Anda di halaman 1dari 1

Vechea Antropologie Ecologic i Unitile sale de Analiz

Antropologie Ecologic a anilor 1960 a fost cunoscut pentru funcionalitatea sa, teor
ia sistemelor, i concentrarea sa pe feedback. Antropologii au analizat rolul prac
ticilor i convingerilor culturale spre a permite populaiilor umane s i optimizeze ada
ptarea lor la mediurile nconjurtoare i s i menin ecosistemele locale i regionale. Di
cercettori (spre exemplu, Friedman 1974), au atacat att antropologia ecologic i mate
rialismul cultural pentru o serie de greeli presupuse, inclusiv raionamentul circu
lar, preocuparea fa de stabilitate, n loc de schimbare i sisteme simple, n loc de cel
e complexe, iar funcionalismul Panglossian (ipoteza c adaptarea este optim crend una
din cele mai bune lumi). Distincia fcut de Rappaport ntre modelele cognitive i cele
operaionale a fost legat de etnotiin, care s-a dezvoltat din lingvistic, dar care a de
venit o alt expresie a antropologiei ecologice a anilor 1960. Prospernd la Stanfor
d, Yale, Pennsylvania i Berkeley, etnotiina s-a concentrat mai degrab pe modelele co
gnitive dect pe cele operaionale i mai degrab pe clasificare dect pe aciune, i a primi
una din aceleai critici menionate mai devreme pentru antropologia ecologic.
Elementele de baz ale antropologiei anilor 1960 au fost populaia ecologic i ecosist
emul, tratate, cel puin pentru scopuri analitice, ca elemente discrete i izolate.
Elementul comparabil pentru etnotiin a fost domeniul etnosemantic (spre exemplu, et
nobotanica, etnozoologia, etnosilvicultura). Ipotezele vechii antropologii ecolo
gice, acum clar problematice, sunt aparente n unele din definiiile cheie cele mai
importante fiind ecosistemele i populaia ecologic.
Rappaport definete populaia ecologic ca fiind o totalitate de organisme avnd n comun
un set de mijloace distincte prin care menine un set comun de relaii materiale n ec
osistemul n care particip (1971a:238). Mai multe elemente ale acestei definiii trebu
ie acum investigate. Dat fiind fluxul de oameni, de informaie i tehnologie dincolo
de graniele sociale i culturale, ct de distincte sunt mijloacele culturale ntrebuina
te de ctre orice grup? Dat fiind faptul i recunoaterea diversitii crescnde din popul
aii, ct de comun este setul de relaii materiale din ecosisteme? Cei mai muli oameni
nici nu particip ntr-un singur ecosistem.
De asemnea, Rappaport caracterizeaz populaiile ecologice ca fiind grupuri care expl
oatez resurse n ntregime, sau aproape n ntregime, n anumite zone delimitate din care m
embrii altor grupuri umane sunt exclui. n mod similar, acesta definete ecosistemul c
a fiind totalitatea fiinelor vii i substanelor non-vii legate mpreun n schimburi de m
terie ntr-o poriune delimitat de biosfer (1971a:238). Exemplul de caz al lui Rappapo
rt al unei populaii ecologice locale a fost Tsemba Maring, un grup local teritori
al consistnd din 200 de oameni trind n Noua Guinee colonial.