Anda di halaman 1dari 5

Trust (kepercayaan)

Di antara variabel inti kita menganalisis KEPERCAYAAN DI PEMERINTAH dan


KEPERCAYAAN DI SISTEM HUKUM (TRI). Efek kepercayaan terhadap moral pajak
dapat dianalisis pada dua tingkatan yang berbeda:
i) di tingkat konstitusi (kepercayaan dalam sistem hukum) dan ii) di saat politikekonomi tingkat (kepercayaan dalam pemerintahan). Kepercayaan dalam sistem
hukum dan pemerintah telah diukur sebagai berikut:
KEPERCAYAAN DI SISTEM HUKUM
Bisakah Anda memberitahu saya bagaimana banyak keyakinan yang Anda miliki
dalam sistem hukum: apakah banyak kepercayaan diri, cukup banyak kepercayaan,
tidak terlalu banyak keyakinan atau tidak sama sekali? (4 = banyak untuk 1 = tidak
sama sekali).
KEPERCAYAAN DI PEMERINTAH
Bisakah Anda memberitahu saya bagaimana banyak keyakinan yang Anda miliki
dalam pemerintah di ibukota Anda: apakah itu besar kesepakatan kepercayaan,
cukup banyak kepercayaan diri, tidak terlalu banyak keyakinan atau tidak sama
sekali? (4 = besar kesepakatan untuk 1 = tidak sama sekali).
Secara umum, di dapat dikatakan bahwa tindakan positif oleh negara dimaksudkan
untuk meningkatkan
sikap positif pembayar pajak dan komitmen untuk sistem pajak dan pajakpembayaran, dan dengan demikian meningkatkan perilaku compliant (misalnya,
Smith, 1992; Smith dan Stalans, 1991). Jika negara bertindak trustworthily,
pembayar pajak mungkin akan lebih bersedia untuk mematuhi pajak. Di samping
itu, dirasakan ketidakadilan meningkatkan insentif untuk bertindak melawan hukum
pajak, karena mengurangi psikologis biaya. Hubungan antara pembayar pajak dan
negara dapat dilihat sebagai relasional atau psikologis kontrak, yang melibatkan
ikatan emosional yang kuat dan loyalitas. kontrak pajak psikologis seperti dapat
dipertahankan dengan tindakan positif, berdasarkan kepercayaan. Dengan
demikian, salah satu yang paling penting sosial alasan psikologis untuk
mengharapkan kerjasama adalah timbal balik (lihat Axelrod, 1984; Cialdini, 1984).
Kepercayaan terutama memainkan peran penting di mana deteksi dan hukuman
yang dicap oleh harga tinggi. Otoritas pajak tidak dapat mencapai jumlah
kepatuhan; mereka harus menempatkan pajak administrator di bawah setiap
tempat tidur. Hal ini mungkin menunjukkan bahwa kepercayaan adalah lembaga
penting, yang insentif pengaruh warga berkomitmen untuk taat. Dan kepercayaan
ini hanya dapat dibuat jika pemerintah bertindak sesuai dengan kebutuhan dan
keinginan warga (lihat Hardin, 1998). Tidak hanya percaya pada pemerintah
mungkin memiliki efek pada moral pajak, tetapi juga percaya pada pengadilan dan
sistem hukum dan dengan demikian cara hubungan antara negara dan warganya
didirikan.
Slemrod (2002) menunjukkan bahwa biaya membesarkan pajak dan menjalankan
pemerintahan lebih rendah jika pembayar pajak lebih bersedia untuk membayar

pajak mereka secara sukarela: "Seolah-olah ada saham goodwill, atau modal sosial,
kembali ke yang merupakan operasi yang lebih efisien dari pemerintah. ini sosial
modal dapat dikurangi dengan perubahan kebijakan yang menurunkan insentif
untuk menjadi taat hukum warga "(hal. 13).
Pride (kebanggaan)
Aspek kebanggaan tidak dibahas secara intensif dalam literatur ekonomi. Boulding
(1992) menyatakan:
"Dinamika yang mengatur penciptaan, penghancuran, dan distribusi berbagai
bentuk kebanggaan dan rasa malu dalam masyarakat yang sangat sedikit
dipahami, namun tidak ada mungkin lebih penting untuk pemahaman tentang
dinamika keseluruhan masyarakat tertentu daripada perbedaan ditandai yang ada
di antara masyarakat dalam hal ini "(hal. 93).
Pertanyaan yang mengukur kebanggaan nasional adalah:
Betapa bangganya kau menjadi ...? (Kebangsaan tertentu, misalnya, 'Jepang') (1 =
tidak sama sekali bangga, 4 = sangat bangga)
Kebanggaan adalah fenomena yang tersebar luas. Seorang individu bisa
dibanggakan / negara nya. Kebanggaan menghasilkan rasa identifikasi kelompok.
identifikasi kelompok tersebut dapat ditemukan, misalnya, di pertandingan sepak
bola internasional, misalnya, Piala Dunia FIFA. Tyler (2000) berpendapat bahwa
kebanggaan pengaruh perilaku masyarakat dalam kelompok-kelompok, organisasi
dan masyarakat. Ini memberikan dasar untuk mendorong perilaku kooperatif.
Menariknya, untuk pengetahuan penulis, efek kebanggaan atas pajak kecurangan
belum didokumentasikan sejauh ini dalam literatur ekonomi. Hal ini dapat
dihipotesiskan bahwa orang-orang yang bangga menjadi warga negara mereka
lebih loyal, lebih baik diidentifikasi dengan negara dan memiliki demikian semangat
pajak yang lebih tinggi.
Demokrasi
Ini mungkin menarik untuk menganalisis apakah sikap demokratis pro memiliki efek
positif pada pajak moral. Secara umum, demokrasi menawarkan warga
kemungkinan untuk mengekspresikan preferensi mereka. A lebih peran aktif
membantu warga untuk lebih memantau dan mengendalikan politisi dan dengan
demikian mengurangi asimetri informasi antara mereka dan agen-agen mereka
(pemerintah), yang mengurangi kekuasaan diskresi yang terakhir. Hal ini dapat
mempengaruhi moral pajak warga negara. Kami telah membangun variabel yang
mengukur dukungan individu untuk pemerintahan yang demokratis (PRO
DEMOKRASI 11 dan PRO DEMOKRASI 22).
Kesimpulan
Dalam makalah ini kami telah menganalisis semangat pajak di negara-negara Asia
tidak hanya mengukur

tingkat moral pajak tetapi juga mencoba untuk memberikan jawaban apa bentuk
semangat pajak. menggunakan pajak moral sebagai variabel dependen adalah
novel dalam literatur kepatuhan pajak. kertas selanjutnya kontribusi untuk temuan
empiris, yang di masa lalu sebagian besar telah dievaluasi AS set data. Itu bagian
empiris telah membayar perhatian untuk mendapatkan temuan yang kuat tidak
hanya mempertimbangkan lebih dari satu periode waktu tertentu di negara India
dan Jepang, tetapi juga penyatuan negara-negara Asia dalam Evaluasi penampang.
Sepengetahuan penulis ada studi yang memiliki empiris dianalisis semangat pajak
di Asia. Dalam analisis deskriptif kami menemukan bahwa semangat pajak di
Filipina sangat rendah. nilai-nilai moral pajak yang tinggi telah ditemukan untuk
Jepang, Cina dan India. Secara umum, nilai-nilai moral pajak yang lebih tinggi
daripada negara-negara OECD, yang mungkin menunjukkan bahwa budaya
perbedaan memiliki efek pada moral pajak. Namun, kesimpulan lintas negara
tersebut harus diperlakukan dengan hati-hati. Di wilayah yang relatif homogen dari
Asia, kita telah menganalisis apa bentuk semangat pajak dalam regresi berganda.
Analisis multivariat menunjukkan bahwa semangat pajak sangat bervariasi antara
negara-negara Asia. Semangat pajak terendah dapat diamati di Filipina, di Selatan
Korea dan di Taiwan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kepercayaan dalam pemerintahan dan sistem
hukum dan kepuasan dengan Para pejabat nasional memiliki efek positif yang
signifikan terhadap semangat kerja pajak. Dengan demikian, kepercayaan
tampaknya menjadi kunci kesediaan penentu untuk menjaga dan meningkatkan
semangat pajak dan dengan demikian pembayar pajak untuk berkontribusi untuk
publik. Temuan ini menyiratkan strategi kebijakan pajak yang jelas: untuk
mendorong kepercayaan di tingkat konstitusional serta di tingkat politik-ekonomi
saat ini. Dalam semua budaya yang berbeda pengaturan seperti strategi memiliki
efek positif pada semangat pajak. Jika wajib pajak mempercayai pemerintah,
sistem hukum, dan petugas nasional, mereka lebih bersedia untuk membayar pajak.
Oleh karena itu, aktor ini semua harus bertindak trustworthily. Hasil penelitian
menunjukkan bahwa hubungan antara mereka dan para pembayar pajak (Kontrak
relasional) dapat dipertahankan oleh tindakan positif, lembaga yang berfungsi
dengan baik, dan oleh menerapkan suasana modal sosial yang positif. strategi
seperti itu akan dihargai dengan semangat pajak yang lebih tinggi. Dengan
demikian, membangun kepercayaan mungkin merupakan strategi alternatif untuk
yang tradisional (Seperti pencegahan), karena menjamin bahwa moral pajak tidak
ramai keluar. hasil bahwa di Asia yang Sikap demokratis pro lebih tinggi mengarah
ke yang lebih tinggi poin moral pajak untuk relevansi bergerak ke arah yang lebih
demokrasi (langsung). Tingkat demokrasi yang lebih tinggi membuat kegiatan
pemerintah yang lebih
transparan, mengurangi asimetri informasi antara pembayar pajak dan pemerintah,
yang dihargai dengan semangat pajak yang lebih tinggi. Dengan demikian,
lembaga-lembaga demokratis membantu meningkatkan pajak moral dan kebajikan
sipil dari waktu ke waktu.

Hasil penelitian menunjukkan juga bukti empiris dari variabel lanjut: kebanggaan
nasional. Pengambilan
memperhitungkan bahwa variabel ini, untuk pengetahuan penulis, telah benarbenar diabaikan dalam
pajak sastra kepatuhan, bukti menunjukkan bahwa lebih banyak perhatian harus
diberikan efek bangga pada semangat pajak dan kepatuhan pajak. Di hampir semua
estimasi kebanggaan mengarah ke semangat pajak secara signifikan lebih baik.
Leonardo
Trust
Kepercayaan di Pegawai Negeri Sipil (V141). Individu pergi sebelum pemerintah
birokrasi untuk mendapatkan bagian mereka dari barang dan jasa -Kesehatan,
pendidikan, sosial jasa, dan sebagainya. Kami telah memperkirakan bahwa sejauh
organisasi-organisasi mengobati individu sesuai dengan prinsip-prinsip keadilan
prosedural mereka akan dipercaya. Sebaliknya, jika individu dianiaya ketika mereka
berinteraksi dengan birokrasi publik yang memberikan barang dan jasa publik
mereka tidak akan mempercayai mereka. Saya harapkan koefisien positif berarti
tingkat kepercayaan yang lebih tinggi dalam pelayanan sipil akan meningkat
menjadi Moral Pajak individu. Salah satu isu potensial yang dapat merusak
khasiatnya ini ukuran adalah sejauh mana "layanan sipil" menangkap pengalaman
individu dengan sisi output dari pemerintah; menggunakan langkah-langkah
kepercayaan dalam organisasi tertentu (sekolah mis sistem atau kesejahteraan
sosial) akan menjadi alternative14 lebih baik.
Kepercayaan Polisi (V136). perannya adalah melindungi kehidupan individu dan
warisan, mendeteksi perilaku menyimpang, dan menangkap mereka yang diduga
melanggar norma-norma hukum untuk kemudian proses pengadilan. Dalam
menjalankan peran-peran, polisi harus bersikap sesuai prinsip-prinsip keadilan
prosedural. Perlindungan kehidupan individu dan warisan harus diberikan tanpa
kecuali, dan dalam menangkap penjahat potensial mereka harus menunjukkan
kepedulian yang sama untuk hak-hak individu yang bagi mereka yang mencari
perlindungan. Kita berharap hubungan positif antara kepercayaan di polisi dan
Moral Pajak; dengan tingkat yang lebih tinggi kepercayaan polisi memunculkan
Moral Pajak yang lebih tinggi. Berbeda dengan variabel sebelumnya, fungsi polisi
(dan malfungsi mereka) jauh lebih seragam di seluruh negara sehingga kita tidak
memiliki kekhawatiran apriori tentang ukuran tertentu kepercayaan dalam
pemerintahan
Kepercayaan di Pengadilan (V137). Peran pengadilan dan sistem hukum dalam
menggalang Moral Pajak individu telah dihipotesiskan pada studi sebelumnya yang
menemukan empiris bukti signifikansinya; individu percaya pengadilan lebih
mungkin untuk melaporkan mempertimbangkan kecurangan pajak yang belum
pernah dibenarkan. Selain itu, hipotesis kami merenungkan bahwa pengadilan

dapat mempengaruhi Moral Pajak individu karena cara tugas mereka harus
dilakukan out (sesuai dengan pertimbangan keadilan / keadilan prosedural). Salah
satu isu yang mungkin dengan ini mengukur keprihatinan sejauh mana individu
terpapar dan terlibat dengan sistem hukum dan pengadilan. Tidak seperti
penegakan hukum (polisi) dengan mana individu berinteraksi langsung atau tidak
langsung (melalui observasi perilaku mereka) sejauh mana warga umum mungkin
akan melibatkan dengan lapangan terbatas untuk orang-orang dengan urusan
untuk menetap baik karena dituduh pelanggaran norma, atau karena konflik
kepentingan dengan yang lain pesta pribadi.
Kepercayaan di Parlemen (V140). Penelaahan literatur dalam bab 2 menunjukkan
bahwa individu percaya Parlemen lebih mungkin untuk melaporkan Moral Pajak
yang lebih tinggi, dan menjelaskan dengan alasan bahwa parlemen dapat
menimbulkan kepercayaan dari wajib pajak saat menyampaikan
apa pembayar pajak inginkan. Salah satu isu untuk dicatat, bagaimanapun, adalah
keprihatinan dengan arti langkah-langkah kepercayaan di lembaga-lembaga politik
yang dapat ditemukan dalam literatur kepercayaan politik.
Secara khusus, langkah-langkah mungkin mengukur kepercayaan individu dalam
lembaga, percaya mapan, atau sesuatu yang lain sama sekali (Citrin, 1974) 15. isu
ini belum dibahas sebelumnya tetapi tetap relevan. Dalam setiap peristiwa, jika
hipotesis yang diajukan adalah menolak saya harapkan variabel ini mempengaruhi
Moral Pajak positif.
Religiusitas (V186). Mengukur keterlibatan individu dengan agama formal gauging
hadir untuk pelayanan keagamaan. Dampak harapan datang dari sebelumnya Studi
berpendapat bahwa orang yang dilaporkan sedang agama dipamerkan Moral Pajak
lebih tinggi dibanding mereka yang tidak religius.
Kebanggaan nasional (V209). Individu melaporkan menjadi bangga kebangsaan
mereka lebih mungkin untuk melaporkan kesediaan untuk mematuhi pajak.