1.- Qu es la psicologa humanista?

Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la psicologa del

siglo XX, con origen en Europa y que se desarroll en Estados Unidos en los
aos cincuenta y sesenta.
Surgi como reaccin al reduccionismo del conductismo y al psicoanlisis.
Pretende la consideracin global de la persona y la acentuacin en sus aspectos
existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad),
criticando a una psicologa que, hasta entonces, se haba inscrito exclusivamente
como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables
cuantificables (conductismo), o que, en el caso del psicoanlisis, se haba
centrado en los aspectos negativos y patolgicos de las personas (la enfermedad
humana).
Por esto, uno de los tericos humanistas ms importantes de la poca, el
psiclogo

estadounidense Abraham

Maslow (1908-1970),

quien

haba

incursionado en el conductismo, denomin a este movimiento La Tercera Fuerza,

para mostrar lo que se propona con esta corriente: integrar las formas
(aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer psicolgico de la
poca (conductismo y psicoanlisis).

2.- La psicologa humanista considera al ser humano como:

-

Un ser global que debe ser considerado como un todo en el que figuran
y convergen: sentimientos, pensamientos, conductas, acciones.

Las conductas del ser humano son intencionales, y tienen sentido desde
la perspectiva material como desde la perspectiva personal de dignidad y
libertad

Toda la existencia humana se desarrolla y transcurre en un contexto

interpersonal, este contexto interpersonal es necesario e importante en el

desarrollo individual pero teniendo en cuenta la individualidad del ser

humano en las relaciones sociales.
-

Los hombres son seres o personas autnomas, dentro de las relaciones

existenciales de interpersonalidad

tienen la capacidad de tomar sus

propias decisiones, decisiones que dirigen su desarrollo. Este principio es

complementario al principio de la necesidad de un contexto interpersonal,
de tal manera que solamente una persona autnoma es capaz de asumir
sus responsabilidades dentro de las relaciones interpersonales.
-

La autorrealizacin es la tendencia inherente a las personas, es lo que

produce la individualidad y el crecimiento e indiferenciacin personal.

La experiencia interior del ser humano es vivenciada como personal y

con un significado que es producido por la propia persona, este significado
a sus experiencias y vivencias son ejes fundamentales del desarrollo y de
las percepciones personales que sobre uno mismo las personas
desarrollan.

3.- Enfoques dentro de la psicologa humanista

.- Enfoque existencialista: Los representantes de la corriente existencialista
dentro de la psicologa humanista son: Bingswanger, May y Laing. Autores con
una fuerte influencia de la filosofa existencialista y fenomenolgica,
especialmente la influencia de Sartre y Husserl.
.- El enfoque transpersonal o psicologa transpersonal de Maslow, fue
adems el que inici la corriente o enfoque humanista dentro de la psicologa.
El concepto fundamental en la psicologa de A. Maslow es la autorealizacin,
en la que una vez satisfechas las necesidades bsicas en el ser humano
aparecen las metanecesidades que estn relacionadas con la satisfaccin
psquica, por lo tanto es la bsqueda del ser lo que centrar la psicoterapia de
la psicologa humanista.
.- Logoterapia. El enfoque humanista denominado Logoterapia de Frankl, el
concepto bsico de Vctor Frankl es el sentido de la vida, la prdida del sentido de

la vida genera neurosis y patologas, el terapeuta tiene como objetivo promocionar

y favorecer que el paciente logre restaurar o generar un sentido a la vida para
poder desprenderse de la neurosis nogena, o prdida de sentido de vida, el vaco
existencial es el que se trabaja como eje en este tipo de terapias humanistas
denominadas logoterapias.
.- El Anlisis transaccional de Eric Berne, es un enfoque de origen
psicoanaltico, la terapia transaccional centra la ayuda teraputica en la
restauracin del potencial existencial original en el ser humano, de confianza
en la persona..
.- Enfoque bioenergtico de Lowen. El enfoque bioenergtico de Alexander
Lowen con races en los postulados de Wilhem Reich dentro de la corriente
psicoanaltica y su propuesta del anlisis del carcter. El carcter entendido
como la mscara que cubre a la persona para poder convivir con los impulsos
derivados de los instintos y evitar as la neurosis, pero la represin puede
producir no solamente neurosis, sino adems angustia y sentimientos intensos
negativos producto de la tensin que procede de la dificultad de dejar expresar
libremente la energa biolgica. Los conflictos y tensiones se manifiestan en el
cuerpo y deben tratarse mediante ejercicios que permitan liberar tensiones.
.- El psicodrama dentro de las teoras humanistas est relacionado con la
patologa que surge cuando las personas admiten roles inadecuados y
adems los convierten en roles rgidos que van daando a la persona. Para
eliminar las patologas que se derivan de los roles que asumen las personas es
necesario realizar psicodramas, o psicoterapias que permitan deshacerse de
esos roles y asumir otros adecuados.

4.- Humanismo en enfermera

Segn Miguel ngel Meza El humanismo se establece en la reflexin filosfica,
como un fin y valor superior en el mundo, motivando con ello un inters centrado
en el hombre y en todo lo que es humano. La preocupacin mxima del hombre

debe ser el propio hombre, constituyndose en el ideal por desarrollar en cada

individuo lo humano. En trminos generales el humanismo se define como la
actitud centrada en el inters de lo humano, en el pleno desarrollo y bienestar de
lo que el hombre es, desde las perspectivas biolgica, psicolgica, social, cultural
y espiritual.1 Por tanto, el contribuir a que el hombre obtenga bienestar en los
aspectos anteriormente referidos se realizar y se har ms humano, o como
algunos filsofos lo han denominado proceso de homonizacin es decir, el
proceso de hacer humano (humanizacin). Para ello el hombre requiere de un
comportamiento tico, con el fin de practicar ciertos valores como la justicia, la
libertad, la vida, entre otros. Esto es la naturaleza propia del humano, en cuanto
hace uso adecuado de la razn y su juicio. Practicar el humanismo es reconocerse
a s mismo; el autoconcepto reflejado en la otra persona. Cada hombre ser mejor
si se reconoce en la dignidad de los dems. El humanista, es aquel que
comprende la vida y entiende al semejante. El humanismo implica el respeto a la
libertad interna del propio hombre para pensar, sentir y creer.
5.- Para Platn los tres valores de la vida humanstica son: la verdad, la bondad
y la belleza.1 Lo anterior queda claro lo que es o lo que debiera ser el humanismo,
basado en dos principios fundamentales:

Toda persona tiene derecho a la vida (Declaracin Universal de los

Derechos Humanos), de respetar, defender y promover la vida, como deber
tico y humano del ser humano para consigo mismo y para los dems. El
respeto a la vida humana es uno de los ejes primarios sobre los que se ha
desarrollado la conciencia tica de la sociedad.

La necesidad de los cuidados enfermeros es universal.

Partiendo de estos dos principios y teniendo en cuenta la funcin del profesional

de enfermera que est orientada al mantenimiento y al cuidado de la salud, que
sin duda es la esencia de la proteccin a la vida humana y es objeto de
conocimiento, del saber y de qu hacer del enfermo. Es claro que el cuidado es la
actividad clave que define la labor de enfermera. Sin embargo, la definicin del

cuidado, en sentido general, exige prestar atencin a una serie de elementos que
a continuacin se describen. El cuidado como actividad que est presente siempre
y en todas las sociedades, de uno u otro modo; es la accin que contribuye a la
ayuda y solicitud ante la necesidad del otro, es una actividad espontnea y
desinteresada para lograr el bienestar del otro. Adems la puede realizar cualquier
persona basada en una relacin humana y contenido moral.
6.- El personal de la salud jerarquiza desde los tiempos de Hipcrates, dos
principios fundamentales:
Hacer el bien (principio de beneficencia). Este principio define que todos los
actos que estn orientados a hacer el bien estn justificados en s mismos. No
daar (principio de la no maleficencia). Este principio define que ninguna accin
del profesional debe ir orientada a hacer el mal, debe evitar el dao a los
pacientes. Es considerado como el otro elemento del par dialctico beneficenciano maleficencia. La tica de enfermera es la adecuacin de los principios ticos
que rigen en la sociedad, al mbito de los profesionales de la salud, vinculados a
las caractersticas particulares de la profesin.
Desde el surgimiento de la enfermera como profesin con Florencia Nightingale
en la segunda mitad del siglo XIX, esta profesin incorpor dos principios ticos a
su actuar: La fidelidad al paciente. Entendida como el cumplimiento de las
obligaciones y compromisos adquiridos con el paciente sujeto a su cuidado, entre
los cuales se encuentra guardar el secreto profesional acerca de las confidencias
hechas por el paciente. La veracidad. Principio de obligatorio cumplimiento an
cuando pueda poner en situacin difcil al propio profesional, como es el caso de
admitir errores por accin u omisin. En la relacin enfermera-paciente-familiacomunidad, el principio de respeto al otro se expresa en el reconocimiento de laEl
personal de la salud jerarquiza desde los tiempos de Hipcrates, dos principios
fundamentales: Hacer el bien (principio de beneficencia). Este principio define
que todos los actos que estn orientados a hacer el bien estn justificados en s
mismos. No daar (principio de la no maleficencia). Este principio define que
ninguna accin del profesional debe ir orientada a hacer el mal, debe evitar el

dao a los pacientes. Es considerado como el otro elemento del par dialctico
beneficencia-no maleficencia.
La tica de enfermera es la adecuacin de los principios ticos que rigen en la
sociedad, al mbito de los profesionales de la salud, vinculados a las
caractersticas particulares de la profesin. Desde el surgimiento de la enfermera
como profesin con Florencia Nightingale en la segunda mitad del siglo XIX, esta
profesin incorpor dos principios ticos a su actuar: La fidelidad al paciente.
Entendida como el cumplimiento de las obligaciones y compromisos adquiridos
con el paciente sujeto a su cuidado, entre los cuales se encuentra guardar el
secreto profesional acerca de las confidencias hechas por el paciente. La
veracidad. Principio de obligatorio cumplimiento an cuando pueda poner en
situacin difcil al propio profesional, como es el caso de admitir errores por accin
u omisin. En la relacin enfermera-paciente-familia-comunidad, el principio de
respeto al otro.