2012
Resumo
Esse artigo busca uma reviso de literatura pertinente reflexo de saberes e fazeres docentes como
possibilidade de reforma do pensamento e da prtica pedaggica do professor. Considerando que as prticas
pedaggicas so complexas e imprecisas impe-se a necessidade de um pensamento problematizante capaz de
incorporar mudanas paradigmticas no modo de educar. Essa reflexo se estende sobre a inteligncia disjuntiva;
saberes isolados que quebram o complexo fenmeno da educao, produzindo fragmentos, fracionando os
problemas, separando o que tecido junto. Educar luz do pensamento complexo contextualizar a construo
do conhecimento e aceitar o desafio da incerteza da vida.
Palavras-chave: Saberes e Fazeres Docentes - Mudanas Paradigmticas - Reforma do Pensamento.
Introduo
Nessa primeira dcada do sculo XXI, as discusses em torno da educao se
encaminham para um ponto que parece convergente: o professor precisa ser um educador e
no mais um instrutor, transmissor conteudista de conhecimento. Outro ponto de destaque a
necessidade desse educador assumir uma posio no s de ensinante, mas tambm e
aprendente, pois vivemos um tempo que nos desafia a ensinar e a aprender ao mesmo tempo.
Entretanto, muitos professores seguem perpetuando o paradigma da educao bancria,
modelo de prtica pedaggica tradicional na qual o professor que tudo sabe vai depositando
seu saber na cabea vazia de seus alunos; reproduzindo prticas, fazendo depsitos e repasses
de conhecimento. Essa seria ento a "concepo bancria da educao" (FREIRE, 1983, p.
66), e, nesse caso, no h conhecimento, os educandos decoram e repetem mecanicamente
algo pronto, de forma vertical e antidialgica, reforando um paradigma que educa para a
passividade e se ope educao para a autonomia.
No livro A Cabea Bem Feita, Morin (2000) explica que h uma inadequao cada vez mais ampla e grave
entre os saberes separados, fragmentados, compartimentados e as realidades ou problemas cada vez mais
polidisciplinares. Destaca que a hiperespecializao impede de ver o global pois fragmenta e parcela o
conhecimento em disciplinas.
Para Franco (1997, p. 73), a Internet no deve ser considerada uma ferramenta. Ela um conjunto tcnico que
se amplia espantosamente a cada dia, tanto no tamanho quanto ao que proporciona. No apenas a maior rede
mundial de computadores, mas uma rede que interliga outras redes.
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luz do pensamento
Essa proposta indica um caminho de ensino e pesquisa importante a partir das cinco etapas do Arco de
Maguerez (observao da realidade e definio do problema, pontos-chave, teorizao, hipteses de soluo e
aplicao realidade) de grande potencial educativo como indicam os textos de Bordenave e Pereira (1989) e
Berbel (1995, 1996, 1998).
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deformar nossa viso de mundo. Para corrigir essa deformao, precisamos olh-lo desde
muitos ngulos e analis-lo em suas vrias dimenses. O pensamento transdisciplinar 4 uma
possibilidade para tratar o real tal como ele , uno, indivisvel e interligado.
Vivemos um tempo em que o advento de uma cultura transdisciplinar que tende a
contribuir para eliminar tenses que ameaam a vida em nosso planeta se impe, trazendo um
novo tipo de educao capaz de levar em conta todas as dimenses do ser humano. a busca
de um caminho que nos permita enxergar a multiplicidade, a diversidade e a complexidade
das prticas sociais que no mais combinam com a hiperespecializao.
As universidades produziram ao longo dos sculos um mundo das disciplinas, um
saber segmentado que privilegiou o conhecimento disciplinar, voltado ao treinamento, a
produo em srie que favoreceu o taylorismo e a instaurao de um paradigma tecnicista.
Caso essa lgica irracional se perpetue, o pensamento linear que nos torna simplificadores da
realidade em que vivemos tambm se perpetuar. No h uma receita milagrosa capaz de
reformar esse pensamento herdado de um paradigma reducionista, mas existe ao menos um
ponto comum de interrogao a denunciar que o sistema educacional se encontra defasado em
relao s mudanas do mundo atual.
A ruptura entre cincia e cultura, que se manifestou h trs sculos, refletiu
inevitavelmente no funcionamento de nossas universidades favorecendo o desenvolvimento
acelerado da cultura cientfica a custo da negao do sujeito e do declnio do sentido. Tudo
pode ser feito no intuito de reunir essas duas culturas aparentemente antagnicas - a cultura
cientfica e a cultura literria ou artstica - de forma que possam se transpor para uma nova
cultura transdisciplinar, condio preliminar para a transformao das mentalidades
(NICOLESCU, 1999). Para o referido autor, na medida em que surgem diferentes nveis de
realidade, surgem tambm novas lgicas, dentre elas, a complexidade que se alimenta da
exploso da pesquisa disciplinar que acaba por determinar a multiplicao das disciplinas e
novas possibilidades para a compreenso do mundo.
comum ouvir que a universidade est em crise de identidade. Isto porque a vida
universitria se desenvolve em meio a uma atmosfera saudvel do questionamento
permanente que procura se livrar do fantasma do dogmatismo e das verdades absolutas. E,
justamente, por se preocupar com a reproduo de um pensamento redutor e dogmtico, um
Segundo Nicolescu (1999), a abordagem transdisciplinar inaugura uma nova etapa da Histria, superando a
viso compartimentada originada no cientificismo e nas ideologias cientificistas. A transdisciplinaridade diz
respeito quilo que est, ao mesmo tempo, entre as disciplinas, atravs das diferentes disciplinas e alm de
qualquer disciplina. Seu objetivo a compreenso do mundo presente mediante a unidade do conhecimento.
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grupo de pesquisadores deu incio ao estudo dessa metodologia 5. A ideia principal era fazer
com que o pensamento de Edgar Morin e de outros pensadores contemporneos adentrassem
nas vidas universitrias, influenciando essencialmente no tecido da construo do
conhecimento.
A adoo da transdisciplinaridade na educao, longe de oferecer uma soluo mgica
para os problemas da universidade, apresenta-nos uma nova forma de educao fundada num
fecundo experimentalismo capaz de reformar pensamentos e prticas sedimentadas pelo
tempo.
O prefixo trans (do latim) indica o "movimento para alm de", "atravs de"; "posio
para alm de"; "posio ou movimento de travs". (FERREIRA, 1999). A educao
transdisciplinar prope um processo de formao ampliada porque ultrapassa as fronteiras
disciplinares. Essa abordagem aproxima diversas disciplinas e reas do conhecimento e se
utiliza de metodologias que favoream a integrao de todos os especialistas, em funo de
seus conhecimentos e saberes (MORIN, 2003).
Segundo Perrenoud (1997), a formao do professor fundamentada em experincias
vivenciadas no cotidiano da docncia interfere diretamente na prtica pedaggica. Para que
ocorra uma verdadeira transformao da prtica do professor, preciso buscar novas e
diferentes teorias de ensino e de aprendizagem e investir nas estruturas que afetam a dinmica
da sala de aula. Na realidade, necessrio que os professores se unam no sentido de construir
o futuro do professor para, enfim, transformar a educao.
De fato, os professores no s acumulam saberes e fazeres, como tambm criam
continuamente outros no seu cotidiano. As estratgias de ensino que empregam em sala de
aula encarnam teorias prticas sobre o modo de entender os valores educacionais
(ZEICHNER, 1993, p. 21). Assim, nossa prtica sempre resultante de diferentes teorias:
expressam pensamentos transdisciplinares ou no.
Essas questes nos remetem a questionamentos ainda mais fundamentais sobre o
educador do sculo XXI: Que paradigma educacional os orienta? Que estratgias
metodolgicas desenvolvem?
Essas informaes encontram-se disponveis no Relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional sobre
Educao para o Sculo XXI, coordenada por Jacques Delors. O Relatrio est publicado em forma de livro no
Brasil, com o ttulo Educao: Um Tesouro a Descobrir (UNESCO, MEC, Cortez Editora, So Paulo, 1999).
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A reforma da ao
Espaos abertos para o dilogo sobre atuao e formao docente do-nos conta de
que os professores querem mudar sua ao, mas muitas vezes no conseguem desenvolver
caminhos metodolgicos para a renovao de sua prtica (BERHENS, 2008). Mas, se a
prtica pedaggica do educador diretamente dependente do paradigma educacional por ele
adotado, como sair desse crculo vicioso retroalimentado por prticas cristalizadas que
asseguraram o paradigma da transmisso e reproduo do conhecimento? Como possibilitar o
surgimento de um paradigma inovador capaz de renovar e promover a verdadeira autonomia
ao invs da passividade to comum ao educando de hoje?
Assim, o grande desafio vivido pelos educadores est em romper com a forma de
educar estruturada pelo paradigma da especializao 6, o qual dominou a produo social nos
ltimos anos. Pela primeira vez na histria, os educadores s tm uma alternativa: mudar.
Insistir no paradigma tradicional de ensino pode representar um risco muito grande para um
mundo que clama por criatividade e inovao.
Educar seria, ento, uma prtica incorporada por meio da qual ganhamos condies de
atuao e, ao atuar, ganhamos ainda a condio de refletir e de reformar nossa ao (bem) no
sentido de juntar o ser e o fazer. Somos o que fazemos, e para conceituar essa prtica
corporificada tomamos emprestado de Maturana (1997, p.167) a ideia central do significado
que ele atribui ao linguajar humano. Para esse autor, a palavra conversar vem da unio de
duas razes latinas: cum que quer dizer com, e versare que quer dizer dar voltas com o outro.
Educar seria esse processo de conversao cujo dilogo se desenvolve no processo de dar
voltas com mundos diferentes, pois aprendemos uns com os outros.
Para tanto, h necessidade de se considerar que os seres vivos e o mundo no podem
ser vistos em separado, mas em constantes interaes, num entrelaamento de permanente
constituio, porque so mutuamente gerativos (MATURANA, 1997, p. 43). Nesse sentido,
os argumentos de Humberto Maturana tm contribudo para a reforma do pensamento, aqui
to destacada, ao ultrapassar as teorias de cunho objetivistas que firmam uma viso
reducionista de mundo.
So orientaes que favorecem mudanas paradigmticas para a educao, pois
educadores aprendem ao mesmo tempo em que seus educandos. Dessa transio desdobramse as mudanas metodolgicas paradigmticas que colocam em xeque o ato de ensinar e de
6
Tambm conhecido como paradigma da modernidade, fundamentado nas ideias de Descartes, baseado na
fragmentao dos saberes o que possibilita a formao de especialistas.
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