FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

Ao de la Diversificacin Productiva
y del Fortalecimiento de la
Educacin
Universidad Nacional Jos Faustino Snchez Carrin

FACULTAD DE
DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

ASIGNATURA:

SOCIOLOGIA DEL DERECHO (LA FAMILIA)

DOCENTE:

Abg. Alejandro Porles Osorio

ALUMNO:

Albert Anthony ROJAS AGURTO

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CICLO:

II B

2015-PER

DEDICATORIA
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Dedico este trabajo a mis padres que me apoyan en cada momento
y a las personas que me brindaron la informacin necesaria para
poder realizar esta monografa

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PRESENTACIN
El presente trabajo consta de una serie de recopilaciones acerca del tema de
familia a la que he podido acceder, por lo cual realice una pequea monografa
con la informacin ms importante que ser de ayuda para posteriores trabajos.
Por ello agradezco a quienes me apoyaron con la bibliografa; ya que ser de
gran utilidad para aquellos interesados sobre el tema de familia como los
conceptos que usualmente se usa como tambin la etimologa y concepciones
sociolgicas y jurdicas, por otro lado se podr tener la gnesis de esta, siendo
necesario apreciar desde dos concepciones como son la providencialista y la
evolucionista, tambin consta de las funciones, caracteres y tipologa sobre la
familia.

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La informacin que logre recabar espero sea de utilidad y provecho para los
interesados.

INTRODUCCION
La familia, clula primera y vital de la sociedad como la ha llamado Juan Pablo II no es exclusiva ni
principalmente un fenmeno jurdico-legal, sino es obra de la naturaleza humana, y se dirige a
satisfacer necesidades y exigencias inherentes a la persona como ser individual y social. No lo es por
su estructura, ni por su funcionamiento, que responden adems a exigencias y dinmicas meta
jurdicas.
Primera sociedad a a que ingresa el ser humano y escuela donde se ponen los cimientos de su
formacin, la familia es un complejo de intrincadas imbricaciones, donde confluyen y se
interrelacionan factores tnico-culturales, morales y religiosos, econmico-sociales, jurdicos, )
psicolgicos y educativos.

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Ni estn todos estos ingredientes bajo el dominio de la ley jurdica; ni deja sta, con frecuencia, de
penetrar en aqullos. As en va de ejemplo, cuando la ley impone a fos cnyuges los deberes de
fidelidad, cohabitacin y asistencia, lo hace a travs de frmulas ms bien morales que de preceptos
tpicamente jurdicos: existe la posibilidad de sancionar al cnyuge por el incumplimiento del deber de
dar una cantidad I de dinero por concepto de alimentos, pero no la de obligarlo coercitivamente a que
cumpla en espritu de amor su deber de asistencia en todas las circunstancias, incluso nimias, de que
est hecha la vida diaria del hogar. No hay ley que obligue a amar y ni siquiera a sonrer.
As,
igualmente, el varn no puede ser forzado a cumplir el dbito sexual, nsito en el deber de
cohabitacin; ni puede la ley sancionar las formas sutiles, y a veces puramente mentales, de
Infidelidad.
Ms que de obligaciones jurdicas se trata de deberes morales. Casi nunca es posible la sancin legal
de la Infraccin; pero casi siempre lo que ella puede producir os algo mucho ms gravo: el naufragio
del matrimonio.

LA FAMILIA
I.

CONCEPCIONES

1. Concepto etimolgico
La significacin etimolgica de la palabra familia es dudosa, el profesor espaol De Diego, la deriva
del snscrito vama o fama, complejo de habitacin, residencia, vestido, algo as como lugar, casa.
Seala otras, que proviene del latn fames, hambre o primera necesidad, alude al hecho de que es en
el seno del grupo domstico donde el hombre satisface sus necesidades primarias. Luego, famulus,
esclavo o el que habita la casa, hace referencia al hecho de que la familia romana inclua a gentes de
condicin servil -esclavos, clientes- o a que los miembros de ella estaban servilmente sometidos a la
autoridad del pater familias.
Ahora bien, la familia puede conceptuarse de dos modos: teniendo en cuenta el transcurso del
tiempo, su evolucin y, tambin, un momento determinado de su desarrollo, su estado actual. En
cuanto al primero, la familia es una categora histrica, es decir, un fenmeno social, mutable, basado
en el matrimonio y en el parentesco, cuya composicin, formas, funciones y tipo de relaciones varan
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en cada una de las etapas del desarrollo social y dependen de una serie de factores, principalmente,
de las condiciones econmico-sociales en que viven y se desarrollan.
2. Concepto Genrico
En sentido amplio, la familia es "el conjunto de personas unidas por -los vnculos del matrimonio, el
parentesco o la afinidad". Esta concepcin, \a la que se parece adherir Enneccerus, tiene una
importancia relativamente reducida en el derecho familiar, pues no es a un crculo tan vasto de
parientes y afines que hace alusin .la mayor parte de las normas doctrinarias y legales, a menos que
se le ponga, como en efecto hace el Derecho, lmites restringidos en la lnea colateral; y porque,
desde otro ngulo, ignora la situacin de los convivientes no casados.
3. Concepto Sociolgico y Jurdico
La significacin puramente etimolgica del trmino familia no basta para configurar precisamente su
concepto. Este debe ser buscado ms bien en la esencia sociolgica o jurdica del fenmeno; dentro
de este terreno es posible distinguir diversas acepciones del concepto que nos interesa:
Sociolgico
La familia es una institucin permanente que est integrada por personas cuyos vnculos derivan
de la unin intersexual, de la procreacin y del parentesco. Piotr Seduguin dice: "La familia es una
comunidad (unin) basada en el matrimonio libre e igual en derechos o en el parentesco cercano
de personas ligadas mutuamente por relaciones personales y de propiedad, unidas por el apoyo
moral y material, por la afinidad espiritual y la solicitud por la educacin de los hijos". La nocin
resulta actualizada, ya que supera ampliamente las concepciones tradicionales en las que
predominaban los criterios de techo, autoridad, legitimidad y aun el econmico. Destaca el
carcter tico de la familia y la funcin por la educacin de los hijos, pero no establece los lmites
del parentesco.
Jurdica
Desde una perspectiva jurdica la idea de la familia puede ser concebida de dos maneras. En su
acepcin lata, Adriano de Cupis, citado por Corral Talciani afirma que la familia es un grupo social
basado en la voluntaria unin sexual entre individuos de sexo diverso y con un fin de humana
solidaridad. Igualmente, teniendo en cuenta su estado actual el profesor argentino Arturo Yungano
la concepta como "una asociacin de personas integrada por dos individuos de distinto sexo y
sus hijos, que viven en una morada comn bajo la autoridad de ambos padres, que estn en
relacin con los ascendientes, descendientes y colaterales por vnculos de sangre y lazos de
parentesco, y que constituye el grupo humano fisiogentico y primario por excelencia". Esta
nocin, si bien es importante porque determina principalmente quines son las personas, que las
integran y con qu otras estn relacionadas, no lo es, en cuanto dominan los criterios
tradicionales de 'techo* y 'autoridad'.
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Desde el punto de vista legal, la Constitucin Poltica del Estado y el Cdigo Civil peruanos, no
contienen una definicin expresa sobre la familia,- a pesar de que le dedican algunos artculos y
todo Un libro respectivamente.
-

EL DERECHO DE FAMILIA

La expresin Derecho de Familia tiene una doble acepcin. En sentido subjetivo, significa una serie
de facultades jurdicas que pertenecen a la familia como tal; pero, en sentido objetivo, comprende,
aquel conjunto de normas jurdicas que regulan la institucin familiar. En adelante, ste es el sentido
que se ha de seguir.
En su acepcin genrica, dice Augusto Belluscioque "el Derecho de Familia es un conjunto de normas
jurdicas que regulan las relaciones familiares". Parecido criterio tiene Castan Tobeas, cuan-do
afirma: "El Derecho de Familia es el conjunto de normas o preceptos que regulan esas mismas
relaciones que mantienen entre s los miembros de la familia". En estas nociones el objeto del
Derecho son las relaciones familiares.
Segn, Julin Bonnecase, el Derecho de Familia es "el conjunto de reglas de Derecho, de orden
personal y patrimonial, cuyo objeto exclusivo, principal, accesorio o indirecto es presidir la
organizacin, vida y disolucin de la familia". Para Ferrara, es "el complejo de normas jurdicas que
regulan las relaciones personales y patrimoniales de los pertenecientes a la familia entre s y respecto
de terceros".
Por su parte, Daz de Guijarro, lo concepta como "el conjunto de normas jurdicas que, dentro del
Cdigo Civil y de las leyes complementarias, regulan el estado de familia tanto de origen matrimonial
como extra matrimonial, los actos de emplazamiento en ese estado y sus efectos personales y
patrimoniales". Aqu, el acto jurdico familiar constituye el objeto propio del Derecho familiar, aunque
es discutible su ubicacin en el Cdigo Civil.
Desde un punto de vista jurdico el Derecho de familia est integrado por el conjunto de normas
jurdicas que regulan los vnculos fa-miliares. Nosotros creemos que el Derecho de Familia es una
rama de! Derecho en general que est formado por un conjunto de principios y normas jurdicas que
regulan las relaciones que derivan de la sociedad conyugal, de las paterno-filiales y de las
instituciones de amparo familiar. La relacin jurdica familiar se la puede conceptuar como aqulla que
el ordenamiento jurdico establece entre personas, imputando deberes o atribuyendo derechos,
interdependientes y recprocos para la realizacin de fines o intereses de naturaleza familiar
II.

HISTORIA DE LA FAMILIA

Ei origen de la familia, clula primaria y vital de la sociedad, se remonta a tiempos inmemoriales

siendo dos las teoras que explican su gnesis: la providencialista y la evolucionista.

LA TEORA PROVIDENCIALISTA, parte de la idea de que Dios cre los cielos y la tierra, todo era
confusin y no haba nada sobre la tierra y dijo hagamos al hombre a nuestra imagen y
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semejanza, entonces form al hombre con el polvo de la tierra y luego la primera pareja en el
paraso terrenal. Se habla de las sagradas escrituras, de la familia patriarcal y algunos autores
fundamentan ese concepto como resultado de la tendencia natural del ser humano de vivir
'agrupado' para contrarrestar los peligros y las necesidades comunes.
De la familia natural, en el sentido expresado, surge el Estado y por ello los antiguos juristas corno
Modestino definieron a la familia como 'una relacin para toda la vida' y Cicern como 'principio de
la sociedad y semillero de la repblica'. Su principal expositor fue Fustel de Coulanges, quien en
su famosa obra "La Ciudad Antigua" expuso como fundamento de la familia el vnculo religioso,
ms cohesionante entre los antiguos que el parentesco, basado en los ritos y creencias sobre el
alma y la muerte, el culto a los muertos y el fuego sagrado.

LA TEORA EVOLUCIONISTA, basa sus estudios en las investigaciones realizadas por Lewis H.
Morgan, Federico Engels, Karl Marx y otros, quienes aportando pruebas cientficas demuestran el
origen y la evolucin no slo del hombre, la familia sino tambin de la sociedad, para lo que
plantean diferentes puntos de vista que a continuacin se expone:
a. Comunidad primitiva

Las recientes investigaciones sociales consideran que en el perodo ms temprano de la historia,

cuando las personas acababan de separarse del reino animal y vivan en las condiciones propias de
la manada primitiva, las relaciones entre los sexos tenan un carcter absolutamente desordenado y
la familia no exista an, lo que pudo durar muchos siglos.

b. Derecho antiguo
El pueblo hebreo, mentor del cristianismo se basa inicialmente en la poligamia, estableciendo con
posteridad la familia monogamica y el derecho de repudio previsto en la ley mosaica. Los griegos
adoptaron tambin la poligamia y el repudio, considerando a la mujer como un ser inferior al varn.
Aqu, el matrimonio fue utilizado como un medio para hacer arreglos polticos y en la mayora de los
caso con sentido de comercio, al extremo de vender a la mujer desde temprana edad. Los hijos no
tenan derecho a formar patrimonio propio, pero competan entre legtimos e ilegtimos.
El derecho romano, la familia o domus era la clula social o la base del Estado, la que estuvo
organizada en dos sentidos: la cognada, integrada por personas unidas por vnculos consanguneos o
de parentesco y, la agnada, por personas ligadas entre s por el parentesco civil. El matrimonio tuvo
carcter monogmico y admiti varias formas como la confarreatio, la coemptio, el usus y el
matrimonio sine manus. Lo tpico de estas familias ha sido el sometimiento absoluto de los miembros

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de la familia (inclusive esclavos) a la autoridad del pater familias que tuvo la triple condicin de jefe,
juez y sacerdote. La fuente principal de esta se hallaba en la justae nuptiae o matrimonio legtimo.
La familia en el derecho germano se fund en la poligamia, pero con el correr de los tiempos se
instalan las formas poligmicas y la organizacin patriarcal de la misma. El matrimonio se realiz por
medio de la compra que daba derecho al repudio, de lo contrario la mujer quedaba bajo la
dependencia del mdium o marido.
c. Derecho Medieval.
La familia en esta etapa se fund en la ms completa desigualdad y en el predominio del sexo
masculino derivado de la propiedad privada. Con razn se asevera, que ni los esclavistas ni la
nobleza feudal conocieron o apenas conoce recan el matrimonio basado en el amor reciproco,
porque entre ellos el matrimonio solia ser un acto poltico, un procedimiento para extender sus
dominios mediante la alianza matrimonial. Aqu lo decisivo no eran precisamente las simpatas
personales sino los intereses de la casa seorial.
Debe recordarse, en este mismo orden, el derecho de pernada del seor feudal en la Europa
medieval. Pernada, deriva de poner la pierna sobre el lecho del vasallo y de su esposa, y de la
facultad del seor de sostener relaciones con la mujer de aquel, quien a cambio de ello obtena
determinados beneficios o derechos, como por ejemplo, cazar en los bosques y en los cotos del
seor, caso en el cual y para dar mayor publicidad de ese derecho, el vasallo colocaba cuerno sobre
la puerta de su vivienda.
Aqu, la filiacin se establece con criterios de legitimidad e ilegitimidad. La herencia perteneca
ntegramente a los hijos legtimos particularmente al hijo mayor (derecho de la primogenitura) y,
excepcionalmente, a los segundones e hijas mujeres; pero, para las familias de las clases oprimidas,
no tenan ninguna significacin, salvo en lo que concierne el tamao de estas, ya que constitua un
activo desde el punto de vista econmico.
La iglesia introduce el carcter sacramental del matrimonio y la concepcin de su indisolubilidad,
fortalece el parentesco espiritual con la administracin del bautismo y la confirmacin. Su influencia
sirvi para moderar la autoridad desptica del padre. No cabe duda de que el cristianismo transformo
profundamente con su doctrina el concepto de familia que legara el derecho romano, dotndole de
contenido tico y humanizando las relaciones entre los miembros que la integran.
d. Derecho Moderno
La familia se cimienta sobre la unin monogamica con la posibilidad de elegir al conyugue partiendo
de la inclinacin mutua, porque como resabio de pocas pasadas lo mas importante para los
pretendientes es el origen, la fortuna, la herencia, la religin, y, excepcionalmente el amor; pero
cuando el matrimonio y la familia no se basan en el , solo existe una vida familiar cruel, una ilusin

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de vida familiar, al que suele reducirse frecuentemente al matrimonio de familias acomodadas en las
que el tedio y el dinero actan de nexo entre los conyugues.
Por otro lado, la influencia del capitalismo y del industrialismo en la vida familiar frecuentemente
condena al obrero a no poder formar una familia o a formarla y a vivir en la estrechez, los hijos se
venden a las fbricas y las mujeres al incorporarse a la produccin de ven imposibilitadas de cumplir
con sus obligaciones familiares. ENGELS, escribe, que esta incorporacin a pesar de ser un
fenmeno progresivo, conduce constantemente a que un hombre fuerte sea despedido de su trabajo,
mientras que la mujer se convierte en sostn de la familia, absurda situacin que tiene como secuelas
inevitables el adulterio y la prostitucin.
Segn la concepcin ms generalizada, el matrimonio es un contrato, una cuestin de derecho.
ROUSSEAU explicaba, que la familia era una institucin regida por leyes naturales y las humanas no
tenan por qu interferir en ese desarrollo, que el matrimonio no era necesario y si exista, deba
considerarse como un contrato civil. Por su parte, Voltaire, afirmaba que el matrimonio era una
institucin donde el divorcio resultaba una necesidad natural.
e. Derecho contemporneo
Los filsofos del siglo XVIII pregonaron la libertad, la igualdad y la fraternidad; sin embargo, el Cdigo
de Napolen de 1804, consagra la preeminencia del marido, la subordinacin de la mujer y la
desigualdad de ios derechos de los hijos. Su influencia repercuti en la mayor parte de los cdigos
civiles del mundo.
Cabe mencionar, que con preocupacin se constata lo que Engels y Ennecerus sostenan, que la
historia de la familia no era ms que la historia de su descomposicin en grupos cada vez ms
reducidos. En efecto, de la gran familia comunal (hordas), se pasa a la familia por grupos
(consangunea, punala y sindismica), luego a la familia estirpe (romana) y, por ltimo, a la familia
nuclear (slo padres e hijos). Inclusive, hoy ya es posible constatar la forma ms elemental de
organizacin humana, expresada en el binomio madre-hijo, cuyo nmero es cada vez ms creciente.
Otro hecho que no se puede negar es la profunda crisis en que se encuentra sumida la familia del
mundo entero, particularmente, la peruana. Ella se manifiesta, en el empobrecimiento cada vez mayor
de las familias debido a los mseros sueldos y salarios, los hogares destruidos por la incomprensin y
otros factores, el aumento creciente de divorcios y separaciones de hecho, la existencia cada vez
mayor de mujeres y nios abandonados, el crecimiento de la delincuencia juvenil y de la toxicomana,
el quebrantamiento de la disciplina familiar y la ruptura generacional, sealan sin duda los aspectos
fundamentales de esta crisis.
De otro lado, surgen fenmenos que van modificando la estructura familiar, llegando a amenazar su
propia existencia como e! aumento de las uniones de hecho y la disminucin de las uniones
matrimoniales, el incremento de la natalidad y las prcticas abortivas, el desarrollo de las ciencias
biogenticas como la inseminacin artificial, la fecundacin extrauterina, la manipulacin gentica, la
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clonacin y la parteno-gnesis que exigen una posicin ms decidida en lo que corresponde al

derecho.
III.

IMPORTANCIA DE LA FAMILIA

En palabras de Castn Tobeas se puede advertir la importancia de la familia cuando expresa: "En
todo tiempo ha sido y es la familia, como se ha dicho tantas veces, la verdadera clula de la
sociedad, base y piedra angular del ordenamiento social, no slo porque constituye el grupo natura! e
irreductible que tiene por especial misin la de asegurar la reproduccin e integracin de la
humanidad a travs de las generaciones y de los siglos, sino, adems, porque es en su seno donde
se forman y desarrollan los sentimientos de solidaridad, las tendencias altruistas, las fuerzas y
virtudes que se necesitan para mantenerse saludable y prspera la comunidad poltica".
Sin embargo, el ilustre maestro Cornejo Chvez, totaliza la importancia que tiene esta institucin
cuando refiere que ella es importante tanto para el ser humano individual, como para el hombre en su
dimensin social.
Es importante la comunidad domstica para el ser humano individual porque ella funciona como:
a) Mecanismo de defensa frente a las agresiones biolgicas (hambre, sed, enfermedad), fsicas
(fro, calor, intemperie), las del medio social (abuso de los ms fuertes).
b) Hbitat del amor que todo hombre necesita vitalmente.
c) Escuela de formacin de huellas indelebles.
d) Unidad de consumo y a veces aun de produccin.
e) Refugio final ante la adversidad.
f) Hogar en que se comparte en amor y compaa todas las peripecias de la vida diaria.
Tambin es importante -expresa- para el hombre en su dimensin social porque la familia es la:
a)
b)
c)

Primera sociedad -y quiz la nica inevitable- a que surge todo ser.

Escuela primaria de socialidad, y.
Clula de comunidad vital.

En efecto, la familia es la 'clula social por excelencia', la ms importante, porque sin ella no se
concibe la posibilidad de una vida en sociedad. Con acierto -deca Josserand- que es una institucin
necesaria y sagrada, porque la familia realiza una primera sntesis natural y bienhechora que prepara
la sntesis ms vasta que integra e! concepto de nacin. Subraya que "la historia ensea que los
pueblos ms fuertes han sido siempre aquellos donde la familia estaba ms slidamente constituida".
IV.

FUNCIONES DE LA FAMILIA

Desde el punto de vista sociolgico, segn LEVL Y FALLERS, las funciones de la familia se
agrupan en:
Sexuales
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Que viene a ser la institucionalizacin de la unin y la canalizacin de la actividad sexual, de modo

que se establezca entre varn y mujer una especie de monopolio sexual, sustentadas en la
cohabitacin y en la fidelidad.
Reproductoras
Porque la familia se constituye en el grupo fisiogentico por excelencia, que asegura ia perpetuacin
de la especie humana. Josserand sostiene que la familia tiene como razn de ser la propagacin de
la especie humana y la permanencia de la raza.
Econmicas
En razn de que se asigna a cada miembro ciertos derechos en los bienes y el patrimonio familiar
adquirido por el esfuerzo personal y de conjunto. La familia procura incrementar sus bienes
econmicos a fin de transmitirlos a sus herederos.
Educativas
Denominada 'tarea didctica y prolongadora del ideario de la familia', est relacionada con la crianza
y la enculturacin bsica de los hijos. La familia no slo alimenta, tambin protege y educa.
Segn WEBER, desde el punto de vista jurdico, las funciones que cumple la familia son
bsicamente las siguientes:
Ordenacin metdica de sus necesidades
Se refiere al cumplimiento de funciones sexuales que pueden estar limitadas en alguna forma por la
ley (paternidad responsable y planificacin familiar).
Consumo ahorrativo
Est relacionada con la forma de extinguir los bienes familiares, procurando su economa. Se
entiende que esta funcin garantiza la estabilidad y permanencia del grupo familiar
Custodia de los bienes econmicos
Vinculada con el cuidado de los bienes adquiridos; sin embargo, esta apreciacin economicista no
agota la naturaleza profunda de la familia en la vida social, ya que cumple diversidad de funciones
como las sociales, educativas y culturales fundamentalmente.
V.

TIPOLOGIA DE LA FAMILIA

Por la forma de su constitucin.

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Si bien es cierto que diversos aspectos histricos, sociolgicos y jurdicos determinan los tipos
familiares, pero tambin es verdad que actualmente la familia asume tres formas: la matrimonial, la
extramatrimonial y la adoptiva.
La familia de base matrimonial se funda en la institucin del matrimonio establecido y reconocido por
el ordenamiento jurdico de cada pas. Responde bsicamente a la necesidad de constituir un grupo
familiar estable y duradero que garantice a sus miembros: unidad, armona y cooperacin, a la vez
respeto y consideracin, todo lo que contribuye a consolidar su estabilidad, desarrollo y funcin
dentro de la sociedad.
Dentro del panorama multiforme del pas, la familia jurdicamente vlida, se basa exclusivamente en
e! matrimonio civil, excepto los matrimonios celebrados con anterioridad al Cdigo Civil de 1936,
donde la realizacin de algunos matrimonios religiosos tena tambin eficacia jurdica. Actualmente
las familias de base matrimonial coexisten sobre todo en los estratos sociales occidentalizados de los
centros urbanos y zonas rurales a donde ha llegado su influencia.
Adems, dentro de la familia de base matrimonial se pueden establecer los subtipos familiares
siguientes:
a) Familia matrimonial completa, con todos sus integrantes, constituidos por el padre, la madre y
los hijos,
b) Familia matrimonial incompleta, originada por la separacin, el divorcio, la invalidez del
matrimonio y. la muerte. Muchas de estas familias viven hoy 'tras una apariencia de
normalidad en convivencia'.
En cambio, la familia de base no matrimonial determinada por las uniones estables de hecho o por !a
generacin de hijos habidos fuera del matrimonio, constituye otro tipo familiar muy extendido en
nuestra sociedad. El hecho fsico de la procreacin origina el hecho jurdico de la filiacin; pero, sta
su vez, produce un conjunto de relaciones que recibe el nombre de parentesco, de los cuales se
derivan mltiples y complejos derechos y obligaciones.
Al interior de estas familias de base no matrimonial se han configurado estructuras familiares
diversas, como las siguientes:
a) Familia concubinaria propia, en la que tanto el varn como la mujer llevan vida de casados sin
estarlo, pero que podran casarse en cualquier momento por no tener impedimentos.
b) Familia concubinaria impropia, situacin en la cual, la pareja no podr contraer matrimonio
civil vlido por la existencia de impedimentos legales que obstan su realizacin.
c) Familia religiosa, fundada en el matrimonio cannico que no tiene valor alguno, excepto los
celebrados con anterioridad al ao 1936; en el fondo se trata de una familia concubinaria.

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d) Familia andina, basada en el servinakuy o sirvinakuy, que no son uniones efmeras sino
verdaderas familias con vnculos estables y duraderos; stas, no estn unidas por el
matrimonio civil ni el religioso.
e) Familia amaznica, que son grupos familiares tpicos ligados por lazos duraderos o peculiares
pero que tienen connotaciones totalmente distintas a la familia andina y occidentalizada.
f)

Familias nacidas de relaciones circunstanciales, que estn conformadas por ia madre y su

hijo, originadas en el descuido, el engao, la irresponsabilidad y el delito. Son frecuentes los
casos de madres solteras que abundan en el pas.

Por ltimo, la familia adoptiva, en la que se recibe como hijo a uno que no lo es por naturaleza, pero
que se le tiene como a tal, tan solo por ficcin de la ley. Se crea as una suerte de parentesco que ya
no es de consanguinidad ni de afinidad sino de un tercer tipo basado exclusivamente en la ley,
aunque con efectos similares al de! parentesco por sangre. Luego, la familia adoptiva se constituye
entre el adoptante y el adoptado y los familiares de ambos, de tal suerte que no podrn casarse el
uno con el otro ni con los familiares de cada uno de ellos, dentro de los grados y las lneas
establecidos por la ley.
Por su extensin
Es indudable que la amplitud de la familia no es la misma en todos los casos, por eso conviene
distinguir tres formas:
a) Familia nuclear, denominada tambin estricta, que comprende a los padres e hijos y, de stos,
slo a los que son solteros y viven en la casa paterna. La sociedad actual se constituye sobre
a base de la familia nuclear.
b) Familia extendida, que comprende a una familia de familias, emparentadas unas y otras entre
s, es la llamada familia linaje o estirpe, que en la actualidad prcticamente ha desaparecido.
c) Familia compuesta, que es la nuclear o la extendida unida a una o ms personas que no
tienen parentesco con e! jefe de familia, tal el caso de la madre viuda que convive con sus
hijos casados y sus nietos.
d) Familia conjunta, que es la que se presenta cuando dos o ms parientes por lnea directa y del
mismo sexo, junto que sus cnyuges y descendientes comparten una misma vivienda y estn
sujetas a una misma autoridad.
Cuando el Derecho (positivo) se ocupa de a familia lo hace principalmente con referencia a la familia
nuclear y no a la familia extendida; sin embargo, ensea Cornejo Chvez, que desde el punto de vista
jurdico civil, la familia nucleares aludida aunque sin esta denominacin en casi todas las
disposiciones del Derecho positivo nacional, En cuanto a la extendida, slo la entiende, tambin sin
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apellidarla as, para fines aumntanos y hereditarios, y sin la exigencia de que haya vida en comn.
En cuanto a ia familia compuesta no la toma en cuenta.
Por su composicin
En la legislacin comparada la familia asume dos formas conocidas como monogmicas y
poigmicas. Las uniones monogmicas referidas a las uniones entre un varn y una mujer y las
uniones poligmicas vinculadas a las uniones de un hombre con varias mujeres y su antpoda las
uniones polindricas referidas a la unin de una mujer con varios varones. Esta ltima posibilidad
debe entenderse desechada por pueblos civilizados.
Atendiendo a la sexualidad otros autores las clasifican en: heterosexuales y homosexuales. El
carcter heterosexual y nonogmico del matrimonio es manifiesto; el carcter homosexual, se viene
legalizando en algunas legislaciones como en: Holanda, Espaa, Mxico, Argentina, California, etc.
Otro criterio
Igualmente si observamos ms acuciosamente nuestra realidad se ha de comprobar que existen una
variedad de familias, siendo las ms importantes, las siguientes:
a)

Familias comunitarias, como aqullas conformadas por personas (adultos y nios) que sin
llegar a tener vnculos de parentesco se desenvuelven no siempre con los mismos fines
que persigue la familia (hippies, gitanos, grupos homosexuales, etc.).

b)

Familia agregada, compuesta por parejas de personas divorciadas, separadas o viudas

que se unen formando una nueva familia, interrelacionando a los hijos, as como
Integrando los bienes de cada quien.

c)

Familia poligmica, caracterizada por la unin de un varn con varias mujeres que viven
juntos o separados con fines diversos a la familia y que constituyen la anttesis de las
familias monogmicas que tienen por finalidad primordial dar certidumbre a la paternidad.

d)

Familia geritrica, aqulla conformada por personas de la tercera edad, cuya finalidad es
evitar la soledad y promover la ayuda recproca y normalmente recurren a ia adopcin y
muchas veces con poco xito debido a la avanzada edad.

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VI.

CONCLUSIONES

La familia es un grupo de personas que se une de manera voluntaria para crear lazos tanto
consanguneos como afectivos, los cuales desempearan un papel fundamental en la sociedad. Para
poder llegar a esta concepcin se tuvo que pasar por distintas etapas en el desarrollo de las personas
dentro de los grupos sociales de la antigedad hasta nuestros das.
A pesar de haber transcurrido mucho tiempo desde la poca en la que se consideraba la poligamia
como un tema normal en la sociedad, en nuestros das, a pesar de haber dejado atrs este modo de
vida, se puede ver que est muy cimentada en otras sociedades ya que forma parte de su cultura y
sus costumbres.

VII.

FUENTES DE INFORMACION
BIBLIOGRAFIA
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PRIMERA PARTE INTRODUCCION DE FAMILIA

AGUILAR LLANOS, Benjamn. LA FAMILIA EN EL CODIGO CIVIL PERUANO, Lima,
2008.
PADILLA SAHAGN, Gumesindo. DERECHO ROMANO-Cuarta Edicin. Mxico,
2008.
CORNEJO CHAVEZ, Hctor. DERECHO FAMILIAR PERUANO

PAGINAS WEB
-

http://definicion.de/familia/
http://www.monografias.com/trabajos89/resumen-ejecutivo/resumen-ejecutivo.shtml
http://www.innatia.com/s/c-organizacion-familiar/a-evolucion-de-la-familia.html
http://www.congreso.gob.pe/ntley/Imagenes/Leyes/28542.pdf

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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

INDICE
DEDICATORIA.. pg. 02
PRESENTACION... pg. 03
INTRODUCCION....pg. 04
LA FAMILIA.....pg. 05

CONCEPCIONES.......pg. 05
1. Concepto etimolgico....pg. 05
2. Concepto Genrico.....pg. 05
3. Concepto Sociolgico y Jurdico.pg. 05
Sociolgico....pg. 05
Jurdica.....pg. 06
EL DERECHO DE FAMILIA......pg. 06
HISTORIA DE LA FAMILIA.....pg. 7

LA TEORA PROVIDENCIALISTA,...pg. 7

LA TEORA EVOLUCIONISTA..pg. 7

A. Comunidad primitiva.pg. 7
B. Derecho Medieval..pg. 8
C. Derecho Moderno....pg. 9
D. Derecho contemporneopg. 9
IMPORTANCIA DE LA FAMILIA......pg. 10
CARACTERES JURIDICOSpg. 14
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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

Rama del Derecho en genera..pg. 14

Prevalencia de las normas de orden pblico..pg. 15

Carcter natural y tico-moral..pg. 16

Finalidad protetiva..pg. 17

FUNCIONES DE LA FAMILIA..pg. 11

Sexuales...pg. 11

Reproductoras..pg. 11

Econmicas.pg. 11

Educativas.....pg. 11

Ordenacin metdica de sus necesidades......pg. 11

Consumo ahorrativo...pg. 11

Custodia de los bienes econmicos.pg. 12

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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

TIPOLOGIA DE LA FAMILIA...pg. 12

Por la forma de su constitucin..pg. 12

Por su extensin.pg. 13

Por su composicin..pg. 14

Otro criterio..pg. 14

CONCLUSIONES.pg. 15

FUENTES DE INFORMACION..pg. 16

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