, entonces, este,lll
formll de intetllctuar que tenemos pues es ir acompa:indolos nada
ms pero sin meternos, este, ... en sus consi.gn:ls ni nad:t porque muchas veces_ "es que no tienen muy buena imagen de algunos. medios,
ha}","eces que se portnn agresi.\'os; nos insuhan, nos dicen de cosas,
sin Uegu a los golpes, no, o 11la llgresin fisica, pero guardamos sana
distancill con dIos y si hay algn pronunciamiento pues lo gmbamos,
como somos de n1.di.o}"cubrimos (Reportero dc Radio ACm).

Los reporteros tambin expresan su opinin acCIC'Ide

aeste tipo de mo,"ilizaciones ya que su ejercicio profesional no
lo deslinda de ser parte de b sociedad.
Es ms importante la fecha quc se conmemora, no tllnto, I:amucha
en si, marchllS har muchlls; pero el motivo pOr el cual estan reunidos
es lo que importa. EL .. mo,;miento eSNdiantil fue un pllrteaguas en
la historill poltica dd pllis y es importante recordarlo cadll ao que
no se ohide, pero t:lmbin es importante que los jvenes sepan eh, ...
realmente, cuiJes fueron las luchas, cules fueron los ... los puntos
por los que los estudiantes luchaban en e!a pocll, eso es lo importante (Grupo Reformll) .

Asimismo, externa su juicio respecto a los conte.'Ctoshistricos que llevan :l las personas a mostrarse en las calles.
us marchas y las manifestaciones de la ciudlldana es un sintoma
de que 111sociedad est madunndo .porque en una dcmocl'llcill son

275

neccsaria~ son. eh, ... descables y Plll'2 m seria deseable que hubiera
mis marchas quc hubiera mis rIWlifestaciones. porque lo que pas
hace cu:uenta aos fue, eh, ....ergonzoso pan todo el pais. Que cl gobiemo mm;:lcre estudianlc:s es \"eJgonzoso y yo creo que es mur loable
que se recuerde, que se conmemore }.ro creo que hoy \-a a ser como
mas festivo no? O sea en lugar de ir :allatelolco van a ic al ZCllo,
donde hace cu.>trentaaos se dio la marcha del silencio que fue Unll
rY1arch:lfesriva. no m:is que: (cigica como ocurri el 2 de ocrubre (Milenio Televisin).

En el caso de la .Marcha xx..XII, LGBTITI del Bicentenario

de lns l..ibert.'lcles realiz:lda en la Ciudad de Mxico el 26 de
junio de 2010, se aplicaron 52 entrc\;~tas de medios de comunicacin privados, pblicos e independientes, tales como,
Televisa, TV AztecaJ\mrica, Canal 11, n'c, Radio Red, Cadena
Tres, M\'S, 52MX, Tdefrmula Radio V
. TV, Informacin Waiter,
El Unit-~rsal,El Sol dt Mixiro, La Prtn.fQ, Rlom/o, Milenil) J' Lo
jornada,
Entre los comentarios hechos por los periodistas, al aplicarlc.~la enttevisrn, se distingue la importancia que le asigf.lan
a la protesta de estos grupos con preferenci.'ls sexuales di'ferentes, reconocieron que los manifestantes eran persuasi\'OS
para hacer valer sus derechos ciudadanos, porque anualmente
desde la dcada de los setenta salen a las calles de la ciudad
para e"-presar sus demandas concretas. Tambin explicMon
que la actividad que realizaban era la de un trabajo que permita
el enlace entre los marchistas y el pblico cn gcneral, ya que al
recabar la informacin, en la modalidad de reportaje, entte\'ist.'l. fotografi'ls o vidcoimgenes de la marcha r transmitirla a
uavs de las empresas que representaban ejercan el cometido
adquirido por com"iccin, es decir, comunicar. Otro de los
aspectos mencionados, fue el tiempo que Uc\"abancubriendo
estc tipo de protesta, la mayoa de los periodistas cntre\"istados
han acudido a esta marcha anualmcntc, hubo quicncs tenan
ms de diez :los asistiendo, los pocos dijeron que cm.la primera \'ez. Algunas de las preguntas elabor:ldas y :lplicadas fueron:

276

Qu significado tiene para su trabajo esta marcha?

Significado? muy poco, .finalmente ro creo qu~ es unll de las panes
en qu~ intervi~ne el periodismo, porque eSla siruacin de la di\'ersidad sexual pues poco n poco se \'ll abriendo, r a 6n:l1 de cuentas
form:a pane de lo lJue es la socied2d MOnl en ;\1xico r por lo tllnlO
se dehe informar lo que sucede cno todas eSI:ts personas, r por supueHo las peliciones que rienco hor cn c!!a.con eso de ~:l:ldopcin }'
lodo eso (Reportero urbIOO,Grupo Radio Centro, Radio Red )' For.
mllto 21; tiene :lprox..im:ldamente nUC\'e\liloS de cubrir esta marcha).
Es muy importante \'I':r cmo ha C",-olucion:ldocl mo\-imiemo }' sobre lOdo que c:ldll \'ez mas la gente \"1respetando (Ln Jornada, repor.
lero gdfico, dcima vez que acude a eSle evento).

Qu opina de los marchistas?

Pues, finalmente oda quien su vida, de m:ancra persoo] no [cogo
nad:l cn contra de ellos. lloalmente se respela la decisin que tienen
en su "ida seXWIIy cmo la qwenn \'vir ellos esci bien. simple r
ser..:illamenle. pues hay :l!gunlls cuestiones. que s rapn l:n lo, \:tlgar,
}' hay otras cuestiones que rllyan en lo cunoso y hay OU1IScuestiones
que eStan exigiendo un respeto par.l ellos, entonces se re:sp~lan lod:ls
las decisiones que tengan (Reportero urb:\no. Grupo R:ldio Centro.
~dio'~d}.
Formalo 2.1, nuevc aos de asislir:l cubrir eSla marcha).
Yo creo que eSl bien, todo mundo tiene derecho de ejercer sus ...
CXprCSllrr pelear por su libertad no? ro creo que es bueno r sobre
todo para que la gcnle tambin, POCO:lpoco \"a}~rcspel:lndo, r.o.c~o
quc ~'1xico es uno de los pases con mayor nwnero de ho.rruadios
a homo=llles;
pues yo creo que poco 11poco la gente bene que
llprender. si no somos tolerantes con una ciudad como iSla pues 00
\-amos a poder "i\'ir (L:: Jornada, reponero grfico, dcim:l vez que
lIcude a eSle e\'C1\to).

Me podra e::..:pl.icar cmo es utilizado su trabajo en la

produccin de una noticia?
El tr.lbajo que desempeamos nosotros. por ejcmplo ahOnlll, en eSI:l
ocasin nosotros recabamos (0(13la inform:l.cin que se genern nqu
en I:l m:\tcha, posleriormente se a\;s:l a In~diferenles producciones
que hay en Grupo R:ldio Centro para que de estll manera nosotros
pnsemos d repone de qu es 10 que est p:u:rndo exncl:lmente en
estc lugar f es la manera m~s o menos opcra (Reporlero urbano,
Grupo Radio Centro, Radio Red r Formnlo 21. nueve aos dc asistir
a cubrir eSla marcha).

.277

Pan d medio que ro trabajo. afortunadamente nos respetan la propuesta, el peridico 1JJ Jornadu no nos marcan una linea editorial que
tengamos que aceptar, talo cual imagen para que se publique, entonces nos dan esa libertad de que el fotgrafo o reportero grfico propon~ las imgenes quc se publican. entonces creo que soy lIfortunlldo
de trabajar p:lD. el peridico 1JJ Jornada (reportero gcifico, dcim:l vez
que acude 11 este evento).

La labor de los periodistas que cubren la protesta o marcha

responde a los intereses de quienes los contratan. En las diferentes agencias noticiosas, es habitual que la informacin sea
seleccionada para seguir 1'\s polticas de la empresa responsable de la difusin. r::.s primordi.'l.1 estudiar la forma en que se
difunde 1'\ protesta en los medios de comunicacin porque
permite conocer dos elementos trascendentales en el anlisis
de la protesta, por un lado, la manera en que se constru}'e la
opinin pblica, y por otro, el comport.'\miento de los actores
de b comunicacin cuando salen a encontrarse con la realidad social en tiempo y espacio concretos. Las narraciones que
emiten son "fragmentos seleccionados de l~ vida real. Son un
elemento rrulS y un espejo pri\rilegiado de ella. No son la realidad" (Trcjo, 2001: 493). Se ha considerado que en los medios
de comunicacin se conoce la realidad, no obstante, la realidad es ms compleja que como se presenta en "este espacio
de .It. visibilid.d" 0\eguillo, 1997: 134).
En las agencias noticiosas se rcaliza una seleccin de los
acontecimientos
que se desarroll.'\n en la sociedad factibles de
ser transmitidos, las marchas callejeras o protesta son sucesos
que se hacen \'isihles para la prensa escrim, radio y televisin,
en el entendido de que estos medios de comunicacin "se
diferencian entre s por las condiciones en que se transmiten
los mensajes. L3 primera se apoya en un soporte material en
el que se inscriben trazos permanentes. No ocurre lo mismo
en el caso de la radio r telC\;sin. Los mensajes producidos
son fugaces y no estn fijados por los aparatos de recepcin, a
menos que se les grabe. Por otra parte, estos medios diferentes

278

no se valen de los mismos maltnaks ,Stmiolgiro/' (Lochard y

Boyer, 2004: 41). ES(Q tiene que ver con el discurso emitido
.la inmediatez de la informacin y el receptor donde el soport~
mecWitico es el que se ajusta al mensaje_ Es decir, la transmisin del mensaje est condicionado
al soporte informativo,
mientras que la radio r la televisin requieren de menos tiempo
para la emisin de h informacin, en la prensa escrita no; al
tiempo que, cada sopone comunicati\'O le otorga un determinado sentido.
Adems, la diversidad de estaciones emisoras indica tambin que los profesionales de la informacin se orienten, en b
produccin de la informacin,
hacia productos que no necesariamente cumplan con el requisito mnimo de calidad r
contenido, sobre todo que, en el caso de los eventos que se
mencionan, involucra intereses econmicos y polticos que
impactan al conjw1to de la sociedad (en otro momento abordar este tema).
Por otro lado, se puede pensar que, hay una dependencia
entre marchistas y medios de comunicacin r,;ceversa. Es decir, que los marchistas amplan L'\ cobertura de sus demandas
cuando, en el caso de las dos empresas lderes de la informacin en .Mxico (felevisa r TI' Azteca), transmiten la protesm.
Los medios de comunicacin sacan ventaja de las movilizaciones porque generan noticias y as m:U1uenen audiencias o
las aumentan. "La informacin proveniente de los medios es
necesariamenfe una construccin de la realidad: La informacin crea un "estado imaginario" de la sociedad desde el momento en que est:l co~prometida
con el hecho de que la comunicacin inslita o anormal deber pro~eguir en las horas
yen los das subsecuentes. Cada emisin se compromete con
la siguiente emisin. Nunca se trata de b representacin
del
mundo tal como es en el momento" (Luhmann, 2000: XXII).
Se realiza un proceso de edicin donde se \-alora y analiza,
de acuerdo al for~ato de cada empresa, los tiempos di~ponibles
para la trnnsmisin,la pertinencia de que sea el reportaje sobre
279

la protesta o marcha el que abra el noticiero o segmento de la

prunera, segunda o subsiguientes secciones, as tambin
define el tipo de informacin que se expondr r bajo qU'c:~
ractersticas, si debe incorporar entrevistas o no desde c1l
ugar
de los sucesos, etctera.
El destinatario de la informacin se enfrenta al hecho de
que [la recepcin] es Inono/gim. Se dice que una comunicacin
es de orden nJono/gim cu:tndo el destinatario no est presente
en c1lugar r momento en que el emisor produce el mensaje.
La comunicacin
es dia/giaJ si el emisor r el destinatario Se
encuentran en una situacin de intercambio inmedi:1.to (con.
versacin cara a cara o por telfono) o diferido (cor~espon.
dencia epistolar)" (Loch:l.rd)' Borer, 2004: 37). No obstante
,
la informacin mantiene esquemas de emisin que deben ser
resperados por los reporteros
r comunicadores, Asimismo
la difusin de la protesta en estos medios de comunjcaci~
se presenta aprovechando
L"ls\rirtudes que tie.nen carla uno
de esros medios de comunicacin,
en la idea de no afectar
los intereses particulares de las empresas productoras de los
espacios informati\"os. Esto sostiene la compctiti\"idad en la
emisin de la informacin en disputa por la mayor audiencia
o maror nmero de destinamDos.
A MANERA

DE COROLARIO

La protesta en las calles de la Ciudad de Mxico ha sido la expresin ciudadana que ha impactado las actividades cotidianas
de sus habitantes, pero tambin ha sido la fuente de generacin de informacin en los mass tHUa. En Mxico, esta prctica se ha convertido en la actividad inherente de la ciudlld , al
tiempo que la ciudad misma es representada en los medios de
comunicacin. 1...:'1.5
sendas y nodos destinados para el desplazamiento de las DlO\rilizaciones \"stos en la prensa }' tclevlsin
r descritos en las narraciones radiofnicas hacen de la ciudad
un referente de los receptores,
280

Elne estudio de la protesta o marcha callejera en

. los medios
.
unicacin
es
incspensable
hacer
uso
de
di\'ersos
metode~ m
'.
'li
dos, teoras, datos e iO\"csti~dores ~~ra la .recole~c~on y an~ . de la informacin. La trL.'mgulaoon metodologca ayudo a
'!Sal zar un Anlisis
cuantitati\ro \' cualitativo del desarrollo de
re
"
la protesta en las calles de la ciud.ad porque ~ta, en conte~tos
concretos, fue mostrada en los di\'crsos mediOS de comUOlca. La observacin pertniti const:uar que el quehacer de
Clon.
.
'"
}'[
I s pCliodistas r las rnodalid:l.dcs de la emmon de a 111 ?rmac~n son dos encidades inherentes que procesan y construyen

la informacin meditica.
Asimismo, las entrevistas enfocadas a los reponeros, c."lmarografos, editonalistas, cronistas, permiti conoc("~ el n.om~
bre de las cmpresa de donde pro\"en3n, al cic,:,",po,se ldentlfic.?
ue haba corrcsponsales experimenr..1dos m;gnados, por ene~ima vez, a cubrir la marcha especfica: .,
. ,
.
En la prensa escrita, radio y tele\~IS10nse hiCl~~O~ medi,
o1stros de las emisiones aSI como el, ana lisIs .de
Clones
\ . rel:>_
. las
S'
cualidades de la transmisin o redaccin de la ~formaclon.
I
es arduo el anlisis cualitativo de la realidad, en el caso
b.
len,
l' 11 1
de los medio::: de comunicacin es an ms ~omp CIO .cvar o
a cabo, no obstante, la clnografia como mctodo ha Sido de
gran utilidad.
. '
Las dimensiones espaciales r numetJcas de la. protesta ~n
los medios de comunicacin han sido laboriosament:
~egtstradas \' sistematizadas en un banco de datos electron~c.o r
fisico, que da cuenta de la importancia que st."l ha adqUlndo,
entre los
Este
rada que
hacer un

investi&ldorcs sociales.
.
.
estudio prcsent.'\ un :l\'nnce de un trabaJO mas el,aboest en proceso r que nos indica l~ importanCIa. de
anlisis sobre la protesta}' los medios de comUOlca-

cin en i\'lxico,

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284

Dudr JIUorgrntf

285

Tercera parte
la protesta social

CAPfrULO

La accin colectiva empresarial

por Michel Offerl'

Los debates sobre b. accin colectiva empresaria ya no deberan

tener lugar. En efecto, historiadores, socilogos y politlogos
han establecido que ni 1:1.competencia entre los empresarios,
ni el secreto de sus negocios, ni su supuesto individualismo les
impiden actuar de forma conjunta y formar organizaciones
perdurables de distinta naturaleza. La copiosa literatura sobre
los grupos de inters (que comprende a bs organizacio!1es
representativas de intereses econmicos) lo demuestra ampliamente. De la misma forma, si bien en otro dominio de la
accin econmica, 11ichel Pin90n y Monique Pino;.on-Charlot
(2000) pudieron demostrar que la burguesa francesa es una clase
"colectivista" en el control de sus sociabilidades y de su reproduccin.
ACCIONES
ELITES

COLECTTVAS,

ACCIONES

INDIYlDUALES

DE LAS

ECONMICAS

La idea segn la cual el empresariado, entendido como el conjunto de los dominantes econmicos (prorietarios o no de los
medios de produccin y de intercambio) no tendra necesidad
de una organizacin colectiva, ya que el poder del Estado en
el rgimen capitalista es aquel de la clase econmicamente
Especialista en pattidos polticos y mO\-ili.zaciones de los actores de la
sociedad civil.
1

289

dominante, tambin ha sido echada por tierra por trabajos

empricos que recalcan la autonom:\ de los campos sociales
y muestran que la profesin poltica no constituye la duplicacin o el yentn1ocuo de la clase capimlista (Offe y Wiesencllal,
1980; T",xler, 1993; Schmirter y Streeck, 1999).
A partir de entonces, los debates se concentran menos en
la existencia de esta accin colectiva que en las condiciones de
su xito, }'por lo tanto en saber de qu manera acta "el mundo
de los negocios" r si gana siempre (sobre el caso norteamericano, vase Vogel, 1989; Smith 2001; Offerl, 2009; Baumgartner tI al., 2009).
L'l accin colecti\'a empresaria es a la "e? ms simple y
ms complicada que la de otros grupos sociales: ms simple,
ya que los empresarios pueden disponer de recursos mur superiores a aquellos de los que disponen otras causas e intereses.
De esta forma pueden r pudieron hacer :a'"Mzar su causa remunerando empleados permanentes de las organizaciones
patronales.
Es una accin eoleeti""ams complicada, porque la posesin
de estos recursos abre un amplio abanico de opciones a quienes los detentan, y porque las reivindicaciones que emanan de
actores considerados como "pudientes" deben (om:lt formas
particulares de formulacin r d~ aceptabilidad segn los distintos pases.
En efecto, esta accin colectiva no es ineluctable: las
grandes compaas tienen suficientes recursos para actuir
solas, contratando a encargados de relaciones pblicas y movilizando a sus altos managers, o para agruparse en clubs de
cooptacin especializados (BJlliJltlS RDJmdlablf, BlllineJl COJlndiJ
o la.Asociacin Francesa de Empresas Pn,oadas) o bien no focalizados en la defensa estricta de intereses econmicos (Club
Bilderberg, .t\spen lnstitute, Socit du Mont Plerin), o en
crculos mundanos_
Esta pluralidad de opciones de los de arriba puede encontrarse aunque de un modo ms pri,'ativo que electivo entre
290

los "patrones de abajo". La nocin de registros de resiliencia

permite pensar de manera contextualizada aquello de lo que un
individuo puede disponer para nombrnr, comprender y protesmr (contra) lo que le ocurre (Fclstiner tI al., 1980.1981; Offer1,
2006): todos tenemos, segn la poca en la que vivimos y segn
dIugar que ocupamos en la sociedad, un conjunto de medios
individuales y/o colectivos para interpretar los acontecimientoS que afectan nuestra vida r para imentar remediarlos. As~
un pequeo empres2rio puede recurrir al fraude fiscal, al trabajo en negro, a la especulacin, a la huelga de hambre o a la
manifestacin pacfica o violenta, y a la reivindicacin continua para hacer nller su clera y su malest.'l!. En cambio, un
gran patrn podr recurrir a los servicios de un abogado para
actuar judiciahnente o a los de un lob/!JIa para actuar poliocamente. Tambin podci actuar como especulador y/o tener acceso a una organizacin colectiva que no actuar:. de la misma
manera ni con los mismos medios que el pequeo empresario.
As, todos los empresarios tienen "idealmente" la posibilidad de "elegir" entre estas diversas formas de accin individual
y las distintas modalidades o niveles de una accin colectiva
empresaria: local, nacional profesional o interprofesional, internacional.
La accin colectiva se enfrenta con diversos obstculos
que los socilogos de las mo\~ilizaciones como 01son (1965)
han puesto en evidencia. Para contrarrestar este tropismo individualista, se proponen incentivos individuales. De hecho,
histricamente las organizaciones patronales fueron antes que
nada organizaciones de servicios 'para sus miembros: informacin sobre el estado de los mercados, sobre el crdito que se le
puede otorgar a un colega o a un competidor, normas de cali.
dad a adoptar .. , Los pequeos grupos de conocimiento mutuo
pueden poner en prnctica algunos incentivos que tiendan con
ms o menos fuerza a generar agrupamientos. Por su parte,
loscarteles o los consorcios han podido decidir medidas coercitiY:ls
291

de duracin variable. Sin embargo, estos grupos han sido muy

a menudo catalogados como reactivos. La amenaza del Estado
(o a la inversa, la bsqueda de los dirigentes polticos de una
coalicin con los empresario~ en una coyuntura precisa), o la
reaccin frente al mo ...
imiento obrero o a cualquier otro movimiento social (en particular, actualmente los distintos movimientos de consumidores, ambientalistas o altermundistas ... )
son generalmente presentados en la literatura como las razones primordiales que mueven a los emprendedores de la mo~
vilizacin patronal.
No obstante, como bien lo han documentado los histo'riil.dores de la empresa y la economa o los socio-economistas,
lejos de ser solamente reactivos tambin pueden ser proactivos
e intervenir en la creacin de instituciones econmicas Ganes
y Zeitlin, 2008-; Steiner y Vatin, 2009; Caen el aJ., 2010; Daumas el al., 2010).
REPERTORIOS

DE LA ACCIN

COLEcnVA

EMPRESARIA

La nocin acuada por Tilly (1979) estaba resenTada a las acciones colectivas abiertas, contestatarias y discontinuas, en detrimento de las formas de resistencia cotidianas, rutinarias, o
de los compromisos continuos (Offerl, 2007). De la misma
forma, esta nocin se reserv a las acciones colectivas visibles,
de protesta.
Estirando esta nocin r hablando de la accin colectiva
patronal, puede mostr~rse que, para los empresarios y para el
empresariado, como para los actores contestatarios, existen
formas parcialmente rutinarias a las que los agentes y las organizaciones recurren habitualmente. Un repertorio es estratgico y constrie. Dicho repertorio es, tal como los repertorios
contestatarios, muy diferente segn los tiempos y los espacios
sociales.
Si nos interesamos ms particularmente en las organizaciones profesionales que federan a otras (en general, las corporaciones), se puede hablar esquemticamente de dos modalidades
292

de repertorio, que tambin se sucedieron en las democracias de

economa de mercado.
La situacin de Francia es emblemtica por el recurso
prolongado, a lo largo del fin del siglo XIX y una parte del xx, a
modos de accin colectnms de combate contra los obreros organizados: listas negras, rechazo a toda implantacin sindical,
propaganda anticolectivista, control de peridicos, creacin
de ligas de defensa social que te1an por objetivo denunciar
bs doctrinas y prcticas socialistas y luego comunistas, constitucin de cajas de seguro mutuales contra las consecuencias
de las huelgas, fondos antihuelga (caisJ"fS noires) ...
En el inicio, estas formas de control que prolongan el
derecho de propiedad y las formas de paternalismo son localizadas. Pero tienden a nacionalizarse a medida que el combate
obrero se dota de smbolos y reivindicaciones nacionales. Esta
lucha de clases se prolongaba tambin en el terreno politico
por medio de un apoyo masivo -a la vez local y nacional- de
los partidos y de los parlament.'uios, y por medio de presiones
econmicas sobre los gobiernos considerados como peligrosos (rechazo de financiamientos, fuga de capitales, amenaza de
suspensin de pago de impuestos o de inversiones, subvenciones a grupos de extrema derecha y a veces de extrema izquierda anticomunista). En cambio, ellod?,-out fue poco practicado
en Francia (contrariamente a lo ocurrido en ..l'\Jemaniao Estados Unidos) y la ocupacin masiva de puestos parlamentarios por dueos de empresas, administradores de sociedades
o abogados de negocios, como en Estados Unidos o en Suiza,
nunca estuvo muy extendida. En este sentido, la autonomizacin relativa de b profesin poltica en Francia fue precoz.
Este anticolectivismo militante poda tambin conjugarse con formas paternalistas de encuadramiento social. Por su
parte, ciertas fracciones del empresariado estaban dispuestas a
recurrir a formas de movilizacin ms abiertas: manifestaciones
pacficas o violentas, redadas, voladura de edificios pblicos (en
Francia en los aos 1950-1970, los movimientos "poujadistas'').
293

.El caso eSUlclounidcnse tambin es rico en ejemplos:

rompehuelgas,
milicias antisindicales, agencias de detecti\'cs
movilizadas ...
De forma ms expandida, algunas empresas u organizaciones profesion=tlcs, particularmente
durante el periodo de
enu:eguerms (prestando su apo}'o a la toma de poder fascista
" na7.~o los aos de la guerra fra, actuaron secreta o abierta.
mente p:\ta desestabilizar regnenes considerados comO Meo.
tatones contra los intereses del "mundo libre" (Anglo-hanian

Pctrolcum en Irn en 1953, Unitcd Frwt en Guatemala en

1954, Brasil en 1964, lTI en Chile en 1973), a menudo

.
incu-

ladas con los servicios secretos nort~me.cicanos. En coyunturas de mo .

ilizaciones prolongadas, los pequeos patrones o
pequeos comerciantes jugaron roles absolutamente esenciales
(es el caso del paro de los dueos de camiones en 1972 en Chile:
o la movilizacin de bazaans ir.lnies antes de la cada del Chah).
Este primer repertono
es reemplazado
de forma muy
progresh"a, eh las democracias occidentales, por un segundo
repertorio mucho menos conflicrr.'o, que hace eco a la institucionalizacin del mO"imiento obrero, a la transformacin
de
las formas de encuadramiento}'
a la retraccin del pedmetra
de b intervencin estatal en los pases de economa dirigida.
De esta fmma, los dos principales ad,"crsanOs del empresariado organizado estn en situacin dc repliegue. Esm transformacin se debe cambin al cambio de la propia estructura del
emprcsa.r:i..11do(desmoronamiento
de una parte del comercio,
crecimiento de los sen"ieios, elevacin del nivel de estudios \'
gerencializacin dc'una parte del cmpresanado)}' a 1.'\ margina'lizacin de las cornentes contest:uarias en el seno del pequeo
empresariado. Los agrupamientos patronales se canalizan ahora en reuniones de saln y no en la calle.
En un cierto nmero de pases, b manifesL'lcin puede
ser un arma utilizada por los pequeos patrones )' pequeos
comercL'\ntes y sus organizaciones para combatir el alto costo

de yida (particularmcnte
en frica, las movilizaciones contra
la ""ida cara") O para luchar contra el poder poltico (en Bielorusia, Ucrania, Turqua en 2001) o contra la ocupacin (en
los territonos palestinos). La huelga y las operaciones "ciudad
muerta" pueden ser un ~edio excepcional dc movilizacin.
En OtrOS pases puede ut:.ilizarse la participacin abierta
en contra-movilizaciones,
ya sea en coalicin con otraS fuerzas sociales o en vinculacin con actores polticos que desean
desesL'\bilizar a un gobierno (como en Venezuela contra H.
Chvcz o en Bom;a contra E. Morales).
Sin embargo, esta forma conflictiva no ha desaparecido
del todo en Estados Unidos, pas en el cual la defensa de la libre empresa y de la libertad de los empresarios est siempre a
la orden del da, an cuando la amenaza del comunismo ya no
es su principal motor. Algunos donantes y grandes empresarios
financian as organizaciones colectivas, !/link lank..rquc argumentan, o ms brutalmente oficinas que combaten -jurdicamcnre
pero no slo- la implantacin de sindicatos en los lugares de
trabajo (anli.llnionism. IIl1ionjrtr Inot~mm/J, Imion.buJling. Rigbt lo
work J..oWJ).1. El financiamiento poco controlado de las campaas electorales hizo crecer la intervencin de empresas y bll!inuJ organiza/ion!, en particular la US Chmnbrr of COlHmmr, en
el apoyo de candidatos y en las actn.;dades de lob/!)' que acompalian la discusin de leyes sobre temas decisivos (como la
reforma del sistema de salud o bs leyes sobre el si.ndicalismo).
Pero es sobre todo en el registro de la t....
ptrtisr que se despliega la accin colecnva de las litcs econmicas.
Las organizaciones
patronales r los /hink /al1kJ que han
contribuido, en distintos grados. a la puesta en agenda y el
xito de aquello que globalmente se denominan las "reformas
neolibcrales" Ocnkins y Eckert, 2000; Dcnord, 2007> PhillipsFein, 2009) trabajan esencialmente a partir del registro de la
t>.PtrlJt (esrudio de valoracin). Dicha e:..pmist, fiscal, social,
1Veas~

los trabajos en cuno de Emilien Jullilud.

295
294

econmica, y hasta comunicacional, es puesta en escena por

las organizaciones que pretenden reunir en su seno los mejores
expertos, medido esto para sus colaboradores permanentes
de acuerdo a sus ttulos universitarios o sus empleos anteriores
(alta administracin, gabinetes ministeriales, equipos de juristas
o consultores) y para los dueos de empresas de acuerdo a su
xito en los negocios.
La expertise patronal se manifiesta en la redaccin de notas,
enmiendas parlamentarias, memorndums y "libros blancos",
en el trabajo puertas adentro en distintas comisiones y en la
organizacin de eventos. Y tambin en. la prctica de loblryng,
trmino comodn que remite al uso de tcnicas de vigilancia
parlamentaria, medios de persuasin ms o menos discretos o
explcitos, incluso presiones, y a la produccin de. argumentos
destinados a sumar un tema en la agenda de gobierno (o a sacarlo), y a proponer soluciones o generahnente textos integrales redactados bajo la for.trul de enmiendas, en una competencia ms
o menos libre y no tergiversada con los representantes de otros
grupos de inters. El recUISO al derecho est particubrmente
desarrollado en Estados Unidos, donde los juristas de las grandes compaas y de las organizaciones profesionales judicializan las cuestiones sociales, medioambientales y tantas otras.
EL

XITO

DE L.I\S MOVILIZACIONES?

La mayor parte del tiempo los dirigentes de organizaciones.

centrales y confederaciones enfatizan su unidad y su solidaridad. Eso puede ser verdad contra el Estado o los sindicalistas.
No obstante, existen mltiples di\'isiones no solamente entre
las confederaciones nacionales patronales, que reposan en 1t
lucha de los distintos tamaos -las muy grandes y grandes, las
pequeas y medianas, y las muy pequeas, segn las distinciones de la Unin Europea-.
Incluso en el interior mismo de las confederaciones generalizadas, como el Medef francs (}.1ovimiento de Empresas
de Francia) o la Confindustria italiana, los intereses pueden

296

ser contradictorios entre el sector de la gran distribucin y la

industria alimentaria, entre los servicios y la industria, entre los
bancos y el resto de las empresas, entre las industrias de residuos y el comercio del reciclaje, entre el sector de la construccin y los productores de materiales para la construccin ...
Generalmente no es la organizacin la que se dirige a la
alta administracin o a los dirigentes polticos, sino los "decidores" quienes solicitan la opinin tcnica de los "especiil.listas".
La visin manipuladora}' mercantilista de compra de votos por medio de la distribucin de prebendas econmicas o
ventajas materiales a testaferros, periodistas o polticos, domina todava una literahlIa de dennncia que por 10 general desdea metodolgicamente 10 esencial de la rutina de trabajo de
produccin de textos, buscando la corrupcin o la "influencia"
de tal grupo o tal empresa sobre tal o cual poltica o medida.
Desde este pnnto de vista, los politlogos norteamericanos, con mtodos sobre los que ciertamente cabe interrogarse,
han intentado medir cuantitativamente los efectos de 1ts movilizaciones empresarias, de ciertas empresas particulares o de
organizaciones. El trabajo de Mark Smith (2000) es sin duda
uno de los ms realistas, que distingue en efecto los temas
unificadores y globales que oponen a numerosos grupos en competencia: en estos casos las posiciones estn separadas, ideologizadas, publicitadas, y "el patronato'" tendr una posicin
comn. Esto ocurre, por ejemplo, con la cuestin de la libre
empresa y de las cargas fiscales o sociales. En cambio, frente
a ciertas cuestiones, los temas conjitil'Os o competitivos pueden
oponer a fracciones patronales entre s: sobre la poltica de
inmigracin, por ejemplo, no todas las empresas tienen los
mismos intereses econmicos.
Finalmente, ciertos temas pueden ser parJiculan".rlas (los
nichos) y no conciernen ms que a una medida suscitada o rechazada por un grupo o algunos actores. Es en estos casos

297

que las medidas pueden ser tratadas de manera "tcnica" sin

b politizacin que implica un debate pblico: una excepcin,
una medida fiscal que implica slo a un grupo de emprcsas o
a un sector.
En estas tres configuraciones pico-ideales, las formas y
las :ugumcntaciones son bastante difercntes.
Una diferencL"l.cin,no con base en los tipos de temas
sino en las coyunturas hl'l sido propuesta, en particular, por
Vogcl (1989), que estudi la \'ariabilidad temporal de los recursos, insistiendo sobre los ciclos en la historia americana del
xito de los negocios en relacin con otros actores (sindicatos
o grupos ciudadl'lnns -d/i::;}flgroups-). El mismo razonamiento
podra cxrenderse para Francia, dondc se han podido consta_
tar secuencL"l.sLugas de proteccionismo correspondiente a las
preferencias de la mayora de los empresarios, }' periodos de
librecambismo a veces impuesto.
L'l r....-ptr/iJr de las organizaciones csci por supuesto presente
en uno de los aspectos menos conocidos y menos publicitados
de sus acti\-idades: su contribucin a b produccin, por delegacin de los poderes pblicos, por autorregulacin o por coproduccin, de un conjunto de normas rcnicas}' econmicas
que organizan la posibilidad de producir e intercambiar.
Tambin est presente en sus activi.dades ms visibles, en
bs antigu:'ls frmulas neo corporau\"st."l.S
o en los pocos p:ses
que conservaron una escala de negociacin nacional entre sin,
dicatos y empresarios. L'l negociacin o la gestin paritaria de
sistemas sociales dC\-inieron modos de funcionamiento ordinarios en los que la organizacin patronal es 'un "partenaire
social", un sindicato, La cuestin es entonces cul es el ni
el
de la negociacin (empresa, .rama, nacin, Europa) y el conrenido de bs negociaciones (ya que despus de L'lcrisis de los
aos 1970)' el replant~miento del a!'>alari.'ldo,
el empresariado
tiene mltiples rei\-indicaciones).

298

La posibilidad de una accin colectiva autnoma de las

lites econmicas r su xito depende ob\"mmente de la configuracin del poder poltico. Esta posibilidad puede chocar
con la patrirnQnializacin de este poder (como en el Tnez
de Den Ah) }' su control (como en la China actual), ya que
las asocL"l.cionesprofesionales en estos casos estn sometidas
a las autoridades est.'ltales. Adquiere contornos muy variados
en las democ.racias pluralistas estabilizadas segn el tipo de
Estado, los modos de representacin de los intereses, las formas de profesionalizacin del personal poltico r el grado de
las lites, que inducen a modos de cooperacin}' de interpenetr:lcin diferenciados entre las lites polirjc.'ls }' las elites
econmicas: del recurso indivi.dual de un patrn de cmpresa
hasta las campaas colectivas de todas bs empresas}' su(s)
organizacin(es), pasando por tod:ls las formas dello,bby de
nichos o las transacciones neocorporativist."l.s.

,.

299

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302

y Jobn D. McCarthy

303

CAPITULO

Las metamorfosis de una organizacin

de deudores: El Barzn
Por Francis Mestries'

INTRODUCCiN

1..:1.o[g~nizacin El Barzn-Alianza Nacional de Productores

Agropecuarios, Comercializadores
r Consumidores, recientemente cumpli 16 aos, }' ha permanecido, con altibajos, des.
de la crisis financiera mexicana dc.1994-1995, hasta la nueva
crisis financiera}' econmica, ahora mundial, de 2008-2011, que
viene a confirmar la justeza de las crucas aejas del movimiento de deudores contra la especulacin financiera que coarta

la invcrsin productiva. El drama que \'vieron los deudores

mexicanos durante la crisis de los no\'cnt.'l.. lo viven ahora los
deudores hipotecarios de la Unin Americana, entre los que
abundan los inmigrantes latinos. La organizacin ha tenido
que hacer varias "mudas de piel" para sQbrc\'i\ir. y pas de ser
un mo\'imiento masivo, explosivo, im'entivo. aguerrido, pero
espontneo e improvisado, incapaz de capitalizar organizacional r polticamente sus ,;ctorias, y de retener a sus afiliados, a
ser una organizacin ms institucionalizada r profesionalizada, ms diversificada }"proposim'a, con cambios en sus objetivos, sus estrategi:\s, su repertorio de accin r su base social.
Como lo recuerdan en un documento emitido por El Barzn

Profesor-Invesrigidor, miembro del Grupo de Sociolog:\ Ruml., Dep:atamento de Sociologa, Univenidad Autnoma Metropolitana, unidad .-\1;capotzalco, Ciudad de ~fxico.
I

305

en ocaSl0n de su onomstico en octubre, 2011, ''Aprender

nuevas cosas, aplicar nue\'1lS tecnologas, participar del desarrollo econmico y social del pas, son lineas de trabajo que
nuestra organizacin adopt. '~A}'er defendimos nuestro patrimonio, hoy luchamos por la reacu\'1lcin econmica del
campo mexicano" fue el nuevo lema de los b:uzonistas". Sin
perder el filo de sus criticas en contra de las polticas econmicas neoliberales, El Barzn se ha interesado en formas asociativas e instrumentos
productivos aiternati,-os para sus socios agricultores (empresas sociales, integradoras, financierns,
:lsociaciones agricolas )' ganaderas), as como en tecnologas y
sistemas productivos sustentables, ante los efectos cada vez ms
desastrosos del cambio climtico en el campo mexicano.
Por otro lado, El Barzn ha buscndo com'ertirse en las
ciudades en una organizacin ciudadana, con las acciones de
algunos de sus militantes en apoyo al movin1.ento contra la violencia}' la inseguridad, en particular de las mujeres, en las mO"ilizaciones por la paz con Justicia y Dignidad,}' en defensa de los
derechos humanos. Esta orientacin la refrend con su participacin en la creacin de un Frente de Consumidores, junro con
otras asociaciones y ONG, parn luchar contra los monopolios
pblicos y privados y crear leyes y organismos de defensa de
los consumidores. Mcdiante cabildeo legislativo en el Congreso, logr un cambio constirucional que legaliz las acciones
jurdicas colectivas en los mbitos del consumo, financiero }'
ambiental, y reformas legislathras en materia de competencia
econmica.
A nivel politico, la oqymizacin ha dejado sus rnsgos semicorporati,.os de suhordinacin, va sus dirigentes, a la estrategia de un partido, el PRD, :l.unque no oculta sus simpatas por
el Movimiento de Regenencin Nacional (Morena) de Lpez
Obrador, y no ha escatimado sus criticas a todos los partidos,
incluyendo al del Sol Azteca, lo que ha reforzado su orienm.
cin ciudadana.
Sin embargo, El B:l.rzn enfrenta, como las dems organizaciones sociales opositoras, un clima poltico nd".crso,

caracteriza~o por la ocupaci~~ de vastos territorios por el crimen orgaruzado, y por la mIlitarizacin reactiva, que ha restringido sus acti,'dades, }' permitido la criminalizacin de los
acti\'stas de organizaciones
sociales regionales y defensorns
de derechos humatlos, en particular en zonas rurales. Si bien la
militarizacin y la persecucin poltica fueron tambin armas
socorridas del Estado autoritario prista cn los aos noventa,
hoy no existe el gran cauce de solidaridad que acompa al
F.~I.Ny las esperanzas en la transicin democrtica, que protegieron a los dems movimientos sociales, y en cambio .reina en
amplias capas de b poblacin b desorganizacin y la destruccin del tejido social, la lucha por sobrevivir el desencanto la
frustracin y el miedo, producto~ de la falta de empleos, los
bajos salarios y de los enfrentamientos
entre carteles mafiosos y con los rganos de seguridad pblca del Estado. Los
movirniemos sociales, en este contextt), se han rcpleg:do a la
defensiva, cambiando sus t...cticas ms disruptivas.
Este captulo se propone amlizar la evolucin de In organizacin desde su creacin, siguiendo sus grandes orientaciones:
sus objetivos, sus estrategias y medios de accin, en el contexto
de profundos cambios polticos}' econmicos de su. entorno
(Melucci, 1999). El Barzn ha sido una organizacin muy nrstil, multifacuca, que ha s:\bido di,.crsificar sus frentes d~ lucha
sus demandas, sus alianzas, su base social y sus formas de accin para mantener sin cambios su proyecto politico de un pas
y un agro ms justos, ms independientes r ms desarrollados.

LA

LUCH1\ D~ LOS DEUDORES

CONTRA

L..' BANCA

En su primera etapa (1993-98) El Bar7.n defendi a los medianos productores agrcolas insolventes en contra de la banca
}' de los agiotistas, a raz del alza de las tasas de inters, del
"adelgazamiento"
de los bancos pblicos de fomento agrcola
y de los embargos contra los deudores en cartera vencida. Asimismo, pugn por la r~ctivacin
del crdito, y en contra de
307

306

-----------------------------------------------------------

la.supresin de los precios de garanta r de los subsidios a los

insumas, y luch contra la liberalizacin comercial del sector.
Luego, a raz de la crisis financiera de 1995, acogi a muchos
deudores urbanos desde jubilados, empleados, transportistas
hasta profesionistas, comerciantes, rcstauranteros y pequeos
industriales. Esto lo nutri con militantes de rruyor ni\'el edu_
cativo, y con el papel protag6nico de las mujeres en las acciones
(J\-1:estries,
2005:317); El Barzn pas a ser predominantemente
urbano, sin olvidar sus races rurales, como lo muestntla creacin
del 1\g<o Barzn en 1996 (Mcstries, 1997:83-85) y su pacto dc
apoyo mutuo con el E~ ese mismo ao.
El marco interpretativo de su lucha. contra la banca parte
de una crtica. al sector financiero, que dicta las polticas econmicas del pas en detrimento de los sectores producti\,oS, y
en especial se denuncia b ilegitimidad de la banca, privatizada
por Salinas en condiciones irregulares que favorecieron a in\'ersionistas en Bolsa allegados al Presideme y sin experiencia
del negocio. Denunci la irresponsabilidad banc:tria al otorgat
crditos)' tarjetas sin estudios de factibilidad, su f~l.\'oritismo
hacia las grandes empresas, sus autoprstamos y sus "donaciones" para campaas electorales de los candidatos oficiales.
Fustig su excesivo margen de interme<futein, su ineficiencia,
sus altas tasas de inters y su prctica del "anatocismo";~ alentados por la falta de supervisin bancaria (Mestries, 2005:332).
En fin, El Barzn logr desmitificar a la banca mostrando
su camcter parasitario y los ilciros cometidos por ~lgunos
bancos que I:waban dinero del narcotrfico, o que otorgaban
prstamos cruzados a sus empresas y directivos sin recuperar
el dinero. Estos fraudes junto con la acumulacin de e1C\"2'
das carteras vencidas de grandes empresas }' de millonarios,
proyocacon su quiebra, y un escandaloso rescate bancario (el
Fobaproa) convertida a deuda pblica por el monto colosal de
80000 millones de dlares (20% del PIB), para, en palabras del
Barzn, salyar a los grandes deudores millonarios, y a cosro
del sacrificio de los contribuyentes por dos generaciones.
2

A ello contrapuso el Barzn la figura del deudor barzorusta, trabajador o pequeo empresario, gente productiva y
emprendedora que se esforz toda su \~ida para conformar
un patrimonio y un instrwnento de tntbajo, }'que se vio escla.
\'zado por la banca pagndole intereses sin fin, amenazado de
perder su patrimonio y sus herramientas de tmbajo: el mo\'.
miento supo resumir en un lema el sentir de estas clases medias
agraviadas: "Debo, no niego, pago lo justo".
El Barzn luch por reformar las leyes para incluir la proteccin del patrimonio familiar como derecho humano, por el
aumento del monto del patrimonio inembargable, y por considerar a la usura como delito y sancionarla. (Mestries, op.a/.; 346)
Por otro lado, la organizacin denunci tambin el carcter venal e ine6cll.z de la justicia mexicana, que sirvi por lo general a los intereses de la banca y actu como su fiel ejecutor,
). fue uno de los primeros actores sociales en pedir su reforma.
El corazn de la argumentacin barzornsta para aliviar a
los deudores, rndic en que las deudas eran corresponsabilidad de los bancos por su irresponsabilidad al otorgar crditos,
del gobierno por haber pro\~ocado la crisis, la devaluacin y
el alza de las tazas, y de los deudores, por Jo que exigi la depuracin de sus carteras yencidas de intereses moratorias y
comisiones indebidas, la moratoria temporal de pagos hasta la
recuperacin econmica, pagos escalonados segn la capaci.
dad adquisitiva de los deudores, y la creacin de un esquema 6nanciero tripartita donde banca, gobierno y deudores pagaran
cad~ uno la tercera parte del principal de la deuda.
Ms all de esta solucin inmediata, la organizacin elabor frente a la crisis un proyecto de rescate de la planta productiva y del empleo, mediame la reacti.\'ucin econmica del
pas centrada en el mercado interno y en el control sobre el
sistema financiero, la cesacin de pagos del servicio de la deuda
externo e interna, una reforma fiscal, unas polticas de planeacin democcitica del desarrollo agricola e industrial, con

CapiWizacin de los interc:ses.

308

309

creacin de empleos ",a constrUccin de infraestructura, y la

renegociacin del caprolo agrcola dd 'Il.Cr\N (Mestries, op.cit.
334.35). Se trat de un programa econmico que expresaba el
sentir de los pequeos y medianos empresarios orientados al
mercado interno, de los productores agrcolas y de las clases
medias en general, en oposicin a las polticas neoliberales
globalizadoras del rgimen.
En sntesis, en esta primera fase, El Barzn junto con otras
organizaciones de deudores lograron legitimar su movimiento
y deslegitimar a la banca, mediante la afirmacin de sus mritos
(filly, 1995:26):
1) Su magnitud: sobre un unn"crso de 8 millones de deu.
dores insolventes, segn fuentes de la organizacin, haba
entre 500 000 Y 800 000 miembros del mO\"imiento, 10 que
rcpresentaba una fuerza social considerable.
2) Su determinacin: demosrnron su firmeza r coraje en
sus acciones de resistencia ci...
i1 al estar dispuestos a sacrificarse
por la causa; el derecho de barzonear (for.res, 2005) consiste en
"no dejarsc", rebelarse ante las leyes y los actos dc autoridad
injustos, "indignarse" y solidarizarse con los expoliados.
3) Su unidad: a pesar de la multiplicidad de organizaciones
de deudores y de b.s escisiones que sufri el mismo Barzn,
fueron capllces en los momentos ms lgidos de su lucha, de
unificarse para organizar campams conjuntas.
4) Su mrito: sus historias de $ufrimiento, con el acoso
permancnte de los bancos y el despojo de sus casas, ranchos,
tractores o ganado, y el carcter impagable de las tasas de intcreses, que llegaron a 54% en 1995, as como el ndole paci6co de sus acciones de desobcdiencia civil, les granjearon
a los barzonistas simpata en la.opinin pblica y los medios
masi\'os.
Sus estrategias y formas de accin fueron amplia$ y di\.ersas }'se desplegaron cn cuatro dirccciones a la.\"ez,aunque no
todas con b misma fuerza:

LA Il.ESISTENCI,\

PAciFICA

Segn C. l\'lonsi\"is (2005) es la decisin organizada de no

aceptar un hecho o proceso injusto. Esta forma espectacular de lucha fue rctomada de L'lstcticas de los inquilinos de
la Asamblea d~ ~~rrios arne.nazados de lanzamiento por sus
caseros, r conSIstIOen orgamzar un "Ejrcito Blanco" de barzonistas, principalmente mujeres, dispuestas a acudir, gracias a
un eficaz sistema de informacin, a defender las propiedades
embargadas o amenazadas de remate, organizando un cinturn de seguridad pacifico y haciendo barullo alrededor: del
inmueble para impedir el ingreso de los actuarios de la banca
. .
'
pero sU1lOsultarlos ni agredirlos, creando una situacin de estira y aRoja que desanima, si no intcn"enia la fuerza pblica,
las ejecutorias de los juicios mercantiles, con lo que El Barzn
acababa poniendo su sello sobre el bien recuperado. Induso
El Bat"Lndio talleres de capacitacin de resistencia ci\,.ila sus
miembros"
En. efecto, se trat de toda una estrategia de ocupacin
sOrprCSl\"ay multitudinaria, combinada con recursos jurdicos
(a~p~ros) r re~istencia diaria, que lleg a scr desgastan te, r
denvo en ocasiones en la violencia, cuando en algunos estados (Michoacn, Guerrero, Zacatecas, etc.) los barzonistas
raparon o desnudaron o baaron con miel y plumas a los actua~os, debido a la fuerte presin de los bancos que desat b
rabl.'l de sus acreditados, acciones que fueron reprobadas por
b dirigcncia nacional.
La resistencia civil incluy tambin acciones de denuncia de
los jueces acusados de colusin con la.b<l.tlca,con visitas a sus
despachos}' casas, y juicios polticos pblicos a jefcs policacos corruptos. Se organizaron tambin buelgas de pagos de
electricidad, telfono e impuestos, acciones de ceconexin de
bombas elctricas en pozos de .riego, como forma de desobediencia ci\'il ante cobros excesivos o injustificados. En Chihuahua, los agricultores de El Barzn y del Frente Democrtico
311

310

,
.
.

Campesino (FI:X:) usaron una forma de resistencia pasiva muy

eficaz, al plantarse en los puentes internacionales de Ciudad
Jure7. con Estados Unidos, con el :fin de .impedir el paso dcl
maz y Otros granos importados retrocediendo
del lado norteamericano cuando la polica amenazaba desaIojarlos; pudieron contar con la benevolencia de los agentes policacos del
otro lado, que cerraban el puente y los regresaban por otro.
La toma de casetas de peaje de autopistas, tambin practicada por estas dos organizaciones, reuma varias ventajas, pues
al permitir el paso libre a los automovilistas, genera simpata
hacia los productores", y al venderles su frijol en bolsas por
kilogramo a precio de costo, incluso los que no compraban
les dejaban a los campesinos el importe de su cuota, les dejaba
buenos ingresos. Estas acciones formaban parte de una estrategia por etapas: del bloqueo de carreteras y tomas de alcaldas en
Chihuahua, se pasaba a la toma de casetas de p~je, y culminaba
con la tom .
'\ de puentes fronterizos (Quintana)' Garcia, 1999).
La resistencia civil tambin cost . a yeces el autosacrificio ,
como 11.shuelgas de hambre, el cosido de labios y el auto sangrado, para escenificar el drama de los deudores desangrado!:
por los agiotistas y los bancos, aunque esta forma de accin
tena mucho de representacin
teatral y de p(iformonre.
Esta dram:uizacin tom tintes jocosos cuando un grupo
de barzonistas fueron a entregar desnudos sus ropas a una sucursal bancaria en una gran plaza comercial dd sur de la capital,
para demostrar su voluntad de pago. As mismo, en sus mtines
y plantones, El Barzn escenificaba comnmente sainetes )'
mscaras callejeras para ridiculizar a banqueros y gobernantes,
como cuando entreg una cabeza de cerdo al presidente dd
Fobaproa en una reunin de ejecutivos financieros en Puebla
en 1998, o realizando "autos de fe" de quema de tarjetas de crdito ante la Asociacin Mexicana de Bancos, acciones simblicas que subvertan los cdigos dominantes (Melucci, 1999). La
organizacin sola desviar tambin expresiones de la cultura

312

popular como corridos y canciones famosas cambiando bs

letras "(como el corrido de la Revolucin El Barzn, que dio
su nombre al mo\.uruento, y que cuenta la toma de conciencia
rc\'olucionana
de un campesino mediero e.xplotado por un
hacendado, que los barzonistas sustituyeron por banquero),
En efecto, este tipo de representaciones
facilita la penetracin
del mensaje del mo\'imiento en la sociedad, al hacer uso de
acciones}' expresiones espectaculares y altamente simblicas,
atrayendo la atencin de los medios masivos que contribuyen
a dramatizarlas ms: El componente teatral constituye un procedimiento fundamental para la difusin de los significados de
los que los movimientos sociales son portadores" (Gusficld, cit.
por Lara.a, 1999: 60). El Barzn ha sabido cultivar una imagen
de arrojo y simp:Ha gracias al uso del espect:culo (en esta sociedad del espectculo criticada por los situacionistas franceses
de los aos sesenta). Como dice Laraa: "Los movimientos
sociales contemporneos
hacen uso de una hbil combinacin
de trabajo tcnico y de acciones espect:tculares, como la accin
directa, combinadas con elementos ldicos que han potenciado su imagen pblica" (L'lr:\a, (Jp. dI. 63). Otro moti\'o o..
plica la cobertura de los medios masivos a las acciones del mo".;miento: "S se busc llamar la atencin de los medios masi,'os
para denunciar un problema del que nadie quera hablar. En
general los medios masi\"os tuvieron una opinin fa""orable
a la lucha de los deudores, porque muchos dueos de medios
(Impresos) eran deudores. Tuvimos incluso una relacin :unistosa con los medios ms abiertos como La Jornada, El Uniwr.
sal, Radio UNAM.'? admite Pablo Gmez, representante legal de
El Barzn nacional (21/06/2011).
La imaginacin e inventiva de las bases fucron el motor
principal de estas formas innovadoras dc traduccin pllblica
del discurso barzonista, debido al carcter descentralizado y
autogestionado
de las acciones de los comits locales. A ello
se debe que en h memoria de los miliL'lntes, las acciones se

313

recuerdan como una fiesta, con jbilo por esos momentos de

atre,'imiento ingenioso y burb colectiva a los poderes econ.
micos)' polticos.
LA

MOVILIZACIN

CALl.EJERA

La fmma de accin y mtodo de lucha ms socorrido por El

Barzn fue la mO"ilizacin pblica masiva, bajo la forma de
marchas, mtines, plantones r bloqueos amenizados con aires
festi,'os por medio de b:\Odas musicaJes tocando el corrido
de la organizacin, r encabezadas por jinetes, tractores, vacas y en alguna ocasin hasta por un elefante.' Los plantones
delante de las sucursales bancarias, los juzgados, las oficinas
de gobierno, los congresos legislativos y las agencias automo_
trices, coordinados a ni,.el estatal O incluso nacional, podan
domr das (y noches), r en ]05 hechos eran bloqucos pero sin
ocupacin, se dejaba a las personas que estaban dentro salir
pero ll? se permita enu-ar a nadie, con lo que los gcrent~
bancanos acababan por cerrar, paralizando bs acti"id."ldes
bancarias. Los barzonistas bloquearon rambin las com'enciones nacionales bancarias en hoteles de lujo de Acapu1co o
C:mcn, la Bolsa r...lexic."lnade Valores, la Asociacin Mexicana
de Bancos, la Suprema Corte de Justicia de b Nacin, el Senado
y la Cm~ de Diputados, ocupando espacios rcsen'ados a
las lites economicas r politicas, profanando lugares sagrados
con la algaraba de la "plebe",
Sin embargo, los resultados han sido desiguales, pues si en
t 996 el bloqueo por tres das del Senado por miles de deudo.
res de todas las organizaciones logr 144 modificaciones a la
ley ~e juicios "~aSHl'.lck" contra los deudores propuesta por el
presldeme Zedilla, el bloqueo de la Suprema Corte de Justicia
para impedir la aprobacion del "amnocismo"l por parte de 500
, El defante 10 [mio el circo Atayde que esuba fuertemente endeudado}'
acudi a El Barzn,
Cobro de mtereSc5 sobre intereses impagos.

314

barzorustas en t 998, no logr su propsito, y la protesta silenciosa de su dele~cin adentro del recinto slo consigui que
los ministros sesionaran a puer~ cerrada y legalizaran la ca.
pitalizacin de intereses sin debate, a pesar de la oposicin de
,ranos ministros, A fines de ese ao, ante el escndalo nacional
que represent el rescate bancario por medio del Fobaproas y
para impedir su conversin a deuda pblic:l bajo la forma del
IPAB,(, El Barzn rodeo la Cmara de Diputados, irrumpi en ella
y bombarde con harina a los diputados, pero no pudo evi.
rarlo, ya que el JlAN Y su presidente Caldern haban pactado
con el gobierno su total respaldo.
Este tipo de acciones disruptivas no poda ocultar una
merma de la capacidad de convocatoria de El Barzn entre
1996 y 1998, debido a la salida de miembros de El Barzn por
alivio a ~u carga deudora gracms a los plane~ de reestructuracion del gobierno, o por diferencias con la ocienmn .parci.
dist.'\ de la direccin, llar otro lado, el asunto del Fobaproa.
IPAB era de importancia vital para el gobierno j' sus acreedores
internacionales, desde el FMI hasta el Tesoro Norte:tmericano,
y no poda ser descarrilado solo por El Barzon }' sus aliados
del PRO en la:Cmarn. Sin embargo, las protestas callejeras y
los plantones lograron en muchos casos doblegar a la banca
y orillada a negaciones colectivas con los deudores deJa or.
ganizacin,
L..
DHrENS .JURIDIC."
FJ movimiento de deudores en sus dh'crsas vcrtientes con,:,
tra atac a la banca con juicios por usura, por lesin contracmal, por anatocismo, por desproporcin entre contratantes y
por imprevision bancaria, inundando los juzgados con cientos
de miles de demandas. Paralelamente, los deudores en litigio
5 Fond.o Bancario de Proteccin al Ahorro .
~Instituto de Proteccin de Ahorro Bancario.

315

..

hacian mdicos depsitos monetarios, a cuent1 de abonos

al pago del capital de su deuda, ante Nacional Financiera. y
luego ante los tribunales, emulando a los inquilinos del mo~
vimiento urbano popular de los aos ochenta. "Estas tcticas
permitieron al menos bloquear las acciones judiciales de los
bancos y agiotistas" (lv[estries, 1997:86). e incluso obtener sen.
tencias favorables de algunos juzgados, con lo que los beneficia.
dos pudieron pagar slo el capital de su deuda ms el inters
vigente al momento del contrato. El otro Barzn (Movimiento
Jurdico Nacional) elabor una estrategia con varios aJegatos
}' con un equipo de abogados para defendcr a los deudores,
El Barzn~Unin no privilegi la cuestin jurdica. sino la
movilizacin y la accin directa, por lo que no pudo incidir
en la modificacin de las cres federnles en sentido fa"orable
a los deudores. aunque logr que muchos congresos estatales
aumentaran el monto del patrimonio familiar inembargable y
sancionaran mas duramente el delito de usuta.
Por lo dems, El Barzn no ha desdeado la negociacin
con la banca, im'itando a sus representantes a mesas de discusin sobre frmulas de arreglo de pago para los deudores y
de rcgulacin de tasas, logrando con la negociacin colecti'\-'1lde
sus a6liados con su banco quiL1shasta del 70% de sus adeu~
dos. Como concluye hoy Pablo Gmez :'Todas las estrategias.
en diferentes etapas, han sido respet1das; la va legal nunca fue
desechada, como ocurri en la lucha por la tierra, histrica.
mente la va legal siempre fue el primer recurso" (Entrevista,
Mxico, 21-06-2011).
LA

PARTICIPACiN

POLTICA

Por otro lado, la organizacin ha utilizado crecientcmente el

cabildeo ante las legislaturas estatales y federal para lograr cam~
bias en las leyes, en la Constitucin y en los Cdigos Mercantil
y Penal, y la formacin de un bloque de diputados dispuestos
a ir a proteger con su fuero las familias cuyas casas eran ame.
nazadas de embargos.
316

Por otro lado, El Barzn decidi a partir de 1997 participar

poticamente en campa.1s para p~est~s de repr~s~,ntacin
popular, bajo diversas banderas parudanas ,de.0poslClon (PAN,
PT, Convergencia. Partido Verde, pero pnnclpahnente PRO),
alcanzando ese ao cinco puestos de diputados federales, uno
de senador para su dirigente nacional, y varios dc alcaldes, sn~
dicos r regidores en distintos estados. Sin embargo. el balance
de su participacin electoral en alianza con los partidos es ambivalente: si bien le dio voz respetable al movimiento, y gener
una labor legislativa de parte de su dirigente nacional actual,
Alfonso Rarnirez CuUar. en la agcnda 6nanciera, y de la diputada local de Nue\'o Len, Liliana Benavides, no se reflej en
la promulgacin de nue,'3S leyes a fa\'or de los deudores o e~ la
derrota de leres pro banca, Adems, el juego elec~ora.ll1e\'o.a
la organizacin a tramar alianzas basadas en un .U1fc.rcamblo
poltico (apoyo electoral a cambio de apoyo legislatIVO)que
deriv en prccicas neocorporativas. subordinadas a la estrategia del PRO. Por otro lado, despert rivalidadc.sy r~b~~gas
por las c.1ndidaturas entre dirigentes rcgionales que CliVld!eron
a la organizacin, alej a sus cuadros polticos del ~rabaJo organizativo de base, y ahuyent a un sector dc ~egwdores que
tenan otras simpatas poltic.1S(PAN, PP.I). Por SI fuera poco, la
cercana con el PRO no ha predispuesto siempre a los gobcrnantes de este partido posim'1ltncnte hacia los deudores: "Los
gobiernos perredistas han sido ms dcsfa,'orables a la lu~ha .de
El Barzn, como en Michoacn, en Zacatecas y cn el DlStnto
Federal d~sdt' 2004. La pertenencia de la dirigencia nacional
barzorustas al PRO slo ha servido para que lo')reciban, pero no
p:aa quc los oigan" (pablo G~mez, ?1.06.11~.C~~rtamente_,
la actitud de la direccin del patudo haCIala orgaruzaoon ha cambiado, de un apoyo y una alianza poltica cuando l~ n~esita~a
para fortalecer su presencia en prm'incia, a ~n~,friaIOdiferenoa
hoy. Se puede retomar al respecto la apreaaoon sob~e l~ participacin elcctoral de la Unin Nacional de OrgaruzaClones

317

Region:\les Campesinas Autnomas (Unorca) en alianza con

los partidos: "Las organizaciones regionales de la Vnorca han
experimentado en general el contacto con los partidos polti.
cos como una experiencia decepcionante que ha derivado en
desencanto hacia la poltica partidaria. No obstante, aunque un
tanto distanciados, no se han colocado al margen de los procesos electorales y continan a la expectativa pero protegin_
dose con su pa~ticular nocin de autonooa" (De la Fuente
)' Durn).
L/\

I.UCH,\ DE 1.0$ AGRICUI.TORr.~CONTRA EL Tl.eAN'

El Barzn entr en una etapa de reflujo entre 1998 y 2005, de.

birlo a su mismo xito. pues, al resolver el problema de cartera
vencida del 90% de sus miembros, pro\'oc una salida masiva
de seguidores, debilimodo grandememe a b organizacin. En
el campo, los estragos de b importacin libre de alimentos
propiciada por ell1.CJ\N y la falta de poltic.'lSagncoL1.spara la
reconversin}' modernizacin de los campesinos provocaron
un descomento creciente que estall, en el contexto de democratizacin poltica debido a la alternancia, bajo la presidencia
de Fax, quien aplic UO:l poltica proemprc..c;:\rialr aperturisL'l
en el !=ampo.
El Barzn haba organizado ra. para protestar contra el 11..AN, una cabalgata de jinetes de 55 das desde la frontem norte
a la c:\pit.'lldel pas cn 1999, rc\-iviendo la memoria de la Divisin dd Norte cuyo jefe es uno de los smbolos ms venerado
de los barzonistas norteos, junto con Jurez por rechazar el
pago de la deuda externa. En 2002, b. organizacin se moviliz con el Movimiento El Campo no Aguanta Ms, contra la
segunda etapa de desgravncin arnncelaria del captulo agrcola
del Tr.ttado, con acciones direct:\s disrupti .~s como la toma
masiva de b Cmara de Diputados con caballos, expresin del
1 Tratado

318

~artazgo de campesinos y pescadores ante la crisis del agro, r

de la concepcin peculiar de democ1(lcia "de puertas abiert.'l.s"
de El Barzn. i\ pesar de la fuerz:\ del mm.imiento integrado
por casi todas las organizaciones independientes, autnomas
y corporauv"as, que juntaron 100 000 personas en una mega
marcha el 31 de enero de 2003 y concitaron el apo}'o de sectates populares urbanos, de sindicatos, de la Iglesi:t )' de personajes de la sociedad civil y poltica, no pudo obtener del gobierno la apertura de negociaciones parn revisar los trminos
del libre comercio agrcola entre los [(es pases. Sin embargo, El
Barzn se vio fonalecido por el movimiento al ser reconocido
como interlocutor por el gobierno y como socio por bs dems organizaciones campesinas, al obtener con la firma del Acuerdo
Nacional para el Campo con el gobierno, algunas de sus demandas de subsidios a la energi:\ P:\ra la produccin agrcola y
de condonacin de c.1.rtems\'cncidas, y una ctnul de diputado
P:lta su dirigente nacional en las elecciones legislati\."s de '2003
(M<stries, 2004).

Ante la renuencia del gobierno de Fox en aplicar elAcuerdo

Nacional para el campo emprendiendo una nueva poltica agt.
cola enfocada a [ecobmr la soberana alimentaria, y ante b .rup.
tura de la coalicin de organizaciones campesinas que Haban
sustentado el movimiento, El Barzn decidi quc haba que
cambi.1.rde estrategia y consolidar sus bases territoriales ofreciendo soluciones producti\Tas a sus socios, y penetrar ms
en los ejidos r comunidades indigen:\s, entre los c.'lmpesinos
(Mestries, 2007:40). Luego de rCSal.tar predios, maquinaria }'
ganado, haba que apoyar el mejoramiento de su produccin:
'1\yer defendimos nuestro patrimonio, ho}' luchamos por la
tcacti,.acin econmica del campo mexicano" se convirti en
el nuevo lema d~ El Barzn (Barzn N3cion3~ 16 aos: 1210.11). En concordancia con ello, agreg a su nombre el ms
respetable de Alianza Nacional de Productores Agropecuarios,
Comercializ:.ldores y Consumidores, \.c. La organizacin se

dt: Libre Comercio de :\mrica del Nortt:.

319

dio a la tarea de gestionar crditos y apoyos a los proyectos

productivos de sus socios, de impulsar su organizacin en 6,.
guras asociati.
as como las Sociedades de Solidaridad Social y
de Produccin Rural y las cooperativas, las comcrcializadoras
y las integradoras, para eliminar intermediarios y abaratar el
costo de los insumas. Otra estrategia fue pugnar por ganar la
direccin de las asociaciones regionales de agricultores y ganaderos, o por crear nuevas, para acabar con su instrwnentacin
corporativa por el PRT o el gobierno en turno, democratizar sus
estructuras, y redistribuir lo~ apoyo~ oficiales hacia los pequeos
productores. El Barzn tambin cre su propia financiera (Socied:td Financiera de Objeto Mltiple) para apuntalar los proree.
tos produeti\'os de sus miembros, y superar el cuello de botella
de la escasez de c.rditos entre sus miembros, discriminados
por haber sido deudores. Para acometer estas nuevas tareas
tcnialmemc especializadas, se dot de un despacho centrnl
de consultora y asistencia tcnica y orgaruz talleres de capaciracin para formular proyectos productivos y seminarios sobre
temas econmicos y polticas sectoriales (Mestries, 2010: 209).
El Barzn ha logrado as incorporar a nuevos ncleos de cam..
pesinos indgenas, y de j\'enes y mujeres rurales sin tierras,
organizndolos en cooperati\'as de produccin y de servicios,
en Hidalgo, Puebla, Oaxaca, Veracruz )' Chiapas.
Esta nue\'g orientacin producti\"a de la organizacin conllev tambin un cambio en sus estrategias y tcticas, que priomaron la negociacin y la gestin sobre la resistencia civil r las
acciones disruptivas: "Ha habido un cambio en nuestra estrategi.,: se busca ahora ms la negociacin, el cabildeo, aunque se
sigan tomando algunas empresas. bancos)' Sofoles.! Tambin
la gestin, capacitacin y facilitacin de proyectos ticnen un
peso ma)'or que la movilizacin" (pablo Gmez, idrm). Un cwdro
local de Zacatecas ya lo anunciaba en 2000: "Antes hacamos las
cosas sin medir las consccuencias, a la brava, y ahora, seis aos

despus, hemos sabido arreglar las cosas por diado del dilogo, nos hemos amoldado un poco, hemos hecho las cosas
en forma ya no tan agresi\'a, y nos da mu)' buenos rcsultados"
(Heriberto Caldera, Jerez. 2000). Esta evolucin es, a nuestro
juicio, fruto de dos tendencias: una interna, con la incorporacin
de nue\"os socios, que ya no son deudores sino campesinos o
"farmers" con proyecto empresarial, con la profesionalizacin
de sus cuadros locales y de su equipo directivo, r en hn, con lainstirucionalizacin (relativa) de la organizacin; }'la otra, externa,
dcri\"adadel cambio de actitud del Estado desde cl cambio de rgimen en 2000: "Es una evolucin impuesta por el Estado, pues
ahora hay que institucionalizarse pam ser tomado en cuenta
y comeguir recursos" (pablo Gmcz, bid.). Los gobiernos parustaS han sataruzado las organizaciones campesio::ls,acusadas
de politiqueras y corruptas (aunque han instalado luego nue\'as
redes clientelares), r han "tecnocratizado" an ms su relacin
con los productores en materia de apoyos a L, produccin.
Adems, la militarizacin del combate. contra el narco ha im.
puesto en varias entidades del pas un casi estado de excepcin:
"Ho)' d ejrcito r la Polida Federal participan en los desalojos en
Ciudad Jurez debido a la militarizacin." (pahlo Gomez, "d.)
Sin embargo, frente a la agudizacin de la crisis alimentaria
y a la supresin de las.1timasbarreras proteccionistas del periodo de transicin del TLCA.'J al maz, la leche y el frijol en 2008, El
Barzn lanz sus tractores nuc\'amente de b frontera norte al
Zcalo de Mxico para una concentracin masiva dc 70 000
pcrsonas, con otras organizaciones campesinas cn el marco de
b campaa Sin r-.bz 00 hay Pas. En enero del 2009, realiz
nuenmente tomas de casetas de ofitinas de la eFE y de puentes
internacionales en Chihuahua para protestar por los 1lcremen.
tOSen los precios de la gasolina, del diese! r de la electricidad }'
conua los cortes de energa en los pozos agricolas. Asimismo,
los productores de leche de El Barzn protesraron contra el
bajo precio de la leche en 24 estados, entregaron una '''aca a

8 Sociedades FinancicrllS de Objclo Limit:;rdo.

320

321

la Secretara de Economa, derramaron y regalaron miles de

litros de leche a los trnnsentes. El Gobierno de Caldern ha
sido sordo a estos reclamos.
El Barzn busc tambin desarrollar tecnologas Susten_
tables y sostenibles econmicamente, para salir del circulo vicioso del alza constante de los insumos energticos, la falta
de pago, el corte de energa, la mO\-ilizacin por .reanudar el
servicio y por subsidios, y nuevas alzas que anulan lo ganado, como es el caso de los productores agricolas de riego por
bombeo. En esta tesitura, hizo gestiones para apoyar el cambio
de sistcm3s de riego, de gra,'cdad a goteo o aspersin, e inici
la instalacin de bombas a base de energa solar (Carbajal rijo en
Mestries, 2010:223). Posteriormente, desarroll en 2010 una
propuesta integral de sustitucin de equipos y tecnificacin
del riego para ahorrar energa yagua, de construccin de
obras de conservacin de suelo y agua para recuperacin de
mantos acuferos, de desarrollo de energas sustentables para
uso en sistemas de riego y de pagos alas productores por ge.
neracin de servicios hidrol6gicos (OXFAM-EI Barzn, 2009).
EStl\ propuest.'I.,diseada con la ONCinternacional OXl'r\M en el
marco de la campaa nacional "Vamos al grano", se empez a
implementar mediante la creacin de Alianzas de Productores
Campesinos de Riego en cuauo esmdos (puebla, Guanajuato,
Zacatecas y Chihuahua), y fue retomado por la Sagarpa en el
marco de las acciones de adaptacin y mitigacin del cambio
climtico en el campo en 2011, puesto que contribuye a mejorar b eficiencia del riego y a disminuir subsidios. Con esto,
d Barzn se ,'olvi un actor innovador impulsor de una reconversin del agro de la Rcvolucin Verde a la Agroecologa
del Tercer Milenio, }' de un cambio en las polticas pblicas a
partir de b organizacin socioeconmica de los ciudadanos:
"La participacin ciudadana en las decisiones del agua es indispensable. Tanta participacin ciudadana como sea posible,
tanto gobierno como sea necesario" r'EI uso sustentable del
agua y los energticos", El Barzn).

322

Por otra parte, El Barzn critic el boom de los biocom.

bus tibIes r la poltica oficial de fomentar la produccin de
maz}' caa de azcar para su uso industria.l en automotores, y
promo"i entre sus afiliados culti,'os alternativos par.!.biocarburantes como la jatropha, planta autctona sikestre de zonas
subtropicales. i\sinusmo, El Barzn y el roe de Chihuahua
amenazaron con destruir los culti,'os de maz transgnico que
surgieron en el Estado, emulando las acciones de Jos Bov y
de la Confederacin Campesina Francesa; en fin, el AgroBarzn
est buscando un desarrollo agrcola ms equilibrado con los
ecosistemas naturales.
EL

BARZN

EN LAS LUC.iAS

CIUDADANAS

Los men'.imientos sociales en Amrica LMina en los ltimos 30

aos h3n sido el principal actor de democratizacin de lqs regmenes autoritarios, y de profundizacin de las democracias libernles hacL1.formas de democracia participativa. La lucha por
la ciudadana, en contra de las at:,duras corporativas y clientelares en materia de derechos polticos, por el respeto y c.xtensin
de los derechos labornles, y por la defensa de los derechos
humanos y ci\-iles, se han prolongado con exigencias de rendicin de cuentas a los gobernantes, de revocacin de mandato,
y de consulws a la ciudadana Vl. referendo e iniciativa popular,
ingredientes indispensables de una democracia participativa,
an no alcanzados.
Como dice Sergio Tamayo: "Los movimientos sociales en
Mxicoy Amrica Latina cambiaron su autorreferencia clasista por
la lucha por una ciudadana incluyente: un ciudadano como
actor colectivo concicnte de su papel poltico, de su ejercicio
autnomo con respecto a la clase poltic..1."(ramayo, 2010). Se
trata pues de una lucha por mantener los derechos ciudadanos
o expandirlos, que pasa por la desobediencia ci\"i1)' otras formas
de resistencia a la intervencin del poder en los mundos de
\'ida de los individuos, que cvidenci:l la ine,.itabilidad del enfrentaoento canten el mal gobierno (Tamayo, 2009: 100). La
323

c~u~adara. sus ~cepciones es ho}' objeto de disputa: "Hoy las

distintas dimensIones de la nocin de ciudaebna v, la disp Uta
en torno a ellas, constituyen en gran parte el terreno donde se
desarrolla la lucha poltica en Amrica Latina: confrontacin
entle u,o proyecto democratizado! participativo de extensin
de la ~udadania, y la ofcnsi,'a ncolibcral que la restringe (E.
Dagruno, di. po, Chihu y Lpez, 2007).
El Barzn fue, junto con e11-:ZLN,
uno de lo!:movimientos
que lucharon por ampliar y redefinir los lnites estrechos de
la democracia pactada entre los partidos y el gobierno prista
en los aos no,"cnta, pues pugn por democratizar la toma de
decisiones y la discusin de opciones en materia de polticas
macrocconmicas. Por otro lado, intent instituir formas de
denuncias ciudadanas de la5 violaciones de derechos humanos
con la creacin de la figura dc defcnsor ciudadnno, de un bu7.~
ciudadano y dc un formato de denuncias para atender a los
b:UZ0nisrns. Impuls consultas populares sobre plancs del gobIerno de alivio a los deudores )' sobre el Fobaproa, y desarroll una labor de educacin popular, junto con el Barzn
M)N,9 pam crear una cultura de defensa ciudadana, una cultura
financiera y una cultura jurdica entre sus miembros, mediante
la difusin de folletos)' manuales, la realizacin de talleres, de
foros y otr:lS acciones de carcter comunicativo-reflexi,~o.
. Por otra parte, la dirigente de El Barzn de Nueyo Len y
m1em~ro d~l, CEN de la organizacin, Liliana Benavides, gan
una dipur.:1.C10n
en el Congreso de su estado en 2005 bajo los
colores de Connrgcncia y sacudi a la clase poltica local con
propuestas audaces que cimbraron el recinto par:lameotano: se
declar diputada independiente, r propuso una rcduccin de
ms percepciones de los diputados en 37.7%y la supresin de sus
bonos, para formar un fondo de creacin de empleos; ante la
oposicin unnime, form un Consejo Consultivo Ciudadano
que recolect cientos de miles de firmas a favor de su iniciativa ,
"i

por lo que los diputados tu';eron que acatar, a regaadientes

en e1I'AN,"su adelgazamiento". Por si fuera poco, implemento
una guardia los fines dc semana en su oficina para atcnder las
demandas ciudadanas, e intent organizar las bases de un presupuesto parricipati,"o, con formatos para que la gente opinara
sobre sus prioridades del gasto, }' proponer un cambio en la
Constitucin loc.'\l pan promulgar la revocacin de mandato
en los puestos de eleccin popular, condicionada a la solicitud
de al menos 5%1 de los electores y al transcurso dc la tcrcera
parte del mandato. Estas ltimas iniciati,"asfueron rechazadas,
perdind9se la oportunidad de poner coto a m ola de corrupcin y colusin con las mafias que azora actualmente las au.
toridades locales, :lUnque s se logr promulgar una reforma
electoral (candidaturns independientes).
El protagonismo de las mujeres ha sido relevante en El
Barzn, en particular en Nuevo Len', en el Dro y en Chihuahua,
Su participacin intensa en la defensa de su patrimonio me.
. diante la resistencia civil, debido a su rol de pilar del hogar,
y su salto a instancias de direccin en el caSOde las mujeres
empresarias con cierto capital cultural, le..o;
ha permitido "saltar
las trancas machistas y cuestionar la direccin caudillista de los
hombres (Gisela Romn, Barzn Metropolitano, 1998), y la
oposicin de sus maridos, contribuycodo a la democrntizacin
de la organizacin (lvfestries, 2005: 329-330). Ante la violencia
feminicida desatada en Chihuahua desde los aos noventa, y
la indolencin de la justicia}' la colusin de las autoridades policiacas, varias militantes barzonistas se voh-ieron acti,-istas por
los derechos humanos, como Lucha Castro, ex integra~te de la
seccin de Mujeres Barzonistas de Chihuahua, y fundadora del
Centro de Dercchos Hwnanos de las Mujeres; logr "socializar"
la justicia al introducir una reforma judicial, la coadyuvancia de
las parientes de las vctimas en las im"cstigaciones y juicios. Hoy
El Barzn participa indirectamente en el movimicnto por una
Paz con Justicia y Dignidad de Javier Sicilia.

Mo,-uruenco )urldico Naci01l.al o Barzn Confederacin.

324

325

El ltimo espacio de lucha donde se ha im.olucrado El Bar.

zn ha sido la organizacin de los consumidores. Contando con
su experiencia en defensa de los usuarios de servicios contra
las altas tarifas de las compaas de telfono, de electricidad, de
gas y de agua, por medio de demandas legales, El Barzn Opt
por la.presin enc."l.minada a reformar las leyes para dar armas
a los consumidores, y acord con otras asociaciones y ONC
formar un frente de defensa de los consumidores: el18 de no.
\;.embre 2009 se constituy el movimiento "Consumidores",
conformado
tambin por Oxfam-Mxico,lll
El Poder del
Consumidor.,ll Al Consumidor., y la Asociacin ~'lex.icana de
Der.echo a la Informacin (Amedi) que pugna por una mayor
competencia en: 1m:medios mash.os. En su declaracin de principios, se proclaman un movimiento civil en demanda de mayor
competencia en la l.:alidad r preciCls de los productos y servicios,
de mecanismos institucionales que pcrmitan a los consumidores
ejercer sus derechos a plena satisfaccin, r de mayores multa.s
por prcticas monopolsticas, que combatirn y denunciarn.

(Consumidow,19/11/2011).
El blanco principal de "Consumidores"
es la oligarqua
monoplica que domina la economa mexicana; tres bancos
dominan los sen;.cios financieros, dos empresas controlan los
canales de TV, una empresa la r.ed de conexin telefnica, dos
empresas el mercado de cemento, una empresa dos teroos de
la produccin de harina de maz, una sola la de pan indusuia.
lizado, tres empresas la de pollo y hue\'o, otras tres el mercado
de carnes pr.ocesadas, dos ms controlan el mcrcado de refrescos y jugos, dos ms el 80% del merc.'l.do de la leche, y otras
dos controlan la distribucin de medicamentos. Esta. estruCNra oligopolsucn. sera la princip:tl caU$::lde un sobreprecio de
1" ONe internacional especializada I';n ayuda humanitaria, comercio justo,
:tgro.ecolog;t r apoy') l\ coopernti\1ls campesinas e indgenas t'n p:~.s en
desarrollo.
11 O:-:Go-:pl';rt:len I';studios de precios y merclldo, seguimiento y denuncills
a empresas llbusivll.$t'n d sector alimentario.

326

35% que los consumidores mexicanos pagan con respecto a

los de otrOS pases, y del bajo crecimiento econmico del pas,
y ha pro\.ocado que "la democracia mexicana sea sccucstrada
por los medios de comunicacin, Como ya lo hicieron las televisaras con la cultura, que han empobrecido y denigrado."

(Consumidores, 18/11/2009).
En palabras del encargado de la campaa en El Bar.zn,
scar Romero: "Existe una concentracin de poder econmico, politico y social que despoja a la mayora de los ciudadanos
de lo que legtimamente es suyo, sin que exista ninguna auto.
ridad legal que impida estos aWlcos: son los monopolios (... )
Esta alta concentracin h:\ perjudicado los sector.es econmicos y cultuI1l.lcs, e incluso el poltico, pues los sindicatos r los
par.udos estn regidos por poderes fcticos que concentran el
poder., que merman la calidad de \'ida de los ciudadanos, so.
meten a las i.nstituciones, corrompen a la autoridad, IT'L."l.naenen
un slall1 quo que impide el desar.roUo del pas, r afectan ms con
sobrepr.ecio~ a los _ms pobres" (Romero, 2011, oct. 17).
Al percatarse del carcter. tnlnsversal y masivo de b pr.oblemtica }' del terreno virgen que representa. pues no exista
una or.ganizacin de conswnidores en Mxico, El Barzn deci.
di integrar con eSL'lScuatro O:-.lG una plataforma ql;le definiera
una ruta critica, con el fin de genernr concienci.:\
Robla.
cin de su condicin de consumidores, y de iniciar un combate
frontal a los monopolios, no slo de conseguir mecanismos
de defensa colectiva de los consumidores.
Al aponar el poder del consumidor su experiencia en estudios cticos del sector de alimentos, Oxfam su conocimiento de
los mercados internacionales, dd comer.cio justo T sus nexos
globales, y El Barzn su base social nacional de pr.oductor.cs,
"la pbmforma poda tener. una mayor influencia, )' detonar
entre todos una rebdin c\-i~~, porque este movimiento es
una especie de rebelin ciudadana en contra de los poderes
fcticos" (Romero, 2011). La estrategia del frente se orient en

tM.a-

327

tres ejes: combate a los abusos de los monopolios en materia de

precios, de calidad y de publicidad; dotar de herramientas efica.
ces a las instancias reguladoras como la Profeco,l~ la Condusef,lJ
la Profepa,H la CofetelB y la Comisin Federal de Competencia
(Cofeco) pam imponer castigos ejemplares, y la participacin
acova de la sociedad en general (Ramrez Cullar, lS~11-2009).
Otro objetivo de la coalicin fue la legalizacin constitucional
de las ACCJONE~ COI.EClWi\$ C'Class acoons''), suerte de amparos colectivos de grupos de ciudadanos contra perjuicios o
amenazas de daos pro\'ocados por empresas o dependencias
oficiales que afecten su patrimonio. su espacio, su ambiente y su
calidad de vida; las acciones colectivas propician la organizacin
colcco\'a P:lta la defema jwdica de los intereses de una colec_
tividad y permiten resarcir daos a los afectados: 500 comunes
en Estados Unidos y otros pases. El Frente busca tambin
eliminar los pri\'ilegios fiscales que disfrutan las grandes empresas gracias a los regmenes especiales (consolidacin
de
activos, ctc.), promover la rendicin de cuentas}' la participacin ciudadana en los rganos reguladores de ms empresas
paraest.'lt.'lles, y una ley de publicidad para castigar los excesos
engaosos de la propaganda de las empresas. (Ucie! Vargas,
entrevo Mxico, 29/01/ 2010).
Los sectores econmicos blanco de sus acciones son la
banca, los alimentos, los scn'icios pblicos de gas, gasolina }"
diesel, luz yagua, las telecomunicaciones,
en particular las telefnicas, los medios masivos de informacin, y las medicinas,
y cada organizacin del frente se encarga preferentemente de
un sector. Sus campaas de informacin se dirigen principalmente a las clases medias, }' a los pequeos y medianos empresarios, v1ctimas tambin de la conceno:acin monoplica,
II Procurnduna
Federnl del Consumidor.
u Comisin Nacion:l.1p:l.rll.la Proteccin y Defensa de Usuarios de Servicios Financieros.
1< Pr()(:urndunll. ~dernl de Proteccin al Ambiente
l~Comisin Fedcn! de TelecomW1iCllciones.

328

pero han encontrado resistencia en los consumidores populares urbanos, que carecen de cultura de la calidad, y no se iden~
tifican con Jos productorcs agrcolas que padecen los mismos
monopolios agro-alimentarios
(Vargas, 2010).
El Frente se propuso primero realizar estudios socio-cconmicos y jurdicos sobre precios, mercados y reglamentos,
con la colaboracin de expertos de las universidades; en un
segundo tiempo, llevar a cabo campaas de educ.'1cin popular
p:tra ensear a los consumidores
a entender sus contratos }'
recibos, a detectar irreguL'lridades y a hacer redamos leg.tles y
a ampararse (Vargas, 2010); luego se formaron comits de consumidores en ms de 20 est.'ldos, que organizaron brigadas informati\'3s haci:tlos medios masivos y hacia otras asociaciones,
como las ambientalistas, }' que cabildearon en los congresos
estatales, para que se apruebe la figura legal de accin colectiva
en la Constitucin (cambio que requiere la promulgacin del
Congreso federnl )' de ms de la mit:ld de congresos estatales).
Tambin se realizaron debates con grupos de padres de famjlia
}'de vecinos en distintos estados, Fruto de estos esfuerzos, selogr organizar en 2010 la primera Convencin Nacional de Consumidores con asistencia de unas mil personas procedentcs
de una .
eintena de estados, entrc las cuales habia representantes de asociaciones ecologistas, de comunidades indgenas }'
campesinas, e incluso padres de nios ''ctimas de la gu:udea
.
He; el tema de discusin fue la necesidad de las "acciones
colectivas", En consecuencia, pudieron "socializar la informacin, y generar rpidamente una movilizacin social que
nos permiti prcsent.'l.r la propuesta de reforma a la Ley de
Competencia}' la de la figurn legal de "accin colecti\'a", con
juristas y expertos internacionales como Antonio Giddi (.,.)
Pero nos encontramos
pronto con resistencias en los congresos estatales }' federal, pues los cabildeos de la!' empresas
se movieron inmediatamente.
Al querer romper el duopolio
telc\-isi\-o, nos \'et.'Uon en b tele, Primero hicimos pblica la

329

._---..

."

problemtica r luego nuestras soluciones, en los peridicos

nacionales, en la rndio, en el canal del Congreso, }' luego cabil .
deamos en el Parlamento" (Romero, 2011).
Finalmente, se aprob en 201 O por unanimidad en el Con.
greso de la Unin d agregado al.Artculo 17 Constitucional de
la figura de "Accin colectiva", :'lUnque para poder acreditar
jurdicamente el inters colecti\'o, se requier~ formar un grupo
de nI menos 30 personas, y de cinco aos de existenci.1 minima;
tambien aprob la reforma a la le}" Federal de Competencia
presentada por el presidentc Caldern, que contempla un cndurecimiento de las multas r penas por prcticas de carteles r
el rcforzamiento de las facultades de la Cofeco, aunque no fue
suprimido el derecho de ampararse de las empresas, que les
permite alargar la ejecucin de sanciones por aos.
Con estos cambios legislativos, el Freme se apunt ,.ictonas en poco tiempo, que les dieron armas a los consumidores.
Uno de los principales blancos de las c.1mpa:\s de consumidores ha sido la "comida chat:\rra" en las escuelas, debido
a que la desnutricin, 11 obesidad y la diabetes infantiles sc
han convcnido en los problcmas de salud ms gra\'es cn l\.J.
:cico. Una de las causas de tal situacin es la oferta exclusiva
de fritangas, dulces, pastelitos y refrescos en las cooperati,'as
escolares y a la salida de las escuelas; las coopcrati\'as son una
fucnte de negocio millonario para los directores de escuelas
y el Sl':TE.1t. El Frente hizo prcsin sobre la ~Er con cartas r
ncincs para que instaure una normati\'dad
nutricional de
alimentos y bebidas \'cndidos en las tiendas escolares }' p~ra
instrumentar una campaa nacional de orientacin nutricio.
nal dirigida a los padres de familia, a maestros}' directores, r
propuso a la ~samblea Iegislati,.a del Distrito Federal. granr
con 1% adicional los refrescos para equipar todas las escuelas
de bebedores de agua, sin rcspuesDl. El secremrio de Snlud
denunci los COtos de podcr en las coopcrativas escolares que

se oponen a toda reguL1cin, pero las grandes asociaciones de

p~dres de familia no se movieron, pues estn cooptadas por
las empresas.
La Comisin rederal de Regulacin encargada de aprobnr
la reglamentacin, abri consulta pbliCl., r se pleg a las opi.
niones de los monopolios
:.ilimenticios, :ll rechazar el ante
proyecto propuesto por la SEP y al recomendar un estudio de
costo/beneficio
de 10 que significara regular a las cmprcsas.
Al fin:ll se aprob un .regL1mcnro inocuo que :ldmite jugos r
nctares en vez dc refrescos, r que pone un tope a la cantidad
de azcar en alimentos}' bebidas, por lo que las cmpresas hicieron presentaciones ms chicas de sus productos, obligando
a los nios a comprar el doblc. Tnmbin se prohibi que las
empresas patrocinen el remozamiento de las escuelas o c\'entos
escolares, como lo hacan antes, a cambio dc puestos de vema.
Como parte de su campaa dc cducacin nutricional, el
Frcnte hizo un cnsnyo; "Hicimos un experimento en Guerrero,
en una comunidad donde los nios tenan manchada la piel,
opaco el cabello, y niveles de desnutricin elc\'ados, }' donde
,'endan 'comida chatarra' cn la escuela; organizamos una olla
escolar con frijoles, leche, ete., y cn tres meses haba mejorado
su salud, y haban podido generar un ahorro escolar porque
pagaban menos de lo que gast1ban antes, con lo que pudieron
comprar computadora y desarrollar el merc~do interno local,
al comprar en el mercado de productos agrcolas" (Romero
2011).
Por lo dems, habb. que regular la publicidad dirigida a los
nios en la telc\'isin, pues estn sometidos :1 un bombardeo
incesm1te de anuncios de las grandes marcas alimenticias.
El caso de la alimentacin ilustra las dificultades para
cambiar los "usos",, costumbres" alimenticios de la poblacin
y de los funcionnuos, aun para los ministerios concernidos.
Esta f:llta de conciencia crtica explica porqu el arma del boicot
00 ha sido utilizada por la coalicin, ya que falta sensibilizacin
w

Sindicato Nacional de T fllbajadorcs de la Educacin.

l~

330

331

de los consumidores sobre l; se convoc a apagar los telfonos

cdulares para protestar contra Telcd por una hora a la semana,
pero es una iniciativa an incipiente: "Nos falta avanzar ms en
el uso de este mecanismo ccmo arma masiva, r las redes sociales nos eston dando la oportunidad de llegar a maror nme.
ro de personas sin pasar por el muro de los medios masivos:
ya tenemos p:tgiM \VEI\, sitios en Twitter, Facebook, Youtube,
y nuestras publicaciones. Pensamos que, como en cada estado
el problema principal es distinto~ podramos organizar boicots
por estado contra distintas empresas, serL'l ms factible que a
ni\-e1 nacional con un solo blanco" (Romero, 2011).
Por otro lado, el Fren~e no ha querido organizar bloqueos
a I:\s instalaciones de las empresas para no afectar a terceros, y
El Barzn no ha insistido en recurrir a su repertorio de accio.
nes directas, por oposicin de las dems asociaciones aliadas
(Vargas, 2010).
Total, con sus limitaciones r sus logros, la pL'ltaforma
CONSUMIDORIl.<; le ha dado oportunidad
a El Barzn de ampliar
su base social y de participar en un nuevo espacio ciudadano
(Tamaro, 2010: 107), donde se confronta con los poderes fcti.
cos, }' donde cuestionan el modelo econmico neoliberal vigente, un espacio ciudadano que puede tener amplias resonancias
en la sociedad, pues todos somos consumidores)'
vctimas en
mayor o menor medida de los monopolios.
CONCLUSIONES

La importancia de El Barzn como organizacin social nacional de los ltimos 18 aos radica en su influencia en las clases medias, en particular en las \.iejas clases medias (pequeos
comerciantes e industriales, campesinos medios, "(armees" y
rancheros, transportistas, prestadores de sen'icios) sin olvidar
segmentos medios de alto capital cultural (acadmicos, cte.).
Contribuy en movilizar a grupos sociales reacios a la pro.
testa pblica, estigmatizados por su insolvencia y orillados a
332

la desesperacin por la prdida de sus bienes y de su fuente

de trabajo; aunque su participacin fue principalmente por
motivos utilitarisra.s e indi\'iduales (resolver su problema de
cartera \"cncida), )' aunque el movimiento no logr realmente
crear una identidad comn entre deudores del campo y de la
ciudad , intelectuales v comerciantes ete., si eso fuera posible,
consigui visibilizar la crisis del campo en la ciudad, acercar
a sectores que antes se volvan la espalda, como los empresa.
nos urbanos y los indgenas, ampliando los campos de tOle.
rancia)' sociabilidad, generar una conciencia de solidaridad
con los miembros de la "f.'lmilia" barzorusta, y una actitud
de indignacin}'
rebelda ante las injusticias (el derecho de
"barzonear"l')
entre sus miembros, y una com':iccin poltica
de izquierda, ms que partidista. Si bien la mayora se regres
a sus actividades pn\'adas, los que se quedaron lo fue por sus
niveles de conciencia social o com'iccin poltica.
Con el tiempo, El Barzn (como todos los movim.ientos
sociales) "instirucionaliz
sus tcticas e .intent obtener bene.
ficios concreros a travs de la negociacin y el compromiso
(Tarrow, 1997: 200), con el r.iesgo de com'erbrse en un grupo
de inters, en un instrumentO de un partido o en un despacho
de gestora y asistencia tcnica. En eft~cto, la organizacin dedic, a partir de la mitad de los 2000, sus esfuerzos a aporar
los proyectos empresariales}' asociativos de sus socios}' a con.
seguirles financiamiento y tecnologas apropiadas. Su esfuerzo
por dar soluciones producti'\"as a sus socios rurales ha. fott~lecido sus implantaciones territoriales, sin amenazar su ldenndad,
que mantiene cultivando su memoria colectiva a tnvs de la
narrati ..
-a de sus luchas: "Nuestra identidad no se va a perder
porque seguirnos impulsando la memoria colecti\'a, eul&"an.
do la historia de El Barzn" (pablo Gmez, 2011).

11 Torres Gabriel, "Los efe<:IOSpoliticos de una rebelda soci2l; el derecho

de "barzonear}" el modelo de desarrollo nacional", 2005.

333

Por otro lado se vincul a asocillciQnes de defensa de los

derechos del hombre y de la mujer, r de lucha contra la vio~
1cncia, y pugn por una reforma del Estado, que, como el
ncozapatismo, acogi los mecanismos de la democracia participativa como el referendo r la rendicin de cuentas, con lo '1ue
trat de acotar la creciente oleada de autoritarsmo y'violencia
que inici en 2006 con la asuncin de Caldern a la presiden~
cia. Por ltimo, se involucr en un mmrimiento de defensa de
los consumidores y lucha contra los monopolios, con el fin
de desconcentrar la economa y democratizar el mercado. En
este sentido, El Barzn modific sus marcos de significado,
que eran sectorales (deudores contra banqueros, productores
del campo contra los gobiernos de Mxico y Estados Unidos),
hacia un marco maestro (Chiliu, 2006, 23; Snow v Benford
2006: 112) centrado en la defensa y extensin de la ciudadana,
de la participacin ciudadana por sus derechos civiles, polticos,
econmicos y sociales. Con ello, El Barzn, ms all de su
membresa actual, puede tener mayores niveles de resonancia
en la sociedad. Empero, su identificacin poltica demasiado
estrecha con el Morena de Al\Il.o1B podra causarle defecciones
y desencantos en caso de derrota de su "caudillo", y en caso
de triunfo, la aspiracin por la "buropoltica1'J y la cspide de
sus lideres.

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337

CAPfTUlO

El anlisis de la complejidad de un
movimiento social desde las
mltiples
dimensiones de anlisis
-,
Por Silvia 801651

INTRODUCC1N

En el ao 2006 estalla en el estado de Oaxaca un conflicto a

raz del cual se produce un amplio movimiento de la sociedad
organizado alrededor de la Asamblea Popular de los Pueblos
de Oaxaca (<'\1'1'0) que, a travs de sus acciones, ilumina y visibiliza zonas oscuras de las condiciones sociales, culturales y
polticas del estado, del ejercicio de gobierno y desata lo que
algunos autores han llamado "la primera insurreccin del siglo
XXI". El proceso se desarrolla durante el gobierno estatal de
Ulises Ruiz quien mantuvo un poder y control absoluto sobre
los poderes judicial y legislativo as como sobre algunos- organismos autnomos como la Comisin Estatal de Derechos
Humanos y el Instituto Estat.al Electoral y sobre los medios
de comunicacin; asimismo, actu reprimiendo)' persiguiendo a diversos sectores sociales mostrando abiert.amente una
ausencia de dilogo y negociacin, caractersticas stas tpIcas
de un ejercicio autoritario de sus funciones.
La complejidad que presenta el conflicto y la protesta desatada oblig a caracterizar la problemtica a travs de dimensiones que permitan su anlisis y, a la ve7., reflejen un "mapa"
de los actores participantes, sus demandas, el repertorio de
I Investigadora titular del Departamento
de Ciencias Sociales y Poltica de
la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de Mxico.

JJ9

acciones entablada$, el impacto en el mbito pblico a travs de

stas; los vinculas entre diferentes organizaciones y actores;
las redes informales que constituyeron; la apropiacin de los
espacios pblicos, la estrategia y acciones del gobierno, as
como las redes de la \'ida cotidiana en las cuales los integran~
tes d~n sentido a su propia existencia }' trazan objeti\.os que
guan y oneman sus acciones.
En este trabajo no desarrollaremos
el conjunto de estas
dimensiones; nos referiremos en primer lugar, a los principa_
les actores sociales organizados y a los pequeos colecti\'os
-particularmente
de j\'enesy personas que no pertenecen a ninguna organizacin (vecinos, pequeos comerciantes,
acadmicos, estudiantes) que expresan la heterogeneidad del
mO\'imiento intentando diferenciarlos de acuerdo a: las lgi.
cas de los proyectos, cstrategi..'\s y acciones}' su relacin con
el gobierno estatal. Estas diferencias originaron desencuen.
tras)' enfrentamientos
entre los diversos sectores, lls como la
,: produccin de un discurso de acusaciones}' descalificaciones.
En segundo lugar, abordaremos los sentidos de las acciones atribuidos por los actores a tr:l\'s de sus propios di!'cursos
}' experiencias, los cuales conforman las interpretaciones
:iO~
bre el conflicto; en ellos destacamos dos proyectos de cambio
diferenciados: uno, al ':Iue nombramos de trnnsformaciones
institucionales; el otro, con discursos y prcticas con un alto
ni\'e1 de rndicalicbd. Aunque ambos confluyeron en la ,\I'PO,
tambin se enfrentaron en su interior y por fuera de la misma.
A continuacin, presentamos una brC"e sntesis de los
acontecimientos parn. mostrar el contexto en el que sucede la
formacin de la Asamblea.
EL DE~ARROJ.J.O DF.1. CONFLICTO

En el conflicto se puedcn observar dos ct.'\pas: la primera, entre

el primero de mayo)' el 14 de junio, eSL"caracterizada por las
acciones emprendidas por los maestros agrupados en la Seccin
340

22 del SNl'F. con el objetivo de satisfacer un conjunto de demandas laborales. Como todos los aos, presentaron sus pcti.
ciones y, ante la ausencia de \--oluntad de negociacin por parte
del gobierno estatal, los maestros decretaron un paro de labores por tiempo indefinido, tomaron la plaza central de la
ciudad de Oa.xaca r la mantuvieron ocupada. 114 de junio el
gobierno orden el desalojo del plantn a travs de un operativo policial que se realiz con extremada violencia (armas de
fuego, bombas lacrimgenas, golpes, ete.), efectuaron detenciones y destruyeron las tiendas de campaa. Las fuerzas de
seguridad atacaron el Hotel del Magisterio y el edificio magistecial en el cual funcionaba Radio PL'U1tn, la emisora de los
macstros.2 '''Yo creo que debemos dimensionar el problema
de Oaxaca, debemos entender que s hubo una serie de errores
muy graves desde el estado que nos hacen despertar a muchos.
Muchos esrbamos en casa, haciendo nuestros csrudios,.nuestras frijoles, nuestros hijos, todo muy tranquilo, eso es algo que
debemos rescatar y hubo un detonante que fue esta agresin
violenta contra el sindicato de maestros".)
Ese mismo da a las 8 de la maana, los maestros se reagru~
paran e iniciaron la recuperacin del zcalo; despus de dos ho~
ras de enfrentamientos,
logrn.ron retomar el Centro Histrico
de la ciudad e instalar el plantn nUC\-atneme. En esta accin se
hicieron presentes miles de habitantes de la ciudad y de la zona
conmbada, en parte para apoyar a los maestros, pero tambin
respondiendo a un conjunto de agravios que estaban sufriendo desde hacia muchos -aos. El despojo de tierras, la modificacin de un parque trndicional en la ciudad, la estrategia poltica de no dialogar con los mo\~imientos sociales }' opositores,
Radio Plantn fue cread:. en 2005; en su origen fue influenciada por las
radios comunitam.s de Yal:.lag. Cue1atao r las difusoras mixes de llahui.
toltepec r TlUn~zulap~n. La estacin se convirti en un fenmeno urbano
y csru''O informando de los acontecimientos del 2006.
J Entte,ista con integrante del Comite de Libcracin 25 de no,iembre, 15
de abril de 2009.
2

341

el cierre de espacios de interlocucin, el incremento de la repre_

sin, la prohibicin de la utilizacin del Zcalo como espacio
simblico de protesta, los gastos suntuosos, la corrupcin}' el
desvo de recursos pblicos para las campaas polticas, todas
estas situaciones detonaron el 14 de junio.
Un aspecto importante a destacar y tener en cuenta en el
anlisis es la centralidad de los maestros m~s all de su pertenencia al sindicato~ esto es as porgue los profesores son parte
de sus comunidades y algunos de ellos ocupan puestos de representacin, ya sea como presidentes municipales, como regidores, diputados, dirigentes y miembros de organizaciones
diversas. La capacidad organizativa, de negociacin y de convocatoria de la Seccin 22 a travs de los maestros explca la
rapidez y la eficacia de la respuesta social al desalojo. "Cuando
se dice el da 14 de junio: 'reprimieron a los maestros' y aparecen 40 mil almas tratando de recuperar el zcalo, no slo
maestros; tino observaba, empieza la represin a los maestros,
los gases y la gente que vive alrededor empieza a indignarse,
cmo es posible gue estn haciendo eso? Salen y se suman y,
al paso de las horas, esto era una cosa desmesurada. En los
mixes, en la comunidad de Tamazulapan, unas horas despus
del desalojo, llega el aviso de la represin. Pero cmo llega el
aviso?: 'IVlataroll a nuestros maestros'. Y <quines son nuestros maestros? I\1.ihermano, mi primo, nu familia pues'. No
era el desconocido del pueblo".4
La carencia de espaclos de dilogo y negociacin, la estrategta pollcica del gobierno estatal frente al conflicto, la salida
del gobernador para dedicarse a operar la campaa electoral del
candidato del PRI a la presidencia de la Repblica, promovieron
las situaciones que caracterizaron la segunda etapa del conflicto.
En palabras de un integrante dc Educa el gobernador dijo:
"\"0 no vaya hacer como muchos de los gobiernos anteriorcs
que fueron dbiles y por cso tuvieron que negociar y pactar
~EntrevlSta con Eduardo Torres, integrante de Campo. 19 de junio de ~009.

342

para que no les generen un conflicto. Nosotros no vamos a ser

tan dbiles y vamos a romper la relacin de negociacin y dilogo". Jorge Franco, el Secretario de Gobierno , es un hombre
que no tiene vocacin de dilogo; por eso dijo: nosotros no
dialoga.mos y aqu est nuestra propuesta a su pliego de peticiones. Si la quieren, bien y si no, pueden tomar la ciudad".5
Eso fue lo gue pas: los maestros, junto a otras organizaciones
y amplios sectores de la poblacin, tomaron la ciudad.
Pocos das despus del regreso al plantn del zcalo de la
ciudad, se constituye la Asamblea Popular de los Pueblos de
Oaxaca, la cual sera el actor central de la segunda etapa del proceso. En su formacin participaron organizaciones sociales, de
pueblos indgenas, ayuntamientos, frentes de sindicatos, organismos civiles, diversas agrupaciones de jvenes (universitarios,
grafitcros, punks, anarquistas, artistas plsticos), grupos de
ciudadanos y \recmos de barrios de la ciudad, acadmicos. En
el proceso, se formaron nuevas organizaciones como la ~oordinadora de Mujeres de Oaxaca, la Coordinadora Estudiantil
y el Comit 25 de noviembre. El conjunto de las agrupaciones
posterg sus demandas particulares para confluir en una: la
salida de Ulises Ruiz.
Con la ciudad ocupada y la creacin de la APPO unificada
alrededor de la demanda de la renuncia del gobernador y la
desaparicin de poderes,6 se inicia por parte del movimiento
una estrategia de bloqucos; as, realizaron mltiples acciones de
cortes en carreteras de acceso a la ciudad y a edificios pblicos
;;Entrevista con :-'ligucl \ngcl V zquez, Scrv:iao par,l una Educacin ~-\lternativa A.e. (Educa), 10 de abril de 2009
(.La desapariCIn de poderes es tUl acto juridico basado en e!-\rtculo 76 de
la Constitucin; es posible cuando por diferentes causas ellegislati\'o, ejecuti\'o )' judicial carecen de "la potestad imperati"''::lde hacer obedecer por
los medios legales gue disponga, recurriendo a la violencia par" COl1streillr
a los gobemados a la obed.1encia y respeto a su autoridad" .-\rtculo 2 de la
Ley complementaria de la f"r.cclnV del.Articu!o 76. Citado en e! documento
"Propuesta de plan de acan jurdico para lograr la sahda de Ulises Ru:iz Ortiz" elaborado por el Seccin 22 de! SKTE, 31 de julio de 2006.

343

-----

--------

y obstaculizaron la realizacin de la Guelaguetza;1 a travs dc

la ocupacin del Cerro del Fortn, lugar donde se efecta esa
celebracin. En la ciudad dc Oaxaca y alrededorcs, se utiJi.
zaron barricadas parn impedir los movimientos de las fuerzas de seguridad que, junto con los bloqueos, tuvieron una
imponancia fundamental en la toma de la ciudad. La ciudad
ocupada present otro tipo de caracterstica que eJ!.l'resacmo
los habitantes se organizaron para hacer que (Ociofuncionara
sin el control de las autoridades. "No haba semforos, no habia
polica, no haba trnsito, no haba patrullas )' no hubo un
solo choeueen esta ciudad durante semanas;todo el mundo con una
civilidad de 'psale tu primero', tanto peatones como autos.
Se cre un asunto verdaderamente impresionante; la gente.r:.pidamcntt: se iba adaptando a las circunstancL'\s que se iban
dando. Hay quien dice 'grmenes de organizacin'; no, nadie
haba dicho, \'amos a hacer tal cosa'. lban hacindose, iba
vindose, qu va a suceder con esas cosas, fue efunero".8
Asimismo, diferentes sectores del movimiento ocuparon a
comienzos de agosto medios de comunicacin 06ciales' como
las lnsL'\laciones de la Corporacin Oa:lmeueade IGdio y Televisin, la toma por los estudiantes de Radio Universidad; tod:.ts
ellas se convirtieron en un instrumento para informar sobre
las acciones que el mO"imiento emprendi}' contrarrestar las
versiones oficiales. Estas acciones son inditas por sus dimensiones r el impacto que produjeron en la protesL'\; representan
1 La GudaguetZ2 es una cdebnein
que nene lugar en la ciud:ad de Oax:aca
de ju.rez; form:a parte de los cullOS populll.lcs 2 la Virgen dd Carmen,
1'27.6npor la que se celebra los dos lunes ms cerCl'lnos 2 l:afesth;dad catlica (el 16 de julio). Otro nombre con que se conoce es el de Los lunes
del Cerro, puesto que el corazn de la festivid~d es el cerro del Fortin que
domina el centro de la ciudad de Oaxites.
~Entrevista con Eduardo Torres de Campo.. op. rito
, Tomaron unas doce estaciones radiodifusoCllS: La uy 710' AM, Stereo
xitos 1460AM r lOO.9f1.f, Radio Mexicana 570.\:.\1,L'l Grande de O:\.'taca
89.7R<.i, Oro 1120;\M, l\bgi2 1080AM. E.\:;\ 98.5FM, La Tremenda
1120AM, La Sper Q lOO.lFM)' Slereo Ccistall05.7FM.

344

un hito en la historia de los movimientos sociales. Las emisoras

ocupada~ funcionaron como una red comunicativa entre los
que solicimban apoyos, o bien, adveran de los ataques contra
las ocupaciones, las barricadas y aquellos lugares donde !'e
necesitaba la presencia de participantes. La estrntegia de obstaculizar las diferentes acti,'idades cotidianas tanto de L'\sinstituciones pblica~ como de los habitantes de la ciudad -cortar,
bloquear, tomar- como plantea Merk.len, es para decir "henos
aqu~ tenemos derecho a la existencia social. y si no nos la conceden, no los dejaremos vi,-i.rtranquilos" (Merklen. 2002: 4).
Es decir, se trat de crear desrdenes pblicos de tal magnitud
que forzaran al gobierno federal a intervenir en el conflicto.
Las marchas, mega marchas y manifestaciones atravesaron
todo el proceso de movilizacin, desde el momento del paro
magisterial hasta el desenlace; pertenecen a un proceso ms
amplio de visibilizacin del mO\-imiento que se hace pre:;ente
en la esfera pblica a travs de la exposicin de sus demandas
r, al mismo tiempo, mostrando su fuerza y ejerciendo presin
hacia las u;.stituciones para obtener soluciones a sus demandas.
Ante el fracaso de las negociaciones Clln el gobierno federn.I,a finales de octubre se produjo la entrada a la ciudad de
la Polica Federal Preventiva (PrP) la cual y a principios de no,.iembre aL'\cviolentamente la ciudad de Oaxaca. La reaccin
del movimiento. antes que replegarse ante la presencia de la
polica, fue profundizar y extender sus acciones; a las demandas originales se agregaron otras como la liberacin de presos
polticos y la cancelacin de decenas de rdenes de aprehemin.
El 25de noviembre se desarroll una multitudinaria mega marcha
que termin con un opcrati,'o policial y mltiples enfrentamientos que tuvieron un saldo de 141 detenidos, 3 fallecidos }'ms
de 100 heridos. A partir de ese momento, la p:p tom el control de la ciudad e implant su presencia impidiendo cualquier
tipo de manifestacin y restringiendo el uso del espacio pblico a la poblacin.

345

De acuerdo con el informe elaborado por la CCIODH en

febrero de 2007 "la tipologa represiva ese da tiene caracters_
ticas propias, no slo por la forma}' los mtodos con los que
se desarroll el operativo, sino tambin por la poblacin a la
que se dirigi r que se vio afectada. Las detenciones masn..as e
indiscriminadas, el trato YCjatorioy la violencia fisica y psquica
para con las personas detenidas, r el uso desproporcionado de
la fuerza contra toda 1ft poblacin son las caractersticas predominantes" (CC10f)Il, 2007: 81).
Los acontecimientos que comenzaron cll de mayo de 2006
y se extendieron con fuerza h:l.stadiciembre de ese ao, atr.wesados por el proceso e1e.ctoralfederal, estuvieron carncterizados
por un conjunto de acciones de di,"erso tipo por parte de la
,\PI'O, b ausencia de voluntad de negociacin por parte del
gobierno estatal, la represin y la decisin poli cicade no intervencin en el conflicto por parte del gobierno federal.
LO:::

ACTORES

SOCIALES

En la constitucin de la ..
PI'participaron ms de 300 organizaciones sociales incluyendo a la Seccin 22 del SNTE; en su
Decl'u:acin de Principios se expresa que en ella "participaban
las organizaciones socialesde los sectores campesinos, indigena$,
sindicales,arun tamientos populares,b:irrialcs.come rciantes,ju,"eniles, estudiantiles. jubilados, de mujeres, Ol'-:G. organizaciones
ambiemalist:ls, de derechos humnnos, gremios profesionales,
y ciudadanos}' ciudadanas en general. Su composicin heterognea representa la rica diversidad de la sociedad oaxaquea.
:Oentro de la APPO se respetaron los espacios propios de ada
!'ectOr,}'es receptiya a incluir 2 Otr::l.S
organizaciones r personas
particulares que se identifiquen con los objeti,"os y fines de la
organizacin".
Es por estn enorme heterogeneidad que en este texto distinguimos a los diferentes sectores participantes en el conflicto
}' que representaron una fuerza conside.rable en la operacin
de 1::1 Asamblea.
346

LAS ORGANIZAr.IONES

l'OPUl.,\RES

De acuerdo con Crozier y Friedberg, existe una imagen falsa

de la accin organizada a la que se atribuye una racionalidad
permanente en su funcionamiento '10 cuallle ...
a a admirar su
efiacia o creer que es algo implicito en ellas". Por ello, $e supone que es como una mquina, un mecanismo "de rclojeria"
posible de ser evaluado a partir de los resultados que obtiene. Sin embargo, dicen los autores, su engranaje est form:ldo'
por hombres)' mujeres que siempre consernn un margen
de libertad. Y esto se convierte en la pesadilla de los tiempos
modernos (Crozier y F~~dbe.rg, 1990: 35).
En el caso de las organizaciones sociales particip:tntes en
la APPO, nada est ms alejado de esta idea de mecanismos aceitados; stas estn sostenidas, soportadas por redes informales
de pobladore$ urbanos r rurales con;carnct.erstic~c$,,1'"
-~' .
objeti,'os y problemas diferenciados; funcionan'to~~ilt'ta.
dorns de las acciones implementadas para la obtencin de.determinadas demandas. Estas .redes'pree.xisten a las relaciones
con la politica r con lo policicOl1l y se siguen manteniendo an
cuando las o.rg:mizaciones desaparezcan, se escindan o sean
absorbidas por el sistema politice. Son formas de interaccin
-intercambio r reciprocidad- que estn orientadas a satisfacer ciertas necesidades de los grupos, sean stas afecci,'as,
comunitarias, econmicas, polticas, culturnles, etc. A ni"cllocal, la comunidad, la colonia, el banio, el municipio -como el
W En la difeuIl3cin entre la poltic:a)"10 pcillico, retomamos la propuesta de Arditi basada en algun:l.s reflexiones de Cad Schmilt: 13poltiC2 ya
no es exclusiva de la esfenl institucional (sisrema de partidos. elecciones,
represent:tcin (cniloria\. "En \"eZde hablar de la ptJlilim en el sentido restringido de la csfern poltica, Schmitt se remile a k pcliJifIJ como una forma
de relacin enlre grupos antagnicos dentro o fuer3 del sistema politico ...
Una agrupacin o una demand3 deviene poltica cU3!ldo sus portadores
logran distinguir quines son sus amigos y quines sus enemigos en un
momento dado y, ademlis, cuando actan de llcuerdo con esa distincin".
Benjamn Arditi, (1995).

347

contexto en el cual se efectan estas formas interactivas- tienen

como punto de partida ~ las familias que trazan los recorridos de
cstas redes hacia otras familias, h~cia las instituciones locales
Qglesia, clubes, asociaciones de vecinos y organismos civiles)
y hacia :tqueUos espacios de decisin (partidos, autoridades,
etctern).
Las formas cn que estos di\'ersos actores se organizan
"no son ms que soluciones especficas que han creado, inventa_
do o instituido actores relativamente autnomos con sus .recur_
sos}' capacidades particulares, pant tesolver los problemas que
plantea la accin colectiva y, sobre todo, lo ms fundamental
de stos, el de su cooperacin con miras a cumplir objetivos
comunes, aunque de orientacin di\'crgcnte" (Crozier y Fried_
berg, Dp.ciJ.:13) Las diferencias entre las formas de organizacin,
sus objetivos}' actuacin. los enfrentamientos}'
:tcusacioncs
mutuas, muestran que no existe una racionalidad nica mediante la cual se pueda ~naljzar el proceso que nos ocupa.
"La experiencia de la APPO nos indica que la gente se presenta
cuando siente un malestar. De repente ocurre lo inesperado }"
el espacio pblico se llena de gente. Esto es algo sustantivo, relativiza muchsimo tod:t est:t idea de construccin programtica de unificacin racional, articulada, de algo que tiene claves
mucho ms cC'mplejas".ll
El mbito de lo poltico tiene, en estas organizaciones sociales, distinms formas de expresin; a ni\'cl de los dirigentes, llamados "histricos", hay un origen, una trayectoria y experiencias diferenciadas en distintos grupos polticos pro\'enientes
de amplios sectores de la izquierda. Desde el principio, su quehacer es poltico}' como tal, el proceso de gestionar, participar
y movilizar forma parte de ese mismo quehacer para constituir y
consolidar una organizacin. Ellos son los depositarios de la
memoria, de la historia de la organizacin con sus xitos y sus
11InteC' ~ncin d~ Carlos S:m )\Un eI1 el Coloquio "u APrO. Bahnce y
perspectivas" realizado en el Colegio de Mxico, maro de 2010.

348

errores. Son los que tienden una linea imaginaria desde el pasado hacia el presente e intentan proyectarla hacia el futuro. Reprcsentan la continuidad y la memoria de la organizacin. En
general, son los ms dogmticos y los menos flexibles. Tienen
muchas dificultades para hacer cambios en sus concepciones
aunque Jo intentan en el discurso; se resisten a h:tcer alinnzas
con otros grupos }' con los partidos polticos porque temen
perder la "pureza" de sus principios y les adjudican a los otros
las responsabilidades en los errores y, como consecuencia, el
fracaso del mo\-imicnto. "Nosotros decimos que todo sc \'3.1e
en el movimicnto, menos las traiciones. Porque el que traiciona
una vez, traiciona muchas veces. Hemos construido muchas
alianzas y el gobierno no nos ha podido destruir. Aqu estamos y vamos a seguir. Pero estas alianzas las han destruido
nuestros mismos compaeros. Cuando platicamos con Ulises
lRuiz) le dijimos: T nos vas a meter a 1,3 c.-ircel, pero no nos
vas 3 destruir, nosotros vamos a seguir.' Esta es mi experiencia
y por eso hablo de eUo. Y yo no hablo de principios porque
si lo hiciera, seriamos unos puritanos. Hablo de acuerdos que
tomamos juntos y que se rompieron. Quiero hacer referencia
a las comunidades inclgem\s: am quien rompe un acuerdo es
un traidor. Simplemente eso, as de sencillo. A lo mejor y por
eso tenemos diferentes percepciones. Es la verdad".12
El quehacer poltico no tiene como referente una concepcin limitada, partidaria sino una actividad fundamental y
central para estos grupos a travs de la cual se relacionan con
otros actores; sin cmb:ugo, la vinculacin con los partidos
se hace presente en el espacio de la organizacin sobre todo.
cuando la misma asume como necesi,bd el incorpotar a algu- .
nos de sus miembros a los mbitos de representacin (dipu.
rados, regidores o presidentes municipales). Aun as, no existe
una relacin formal entre partido y organizacin y, en muchos
casos, son ali.1.nzascoyunturales en las pocas electorales. Los
11 Int~r
encin de Alejandro Cruz (010110) en el Coloquio.

349

actores sociales necesitan a los partidos cuando se plantean in.

traducirse en el sistema poltico para, desde all, plantear otra
manera de luchar por sus demandas e impulsar un proyecto
ms amplio. "El F!\I,I' es una organizacin muy amplia; noso~
: tros pbticamos con todos, tambin con los partidos polticos,
con el PRO,con Convergencia, con el PT }' en algunos lugares
lgicamente que para nombrar presidentes municipales tcnc~
mas que hablar con los partidos polticos. En algunos lugares
fueron los de Con,crgencia los que nos dieron el espacio, en
otros que son la mayora, los del PRO nos dieron el espacio
para poder inscribir, y as en la etapa electoral nosotros apoyamos a los que vayan como luchadores r sean de un partido
de oposicin. Pero no somos parte del partido".!) Sin embar.
go, el grado de in\'olucrarrUento que stas o, al menos de los
dirigentes que, finalmente, son su parte ms acti,'a }"la que
marca b orientacin general de la organizacin en Jos proce.
sos electorales (ganar un puesto de representacin, campaas,
etc.), la~ De'"a a una dinmica que, por la propia estructura
orgaruzauya, no pueden sosteneL Los dirigentes poseen una
gmn experiencia poltica desarrollada durante muchos aos
en luchas sociales, de organizacin de base, de gestin y negociacin con diferentes instancias gubernamentales. La experiencia partidaria tiene otra dinmica: implica aprender otras
reglas qUl' son las del juego instirucional, formal y, en el caso
de los dirigentes sociales no queda claro si pueden asumir ese
juego y cules son las consecuenci:\s para ellos }' para sus oro
ganizaciones. "Vaya una eleccin interna dell'RO, y se decide
que me quede como diputado del 1'"1'. Hubo un acuerdo de
''''llrias organizaciones representativas: la orgllnizacin de Fla"io, el FALP, una tendencia mayoritaria de la Como, algunas
autoridades y as se acord. Entonces, yo mismo era contrllrio
a una participacin, hoy mismo yo no me siento realizado, porque estoy en un lugar que me produce incomodidad. Por qu
lo hacemos? Ah llegamos a un dilema de tener interlocucin
II

Entre\'sta con Gef\~cio Gara, dirigente del I'ALP,16 de ~bril del 2009.

350

o no con el gobierno. (... ) Empieza a haber levanL'lnUemos

del pueblo por las elecciones, los fraudes, las imposiciones y
quin lo '"a a plantear en la mesa? Quin los ,"a a respaldar
aht? Tenemos que dialogar con ellos. (... ) Hoy para qu ha.
servido? La tribuna no sirve ms que para echar rollo, discursos y que a veces la prensa, ms o menos libre, te publique un
prmfo. Hay gente que dice no, no sigue firme el diputado;
otraS veces que babias y no dicen nada y entonces dicen, pin.
do ya se c.all.o, ya 1o compraron "1~
che diputa
.
Las direcciones de las organizaciones tienen una relacin
insrrumental con los partidos; sin embargo, el juego partidario, termina en algunos casos, absorbindolos en tiempo. en
posibilidades de reflexionar sobre lo que estn haciendo y, en
algunos cnsos, terminan siendo militantes partidarios relegando a sus organizaciones. Esta situncin expresa una realidad
que difil."Ultar complica el trabajo dentro de las organi~aciones, lo cual puede representar un costo excesivo para los beneficios que se obuenen de la participacin de sus dirigentes
en el mbito del sistema institucional. Sin embargo, algunos
dir:igentes considemn necesaria esa participacin: "Los partidos en Oaxaca son pandillas o maas: ell'llD, cll'T, Convergencia, el i'A.'J, el PR!. Los ms pequeos son p:lOdillas, }' los
ms grandes son maas. Y entonces nos preguntarn: Cmo
es que participas con esas pandillas y m?fias? Porque tenemos
que dar la lucha absolutamente en todos los espacios! En la
calle, en el debate, en la propuesta terica, en la orgnnizacin
social, en la comunidad, en Jos p:'l.rtidos polticos, en el hogar,
en la famili.'\, en la uni,'ersidad".l~
La mayora de las organizaciones sociales diferencian sus actividades entre la gestin para obtener recursos para las comunidades )' la accin polltica. Sus bases sociales son las comunid~des
u Entrevista con Zmu Bnwo, dipIJ.udo y dirigente del Fl'R,23 de junio
de 2009.
11 Intervencin de F1a"io Sosa, dirigcllle de Comuna Oaxaca en la Mesa
3 del Coloquio.

351

rurales, los maestros (en algunas de ellas son sus dirigentes),

los estudiantes, los vecinos de las colonias y barrios, asocia~
ciones de taxistas y comerciantes ambulantes. En relacin
a su ideologa se definen entre la izquierda "democrtica"
y la radical y, en este sentido, la participacin electoral no est
reida con sus principios. Sin embargo, estn presentes en la
APPO algunos grupos con daras posiciones antielectorales que
formaron parte p.e! sector ms radical de la Asamblea. Las
relaciones con e! gobierno del estado se caracterizan por la
confrontacin; sin embargo, en trminos de la gestin deben
negocia! con l para obtener los recursos necesarios pata sus
comunidades.
Los

ORGANISMOS

CIVILES

Las mltiples y variadas expenencias de los oc en la formacin

de articulaciones para promover acciones de dIstinto tipo, permiten comprender las que emprendieron durante el 2006; en
las cuales su participacin fue relevante para la elaboracin de
propuestas, organizacin de eventos orientados hacia los debates sobre las distintas formas de encontrar soluciones a la
situacin social, politica, econmica y cultural en la que se encuentra la poblacin de Oaxaca. Es importante destacar que
no es frecuente que este tipo de organismos se involucren activamente en conflictos, ya que sus hbores estn generalmente centradas, entre otras, en la capacitacin, asesoras, diseo y
evaluaciones de programas y proyectos, enlazar comunidades,
acompaar procesos, promover y defender los derechos humanos.
Durante el proceso de 2006 crearon e! Espacio Cidl
como una coordinacin entre oc en el cual tambin participal"On personas identificadas con "lo ci'iTil";dichos organismos
tienen agendas diferenciadas pero se integraron con la finalidad de contribuir a la reorganizacin de Oaxaca. Fue confor~
mado el 14 de junio por 43 organizaciones civiles que tienen

352

como objetivos, entre otros, la defensa de los Derechos H~

manos, el trabajo con nios, con mujeres, con pueblos indigenas. Aunque el Espacio Civil no se integr formalmente a la
APPO em;.aron a sus representantes
tratando siempre de mantener la autonoma, ya que estas organizaciones no seguan los
mandatos de la Asamblea Popular.
Muchos de los integrantes de estos oc, desde antes de participar en la Arpo, se involucraron en las marchas, en reuniones, en asambleas, en las reuniones internas del Espacio Civil
con el objetivo de discutir las aCCiOnesque iban a emprender,
as como las posiciones que iban a adoptar en las asambleas de
la A1'I'O. Asimismo, reaccionaron solidariamente llevando re~
cursos (principalmente vveres yagua) a los participantes en el
plantn del zcalo de la ciudad y en las barricadas.
Desde 2005 pl"Omovieron la realizacin de un Foro Nacional

conslmyendo la Democraciay la Gobernabifidad eJI Oaxaca. Agenda

para fa trangarmadll del Estado que finalmente se concreta el 16
y 17 de agosto de 2006, convocado por las organizaciones de la
sociedad civil,16la AI'I'O, autoridades municipales, comunales y
16 Las organizaCIones civiles conrocantes del Foro adems de las mencionadas, son: Alternatins para la Equidad y la DiYersidad;el Centro de Derechos de la Mujer aaxuiin; el Centro de Desarrollo Comunitario Centotl;
Centro de Encuentros y Dilogos Interculturnles; Centro Regional de
Derechos Humanos Bartolom Carrasco; Centro de Derechos Indgenas
Flor y Canto; Centro de Derechos Humanos U'Ujl Kand; Centro de
Estudios de h I11ujery h Familia; Coalian de Maestros y Promotores
Indgenas de Oaxaca; Colectivo Nue'i'a Babel; Cdice .-\C; Comit de Vigilancia Gudadana; Comit Cereso Oaxaca; Chamixezacui AC; Enlace, Comunicacin y Capacitacin Oaxaca; Foro Oaxaquell0 de la Niez; Grupo
de Apoyo a la Educacin de la l\Iujcr (Gaem); Grupo Mesfilo; Iniciativas
para el Desarrollo de la l\IuJer Oaxaguea (Idemo); La Ventana; Organizacin de Agr:icwtores Biolgicos (Orab); Ojo de Agua; ObscrvatoClQpor
los Derechos Humanos r la Democracia; Promotora de Servicios para
el Desarrollo (proder); Pueblo Jaguar; Red Oaxaguea de Derechos Hu.
manos; Sinergia pan el Desarrollo Integral Sustentable; Tequio Juridico;
Universidad de la Tierra; Unin de Comunidades Indgenas de h Zona
Norte delltsmo (Ucil:oni); Unian de Organizaciones de la Sierra Jurez
de Oaxaca (Unosjo) Yeni Navan; Centro de .\poyo al MovJlniento Popular

-353

agrarias y la Seccin 22 del SNTE. Entre los pronunciamientos

del Foro se destacan: por la lib~racin de los presos polticos y
de conciencia y por la defensa de todos los perseguidos y con
orden de aprehensin; el cese de la.,represin hacia las comunidades y organizaciones, las detenciones, torturas, desapari_
ciones y asesinatos. Al tnlsmo tiempo, realizaron un llamado
al gobierno federal y al preside~e de la Comisin Nacional de
los de Derechos Humanos para que intcryinieran en Oaxaca e
Instaran al gobernador a detener la violenCIa y a abrir un proceso de negociacin. "Responsabilizamos
al gobierno estatal
de lllises Ruiz y al gobierno federal de Vicente Fox de cualquier acto de hostigamiento y/o represin que se ejerza sobre
el movimiento magisterial y popular de Oaxaca".17
Asimismo organizaron un en~uentro plural llamado lJ1idativa CiJldadaJla df Dilogopor lapai la Demotrada y la .Justiciaen
Oaxam, en octubre del 2006. POI primera vez en el conflicto
lograron la presencia de sectore;; empresariales, religioso, intelectual, acadmicQ, ,'\1'1'0, magister!o, organizaciones sociales
en un proceso de dilogo abierto' que les permitiera elaborar
propuestas sobre los cambios necesarios en el estado. Elaboraron una metudologa de dilogo para facilitar las discusiones
entre sectores diferenciados y, en algunos casos, enfrentados
entre s. En el documento "Declar~cin de Santo Domingo"
estn plasmados un diagnstico de-la siruacin en el estado,
la importancia del dilogo entre los diferentes sectores participantes y los acuerdos en los mbitos polticos, econmicos,
educativos, sociales, respecto al patrimonio histrico, cultural
y natural de Oaxaca y a los medios--de comunicacin.

L\

SECCIN

22

DEL

SNTE

Un aspecto importante a destacar y ~ener en cuenta en el an:ilisis es la centralidad de los maestros ms all de su pertenencia

al sindicato; as, crean una red social que atra,riesa el estado y

sus distintas regiones, 10 cual pennite comprender la importancia que logran tener durante toda su historia como Seccin
disidente del SNTE y, en particular, en el movimiento de 2006.
"Creo gue el magisterio en Oaxaca ha tenido una presencia bastante fuerte porque en el estado 5i no eres maestro, eres empleado estatal. O sea, no hay otra. O eres comerciante por tu lado,
pero es difcil viv! siendo comerciante. Entonces eso fue importante porque es muy raro que encuentres a una familia que
no tenga un maestro en ella".18 No son un sector social homogneo, ya que muchos de ellos provienen de familias indgenas y campesinas, y otros tienen un origen urbano y de clase
media lo cual p.resenta caracteIstlcas diferenciadas en formas
de vida, costumbres, expectativas y estrategias organizativas.
El origen de la Secc-in 22 se remonta a mayo de 1980 cuando
inici en Oaxaca el I\'lovuniento Democrtico Magisterial tiucleado alrededor de la Coordinadora Nacional de Trabapdores
de la Educacin (CNTE) en la cual se incluy la SeCCIn 22 del
estado, que en un primer momento se dedic a la democratizacin del Sindicato,19 en esos anos controlado por Vanguardia
Rcxoluciona.ria cuyo dirigente era Jongirud Barrios; al mismo
tiempo defendieron consistentemente sus derechos laborales.
Por ello, sus acciones inlpactaron a otros mm-imienros. En los
primeros aos de lucha durante la dcada de los 80, el movimi~nto magisterial e.ra percibido positivamente por distintos
sectores de la poblacin y, en particular, por los padres de
familia aunque, con el pasar de lo~ aos, comenzaron las crticas hacia los maestro~ por "los bajos resultados en el aproyechamiento de los escolares, se acusa de ineficientes a los
maestros y se responsabiliza al movimiento (... ) de la falta de
calidad educativa, de la baja eficiencia terminal, etc." (Corts,

2006,36).
Testimonio de J., junio de 2008.
Exi~ten dos versiones sobre la fecha en que b Seccin 12 se integra a
la CNTJ: como miembro actiyo: una plantea que fue en mano de 1982 y la
otra en octubre de 1983.
I~

19

O:lxlIqueo (Campo).
\7 "Pronunciamiento del Foro", agosto de 2006.

354

355

Es importante desucar que ya desde esa poca est:lban

presentes diferentes corrientes polticas; entre otras, la Orga_
nizacin Revolucionaria de los T.rnbajadores de la Educacin
(ORTE), UTE y Praxis-Cocei cuyas acti\;dades estaban orientadas
a la obtencin del poder de la Seccin. Estas fu-isionesinter_
nas se mantienen hasta la actualidad donde se hacen presentes
otros grupos como Coordinacin Democrtica Magisterial de
Oaxaca (Codemo, antes ORTE), Organizacin de Izquierda
Re\'olucionaria (om), Cuadernos Sindicales, Poder-M-Codep
(Consejo de Defensa del Pueblo), Coordinacin Magisterial
Oaxaquea (Comao, antes Bases Magisteriales), Coordinadora
de Bases, Nuevo Sindicalismo, Frente Democrtico Magisterial
contra la Persecucin y la Represin, Movimiento Revolucio_
naDO Magisterial (MRM.). Aunque expresan las contradicciones
y enfrentamientos enrre las cornentes, al mismo tiempo alli se
forman los cuadros sindicales y los dirigentes. "Son al mismo
tiempo contrapesos y fuerzas de presin, pueden devenir con
la falta de a.
ances cualitativos en corrupcin y descomposicin
en grupos \'iolentos para, por la fuerza, imponer decisiones a
los tmbajadores, como ocurri con Vanguardia Revolucionaria" (Corts, bid.: 77).
Si bien las luchas contra la hegemona de Vanguardia Revolucionaria fueron 'exitosas para esta Seccin del magisterio,
la insistencia en las mismas formas de accin (movilizaciones,
corrupcin, los enfrentamiento!' internos entre las corrientes
los plantones, la suspensin de las actividades docentes) y I~
burocratizacin produjeron el desgaste y la reduccin de la participacin de las bases sindicales.en las acti\'idades programadas
por las dirigencias. La reiteracin de esas formas de accin
y las cticas desatadas por distintos sectores de la sociedad,
se mantuvieron desde esos primeros aos basta el conflicto
de 2006. "Estas acciones son criticadas por otros actores que
manifie!'tan 'si no haba algwla otra forma de presionar'; los
maestros tambin tienen que entender que la lucha se hace en

el saln de clases, no pueden dejar tanto tiempo a los nios

sin clases". 20
El movimiento magisterial se ha definido como democritico e independiente del gobierno estatal r de los partidos
polticos aunque muchos de sus integrantes estn vinculados
a alguno de ellos. Algunos sectores plantean cuestionamientos
sobre esta autodefinicin por el hecho de que repiten \;eios
"que se criticaron en el pasado vanguardista como el trfico
de influencCls, la venta de plazas, los favores sexuales, la corrupcin de :lIgonas lderes" (Martne1.Vzquez, 2006: 134).
Sin embargo, presentan ciertas pnctic:'l.Sque los difereno.'ln
del sindicalismo corporativo y personalista como ocurren en
el SNTE. Una de ella!' es que los dirigentes deben responder
por sus acciones ante la Asamblea Estatal que es el espacio
colectivo en el cual se toman las decisiones; asimismo, no pueden reelegirse ni formar parte de otro Comit Ejecuti\.o.
Aun con las criticas y los cuestionamientos que pueden
hacerse al sindicato magisterial en Oaxaca, no hay dudas respecto a que, en el contexto de lo!' sucesi\'os gobiernos autoritarios,
se ha convertido "en un catalizador de la inconformidad social y
la nica organizacin en el estado con fuerza y capacidad para
enfrentar el ciclo autoritario que vn-e el estado de Oa.xaca"
(Martnez Vzquez, ibid.138). Cabe destacar que si bien el
conflicto de 2006 estalla el 14 de junio por el desalojo del
plantn de los maestros, ni stos ni su sindicato lograron hegcmoneizar ni dirigir las acciones emprendidas por la APilO.

Los

"OTROS",

LOS NO ORGANIZADOS,

"EL 'U EStO"

En los acontecimientos del 2006 tuvieron una presencia activa sectores socClles no organizados, es decir, no integrados
a grupos instituidos como a los que nos referimos en lineas
anteriores. Mujeres, \'ccinos de las colonias populares, artistas

)J

Entrt:\;Sla con MllfCOS.Lt:yva de Educa, op.ti/.

357
35&

plsticos, j\"enes anarquistas, habitantes de los municipios

cercanos a la ciudad de Oaxnca se hicieron visibles e irrumpie.
ron en la escena social y poltica sin conduccin de lderes o
dirigentes e identificndose como parte del pueblo. La maraa de ellos decidieron actuar en solidaridad con los maestros
despus del desalojo del 14 de junio, participando en mar_
chas, barricadas, ocupacin de edificios pblicos, pintando los
muros de la ciudad con graffitis, fltndls, en las .radios [Ornadas.
Otros se fueron inregrando durante todo el proceso. "Todo lo
que se vl,-i el14 de junio, lo que es d sufrimiento de algunas
familias que perdieron a sus familiares, el tcrnor, el miedo, la
persecucin, el hambre, el pnico que se ,"ivi en todo lo que
fue el movimiento del 2006. Alli se puso en e,~idencia quines
son los verdaderos protagonistas del movimiento y los que se
han colgado de l, porque en realidad a ellos no les pertenece,
le pertenece al pueblo".21
La falta de credibilidad y la desconfianza en el sistema de
dominacin se expres en las calles convirtiendo a los groffttis,
pintas y otras manifestaciones artsticas en formas de protesta y
denuncia social. L:i.ciudad tomada por los di,"ersos participan_
tes,las barricadas, la ausencia de fuerzas policiales en las calles,
facilitaron las acciones de estos sectores sociales que ocuparori
y se apropiaron del espacio pblico, generaron solidaridades y
promo"ieron cambios en las prncticas habituales que se fueron
constituyendo en las formas tradicionales como las asambleas
comunitarias e jndigenas, espacios creados para la toma de las
decisiones. "Cuando se da esro en el 2006 es cuando toda. la
gente despierta., reacciona}' es cua.ndo nos metimos ms, pero
s, no estbamos muy informados}' lo "damos como muy ajeno pero desde ese momento cambi parn mucha gente. Venia.
mos trabajando sobre lo mismo, pero con esa temtica polticasocial r realizbamos pintas m:s elaboradas, pero tambin todo
21 Entre,;SllI. con TIahui. Ezequid y XiC:OTnc::U~
integrantes de Bloque
Negro Libert:uio; 18 de no\;embre de 2009..

358

era clandestino, sin permiso. Era el momento adecuado para

desarrollar ese trabajo porque en el centro estaba el plantn, no
haba policas, no haba seguridad en toda la ciudad, entonces
tenamos la oportunidad de pintar en la caUc".u
Ouo aspecto destacado es el de h\s relaciones entre los
participantes;
stas se conyirtieron
en igua~tarias ind~pendientememe de las condiciones personales Govenes, anCianos,
mujeres, hombres, nios) de tal forma que se :stable~ cn .la
mayora de los espacios creados, una cierta honzo~talidad,
~tn
liderazgos y sin controles ms all de los que el.rroplO colecbvo
estableca. Fueron muchos meses en las barncadas pero creo
que sobre roda es como la fraternidad, la s~lidaridad y a yeces
el romper con prejuicios que nos poneh sociedad}' hasta con el
miedo; por ejemplo, ah haba chavos anarcop\Jnks juma a se,
oras amas de casa. Comnmente se puede llegar a pensar que
nunca yan a estar juntos en el mismo lugar por ser de for.
mas distintas de vida; tambin haba estudiantes, nios de la
caUe ... Entonces s era como quebrar muchos prejuicios de
'):'0 no me acerco a l porque dicen que es malo' y en esos
momentos nosotros
ramos como pueblo, juntos, peleando
por cambiar las cosas, por transformar las cosas. Cna parte
fue e.<>o,una com-iyencia muy bonita, conocer a tus ,"ccinos, a
la gente que ,'i\"c alrededor de ti, compartir m.uchas cos~s. En
los momentos de agresin por parte del gobierno. ycrua una
unin .muy fuerte porque sabas que no estabas solo. sino que
todos los que estaban contigo comparan la misma idea e ibas
adelante con todos".lJ
Muchos dc los j\"enes que se inclureron en las amplias
acti,'idades que se generaron en el movimiento mencionan quc
el mismo propici la "toma de conciencia", el cuestionamientO acerca de las condiciones que estaba ,'ivicndo el estado.
:: EntreviSTa con Yanquel y Roberto del colecti~o Lapiztolll., julio de 2010.
~ Enltevista COIlRubn Yalencia y Daniel. nuembros de CasoTa; 16 de
no,;embre de 2009.

359

Algunos de eUos se identifican con el "pueblo oprimido", los

que no tienen posibilidad de superarse, los que no tienen es_
pacios propios. "Somos los marginados, los desterrados. Yo
me identifico mucho con ese pueblo porque soy igual a ellos:
marginado y excluido y oprimido. Entonces al identificarme
con alguien como los que estamos aqu, entonces no soy yo
solo, entonces ra veo que no es un tern(Qrio, somos herma_
nos en el pueblo".:!. "Por Otra parte, si bien creo que antes
del 2006 ya existan jvenes con cierta conciencia poltica,
tambin es cierto que el movimiento incentiv a que fueran
ms conscientes o que tomaran ms lucidez en cuanto a es.
tas acciones. Este fenmeno tambin trata de expresarse en
la grfica: Cmo el pueblo se empieza a concientizar y va a
luchar, cmo se est alistando en contrn de la represin del
gobierno. Y esto qued consignado en las paredes: 'Pueblo:
abre Jos ojos'. 'Oaxaca aguanta, el pueblo se levant.'l.!' Todas
estas imgenes hablan de un pueblo insurrecto".~
Como mencionamos, no slo los jvenes estU\,ieron pre.
sentes en esta sociedad no organizada; tambin las mujeres,
vecinos de las colonias populares, nios, ancianos fueron participantes acti\~os en las marchas y tambin en ms barricadas.
"}\ las 8 de la noche ya Uegan las personas adultas, que platican,
que prenden el radio y que estn ah, cuidando la barricada.
Eran unas abuelitas que salan a poner su barricada 'lue em.muy
pequea con sus perros flacos, flacos, ah ::1. lado de ellas y con
sus varitas de esas de trapeador. Todo era as de este tamao;
los palitos, las seoras, los perritos r su barricadita. Se ponan
las seoms y decan: 'no pasarn'. Esa vez yo si llor porque
deca; cmo creen que no van a pasar por aqw? pero luego
me llenaba la esperanza y me deca; es que yo no creo que haya
alma humana que pueda pasar sobre de cUas. Quin se iba a

atre\'er a pasar sobre ellas?"26 En la maraa de las barricadas

se hacan guardias; en las noches, los que se quedaban cuidndolas eran los hombres; las mujeres prestaban sus casas r las
ponan a disposicin de los que permanecan en las guardias.
Aunque, como se seal, esos espacios eran de convivencia,
de solidaridad, de conocimiento entre los que participaban,
tambin estaban presentes los temores, los miedos a la represin
y a las denuncias de los vecinos de las colonias en las cuales las
barticadas esraban instaladas. "Eran dos abuelitos: el abuelito
diabtico no tena una pierna y entonces se mova con muletas
y deca 'lue seguramente los vecinos los iban a denunciar porque cUas en las noches se poIan a hacer cubre bocas que llevaban en las cubetas y empezaban a repartirlas. En la orrn cubeta
tena agua para que la gente se lavara y de eso se dio cuenta
mucha gente. El terror de cUas dos em que se los fueran a lle\'ar, que los fuernn a desaparecer, porque los ,"cernas los iban
a denunciar".27 "L:\ relacin con los que no apoyaban al movimiento y que no estaban de acuerdo con levant.'\! barncadas fue
tirante; hasta la fecha hay algunos vecinos que no nos hablan
por la misma situacin de que son pristas y como tales se dcben
III gobierno y tenan que proteger al gobierno".V,
Estas diferencias generaron la polarizacin que fue parte
importante del conflicto y de la protesta social, ya que encontramos un sector de pequeos comerciantes, algunos empresarios afectados por el plantn en el zcalo, vccinos en las
colonias donde las barricadas no les permitan el acceso o la
salida de sus viviendas, los militantcs y simpatizantes del PRI
y, por supuesto, aqucUos que estaban a favor de las medidas
implementadas por el gobierno. Todo mundo se vea con desconfianza; es que se polariz en todos lados; en la oficina, en

:c; Enlte'o-ist" con Anglic" Ayala de La cas:t de la Mujer.

~ Ibid.
Entre,-ist2 con Thhui, Ezequiel y Xicotncad, DP.(it.
15 Inten'encin
de Itandehui Fnnco en la ?o.lesa2 del Coloquio
~4

360

1ll Entre'o.;.stllcon los vecinos de 12colonia Santa M:tcia; 19 de noviembre

de 2009.

361

--- --- ------------------------------------

las calles, en la colonia, en las familias, es cierto, amistadc

quc Yl\no queras. Se polariz mucho el asunto, porque si bie~
es cierto que podemos decir que todos los que salamos a las
marchas ms o menos nos identificamos, obviamente hubo
mucha gente que no sali y que tambin es raba muy en Contra
de toda esta situacin". (Entrevista con Anglica Ayata, 0p.riJ.).
Las voluntades de muchos de los actores r tambin las
diferencias, las contradicciones, las descalificaciones y los en.
frefitll.mientos entre ellos, nos permiten mostr:u: un cuadro
complejo de relaciones sociales y poltic:ts en el conflicto de.
sarroUado durante el 2006.

Los

DOS PROYECTOS

OE I.A AI'PO.

L,s

INTERPRETACIONES

DI~ LOS ACTORES

Cuando hablamos de las interpretaciones de los actores sociales necesariamente debemos referirnos a la memoria que est
formad:t por representaciones y ,'ersiones de lo vivido/acon_
tecido; la memoria recupera aquello que le parece rele\'ante
presen-ar)' comunicaL Por ello, el discurso de los :tctores no
slo narra los hechos de los acontecimientos sino -y lo ms
importante- formas de ,'er y pensar el mundo, creencias y
,'alores~ pensamientos, en un tiempo espacio determinado. Al
relatar }' recordar el pasado desde el presente, narran un imaginario, el futuro. As el pasado es resignificado por el presentc.2" Del conjunto de las interpretaciones sobre el conflicto,
recuperamos aquellas que se refieren a los dos proyectos de
cambio: Wl0 orientado a las reformas institucionales y partidarios de los procesos electorales; el otro, con discursos y
prcticas con un alto nivel de radicalidad y partidarios de la
"accin directa". Aunque ambos com"i,;cron en la ,rro, umbin se enfrentaron en su interior y por fuera de b mi ma.
Nada mejor para ello que escuchar sus voces.
:'l cr. Jorge Ace'-es Lozano: "E,,~riencill
identidades emergentes".

362

biogrfica

y accin

colecu.:lI. ~

"

Hay cienos temas en los que la mayora coincide. Uno de

ellos se refiere a 1ll.scausas atribuidas a la unificacin durante el
conflicto de los distintos sectores, lo cual les posibilit seguir
funcionando inregrados a la Asamblea. Prcticamente todos
los entrevistados acuerdan en que es la salida del gobernador
representada en la consigna "Uliscs ya cay", levantada en cada
reunin}' en c.'\da marcha. "La demanda de cada de Ulises fue
lo que permiti aglutinar este mosaico tan di,"erso de grupos y
de ideotogls )' de sueos. Creo que eso fue lo que permiti que
los anarquistas, los comunistas, los reformistas, los artistas, los
defensores de derechos humanos, indgenas, en fin que todas
estas personas pudie.ran convivir durante tanto tiempo y de
alguna forma, pens:u: }' llevar a cabo acciones, con cierto nivel
de consenso, porque t:lises se com"irti en un snbolo".)I'
Sin embargo. estn presentes otras reflexiones que sea1:mque la desaparicin de poderes}' salida del gobernador no
eran suficientes p:u:a la solucin de los enormes problemas y
necesidades de la poblacin, para un cambio institucion=tl o
para detener la represin desatada por el gobierno estatal cootra el mo ..
imiento. "Pedir b desaparicin de poderes significaba
que el gobierno Federal interviniera dc:poni(.ndo a la Cmara
de Diputados, a los jueces }' al poder ejecuti,"o con toda $U
fuerza pblica. y nos hubiramos quedado con un encar~do
de despacho del gobierno fedcrnl y el ejrcito en las calles.
En esa situacin no hubiera cambiado nada, hubiera sido un
interinato que seguramente hubiera quedado en manos del
prosmo. Sin embargo, en los foros de discusin entre los intelectuales de las diferentes organizaciones sociales, lo que
se poda palpar eran dos cosas: uno, la democracia directa,
evidentemente la revocacin del mandato, el plebiscito, el referndum, todas estas figuras que nos hubieran evitado este
largo rodeo para pedir una salida de Wl gobernador y, por otro
:lO Entrevista con Roberto Olivares. ~riembro del colecti\.o Mal de ojo T\',
agosto de 2011.

363

lado, el acercamiento a las formas comunitarias de organiza_

cin, ,"altear alas comunidades, voltear hacia las dimensiones
pequeas)' pensar en trminos de comunidad'?!
En relacin con el desalojo de114 de junio del plantn de
los maestros (ver pgina 3 de este texto) podemos sealar que
el mismo est incorporndo en la memoria de los participantes
y de aqucllos quc no cstlwieron im"olucrados, como un acto
"heroico". Es importante sealar que en muchos testimonios
sc marca esa fecha como el momento en que divcrsos actores
toman L't decisin dc apoyar el moyimicnto, y sumarse a l
sobre todo en repudio a la represin dcsamda contra el magis_
terio, a pesar de que existan cuestionamientos y criticas contra
las formas de accin dc los mismos. "Ni nosotros imaginamos
que despus del miedo, despus del ahogo y de ser reprimidos
que nos pudirnmos juntar todos y rodear a la polica. Una vez
rodeada la polica, los ,'ccinos abrieron sus casas y nos penni_
cieron sacar palos, piedras, nos abastecieron de todo 10 que
nos permiti c:l rescate del zcalo" Eso nos fayorcci a nosotros porque pudimos responderlc. En ese momento ya tenmmos Coca Cola en contra de los gases, agua o SC1l que todo
abastecieron; llcg la gcnte del pueblo aporando cntonces se
hicieron miles y milcs dc gcnte del pueblo y ya no dejamos salir
a la polica".).2 "No registro bicn cundo dejamos los papeles
y las plumas y agarramos las piedras; entonces nos sumamos
a toda la gente quc estaba ah tramndo de recuperar el Zcalo.
en donde la indignacin que a lo mejor alimenta mucho tu
tmbajo de manera personal. estaba presente. Creo que eso fue
bien interesante para mi porquc descubres '1ue hay cosas que
te indignan. Es quc el pucblo, los pobres; no es slo un asunto
de discurso sino que hay cosas que hay veces que rcsaltan o
renacen con mucho maror fuerza como la indignacin, que
dices: eso es lo que est aqu abajo"Y
Entre,'sta con Fernando Lobo. Radio Plantn, septiembre de 2011.
Entre"is[a con GerYlI.cio Garcia, dirigente del FALP, 17 de julio de 2009.
)) EntreviSL1 con Marcos Lcyva de Educa, 20 de julio de 2009,

)1

364

1,

Para la mayora de los entrevis~dos,

la AI'PO y el mo,"imiento significaron un parteaguas en la historU del e~rado; una
de las referencias ms mcncionadas cs la toma de la cLUdadque
reprcsent un tiempo y espacio de libertad quc los Ilcv a un
imaginario colecti,'o de "gobierno popular",)4 "De lo que s
estoy com"cncido es que s sirvi, fue un parteaguas histrico
en el estado de Oaxac:l. A tal grado que con la toma de las
radiodifusoras. con la toma de la televisin, de los palacios
municipales, con la construccin de medios de comunicacin
-<;omo es el caso de Zaachila radio-- se fue creando la conciencia critica de la sociedad en la medida de las posibilidades.
Porque eso es todo un proceso incipiente que dio inici ah
y que, por ejemplo, aqu en la ,-illa de Zaachila, los nmos de
3, 4 aos que ,-ivieron ese momemo, nios que empezaban a
',,)S
hablar, pues ya empeza b :\0 a 1anzar 1as consIgnas .
La ausencia de gobierno, de la polica en las calles "es como
el dcscubrimiento de que el emperador est desnudo ..como en
esa bonita historia en la cual descubrir de pronto que no tenemos estado, no tcncmos la polica en las calles. no estn los
funcionarios en sus escritorios
la vida pblica
la \-ida social
continan siempre r cuando estn los scn-icios urbanos bsicos, los del ayunmrnicnto, b b:lsura, el agua, la luz".)6
La toma de la ciudad posibilit tambin las acciones dc
los colectivos dc grafitcros }' artistas plsticos quc irrumpieron

)-l El 5 de julio de 2006, el movimiento magisterial }' la APPO convocan a

una marcha que culmina en el centro histrico de la ciudad de Oa.UClll;
ahi, se apropian simblicamente del e:l palacio dl: gobierno (com"ertido en
museo por Ulises Ruiz. luego de que trul.ad2!2 sus oficinas a 1115
afuens ~e
la ciud2d) }-anuncian la conformncin de un gobierno popula,r, ~ue se~a
presidido por una Asamblea General de Ciud~~anos, cuyo fin U1t~o sena
la elaboracin de un plan de desarrollo muruclpal, eSflual y naoona! ~ue
w:uperara "el poder dd pueblo parn el pueblo". Durante est:r.toma suoblica, Enrique Rueda Pacheco, dirigente magisterial. anuncia el regreso a
cla5Csparn ellO de julio a fin de que no se perdien el ~~
~scotar"
.
" Entrevista con J\lanud Gonzlez, maestro del muruetp!o de Z:lachtla,
septiembre de 2011
.l4 Entre,'sta con Fernando Lobo, oP."'"I,

365

con sus obras cn cada muro, con la idea de aparar y aCOIn_

paar al mO\'imiemo. La mayora de dIos cmn jvenes estu_
diantcs de las escuclas de arte r otros provenientes de los ba_
rrios populares. El movimiento en general lo nico que tena
para manifesrar la denuncia y todo 10 dems, eran las caUes.
Entonces lo primero que empezaron era el graffiti, las con.
signas, las denuncias. AlU empiezan a surgir r a visibilizarse
algunas imgenes. Tambin el inicio del estncil que es una
de las tccnicas que ms se desarroll en Oa.xaca y que ernn
copias de mO\'imientos anteriores; dependicndo de Cmo se
desarrollaba el movimiento, tambin lo hada el estncil. Muchas de las imgenes que se avientan a las calles eran contestatarias y se .referan a lo que est.,ba. pasando inmediatamente
en ese momento. Haba un sector que estaba del lado del gobernador que criminalizaba lo que hadamos y lo veta como
algo vandlico pero otros, en las marchas, te daban el aerosol
y hasta te ayudaban a poner la plantilla r echarle el aerosol.
Se \'eia una muestra precisamente de nueStra integracin del
moyimiento". ,~
Entre el repertorio de acciones realizadas durante el conflicto, una de las ms valoradas por los actores entrevistados fu~
la forma de asamblea en la toma de decisiones. Para algunos
est relacionada con las tradiciones de las comunidades indgenas; para otros, representa la horizontalidad y la democrncia por
encima de los protagonismos r de las intenciones de algunos
dirigentes de conducir el proceso :lsambleario. "La ,\pro tiene
su origen precisamente: en esta forma democrtica de partici.
pacin poltica propia de la forma de las asambleg$ donde mucha gente concurre r todos pueden participar. Es una forma
incIusn'e de democrncL.'l todava en la actualidad y que es histrica en las comunidades y pueblos indgenas. !"Ie parece que
ah est la raz de la forma en que se expres el mO\-im.iento
en el 2006, que viene precisamente de sus comunidades y toma
'~Enlrc,"i5t.'l con Mano Guzmn de .\5:uo, septiembre de 2011.

366

en determinado momento csta forma asamblearia de participa"

cin, que viene a cristalizarse inclusive t.'Ul1bin en las zonas
urbanas, en los pueblos, en las comunidades y confluyen en la
capital y a ni,'el de la regin":'3
El gobierno estatal se ocup de difundir a travs de los me"
dios de co~unicacin violentos ataques contra el movimiento y
sus diversos actores. La i\rl>() slo tena Radio Plantn, la radio
del magisterio, que haba sido destruida el 14 de junio; por
ello, tomaron la decisin de desarrollar una estrntegia eficaz
de comunicacin. As, un grupo de esrudi.'lnteS tom Radio
Uni,'ersidad que pcicticarnente
transmiti hasta fines de no"
,..jembre cuando la l'FI' entra a la radiodifusora r desaloja a los
que all estaban. Algunos colecti,"os y grupos de jvenes libertarios utilizaron medios a1ternati,'os (canales de video por
Internet, blogs, redes sociales) para difundir los mensajes del
mO"imiemo. El primero de agosto la "marcha de las cacerob.s"
organizada por organizaciones de mujeres lleg a la COR1" para
exigir un espacio en el Canal 9. "La idea era solamente pedir un
espacio pqueo, nunca era b idea de instalarnos; a raz de esto,
no se nos da la flexibilidad de proporcionarnos un espacio en
el Canal 9 y entonces decidimos todas las mujeres tomarlo.
Ah estaban empl~dos del Canal, mujeres y hombre$ 2 Jos
que se les hizo la im.itacin de que nos dejaran la seal al aire r
que a ellos se les iba a dejar, nunca se les ngredi ni nada por el
estilo. Nos quedamos incrustadas en ese espacio veintin das
(... ) informando sobre la di,'ersidad de hechos que pasaron
pues matan a un compaero que es Lorenzo San Pablo, ..
ienen
manifestaciones, vlenen secuestros de compaeros del magisterio, o sea vino la di"ersidad de problemticas que se dan en
el movimiento como tal. Desafortunadamente
el21 de agosto,
en la madrugada, llegan r disparan, quebraron completamente
lo que fue el transmisor y baj el pueblo. Era impresionMtc la
multitud afuera del Canal 9, porque finalmente la gente estaba
.\8

Entrevista con Isaac Torres. pre~idenle de Limedh, agosto de 201 t.

367

de arremeter contra el estado 'f es un mo\'imiemo que se ha

propuesto trascendentemente avanzar por la construccin de
un nuevo gobierno)' su derrocamiento".4l
Por el otro lado, la represin desatada por el gobierno fue
interpretada como una forma de confrontacin para lle\'ar al
movimiento a un callejn sin salida para desatar la ",.olcncia
pOI::parte de la "1'1'0. "Lo que pas el da 25 de no\.iembre
era muy claro; era llevar, conducir el movimiento hacia una
dinmica de violencia y confrontacin, justificar con eso la
entrada de b. polica y del ejrcito }'acabar con el mo\"imiento.
Eso fue lo que pas r todos sabemos cul fue el saldo: hay
26 muertOs. Cuntos represorc.<; estn en la crcel? Ninguno.
(... ) Por esta muerte, cml es el estado de la a\~eriguacin previa, hay rdenes de aprehensin, hay gente en la crcel? Y \"Rn
a ver que no, al contrario, han esrado agarnndo gente. Cuntos presos se llevaron a Nayarjt, cuntos presos mantuvieron
aqu en Oaxaca? Aqu las crceles se llenaron, a muchos se
los llc,'aron a Nayarir; es decir, era muy clara esa estnnegia }'
por eso para nosotros era fundamental sealar 'una estrategia
de dilogo y de no violencia. Pero lanlenrnblemente se dio
esta confrontacin y el saldo est a la \'ista. Hubo una data
.represin del mO"imienro poltico y social de Oaxaca que termin6 fracturado; tenemos un mo\'imienro lament:tblemente
dividido". 4~

indignada por lo que haba pasado.}? "Fue una cosa inimagi.

nable porque yo tampoco iba con la intencin de quedarme
ni saba lo que iba a pasar, ni la dimensin de lo que iba a te~
ner eso. (... ) El primer da salimos tardsimo: eran denuncias,
denuncias, denuncias, al da siguiente: denuncias, denuncias
en vivo r en ('so dijimos: 'Qu estamos haciendo? Lo qu~
tenemos que aprovechar es justamente la imagen, lo que significa, porque por eso estos cabrones han podido destruir d
mo\.imicnto distorsionand la informacin'. Y empezamos
a probar varias cosas: los primeros videos que pasamos fue.
ron Jos de Ateneo, los de la represin y entonces ya empeza.
mas a darle forma; bamos con los compaeros de Ojo de
Agua que nos d::lban materiales sobre el cuidado del medio
ambiente. Fueron e>..-pe.nenciasmuy importantes pues nos ca.
nocimos mujeres que nunca nos habamos ,.iseo, otras nos.
reencontramos. Pero cada una con su propia ideologa, con su
propia corriente politica; son cosas que uno ya valorando.
Hubo otras con sus sectarismos y descalificaciones".'O
Los enfrentamientos entre los dos proyectos se agudizaron con la entrada de la I'FI' a la ciudad hacL'l.el final dd.
proceso. Muchos de los miembros de las bases de aquellas
organizaciones que tomaron la decisin de replegarse, incl~yendo a los maestros, continuaron manteniendo la consigna
de la salida del gobernador r sostuvieron acciones que permanecieron hasta que la polica federal reprime, destruye las
ltimas barricadas y desaloja Radio Universidad. Frente a las
posiciones ms reformistas que promovieron la negociacin
con el gobierno, los que sostuvieron el proyecto de continuar
con la protesta plantearon: "y nosotros dijimos, 'd.isclpame,
pero estn pendejos; nosotros no yamos a negociar nada porque aqu es 12 lucha del pueblo'; hemos logrado levantar un
movimiento que ha rebasado nuestra fortaleza, nuestra fuerza
l?
<l'

Enrre,oista con Nnncy MOfa, colectivo de mujeres. no\-iembre de 2009.

Entre';sta con Patrici:tJimenez de Como, 15 de abril de 2009.

368

REI'LEXIONI!~ FINALl!5

Qu pas en el 2006 en Oaxaca?

Si la gobernabilidad implica acuerdos entre la clase poltica }' una mayora de la poblacin en relacin a los asuntos
pblicos, la estabilidad poltica, acciones tendientes a mejorar
Enlrc,oi5ta con Em~sto Lpez, integrnnte del Comite de Defensa de los
Derechos del Pueblo (Codep): 20 de junio de 2009.
>: EntreviSla con Adclfo Regino Mont~s, integnnte de Senoicios del Pueblo Mbee (Sermixe); Z2 de junio d~ 2009.
>1

369

la calidad de ,;da de los sectores ms desprotegidos, la trans_

parencia en el uso de los recursos pblicos, el respeto a las
diferencias politicas }'a los derechos hutrulnos, podemos decir
que el gobierno de Oaxaca apost a una "gobemabilidad autoritaria" (ver Marcincz, Vzquez, 1990) que, adems de gestionar con todas estas caractersticas, utiliz innecesariamente
b. ful:rza pblica contra los maestros y contra amplios sectores sociales, obteniendo como respuesta. un movimienro que
result, a pesar de la represin, imparable.
Por ello, planteamos que el primer responsable es el gobernador Ulises Ruiz43 que no slo descalifica a las organiza_
ciones sociales, sino que las empieza a reprimir agraviando,
adems, a la sociedad no organizada. Decide enfrentar a la
Seccin 22, la mayor fuerza social del estado, negando un espacio para la negociacin de sus demandas laborales lo cual haba aceptado durante el 2005. Abandona su cargo para dedicarse
a operar la campaa del candidato del PRI a la presidencia de la
repblica y al finalizar Jas elecciones pcrdidas por ese partido, reforz y profundiz el autorituismo, el_control sobre los
medios de comunicacin r las acciones rcpresins. Por todo
esto, Ulises Ruiz fue calificado como "negligente" por no asumir las responsabilidades del gobierno, torpe polticamente ya
que desconoce el estado y al pueblo oaxaqueo, y "fr\rolo"
por la de:;atencin a los conflictos para ir al Super Bowl en
Estados Unidos. No se considera que haya grupos armados,
no se considera que tengamos al estado ms pobre del pas,
que tenemos a los municipios ms marginados del pas; no
se considera que Oaxaca ,; -a de las remesas y que deba de
tener una polltica para e';tar!o. No se considera nada de eso
~) En octubre del 2009 la Suprema Corte de Justicia determin la exis.
tenci:!; de viol:\ciones gnn-es 11 las garnntias indi,'iduales, 11 la garanta de
acceso a la informacin y decidi que el gobemador del estado tiene una
responsabilidad la}. llana y no atenuada como lo pla.nteaba originalmente
el prorecto de dictamen. A pesar de esta resolucin sobre la responnbi.
lidnd del ejecutivo estatal, las instituciones de procumcin de justicia no
abrieron ninguna investigacin.

370

y slo har una actitud frvola en el ejercicio de gobierno; les

digo que, en mucho, cso es lo que genera sus posicionamientOSpoliticos, que van gcnerando un caldo de culti,'o para el
estallamiento" ..
Del otro lado, la APPO y el movimiento generaron una
cspecic dc sismo en las orgaruzac.ioncs, en el sistema politico
y en la sociedad en general. En las primeras, porquc la mago
nitud del mo,~imiento y su polifona no dejaron espacio parn
uoa conduccin unitaria en la que los dirigcntes funcionaran
como la vanguardia ni que tomaran las decisiones sobre las
acciones que deban realizar. De hecho, ni la Seccin 22 pudo
ocupar cse lugar. Al mismo tiempo, b sociedad no organizada
asumi una cultura comunitaria y de autodefcnsa que se expres en las barricadas, en las tomas de edificios pblicos y de
los medios de comunicacin, lo cual result en la ocupacin
social del espacio pblico. Lo que aconteci en Oaxnca tiene
lugar, prccisamente, cuando ya gan }' se impuso el discurso
del monopolio de la puleca por los expertos. A pesar de esto,
la gente sale y se apropia de la politica".H
Esto seala claramente que no existi un proyccto unificado ni lgicas de accin homogneas lo cual, si bien represent una debilidad del movimiento, a~i como la falta de
un programa definido o qu hacer ms all de la salida del
gobernador, tambin posibilit la creacin. la innO\~acin r
la inclusin de los que en otros mO"imientos quedan afuera.
En definitiva, la Asamblea "cra un movimiento contra todo
lo establecido: contra el poder, las instituciones, 10$ lderes, la
cultura prista, las injusticias, las formas tradicionales de hacer
poltica. Era un movimiento que estaba cuestionando todo de
manera simult.nea".4lo
En [rmillos del sistema politico e institucional, el movimiento no tuvo como consecuencia las transformaciones
.u Entre';,st1. con Fla,;,o Sosa, Horncio SOS2y Cesar ~Iat<'O$de Comuna
Oanca. 16 de abril de 2009.
~ Inten-encin de Carlos San JU2n en el Coloquio, op.at.
Inten:encin de F1a'lio Sosa en la mesa 2 del Coloquio.
371

deseadas por muchos de sus participantes, entre otros, las oro

ganizaciones sociales, los organismos civiles, la Seccin 22 del
magisterio y algunos partidos opositores al PRI. An as, tnuchos sectores apostaron :\ un cambio a travs de las elecciones
dcl20tO en b.s que gan una coalicin de partidos derrotando
al partido oficiaL Cules eran en 2006 -r sonlas expec.
tati\-as? Frenar la impunidad, acabar con la corrupcin, establecer canales institucionales de relacin entre el gobierno y
la sociedad, desarticular la burocracia en d mbito pblico
ante todo, justicia y castigo a los culpables de las violaciones
a los derechos humanos para terminar con la criminali7.acin
de la protesta. "El 2010 no puede explicarse sin el 2006. El
pueblo de Oaxaca esperaba un cambio y lo encontr n travs
de una coalicin de pnrtidos, pero en s se dio en Cabina Cu
un gobierno que poda transitar hacia una parte democrti.
ca y progresista fundamentalmente.
Nosotros sabemos que
la coalicin de partidos polticos no resuelve ,'erdaderarnen.
te la cuestin democrtica y la cuestin de demandas de los
pueblos, de los obreros y los campesinos. Lo que se mostr
en julio de 2010 fue nuevamente este \'0(0 de hartazgo en
contra de una clase poltica con los excesos, con la impunidad,
con las constantes ,'iolaciones a los derechos hwnanos. Yo
creo que fue un voto "en contra dc", antes que "a fa'.or de"
alguien" .'
El proyecto asumido por los di,'ecsos actores que conforman el movimiento presenta cierL"Iscaractersticas; lo que se
puede observar son actores frngmenL"Idos, diversos, con objetivos e .inrereses diferenciados, particularmente entre el sindicato
de maestros y las organizaciones sociales agrupadas en la Arpo
que no tienen una orgaruz."Icin unific."Ida sino ms bien una
estructura reticubr, con lidernzgos en cada sector pero sin cen.
tralidad en la conduccin del movimiento.
Un aspecto relevante de la APPO que marc los distintos
tipos de acciones narrados con anteriorid.,d y las estrategias

r.

~'Entre,-ista con Gen"ado Garcia, dirigente del

372

FALI',

desarrolladas para obtener respuestas a sus demandas, es la

presencia de dos sectores, la Seccin 22 del SNTE y las organizaciones sociales y los "no organizados". El primero intentando desde el inicio dialogu con las autoridades como
lo hicieron dumote 26 aos; ante la negatn'a del go~iern2.~
l .
la represin dcl plantn del 14 de junio, los. maestros 6'~sc1:-""".
ron una alianza con organizaciones sociales. polticas, de de.
rechos hwnanos y constituyen la Asamblea como una forma
de adquirir fuerza, frente a un proceso que ya estaba definido
como de intransigencia por parte de las instituciones estatales. En este sentido, la estrntegia del sindicatO fue planteada
para incidir en el mbito poltico emprendiendo acciones para
presionar en aquellos espacios donde se toman decisiones y,
al mismo tiempo, intentando convencer de la justicia de sus
demandas a otros sectores ms amplios de la sociedad. As,
muchas de las acciones se dirigieron hacia el Congreso de la
Unin y la Cmarn de Senadores con la exigencia de la desaparicin de poderes en el estado y. con el gobierno federal, para
negociar sus demandas laborales y la renuncia de Ulises Ruiz.
Adems de los cientos de organizaciones, amplios sectores
de la sociedad reaccionaron inmediatamente para solidarizarse
con los maestros instalados en el plantn del zcalo de la ciudad
de Oaxaca. La presencia de estos grupos en el conflicto est
motivada por sentimientos histricos de agra\"o pro,'ocados
poe la desigualdad en la distribucin de bienes}' sen'icios, las
injusticias y el sentimiento de::ilegitimidad del orden establecido. "All donde las causa.o; del sufrimiento aparecen a los ojos
de los sufrientes como debidas a los actos superiores claramente
identifialbles, tales como patrones y funcionarios importantes,
este tipo de actos puede aparecer en sus primeras e::tapascomo
violaciones a los derechos y normas establecidos, o sea, como
un rompimiento del contrato soci:l.lestablecido". (rv[oore, 1989:
445) Hemos ejemplificado con los testimonios citados en line:lS anreriores, cmo se perciben C:l.d"luno de los clementos

agosto de 2011.

373

generadores de agra\~io }' condena: la mala utilizacin de los

recursos pblicos, la ausencia de transparencia en las accion~
de las autoridades. carencias de todo tipo de servicios para la
poblacin, etctera.
Podemos sealar que nn cuando la API'O se presenta
como unificada, se encuentran en su interior grupos diferen.
ciados por sus estrategias de accin y por la forma de asumir el conflicto. Aunque estos temas aparecen en varios momentos del proceso, surgen con mayor fuerza en los ltimos
meses. Un sector ms radical enfrent constantemente a los
lderes magisteriales acusndolos de traidores }' de "venderse
al gobierno" lo cual fue minando las posibilidades de actua_
ciones unificadas. Asimismo, a aquellos que no coincidan con
las acciones en las calles (barricadas, toma de instalaciones,
confrontaciones direcrns con las fuerz;s de seguridad) eran
descalificados llamndolos "tibios". Estas diferencias internas
se expresaron tambin en la constiNcin de la Al'PO en no.
viembre; si.nembargo, la mayora de l;sorganizaciones lograron formular los estatutos r la conformacin de un Consejo
Estatal con amplia representacin de los sectores integrantes
de la Asamblea.
El conflicto y el mO\wento fueron criminalizados y judicializados promoviendo persecuciones, detenciones arbitr:arias, el encarcelamiento y el asesinato de dirigentes yacm'istas.
La represin tuVOcfec(Qs directos sobre las acciones del MS; en
lugar de detenerlas, las incenti\' y cambi su forma; pasaron
de los plantones, manifestaciones}' el paro de los maestros
a las barricadas, la toma de edificios pblicos, los cortes de
'carretcnlS y la ocupacin de la ciudad de Oa."(aca. Esto permiti tambin la permanente difusin del conflicto)' la intervencin de diferentes actores a ni\'c1 nacional e internacional
\'incuL"\dos marorit ..uiamentc a la denuncia y defensa de los
derechos humanos.
Podemos decir que la represin jug un papel central en
el desarrollo del movimiento; por un bdo, el desalojo \.jolcnto
374

del plantn que ocupaba el zcalo y el centro dc la ciudad,

provoc la reaccin no slo de los maestros y las organizaciones que los aparaban solidariamente, sino tambin de miles
de habitantes que acudieron en defensa de los maestros y respondiendo a los agravios histricos a los que son sometidos
por los gobiernos de turno. Pero tambin ocasion, hacia finales del ao, la escisin entre quienes decidieron retirarse de
las acciones (maestros y algunas organizaciones) }' aquellos
que plantearon continuaI con la lucha hasta conseguir la demanda que los unific: la salida del gobernador}' la desaparicin de poderes en el est."\do.
SIGI.AS
/1 PPO:

Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca

/lSARO:

Asamblea de Artistas Re\'olucionacios de Oaxaca

CAMPO:

Centro de Apoyo al I\.lovimiento Popular Oa.xaqueo

Casa Autnoma Solidaria Oaxaquea de Trabajo Autogestl\.o

CCIODH: Comisin Civillnternacional
de Obsen'acin por los
Derechos Humanos
.
CASOTA:

CNTE:

Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educacin

CODEP;

Comit de Defensa de los Derechos del Pueblo

Como: Coordinadora de Mujeres de Oaxaca

Educa: Sen'icio para una Educacin Alternativa A.c.
FALP:

FPR:

Frente Amplio de Lucha Popular

Frente Popular Rc\'olucionario

Limeddh: Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos

oc: OIganismos Civiles
375

010110:

Organizaciones lndias por los Derechos Humanos en

Oaxaca

P/l.N:

Partido .t\ccin Nacional

PFP:

Polica Federal Preventiva

PRO:

Partido de la Revolucin Democrtica

Partido Revolucionario Institucional

PRI:

PT:

Bibliografa

Partido del Tmbajo

Sermi...
e: Servicios del Pueblo Mue
SNTE:

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379

378

CAPITULO 10

Apropiacin social del espacio de la

protesta
Por Sergio Tamayol

Ricardo Torres2

En los ltimos aos han p~oliferado u1\"cstigacioncs sobre la

protesta con un alto grado de especializacin. Se ha analizado
en principio como una forma de accin colecu\'a entre un
amplio repertorio de mO\-ilizacioncs sociales. Los estudios se
pueden clasificar siguiendo diversos objeti,'os: por temas que
se de ha tcn en laagenda poltica y en los mo,-jmicntos (como el nu.
clcar, ambient:l.1ista, obrero, pacifista, ciudadanos, cstudintiles,
ctcrera).por la significacin simblica)" poltica de las marchas
contestaDas, cqmo uso tctico e instrumental de hacer poltica,
ObSCIyando recurrencias y transformaciones
de las manifestaciones colccti\'"as en el tiempo. Destaca, asimismo, el papel
de la estructura de oportunidad poltica en la confrontacin
colectiva; sc estudi3la imagen de la manifestacin de masas en
el espacio urbano, en el papel de los medios y en las w\'crsas
formas de interpremcin de la contestacin poltica (pigenet,
M. y Danielle T.<t.kowsky, 2003, 2003" 2003b; Tilly, 1885,
2006,2008; Mc.t\dam, Tarro'-\')' Tilly, 2001). Se han realizado
tambicn anlisis acerca del perfil del acti\'ista y militante en los
ffiO\--imientos sociales; y an as, no obstante esta gran "ariedad de temas, han sido pocos los estudios que han submrado
Profesor.in ...
estigado.l miembro del Area de Teola ~'Anlisis de bl Policia, Departamento de Sociologi:t, Unh-en;idad .\.utnornll l\'letropolitana,
unidad Azcapot'Zlllco. Ciudad de lo.'lxico.
l Profesor-in,'csugador
miembro del Atea de Teora y Anlisis de la lol.
tica, Departamento de Sociologa, Universidad .-\.ulnoma Metropolitana,
unidad .-\zcapotulco, Ciudad de Me..u.co.
I

381

la importancia de reconocer la anatoma de la protesta, a travs

de identificar formas de apropiacin social del m!,mcnto m:l.,
rufest.n'e (Cfr. Combes, 2000, 2004, 2007; CJ Upcz, Lp~
Tamayo)" Torres, 2010;}' Tam:l.}'o}'Lpez, 2012).
'
Conocer quines participan, por qu se manifiestan y Cmo
10hacen es d objeu\'o que nos planteamos en este trabajo. Queremos destacar la manera en que una ciudadana en accin se
apropia socialmente tanto de la protesta en s misma, para ex.
presm: p.blic~~cnte el grado de resentimiento generado por
el agra\'1o recIbido, como de las organizaciones sociales que
conforman los movimientos, aquellas a las que los ciudadanos
pertenecen o identifican, y el un'el de compromiso con el que
las construr~ y se las apropian. La investigacin se enfoca en
el anlisis de la marcha com.ocada por el movimiento nacional
Por la Defensa del Petrleo y la Economa Popular en Mxico,
encabezada por Andrs Manuel Lpez Obrador, un lder na,
cionalista y carismtico, dos \.eces c.'l.ndidato a la presidencia
de la Repblica en 2006 y 2012.
APROPIACiN

ECLCTICA

DEL ESPACIO

PBLICO

La apropiacin social del espacio de la protesta se constituye

por Pr:cticassociales de aqucllos actorcs indi,,-idua1esy colccti.
\'os que sc sitan en un espacio pblico, fisico y simblico, de
confrontacin poltica. En el caso de las demostraciones pbli.
cas, entendernos la marcha como una forma de espacializacin
y especializacin de actores colecti\'os y Cl.pitalespolticos. La
apropiacin social del y en el espacio pblico se reproduce
con \-igorosas }'mltiples interacciones sociales que la producen. Una marcha as se com-ierte en una disputa abierta tanto
por el espacio fsico como por el espacio poltico, y esto se
hace a travs de formas de apropiacin social y colecti\''3.
Los ciudadanos, con el uso de ciertos repertorios de mo"ilizacin, se apropian en efecto de los espacios pblicos de la

382

ciudad, como son calles, plazas y edificios; y aunque de manera

temporal le dan un uso poltico determinado -como la realizacin de reuniones pblicas, asambleas masivas, rituales polticos o la combinacin de todas ella5-. La manifestacin se tor.
na as un espacio fisico apropiado, adjudicado simblicamente
por un cuerpo social eclctico. Tal caracterstica de esa posesin
simblica se alc.'l.nz:tpor oposiciones internas r externas. Internamente, se articula por las posiciones socia.1esdiferenciadas
de individuos y grupos que se muestran como actores en la marcha, e..'lCcluyndose
y distinguindose mutuamente en ese espacio fisico apropiado, de al el eclecticismo con el que la define
Alain Dcwerpe (2006). Es ste un espacio que nunca se expresa
de manera homognea, sino con usurpaciones temporales di\'ersas que resultan de las inevitables diferenci:ts poltico-culturales, pugnas y batallas intern:ts entre distintas identidades
colectiv"asque buscan la hegemona social y poltica del mo.
\'miento. Externamente, una marcha que se diferencia por los
participantes, en un determinado momento generalmente en el
clmax de la manifestacin, se convierte de pronto en multitud
uniforme. Es la identidad colectiva de las mltiples identidades
colectivas. expresadas, que excluye todo lo que no pertenece
a su movimiento, as sean los ad\'crsanos polticos o las :lU.
diencias que observan y aguardan el resuludo de los acontecimientos. En ambos casos hablamos de formas dialcticas en
que se construyen las identidades colectivas. Para el caso de la
marcha tales apropiaciones se muestran con los ciudadanos y
sus perfiles socio-econmicos, una especie de perfil de la ciudadana en s. Pero adems, se muestrn con el grado de compromiso de esa ciudadana participante ql-lees para s, en un
proceso de in'\'olucramiento y conciencia de los objetivos de
la lucha en la que se han entregado contrn adversarios cL-ml.
mente identifiC:'ldos, del lder a quien siguen, y de las organi7.aciones sociales y polticas quc constituyen el conjunto de un
mO\~im.iento,y que cada quien se lo va apropiando de manera
diferencial.
383

Parece entonces que Dcwcrpc (2006) tiene razn cuando

seala que la manifestacin, en tanto eclctica, es un fenmcno
complejo}' heterogneo (Cfr. Offerl, 2011). Pero qu tanto
lo es y qu tanto es esta una complicacin analtica? Lo afirma
as porque una manifestacin tiene diversos usos adems de
conrrndictorios.
tanto en los atributos como en su magnitud,
esto es: por las interacciones mltiples que se obsen'an en los
participantes, en la estructura del orden interno de la mani.
festacin, por la nebulosa emotiva que rodea al pblico que
asiste, por la pali:'!. que la controla O la reprime, en 105 repor.
teros que la describen y la comentan, y por la inmensa mayori.,
de aquellos que no participan, pero entienden lo que se dice y,
por lo tanto. tienen un juicio rnzonado sobre el e,'ento y puede
que tambin sobre el conflicto. Por eso Dewerpe considera
que adems de un nmero plural de actores y espectadores,
existen compromisos,
expresividades,
teatr:ilidades, que tie.
nen todas sus propias lgicas singulares que necesitan ser ob.
servadas r ponderadas.
Lo cierto es que una manifestacin no puede describirse
ni objeti'''amente ni en su tot:'1lidad. Habra entonces que mirar
a detalle las partes y componentes
que se articulan, s pero
contradictoriamente,
as como la lucha interna que surge entre sus diferentes ""ctores por la imposicin hegemnica de un
determinado imaginario social. Nosotros queremos aqu hacer
nfasis, no en la :tbstraccin del eclecticismo manifestante,
sino en las tensiones de sus componentes
heterogneos. L'l.
primacrn de la representacin
de la marcha, pensada aqu ms
bien como sentido de la c:'l:presin manifestante, de presentacin del yo singular o colectivo, de una puesta en escena que
como seala Dewerpe es la manifestacin de primer grado: la
manifestacin para s mismos. Adems de eUo, est la atta manifestacin, del tipo "manifestacin-espectculo"
destinada a
rc\'elarsc hacia los otros, hacia afuera.
En efecto, la manifcstacin para s mismos descubrc el
con'flic[Q interno, la competencia de distintas interpretaciones
384

ramo al interior, como las destinadas al exterior. Al interior

como un"" lucha de imposicin, de hegemonrn por el discurso
absoluto del mo,'imiento; y por otro lado, al exterior, como su
dimensin te:ttraliz:'lda, como performance poltico. Se trata
entonces de objetivos de dos vlas, construir una cierro repre.
sentacin de la marcha en s misma, as como producir una ioter.
pretacin del efecto pblico a partir de imponer su imagen}' contenido de la lucha, su representacin y su mrito (Cfi. Tilly, 2008).
Descubrir la contrndiccin mltiple de los usos y form:ts
de apropiacin manifestante nos llevada otra vez al punto de
partida de Dewerpe (2006) a rr3.\"s del anlisis socio-demogrfico r culntral de los particip:tntes de la marcha. En este
captulo, atribuimos al manifestante un papel t:l.nto individual
como colecti,'o, cuya experiencia r percepcin le da sentido
a la accin colectiva. Es la marcha una especie de agrcgacin
colectiva, que podemos descubrir en la magnitud del ennto r
en el perfil sociolgico de la manifestacin. Pero t.ambin, una
marcha es ms quc una agregacin. pues se da una relacin
desigual entre participantes que interpretan de distinta manera la accin que realizan. El anlisis resulta necesariamente en
una articul.'l.cin de lo social r lo cultural, pero producto de la
competencia de significados sobre la manifestacin, sobre sus
ad\"Crsarios, sobre las posibilidades de impactar r resolver el
conflicto que les afecta. Cada manifestante dispone as de un
punto de vista personal, que se deriva de una historia indi"i.
dual y que se refleja en la manifestacin misma. Por eso sro
se convierte en el receptculo de un cierto per61 de quienes
participan,}' responde a las caractersticas tambin de aquellos
perfiles sociolgicos y polticos de los mO"imientos soci:'l1es,
en tanto forman parte de un repertorio de mo",ilizaciones
pre"iamente diseadas. Si los lidernzgos, tantO pet$onalizados
como colecti\"os de los mo\-unientos, imponen ciertos cdigos
simblicos a las manifestaciones en tanto que esos liderazgos
representan el conflicto social de cada mo\-itniento, es cierto

385

tambin que los manifestantes, con su participacin, accin e

interpretacin, valoran la propia accin que ayudan a producir
y reproduclt, o cualquier otra del repertorio de movilizacin.
Los participantes e\'alan de modo critico el momento mani_
festante por cuestiones de nmero o magnitud, as como de
identidad. El juicio resulta de las formas de apropiacin social
de los ciudadanos y de las organizaciones de los ciudadanos
participantes, adems de los significados que le confieren a un
imaginario de xito en b coyuntura poltica.
De ah que es importante destacar dos aspectos fundamen_
tales de la manifestacin. El primer aspecto se refiere a la apropiacin soci..l1 del momento manifestante, entendida segn
Dewerpe, a partir de quines son los que participan en la manifestacin, cul es el papel de los participantes en trminos
generacionales y en las relaciones de gnero, cules son los
principales rasgos socio-econmicos, y cul ha sido la experiencia poltica y de participacin de los manifestantes como
totalidad, qu organizaciones participan en la manifestacin
estudiada, y a cules se adhieren. Es la proyeccin cuantitativa
de una marcha que necesita definirse y presenmrse como una
fuerza social de gran magnitud.
El segundo aspecto fundamental se refiere a la apropiacin
social de las organizaciones, y muestra procesos cuantitativos y
cualitativos de formacin de identid:ldes colectivas. Describe
a la apropiacin social as entendida por McAdam, Tarrow y
Tilly (2001), como un conjunto de mecanismos y procesos de
la contestacin poltica, que explican los distintos grados de intensidad y compromiso de los participantes con el mO\':imiento
social, con la organizacin-frente, o con las organizaciones
convocan tes y participantes. El grado de cohesin e identificacin de los participantes, la articulacin de la participacin
individual y la forma en que se expresan lazos de solidaridad en
los contingentes constitutivos de una manifestacin, permiten
observar rasgos en 1,.'\formacin de las identidades colectivas,

que va ms all de su definicin hermtica, hacia una descripcin dctil o, en trminos de De\verpe, eclctica. El anlisis es
presenmdo con base en estadsticas resultado de la aplicacin
de 253 cuestionarios, apoyado con registros etnogrficos que se
produjeron en el momento de la manifestacin y se articulan
con los datos cuantitativos.
LA CONVOCATORIA

EN UN CONTEXTO

DE CRISIS

El 23 de noviembre de 2008, Andrs Manuel Lpez Obrador

-lder del Movimiento Nacional por la Economa PopulaJ:,
contra la privatizacin del Petrleo y por la Soberana, reconocido como presidente legtimo de Mxico" ante el supuesto
fraude electoral ocurrido dos aos antes, tras unas elecciones
que atribuyeron la presidencia de la Repblica al conservador
Felipe Caldern- com"oc a una manifestacin pblica 9.C carcter informativa, para reiterar que en el movimiento que l
encabezaba se mantendran las acciones de defensa de la in~
dustria petrolera nacional y la-cconOlla popular. Se llevara a
cabo a travs de una matcha~mitin que pattira del simblico
monumento del ngel de la Independencia al Palacio de las
Bellas Artes en el centro histrico de la Ciudad de Mxico.
Todo esto como parte de un repertorio de acciones de resistencia civil pacfica, planeadas para tal nn
Lpez Obrador destac que el Mo\'i.miento haba sido
capaz, a partir de las movilizaciones realizadas durante todo
el ao 2008, de frenar el intento de privatizacin de la industria
petrolera que planteaba realizar el gobierno "espurio". Sin embargo, aclar que "todava (haba) un riesgo latente porque 'los
vendepatrias' -as dijo- quieren entregar en lotes las tierras r
las aguas del Golfo de 1.fxico para que empresas extranjeras
puedan explorar y explotar el petrleo que es de todos los
meX1canos"
El contexto de la marufestacin, que ya presentaba una situa~
cin compleja a nivel internacional y nacional, era evidentemente

386

387
!

el 16 de septiembre de ese mismo ao, fecha simblica que

representa la independencia de Mxico, la llamada Conyencin
Nacional Democrtica (eND), una forma de organizacin pensada para agrupar a los cientos de miles de simpatizantes y
activistas de todo el pas, aporadores de la causa de A~u.o.El
20 de no,;.embre, en otro da representati\.o que conmemora L'!.RcYolucin Mexicana, Lpez Obrador prepar un evento
masivo de toma de posesin alternativo, como Presidente le.
gtimo de Mxico", en lo que fue un singular acto simblico
de rechazo a la imposicin electoral de Felipe Caldern como
presidente, que se haba justificado constitucionalmente
por
el Tribunal Judicial de la Federacin.
L'!. legitimidad de ,\1.11.0 ~mte d mO\-imiento r la estructu.
ra de organizacin a partir de la conformacin dd "Gobierno
Legtimo" paralelo al legal, y una c!'trucrura de organizacin
popular con base en la Convencin estaban asegurando la fuer.
za social necesaria y la continuidad de la disputa por la nacin.
Para. el 2007, el repertorio de accin se ajust a estos fines. Se
form una alinnza de partidos en el Frente Amplio Progre.
sista (F:\P) con la finalidad de tener injerencia en el mbito del
Congreso; se organizaron giras por todo el pas con la presencia
del "presidente legtimo" }' su "gabinete", se preparaban las
joenadas nacionales de protesta contra el fraude electoral, }' se
multiplicnron las asambleas populares en "arias ciudades}' re.
giones para b conformacin
de decenas de locales de b eND.
En 200B el mo,-imiento contra el fraude tuvo que modificar
sus horizontes poltiC(lS, para preservarse. Realiz un giro en las
reivindicaciones, encrando as a un nuevo ciclo de protesta. Se
plante primero la lucha contra la povati7,:lcin del petrleo,
tema que consumi el debate de ese ao, y trastoc adems el
tcma dc la sobcrana nacional. Organiz nuc,'amcmc una amplia
gira de encuentros con su lder Lpez Obrador, para conformar
las .Brigadas del MO\-imiento. Hacil'llos ltimos meses, debido
a la crisis econmica y los ndices crecientes del desempleo y la

sombra para el pas. Durante el ao 200B el debate sObte la

reforma presidencial en materia energtica, especificamente de
b empresa estatal Petrleos Mexicanos, lle,~ a tul conflicto
mayor entre las distintas fuenas polticas}' sociales del pas.
Desde la oposicin y en medio de una ';.rtual alianza con el
mO\"imiemo de AMLO, reconocidos
intelectuales hab.'ln hecho pblica su respuesta ante lo que consideraban la entrega
petrolera a manos de compaas extranjeras. Esta lgida discusin se ensombreci ms con el crecimiento cada \"e7.mayor de la militarizacin de la vida social Gue impuso el Presi.
dente como poltica cenwl de su gobierno dirigida contra los
grupos del narcotrfico, pero que caus miles de muertes en
todo el pas, afectando a toda la ciudadana. Con ello, la imagen U1!'titucional se haba deteriorado considerablemente.
A
casi dos aos de L1.presidencia calderonista, el dficit de legi.
timidad seguL'l profundizndose y la descoordinacin del equipo
de gobierno se vio ms afectada por t:scndalos de corrupcin
r por la muerte aparentemente accidental dd Secretario de
Gobernacin, uno de los ms cercanos colaboradores del prc!'idente, causado probablemente
por un atentado de grupos
del narcotr:Hlco.
En este contexto, agu\"ado por la crisis econmic.'!. mundia~ el movimiento de MILO fue transformando
su estrategia
poltica, as como las rci,"indicaciones sociales)' los repertorios
de mO"ilizacin. Estrategia que ha continuado --:1 tra"s de ciclos de protesta muy delimitados por periodos especificos, con
subidas r bajadas en el resultado de L"\smetas polticns- hasta la
actualidad, en que el mO"imiento se h:l autodenominado
I\'Io,"miento de'Regeneracin
Nacional (Ivlorenn), participando
activamente en el proceso electoral del 2012 para apoyar a su
candidato presidencial Lpez Obrador por segunda ocasin.
Efectiyamente,la dinmica del movimiento presenta yarios
ciclos de protesta. Desde el 2005, con la resistencia al desafuero
de IIMI.o a la fecha; despus, lo que se denomin movimiento
contra el fraude electoral de 2006. Poco despus, se jnstituy
388

389

pobreza en Mxico, se constituy el Movimiento Nacional en De_

fensa del Petrleo, la Economa Popular y la Soberarua Nacional.
Ese fue el contexto general en el que se despleg el movi_
miento social ms importante de 1-'fxico.Sin embargo, inter_
namente se generaron fuertes fracturas que se evidenciaran en
la manifestacin del 23 de noviembre, objeto de nuestro estudio.
La estrategia general ~impulsada por MILO a travs de fuertes
discusiones con dirigentes partidarios, corrientes internas del
Partido de la Revolucin Democrtica (PRD), legisladores de los
partidos que conform:l.ban el Frente .Amplio Progresista (FAP),
especialistas y asesores~ era organizar una amplia movilizacin nacional fuera y dentro del Congreso de la Unin. Afuera, con el cierre de carreteras, aeropuertos, refinera;, y en cada
ciudad capital de los estados, a travs del movimiento social.
En el interior del Congreso con la toma de la tribuna, si fuera
necesario, para parar toda iniciativa presidencIal. Finalmente,
debido a estas presiones, el dictamen de reforma promovida
por el presidente "espurio" fue modificado sustanciahnente
por los representantes. En efecto, para los legisladores del PR[)
la aprobacin de la reforma de Pemex haba significado imponer un no rotundo a los intentos del presidente por pri\'atizar
el recurso naturaL Diputados y senadores de la corriente msoficialista del PH.D se consideraron victoriosos, debido adems
a que algunos legIsladores de corte ms nacionalista del viejo
Partido Revolucionario Institucional (I'RI), habran renunciado
a su partido para pasarse a las fihs dell'lW.
Pero J\MLO no consider eso como una \T:etonalegislativa,
pues segn l an haban quedado resquicios jurdicos que permitan la manipuhcin de la legislacin y la apertura de PEl>fEX
a k iniciativa privada. A diferencia de AMLO, para b corriente
ms oficialista del ['RO, esta actitud estaba frenando el entusiasmo de la gente y el reconocimiento de una victoria clara
de la zquierda nacional (LJ. N avarrete, 2011). Las diferencias de
perspectiva entre la corriente denotllinada "Los Chuchos",

390

por el nombre de algunos de sus clirgentes, y el mOv'"imiento

de A~ILO fue notom. Se agudiz ms con la contienda por la
presidencia nacional del PRD, entre los candidatos de las principales corrientes internas Je::::s(Chucho) Ortega, y .Alejandro
Encinas del grupo de \MLO. La larga y amarga confrontacin
de acusaciones de ambos lados de fraudulentos se "resolvi"
finalmente en trminos jurdicos a favor de Ortega. Encinas y
M.n.o aceptaron de mala gana la decisin del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federacin (TEI')F), pero la amenaza
de escisin, aunque no se dio en ese ao, estuvo muy presente
y pes en la atmsfera de la matcha analizada del 23 de noviembre y en el imaginario de la mayora de los participantes.
De hecho, la corriente de Ortega denominada Nueva Izquierda
no apoy ni particip en h movilizacin convocada.
Como vemos, tanto el contexto poltico y econmico general, como las disputas internas se \;.eron reflejados .en las
caractersticas y expresiones simblicas de la marcha. La manifestacin conmen1oraba dos aos de la formacin del gobierno legtimo, y haba que "rendir cuentas", adems de informar
sobre la lucha contra la privatizacin del petrleo. Concluir un
ciclo y.empezar otro. As lo dijo .'\MLO:
Amigas y amigos:
Hace tres das, el :!O de noviembre, se cumplieron dos aos de la comtitucin del Gobierno Legitimo. Por eso hoyes preciso rendir un n~
forme sobre lo realizado, compartir con usredes algunas refleXIOnesy
avu:orar e! futuro de nuestro movuruento.
En pemer trffino, es indispensable recordar que desde elllUC10 nos
propusimos cumplir dos objetivos fundamentaies: defender al pueblo
y el patrimonio nacional >', al mismo tiempo, trabajar en la <.onstruccin de un mO\'niento para L\ transformacin de la \-'idapblica de
Mxico.
Este ao pusimos el nfasi~ en la defensa del petrleo .. As lo han
exigido las circunstancias. Como todos sabemos, el fraude electoral
de! :!006 lo llevaron a cabo quienes han venido imponiendo, desde hace
25 aos, una poltica que les ha permitido apoderarse de los bienes
del pueblo y de la naCin. Y como era obvio, despus de robarnos

391

b p~sidencia de la RepbliC2, este grupo continu con bs supuesw

reformas estructurales, que son de fachoda para jwticar el pil.bje y
seguir cometiendo sus fechonas.

Pero esto an no [ermin:ot,con tina ellIcccho. Es mucha la ambicin que

prov0C3csterecur5onaturaleslrntgico.Sobretodo,debcmos
estan.tenros
porque quien:n Otorgar concesiones a empres:otSpeuolens e:uranjc:ras,
para explora: y explotar nuesUo petrleo en j~as o bloques eJl:clusi\'os
del territorio nacion:U.Por eso no quisieron prohibir, cxpte-samcntc:, en
h ley del petrleo ese tipo de conlnltos., ? pretenden autoriz:otdos en
el reglamento de la Comisin Nacional de Hidrocarburos.

existente entre mo\.':imiento social y partidos polticos. En general, los manifestantes

asumen pertenecer a una izquierda
radical y nacionalista, pero con autononlla con respecto al PRO,
ya los otros partidos del FAP (uno soci.wsta, el PT; y OtrO liberal
progresista, Convergencia, hoy Movimiento Ciudad~mo). Sin
embargo, slo cuando MILO hace evidentes sus posicionamientos
que lo distancian y diferencian dell'RD, entonces el mo\'imienw
se distancia del partido. No obstante, cuando se entra en una
fase de mayor acercamiento entre el lder }' el PRO, como succdi en las elecciones del 2012, al postularse como candidato
a la presidencia de la Rcpblica, ello hace acercar nue\"3mente
el mo,,-imi.ento al partido.

Por estn y por otns razones, estamos obligados 11 darle- continuidad

a la lucha en defensa del petrleo y de nueSln. sobeI'2Oa nacional.

LA APROPIACiN

... GCl.ciasa nuestro mo\-im.ienlo y al BpoyOde muchos ciudadanos. de

tcnicos, expertos e inlc1celu:Ucs,se pudo frenar la priv:ltizacin de la
refinacin, el transporte, los ductos y el alm:otcenamicntode petrolferos,
como pretendi:otClIldel'n y 1:015cpubs del PRI.

Ms adelante, MILO scabria la necesidad de reorientar el

movimiento hacia un nucro cido de protestas, por la proteccin de la economa popular:
Pero dada la grlilved2d de la crisis econmica, tambin hemos decidido volcar toda l:otfuena de nuestro movimiento pan proteger II
nuestro pueblo, y evitar un mayor empobrecimiento, mjs descompo_
sicin soci:tl, inseguridad y \;olencia.

As, en la movilizacin del 23 de noviembre de 2008 se dio

a conocer el plan de defensa de la econonlla popular, que marcara el repertOrio de movilizaciones durante todo el siguiente
ao. Un aspecto ,importante para resol\'er este conflicto deba
ser la capacidad del mo ..
imiento para articular demandas democrticas r poltic~s con rci..
indic.'lciones sociales. Como 10 seala
Bernardo Btiz, un intelectual activista del movimiento, el giro
entre lo social}' lo poltico se ha \"enido dando con toda nato.
calidad, fue el paso de la defensa del pet.rleo al de la soberana
nacional, entendiendo CJueson parte de un mismo asunto. En
parte esta misma caracterstica ayud a enraizar el perfil ideolgico de los CJueparticiparon en la manifestacin, pero tambin
reAej sus contradicciones internas, principalmente en la relacin
392

QUINES

SOCIAL

DGL ESPACIO

MANIFeSTANTE

SON?

Como\'imos,la convocatoria de Mito, el da 23 de noviembre de

2008, conmemor dos aos de pres encia del gobierno legtimo, al
mismo tiempo la conclusin exitosa de la lucha contra la privatizacin del petrleo. r ue el banderazo de salida de una
nueva etapa del mo,"imienro hacia la defensa de la economa
popular, que permirira organizar al nlovimicnto)' mantenerlo
vigente.
Un elemento fundamental que permite comprender la
fuerza social del movimiento, as como el ni"e1 de pertenencia y
compromiso de los manifestantes con sus organizaciones 50cialC$, es la apropiacin social. Cuntos y quines son los que
asisticron a la manifestacin? Qu caractersticas en trminos
generacionales, lID-el educativo, empico e ingresos mostr la
concentracin? Por 'lu asistieron, qu o quin los exhort
o exigi hacerlo? CWJ. es el nivel de conciencia de los participantes sobre los objetivos de la manifestacin? Qu experiencias en organizacin o participacin en distintos repertorio~ de
mo\'ilizacin tiene la gente? Cul es el perfil de las organtzaciones participantes, ~oci.ales, polticas r ciudadanas? Cul es
393

para cubrir el frio de las manos. Son empleadas de oficmas,

comercios, servicios .V obreras en industrias. Otros ms , vestan
jeans baratos y rollizos, tenis, grandes chamarras y gorras beisboleras, que daban cuenta de los sectores de trabajadores que
haban asistido. Pocos jvenes, entre 18 y 23 aos, que llegaban
en parejas, se mostraban amorosos, apenas son 13~/ode todos
los asistentes, pero muchos fueron reclutados en las brigadas
juveniles del movimiento o del PRD. Con todo, fue ms notorio,
por el colorido, la festividad y el hecho de constituirse mayormente por mujeres de clase media y urbano-populares, la presencia de contingentes y brigadas del DF, que la de los estados
en cuyos grupos populares, muchos de origen rural, la gente
se vea ms bien cansada por el largo viaje y una expw>ividad
menos festiva.
A pesar de lo anteor, nadie aparece desatento, todos con
gran inters escuchan cada discurso emitido, el de los moderadores, eldela liderpor los derechos humanos (Rosal"oIbarra de
Piedra) el del propio Lpez Obrador. No hay ajetreo mientras
se habla en el templete, asientan con la cabeza afirmando con
aprobacin, aplauden con firmeza. El movinuento es sin duda
mayoritariamente popular y de clases medias, pero crtico y
educado polticamente.
De estos asistentes concentrados y expectantes, contaban
con un nivel de educacin distribuido casi equitativamente: del
nivel bsico era el 33.5%, el ni...-elmedio superior (bachillerato,
y carteras tcnicas) lleg e128.9%, y el ru\"el profesional sum
31.8%. Se mostraba un movimiento compuesto por trabajadores y empleados asalariados (59~/o),pero tambin haba desempleados y jubilados, as como empleados sin renmneraC1n.
Destac la presencia de algunos propietarios (4%), la mitad
dueos de empresas con ms de 10 empleados, adems jefes
de rea u oficina (4%). No obstante, la mayora relativa de los
participantes eran obreros (17%). Las r los trabajadores que
asistieron a la marcha se distribuyeron por igual en empresas
del Estado y de capitales privados. Llam la atencin en esta

el imaginario social de la movilizacin y las posibilidades de

cambiar la situacin en la que viven?
La marcha-mitin convocada ese da sum 135 mil manifes_
tantes. Por experiencia de otras movilizaciones -alguna lleg a
contar hasta dos millones en la que fue la mayor efervescencia
de la lucha contra el fraude electo tal, e130 de agosto de 2006;
o aquella que concentr a un milln el da de la formacin de
la Convencin Nacional Democrtica- esta aparece reducida,
pero no lo es si la comparamos con la magnitud de otras manifestaciones de otros movimientos sociales en el pas. Con todo
mucha gente not la diferencia y pens que se estaba en un~
etapa decreciente en el ciclo de la protesta. Otros sin embargo, ms optimistas, consideraron que el proceso mostraba una
trayectoria discontinua y ondulante; la gente no siempre asiste
a las manifestaciones debido aque tiene otros compromisos
laborales o de otro tipo, pero ello no significa que se haya
desvanecido el entusiasmo.
A la convocatoria la gente fue llegando indistintamente,
sola, en pareja, con familia, con compaeros de trabajo, en
grupos, con organizaciones. De los 135 mil asistentes 24%
perteneca a organizaciones sociaJes y sindicatos. El resto de
los asistentes vena ms bien en familia (13%) y de maneraindividual, lo que supone un sentido de pertenencia directamente vinculado al movimiento nacionalista que representa la
figura de su lder y no a travs de otras agrupaciones.
La calle fue as tomada por el plomero junto al asesor
jurdico, el albail, la empleada domstica, y el universitario.
Se observa as una manifestacin en la cual la mayor parte de la
gente era adulta, casada o en concubinato, entre 40 v 50 aos.
Una seora con falda amplia estampada de flores azules, suter
abierto, peinada con dos grandes trenzas y una bolsa de mandado, mostraba la presencia mayoritaria de las clases populares
urbanas y de origen rural. Otras mujeres adultas, de 40 aos en
promedio, bolsas al hombto, abgos, impermeables y guantes

394

395

clasificacin que 17% trabajaran por cuenta propia, entre

ellos, vendedores ambulantes. Los que realizaban actividades
no remuneradas cubrieron un importante porcentaje (32%)
principalmente amas de casa r estudiantes.
El ingreso de los asistentes reflej el perfil de la base socia]
de este movimiento popular. El 30% obtena hasta 2.6 veces
el salario mnimo (\-.s.m.); otro 28%} se situaba entre 2.7 Y 5.3
v:s.m; slo un 19% se ubic entre 5.4. y 10.7 \~s.m.; mientras
que el 14% restante ganaba ms de 10.8 ,".s.m. La variabilidad
en el ingreso mensual familiar en estos cuatro grandes cohor~
tes coincidi con el origen geogrfico de los manifestantes.
Los p3rticip:mtes residan principalmente
en colonias populares del DF Y del Estado de Mxico (82% de los asistentes
Uegaron de ahQ, asi como gente proveniente de 12 estados del
interior de la Repblica.
Es interesante notar que algunos de aquellos espacios que
construyen la \-ida cotidiana de los trabajadorcs se fueran con~
\-trtiendo <:n espacios de comunicacin r debate, por ejemplo
el espacio del barrio, los lugares de trabajo, las escuelas y los
propios hogares. Estos lugares hicieron de vecinos, colegas,
miembros de la familia y amigos, agentes socializadores a partir
de su contexto social inmediato y del conocimiento que se fue
adquiriendo e interiorizando en rorno al conflicto. La marchamitin como un tipo de accin colect.n-a cre a su VC7. mltiples
vectores de interaccin social, r permiti observar a travs de
eUos distintos espacios sociales generados por aquellos actores
que interiocizaron remas y constelaciones discursivas en relacin con el poder y el conflicto social, esta vez en torno a la
soberana nacional. A estOS los consideramos como agentes de
socializacin o socializadores en la produccin y/o reproduccin de una distinti\'"3 cultura poltica, aqueUa que se vincula
en este caso a los movimientos sociales de tipo nacionalist:l ).
popular.
No debe exu-aar entonces que la mayora de los mani~
festantcs hayan asistido por conviccin propia, as como por
396

----------------------------------

in\-itacin de amigos y familiares, colegas y compaeros dc

tr.lbajo. Tomemos en cuenta que no todos los trabajadorcs
estaban organizados en sindicatos u otro tipo de asociaciones,
de tal manera que muchos Uegaron a la marcha ms bien de
manera indi,~idual, a pesar que una significativa cuarta parte
de los 135 mil asistentes a esta concentracin pertenecan a
organizaciones sociales.
Es caracterstico el hecho que las organizaciones sociales
hayan jugado un papel rcle,'aote en la difusin del evento r el
reclutamiento, pues al menos el 24% de los asistentes fueron
convocados por ellas. Nos parece que esto cs revelador sobre
todo por las formas heterogneas en que se construye un mo~
\'imiento, en el sentido que adems de la ,'oluntad organizativa
de los indi\;duos por asistir a un acto pblico, existe una creciente
conviccin, desde lo personal, en los propsitos del movunien~
too En este sentido, el acarreo y el cliemelismo, propiq de la
cultura poltica de muchas organizaciones sociale!'i \-inculadas
a los partidos en el gobierno, en esta concentracin no apa~
recieron como fundamentales. L"\ gente lleg com.encida del
mrito del movimiento, de la importancia de la participacin
y por el carisma de su lidero Casi el 60% de los entre";stados no
recibieron ningn tipo de ayuda para asistir. El apoyo principal,
pan algunos, fue la transportacin (26%), seguido de material
distribuido para la marcha (banderas, carteles, mantas), y comida
(8%). En contraste, fue patente en los manifestantes la resonancia
que les dej toda una experiencia acumulada de participacin, que
alcanz ms del 80% de los asistentes; de estos, el nmero de
organizadores r militantes coordinadores de la marcha cra de
13%. De hecho ms del 4O~/Ode los cntre\-istados haba participado anteriormente en ms de diez manifestaciones de tipo
poltico, prineipahnente \-nculadas al movimiento de AMLO.
Cmo se construye la comunicacin interna del Inm-imiento que convoca a la accin colectiva? l\1ientras la genre
no esru,,-iese organizada pre\-iamenre en asambleas, comits,
insmncias de base, sindicatos u organizaciones, era importanre

397

Con el anlisis realizado hasta agu hemos descrito el perfil sociodemogrflco y poltico de quines participaron en la
protesta del movimiento popular. Lo que sigue ubica la apropiacin social y poltica, entendida ahora como el grado de
intensidad y compromiso de los individuos en el movimiento
y en sus orgaruzaclones.

identificar los medios de difusin utilizados por el mO'\limien~

to, a travs de los cuales se inform a grupos, individuos
al pblico en general. Se distingue en este sentido difc.rent y
.
d
a
upos e recursos .institucionales y no institucionales. La tnayor~ de los participantes fue convocada por el rgano infotmatn,-o de la organizacin o grupo al que se perteneca, y por
carteles, folletos y volantes. Pocos supieron de la movilizacin
por la prensa y la radio comerciales. Destaca el hecho de la
baja co~ert;ura que los j)Ja~'Jmedia pblicos}' privados otorgan
a este tipO de actos colecllvos de protesta que se dirige contra
la p~ltlca ofi~ial; r an el hecho que de utilizarse la prensa
escnta o la radio para pagar inserciones o spots, nicamente el
22~/ode los manifestantes usaran estos medios para enterarse
de la realizacin de la marcha.
Un segundo aspecto destacable fue la existencia en paralelo
d~ l~s IIl11J'J media contestatarios o alternativos, propios del moVlln1ento o de organizaciones sociales que se vuelven ms funcionales en la cobertura de difusin, generando e.xpccmtn'as
motival1do la participacin de 10:5simpatizantes. Tambin
un dato, int~resant~ el hecflo q,~~.~uevas
tecnologas no fueran entonces un recurso masivo utilizado por el movimiento
(nicamente 4% de los encuestados dijo haber sabido de la marcha por medio de Internet). Esto puede deberse a una cuestin
generacional, de un mm1rn.iento gue est constituido principalmente por adultos y adultos-mayores.
El uso frecuente de llamadas telefnicas por medio de
men~aj~s pre~rabados fue. un recurso muy empleado en el
mOVllIUento.lopezobradonsta. Un entre,-istado, simpatizante
desde hace oempo del movimiento am1ista comenta sobre las
llamadas telefnicas recibidas:

LA Al'RUPlAC1N

SOCIAL

DE LAS ORGANIZACIONES

Uno de los aspectos que permite observar el grado de convencimiento y cohesin entre los miembros de un movimiento
social son los grados de apropiacin social de las organizaciones constitutivas y del conjunto de la estructura gue soporta la
biografa poltica del movimiento. Se trata de observar la manera cmo los individuos y simpatizantes, activistas}' militantes
se apropian de sus propias organizaciones}' las construyen
con una determinada arquitectura de participacin y prcacas
sociales. La cercania o lejana muestra grados en el sentido
de pertenencia
en el vnculo con los valores definidos
el
movimiento. Entre otras causas que delimitan la apropiacin
social est, adems de la ideologa y los \'alores sociales, la relacin con organizaciones y partidos, y el nivel de convencimiento sobre el mrito real de 10 que se lucha.
.
Son \'arias las dimensiones que e~tn implicadas ell b.s
formas de apropiacin social del movimiento. Una pmera
dimensin son las razones de diversa ndole que persuaden a
las personas para la participacin social r poltica. La eleccin
de una forma particular de protesta se hace en parte por la
necesidad de los miembros de un movimiento de exteriorizar
explcita o implcitamente a travs de acciones e interacciones
la ofensa recibida por el pernicioso impacto social de la autoridad o de una poltica de Estado. La importancia bsica es
que esta protesta abre la posibilidad de desencadenar otros
procesos sociales. La protesta as se favorece de diversas formas: por la convivencia que se genera entre amigos y familiares,
resultado, sin embargo, de un consenso dado acerca del agravio

e:

En los ltimos cinco aos, he ido a todas las manifestaciones

de A~W.
To?as las del Z6calo, d,os trcs veces en el ngel de la Independencia.
}l.SI cs porque la maY0rL'l d<:las concentraciones
son todas en el Zcalo.
y seguir yendo, noml.s espero que me pongan el mugroso disquito.
~{e lnarcan a cas~, una s.e.?nt fulana de tal y pregunta: "Est el senor fulano de tal~ Habra X cosa en t:lllado. Por favor presntense"
y se acaba. Y voy "

en

399

398
,-;"

..

<,';;,.-

"'

recibido y el compromiso de realizar juntos un reclamo socia~

la coincidencia en la exaltacin de valores cvicos y patrios, en
la construccin
colectiva de un contradiscurso
poltico (Delgado, 2007, 17).
Consecuentemente,
los objetivos de la marcha imaginados
por los manifestantes del 23 de noviembre descubre este tipo
d accin en un marco amplio de socializacin, en donde de
manera combinada tienen lugar al menos cuatro fact<)tes que es
importante distinguir. El primer factor tiene que ver con los ele_
mentos cognitivos que expresan un conocllniento previo sobre
los antecedentes histricos del conflicto y el acontecer social ,
que son validados y vinculados a la protesta. Un segundo factor
se refiere a las formas de conocer, al estilo de la etnometodo_
loga en un contexto social especifico (desde lo que se percibe
de manera simple y directa hasta la construccin ms compleja
de imaginarios sociales). Esta relacin entre lo cognitivo y los
dispositivos de saber estuvieron claramente implicados en el
acto del 23 de noviembre. El tercer factor es una serie de valores adheridos a los manifestantes los cuales marcan las pauL.1.s
que dererminan ciertas actitudes, desplegadas e impregnadas
socialmente, y expresadas en la marcha. Finalmente, el cuarto factor tiene varios signos, del tipo de una teatraliz:lcin
(Dewerpe, 2006), gue construye un :lcto colectivo alternativo
a las pautas de desigualdad, autoridad y privilegio del sistema
social (Giner, 1990). Estos cuatro factores articulados con diferentes grados de aceptacin permiten generar la posibilidad
de transformar una protesta en un repertorio amplio antisistffilco.
En esre sentido, con respecto a la marcha en Defensa del
Petrleo, la Economa Popular y la Soberana Nacional, lo esperado por una gtan mayora de los participantes era que la
movilizacin realizada pudiese incidir en la consrruccin de
alternativas al sistema poltico y econmico actual (93%), que
crease consciencia en la opinin pblica (96%), y que tuviera la capacidad para reducir las diferenCIas soch:l.les rno!o); la
400

marcha, en ranto representacin del movimiento, deba ser un

modelo de lucha contra la tendencia neoliberal de la poltica
nacional (88%), que promoviera el dilogo entre ciudadanos y
los polticos responsables (92%), til para crear lazos enrre la
gente (94%), para mantener redes ciudadanas (95%), y tuviese
la fuerza necesaria para mejorar la situacin del pas (87%).
Una segunda dimensin que puede explicar el grado de
apropiacin social es la significacin de la protesta paraIos manifestantes. Para ms de la mitad, la marcha y la necesidad de
generar movilizaciones colectivas de este tipo tienen un sentido
polismico. Es precisa para cambiar la situacin social y ayudar
a la gente, como ya vimos. Pero la manifestacin adems comunica y concientiza. Existe pues un imaginario colectivo que,
a pesar de la campaa de medios contra las movilizaciones en
la ciudad, los manifestantes consideran a los repertorios de la
movilizacin como un medio de concientizacin de la ciudadana acerca de la politica nacional. Los repertorios de accin
del movimienro muestran el enorme descontenro que se generalizaba en mucha gente, yeso permita, segn los asistentes,
hacer presin a la autoridad. Adems, la movilizacin serva
para contrarrestar la desinformacin
ejercida por los medios
electrnicos, por lo que era fundamental movilizarse para expresar y formar opinin. Es as un medio de construccin de
esfera pblica.
Pocos consideraron que las marchas no sirven polticamente,
que en realidad es slo un propsito particular de los polticos.
Contrasta el hecho de que estos asistentes un tanto escpticos
de los fines de la movilizacin, hayan SUl embargo participado
en la manifestacin a sabiendas de su limitada capacidad de
incidencia poltica.
Otra dimensin que afirma la apropiacin social de las
organizaciones es el tipo de discusin poltica que genera y
con la cual se identifican los manifestantes. La confirmacin
de que la protesta poltica, expresada en el espacio pblico y
a travs de una o 'vanas formas de practicarla, es una caja de
401

-:~

resonancia o marco de socializacin poltica, la podemos ejetn_

plificar a travs de los tipos de discusin poltica que se dieron
en el entorno inmediato de la marcha. En lo general, el tipo de
debate indica un creciente inters por parte de los participan_
tes de discutir asuntos pblicos de impacto nacional, como fue
la Reforma en Materia Energtica, la privatizacin de Pemex, la
situacin apremul.Ote de pobreza de la mayora de los ciudada_
nos, 11.poltica gubernamental
antipopular. La manifestacin
reflej a un sector de la ciudadana que estaba bien informado,
vinculado estrechamente a los propsitos de 11.marcha.
Cna dimensin importante que define el grado de apropiacin social es la experiencia de los participantes en distintos
repertorios de movilizacin. El significado que cada performance
pueda tener en la experiencia y percepcin de los manifestantes
caracteriza en parte el perfil ideolgico del movimiento. El movimiento por la Defensa del Petrleo, que se fue transformando
en varias etapas y ciclos de protesta desde 2005, mantuvo siempre una perspectiva de movilizacin dentro del marco de la noviolencia, 11.resistencia civil pacifica y la desobediencia civil, lo
anterior a pesar que an como minora, un sector de manifestantes haya tenido cierta experiencia en actos violentos.
Ms arriba planteamos eue la protesta del 23 de noviembre
se caracteriz por el compromiso de los asistentes, quienes acudieron por conviccin propia, no "acarreados". Resalta ahora el
hecho de la experiencia en ciertos mtodos de lucha, que muy
posiblemente educaron a los manifestantes desde el inicio del
movimiento de AMLO, en la medida eue ste se ha caracterizado
por innovar en un gran nmero de repertorios de accin (ver
cuadro no. 1).
La mayor experiencia de los manifestantes en la participacin ciudadana ha sido en marchas (84.6%), actividad bastante
promovida por el mmrirniento; asimismo, concurriendo en consultas ciudadanas (69.6%), que incluye desde las organizadas

402

expresamente por el EZLN en la ltima dcada del siglo pasado

como en otras posteriores, adems de 1I.s recurridas por el
movimiento lpezobradorista;
la firma de peticlOnes (56.9%)
se corresponde con la anterior, alguna promO'\'lda dentro de 1I.s
mismas marchas; resalta la participacin en la formacin de
grupos de reflexin y debate (53.4%) ya que implica un nivel
mnimo de organizacin; en el bloeueo de calles y avenidas as
como en 11.realizacin de plantones (50.2%). Sobresale la ma~
siva concurrencia en el megaplantn de la Av. Reforma en la
Ciudad de Mxico durante las movilizaciones contra el fraude
electoral de 2006, as como las acciones de solidaridad con el
mov111l.ento oaxaqueo de la APPO y los pobladores de Atenco
durante ese mismo ao, entre otros.
Tambin sobresale por su importancia otro grupo de repertorios cuya participacin es un poco menor a la mitad de
los encuestados, pero sigue siendo Significativa por el carcter
mismo de la accin. Consiste en asistir a conciertos de protesta
(43.9%); participar en megamarchas o caminatas a lo l~rgo del
pas (33.2%); realizacin de acciones simblicas (30.11>/0); y resistir a las fuerzas del orden (29.3%).
En otro grupo, las formas de participacin se enfocan al
boicot de empresas y productos (25.7%), el rezo comoyn acto
colectivo de protesta (22.6%), que muestra tanto la creencia generalizada de los manifestantes por fuera de la prctica religiosa
oficial, as como algn tipo de vinculacin con organizaciones
de base cristianas; adems de una importante, aunque no mayoritaria experiencia en el estallido de huelgas 1I.borales (21.4%),
que refleja la baja participacin sindical de los que participaron
en este mO\rimiento popular.
De menor frecuencia, pero igualmente significativa por 11.
clase de activismo que ello representa ha sido la ocupacin de
inmuebles (18.2%); realizar una huelga de hambre (13.5%); e
invadir propiedad privada o pblica (11.5%).

403

muy instrumentales que sean. Por ello decimos que la interaccin social tiene un componente bsico emocional (el Goodwin,jasper y Polleta, 2007). Pensar las emociones en los movimientos sociales es sugerir, como hace Navalles-Gmez, que
la vida social es "una remembranza afectiva de las costumbres
y los significados deferidos en un periodo especfico, circunscrito a los juicios, actitudes y comportamientos, que un determinado grupo, comunidad o colectividad transmita o asimile
espacio-temporalmente"
(Navalles-Gmez, 2009). Con este
enfoque sociolgico, ms que psicolgico, pensamos la relacin entre protesta y emotividad.
Con todo, en el anlisis de la experiencia de la protesta por
parte de los manifestantes es importante la valoracin de eficacia
que los propios actores le dan a cada una de ellas. Lo interesante
pues de la eficacia de un repertorio es ..."'islumbrar la relacin dicotnuca entre lo esperado y 10 inesperado de la accin. Destaca en este anlisis el hecho que 11.marcha, la firma de peticiones
y la consulta ciudadana hayan sido consideradas como las ms
eficaces. Pero al mismo tiempo, otros medios ms radicales de
accin como la ocupacin temporal del espado pblico o privado,
resistir a las fuerzas del orden, e incluso la accin violenta
haya contado con un porcentaje muy alto de efectividad.
Una dimensin imprescindible en el anlisis de la apropiacin social es la presencia de organizaciones y el papel poltico
que representan. En la marcha del 23 de noviembre hubo una
fuerte presencia de organizaciones de diferente orientacin. Llama la atencin el gran nmero de entrevistados que dijo pertenecer a alguna de ellas, que alcanz el 55% . Como indica el cuadro
No. 2, clasificamos a las organizaciones por tipo y orientacin
social, que muestra el sentido de pertenencia principalmente a
organizaciones ciudadanas, urbanas, tnico-campesino r juveniles.
En un segundo ordenamiento se encuentran aquellas organizaciones de tipo sindical, de gnero y de clase media. Al final est
la ecologista.

Cuadro No. 10.1.Experiencia de participacin ciudadana en el

repertorio de la protesta social.
REPERTORIO

DE LA PROl 'ESTA

5\loh~,,"~,

S6,1 Hl

lo.;

0,6 21,5 11.9 191 11J 51.4 17,0 161 KO JU

l7

No.po'o.",,;,

145

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91

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4.0 13,3 1.1

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32

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1'0",1

H
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41.0.1

7.1 41

,61

1.9 U

100 100 100 100

IU
1.2

30,0 11.3 10.2 11.1 146 IU

Ui

.l.O 40.3 ll.9

U

6.7

2,0

1.1

11

25.3
1,0

l1.3 3.D

1.1 16

M,l 11,1 55.7 48.2 ?7.3 JI.6 798 1.1.11:0.7

1,5

13

7.9

7.1

3.3

10.3 11

5,5 9l

100 100 100 100 100 100 100 100 100 10(; 100 1001100

(Man::h"adel1m.'.'Iliento NaCIOnalen Defensa de la Economa Popular,

el Petrleo y la Soberana, 23 de noviembre de 2008).
Fuente: Encuesta "1iarcha del 23 de septiembre de 2008", equipo Coordinado por Ricardo Torres, "Palapa/i\Ixico/c."M".

Como puede destacarse aqu, algunas de estas acciones

tuvieron una clara finalidad instrwnental, en el sentido que se
realizaron sin considerar valoraciones ticas, destacando que
lo importante son los resultados, es decir la efectividad para
el cambio sin adjetivos. Otras acciones fueron realizadas de
acuerdo a valoraciones racionales en donde el manifestante'
dirime entre lo bueno-malo
o costo-beneficio, que pudiera
ser el medio para lograr un fin. Algunas ms tienen una acepcin de tipo tradicional aunque no por ello menos importante.
No obstante, es indudable que existe siempre una carga emocional, presente en todas las categoras de accin social por

404

,
i

405

Cuadro No. 10.2. Pertenencia a organizaciones por sector social

(1)farcha de! Movimiento Nacional en Defensa de la Econotta Popular,
e! Petrleo y la Soberalla, 23 de novIembre de 2008).
Tipo de OIgaruzacin
por sector
social'"

s; pertened,
pero }'a

S p~nenez_

S perIenczcO

co, P"'""
nO 'or
rruembw

TOlal de
Vinculaci6nH

acci,.o

00

Ciudadana

14

21

18

18

33

19

Urbana

10

15

20

20

I 17

32

18

Etnicocamoesino

11

16

13

13

, 23

27

15

Jllvenil

11

16

17

10

Sindical

13

Gnero

25

13

Clase media

10

Ecologista

Otras

10

18

18

17

27

15

Total

67

100

98

100

12

lOO

177

100

16

~Agrupa por sector social. Tipo Ciudadana: Defenwras de derechos humanos, asociaciones civiles, y en defensa dd voto; Urbana: comerciantes enva pblica, comerc4ntes establecidos, desempleados, deudores, vecinos/colon'Js/barnr", consumidores; tnico-campesino: campesinas, comunal/ religiosas, apoyo a zapatistas, defensoras de derechos de pueblos indgenas;]uvenil:
juveniles, estudiantiles; Sindical: sindicatos (sector publico), sindicatos (sector
privado), sindicatos (disidente), jubuados; Gnero: feministas, lsbico-gay,
de lucha contra e! sida; Clases medias: de medios alternativos, profesiorustas, de difusin cultural; Ecologista: ecologistas; Otrns: autnomas, independientes, otros grupos.
Significa e! total de asistentes vinculados de alguna manera y en algn
momento a algunll organizacin, que pertenecieron o pertenecen al sector
social referido, sea de tipo ciudadano, sindical o ecologista, etctera.

,*

Fuente: Encuesta "l\(archa del 23 de septiembre de 2008", eguipo coordinado pOI Ricardo Torres, ''PalapalMxico/ut.I\f''.

406

Llama nuestra atenclOO la existencia de una membreca

entrenada en la cultura poltica de las organizaciones, pues no
pocos de los que se enrolaron de alguna manera en ellas obtuvieron un ingreso por su militancia. Algunos eran miembros
de estas organizaciones que trabajan o trabajaron (10%) para
ellas y obtenan u obtuvieron un salario por su militancia.
Una dimensin asociada a las formas de apropiacin social
de las organizaciones es para nosotros la percepcin y participacin en los procesos electorales. En el caso del mov1111.ento
lpezobradorista la relacin estrecha entre la lucha por una ciudadana crtica, equilibrada en los derechos sociales, las libertades democrticas y los derechos polticos, no ha sido una imposicin vertical, sino que se ha venido constituyendo en tul
proceso de luchas constantes desde la resistencia contra el desafuero a Lpez Obrador en 2005, hasta las movilizaciones por la
soberana nacional y por la econona popular. No obstante,
ha sido la lucha por la democracia y contra el fraude electoral su
origen en 2005-2006, que es retomada por la particlpacin. del
movimiento en las elecciones intermedias de 2009, y finalmente en la candidatura presidencial de },MLO en 2012. No es
pues un movimiento antielectoral, sino profundamente sufragista. No debe extraar cntonces que 93% de los encuestados
hayan participado "siempre" o "algunas veces" en elecciones.
Los manifestantes eran miembros de un movimiento al que
reconocan su pertenencia. Su experiencia poltica la han adquirido a travs de acciones institucionales y no institucionales,
formales e informales (e/Tamayo, 2010).
La dimensin que refleja la relacin entre partido poltico
y movimiento refuerza el grado de apropiacin social de las or~
ganzaciones. No se trat3 nicamente de cmo se constnlye una
relacin desigual entre dos entidades distintas, algunas veces
imponiendo las visiones del partido por sobre el movimiento,
u otras veces de manera contraria. Lo importante tambin en
esta relacin inequvoca partido-movimiento
es el sentido de

407

pertenencia de los miembros de un mOv"1:rnientoa sus organi_

z-aciones. As, en este tipo de marchas que terminan en concen_
traciones y actos protocolarios, es comn observar a un buen
nmero de miembros de partidos. Son fciles de ubicar por los
colores de sus vestimentas y sus emblemas. La mitad de los entrevistados dijeron pertenecer o haber pertenecido a un partido poltico. Sin embargo, 10 interesante es destacar la evidente
confusin que muchos tuvieron al tratar de responder respec_
to al carcter social o poltico de su organizacin, r al membre_
te o nombre real de sta. La mayora se refiri a su pertenencia
poltica o simpata ideolgica al Partido de la Revolucin Democrtica (PRD), y despus al Partido del Trabajo (1'1), Partido Popular Socialista (l'PS), Convergencia y Frente Amplio Progresista
(que por cierto este no es un partido sino una alianza que aglutinaba a las tres organizaciones polticas con representacin legislativa, el PIUJ, PT YConvergencIa). No debe extraar en este
sentido la existencia de un fuerte ,"nculo que los manifestantes insistieron en procurar con una tendencia delPRD, para diferenciarse de la corriente poltica que entonces controlaba la
burocracia partidaria (la corriente de "los Chuchos" de Nueva
Izquierda); por ejemplo, decirse perteneciente al PRD obradorista, o al movimiento obradorista, para resaltar la importancia
de la figura de1lder que adjetiva y cualific:l al movimiento y lo
diferencia de la otredad casi indeseable.
Es claro que el vnculo del movimiento con el partido
tenga una valoracin fundamentalmente de izquierda (70%),
pero adems con una fuerte carga de religiosidad (71%). Como
dice Ricardo Torres: "No es de sorprender que ... los entrevistados hayan reconocido creer en un dios. Esto hace patente
la necesidad de entender y explicar el contexto socw. en el
cual se enclava su vida cotidiana. Entonces, la complejidad que
resulta es interesante: la frontera entre lo ideolgico cargado
a la izquierda y los criterios msticos. [Es de suponer que los
copresentes estn entre] lo sagrado trascendente y lo sagrado

408

inmanente que hace posible la observacin del grado de religiosidad mstica -sacralizacin- o del grado de religiosidad laica
-profanacin- de las cosas sociales" (Torres, 2010: 199-200).
Ms an, una parte importante de los manifestantes de izquierda se autodefinieron adems como radicales (41%), nuentras que en el espacio de la poltica formal, tanto la visin del
lder Lpez Obrador, como en general el soporte ideolgico
de la izquierda al movimiento -hablamos delPRD, l'T r Convergencia, as como las corrientes polticas hegemnicas que los
soportan- se ubican dentro del rango de una izquierda bastante moderada, nacionalista y antineoliberal (aunque no necesariamente anticapitalista).
CONSIDERACIONES

rlNALES

El objetivo de este trabajo fue profundizar en la anatoma del

movimiento popular en Mxico, a travs del anlisis de las
formas de apropiacin social de la protesta. Usamos datos
cuantitativos y cualitativ'os de un estudio interdisciplinano y
mu1tidimensional sobre una marcha convocada el 23 de noviembre de 2008 por el Movimiento en Defensa del Petrleo,
la Economa Popular y la Soberana Nacional liderado por
Andrs Manuel Lpez Obrador. La marcha que analizamos
represent un parteaguas en el movimiento al momento en
que rermin un ciclo de protesta y empez otro. Signific el trmino y el inicio de una transicin poltica. En tal contexto, nos
propusimos conocer quines son los <]ue participan y cmo
lo hacen.
Utilizamos el trmino apropiacin social en este trabajo
para observar la manera en que individuos y grupos actan social y colectivamente en el espacio pblico, ocupndolo, adjudicndoselo, asumindolo como suyo aunque fuese simblica
}' temporalmente, transformndolo a la manera en que sus
prcticas y convicciones les empujan a ello. La apropiacin est
en ese sentido ntimamente ligada a la visin constructivista de
409

identidad colectiva y cultura poltica de los movimientos sociales. Por eso nos preguntamos: quines se lo apropian? De
qu manera se lo adjudican? Cmo construyen sus organiza_
ciones sociales r para qu?
La apropucin social la concebimos como esa posesin
simblica del espacio a travs de la protesta social. Dicha apro_
piacin se configw: de dos vas, por oposiciones internas Oa
anatoma del movimiento) y oposiciones externas (objetivos de
la protesta y la definicin del adversario como otredad). Se
constituy as, al articularse estas dos rutas, un tipo de cultura
poltica. A travs de prcticas y significados de la accin, que
produjo y reprodujo el movimiento, se le dio sentido a la escenificacin de la lucha poltica.
Esta marcha por lo tanto constituy una forma de apropiarse socuhnente del espacio pblico. Fue, en la orientacin
de este trabajo, una forma de protesta, parte de un repertorio
ms amplio de movilizaciones y desafos pblicos, que reflej el
perfil sociopolitico del movimiento y expres la manera en
que desean resolver el presunto agravio. Esta manifestacin
pretenda consolidar y cohesionar a los participantes a su intenor, y en tanto espectculo quiso compenetrarse con audiencias ms amplias. Pero estos componentes sociopoliticos y
culturales fueron profundamente heterogneos. As, el desafio
persistente de todos los mavimientos es minimizar los efectos
negativos de la diferencia, para alcanzar la unidad en la accin. No obstante, esta unidad, si se alcanza, se logra no sin
tensiones ni contradiccianes. Nuestro nfasis en este trabaja
no fue nicamente comprobar el eclecticismo de la protesta,
sinO'poner el nfasis en las tensiones que producen esos componentes diferenciados cuando se relacionan y pretenden la
unidad en la accin.
Partimos de la idea de la manifestacin eclctica de Alain
Dewerpe para estudiar la apropiacin social, entendida como
perfil sociopoltico del manifestante en el momento de la
protesta. Tambin retomamos la idea de apropiacin social de

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I
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410
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McAdam, Sidney Tarrow y Charles Tilly como aquel proceso en

que los individuos se adjudican las organizaciones a las que pertenecen, construyendo de esa forma diferentes tipos de identidad colectiva. En la primera definicin la respuesta se sucede a
la pregunta quines son? En la segunda nos introducimos a la
intensidad r compromiso de los participantes con el movimiento social y sus organizaciones. Intentamos responder a
la siguiente pregunta cul es la experiencia de participacin
ciudadana? El grado diferencial de esa experiencia muestra, al
menos en parte, el grado diferencial de la identidad colectiva.
Podemos decir, como derivacin del estudio, que la marcha
como apropiacin social del espacio manifestante reflej una
amplia participacin, motiyada por conviccin personaL Los
manifestantes se reuDan convencidos de tomar las calles y las
plazas de la ciudad, como mtodo insustituible de resistencia civil
pacfica, y trans formar dichas formas urbanas en espacio pblico
contestatario. Estaban convencidos que esa era la frmula del
cambio social y poltico que el pas necesitaba. La marcha
mostr a un mmrirniento con experiencia en la movilizacin,
con objetivos claros, pues proclam defender la propiedad
pblica de los recursos naturales, la economa popular y la
soberana nacional. Se constituy por una base social trabajadora r popular, educada, no organizada gremialmente, que ha
usado sus propios medios para construir redes amplias de organizacin y comunicacin, con las que han logrado articular
a todos los simpatizantes por muy distantes que se encuentren
entre s. Mostr a un movimiento poltico, plural, no hcgemonizado
por un partido, a pesar que el PRD contaba con mucha mayor
simpata que los dems, que ha combinado for:mas de participacin institucional (contencin electoral) y no institucionales
(movilizaciones directas).
La multitud reciclada en el movimiento se descubri formada polticamente, conocedora de las tensiones internas de los
partidos polticos que participan en e1movimiento y asumiendo
una pastura crtica ante ellos. Los miembros del movimiento
411

eran profundos apoyadores de su lder e incluso de sus lderes

intermedios a quienes les tenian confianza poltica. Al !nenas
la mitad, contaba con gran expcnencia como activistas o militantes en organizaciones sociales de distinto tipo. La otra mitad
ha venido adquiriendo experiencia en la construccin de su
propio movimiento popular, y conciencia de los valores e
ideologa de una izquierda amplia, moderada, nacionalista, antineoliberal y creyente.
Esta apropiacin del espacio pblico constituye una forma de discurso poltico hegemnico de un mo\ri..tniento que
necesita proyectarse hacia afuera, generando con ello un puente de alineamiento que se le ofrece a la ciudadana-audiencia,
pero que an est expectante. Se abre con este anlisis, as
creemos, la posibilidad de observar el paso de un;t ciudadara en
s a una ciudadana para s, con toda su dialctica, comprendiendo
las tensiones de la movilizacin y no meramente como retrica
instrumental.

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414

415

CAPfTUlO 11

Repertorios de la movilizacin,
estrategias polticas y reclutamiento
militante
Por Hlene Combes1
20 de nO\.iembrc. Hoy tiene lug.u la ceremonia de [Cma de
protesta presidencial. El presidente luce la banda presidencial
que lleva. los colores de la bandera mexicana. El rojo, ,-cede y
blanco, atravesados sobre su traje negro. Decorada con un guila,
la band:l presidencial le fue entregada por una mujer vestida
con un huipil. Otra elegante mujer, con arrugas marcadas en su
rostro, -tal vez "la dec:lna" de la asamblea-, se la pasa alrededor del cuello, con gesto torpe
a la ,"<;z emocionante, toma
su tiempo para llevar a cabo la tarca.
Delante de l est instalada la Constitucin sobre la cual
presla juramento. Est rodeado por sus ministros: seis hombres
r seis mujeres. En esta fecha de aniversario de la revolucin
mexicana, comienza entonces a pronunciar un discurso programacico que busca "transformara 1'lxico en una p:ltria justa".
Veinte son las medidas propuestas, emre ellas, la refundacin
de las instituciones mexicanas a travs de un plebiscito, la lucha
contra los monopolios, principalmente
el de los medios de
comunicacin, la defensa de los servicios pblicos -electricidad, uni\'crsida.d pblica gratuita, los set\;cios de salud-, la
proteccin de L'lcompaa petrolera nacional, Pemex, frente a
la!; privatizaciones, el rechazo al!v ..
sobre los medicamentos,
la proteccin de los "salarios juStoS", la lucha contra L'1 delincuencia de "cuello blanco", la promocin de una jubilacin

I Charge

de recht:rcht:,

~ltS.

417

generalizada para los ancianos, etc. En seguida, se canta el

himno nacional. Mi\s tarde, luego del discurso, el presidente,
muy erguido, toma lugar en el silln presidencial situado en el
centro del estrado. Frente a l, ms de 150 mil personas. Ha
conseryado M.xico, desde la poca de la rc\.olucin, el guSto
por las ceremonias de masas? Prefieren proclamar al presj.
dente a los cuatro vientos, en esta majestuosa y gigantesca pla.
2a del centro de Mxico, que es el Zcalo, en lugar de hacerlo
cn los confortables y elegantes salones del Congreso? No, ya
que ese 20 de noviembre del 2006, aquel que es investido es
Andrs Manuel LPC2 Obrador, el candidato derrotado de la
izquierda en la eleccin presidencial de julio. "La decana" no
es otra que Rosario Ibarra dc Pierda, gran figura dc la izquierda mexicana, madre de un guerrillero desaparecido en los aos
70, antigua candidata trotskista a la presidencia de la repblica,
ferviente zapatisL'l.}'senadora por Partido dela Revolucin De.
mocrtica (PRD). SUS"ministros", \'1lriosde entre ellos :lntiguos
compaeros dc ruro durante su periodo como alcalde dc Ciu.
dad de Mxico (2000-2006), se \"ieron atribuidas carteras atpi.
cas: Aquella de "la honcstidad}' la austeridad republicana", del
"Estado de bienesmr" o de Patrimonio l1acional".2 Los partida.
rios de Lpez Obrador, frente a l, 10 aclaman como "presidente
legtimo" .
Unos das despus, no con el mismo fervor colectiyo, que
su rival, Felipe Caldern, del Partido Accin Nacional (PAN
-partido de derecha en el poder desde el ao 2000-, es proclamado presidemc de la Repblica en el palacio legislati\.o,
en medio de empujones. abucheos, pancartas de protcst.'1 r
tambin manifestacioncs de apoyo.
1 1..05Otros 50n m:i5com"encionales: de "Hacienda public:a", de "Educacin.
cienrn y culrun", de "Asenrnmienro uroonos r ,ivienda", de "Rebciones polticas", de "Relaciones internacionales", de ."Justich y seguridad", de ''DesarroUo econmico}' ecologa", de "Tlllbajo",
, Como informacin general tlcerca de ese partido ver Soled:ld LoaC"'<:a.
El
Partid(JA.n'n 1,'anonal; la la"bZ mdn:/)Q, 1939.1994. Opoitin "dI J' partido Jt

proJta.

418

As, en el 2006, Mxico no fue alcanzado por la ola de izquierda que ha inundado el continente desde fines de los aos
90.~Los mexicanos tal vez escucharon al peruano Mario Vargas
Llosa, figura intelectual de referencia de la derecha 1atinoame.ricana, quien los exhort a no dejarse seducir por las siren.'lS
del "populismo", por ese "caudillo tropical"5 al estilo Ch\'cz.6
Sin embargo, poco falt. La noche de L'l.selecciones del 2 de
julio, luego de una diferencia de votos extremadamente pequea, ellnsrituto Federal Electornl (IFE) declara que no podr
designar al ganador. Cuando tres das ms tarde, anuncia, basndo~e en un primer recuento parcial de las accas de yomcin,
la victoria de Felipe Caldern, Lpez Obrador sc niega a reconocerla, debido a que la diferencia de \-otos es nfima, (0.58
% de los votos) }'a las sospechas de fraude. A partir de ese momento, todo depende del Tribunal Electoral, que dos meses ms
tarde, en una decisin que dar mucho de qu hablar, declara a
Felipe Caldern, \"cncedor de la eleccin. Entonccs, si c120 de
noviembre son tantos los que asisten a la investidura de su upre
sidenre". es porque tienen la ntima conviccin que les han ro.
bada al .
;ctoria_ La primera \-ez, en las urnas, grncias a fraudes
masivos. La segunda \"e2.por el Tribunal Electoral, acusado de
parcialidad y cuya confusa r contradictoria decisin no contribuy a apaciguar los nimos.' Una carncterstica original de
Ver por ejemplo: Sleven Lcvistkr, and Robens Kcnncth. Tbt RJJllrgtn~
A!nfflfPn L4i.
.
5 Ver e1arcuJo de Enrique Knuze "El mesas tropic:al", !.Jtra libra. JU"
nio 2006_ http://W\vu:letr.tslibres.com/inde..(.php?art=11289)
o GraY!l.on,
Gcorge. Aftxifl1l! muJiah. Pcnnslate Uni,'cNiry PreS$, 2007.
En est~ captulo, nos centraremos en las llcu\;dadc5 del "gobierno legitimo", dejando de lado 1a5:aproximaciones d~ tipos carismticos desarrollada
por ciertos llutores. Dicha perspectiv:l. }"2 fue de$:l!roll:td:l en una comunicacin en el ~CI'R.,HeleneCombes, "Towards a Poltical Ethnogr1l.phy of Cha.
cisma. Lessons f(om ll.Fieldwork in ~fexico", ECPR, Reykjavik, aout 201 t.
1 No profundizar
aqu acerca del conlCJIto de la eleccin presidencial de
julio de12006. Destaqu~mos solamente, retomando los anlisis del politlogo Jos AnloniO Cresp", que a pesar de la decisin del Tribunal ElectoflI~ era imposible det~rminar con certeza :\1vencedor de esta e!ecdn: El

(JI utin

419

---- - -----------

este movimiento, que cabe sealar desde ya, reside en la capaci_

dad de reconversin. De protesta postelectoral, se transformar
sucesivamcnte-gracias ala estructura perenne del "gobierno legtimo" -, en movimiento en defensa de la economa popular",
luego en movimiento de defensa del petrleo" y finalmente
en el contexto de las elecciones legislativas y presidenciale~
del 2012, en "Movimiento por la regeneracin nacional" (}vlorena).8
Este trabajo se apoya en un estudio de largo plazo del Parcido de la Revolucin Democrtica (un periodo de ms de 13
aos) y, por consiguiente, sobre un conocimiento detallado
de su funcionamiento interno, de su entorno partidista y de
las trayectorias de sus dirigentes.9 Adems desde el 2006, mi
atencin se focaliz en las mmrilizaciones alrededor del "gobierno legtimo", ms que en el partido. Durante mis estancias
regulares, entre 2006 y 2010, he seguido sus activldadcs:10 en

I
"I

'

!~

nmero de papeletas de voto anuladas (por diferentes razones) es ms de

tres ve~es supe.rio~a la diferencia de votos entre los candidatos. Para Jos
.Antoruo Crespo, SJnentcar en el debate sobre si hubo o no fraude electoral, y, respetando el principio simple de que "el ganador de una eleccin
es aquel qne ha obtenido el 50 % ms uno de los votos ", es imposible
determmar quin ha ~ido el ganador. Jos .Antonio Crespo, 2006: ha!Jlanla!
odas. Mxico_Pata ms detalles, ver principahnente: .Alberto, Aziz Nassif.
"Elections el polansanon au Mexique", Hlene Combes, "Mobilisanon
et conflits sociaux: la dmoeratie mexicaine a l'preuve", Amidque loli/(
200B,pp.115-128.

Ver en anexo e! cuadro sobre los episodios del movimiento. Pensar en

frmula de episodios implica interesarse en la mulciplicidadde interacciones
en el mO'l.'lmiento}' de! movi.mienlo con sus adversarios, y de la misma
forma, tomar en cuenta tanto las etapas de movilizacin, como las de
desmovilizacin. ~kAdam, Doug, Tarrow, Sydney,Tilly,Charles. D)'/Iomic!
of COlllmlion, p.5
9 HIene Combes, Foirc parti. Tra;~Oi,.eJ & gauche aN Me_....
-iql!e.
lO La miarada etnogrfica ha sido fundamental en la construccin de mi
objeto r en la manera de tratarlo. Ver principalmente Javier Auyero. "El
oficio de la etnograa poltica". j:wier Auyero, Joseph, Lamen, Malher
1\-Iatthew(eds.).New Pmpectivu in Po/iliral Et!J!lograp~. Daniel Fasslll, Bensa
Alban, (dirs.). Lu pditiqueJ du I'enque. "Observer les mobilisations", Po!i!ix.
8

420

-------------------------------

barrios populares del DF, en concentraciones o yendo de girall

con Lpez Obrador realizando un trabajo etnogrfico. Durante los ntines he realizado ms de 50 entrevistas "fugaces"
con participantes de esos eventos, Adems, en el marco del
proyecto colectivo Palapa realizamos una encuesta cuantitativa12 en una marcha. De esta encuesta, sacamos una cohorte
de participantes que hemos estado siguiendo desde finales del
2007 Y con los cuales estamos haciendo _cada ao entrevistas
en profundidad. Por otra parte, desde el 2006, he entrevistado
a cuatro dirigentes nacionales de diferentes corrientes del PRO
cada seis meses. Asimismo, entre\-ist a cuatro "ministros del
gobierno legtimo" y a personas claves del movimiento.
Este captulo busca analizar un modo de accin singular del
repertorio de accino contra los "fraudes electorales", el del "gobierno legtimo", adems de tener como objetivo el comprender
cmo esta estrategia permite a su "presidente" mantenerse en
el debate pblico a escala nacional, en la competencia interna a
nivel de la izquierda mexicana, y sobre todo, en la del Partido de
la Revolucin Democrtica. De esta forma, uno de los desaflos es comprender cmo un lder con gran capital poltico,
pero que no dispone dc una corriente propia dentro del PRD,
y que no maneja las instancias de direccin del partido, recicla
su capital poltico tras una derrota electoral.l~ La organizacin
11 Hlene Combes, "Battre campagne avec le "Prsident lgitime". Carnet
de terrain", Prob!i!mes d'Aminqlle latine. pp.47-68.
12 En e! marco ms amplio de un proyecto colectivo sobre la accin protestatana en ~{b:co ver j\ofexico-ANR
PaJapa, equipo U.\M coordinado por
Hlene Combes y Sergio Tamayo.
l> Para Charles Tilly, el repertorio de accin designa "los medios establecidos que ciertos grupos utilizan con el fin de a\'anzar o defender sus intereses". Charles Tilly. LIrrance ron/nle de 1600 a IIO!jOlln Para un anlisis
de ese repertorio y una visin en perspectiva histl"cadel movimiento del
2006, ver HIene Combes, "Les mobilisiltions coutre les fraudes lectorales au Mexique", pp. 57-86.
u Este tv.bajo se apoya en e! aporte de la sociologa de partidos polticos
y de grupos de inters inspirados pnncipahneme en los trabajos de Pierre
Bourdieu. Ver especialmente Michel Offerle. Les partiJ politique!.

421

del "gobierno legtimo" contribuye entonces a consolidar el

capital poltico adquirido durante su presidencia del partido
(1996-1999), de su mandato como alcalde de Mxico (2000_
2005) Y de su campaa para la eleccin presidencial (2006).
Detenerse sobre W10de los episodios fundadores de la movili_
zacin (parte 1)permite comprender mejor la construccin progresiva del ~ovinuento de Regeneracin Nacional (JY[orena),
en torno a Lopez Obardor (parte II).

Los

El'lSODIOS

FUND.'\DORE$

DE

LA MOVILIZACIN

De las urnas a la calle: mantener el apo.J'o

El 30 de julio del 2006, despus de varios nutrnes, Lpez
Obrador instala un campamento de protesta, iniciativa sin
precedentes en la historia de t"fxico. Este plantn ocupa, adems del Zcalo, la avenida Reforma hasta el parque
de Chapultepec, todo ello en una distancia de 5 kilmetros.
Compuesto de decenas de tiendas y carpas, el plantn est
muy bien organizado. Todos los Estados de la repblica estn representados a travs de las carpas donde se renen sus
militantes. Hay actividades polticas y ldicas en cada esquina:
conciertos, cursos de baile, de cocina, artes marciales, y tambin, daro est, debates con intelectuales, acadmicos (varias
universidades estn representadas gracias a una gran tienda de
campaa donde se reagrupan estudiantes, personal administrativo y acadmicos), guarderas en este periodo de vacaciones
escolares, etc. Las sociabilidades militantes y populares que dan
cuerpo al campamento son mltiples.J5 Una de bs tantas dimensiones del plantn reside en mantener el carisma el lder,
lTillrcado por una fuerte dimensin afectiya,lr, que toca tanto
15 Reenvo para ello al articulo siguiente: Hlene Combes, "Camper au
cceur du pou\"or. La mobilisation post-lectoraJe de 2006 au Mexique",
RIPe. "01. 17, 2010, nm. 2, pp. 53-70.
lo Par:un balance de la consider:cin de la cuestin afectivn,en los trabajos

422

al militante como a los dirigentes del mm-irn.iento. El plantn vive al ritmo de las alocuciones de Lpez Obrador, todos
los das, al caer la tarde, tras la asamblea que se desarrolla en
el Zcalo. Estas asambleas tienen como efecto, el reactivar la
emocin ligada al "choc"n de12 de julio, como lo muestran mis
entrevistas con los dirigentes y simpatizantes del movimiento.
Estas asambleas semanales funcionan como "dispositivo de
s.ensibilizacin",18 elemento indispensable para la renovacin
del apoyo al movimiento}' su proyeccin en el tiempo.
La segunda semana de septiembre del 2006, el Tribunal
Electoral da su fallo: su decisin es favorable a Felipe Caldern,
Lpez Obrador rechaza la decisin y se rehsa a reconocer al
vencedor designado como presidente de la repblica. A pesar
de ello, tras unas largas semanas de mobilizacin y el regreso
a clases, un cambio tctico se in1pone. Luego de 48 horas de
campamento, Lpez Obrador decide levantarlo, y lanza entonces un llamado para organizar una "Convencin Democrtica",
estructura orgal1izacional que apela al recuerdo de la revolucin mexicana y que fue utilizada por los zapatistas en 1994: se
trata de asambleas de masa en regiones y en la Ciudad de Mxico, que renen a partidarios debidamente acreditados, con el
fin de decidir el futuro de la movilizacin. La puesta en marcha
de esta comrencin inret\,iene en un complejo momento en las
relaciones entre Lpez Obrador y ell'RD: la direccin de este
ltimo, en manos de la corriente centrista 1\/uero Izquierda, se
declara a favor de una desmovilizacin y de llevar el debate
al seno de la arena leg:lativa. Sin que la direccin del partido
sobre la accin colecovn ver: Isabelle Sommier, "Les tats affectifs ou la
dimension affectuelle des mouvement$ sociaux".
17 Sobre Jos efectos de un "choque moral" sobre las movilizn.cionesver principalmente: James Jaspe!, Tb( arl tif moralprotul.
I~Christophe Tnru ct Johallna Simeant. "Polllquo~ et COlument sensibihser a la c>luse?".Estos autotes destacan que esta nocin "permite reformular la pregunta cruc\1
de las "retribuciones del rnilitanti~mo",evitando (...)
lunitarla al problema de las remuner:ciones materiales", p. 13.
423

sea consultada, la convencin democrtica nacional, en nO'\::iern.

bre,!9 proclama a Lpez Obrador como "presidente legiti.
mo". Desde entonces, est claro que la creacin del "gobierno legtimo" se inscribe en una relacin de competencia entre
Lpc7. Obrador y el PRO, Y en particular, la corrieme mayoritaria
de N1Jtt,O I~Jlimlo,"ltJ como vamos a detallar ms adebnte. Otro
episodio aparece como fundamental para comprender la puesta en marcha progresiva de Morena.

EL

"CONTRA-GOBieRNO"

EN "DEFENSA

j:

I,

,,

Andres Manuel Lpez Obrador elige para su "investidura" el 20 de no'l.;cmbre, "da de la revolucin". Felipe Caldern es investido por el legislativo slo unos was mls tarde, el1 de diciembre, en medio de protesr.u
de los 156 diputados de la "coalicin por el bien de todos", nombre de
la coalicin electoral que poco despus dar nacimiento al Frente Amplio
Progresista (1''''1').Los diputados paniStllS )' perredistas llegan a I2s manos
en plena ceremonia.
~ Massimo Modonesi, ''Mxico: el crepsculo del PRO", NJItI'O JMttfad.
p.112-128.

424
...1

LA MOVILIZACiN

Fin del 2007. en los pasillos del congreso, se comienza a hablar de un proyecto de ley del ejecutivo que busa una reforma
de la compaa petrolera naciona~ Pemex. Para l-l izquierda,
Pcmcx es sumamente simblico: representa los restos del cstado rcdistributivo. Su noprivatizacin se convierte en una
prioridad del "gobierno legtimo". Lpez Obrador, l\porado
por Claudia Sheinbaum, la "Secretaria del Patrimonio Nacional", crean las "brigadas de defensa del petrleo": "Yen 15
das, hemos construido el movimiento, pero eso es gacias al
trabajo previo de cada una de nosotras". "Cada una", ya que,
en efecto, se trata de un movimiento de mujeres. Veinte coordinadoras de brigl\d.a son encargad'\s, cad" una, de movilizar
500 mujeres, o sea, un total de 10 000 (ldditas, nombre dado a
las militantes de las brigadas, haciendo referencia a las mujeres
revolucionarias de 1910. Claudia Sheinbaum, en mayo de12010,
recuerda as el mo\imicnto:

l'

,~

EN ACCiN:

DEl. PETRI.EO"

Fue una experiencia maravillosa. Participo en politica desde la prepa.

Son recuerdos maravillosos los del CI':U,un mO'l.;r,uento triunfante.
Pero el segundo recuerdo te emociona, te entusiasma, te genera slo
buenas "i,"encias, fue las brigadas de las mujeres. Primero en medio
dell'1U) que es un ambiente tan hostil pan! cualqu.iera, para cualquiera
incluso las que: e:stn all adentro (risas). Fue: una cosa de frescura
enorme. Potl:.]ue incluso entre as dirigentes tenan problem:as. Unas
pcrtenedan SI unll corriente u otra. Pero en el trabajo del petrleo,
no haba ningn problema. El trabajo de coordinacin entre las 20
muje:res fue excelente. Todas contribuyeron, poniendo la amiseta
con experiencias dificiles. Sobre todo un da. Haba consigna de que:
entrllran las poliC2s de la PFP. Telan que e:ntrar los senadores}' con
pura resistencia civil' pacifica evitamos que entraran los polica!, r
la comunicacin que tuvimos entre nosotras fue de mucha confianza, porque eso nccesita confianza. Y luego, las mujeres de nbajo que
participaron en las brigadas, fue una experiencia mcreJble. Aqu s
queda ese clich del empoderamiento de las mujerc!, en ese caso si,
normalmente no estoy muy de acuerdo, cuando se quila el contenido
poltico. Pero en cse aso s, cuando vda 11 las mujeu:s en baIle que
podan hacer cosas, la solidaridad que se genera entre las mujeres.
Fue maravilloso. Hay un db. que nos I~ntamos del plantn r marchamos a TelC\'sll fue una cosa!. Una marcha de puras mujere!, de
10000 mujeres. Excelente pues.:'

Las brigadas estn entonces compuest:ls nicamente por

mujeres, (Brigadas de hombres y mixtas se constituirn ms
tarde: "Ellos estn celosos!" me dice una militante). Ellas
fueron oficializadas en su tarea por Lpez Obrador con gran
pompa durante una ceremonia en la.que recibieron unll.acreditacin flrmada por este ltimo.
Quines son esas mujeres? El movimiento "se articula alrededor de liderazgos de mujeres vinculadas desde aos al partido".22 En realidad, el campamento o las brigadas, permiten el
resurgimiento de militantismos contestatarios, estrechamente
ligados al movimiento popular,n esencialmente compuesto por
:1 Entrevista con Claudia Sheinbaum, mayo 2010.
n [bid.
v ..\ fines de los aos 80 r a rnedi.1dos de los 90, el movimicnlO urbano popular tiene una i.ntensa acU\idad contestataria en Mxico y esti compuesto
por una densa red Ilsociativ:lIen los barrios populares. Lcslie:Sern:l.. QPiI"

425

,.
mujeres pertenecientes a sectores populares, que haban estado
en comps de espeta durante diez aos, tras el triunfo dell'RD en
Ivlxlco. Desde diciembre de 1997, dichas organizaciones dejan
de lado el repertorio contestatario para dedicarse a la gestin:
principalmente al trabajo de intennediacin con la adminis_
tracin de la ciudad y de las delegaciones. Esas mo,,;Jizaciones
son entonces la ocasin de reeditar las formas de accin que
han sido dejadas de lado. El Movimiento en defensa del petrleo, ha recreado, adems, un sentimiento comn de pe.rtenencia: Somos ade/itas, somos ade/itas, me repiten las militantes.
Las brigadas van a cumpli.r varias funciones. En primer
lugar, se encargan de tocar puerta por puerta y de distribuir los
volantes y videos contra la privatizacin de Pemex. Cuando
la leyes adoptada en el Congreso en primera lectura, se abre
una nuen fase, decisiva deja movilizacin. Las ade/itas se encargan de bloquear el acceso al Senado para impedi.r el voto
para aprobar la ley. Han sido formadas para ello con tcnicas
de resistencia pacfica, bloqueando el acceso toda la jornada.
La noche, las brigadas masculinas y mixtas las reemplazan. Al
interior del Senado, los diputados cercanos a Lpez Obrador,
ocupan la tribuna. Este tipo de movilizacin, considerada como
radicae por una parte de h prensa y de los otros partidos,
tiende !gualmente a aumentar las tensiones internas en el seno
del T'RD: la corriente de la ~"r\jl(evaIzquierda est sumamente inconforme.
El proyecto de ley modificado de manera consecuente,
es finalmente votado. A pesar de la dicultad para definir un
w ti .\fUP?, Sergio Tamayo. LJ.' v(liJlc o,tllbns !J/C<ict1lI0S. Ciltdadt1l:1a
e identidades coJectivaJ. Participa tambin plenamente en la construccin del
PRO.Hli:ne Combes. Fain parti ... , p. R9-98, p.181-197. En los aos 90, la
literatura sobre el mo":imiento urbano popular en tIxico ha sido muy
port3nte. Para Ull:l sntesis ms reciente, ver Paul Lawrence Haber. Powtr
el quin

uu-

from

proyecto de ley complejo, se logra un consenso sobre la base

dd abandono de la privatizacin, las ade/itas son desmo\"ilizadas.
Sin embargo, las brigadas fueron el ncleo de una identidad
colectiva fuertemente asociada a Lpez Obrador. De ah que
regularmente ste ltimo se siga encontrando con ellas. El movimiento contra h reforma de Pemex ha sido entonces la ocasin de reactivar, con xito, la movilizacin dos aos despus
del movimiento post electoral, y de sentar las bases de una
estructura territorial.

"EL

GOBiERNO

LE(,TlMO",

CONSTRUCCIN

DE UN,\

lNSTRUMENTO

ORGANiZACIN

DE
I'OLTIC,\

La movilizacin ha permitido a Lpez Obrador posicionarse en

el campo poltico nacional, y sentar las bases de una estructura
territorial para una nueva organizacin (cualquiera sea su ,.gestino en ese momento). El "gobierno legtimo" le permitehacerlo en el campo poltico i.nterpartisano. Detengmono~ en
el cotidiano de las actividades del "presidente legtimo" para
entender la lgica de las competencias internas en la izquierda y
ms particularmente en el PRD.
CAMiNANDO

UNO LLEGA

A PRESiDENTE

... 15

De mircoles a domingo, el "gobierno leg..timo" r en esp'cial

su "presidente" estn de .gira a travs del pas. En el este del
Estado de Mxico, donde segu la gira de Lpez Obrador durante varios das siendo parte de su equipo, los tltines parecen
:fiestas populares. En vanos pueblos, unos cohetes anuncian la
bienvenida a la gira "presidencial". La msica es algo siempre
presente, y a veces, en los municipios ms ricos, los mariachis
hacen pasar el tiempo a quienes llegan primero a las concentraciones. En un p'equeo pueblo, una mujer luce un conjunto

txpnimfe.

Un spot annimo peto muy difUlldido y re;lizado con importantes recursos (tal vez por empresarios cercanos al P.\~), compara la situ~cin con
la de 1933 en .-\lemallla.
2~

426

25

Parafraseo

qu'Of/

aqu el titulo de una obra de Ncolas j\-fariot. C'estm

man-har.t

de'mt Prisidenf.
427

Losa r un sombrero blanco, como para una bodn. Numerosos

son los que se maravillan de .~ por primera vez un poltico de
renombre en su pueblo. "Ningn poltico nacional nos haba
visitado", me repiten varia~ \'eces. En todos lao05 se dice: "Es
un honor estar con Obrador'. En la tribuna, se arenga :'Ita asis.
tencia: en L'lsgrandes periferias del orieme, -Los Reres, Ne.
7.ahualc)'otl, Chaleo. Chimnlhuacn-,
se lanza un llamado
organizacin por organiZacin. barrio por barrio. "Las mujeres del Valle del Chalco" !';on im.ieadas a gritar alto r fuerte
su presencia. El mitin es tambin un momento pan medir la
popularidad del alcalde en turno.
Cmo reproducir ese contexto, e~e etirnll tan particular que \"llria
!cgUn los pueblos. los lugares de reunin )' los pblicos (...)? C:ada
\1110,r pOI ende, cada CORlUIIllvisitada tiene su e5pecificidad, }"p:lr.l
captarla plen:unente habri:\ que penetrar en la.complejidad de las relaciones locales, donde inlen;enen 1:15 nV'lIlidlldes entre familias, y
antiguas rencillas, muchas veces incomprensibles patll un obsetvllidor
extrnnjero. :zti

r
.'

En el campo, la constatacin de Y"es Pourchet, forjada en

un contexto diferente, puede ser retomada de form..'l ntegra,
palabra por palabra. En el medio urbano, la movilizacin es mucho ms masiva27 y reposa esencialmente en las redes milimntes
preconsrituidas,
las organizaciones del entorno parridi5:ta~$ _y
las luchas entre estos lrimos- se dejan \'er a una mirada cono~
cedora del juego interno. En el Estado de Mxico, ms aun ~ue
en el Distrito Federal (Ciudad de Mxico), ell'RD se articula en
gran parte alrededor de organizaciones sociales y de sus lderes.
.A tr.lvs de una obsen"3cin precisa de las banderns y de los
Yvcs Pourcher .. "Toume lectorale".
Los mtines que he obsU\":I.do en zonll rura~ han reunido como mximo
5000 personas, contra 10000 en 7,ona ud>:lna.
lI! Pan
Frdric Sawicki, el medio partidario es "el conjunto de las relaciones consolidadas entre grupos cuyos miembros no tienen necesari3mcnle
como linalidlld princip:d puticip:u: en la construccin del partido, aunque
igual contriburen a tnvs de sus actividlldes". Frdiric S:1wicki.Lu riJra/CC
dH PiUti MaRllt. S(Jd(J!4gitd'un miJim xntisall.

militantes y su equipo (gorras, playeras, etc), es posible entonces

realizar una etnogra6a visual y cartografiar el entorno partidista
que vara de una comuna a otra. Adems, la perspectiva etnogrfica permite captar los intereses que se construyen alrededor
de esas giras.29 El primero se relaciona con las dinmicas propi.ls del campo poltico local, en las cuales se encuentran incluidos los diferentes mtines. El segundo, a la irrupcin de
Lpez Obrador en el c:l.mpo poltico local y los complejos
juegos que desarrollan en tomo a su figura.
Para cada una de las corrientes r lderes del Estado de
Mxico, la implantacin se mantiene como un asunto extremadamente local. El reto es entonces salir de ese bastin. L'l
gira de Lpez Obrador entrega una buena ocasin de afirmar.
se en el terreno de su ad\'~ario.
"Porqu dejaste II Reyna subir al templete?", exclama furioso un
miembro de la logstica dirigindose 11 otro orgllnU:ador. A 10 l:ugo
de la gin., Rerna volved regularmente en las plticas. En la t.reintena.,
piel dorada, y cabeUo rubio pintado. vestida mezcliIh, con sombrero }' botas vaqueras, Rerna es la "operadora de Gutirrez Cureo".
entonces alcalde de EClltepec.~ EU:1va acompaadll de su banda de
thal'Os. jvenes que, de mitin en mitin, lIj"UdlUl y siguen de lejos la
Cllr:lVanlldcl"presidenle legitimo" en ;,ucamionera de lujo. cu:il es el
objetivo de Reyna? Logrnr hacer mencionar el nombre de Eclltepec
j"de ~u lllcalde.

Un ao antes, durante la distribucin de candidaturas a b

diputacin nacional, b. competencia entre lderes locales arda.
Movidig, e111101,:iIJntopor la Vida Digna, una asociacin de
Ahasto Pop"lall de Ral Bautista, cuyo bastin se sita al oriente del Estado de Mxico (Neza, Texcoco), busc implantarse

;l6

;!:'

'.

428

:'l Como bien 10 !Ipuntll Cefa!. esta peupectMI permite con~uuir ~u ohjeto

de manera diferente: Daniel Cefai. L 'tngaymtnl tlhno!fl1phi'1l1t, p. 3.

l'l Ecatepec es un municipio perifrico de Mxico, con una po~~acin de
m:.sde un milln 650 mil habitantes. gobernada por el PJU) (Guuenez Cu,
reo) entre el 2006 y el 2009.
. .
)\ Todo 10 que incumbe a la eeollomia de los sectores populares (vl'<,enda,
alimentos. acceso II la salud. etctera).

429

en las tierras de Gutir.rez Cureo,.12al norte del estado. Esta

vez, es Reyna la que \Tienepara introducirse en las de ?'vfovidig.
La gira de Lpez Obrador, en periodo predectoral in terno, 33
es tomada como un espacio de afirmacIn de la presencia de
las diferentes corrientes del PRD. Ah tambin, esta gira, que
recordemos se inscribe en una lgica original de competencia
con el partido, se encuentra atrapada en las lgicas partidarias
internas. El liderazgo de Lpez Obrador refuerza los mltiples
liderazgos regionales, e incluso locales. Las batallas en tOrno
a la "construccin del templete" ilustran este fenmeno. El
templete, en cada mitin, da lugar a 11. gestin de las jerarquas
partidi~tas, como pude observarlo durante las reuniones de preparacin de la gira, en las cules igualmente particip una semana
antes del inicio de la misma. As, saber quin tendr derecho
de subir al templete durante el mitin de Lpez Obrador da lugar
a speras negociaciones que, en algunos casos, vuelven a obser\Tarseal pie de la carpa que cubre el estrado, unos minutos antes
del comienzo del mitin. Frente a la multitud de organizaciones
ya las rivalidades entre dirigentes, el templete se convierte en
un e:::pacio simblico de la lucha partidista, el lugar donde se
expresa el apoyo aLpez Obrador, y sobre todo, el lugar donde se
desea caprar los beneficios de su liderazgo.34 Paradjicamente,
se \"Uelvetambin el espacio donde'se afirma la supremaca del
partido por sobre el movimiento de Lpez Obrador. Los dirigentes claye del PRD en el Estado o en el municipio estn ah,
sean ellos cercanos al "presidente legtimo" o menos cercanos,
32

La Jornada, 9 de eneeo del 2006.

Las elecciones internas ha:cJonalcs para b designacin del presidente,

tendrn lugar tres meses ms tarde. El momento de la observacin, corresponde a b fase de negociaciones entre corrientes para la cQllstitucin
de listas que sern enseguida sometidas al voto de los militantes.
l-l Sobre la conostnlccin
colecti~ del carisma ver principalmente: Brigitte De Gaiti. Gau//e propNte & la Cif/1uifme Ripublique (1946-196l) . -\nrue
Collovald. Ja,'qlle! ehirae el k gallJiisllle. Biographit dlJl birificr J hfoiru. Vanessa Bernadou. "Nesw! Kirchner: D'un prsldent 'sans pouvou:s' au 'chef
hgmonique'" .
J3

430

incluso de una corriente opuesta, y hablan a nombre del partido. Nuevamente se esbozan en los primeros aos del movimiento, las dificultades de Lpez Obrador para salir del ambiente partidista, y para emanciparse con el fin de sentar su
liderazgo sobre una base ms amplia. Vemos tambin que los
lderes locales, cualquiera sea su corriente y la posicin de la
misma frente a Lpez Obrador, tornan esta oportunidad para
poder afirmarse en el campo poltico interno, a ruvellocal.
Vemos perfilarse aqu la paradoja de la organizacin, de sus
giras, y ms ampliamente del "gobierno legtimo" en la primera
_etapa de su vida. PenS:1do como una organizacin paralela al
partido, incluso como una competencia al mismo, el "gobierno
legtimo" durante sus giras, atrapado en los conflictos locales,
afectado por cO)'llnturas particulares, no puede emanciparse
del PRD Ypone el liderazgo de Lpe:z Obrador bajo su tutela.
Sin embargo, la construccin progresiva de una es tructuta poltica, abre a esta ltima la va para una CIerta autonOITafrente
~~.
~
DEL

I\HTJN

AL BARRIO:

RECLUTAMIENTO

LA DI\'ERSIDAD

DEL

MILITANTE
;c

Al lado de los ITtines, las actividades del equipo de ~pez

Obrador, durante las giras, se centran en la afifucin de. simpatizantes como "representantes del gobierno legtimo". Unas
horas antes de cada mitin, una pequea carpa se instala. en la
plaza del pueblo. Ella cobija tres computadoras, equipadas de
impresoras y de \X'ebcams. Entonces uno se grab como "representante del gobierno legtimo". La gente hace fila, a veces
dutante varios minutos, entonces un miembro del equipo del
"gobierno legtimo" graba a cada persona como "representante": con nombre, apellido, direccin, nmero de telfono.
Se llena un formato que es firmado y a.utentificado gracias a
las huellas digitales.

431

Enseguida, de manera casi instantnea, se imprime un do~

cumento deidentidad del "gobierno legtimo" con la fotografla
del nuevo "representantc".
En ese comienzo de diciembre dd
20,07, Lpez .O?rndor y~ ~~ visitado 1 054 municipalidadcs y
mas de un millon 500 mil representantes
del gobierno legtimo" han sido registrados. En el 2010, ese registro es de ms de
3 millones de "representantes".
En Papalotla, en el Estado de Mxico, un hombre de unos
cincuenta aos acaba de obtener su identificacin de .repre_
sentante del gobierno legtimo". rvluy orgulloso, se dirige hacia
su mujer para mostrarle la acreditacin. "Y qu?", le dice ella
con un dejo de desprecio. '''Yo tambin tengo una": clh\ saca su
credencial dellFE, el mismo formato, con foto v huella dactilar
El hombre, un tanto molesto le dice: "A \'er 'si nos dan alg~
(con esta credencial)". Al principio de la campaa de afiliacin,
momento de mi trabajo de obse[\'acin, el significado de esta
no pareca algo evidente para la gran mayoti .., de las personas,
ello ya que incluso los militantes del PRl) no siempre tienen una
credencial del partido. A la pregunta sobre cl significado de esta
afiliacin como "representante
dd gobierno legtimo", las re~puestas son evasi\'as "Es importante, ya que esto hace parte de
la lucha para tener un pas mejor". "Es importanre a causa
de los ideas y porque estoy de acuerdo con los postulados del
gobierno legtimo". (...) "Quiero transmitir a otros la importancia de las medidas del gobierno legtimo". lS '~poyo principalmente, apoyo contra una cosa con la cual no estoy de acuerdp.
Vemos injusticias en nuestro pas, y de alguna fonna puedo participar o al menos informarme".36 "Esto refuerza la democracia. Tal ycz ahora voy a participar en las actividades dcl partido".
Quines son los simpatizantes
del movimiento de Lpez Obardor? Una encuesta cualitativa reali7.ada en el marco

,s Pedro, 24 aos, comerciante, simpati2:ante del PRO, diciemLre del 2007.

)6 JU:ln, 53 aos, comerciante, simpatizante del PRO, diciembre del 2007.

432

del proyecto Palapa-uAM,37 nos ofrece una fotografia del movimiento en nO\'iembre del 2007 , en un momento en que este
ltimo se moviliza "en favor de la economa popular", y ya
ha efectuado una primera reconversin. En nuestra muestra,
59,4% son hombres (grfico 1 en anexo). 51,7 % dicen que
nunca han militado en un partido politico (grfico 2 en anexo).
Sin embargo, el scguimiento etnogr6co del movimiento deja
pensar que varios de entre ellos pertenecen a organizaciones
sociales o a sindicaros del entorno partidari del PRO, sin necesidad de poseer una identificacin del mismo~Se tiata de personas
con un fuerte apego a la democracia electoral, ya que 79.4 % dice
varar sistemticamente
en cada eleccin (grfico 3). A 60.8%
de entre ellos, les parece \.lido la divisin izquierda/derecha
(grfico 4).'! Los simpatizantes de Lpez Obrador de nuestra
muestra se sinan a la izquierda en d PR() e incluso a la izquierda
dcl PRO. 46 % se posicionan lo ms a la izquierda posible en la
e!>cala de 1 a 8 (grfico 5). Todas las generaciones esrn presentes y no hay ninguna que predomine. 50% de L"\spersonas
interrogadas dicen haber participado en ms de diez marchas
en Jos ltimos cinco aos. 20% de los participantes se consideran como organizadores, lo que muestra la importancia de
los dirigentes de barrio en el dispositivo de mo'rilizacin (volveremos a ello ms adelante). En ese sentido, 9.7% trabajan
en el PRD o en una organizacin social. Para 31% de ellos, la
pertenencia a una organizacin fue decisiva en su participacin

'1 Estll encuest:l. ha sido aplicaca dutlmre una march" "en defensa de b economa populu" (coordinador de la encuesm: Ricardo Torres, U.\.\1).Los cues.
tionMos que pudimos procesar fueron finalmente 310. Por la nllNnlez.a de
la aplicacin de un cuestionario durante b. manifeslltcin (e\'ento r.1ui ..
'O
donde. por rozones prcticas, es imposible establecer una poblacin representatiV1l),estos datos ticnen un VlI10rcualitativo r rilido para la muestn
de individuos encu~s[ados sin que sean represenrati\..os. Sobre los problemas metodolgico de ral melodo y su virturdes ...
er: 01h'ier Fillieule, et
Oltn.ielle TartakoW!ky. lA mani/ulalitJn. pp.119-124.
:lll Precisemos que el 9.2% no se reconoca en ese espectro y que 3~'. no
respondieron a la pregunta.

433

en la marcha estudiada; 24.5% apelan Ha su voluntad propia"

y 16.4% Y 15% respectivamente, a los amigos cercanos y la
familia (grfico 7). En relacin al resto de Mxico, se trata de
una poblacin con mayor nivel educativo que la media (30.1 %
tienen al menos nivel de licenciatura), lo que corresponde a lo
que hemos podido observar en otros eventos ligados al PRD.39
Esto' se explica en parte por la importanci:t del movimiento
en la Ciudad de Mxico y su periferia, que proponen una cobertura educativa mucho ms grande que el resto del pas, pero
muestra a su vez, el fuerte arraigo del PRD en las clases medias,
contrariamente a 10 que suele manifestar Lpez Obrador, quien
se presenta como el emisario de los sin voz. Teniendo ahora
una visin ms clara del perfil de los representantes del "gobierno legtimo", detengmonos en las formas de la movilizacin, en particular en los barrios populares, que constituyen el
principal vivero de potenciales simpatizantes.411
En noviembre del 2007, mientras que Lpez Obrador ha
recorrido slo la mitad del pas, la red del "gobierno legtimo"
est ya, en gran parte, operativa. En nuestra encuesta, cerca
del 20% de los participantes dicen haberla integrado a la marcha tras una llamada telefnica del "gobierno legtimo", y en
algunos casos, "de una llatnada personal de A.MLO". En efecto,
algunos meses despus de la creacin de la base de datos, un
dispositi\TO eficaz fue puesto en funcionamiento. "Nos dimos
cuenta que podamos usar los servicios de Telmex a un precio
relativamente bajo, y que adems, podamos grabar la voz de
Lpez Obrador".41 No obstante, ojo en subvaluar el peso de
tal dispositivo. Su eficacia se explica en gran medida porque

Hlble Combes, "Sociologi:lde los militantesen los cierres de campaa",

en Lpez, Nicolasa }'Sergio Tamaro (eds.)Etl/r;grafia de 101,rru de .-ampaia
m Mxico. r-"ixico,Ediciones de la l'AM/IFE, 2012, pp. 199-231.
.w Dada la t:stratificacin socllilen Mxico, esto no constituye algo especifico de la izquierda.
41 Entrevista con Claudia Sheinbaurn, mayo drl201 O.
lO

434

est articulado a un "trabajo territorial". Las bases de datos

son transmitidas a los lderes de los barrios cercanos a Lpcz
Obrador, quienes se encargan de movilizar a su poblacin,
como lo hace Da!o en un barrio popular del sur de Mxico:
Nosotros tenemos asambleas cada 15 das, los mircoles y cuando
tenemos una cosa urgente, tenemos un padrn con nombre. Como
parte dd equipo, como por ejemplo yo. que soy un operador poltico,
lo que hacemos, lo que hago, es que debido a que hay personas que
hemos apoyado con permisos para una tienda, tatjdas, despensas,
entonces a partir de ah podemos hablar y decirle
~S iara Petra, crimoula, habla Isidro.
~Qui

paJo Darlo

~1\1"! nteuito 1"! me teh! la mallo. lIuuifamoJ ir a ,(!famarcha, IrigaH

HllaJ matro
-Oraje

Darlo, ,-omono, ahi ulamo/.

Que a veces la gente no va muy claro por cl movimiento. sino va por

el compromiso poltico que tiene con la penona que le esta ayudando, es lo que tienen. ~l

Los lderes de barrios, de hecho poseen redes tejidas en el

trabajo a largo plazo: Dato naci en el barrio y a pesar de
una cierta ascendencia social (dirigente de un sindicato, casado con una acadmica de la UNAM, quizs en situacin un tanto
precaria) nunca se ha ido del mismo.
Muchos lideres son nativos de ah, yo soy flativo de 5mto Domingo,
nosotros llegamos ah en el 68 o 69, mi padre compr ah, fue comunero r todos Jos lideres que le platicaba al principio (el mecnico, la
seora ama de casa) son gente muy identificada con la propia sociedad, que SI pasa un problema -oiga que metieron a mi hljr;a la fl2rce~ pues
a ver ahorita le hablo a esta persona, -oiga 1m mi h~;r;Je ntti muriendopues ahorita vemos tUl medicamento, a ver como lo conseguunos.
Entonces W10 se vuelve parte de la propia comunidad que busca..
tina seora se muere de sida y deja una se-orita de trece aos y un
nio de seis aos, quedan en la orfandad, entonces.. lo sabemos
tan claro como es, llegamos, se juntan los VeClnOS
para la renta, hay
que darles... hasta ahorita estamos sacando esa familia, hemos ido a
~~Entrevista con Daro (nombre bajo anonimato) en diciembre del 2008,
Proyecto Palapa, Hlene Combes con Marisol Barrios.

435

rpidamente, en funcin de los "secretarios", se da un paso

discreto de un trab:ljo sectorial a un trabajo de estructura.
cin del mO\-imiemo. As, su funcin principal-y no ofici.al_
se cOQ\.ierte en el "trabajo de organizacin". A cada uno d~
ellos se les ha atribuido un cieno nmero de Estados fede.
rales donde son los encargados de cootdinar las actividades
del gobierno legtimo".46 Ellos visitan las diferentes zonas
regularmente: cada quince das, por ejemplo, para Claudia
Sheinbaumn, encargada de Quertaro y de San Luis de Potos.
Marta Bejarano va cada semana al Esmdo de Mxico: por la
cercafa del DF Y sobre todo el hecho que sea estratgico, ya
que est compuesto por las ciudades de la zona conurbana del
DI-", Yrene adems a la mayor cantidad de votantes del pas.
InmediatAmente (al dill siguiente de la convencin). e:!Ii.Tnaad() nos
hAbl de los ministerios. Me pidi t:unbin haccormecargo del Estado
de Mhico.'7 Tenemos reuniones de gll.binete parn organizar el trabajo.
Haba una id~ que rondllba, que nosotros seriamos un g1.bincte fnn.
tasma, pero nosotros sabemos que no estamos en Ingb.tern., nol Nos
pidi un programa mnimo, ya que no bllmOS a l:mur grandes obras
y proyectos. Si tu intcntu hacer eso. te agotasllKo Ibamos a poder!
y l siempre ha dado pnoridlld a la estructur::l del movimiento. Puedo
decir que en pn\>11do,la cuestin de la Secretaria de Esudo de BieneSlar C'ssecundari.,. La priOridlld siempre ha sido la organU:ltcin en el
Estado de Mxico. Otros (secretarias) han logn.do equilibrar las cosas,
en mi caso, Me h~ dedicado a b OrgllniZllan casi todo mi tiempo!"

Adem~, algunos "ministros" le dedican tiempo comple~

to a sus actividades, o dicho de OtrO modo, no asumen otras
funciones. Ese es el caso, por e::jemplo.de Martha Bejarano o
de Laura Iztcl Castillo hasta el 2009. Otros en cambio, Clau.
dia Sheibaunm o Ana Cristina Laurel reintegran sus puestoS
ternlltivo.html
'6 Este mtodo
tiene Idacin con aqud desarrollado al momento de la
construccin del PRD il principios de los lios 90.
.-rMarthll Bejanmo ya estaba 11 cargo de es!e Est:ldo durante 1llcampaa
presidenci:o\ldd 2006.
'~Entrerista con Martha Bejarano, "ministn de Estado de bienestar', bl\se
centr:ll dd "gobierno legitimo", maro de.l2010.

438

de::docentes en la UNAM. Es justamente en su despacho de la

Facultad de lngeruecia que me rccibe Claudia Sheibaunm. !v[e
dice que desarrolla sus acw.idadcs ligadas al "gobierno legtimo", haciendo todo por su cuenta, ya que -dice sontiendo-,
su equipo "ministerial" "soy solamente yo". En un primer
periodo, algunos "ministros" perciban una indemnizacin gracias a las cotizaciones de los diputados del Frente Amplio Progresista41' quienes cedan ell 0% de sus sueldos. Si bien es cierto, esta medida funcion de manera bast.'tntc eficaz durante la
primera legislatura, tras la eleccin del 2006 Y del choque::del
"fraude", al momento de la segunda legislatura, (2009-2012), ya
no son tantos los que se pliegan a cse generoso ejercicio. As~
algunas "secretarias" organizan c\"cntos con el fin de financiar
las actividades en lo:e::stadosque tienen a cargo. Para algunas
r algunos, d costo poltico (e inclirecrame::nte::
econmico) del
compaerismo con Lpez Obrador, es muy importante, significando a veces un desclasamieDlo poltico r a veces soci.'l1.
A pcsar de ello, con medios reducidos, "los secremrios del
gobierno legtimo" participan de la arquitectura del movimiento que se estI'u.crura a lo largo de los aos. Adems, a partir del
2009, el "gobierno Icgtimo" puso en m~ucha una red de "casas del gobierno legitimo"; en cada delegacin de Mxico y
en las capitales regionales han abierto locales. La forma que
toman esas casas}' L'lsacti\;dades que se desarrollan, ,,"arian
de manera importante dependiendo d~ lugar: en algunos el
acento se pone en las acti\.idadcs culturnles, en otros "la formacin poltica" es la actividad centr:l.l,principalmente a travs
de la lectura r de la difusin del peridico ".Regeneracin", que
a nnales del 2011 tenia un tiraje de 5 millones de ejemplares.
Muchas de' esas casas, como aquella \;sitada en la delegacin
Benito jurez, han ligado el tema de "la defensa de la e::conoma popular" con el del sobre endeudamiento con tarjetas de
"" El fAP rellgrUpa diputados de p~ueos partidos que han apoyado l:t
candidarura de Lpe.z Obrador (Conve~encia y Pundo del trabajo) as
como el diputado de:! pr-D que no pertenece a l:t corriente NHtltt lt!llliutfa.

439

I
'b y a ogados, rea 'ben a 1as personas eoere'ditooEconOm1stas
deuciadas y las acompaan en sus trmites contra los banco~;". ~
ayudndoles a renegociar una deudas.

1'

legtimo"sl apaxece entonces como un elemento clave de esta

victoria interna.52 Morena jugar finalmente el rol de estructura
de campaa del candidato oficial del PRD Y n? ser un nuevo
partido53 . Al menos hasta el da de las eleCCiones.

CONCLUSiN

Un lder sin estructura propia no tiene futuro, esa parece ser la

conviccin de Lpez Obrador, quien concentra su trabajo en los
asuntos ligados a la organizacin. Sus esfuerzos los pone en la
construccin de una estructura territorial con un fututo incierto, y siguiendo :a 10 largo de los aos su evolucin: corriente
del PRD, base de un nuevo partido poltico o red para la catnpaa presidencial delZ012. El liderazgo de Lpez Obrador se
estabiliza gracias a la emergencia de una estructura poltica, cuya
observacin etnogrfica permite cuestionar su carcter mecnico; no se puede decir que su futuro est definido, y este ltimo
depende en gran medida de los ajustes entre los diferentes actores en competicin en el campo poltico nacional e intrapartido. Lo que s es un hecho, es que esta estruch1ra 'ha estado al
servicio del mantenimiento
de Lpez Obrador en el mbito
poltico. Finalmente, en la primavera del 2011, cuatro aos y
medio despus del comienzo del movuruento, ste se da finalmente un nombre, y ya "110es s01l.mente "el mo"wento
de
Lpez Obrador", como generalmente lo llamaban. Se convierte en el "Movimiento de Regeneracin Nacional" (!viorena).
En octubre del 2011, el PRD decide designar su candidato a 11.
presidencial, a travs de una encuesta de opinin relativamente
compleja.50 Lpez Obrador afronta a Marcelo Ebrard Casaubn,
el alcalde del PRO en la Ciudad de Mxico. El 15 de noviembre, la victoria de Lpez Obrador es anunciada y validada por
el conjunto del PRO. Laxgo tiempo ignorado por 11.prensa,
olvidado por sus adversarios internos, la gira del "gobierno

soEsrn encuesta est compuesta de cinco preguntas diferentes.

.,

"

..,~
-"..
>

._,z

,1 Muy pocos medios de comunicacin han info.l':nado acerca de sus acti:'.dades, aunque es verdad que son bastant~,re,peutlvas.Cuando pal't~ de grra
con Lpez Obrador y su equipo, los pen<:>di~os
que cubren las actividades
del "gobierl1o legitimo" son slo dos: 1I1t1~moy La Jornada. ,
P e'emplo en el contexto de la designacin dd candidato ~~ll'RD,
en :a ~misi~ en septiembre del 2011, que reun.i " los, tres. politologos
mexicanos ms conocidos (Fedenco Reyes Heroles, Jes~s Silva Herzo~;
Carlos Elizondo Ml\j"er-Serra)en la cadena comerc1.l1T\-Az.teca (httr:/e~
vAVVi.tw.zteca.com/entte3),la primera pregunta aborda la gua de Lop
Obrador durante los pasados cuatro aos.
.
5J Entonces I\-iorenatenia el estatus de asociacin polh~a naC1onnl,esta.tus
concebido como la etaploanterior a la obtenci6n del registro como parado
, '
d'
b1e P'" pmtlC1par en las
poltico, regstro que en I\-fexICoes
1Il lspensa
elecciones.

,2

441
440

Anexos

ANEX011.1:

DATOS CIFRADOS SOBRE LOSSIMPAnz,o\NTES DEL

"GOBIERNO LEGmMO"

GrMico 11.1: Composicin

por sexo

Seriel;
Hombres;

59,40%; 59%
aSerie2;
Mujeres;

40,60%; 41%
Fuente: Base de datos "Movimiento de I..6pez Obrador", Palap:1-llN>l.

Recordamos que por razones metodolgicos estos daros

son indicativos r no pueden ser considerndos como represen.

tatn'o (ver la nota 37).

443

"'"

Grfico 11.2: Pertenencia

'

Grfico 11.5: Posicionamiento

a un partido

111,46.2

frente al eje derecha/izquierda

'

.SI
e Perteneci

'N,

'1'

Fuente: i&m,
Gd.fico 11.3: Participacin

en las elecciones

Grfico 11.6: Nivel de esrudios

~l

IJ~

Fuente: idem.
de los participantes'

,~
Ninguno

El Prim,;a 12 2, 12%

"-'-~

!lOUconc'
25.8.

. -...._.:l:~

~.t

IISiempre

I:lDe ve, en cu~ndo

~ BaOMer

!.cn;co 5.2. 5%

Bact1;lIe,..to
23.;,24%

",

1!1 Secundatla

2(0,2, 20%

I!: Nunl
,
o'

l:I NonnaIO.9, 1"

Trnico

5,2, 5%

Fuente: dem.

Fuente: id~m.

Grfico 11.4: Creencia

en la pertinencia

del eje derecha/izquierda

Grfico 11.7: Origen de la motivacin para participar

en la manifestacin

.5'
'N,

Ve,;no'."

.,'

'No

contest

<J".
o'a,nt"clM,
8.4,8",

C1NO,

9.2,9%

"' la pe,r.n.n,,"-"-----

Fuente: ideflJ.

2.

,. "'"n'l><;~n.
22,':;, H'"

~"mJeml>ro,
de'ammih"
15,15%

Fuente: idem.

445
444

ANEXO

11.2:

Los

V'
Ji

>

H~n

EPISODIOS DE LA MOVILIZACiN

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Bibliografa

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449

CAPiTULO 12

Cmo manifestar la diversidad?

Las marchas del "movimiento
LGBTTTI" en la Ciudad de Mxico
(1978-2011)
Por Michael Voegtli'
Surgen nuevos grupos, los lleti"ist~s dan conferencia sobre d temll
en p~par.uoria.s y facultades, hay burlas y :resistencias, b televisin
priV'llrlaacepta. con timidez el asunto y cancela de inmedialo la apertu!ll, hll}'di\'isione~ p:rofundlls (de Otro modo cmo reconocer que
~e t!llla de un movimiento?) ... (1o.1onsi"iis,2005: 46).

Este texto tiene como origen una media sorpresa experimentada

al realizar una observacin de la trigsima tercera marcha del Or.
gullo en la Ciudad de Mxico en junio de 2011. Como cada ao,
los discurSos en el templete ubicado en el ngel de la Independencia iban a preceder el arranque de b marcha. La audiencia,
compuesta por participantes y medios de comunicacin (alrededor de 300 personas) segua la ceremonia con muestras de
atencin }',en el caso de las y los que esperaban que empezara.
por fin la marcha, con indiferencia e impaciencia. Este ao, el jefe
de Gobierno del Distrito Federal, Marce10 Ebra.rd, iba a dar el
banderazo de salida, cuando de pronto anuncian que no vendra. El diario ,La Jornada comentaba as lo ocurrido al da siguiente:
Slo un incidente enturbi la mo\'liz.'1cin;1:1ina~istenda del jefe de
Gobierno del Distrilo Fedeml, Marcelo Ebrnrd, 1Idi1rel handernzo de
si1lidal:n e1.Angel. Su prl:senci:t hllba sido anunwdll por 105 ffille:stroS
de ceremonia del acto poltico orgllIzado en el lugar, pe:ro i1penas
RnutOSantes del medioda, honrio mucado pan iniciar la caRnllta,
l

Doctor en Ciencia Politica

r en Sociologa

por 111
Unive:rsidad de uusan-

ne y Em::.ss Pans..
451

se inform que en representacin de! funcionario estaba e! secretario

cap.italin.ode Turismo, Alejandro Rojas Daz Durn. El activista Josu
QUlllO dio la nOticia y expres su rechazo a <uese permitiera e! uso de
la palabra al representante de Ebraro, y obtuvo el respaldo de los asis_
tenr.es. Sin e~b~rgo, otra parte de! comit organizador resalt que e!
gobIerno capitalino ha SIdosolidario con la comunidad gay, pues en esta
administracin se aprobaron los matrimonios entre personas del mismo
sex~ y ha existido.1.avolu~tad poltica p:ra terminar con las agresiones
poliCIacas. .Antoruo :t'dedina, de utra S, destac que slo en el Distnto Federal ha sido posib.le que los policas. estn para cuidamos, lo
que ~o o~rre ~n otras entidades. Luego le dIOla palabra a ROlas Diaz
Duran, qwen dio un breve mensaje y refrend la vocacin de!gobicrno
caplta100 para. seguir llpoyando las demandas de la comU!dad gayo
En la CIUdad de Mxico, advirti, hay paz, libertad, derechos y toleran_
~ia..(':?:gullo homosexual: Continan los crmenes de ocho por homotobla ,Ange!es Cruz Martnez, lA Jornada, 26 de junio de 2011, p. 2).

Lo sorprendente aqu no fue la ausencia del jefe de Gobierno, involucrado en el proceso de precamp.aa por la presidencia
de la Repblica, y muchas veces designado por sus adversarios
polticos como gay, stos en busca de una forma de descrdito
poltico basado en el orden heterosexista.2 No, mi sorpresa fue
que, si bien el activista Josu Quino "obtuvo el respaldo de los
asistentes", el siguiente orador, Antonio Medina, lo obtuvo de
igual forma; los aplausos no fueron menos numerosos pata l
c~ando pidi que hablara el secretario de Turismo que lo haban
SIdo para el primer activista. Y la mayoria de los que, segundos
antes, aplaudan al primer orador lo repitieron para el segundo.
El punto aqu no es debatir de si tena que hablar o no el
secretario de Turismo. Cada uno tendr su opinin. En cambio,
creemos que este acontecimiento, que puede parecer anecdtico, ilustra una tendencia de la despolitizacin de 1'1Smarchas
del orgullo, si tomamos en cuenta todas la ediciones del evento
desde su inicio oficial en 1979 en la Ciudad de 1-1xico. En
otros trminos, la marcha del Orgullo proporciona un caso de
2.El heterosexismo se define, siguiendo a Roccm (2003; 243), como "Wl
SIstema de dominacin que jerarquiza las sexualidades y hace de la heterosexualidad la marca exclusiv-ade la normalidad".

452

estudio interesante con respecto a la sociologa de los mo,,"":imientas sOClales, permitiendo hacerle preguntas.
En muchos trabajos dedicados al estudio de la protesta, las
marchas son una forma de participacin poltica permitiendo
representar al grupo, al mismo tiempo que una serie de demandas :rela~onadas con este grupo social, demandas dirigidas
a sectores de la sociedad (empezando por el Estado), pero tambin a los que mediatizan esta forma de participacin poltica,
o sea los medios de comunicacin. Al nivel del individuo, Fillieule y Tartakowsky, retomando a Blumer (1959) y Durkheirn
(1912), insisten adems sobre dos hiptesis de la participacin
individual a las marchas: son momentos de construccin o de
consolidacin de la solidaridad y de la identidad colectiva de los
grupos, y "ocasiones rituales llevando efectos socializadores"
(Fillieule y Tartakowky, 2008: 101).
Al observar la marcha del orgullo, podemos preguntarnos:
cules son las demandas del "movimiento"? y, en qu medida
se va fortaleciendo la identidad colectiv-a de los grupos? En
otros trminos, si los trabajos en sociologa de los movimientos
sociales insisten en su gran mayora sobre los elementos de consolidacin del grupo durante las marchas y sus relaciones con
las autoridades pblicas, propondremos aqu interesarnos en las
divisiones dentro del movimiento y los mecanismos de despolitizacin que permiten, a pesar de (o gracias a) esto, que la
marcha pueda llevarse a cabo ao tras ao, con un nmero de
participantes cada vez mayor.
Esta despolitizacin, es nuestra. hiptesis, se manifiesta
tanto con respecto al perfil sociolgico de los participantes
(en trminos de competencia poltica (Gaxie, 1978) de los involucrados en la marcha) como en el proceso de politizacin
de los aspectos de la vida social (Lagroye, 2003; Hamidi, 2006)
relacionados con el orden de gnero por parte de las organizaciones p.u:ticipantes. La diversidad de los participantes, tal }'
como se observa durante el trnsito de la marcha, y la forma de

453

dicha marcha -que podamos calificar de catica. sin juicios

de valor, pero tomando en cuenta la morfologa de otr;Smanifestaciones en la Ciudad de Mxico (por ejemplo el contraste
con el orden de las marchas sindicales)- produce una forma de
"evaporncin" del poltico (ovoidingpoHlia, para retomar en.otro
sentido a Eliasoph, 1997). Con respecto al estudio de las march;s del orgullo, este doble proceso de despolitizacin tiene
as que ver con las transformaciones morfolgicas del "mm;.
miento homoscxual" y con cambios del contexto sociopoltico
ms amplios, tanto a nivel nacional como internacional, vinculado
con la protesta homose,,-ual, pero tambin con modificaciones
de la configuracin poltica mexicana.
Para empezar, vamos a precisar bre...
emente en qu sentido
entenderemos la despolitizacin y la identidad colectiva, as
como el inters heurstico de tomar estas nociones en el anlisis de la protesta (1). Segundo, insistiremos en los inicios del
movimiento homosexual en la Ciudad de Mxico para \"cren qu
medida la morfologa del colectivo influa en el tipo de acciones
llevad.'ls a cabo en ms marchas (2). Tercero, propondremos
algunos elementos para entender la evolucin de la marcha
del orgullo y la forma que parece tomar la causa desde algunos
aos (3). Esto nos permitir en un cuarto apartado "'"ONera la
pregunta de los meClni::;mosde despolitizacin dentro del movimiento como condicin de posibilidad de proseguir con la
lucha en el caso de la marcha del Orgullo de 2010 (4).
Antes de eStO,es necesario precisar dos elementos. Primero,
los datos de la investigacin provienen de la m\"estigacin colectiva del grupo Palapa/uAM-Azcapot:7.alcollevada a cabo en la
marcha del orgullo de 2010. Las fuentes mezclan trabajo etnogrfico (observaciones, fotografas y entrevistas fugaces),
seguimiento de prensa }' estudio del contexto socio-histrico.
La obsen"acin de la marcha del orgullo fue realizada por 13
integrantes de Palapa. Realizamos 33 entre\"ist:l.s fugaces. 29
alumnos de b u\M-Azcapotz:1lcorenlizaron un trabajo de obsen-:lcin de la marcha, seguimiento de la prensa y entrevistas
454

fugaces a los medios de comunicacin. A estos materiales se

suman por supuesto estudios realizados por varias i.n\"Cstiga"
doras e in...
estigadores sobre el movimiento por la diversidad
sexual en r...lxico. Segundo, leer este texto como si fuese un
estudio ....
alorativo de la evolucin del "mo ..
imiento LGBTrn"
seria totalmente errneo. No se trata de juzgar ni a los mo\'1mientas, ni a los cambios que se pueden obserVa! a lo largo
del proceso de mo\":i.lizacin,sino de proporcionar algunas lla...
cs parn entender la transformacin de sos y de estos.
LA$ 00$

DIMENSIONES

IDENTIDAD

COLt::CTI\'A

DE LA POLITIZACIN
DE LOS MO\'IMIENTO$

y LI\
SOCIALES

Cabe destacar para iniciar que la politizacin se puede entender

de dos maneras distintas. Por un lado, hace referencia a los procesos de construccin r designacin, por parte de los ~ctorcs
sociales, de ciertos elementos de la vida colectint como "polticos", que se trate de un aspecto de la \"idasoci.'ll(por ejemplo
las relaciones sexual y afectivas entre personas del mismo sexo)
o de una forma de organizacin colecti\" (por ejemplo un
mo ...
imiento social). Por d otro lado, la politizacin remite al
proceso de constitucin de una competencia poltica que brinda
a los actores sociales las llaves para entender el juego poltico
(reglas) y lo que est en juego (metas).
Desde un punto de visrn terico, tenemos que clarificar la
diferencia entre la poltica r lo poltico, para entender cmo ciertas acti...
idades son definidas como polticas. En es[e sentido,
comparto el anlisis de Voutat (2001: 11) cuando menciona que
"el poltico es ah \'ez un universo instituido (un espacio de relaciones obedeciendo a lgicas especficas, cuyos limites pueden
ser un objeti\"o de luchas dentro del espacio) y una dimensin
de toda vida social, que excede por lo tanto L'lsfronteras socialmente reconocidas de este espacio". El poltico permi[e.
por lo tanto pensar que las relaciones polticas no se limitan a
un universo instituido que seria la poltica.
455

Una de 1:I.smetas centrales de los movim..ientos sociales

consiste en definix su relacin con lo poltico. Como campo
de fuerzas y un c~mpo de luchas/la designacin de lo poltico,
tant~ de .manera mterna como externa es el resultado siempre
pronsono de una lucha poltica. A partir del momento en el
cual se concibe b politizacin del movim..iento de esta forma
se puede clarificar lO'que el movimiento les hace a sus integran~
tes (socializacin institucional) y la influencia de los activistas
sobre el ffim1.miento (transformacin del movimiento, como
lo veremos ms adelante). La politizacin de una dimensin
de la vida social no se puede entender .sin tomar en cuenta la
evolucin de las caractersticas sociales de los actores sociales
comprometidos en el movimiento, evolucin que va tambin
a contribuir a la tJ:ansformacin de su identidad colectiva.
A nivel individual, como 10 demostr Ga."e en su estudio
seminal de la politizacin, cada actor social tiene una competencia poltica propia cuando se tiene que constituir un universo de
prcticas en dimensin poltica. Destaca (1986: 46-47) que la
politizacin, definida como la atencin otorgada al desarrollo
de la competicin poltica, implica una concepcin implcita de
lo poltico que coincide en gran medida con la concepcin
socialmenre dominante. La poltica [se concibe asq como palabras que 1m polticos intercambian y que los dems agentes
sociales tratan de apropiarse. [... ] Pero no existe un problema
poltico en s. Los problemas polticos son, en realidad, los que
el personal poltico define, o que se le imponen como retos
polticos y que se constituyen como tales".

) Retomo aqu en otro contexto las dos dimensiones expuestas por I\1ichel
Offerl (1987: 27) con respecto a los partidos polticos. Me parece en efecto til ~onsideJ:arque un moviro.tento social, al igual que un partido politica, se uene que entender como "un espacio de competencia objetivado entre agen.tes dispuestos de tal manera que luchan por la definicin legiti..lla
dd parudo [o del movimiento] y por el derecho de hablar en nombre de
la entidad y de la marca colectiva de la cual contribuyen mediante su competicin a mantener la existencia o, ms bien, la creencia en h existencia".

Politizacin y despolitizacin (como acti\~idad de recalificacin de un aspecto de la vida social) y politizacin del actor
social (corno competencia poltica) son por lo tanto un posible enfoque para entender el desarrollo de una lucha colectiva
y su evolucin. Adquiere un inters mayor si vinculamos estas
dimensiones con la nocin de identidad colectiva, concibiendo al igual su carcter dinmico.
IDENTIDAD

COLECTIVA

Y MARCHAS

Consideraremos la identidad colectiva como una manera de

analizar a los movimientos sociales, tomando en cuenta tanto la
motfologa del colectivo (y su evolucin), que contribuye a dar
forma alacausa (y su transformacin), como el contexto que influye en las transformaciones del grupo. En otros trminos, un
acercamIento a la nocin de identidad colectiva tiene como
objetivo vincular tres aspectos transcursivos de la prot~sta: el
individuo, el grupo, y las configuraciones socio-histricas en las
cuales se desarrollan las protestas (\Toegtli,2010).
En la literatura dedicada a la identidad colectiva, se insiste
con frecuencia sobre el trabajo continuo de (re)definicin de las
fronteras del grupo (vase, con enfoques distintos, a Melucci,
1985; TayIor y Whitticr, 1992; Hunt, Benford y Sno\V, 1994;
Tilly, 2002; 2005), trabajo que se lleva a cabo con mayor fuerza
toda,,1a en los momentos de lucha contra un adversario (Taylor
y \Xlhittier, 1992: 111; Fantasia, 1988; Gould, 1995), siguiendo
en esto los trabajos precursotes de Marx (1968 [1847]). Uno de
los mecanismos de adhesin al grupo est compuesto por momentos de "efenrescencia colectiva" (Durkheim, 1912), durante
los cuales se solidifica el sentimiento de pertenecer a un grupo.
Lucha y moment<;ls de efervescencia: la marcha representa en
este sentido un momento particular en la constitucin de la
identidad colectiva del movimiento social.
Pero hasta qu punto podemos hablar de un movimiento unificado? Bien sabemos que en todo movimiento existen
457

456

~visioncs in.ternas. Estas divisiones dependen por un lado del

tJp~ de. ar~wteccura institucional}' de los usos de las reglas de
las .lnSllNClones
de movimiento social (Gusficld ' 1957' ,aWIC
S . ki

y Sunc~nt, .2009; Robnctt, 2002; PoUceta, 2002). Es lo que, en

otros ter~nos. Brown-Saracino y Ghaziani (2009) nombt<l.n
la cultura I11terna de los movimientos soci::l.les.Por el otro lado
I
'.
.

os movmuentos esta~ compuestos por activistas que se invo_

lucran en momentos disonros del proceso de mO\"ilizaan. La
"g~neraciones militantes", en este aspecto, no comparten nccc~
sanamente la misma concepcin de lo que nene eue ser la lucha
SCtl porque se distinguen
en trminos de socializacin politic;
~ porque la causa se \"a modi.ficlmdo con el transcurso del
~~l~PO (Gusficld, .1963; Whittier, 1995, 1997; McAdam, 1998;
"illieule, 2001), SI csrns dimensiones se pueden observar en
el caso del "movimiento homosexual", lo podemos observar
seguramente tambin en cada uno de los grupos contenciosos.
Proponemos por lo tamo, en el caso de la identidad colectn.a, que nos llUeteSemos en estos dos :\spectos: por un bdo la
motf~oga del movimiento homosexu:tl, }' por el Otro los
cam~los en la confi~racin
socio"poltica que contribuye a
m.odlfi.car la percepcton de la causa r, en este sentido, que va
a mfl~ sobre las ct)ndiciones del ul\"olucramicmo indi,.;dual
en la lucha.
POI.ITl7.ACIN,

JOE:-.:TID ..n COLECTIVA

TRABAJO

ESTRATGICO

Una manera de vincular la cuestin de la politizacin en sus dos

:\cepciones con la identidad colectiva consiste en interesarse en
el t.r'abajo dentitario (o estratgico) en los mo\-imientos sociales.
En efecto, el anlisis del ttnbajo poltico de movilizacin de la
idenci~ad por parte de los grupos se puede cnfocar~n tres aspectos. Pnrncro, el despliegue estratgico de una identidad colectiva no consiste solamente en consolidar al movimiento sino
tambin en construir la comunidad que el movimiento ~ocial
458

pretende representar, en una "relacin propiamente simblica

entre un significante r un significado (Bourdieu, 1981: 8). Es lo
que muestra por ejemplo Broqua (2005: 129) en el caso de 1\ctUp Pars, cuando estudia cmo los miembros de la asociacin
contribuyen a moldear la "comunidad homosexual", que tiene
un "carcter continuamente
ambi\-alentc", "entre realidad r
proyeccin" (\"ase tambin TayIor y \Vhittier, 1992: 113).
En segundo lugar, la identidad colectiva puede ser trabajada
de mancra estntgica al interior del movimiento, como un mecanismo de definicin de las frontcras del movimiento, con el
objetivo de excluir ciertos actores indi\'idu,lles o colectivos d,e la
lucha (vase Gamson, 1997). Tercero, desde un punto de V1sta
externo al movimiento, 1:\movilizacin estratgica de la identidad remite a la manera que tienen los movimientos sociales de
usar la identidad colectiva en la lucha poltica, El1 un artculo
dedicado a los moyimientos de gays}' lesbianas en Nue\'a York,
en Vermont y en Oregn, Bernstein (1997) muestra que el
"despliegue identitario" de los movimientos oscila en funcin
del contexto socio-histrico (estructurncin del espacio de los
mo\rimientos soci.'lles en un momento dado, relacin con el
Estado), de la celebracin a la inhibicin, sea que el objeti\"o r
los adversarios identificados conduzcan a acciones donde se
quiere oponer a \.alores dominantes o, mas bien, que se quiera
aumentar el nmero de apoyos con medidas educativas (vase
tambin Bernstein, 2005; 2008). Esta dimensin se puede ob.
servar tambin t:1l el caso de los actil"istas estadounidenses en
los principios de la lucha contr:\ el VIHSida en San Francisco.
cuando las organizaciones homosexuales aminoran los componentes homosc).'lla1cs para impedir por una parte b amalgama
entre Sida y homosexualidad,
)' por otra parte aumentar las
oportunidades de obtener un financiamiento por parte de los
poderes pblicos (Armstrong, 2002).
.
Un enfoque sobre el embajo idencitario dentro de los mO\1mientas sociales permite por lo tanto interesarse en las lgicas
individuales de identificacin y de compromiso con un colectivo,
459

insistiendo en los dispositivos materiales}' simblicos que los

favorecen. Igualmente, ver la identidad colectnra como herra_
mienta estratgica de la lucha poltica permite concebit cmo
puede constituir un modo de accin segn los contextos de
movilizacin y las camcte!sticas de los involucrados en los
mov1tlUentos.
Para sinte~ar~ ~i la politizacin es una dimensin que
co~forma a los mdlV1duos, al mismo tiempo que una actividad
sOC1a~,de la accin poltica, y si se manifiesta en el trabajo de
c~ea.clon y transformacin de la identidad colectiva de los rno,:rr.uentos sociales, el trabajo estratgico es una forma de hacer
v~s.lble.estas dos dimensiones en el anlisis del proceso de moVIlizacIn. Pata mostrarlo, vamos a empezar con los inicios
del movimiento de liberacin homosexual mexicano.
Los

INICIOS

LAS PRIMeRAS

DEL

MOV1MIEN'J'O

HOMOSEXUAL

MEXICANO

MARCHAS

Los ini~i~s de la lucha de los homosexuaIes tienen su origen en

e.lmUVllTI.lentocontestatario de finales de los aos sesenta, que
nene que ver con los cambios culh1rales en la sociedad mexicana
(en la. educacin, la urbanizacin creciente y la secularizacin),
contnbuyendo
al fortalecimiento
del movimiento feminista
de los movTIniel1tos de izquierda y de los grupos de liberaci~
sexual (~rase Dez, 2010: 137). La lucha homosexual organizada empIeza en 1971 con la creacin del Frente de Liberacin
Homosexual, encabezado por la autora y locutora Nancy Crdenas. Las acciones que se llevan entonces a cabo en un grupo
c~~p.uesto por homosexuales y lesbianas tienen el objetivo de
vlSlbi1iz~~el a~or entre personas del mismo sexo y de denunciar
l~ opreslon social del orden heterosexista, por ejemplo cuando la
tIenda Sears despide a un trabajador por ser homosexual, evento
que favorec~, la creacin del movimiento organizado (Lumsden,
1991: 60). El Frente de Liberacin Homosexual desaparece
en 1973.
460

Si este grupo contribuye por primera vez a la presencia poltica de la homosexualidad

en Mxico, es sobre todo con la creacin de movimientos "revolucionarios" inspirados en los movimientos de liberacin norteamericanos,
britnicos y, en menor
parte, franceses, que se van a desarrollar acciones polticas de
contestacin y de visibilizacin de los homosexuales. El Frente
Homosexual de Accin Revolucionaria (FE-lAR), compuesto por
hombres homosexuales4 nace en efecto en abril de 1978, una
decena de militantes participando el 26 de junio en la marcha de
apoyo a la Revolucin Cubana pidiendo la "liberacin sexual"
(Lumsden, 1991: 63; Laguarda, 2009: 79). Con elgrupo Lambda
de Liberacin Homosexual nuevamente constituido en agosto
de 1978 (por homosexuales y lesbianas),S ahededor de treinta
activistas vuelven a manifestarse juntos pblicamente el 2 de
ocrubre, Do diez aos de la matanza estudiantil de Tlatelolco.
Paralelamente, un primer grupo de lesbianas, Lesbos, es creado en 1977, Ydesde este grupo se conforma al ao siguiente la organizacin Oikabeth. Como lo destaca Gonzlez Prez' (2005:
92), "ambas organizaciones se originaron dentro del rnov.uniento feminista mexicano pero manteniendo
su independencia
poltica. 'Lesbos tena como propsito despertar una conciencia
de autoaceptacin
y autovaloracin, Oikabeth de lucha y de
combate. El primero se defina como lsbico feminista, el segundo como feminista socialista' (Yaoylotl Castro, 1997: 11)".
Estos grupos renen en su mayorin individuos de clase
meclli1, universitarios, ,,-.mculados con organizaciones politicas
de izquierda. El FHi\Rintegra inicialmente algunos miembros del
difunto Frente de liberacin Homose)'lla1, que "siguieron frecuentndose entre 1973 y 1978, realizando algn trabajo politico
en partidos, sindicatos, etc". (Boletn interno del FHAR, nm. 1,
El FHAR integra durante muy poco tiempo un grupo de lesbianas.
, El grupo Lambda de Liberacin Homosexual se constituye dentro del
grupo Sexpol del PartidQ Revolucionario de los Trabajadores y se aut~miza despus "por diferencias con los integrantes de Sexpol" (Grupo Lambda,
"...
--\todos los miembros del Grupo Lambda", 13 de julio de 1979, p. 1).

461

26 de julio -14 de agosto de 1978, archivo Cidhom, Colecti,"o

Sol). ~s lo que menciona tambin un participante
entre\'"lstado por l..aguarda (2009: 79):

de la poca

Personas d~ c12se m~dia. que lenian b. \;da mnimam~te ~suehll.

En muchos ColSOS, se tn.bba de estudiantes universitarios. Yo tambin
~rn un !O\"eflde c~s~ m~a: no er:l.un obttro, pero me preocupab:tn
la l~wt;l. del baroo o el Jonto de la vecindad, que estaban oprimidos.
Tc~, con. mis compaeros, una visin de fututO, de justicia pan todos
(LuOllno, lI\tegranle del filAR Y del grupo Lambda, citado en !.aguar_
da, 2009: 79).

~s vI1culo!1 con las organizaciones polticas, ms daras

cod:I\,"laen el caso del grupo Lambda que tiene una relacin de
proximidad con el Partido Revolucionario de los Trabajadores
de obedienci,a trotskista, influ}'e en la manera de concebir po;
par~e de los mtegrantes, el trabajo militante y las ~cciones que
se benen que llevar a cabo. Con respecto al trabajo militante las
orga~zaciones
estn compuestas por grupos de trabajo ~ue
permIten la realizacin de las acti\-idades de manera jerarqui_
zada. Es lo que menciona por ejemplo un militante del grupo
Lambda:
Entre ~o.s~dirigenles histricos dc Lambda habia gentc que tambin
estab:t militando en el PRT, en el pactido trolski~l"l,en el Partido Revolucionano de los Trabajadores. Ellos teru"ln\1ru\lnea muy clan, e.raun
poco e.lasambleismo dc izquierda el mismo que sc rcpetia en Lam1xh,
es dCClt,nuestras "ls3mblellseran un poco una reproduccin, todos
los que. llegamos ah, sio lener experiencia previa en ningn partido.
:IIp~ndimos eso como prctia, eso eIll lo que h:lba. as era como se
daban J:ascosas: 1..:1.gente: podia participu, obvillmcnte, pero mucha
gen.t~ Sta o.-penenCI:l.se quedaba "llmargen en cuantt) a la toma de
deCISIones }'. sobre todo, freme "llas CstIlllegias, lo que: se teru3 que
hace.r frente a delerminada circunsrancia. quines iban IIdile un3 confe:rtncu. de prensa. quienes iban a dar la CllrlI(Entcevista .\.nuro Y:izquez
(2),Cidhom,pp.to-11),

De igual forma, el FJ-lAR est organizado por grupos Qos

ms famosos eran las r-.-1ariposas Negras r las I\!Iaciposas Rojas), r los miembros buscan realizar una socializacin institucional por medio de sesiones colectn-as de concientizacin r
462

la creacin de una escuela de cuadros (FliAR, proyecto estratgico, 9 de diciembre de 1978, Archivo Cidhom, Colecti,"o SoQ.
Con respecto a las acciones polticas, los grupos denuncian la violencia policaca (redadas en bares, actos de tortura,
asesinatos), la Un.1.gen de la homosexualidad
difundida en la
mayora de los medios de comunicacin}' llaman, en acuerdo
con otros grupos de izquierd:l., a la lucha poltica por un cambio
econmico, poltico y social. En otros trminos, h lucha contra el
hcterosexismo es concebida como lucha trans\'ersal contra too
das las discriminaciones, r L1.perspectiva es re,'olucionacia: el
final de las desigualdades}' discriminaciones, menciona el PI lAR
en el discurso de la. segunda marcha del orgullo, "por supuesto, no ocurrir en este sistema opresi\'o}' explotador en el que
ni hombres ni mujeres, campesinos o trabajadores, Jesbi.1.nas r
homosexuales podemos ser libres", En junio de 1979, el FIlAR
participa por ejemplo, al lado de organizaciones sindicales y
grupos de izquierda a una manifestacin de la rcvolucin oica.
ragiiense. L1.Sacciones de los grupos homosexuales se inspiran
en las tcnicas de a,gil-prop desarrolladas en ciertos grupos de
izquierda y. adems, en las llamadas de los grupos homose,,"'Uales revolucionarios, que ponen en primera fila de sus modos de
accin la visbilidad, pata transformar la cuestin sexual (privada) en tema poltico (pblico).
En este sentido, se lleva a cabo en 19791a primera marcha
del orgullo, a diez aos de los motines que siguen la represin
policaca de Stonewall (Nueva York). Las consignas de L1.marcha,)' de las que se organi7.an los siguientes aos, insisten en las
dimensiones propias y transversales de la lucha con c1lerna central: '~adic es libre hasrn que todos seamos libres.lo Otras consignas insistan: "No hay liberrnd poltica si no hay libertad sexual".
"Gobierno de chacales que mata homosexuales". "Somos un
chingo y seremos ms". "Estamos en todas partes". "Los padres
se preguntan, sus hijos donde estn; se fueron a la Marcha de
~COU\1Xlltoria a la mucha, documento c070, :uchi\'os Cidhom.

463

Orgullo Homosexual". "Lucha, lucha, lucha, no dejes de luchar,

por n gobierno obrero, democrtico y homosexual" (Entrevista,Eugenia Olson, Cidhom, p. 12).
En la primera marcha del 29 de junio de 1979, empero,
cabe destacar la dificil constitucin de un frente comn entre
las organizaciones homosexuales, e incluso dentro de las organizaciones. Por un lado, la fuerte politizacin de hs organizaclOn~s complica el trabajo colectivo, con objetivos que tienen
sus propios matices entre cada una. Por el otro lado, dentro de
los grupos, los activistas estn divididos con respecto a la participacin en la m~rcha. Lo podemos observar pOI ejemplo en el
caso del grupo Lambda. El16 de junio, se dcide en asamblea
que el grupo va a participar en la marcha (dos integrantes
deciden no marchar). El 25 de junio, ell'RT "confirma su participacin en la marcha. Lambda reparte \-olantes y carteles".
Sin ~mbargo, un da antes de la marcha, el PRT "rectifica su participacin, lo har si marchan ms de 1000 personas; sugieren a
Lambda hacer lo mismo. Disidentes de Lambda deciden marchar". Finalmente, el da de la trumifestacin, "fracciones de
Lambda participan en la marcha, otros a persuadit que no".7
Qu es lo que vemos aqu? Pata empezar, podemos constatar nuevamente los 'IrIlculos fuertes del grupo con el PRT o,
en otros trminos, la importancm de las redes organizacionales
previas en la constitucin de la identidad colectiva del grupo
Lambda, que dan hasta cierto punto forma a las acciones que
se llevan - o no - a cabo. Esta dimen::;in, en segundo lugar, no
es suficiente si no tomamos en cuenta las divisiones internas del
mov?-miento. Algunos "disidentes-" participan en 11marcha, r
esto muestra h necesidad de no pensar un movimiento social
como conjunto homogneo donde los integrantes siempre
compartieran valores y objetivos de la lucha poltica. Cada movimiento social est compuesto por integrantes que, segn su
7 Grupo Lambda, '~\ todos los nembros del Grupo Lambda", 13 de julio
de 1979, p. 4.

464

posicin en la estructura social y el contenido de socializacin

(poltica) internalizado, tienen una "cultura de movimiento"
distinta: "Distintas culturas de movimiento presuponen, e incitan, diferentes modos de vida de sus miembros" (Lichterman,

1996, 150).
Las divisiones internas son ms bien una constante en el estudio de los movunientos, y por lo tanto lo interesante es analizar los mecanismos que permiten una continuacin de la accin
colectiva y un fortalecimiento de la identidad colectiva. Uno de
estos mecanismos, lo veremos, es la escisin: los que amenazan
la unidad del movimiento terminan excluidos y creando otros
grupos; otro mecanismo es la consolidacin de una historia
organizacional que borra las divisiones para destacar los logros:
los vencedores escriben la historia sin mencionar las diferencias
internas.
Las marchas, poco numerosas en un principio, conocen su
apogeo en 1981 con cerca de 10 000 participantes. Poco tiempo
despus, no obstante, las primeras organizaciones van a desaparecer (el FHAR en agosto de 1981) y, a los movimientos revolucionarios van a substituirse movimientos que podramos llamar
"idencitarios", con otro tipo de organizacin intern~ y pna
concepcin de la lucha distinta.
Tres elementos pueden ayudarnm a entender es~a transicin. Primero, un cambio de contexto poltico, con una desorganizacin de los grupos de izquierda y un distanciamiento
dell'RT de la causa homosexual (Lumsden, 1991: 64) despus
de la eleccin presidencial de 1982.~ Durante todo este periodo de activismo revolucionario, los grupos homose},.uales
ttlvieton siempre rebciones ambivalentes con l1s organizaciones de izquierda: proximidad ideolgica en muchos aspectos,

, En esta ocasin, el mo,,"nento, mediante la creacin del Comit de

Lesbianas y Homosexuales en Apoyo a Rosario lbarra (CilL\Rl) apoya la
candidatura de Ro~acio Ib:ura de Piedra del Partido Revolucionario de los
Trabajadores (PRT). Vease Mogrovejo.

465

v~culos de amistad en varios casos, pero al mismo tiempo

d.i\"ergencias sobre las prioridades de la lucha. Para dejarlo de
manera esquemtica, por un lado los miembros de los grupos
homosexuales conciben una lucha contra todo tipo de opresin;
por el otro, varios miembros de las organizaciones de izquierda
ven las luchas homosexuales con desconfianza, acusando ti los
activistas de "contravenir a los intereses de la clase trabajadora,
desviar la lucha de cL'\ses r ser manifestacin de la decadencia
burguesa".'

los riesgos y costos (Wiltfang y McAdam. 1991: 989) de una

militancia basada en acciones de visibilidad son demasiado
importantes. Es lo que destaca por ejemplo un militante del
grupo Lambda:
El hecho de que cSTUvier.J;n
mur ideologizlIdos, muy orientados hllclI
plantellJll.ientos de izquierda, provoc muy rpidamen.te ~ue los grupos que haban podido concentrar en las mtlOChllSpubliC2s de 80 y
81 mucha gente -me parece que b mucha ms gn.nde que hubo en
esa poa fue 1:1de 81, que CQsisac a 10 000 personas ala c~nC.Si se
dan cuent:a.,en 81 en. muchsimo, fue una mucha muy festiva, muy
combativa, bastante bien organizada-, qu es 10 que sucedi 2m?
por qu este wUveno que fue a b marcha o que iba a bs muchas
no se inlegro a 11militancia de los grupos? stos se q~cdllban co~o
enanito! siempre, eran grupos pequeos. que no creaeron, es deClt,
no tuvieron grandes rnllsas de militantes, no tu\'ero~ nunc~ un,a,base
militante importante. Yo. por lo menos, pienso que la IdeologtuC1on de
los grupos fue lo que pro\"OC,WI2desvincu1a~n mu}', mur grande
con la gente ga)' comn )' cornente, que n,o le Interesaba, que, estuba
ansiosu por liberane, por encontrar espaCiOS,por p~:~ mamfes~~se de alguna manen, y sentirse, o por lener b poslbilidud de \'lVII
~u vida con menos culpll (Entrevista Arturo Vzquez Barrn, Cidhom, p. 2),

Los miembros de los grupos homosexuales se tienen que

posicionar lanto contra las fuerzas hetcrosexist:'ls como contra
ciertos acwtistas de la izquierda radical. El cambio poltico se
manifiesta tambin por el golpe fuerte a la clase media con las
medidas de austeridad ncoliberales decididas durante la presi.
dencia de Miguel de la Madrid, y que aument:m la inseguridad
social de los militantes, creando una situacin donde seguir
con las acciones de agi/-prop se vuelve todava ms arries;gado
(Lumsdcn, 1991, 65).
En segundo lugar, la disolucin tiene que ver con el tipo de
organizacin interna de los movimientos. Por un lado, parece
que los activist.'ls se oponen con res;pccto al opa de organizacin que quieren promover; organizacin centralizada o con
funcionamiento horizontal, cerrada o abierta, con grupos especificas o "generalista"lO ... Resultan tensiones de estas visiones disomas de lo que tiene que ser el colectivo, Por el otro lado,
est.'lS indecisiones en cuanto al tipo de organizacin complica
el m.bajo de reclutamiento de nuevos militantes: la fuerte polio.
zacin dentro de las organizaciones prm'oca una dificil situacin,
en la cual reclutar ms aU de los rculos de sociabilidad se '\"Uclve
casi imposible. En efecto, para muchas personas homosexuales,
, Documento sin tirulo, minuUi de \'lIllUSmanifest;'lciones. en este caso d
mitin por d SalVlldor, junio de 1980, FHAR, archivos Cidhom, documento
no, d012. p. 2.
lOVase "Balance FHAR", archivos Cidhom. documento no. dOs1, 15 de
agosto de 1981.

466

Las di,-isiones internas provocan a su yez la creacin de

nuevas asociaciones por parte de algunos activistas. En 1983,
dentro del grupo Lambda, un grupo de aco,'stas crea por ejemplo
el colecti\"O Guerrilla Gay. A esto se suma todava las di,'siones
entre movimientos, complicando logmr un trabajo comn de
liberacin.l1
El tercer elemento llevando una reorganizacin del moyimiento es el golpe c.'\[asufico del Sida que, adems de cobrar
la vida de numerosos activistas, implica una reorganizacin deltrabajo militante para luchar contra el redoblamiento de la esugmatizacin de los homosexuales, considerados en los medias
As, en 1983, el contingente de la quinta marchll se dh-ide en dos: :'unos
concluyeron 12 marcha en d Hemiciclo 11juirez, los cuales se marufestaron por la defensa de los derechos ciriles y polric~s de los ~omo~uales;
otros concluyeron la marcha en el Zcalo. de'}unClllJldob \"I0IenClllcontra
l'ls tra\-estis }'d cese de las n.zzL1S"(Gama Angeles. 2005: 16).
11

467

,.

vincular este aspecto con una tendencia observable en casi todos

los pases donde se observa una influencia del mO\-TInlentoestadounidense, como es el caso en Mxico. En su libro dedicado a
los movimientos homosexuales en San Francisco, Armstrong
(2002) destaca que el movimiento revolucionario va a dar nacumento a grupos ms reformistas, sectoriales, que la autora llama grupos identitarios, en la medida en que sus miembros ya no
quieren un cambio radical de las estructuras sociales sino buscan
proponer espacios de sociabilidad, de autoapoyo, realizando
actiyidades especficas y, en algunos casos, siguiendo con un
trabajo poltico. Esta tendencia se puede observar tambin en
el caso mexicano, y se ilustra muy bien en las palabras de uno
de los fundadores del grupo Clamo, primera asociacin civil
(y ya no grupo poltico) de homosexuales creada en 1985:

de comurncacin corno los propagadores del VIH, as como

acciones para prevenir y apoyar a los enfermos. Ms adelante
tratar este aspecto.
Hemos visto hasta ahora con el inicio del movimiento homosexual mexicano cmo se estructura la causa y cules son
los principios de la marcha del orgullo. Lo que queremos destacar
en sntesis de esta breve parte son los elementos externos, de
con texto socio-politico, que permiten comprender, junto con las
caractersticas socetles de los activistas, la forma que toma el
movimiento y los modos de accin usados. Interesarse en los
elementos internos a los movim.ientos, a)a cultura interna, contribuye tambin a comprender el tipo de politi.zacin de la causa, su evolucin y las crisis que se manifiestan a partir de principios de los aos 1980 dentro de las organizaci0nes. Vamos a
ver ahora los elementos que pueden contribuir al proceso de
despolitizacin en la::>dcada de los 80 y 90.
TR"\N~I'ORMt\CIONES
y DINJ\l\1Ir.AS

DEI. ESPACIO A$OO1\"I'I\'O

,-\lgunos militantes de Lalnbda, entre los que estaba yo, nos ~os
cuenta de que era necesario plantear una lucha desde una perspecuva
diferente, o la misma lucha, peto desde una perspectiva diferente. No
s cmo se pueda decir mejor, por eso hablo de una nue" subcultura. La primera imposicin que tuvimos hacia nosotros mi~mos, fue
despolitiz:u al movimiento. Es decir, haba que crear grupos nuevos
que aglutinaran gente, peto era necesano que. dada la experiencia
anterior, que los grupos que surgieran o que queramos hacer no fueran con caractersticas ni partidistas, ni polticas, que estuVleran ms
bien orientados hacia la sociedad CIvil(Entrevista Arturo'Vzquez,
Cidhom, p. 6).

HOMOSXL:AL

DE CA,MBTO DE L.AS MARCHAS

El grado de policizacin individual y colectivo, as como 1:1

identidad colectiva de los movimientos homosexuales se modifican con el paso del tiempo, influyendo sobre el trabajo de
despliegue estratgico de la identidad colectiva. Voy a abordar
aqu cinco aspectos que 'creo importantes para explicar este
elemento mediante la transformacin de las marchas, lo que
tiene que ver con la evolucin tanto interna como externa del
"movimiento homosexual".
I\-10Vll\llENTOS

REVOLUCION.ARIOS

Los grupos que se constituyen entonces buscan quedar distantes de los partidos polticos, condicin para seguir la lud1a
contra el heterosexismo y proponer espacios de sociabilidad
incluyentes. Este proceso se inscribe en el marco toda ...
a ms
amplio de transformacin de b participacin politica en Mxico, cuando con el terremoto de 1985 germina la nocin de
sociedad civil: "En ltima instancia, el concepto de sociedad civil
rehabilita masivamente las sensaciones comunitarias y allana
el camino para el 'gobierno' de la critica (Monsivts, 2005:10).
La participacin poltica est cambiando, y se vuelve comn
_y poco a poco legtimo- participar polticamente fuera de los
partidos y grupos polticos.

y MVIMIENTOS

IDENTlTARIOS

Al igual de lo que ocurre en ese momento en muchos pases,

podernos ver que la etapa de la lucha revolucionaret tiende a
terminarse. Ya lo mencion brevemente, pero es importante

468

469

.,
.:.'::'

..,

,k

No vamos aqu a detallar la creacin de todos los grupos

homosexuales que aparecen a partir de 1985, Lo importante es
entender que este tipo de creaciones orgaruzacionales son ms
sectoriales y, muchas veces sin el apoyo de redes de reclutamien_
to, de una existencia bastante efimera, En la planificacin de la
marcha del orgullo, ya no intervienen por lo tanto dos o tres
or~nizacione$, sino un nmero cada vez mayor de grupos, En
1987, doce organizaciones, 12 tanto especficamente activas en la
lucha por la diversidad sexual como tambin en el mbito de
la lucha contra el VIII/Sida o acti,"as en la escena comercial. En
1994, son 12 organizaciones que convocan a la marcha, de las
cuales, con respecto a 1987, solamente Guerrilla Gay y el Crculo Cultural Gay permaneccn en el Comit, En 2010, 42 aso.
ciaciones convocan a la marcha, En otros trminos, pasamos
de una lucha lIev:lda a cabo por parte de grupos polticos a
una lucha que se piensa dentro de un marco asociati,"o o, si
prefecimos concebido as, de un mo\.uruento contraculturnl a
un movimiento subculrural, u
t2 Circulo Cultura.!Gay, Colectivo Masiosare, Colectivo Sol, Comunidad Tti~n,
gulo Rosa, El Taller A,C., Grupo Con-Don., Grupo Homosexual pro Derechos Humanos (fOIUCll),Grupo GUUrillllG2y,Grupo Lsbico de Guadalajar2,
Grupo Orgullo Homosexual de lil>cncin, Proyecto .Azomalli.
u Por "conuucultura", sin compartir por lo dems cierlas conclusiones
del autor, retomo lIqu la idea de Roszllk (1981; 57) en su anlisis de la juventud de la decada de los sesenta en Estados.Unidos cuando define la contracultura como "una culNra tan radicalmente desafilada o desafecu a los
principios y valores fundamentlll~s de nuestC1lsociedtd, que a muchos no
les parece siqwen una culrura, sino que \'ll adquiriendO')1:1.alarmante apariencia. dc una invusion brbara". Las subculruras, en cambio, "son grupos
de peUOn;\S que se ~presentll1l hast;\ cierta medida como no normni\'os
y/o marginales por euestion de sus intereses }' prcticas particub.tt$, por
como son, lo que hacen }'donde lo hllcen. Pueden percibirse ellos mismos
de esra manera, en la medida en que las subculturas estn nonnl\lmentc
mu}' conscientes de sus diferencias, pueden v.<lorarlas,saborearlas, explotarlas, etc. P~ro lambi'l V'III1 a ser representados nsi por los dems, que en
~spue5ta pueden desarrollar un aparalo entero de dasilicacion r regula.
cin social para tener un efeclo sobre ellos" (Gdder, 2005; 7), En ~ste setl.tido. pasamos de una oposicin rndical con un intento de transformacin

470

EL

IMPACTO

DE1~ VIH/SIDA

DEL I:::Sf'ACIQASOCIATIVO

EN I.A REESTRUCTURACIN

HOMOSEXUAL

La diversificacin de las organizaciones militantes tiene

que ycr, segundo elemento, con el impacto de la epidemia del
VIH, El Sida, y luego el \1H, se vinculaban entonces en el sentido
comn dc los medios de comunicacin, de la poblacin y del
gobierno con los hombres homosexuales1 (,"ase Galdo
Daz, 1988). En este contexto de incertidumbre y urgenCL'l,y a
pesar de algunas discrepancias sobre la gravedad de la situacin
por parte de los activistas (Hernndez Chvez, 2009), las ac.
ciones de prevencin se \Tuclycnmuchas veees centrales en el
trabajo militante, todava ms tomando en cuenta la atencin
de los podetes pblicos,
Como lo menciona Hern~ndez Ch\'cZ(2009:319 y 321-322):
"Hisrricamente 'i en par,llelo lli las esrrategias de liberacin sexual
-sobre todo la liberacin homosexual-, 105grupos comunitarios de
personas margin:a.li.zadasy estigmatizadas por su orienucion }'pr:ctica
se:r;;ualczfueron los primeros que reaccion2!on y emprendieron accio,
nes para IidW eon el impacto de 12epidemia entre sus lilas. (... ) La
aparicin de CIlSOSde sida entre :lmigos ~'conocidos tom a muchos
por sorpresa. oblig a las comunidades y sus grupos a reconocer que el
sida ya esuba entre sus filas f las nev 11 un cambio de paradigmas: ya no
se trataba de que los grupos orgtnizados pugnaran solo por e! respeto t la
dh-eNid:td, el dereclio a 12hbertad sellual,o 11 salir del dset. sino a
buscar medios para entender primer.l.men~e un nuevo fenmeno que
"total" de las eSlrucruras cull\mlles y sociales}' una ludn sectorial de un
grupo definido r l1ulodefinido como no normativo para modific:u ciertos
MPecWS politicos r cultuna.les de la sociedad mexicana.
11 Los homoscxuales masculinos son las primer:u personas identificadas
como portadores del vllI/Sida, y tambien much::1Sveces denunciados
como prop2gadores del ,-iros. Con el paso del tiempo, IIp::t.recennuevos
"grupos en riesgo". pnra retomar la denominacin vigenre en esa opoca,
como las trnbajadores del sexo, los USUl!.DOS
de drogas inrectadas. los presos r las personas dependientes de trnnsfusin de productos sanguneos.
Al igu.,l de lo que ocurri a nivel intunacional. ha tomado aos parn que
se transformara la imagen pblial del nll/Sid y que se reconozca su impac.
to en b. "poblacin genernl". Vase Uribe Zuiga tl/Jl (2003); Hemndez
Chvez (2009).
471

los forzaba a abordar temas nunca antes tratados en un Contexto de

CriSIS:las situaciones de salud y enfermedad, los riesgos de infeccin,
la naturaleza dd virus y sus efectos devastadores, la vulnerabilidad, el
prejuicio, el estigma y la diserirrunacin, la violencia asociada al sida,
las prcticas sexuales especficas de las minoras, el sexo anal, el uso
de drogas inyecudas, el se:w por dinero, la movilidad.

Con este "cambio de paradigmas", algunas organizaciones

dedican la mayora de sus esfuerzos a luchar contra la epidemia.
Es el caso del Colectivo Sol (creado en 1981), que va a realizar
numerosas acciones en este sentido. Es tambin lo que ocurre
con Clamo, en cierta forma con Guettilla Gay, etc. La lucha
poltica no desaparece, pero se reorienta con la urgencia que
impone el Sida. Cabe mencionar tambin que el modo de financiamiento de los poderes pblicos, a partir del-momento
donde empiezan a intervenir, produce una fragmentacin del
movimiento homosexual. En la mayora de los casos, los poderes pblicos fundan las organizaciones con base en proyectos,
lo que provoca una situacin de concurrencia entre ellas y complica la lucha colectiva.

Los

CAMBIOS DEL CONTEXTO

POLTICO

Tercero, la situacin poltica cambia con la eleccin de Cuauhtmoc Crdenas como Jefe de Gobierno del Distrito Federal.
Esta eleccin del miembro del PRD, Y luego de sus sucesores,
permite, por un lado, un primer contrapoder al gobierno federal, y contribuye a la realizacin de demandas del movimiento homosexual con el apoyo de diputados homosexuales
o vinculados con los mmrim.i.entos, en primer lugar de la Ley de
Sociedades de Convivencia promulgada en noviembre de 2006
y luego en diCiembre de 2009 de la legalizacin del matrimonio homosexual.
Por el otro lado, la llegada al poder del l'RD contribuye a la
constitucin, de manera general, de una relacin relativamente
rutinaria entre manifestacin, formacin de la agenda y respuesta de las autoridades. Es 10 que menciona Combes (2006: 239):

En 1998 cerca del 75% de las acciones manifestantes llevaron a un

encuent:o con un miembro del gobierno del Distrito federal: Hecho
interesante estos encuentros no se llevan ~ cabo con fUnClOl1atlOS
cuyo
pape! seria' responder ~ los actores en protesta, sino en la mayoria de
los casos con decidores [_._]o representantes electos [... j. La respuesta a las demandas de los manifestantes s~ inscribe en una concepcin global de 11Igestin de las manifestllclOnes pOI .parte de los
miembros del [gobierno del Distrito Federal], en
(OllfnuUfn
q~e va
del buen desarrollo de la manifestacin hasta el reClbo por un miembro de la administracin.

w:

La marcha, como modo de accin, adquiere una concepcin ms rutinaria de la participacin poltica y -sin querer pecar de angelismo tampoco- este elemento contribuye a bajar
los costos y riesgos de la participacin a las march:ls del orgullo hasta cierto punto.
Durante las primeras marchas, son muy frecuentes los actos
homofbicos, con agresiones verbales o fsicas. En estas agresiones, participan tanto grupos particulares como elementos
policacos. Por ejemplo, los organizadores de la "marcha gay"
en 1987 escriben al secretario de gobierno del Departamento del Distrito federal: "no deseamos que este ao se repita
agresin alguna por parte de elementos de la Secr~~ara ~e
Proteccin y Vialidad, como lamentablemente
ocurI1? el. ano
pasado.,,15 Las agresiones estn bajando con el paso ge tiempo, peto la situacin mejora considerable~e~te
en este aspecto con la llegada de un gobierno de~ Distr.ito Federal que
tiene otro modo de gestin de las marufestaclOnes. En otros
trminos, si bien siguen actos homofbicos, la marcha, como
forma de participacin poltica rutinaria en el Disttito fc~eral,
ya no tiene los mismos riesgos que en las dcadas antenores
(por parte de transentes, grupos o de la polica).

15 Carta a Guillermo Cossio Vidamri, Secretario del Gobierno del Departamemo del Distrito Feder~l, 15 de junio d; 198':, firmada ~or J~an
Jacobo Hernndez Chvez (ColectIvo Sol) y Jose l\1ana Coyarrublas Perez
(Crculo Cultural Gay),_archivos Colectivo Sol.

473

472

.-;;.-

.'~

-----------------------------------------------------------------

El. DESARROLLO

DE l.A ESCENA

MERCANTil.

HOMOSEXUAl.

El cuarto elemento est constituido por el desarroUo del mercado homosexual en el Distrito Federal, y el cambio de imagen
de la homosexualidad
rn cirrlot mtdiol dt romlmicatiny cimal
par/u drl D F, Esto contribure a difundir un modelo ms acep.
rada (o tolerado), pero tambin unificado, de l-ls relaciones
entre personas del mismo sexo,
Este fenmeno tiene sin duda que \"er con el cambio ms
gene~l del ,mo'\-imiento homosexual r del modo de vida sar
en vanos patses del mundo, cambio acelerado por la difusin de
modeJos pro\-iniendo principalmente de pases como Estados
Unidos en el proceso de la globali2acin, Como lo menciona
Zarur Osorio (1997: 230): "Las modificaciones derivadas de este
proceso afectan al cunsumo, lo que se manifiesta en un fenmeno que algunos amores designan como "neoconsumo" ..que
supone abandonar 'viejos patrones para adaptarse a las ofertas
r los estilos de vida propuestos por la nueva modernidad, im.
, puesta, bsicamente, por la globalizacin y Ja difusin del modelo estadounidense",
Estos modelos se difunden sobre todo en grandes centros
ur.banos
son s~jetos a procesos de apropiacin, traduccin y
retnve~Clon segun las configuraciones nacionales por los acto.
res soaales. Lo seguro es que, de unos diez lugares oficialmente
gars al final de los aos 1970 en el Distrito Federal (Lumsden,
1991; Laguarda, 2009), hemos pasado en 2008 a 36 antros
gars. (y tres para lesbianas); 25 bares gays (tres solamente para
lesbianas) r 27 rest.'lurantes para ga}'s y lesbianas (tres exclusi.
vamente para lesbianas; (Salinas Hernndez, 2008: 7). La mercantilizacin de un modo de vicL1gay en gran parte idealizado
contribuye a aumentar Ja visibilidad de la homosexualidad (o
de una forma por lo menos de rivida) }' a b:tjar los costos V
riesgos de la participacin individual a las marchas. Al mism~
tiempo, complica el lrabajo de (re)politizacin de las demandas
de Jos homosexuales porque, como Jo vamos a ver en el CU:lrto

474

apartado, provoca tensiones entre el polo comercial y el polo

politico del movimiento. Antes de estO, es necesario indic.,r
que estos elementos descritos aqu para explicar la evolucin
de las marchas y del movimiento tienen, corno carcter transversal, la transicin de lo que algunos autores llaman el posfga}"'.
DF.1. GAY AL POSTGAY

El fenmeno postWly remite :l transformaciones tanto dentro

del movimiento mexicano como a un nivel ms general. ":Ste
trmino de postgar no es una designacin que nos parece muy
oportuno, porque -a pesar de no significar esto- puede dar la
impresin de una resolucin completa de I.1.Sproblcmticas a
las cuales se enfrentan los actores de la di-t-ccsidad sexual. Sin
embargo, permite mostrar dos tcndenci:ls interesantes.
Por un lado, el movimiento se diversific:l. Son cada vez ms
numerosas las organizaciones. ]_,s y los bisexuales, silel'iciadas
r silenciados durante mucho tiempo dentro del movimiento,
empezaron a crear asociaciones especmcas, seguidos por tran.
sexuales, travcses, t::ransgneros, intersexm.1es. Esta dr.'crsificacin de las organizaciones significa tambin un incremento de
l:ls problemticas que cada una de stas quierc resolver. Cul es,
entonces, el punto comun, y cules son las fronteras entre estos
movimientos?
Por el otro lado, esta di\'ersificacin, que se manifiesta a
ni\-el de muchos pases, empezando otra vez con Estados Uro.
dos, est respaldada de m:lnera parndjica en la difusin de modelos de vida cada VC7, ms parecidos. Estos modelos se impulsaron por parte con la lucha cont..rn el VIII/Sida. Como 10 indica
Altman (1998: 237), los programas vinculados con el \'IH /Sida
"han usado con frecuencia identidades como "trab:ljador (a) del
sc.'Co". hombres ga}'s r bisexuales", hombres quc tienen sexo
con otros hombres", y por lo tanto tienen una influencia sobre la globalizacin subsecuente de los movimientos que se
basan en estas identidades". Es lo que, luego, lleva en algunos
475

j
casos a hablar de la fase "postgay". Como lo sintetiza Ghaziani
(20} 1: 100): "La vida postgay est caracterizada por el impulso
gemelo de h asitnilacin de los gays en el maintream - aunque
fuera slo "virtual" [... ] y sesgado en un pequeo segmento de
gays - y una creciente diversificacin interna de las comunidades lsbica, gay, bisexual y transgnero (LGBT)".
En el caso de Mxico, Hctor Carrillo menciona ya en 1999,
retomando a Garda Canclini (2009 [1989]) la idea de proceso
de hibridacin de 10 cultural, las influencias cada vez mayores
por parte del vecino del N oIte en la construccin de los roles
y las identidades sociales. No obstante, Carrillo (1999: 227)
insiste en los limites de estos fenmenos de hibridacin: "Por
un hdo, los gays y las lesbianas mexicanos/as estn conceptua!izando cada vez ms identidades homosexuales "modernas"',
identidades a las cuales se refieren con palabras en espaol
homosexual, ICJuiafla y gqy [... ]. Pero por el otro lado, las normas
y los valores basados en los roles de gnero continan influenciando las percepciones contemporneas de la homosexualidad y proporcionan opciones de interpretaciones por parte
de los individuos de sus deseos hacia miembros dI::su mismo
se.'{Q,en particular entre las clases obreras".
En otros trminos, y lo mencionan tanto Ghaziani como Carrillo, la difusin del fenmeno del postgay (o de hibridacin de lo
cultural en su aspecto sociosexual) no se tiene que pensar sin
tomar en cuenta los contextos urbanos (y ms an ciertos espacios en las ciudades), as como la posicin en la estructura
social de los indi"iriduos que tienen la posibilidad de retomar,
transformar y promoyet estos modelos culrurales globalizados.
Adems, interesarse en los procesos de hibridacin impone
CJ.uedaratento en los mecanismos de "distorsin" de lo que se
transmite y 10 que se recibe -y por parte de quines- en un cun.
texto sociorusrrico particular. La hibridacin, insiste Canclini
(2009: x), es un "proceso de interseccin y transacciones",
destacando "las .frontera . entre pases y las grandes ciudades como

476

contextos que condicionan los formatos, los estilos y las ~ontrad1cciones especficos de la hibridacin" (ibid.: XII), aSI como
el hecho de que esta hibridacin tambin contribuye a crear
nuevas desigualdades}' segregaciones. Chabot y Duyven~ak
(2002: 706) no dicen otra cosa cu:'.fi~o,in~isten en. que ':Ia difusin de los elementos tiene CJ.ueser dinarmca, ambIgua,) maleable tanto en el contexto de transmisin como de recepcin".
, Por lo tanto, tiene que quedar claro que la fase postga}'
no significa que estemos frente a la difusi~ masiva y.global de
un nuevo estilo de vida que seria retomado SllltradUCCIonesy en
cada situacin, en el caso de los gays en la ciudad de Mxico. Es
un proceso CJ.uepermite ver la aparicin de nuevos modos de
identificacin y de (auto-)designacin por par.t~ de un segmento
de la poblacin, que pueden ser tantos pOS.It1VOS
c~mo negativos.lo Y esta conceptuali7-acin tiene una lllfluencla sobre el
inyolucramiento en las luchas polticas.
. .
Quisimos destacar los elementos principales que c~ntr1buyen a explicar el tipo de participacin politica e.n.las marchas, l.a
politizacin individual y col~ctiva y l;-s. condicl~nes ~e POSIbilidades de realizar un trabajO estrateglco de la 1denudad .colectiva por parte de los movimientos s~~ales. En este .~e~tl.do,
recordamos la importancia ~e las tIanS1CIones del mOv'liU1ento
Vanos autores mencionan por ejemplo que h categorizaci6n epide~ol~
gica y de salud pblica "HSH", re:~mada por al~os
hom.bres,.contnbur~
a complicar el trabajo de prevenclOn cuan~o se ,t1 ne que ld~ntlficar c:arra
mente los blancos de las acciones preventivas" vease He~~and~z Cha\ ~z,
2009). Esta categorizacin impide co.nsidernr las p~()bl.e;mat1c~sdenntanas
especficas y los mecanismos diferenCiados de dorrun:tclOP .segu~ ,los gr1-:pos
sociales. En cambio, algtmos trminos pe.rmnen ur:a .~eSgnaclO~ p~st1va
de s mismo y la difusi6n internacional lirmta las pOSIbilidades de con"m definicin. Es lo que indica Monsiv-ms (2005:.48): ."..\nt~s del uso del ter~o
a, cmo evitar la d.evaluacin hurnana I11scnta en voces c?mo,manCI)II,
;~o,jofO?y una ventaja adicional de las palabras clave es su difuslOn tnternacional. Qu gana la derecha con hablar de 'p~r:'~rtldos, :\mor~les, contranatura, machos y hembras', si en cable, televlslOn regular y v:deo~ los
trm.mos v los ejemplos de la nueva tolernncia r el respeto a la diverSIdad
.
'
)"
fluyen como parte de la VIda contemporanea ..
lG

477

r~t"olucionario al mO'ltimiemo identitario, el impacto del \'1H/

Sida en la recomposicin de la lucha, los cambios de CO~textp
p~l~co, la mercantilizacin de la escena gay }',finalmente, la
difustn del modelo de vida "postg.ly'. Todos estos elementos
han contribuido a transformar la morfologa de la marcha del
orgullo y, como vamos a verlo ahora en el caso de la marcha
del20tO, implican una renegociacin de las fronteras internas
y externas del m?virniento por parte de los participantes.
LA RENEGOCIACIN
EL C,\$O

DE LAS FRONTER,\$

que tiene que ver tanto con aspectos politicos como dimensiones afecm.-asbasadas en ,-nculos interpersonales. En 2008, se
critican fallas en la organizacin por parte del Comit Orgullo
Mxico,A.C. (COtrul.c)y una proximidad con la escena mercantil
gayoEn 2009, retoma por lo tanto la organizacin de la marcha
la Red Orgullo, r de igual forma, firmantes de 30 asociaciones r
grupos l1.mentan la nueva organizacin: "Desde hace casi un
ao, la gran mayora deacti\'stas y organizaciones L(jB'rrn venimos planteando la neccsicbd de encontrar una nueva forma de
organizacin de la Marcha que permita incrementar el nivel de
discurso y participacin poltica, que d transparencia e imparcialidad a la organizacin y que proreja la independencia del
movimiento y de ese su "cto ms importante".18 En 2010, el
Cornac se encarga de nuc\'o de la organizacin de la marcha.
Una linea de fractura que permanece a lo largo de las diversas ediciones de la marcha es la tensin entre el polo poltico r
el polo comercial dentro del movimiento. En el polo poltico,
las organizaciones promueven una ...
isin de lucha de liberacin
a favor de la etn.'ersidad sexual, contra las diversas formas de
estigmatizacin y un alejamiento de la poltica partidista para
impedir una recuperacin por los partidos politicos de la lucha
de los aern.;stas LGBlTIl. Existe en efecto un acuerdo -que no
siempre es respetado- entre mo\'imientor. para impedir la participacin de representantes de partidos polticos en actos oficiales. En este sentido, se trata de llegar a una politizacin de
aspectos de la di\'ersidad se>,:ualsin ...
incularla, en la marcha,
con la poltica como universo instituido.
Dentro del polo comercial, el nfasis en la marcha como
oportunidad econmica de promocin de productos y lugares
para personas "del mbito" conduce a disminuir las dimensiones
polticas r, sobre ~odo, a proponer un formato de la marcha

DEL MOVIMII::NTO:

DE LA MARCHA DEI. BICf!NTENARIO

Para empezar con este ltimo punto, sealaremos que la marcha

del bicentenario,a los "200 aos de ser orgullosamentemexicanos",
retomando las palabras de los organizadores, fue':convocada por
42 organizaciones. Suceda a la marcha de 2009, cuyo lema cm
"unidad en la diversidad". Estos dos primeros elementos, el nmero de organizaciones convocan tes ylas consignas de lamarcha,
nos parecen aspectos que contribuyen a mosU"arla aumentacin
de la diversidad de participante y del mensaje poltico valorado
en las marchas. Para detallar el trabajo estratgico sobre la
identidad coiecti\'a, consideraremos aqu el trabajo identitario
de Jos.movimientos en sus dimensiones internas y externas.
El.

ASPECTO

iNTERNO

DE J.A MARCHA

DE

2010

Para borrar las fronteras internas al movimiento, se trata de in.

c1uiral mayor nmero de organi7.aciones. Este objetivo no basta
sin embargo parn que desaparczc:m 1:IS tensiones. A lo largo de sus
diferentes ediciones, los comits organizadores, elegidos cada
ao17, han sido objetos de criticas por parte de algunas organizaciones en cuanto a cuestiones financieras, organizacionales y
~lticas. Sin entrar aqu en muchos detalles, es una problemtica

--------~--,..
11No ha sido posible, a pes:l.r de intentado, asistir 11las .reuniones del comit
organiZlldor de la marcha de 2010, 'j en este sentido el anilisis est2 limitado.

478

l.http://W\\'W.enkidumagazine.comj
8n/2009 / 200609 / :11_2006
_ ~2-:2_
declllncion_2CU\;Sr:lls_y_org:llnizaciones_sobre_marchll-811j'_XXXJ_cudad_deJTlexico.hun.

479

'*

que permita poner en relieve el gqy wqy o/

y su consumo:
trailers y otros productos de mercadotecnia permiten difundir
un mensaje sobrcsaliente ... y muchas 'Teces son los que sobresalen en las marchas. Esta situacin de tensin llegar a su
paroxismo en 2012, con la orga~acin
de dos marchas, una
(del polo comercial) el2 de junio, y la otra (del polo poltico) el
30 de junio. En un artculo de la revista Sin embargo, se reporta
que Alonso Hernndez, coordinador general de la "x....x..,"'\:IV
Marcha histrica del Orgullo LGHTfn", declm."aque en un principio la presencia de los antros se vio como un incentivo para
atraer a ms gente a la marcha, hacerla ms ldica; sin embargo,
considera que, actualmente, los antros empezaron a querer
imponer los tiempos, formas y horas sin quererse responsabi_
lizar socialmente de su clientela".l~ El polo comercial se est
rcfor7.ando y tiende a participar cada VC7. ms en la agenda de
la marcha.
Por lo tanto, la participacin del polo comercial tiene segurameme como efecto un aumento del nmero de participantes,
porque hace toda'da ms visible la presencia del componente
LGBTlTI en la sociedad mexicana (la primera marcha en la cual
participaron antros, ....
--inculados con asociaciones civiles, fue
en la marcha de 1997). Al mismo tiempo, contribuye a la dificultad todava mayor ue reunir los diferentes componentes de
la marcha bajo un lema comn.
19 En el mismo
artculo, el flutor menciona: "En la pgina de Internet de
la x...""=--XIV Marcha Histrica del Orgullo J.GBm' Ciudad de I\-(xico 2012 se
refieren a la marcha del 2 de Jun.io como: "comTocada por antros y candidatos a partidos polticos y Uama a la poblacin de un slo sector con la idea
de carnaval resaltando la ineXIstencia de lUla le}"seca, la del 30 es convocada por asoci:lciones civiles. ciudadanos, estudiantes}" establecimientos
comprometidos con sus demand:ls polticas en un nuno de fiesra sin exaltar
una presunta ley seca ante los comicios del 1 de julio (ley seca que no habr), ao como, en un carcter incluyente llama a la poblacin LGB']'j'll de
todos los sectores". Wenceslao Bruciaga, "Las dos marchas gay: dignidad
o negocio?, Sil: tmbargu, 2 de Junio de 2012, http://'\;,,'vw.sinembargo.

mx/ 02-06- 2012/24 9084.

480

Cmo entonces. a pesar de ello, minimizar las divisiones dentro del movimiento? Un primer mecanismo, como lo
destaca Ghaziani en el caso de la Pride Alliance en Princeton
(2011: 112-112), es proceder a un trabajo estratgico sobr: la
identidad del movimiento: ''Alterar el nombre de una orgaruza~
cin gay para acomodar la aumentacin de la dive~sidad interna
puede suceder de una o dos maneras. El acercam1ento convencional sera de aumentar la gama de letras representadas [... l".
Esto es, tpicamente, lo que observamos en el caso de la
marcha del orgullo en la Ciudad de Mxico: hasta 1996, se habla
de la marcha del orgullo lsbico homosexual. Desde 1997, es
la marcl1a del orgullo lsbico gayoEn 2000, se vuelve la marcha
del orgullo lsbico gay bisexua1 transgnero travest transexual.
En 2009 se aade todava el "1" para interscnla1es: LGBTlTl.
Este mecanismo permite englobar los nuevos componentes a
medida de que aparecen.
., .
Por supuesto, esta estrategia tiene tambin sus lmires: implica potencialmente
un cambio muy frecuente del acrni...'TIo
y, al final, puede llevar a una prdida de inteligibilidad. Por eso,
se recurre tambin a una segunda opcin de inclusin de los
diversos componentes
del movimiento. Como lo menciona
Ghazani, se trata de encontrar un nombre que abarque a todo el
mundo, y que pueda ser todava ms inclusive en el futuro: es, por
ejemplo, el caso de la "diversidad sexual", ,trmino cada vez ms
usado, que sea en Estados Unidos o en Mxico (en el caso de
ill marcha de 2009 por ejemplo). En este sentido, la forma
de la marcha, su denominador
comn, se 'vuelve el mensaje
poltico explcito.
LA IDENTIDAD

COl.ECTIV

L."> D1VERSlDAD

COMO

f\

ESTRATGICA

EXTERNA:

PERFORMANCE

Los elementos de esta "diversidad" se observan en la forma y

en los mensajes de la marcha del orgullo de 2010, del Angel de
la Independencia a la explanada del Palacio de Bellas Artes. Como
481

" -.<- ~
"

.~

lo indican Fillieule }"Tartako\\-"Sky(2008: 155), cada marcha es

tambin "un trabajo poltico de puest:l en forma simblica",
donde "na} construccin de identidades colectivas estratgicas
se respaldan en las escenograftas manifestantes". Estas escenografias, precisan los aumres, se dan a "ee mediante signos de
identificacin (m::antas,carteles, msica, consignas), ubicacin
espaciotemporal (recorrido y horario) y ordenamiento de la marcha (grado de separacim entre contingentes, activistas, etctera).
La fecha de la marcha se vincula por supuesto con los
disrurbios de StonewaU Inn, cuando una redada de policas de
Nueva York provoca una serie de manifesuciones espontneas,
marcando simblicamente los inicios del movimiento de .liberacin. Se '1ncula tambin con la primera marcha en 1979. a los
diez alias del suceso, organizada por activistas en la Ciudad de
Mxico. Esta filiacin histrica muestra la continuidad de las
luchas y b importancia de la memoria activista. para derroc:u
al orden heterosexista. F...J trayecto, desde el Angel de la lndependenci:t, se inscribe tambin en un largo movimiento de
apropL'lcin del espacio pblico, usando de man~ simblica
el Paseo de la Reforma.ZCl
No obstante, a diferencia de los aos anteriores, el Gobierno del Dimito Federal impidi que la marcha llegara al Zcalo,
centro simblico del poder poltico (ocupado por un plantn
del Sindicato Mexicano de Electricistas y por pantallas y tiend:ts
comerciales del FlFA Fan Fest para celebrar la copa del mundo
de futbol). Al llegar :tI Palacio de Bellas Artes, esta situacin
provoc un pequeo altercado entre p:uticipantes que qucri.'ln
seguir con la tradicin de proseguir basta el Zcalo para destacar b dimensin poltica de la marcha y el comit organizador. Par re de la aud!enCL'lempez a gritar: "Zcalo, Zcalo.
Zcalo, Zcalo, Zcalo, Zcalo. Zcalo, Zcalo, Zcalo ...!
Esta marcha no es de .6esta. es de lucha y de protesta! Esta
:!O lA primera mucha no pudo tra.nsitar por R.C'focmadebido a que los
elementos de la polica la de5';acon de su ruta in.icial.

482

marcha no es de fiesta, es de lucha y de protesta!". Una de las

ernografias describe as lo sucedido, cu~ndo un miembro del
comit explic las razones dellugat de oerre de la marcha:
Eeeh el motivo por el que no se ",a al Zalo este :ao. es porque el
misn:o Gobierno del Disuilo Federal pidi que no llegara este ao
la Marcha del Orgullo al Zcalo, debido al compromiso que tiene
con la <::mpres2refresquen}" con e! mundial p.3ra.ten:r ocupado el
Zcalo. Esa es una decisin del GobIerno dd Dlstnto Fedenl. NosotrOS hubi.ramos querido llegar al ZC2lo.pero desafortunlldamenle
nuestras negociaciones quedaron en el Ql.mino y el lIcueroo es q~e
v:\mos a quedarnos aqu frente a la Alameda Central, frente al Palaa~
de Bellas Artes. que es un punto histrico de r<::uninde la C0n.'UOIdad gay en esta ciudad. Insisti.mo.s en que las pcrson~s que qUlc:ran
ir hacia el ZnJo estn en plena libertad de hacerlo, solo que nll en
el Zcalo no hay en espera ningn lemplete. ni nada .... Luego sube
un joven que acapara el micrfono e in"ita 11 ir al Zclllo. El orndor
contesta que ''llyan. Los que quienn seguir adelante. ndeb.nte, ~ dan
una vuelta por la plaza y ac los esperamoS. (Emogra6a Alejandro
Lpez Gnllegos).

Al oponer a las rei\"indicaciones por parte de la audien~

el carcter histrico del Palacio de Bellas Artes para la comuru.
dad gay, el orndor se ubica aqu en el mismo nivel de lcn~aje
que permite .
-incutar la protesta con las marchas antenores.
Esta apropiacin del carcter hist~rico de la .I~c~a l.Glml'l es
una constante que permite consolidar la legtnrrudad del movimiento r la de los organizadores de 1.'lmarcha. Es tambin
uno de los recursos privilegiados por parte de los "oponentes"
para mostrnr el cambio entre la politizacin de ms primeras
marchas v el carcter carnavalesco r aptico de la marcha actual.
En l~s entrevistas fugaces, sobresale este mecanismo. Por
ejemplo una mujer lesbiana, que ha participado en 15 m~chas.
in\~olucrada en yarias asociaciones entre otros en el Closet de
Sor Juana, contesta lo siguiente a una pregunta sobre su percepcin de la marcha:
Ha sido un proceso. En un principio pas marchas] eran importan.t~s
para llamar la ntencin. para. tener \.;sibilidad }' tambin pa::a exl~
derechos. No esto}' de acuerdo pero cada vez ~ ha converndo mas

483

\
en un desfile. Y ahora es importante para celebru, para mostrarnos,
no? Me gustarla que tambin fuera, que siguiera siendo una marcha
realmente, que rodava se exigieran derechos, se hablara de lo que nos
falta conquistar.
Y le parece que han cambiado mucho las marchas entonces?
S, ha cambiado mucilO.Las primeras a las que yo asist ramos pocos
y pocas, y ramos combatvos, comban\"as. Haba muchas consig_
nas, mucha participacin de la gente gritando este. mostrndose,
exigiendo, no?, explicando qu es lo que nos ala, etctera. Y ha
cambiado que es mucha ms gente, muchlsima ms, y". Y es lo que te
explicaba, no? Se ha vuelto un deslile, la gente se viene a exhibir,
a disfrutarlo con los amigos. .A mostrarse tambin ante la sociedad,
no? Y la sociedad tambin a-vernos, o sea ...
;e.ne gente a yernos, a
disfrutar ver a los gays y a las lesbianas desfilando. Ya no es as como
que 'ay, nos estn tomando y nos estn diciendo, nos estn exigiendo cosas'. Ahora es m~s disfrute, "VIenen
los amigos beteros, gays, con
sus amigos, a convivir, no? Entonces tambin es un espacio bonito,
:.lgradablc,la gente se viste, se disfraza, lo disfruta. Estn los carros
alegricos y los antros que han romado mucho ya participacin activa, lo comercial, no? [... ] de los antros, de 1:1 ropa, de los lugares
donde se \----enden
cosas para los gays. O sea ha cambiado mucrusuno
(Entrevistada, lesbiana, 48 aos).

El recurso a la historia del movimiento construye por lo

tanto los elementos de legitimacin
crtica del acto poltico
de la marcha, destacando (o minimizando) dimensiones de la
lucha comn. Con el ejemplo del Zcalo, observamos que se
disminuye la importancia de los intentos de ser visibles en el
centro simblico del poder poltico por parte de los organizadores para asegurar la cohesin de los participantes. En el caso
de la entrevista, la nostalgia del tipo de lucha llevada a cabo en
las marchas anteriores impide que la entrevistada mencionara
los logros del movimiento y las mejoras con respecto al orden
heterosexista.
El hecho de recurrir a la historia se manifiesta tambin en
los signos de identificacin: bandera arcoiris, por supuesto, pero
tambin cdigos de vestimenta que permiren dar a ver la unidad
en la.diversidad: "leather", osos, travescis, ttansexuales, lesbianas "fem"}' "butch", etctera, etctera.

484

En cuanto a la forma, la mayora de las etnografas muestran la. sorpresa frente a una manifestacin donde las front.era:
con el pblico son poco daras, y donde se vuelve muy difi~il
observar secuencias de la lucha poltica por los que .estan
acostumbrados a marchas sindicales o de partidos polticos.
En una de las etnografas, podemos por ejemplo leer:
La marcha estuvo encabezad3. por los colectivos ju\'eniles y universitarios, entre ellos la UNAM, la UAM (que se distingui por tener un
contingente muy grande que portaba mantas con los colores y el emblema de la unidad .Azcapotzalco), Grupo siglo XXI, el InstiNto de la
Juventud y las Catlicas por el Derecho a Decidir" q~e porta.ban un
globo muy gmnde que las distingua. Este fue el uruco con~g~~te
compacto y que realmente mostraba cierto carcter de orgfltUZaClOn,
seguidos de ellos apareci un triler del Bar El PotreI~, otros representantes montadOS a caballo y a pie un pequeo contmgente como
de cinco miembros de .Amnista Internacional. [... ) La m~I~a se
vo-...
i muy lenta los contingentes simplemente dejaron de eX1stlrtras
el Bar El Potrero, solo se vean en ocasiones pequeos grupos ~e 10
o 15 personas. La marcha se convirti en ~a simple ~n~arela..Nunca
escuch coreada a una sola voz una conSIgna, era pracncamente Imasible pues haba momentos en los que la avenida estaba totalmente
~ca y pasaba un individuo por lo menos separado 10 metros del que
verua adelante o atrs (Etnografia Vindiana Gmez).

Es lo que analiza tambin oua etngrafa de la marcha,

que haba participado en varias manifestaciones sindicales y
polricas:
A partir de este momento, despus de la~ 2:00 pm, la mal'oda de mis
imgenes mentales de esta 'marcha' no me recue(d~n a n.lngunaotra, parece una gran fiestaen la que pequeii.osgrupos estan ah! por.causas tan
distintas como disfraces sin una consigna o causa hornogenea como
los primeros contingentes (Etnografia Azucena Granados).

I
I

!
I
I

Desfile, carna\'al, fiesta, las designaciones por parte de los

asistentes a la marcha (y los obseryadores que las retoman)
muestran una dimensin de ella como "ritual de inversin"
(Balandicr, 1994) del orden heterosexista.~l Aqu, sin duda,
El ritual de inversin, como lo precisa el autor, no derroca al ~undo social;lo constituye. Pero al mismo tiempo introduce elementos discrepantes

21

485

cabe.la importancia de los jmjOmumJ. que permiten construir

un di::urso bas~ cuerp.o como dispositivo de luch:!.contra la
apreslon y, al nusmo tlcmpo, al cuerpo de la protesta co
"
('
conJ~nto
v~ase Tamaya. 2013; Fillieule en este volumen). El
trabajo sobre el cuerpo se lleva a cabo primero con el recurs
de elementos histricos. En la 6gurn 1, vemos po,","cm 10
,
,",. el simbolismo
"
"
como
se', reuUJ,J..,Ga
revolucionario (a cien a osPdoe
"
1a revo l UCIO? mexicana) para travestirlo:

de mujer es un discurso poderoso para cuestionar los estereotipos de los roles de gnero)' socio-sexuales.
Ouo performance que puede leerse como ritual de inversin y critica poltica consiste en el uso de smbolos religiosOs.
En la figura 2, se mezclan los elementos de identificacin de
hl tradicin catlica con los de la tradicin gayo

,"

Figura 12.1: Historia y lucha pol.ltica (foto Palapa-uAM).

., El recurso a la historia mexicana permite mostrar la inclu~lon de los gap en ella, as como el cadcter combati,.o de los
lOtegrantes ~e la diversidad sexual .. AJ mismo tiempo, la imagen
del hombre U:vando la bandera del orgullo en el vestido rep.resenta una lconografia tpica de los gars: una exaltacin de
Cler~ esttica del c.uerpo r de b desnudez. Finalmente, el travest1smo dc este hombre vestido con ropa tradicionalmente
con el ord~n dominante que pueden contribuir
466

la

ponerlo en duda.

Podemos dest.'l.carpor lo menos dos elementos de est.~

performance. Primero, aqu t..'l.mbinobset,"amos una forma
de tra\'estismo utilizada como modo de transgresin. Segundo,
se tn\ta de un triple dispositivo de disfrazamiento: no son solamente hombres que usan la vestimenta de los religiosos, sino
que Uc,"anpuesta una mscara y smbolos de ht diversidad scxual (abanicos, cintura del cura situado dclIado derecho ... ). En
OtrOStrminos, estOSM'eles supeq>uestos de disfrazamiento
nos orient:Ul hacia una lecturn de los hombres religiosos como
enmasc3rados o, si prcferimo~, actuando segn una doble moral,
negando el matrimonio gay, al mismo tiempo que no dejan ver
sus pr()pios deseos homose.-..:uales, manifest.'l.dOsen los simbo.
los de la dh-ersidad LGBrrn, r que permiten a los disfrnzados
tambin vincularse con la march:!.en su conjunto.
467

No es posible aqu retomar ms ejemplos de los performanees individuales, pero es importante considerar que una
presencia escasa de consignas o discursos explcitamente polticos no significa la ausencia de lo poltico, dimensin que
plantebamos en el primer apartado de este texto. Una de las
formas ms poderosas de esta presencia reside precisamente
en los performances que contribuyen a burlar o cuestionar las
normas de la sociedad heteronormativa.
Al nivel del performance colectivo, el enfoque sobre la diversidad - pluralidad de formas de involucrarse en la marcha,
pluralidad de performances, estilos, tipos de participacin lleva finahnente a borrar o minimizar las fronteras entre participantes y pblico. Creemos que esto es uno de los efectos ms
importantes de esta marcha. Como lo vimos anteriormente
con las etnografas, se vuelve complicado, al final, saber quien
marcha y quien mira: los participantes se paran para tomar
fotos, retroceden, se sientan en las banquetas, mientras el "pblico" se incorpora a la marcha. Existen algunas situaciones de
interaccin que contribuyen a redefinir las fronteras, llaman la
atencin sobre la separacin entre pblico y participantes (por
ejemplo cuando personas del pblico se burlan o, en el Hemiciclo a jurez, cuando se manifiesta un grupo e\"angclista que
pretende ayudar a los homosexuales pecadores), pero en la
mayora de las situaciones se despliega una idcn"tid:ld colectiva
incl'ljente. Esta dimensin es sin duda uno de los ms grandes
logros por parte de los marchistas: bortar las fronteras entre
los que protestan y la audiencia, como forma simblica de
atenuacin de las separaciones del orden heteronormati,,-o.
Parece que la importancia de la marcha radica menos actualmente en una lucha explcita llevada por una organizacin
unida que proporcionara mensajes unificados que en el despliegue de la diversidad de las formas de la protesta manifestante,
empezando con la movilizacin del cuerpo como herramienta
poltica de subversin del orden heterosexista. En la visibilidad

se manifiesta el discurso, un discurso de diyerdad de conductas, preferencias socio-sexuales y anrmacin en c~ntr.a

del heterosexismo. En este sentido, hay una clara contlnU1dad con el movimiento de liberacin homosexual de los aos
1970 cuando se consideraba el comJlg-ollt)' la visibilidad como
form'as jue iban a permitir derrocar la hetcron~rm~tividad de
la sociedad. No obstante, al mismo tiempo, esta diverSIdad puede
ser uno de los factores explicativos de la escasa politizacin en sus
acepcin tradicional en la marc.h~: .l~ celebracin d~ la identidad se despliega en el acto de ysbihdad. El de~o~ador
~~mn es la diversidad, cuya importancia se marufiesta tamben
en el acrnimo que dieron los organizadores al movimient~:
LGBTITI. Como lo menciona Xabier Lizrraga Cruchaga, actlvista histrico del grupo Lambda y de Guerrilla Gay, acadmico , en el caso de las dos marchas del 2012:
No todo ello no configura reaLnciltt: 1/1111 comunidad, ~omos u~ C;tleidosc6pico ~ector poblacional. unido~ por quizs una sO,I~~pcro
.
rtanslma cualidad comlUl: .ferdi)idmiu dd ordm H.W-POf,tIC~ hege1ffiPO
,.
d
""
'd
Mnica, disidentes de la heterononnat1'ndad,
e a concepClOn rtg1 a
binaria de los sexos y sexo-gneros, y disidente. de esa perspectlva
~bligatori:l1nente gensica de la se;-::u.alidad... por 10 ql.l~ cru;a.mo~
nuestro andar, sin duda, con las fem~stas -en sus tamble;, mltlp:es
versiones- y no pocos hombre~ y mUjeres heterosexuales
campaneros de ruta". Y aunque es una sola cualidad la que da e1lngrediente
fundamental de este colectivo LGBTITI,es una cualidad ta~lpoderosa
v rica que da pie a perseguir algunos obj>::tivos sex?_polUCOS comu,nes, poro
objetivl')s p:uaculares
'- tambin permite perseml;r
b. -Ilg. unos
quieren integrarse r ser asimilados pOI el sistema que I~Y,~e~tr~s
que otros lIltentan minado para dcmole~ el he~eroce:ltnsmo } c~nstnU:r un nuevo orden. que se desea no solo ffillS lummoso SinO tamb-.= ms colorido-. y es por ello que no siempre todos subl-ayamos
d
..
los mismos matices y optamos por las mismas estrategias. e acc1.on...
y, qu duda cabe, tm~in nos m~;ven disuntos intereses mmediatos
o a ms o menos mediano plazo.-

'Cmo unificar reivindicaCIones tratndose de problem

ticas muchas veces distintas? El ms pequetl0 denominador
~ Xabier Lizirrag~ Cruchaga., "Dos marchas LGB~I:Fractura? ~~ebilidad
Fracaso?", en http://clo~e{-roto.blogspot.m.x/
,1zx=252aeb95)_9774fe

.. ?

489
488

comn es el enfrentamiento con el orden heterosexista y la celebracin de la diversidad de las orientaciones sociosexuales.
CONCLUSIN

Para. concluir, quisiera destacar que no se trata de una visin

negativa de este tipo de manifestacin; Poner la mirada en las
divisiones de los movimientos y en la tendencia a la despoliti_.
zacin (aparente) del c\'ento no significa que no se est llC't"an.
_do a cabo una lucha poltica, sino que se ha transformado con
el transcurso del tiempo, desde la primera marcha en 1979.
S, todava hay ren-indicaciones polticas, pero no aparecen como antes, sino que la visibilidad de la di,'ersidad se ha
vuelto una de 11.sformas que, en s misma, sm-e de mensaje.
S, hay todava grupos que quieren que sobresalga ante rodo el
carcter poltico de la marcha. Sin embargo, la policizacin
se tiene que buscar en otros modos de accin, empezando
por los performances que proponen una visin r dit-isin del
mundo que contradicen o cuestionan el orden heteronormau_
vo. Tampoco se trnta de una visin idlica: no queremos dejar
entender que ya no hay luchas especficas. Las nlz7.iaspo~cacas son mucho menos frecuentes en el Distrito Federal, pero
siguen actos de violencia, que sea por parte de elementos de la
polica o de otras personas.. El Distrito Federal no es tampoco un
p3.taso,y no todas y todos viven en el l. El orden heterosexista
sigue golpeando fuerte a los que no encajan con el modelo
heterosexual. Se tratan, para precisarlo una lt:inm\'ez, de tendencias observables en ms de treinta aos en el caso de la
Ciudad de Mxico.
El argumento central de este texto consisti en insistir sobre los elementos que permiten entender los cambios en la identidad colccpva de un mo\-imiento social. Siguiendo a Monsivis
. cuando indica, en el epgrafe de este texto, que un movimiento
se define tambin por sus divisiones, quisimos centrarnos en
ellas r proponer un modo de estudiar estas di\-isiones mediante
490

los mecanismos de politizacin y despolitizacin de la lucha,

as como de politizacin de los aCtores sociales. Este ltimo
elemento tiene toda ...
a que ser precisado con los datos de una
encuesta realizada en la marcha del 201O con los participantes.
En este sentido, si podemos ver los efectos de la politizacin
individual en d caso de los principios de la lucha en Mxico,
queda por confirmar su impacto a lo largo del proceso .d.e
movilizacin. En cambio, la dimensin colecc,,'a de la polinzacin se pudo observar al estudiar la identidad estrnt~~a ~el
movimiento, distinta segn las fases de la lucha, la dlO:mUC:l
interna del movimiento y los contextos externos donde se elabora v se despliega.
E.t trabajo estratgico privilegiado en la marcha de 201?
consisti en poner en discursos (tambin corporales) .~l~adimensin de inclusin. Es lo que, segura.mente, pernuoo u~a
marcha de semejante tamalio (medio milln de personas segun
algunas fuentes de prensa) reuniendo a los dis.rin~s ~ompone~tes de la dh'ersidad se}."Ua1.
Semejante marcha rmplico un trabajO
.activo por parte de los organizadores para borrar ~s f[?nt~ras
internas de la diversidad sexual, con el riesgo de silenCiaraettos componentes del mo\".imicnto. Es lo que pas en el 2011
con el episodio del discurso de arrnnque de b. marcha cuando
se autoriz a que hablara el secretario de turismo, r donde. ~e
dio a ver cierta apata por parte de la audiencia, petO tamblen
di\-isiones dentro del mo,-imiento, que ya estaba alistndose
para celebrar por medio del cuerpo la diversidad.

-.~~
..'~'
~'.,

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