Rmischer Kalender Wikipedia

13/07/2016 11:18

Rmischer Kalender
aus Wikipedia, der freien Enzyklopdie
Der rmische Kalender bestand aus mehreren lokalen Kalendern
mit zunchst lunarem Charakter, die im rmischen Reich immer
wieder modifiziert und an das lunisolare Kalenderprinzip angepasst
wurden. Die Herkunft der zahlreichen Kalenderformen ist zwar nicht
sicher geklrt, jedoch zeigen Form, Stil und Lnge der Schaltmonate
deutlich etruskisch-latinische Merkmale, wobei in der Frhzeit der
etruskische Einfluss dominierte.[1]
Zeitgenssische Kalendertexte aus der Grndungszeit Roms fehlen.
Der lteste Nachweis eines Kalenders ist mit den Fasti Antiates
maiores erst ab dem Jahr 173 v. Chr. belegt.[1] Die Auswertungen der
erst relativ spt schriftlich fixierten berlieferungen macht die
Annahme wahrscheinlich, dass die Etrusker zunchst regionale
Mondkalender mit einem 354-tgigen Jahr einfhrten, die von den
Rmern spter auf 355 Tage erweitert wurden.

Bruchstck der Fasti-Kalender

Andere uere Einflsse auf die Kalendergestaltung knnen

ebenfalls nicht ausgeschlossen werden.[1] Die fr den rmischen Kalender zweifelsfrei unhistorischrmische Tradition wies dessen Einfhrung Roms legendrem Stadtgrnder Romulus zu.

Inhaltsverzeichnis
1 Frhe Kalenderreformen
2 Struktur des rmischen Kalenders
3 Jahreszhlung
4 Schaltjahre
4.1 Erste lunisolare Tetraeteris
4.2 Zweiter Schaltzyklus im dritten Octennium
5 Monate
5.1 Monatsnamen
5.2 Monatsgren
6 Wochen: der Nundinalzyklus
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7 Tage im Monat
8 Siehe auch
9 Literatur
10 Weblinks
11 Einzelnachweise

Frhe Kalenderreformen
Schon um das Jahr 713 v. Chr. soll gem berlieferung der rmische Kalender durch Numa Pompilius, den
legendren zweiten der sieben Knige Roms, reformiert worden sein.[2] Da es keine zeitgenssischen
Quellen gibt und die sptere berlieferung stark ausgeschmckt ist, lsst sich nicht erkennen, ob es diesen
Knig berhaupt gegeben hat. Die Darstellungen, die auf literarischen Schilderungen wie denen des Titus
Livius oder Plutarchs[3] beruhen, sind zu groen Teilen legendr und nicht historisch. Viele Einzelheiten
sollten tiologisch sptere Verhltnisse erklren. Es gilt zudem als wahrscheinlicher, dass der fnfte Knig,
Lucius Tarquinius Priscus, fr diese Reform verantwortlich war.
Censorinus[4] berichtet, dass der zunchst auf einem 354-tgigen Mondjahr basierende zwlfmonatige
rmische Kalender gegenber dem Sonnenjahr eine Differenz von etwa elf Tagen auswies und gem
berlieferung sptestens mit Beginn der um 450 v. Chr. in Rom entstandenen Sammlung der
Zwlftafelgesetze zwlf hlzerne Tafeln auf dem Forum Romanum von einem fr die Kalendernderung
zustndigen Ausschuss modifiziert worden sein soll.

Struktur des rmischen Kalenders

Die frheste zeitgenssische Erwhnung ist unter Konsul Marcus Fulvius Nobilior um 189 v. Chr. belegt.
Nobilior gab an, dass der rmische Kalender mit dem romuleischen Jahr zunchst nur zehn Monate
beinhaltete. Marcus Terentius Varro (um 116 v. Chr.)[5] sttzte sich auf die zehnmonatige berlieferung,
wobei er den Monatsnamen Ianuarius auf den Gott Ianus zurckfhrte. Dagegen steht die Aussage vom
Tribun Gaius Licinius Macer (um 73 v. Chr.), der berichtet, dass der rmische Kalender von jeher zwlf
Monate umfasste. Gaius Suetonius Tranquillus berief sich im ersten Jahrhundert n. Chr. in seinen Werken
wiederum auf andere berlieferte Quellen, die von zehn Monaten im ersten rmischen Kalender berichten.
Censorinus entschied sich in seinen Schriften fr die zehnmonatige berlieferung, obwohl er selbst
ursprnglich von einem zwlfmonatigen numanischen Lunarkalender ausging. Es ist daher unsicher, ob es
die zehn Monate in der ltesten Form des rmischen Kalenders gegeben hatte und welchen Zeitraum sie
umfassten.[6]
Eine Kenntnis ber die genaue Lnge eines Sonnenjahres ist fr die Frhzeit des rmischen Reiches bis
heute unbelegt.[6] Titus Livius vermerkte fr die Zeit kurz nach dem zweiten punischen Krieg eine
Sonnenfinsternis fr den 11. Quintilis 190 v. Chr., die nach dem System des spteren julianischen Kalenders
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jedoch am 14. Mrz stattfand.[7] Der Frhlingspunkt fiel in diesem

Jahr auf den 21. Quintilis.[8] In dieser Epoche lag die Differenz
zwischen den rmischen Kalenderangaben und dem tatschlichen
Ereignis somit bei etwa vier Monaten.[9]
Im Jahr 168 v. Chr. fiel eine von Sulpicius Galus vorher
angekndigte Mondfinsternis auf den 3. September des rmischen
Kalenders, was dem 21. Juni im julianischen Kalendersystem
entspricht;[10] der Frhlingspunkt lag in diesem Jahr auf dem
3. Iunius.[8] Der Abstand zwischen der Angabe im rmischen
Kalender und dem Datum des tatschlichen Ereignisses hatte sich im
Vergleich von 190 v. Chr. auf nunmehr etwa zweieinhalb Monate
reduziert. Vor diesem Hintergrund knnen sich die zehn Monate
auch auf zehn Zeitabschnitte eines Naturjahres bezogen haben,
welches durch Wiederkehr bestimmter Aufflligkeiten in die

Sonnenfinsternis vom 14. Mrz 190 v.

Chr.

jeweiligen zehn Jahresperioden unterteilt war.[6] In diesem

Zusammenhang besteht die Mglichkeit, dass sptere Autoren die
zehn Zeitabschnitte als zehn Monate bersetzt hatten. Ob im
weiteren Verlauf eine Einfhrung eines auf zwlf Monate erweiterten
Kalenders stattfand oder die bereits verwendeten zwlf Monate
anders verteilt wurden, bleibt daher unklar. Der nach Julius Caesar
benannte julianische Kalender lste 45 v. Chr. den rmischen
Kalender ab.[6]
Aus dem rmischen Kalender leiten sich die religisen Festtage
Kalenden, Nonen, Iden und Terminalien her. Auch in vielen anderen
Kulturen ist die Frhlingsgleiche der Jahresbeginn, beispielsweise
das Pessachfest des jdischen Kalenders, das nicht Jahresbeginn ist,
nur Beginn der Monatsnummerierung. Das Osterdatum bezieht sich
ebenso auf die Frhlingsgleiche beziehungsweise der Stellung des
Mondes dazu.

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Mondfinsternis vom 21. Juni 168 v.

Chr.

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Kalenden der rmischen Kalendermonate im julianischen Kalender[8]

Ian.

Febr.

M.i.

Mart.

Apr.

Maius Iunius Quint. Sext.

Sept.

Oct.

Nov.

Dec.

Sonnenfinsternisjahr 354 a. u. c. (401/400 v. Chr.)

29.
Dez.

27.
Jan.

19.
Feb.

18.
Mrz

18.
Apr.

17.
Mai

17.
Juni

16.
Juli

16.
Aug.

14.
Sep.

13.
Okt.

13.
Nov.

12.
Dez.

401 v.
Chr.

400 v.
Chr.

400 v.
Chr.

400 v.
Chr.

400 v.
Chr.

400 v.
Chr.

400 v.
Chr.

400 v.
Chr.

400 v.
Chr.

400 v.
Chr.

400 v.
Chr.

400 v.
Chr.

400 v.
Chr.

Sonnenfinsternisjahr 564 a. u. c. (191/190 v. Chr.)

18.
Aug.

16.
Sep.

10.
Okt.

191 v.
Chr.

191 v.
Chr.

191 v.
Chr.

6. Nov. 5. Dez. 3. Jan. 3. Feb.

191 v.
Chr.

191 v.
Chr.

190 v.
Chr.

190 v.
Chr.

4.
4. Apr. 3. Mai 1. Juni 2. Juli
Mrz
190 v.
Chr.

190 v.
Chr.

190 v.
Chr.

190 v.
Chr.

190 v.
Chr.

31.
Juli
190 v.
Chr.

Mondfinsternisjahr 586 a. u. c. (169/168 v. Chr.)

3. Okt.
169 v.
Chr.

1.
Nov.

24.
Nov.

21.
Dez.

21.
Jan.

19.
Feb.

22.
Mrz

20.
Apr.

21.
Mai

19.
Juni

18.
Juli

18.
Aug.

16.
Sep.

169 v.
Chr.

169 v.
Chr.

169 v.
Chr.

168 v.
Chr.

168 v.
Chr.

168 v.
Chr.

168 v.
Chr.

168 v.
Chr.

168 v.
Chr.

168 v.
Chr.

168 v.
Chr.

168 v.
Chr.

Verworrenes Jahr 708 a. u. c. (4745 v. Chr.)

14.
Okt.

12.
3.
6. Dez. 2. Jan. 2. Feb.
3. Apr. 2. Mai 2. Juni 1. Juli
Nov.
Mrz

30.
Juli

30.
4. Dez.
Aug.

47 v.
Chr.

47 v.
Chr.

46 v.
Chr.

46 v.
Chr.

47 v.
Chr.

46 v.
Chr.

46 v.
Chr.

46 v.
Chr.

46 v.
Chr.

46 v.
Chr.

46 v.
Chr.

46 v.
Chr.

46 v.
Chr.

Jahreszhlung
In der Frhzeit der Rmischen Republik wurden die Jahre nicht gezhlt, sondern nach den regierenden
Konsuln benannt. Seit dem 4. vorchristlichen Jahrhundert war eine Zhlung ab der Einweihung des
Jupitertempels im Jahre 507 v. Chr. blich. Erst spter wurden die Jahre von der Grndung der Stadt Rom
an (lat. ab urbe condita, a. u. c.) im Jahre 753 v. Chr. gezhlt. Im Rmischen Kaiserreich wurden die Jahre
zustzlich noch per Anno Diocletiani (A. D.) gezhlt, d. h. ab der Regierungsbernahme durch Kaiser
Diokletian im Jahr 284; diese Abkrzung ist nicht identisch mit dem seit 525 n. Chr. gebruchlichen Anno
Domini (auch A. D.), und darf nicht verwechselt werden. Des Weiteren ist a. d. die Abkrzung fr ante
diem, Tage vor.

Schaltjahre
Erste lunisolare Tetraeteris
Der genaue Zeitraum der Einfhrung der ersten lunisolaren Schaltregel ist in keiner zeitgenssischen Quelle
belegt. Censorinus, Varro und Macrobius erwhnen in ihren berlieferungen den vierjhrigen Schaltzyklus
(griechisch Tetraeteris) von 1465 Tagen, als er bereits bei Einfhrung der Zwlftafelgesetze fest verankert

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war. Die neu eingerichtete lunisolare Tetraeteris sah vor, dass im zweiten Jahr der Vierjahresperiode 22 Tage
und im vierten Jahr 23 Tage als Schaltmonat eingebaut werden sollten. Daraus ergaben sich die jeweiligen
Jahreslngen von 355, 377, 355 und 378 Tagen.
Die zustzlichen Schaltmonate wurden mit Februarius verbunden und zwischen die Feste der Terminalia
(23. Februarius) und des Regifugiums (24. Februarius) gesetzt. In der Praxis bedeutete dies, dass der
normale Monat Februarius nach dem Terminalia-Fest abgebrochen wurde und sofort danach die jeweiligen
Schaltmonate von 22 oder 23 Tagen begannen. An die Schaltmonate schlossen unmittelbar die
Festlichkeiten des Regifugiums und die restlichen Tage des Februarius an, weshalb die Schaltmonate so eine
tatschliche Dauer von 27 oder 28 Tagen hatten. Gegenber vier Sonnenjahren war der Vierjahreszyklus
jedoch etwa vier Tage zu lang. Der rmische Kalender verschob sich aufgrund seiner berlnge zunchst
alle vier Jahre etwa um vier Tage und wanderte bei Nichtbercksichtigung einer weiteren Schaltung im
Verlauf langsam durch die Jahreszeiten.

Zweiter Schaltzyklus im dritten Octennium

Nach 24 Jahren (dreifaches Octennium; lateinisch: tertio quoque octennio) bestand nach den Ausfhrungen
von Macrobius die Mglichkeit einer weiteren Schaltung. Dazu wurde im Verlauf der sechsten lunisolaren
Tetraeteris der erste Schaltmonat von 22 Tagen um einen Tag reduziert, der 23-tgige Schaltmonat im
vierten Jahr entfiel ersatzlos.
In der Gesamtrechnung konnten so die planmigen Schaltmonate um 24 Tage gekrzt werden. Die vier
jeweiligen Jahreslngen betrugen in diesem Schaltzyklus 355, 376, 355 und 355 Tage, mithin insgesamt
1441 Tage. Der 24-jhrige Zeitraum umfasste somit 8766 Kalendertage, was durchschnittlich der spteren
julianischen Jahreslnge von 365,25 Tagen entsprach.

Monate
Monatsnamen
Der rmische Kalender kannte die folgenden dreizehn Monate:
Ianuarius
Februarius
Mercedonius (Schaltmonat)
Martius
Aprilis
Maius
Iunius
Quintilis
Sextilis
September
October
November
December

Monatsgren
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Es wurde ein Lunisolarkalender konstruiert, der ein vollstndiges Lunarjahr mit einem Schaltmonat
umfasste:
Die sechs Monate mit je 30 Tagen wurden auf 29 Tage gekrzt, und am Jahresende wurden der
Ianuarius (nach dem Gott Ianus) mit 29 Tagen und der Februarius (nach dem Reinigungsfest Februa
am Jahresende) mit 28 Tagen angehngt. Damit ergab sich ein Jahr von 355 Tagen.
Die fehlenden 10 Tage wurden durch einen Schaltmonat, Mercedonius (Intercalaris), ausgeglichen: Im
zweiten Jahr eines Zeitraumes von vier Jahren wurden 22 Tage nach dem 23. Februar (siehe auch die
Terminalia), im vierten Jahr 23 Tage nach dem 24. Februar eingefgt.
Der Jahresbeginn, ursprnglich am 1. Mrz, wurde seit dem Jahre 153 v. Chr. auf den 1. Januar verschoben.
Damit verloren auch die Zhlmonate (Quintilis lat. der fnfte, Sextilis lat. der sechste, September, lat.
der siebte, Oktober, der achte, November, der neunte, Dezember, der zehnte) ihre namensgebenden
Positionen.

Wochen: der Nundinalzyklus

Die Rmische Republik verwendete (wie auch die Etrusker) nicht die siebentgige Woche, sondern eine
achttgige Woche, die Marktwoche. Der lateinische Begriff Nundnae (neuntgig) bezeichnete sowohl die
Art dieses Wochenrhythmus als auch den darin eingebetteten Markttag selbst. Die verwirrende Bezeichnung
neuntgig bei einer Lnge von eigentlich nur acht Tagen ergibt sich aus der im alten Rom blichen Zhlung,
bei der beide statt nur einer der angrenzenden Markttage mit in die Zhlung einbezogen wurden. Zwischen
den einzelnen Marktagen (Nundinales dies) lagen also nur sieben Tage. Dieser Marktrhythmus wird auch
Nundinalzyklus genannt. Die Tage einer Marktwoche wurden im Kalender fortlaufend, beginnend mit dem
1. Januar, mit den Buchstaben A bis H gekennzeichnet (Nundinalbuchstaben). Da die Jahreslnge kein
Vielfaches von 8 Tagen ist, wechselte der Buchstabe fr den Markttag jedes Jahr. Wenn zum Beispiel der
Buchstabe fr die Markttage in einem Jahr A war und das Jahr 355 Tage lang war, dann wechselte der
Buchstabe im nchsten Jahr auf F, so dass sich der Rhythmus beim Jahreswechsel nicht nderte.
Der Nundinalzyklus bildete einen grundlegenden Rhythmus des rmischen tglichen Lebens. Der Markttag
war der Tag, an dem die Menschen vom Land in die Stadt kamen, und der Tag, an dem die Stadtbewohner
ihre Lebensmittelgeschfte fr die nchsten 8 Tage ttigten. Deshalb wurde im Jahr 287 v. Chr. ein Gesetz
erlassen (die Lex Hortensia), das die Abhaltung von Komitien (Volksversammlungen) an Markttagen verbot,
Gerichtsversammlungen jedoch erlaubte. In der spten Republik entstand der Aberglaube, dass es Unglck
brchte, das Jahr mit einem Markttag anzufangen (d. h. wenn der Markttag auf den 1. Januar mit dem
Nundinalbuchstaben A fiel), und die Pontifices, die in jedem Jahr die Nundinalbuchstaben bestimmten,
unternahmen Schritte, um dies zu vermeiden.
Weil in der Rmischen Republik der Nundinalzyklus mit seiner Lnge von 8 Tagen absolut feststand, ist die
Information ber die Daten der Markttage eines der wichtigsten Hilfsmittel, um heute das dem
vorjulianischen rmischen Datum entsprechende Julianische Datum zu bestimmen. Im frhen Reich wurde
der rmische Markttag gelegentlich gendert. Die Details darber sind unklar, eine wahrscheinliche
Erklrung besteht darin, dass er um einen Tag verschoben wurde, wenn er in einem Schaltjahr auf denselben
Tag wie das Fest Regifugium am 24. Februar fiel. In Julianischen Schaltjahren wurde als Schalttag vor dem
eigentlichen 24. Februar ein zweiter 24. Februar eingefgt, und der Markttag konnte auf den Tag nach dem
Fest verschoben werden.

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Der Nundinalzyklus wurde schlielich durch die ltere siebentgige Woche ersetzt. Sie setzte sich whrend
der frhen Reichsperiode durch, nachdem der Julianische Kalender in Kraft getreten war. Das System der
Nundinalbuchstaben wurde dabei an die neue Wochenlnge angepasst, so dass daraus die
Sonntagsbuchstaben entstanden. Eine Zeit lang existierten die siebentgige Woche und der Nundinalzyklus
nebeneinander. Als jedoch im Jahr 321 die christliche Woche mit dem Sonntag als offiziellem Ruhetag von
Konstantin dem Groen offiziell eingefhrt wurde, entfiel der Gebrauch des Nundinalzyklus.

Tage im Monat
Der rmische Kalender kannte keine durchlaufende Woche, wie sie heute blich ist. Ebenso wurden die
Tage im Monat nicht fortlaufend gezhlt. Allerdings gab es in der Zeit der rmischen Republik eine
durchlaufende Zhlung von A bis H, dann wieder bei A beginnend, die jeweils am 1. Januar begann und
durch das ganze Jahr verfolgt wurde, um so eine gewisse Konsistenz zu haben. Zudem hatte jeder Tag einen
bestimmten Tagescharakter, der die offiziellen Aktivitten insbesondere der Magistraten regelte. So ist die
vollstndige Bezeichnung des 1. Januars A Kal.Ian.F.
Vier Tage innerhalb jedes Monats waren zunchst speziell ausgezeichnet:
Der erste Tag, die Kalendae
Der fnfte oder siebte Tag, die Nonae (8 Tage vor den Iden)
Der 13. oder 15. Tag, Iden
Der neunte Tag nach den Iden, das Tubilustrium
Der neunte Tag nach den Iden wurde nach der Kalenderreform von anderen Ereignissen namentlich
teilweise berdeckt, behielt jedoch hinsichtlich seiner Bedeutung weiterhin Gltigkeit. In den Monaten
Mrz, Mai, Juli und Oktober waren die Nonae am siebten Monatstag und die Iden am 15. Tag. Alle anderen
Monate hatten die Nonae am fnften und die Iden am 13. Tag. Die ursprngliche Entsprechung dieser Tage
mit speziellen Mondphasen (Kalendae am Neumond, Nonae am zunehmenden Halbmond, Iden am
Vollmond, Terminaliae am abnehmenden Halbmond) ging schnell verloren. Die Iden sind von den Iden des
Mrz, an denen Julius Caesar ermordet wurde, bekannt.
Alle anderen Tage wurden mit Bezug auf diese festen Daten dargestellt, und zwar immer rckwrts vom
nchsten Festdatum gezhlt, wobei der Ausgangstag mitzhlte. Es war also zum Beispiel der 15. Mai die
Iden des Mai, der 7. Mai war die Nonae des Mai. Der 5. Mai war also (inklusive Tageszhlung) drei
Tage vor den Nonae des Mai, der 10. Mai war sechs Tage vor den Iden des Mai , der 20. Mai war 13
Tage vor den Kalendae des Juni. Der Tag direkt vor dem Festdatum wurde als Pridie bezeichnet:
Der innere Aufbau der Monate des rmischen Kalenders stellt sich bis 46 v. Chr. wie folgt dar:

Tag

Rm. Monat zu 29
Tagen

Rm. Monat
zu 28 Tagen

Rm. Monat
zu 31 Tagen

Jan., Apr., Jun., Sext.,

Sept., Nov., Dec.

Feb.

Mar., Mai.,
Quint., Oct.

kalendae

Beispiel Mai
Kurzform

Lateinische Langform

Kal. Mai.

Kalendis Maiis

IV

VI

a. d. VI
Non. Mai.

ante diem VI (sextum) Nonas

Maias

III

a. d. V

ante diem V (quintum) Nonas

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Non. Mai.

Maias

pridie

IV

a. d. IV ante diem IV (quartum) Nonas

Non. Mai.
Maias

nonae

III

a. d. III
Non. Mai.

ante diem III (tertium) Nonas

Maias

VIII

pridie

prid. Non.
Mai.

pridie Nonas Maias

VII

nonae

Non. Mai.

Nonis Maiis

VI

VIII

a. d. VIII
Id. Mai.

ante diem VIII (octavum) Idus

Maias

VII

a. d. VII
Id. Mai.

ante diem VII (septimum) Idus

Maias

10

IV

VI

a. d. VI Id.
Mai.

ante diem VI (sextum) Idus

Maias

11

III

a. d. V Id.
Mai.

ante diem V (quintum) Idus

Maias

12

pridie

IV

a. d. IV Id.
Mai.

ante diem IV (quartum) Idus

Maias

13

idus

III

a. d. III Id.
Mai.

ante diem III (tertium) Idus

Maias

14

XVII

pridie

prid. Id.
Mai.

pridie Idus Maias

15

XVI

IX

idus

Id. Mai.

Idibus Maiis

16

XV

VIII

XVII

a. d. XVII
Kal. Iun.

ante diem XVII (septimum

decimum) Kalendas Iunias

17

XIV

VII

XVI

a. d. XVI
Kal. Iun.

ante diem XVI (sextum

decimum) Kalendas Iunias

18

XIII

VI

XV

a. d. XV
Kal. Iun.

ante diem XV (quintum

decimum) Kalendas Iunias

19

XII

XIV

a. d. XIV
Kal. Iun.

ante diem XIV (quartum

decimum) Kalendas Iunias

20

XI

IV

XIII

a. d. XIII
Kal. Iun.

ante diem XIII (tertium

decimum) Kalendas Iunias

21

III

XII

a. d. XII
Kal. Iun.

ante diem XII (duodecimum)

Kalendas Iunias

22

IX

pridie

XI

a. d. XI
Kal. Iun.

ante diem XI (undecimum)

Kalendas Iunias

23

VIII

terminalia

a. d. X
Kal. Iun.

ante diem X (decimum)

Kalendas Iunias

24

VII

VI

IX

a. d. IX
Kal. Iun.

ante diem IX (nonum)

Kalendas Iunias

a. d. VIII

ante diem VIII (octavum)

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25

VI

VIII

Kal. Iun.

Kalendas Iunias

26

IV

VII

a. d. VII
Kal. Iun.

ante diem VII (septimum)

Kalendas Iunias

27

IV

III

VI

a. d. VI
Kal. Iun.

ante diem VI (sextum)

Kalendas Iunias

28

III

pridie

a. d. V
Kal. Iun.

ante diem V (quintum)

Kalendas Iunias

29

pridie

IV

a. d. IV
Kal. Iun.

ante diem IV (quartum)

Kalendas Iunias

30

III

a. d. III
Kal. Iun.

ante diem III (tertium)

Kalendas Iunias

31

pridie

prid. Kal.
Iun.

pridie Kalendas Iunias

Bei der rmischen Zhlweise unterschieden sich demnach die Monate zu 29 von denen zu 31 Tagen nur
durch die Anzahl der Tage von den Kalenden bis zu den Nonen; die weitere Zhlung war abgesehen von
der im Februar gleich und relativ einfach. Komplizierter wurde sie allerdings durch Caesars
Kalenderreform, da die Nonen und Iden der bisherigen 29-Tage-Monate und des Februars, vorwrts gezhlt,
an ihren alten Positionen verblieben, statt entsprechend der neuen Monatslnge (30 oder 31 Tage, Februar
29/30 Tage) verschoben zu werden.
Zur Umrechnung des rmischen Kalenders in unseren modernen gibt es einige einfache Faustregeln:
Daten, die vor den Nonen liegen, werden in normalen Monaten von 5 + 1 abgezogen, in den Monaten Mrz,
Mai, Juli und Oktober (MOMJUL) von 7 + 1 abgezogen, da ja die Nonen auf den 5. oder 7. eines Monats
fallen knnen.
Daten, die vor den Iden liegen, werden von 13 + 1 abgezogen, in den Monaten Mrz, Mai, Juli und Oktober
(MOMJUL) von 15 + 1, da eben die Iden auf den 13. oder 15. fallen knnen.
Daten vor den Kalenden (1. jedes Monats) werden von der um 2 vermehrten Tageszahl unseres Monats
abgezogen.
Beispiel: Unser 21. April ist nach rmischer Rechnung: 30 Tage des April + 2 = 32 Tage 21 = 11 Tage vor
den Kalenden des Mai.

Siehe auch
Endoitio Exitio Nefas (EN-Tage)
Dies fastus (F-Tage)
Dies nefastus (N-Tage)
Nefas Piaculum (NP-Tage)
QRCF (QRCF-Tage)
Iuno Covella
Liste der Feste und Feiertage im Rmischen Reich

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Literatur
John Briscoe: A commentary on Livy. Books XXXIVXXXVII. Clarendon Press, Oxford 1981, ISBN 019-814455-5.
Fritz Graf: Der Lauf des rollenden Jahres. Zeit und Kalender in Rom (= Lectio Teubneriana. 6).
Teubner, Stuttgart u. a. 1997, ISBN 3-519-07555-5.
Heinrich Pleticha, Otto Schnberger: Die Rmer. Ein Handbuch zur frhen Geschichte Europas (=
Bastei-Lbbe-Taschenbuch. 64040). 3. Auflage. Bastei-Lbbe, Bergisch Gladbach 1991, ISBN 978-3404-64040-9.
Jrg Rpke: Kalender und ffentlichkeit. Die Geschichte der Reprsentation und religisen
Qualifikation von Zeit in Rom (= Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten. Bd. 40). de
Gruyter, Berlin u. a. 1995, ISBN 3-11-014514-6 (Zugleich: Tbingen, Universitt, HabilitationsSchrift, 1994).
Friedrich Graf von Westphalen, Otto Sandrock (Hrsg.): Lebendiges Recht. Von den Sumerern bis zur
Gegenwart. Festschrift fr Reinhold Trinkner zum 65. Geburtstag. Verlag Recht und Wirtschaft,
Heidelberg 1995, ISBN 3-8005-1147-9.
Anja Wolkenhauer: Sonne und Mond, Kalender und Uhr. Studien zur Darstellung und poetischen
Reflexion der Zeitordnung in der rmischen Literatur (= Untersuchungen zur antiken Literatur und
Geschichte. Bd. 103). de Gruyter, Berlin u. a. 2010, ISBN 978-3-11-024712-1 (Zugleich: Hamburg,
Universitt, Habilitations-Schrift, 2008).

Weblinks
Holger Oertel: Rmischer Kalender (http://www.ortelius.de/kalender/rom_de.php)
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Kalenderdaten

Einzelnachweise
1. Jrg Rpke: Kalender und ffentlichkeit. 1995, S. 171172.
2. Beispielsweise durch Marcus Tullius Cicero Rep. II, 2330 und Titus Livius I 1821.
3. Claas Lindskog, Konrat Ziegler: Plutarchi vitae parallelae. Band 3, Fasc. 2. 2. Auflage. Teubner,
Stuttgart 1973, Numa XXXII.
4. Censorinus 20.420.5.
5. De Lingua Latina VI 34.
6. Friedrich-Karl Ginzel: Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie. Das
Zeitrechnungswesen der Vlker. Band 2: Zeitrechnung der Juden, der Naturvlker, der Rmer und
Griechen sowie Nachtrge zum 1. Band. Hinrichs, Leipzig 1911, S. 224225 (http://www.3eck.org/Gi
nzel/band2/par178.html#page224), (fotomechanischer Nachdruck: Deutsche Buch-Export und -Import
Gesellschaft, Leipzig 1958).
7. Sonnenfinsternis vom 14. Mrz 190 v. Chr. (http://eclipse.gsfc.nasa.gov/5MCSEmap/-0199--0100/-18
9-03-14.gif)
8. Jean Meeus: Astronomische Algorithmen. 2., durchgesehene Auflage. Barth, Leipzig u. a. 1994, ISBN
3-335-00400-0, Berechnungen gem Ephemeris Tool 4,5.
9. Franz Boll: Finsternisse. In: Paulys Realencyclopdie der classischen Altertumswissenschaft (RE).
Band VI,2, Stuttgart 1909, Sp. 2358. Livius XXXVII 4.4.
10. Theodor Mommsen: Rmische Geschichte. Band 2: Von der Schlacht von Pydna bis auf Sullas Tod.
Deutsche Buch-Gemeinschaft, Berlin 1902, S. 932933, Livius XLIV 37.8.
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Kategorie: Rmischer Kalender
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