Publicacin de bajo costo, laboratorio DobleYo 2014

Macizo Colombiano LRS N8

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Portada y contra-portada dibujo de Salamandra Jebs (Jess David Motta)

Ministerio de Cultura
Repblica de Colombia
Direccin de Artes
Programa Nacional de Estmulos
Coordinacin Lab DobleYo
Laura Wiesner
Ingrid Torres
Violeta Ospina
Frey Espaol
Karina Perdomo (local: Pitalito)
Leonardo lobo Munar (local: Neiva)
Publicado en Bogot, julio del 2014

Contenido

*Editorial: informe de viaje (p.6)

Texto y fotografas
Frey Alejandro Espaol

*Espritu juglar (p.22)

Texto y dibujos
Jess David Motta Bautista (Salamandra Jebs)

* Intervenciones en fotogrfias de
William Tejada (p.26)
Karina Perdomo

*Diario macizo (p.28)

Dibujos y textos Violeta Ospina

* Manual para una boda en el

Macizo Colombiano (p.38)
Texto de Leonardo Ortiz
Dibujos Leonardo Lobo Munar
Jess David Motta (Salamandra Jebs)
y Violeta Ospina

* Conocer el agua (p.42)

Texto y fotografas Camilo Giraldo

*Noticias sobre hidroelctrica (p.44)

Texto y fotografas de William Tejada

* Flor campana rosa (p.46)

texto de Jessica Reyes Rojas
Dibujo Leonardo Lobo Munar

*Segundo llamado:

Intervenir a propsito de las hidroelctricas en el Magdalena (p.50)

Violeta Ospina

*Editorial: informe de viaje

Texto y fotografas
Frey Alejandro Espaol

En esta publicacin se encuentran algunas de las reflexiones y

del proceso de creacin de los y las artistas que participaron del
segundo mdulo del Laboratorio de investigacin y creacin
del Departamento del Huila, que itiner por el municipio de
San Agustn hacia el sur del Departamento a las veredas Puerto
Quinchan y de all hacia El Parque Nacional Natural Purac por
el camino hacia la Laguna de La Magdalena ya en el departamento del Cauca. Este itinerario se llev a cabo entre el viernes
4 y el lunes 7 de julio del 2014 con el objetivo de reflexionar sobre la relacin crtica entre los artistas y el escenario geogrfico
desde dnde se ubican y desarrollan sus prcticas cotidianas.
Esta reflexin parti de la premisa de que no existe un arte huilense o un arte del huila, sino que ms bien existen paisajes
y territorios que marcan de forma contundente, perdurable y
inevitable a todos aquellos artistas o creadores del Huila. Bajo
esta premisa la existencia de un determinado arte huilense es
balad, en el contexto del territorio que es el mayor abastecedor
de agua del pas y de las disputas sobre el uso y propiedad de
dicho territorio.
Violeta Ospina y Frey Espaol llegamos al municipio San
Agustn desde el jueves 3 de julio; municipio definido como
punto de encuentro con los coordinadores locales Leonardo
Munar y Karina Perdomo y con el resto del grupo de artistas del
departamento integrado por Jessica Rey, Leonardo Ortiz, Jess
Motta y William Tejada.
En el presente informe de lo acontecido describir las acciones
de experiementacin, gestin, registro y creacin desarrolladas
por las diferntes personas implicadas en dicho proceso, en cada
una de las jornadas del itinerario recorrido, as:

Jornada de pre-produccin del recorrido 3 y 4 de julio:

Despus de instalarnos y preparar el hospedaje para el grupo
en el lugar llamado Cabaas Gamcelat a 500mts saliendo del
casco urbano por la va que conduce hacia el Parque Arqueolgico, fumos a confirmar el acompaamiento de un gua
experto para el ascenso a la Laguna del La Magdalena. All
conocimos a Jess Alban, nuestro gua, quien fue recomendado por otros caminantes. Jess Alban es un hombre lleno
de historias que entre otras cosas adora y reconoce los lugares
que visitaramos como espacios sagrados y por tanto celosos.

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En esa misma jornada reconocimos el casco urbano del municipio, y desandando el camino que el Laboratorio DobleYo
haba recorrido con la coyuntura de salida de las esculturas, encontramos varias seales de la resistencia ejercida por los habitantes del municipio. En simpata con este proceso realizamos
algunas capturas fotogrficas de grafitis encontrados, entre los
cuales se enuncia una propuesta cultural importante. Agrodescendencia, y se solicita: no se quede como estatua, defienda
las estatuas y que regresen las de Berln y no salgan las de San
Agustn.
Realizamos entonces una plantilla de estencil con la imagen
identitaria del Museo Porttil del Huila y comenzamos a apropiar las calles y algunos de las huellas de dicha resistencia y
adems marcando nuestra presencia como actores culturales en
dicho contexto.
Tambien reconocimos algunos viejos colaboradores de nuestro
laboratorio, como fue el caso del seor Alfredo Cevallos, Bibliotecario Encargado de las colecciones de la Biblioteca Municipal quien nos comparti su experiencia de ascenso hacia el
municipio de Valencia en el departamento del Cauca, ruta por
la cul nosotros tambien caminaramos para reconocer la Laguna del Magdalena. El seor Cevallos se complaci por nuestra
donacin de varios ejemplares de publicaciones impresas y en
CD de los laboratorios del 2012 y del 2013, adems de incluir
esta donacin en la coleccin de la Biblioteca Municipal para
su consulta.
En ese proceso de preparacin de las actividades del Laboratorio visitamos el Centro Cultural El Faro, espacio independiente desde donde se produce el Festival Internacional de Cine
de San Agustn. All el director de esta iniciativa, Ricardo Bez,
nos present el proyecto cultural en el cual trabaja y nos abri
las puertas de su espacio para el aprovechamiento de ste en
beneficio los habitantes del municipio. Tambien nos relat su
experiencia de ascenso hacia el Macizo y nos advirtio sobre la
dificultad de nuestro propsito.

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Museo porttil del Huila - San Agustn - 4 de julio del 2014

Jess David Motta, apropiacin Sombreros gigantes

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Museo porttil del Huila - San Agustn

Mireya Narvez - dulce de pata

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Como resultado de estas visitas se coordin que las actividades

de socializacin del Laboratorio de este ao 2014, tendrn como
escenario, entre otros, estos dos espacios culturales: la Biblioteca
Municipal y el Centro Cultural El Faro, programando dichos
espacios para agosto de este ao.
En el transcurso del viernes los artistas de Huila y Bogot invitados a esta jornada fueron llegando. Ese da era una jornada
particular ya que el municipio estaba paralizado por el ftbol,
porque que entre las 3 y las 5 de la tarde se transmitira el partido
de ftbol de la Seleccin Colombia. El grupo se conform, los
artistas a medida que iban llegando se instalaban en las cabaas destinadas para el alojamiento de esa noche. Adems preparamos una bandera que nos permitiera identificar nuestro
proyecto Museo Porttil del Huila y as, en medio del alboroto
por el partido de ftbol y la falta de atencin de los habitantes del
municipio, apropiar gestos, imgenes e historias y por qu no,
llamar la atencin sobre nuestro proyecto.
Fue as que recopilamos varias historias, algunas de stas registradas en video, otras simplemente recordadas como una memoria viva. El caso de Mireya Narvez es particular, ella nos cont
su famosa receta del dulce de pata. Una vez terminado el partido
de ftbol fumos testigos de un desfile espontneo llevado a cabo
por habitantes del municipio, quienes en diferentes medios de
transporte, caballos, motocicletas, automviles particulares y de
carga e incluso, a pie, salieron a celebrar la participacin de la
Seleccin Colombia en el Mundial de ftbol. Parte de esta caravana o desfile espontneo reconocimos una caballo y una mujer,
quien nos cont que su trabajo era entregar premios, ambos
vestidos con la bandera Colombia, se complacieron de participar de nuestra iniciativa de Museo Porttil. Al cabo de un par
de horas de desfile comenz a llover y nuestro grupo de artistas,
cuyo trabajo era prepararse para la jornada de dura caminata,
confeccionaron una capa impermeable que adems result en
un ejercicio de recursibidad importante.
Una vez de regreso al campamento, ya en un lugar ms adecuado para la reflexin, el grupo de artistas se reuni al calor de
una fogata a compartir experiencias, expectativas y apuestas individuales para el viaje que inciara al da siguiente, adems se
comparti un canelazo y se estrecharon lazos de amistad entre
quienes todava no se conocan.

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Museo porttil del Huila - San Agustn

Partido de Colombia vs Brazil, 4 de julio 2014

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Entre algunos de los proyectos que se compartieron cabe mencionar la idea de desarrollar trabajos a modo de obras de arte,
cuyo creador sea un colectivo. Es el caso de Leonardo Lobo
Munar y su compaera Jessica Rey, quienes se propusieron desarrollar un inventario de plantas encontradas y reflexionar sobre la clasificacin como una forma de apropiar el paisaje. Por
otro lado se comparti la intencin de desarrollar propuestas
individuales, como es el caso de Karina Perdomo quien busc
registrar sonido y de esta manera conformar un paisaje sonoro
del recorrido. El fotogrfo William Tejada busc reflexionar
sobre el proceso de instalacin de proyectos de hidroelctricas en la zona, mientras artistas como Leonardo Ortiz y Jess
Motta optaron por acercamientos ms personales y subjetivos
al paisaje.
Jornada de recorrido caminando hacia la Laguna de La Magdalena 5, 6 y 7 de julio:
Una vez all en Puerto Quinchn desayunamos en una casa
campesina, donde adems rentamos tres caballos que nos
ayudaran con la carga de maletas y nos dejaran libres para
caminar solo con lo necesario y lo mnimo.
En primer da de camino recorrimos una distancia aproximada
de 18 kms lineales, entre lugares de vegetacin tupida y algunos
paisajes con despeaderos, pasando de una vegetacin de clima
templado clido a una vegetacin ms prxima al bosque alto
andino. Esa primera jornada caminamos durante aproximadamente 8 horas. A las 6 de la tarde llegamos a un refugio, donde
campesinos nos acogieron, nos brindaron comida y pequeas
camas donde descansamos, con el conocimiento de que an no
habamos pasado por la parte ms dificil del recorrido.
Al da siguiente, caminamos 7 horas en ascenso desde los 2800
mts sobre el nivel del mar, hasta aproximadamente los 3900 mts
sobre el nivel del mar. Esa jornada fue pasada por agua, en todo
el da no paro de caer una fuerte lluvia que sumado a una vegetacin cada vez ms densa nos dificult el ascenso. Algunos
de nuestros integrantes desistieron al comenzar el camino y regresaron al refugio.

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Museo porttil del Huila - Entrada PNN Purac - 5 de julio 2014

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Caminamos por un camino real que ahora pareca ms un
pequeo corredor de agua, una vez arriba el clima inclemente
nos corri invitndonos a descender inmediatamente para
luchar contra el fro y la densa niebla que no permiti avistar las
lagunas. De regreso fueron 6 horas ms, para as completar 13
horas de extenuente camino en nuestra segunda jornada.
Para el tercer da, la mayora del grupo estaba muy bien de nimo, felices de estar en un paisaje que algunos entendan como
sagrado o encantado. No obstante las fuerzas fsicas mermaron
en algunos integrantes y algunas lesiones por golpes durante el
ascenso, obligaron a salir muy temprano (6:00 am) y a contratar
el alquiler de dos caballos ms con los campesinos del refugio
para apoyar el descenso, que tard 8 horas ms.

Museo porttil del Huila - Laguna de La Magdalena - 6 de julio 2014

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Finalmente regresamos a la verdeda Puerto Quinchn o Qinchana a las 6:00pm, all nos esperaba una camioneta que nos
condujo durante dos horas ms a nuestro hospedaje en el municipio de San Agustn, donde la mayora de los integrantes del
Laboratorio se repuso durante algunas horas, tomando baos
de agua caliente y alimentos calientes para ese mismo da regresar a los diferentes lugares de procedencia de cada uno.

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*Espritu juglar

Texto y dibujos
Jess David Motta Buatista (Salamandra Jebs)

Palabras preliminares:
Soy Espritu de hondos ojos y tengo mi hermosa y prolongada
espalda sin depilar. Espritu soy. Sin importar de qu lo sea, lo
soy dos veces y cuantas ms quiera en el mismo momento y
lugar que no lo sera alguno ms. Y sin reparar en necedades y/o
titubeos, ms importancia viene a tener para m y para aquel de
quien Espritu soy, lo etreo, que es constituyente de la dimensin de cosas en que me muevo yo, que lo formal-emprico en la
dimensin de cosas en que se mueva quien quiera saber cmo
es que dos veces y hasta ms ese prepotente espritu que soy las
veces que quiera indistinta y etreamente, as, sin ms. Una y
dos. Tres o cuatro. Igual que con Espritu pasa, con ideas o sentires tambin, as, en la prepotencia narcisista de quien piensa
y siente, ms importancia tiene lo etreo, siendo su Espritu yo,
que aquello que se diga material. Personas o ideas son ms importantes, segn la lgica que sigue mi mandato, en su sentido
etreo en tanto etreo es el sentir y pensar de la materia sentipensante de la que Espritu soy.
Intermedio:
Y ahora que con dificultad y vaguedad me conocen sin lograr
por esto encontrarme, les har un chistecito Espiritual -que ms
entendern como aburrida y atrevida mofa- del cual s que no
reirn, siendo bpedos, humanos damiselas tal vez- y la razn
misma de la gracia que encuentro en lo que voy a contar.

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Laguna de la Magdalena: retrato hablado.

Dibujo de de pliego elaborado con grafito 4B. Jess David Motta

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Palabras seculares I:
Como conozco un poco de las maas que hay en cada cual,
gusto decir cuando se trata de gustos que lo menos gustoso
vengo a ser, buscando as en mi rareza etrea -y sin embargo
terrenal- que me intenten rechazar, en un vago esfuerzo por
demostrar la dificultad que encuentran las bpedas criaturas
en lo que hace a la materia de aceptar. Es por esto que tanto
disfruto diciendo, cuando con humanos trato, que soy el Espritu de una mosca colorada u otra celeste, si ento-rarezas y
colores que en lo inhspito se encuentren s que van a rechazar. As, a cualquiera de las dos, de vellosidad abundante y devenir flotante, cuantas veces quiera, al derecho o al revs, me
atrevo por vehculo tomar. Me poso entonces, siendo cual sea
de mi preferencia instantnea, en el dorso de una hoja roja
esta vez- y en los pechos de damiselas caminantes celeste en
esta otra- en lo recndito del sur huilense o en el norte mismo
de quien tenga el macizo colombiano como norte predilecto,
al ser fluvial estrella y digna fuente de mamar.
Arrogante aclaracin (innecesaria):
Es aqu donde viene la gracia que encuentro al comparar y
que s, sea por la naturaleza de mi hablar o por lo hablado tal
vez, ustedes no encontrarn.
Palabras seculares II:
De mis vctimas sujetos experimentales mejor-, unas no se
inmutan en la reverdescencia de su superficie, pues tampoco
han depilado sus espaldas desde el principio mismo de las cosas y las casas y las espaldas de quienes en casa se encuentren,
adems de ser nativas y conocer ms que mi espalda, mi vientre y mis entraas, coloradas tambin; y otras en cambio, rosceas ms que verdes y bpedas ms que flotantes, se espantan
con ligera delicadeza y disimulo, como no lo haran si aquella
tarde hubiese decidido designarme espritu emplumado de
clida avezuela que tambin soy- menos temible o propenso
al desdn.

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Explicacin (igualmente arrogante e innecesaria):
Y la risa est en que temen porque no crece mayor vellosidad
en sus espaldas, e irnicamente, sus piernas, en donde si hay
o habra- buena cantidad de sta, estn depiladas de manera
temeraria. Dira yo: antinatural. Mi espalda no. Naturaleza y espritu soy. Y la gracia me la causa el temor que nace de su propia
invencin. Depilacin. Por lo que ms que miedo. Asco soy.
Capricho (eplogo I):
No aclarar a que me refiero cuando hablo de yo Espritu porque
decididamente el lenguaje est pobremente armado en el terreno de estas definiciones y, en caso de considerarle al menos
ligeramente armado en dicha rea, mantengo la negativa por
capricho etreo y sobre todo burln. Podrn sentirlo (lo que sea
que Espritu venga a ser) si logran llegar a un punto de concentracin etreo (o burln). Caprichoso tal vez.
Burla (eplogo II):
Y el disfrute del que hablo al momento de lo que me he dado
por llamar ahumanizaje y su consabida y consecuente atemorizacin que resulta en reiterado esfuerzo por el logro
del ahuyentamiento de la figura alada que soy-, quedar ahora
consignado como sentir prspero en la memoria Espiritual que
conservamos las cosas sin aparente existencia, y slo ser, valga
la aclaracin, con el fin de erigirlo como burla unnime a aquel
citadino caminante con camino que camina y no vuela- para
andar. Del cual, el fin mayor no es el viaje, sino la certeza que
deja anclada, cuando parte, de verse regresar.

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* Intervenciones en fotogrfias de
William Tejada
Karina Perdomo

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*Diario macizo

Dibujos y textos Violeta Ospina

Camino real
El viaje a la Laguna del Magdalena tuvo dos retos: el camino y lo
real. La caminada como propuesta de obra del laboratorio, experiencia de la palabra hablada, capaz de continuar resonando
en nuestros procesos, trabajos y acontecimientos como artistas
y pedagogos. Lo real del paisaje: las personas que habitan el Macizo y que enfrentarn un plan territorial de construccin de
represas en el Huila y el desplazamiento que esto conlleva. Y
ellas, con su entereza, nos enfrentan a nuestras propias debilidades, a nuestra realidad de urbanitas, rodeados de agua que no
deja de fluir, que quiebra la mirada y la lanza al suelo, a los pies
de los nativos, al coraje de nuestros guas y a su locura, locura de
invierno en la montaa.

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Hacia una pedagoga de lo aurtico

*Lo aurtico se refiere a lo escucha, una apuesta por la escucha
de los cuerpos en sus diferencias.
El cuerpo en la escuela de artes es un cuerpo paciente, que siente y disiente de los modelos educativos, busca la respuesta
a algo que parece no estar fuera de la academia. Es el cuerpo
del estudiante, que asume algunos retos, de vez en cuando,
para pararse fuera de la escuela y experimentar en la vida
algo de eso que puede ser arte y que parece solo pertenecer
a un circuito privilegiado. La diferencia entre arte y vida se
parece a la diferencia entre arte y academia. Este cuerpo de
estudiante es un retrato que puedo ver en nuestro semillero
de investigacin y creacin en el Huila, en los estudiantes de
Licenciatura en Artes, pero tambin, con la distancia que me
da trabajar con comunidades, un reflejo de mi propia experiencia como estudiante casi permanente- de artes. Doble
Yo me propone un espacio para poner esos cuerpos en resistencia.

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Relatos de Don Alban, San Agustn

El grito del chileno:
Don Alban dice que en el Macizo colombiano, cuando gritas,
llueve. Si hablas llegando a la laguna de La Magdalena, sta no
se deja ver, sea invierno o verano, una bruma la envuelve. Subi
un da con un chileno y llegando a la laguna el hombre comenz
a gritar de felicidad. Don Alban le dijo: cuidado amigo, aqu no
es bueno gritar. Pero el chileno sigui gritando a la montaa
y entonces Don Alban le dijo: amigo, tenemos diez minutos
para desparecer o el agua nos va llevar. Y dicho y hecho cay
una tormenta, el camino se convirti en un ro y tuvieron que
regresar corriendo sin llegar al pramo.
El anillo:
Don Alban llev un da a dos gringos de dos metros cada uno
hasta Valencia, Cauca. Cuando estaban subiendo el Macizo, se
comenzaron a amar. Cuando llegaron a Valencia lo invitaron a
quedarse y le pagaron una cama. En ese tiempo Alban era muy
joven y apuesto y apenas recibi su pago se devolvi caminando
toda la noche como alma que lleva el diablo. Su anillito, dice, es
lo ms preciado.
La duenda:
Cuando Don Alban sube todos los das a su casa en El Tabln,
pasa con cuidado por un punto de la carretera, donde una duenda se esconde para confundir a los borrachos y a los nios,
que son los nicos que la pueden ver. Dicen que es como un
avechucho o un ave negra de patas largas que se hace entre
los matorrales. La duenda tambin se transforma en una mujer
hermosa y se lleva a los borrachos que la quieren besar. Si van
muchos hombres en grupo y uno es atrapado por la duenda, el
hombre tiene que lidiar una batalla a puo y patada para continuar caminando, sus amigos en cambio, lo ven con una mueca,
parado como una estatua, sin respirar, y si la batalla acaba bien

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el hombre se sorprende porque no se ha movido un centmetro
del mismo lugar.
Un da Alban iba regresando a su casa, a eso de las ocho de la
noche, cuando sinti como su cabeza se empezaba a hinchar
como un globo, y pens que era ella, pero saba que si miraba hacia atrs terminara en sus garras, y si paraba su cabeza
poda explotar, as que sigui sin detenerse mirando siempre
al frente y a unos pasos del lugar, ya su cabeza se comenz a
deshinchar.
Capas de guaca:
Don Alban dice que no puede regresar a los Tres Chorros
porque se pierde de vuelta. Cuando regrese, ir con larga vara
de hierro, delgada y doblada en la punta, para sacar tunjos y
para pincharle el culo a un espritu que qued atrapado en una
cueva debajo de las cascadas. Ese muerto no es un ancestro (indgena), sino un guaquero o un gringo que intent llegar a la
guaca sin permiso del muerto y qued resentido para siempre.
Si un muerto queda atrapado en un guaca hay que hacerle un
entierro o un rezo para que pueda regresar de la guaca y tomar
su camino, el problema es cuantos muertos de mal genio puede
haber uno tras otro.

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* Manual para una

boda en el Macizo
Colombiano
Texto de Leonardo Ortiz
Dibujos Leonardo Lobo Munar,
Jess David Motta (Salamandra Jebs) y
Violeta Ospina

Si en verdad creis que estis hechos el uno

para el otro y que sois capaces de compartir el resto de vuestras vidas; vuestra boda,
entonces, ha de ser el reto ms significativo
que habris de superar.
Preparativos:
1. Escoged un da de invierno en el sur del
Huila (junio o julio)
2. Invitad personalmente a vuestros seres
queridos.
3. Hacedles saber que NO queris regalos
ni dinero; que son realmente invitados, no
patrocinadores.
4. Vestid vuestras mejores ropas, bien sea
un atuendo clsico de boda, o uno casual.
No obstante, debis usar tenis o botas.
5. Llevad a vuestros invitados al casero
Quinchana, a una hora del municipio de
San Agustn. Situadlos frente al puente del
ro.
6. Si profesis alguna religin, el sacerdote
o el lder que realizar el casamiento, tendr
dispuestos sus elementos en un altar frente
a los invitados. Si no profesis religin alguna, en el altar habr un objeto que simbolice vuestra unin.

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Qu debis llevar:
Chaqueta
Capucha impermeable
Guantes
Dos latas de atn
Ocho panes
Dos paquetes personales de man
Dos dulces de alfandoque
Termo para el agua
Carpa y sleeping bag para acampar
20.000 pesos para alimentacin en una casa de paso.
Linterna

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Cmara fotogrfica
Ropa seca para dormir
Morral impermeable
Mapa del recorrido desde Quinchana
hasta la Laguna del Magdalena
Botiqun de primeros auxilios

Procedimiento:
Tres das antes de la ceremonia, partiris desde
el puente de Quinchana con vuestro atuendo
de bodas y el equipaje. Caminareis durante ocho
horas aproximadamente hasta la vereda Las Juntas.
Dormiris cerca de una casa que encontraris en el camino. A la
maana siguiente, caminareis por un terreno pantanoso y selvtico, luego subiris la montaa hasta llegar al pramo de las Papas.
Alcanzareis el mirador y os tomareis una fotografa frente a La Laguna del Magdalena. Bajareis la montaa el mismo da y llegareis
a la zona de camping luego de 13 horas de caminata aproximadamente. Al iniciar el tercer da, partiris de vuelta a Quinchana
donde estarn esperando vuestros invitados. Llegareis a la ceremonia en horas de la tarde, y con las mismas ropas con que habais
partido; os situareis en el altar, mostrareis la fotografa a los testigos, tomareis el objeto que simboliza vuestra unin y prometeris
respeto y amor mutuo por el resto de vuestras vidas. Culminareis
bebiendo agua de panela con queso, luego la compartiris con los
invitados.
Requisitos.
1. Slo podris tomar agua de Pramo que encontrareis en arroyuelos por el camino.
2. Slo podris realizar el ritual del casamiento si habis cumplido con el recorrido completo. Podis rendirte y devolverte, y por
ende, cancelar la boda. Sin embargo, podis intentarlo de nuevo
cuantas veces quieras.
3. Slo podis asumir el reto si estis realmente convencidos. La
travesa es difcil, el clima es hostil y las condiciones del camino
son adversas.
Superar juntos el reto significa que seris capaces de asumir cualquier dificultad que se os presente en la vida de pareja.
Podis besaros

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El puente: Enlace, Jess David Motta

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* Conocer el agua

Texto y fotografas Camilo Giraldo

Resulta vago el registro de quien haya pretendido conocer el

agua, el agua comn y corriente, la de la corriente de los ros
pero tambin la que sale del grifo y la que, ya estando embotellada, no se queda nunca quieta; que es la misma que cae granulada del cielo al suelo y se suma al caudal, y hasta la misma
que se nos va en vapor a cada aliento. El agua que todo permea.
Adems de vago, el resultado puede ser ridculo por lo esttico y
fragmentario de la imagen que quiera registrar el flujo entero, o
porque la mejor tinta, antes de encontrar el papel, no deja de ser
plvora mojada, y porque ese papel, en contacto con la humedad, es frgil e insuficiente transparencia. Pero antes que vago y
ridculo, el registro es pretensioso; cualquier intento de conocer
el agua se inunda, y termina por ahogarse a pesar de las muchas
ansias de impermeabilidad que el anegado haya tenido. Ms que
de afanes sedientos e infructuosos, esa imposibilidad (de conocerla y de lograr su registro) debera llenarnos del sosiego de
aquel que ve llover, o mucho mejor, del goce del que sabe zambullirse.

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*Noticias sobre hidroelctrica

Texto y fotografas de William Tejada

... Y en otras noticias: se confirma la construccin de cinco

nuevas hidroelctricas en el caudal del ro Magdalena, estas se
sumarn a las dos ya existentes y convertirn al departamento
del Huila en un gran productor de energa elctrica del pas,
pues esperan tener una potencia de 1.424 megavatios con el
nico objetivo de exportar electricidad. El presidente Santos ha
anunciado que el ro Magdalena ser concesionado de por vida
a las multinacionales, aunque esperan que su vida til sea de
50 aos. Se trata del ya firmado en el 2011 convenio de cooperacin entre Cormagdalena e Hydrochina, impulsado por el Gobierno Nacional para la formulacin del Plan maestro de aprovechamiento del ro Magdalena. Es as como se da continuidad
al plan de confianza inversionista y la seguridad democrtica
instaurada por el ex-presidente Alvaro Uribe Vlez, avalada por
todos los congresistas y representantes huilenses.

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* Flor campana rosa (p.46)

texto de Jessica Reyes Rojas
Dibujo Leonardo Lobo Munar

De repente estaba descalza sobre un camino pantanoso. Tena

mi mejor vestido, uno que deca lpiz en la etiqueta, e cual llegaba hasta los tobillos. En este sitio en el cual me encontraba
solo poda divisar una vegetacin muy alta y tupida.
Camine confiada, intentando escuchar el sonido del agua de
algn afluente pues estaba demasiado nublado como para saber por dnde sala el sol y necesitaba ubicarme.
Sin posibilidad alguna de saber en qu direccin ir, empec a
caminar enterrndome en el fango. Despus de un largo tramo
tuve la suerte de encontrar una zona ms firme para recorrer
pues estaba muy embarrada y el frio era insoportable.
Nunca pens en el objetivo de m caminar, solo saba que me
estaba moviendo y que parar no dependa de m hasta el momento. Me di cuenta de que haba iniciado una parte diferente
del trayecto y observ como se despejaba poco a poco el cielo,
como mi recorrido se haca ms soportable, pues la inclinacin
disminua y poda caminar un poco ms rpido porque la zona
estaba cubierta por pastos que no le hacan tanto dao a mis
pies descalzos, a comparacin de las rocas puntiagudas y vegetacin espinosa que haba dejado atrs.
Pensando en cmo podra obtener ms calor para mi cuerpo,
ya que la espalda estaba muy fra y las manos y los pies haban
perdido la habilidad para moverse por que estaban entumecidos, observ colores preciosos en un conjunto que era armnico, brillante y muy agradable. Este conjunto se presentaba como un ramillete de flores en forma de campana de color
fucsia con unas arandelas verdes en su parte final que simulaba
el encaje de una falda.

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La fascinacin que me produjo esta planta tan hermosa y
nica en ese lugar permiti que pudiera recobrar el mando
sobre mi cuerpo, o posiblemente en ese sitio deba recuperarlo para preprame y ser yo quien tomara la decisin de
guiarse a partir de all por instinto.
Observ como los insectos hambrientos de nctar se acercaban rpidamente y tomaban lo que necesitaban acariciando
la planta como en un acto de amor y en lo que sera para m,
una hermosa danza patrocinada por el viento el cual hacia
mover a estos dos seres vivos.
No pude contener las ganas saber cmo era su textura y
mucho menos de aproximar mi nariz sedienta por descubrir nuevos aromas. Al acercarme, esta planta alertada y molesta de la presencia del intruso, despidi un olor dulce que
con los segundos se fue intensificando para convertirse en un
aroma parecido al de un animal en descomposicin. Cerr
los ojos en un intento por protegerlos, acto seguido aleje rpidamente el rostro y sent un gran ardor en la frente y en
el pecho. Al tocar percib la presencia de unos pequeos
gusanos que se introducan debajo de la piel y se quedaban
como pequeos montculos muy juntos que perforaban el
tejido. Ms que eso, sent muy en lo profundo del pecho un
dolor que inicio como un pequeo toque.
La angustia se present dentro de m y su eco desactivo un
golpe de dolor tan profundo que realizo una pequea fisura
que poco a poco se fue haciendo ms grande. Ya no soportaba de pie y tuve que arrodllame para dejar escapar de mi
boca ese eco de dolor que gener la angustia. El llanto de desesperacin no se hiso esperar. Esta planta me rompi como
a una rama seca.
Abr los ojos y no poda mirar con claridad, solo aparecan
ante mi sombras. Pensar en la posible ceguera caus la rabia
que se apoyaba en el ardor procedente de mi frente. As que
lleve mi mano a la cara y con las uas arranque en un solo intento algunos de estos gusanos que formaban los montculos

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en la piel. La sangre que broto termin de enceguecerme, pero
al cabo de unos minutos y despus de haberla limpiado un poco
con el vestido pude ver nuevamente.
Sin esperar ms, me levant con la poca energa que me haba
quedado despus de que esta planta me arrebatara en ese ataque
parte de la vitalidad que tena y di algunos pasos. De repente
escuche un estruendo a lo lejos, era como si la tierra se estuviese abriendo. Apareci un animal que me triplicaba en altura.
Era como un gran cerdo que tena un hocico con el que pudo
tragarme en un solo intento. Su pelaje estaba lleno de algo que
pareca baba negra y viscosa que caa e incineraba por completo
cualquier tipo de vegetacin a su paso. El olor que despeda era
igual al de la flor. Este animal se acerc a m a gran velocidad,
en pocos parpadeos. Para defenderme, teniendo en cuenta que
estaba dbil, me lanc por un barranco y esa sensacin de
cada me despert. Ya sobre la cama, sent una sensacin de
alivio que se confundi en medio de las lgrimas con la inexplicable angustia generada por esta planta. Me toqu el cuerpo
para revisar que estuviese completa por que la experiencia del
sueo fue muy fuerte y note que haba mojado la cama.
Aquella planta que haba visto en mi sueo, se encontraba en
la prensa de ejemplares de plantas recolectadas fuera de mi habitacin. Esa flor tan hermosa que corte y que haba sido tan
hermosa para m, ahora se converta en una de las pesadillas
ms fuertes. Verla me causaba una intranquilidad y horror tan
grandes que bloqueaban mi mente. Nunca pens en la posibilidad de que algo tan hermoso como una flor con esos colores,
que para muchos simboliza los sentimientos ms preciosos,
para m se presentara como una punta que pulla y exprime los
recuerdos de dolor ms profundos.

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*Segundo llamado

dibuje aqui sus ideas para repensar el proyecto

Hidrochina en Alto y medio Magdalena

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