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Ponto de Vista
Antiimperialista

[1*]

Jos Carlos Maritegui

Junho 1929
Primeira
Edio: ........
Fonte: O Marxismo na Amrica Latina. Uma antologia de 1909 aos dias atuais.
Organizador Michael Lowy. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 1999.
Transcrito
do
stio
daRevista
Marxismo
Revolucionrio
Atual.
Traduo
de: ........
Transcrio e HTML de: Fernando A. S. Arajo, dezembro 2005.
Direitos de Reproduo: ....

1 At que ponto a situao das repblicas latinoamericanas pode ser assimilada dos pases semicoloniais?
Sem dvida, a condio econmica destas repblicas
semicolonial, e, medida que crescer seu capitalismo e,
conseqentemente, a penetrao imperialista, este carter de
sua economia tende a se acentuar. Mas as burguesias
nacionais, que vem na cooperao com o imperialismo a
melhor fonte de lucro, sentem-se suficientemente donas do
poder poltico para no se preocuparem seriamente com a
soberania nacional. Estas burguesias na Amrica do Sul, que
ainda no conhecem com exceo do Panam a ocupao
militar ianque, no esto predispostas de forma alguma a
admitir a necessidade de lutar pela segunda independncia,
como supunha ingenuamente a propaganda aprista. O
Estado, ou melhor, a classe dominante, no sente falta de um
grau mas amplo e certo de autonomia nacional. A revoluo
da Independncia est demasiado prxima, relativamente,
seus mitos e smbolos demasiado vivos, na conscincia da
burguesia e da pequena burguesia. A iluso da soberania
nacional conserva-se em seus principais efeitos. Pretender
que nesta camada social surja um sentimento de
nacionalismo revolucionrio, parecido com o que, em
condies diferentes, representa um fator da luta
antiimperialista nos pases semicoloniais avassalados pelo

imperialismo nas ltimas dcadas na sia, seria um erro

grave.
Em nossa discusso com os dirigentes do aprismo,
reprovando sua tendncia a propor um Kuomitang Amrica
Latina, a fim de evitar a imitao europia e situar a ao
revolucionria em uma apreciao exata de nossa prpria
realidade, sustentvamos h mais de um ano a seguinte tese:
A colaborao com a burguesia, assim como muitos
elementos feudais na luta antiimperialista chinesa, explica-se
por motivos de raa, de civilizao nacional que no existem
entre ns. O chins nobre ou burgus sente-se
profundamente chins. Ao desprezo do branco por sua cultura
estratificada e decrpita, responde com o desprezo e o
orgulho de sua tradio milenar. A antiimperialismo na China
pode, portanto, basear-se no sentimento e no fator
nacionalista. Na Indo-Amrica as circunstncias no so as
mesmas. A aristocracia e a burguesia nacional no se sentem
solidarizadas com o povo pelo lao de uma histria e de uma
cultura comuns. No Peru, o aristocrata e o burgus brancos
desprezam o popular, o nacional. Sentem-se, acima de tudo,
brancos. O pequeno-burgus mestio imita este exemplo. A
burguesia de Lima confraterniza com os capitalistas ianques,
e mesmo com seus meros funcionrios, no Country Club, no
Tennis e nas ruas. O ianque casa-se sem inconveniente de
raa nem de religio com a senhorita nativa, e esta no sente
escrpulo de nacionalidade nem de cultura em preferir o
casamento com um indivduo da raa invasora. A moa de
classe mdia tambm no tem este escrpulo. A huachafita
que conquista um ianque empregado de Grace ou da
Foundation sente com satisfao sua condio social
melhorar. O fator nacionalista, por estas razes objetivas que
todos vocs compreendem, no decisivo nem fundamental
na luta antiimperialista em nosso meio. S em pases como a
Argentina, onde existe uma burguesia numerosa e rica,
orgulhosa do grau de riqueza e poder em sua ptria, e onde a
personalidade nacional tem por estas razes contornos mais
claros e
ntidos
que
nestes
pases
atrasados,
o
antiimperialismo pode (talvez) penetrar facilmente nos
elementos burgueses; mas por motivos de expanso e

crescimento capitalistas, no por razes de justia social e

doutrina socialista, como nosso caso.
A
traio
da
burguesia
chinesa,
a
falncia
do Kuomitang ainda no eram conhecidas em toda sua
magnitude. Um conhecimento capitalista, e no por motivos
de justia social e doutrinria, demonstrou quo pouco se
podia confiar, mesmo em pases como a China, no sentimento
nacionalista revolucionrio da burguesia.
Enquanto a poltica imperialista conseguir manger os
sentimentos e formalidades da soberania nacional destes
Estados, enquanto no for obrigada a recorrer interveno
armada e ocupao militar, contar com a colaborao das
burguesias. Embora enfeudados economia imperialista,
estes pases, ou suas burguesias, considerar-se-o to donos
de seus destinos como a Romnia, a Bulgria, a Polnia e
demais pases "dependentes" da Europa.
Este fator da psicologia poltica no deve ser descuidado
na
estimativa
precisa
das
possibilidades
da
ao
antiimperialista na Amrica Latina. Seu adiamento, seu
esquecimento, tem sido uma das caractersticas da teorizao
aprista.
2 A divergncia fundamental entre os elementos que
aceitaram em princpio o APRA no Peru como um plano de
frente nica, nunca como partido e nem mesmo como
organizao efetiva e os que, fora do Peru, definiram-no
depois como um Kuomitang latino-americano consiste em que
os primeiros permaneceram fiis concepo econmicosocial revolucionria do antiimperialismo, enquanto os
segundos explicam assim sua posio: "Somos de esquerda
(ou socialistas) porque somos antiimperialistas". Assim, o
antiimperialismo elevado categoria de um programa, de
uma atitude poltica, de um movimento que basta a si mesmo
e que conduz espontaneamente, no sabemos em virtude de
que processo, ao socialismo, revoluo social. Este conceito
leva a uma desorbitada superestimao do movimento
antiimperialista, ao exagero do mito da luta pela "segunda
independncia", ao romantismo de que j estamos vivendo as
jornadas de uma nova emancipao. Da a tendncia a
substituir as ligas antiimperialistas por um organismo poltico.

Do APRA, concebido inicialmente como frente nica, como

aliana popular, como bloco das classes oprimidas, passa-se
para o APRA definido como o Kuomitang latino-americano.
Para ns, o antiimperialismo no constitui nem pode
constituir, sozinho, um programa poltico, um movimento de
massas apto para a conquista do poder. O antiimperialismo,
admitindo que ele pudesse mobilizar a burguesia e a pequena
burguesia nacionalistas, ao lado das massa operrias e
camponesas
(j
negamos
terminantemente
esta
possibilidade), no anula o antagonismo entre as classes,
nem suprime sua diferena de interesses.
Nem a burguesia, nem a pequena burguesia no poder
podem realizar uma poltica antiimperialista. Temos a
experincia do Mxico, onde a pequena burguesia acabou
pactuando com o imperialismo ianque. Um governo
"nacionalista" pode usar, em suas relaes com os Estados
Unidos, uma linguagem diferente que o governo de Legua no
Peru. Este governo francamente, desaforadamente, panamericanista, monrosta; mas qualquer outro governo
burgus faria praticamente o mesmo que ele em matria de
emprstimos e concesses. Os investimentos do capital
estrangeiro no Peru crescem em estreita e direta relao com
o desenvolvimento econmico do pas, com a explorao de
suas riquezas naturais, com a populao de seu territrio,
com o aumento das vias de comunicao. Que pode contrapor
a mais demaggica pequena burguesia penetrao
capitalista? Nada, exceto uma embriaguez nacionalista
temporria. O assalto ao poder pelo antiimperialismo, como
movimento demaggico populista, se fosse possvel, nunca
representaria a conquista do poder pelas massas proletrias,
pelo socialismo. A revoluo socialista encontraria seu mais
encarniado e perigoso inimigo perigoso por sua confuso,
sua demagogia na pequena burguesia assentada no poder,
conquistado mediante suas vozes de ordem.
Sem prescindir da utilizao de nenhum elemento de
agitao antiimperialista, nem de nenhum meio de
mobilizao dos setores sociais que eventualmente podem
auxiliar esta luta, nossa misso explicar e demonstrar s
massas que s a revoluo socialista contrapor um obstculo
definitivo e verdadeiro ao avano do imperialismo.

3 Estes fatos diferenciam a situao dos pases sulamericanos da situao dos pases centro-americanos, onde o
imperialismo ianque, recorrendo interveno armada sem
qualquer pudor, provoca uma reao patritica que pode fazer
facilmente com que uma parte da burguesia e da pequena
burguesia abracem o antiimperialismo. A propaganda aprista,
conduzida pessoalmente por Haya de la Torre, no parece ter
obtido melhores resultados em nenhuma outra parte da
Amrica. Suas pregaes confusas e messinicas que, embora
pretendam se situar no plano da luta econmica, na verdade
apelam particularmente aos fatores raciais e sentimentais,
renem as condies necessrias para impressionar a
pequena burguesia intelectual. A formao de partidos de
classe e poderosas organizaes sindicais, com clara
conscincia classista, nesses pases no parece destinada ao
mesmo desenvolvimento imediato que na Amrica do Sul. Em
nossos pases, o fator classista mais decisivo, est mais
desenvolvido. No h motivo para recorrer a vagas frmulas
populistas, por trs das quais no podem deixar de prosperar
tendncias reacionrias. Atualmente o aprismo, como
propaganda, est circunscrito Amrica Central; na Amrica
do Sul, devido ao desvio populista, caudilhista, pequenoburgus, como o definia o Kuomitang latino-americano, est
em fase de extino. A resoluo do prximo Congresso
Antiimperialista de Paris, cujo voto tem de decidir a unificao
dos organismos antiimperialistas e estabelecer a distino
entre as plataformas e agitaes antiimperialistas e as tarefas
que competem aos partidos de classe e s organizaes
sindicais, colocar um ponto final na questo.
4 Em nossos pases, os interessas do capitalismo
imperialista coincidem necessria e fatalmente com os
interesses feudais e semifeudais da classe dos latifundirios?
A luta contra o feudalismo identifica-se forosa e
completamente com a luta antiimperialista? Certamente, o
capitalismo imperialista utiliza o poder da classe feudal, j
que a considera a classe politicamente dominante. Mas seus
interesses estratgicos no so os mesmos. A pequena
burguesia, sem excetuar a mais demaggica, se atenuar na
prtica seus impulsos mais nacionalistas, poder chegar
mesma estreita aliana com o capitalismo imperialista. O
capital financeiro sentir-se- mais seguro se o poder estiver

em mos de uma classe social mais numerosa que,

satisfazendo certas reivindicaes mais prementes e
atrapalhando a orientao classista das massas, estar em
melhores condies de defender os interesses do capitalismo,
de ser seu custdio e servo, que a velha e odiada classe
feudal. A criao da pequena propriedade, a desapropriao
dos latifndios, o fim dos privilgios feudais no so
contrrios aos interesses do imperialismo, de modo imediato.
Pelo contrrio, na medida em que os ltimos resqucios de
feudalismo travam o desenvolvimento de uma economia
capitalista, esse movimento de extino do feudalismo
coincide com as exigncias do crescimento capitalista,
promovido pelos investimentos e pelos tcnicos do
imperialismo; que desapaream os grandes latifndios, que
em seu lugar se constitua uma economia agrria baseada
naquilo que a demagogia burguesa chama "democratizao"
da propriedade do solo, que as velhas aristocracias sejam
deslocadas por uma burguesia e uma pequena burguesia
mais poderosa e influente e, por isso mesmo, mais apta
para garantir a paz social -, nada disso est contra os
interesses do imperialismo. No Peru, o regime de Legua,
embora tmido na prtica diante dos interessas dos
latifundirios e caciques, que em grande parte o apiam, no
tem qualquer inconveniente em recorrer demagogia, em
reclamar contra o feudalismo e seus privilgios, em bradar
contra as antigas oligarquias, em promover uma distribuio
do solo que transformar cada peo agrcola em um pequeno
proprietrio. Justamente desta demagogia, o regime de
Legua extrai suas maiores foras. O leguismo no se atreve
a tocar na grande propriedade. Mas o movimento natural do
desenvolvimento capitalista obras de irrigao, explorao
de novas minas etc. vai contra os interesses e privilgios
feudais. Os latifundirios, com o crescimento das reas
cultivveis, com o surgimento de novos focos de trabalho,
perdem sua principal fora: a disposio absoluta e
incondicional da mo-de-obra. Em Lambayeque, onde
atualmente so efetuadas obras de irrigao, a atividade
capitalista da comisso tcnica que as dirige, presidida por
um perito dos Estados Unidos, o engenheiro Sutton, entrou
rapidamente em conflito com as convenincias dos grandes
proprietrios feudais. Estes grandes latifundirios so,
principalmente, produtores de acar. A ameaa de perder o

monoplio da terra e da gua, e com ele o meio de dispor

livremente da populao de trabalhadores, enlouquece essas
pessoas, levando-as a uma atitude que o governo, ainda que
vinculado a muitos de seus elementos, qualifica de subversiva
ou antigovernista. Sutton tem as caractersticas do
empresrio capitalista norte-americano. Sua mentalidade, seu
trabalho chocam o esprito feudal dos latifundirios. Por
exemplo, Sutton estabeleceu um sistema de distribuio das
guas, baseado no princpio de que seu domnio pertence ao
Estado; os latifundirios achavam que o direito sobre as
guas estava ligado ao seu direito sobre a terra. Segundo sua
tese, as guas lhes pertenciam; eram e so propriedade
absoluta de seus terrenos.
5 E a pequena burguesia, cujo papel na luta contra o
imperialismo to superestimado, necessariamente se ope
penetrao imperialista, como tanto se diz? Sem dvida, a
pequena burguesia a classe social mais sensvel ao prestgio
dos mitos nacionalistas. Mas o fato econmico que
acompanha a questo o seguinte: em pases de pauperismo
espanhol, onde a pequena burguesia, pelos seus enraizados
preconceitos, resiste proletarizao; onde a mesma, pela
misria dos salrios, no tem fora econmica para
transforma-la, pelo menos em parte, em classe operria;
onde imperam o empreguismo, o recurso ao pequeno cargo
do Estado, a caa ao salrio e ao posto "decente"; o
estabelecimento de grandes empresas que, embora explorem
enormemente
seus
empregados
nacionais,
sempre
representam para esta classe um trabalho mais bem
remunerado, recebido e considerado favorvel pelas
pessoas da classe mdia. A empresa ianque representa
melhor salrio, possibilidade de promoo, emancipao do
empreguismo do Estado, no qual no h futuro, exceto para
os especuladores. Este fato atua decisivamente na
conscincia do pequeno-burgus, que busca ou possui um
posto de trabalho. Nestes pases de pauperismo espanhol,
repetimos, a situao das classes mdias no a mesma
constatada nos pases em que estas classes passaram por um
perodo de livre concorrncia, de crescimento capitalista
propcio iniciativa e ao sucesso individuais, opresso dos
grandes monoplios.

Em suma, somos antiimperialistas porque somos

marxistas,
porque
somos
revolucionrios,
porque
contrapomos ao capitalismo o socialismo como sistema
antagnico, chamado a suced-lo, porque na luta contra os
imperialismos estrangeiros cumprimos nossos deveres de
solidariedade com as massas revolucionrias da Europa.
Incio da pgina

Notas:
[1*] Este texto pertence a um documento redigido por Maritegui apresentado pela
delegao peruana na I Conferncia Comunista Latino-Americana (Buenos Aires,
junho de 1929). Ele tenta delimitar a questo chave da relao dialtica entre a
luta de classes e a luta contra o imperialismo, e esboa uma anlise penetrante e
inslita das relaes e contradies entre a metrpole norte-americana, a burguesia
local e os latifundirios. um dos textos polticos mais conhecidos de Maritegui, e
tem sido objeto de mltiplas reedies por grupos revolucionrios latino-americanos
depois da Revoluo Cubana. (Michael Lowy)