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ARCO IRIS DE CONSUELOS

sfigfV

EXPOSICIN

de

DE LOS SACRAMENTOS

Ntra. Santa

TROZOS

2>e las

br,

Madre la

ESCOGIDOS

Conferencias del /{Wo. f. J.


y

de los principales

recopilados stos

Iglesia

JY. X.

Catecismos

jYlonsa-

Catlicos;

traducidos del francs al castellano


aqullos,

por

Mara-B.a Tixe de Ysern

ARCO fRIS DE CONSUELOS


"

:"'

. "

EXPOSICIN DE LOS SACRAMENTOS

de Ntra. Santa Madre la Iglesia


- ---- TROZOS ESCOGIDOS
1Je las Conferencias de_/ i?vdo.

?. J.

J)1. J:. J.Yf_onsa-

br) y de los principales Catecismos Catlicos/


recopdados stos y traducidos del francs al ca;tellano
aqullos) por

Mara B. a Tixe de Ysern


.

1 IJ>. d e EL C

>1\JU!.() IH:

D.\.LUL' \.

CENSURA

Excmo.
toso

el

Cumpliendo

Rvmo. Sr.:

mandato

de

E.

V.

R., he

gus

ledo

dete

nidamente el manuscrito rotulado Arco Iris

cramentos

Iglesia.

milde

del

ms

pueblo
de

ha compilado,

que

seguros

declara,

elocuente

cristiano

de

doctrina

utilidad

para

hu

como

la

la

pere

P. Monsabr

gran

an

Sa

los

catecismos catlicos, ha

obra

una

de

Santa Madre

piadosa seora llena de

sinceramente

profundo

lizado

Exposicin

Nuestra

de

La

ingenio

grino

los

Consuelos

de

de

rea

para

el

los ministros

Dios.
Dar

natural

los,

sus

conocer

con

todos

la

gracia,

sus

grandezas

la vida sobre

atributos,

los

sus

consue

altos deberes

que

impone,

es

salza

la

natural,
vando

un
y

que

ms se en

punto

de

la

vista

coadyu

divino,

indirecta

manera

general

el pueblo cristiano; dar

en

sobrenatural

vida

tancias,

desconocida hoy

sobrenatural

que

de

la

ms

religin desde

ignorancia
nocer

tanto ms necesaria cuanto

es

hasta desde el pulpito,

y,

cosa

vida

esta

que

nunca

parceme

cosa

en

ms

estas

que

co

circuns

til,

ne

cesaria.

Juzgar al P. Monsabr fuera temeridad;


los
La

catecismos

tienen

parte que

tiene

digna
bien

de

censura

su

favorable.

escritora

ilustre
de

es

fama literaria

sentada.

Por

todos

el

conceder

el

desear

Dios

el

motivos

estos

por

creo

procedente

permiso que se solicita

vivamente

meditada

chos

su

la

piedad

su

que

lodos los fieles,

guarde

V.

hasta

esta obra sea leda

salvo meliori.

E. Reverendsima

mu

aos.

Sevilla 3
Excmo.

de

Agosto de 1904.

Rvmo. Sr.

I^oca

T?oaa

Cannigo Magistral

Scccmo.

ij

ftuTiio. St. (Stc-oGiopo <?c Scvit-fa.

SECRETARA
DE

Cmara

Gobierno

DEL

Arzobispado de Sevilla
>

>

S.

E.

el

Rvma.

Arzobispo,

seor, ha tenido bien

lo

por

que

esta

rresponde,
solicitada

la licencia

de

titulado

Consuelos

los

cuanto,
tiene

Madre

usted

Arco

Iris

Exposicin

Sacramentos

Santa

por

co

la impresin del

para

manuscrito

mi

conceder,

jurisdicin

la

de

de

Nuestra

Iglesia,

por

segn la censura, no con

cosa

alguna

dogma catlico ni

contraria

la

sana

al

mo

ral.

Dios

guarde V. muchos aos.

Sevilla 4

de

Agosto de 1904.

3/tanuel imazz
Cannigo Secretario

3)/' 0cma cB/' eTiacc

c?e

fyjvezn.

DOS

circunstancias

PALABRAS AL LECTOR

tristsimas

para

m,

en

que

impulsos
puso entre
las

senta desfallecer corazn

de
las

mas,

Conferencias

tura,

en

tratan

especial

de

afligido

ceb

la

ficos

men

idea

gran

la

que

objeto

con

de

P.

amiga

aliviarme,

de

Monsabr;

aquellas

lec

su

pginas

que

Gracia, hicieron tanto bien

traducir

algunos de

encerrarlos

otras

alma

una mano

desalentado espritu,

de

prrafos
para

pena,

del R.

la Divina

mi

con

inmensa

almas

que

magn

sus

reducido

en

pudieran

facilidad de los consuelos

con

volu

disfrutar

que

yo

ex

periment.
Cumpl despus de
psito,
nes

mucho

tiempo

aad mis mal pergeadas

algunos trozos pequeos de

mi

pro

traduccio

obr.as

selectas

VIII

que
caro

tratan

del

lector,

el libro que hilvan.

Se
en

rosas,

porcionan
hacerte

Santo,

que

mi

te

las flores

buen

un

algn

ms

se

aqu tienes,

fiel

bien

con

frondas

con

que

her
de

desmedra

pobre imaginacin,

ofrezco.

lazada
son

ramo.

servidor

frtiles

en

atndolas

de

raqutica

como

resulta

y,

cinta

ramillete

Aunque la
obstante,

cog

las entrelac

voluntad

incolora

form el

asunto,

dolor

mi

jardines,

mi buena

da

de

la noche

mosos

mismo

de lindas y fragantes flores

compone

tu
del

vern realizados

tan

Si

lo

afea...

bellas

sus

espritu
Dios

con

no

olo

aromas pro

logran

tres

creces

veces

mis

seos.

jytara 3.a 3i2ce de 3sera

de

PRELUDIO

Samaritana

La

donum Dei...!

Si acires

el

le

que

Si

te

dice:

pidieras
Un

tio

la

supieras el dn de Dios

da,

fuente

labras

dad

de

la

entera

co

l,
A

adorable

"Dame

la

de beber,"

te dara

hora de

Salvador

Jacob,

dirigi

Joan. cap.

las

en

es

cierto

viral (1).

sobre

el

Nues-

borde

anteriores

ella

A redimir vena.

IV, l

quin

sexta, sentado

Jess

Samaritana,

que

agua

t de

de

pa

la humani

Si

su

pieras el dn de Dios...!
dn

ese

el

penas,

tn

es

de

la

tu debilidad!

Gracia

Ah,

Es

que

con

la

vengo

la

amor,

que

(1

que

el

merecerte

lo

tus
sos

ese

salvacin

la

viva de

hidria

al manantial

cual

Si t supieras

Si t supieras

que

todas

dn

de

que

los

es

la

mi sangre!

con

Si t comprendieras lo

agua

cenagosas

Verbo

de

cunto afn me lo pediras!

Samaritana,

punto
las

ese

Si t supieras

consuelo

cielo

del

decir:

Ay, alma!
nifica

el

paz,

perdn de todos tus pecados,

alegra

hombres!

la

es

hecho

de

con

seguro

que

cisternas

que

surge

vas

del

que

sig

el Redentor habl

que

abandonaras

al

buscar agua en

mundo

correras

del divino

Costado del

muerto

Cruz

Hombre y

por

tu

pedir .Agua para nunca tener sed,

la

hara

brotar

en

rico

en

undoso surtidor,

saltara hasta la vida eterna.

8. Joan.

cap.

IV,

13 y 14.

(1).

CAPTULO

La'Llaga

Despus
Pasin
y

nos

en

la

Muerte

dej

cuando

por

Jess,

de

coronada

en

la cima del

las

espinas,

haba

soldado

Costado

Padre

sufri

linaje humano,

Glgota,

mostraba ante

abiertos

tras

para

edades,

la

una

muerto

cielo

ostentaba
cabeza,

consummatum

(dice el santo

con

el

lanza

prole

sali

an
que
est

Adn,

de

Evangelio) le
y

abrazar los

celestial

el

dar el sculo de paz la

para
un

Costado

rescatar al

leo,

todas

de

inclinado

por

brazos

sus

del

el Unignito del

Madre la Inmaculada Virgen;

ignominioso
tierra

hombres

el

que

abri

Sangre

Agua (1).
El
lamas

(.1)

divino
que

Mediador,

iban

ser

quiso

reengendrar

miembros

S, Joan, cap, XIX, 34.

del

las

Cuerpo

mstico
tas

de

de

na

De

madre

del

miendo

en

de

del

la

Adn

Adn

el

cruz

herir

la

dormido,

linaje:

Jess,

suelo

de

la

Sol

del

que

de Longinos

Dios

era

Divinidad

su

de los

en

de

verdadero Dios de Dios ver

qne,

escapar,
rayo

del

cayendo

so

un

pecados del mundo,

lgrimas al influjo de

la

que se

Reden

descompuso su nivea luz inmaculada

siete

colores,

suelos

la

en

formando

Arco Iris

el

densa atmsfera

en

Con

de

de este empolva

planeta.
La

tado

Sangre

del

tidor,

claras

el Agua

brotaron del Cos

que

Dios-Hombre, saltaron

en

despus de rociar el

que,

Nueva

Ley,

agotables,

de

del
dur

sali

muerte,

'de la lanza

Corazn

de

nnbes

resolvan

cin.

for

as

consustancial al Padre, dej

Increado
bre las

fu

estando

aquel foco mstico de Amor eterno,

su

madre amantsima de todos

punta

Sacratsimo

dadero,

la

go

en

viven por la muerte de Cristo.

que

Dios, Luz de Luz,

do

ltimas

refugiado

el agua viva de la divi

humano

celestial

Iglesia, viva,

Al
el

las

con

haban

se

con

costilla

una

la

costado

los

Iglesia

que

Corazn,

gracia.

mada

la

santa

sa

Sangre

amante

que

se

dividi

extienden

pursimas linfas

en

por

luz

que

parti

del

de la dirima

Corazn

seguir brillando

libro,

arroyos

de

in

toda la tierra las

el hermoso Arco Iris formado

an...

potente sur

gran

siete

por

Gracia,*
el

defico

siempre

rayo

brilla

mientras

haya lgrimas de arrepentimiento que le sirvan


de
los

prisma!

Es decir:

hasta la consumacin

de

siglos.
Bendito

sea

el Cristo Salvador,

benfica Puerta de

la

Llaga de

su

que

por

la

Costado, hizo

entrar

do

el

en

haba,

comunica

que

fieles

mas

13

prevaricador
de

infinita

su

rescata

que

misericordia,

comunicar siempre las

de todos

los

tiempos,

al

medio

de

trasmiti de Adn

pe

por

Santos Sacramentos!

los

La

concupiscencia

cador

nosotros,

Gracia

la

mundo

torrentes

por

se

el canal de la generacin:

trasmite

se

de

Jesucristo

nosotros,

el canal de los Sacramentos.

por

Por

la

generacin

de

Adn,

nacemos

co

rrompidos, esclavos del mal, hijos de malicia


de

perdicin:

Cristo,
bres,

Jesucristo
la

purificados,

de justicia

hijos

De modo que
-

es

vo.

El

Adn

sino

El

en

cual Jesucristo

los
ser

hombres

que

es

hasta

el

renacer

gnero

dique:

hacia

la

la va de

por

el Mal. Jess

inund

que

todo

un

reaccin

una

lo

para

quien podemos

pecado original,

encontrado

la

en

li

de inmortalidad.

el Bien

consecuencias

tes

no

con

es

nue

tris

humano,

solo

Gracia

el

de
sus

ha

dique,

nn

original

de

origen, y por la cual todos

el mismo Adn

han

podido

justificados.

Gloria al Padre!
nito.

para

eternales.

que nos

su

nidad.
nica

que nos

Cuerpo,

nos
su

envi

en

Sangre,

que

encarn

la .Sagrada
sn

Alma

Gloria al Espritu Santo!

sus

Dones

su

Unig

abriera las clicas mansiones

Gloria al Hijo!

nosotros,

por
ta

hacemos

nos

la va de los Sacramentos,

por

para

generacin fu Adn

nuevo

la regeneracin sacramental de

por

renacemos

muri

Eucaris
su

Divi

que nos comu

la divina Gracia.

CAPTULO

Siete

Las

II

Fuentes...

Sacramentos

Llmanse

de

la

Iglesia estos lmpidos surtidores


Gracia,
tuido,

no

sino porque

medio

son

siete, y todos han

finido

As
el

s,

como

turaleza;
de

un

este

lo

la

lo tiene de

Trento.

como
que

es

con

todos

regla

los

su

otros:

gravitacin:

Sa

los

Eucarista,
Orden,

que

Confirmacin,

Extremauncin,

recibirlo,

la
el

na

alrededor

el ms divino de

lo que contiene,

en

nuestra

planetas,

el Bautismo, la
la

para

insti

confiere

Sacramentos

tradicin
de

relaciones

central,

por

consagra;

almas

sus

central,

Penitencia,
las

en

astro

astro

Tan perfectamente rimados

agrupados,

cramentos,
llamando

de

la divina

haya

sido instituidos por Jesu

Concilio

Son siete!
tre

de

Los

ministros.

consta

santo

Santa Madre

los

la Iglesia los hace

por

cristo.

de sus

Iglesia

la

porque

que

la

preparan

el Matrimonio, que

15

representa las bodas sagradas del alma con

su

Dios.

Son
de

Dios,

ritu

siete! Nmero

Santo; del hombre

getativa,
Dios,

de Dios y del

Personas:

tres

en

en

Padre,

Fe,

Esperanza

adornado

naturaleza

por

Prudencia,

de

del

den

la

cia;

vida
de

leitan

la

nuestra

las grandes solemnidades


los brazos del

como

del

candelero

velaba la puerta del

que

mi

existen

Santo

de

los sellos del libro de ia

que

debe abrir el Cordero;

las notas de la msica, cuyas melo

cadencias
nuestros

armoniosas

oidos;

siete,

vibraciones de

como

Azul, Verde,

los

colores

Amarillo, Ana

Rojoconcentrados

fundidos

en

resplandenciente blancura del rayo solar.


S,

del
la

por

aquellas siete

se

al abrir la lanza la Llaga de

Costado,

de

mojan

muestran

fuentes

que

brotaron

aquella herida singular.

que

por

en
las

su

riman tan perfectamente con

misteriosas

siete

bandas

Consuelos que se formaron de

Salvador, sobre las nubes de las hu

culpas,

bendito

unsono

bandas de colores

despidi el brillante Sol del Corazn

que

Nuestro

manas

las

eso

Arco Iris de

luz

de

que

los das,

como

desliza

como

Violceo, Indigo,

ranjado

venerado

como

como

diosas

se

de la muerte

siete,

siete,

mundo;

cuales

Santos; siete,

vida

virtudes:

cuatro

las edades

como

siete,

siete,

simblico
los

del

os

judazmo;

hombre

Justicia, Fortaleza y Templanza.

antiguos. Siete,

travs

ve

grandes virtu

Son siete! Nmero misterioso


de los

Esp

sobrenatural; de

Caridad;

las cuatro vidas:

animal, intelectual

objeto y principio de tres

des:

hombre:

Hijo

sus

extremos tocan

al

Estas siete
la tierra

las iinfas de los siete surtidores,


almas el egregio

Prtico del ci-

lo,

16

puertas de

cuyas

ellas

para

gata

de par en par

abrieron

rubes

los mritos

Jesu

de

cristo.
El

color

Violceo,

cia,

pertenece al

mo.

El

mana

Indigo,
el

con

signo

de

Bondad,
El

El

concuerda

el

con

her

El Azul,
tercero,

simbolizando la

Verde,

bien

Amarillo,
el

con

Anaranjado,

denotando

quinto,

Espe

Co-

El

tinte

Rojo,

Amor, guarda grande

Riqueza,

se

Extremauncin.

simila al

significando Poder,

Orden.

to,

Bautis

Ascetismo,

del

Confirmacin.

adapta perfectamente al cuarto,

se

munin.
une

Beneficen

Sacramento,

primer

emblema

segundo,

Penitencia.
ranza,

smbolo de la

El

sex

caracterstico

del

analoga con el sptimo,

Matrimonio.
Estas
de

insignes ddivas, ms de concordar

bella

tan

manera

villosamente

puesta de

sus

Dice

de

el

sus

orar,

Sagrado texto,
haba orado

como

cielos, santificado

sali

de

oracin
de
el

los

orar:

la

(1)

com

ense

que

un

podr
divinos

Salvador
de

ms

un

da,

lugar

Seor,

Bautista

Padre

pedir

nos

ense

santa

San Lucas,

sea

nuestro,

labios

del

ense

en

que

esta

sublime

XI,

1.

con

sus

ests

en

etc.

(1)

esta

que

Dios-Hombre?
ella

lo

oracin,

por

Vosotros

que

el tu nombre,

compararse

despus
solitario,

ensanos

que

cmo lo habamos de

Quin podr dudar


es

mara

oracin,

Jesucristo

en

San Juan

habis

los

bamos

responden

que

el Seor le respondi:

as

Pues

s,

divina

discpulos le dijo:

discpulos,

Qu

entre

aquella

discpulos.

Jess

que
uno

siete peticiones,

su

ha

pedir.

no

origen,

slo

sino

San Matlieo, VI, 9-13.

17

tambin

la

todas

gracias de

las

de

cielo

Cruz,

facerla
A

con

la

santo

tico,

espir

apenas

haban de satis

que

Santificado

el tu

sea

otorg el incomparable beneficio


abriendo las almas

puertas de su naciente
miembros

en

cimientos

para

contest

humanidad redimida los

creces.

Bautismo,

dolas

pedir

para

Jess hizo ele

que

destinaba

la

Sacramentos,

primera peticin,

nombre,

las

que

Iglesia,

dando

divinos

siete

eficaz

necesitamos?

que

peticiones

los

Catlica

su

la

en

siete

estas

al

var

excelente

ms

para

de

Iglesia

aquel

pudieran

que

sacro

con

virtin
ms

cuerpo

alabar

del

con

glorificar

siempre, siempre! el excelso nombre de la Tri


nidad Beatsima.

ga

nos el
la

con

gusto
bres

tu Reino,

contest el Dios

de la cruz,

pondi

as

la

tencia;

la

en

pues

de

dnosle

hoy,

tu

que

como

en

su

voluntad
di

sus

cielo,

todos

que

es

res

Peni

la

con

ministros

su

fa

misericordia

gran

hermoso

se

Sacramento.

El pan nuestro de

di

dicha

que

que

recibirlo
pan

El les

cada

Jess s mismo
para

de

disfrutaran del

bienes terrenos

peticin, Hgase

naufragio de la culpa, la salva

este

grada Eucarista,
la

au

hom

bajo la poderosa

y,

desatar las ligaduras del peca

peticin,

tuvieran

Ven

Caridad
este

los

su

salven,

el

en

tabla

cuarta

por

tercera

proporcionando as

las almas,

que

alistaran

combatieran hasta obtener

la tierra

como
se

de atar

se

bondad de Cristo

suma

hombres

cultad

dora

para

milicia

valerosa

su

reino.

santo

par

segunda peticin,

Confirmacin,

en

ensea

do,

la

sello ele perfeccin,

voluntad,

los

en

la Sa

los mortales
en

su

material

dara

por

que

pecho,
y

la

da,

de

al

los

aadidura,
2

felices

eternamente

de

dando

de

cabo

la

dotes

la

buen

oracin

caigan

Orden,

al

cendido

que

la

di

la tierra,

de

por

del

que,

santificndose

que

en

los

que

todo

mar.

Grande

fu

desierto

de

el

sacer

en

carcter

conseguir

los hombres

A la
el

no

sptima

Unignito

hombre haba des

el

Sacramento

smbolo

para

brotaran

vir

hi

cielo el destierro

de

padres,

Dios,

apagara

aquel agua

del

unin

su

influjo del amor,


de

del

que

por

esposos

recibi
medio

hizo brotar agua de

para que

con

es

era

beneficio

cuando

Moiss,

de Horeb

mayor

puedan

l las familias,

con

corazones

alcanzaran

un

acababa de fundar,

bajo este lazo de flores,

jos,

con

siendo mediane

muerto en afrentoso pa

cual

la

Iglesia

sus
caer

representarle

que

al

amor

tierra

con

diento,

dejes

pecar.

la humanidad

Matrimonio,

tudes

todas

Mas lbranos del mal,

Padre,

enemigo,

de

ellos

que,

penitencias

que

comba

nos

haciendo

para

la tentacin

en

tbulo,

No

peticin,

para

el ltimo

responde el Seor, con el Sa

sagrado

el cielo

entre

el

Iglesia,

imprimiendo en

nos

conce

otros ricos dones

xito

tengan poder para

que

mundo,

vara

militante

su

sexta

del

peticin,

en

peticin,

como

iExtremauncin,

galardn el perdn

por

indeleble

del

Fortaleza

con

tentacin,

cramento

con

la

perdonando generosamente

y,

deudas.

ros

gozarle

de

as

deudas,

Nazareno

ella

con

soldados

consigan

el

Esperanza

gloria. A la quinta

nuestras

Mrtir

lleven

en

la

perdonamos nuestros deudores,

el

los

la

con

en

Perdnanos
otros

te

18

fueran

su

la

Israel
de

la

piedra

sed el pueblo se

milagrosa;

el que hemos recibido

pero

mucho

nosotros,

que

peregrinamos
direccin

que

brotasen

de

to

Oh!

nuestro

abri

cuida
su

de

con

tan

da dar

de

este

Patria,

Piedra viva,

mundo

haciendo

que

Cunto

eun sincero

que

continen

para que

pursimas

flores

para con

es

Cris

brotando

no

que

gracia

siempre

en

esta cariosa Madre riegue

aguas

nuestras almas y pue

frutos la tierra ingrata de

1.a Cor. X, 4.

debe

Aqul

manantiales de la divina

corazones!

(!)

celestial

agradecimiento

los

Iglesia,

tros

la

Cunto debemos estimar estas fuentes

del Salvador!
ser

la

las fuentes dlos Santos Sacramentos.

(1),

nos

desierto

el

por

con

nues

CAPTULO

Qu
Los

R.

medicinas
P.

Sacramentos

que nos

De qu

R.

Sacramentos?

los

son

son

sanan

manera

Dndonos

III

gracia

nnas

espirituales

justifican.

nos

justifican?

interior

por

seales

exteriores.
P.

Cmo pueden darnos gracias las sea

les exteriores?
Por

R.

los

mritos

de

Cristo

aplicados

en

ellas.

P.
con

es

buena
R.

necesario recibir los Sacramentos

disposicin?

S,

porque

sin

ella

no

se

recibir

la

gracia.

Todos
tienen

su

los

Sacramentos

razn

ella.

La

de

ser

en

la

Eucarista

fieren

Seor

Jesucristo,

Autor de

(dice Santo Toms)


Eucarista
contiene

se

re

Nuestro

la gracia, personal

21

perptuamente

modo

la

sumacin de

vida

los Sacramentos.
de

entre

espiritual

El Bautismo

que

la

obtenerla

de

rable
los
de

rompe,

hace

que

la

el Matrimonio

Iglesia,

Jesucristo

los fieles

la

Reino

to

fu

Iglesia

de

el

precio

Sacramentos
nuestra

almas.
unos

vina

canales

Salvador

nos

que

lo

que

el

mundo;

aqullos

se

la

que

traen el precio

nuestras
son

como

ha dispuesto la Di

su

infinito

por

manan

con

exceso

ellos las

de las fuen

ellas nuestras al
de

su amor,

preciosa
por

quiso

sangre

medio de los

perdonar nuestros

gracia.

hace prin

Quiso, costa de este precio

aplicacin,

en

viaje

de modo

aplican

que

regar

en

valor

su

concedernos

su

Jesucris

del

conducir

para

nosotros

por

Sacramentos.
esta

redencin

los

que

ms intere

de

muerte

aprovecha

de la vida eterna

aplicarnos

santo

lo

hacer

Sacramentos;

redencin

Jesucristo,

derramar

para

la aplicacin

son

misericordia

del

mas.

la

conservan

cristianos: los Sacramentos

grandes

aguas
tes

S,

La

la

de

ms

seno

su

slo

los

por

lo

son

en

aplica,

se

cipalmente

que

presente en la tierra,

las almas

Cielos.

los

este precio

quienes

de

continuo

Orden

perpetuando

lo reciben.

que

tienen

que

al

los

de

acaba

el

muerte;

la perpetan

Sacramentos

Los

sante

la

decir, los Sacerdotes,

es

cierra

de

pe

admi

quita todos

pudieran impedirla,
hora

hace

el

estado de

en

suplemento de la Penitencia,

en

con

capaces

nos

borra

pone

la Extremauncin,

nuevo;

obstculos
afirmarla

pero

nos

la

como

el fin de todos

dignos de ella; la Penitencia

cado

de

nosotros;

es

nos

ella; la Confirmacin la conserva

ms

presente

la unin eucarstica

que

y por

pecados

22

Jesucristo,
nes

entra

miembros,

de

toda

mientos:

Las

sido

gracia

advenimiento

del

cristiana
cacin
Sin
su

es

duda

gracia de

seguridad
nuestras

amor

su

compasin

accin

la

exterior,

sensibles,

por

su

veni
vista

mritos;
salvada

sufri

Jesucristo.

en

para

es

con

mixta,
de

ntima

ha

podra

la

sociedad

por

su

apli

comunicarnos

latente

que

darnos la

grande

miserias

en

fueran

no

Pero,

porque
como

su

y como su con

las exigencias de

nues

ha decretado l unin de

su

hecho

tan

operaciones

impresiones

unidad

la

que

por

sus

salvadas

de nosotros.

que

por nuestras

de

precedido

misteriosas

sus

naturaleza

tra

sus

manera

una

de

descendencia

Yerbo

el

devolvrnosla,
y

inmediata.

ms

de

Jesucristo

almas,

conocidas

han

santificada

directa

padre,

viene

nos

que

sus

la prevari

por

para

santificadas

de

uno

gracia.

la gracia

recobra

generaciones
han

cada

su

humillaciones

sus

Cuerpo mstico,

su

con

primer

la

nos

precio de

da

perdimos

nuestro

encarnado
al

ntima

comunicndole

Nosotros
cacin

inagotable de los bie

unifican

relacin

en

manantial

vivifican

que

gobierno

con

la soldadura

su

accin
signos

con

llamamos Sacramentos.

Fijemos nuestra atencin sobre estos instru


mentos

cin

sagrados, por medio de los cuales la

redentora

hasta las
sr.

Despus los estudiaremos


meditaremos

los

santificante de Jess

la

de

se

es

operacin santa.
decir,

uno-,

le llama Smbolo:

representacin material de
una

uno

ahora

juntos.

Al Sacramento

da;

ac

penetra

profundidades ms ocultas de nuestro

cosa

una

es

idea santa

Se le llama Cosa

especialmente

decir,
y

sagra

reservada al

23

culto,

la

la vida

Se

cual

no

le

llama

Juramento,

palabra de honor,
Dios.

hacerse

solemne,

promesa

Se

le

sacrilegio.

supone

nuestra

que

porque

sencillas

sus

sombra

densa

religiosa donde slo nuestra fe penetra,


secretas

nidad.

nocin

esta

almas,

porque

hijos;

de las que

fecta

su

naturaleza.

teolgica,

los

de

conocer

pasar

visible,

en

luz, fuerza, orna

es

sible

si ella

un

creer.

en

estas

cierto,

Dios

nos

dir

Dice as:

El

justificacin.

es una cosa sen

producir

el

ha

nombre

sido

sus

las

gentes,

en
se

nosotros

puede

determinado
nos

apstoles:

Padre, y del

ensendolas

que

re

es

un

eficaz de la gracia.

sagrado texto

todas
del

Lo

El Sacramento

sacrosanto y

diciendo

ensead

Santo;

palabras:

porque

Dios:

sucristo

en gran

cuales

ha recibido de la institucin divina el

de significar y de

signo cierto,

mismo

los

signo visible de la gracia in

justicia y la santidad.

sumir

imper

iguala

no

por

instituido para nuestra

que

juntos

muy

Recurramos, pues, la de

que

debemos

que
es

la

todos

manera

Mejor todava: El Sacramento

poder

el

depsito
conserva

depsito

omnipotente virtud, ella

su
lo

menos

una

signos augustos

Sacramento

Es

nombres contiene

plena del Sacramento;

finicin

deza

la

es

Madre

santa
sus

ninguno de estos

dejan

hace
al

Depsito,

que

incomparable riqueza.

Pero

nos

llama

Iglesia,

bien espiritual de

nuestras
to

las ms

las ms altas operaciones de la Divi

Se

la

en

para

una

obliga al servicio de

nos

Misterio,

indican, entre

eos

de

usos

en

de

reo

porque

poderosa

ms

que

llama

apariencias

puede emplear

se

profana sin

Id,

pues,

bautizndolas

Hijo

el

por

muestra Je

y
en

del Espritu

observar todas las

co-

24

__

sas

estar

vosotros

con

sumacin de los

apstoles

Dando

los

das

morara

sus

la

con

Espritu Santo

sus

para

(2)

ellos.

en

yo

que

hasta

(1)

enviar el

todos los que creyeran en l,

siempre

que

todos

siglos.

Prometiendo

los

he mandado. Y estad ciertos

que os

apstoles el poder de perdonar

pecados, con estas palabras: A los que per

donis

los

los

los retuvireis, les sern retenidos. (3).

que

pecados, perdonados les sern;

Transformando
po

Sangre,

ced esto

sus

Cuer

en su

apstoles:

los

Ha

(4)
las

apstoles
"el

anunciar

el vino

pan y

memoria ma.

en

Enviando

aldeas

el

diciendo

santo

ciudades
de

evangelio

sa

lud;" donde estos lanzaban muchos demonios,


ungan
ban.

leo

con

Haciendo
doctrina

"Como

el
me

me

el

envo."
bid

de

el

(1)

(2)

enfermos,

sana

oye;

por

apstoles ministros

gracia

me

con

envi,

asi

Santo.

de

tambin

yo

que

ltimo.

Matrimonio

oye,

San Matheo,

San Juan,

envi.

me

(6)

Sancionando
su

cap.

XIY,

m me desprecia, des

que

con

os

Reci

Quien vosotros

quien vosotros desprecia,


Y el

su

palabras:

estas

soplando sobre ellos aadi:

Espritu

desprecia.

sus

su

Padre

precia Aqul

do

muchos

(o)

XXVJIL,

16

presencia

19 y

santifican
y

la

de

su

20.

XV, 26.

(3)

San Juan XX, 23.

(4)

San Matheo XXY, 26-28.-San Marcos XIV,

22-24,

San Lucas XXII,

(5)

San Marcos VI, 7

(6)

San

Juan XX,

19 y 20.
y

13.

21-23.

San Lucas X, 16.

Madre

las bodas

en

llndolo

con

su

hemos

Ya

signo

cierto

signo

instituido

alto

de

Galilea,

origen,

decir,

es

Cristo.

por

se

es

un

(1)

Sacramento

el

que

de la gracia:

noble

Can

de

primer milagro.

visto

que

es

un

Convencidos de

veamos

ahora

su

como

es

Sacrosanto.

Magnficas
y

son

las obras de Dios:

la tierra publican su poder

El

lenguaje

las

flores,

astros

brizna

una

son

menos

de

propios

yerba,

de

Cuando

de

los

cual

en

encontris

(deca San Pablo de la Cruz),

Quin eres? Y ella


que

el de

conmover

Qu de maravillas...

Dios!

cielos
gloria.

el

que

elevar nuestro espritu

corazn.

quier obra
fior

de

no

para

nuestro

los

y cantan su

una

preguntadle:

responder: Soy la

os

anuncia el poder,

la sabidura,

la

voz

bondad

la providencia de mi gran Dios.

La
un

libro

tifican

En

Naturaleza

gio;

proclaman

esa

cuyos

maravilla lo

es

ms

es

como

caracteres

gloria de

la

el Universo

palabra,

en

(dice San Basilio),

siempre abierto,

una

su

tes

Hacedor.
prodi

gran

un

perfecto

es

el

hombre, porque es la viva imagen del Creador:


l,

mucho

seres,

mejor

la

turaleza
divino

que

sr.

que

que

del Uno

nos

Trino.

la

Nosotros

accin

estamos

de

San Juan, 11,

los

Pero

nuestra

asemejan

al
no

Dios

destinados

semejanza ms gloriosa y perfecta

(1)

todos

la bondad

revelan su eterna belleza,

ultimo trmino de

nuestro

grandezas do

las

humana,
nos

fior

la sabidura,

la santa providencia

recordemos

el

que

refleja el poder,

con

na

tipo
son

sobre

una

nuestro

26

Criador; semejanza
ntima

cin

como

es

esa

ne

penetracin

de

de

toda

los

imita

misterio

hizo

nuestra

al

un

bra),

del

ser

la

la

que

objetos

(dice San Agustn),

sensible

elementos

su

por

su

forma

enfermos

al

sea

que

Sea

ella

por

se

invade

na;

ste,

en

por

dn esencial

que

su

que

es

ope

llegado
una

suceda al

digmoslo as,

la vida de Dios!

perfecciona

el Sacramento

determinacin,

Dios nos

ha

serlo

gracia

ingerte,

nos

su

indica

nos

se

puede

la

de

presin

absorbiera.

ella hemos

como
que

justicia adquirida,

mismo

de

(que

la pala

dulce

efectuarse,

que

tanto

criatura.

el

su

derramar sobre

que

misteriosa transformacin
y

es

esponja,

la

gracias

materia

(que

porosa

luego,

de

se

el Yerbo,

uniendo

el Sacramento, amoldn

para

efecta

se

eterna,

tomando

de la misericordia,
raudal

nosotros

nos

El

sa

Encarnacin, el misterio

cual

empapa,

tante

re

todos

dependen los mritos del

los

por

sagrados,

do,

sobre

enci

nos

signo

sobre los

encarnado

Sacramento,

en

humana
pee

&)

divina,

una

solo

un

la palabra

Sagrada

se

El

As,

naturaleza;

amor

rado

la

cual

palabra

elemento

Verbo

nosotros el

que

de

del

La

agua,

virtud

en

Hombre-Dios

Persona

el

por

que

divinos-, sagrado ms all

esparcidos

Sacramento.

es

eso

nuestra fe venera. Al determinarse,

que

el

adhiere

dose

vie

por

sagrado,

sensibles

signos

condensa

fundamental

Salvador.

se

penetra

expresin: lo llamamos Sacrosanto.

recuerdos

grados

la

nosotros.

en

semejanza,

esa

misterios

los

Sacramento
los

Dios

de

Sacramento

ese

todos

cuerdan

resulta de

qne

vida

la

el Sacramento por donde nos

por

llamamos
ma

de

en

el ins

determi

se

nos

revela

ha hecho de

su

el

pro-

27

pia

santidad,

los

de

que

fluyen

las potencias de nuestra

especiales

recursos

virtudes

esas

virtudes

perfeccionar

para
ma

las

que

para

al

Dios aade

que

podamos

el fin

esperar

propio de cada Sacramento.


Si
a

Sacramento

ed

vida

Salvador,
tud
de

la

alta

honra

Ablucin,

purificada

sepultada

que,

saturada de

la hace morir

que

del

es

una

alma

nuestra

que

nueva

es

de

llamarse

ense
una

omnipotente vir

vicios

sus

nos

recibe

la muerte del

en

una

le

ser

conce

miembros

Cuerpo mstico de Cristo.


Si

cia,

el

Sacramento

ensea

nos

son

Calvario
auna

con

que

las

que

perdonadas

Juicio

un

faltas

contrito

corazn

nuestro

es

gracia

una

de

las

cuales

hecho la confesin,

ha

borradas

por

de

esfuerzos

nuestros

Senten

y una

Sangre

la

del

resurreccin
para

evitar

se

las

recadas.

Si

Sacramento

el

la Carne de

que

almas,

se

uni
Si

de

un

Alimento,

es

divinidad,

el Sacramento

pirituales,
des

es

Dios

el

nos

de

pan

ensea

nuestras

as como

la

para

divinidad

ella.

la gracia

que

las

la

un

esta carne bendita trabaja

que

unirnos

cura

como

corporales:

es

una

Uncin,

nos

ensea

nuestras enfermedades

el aceite nuestras

aqulla domea

que

es

enfermeda
y

fortifica

potencias de nuestra alma, como ste dome

fortifica los miembros de los

que

bates

libra el demonio con nosotros

ltimas horas

Si
nos,

atletas,

podamos triunfar en los supremos


que

el

nos

nuestras

de

la

almas

las

vida.

Sacramento

ensea

fin
com

en

que

es

el

como

una

Imposicin de

Espritu Santo

el

flido humano

ma

penetra
penetra

28

accin

su

Espritu
za;

es,

y que

los

organismos simpticos;

all donde penetra,

que

ste

la luz y la fuer

las necesidades de la

para

sociedad

creyente afirma y fecundiza los ministerios

sa

grados.
Y,

como

ellos

por

de

si el Sacramento

fin,

ensea

nos

re

en

su

Dios

que
se

dan

el

el

que

se

que

lazo

unen,

El quie

indisoluble

aquella unin.
Enseanzas

sublimes,

profeca apocalptica!

al otro,

ser

Ccmtvato,

un

da los

se

uno

bondad,

gran

es

los

aade: Estos
ras

por

una

representa

nos

de

trono

Dios,

estn cubiertos de vestidu

que

blancas, quienes son?


Estos

decir,

otros

ca

el

de

ropas

grande
las

em

Cordero.

(1)

los que han limpiado y purificado sus

con

los

sus

Sangre del

la

en

vinieron

que

lavaron

blanquecieron

almas

los

son

tribulacin...

Es

coronadas

San Juan

elegidos alrededor del

el Bautismo,

Sacramentos,

fruto

Cordero,

de

para

la

con

en

los cuales

Sangre

mrito

la Penitencia y con

preciosa

salvacin

se nos

del

de

apli

divino

nuestras

almas.

Demostrado

signo

que

ya

Sacrosanto,

Sacramento

el

vamos

ahora

ver

es

si

un
es

Eficaz.
P.

son

Cuntas clases hay de Sacramentos?

E.

Dos,

P.

Cules

de vivos y de muertos.
son

los de muertos?

E.

El

P.

Por qu el Bautismo

Bautismo

Sacramentos

(1)

de

Apoc. cap. VII,

la Penitencia.

muertos?

13

14.

la

Penitencia

29

R.
llos

Porque

cometido

P.

son

Los cinco

P.

Por qu

R.

por el

P.

mortal

los

por

los

para

que

la gracia.
pueden

se

re

veces?

Todos

el Orden

vivos?

Sacramentos de

llaman de vivos?

Todos los Sacramentos


muchas

R.

gracia

la

restantes.

se

Porque fueron instituidos


vivos

estn

aqu

para

pecado

despus del Bautismo.

Cules

R.

cibir

instituidos

estn muertos en la vida de

que

el pecado original,

por

fueron

no

no:

se

el

Bautismo, la Confirmacin

pueden recibir

ms

que

una

vez.

P.

Por qu?

R.

Porque imprimen carcter.

P.

Qu

R.
so

en

Es
el

P.

es

un

carcter sacramental?

sello

espiritual indeleble impre

alma.

Para qu sirve el

carcter

en

la

otra

vida?

En el

R.
el

infierno
Ya

hay
por

cielo

sirve de honor

de confusin

vemos,

algunos

pues,

gloria:

y en

tormento.

que entre

resucitan

que

los Sacramentos

al

alma,

muerta

la culpa.

110

ha de ser

eficaz lo

que

resucita

un

muerto?
El

alma,

construy

en

el

sepulcro

Luzbel,

horrendas sombras
tes

yace
del

poeta

hierro

amortajada

mal,

ligaduras del pecado

lebre

de

y,

atada
como

con

dijo

de nuestros das:

l'na voz,

como

Lzaro, espera

Que le diga: Levntate

anda!

que
con

le
las

las fuer
un

30

Suena

hora

la

de

la

gracia

de

mritos

la

pintor,

pluma

con

zo

la

en

famosa

pincel

inspiracin

nos

el

mismo

el

pincel

miembros

del

Pues

ritus

de

un

bloque, la
si

qu

de

de

El

es

de

de

el

su

una
el

papel

imagen

entre

la

movimiento

la

que

por

fuego.

causa

Dios,
El

divino.

un

traz

pautado,
por

el

sobre

semejanza?

gracia;
no

como

la

puede

el call

Sacramento

el efecto

encargado

de

Artfice,

la

es

por

Virgen;

pluma,

Eterno

Sacramento

por

los clicos esp

sacramentales,

cri

maravilloso

un

del

si Montas,

smil de la naturaleza divina,

hace

almas

Mstico

inmaculada

sobre

signos

del

la

har

no

que

producida ms

guiente,

de

los principales

hizo por inspiracin,

producido por el

terviene
mento

ministros

los

Cuerpo

alma;

medio

armona

efecto

gracia,
ser

por

los

Espritu del

signos sacramenta

decir,

la gloria
su

buril,

Obra...

medio

que

el Artista

divina gracia;

su

Cabeza.

es

imagen de

Beethowen,

mundos

Obra Maestra

si Murillo traslad al lienzo,

pincel,

columbr

que

medio

un

es

maravilloso

bien,

de

medio

los

Iglesia:

Jesucristo

cual

admiran cuantos la

esta

ejecutan,

que

convirtindolo

nuestra alma;

es

los colores,

Santa

Nuestra

que

en

Dios; la inspiracin,

las manos

les;

arte

mas,

el lienzo

ocupa,

El

comunica al lien

alma,

su

los
las

en

el pincel, el

del artista.

manos

colores,

de

de

obra

contemplan;

las

en

ella

en

signos son

porque esos

del Sacerdote catlico lo


que

manos

buril

Cristo;

divinos

esos

signos le dan la vida, infundiendo

in

instru

como

de la trasmisin

Dios

es,

consi

por

el Autor de los efectos Sacramentales;


que

sus

divina

ministros
gracia

por

comuniquen
medio

de

los

las

Sa-

31

as

crameiitos,
nica

miento

Esos
de

la

del artista

del

medio

por

recibe de

que

la mano

como

lienzo

al

pincel

signos misteriosos los

divina

gracia y de

tan eficaces...!

que

comu

movi

el

alma inspirada.

su

el contacto

hace

Cristo

de

los mritos

imprimen

algunos de ellos

carcter.

visto

Ya hemos

macin

que

el

es

sello

un

carcter,

espiritual

impreso en el alma por la

Confir

la

Bautismo,

el Orden imprimen

carcter

este

eficacia

que

indeleble

con

el

que

signo transmite los dones de Dios.


miembros

Los
se

reconocen

mentales,

indeleble
rante

Entre

porque
la

en

hay

un

almas

algunos

puede

que

en

el sello

por

sus

du

la terrestre vida.

ellos solos derraman

gracia,

resplandecer ms

crecer,

eternamente

por

que

signos Sacra

los

hay sacramentos,

Sacramentos

los

almas

tras

no

peregrinacin

renuevan,

por

stos grabaron

que

su

sociedad cristiana

la

reconocern

se

donde

mundo

de

aqu abajo

que

se

en nues

de

crecer

irse apagando hasta

desaparecer, segn las fluctuaciones de nuestra


existencia
otros
ms

que

un

de

al

mucho

bien

el

pueden

mal.

su

pasado

que

podr borrar,

pues

sobre

ella

lo

por

se

la

graba

carcter;
con

ese

los

para

pasado

nada

eterna,

espritu que la ostenta.

ni

el

por

gran

explendores

cual

ser

en

sus

de impenitencia

religioso,

marca...

hay

operan

parte,

perpetuamente fija por

sello

largo tiempo

siempre!

Pero

porque

una

hagan los pecadores

bendita

el

el

renovar
que

es

cual la Iglesia llama

que

destacar

eterno

eficacia

marca

faltas

olvidar

esa

su

signo,

alma,

des

entre

no se

profundamente,

menos,

se

de

nadie

como

es

Qu gloria
para

ria

El

el

es

alto

mostrando
ma.

es

de

El

S,

celestes

Cristo,

defender

de

sus

carcter

sta

so

realizado

Como el

ella

al infame

desertor
ge

su

tenaz,

desertor

sellarlo

traidor

de

el

confusin
en

por

como

pueblo

el

re

ins

un

deba

es

del

ejrcito

todas

de

sus

el

mal

huestes

grande,

Cristo; si el

de

sigue

hay
no

Pero

ay!

ha

si el

el

hasta

Luzbel,

aco

no

la traicin,

fin

Qu

ser para el desdichado,

infierno,
marca

dura
partes

filas y se

celestial bandera,
porque

seal

una

de eterna

sello de cristiano.

en

vil

un

espiritual,

sacramental

indeleble

nuevo,

las

en

tan

siempre... la

de la

religio

una nueva

carne por

su

la

espritu por el Espritu.

su

su

persiste

militando

verse

humana

en

algn da vuelve

podido borrar

propie

progreso

sirve para reconocer en

arrepentido

que

raza

carcter

persistente,
cin,

la

grosero;
en

los

que

Ta

administrar

circuncisin,

El pueblo carnal,

marcado

ser

Ese

preciso

deben

nuestra

estaba marcado

trumento

el

alma,

ngeles:

es

dnde est

ellos

un

enemigos.

es

en

revelacin.

Salvador,

sobre

sus

porque

sepan

que

del

Ley Nueva, la circuncisin del

bao,

in
una

Cuando el Redentor lo
brillar

cielo

alma

espritus

la

alma

nuestra

escudo

propiedad.

su
el

exclama

dad

de

sustancia

carcter

desde

Qu glo
en

diga- Soy de Cristo!

que

signo de
ve

sealado

el sello de Jess!

con

profundamente incrustado

corruptible
marca

el cristiano estar

para

siempre.,.,

llevar

que

ostentando

siempre...

alma

esculpi el

en

su

Espritu Santo!
Despus
mental,

de todo

lo dicho del carcter

debemos aadir, que

no

lo

sacra

hemos

de

considerar

la

o3

solamente

de

corteza

tra vista

mirados
tica

nuevos

el

misterios,

de

Toms

El

el

tan

El

el

bien,

hijos

poseis

en

donde

fisonoma

dido
esos

la

la

De

Aqul

semejanza

del

cosas

del

Verbo,

divinas,

de Dios,

se

nacen

vuestras
que

ha
en

segn

Entendedlo

Iglesia!

donde

potestad

la fisonoma de Dios!
decir,

las

que

divinizarlo,

hasta

obtu

facultad espiritual

surgen

imagen sustancial

es

no

que

Despus aa

cristiana.

clar la Naturaleza.

dones?

los cielos

de los

Catlica

una

impresa

hace esta trinidad

noble espritu donde

el

acudamos

Suma dice

creadora

de

religin
de

la

privilegio.

pensamientos,

designios,
una

la

Confirma

la

en

distincin

dedique al culto

se

el

como

Trinidad

separa

una

hombre

al

de

vuestros

es

participante

que

rito

la

honorfico

perfecciona
cindolo

que

pero

carcter,
que

un

testi
con

engendra la

suficiente;

una

la

diera

Bautismo,

es

racional,

carcter

fuera

slo

nos

que

y veremos

semejante

regeneradora,
vieron

tanto

el
era

el

carcter

alma

creada

nues

dejarn ad

nuestra vida prc

en

el Orden imprimen

Santo

ms que
vamos

posesin de Cristo,

somos

sobrenatural,

cin

indeleble

es

nos

modificara

nos

que

que

Sacramentos:

as:

que

sacramental

primer Sacramento,
vida
tres

no

saludable.

carcter

eterno

monio

de:

signo

teolgica,

se presentarn

harn resonar

eco

un

Si
sello

en

un

enseanza

la

desgarrar esa corteza,

como

modifica nuestra alma; esto

que

Vosotros
elaboran
vuestros

afecciones,
no

os

ha

po

Y de donde nos vienen


eternamente

es

que

en

infinita de lo infinito, la
Padre
(si
del

es

que

lo engendra,

permitida la frase);

ms

grande

de
3

los

artistas,

cifra

en

los

porque

de

poderoso

los

inspira

divina

la

de

Ya

tra

el

el

del

que

graba

su

va

de

por

trinidad

nuestra

ms

creada

la segunda Persona.

es

creador

acto

principio,

nos

configura

nuestro

dando tres potencias

nues

alma; y la actividad libre, la inteligencia y

amor

el

son

carcter

del

rasgos
raleza

se
y

hace

obra
de

suya.

Iglesia

aplica.

permanece

msticamente

es

del

almas,

roicos

Esta
mente

La

la

como

especie

una

la luz

los

hace brillar sobre

pasa,

pero

la

la

distingue

nos

que

de la humanidad,

mejor

los hechos he

de los pueblos las

histricas.
no

nos

distintivo;

de

un

espiritual,

poder

que nos

ha

sido

al

es

que

el

que

le

cumplirlos,

de

conduce

de

suma

nica

tiempo

por

la

potestad
el sendero

segn las san

la vida cristiana.

cristiano est
son

dada

mismo

potestad:

perfeccin al culto divino,

costumbres

decir
actos

mejor

como

materia

impresa,

resto

fisonoma

como

revelacin
toda

fisonoma

tipo Trinita

de los Sacramentos

distinguen del resto

familias

nuevos

mixta natu

una

al

que

los blasones de abolengo

que

de

nuestra

ella

accin

semejanza

vida,

reconozca

sobrenatural,

sagrada

nos

imagen

le

Sol de las

del

materia

se

Esta fisonoma

fotografa

ardores

de

lo aproxima mucho
que

en

penetrante

nueva

cristiano

cada

la

parecido

una

los

unen

que

ese

darnos

dan

nueva

rio

bajo

eterno,

trabaja para

tas

parecido de Dios impreso

el Yerbo. Mas,

por

la

todos;

configura,

Trinidad creadora y regeneradora,

quien El

divino

del

motores;

nuestra alma

imagen y semejanza,

Esto quiere

llamado

utilidad,

cumplir

que,

los Sacramentos le confieren

para

un po-

der

derecho

cuando

Este

del

35

hemos

visto

Sacerdote
docio

de

la

de

instante

sustancial,
la

del

no

pureza

le

permite

de

que

templo:

Hostia

sola

perfecto
la

senta

sustituir al

le

no

un

esto

todo lo

siempre!...

para

Sacerdocio
Mas

oh!,

nadie

lo

todo

admiremos

de

como

todos

de

perfeccin.

el

su

es

el

El

Pedro,

la

su

Sois

raza

que

es

el

reemplaza.
aunque

llamados

la

ministerio,

as

somos

escogida,

Pero

Piedra

linaje

real, la gente santa,


para

lo

la

participacin

un

pueblo

san

sacramental, fisonoma divina,

Iglesia,
el

Dios-

de Dios;

Ha hecho de nosotrosdice

santidad

aquella

repre

que

misericordia;

perdemos la gracia

Jesucristo

El

palabra: El

sublime

signo atestigua todava

tinados

nos:

su

llamados

signo indeleble de esa

cuando
este

carcter

una

para

ms que

la humani

nadie

todos

su

somos

apstoluna

to.

En

entero;

reemplaza,

participacin

ningn

Tan santo

lo

esta puede desear

que

La inmen

cual,

todo

La

santidad

su

Sacrificio.

solo

da Dios,

puede desear de la humanidad;


dad,

sacer

el mismo

necesario

Aqul ante el

como

Creacin;

Dios.

con

es

de

gran

Testamento.

demandar

comunicacin

su

el

el sacerdote necesita

en

sidad
una

ayuda,

accin.
una

Jesucristo.

penetra en

fu concebido,

que

ponerse
es

de

Redentor,

Antiguo
le

la

Tomses

nuestro

Divinidad

su

en

en su

pasar

sacerdotal

Ley Nueva,

figurativo

uncin

rito

que

Santo

derechodice

rivacin del derecho

Ya

el cual Dios viene

por

poder hay

publiquis

el

eleccin;

escogido,
pueblo

las

estamos

des
San*

la

as

hasta

santifica,

hay ms:

que
an

sobre

dijo

nos

que

cual

los

fund'

cristia

el sacerdocio-

de adquisicin,

grandezas

de

Aqul!

36

luz.

las tinieblas os llam su maravillosa

de

que

(1)

Cristo

sacerdocio,

hecho

ha

de nosotros

un

real

carcter sacramental,

el

por

es

donde Jess derrama

por

nosotros

en

su

poder

sacerdotal.
Por

ventura

cerdocio
miento

no

Cristo?

cosas

les da

liberalidad

2.,

sagradas;

de

de

ser

de

ellas

poder
Tres

ellas.

Confirmacin
ter

tierra,
todas

de todas ellas,

de

bien,

estas

participar,
la

1.a,

el

tres

pero

por

recibiendo las.

dla 2.a, recibiendo la facultad

de la 3.a, re

defensor;

hacer

para

Orden,

otros partcipes

Sacramentos:

el

nos

el

Bautismo,

imprimen

comunicacin

progresiva

la

carc

Sacerdote

configuran nuestro gran

nos

la

por

de

testigo

cibiendo
de

sa

del movi

humanidad

es,

nosotros

ellas:

el

en

la

el ms poderoso defen

Pues

infinita.

una

cosas

cosas

centro

cielo

soberana autoridad y una

una

debemos

cosas

cada

el

el

de la

sagradas;

3.,

1.,

une

testigo ms elocuente
sor;

tres

vemos

Es:

que

recibe de Dios

pues
las

de

religioso

de

poder

su

sacerdotal.
En
el

el

momento

carcter

solamente

pedira

ya

recibir las

vano,

si el

tierra

se

quiere hacer

se

es

ahuecan
pasar

alma,

los

sacerdote;

cosas

carcter

y preparara su

la

loso

el hombre es bautizado,

que

consagra:

para

en

excavara

le

canales

las aguas

pero

sagradas:
sacramental

las
no

como se excava

de

por

un

donde

cauda

manantial.

Por

aquel

temente

(1)

cauce

cimentado

acabado de abrir,
por

I de San Pedro,

recien

la fuerza iniciativa

cap.

II,

9.

del

Bautismo,

sea para

feccionarnos,
bordada.

ter,

El

sobrenatural

puede
sus

lo

se

que

Si

para

de

de

perdido

implora

todas

reclama

del

corazn

Si

le

niega

completa
cuya

no,

nadie

gracia,

tiene de

su

semejanza

para

por

altas

se

pone

Si
que

unen

su

otra carne.
funciones

Dios

religiosa,

y
no

que

el Pontfice divino,

le ha sido ya comu

Finalmente,

el

iniciacin del sacerdocio


por

la

carc
cristia

cual el alma

aptitud de recibir todas

en

le

el cristiano

consagra:

recibir

rendirles

alma

purifi

sagradas.

Cuando
carcter

con

sacerdotal

potestad pasiva

una

cosas

las

su

vida.

su

bendicin

y su carne

la vida

el Bautismo.

por

de

la

de

privilegio de la Consagracin,

el

regenerada
las

de

se

su

Cuando'

fortifica

acaba

alma

alimento

la

su

un

afirma los lazos que

llamado

bautismal,
es

que

manchas

corazn

otro

cargas

potestad

nicada
ter

cielo,

siente

se

grandes

Uncin

las

&

vida

crecimiento,

la devuelve.

Padre de familia,

ser

la

que

misericordiosa

una

se

combate

supremo

de

quiere

Santa

la

el

carla

en

Cristo,

de

ha

des

carc

liberalidades,

desfallecer,

virtud

al punto

su

m el Espritu Santo

siente

la

per

corre

de

aproximarse la hora de la muerte,

recho

te

necesidad

pide el Cuerpo

puede negar.

sentencia,

sus

hora

la

Venga
Si

arrepentimiento

ve

necesita

sea para

virtud

en

todas

tiene

decir:

Dones.

hambrienta

divino,

bajo cualquier forma1,

santificarnos,

bautizado,

beneficios.

sus

purificarnos,

para

derecho

tiene

todos

37

la vida divina,

tome,

que

las

homenaje

es

es

por

Confirmado,

sacerdote,

cosas

un

heroicos combates.

no

sagradas,

un nuevo'

solamen
sino

testimonio

Si

la

verdad

para,

pblico

recibe

38

mortales
tiene

heridas

poder

fesin

de

de

fe:

su

enemigos de

la

fe

se

.{y hasta de

solemne con
Si

los

de

es

el Confirmado tiene el

ella,

el Confirmado

hacen perseguidores

as

obrar

la

mentira,

protestar con la

para

provocar)

deber.

su

de

poder

ellos

contra

sostener

lucha

una

espiritual. Sacerdote-soldado, recibe del carc


sacramental

ter

teger las

cosas

rodearlas
hacerlas

el

derecho

poder

el

de

pro

sagradas hasta el martirio; y de


huellas

las

con

de

venerables

ms

su

ante

para

sangre

los

de

ojos

la

posteridad creyente.
Y finalmente,

nado,

un

-cerdocio

recibe,

ltimo
se

da,

pone

entre

para

que

eterno,

-ejerce,
pueblo

las reparta.

ven

yo

recibe

En nombre
y

las

las,

las

ter

Y
se

el

Cuerpo

de

Pontfice
funciones
de

ha

al

te sello,

yo

Cristo.

Sacerdote

sagradas,

pues

carcter:

hlas

un

sagradas

del

cuyas

te bendigo, recibe el Espritu

el

puesto en mis

pueblo recibe lo

t,

se

pide;

yo

Pueblo,

vamos

para

T quie
pedrme

Otro carc

aqu.

manos:

que

abrazan; los poderes

por
en

cosas

tienes

sa-

momento

ejercer nuestros poderes sacerdotales.


res

Su

carcter le

alrededor

llama

Sacerdote

de

Su

cosas

Yo te bautizo,

le dice-

aqu;

todas las

puesto ocupa

el sacerdote
y

aquel

desde
protege.

manos

Orde

es

consagra.

combate,

cuyo

Dios,

le

completa:

las

te perdono,

yo
-de

cristiano

cuando el
carcter

te las

los

doy.

caracteres

perfeccionan

el

uno

el otro; el Sacerdocio de Cristo se completa

su

Cuerpo mstico.

CAPTULO

La, Divina

IV

Gracia

La Gracia
Dios

que

como

que

el

es

reflejo de

un

viene

fuego

nosotros,
al

va

hierro

ilumina, enciende,

netra

pe

hace semejantel.

Ya

hemos

Sacramentos
de

antes
es

da
tes

la

gracia

la divina
sobre
P.

R.

Dios

la

que

en

Qu
Un

cosa

sr

ellos,

uno,

con

es

la eficacia

derraman

son

que

los

ahora,
lo

que

les

torren

gracia?

divino

hace:

que

Iglesia:
veamos

almas.

hablando

nos

Madre

uno

herederos de

Dios

lo

conjunto,

Santa

misericordia,

nuestras

Gracia,
que

visto,
de

estudiarlos

su

que

en

nos

hace

hijos

de

gloria.

en

general,

es

todo favor

este sentido la multitud

40

beneficios

de

instante

mer

cibiendo

pero

tantas

edificar

nuestra

dos

sr,

pri

estamos re

que

gracias

Dios

que

hablando particularmente,
sobrenatural

dii

de

nuestro

todos los momentos de nuestra vida,

en

otras

son

hemos recibido desde el

que

de

Dios

que

Esta

salvacin

de

maneras:

dispensa;

nos

la gracia

es

concede

nos

un

para

incomparable

llevar cabo la obra

gracia puede

ser

auxilio, llamada actual;

de
de

justificacin, llamada santificante.


Gracia
don

que nos

amistad

en

de

ssimo

excita,

con

estado,

obras

nas

auxilio.Es,

los

ser

exteriores

Cielos.

ayuda

Dios; sostenernos
practicar en

con

de

mueve

sobrenatural

todo

en este

interiores.

ejemplos,

paas

libros,

la explicacin de la doctrina

predicacin

de

una

las

vida

aflicciones,

las

exteriores
de

cia,
de

trabajos, las

Dios

nos

salvacin.

el

relato

disgustos,

enfermedades,
son

cosa*

auxilios

dones

la

de inclinacin

tal

vez

de

la

de

el camino del

bien.

debemos

En

responder

fin,

como

llamamientos
con

son

salva

concien
amor

virtud, de horror al
que

nos

indiferencia

auxilio, as exteriores
caritativos

la

s qu,

un no

nuestra

obra

interiores

acerca

algunos movimientos inesperados de

saca

los

com

buenos

concede para

Los

repentinos

son

cristiana,

los

penitente,

Todas estas

temores

Dios,

nos

algunas llamadas notables de la

vicio,

en

que

nuestra

ciertos

cin,

los

&.

muertes,

la lectura de

la divina palabra,

santa

Reino

pueden

las buenas

consejos,

de

el

auxiliantes

Los exteriores

conversaciones,

dicho

l todas las bue

hemos de merecer

que

Estos dones

buenos

la

ponernos

las

conmueve,
nos

gracias

interiores,

del

Seor,

arroja

de

son unos

los

que

fidelidad, porque la per-

41

dicin

de

los

principia

Gracia
no

ca

es

merecido,

la

dn

por

la

es

el cual,

gracia

gracia de las gracias;

un

Dios
di
es

todos

ser

son

no

herederos

excelencia*

aquel dn perfec

es

alma

al

amar

lo

ama:

orden

que

hay

sea

en

se

el

en

un

una

que

orden
en

lla

horrenda

no

por

impo

blasfemia),,

sr tan excelente,

nada

que

todo lo criado que se asemeje ms

grato
ni el

ni

que

Dios,

en

su

divina

Oh

te posee,

ser

ni el de lenguas, ni la fe,

presencia.

divino!

que

la
es

sin l, ni el dn de profe

ni las dems virtudes

esperanza,

tificante!

participe ms de ella.

que

de milagros,

el

sobrenatural.
atrevi

sobrenatural, sr divino;

es

no

pueden

amndola

sr

le

que

Dios

slo

parte de ia divinidad (eso es

que

ca,

mrito

de

amor
stos

Catecismo,

decirlo sera

tan

que

del

autor

una

por

la

el

el sr natural;

le da

hombre:

sr que da

Dios liace existir lo

amando Dios al alma

as,

divinidad,

ni

pero

el

superior al

muy

porque

sin

sin la gracia

para

segundo

hombres:

los

existe,

este sr

sible,
sino

ama,

cri;

de

porque

un

sobrenatural, le da el

sabio

mar

que

la

el

que

natural,

perdidos,

hay salvacin

sobrenatural,

cuando
como

El

de pecadores

por

aquel dn superior todos los dones,


cual

santificante
es

regularmente

don sobrenatu

hijos de Dios

justos,

Este

un

el Espritu Santo comuni

que

almas,

hecho

Cielo.

to,
el

santificante.Es

nuestras

somos

del

condenan,

se

haber respondido fielmente

por no

llamamientos.

estos

ral

que

tienen

Oh gracia

Qu feliz

infeliz la

que te

es

san

el alma,

pierde!

Ay, alma ma! Cuntas gracias has desper


diciado
que

por

negligencia...

si hubieran

por otras

sido derramadas

en

causas...

otras

al-

42

celosas

mas,

estaran
bre

ya

alma

cristo

en

hubieran
hechas

hubieran

Tambin
que

hay

Santo

una

aunque no

aade

especie de la santificante,
divino--dice

en

hecho

(1)

llaman sacramental,

que

auxilio

Po

Ay de t.

se

han sido

que

ceniza

en

sacramental.

distinta

cierto

cilicio

Sidn

que

mucho h...

en

Gracia

es

si enTyro

que

ya

penitencia

Dios,

Jesu

escucha

Corozain!

Ay de t,

maravillas

las

vosotras,

gracia

despierta!...

dice:

Bethsaida!

t por la gloria de

que

la cumbre de la perfeccin.

en

ma,

que

hecho

ms

Toms para

conseguir el fin del Sacramento que la causa


del

cual

toma

su

Sacramento

del

generativa,

porque

espiritualmente
firmacin,

la

de

la

la

fe

es

bin

se

las

nos

reliquias

Potestativa,
las

cosas

tiva

la

mento

para

de

los

porque

el cielo.

(1)

San

Matlieo,

somos

el bau
porque

porque

conse

Tam

de los pecados.
de la

Extremauncin,
Sacramento

este

por

La

pecados.

Y,

en

unin

la

se

Orden,

del

llama
este

por

de

los

dan

21.

estas

derecho

diversas

en

Uni

Sacra

casados,

pacficamente

Todas

XI,

fin,

porque

vivan entre s

para

sacramentales

Con

la
l

en

da potestad al ordenado

Matrimonio,
santifica

se

que

hijos
cias

perdonan

espirituales.

del

por

Cibcitiva,

Remisiva,

llama Remisiva la
se

La de

porque

alimento de nuestras almas.

Penitencia,

guimos por ella remisin

porque

el
re-

regenerados

recibimos

que

Comunin,

causa

gracia

que

llama

somos

Jesucristo.

en

en

de

Sacramento

este

La

La

La

se

por

Corroborativa,

fortalecidos
tismo.

nombre.

Bautismo,

cren
gra

especiales

auxilios

La

cumplir las diversas obligaciones

para

imponen los Sacramentos

que

plo,

derecho

da

firmacin
hasta

Como la

el

su

en

defensa;

lo recibe

que

santificante;
do

del

y,

derecho

que

por

auxilios

queda priva

especiales

cumplir las obligaciones que impone


mento

recibe, hasta

que

Ya
debes

procurar

sacramental
mento

La

Es

viene

modo

otro

de

uua

fe

manera

derecho

es

mal estado

no

dn

un

sera

en

de

gratuito,

no

nadie

puede

positiva recibirla:

los

negativa:

obstculos

El

su

sus

que

es

decir,

le

no

no

mismas,

el

el

no

una

se

ma

alejamiento

de

justiciadice San Ambro


todos

despedir

para

luz

todos.

calor;

Est

pero

si

encuentran ms que almas opacas,

puede obligar

tes. Estas

por

de

por

rechazan la accin de Dios.

levanta sobre

naturaleza

rayos

nada

decir

misterioso Sol de

siose
en

es

de

merece.

sin embargo,

el mrito;

ella

obras;

la

prepararse

puede negar que puede prepararse de


nera

pecando

pues

nuestras

por

gracia:

el hombre

que crea

Sacra

e'

perderla,

de recibirla.

merecida

no

qne

gracia.

diligencia

hacerte indigno de la gracia

despus

gracia

nunca

no

recibiendo

la causa;

que

mortalmente

cuanta

con

para

el Sacra

que se ponga en

amigo lector,

ves,

de

recibe la

no

recibe la gracia

consiguiente,

los

dems.

el Sacramento,

mortal,

porque no

las

inseparable

es

causa

pecado

en

para

confesarla

as

gracia sacramental

gracia santificante

gracia sacramental,

ejem

de la Con

La

sostenerse en la fe

para

morir

causan.

por

auxilios

especiales

cumplir los deberes de cristiano.

la

las

que

gracia sacramental del Bautismo,

deben

de

las

hacerlas

culpar
espesas

nadie,,

transparen
ms

tinieblas

que

que

las

44

Escuchemos

envuelven.

divina

Providencia

cuanto

necesita

el hombre

de

no

Dios.

albedro,

imputen
por

Almas

os

enfermas

la

espritu:

del

egosmo,

de los

hagis

de

la

lujuria,

la

la

aguijn

apstol:

dena

la

me
en

Trinidad,
culada

slo
la

la

una

por

las

vues

eterna

exclamis

con
una

mal

que

de

no

el

ley

enca

me

pecado,

en

cuerpo

impulsos

que

no

odio;

muerte?

la

augusta

intercesora la
y

no

cuerpo;

Levantad

sino el

Inma

veris cun presto os

interior:

Te

librar

de

ese

de muerte /la Gracia de Dios!... S, tan


Gracia.

Es

ella, la

sombras

de

la

luz

perfeccionando

que,

perspicacia de la razn,

nir

soberbia,

los de

auxilio

de

Mara,

voz

el

que

Nacido

quiero,

poniendo

Virgen

contesta

cuerpo

que

librar de este
demanda

bajo

vanidad...

miembros

mis

en

le

imperio

mujeres,

la ley de mi espritu y

iniquidad.

hago el bien

Acudid

la
la

belleza

la

materia

Yo siento

quin

Buscad

la

re

quien

cadenas

el

imperfecto

Vosotros, todos, los


de

combate

que

de

Vosotras,

Sursum Corda!...

corazones!

temporal.

del

las

mejor los decretos de Dios

moda.

tros

libre

se

hagis vuestro Dios del

no

deleites...

dolo de vuestro

un

obedeced

Romped

romped la cadena de

Vosotros, hombres,
oro

desfallecis

que

levantos bajo

accin

su

que

pone.

materia!

esclavizan

del

la

por

justicia,

la
de

que

obstculos la

de

es

tal

con

pecados estos obstculos,

como

imperio de

pero

puede,

poner

no

libre voluntad los

su

que

aqul

la gracia;

las

asunto

hombre

impedimentos

ponga
como

salud,

su

este

Pertenece
todo

proveer

para

poner

cepcin de

sobre

Santo Toms:

de

palabras

le

permite

ver

discer

al mismo tiem-

45

po,

solamente

no

tambin
cia.

las

Es ella

dispone

quien,

tericas,

las verdades

rectificando la

obedecer

la

forman

prcticas que

sino

concien

voluntad,

rdenes

las

de

la

prctica y cumplir todos los preceptos

ley de Dios.
albedro,

violentas,
es

la

Ah!

las

de

no

que

por

las

la

de

fe,

las

mentos,

los heroicos

formado

bendita

pirando
fuerza

en

ingratos,
raleza,

de

en

que

siglos

que

Las

en

sabias prescripciones

la virtud

de

largo tiempo
somos

nos

Sin

de

Sacra

los

una

&,

atmsfera

movemos,

querer

ser

res
su

cristianos,

procedis cristianamente; y sois tan


ensalzis injustamente la

concedindole
es

en

una

honradez,

natu

de la cual

realidad el principio. Ay! Qu

nosotros,

sin las

luces

sin
y

la

predicacin del Evan

sin los

beneficios

acompaan? Seramos salvajes,


ganos

operaciones;

Dios.

divinos efluvios y asimilndonos

que

gracia

sera

cual

cuales

ejemplos de los santos,

sobrenatural.

pensis

gelio,

tras

la

sus

todo,

en

medio

el

veinte

impregnado de la gracia de

dnde

las

de

la

verdad

de

ms,

vemos

hace

la

mal

fin,

porque

mucho

de

este

completo

En

honrado.

extraa,

humanas,

medio

este

virtud.

hombre

conceder

la

des

tentaciones

las

conocimiento

disciplina cristiana,

han

al

parece

sin

sostener

de

psicolgicamente

olvidamos

seanzas

la

hace

nos

facultades

vivimos:

la

el

en

analizamos

est

fe

de

afirmando el libre

que,

prtica del bien.

viene?

que

de

habituados

naturaleza

que

la

verdad

estamos

la

la

funestas para la

tan

gracia

Esta

en

Es ella

le da fuerzas para

los. terribles asaltos

mayar

la

razn

que

brbaros

le
pa

civilizados.

Ay,

quin

puede

conocer

enumerar

las

46

misteriosas

Oh,
del

de cuantas

las de

en

proceder de
de

un

nuevas

su

para

Dios;

El

nados.

Sol

esos,

de

an

ste

en

de

amigo;

un

en

el

el gusano

hay

los

ms:

obs

siempre

ponen

rehusar

rayos

por

all

se

efusin

la

levanta

de los

an

sobre

hacer penetrar sus lu


por

donde

las sombras de muerte;

espesas

puertas

palabras

de

muchos

gracia!

las

an no son todava abando

justicia

horizonte, dispuesto

mnicos

divina

las

las

recepcin, aadiendo todos los das

culpas

dones de

su

Pero

perdieron la gracia

tculos

en

en

elocuente apstol;

ingrato,

un

la

llama

hallan

otros,

remordimiento.

un

que

la

mujer amada-,

aqud

de

maneras

Unos

alma!...

una

operaciones

menos

sean

prodi

oh,

gios de la misericordia!, las oraciones de algn


alma

piadosa,

aquellos

para
que

trae

Mas

do

no

halla
obra
ces

mi

en

alma...!

mo

como

es

En

del

La

es

muchos

Pentecosts
hasta

pero

con

almas

la

entonces
se

se

la

oh!

la

catlicos de

ntima, el Esp

nosotros,

de

no

una

la misma vehemencia

en

Derra

el cenculo.

vida

divina,

libre albedro, rompiendo

pecado,

cuan

Dios

efecta, y ve

Qu maravilla,

esta

vuelve Dios,

al mis

las liga

toda ini

borrada.

naturaleza

decir,

auxilio,

de

otros

fiel la gracia;

desea,

justificacin

desciende

visible,

tiempo el

duras

..

Trino

nuestras

quidad

gracia

escucha los llamamien

sta ningn obstculo

baj los apstoles

ma en

la

la salvacin...

instante.

un

manera

que

pone

dispuesta
de nuestra

ritu Santo

es

cielo,

cuando el alma
Uno

del

tos

infelices

ellos, alcanzan

por

veces sobre ellos, con

del

dones

intercede

que

que

es

santificada

Dios le ha dado

una

por

la

gracia:

forma divina,

47

El

que

la vida

Dios,
sin
tras

la carne.

posesin de la Esencia divina;

llega

Sin

ulterior

cada

por

que

Este

que

la

manifiestan

se

la naturaleza

lo

de

constante

las sombras

de

cuando

el

as,

gracia;

la
Sol

eterno

no

le

que

Es

pala

la

nada

el

el

la accin

concurso

la cubran,
todo

la

se

est

no

inunda de

su

riquecen

fertilidad

su

en

el

cuando

disipan al
concluido,
calor

cuando

los

grmenes divinos,

una

de

pasa

est concluido,

cuando los

una

la

mandato

exactamente
no

transformados por

de

al

prestando

la naturaleza ya

concluido,

de

brotar

est concluido,

sobrenaturales,
en

hizo

Providencia

Todo

que antes

luz; todo

plantan

de

merece

del

especies que pueblan

las

deban obedecer

la

justo.

cuando

concluido,

Criador

de

energa:

del

sin cesar renovada,

multiplicos,

propia

gracia.

adelan

siempre creciente de vida

estaba

no

grmenes

Creced

co

forma

la santifica.

Universo; estas

progresos

sus

fecunda del

est

de

progresa

correspondencia la direccin

Todo

bitos

bajo la

excluye toda accin

terrestre,

aumento,

los

su

no

trmino de

bra

soplo

obras.

sus

ha hecho

imprime la

aumento

su

pritu

de

di

sobrenatural que nos

imprime la accin,

alma

de
vi

mien

merecer

encaminado al ltimo

existencia

siempre,

un

amor.

por

una

nos

puramente transitoria

movimiento

nuestra

tando

se

permanente,

justificacin,

por

alma es

embargodice el anglico doctorla

dn

un

trmino, puede ella

ese

municacin

El

el

como

Enriquecida con la vida

la naturaleza tiene derecho la eterna

vinamente

de

la vida del alma,

es

de

se

de
h

im

aquietada; todo no
hbitos

naturales,

virtud misteriosa, se en
desconocida;

no,

48

todo

creado

este

et

mundo,.

nos

ayude,

centrado
fuerza
ten.

hace

su

ramos

medida

la espiga;

engendra

mundos de perfecciones!

bida

obedecida

Ya

vis:

volar

tra

del

si

accin

la

si

no

de

es

no

que

por

tos,

las

reci

no

la

pue

dies

el

lle

Omnipo
por

sin

cre

la

la

nues

coope

voluntad.

pues,

eternidad

las fuentes de los Sacra

comprando

No

esperis la l

para

volveros Dios,

feliz!

podra faltaros la gracia,

ahora

puertas de vuestras almas: abridlas,


Pero

ay!

si

puertas,

esas

el moho de los vicios

perio

est

una

puede

perezosas

de los malos

resisten sbrelos pesados goznes,

tonces...

con

nos

aprovechemos el tiempo,

que entonces
est

que
por

no

llevar dcilmente

El

tima hora de vuestra vida

catlicos!

enviada

puede salvarnos sin

nuestra

una

veramos

dcilmente

le seal

que

deja

se

Corramos,

con

all

la voluntad.

por

gracia.

voluntad,

mentos

se
ve

como

existencia

archero, el hombre,

no

de

racin

la gracia,

divina meta

la

gar

tente,

cuya

semejante la flecha,

al blanco

mano

repi

los

transformaciones

grandes

primera mocin de

de

El

con

All

gracia engendrando la gracia,

semilla

su

por

se

penetrar

omnipotente misericrdia!

religada tras

tra

ellos

que

fuera posible

nos

su

la

Y,

que

del foco donde ha

surgir

aumenta

se

de

que

aade

cumplirlo sin

propia vida, efluvios fecundos cuya

Oh, si

cretos

Dios

multiplicamii.

nosotros no podemos

que

Fiat

Despus del

nuevo

Crescite

mandato:

la

concluido.

est

no

almas piadosas

de la divina gracia!

vuestras

oraciones

de

que

intercesin!

hbi

oh!

vivs bajo

Abridlas,

en

el im

vosotras,

49

II

En
sn

Cristianismo

el

soplo,

su

triunfado

del

todas

con

savia,

El

armonas

plan del

cabeza

una

ser

salido,

en

hubiese

Platn:

efecto,

del

nismo

el

con

ni

llegar

Jesucristo

hizo;

su

Por

lo

que

por

y,

mismo,

es

sino

revel

se

un

concibi

faltado:

como

all,

falta

movimiento.

para

en

la

Criador,

el

por

que

la

el conocimiento de la Gra

envoltura

consiguiente,

completo;

Slo

sin

la virtud creatriz de Jesucristo,

ms

fundidades

y es:

meca

crearlo
audacia

fu hacer.

veremos

mo;

el

le

uno,

ha

le

no

El,

al

materia

de

Conciba

ms

pasar

le

poderosa

la

tomos;

puede

otro,

nada

para

Repblica
papel.

bastante

Descartes

sus

no

concepcin

ejecucin;
querer

cia,

al

e'

hubiera

Autor,

su

hubiese

vez

disponindose

de

ejecucin:-

la

apoyo;

en

mquina

ingenio

la

que
morir

ha

concepcin

nunca

cabeza de

el mundo,

Universo,

punto de

ido

una

movimiento

humano

Slo

lo

sucedido

habra

levantar

es

ella

admitien

aun

si alguna

la

de

la

en

pero

sido posible,

formulado;

Arqumedes
para

del

humana;

esto hubiera

que

podido

todo:

es

por

Cristianismo,

profundas relaciones,

jams hubiera podido caber


de

lo

levadura;

su

mundo.

sus

Gracia

la

hay

de

si

es menester
la

un

del

no

Cristianis

queremos

conocerlo

bajar hasta

las

pro

Gracia.

medio

para

conocer

la Gracia,

recibirla.

La

Gracia

no

es

una

idea

metafsica,

no

i
4

es

palabra:

es

tiene

no

mos...

como

analoga

es

comunicable

pueda darnos

nada de

con

idea

una

dispense de ponernos

con

ella
Por

es

Esto

ms
mo.

alguna

el

luz

de

por

hasta

irresistible

servada

de

pues,
los

fueran

eJ

ve

testimonio

la

de

su

misterios
de

la

Cristianis

estuviera

re

los

que

ms.

Un

que

viesen
y

plena

con

del

Cristia

certidumbre fundada

propia

que un

con

fe,

la

ms sencilla y

divinidad

su

de

del

que

que

esta

conduce

que

accin

fieles;

los

si

pierde,

se

sus

prueba

claramente

halla

se

riencia; mientras
pero

la

divinidad

certidumbre

porque

de
La

justo

las almas

de la fe,

conforme

la

verdaderos

creyesen,

nismo,

que

memoria.

su

es

muy

piadoso aldeano
racional

que

directo

pero

pruebas

las

virtudes.

las

nosotros

en

conoce

nada

Gracia

la

admirablemente

la

ex

nada

de

secreto

vez,

ella todo,

con

est

Era,

ms

ni

conjunto del Cristianismo,

premio

Gracia

en

es

convierte la inteligencia

que
en

el

almas

las

la

contacto

premio de la fidelidad;

cesa

pierde

se

todo

que

hay

ella,
en

inherente la prctica

va

el

Gracia

la

esto

como

la

por

por

conocerla.

para

fidelidad

lo

no

de

nos

piadosas,

visible

hecho sobrenatural,

un

consiguiente,

por

vivo,

hecho

un

periencia-,

50

intelectual

verdad

una

sensible

expe

talento bien cultivado,

separado de la Gracia,

hace

no

ms

que

entreverla.

Queris

fallado

sficos,

en

practicarla;
os

una

nadie?

en

pareca

prueba

una

Cristianismo,

prueba

la

de

que

Abandonad

divinidad
todava

los

no

estudios

del
ha
filo

lugar de discutir sobre la verdad,


poned

deber

manos

ser

la

obra,

la consecuencia

de

lo
la

que

fe,

51

se

convertir

se

cambiar

caminos
veris
dar

de

todas

no

efectos

muerto,

ellas

fuentes

La

este

La

moral, lo

que

Obra sobre

correr

de

la

tras

no

el

medio

Jesucristo

es

como

mares:

manera

se

impera

por

amor,

pueda resistir,

prctica.
versin
de

no

He ah

de

todo

Jesucristo.

y
se

el
el

el

Ese

astro

de

de

hace

que,

es

su

que

aunque

eficacia

pagano

tambin

tras

todo

divinum

el

vo

virtudes,

sus

seductora

resista

quid

la

de

las

los hace

antes corran

Universo

fsico.

orden

el

rigores
que

de

orden

el

en

apodera

fuerza

una

amor

medio

de los hombres

santos

tanto

que

por

conocemos.

en

de

en

in

fe

una

Agustn

que

culpables placeres de la licencia;


por

bebiendo

adquirido

inspiracin del

practicar,

humanidad

los

sensible

que

ha

la atraccin

los

sus

prueba

la resurreccin

hecho

es

os

de

que

inmutable,

una

corazones

misma

un

San

bien

el

de

la

sobre

luntades

mejor

que

algunos

como

es

Gracia

hacernos

amor,

Gracia

corroborante,

raciocinios,

milagro,

Quin

gustadoes

para

los
En

re de todas las objeciones?

que se

santo

noche

la

vuestras

uncin

Dios,

Graciadice

haba

divino

de

sentiris

espritu vivificante,

un

certidumbre

una

vencible,

la

de

porque

quqr

todas

conocido,

un

sobrenatural.

las

en

todos

Gracia

la

es

verdad...

bien la accin

mente
en

la

dis

que

desvanecerse

una

que

dicho,

seguid los

paso

dicultades,

facultades,

energa,

mejor!

demostrarn

un

luz

habris jams

mucho

tan

la

las

mejor

Seguid,

cada

vosotros

en

secretas

dulce

que

principio,

aumentarse

atrs

una

de

su

intuicin...

Dios,

introducirse
ms

en

en

de la

los

esto

slo
se
en

la
la

con

la Cruz

agente de la

conversin,
de

la

otro

es

no

de

perseverancia

cristiano

cada

que

de

la

Gracia,

moral

que

Si
la

-cen

al

que

.al

sido

decir,

nacer,

que

mos

cada

la

sangre

en

un gran

la iniquidad.

en

No hago lo bueno

Si

instante,

Na'uralmente,

lo

no

lo

no

que

experi

podramos

preferible

es

pesar de verlo

y,
lo

ontrario

-arrojamos al mal.
encanto

las

bien

el

razones,

desva hacia

tro; sin
echar

que

confesarlo,

inclinamos

nos

Hay

lo

que

como

embozado

fatal,

prohibido,
todas
,nos

here

veneno

decir

al

el orden al desorden; lo vemos, lo confesa

todo

un

es

cono-

sino lo malo que aborrezco.

mentramos
creer.

cual

inclinacin

esa

ese

Qu peregrino fenmeno!

mal,

del

todos

con

haca

concebido

San Pablo:

apstol

quiero,

Cruz,

sensible

fenmeno

un

Gracia,

comunica

nos

se

materno,

He

rey:

de

idea

todos y

la

es

traemos al

que

seno

esa

ms

antdoto.
conocen

concupiscencia,

mal

ditario
el

idea

una

comn

es

todos

no

de

el de la virtud.
dar

tomando la

nos

remedio

-ella

del progreso

camino

el

en

que

Procuraremos

miradas

la

nosotros

en

resoluciones,

como

casi podamos hacer

estriles

nos

todo lo que est

hace triunfar
de todas las

el desorden

hacemos
hasta

imn secreto,

un

en

otra

virtud

de
y

pesar nues
cosa

que

al irnos ale

jando de ella, y ocultar la vergenza de nuestro


rostro

te

con

este

Pues

las

manos.

No todos ceden

atractivo;

pero

bien,

quiere tener

ta

de

la

de

la

medalla

si

Gracia,
de

se

esta

mala

libre

albedr,

para

una

que

es

idea
el

inclinacin;

especie de contrapeso puesto


nuestro

igualmen

todos lo sienten.

figurmonos

en

la

exac

reverso

balanza

neutralizar

la

una

de
in-

clinacin

bertad

del

un

lado;

de

la

razn

darnos

mal,

Naturalmente,

el otro

en

la

el

vemos

la

bien;

mal.

ofrecindole

hace
su

propio terreno,
al

Pero

cia

del

este

slo

puede

Dios,

que

el

Autor

un

cri,

me

San

de

Esta
aunque

la

es

nuestra

(y

por.

placer-

natu

cierto

que-

poseerlo)..

favorablemente

Cread

renovad

La

recto.

Pablo,

que

en

misma

el grito

es

la

que

en

mano

esta ex

Desdichado

de

de
m!

de muerte?
que

Gracia de

La

este

m, oh:

mis

en

criar;

se

Dios

por

Seor!

reparadora

verdad,

que

los hijos

humanidad

este

esta concupiscen
en

citado:

humana:

mismo:

desigualdad

cin

virtud,

librar de este cuerpo

Gracia

ella mismai

volver

oir

hay otra contestacin

seguida

lo>
en

de nuestra naturaleza

volver

Jesucristo Nuestro

ya

espritu
puede

naturaleza

Quin

gran rey

corazn puro

un

clamacin

no

la

mismo

reformarla,

del

ruego

traas

la

de

encuentra

se

depende de nosotros el

Tan

la

se

concupiscencia del bien.

le pertenece ya

no

da

bien,

la concupiscencia

atractivo

no

el

el corazn;

en

medio de la

Gracia

La

este amor divino,

bien,

raleza,

la

fin

espiritual,

no

Combate

gustar.

hace

se

li

est;

medio-

por

por

pasin gustamos el

la

razn

pasin;

razn

atractivos,

aplomo

rectitud

la

nosotros

en

bien.

en

al

tenemos

que

restablecer

desde

nadie

ha sido

dispensada

de Adn.
su

de la nica Fuente

ha faltado;,

cada,

Se
por

de gracias

plenitud de los tiempos deba abrir

con

concedianticipa
que

la

en

la

grande-

expiacin del Mediador. Sin ella, la humanidad


cada

no

hubiera

buena accin.

podido

producir

ninguna,

Todas las buenas acciones,

todas

54

las

virtudes

antes

de

buirse

todos
dado

los

impulsos

en

es

do

ha

efecto

por

nueva

mal,

deberes

de

que

de

nos

virtud,

sino

mun

mucha

con

de

obrar

los

no

al

que

slo

resiste

cuyo
que

una

la reciben

la

al

atractivo
previene

derrama sobre los ms penosos

los

dulcsima

la

oponemos,

Cristianismo,

del

ve

en

conduce al bien,

sigue

nos

fuerza

depende

Jesucristo

la

se

Crea

naturaleza,

sino que

solo

le

no

distinto

Gracia

esta

visible.

determina;

de

inmediato

derramada

ms

que

que

alejo

es

los

cosa

ms

de Dios!

venida

abundancia;

una

la

voz

la

advierte,

tanta

violencia

que

la

es

desde

manera

no

la

perfectamente

su

remordimien

sus

nos

con

ha

se

para

obra

otra

son

que

avisa

mismos,

que

sido

ms

interior

nos

mayor

atestigua
nosotros

ellos

cuanto

en

No

algunos.

voz

consuela

telogos

distribuida

todos

porque

Gracia eficaz,

atri

deben

los

que

como

de la conciencia y

Esa

Pero

socorro

grado que les era suficiente


y

salvacin

otros...

Jesucristo,

suficiente,

hombres,
el

en

cuanto

de

aquel divino

salvacin;

tos.

venida

Gracia

llaman

han florecido en la humanidad

que

la

violentos

mis

paz,

hace mirar

que

sacrificios,,
con

una

los

desdn

placeres terrenos.
Esta
mismo

Gracia,

Yerbo

Sagrado,
binto,
honor
m
uno

los
de

huerto

he

del

sal

ellos,
y

mis

que

la

trminos:

Yo,

del

la ha pintado el
pluma del Autor
Yo,

mis

como

Tere

como

ramos

la Sabidura,

paraso

dije:

hartar de

con

ramos,

de gracia.

ros:

ah

Padre

estos

en

extend
y

segn parece,

son

de

derra

acequia

de

Regar las plantas de mi

agua

l fruto de mi prado..

aquel hilito de

agua

se

me

hizo

s^e

esas

en

se

un

el huerto

tras

almas?

conforme
estaba

lencia,
Cielo

el

la

con

universal

Santo

del

Confueio,

este

captulo

el alma

hace

cuerpo

ms

vil materia sin respiracin,

cuerpo,

Mas,

cuar/do el

tiene

de

aire,

siente bullir

sa

que

la

pi,

se

igual
el

manera

alma,

te

segn

en

(y

los

en

la

pero

es

limitado

naturaleza,

naturaleza;

en

de 'a virtrud.

De

una

espritu

un

la

por

quiere

ah!

desde

templa verdades superiores


aim

luz

(1)

un

bien

de

inefable;

amor

que

Eclet.0 XXIV,

ama

vive

alma transformada

22,

que

la

no

40, 41,

la
la

dilata;

razn;
en

un

conoca,

42

y.

ve

segn
segn

Gracia in

la
se

nada,

antes

inteligen

naturaleza;

palabra,

Pero

de

al

del

terviene,

mira

sublimes

naturaleza.

el

sustancia

rostro

actos

honores

se

del

genero

las necesarias proporciones)

sin la Gracia,

libre,

anima,

las ondas

su

su

es

sin calor,

sangre

de

los

sr

no

movimiento

lo"

alma

venas

vive,

en

sin

libertad

sus

mueve,

toma parte

pensamiento

con

en

las prdidas

repara

renueva,

Cielo,

aspira

un

ausenciad el alma,

en

principio de conservacin,

sin vida.

que

exce

Oca

sr sobre

un

El

que

en

por

un

sin demostrar,

del

natural.

sin

todo

deba bajar del

que

Gracia hace del alma

la

que

nues

en

meritorias.

terminar

as como

humano,

halla

se

producira naturalmente

y que

No

las plantas

profeca

humano

dice

ro,

gran

divina Gracia, y

la

esperanza

gnero

como

un

en

Quin podr dudar

la Iglesia,

es

Esta

de acciones

no

que

(1).

refieren

se

que

convirti

me

mar

aguas

55

abundante

43.

con

quiere

Ocano
y

del

56

cual

ella

vive

de

vida

una

corrientes

haba

no

(toda entera,

es

de

la

Qu

de

Dios

que,

ni

las

natural,

direccin al

purifica
mi

sus

que

que

la

decir

tienen

Gracia?
ellos,

por

encabezamos

dn

donurn

de

Dios!

las

olas

ndo de donde

despus de esto los


la

desdicha

Ay!
y

Slo

de

aquellas
con

el Preludio de este libro:

Dei!

Si

supirais lo

estar

podemos

dirigirles

palabras del Salvador la Samaritana,

scires

costas;

antes fu)

que

mezclndose

vive la vida sobrenatural.

podemos

infortunados

privados
rogar

vida

con

decir,

columbrado

distinta lo

misteriosa

las arrastra

vino:

que

las

Si
es

el

CAPTULO

El

Primera

banda

blema

Primera

la

de

numen

Iris:

del

Color

violceo,

em

Beneficencia.

peticin

ficetur

Bautismo

Pater

del

Noster:

Sancti-

tuum.

Ya hemos

que

por

los

brotaron
lanza,

la

herido
sobre

un

la

form

el

Pues
este

rayo

en

surgi

de luz

densas

Arco
bien:

arco

de

prisma

las

Iris
si

el Captulo I, cmo al par

Jess,

de

abierto

siete misteriosos surtidores de

atmsfera

resolvan

en

Costado

del
los

Sacramentos,

convirti

de

visto,

de

los

del

vivsima,
las

las

almas

que
ya

lgrimas

nubes

de

cayendo

redimidas,
en

sus

que

culpas,

se
y

Consuelos.

colores

triunfal,

sagrado Corazn

de

las

siete

hermanan con

franjas

las

siete

11

fuentes

58

alegora de cada

atencin

nuestra,

hasta

sacramentales,

aqullos,

la

en

color violceo indica

tial

cun

banda,

inmensos

cuyo

estudiando

Bautismo,

de las misericordias

perenne

de

uno

de stas-, fijemos

Beneficencia,

despus el Sacramento del

veremos

cada

ser

una

primera

del

manan

Altsimo,

beneficios reporta

la

humanidad.

P.

Qu cosa

R.

Es

un

hijos de Dios
P.

Cul

R.

En

grada;

y,

el

es

de

es

por

el cual

nacemos

quedamos hechos cristianos,

Iglesia.

su

la materia del Bautismo?

Bautismo

de

caso

en

Bautismo?

Sacramento

espiritualmente,

el

comn

necesidad,

agua

el

consa

agua

na

tural.
P.

Cul

R.

Son

nombre

la forma?

es

las

palabras:

Padre

del

del

Yo

te

Hijo

bautizo

en

el

Espritu

del

Santo.
P.
estas

Por quin

cundo

han

se

de proferir

palabras?

R.

Se

bautiza
agua

deben
en

proferir

por

el mismo tiempo

sobre la cabeza

la

persona

que

del que recibe

que

derrama

el

el

Sacra

mento.

P.

Quin

es

el ministro ordinario

del Bau

tismo?
R.

El

permiso.
P.

prroco

todo

sacerdote

con

su

en

caso

de

necesidad,

quin

podr

bautizar?
R.

Cualquier hombre mujer

que

lo sepa

hacer
la

P.

lo

hace

que

Qu efectos produce el Bautismo?

R.

Dios

Hace

el hombre pase

que

heredero del Cielo,

todos
es

59

tenga intencin de hacer

Iglesia.

los

pecados,

hijo

ser

que

el original

le

se

de

borren

los actuales,

si

adulto.
P.

Qu ms efectos

R.

El

virtudes

alma

queda

dones

el Bautismo?

produce

adornada

celestiales,

de

gracia,

adems

le

se

imprime carcter.
P.

El

Bautismo,

al

quitar el

nal,

quita tambin los efectos

nan

al

do

pecado

que

origi

relacio

se

cuerpo?

R.

No,

est

sujeto ellos,

porque

Dios quiere

ejercite las virtudes


timonio
P.

del

que

que

para

tenga

el

sea

bautiza

humilde,

continuo

un

tes

pecado original.

Cules

son

los efectos

del

pecado ori

ginal en el cuerpo?
Las

R.

miserias,

las

enfermedades

la

muerte.

P.

los

Quien

otros

R.

no

es

bautizado,

puede

recibir

Sacramentos?

No,

porque

el

Bautismo

es

como

la

puerta de la Iglesia.
P.

cibir

A qu
<

R.
sar

su

riesgo,
han

obligsteis en el acto

os

de

re

Bautismo?
A

fe

si

seguir imitar Jesucristo,

observar su

es

hecho

menester,

tantos

santa

ley,

mrtires.

profe

aun

de perder la vida,

con

como

<

P.

Y qu

R.

Renunci

todas

sus

cosas

60

renunciasteis?

Satans,

pompas,

todas

medio

por

sus

obras

mis

de

pa

drinos.
P.

Estamos obligados cumplir

mesas

que

nosotros

por

hicieron

las

pro

nuestros

pa

drinos?
R.

S,

gracia

tad

P.

el

clavos

amis

su

en

los bauticen?
el

por

pecado

original

son

es

deSatans.

P.
bre

recibi

dejan entrar los nios

no
que

Porque

nos

esta condicin.

con

Porqu

templo antes
R.

Dios

porque

Porqu

de

bautizando

al

se

le da el nom

algn Santo?

R.

Para

que

lo

tenga

por

patrono

imite

virtudes.

sus

P.

Qu significa la sal

que

se

le pone

en

la boca?

R.

Que la

de

la

de

todo

gracia

del

Bautismo

preserva

corrupcin del pecado.

P.
R.

P.
R.

Que significa el agua?

Que la

gracia

del

Bautismo

nos

lava

pecado.

Qu significa el capillo?
La

pureza

de vida

que

debemos

guar

dar.

P.

Qu significa la vela encendida?

R.

La

luz

del

buen

ejemplo

que

debemos

dar.

P.

Santos
R.

Qu significan las

cruces

hechas

con

Oleos?

Que hemos de vivir cristianamente.

los

61

El

Bautismo

cramento,

la

ved,

Iglesia:

es,

Pater

Noster

la

en

prxima

del

mento

todos

todos

Bautismo,

los

los

divina

los

siglos el

prtico

de

sus

orar

llaga

ms

Iglesia

pura

Sacra

el

es

las
el

razas

ella
de

de

indujo

la

santificara

Beatsima

de la

nombre

del

entraran en

que

todas
bajo

all,

alabara

se

la

bendita

para

hombres

tiempos;

Gracia,

en

este

peticin

ense

salir de

esa

slo

Sa

primer

responde

el tu Nombre. Cristo,

sea

hizo

Corazn

inmaculada, cuyo

por

Jess

que

Cruz,

su

bien

primera

la

Santificado

discpulos:
muerto

con

el

donde entramos

por

qu

pues,

primer Sacramento,

el orden,

en

la Puerta

en

Tri

nidad.

Cuando

pedimos

santificado,

alabado,
adorado

de

idlatras
al

can

tambin

todo

sirvan;

al

Hijo de Dios;

abjuren

sus

fe;

mosa

de

costura

tra

S:

el

piritual:
Todos

herejes

vez

y,

Cristo

apstatas

soberbia
yugo
con

la

rasgado

han

ms

la

que

en

divino

los

conoz

le alaben

reconozcan

sea
sea

que

falsos,

adoren,

sujetando

humilde

su

de

de

la

lasti

tnica

sin

vuelvan reconocidos la

Jesucristo,
en

fin,

que

se

aumenten

perfectos los hijos de Nues

Iglesia.

Bautismo
por

los

Pedimos

dioses

los cismticos,

catlica:

cada

Santa

para

errores,
al

que

que

bien conocido

sea

le

los

que

de Dios

solamente

mundo.

Dios,

separacin

unidad
sean

el

los judos

que

corazn

santa

el nombre

que

an adoran

que

verdadero

le

su

que

pedimos

no

sino

aumentar

sobrenatural,

es

somos

dems

la

puerta

en

de

la

vida

es

incorporados la Iglesia.

Sacramentos

nosotros

estn

la vida

instituidos

espiritual

para recobrar la perdida.

Aho-

62

ra

bien;

natural

restituirla

ni

corresponder al
vida

no

el

mente

alguno,

cado

ser

el

borre

vida
el

al

hace

la
el

parte

es

Entre

mente

para
el

los

de

los

de

nece

Sa

dems

deseo

de

dems

pecados

decir, de i

todos

los

para

imprime
hablado
es

que

pueden
de

gracias
de

los

la

Sa

por

las

de

sn

miembros

Nueva

la

de

el nico indispensable
los

hombres,

salvacin

ensea

el Bautismo

para

que

solamente

Iglesia.

es

nos

cuando

Dios,

de

el

dems

los

que

la gracia

Sacramentos

todos

entrar

manera

el divino

de

la

es una

sin

ex

eterna.
manera

condicin

el Reino

en

Nicodemus

aprender de qu
de

recibir

Seor Nuestro,

conseguir la

mismo

Pues

no

hemos

claro

hace

nos

el Bautismo

explcita,

Reino

los

que

tesoros

especial,

indispensable
Cielos.

es

Jesucristo,

Jesucristo
ms

deja

eso

absolutamente

de

capaz

necesario

cepcin,

de

Adems,

en

en

Alianza,

por

en

justifi
de reci

incorporados la Iglesia,

bautismales,

Cuerpo,

caso

fuese

precisamente aquel carcter,

cramentos.

aguas

el

en

el Bautismo
y

los

hombre al

antes

sin embargo,

carcter

hombre

que estn

tener

Aun

deseo
no

agua

Gracia,

Sacramentos.

misma,

el

validamente

aunque

esa

comunique la Gracia santificante

de

alma

antes.

los

de

si

luego

indispensable

el cual,

pecado original

actuales,

en

de

recibir
Pues

alma;

diremos luego,

Bautismo

Bautismo

para

cramentos.

el

presuponen
por

sobre

consiguiente,

por

institucin,

su
en

sacramentalmente,

el

sario

la

de

sobrenatural.

como

el

por

birlo

fin

ni,

jams

Bautismo,

la vida

canza

que

existi

Sacramentos

dems

pueden ni aumentar ia vida

no

vino

de los
Jess

podra entrar

Maestro

le

en

respon-

63

di:

En

renaciese
Dios. Y
un

verdad

de

como

renacer?

Entonces

verdad

digo,

el
en

te

agua
el

es:

pritu

as

versal,
la

que

el

vida

como

Arca

el

puede

nacido de

de
de

en

del

la

En
por

entrar
carne,

Espritu,
los

es

Apstoles
(2),

diluvio uni

nico medio

as

Arca de No

el

tiempo

en

fu

Bautismo

el

nuevo?

madre

renaciere

no

que es

con

su

Seor:

110

nacido

Prncipe

temporal;

solamente

de

Santo,
Lo

es

El

(1).

al Bautismo

compara
porque

Dios.

de

lo

es

no

Reino de

de

nacer

seno

si alguno

que

alguno
el

ver

Cmo puede

respondi el

el Espritu

Reino

carne

viejo,
al

si

que

puede

aqul replicase:

volver

acaso

digo,

no

siendo

hombre,

Puede

te

nuevo,

de salvar

vida espiritual,

libra

de

la

perdicin

eterna.

Se

da

sus

Bautismo

al

prodigiosos

revelan

cielo.

Se

suma

convienen

Dios, al
una

zas,

suprema

capaces

visin,

ni

por

la

sus

(1)

S. Joann,

(2)

ella,

ms

al

la

cualidades

III,

3-6.

20-21.

que

por

sus

en su seno

propias fuer
de toda vida

inteligencia ni la voluntad,

III,

re

del

gene

destino.

propios recursos
la

que

llama

suficientes para

al ltimo trmino

que

fin nos

abertura

porque

de

sublime

Se

la humanidad, le di

la posesin,

Petr.,

sello,

fuerzas

vida

de

cita;

camina

no

razonable:

tiene

nuestro

crear

que

necesidad.

regeneracin,
no

nombres,

expresar

pero

iluminacin,

llama

natural

darnos la

no

efectos;

absoluta

su

generacin,

racin

diferentes

primera vista

parecen

son

de llegar la

ntima unin...

que

deben

64

beatificarnos

eternamente

Cie

los

en

los.

Para

que

adaptarnos la felicidad sobrenatural

vida;

penetra

tencias,

dignas

eminentsima
sr,

nuestro

primordial de la vida divina,

la

justicia

nuestro

que

todos

las

visto

fu

cmo

el

por

pecado

del poder

transmitirla

de

hace

poder

su

sabemos

qued privado

Dios le haba dado

su

po

llama la Gracia

inutilizndose

primer padre,

sus

Esta inoculacin
se

Hemos

original.

privilegios;

sus

perdida y cmo,

de

gratuita

transforma

Cielo.

el

realzado

operaciones,

sus

merecer

ha

inoculacin

la

por

fuerza

diviniza

de

Dios

nuestro

naturaleza

propia
que

destina,

nos

nuestra

sus

descendientes.

Quien

nos

engendra,

Bossuet

camente

despiadadamente el
radores

corazn

sus

por
lo

hijos,

su

no

vemos,

a
de

vida

de

mento

mos

ni

de

lo

La

las

Pero

La

fe.

la

maldicin

des

divina

que

por

de

ningn

entregados
espritu,

el

con

privilegio,
Esto

es

los

las

vigoroso

de dominacin

sido -dotados

nues

despojados

pero

incapaces

de nuestro

apetitos,
luz

gene

ver

pertrechados de todas

prevenir ni contener.

ginal.

revela

naturales,

Dios,

sobrenatural,

nuestros

de

el estado actual

hubiesen podido obtener

de la justicia original!

nos

Nacemos

llecimientos

lastimara

la humanidad la muerte, sigue

facultades

Gracia

el dn

comparar

que

consumada

condena

curso.

tras

el

Ja transmisin

que

gracia est
que

con

dijo enrgi

que

de todos los

si tuvieran

humanos,

almas, y si pudieran
de

nos mata,

Triste verdad

el

furias de
tempera

que

no

de

acto

desfa

haba

puede

pecado

ya

ori

Y cmome dirisJesucristo,

redimirnos,
de

nes

padres

ten

ellos

P<.

rque

transmite

la

especie

bris

virtud de

que

las

una

que

tierra

sale

le

de

la

de

su

acebuche

nosotros:

la

nacemos

Para

vivir

Cielo,

es

las

cultura

una

naturaleza

fin,

nuestros padres

aunque

transmiten

nos

cibido-de

que

nos

solodice
la

falta

del

do
del

de

plan

la

el

Por

Salvador

humanos.

Yr

son

es

re

En

Gracia.

merecer

la

exige

justicia

el

el

uno

la armona

de

humano.

seno

de los hijos

solo

uno

los mritos de Cristo

como

de

somos muertos por

lo

As

solo.

raza

para

la justicia

apstol;como

uno

santos,

han

solamente

sino

seres

es

pasa

sean
que

os

cuali

renacer.

la salud del gnero

germinar
acto

hace

sem

que
que

nos

muertos en el orden de la

divino.

sangre,

por

divina,

sobrenaturalmente,

preciso

Y cmo renacer?

es

cualidades

de

hermosa

una

bravio,

Eso mismo

generador.

110

natu

Cuando

de

rbol semejante al

un

la

propia)

es

preciso ingertar si queris que tenga las

no

la que

las propiedades

hueso

el

un

sino

ley,

contrarrestar,

que

individuo.

del

no

no

fruto,

dades

que

transmi

no

cualidades

de la persona;

la

en

el

en

(por la fuerza

ms

no

y,

aceituna,
di

es

redencin

juzgado oportuno

generacin

raleza

vino

que

las condicio

cmo

cristianamente,

hijos la virtud de la

ha

no

santifica?

los

Ay!
Dios

nada

en

nacimiento?

viven

que

sus

cambi

no

nuestro

inmola

La muerte

frtil donde
de Dios.

debe

Porqu

generador entramos en l nosotros?

Por el

Bautismo.
El
cunda

Bautismo
de

Cristo,

nos

sumerje

para

que,

en

como

la

muerte

fe

Cristo resucit

la gloria del Padre,

por

salgamos
vida

de las

ahora

bautizada:

tu

pesaba

ahora,

ni crmenes.
penas

penal.

reprobar
ha

No,

entrar

que

aquellas

que

aquellas

que

luntad.

Todos,

pequeos,

ests

las

la

s m

est

los

Toms,
de

inters

por

pecados,

este

que

librarnos

de

de

nuestra

la gran

es

deudas;

nuestra

todas,

todas.".,

honrar
y

virtud

esta

que nuestra re

Con

anglico Doctorque el hombre

que

Rom.,

en

asemeje Aqul que

su nueva

querido

Sacramento

eternamente consumada.

el

se

vo

grandes

propia gloria,

mismo Sacramento,

sea

vienedice

regenerado

todo

pueda

Bautis

nuestras

aadido

todos

suspendida hasta el da

(1)

de

se

el

de la presente vida; pero por

en

generacin

cipio de

libre
que
que

borrados.

respeto al

por

ha

hemos

virtud

penas

Cristo

merecidas

aqullos

Agustn

divina

la

Cristo Jess.

todas

de tu

defectos, ni

en

paga

sen

defectos

hemos contrado pOr naturaleza,

Santo

Dice

ni

debas

hay nada

con

la

levantada.
los

en

El Bautismodice San

indulgencia

crmenes

tienes

ahora
no

castigar

hecho

los

Antes,

ahora,

sido

eternas y temporales,

pecados;

tus

censo

ha

no

ya

delitos,

tiene

nueva

estabas

poco

cautiverio;

sobre

los delitos

origen,

voluntad;

por

nosotros

con

estabas muerta,

habas quiz aadido

tu

justicia

mo

tambin

poco

Hace

eterno

un

que

hace

viva.

ests

ya

denada
tencia

Antes,
de

as

bautismales

aguas

(1).

Alma

vida.

el dolor

Cap.

Y,

4.

Pues
sea

el

es

Cristo

el prin
inocente

instrumento

de

67

su

nosotros

sufrido

seremos

mi

glorificados

al

Bautismo,

luminosa

carne,

fuerzas

enemigas
Las

reposo.
harn

al

al

ca

las

racin

Le

es,

se

el

con

las

pidiendo

la

La

hasta

deben
nos

al

tro

bienes

Bien,

dones

del

subalternos.

organismo

un

organismo
organismo

infusas,

al

humana

alma
ella

que

no

podra

contrabalan

nos

hecho

de

sus

la

sobre

para

mritos,

Espritu Santo.

completar
se

todos
nues

aaden

Cada dn

la

donde

Caridad;

sacrificarle todos,

sobrenatural,

del

razn.

felicidad

grandes

que

descender

nuestra

buscar

la

deseos.

im

dispone

incomprensibles,

alto)

por

progresen.

virtudes

La Fe,

dispone

muy

nuestros
amar,

por

regene

concupiscencia

mrgenes

nos

(all

reposar

dispone

Soberano

los

ha

eterna

las

obras,
su

energa,

la

de

dominacin.

Esperanza,

naturaleza

las

para

pueda

que

de

Este

vida.

purifi

slo

no

para

hombre

las verdades

Sabidura

Cielo

propia

su

el

punto

Dios

buenas

inclinan

que

fuerzas

su

adherirnos

al

nueva

su

sobrenaturales,

producir por
ceando

sino

plexo de

divinos

actos

su

me

movimiento

en

necesario

pues,

misterioso

los

de

qu

justicia y santidad

pongan

las

regenerador.

las

de

en

des

resurreccin,

hasta

Bautismo,

el

por

carrera

la

relacin

en

hbitos

la

mi

iluminacin.

es

da,

un

siglos, todas

integridad

su

de

agradable,

sea
en

cuales

de

Sacramento

en

hombre

le

entrar

me

si hemos

incorruptible,

los

comprender

es

El Bautismo

que

llegar

de

glorias

fin

Bautismo

El,

con

El.

con

Gracias
que

nosotros

ser

El? Coherederos del Salvador,

que

preciar por los siglos

es

gloria. Por qu hemos de

jor tratados

del

los

Esp-

ritu
el

divino,

es

de

campo

regla

hubiramos

blas,

nn

andado

avanzamos

bra

de

de

santa,
la

las

Pero

tinie

la

por

El

obras, que
buenas

esas

miembros de

en

del

donde hay

nosotros
obras,

una

Las

sociedad

Jesucristo

que

circula

gran

una

espiri

de bienes

cambio,

perptuo

luz

Bau
alum

nosotros?

practicaremos

como

donde

las

entre

iluminados

Cuerpo mstico,

un

Cabeza;
un

virtud,

All

sr regenerado.

buenas

recorrer.

qu

practicaremos

cin, y

aclara

que

cada

tientas

ahora

de

carrera

debemos
ttulo

de

progresos.

iluminando nuestras almas,

pues,

la

de sol,

rayo

sus

proyecta nuestro

que

tismo,

es

como

operaciones

marcha

su

tuales.
Miembros

espiritual,
propia;

de

una

debemos

nosotros

decir,

es

aqullos
de

familias

bles
del

imprime

que,

cipio

Pues

poderoso

quiera
accin

este

que

por

un

la

sern

un

qu el Bautismo
Pero

sociedad,

cin;

hay
es

ms:

es

derechos

se

so-

el

que

prin

cristianos,

agita,

carcter

sea

donde

sella

su

imborrable

fisonoma,

una

reconocidos.

por

He

la
ah

llamado sello.

para

ser

preciso entrar

mientras ms el

indele

registro

naturaleza:

principio

signo,

eternamente

de

semejanzas

domsticos

hace

nos

que

La

faz

signos

quiere

no

da los bautizados

cual

por

Dios

la

nuestros

de bienes

que

Cristo.

inscripcin

proclaman

bien,

generador que

menos

que

civil,

participacin

eiales.

las

crea

nacionalidad,

de

antes que toda

estado

la

rasgos

en

sobre

sello

su

engendra,

que

fisonoma

tener

origen

familia

una

comunidad de

una

atestigen nuestro com


naturaleza

de

sociedad,

miembro

en

cuerpo

ella

por

de

una

inicia

social tiende la

69

unidad

debe

de

ser

vida

iniciaciones

importancia,

no

los

nos

no

sucede

cuales
as

alista

nos

de

nos

Cristo,

hay nada
na

ms

que

iniciacin

la

sociedad

de
en

que

hijos de Dios.
el

Cuerpo

gloriosa cicatriz.

En

iniciacin

esa

mos

ella
las

se

miembros

reconcentran,

saludables

llama

un

Bautismo:

La

vida

da.

no

Cuerpo;

de

la

Gracia,

es

de

y
por

Reino

del

vida de la gloria;

El Bautismo,

las

su

qu se
de

los

necesario

el
y

en

beneficio,

Cristo

Abertura

desen
nuestra

todos recibi

mismo

de

estn

todas

nuestro

para

influencias

preludio de la
la

de

al

de

pasan

Ahora comprenderis mejor

el

Cielos.

ella,

por

bienes espirituales, que

como

Iglesia.

nos

perfeccionamiento

sobrenatural;

gracias

Esta

mstico

miembros;

consignados todos nuestros derechos

vida

que

pueda hacer desaparecer la eter

que

volvimiento

su

Pero

sacramenta],

sus

seamos

Las

sea

signos exteriores,

que

introduce

para

sellada.

cualquiera

podemos desembarazar.

en

la

en

iniciacin,

son

iniciacin

ms la

fuertemente

humanas,

de

de accin,

profunda

el Bautismo

deposita los grmenes


pertrechadas

sagrados

en

l,

organismo sobrenatural; iluminadas

de

por

La

un

fante:

el

cristo,

gloria,

Bautismo

llama
para

plenitud:

Cuerpo

el

Cielo,

todo

Reino

de

nos

un

introduce

nos

nosotros

ordenado

ella.

Jesu

desde

eternamente

introduce
sus

sello,

en

mstico

posea

iluminacin,
es

da la Iglesia triun

Cuerpo
all

Bautismo

Dkr.

por

los dones del Espritu Santo.

su

que

hace de

generacin,

al

nuestras almas,

la presencia

Iglesia militante, ser

en

la
su
ese

miembros.

Re

abertura

del

nuestro

fin ltimo,

70

II

Dios

Nuestro

gaciones,

Pues

haba

Jesucristo

ejecucin
Basta,

en

Trento

de

regeneracin
labra:

Esto

su

sabidura.

de esta verdad,

Sacramento

la

forma

Bautismo

el

por

es

regene

manera y

es,

el

Catecismo

del

de

agua

para

ablucin

la

per

de

pa

de

interior,

palabras:

Padre

del

la

aqucim
nuestro

regeneracin
efecto

cuyo

saludables

nombre

Conci

nuestra

de

rgenerationis
una

del

se

Yo

del Hijo

del Espritu Santo.


El

los

agua,

deseaba
este

divinas

palabras, he

Bautismo.

ntima,

mejor,

Oh,

producir

los admirables
en

Sacramento.

cuerpo

que

que

manchas
antes

estas
del

elegir la Sabidura de Cristo!

significar

de

elementos

bido

el

medio

estas

por
en

el

ablucin

alma:

determina
bautizo

su

necesario,

facilitar

Sacramento

el

es

ordenada

cuerpo,
nuestra

te

por

Scicramentum

verbo...

in

de

como

sustituido

ser

Bautismodice

El

facilite

es

de deseo.

sangre

lio

del

elementos

administracin,

puede

que

de

bondad

impone obli

nos

seguramente

convencernos

para

su

nos

no

Bautismo

el

tanta

con

los

rador,

jams

desempeo

cuyo

misericordia.

tudiar

Seor,

que

toca:

hace

que

las

deshonran al alma

El

agua

podido
sofoca

purifica

espirituales

humana,

prevaricar
y

sa

que

la purificacin

de

desaparecer

ella haya

tariamente.

efectos,

limpia

agua,

ah

almas por medio

nuestras
El

smbolo

bien ha

Nada poda

ahoga:

aun

volun

por

eso

las

en

del

aguas

corrompido,
Creador,

hall

el

persegua al
muerte

fin

de

sepultura

El

irresistible,
su

arrolla,

que
altas

hombre
la

atava

sus

verde

fsica:

smbolo

descendida

de

la

de

las

nuestras

natural;

de

ms

el

de

de

la

de

que

Cielo.

una

El

fatigados
smbolo

cual
su

de

la

naturaleza

la

Gracia,

les

sostn

la tierra

ella

que

es,

que

da
de

de la

tierra desolada

refresca

lnguidos
agentes

por

el

sobre

grandes

en

obras
ausen

naturaleza,

poder,

infecunda

nuestros

infusos,

efu

penetra

sr

las

Gracia,

decada

belleza

ola

es

de nuestras buenas

nuestra

agua,

se

las flores

yerguen

divina

almas

original

los

al
en

excesivamente

es

playas de la eternidad,

de nuestros mritos;

cia

pesar

ex

elemento esencial de toda

Gracia,

la

principio

manto,

naturaleza

vivifica

virtudes

un

las

rodea

entrada

su

opone

misteriosa

los frutos se desarrollan;

consiguiente,

sin

se

los grmenes se despiertan,

con

corolas,

vida

agua

la

en

desaparecer

retardar

El

hombre

el

penalidades

donde ella penetra,

conmueve,
se

fieles,

divina Justicia

para

felicidad.

la

impetuosa

cuanto

hace

la

que

los

inundacin

la

rompe

con

pecador,

eterna

fecunda;

por

de

de

pasar

de nuestra

ahogado

fuertes barreras de

piaciones,

smbolo

precipita

derrumbando

smbolo

paso:

cuando

Pasin del Salvador,

se

su

en

preciso

vida;

predicaba

agua

tambin

Faran,

es

sofocado

queda

pecador.

humano

odioso

escogido:

nueva

la Muerte

en

gnero

de

la cual

una

apstol

el

que

cual

ejrcito

por

el

hecho

exterminio;

pueblo

mstica

renacer

haba

se

su

pereci

agua

71

diluvio,

que

no

es

para

miembros

excesivo calor:
que

apagan

en

nuestras

almas

cupiscencia.
abre,
del

sol:

Santo,
As

preparada
el

una

efectos

Vedle,

iban

all
all

la

cielo

los

que

de

muy

que
la

de

De

este

Bautismo,

Salvador,

haba

pulos:

Id

de

Jesucristo,

del

recordarles

en

las

con

al

haba de

sus

un

cielo

todas

cuando

fu

aplicar
Muer

estaba

tambin

la

aguas,

ro,

de la Pasin

De

ya

por

la

forma,

efectos,

estaba

diciendo

disc

sus

ensead todas las gentes,

el

Espritu

Ah!

las aguas

materia,

determinar

pues,

bautizndolas
y

su

preparada.

La

mundo

virtud mis

las

del

modo,

que

humanos los mritos

parte

al

atravesado

tierra

la

de

visible.

una

en

santifica

tierra,

el

diluye

misma,

El Espritu

haber

corriente

su

Los dems,

pureza

fluye

los

precursor,

revela

ele

para

santificada

amado Hijo.

de

se

la

por

anunciada.

Hijo

su

despus

creacin!

del

todas

la

poder

del Salvador.

su

agua.

deja oir,

Cristo,

establecido

te

se

toda entera,

que
del

la

El,

santificar el

Padre

movimiento

de

Juan,

por

purificarse;

arrastrada

del

S; ella fu
Sagrada

las aguas del Jordn!

en

Trinidad,

teriosa,
Carne

cuya

de los

manifiesta bajo una forma

grandeza

la

con

la luz

plenitud de

la

en

preparacin ms prxima

para

se

del

voz

naturaleza

su

despus

de la Carne

sostenido

mergirse

Dios,

por

agua,

sacramentales.

contacto

fu

dones del Espritu

ha recibido del Seor

tiempos,

mentos

al

la

difana,

regenerada,

los

con

de

fiida

libre paso

olas,

alma

del

fulge

fiebres

fin,

en

sus

divinos rayos del Sol eterno.

simblico,
los

agua,

de

smbolo

transparencia

ardientes

las

El

travs

nombre

Santo,

del
no

manifestaciones

Padre

hace
de

ms

su

del
que

Bautis-

73

mo

en

indicarles,

su

nombre,

inaugurado.

El

divino; justo
bre

de

las

Personas

de

abre

las

natural

nidad
que

que
de

un

que

tural,

Creer

fe:

en

de las tres

Elemento

rador;
ha

dejado

exorcismos,
diciones,

material

ordenado

para

ceremonias

celeste,

el

su

en

la

El Bau
es,

pues,

generador

donde

orden

pro

sobrena

la doctrina

el Hijo

en

catlica.

Espritu

el

en

resumen

de

nues

el nombre

en

frmula,

todo

el

Fe,

s-

de instituir

poder

habla

de

vestiduras

es

regene

Jesucristo

obra,

su

Iglesia

profesin

todo

Sacramento

el

completar

donde

luces,

Tri

Personas.

divinas

biamente

la

la verdad suprema,

bautizados

pues,

ms

el dogma

toda

Padre,

que

pues,

nada,

fe; preciso

todo

salud,

beatificados.

de

misterios,

base

el

seamos,

tipo

refiere

lo recibe,

que

enuncie

los

indi

la

vida;
se

de

objeto de la visin

de llave

de

en

Cielo;

Santodice San Basilioes el


tra

de

su

cual

dogmas, el misterio de

todos

sirve

de

la

eternamente

frmula

su

nom

generacin sobrenatural.

Sacramento

todos los

ceden

ha

que

el

en

ntimas

Dios,

recordar al

Santa,

es

dado

sea

Sacramento

del

puertas
que

seremos

tismo

un

cumplir,,

Sacramento

un

augustas, por las cuales se

de

nuestra
es

de

misterios
es

que

toda vida,

Bautismo

tiempo

Ies

evoluciones

directamente
El

pues,

naturaleza

origen

es

ya

gran

Bautismo

es,

las

expresan

visible

que

los

nuestra

fe:

ben

unciones,

blancas,

juramen

tos; los unos, preparando el camino los efectos


sacramentales
se

en

en

nuestros

sentidos,

expele el espritu del mal

otros,

representando

nuestras

almas,

los

con

de

donde

soplo;

un

misterios

los

realizados

recordndonos

las

obli-

gaciones
vida

hemos contrado al entrar

que

recepcin,

ms

los misterios

encuentra

infinita

yerba

las

flores.

del

globo,

corre

vasto

ya

en

las

superficie

Se

El

vapores;

sol

pero

se

lleva

per

sobre

corolas

lmpidos

en

en

mil

en

en

la

de

arterias

direcciones:

acumula

la

con

lquidas

rboles,

misteriosas

las

El

regeneracin;

todas partes

humilde cisterna,

como

Ocano.

tibles

los

todas

en

torrentes y ros.

depsitos,

vulgar;

maravillo

expresa

por

de

por

su

solo

no

ms

alcance de todos.

nuestra

Desciende

salta la

surtidores:

facilitarnos
efecto,
el

praderas, sobre

Circula

jas

yos,

al
que

de

frondas

las

de

su

sino

repartida

liberalidad.

sobre

las

una

Sacramento

el

de

para

signo mltiple,

samente

se

haba

apto,

estuviera ms

que

agua,

Dios
escoger

elemento

el

Bautismo

el

pues,

indispensable,

el

en

nueva.

Siendo,

arro

ya

mil

como

impercep

despus obliga las nubes

las nieves perptuas devolverla la tierra,

de
es

donde

no

erige

terrestre,
el orden

cia,

ella

es

ms

de la

preciso

ximos;
por

que

que

cin

del

la

(1)

los

se

que
que

ha

pecadores

Cap. XI11,

1.

el

porque

hombre,

de

viaje

su

(1).

en

el de la

obedezca

Aproximos

profeta:

los

Jerusaln

como

hombre

promesa

inmensa

de

nueva

vida,

all donde la encuentra.

el

la boca de Zacaras,

fuente

de la

naturaleza,

vosotros

aguas,

Precisamente

escap.

esencial

las tiendas de campaa

invitacin

lla

se

elemento

un

tenis sed. S,
Dios
se

al

para

quieran

la

las

apro

mundo

ha cumplido.

abierto,
que

hizo

En

Gra

aque

Una

purifica

habitar

la

Sin

embargo,

dencia

Naamn

el

mano

almas.

tes;

de

las

Hijo

Naciones
y

por

purificar
todas

el

en

par

de

cerca

nombre

nos

del

Espritu Santo?

del

lo tendremos,

guramente

de

por

aqullos quienes Jesucristo dijo:

Bautizad

del

como

tomarla

trata

se

derrama

se

Provi

la

que

nosotros,

tendremos siempre

pero...
uno

Ella

dre

de

podemos

cuando

nuestra

prdiga,

leproso, no

nuestras

otros

75

este agua,
tan

muestra

se

Pa

S;

se

Jesucristo ha

porque

multiplicado indefinidamente los ministros


Bautismo.

su

los
el

Los

ministros

dicono

dad, todo

del

mundo:

nios,

clrigos
creyentes,

condicin

intenciones

de

necesi

Lo entendis bien? todo


licos,

hombres,

herejes

con

todo

en

Nuestra

de

mujeres

infieles;

Santa

Iglesia. Oh!

Por todas partes elemento

rador;

todas partes,

y por

son

ordinario;

del

de conformarse

ritos

sacerdotes,

Bautismo

extraordinario;

el mundo...

el

nica

Obispos

natos

del

de-

regene

Qu

ministros.

la
las

Madre

mi

sericordiosa bondad!
Y si

denciales,
hombre

en

Seor:
madre

me,
tos

de todas

apesar

el Bautismo
vano

he
me

Seor,

su

sido

ha

es

vista

de

sangre

Cuando

impide

al

sagrada,
un

de

engendrado

impa

hombre

ste,

cielo,

en

en

alzar el

exclamando:

intiles

es

agua

Bautis

lo suplan.

voluntad

aproximarse

de

un

lleva oculto dentro de


ms

de

el

que

mi

Lavad

pecado:

Sern

permite

provi

iniquidad,

all donde el Bautismo

de deseo,

la

manantial
agua;

imposible,

al

purificadme!

ruegos? No;

facilidades

concebido

falta, la Bondad divina


mo

esas

fecundo

si la cuchilla de la

la
su

precioso

tirano,
Piscina
cuerpo
que

persecucin

los

hace

saltar

ele

un

surtidor,

potente

el mrtir,

queda bautizado!

sobre

ella

toda

amor

con

Espritu
una

que

Su

como

redentor,
Santo

muda;

apropia

es

de

de la cual,

posible

la

de

muerte

de agua;

una

es

El

mritos.

Espritu

mrtir,

el fondo de

la

en

Cielos,

tierra,

no

alma

un

cada gota dice

lluvia;

del

imitando el sacrificio

ms

amar

benfica

san

Dios:

detened

guarda tus

ma

nantiales; ros, retened vuestras corrientes;


no

hay necesidad de

cunda

hroes

no

lud, fuese
precio

poda

en

de

lo supla
el

ficiente

para

deseo

del

impelido

acto

un

todo

de

de

permite

imposi

es

S,

herma

perfecto,
los

todos

un

en

Espritu

el

el

tiempo,

agua

Sacramento,

por

caridad

los

eterna sa

tragedia;

la remisin de

para

no,

la fe

nuestra de

conoce

el Bautismo de deseo.

que,

Santo,
es

su

pecados

la regeneracin del alma.

Todava
deseo

que

que

sangrienta

simple

corazn,

produzca

slo

querer que nues'ra

todas partes y en

una

nos,

corre

sangre,

all donde el Bautismo

ble,

de

Dios,

pertenece:

bilidad,

que

Bautismo

el

donde

agua,

del Mrtir.

sangre

Pero

el

solamente

es

hace saltar el amor

que

vertida,

en

llama

virtud

Corazn del

operaciones

sino

vuestra

sus

el

mueve

sus

la

no

mstica

sangrienta:

entonces...

sangre,

Calvario:

toda

el Bautismo

en

se

que

oculta

Su

del

muerte,

representacin

Cristo,

No

Sangre

la derrama,

Santo.

reproduccin

gre

la

del

hay ms:

Sacramento

est encerrado

aqullos

es

sea

explcito:

en

la amante

del

hacer

lo

Bautismo,

que

sea

estn

necesario

que

basta

hasta

dispuestos

para

el

con

voluntad

ignorando la virtud

que,

existencia
todo

necesario

no

de

la

justificar-

71

se.

Cul
El

es

llama

que

del

por

conocer

el

en

deseo,

un

agua;

como

es

en

no

decir,

del

que

firme

la amorosa
que

causas

la Sangre

Espritu

hay ms

hay ms

Dios:

de

Mientras

da.

creamos

las mismas

virtud

no

bautizados?

secreto

algn

martirio

operan

de

la

consiguiente,

Bautismo,

es

sublime revelacin,

Bautismo

Jesucristo
que,

nmero? Ese

dejar

esa

mente,

el

su

lo

nos

llega

en

Dnde estn estos misteriosos

Santo;

que un

una

de
y

solo

sola Fe.

El

Bautizado

Qu

prometemos

Dios

en

Santo

kl

Bau

tismo?
Le

prometemos

na

ocasiones

El

te

El

creerla,

la

pecado

vivir

doctri

de

las

agradable

vida

la

es

Cristo

esto

creer

alianza

es,

en

su

Bautismo

el

y constantemen

la doctrina

Cristo

de

por

por

el

apostlico;

s,
y

la

hace

Gracia
esta

de

Cristo;

Autor. Esta

por

cuando

su

sus

es

la

redimidos.

cuando

responde

cuando hace

con

promesa,

sacerdote,

fe cristiana;

zando

hace

condicin bajo la cual Jesucristo quie

bautizando

guntado
la

del

de mantener firme

catlica:

fe

primera
re

malas

redimido

promesa
la

firmemente

huir

Dios.

la

creer

Catlica,

la

desea

confesin,

padrino,

las

que

pre

el

"preguntas

re

smbolo
que

le

79

el

hace

sacerdote,

el

table,

Bautismo

escrito:

est

si

El

huir

del

Renuncio

sivo

Luzbel,

tiones,

de

pecar?

Obras

hace el

San

Juan

las

malas

de

del

sino

propsito de

ser

si

puro,

las ocasiones
que

Vano

el

si

se

cia,
ser

es

ama

busca,

bautizado,

las

nan

sino tambin

delicias

caer

bautizando,
Dios.

(1)

S.

(2)

I,

no

El

solo

no

malos pen

los

de

promesa

la

de

vano

se

huir las
hace

el

huyen cuidado

se

llevan la impureza.

si

en

le

Mai'cos,

III, 6.

huye con diligen

se

Por

el

eso

las

las pompas y

de

las

para
sus

promete

esto

no

renuncia

que

excita

XVI,

cuales

seducir
lazos.

vivir
la

ltj.

Por

vida

va

obras

de

vanidades,

placeres del mundo, que

-embriagan,

hacerlos

no

ello.

solo

no

enemigo infernal,
y

en

son,

propsito de aborrecer lo prohibido,

lo que conduce

Satn,

de

pecados.

La

encierra
pues

samente

sino
suce

del Demonio, dice

Satans

tambin

pecar,

pecado;

cosa

lo

decir,

es

los

son

es

de

en

prfidas suges

sus

obras;

ste

otra

obras,

sus

deseos y palabras.

abstenerse

ocasiones

sus

Obras

obras,

samientos,

seguir

se

est

promete

expresivas:

tan

servir

no

Satn

de

pecado,

(2).

bautizado,

qu

pues

de

pues

condenar,

todas

no

hacer

no

que

de

es

se

palabras

promesa

nada,

bautizando

pecado,

Satans

solemne

El

&,

inquebran

de

no cree,

(1).

aquellas

significan

una

cree

que

bautizado

no

Dios Padre,

en

servira

no

salvar; mas el que

adems

cree

Creo. Sin esta fe firme

responde:

se

aluci

sirve

el

los hombres
ltimo,

el

agradable

siguiente exhortacin

8 mi

-80-

qne

le hace,

se

deseaba
vida

deseas.
morir

ser

hombre

es

la

Si

decir,

sucristo,

Dios,

mayores.

liberalidad
todos

ser

tismo,

la

es

vista de

los

alianza?

Hijo,

son

de

Nos

la

nos

la

de

Unignito,

hijos,
la vida

Cielos.
por

el

Bau

Redentor; alianza

delante

de

testigos,

fielmente

so

la

sagrada

esta

de ella,

cuando

sugestiones

pr

nos

suave

de

Juan,

sagrada alianza,

la sensualidad,

estimulaban

Fuimos

seductor,

S.

en

el perdn

pecado,'la

del

establecida

tentaciones

avaricia,

vanidad

(1)

vencer

promete

hemos acordado

sus

excitaba

yugo

el

Je

quera seducir y atraer su bandera?

Jesucristo?
mundo

confor

hace
por

infinitamente

la adopcin

su

los

alianza,

sellada

que

Dios

deja

se

penas

Nos hemos acordado de esta


cuando

vida

ngeles y de toda la corte celestial.

con

nos

de

nunca

observado

Satans

sino

nuevo,

una

vida

una

promesas

nuestro divino

con

lemnemente

Hemos

hacer

con

Reino

el

en

Esta

vivir

recibe

gracias,

sus

coherederos

eterna

fidas

que

pecados

plenitud de
el

Bautismo

para

la

Esto

t la fe que

revestirse dtl

la criatura,

por

los

que

en

(1).
las

que

Unignito

su

el

es

para

son

las'

entrar

de

exige

Cristo

en

Cristo?

de

grandes

bautizando,

de

viejo,

quieres

Mandamientos.

cual

Y qu otra,cosa

al

regenerado

nueva:

me

vida

una

haber dicho

Si

Fe-.

observa los

eterna,

haz

es:

despus de

Santa

la

con

fieles
sus

Cristo

11: 6.

como

ser

ella,

pompas

quebrantarla,

la soberbia

infieles

cuando

el

vanidades,

pintndonos

el

insoportable,

mostrndonos

rioso'?

cuntos

pero

graciados,
contrario
si

lo

el

tenden

amar

tieron

en

el

servir

contrarios

Oh

nuestros

es

grande

gendra
racin

una

no

no

Yerbo

gloria,

lo

ser

tener

toda

su

por

con

maravilla,

hace,

en

El

se

ve

pue

nuestros cora--

dignidad

El

que

de

bautizado
lo

en

gene

los

en

su

cielos

engendrar
gran

perfecta de

su

naturaleza.

i,

los

se

eterno,

Profundo

hace

Sacramento
para

por

que

no

incli
puede

partcipes

como

misterio,

en

el

no

los. configura

tanto

santos

por

tiene

siente

estos

participacin,

su

sustancia.

embargo,

Dios

Si

hijos.

su

Hijo

este

Sin

amor,

naturalez

esta

sobrenaturalmente

seguir

ninguno

unHijo, esplendor de

Unico.

por

cantada

el

prome

ya

divino. All el Padre innasci-

otros

Hijo Unico

est

que

otra,

Sin duda, esta

prescindir

que tenga

imagen viva

ella,

su

pre

privilegios!

necesario que sea,

que .es

mitad,

Demonio.

el

de darle toda

privilegio de

no

que

sobre todo siendo

Levantemos

semejante la

necesidad, sino

de

la

pues

vida.

que

otros

la grandeza del Dios que

puede

semejante

darles

una

con

Dios

como

nueva

es

Es necesario

nado

hay

cumplir lo

seores;

gloriosos
con

produce al
ble

con

imposible;

cristianos!

considerando nuestra sublime

zones,
y

dos

totalmente

de suerte

servir Luzbel,

de Satans:

pompas
un

modo

un

dividido:

Cristo

obras

pretenden

de

hacen.

que

Bautismo;

las

glo

han sido fieles,

prometieron;

obligado
lo

corazn

apetecible,

Algunos

lo fueron...! Hay muchos des

que

de

que

como

obran

que

ms

tienen

tan

81

suyo

no

hubiesen

se

haran

de

el

Ay, hermanos!

nos

Aqul

estupenda

doctores!

Dios

engendra

hacernos samejantes

m i

82

su

Hijo,

Len

hizo

fieles.

dos

esas

las
la

te

de

vida

hizo

se

El

rables

Verbo
hasta

aislado,
recido

su

miembros

Este
crito

la

no

de

de

Y sin

en

embargo,
Su

de

el otro,

el

Cristo,

de

Admi

an

no

es

hace

parecido

el

que

mstico,
y

circular

ella

es

del

vida

mo

nosotros

con

sus

nosotros

forman

algo

cual

los

ms.

h des

os

el

por

divina

el principio;

un

moral

juntos

sino

las funciones,
la

gran

incorpora

nos

puramente

sociedad;

pa

un

el

Bautismo,

de

forma

cuerpo

una

que

Cristo

el

con

descender

un

completa
El

est

no

parecido

dignado

ha

se

carne,

santa

un

real

Entre

Hijo

coheredero.

y su

extiende

estructura

visto

bienes
en

imagen de Dios,

como

cuerpo

hemos

el

uno,

gracia

la

Encarnacin.

la

vivos.

Cuerpo;

miembros

po,

que

metafrico,

los

que

humanidad

su

el

en

grandeza.

de la

En

causas

Santo.

sino (si se me permite la frase)

delndonos

naci

vida, existe la siguien

por

El,

tomando

anexo

misterio

solo

es,

como

divino,
l

regazo

el

Mara.

hace hijo de Dios.

se

privilegios!

toda

ah

un

las mismas

Espritu

Hijo del hombre;

hombre

bautizado

de Dios

hijo

es

de

seno

son

que

hace

regenere

la misma fecundidad del Padre,

operacin del

manantiales de

hijo del

nosotros.

debemos

nosotros

Virgen

una

Altsimo,

Salvador,

del Bautismo

agua
que

fuentes

dos

del

al

Bautismo

prodigiosa semejanza:

Dios

virtud

engendrase

Cristo debe al

obran,

que

misma

esos

El

al

que

ele

semejante

el agua del

que

sagrado,
miento

La

dice:

el seno

en

Hijo

su

Mara

que

tambin
los

hizo

que

hacer

para

San

lo

con

este

que

todos

cuer

el cual todo nuestro sr est incrustado;

nuestra

alma,

recibiendo de

su

divina

Cabeza

las

influencias

naturalmente
llar

alrededor

su

los de Cristo;

por

mente

trabajada

Salvador,

Cristo,

mritos,

la

su

misteriosa

Carne

sacrosanta

con

savia y la

su

Nosotros,

del
pre

miembros

su plenitud social,

pertenecemos

comunica

sobre-

es

hacen bri

divinizados

nuestra .carne,

por

la abreva

que

las que

con

las cuales

sus

la resurreccin.

para

nos

83

celestiales,
vivificada,

plenitud personal.

de

El

Este

el

es

complemento de nuestra bautismal grandeza.


La
una

cia

plenitud
ideal

cosa

de

sus

Verbo

en

El

en

todos

somos

somos

Miembros

plos de

dades

abrevados;

hombres
Nuestros

to

de

(1).
su

por

los

se

los

templos

Templos

carcter,

[,

all

ms

Cor.,

vivos

de

la

uncin
sus

19.

los

por

de

VI,

carne

nuestra

son,

de

ella

tra

huesos,
de

ojos
vida

los

ntima..

la gracia del

Cristo;

son

su

Espritu San

por

la inscripcin

de

clones:

grandiosos,

Cap.

es

tem

las extremi

en

de

consagrados
por

los

vivificante,

donde

hasta

los miembros vivos

la iluminacin

(1)

de

que

religa

incorporacin:

tambin

manifiestan k

misterios

el

que

reside all donde ella,

alma,

decir,

Nosotros

Espritu:

el apstol

que

Padre,

nico

nuestra

somos

vivifica,

es

miembros,

suntuosos,

su

divina.

este

instrumentos

estos

Bautismo,
adems

de

Cristo,

nuestra

los cuales

por

el

con

de

vivifica;
de

Persona

una

vida
en

No-

la quinta esen

como

Espritu. Este Espritu

su

invadiendo

sino

Ciclo la

Espritu.

su

eternamente con

el

reside; trabaja

baja

es

abstracta

bautizados

misterio

te

virtudes;

espira

completa

Cristo

de

ms

su

Persona,

templos

ilustres,

ms

ms

duraderos,

construidos

cios

la

84

los magnficos
por

la piedad

slidos

los

de

edifi

hombres

gloria de Dios.

Ahora
sublime
nuncia
la

que

significacin de las

el

sacerdote,

cabeza

del

del

nombre

bien

comprenderis

Yo

Hijo

del

profunda

palabras

al derramar

bautizando.

Padre

la

que

el agua

te

bautizo

pro

sobre
en

el

del Espritu

;Santo.
No
que

olvidis

Dios,

es,

por

la

gracia

Miembro de-

.Santo.

lo

nunca,

est el cristiano

pues

la
del

Cristo,

ntimamente

unido

Beatsima Trinidad;

Bautismo:

Hijo

de

Templo del Espritu

Padrinos

Los

11

los

padrinos

les

tev,
la

los

de

hacen

del

vienen

la

La

palabra

significa

les

los

deberes

ciertos

espritu;
trina

De

deben
drn

padres

y
fe

en
y

espiritua

su

las

nombre

promesas

de

casos,

es

viene de la latina Pa-

los padrinos,

espiritual;

decir,

en

ser

la

liarte

consiguiente,

sus

en

&

la

acep

los padres natura

espiritual de

de

cooperando

toman

y por

ayudar

la educacin

en

de

Padrino,
que

paternidad espiritual

en

ser

bautizados,

confesin

Bautismo.

regeneracin

tan

sus

ahijados,

maestros segn

enseanza

de

la

y,

el

doc

deberes de cristiano.
lo

ser

dicho
buenos

tomar

sobre

se

infiere,

catlicos,

s,

en

que

pues

los

padrino

slo

circunstancias

as

po

dadas?

86

cuidado

cl

sus

no

cuidan

del

bien

tibia

Los

sus

padrinos

sus

cuando

salido

Los

alma,
y

en

ltimo

no

los

progreso

ni

ha

la

de

los

de

cuidar

han

bauti

con

de

pureza

es

padres

que

espiritual,

advertir,

sin

los padres

ver

deben

cuerpo

fe

catlica

que

estos.

ni

con

crey,

sus

los padri

dispensa
de

estos.

regeneracin espiritual

esta segunda

precedente dispensa,
trimonio

que

con

sus

La razn

la mencionada participa

es

de los bauti

paternidad espiritual

padrinos, pareci la

veneranda,

de

la

casarse

con

prohibicin

en

zados;

se

pueden

esta

cin

saber

permanecer firmes en la

ahijados,
de

su

conservar

mal,

sus

la prctica de los Mandamientos.

Por
nos

exhortar

el
del

hacen

delante de Dios,

de

amor

exhortarlos

ser

ahijados.

omitir

lo mismo deben

por

dadero

sus

lo

que

y por

pudieran

alejarlos

padrinos deben

fiadores,

zados-,

no

de

los

propias almas,

deben

no

ahijados al bien

naturales.

conveniente

personas,

escandalosa,

piedra de escndalo para

pecialmente

modo

un

Pues mal cuidarn

otras

de

de

de

espiritual

conducta

su

educar

hijos espirituales.

salud

la

de

que

no

Iglesia

tan

santa

de
y

dichos padrinos, sin

podan

ahijados ni

contraer

con

los

ma

padres

CAPTULO

La

Segunda

banda

blema

Segunda
niat

Confirmacin

del

Color

Iris:

que

de

es

smbolo

ascetismo,

cristiana,

lo

es

le concede la

almas

las

Bautismo obr

nos

as

prctica de la perfec

pide

que

gracia

de
que

operaciones
en

ellas

el

el

dieron

en

el

al

en nues

que

en

el

Espritu Santo.

Bautismo,

fuerza perfectiva,

Altsimo

Sacramento

este

completa

iniciales

Aumen'ando la Confirmacin las


se

del

corresponde al Sacramento de la Con

plenitud y de fuerza,

ga

em

Adve-

tuum.

regnum

firmacin. El

tras

Noster:

Pater

del

Porque el color ndigo

cin

ndigo,

Ascetismo.

del

peticin

cetismo,

VI

para

nos

gracias

alcanza

alistarnos

que

ener

en

el

88

de la Cruz.

ejrcito
la

Confirmacin

Y cmo
mismo

al

si se nos da en

no,

Espritu Santo

para

fortificarnos?
Hacernos
van

los

encaminados

cias,

los aumentos

noma
en

soldados

Cristo,

el fin

es

acrecentamientos

de dones,

de

de

que
gra

singular fiso

la

potencia del carcter,

Sacramento

este

de

recibimos

que

plenitud

de

perfec

cin.

P.

Qu

R.
la

Es

fe,

es

un

nos

la Confirmacin?

Sacramento

da al

que

nos

Espritu Santo

fortalece
todos

con

en
sus

dones.

P.

Cul

R.

po

Es

es

la

la materia de este Sacramento?

imposicin

de las

manos

del Obis

la uncin del crisma.

P.

Qu

R.

Es

blsamo

cosa

un

crisma?

es

compuesto de aceite de

consagrado

olivas

el Obispo.

por

P.

Qu significa el aceite?

R.

La

plenitud de gracia

recibimos del

que

Espritu Santo.
P.

Qu significa el blsamo?

R.

El

olor

del

buen

ejemplo

que

debemos

dar.

P.

Cul

R.

Las

es

la forma

palabras

de

que

este Sacramento?

dice

el

Obispo

al

tiempo de aplicar la materia.


P.

Cules son?

R.
de

la

Las

Cruz,

salud,

en

siguientes:
y

confirmte

el nombre

Espritu Santo.

Sllote
con

el

con

la

crisma

del Padre y del

Hijo

seal

de
y

la

del

89

P.

hace

Qu significa

en

R.

frente

la

Que

de

la

los

cruz

sealados

quedamos

Obispo

el

que

confirma?

que

soldados

de

Cristo.
P.
R

Fortifica

miedo

en

vador,

P.
tada

Cruz,

cristiano
la

para

que

no

Jesucristo:

de

fe

le

hacindole soldado

tenga
arma

Sal

del

le confiere el Espritu Santo.

Por qu el Obispo da

al

R.
frir

al

confesar

la Santa

con

este Sacramento?

Qu efectos produce

bofe

suave

una

confirma?

que

Para

que

entienda,

cualquier afrenta,

que

antes

ha de

su

la fe

abandonar

qne

de

Cristo.
P.

Este Sacramento

de

una

vez?

R.

No,

P.

Qu carcter

R.

As

de

cristiano,

soldado
P.

de

es

ste?

Bautismo

imprime carcter
imprime

el

de

Cristo.

Contra quin ha de pelear?

R.

Contra

P.

Por qu

cramentos

R.
vivir

el

Confirmacin

la

ms

imprime carcter.

porque

como

puede recibir

se

del

Kara

los

enemigos de la fe.

que

padrinos

dan

nos

Bautismo

en

los

Sa

Confirmacin?

tengamos quien nos ayude

cristianamente

confesar

la

fe

de

Cristo.
P.

macin,
R.
que

Los

padrinos

contraen

S,

stos.

de

Bautismo

parentesco

le contraen

apadrinan,

en

en

con

sus

con

Confir

ahijados?

primer grado

segundo

con

los

los padres de

Este

Santo

la

nos

dones,

el

tu

reino;

pues

estn dentro

pedimos,

reina

el

divina
mente
cosa

que
en

mejor

nuestra

Con

El,

almas
en

ellas

la

gracia,
Los

una

soberano

cia,

all

de

que

de

en

fuere,

el

en

en

su

principal

Y bien,

qu

contestacin

resplandecern
y

nuestras

buenas obras,

la eterna Patria

este

vivos,

Sacramento,
solo

en

los

sino

reina

yo

(1)

Ep. Catli.,

(2)

S.

I,

del

era

gloria.

singu

son

recibimos

Sa

dems

sobe

aquel

Padre (2).

vaya,

no

17.

XXIV, 49.

cuya

preferible

misma,

me

Consolador

tambin

por

llama dn perfecto (1),

Consolador,

que

suya

que

Le.

no

en

Santiago

Parcleto

la

como

Prometido

juzg Cristo

conviene

estn

que

augusta Trinidad, ac en la tierra

Jesucristo

Apstoles

la

los

al mismo Espritu Santo?

que

admirables:

bien

rano

que

puede dar Dios

dones,

segunda gracia,

cramentos

de

sobre

no

el reinado

es

virtudes

efectos

larmente

Os

nos

sus
sus

par

medio

esta demanda.

splica,

por

sino

Dios ms

mortal (porque sobre estos

diablo) sino sobre los

gracia,
pedimos

aquellos

la Iglesia;

por

este sentido reina,

en

la esperanza,

reina sobre todos

cristianos,

estn en pecado

que

de Dios sobre

soberana de

los

Venga

esta peticin, no solo

en

del gremio de

otra

sobre

caridad;

pues

este sentido

en

que

por

admirablemente

medio de la fe

por

que

Espritu

al

da

nos

soberana particular

la

cristianos

ticular

que

responde

segunda peticin del Pateo- Noster:

pedimos
los

90

Sacramento,
sus

cuando
porque

vendr

Aquel
presen

para

les

si

vosotros;

los

dijo:

no

me
mas

91

si

me

so

fuere,

que

no

da por los dems Sacramentos,

se nos

todos

pues aunque por

del

nes

da

nos

as

de

se

mismo

Jesucristo,

porque

el

tambin,

solo

no

Santo,

el

nombre

nos

se

de

los

podra

Santo,
dones

su

da.

Nosotros

ha

dado

los

miembros

pritu Santo.

tiende

fuerzas

su

para

tablecerse

en

Cristo,

el

en

la

los

llama

ayudar

su

la

edad

Bautismo,

en

que

tiene

de combates.

que

paz

El

es

S.

(2)

Es decir:

Juan,

lo

de

le

una

ha
va

No pensis-dice

XVI,
la

terrena y falsa.

Es

nueva,

se

otras
y

es

hacen

mismo

crecer

citica

que

por

del

engendrada

vine meter paz sobre la

(1)

su

anuncia

vida

donde

necesidad

la ha puesto,

la obliga caminar

que

hacia

crecimiento,

perfecta,

sobrenatural:

afirmarse; tanto, cuanto

que,

cori.

regenera

templos

Toda

vida

vida

Personas,
honran

comienzo

perfeccin!

plenitud;

grandes gastos de actividad.


cede

en

Espritu
La

hijos adoptivos de Dios,

Sublime

alta

ms

una

de

llamarse

Bantismo,

alma

nuestra

los

el

en

las tres divinas

accin

somos

se

que

porque

del

divino Espritu.

segn la promesa del Salvador,

presencia

modo

Sacramento

l no solo recibimos la

Espritu

al mismo

sobrenatural,
en

del

recibimos

sino

de
el

sino al mismo Jesucristo;

Confirmacin

la

Sacramento

llama

se

en

gracia de Jesucristo,
as

n la Confirmacin,

Espritu divino;

Eucarista

la

como

comunican los do

nos

Espritu Santo,

el

lo enviar (1). Aquel don precio

os

la

el

de

situacin

dado
de

su

por

el

sr

pruebas
Redentor

tierra (2).

No

7.

paz

que

el

mundano

desea,

la

92

vine

meter

Sacramento
lo

de

plenitud

comenz

que

sino espada

paz,

de

nuestra

en

(1).

Por

fuerza,

eso

un

completa

regeneracin espi

ritual.

Confirmacin

La
do

Cristo

por

perfeccin,

es

complete

operaciones iniciales

os

Sacramento

en

del

cuando

les

dijo:

Yo

dejar hurfanos.

Parcleto,

de
las

una

Santo.

Espritu

voy

Esta

Apsto

sus

al Padre,

Mi Padre

consolar,

os

que

institu-

gracia

nuestras almas

el Salvador la prometi

gracia,
les

un

concedernos

para

que

pero

enviar

os

verdad, y os dictar las valerosas palabras


de

habis

responder los

cuando

res

El
del

da

cenculo

se

con

sus

fondo

del

alma

la

propios ojos,

mesa,

no

fu

hecha

Espritu Santo

que

eternamente...
conveniente

celosa,

sino

profeta,

levantar

en

As,

la

en

un

S.

(2)

S. Juan,

Mat.

el

sobre

ve

se

sobre

stos,

Apstoles

alma

segn

carne

pues,

manos

(1)

el

pro

ellos;

Iglesia de Cristo!

que

la

No

el

era

avara

orculo del
toda

alma

los Apstoles

cabeza

de

los

recibir al Espritu
eran

poseedores de este Sacramento,

ptulo X.

en

esta

ellos recibieron, deba morar

toda

sus

esos

los Apstoles

cumplimiento
Mas

solamente para

guardarlo

bautizados;

Santo. Y

(2).

las bvedas

sintieron

el

Maestro.

derramarlo,

sobre

regenerada.

nuevos

su

fortificada,

de

promesa

que

perseguido

Pentecosts,

extremecieron,

vieron

de

poderes

llamen ante los tribunales

os

sagrado de

no

su

toda

ensear

os

los
lo

legtimos

administra-

Cap; X, 34.
Cap. XIV

XVI.-S. Matlieo,

Ca

proclamaron

ron,

transmitieron
ellos

de

la

sucederles
las

eso

de

el

benditas

confesarlalo

fuego

un

El
de
la

de

Nuestra

Bautismo

es

carne

carne

es

del

nues

mar

fortifi

la

por

alma

es

alma

protegida

es

ella

da el

nos

ungida

es

de
los

operacin

nuestra

para

que

nos

Tenemos,

movimiento

un

tezca,

Gracia,

nuestra

los grmenes

cionarios.
rar

de

nosotros, como

para

impo

inundada

es

del Espritu Santo.

generacin,
cual,

da la fuerza

nuestra

carne

manos,

la luz

Por

cargadas

salud que confir

Maravillosa

signo,

cada; nuestra

por

la

nosotros

consagrada;

con

sicin

Obispo,

y nos

es

como

deban

Iglesia.

sobre la frente

reparte

Dios.

poder divino!
alma

la

descendi sobre los Apstoles,

en

Espritu de

cada

de

del

Esta uncin,

que

consumet-

tra

Sacerdocio,

santo,crisma de
fe

revestidos

que,

del

gobierno

Sacramento de la

bautizados.

el

maravillosos efectos, y lo

sus

aqullos

el

manos

aceite

ma

plenitud

en

pues,

de

desarrolle

los

una

vida

pueden

nueva;

que

empuje

los

de

quedar esta

de

el derecho

progreso,

el movimiento

nosotros

da

no

espe

los robus
la

edad

perfecta.
Este

movimiento

macin.

Mas, porque

engendra,

reside

intelectual,
venir

vida

de

un

nueva

pritu

que

todos

los

posee

una

natural,
mitirse

progresivo,

el

es

golpe.

Porque

es

nuestra

sobrenatural,

plenitud infinita,

un

se

debe

progreso

debe

ser

el

Es

superior

En fin, porque este

de la que El

de

de

superior.
vida

una

desarrolla

Espritus.

vida

nueva

desenvuelve en un medio

movimiento

Espritu

la

nuestra

se

la Confir

es

Espritu

la virilidad

sobre

el principio, debe trans

No
ritu

me

superior,

la

le

busquis,

tierra,

all lo

entrad

est

virilidad

su

alrededor

no,

escalad

mamento,

dnde

los

astros,

en

el

encontraris...

sobrenatural.

perfectiva;

ste

atravesad

el

fir

mismo

de Dios,

grandes

contem

seno

Los

el nombre

es

dejad

vuestro:

plativos del Sr divino, lo han llamado


za

Esp

este

plenitud infinita debe dar

cuya

almas

nuestras

No

1)4

preguntis,

la fuer
le

que

con

viene.

En

efecto,

mienza

las

en

naturaleza,

en

divinas.

alma

interior,

la

gendra

cuando

el

sin

naturaleza

El,

eterno

engendra
namente

del

El,

otro

cercenar

Ya

el

En

vivir.

un

como

tan

poderoso,

Ellos,

viviente.

En

que

hace

y se
este

dad

divina,

familia;
una

en

pleta

El

la

las

Acto

evoluciones

su

los dos eter

otro:

Ellos

todo

de

en

amor

una

se

se

tan

Persona

detiene,

Dios

retiene

une,

Personas

el Padre

eternamente

El absorbe

completa

enlaza,

otra

afirma

felicidad.
las

como

que

arrobamiento,

subsiste

Tercero,

jams dejar de existir.

su

toda
como

Hijo del Padre,

el

este

penetran mutuamente por un acto


puro,

su
en

de

da

Hijo

el Padre

del

por

viva

quien

dos:

uno

las

pasa

Padre

el

nada;

son

que

expresa

el Verbo engendrado;

maravillados

hace

le

se

de

semejanza,

de lo

subsistente

un

infinito.
y

ella

Hijo quien da la vida;

que

sin

ve

pensamiento)

imagen

propia sustancia:
su

Se

co

indivisible

su

movimiento

misterioso

(tipo trascendental

acto

nuestra

verbo

innascible,

eterno

profundidades de

el

procesiones
por un

Padre

el

la

sin

fecundi

la vida de
cautivas

infinitas,

la

com

inexplicable incomunicable

personal,

en

de la vida

que

se

determinan

divina; complemento

del

nmero

trmino
ah
la

el

de

perfecto,

la

misin

su

necesariamente

No
de

la

es

precisa,

siglos

No

del

el

es

por

Artista:

El

quien

su

boci? Nada

Prometido,

ni

de

sus

en

de

su

unidad

glorias de
de

su

triunfos

el

el

poder

la
su

de

El

ni

de

cuatro

de

universal,

Iglesia.

su

que

ltimo
se

maravillosa

la

predi

su

el

ni

ni

muerte,

ni

los

Malaquias

ha

todo

entonces

estaba

tomado

trabajo de reunir las piezas del mosico

ftico,
gen

hubiera podido contemplar

acabada del

Lo

que

ya

la

pro-

ima

Redentor.

este Espritu

preparacin

su

las

establecimien

orculo,

hubiera

odio

de

ni las pruebas,

Cuando

su

ni los

humildad

de

obras,

su

ni

ttulos,

ni

resurreccin, ni el

su

nombre

Persona,

sus

divino

circustancias
de

los

profetas
este

de

ni

sus

las

ignominia

reino

pronunciado
dicho.

los

nacimiento,

ni

ni

humano

del Mesas?

extraa

la

la

enemigos,

Amor

apodera

sucesin

principios, ni la novedad

sus

El,

obras

ensancha,
con

olvida

ni

de

to

inspira

grandeza,

su

cacin,

Pasin,

se

la

tribu, ni la familia, ni el

composicin

prodigios

toda la

en

el

gnero

desenvuelve,

retrato anticipado

ni la

carcter,

quien

El,

inicial hecha al
la

es

por

deriva

se

grandes

mismo

en

propio.

es

las

El

lie

ser

vivo.

hasta que pueda verse,

de adelanto,

habla

exterior
le

que

ventura

por

promesa

prevaricador,

orculos,

lo

porque

personal

es

perfectiva-,

al

completar

divino,

sustancial,

la

de

pertenece

Amor

del

Dios:

de

Su propiedad,

la fuerza

divina,

consiguiente,

pues,

unidad perfecta;

la

en

perfeccin esencial

Espritu Santo.

esencia

de la obra,

Santsimo

hizo

lo hace tambin

en

la

en

la

misma.

obra

y
el

Santuario

El

Dios;

Los

por

forma

santa

netra

con

la

su

de

luz

el

los afirma,

radiante

de

ministros

sus

hace

ticular
la

de

de

obra

pe

unifica

la fuerza

los

por

expan

les

del

uno

de

nuestra

los

El

nosotros

salud,

de

la

Santo,

Mas

antes
gozar
que

los

son

les
da

ellos la

ellos

pri

dispensadores

Sacramento,

cristiano.

los

prodi

un

Iglesia

corresponda

pues

Dios

por

la

Espritu

Este

cada

general

en

de

ltimos abrazos

recibieron

prometido.

de

gracias.

cada

en

los

los

Confirmacin

la

es

la

Sacramento,

un

tecosts

que

Santo

Espritu

porque

primicias

meros

Iglesia,

haba nadie

directamente
por

Carne
huma

sido

Ellos

no

ellos,
las

la
su

vida pblica.

su

ben

Pentecosts,

porque

que

fu
rn

consagra

reunidos y amorosamente

Apstoles, santificados
del Salvador.

gio;

el Hijo de

han

virtud,
la

tiempos,

inmaculada

deben convertir al mundo.

que

La

de

Cristo,

les comunica
siva

El

los trabajos de

trabajosamente
por

de los

encarna

Santuario,

este

en

Salvador;
por

fundamentos

decidos

concepcin

una

virginal donde

sagrada del
nidad

96

Llega la plenitud

El santifica

es

la

lo que ha

redencin:

Pen

la

Espritu

por

Santo

obra

par

hecho

por

perfeccionar,

completar.
Este

divino

miento

del

Opispo,

nuestra frente

de

la

cruz;

hemos

la

todas

con

en

al

el

almas

la

mismo

lo

que
aceite

de
que

si

viene al

invoca

santo

no

Joel,

una

pronunci

Cristo:

sellar

el signo

inicial

cumple
hace

llama

al

y con

gracia

la

Bautismo,

de firmeza;

prediccin

las

diendo

el

aade

recibido

plenitud
tros

Perfeccionado!',

que

gracia
en

extensiva

Isaas,

Reposar

de

noso

alu

sobre

El

el

Espritu

Seor:

del

de Entendimiento,

Fortaleza,
le

llenar

Nuestras

Espritu

Espritu

el

sus

primeros

un

dn

pasos,

han

que

de

son

ensayado

de

repente

dispone recibir cada instante


divinas,
char

El

dn

el

sea

cual

de

Sabidura que

la contemplacin

en

nos

nas,

por

nos

mociones

mar

obstculos

los

cristiana,

rectifica

de las

dispone aceptarlas

medio

lleguen nosotros;

de

especial

adherirnos

deleitarnos en

Sabidura,

despreciar

que

ensea

nos

ese

supremo
El

que
nas

dn

nos
de

Entendimiento,

prender

necesario

nuestra

deben

{1)

el

atormenta

que

asir

posesin de ellas,
sea

di
y

tienda

esas

estima,

al

en

nuestra

fin

innato

alma,

verdades,

estado

dar

todo

cuanto

hacia

sitio
el

2 y

en

cual

gravitar todas nuestras acciones.

Isaas X,

de
que

tomar

nuestra con

preferente

ltimo,

redes

cuyas

apetito

penetrarlas

nuestro

sobre todo

divi

verdades

mentiras seductoras,

ayuda

dicin;

dirigir

salud,

no

luz sobrenatural,

ayuda distinguir las

dejarse

felicidad
nos

que

el

objeto de la vida cristiana.

de

las

podra

lo

que

ellas,

las reglas

nuestra eterna

detestar todo

divi

por

posesin.

su

someter las cosas humanas

vinas, ordenarlas

nuestro

cosas

cualquiera

extraordinario

saborearlas

El dn
y

(1).

producir actos perfectos.

juicio

las

prontitud,

con

firme travs de

paso

embarazan el camino de la vida

que
y

obedecerlas

con

de

apenas

rehechas

nuevo

las engrandece

que

Consejo

de Piedad,

Temor del Seor

Espritu del

virtudes,

Sabidura,

de

de

Espritu de Ciencia

3.
7

El
lo

de

don

preciso

que es

sometiendo
ciones
fica

de

sus

cin

ella la

la

contiendas,

la defensa

ensea

nos

nuestra

las

la

fe

de los con

las

produc

paci

potencias,

lleva

las

peligrosas,

regla

demostra

reveladas,

de Jas verdades

juzgar

dicta

preserva

falsas

razn,

luminosas

dos

esas

que

creer,

de las opiniones

tagios

98

Ciencia,

del

cosas

tiempo

bajo el punto de vista de la eternidad.


El

de

dn

dencia

Consejo

natural,

perfecciona nuestra

la pone

es

preciso
alerta

hacer,

nuestras

en

cuando

se

tancias

difciles

conviene

ciertos

Sus

los

sabios,

fortalezca
y

gros;

cuando

tmidos

mas

de
in

Con

divino
el

en

orden

de

de nuestra perfeccin,

de

los

que

les

nosotros

sirven
el

todos

interrogamos

nuestra

alma

buenos consejos,

los

valor

necesario

es

gloria

negocios temporales.

qu
tiene

no

mejor

que

la

obedece al
son

circuns

en

lo

pensamientos
que

que

juicios

de

seguirlos'?

toda

si la

empresa

Para

virtud,

tener una
en

rdua

le haga afrontar generosamente

fuerzas

est por encima

que

empre

los

peli
de las

humanas, y el papel que en ella estamos

llamados

para.

salud

ms seguros,

de

alma

seguirlos,

sa

pronunciar,

imprevistas,

alma

nuestros

Pero
el

deliberaciones

dictmenes

eficaces

sobre

si

de

eterna salud

nuestra

ms

nuestra

el

en

sejero.

de

trata

Nada

Dios.

pre

manifiesta lo

nos

hace andar diligentes

nos

pru

al abrigo de toda

cipitada inconsideracin,

desempear

nuestra

silanimidad,

Espritu
Espritu

pequeez,
entonces

Santo

demasiado

es

no

con

preciso

ser

intervenga?

interviene

el

difcil

espanta nuestra pu

S,

dn

este

de

que

el

divino

Fortaleza,

sobrenatural,

guridad

de

certeza

obra

que,

alguna,

por

hay obstculo

ligro
de

que

inquebrantable
alma

la

buenas

que

sea,

pueda

no

vida

con

eterna,

fortaleza

Piedad

derecho,

perfecciona

el

al

amor

de

mejantes.
los

el

no

con

diligente,

generoso
y

los

se

que

el culto

para

reconozca

con

su

la cual

se

siempre

dn

de

temor

que

no

deja ningn

mo,

der

por
sus

Padre
verse

de

temor

se

su

de todos

est

dispuesta
temor

delito
un

ce

Padre

aquellos

de

un

Juez

ms

el

el

severo

pero

ms

magnni

exponerse

ms an:

de

miserable

sublevarse,

impune;

hijos;

de

slida

justicia;

esa

per

temor de un

amorossima alma
sus

po

llena

esa

Remunerador

bienes;

cuya

de

toda

sobre

lo cual fuera locura

separada

de

que

solcito,,

imagen.

cumple

caer

Dios:

de

eternales

tierno,

ser

de apetitos desordenados

Espritu Santo hace

todava:

aqul

debe

nuestra naturaleza

instintos,

criatura,

contenta la justicia

pasiones enemigas de la piedad,


piedad

al

dis

naturaleza

parientes

para

Este

el servicio

para

El

que

porque

malos

El don

respeto

de la

sus

suficiente

es

Espritu Santo.

celestial,

con

el

religiosas

sus

La sucinta medida de los deberes

servicios

natural,
see

todas

Espritu San

ella

en

deber,

ligan al hombre

que

pe

trata

imperturbable

del

queda el alma satisfecha de justicia.

de

noque

ni

se

corona

delicioso

la

posiciones y los sentimientos

en

ella

que

vencer,

cuando

arrostrar

obras,

Investida

to,

hay

no

llevar feliz trmino:

que

se

da la

nos

de las luchas de la vida cristiana.

reposo

de

ayuda de Dios,

difcil

pueda

no

llegar

las

la

con

pueda emprender
no

99

maravillosa

penetra nuestra

que

no

an:

quiere
temor

Bien

del

debe

ah

el

quiere hacer

lecidos

de Dios,

morales

asidos

la
va

luminosa:

ms

es

caridad,
la

ms

fortaleza,

todava

el

ms

cristiana,

al cual

determinado

signa

en

esos

si

cadas

ms

cramental

dones

pero

los

de

no

de

de

la

tra

el

los

nuestras

Ese

para

pues

cada

llama,

almas

al

una

fragilidad rehusa.

se

es

por
en
es

con

Espritu Santo.
nuestras

por

recuperarlos

el

por

que

por

misterioso

pecados;

da

los

perpetuidad

sa

el

canal

del

no

cuyo

carcter

asegura

bien,

ex

no

momento

vez

el

nuestros

fe

virilidad

nosotros

Prelado

al

Espritu Santo

Confirmacin

Este
la

el momento

es

perdemos

ir

recibimos;

obstruyeron

cuando

son

firme; la

ms segura;

de

dones del

arrepentimiento limpiemos
que

ms

la

carcter inefable que

prevaricaciones,

los

decide
pasiones

ms

llegar

comienza.

un

necesidad

conducto

especulativa,

se

las

austera.

podemos

nosotros los

tenemos

na

forta

contenidas;

la prudencia,

obras;

por

la

sacra

confiada; la justicia, ms

virilidad

esa

razn

completo desarrollo

buenas

nuestras

de

palabra

esperanza,

la templanza,

tensa;

que

viva;

hbitos

los

penetrados,
la

ms

que

la virilidad

de

La

de

mundo,

l,

derecha;

la

nadie!

sobrenaturales

todos

prctica,

razn
ms

mejor reglamentadas

al

tenemos

que

por

confirmados.

mejor;

pronto

ni

luz

aqullos

para

virtudes

las

(sirvindome

mental)

de

de la infancia

pasar

son

nada

sagrado

demanda

Todas

intelectuales

cual

perfeccin.

el profeta anunciaba

hemos recibido

turaleza,

ve

infinita

Iglesia

cristiana.
que

la

septenario

que

la

que

del

supremo,

ofender

He

fortaleza

as,

retor

efectos

que

nues

El

Confirmado

II

El

la

por

Confirmacin,
alma

nuestra

en

mento

de la
nos

esa

plenitud

la

presencia

cimiento

de

comunica

una

ya?

misma
la

Espritu

Santo

se

que

es

se

el

S,

da

ms

en

este

principio.

d con

A
esta

con

corresponde acrecentar

ciso

pues

el

en

su

nuevo

Sacra

el

Bau

plenitud;
del cual,

nuestro

llamamiento

Por qu

nos

dado-

sido

por

na

fiesta de luz.

gracia?

Iglesia

fortificarnos.

quien El

no,

ha

Husped

los dones hacen de

contesta

para

nos
un

Jesucristo

qu un nuevo

poseemos
una

es

el Espritu Santo,

es

espiritual

por

que

no

santificada

ya

regeneracin;

tismo

que

Santo,

Espritu

ese

doble empleo

estas

preguntas,

sola
la

El

frase:

Confirmacin

divino

afirmar

Aquel

la

Pues qu,

Espritu
vida,

no

prodigalidad

es

al.

de

pre

cris-

102

tiano, cuando ste comience comprender,


vive

en

sario

espiritual

la

eso

perfecta,

hemos

firmacin,

Bautismo,
el

dala
en

la

en

de

el

Bautismo

Confirmacin

bien,

sobre

miento,
habris

decir,

santa

habis

cin

de
no

arma

entra

una

de

pa

Cristo;

Soldados!

Es

decir cuatro

de

pa

alista

vuestro

deber...

vuestro

es

cris

reclutas

En

subditos

sido

que

sino

presentados al Obispo;
la

plenitud

de los primeros
pues,

ejrcito.

no

es

los oficiales

corresponde
un

la

del

de

en

oficiales

superiores,

organizacin

Soldados

sacer

puestos

los

direc

Cristo,

nos

podemos tomar plaza entre los oficiales

defensores
miento

uno

gerarqua;

^subalternos,

quienes

los

ejrcito.

voy

misterio

al que posee

y ocupa

otros

que os

el

nos

entrar

nos

quizs olvidado.

Vosotros

docio

hace

sociedad

soldados.

sus

vida;

Santo

el Confirmado

ese

hace

recordaros

de

nos

la

el bautizado

la

de

de Cristo;

el ejrcito

el

despus del
en

nos

han de tomar

se

la Con

por

el Bautismo,

Espritu

el combate;

la

Por el

la Confirmacin

en

estado civil

donde

cuchadme

la

para

el servicio activo

labras

es

por

muerte;

la plenitud del

absolucin;

equipa

labra:
la

la

Confirmados

de Cristo; la Confirmacin

paz

inscrito

para

de

sido

perfeccin. El Bautismo

la

nos

tiana,

en

salvados

por

inicial

plenitud

sido purificados;

hemos

Bautismo,
di

nos

la

que

nece

conviene

que

aade

fortificados;

somos

sido

hemos

Es

emprender la

debemos sostener;

que

se

fe?

su

engendr sobrenaturalmente

nos

Bautismo,

en

de

para

plenitud de la gracia

edad

que

enemigo

armados,

seamos

que

lucha

mundo

un

de

la

santa

revisin de los

causa,

que

sin

han

el

sido

llama

comi-

sionados

de

no

saber

la

si

Iglesia.

somos

confiar,

nos

dignos del
honor

extienden

nuestras

gadas

de

materia

misteriosas
el

aceite

la

luz

de

atletas;

el

frentes

blsamo,

temor)

nuestras frentes,

avergonzarse
el

ante

el

dre,

Ya

el

con

del Hijo

sois

signo

da

Capitn

indeleble,

por

su

alrededor

sellan

deben

no

palidecer

la

lo

Cruz,
el

en

el

que

bien

miedo

dicen:

vuestras

en

servicio

de

nadie

la

de

un

os

sobre
pero

ser inquietado.

del

El

Vos

el divino

El

huir

mundo,

desertor

de

puede

despojarse

rostro,

rincn

por

segui

humana,

armas,

su

vivir

ese,

almas.

aliststeis.

milicia

sus

desfigurar
en

Pa

del

luce

el carcter sacramental, del


el misterio,

felona

nunca

de

confirmte

pronto;

grabado

cuyo

del

que

nombre

crisma,

explicado

vulgar

el

nuestras

vergenza y

todas partes reconocidos

uniforme,

tar

que

ni

borrar

se

desembarazarse
su

la

de

de los

las virtudes

podris jams desertar sin ser

por

sertor

de

escuchad

salud,

smbolo

del Espritu Santo.

soldados:

frentes,

he

os

no

seal de

de

eternamente

otros

la

crisma

vuestras

cual

de la fe,

enemigo.

Sllote
con

Ellos

las

divino,

de la fuerza

de

car

simboliza

nuestro

en

vivos

puer

estn

aceite,

Jesucristo.

(espejos

aproxi

las

Espritu

emblema

esparcir

de

El

creyentes,

aptas

manos,

va

milicia

abrir las

que

del

para

hacer el

la

manos

sagrada

blsamo.

los

deben

que

para

Esas

operaciones

el

buen olor

cabezas,

almas.

nuestras

gobier

se nos

va

sus

abrir las puertas del cielo,

man

de

que

nos

para

tas

el

para

interrogan,

cargo

que

incorporndonos

Ellos

cristiana.

Ellos

del

Santo

Espritu

103

el Espritu Santo

por

de

ocul
donde

de

la

milicia

divina,

fra tenaz de

eternidad.

la

104

la

ensayar en vano borrar

su

profesin;

ci

est sellado para

pues

Nadie, podr ocultar

marca!

esa

Nada podr hacerla olvidar!


Es

Sois

preciso,

da

en

na

entris

crucis, ha dicho el Obispo.


cristo!

He

guin sagrado. El
llenos

minos

el

por

estis
cias

crisma

las

Doce

depende

han

venan

del

Ni

Santo

los

que

su

interrogatorios,

amenazas,

denas,

ni los

nada los

argumentos
hasta

los

peligros,

sus

de

en

las

regando

batalla

donde

muerte

violenta,

mundo;

con

su

combaten,
no

sin

un

bajo

contra

fe

la

de

accin
los

ni

ni las

Ellos llevan
causa

travs

sangre
y

la

Maestro

injurias,

ni la prisin,

azotes,

desconcierta!

del

primeros ba

menospreciada.

favor de aquella

confines

que
gra

confirmado,

ha

causa

ni

con

las

renunciado, aban

vuelven de repente,

se

Espritu

los

todas

hostilidades

discpulos,

intrpidos soldados de

ca

peligros;

fortalecida

la victoria.

quien haban hecho traicin,

donado;

sobre

de

est

convertir

te signo

formacin,

el carcter

formado

han abierto las

que

Tmidos

de

da derecho

os

seguir sin

Estandarte

llama

asechanzas

el

una

eter

Cruz de Jesu

La

os

la

Signo

vuestra alma

cuales

hroes

mundo

Cristo.

debis

signo

de salud;

sellados,

de

tallones,
el

de

temis!

no

pero,

vuestro

de

de

el noble

combate.

vuestro

hasta

triunfal

arco

vosotros

al

ah

vida. Vues

concluir

mansin

la

sin disgusto,

conduce

os

el

por
en

Mientras,

paz.

debe

no

las tilas.

en

sois por toda la

lo

cristiana,

cansancio
que

servicio

que

muerte

permanecer

pues,

soldados,
activo

tro

las
ca

sus

divina
de

mil

los campos de

muriendo al

fin

haber antes reunido

de
al

pi

de

Cruz

la

multitud

de

el

caron

cuales

Espritu

Por

los

da

confesin

que

de

de

boca

Cristo
los

de

abre

nios:

aos,

los hombres

del

Mas

los

la

viril

edad

todas partes

por
su

las

en

altar,

medio

ellos
los

deber

de

bvedas

del

en

de

mujeres
no es

hacia

no

las

en

el

vrgenes,
con

Fortalecidos

en

han sabido

todos tiempos,
En

una

rociado

estar

heroico.

el Espritu Santo,
y

que

Contad, si podis,

anacoretas,

por

sus

cristiano.

claustro,

las

combaten

tres

virilidad,

la

brazos

dar honor

desierto

ba jo

sobre el trono y cerca

la soledad del hogar

desprecia,

menos

despus

poco

constituyen ms

soldados.

del

clases

soy

menos

por

las

ejrcito de

nios de

de

de

escapa

Yo

testimonio,
era

ms

se

no

los

confesores,

que

oye

pequeas manitas las caricias


tienden los

mrtires

no

Jas

el Sacramento
sus

con

sangre,

El

dado

legin del ejrcito de Cristo.

cuyo

todas

matrona;

haba

se

gritando:

los

de

filas

sus

grave

quienes

tiranos,

madres

verdugos

Espritu

virgen de doce aos,


la

Bautismo,

los

el

por

qu digo?

tambin

la

que

rechazan
de

obstina

se

Soy cristiano! Y este grito

condiciones.

valiente

no

se

barbarie

la

desgarran,

embargo

dictado

herr

mrtires

Los

cristiana.

ahorcan,

sin

sold grito,

un

la

fe

la

crucifican,

tuestan;

fortaleza:

los
que

perseguidores pueda sofocar la

azotan,
man,

siglos,
sin

los

la

hechos.

heroicos

sus

una

comuni

recibido,

continuar

multiplican,

se

de

haban

que

de

sublime)

quienes ellos

espacio de tres

suceden

estandarte

llamados

estaban

tradicin

mosa

105

(su

creyentes,

domstico,

agitaciones de la vida pblica,


por

la fe.

A la incredulidad

que

esfuerza

por

la herega

que

se

106

seducirlos,
mundo

los

poderes

los tienta,

que

los

que

amenazan,

pasiones

las

ellos han contestado

atormentan,

al

los

que

siempre:

Soy

cristiano!

Bajo esta inmensa

despreciemos

tigos,

al

mos

los

combate

ojos fijos en Jess,


fe

nuestra

decia

en

tado;

sois

autor

tes

corra

propuesto,

con

consumador

(1). As hablaba el Apstol;


los

con

las

tiana

ha

primeros das de

la

de
que

haba alis

que

lo

cristia

era

lo podremos nosotros decir

no

fuerza,
ante

sufrimientos
nos

el sagrado batalln

ante

na,

gloriosa nube de

los
se

que

ms

con

ms autoridad y con ms confianza,

legiones

milicia?

soldados;

de

contemporneas

S,

porque,

pues

lo repito,

os

combatir

para

la

cris

vosotros

habis

sido

confirmados.
Me diris
ha

nes

La

pasado?

semilla

la

que

poca

de

las

Ay! Los hechos

de

los

persecucio
desmienten.

os

perseguidores,

doquier

por

germina.
Lo

que

nocis
no

es

dados

por

hoy nos hace sufrir,

como

difcil
de

lo

yo;

que

adivinarlo.

Cristo?

nuestra fe,

preciso

como

co

nos reserva,

Estis dispuestos,

Si fuera

dirais

lo

vosotros

el porvenir

dar la

sol
vida

los mrtires,

soy

cristiano?
Aun

fermenta
en

la

cuando
en

tantos

pasin antireligiosa
corazones

no

dris,

(1)

injustas;
cuando

Heb.,

sufrir la

que

triunfante;

las

las medidas vejatorias,

se

presente

Cap. XII,

2.

la ocasin,

hoy

paral

venga

sangrientas tragedias, tendris

presin de la impiedad
siones

que

supre

el

ten

valor

de

dejaros

llados?
antes

te

que

Y
tra

fe?

derechos de

los

de

la

religin,

vuestra

ruina

se

prodigar

para

vuestras

la

las

en

que

os

pluma,

de

sus

actitud

didos,

ornado

si

no

definir las

ataques

lleno

de

ese

con

dones

su

to

por

tales
la

tomar

los

el

que

divino

ca

defender

para

Estad

de la fe,

talentos,

bien

en

es

persua

vuestro deber

vuestra

protejerlas

el blanco.

contra

los

de

la

de

esa

experimentar

debe

que

presencia

ciencia

Vuestro corazn

desprecio

profundo

indignacin
en

de

conviene

sus

prfidas

ante

estis obligados ser doctores

que son

cristiano

armas

de

vene

vuelven

se

encontris

rasgos.

Cristo?

autoridad,

de

generosa
un

que

utiliza

ms

buril,

marcado

cosas

emplear vuestros
vuestra

el

la irreli

las

que

secuaces

con

de

causa

que

lo

sents con fuerzas

os

militante

santa

est

de

vues

blasfemar

para

cuales

las

Espritu Santo ha
y

libertad;

en

libertades

de todo

el pincel,

de

manos

rcter,

para

fin

educacin sin

una

deje de oprimir

deje

sus

partes ignominiosos

agresiones

la

ca

manifestacio

enrgicamen

paternidad,

de

se

injuria,

la

creencias,

innobles,

das

las

en

De reclamar

gin tiene tambin

permanecer

ventajas temporales,

la fe de vuestros hijos?
supongamos

ris:

que

las

coartados

ser

vuestra

preservar

Dios,

107

antes

De sacrificar

de

nes

triturar

impiedad

in

solente?
Y
de

aunque

Cristo

enemigo,

es

el

blasfemo

mundo,

calle,

siempre hostigado

del

cual

dice

Desgraciado del mundo,


Ese

se

esclavo de las

placer y de la

molicie,

ese

el

por

Santo

por

sus

el
ese

soldado
eterno

Evangelio:

escndalos!

pasiones,

amigo

mundo tiene

del

horror

108

aqullos,

de

embarazarse
del

ridculo

aviesa,

por

de

nin?
cosa

mundo,
tiano,

mejor

soldado

cuando

sus

sobre la

no

que

pasiones,

combatir.

el

que

en

"vuestro

La

sagrada

contra

entonces les
es

de

la venganza,

nada

bajo

alma
del

Cristo;

el

los

como

Cuando

esa

las

sufri

soberbia, la

la sed
son

de

oro,

tan

ene

encarniza

ms

turba indcil

amenace

poder satisfacerse

pasiones,

por

grandes

causar

trabajos. La

vosotros,

blas,

mi

tam

de

apagar

se

la

brillante lumbrera de vuestras creen

fin

que

un

alrede

tiene

paz

de los placeres,

cias,

de

de

unifor

dijo San Agustn Guerra

ha de

os

perseguidores.

revuelva

las

fin cle

censuras

todava, soldados de Cris

mprobos

bienestar,

dos

opi

esa

religiosas,

canalla?

encontris

ambicin, el odio,

en

prcticas

mismo efecto,

migos de nuestra fe,

lo

miedo

solo para no cercenar

no

ms en evidencia,

mrtires,

mientos

del

opinin

cada ins
indecorosas

enemigos interiores! La extirpacin

malas

vale

se

una

oye

risas

imbciles

las

ningn enemigo,

bin
los

puede des

sobre quien la intachable vida del cris

tendris

to,

tenis

vuestras

produce el

del
Y

dor

ponerlas

para

desafiar

me

No

Tendris valor,
alguna

sino

alrededor

viva

censura

no

Crea

oprimirlos.

su

sarcsticas.

Si

la violencia,

por

cual el cristiano

la

es

disolutas.

ellos

para

la

estallar

tante

fe prctica,

cuya

costumbres

sus

diris

soldado

de

nada del
Yo

yo

valor:

os

no

por

las

Atrs

vil! Turba maldita,

cllate.

fortalecida

Calvario.

Lectores,

con

en

tinie
todo

pueblo de

obtendrs nada
el Espritu Santo;

la

fe; nada del redimido

que

Mara acept por hijo

soy

cristiano!

dirijo

las

anteriores

pala-

bras:

cuando

vosotros

hagis

recordad

sus

rales,
de

derechos

de

causa

al

amor

conocimientos

compromisos

deja

decorosas

reposo,

el

con

tiles

las

religiosas,
la

en

pasiones;

cobardas,

con

el

con

honrosas
do de

por

que

no

volver

en

Si tenis

filas

de

desertores

son

reparen

deshonor.

Los

miedo
tras

su

sus

armas

guerra

de

luz!

Luzbel!

se

Salid
para

Valor!
Confiad

triunfo

el

Santo
des

el

solda

que

repro

para

es

tiempo

cristiana;

ellas,

para

acercan,

de

con

traiciones

esto

an

en

de la fe,

golpes.

del pecado,

humano,

Espritu

milicia

in

mundana;

lasciva

vida

el

algo de

la

la

Confirmacin,

la

admifidos

enemigos

tiplican

complacien

mezclas

pregona

tantas

para

acobardis!

os

las

el

santa

nuestras

el atleta de la fe,

para

Cristo.

charos,

la

respeto

una

se

otras

son

injuriosas

hemos recibido

las

error;

cristiana

condescendencias

vicciones

desor

esteriliza los

que

el ments pblicamente dado

escandalosa

decretos,

al blasfemo sin protestar;

aullar

la vida

de

de

familia cristiana;

Dios; el silencio tmido

que

los

que

tempo

tienden

que

la

los talentos

te,

de

hombres

los

beneficio

en

corromper

exagerado

Mas,

ellas.

de conciencia,

examen

medidas tirnicas

ganizar

las

responder

el culto los intereses

pretirindolos los eternos; la abdicacin

nuestros

leyes

toca

vuestro

el temor servil

que

violencias;

de
los
que

mul

las tinieblas del

combatir

con

vues

Soldados de Cristo,
en

Dios,

adelante!

CAPTULO

Tercera banda
de

la

Tercera

VII

Penitencia

La

del

Color azul, emblema

Iris:

Bondad.
peticin

voluntas

Pater

del

sicut

tua

coelo

in

Noster:

et

in

Fiat

terra.

El

dia,

Seor,

conceder

quiso

vida

inmensamente

los

que

arrastrar

sen

medio,

es

Padre

azul

de

la

cramento,

tan

es

smbolo

Deleitmonos,
dito,

que

del

remedio

pecado.

dla

pues,

geroglfico divino,

se

de

deja

Este

re

Penitencia. Oh,

Por

eso

corresponde
de

misericor

en

un

del Bautismo

muerte

bondadoso!

banda

rico

todava

despus
la

Sacramento

el

qu

el

color

este

Sa

Bondad.
en

admirar el Iris ben

que

Redentor; y no olvidemos,

nos

que,

leg

nuestro

as como el na-

vegante que ve
rrasca,
var

all
el
de

su

le

111

destrozado

vida,

cristiano,
la

cuando

gracia
mas

que

P.

Qu

R.

Una

cosa

bo

quiere

sal

tabla

que

manera

el

esquife

pecado,

asirse la tabla

no

de

le
la

alma.

su

Penitencia?

es

espiritual medicina del pecado

co

despus del Bautismo.

P.

Qu efectos

causa

R.

Gracia

que

culpas

el

por

la

por

de igual

destrozado

ve

bautismal

recurso

Penitencia, si quiere salvar

metido

si

asirse la flotante

que

depar la Providencia;

queda

bajel

su

le queda ms arbitrio,

no

con

pasadas,

se

la Penitencia?

se

nos

perdonan

preserva

nos

de las

las

veni

deras.
P.

Qii partes tiene?

R.

Tres:

contricin,

confesin y satisfac

cin.
P.

hacer

Cuntas

Cinco:

corazn,
pecados
P.

buena

una

R.

cosas

para

confesin?

examen

de

propsito de la
al

necesarias

son

confesor,

conciencia,

enmienda,

dolor de

decir

los

cumplirla penitencia.

Por dnele hemos ele hacer el

examen

de conciencia?
R.
y

P.
la

Por los

de la Iglesia,

cada

mandamientos
y

de la

obligaciones

ley de Dios

particulares

de

uno.

Qu hemos de pedir

Dios

antes

de

confesin?
R.

Luz

verdadera

para

conocer

contricin

los

de todos

pecados,
ellos.

una

112

P.

De cuntas

maneras es

la contricin?

R;

De

perfecta

otra menos per

fecta,

que

dos:

llaman atricin.

P.

Qu

R.

IJn

contricin perfecta?

es

los

sobre todos

pesar

ofendido

ber

una

Dios,

pesares

quien

por ser

de ha

con

es,

pro

psito de confesin y enmienda.


P.

Qu

bienes

trae

nos

contricin

esta

s sola sin Sacramentos?

por

R.

Que al

entonces

Dios
sin

le

todos

es

P.

Un
al

del

pecados

lo cual

Qu

R.

miedo
dad

verdaderamente la tiene (si

que

imposible confesarse) le perdona

los

nmero,

cosa

hace

aunque

sean

la atricin.

atricin?

de haber ofendido Dios

pesar

castigo

pecado,

mortales,

no

es

en

la otra vida,

con

propsito

la

por

por

feal

confesin

de

enmienda.
P.

bien ayudarnos

es

el miedo

con

del

infierno?
R.

Es

bueno,

s,

especialmente

atricin

recibir

los

prin

cipios.
P.

Bastar

la

para

la

gracia del Sacramento?


R.

Lo

contricin

ms

P.

Qu

R.

Una

seguro

lo

cosa

es

menos,

es

firme

llevar

verdadera

una

procurarlo.

propsito de la enmienda?

resolucin

de

no

volver

ha

cado

pecar.
P.

Qu debe hacer

el

que

en

pecado mortal?
R.
P.
cia

de

R.
con

Confesarse

para

Dios,

no

para

que

estar

qu remedio

Hacer

un

acto

se

le perdone.

entretanto

en

desgra

hay?

de

propsito de'confesin

perfecta
y

contricin,

enmienda.

113

P.

El

cepto
R.

Al

manda

El

pecado mortal,

le

de

la

Ley

qu pre

Dios,

de

que

amemos.

confesar

de

precepto

los pecados,

obliga?

nos

R.

en

primero

que

P.

qu

estar

opone?

se

hacer

detenido

un

decirlos todos,

de

examen

ellos

sabiendas

sin callar

nin

guno.
P.

Y bastar decirios

cualquier

sacer

el

sacerdote

tenga

dote?
R.

No,

preciso

es

que

jurisdiccin necesaria para absolverlos.


P.

los

Y si la hora de la muerte
sacerdote

sin

uno

pecados los seglares?


R.

No;

P.

para

halla

se

en

delante

de

ellos

dar

el

do

pedir confesin.

da

lugar,

qu remedio

mortal,

pecado

condenarse?

no

R.

El

remedio

contricin

es

hacer

amor

un

de

acto

de Dios,

verda

siquiera

con

corazn.

P.
que

Qu

solo

R.

P.
malas

R.
que

P.

har

para

el

asegurar

dolor

el

lleva veniales?

Decir,

confesiones

po

bien

es

dolor

Y si el peligro no

liente

dera

pero

de

muestras

el

hallase

se

ha de decir

le absuelva,

que

si tuviere,

alguno

mortal

de las

han

hecho

anteriores.

Qu deben

hacer

los

que

confesiones?
Hacer

una

confesin

general

del

tiem

as han vivido.

Qu conviene mirar

en

la

de

eleccin

confesor?
R.

Que

sea

sabio,

prudente,

celoso

ca

ritativo.

114

P.

Qu

R.

satisfaccin?

es

cumplir

Aceptar y

penitencia

la

que

imponga el confesor.
P.

Pues

los

mritos

Cristo,

de

no

nos

bastan?
R.

S:

gamos

De cuntas
De

Para qu

R.

Para

P.

Y la medicinal?

R.

Para

P.

su

as

en

de

en

que

tierra

bien

el

la

como

mundo

lo

nuestra

nos

hacen

le
la

que

da

bautismo

es

de

de

Jess,

decir,

venga

santos

gracia

la

que
gra

poder cumplir bien


una

respuesta

de

la

celestial

flaca,

hacer

en

el Sacramento

Majestad divina,

ngeles

quiere;

para

hacer

de Dios tan fiel

los

vida

El

de

vo

Con

Cielo.

deseos,

pedimos

naturaleza
socorro

la ter

con

Hgase tu
el

en

la voluntad

como

nuestro

eso,

ora

al hombre

reconcilia
muy

como

manifestamos

mandamientos

ruego,

Su

en

querer

siendo

la

la tierra

Cielo;

imitar

limosnas,

ayunos,

concuerda

en

santamente

sus

culpas pasadas.

las venideras.

las obras satisfactorias?

son

Sacramento,

Dios,

aqu

el

Penitencia?

medicinal.

dems obras buenas.

splica,

por

las

preservar

esta

cia

la

es
y

la satisfactoria?

peticin del Pater Noster:

luntad

en

es

Mortificaciones,
y

Este

cera

satisfactoria

satisfacer

Cules

R.

con

dos:

maneras

R.
P.

ciones

satisfa

que

nosotros con El.

P.

Jesucristo quiere

pero

vida
de

perfecta;

tan hermoso

la reconciliacin

llamado tambin

Segunda tabla,

despus

con

Segundo
del

nau-

lio

fragio de la
mento,

culpa,

Cristo,

que

tud

curar

de

resucitar

de

todos

los

con

tras

serable

esta

la

podamos,

La

del

la

de
vir

hasta

remedio

el

ayudados

santificar

de

nues

mi

este

en

el

doctrina

que

de

la

deben

dispone al

pronuncia

de

concurrir

como

la

Contricin,

no

son

la

de

por

en

la

el

Jesucristo;

descompone

son:

per

sobre

la

tres actos

pueden considerarse,

Todos

dos

perdona;

manifiesta

se

Iglesia,

Sacramento; estos
Satisfaccin.

que

se

que

que

se

Creador,

su

necesariamente

ministro

hombre,

reconcilia

una

Dios,

Dios,

sacramental

del

es

criatura

de

hombre,

accin

penitenciales,

todos

altura,

supone

accin

culpable

accin

la

humana

una

accin

frmula

la

hallemos

males;

Sacramento

este

entre

alma

verjel

tiene

muertos,

de

Sacra

este

en

celestial

enfermedades,

hacer vida de ngeles

reconciliacin

dn.

las

mundo.

acciones:
otra

los

nuestros

Como
cin

todas

carismas

obras

que

del

el orden espiritual

en

de

para

eficaz

planta

segn

del

materia

Confesin

igual valor,

perfeccin

pero

del

Sa

cramento.

Estudiemos

mental,

sin

hara

el

cual,

absolutamente

pensable,
cuyo

ahora

el

acto

que

poder

primero

cualquier

en

el Sacramento

condicin,

de

la

imposible:

el

acto

nada puede remplazarlo;

es

tal!

que

funda

estado

Penitencia

puede

y
se

indis
el acto

purificar

al

pecador antes que sea pronunciada la sentencia


de

su

absolucin:

Cul
diciones
eficacia?

es

su

que

quiero decir la Contricin.

naturaleza? Cules

la hacen aceptable

son

las con

aseguran

su

116

El

El

Arrepentimiento

arrepentimiento,

justicia,

debe

que

primer

el

es

de

acto

Pero

culpable.

el

ejecutar

.qu es el arrepentimiento? Es esa sbita ver


genza que experimenta un alma
do
la

cada?

ve

se

conciencia

dimiento?
son

sin

castigos

se

noble

de

la

siempre del
alma

el

en

la

Pero,

que

las

preciso
vidas

cida,

En

que

la

fin,

dejan subsistir

el

Dios

tampoco

lo

sps

abomina,
santsimas

al

uno

hombre

no

el

tor

triunfa

sumerge

un

vergenza

el pecado all

pecado

Entre

quien
lo

debe

Dios

extirpa

maldice;

manos

potencias activas,

su

quien

Estas

sublevada,

obstinado

manche.

que

por

hace

no

sufrir,

indigna

cuando

raz.

es

ve,

permite

La

volverse Dios;

establecido;

de

remor

bien

muy

justicia.

miserable,

conciencia

no

pecado: lo

la

para

amor

ha

se

cuan

tormento de

llama

se

que

virtuoso,

iniquidad.

arrancarse

altiva

misterioso

pueden

verse

remordimiento

donde

no

se

ellos

s mismo

de

mento

ese

vergenza y el remordimiento

en

orgullosa de

crea

salir

la

que

reconocer

cin

Es

sublevada,

No:

el

un

el

ms,

contacto

pecado,

dulcemente

es

mo

gracia, rechacen al husped homi


el

pecador ha dado hospitalidad.

potencias

son:

la razn, y la voluntad

117

libre

del

hombre.

gentes invitaciones,
den

sobre

divina
hasta

los

labios

se

dirigen

los

para

heraldos

culpas.

vuestras

sino

vierta y

habris

menudo
de

los

divinos

esos

profetas,

darnos

sin,

no

repite

no nos

la

sin

toma
para

el

la

preparan

no

con

odo

cesar

vergenza

re

conver

los preludios de

que

se

mayores

ms terribles penas.
La

conversin,

verdaderas
seadas

el

por

de

nociones

alma

de

toda

astro

un

divino,

la

voluntad

bien

la

para

del
en

Mas,

este

el

pecado
odioso;

las

ofende.

las ligaduras

paces

He

llama

(1)

el

de la

con

ah

el

El,

fras

se

que

Ezech., Cap. XXXII, 11.

de

puede

se

el alma

culpa, y
volverse

renunciar

no

los

Sol

haga abomina

mientras

arrepentimiento

Contricin,

del

sombras

retorno,
110

del

semejante
sustrae

se

fal

Es

su esfera

temperatura

hundirse en las

libertad; entonces podr

sia

mal,

pasiones

retorno

un

que,

curso,

insoportable,

rompa

es

alma

su

vivificante

naturaleza.

cer

del

nuestras

extraviada,

sobrenatural;

entera;

turbado

hacer mientras

ble,

del

la ceguera de

por

atraccin

rayos

el restablecimiento de las'

es

desorden de nuestras costumbres.

retorno

la

si

ms

son

que

haced

que

La Iglesia los

gritos.
los

entender,

mordimiento,

Vosotros

(1).

hi

Yo

quiero la muerte del pecador,

viva

la

Convertios,

volved al Seor. Convertios,

ur

de

puedan llegar

que

Convertmini:

penitencia de todas

las

desde el Cielo descien

de

misericordia,

nosotros:

jos mos,

ellas

que

recobre
Dios,

lo

que

define

que

la

no

la
ha

le

Igle

diciendo:

118

La

Contricin

el

es

dolor

la

detestacin

del

pecado.
Para
se

deje

mal.

sentir.

su

donde empieza

por

qu

rgano

pecado?

La

El

efectan

hacerse

llegado al

sentir?

que

del
el

es

sentir,

para

envoltura

por

de

sus

del

nismo

de

ver

por

deshonra.

con

sombras

de

sensaciones

sacin

la

ntima,

sus

nocivos

triviales,

sus

bles

desrdenes

que

lo

olvido

combate

de

trata

envol
que

el

busca
deseos;

se

hombre

en

mal

heraldos

profunda,

una

de

sen

inva-

saber el cmo ni por

sentidos interiores
que

el

al
su

orga

refuerzan

Un

esfuerza

mentiras

Mas, de repente (sin

qu)

que

gracia.
se

de

sensibilidad,

esquisita

la

des

vimos

ya

misterioso

dones divinos

de

debi

an
del

mismo

acto
un

Quisiera ignorarlo,

saciedad

dirlo.

cuya

toque

alma,

tiene

(segn

largo tiempo

el

ilusiones,

desequilibradas;

el

en

su

har
crisis

bajo la

decir:

conciencia

facultades

hbitos

entre

la

sus

de
se

nosotros la

sentidos,

los

por

sobrenatural,

naturaleza,

dicen nada

en

voy

tener

para

Bautismo)

despierta al
peca,

de

lo

que

prevaricacin

cmo el pecado

ella ha recibido

adems,

generacin

la

prevaricaciones,

sus

suficiente vida

tratar

nos

no

Os

dolor?

del

esca

repercusiones

las

cuando

exceso,

adormecida

aunque

orden

ellos

Pero cmo?

sensacin

espiritual,

bien

un

Entonces

del

la

elabora

Cmo determinar

grosera

litada

conversin.

su

se

sentidos:

en

naturaleza.

en

sensacin

la

es

debe

el mal

que

el pecado,

pues,

Privacin de

nuestros

saludable

su

dolor

manera,

preciso

es

el pecador experimente ese saludable dolor

En

se

dolor,

de los males,

mayor
-que

pa

haya

que

perciben los horri

enmascara

su

indiferen-

eia

malicia:

su

dido

se

profanada

por

mira

despreciado;

bles

en

bajo

sus

lo

esto,

ml,

no

nidad
una

bien,

rido

entiende!...

como

cual

hacer

callar

en su

como

es,

deformidad

se

para

dad

de

Dios;

ni dicha

una

sin

del

es

sufro

ms

gime

para

como

hacer

acerbo, pone
fuerzas

su

por
es

dolor

espi

es

ni

otro.

al pecador en

ms que la

golpea

ver

es

un

su

pe

Dios mo, he pecado,


haberos ofendido!
tan dichoso
por

ms

enferma.

No

en

Te

el

su

haber pecado;

violento

su servicio todo lo
alma

bon

ya

el

en

remordimiento,

grita.

esperar

ni

pecador

desgraciado

su

su

tal

como

generacin

su

podr

sumerge

el

El

horriblemente

piedad de m!

frimiento,

mal,

la infinita

mundo

mal

que

que

ms

siente- el

el

dig

como

no

mortal herida la vida


en

no

este

santo dolor.

cho, llora,

cual
en

Siente

orgullosa

l hubiera

para

los
bien

todo

ve

consecuencias:

profunda tristeza. Esto

noble

ned

la

sensacin

genza,

la

que

perseverar

sus

como una

reposo

de

todo

comenzar

pecador

complaca;

afrentosa

superior que l recibi

ritual,

devorarlo;

puede

siente!...

lo

molesta

todas

una

des

horri

abismos

van

el

estado criminal;
con

ha

que

estril,

ms grande

que

ofensa

una

la

en

gusto

Esta

redentora

que

instante:

contradiccin

vida

su

la prdida de

eternidad,

prximo

todas

sagrados

ve

pies; gritos desesperados

la prdida del

una

ofen

ha

amor,

sus

enferma,

alma

del nico

el

su

esclava del demonio;

suma,

durante
en

Sangre

que

todos

s mismo,,

l; la

su

abiertos

bienes,

al Dios
justicia,

lo llaman; hogueras

que

y,

su

perfecciones,

derechos;

honrada,

119

ve

inicuamente,

infinitas

sus

que

ms

resta

de

puede vivir con

el

mal,

lo

arroja

de

lejos

exclamando:

s,

Vade retro!

Vete lejos de m!

vuelve

diciendo:

ya

Dios

Seor,

despus

se

vues

soy

tro.

He

el

ah

cado,

dolor

proceden

que

Desdichado
A

mal!
cer

ese

trgico
dad.
esos

jvenes

das

visto

su

pecho,

parece

ignorarlo.

responde:

el fuego de

bajo

la

Si

No

descoloridos

blorosas
nada...

piernas

ya

No

tado

pobre pecador

del

aun

ms

espiritual,

sepulcro.

terrible
y

de

se

paso

nada...

que

apaga

sus

S,

el

su

porque

una

tem

No

es

siente

no

todava.

tal

sus

de la muerte

Pues bien,

qu

nada!...

es

niegan sostenerle.

se

del

su

pero

nada...

dejan

es

toca las nieves

sombras

vela
es

que

de

ingrata;

pregunta

se

ju

su

fatiga

lo hace bam

que

fu

nada.

apenas

respiracin fatigosa.

el

oleada

una

le

se
es

miradas

sus

de sus

silencioso;

sobre

lvidos prpados. No

sus

labios

escapar

naturaleza

de

uno

vez

iluminaba

cada sacudida

en

Para

el

insensibili

su

mal

su

queha

esperar

tocan al fin

sol

un

lnguida cabeza

bolear?

sufre,

por

dejando

frgil vida,

de

que

el

apenas

devorados

resta

alguna

enfermos,

cuando

inclinan

le

desenlace

habis

del mal.

queda nada

slo

pe

siente

no

que

le

no

del

la sensacin

de

pecador

triste

No

ventud,

do

del

infeliz,

salvarse:

para

detestacin

la

es

las
es

mal,

la tisis

la mortal consuncin del alma, son

enfermedades

voluntarias

y,

por

consiguiente,

criminales...

Deseemos,

pues,

pecador sienta
mente;
dolor

porque

su

pidamos

mal;

de

que

esa

lo

la detestacin del

Dios

sienta

sensacin

pecado:

que

el

el

enrgica

procede

el

cirrepen-

121

timiento,

primera

conciliacin
Nuestro

Seor

espectculo

de

convertido,

Jesucristo

sus

pies:

dos...
borra

(2).

re

le

dolor

la

muchos peca

Santo Toms

dice

la

vida (1)

lloraba

que

desde el instante

culpa

perfecta

misericordia,

su

perdonado

han

El

conmovedor

retorno

su

dijo de la pecadora

Se

toda

al

prometido al pecador

de

visita
alma

su

ha

Dios

la

de

nuestra

para

resiste

no

alma verdadera

un

contrita.

mente

curacin

condicin

Dios.

con

que

Con

es

tricin.
Definido

ahora
cules
cacia.
ciso

con

las

pulsa,

cualidades

responder

conocer

Contricin,
y

el

son

ms

ple,
Si

nuestros

en

dciles

que

de

ministros,

inmortal,

ellos

son

alma

flexivo,
tra

la

cer

el

pre

efecta

se

lo

que

efi

su

cuestiones,

moral?

En

sentidos?

No:

instrumentos

que

la
im

no

nicamente,

el

nos

por

acto

un

ser

acto

no

humildes

libre,

que

puede

nuestros
estos

superior,

los rige informa

violentados,

sus

sim
actos.

producen
imputado.

propio

re

puede revestirse y revestir toda nues

personalidad

afrenta

habita

acepta,

aseguran

donde

fuerza

una

(sea bueno malo)


El

lo

veamos

extensin.

Dnde reside el mal


rganos

Dios

que

estas

lugar

principio, la fuerza

su

su

arrepentimiento,

condiciones

qu

son

Para

es

el

ya

(en

su

dolor

con

la gloria del mrito

demrito.

del

centro

la

(1)

Ezech.,

(2)

San Leas,

En

el

mismo) debe,

detestacin

Cap, XVIII, 27.


Cap,

lugar

VII, -t7.

del

con

que

ella

pues,

na

pecado,

all

122

se

efecta,

cambio

ese

saludable

que

llama

se

Contricin.
Sin

embargo,

penitencia

lo

que

fciles

lezas

hace consistir

que

error

las aflicciones exteriores,

en

de

comn

el

pensamos;

ciertas

la

ms

es

natura

dejan

en

gaar veces por emociones superficiales,

que

buscamos
de

lo

que

timiento

en

signos sensibles,

en

Instintivamente

de

atormentado

lgrimas sacrilegas,
con

que

del

mejor

afliccin,

el

por

parten

arrepenti

gemidos

tratan de

sen

estos

que

ellos

si

miento; pero nada peor que los

compasin

la expresin

el mundo invisible

de la razn. Nada

corazn

un

se

los

los

signos exteriores
de

sentidos.

en

pasa

enternecerse,

para

radican

solo

las

la

arrancar

Puede

hipcritas esfuerzos.

en

gaar el hipcrita al mundo y los ministros de


Dios,

pero

Dios

no

aflicciones

las

conmoverlo,
corazn

pecadores! No
un

fingimiento

tambin
slo

las

radica

alma,

que

no

en

os

de

el

Id

emocin
al

con

que

fondo

mal,

el

desconfiad

sino

sentidos.

si

renunciar

con

una

contra

de

poder

Tened,cuidado,

parte.

l ha invadido

el

maldicin,

contentis

los

lgrimas

tienen

su

premeditado,
sorpresas

luchad all

terreno

Jas

del

sobre

el

potencias

lo engendraron.

que

El
ha

de

Las

mismo.

exteriores

ni de retirar
ha tomado

no

alma, misterioso abismo

sido

miento.

miento?

concebido,

Y cmo
La

es

el

lugar

forma

ha pecado,

en

de

del

arrepenti

ella el

arrepenti

de

mana,

puede llevar cabo tan

gracia;

reparador

por

pues

el pecado

la naturaleza de

depende, de

racin

acto

la

se

restauracin

cristiano que

donde

ninguna

un

la restau

fuerza

hu

grande obra. El

el cual comienza la

conver-

123

sin

del

fuerza
una

pecador,

debe

tener por principio una

motivos superiores

palabra:

la naturaleza; en

Contricin

la

debe

sobrena

ser

tural.
Al
nece

inspirar

cual
el

Espritu
y

Santo,

dice

Iglesia,

la

el acto

promover

fervor

de

quiero

debe

sus

oraciones,

convertirme!

dis hacerlo
del

mar,

yo

tempestad
arrojar

(1).

que

miradme,

Aun

no

es

sobre

atormente

mi

un

Seor,

abismos

divina
le

haga

Santo

vuestro

mundo nuevo que

ingrata tierra de mi alma,

(2).

germina la virtud
del

cielo.

Y el Espritu

Valor,

hermanos!

tiempo de golpear vuestro pecho,


el

pecado;
las

merece

po

elementos,
una

alma

el
yo

Vos

los

los
de

Enviadme
en

de la

desciende

detestar
que

turbis

que

del

pues,

con

slo

esto

necesidad

pecado.

renovar la faz

divino

Vos

El,

ayuda

su

diciendo:

imperis

crearis

en

pero

tengo

que

su

Espritu,

donde

llamar

perte

decisivo,

depende nuestra justificacin;

pecador

pero...

no

eternales

lo

de

detestis,

por

de

una

venganzas

justicia, la cual quisirais sustraeros, no! De


testadle, porque os
lente
su

de

los

dones

criatura,

porque
con

os

porque
tad

ha despojado del ms
que

dn

ha robado

Dios ha

las

exce

hacer

podido

de la gracia;

detestadle,

misteriosas

riquezas

el Espritu Santo engalana sus templos;

que

detestadle,
chos

del

la

porque

celestial

os separa

bien

seguros,

(1)

Jerm.,

(2)

Salm.. CI1I.

os

priva

herencia;

de

Dios.

que

de

vuestros

detestadle,

Y entonces,

seris perdonados y

Cap. XXXI, 4.

dere

fin,

en

oh!

es

ben

124

decidos; s,

deben

Tales

los

ser

Si

arrepentido.

consideraciones

sentimientos

estado

naturales,

sobrenatural,
del

motivos

orden

reformis

Espritu,
en

ceremos

pero

llama

la

el arrepentimiento?
dos

cosas:

socorros

Pero

cmo

sobrenatu

Pues,

su

en

por

estado.

impulsin del divino

la influencia de motivos

en

peca
y

vuestra

de

no

sobrenatural.

nosotros

reconoceremos

rales,

arrepen

del

miedo al castigo,

por

cambiaris de actos:

vida,
El

el verdadero

ese es

del cristiano.

timiento

dor

porque

lo

recono

fortaleza,

en

su

extensin.
La
rable
todo

fortaleza

poder

dolor

el

ce

trito.

al

la

de

que

de

de las
los

materiales,
mientos

la

Cruz

tiene

mal

por

divino

la

que

de

la

grande

ningn bien

da

mejor.

de

los

La prdida

falta de salud,

Cristo,
de

mritos;

lenitivo

esencia.

Amigo,

ni

de

es
no

maravilloso

estado

nicamente

sufri

el

en

tie

nada
El

es

gracia,

de

rico

pecado,

porque

la ausencia eterna
toma

de

la

bienes

todos

convertirse

compensacin;

El

que

nuestro

aproximndolos

pueden

el

ah

encontre

los mil

afligen la humanidad,
consuelo,

He

La ausencia
mitad

cuando

con

como

compara

Perder Dios!

fueron la
un

pena

atormenta

que

parece tan

vida, y nos da toda la suya.


ese

sobre
mere

Toda

verdaderamente

desgracias.

vida

esperan,

manantial
no

hombre

que

acabar

otra

en

nen,

un

ha perdido.

mayor

muerte

admi

ese

elevarse

soberana.

ha cometido;

que

corazn,
mos

de

Ningn mal le

pecado
ble

tiene de

es

sobre todo odio; por el cual

comparacin de

en

corazn

Contricin,

ella

que

la

sobrenombre

palidece
el

de

es

el

del

nuestra

la ruina de

que

nos

hace

125

partcipes de las
vina.

El

todos los
es,

en

dear

padre de los dolores eternos

males

fin,

las

lo

no

el

es

riquezas de la Naturaleza

que

visitan

nos

el mal mismo.

horribles

detestar

Oh!

aqu

profundidades

ms

del

los

todos

que

di

al

de

El

abajo.

Quin,

son

pecado,

males ima

ginables?

Falange sagrada de penitentes,

versin

hoy Dios corona!

bien

teis

mal.

las

donde

cmo

no

por

que

Y
ce

es eso

nuestra

dia,
sus

les

ha

rocas,
que

las

poblados

Fueron, los

desgarrado su

tan

los

vidos

abrazaban

todos,

co

cul

estaban

de

para

Dios.

haber ofendido

lo que Dios nos pide? No; pues cono

debilidad, y tiene piedad de nosotros.


la

penitencia la dignidad de Sacra

aproximado nosotros

derechos.

no

con

horror

habis escuchado
fuisteis

ha reducido las legtimas

tmidas
que

que

afrenta de

Elevando

mento,

speras

amigos?

vuestros

odiando el mal,

la

supremo

el arrepentimiento, llorando sus

sufrimientos!
lavar

cora

resonaron

habitan ms

es que

fugitivos del pecado, los que,

pas

que

grandes ciudades? Lugares horribles,

quines fueron

razn

vuestros

desiertos,

hombres

los

explica

se

sacrificios heroicos,

expressteis vuestro

feroces!,
de

voz

as

rompi

que

esos

Soledades,

ardientes,

bestias

como

dolor

con

cuya

Vosotros comprendis

el pecado,

mundo;

cuales

arenas

la

el

es

gemidos lastimeros,

esos

todo

los
al

que

soberano

ese

zones;
en

lo

que

su

misericor

exigencias

de

Oigan bien esta verdad, las almas

dudan de

experimentan

su

un

desgarre el corazn.

arrepentimiento,

violento

Dios

no

por

choque, que

nos

pide

esas

impresiones profundas, ni esas turbaciones ex


traas,

que

nacen

tan

fcilmente

en

nuestro

contacto

grosero

Un dolor

do.

ral,

126

las criaturas

con

tranquilo,

apreciacin pacfica,

una

el

orden

bastante

cual

Pequea

preocupacin

Dios;

As

debe

de

miedo,

es

su

es

soberana,
que

afecto

que

coronada

en

ms

amor:

los

por

suficiente.

fortaleza

la

soberana;

males,

intereses,

reforzada

Jesucristo,

como

ser

ms

de nuestros

que,

pero

mritos

la

en

all establez

los

en

imperfecta

haber

suele

la Soberana ele la Con-,

para asegurar

tricin.
la

bienes

los

en

mun

gene

impere

que

regin superior de nuestra alma


ca

de este

preferencia

una

del

arrepentimiento,

extensin,

debe

ser

uni

versal.

Que

el

extender
intil

de

alguna
Ella

dolor
todas

decirlo:

el odio al pecado

las

una

culpas

deben

se

cometidas,

parece

exclusin, que favoreciera

faltas,

nuestras

la

protestara contra

sera

absurdo.

un

razn

general

que

regla el arrepentimiento: la ofensa de Dios. Ella


dividira
en

las

las

pondra

contradiccin.
El

dn

divisin:

de

cho

que

misericordia

la

invade toda

pues.Dios

no

el

divina,

alma,

no

admite

huye de ella;

puede habitar bajo el mismo

la iniquidad. Por consiguiente,

este

punto,

que

insistir.

la

potencias del alma,

absurdo

por

por

ridculo,

Pasemos sobre l,

universalidad

relaciona

los

con

de

la

te

sobre

no

hay

consideremos

Contricin

en

tiempos: pasado,

lo

se

que

presente

porvenir.
Al
mos

pasado

dicho

hasta

porvenir, la
parece
y

que

ser

no

al presente se refiere lo

es,

aqu;

pero

Iglesia aplica

una

parte

en

en

una

distinta de

resumen,

ms

lo

he

que

relativo

condicin,
su

que

al

que

definicin,
una

nota

explicativa de las
La

mentales:
testacin
este

ha

del

dolor

descrito

la

El

teologa, sin

no

damental,

se

mamiento

de

La

razonable.

es

nuestra

arrepentimiento,
que

por

del

ra

nes

una

la

no

iniquidad.

derecho

sistir

de

sobre

fcilmente
No

la

La Iglesia,

olvidada

el

pasado

do,

de

el

volver
esa

quien

en

con

me

divina

el

da

este

Dadle

pedirnos

aade

el

nada

que

que

doloroso

in

muy

envol
recuer

asegu

propsito

Seor,

nunca:

deseo,

gracia, lo

del
ms

apode

grme

el presente,

firme

dicindole:
ofenderos

al
no

los

Despus de

Dios

pecar.

no

que se

nuestra ligereza.

por

jams

lla

un

el acto

indispensable,

amargo

porvenir

por

hace ms

no

vosotros.

un

consagrar

palabra,

memente

tra

pues

condicin

olvidis

ver

rad

Dios;

una

esto

fun

moderatoria

en

en

que

No,
acto

manifestarse

extirpar

firme propsito de la enmienda,


al

su

virtud

puede

por

arrepentido,

en

la prudencia,

para

que

el

alma para

su

enrgica resolucin,

porvenir

de

disposicin

penitencia

prudencia,

las

nos

asegure

termina lgicamente

la

vida;

de

concebir

como

ella el pecado?

penetrar en

funda

dolor y la

puede
tal

una

dejar libres las avenidas de


vuelva

el

se

sinceramente

est

que

palabras

es

detestacin,

la vuelta del mal,

prevenga
venir?

pecado.
esta

127

siguientes

Contricin,

de

Nuestro
yo

confirmad

no

Dios

quiero fir

pues

sois Vos

con

habis operado

vues

en

m.

La

Confesin.Su

necesidad

II

El

arrepentimiento

penitencia;

de

Dios,

dora;

su

el

para

extremo

en

de

llegar

compasin

El

con

hacer esto,

justicia

de

peca

producir

de tan gran perfeccin!...


difcil

aproximar nosotros

enferma

nuestra

de

asegurarse

su

que

natu

Por

eficacia.

su

debilidad,

nuestra

la

arrepenti
la

al alma

ha

se

de

acto

El

doblegar

de reconciliar

pero

raleza

el primer

es

esencia misma.

poder

condiciones

en

es

es

tiene

miento

misericordia,

fin

de

Dios ha

querido reducir las legtimas exigencias de

sus

derechos, y

im

perfecta;

que

al

rar

el
de

menos

se

suerte

que,

es

el

el

cual
su

alma,

en

desearlo,
lleve
es

la

esto

segundo acto

para

ms

ante el

de

ser

sacramen

contribuye

hombre

la

que

que es

la

preciso,

justificado,

se

enfermedad

perfecta contricin.

cierto,

ha

que

nombre.

su

presa

puede

aun

De

asegu

fuera del Sacramento de la Penitencia,

ningn pecado cometido

puede

pide

nos

pecado; acto tan necesario...

cuando
tal

desquite,

en

Confesin,

por

curacin

del

contenta con una contricin

acusacin de nuestras faltas,

debe perdonarnos

La

tal,

se

pero,

la

gamos

ser

remitido.

despus

del Bautismo

129

Confesar
senta

la

la

juez

culpas

es

la

Pero

la

marnos

no

nos

la

en

necesidad,

podemos

enemistad

voy

las

necias

vanas

gidas tantas
Mi

plan

haceros

bien

Dios.

del

pues

nada

se

necesidad,

sin

confir

Que

es

una

lectores, Tanto

para

de

costumbres
como

brbaras

sencillo,

vuestra

de

protestar

para

invectivas

que

diri

Ja Confesin.

pues

Dios quiere

que

ello,

es una

y tantas veces contra

es

ver

de

ms

opinin

por

sustraer

probarlo,

cristiana;

es

testigo,

teme

de ella

repre

introducir
un

que

pasar

La Confesin

justificar las piadosas


si

que

como

maliciosa

la

legislacin divina,

cual

vida,

hombre

vida

he ah lo

preciso

es

puede cambiar.

un

nuestra

en

maestro;

un

injusta soberbia

pecador.
tal

Majestad ofendida de Dios:

hombre

este

un

las

consiste

en

confese

nos

mos.

Por

de

vida

dos

la

te

los

Hijo Jesucristo,

nuestras

por

de

impone

nuestras

Y as deba

apoderado

sus

del

de

nues

Dios

to

confidencialmen

conciencias,

revelacin,

esta

Maestro

Padre

nos

obligacin de revelar

perdn.

humillaciones,

haba

almas,

sobrenatural,

secretos

merecer

nuestro
sus

divino

su

Seor
tra

de

Jesucristo

dolores y

mundo

de

seguridad

la

ser:

su

por

muerte,

pecador;

se

por

el

cual, El responda delante de la divina justicia;


y

por

consiguiente,

recho

deban
tos.

por

de

determinar

conquistado
medios

los

llegar hasta nosotros

Desde

el

momento

en

la fe la divinidad

virtud

redentora

contradecirnos,
nos

haba

imponga

de

su

rehusar

para

sus

que

del

mritos
nos

las

participar

no

infini

adherimos
y

la

podemos, sin

condiciones

de

de

donde

por

Salvador,

Sangre,

el

sus

que

mritos.

130

Jesucristo
bre

las

obras

nuestra

juicio.

do, y no
por

sus

Padre

mi

Recibid

al

que

del

ha

se

enviado,

Apstoles:

yo

los

perdonados

se

retuviereis,

como

les

hizo

hombre

todo lo

todo lo

Padre

que

se
de
que

este

fin,

hizo,

eternal

bien:

nada.

personifica

el

justicia.

penetrados de

su

Arbitros

(1) S. Juan,

los

Ellos

Aps
Lue

pleno
impe

Todo lo

todo

tiene
Y lo

ser

que

lo

que

por

ob

que

era

el

el prin

sus representantes.

apstoles reciben,

recibieron,

derecho

Espritu,

toda

su

establecido,

misin, deba

su

sus

El.

recibieron al Espritu Santo.

Entendedlo
toman

Dios.

prometi,

cipal objeto de la misin de


Para

haba

destruccin del pecado.

la

principal objeto de

cia

reteni

celestial

Para destruir

Yerbo

el

dijo,

estableci,

jeto

su

el pecado.

arrojarlo de donde

Jesucristo

sern;

sern

Padre lo envi

eterno

su

Jess recibi de

no

envo:

os

les

Lo entendis? Jesucristo envi

poder sobre
rio

de

mun

representaciones,

por

representantes los
me

en

de

(1).

toles,
go,

sino

sido

solemnidad

Espritu Santo: A aquellos quienes

quienes

dos

esta haba

toda la

que

perdonis los pecados,

al hom

el corazn,

naturaleza;

deba retirarse

como

obrar ms

dijo

eso

Como

Mas

predicar

macera

la

intervencin reparadora

su

despus

el pecado,

por

con

que

castigan

que

vida,

gradada

content

se

quiso dar

que

un

no

pecador la virtud

cuyo

nombre

Lo

reciben,

luz,

slo

de nuestra

ese

que

divino

resume

para

instrumentos

poder

de

la

reconciliacin

Cap. XX, 21 al 23.

ellos

de Aqul

supremo,

en

ser,
gra
con

Dios;

der,

de

esto

privilegio de

un

la

Es

vez.

el

en

un

Es

las

derecho:

un

destruido

terviene

por

pues

pe

puede

Es

tomar

en

que

poder:

decisin

las almas.

destruir

el

recibido

hayan

que

todo

puede

drama

un

una

divina

los

po

De

se

el

en

slo pueden

pues

un

grande,

hombre

la uncin del Espritu Santo.

pues

ningn

en

reinado

del

el ministerio

de

el

no

nada ms

la accin

pecado,

ministerio,

su

ser

del

de

derecho?

un

honor,

un

conciencias.

hombre

privilegio:

imperio
por

de

determine

que
Es

de

este

pues

un

mundo,

intervencin

misterioso

perdonar los

trata aqu de un honor,

se

concebir
la

para

retenerlos.

para

Pero

131

tienen poder

pues

cados,

viviente

alma

si Dios no in

mal,
un

hombre

apos

tlico.

Si

el

pecador

reconciliarse

cree
Dios

con

Jesucristo,

en

debe
y

el

reconocer

honor,

derramada

el poder,

stos, cmo tratndose de


drn
que
na

darla

sin

una

humana,

acudir
enva

depende

remedio

El
sus

un

imbcil,
en

una

estado

no

una

es

su

es su

derecho.

se

del

les

vidas,

divi

sentencia,

debe

pues

El,

honor,

se

su

nos
que

poder,

su

poder

ridculo,

derecho despreciable;

presentan
no

po

Dios lo quiere as:

bufa,

institucin

alma

re

sus

indudable

Es

intil;

Honor

privilegio falso,

palabra,

ciencias

sentencia,

representantes. Ya hemos visto

juzgar las conciencias

privilegio

de

juicio.

directamente,

la

El,

conciencias. Pero...
una

acusacin?

si la aproximacin ele las dos

haber sin

de

por

el privilegio-

el derecho que Jesucristo ha dado

presentantes para juzgar las

el

mritos

los

por

preciosa sangre que ha sido

quiere

tales

deja

si

las

como

ver por

con

son,

si

completo.

132

La

:y

confesin,

clara:

lijo

es

lo menos,
se

que

cuando

de

mular

nada,

testos.

Ay!

bien

la

de

sin

No

por

obcecacin
de

Satans,
su

Dios,

La

un

pro

se

acu

conciencia,

respetos,

son

inspiracin

por
y

sus

soberbia

la

contra

realidad

en

pre-

conociendo

por

declaran al confesor

se

que

disi

vanos

que,

dejan seducir;

se

con

sin

la gravedad ele

vergenza,

vanos

culpables de lo

los
y

since

es

segn se cree

nada,

nada

pocos,

el nmero

falsa

cir

las

confesin

callar

sin

excusar

son

especie,

pecados,

el nmero

con

necesarias.

el penitente se acusa,

delante

reo

entera, sincera

ser

despus de
el penitente

de todos los pecados mortales de

acuerda, junto

cunstancias
ra,

debe

cuando,

de conciencia,

examen

sa,

pues,

entera,

voz

menos

delante

de

.Dios.
La
-se

confesin

expresa

se

conocer

el

cuando

el

que

penitente

confesor entienda

tocio cuanto

verdadero

el

se

estado

le dice,
del

pue

alma

que

acusa.

Ya
la

clara,

de modo,

perfectamente...
da

es

liemos

Confesin,

Cristianismo.
nos

que

dice
nos

visto
se

El

que

santa

institucin

de

mismo

Autor

del

mandamiento de la

Iglesia

que

Confesos,
lo da

la

al

remonta

no

entender,

-Luego Dios quiere

que

es

una

sino

nos

voz

una

humana la

voz

confesemos.

divina.

133

La

Confesin.Sus

efectos

repa

radores

III

El
es

lugar

una

tra

que

Es
la

el

preludio

gracia

en

nos

un

tro

de

germen

asegura

juicio

el cielo,
su

de

de

Antes

nuestra

la

gracia,

corazn,

disfrazado;

nuestra

en

prende,

que

ordenar

la vida

este

armonioso

miras

de

examen

que

las

que
se

individuo

un

sabidura
cristiana

se

ella debe

de

Pero

del

de

la

sincera,

sociedad,
nos

entera y

nues

entrada,
incom

no

com

querido
fin,

por

donde
es

las-

en

confesin

el

con

Por cualquier

reparar.

que

ha

mejor,
la

en

su

ltimo

su

mire este acto odioso,

perfectamente la ley
humilde,

descubren

relaciones

la

Quin

divina

que

posesin:

ostentando

juicio.

paralelismo?

Cristo

de

pecado

lacio

la

yantes de

alma,

contie

de la gloria,

juicio. Antes de la entrada de Dios

Dios

como

suprema

que

inmutable

nues

juicio

el

destino.

supremo,

antes

plena

Precede

como

eternal

el preludio

es,

parable majestad:

el

la gracia,

del

penitenciario,

acto

nosotros.

para

por

precede nuestro

transformacin.
ne

este

ocupa

revelacin

justificacin

de Dios

del

se

obliga

lado

del

comprende
confesar

piadosamente.

La,

134

ley

Jesucristo,

de

frmula;
bidura

tivos;
de

tra

la

del

pecado:

divina,

desde
la

donde,

vida

Se

coloca

al

punto

mas

soberano

relaciones

en una

de

la

suprema,

expresa? Desobedecer,

que

Dios

de

nos

habla;

que

habla

penetrables,

All,

Dios?

Nos

cipales orculos; all,


los

primeros

conciencia,

despreciar sin
cada

nuestra

ble,

instante,

mal.

Nuestra
de

bajo

las

la

su

voluntad

Sin

sobre todos
que

esta

vida

ve

im

prin

sus

donde deja vislumbrar

de

que

dn

velos

conciencia.

viviente,

ley infusa,

angustias

luchas

Pero

deshonrarse.

los

divina.

nadie

pue

embargo,
puntos

de

oposicin tan formida

ley!

el bien; y hacia el

cesin
estas

la

naturaleza

estalla contra

lado,
el

es

despreciar

es

da.

nos

habla.

es

destellos

La

El

que

deja oir toda alma

de

desor

del

cuenta

el santuario de

en

la

Entendis

sustraerse criminalmente

impulso

ordena

todos los seres.

den

soberano

se
sa

trono,

su

legislador de

palabra? Os dis

sobresaliente

desobedece.

palabra:

con

de la nada,

universal,

con

bien esta

al

reparadores
pecado,

humana

tiene

Ley

el maestro

ser

la

sa

mo

hasta asaltar las

donde Dios

como

sus

que

cuando
esos

mi propsito.

es

voluntad

remonta

enfrente

quiere

mismo;

ste,

la

el

es

se

cumbres

niega,

de

de

el pecador formado

sube,

crece,

ms

profunda

Penetrar

relacin

con

rebelin

gradas

ms

estudiar los efectos

Confesin

consecuencias
La

la ms alta

estudia

de la

motivos.

los

decir,

es

la

las

de

acto

se

de la ms amable bondad,

escudrian

se

no

el acto

es

el

es

autoridad,- cuando

Nos atrae hacia

lado opuesto,

moral,
y

Dios

de

es

una

un

nos atrae

triste

combates.

perfectamente,

su

como
para

corregir
tra

las

conciencia
su

ley escrita
En

fu
por

sus

entre

derram

Su

palabra,

va

hasta

sible

la

la

es

ley infusa,

el

de

de

la

ley,

una

las

divi

hablada,

la

de la

razn,

Cmo

ofensa

el

contra

voluntad

Dios

esta

respe
mayor,

pues,

la revelacin.

hombre

mas

obstante,

contra
el

contra

sea po

tanto

no

la

de

est

ahora

hacerse

de

crimen,

clara. Y

pecado presta

exteriores

al

la

el Dios de

reparar
el

un

de

que
som

concupis

Dios

voluntad,

desobedece. Protesta,

escrita,

contra

Pues

es

ms

es

en

de luz,

nuestras

bastante.

Su

manifestaciones

contra

contra

de

ley

aun

las

todas
na:

es

inmortales,

profundidades

ahuyentan las

tiene el derecho

Desobedecer

cuanto

pecador

ya

to

universo

revelacin.

su

victoriosos
y

escrita

Su propio

de nosotros, para que nos

desconocerlo.

nunca,

que
tar.

de

envolvan

Ahora,
cerca

Verbo.

pginas

en

rayos

nuestros

sobre el

recnditas

ms

que nos

cencias.

masiado

su

bastante

era

no

torrente

el bien del mal,

en

la

Su ley santa

Sina,

del

pero

envi

fijada

las

instruy

bastante.

nosotros,

el

almas

nuestras

separan

era

la cima

entonces

vino

entero

bras

figurado,

en

querubines;

Verbo

la
de

con

hablada.

esto no

publicada

dava,

nues

exteriores

justificado la ley infusa

pero

de

fortalecido

manifestaciones

sentido

padres;

depravadas

ha asegurado

con

voluntad;

135

tendencias

naturaleza,

ha

mltiple?

manifestaciones

malicia

particular;

preciso ordenar la reparacin proporcionada

pecado. Y cual ser?

medio
do.

que

la confesin

Al mismo

Llora,

Pues

yo

no

voluntaria

tiempo que la razn

gime, sufre,

destroza tu

mas

del

peca

nos

dice:

corazn

Es

136

justo que Dios nos diga:


blado

hablado

mi

has

de

Hijo,

mi

ultrajado

hacerse

la

presente al

Dios Hombre

mi

de

ley,,

el

te;

mi

esa

Iglesia,

gullo

es

una

ciones,
toria

les

su

de

dos,
los

ellas

mano

no

de

de

dice

se

propios

sus

el

las

seduc

insurrec

no

dicindoles

desptica

ser

nada;

que

que

toman

se
son

la

con

penumbra

persuadin
el lugar

falso

ellas

deben

por

Cuentos

Y lo

humanidad,

es

en

legti
injus
salir

suprema

malhada

avisos,

generosos

que pasa

que

acento:

la

las condena

siempre las vctimas,

los ignorantes!
de

la

asir la direccin

negocios pblicos.

cuales

en

comprime

vida,

su

en

laboriosa,
estn

Se

seduccin.

una

ocultas

masas,

inmovilidad,

lectiva

historias

honesta

que

una

los

el hombre

que

Las

espansin de

tamente

de

las

de

corresponde;

que

in

tu

todo or

orgullo;

este procedimiento,

mentira

una

vida

una

ma

has

pues

comienzan todas lgicamente por la his

de

dolas

confisa

sumisin,

tu

por

engrandecerse

por

mismo.

levantan
de

au

cumplimiento;

su

Obedece,

procede del

mentira,

para

siendo,

de

repara,

rebelin

mismo

tor

re

des

la

sublevacin.

Toda

t has

cual

humllate,

orden lo quiere as.

sensata

ojos;

que

encargada de promulgar

autoridad,

desobedecido;

ultrajado;

Has huido de

de darme cuenta de

reconoce

para

rinde

justo,

has

hombre

un

del

preciado las enseanzas...


toridad

que

de

pies

tom

que

mejor de t.

naturaleza

los

te he

pecado;

tu

instruyera,

te

que

la naturaleza

en

entender

homenaje

hblame t de

ley,

te envi para

que

prostrnate

Confisate. Yo te he ha

hblame t ahora; yo

bastante,

ya

de

los dbiles

la

vida

el resultado

co

gene-

137

ral

de lo

La rebelin

duo.

del

pasa

que

da;

contra

esta rebelin,

las mentiras,

de

cada

indivi

Dios

est

no

debida ms

las

la vida

en

es

la

orden
que

seducciones de la

so

berbia!
Todo

sabio

pecador,

Con

(1).

padre

es

razn

de todos los

orgullosodice

un

llamado

es

vicios

de

el

el

orgullo, el

todos

los

cr

menes.

Siendo as,

pio,

llo
lo
de

debe
que
su

ser

Tal

conciencia,
el

excusas,

el

en

producir
durante

en

el

ilusiones.

que

eso

por
en

si

se

encuentra

ta

ver

un

de

su

sus

de

sf

por

sueo,

de

locas

conciencia,

bajeza,

Como

No.

ve
su

ltimo

nadie

pe

miseria,

su

fiereza.

refugio,

nicamente

conservando,

creis

para

su

im

donde

de

pesar

La

se

con

ver

fondo de estima personal. Una sola

humillacin;

mismos.

Ecel.

con

de

acaba

todava

su

nadie

mismo,

estima

especie

de

conservar
su

oscurecer

representa
la

vida tantas veces pro

su

humilla?

es

le

el fondo

ver

puede producir una verdadera

nosotros

(1)

fondo

el

interior,

para

tradecirse;

cosa

de

convence

penetrabilidad

genza,

esfuerza por

busca

orgu

precisamente

es

de lo que es;
una

El

divino.

Teme

alimenta

se

ve

se

su

basta

se

alma,

su

cual
Y

fanada,

esto

esto

interiores:

olvido

avergenza

netra

mtodo

claro espejo que

deformidades

el orgullo, princi

que

principio contrario: la

un

el

es

humillado;

quiere el pecador.

no

mismo,

se

preciso

es

reparado por

sea

humillacin.

Cap. X,

esta

es:

Dejarse

14.

la

ver

comple

revelacin

tal

cual

uno

de
es,

la

temible

luz

138

de

su

en

sus

sus

potencias

quiz,

fallo
he

lo que

humillados;

brio

lo

la

lo

pues

paso

Nosotros
alma,

el

voz

exclama:

que

hacia
se

ests?

Antes,

ahora

te

te

nuestra

damental
tan

los

tarse
es.

alma,

Dnde

delante

ests?

de

dejarse ver;
por

toda

pultado completamente

de la falsa

gozar

diciendo:

odo,

en

mismas,
ba

hasta

(1)

el

haga,

paz

en

el olvido,

del crimen,

Las almas

Gnes.,

Se

Cap. III,

Es
fun

Presen

han

9.

no

comience

Dios le

perversas

se

uno

podr

se crea se

lla

Presntate!

han

luz vengadora que

fondo.

mi;

donde bro

iniquidad.

que

el mismo instante

una

de

orgullo;
de

Dnde ests?

Oh, terrible grito!

dnde

Presntate,

jams ocultarse eternamente: cuando

mar,

Edn,

manifestarse tal cual

mucho

la

y con

manifestarse!

primitivo

fecundo manantial,

pecador,

con

otros

en

del

ecos

presentabas

surtidores

es,

El

los

Presentarse,

legtimo castigo del

ser

equili

Nuestro

ubi es? (1) Adam,

ocultas.

quiero verte.
el

no

el

aproxim

estremeci

Adam,

quere

por

pecado.

tiempos, los primeros prevaricadores,


misma

al

nuestra:

no

desea establecer

que

de esto,

la

nosotros no queremos,

que

viene

con

/infame,

despus

es

sus

todas

dictmenes

no

del

reparacin

celestial

mismo

fondo

pero

quiere;

entre

Padre
el

el

que

en

grosero

en

sentidos,

sus

austeros

humilla.

nos

vano

deseos,

sus

deshonrado

vida!

su

los

conciencia

una

descubrir

Dios

todos

en

toda

en

de

ah

mos

en

concupiscencias,

abandonarse

miseria;

pensamientos, insensato

lo han

visto

las ilumina

presentado ante

sus

139

propios ojos,
han

seguido de

de

to

el

de

aade el

dice:

vieras,

te

humillaras-,

Y
as

es

he

lo

os

de

tariamente

un

nosotros

luntaria

de

los

Atrs,
seos!

ta

dre
cin
los

para

mo,
de

lo

brazos
Si

nocis

esto

las

un

que

En

pueden
de

para

vo

podemos
que

exa

mostrar

fin,

los

que

alimenta

rodeos,

desaparecer
una

de

el

las

nues

por

revelacin

la

com

Presentmosnos, pues!
Atrs,

acciones!

ven

fuera!

malos

Lzaro,

Un

miserable,

escuchad la

ha matado mi alma,

de
veni

fermen

hombre

el fondo de tu alma; dile:

parece

al

volun

podemos

veamos

nos

de vuestra
os

no

deja el sepulcro donde

ver

soy

no

ms

malas

corrupcin,

espera

nos

no

malos pensamientos!

Lzaro,

producida

no

alma.

slo

crisis do

una

conocimiento

del

mientras

suprema,

Atrs,

tu

remordimiento,
es

completamente,

pleta de nuestra vida.

foras!

el

Nosotros

fingimientos

soberbia

humillacin

conocieras,

te

visin

una

preparndonos,

nuestra

excusas,
tra

bien;

si

remordimientos.

lectores;

completamente:

voluntaria

visto

todava mezclado

presentado,

radical

mismos,
y

si t

provocado.

minndonos

Presntate!
he

has visto bien;

golpe de gracia,

la ciencia

poseer

tus

el

reparar

de asustarme. No,

te

orgullo

resulta de

que

contacto

fondo

de

verdad,

como

lorosa

ver

hay

pero

sin

aflige, el gri

nos

me

ya

no

conoceras,

te

aparicin;

corazn

dejar oir:

Seor,

afliccin

la

con

perseguirme
Seor;t

te

el

mientras l

vuelve

se

alma

cesad

fatiga

faltas;

Dios

esta

cerca

remordimiento
nuestras

los tormentos del remordimiento

te

Pa

narra

abridme

compasin.
duro,

profundidades

es

del

porque

mal

no

moral,

co
es

En

toda

la

cia,

recibidos,

gloria

la voluntad,

toda

nuestra

todo

del

al

que

no

ah
los

del

profanado;

Cmo

perdi,
de

si

lucha

las

con

llega al fin

pecado,

bien;
y

eso

po

angustias

por

lo

es

el

que

el

extranje

puesto

ella (en

una

mo,

los

Dios

Caed,

del

algo;

lgrimas

gemidos

en

sollo

Majestad

prostrnate,

Juez

del

del

Esto est

falta

le

delante de la

ofendido;

pies

alma

detestacin

la

espera.

corazn,

he

que

pieza)

Nuestra

movimiento

rodillas,

quien

de

Dios.
pieza,

del arrepentimiento,

dolor

este

estalla,

plegos,

santa

toda

desgracia?

su

nuestro

deje

de

ponerse bajo la mano Dios.

pero

mas;
zos;

en

que

en unc

imperio
(toda

adquirir

protesta

contribuir

dominacin

una

volver
no

crimen

su

sentidos,

trastorno

un

queda

nada

incomunicable

digmoslo as) bajo

por

hacemos

Nuestra naturaleza ha cado

ra.

los

concurrir al naci

que

Nada

mal.

memoria,

la

palabra,

deben

he

sea

al

sustraerse

la

cuerpo,

nosotros

primitivo

la inteligen

de Dios:

la imaginacin,

bien;

nacimiento

sr

abusos contra los

destino

cuyo

alma,

nuestro

miento

superficie.

la

por

hay

el honor

abominable,

que

culpa cometida,

beneficios
era

140

lo conocis ms

que no

cuer

vengador

supremo.

Y esto
es

todo:

plosin
Seor!
Vos

de

por

bido,

es

Vos

Mi

mi alma

No,

Dios mo,

no;

la

esto no

ltima

Hela

arrepentimiento.

tocia entera!

se

ex

aqu,

rinde

el ms grande de los dones que he reci

por

latando

todo?

esperis justamente
mi

naturaleza

el magnfico dn de la

mi

manifiesto

pecado,

mi

tal

cuerpo.

cual

palabra.

soy,

Yo

me

fin

Re

contra

presento;

me

hago protestar

de

rendiros

el

141

ms

completo homenaje,

solo

acto

todos

Manifestarse as,
hecha

vicio

Dios,

que

es

de

abusos

los

del

un

Despus del arrepentimiento,


hombre
se

ha

alma,

una

batalla

del

cado.

sacarla

la

la

luz,

la muerte;

intrincado
ciencia
odio

fuerza

alma,

mejor,

as

le

da,

su

pone

en

las

el

de

ltimo

su

le

por

coge

lo

al

con

herido

ya

palabra,

la

hasta

desciende

laberinto

su

pe

entre

refugi

con

corazn,

de

el

fuerza

con

el pecador

garras

lo

se

pri

entabla

se

tenaz

do

buscar al pecado,

las

el

ste

desplega

pecador

avanza

arrastra

el dolor de

entre

el

caverna

donde

ya

sostiene los

Entonces

entre

misterioso

para
y

oscuridad,

cazador

un

ser

repliegues del

arrepentimiento;

honda

herida,

golpe,

su

el

de

cuando

Vade retro!

ocultos

resistencia.

decisiva

Como

bestia

pecado:
ms

la

en

asaltos

suprema

sombras

de

los

en

all

meros

una

el

dicho al

refugia

con

restitucin

una

grandsimo

nosotros mismos.

hacemos

nos

reparar

pecado.

solo

no

sino tambin

con

saca

plena luz... all lo

ve

all lo mata de un golpe!

Tal es,

lectores,

el servicio

que

nos

hace

la

Confesin.

La

Satisfaccin

IV

La
es

un

acto

satisfaccin,
acto

por

de

segn

su

nocin

justicia vindicativa;

el cual,

es

ms

lata,

decir

un

Dios, principio de. todo orden,

contina
de

su

derecho,

castigndolo.
la

Dios,

riamente

la

represin

segn

es

restauracin

la

por

satisfaccin,

hecha

142

eficazmente

medio de

por

los

hemos

considerarse

Sin

indudable.
con

eso:

definido

como

una

de

temporal

Cuando

atinado,
sar,

se

la

el

cubierto

su

de

su

(1).
y

doquier

de

por

su

que

desequilibrada,
fuerza

de

su

ruda

en

(1)

sus

de

toda

fu,

vano

cuyo

de

los

ca

raza

el

Di

III,

un

en

felicidad,

seno

inocencia
derredor

ojos

sus

encontraban

ser

por

perturbada

empobrecido

poda

mano

proscrito,

su

buscaba

no

pe

Seor

escuch
que

de

naturaleza

labor

Gnes. Cap.

de

des

sentencia,

su

como

perdida

una

entraas

divinas.

crimen,

Cogi entonces de la

se

gn tiempo despus,

nazas

tembloroso,

lgubre

las lgrimas,

mas

que

existencia.

una

En

amor.

velados

ti

humillarnos,

la compensacin dolorosa

de la tierra natal testigo

recuerdos

escucha
nuestras

la condicin

con

es

contenta

se

de

de vergenza y lleno

de

dolor

compaera

lejos
de

del

no

comparecer delante del

divina

delante

minos

tal

pueden

corazn,

primer hombre,

someti

boca

abra

pero

acabe

sea

hacerle la confesin de

de

infamada

nuestra

Dios

confesin

la

las perdona;

pena

confundirnos,

Confesin,

explicado,

del

dolor

misericordiosamente

culpas,

la

penalidades expiatorias,

embargo,

acepta el

injuria

volunta

una pena

libremente sufrida.

Que el arrepentimiento
cual

peeado,

reparacin de la

una

aceptada,

definitiva

del

nocin ms estricta,

su

slo

fecundo. Y al

la mujer que amaba,

sin

cumplimiento de las

ame

luz

9-19.

entre dolores

al

pri-

mer

hijo-,

Tal fu,

lgrimas.

la confesin,

meros

padres.

Triste

cuerda

cuales

en

re

miserias,

de

debemos

nuestra

degenerados.

seres

Ocano

las

nos

de

Dios una deuda

esto,

contraemos por

que

trasmitido.

Ella

testimonio

somos

un

particulares,

penas

han

Ay!

pri

pesar de los ras

que

dan

pagamos
de

de

de nuestros

la

nos

instante,
que

adems

de besos,

que

despus del arrepentimiento

nativa,

Sumergidos

par

la penitencia

Ellos

cada

grandeza

las

al

laboriosa herencia!

sublimes

gos

143

lo cubri,

an

de

particulares

el libre abuso

con

raza.

pagar

con

deudas,

de

nuestras

fuerzas morales.
Es

preciso sufrir,

Miserere,
de

la

gemidos las
y

sin

del

retirado
rar

Todos

pero

Seor,

el

ceniza.

castiga
bre

(1).

la

Cor.

(1)

(2)

Colos.

di-

venganza,

El

la espada
porque

aadido,
lgrimas,

las

ley nueva,

cuerpo

del

sus

seguridad

Seor
no

lo has

ha

reti

se

despre

apstoles de la penitencia

han

Y completa

frimientos

la

con
su

vo

con

misericordia:

en

han predicado la conversin del

ayuno,
en

su

de

Nuestro
librarn

nos

grandes

gran

profeta:

pero,

tu casa,

los

antigua ley,

corazn;

su

amenazas

de

quiere.
no

estremeci

Dios mezcla

pecado;

jams

ciado.

de

boca del

por
tu

Juez-,

su

entraas

perdn las

cindole

la

de

embargo.

lo

David invoc

ley.

piedad

Dios

Confteor,

nuestro

dura

esta

ces

Cap.

cilicio

reduce

su

propia carne los

24.

la

servidum

lo

27.

del

el apstol San Pablo

IX,

1,

el

nombre

en

Salvador

Cap.

en

(2).

Dios

lo

su

quiere

144

cin

Dios
su

te

el

es

deben

al

sin

Dios

odio

odia

en

El

acto

justicia

hombre

el

quiere

ofende;

pero

castigue.

se

su

en

si

el

su

mal,
el

es

el

El

ningn

rehusa

que

la

naturaleza,

estado

el

110

perfeccin;

adorable,

infinito,

tan

profesa;

nos

de

la

es

este
pa

gran

vigila

que

para

orden.

Santo

pecadodice

esencialmente
de

orden,

odio

con

amor

la sabidura

misma

todo

deja

no

sino el estado de
de

mantener

cia

l mismo

que

castigo;

infinito
es

sin,
deza

de

El mismo azota.

pena,

como

Dios

perdonar al que le

Juez,

pecado

ministros

el remedio sagrado.

veras

supremo

Los

juego toda la industria de

en

hacer aceptar voluntariamen

condicin

la

Satisfac

La

reconciliacin:

nuestra

prepara.

para

pecador

todas

con

lo

poner

caridad,

de

de

testimonio

confesin

la

exclama toda la tradicin.

as,

las

Tomssiendo

desordenado,

cosas,

reprime

de la

es

Dios,

que

un

esen

principio

violencia.

con

de

esta

re

presin no puede tener lugar sin que haya una

Toda

pena.

miento;
suelve

todo

el

el

otro:

fuerte,
roto

nera

Dios

por

avanzar

ms

dos

contrara

dbil

es

vuelve sobre

con

el

el pecado.

Si

dos

movi
se

re

se

varicacin

reparable,

prueba

ha

no

de

trata

reprime sin

cesar

Si

De igual

en

ms
y

ma

una

prevarica

la impenitencia,

puebla
se

porque

concluido,

el

magullado

pasos

irreparable consumada

dolores.

por

contra

potencias contrarias:

Dios

inefables

uno

rechazado

sus

las

cin

de

un

contrariado,

cuerpos,

el movimiento vencedor.

acontece

represin,
movimiento

dolor.

en

Haced

la

trata

el
se

eternidad

de

una

tiempo
puede

pre

de

la

esperar

145

todava
con

las

dicin;

los

de

la

una

para

todos

que

tiempo compensaciones

trata

se

el

por

arrepen

con

amor

penas;

pero

pecado,

al

pide

justicia,

su

vean

si

de

odio

su

mal

sirven

que

Dios suprime

nadie ignore

que

reprime

eterna

En fin,

eternidad

la

Dios

su

reparada

perdonada,

de

saludables,

leccin.

prevaricacin

misericordia

para

el

aflicciones

con

pecador,

horribles

culpables de

timiento
y

del

vuelta

amenazas

penales

durante

satisfac

torias.

La

naturaleza,

anza

del

est de

No

divina.

compensaciones,

la

sociedad,

tiene

ley;
que

el

placable

lo

derechos

muestre

Instruye

olvid el

afrenta

sistente

una

atestiguan

es

crimen,

la

pasin,

fra;

la

Im

instante de

castigo

rigores

flaqueza,

extra

Le perdona

deber.
un

el

deja

se

confesin

sin

re

deja sub

disminuidos,

justa con el crimen,

con

la

re

premedita

que

ruegos

un

el

cuyos

la

circunstancias.

quedar satisfecha,

pena,

que

la

en
y

del

sangre

dolores de

para

misericordiosa

que

derecho

los

mas,

las lgrimas,

dbil,

misin;

las

su

por

bien equilibradas

En los hechos exhi

malvado

el

su

cuando

magistrados,

sus

hace?

por

cuenta

en

consuma

por

hombre

miento

mundo

ejemplo:

naturaleza

carcter
para

conmover

la

la

con

sabe tener

crimen,

de la

el

sus

se

por

pueden modificarse.

flexin,

vo,

sentencias,

sus

estn

bidos,

del

Por

qu

reo,

ense

con

en

pide contra l, el castigo dictado

pero

veces

un

la

el orden

reserve

se

representada

delante

causa,

con

aqu

aunque

misericordiosa.

mamente

hay

justicia alguna que no


por

acuerdo

anglico doctor,

sabidura

el

al

par

arrepenti

Confesin.
10

146

Lo

mismo

ducida

acontece

en

esfera

nna

ofendido

milia,
y

El padre

incurable
hasta

del

hijo

parricida

ser

detiene

en

lmites

los

del

silencio

su

sea

piadoso anhelo la

con

Cuando
el

la hora

con

Hijo mo,
te

dente,

del

las

del

muy

austera

para

la

razn

que

le

si

el

se

sus

dir:

felices

afecto

una

no

paternal co

su

en

pru

virtud

generoso;

muy

conservar
que no

con

padre es

arrepentido

derechos

para

todo lo he olvidado;

bondad degenere

su

suene

mezclar

adelante

Pero

por

en

de

prdigo.

brazos,

sus

satisfaccin de

sino

derechos;

sus

sin

hijo
un

simple

herido,

en

amor.

exige

en

frente,

desgraciado;

seamos

mutuo

del

vuelta

sus

Devora

paciencia

arrepentimiento

su

indignacin

su

odio.

con

pobre hijo mo,

perdono;

nuestro

del

besar

para

lgrimas

espera

l lo recibir

extraviado,

inclinar

pena,

la

le desprecia

que

sin atentar

das; ante cualquier otra falta,


se

se

fa

maldice

slo

corazn,

su

apostasa

llegar

re

de

la majestad de sus derechos

en

el amor de

en

donde la justicia

quiz ms santa,

ejerce sin aparato y sin ruido.

su

autoridad

puede olvidar,
debilidad

en

tontera.
He

raleza:
su

lo

ah

divino.

sociales

Elevndome

realidad

gue
que,

su

Las

derecho,

el

da

no
y

la natu

ms

imagen creada,

despus
el

por

las

son

que

de

castigo

le reemplace

un

ins

justicias
im

que

de la justicia divina.

comprendo

aun

suprimiendo

deparaba,

la

desde

absoluta,

pecado

lo hace

misericordias

domsticas,

de la misericordia

genes

cada

revela

nos

todo cuanto hace el hombre bien por

autoridad

tinto

que

con

una

hasta

Dios

la

casti

perdonado,

eterno

que

pena

nos

que

el

147

tiempo
do

miele

dad
dan

termina.

faltas

nuestras

Digo ms:

merecieran

no

de

dolores,

por

completo repararse

sin

que

una

la injuria hecha Dios

compense

aun

cuan

eterni

una

concibo

todava

no

pue

pena

que-

toda pre

en

varicacin.

No
y

insistamos

procuremos

faccin,
Ya
la

se

la

Iglesia

Santo

jeto compensar,

segn

ultraje

inferido

nos

imponga

las

en

la enve Dios,

penitente,

la

Toms tiene

la

satis

conciencias,

la

nos

derecho,,

de la

valor.

su

imponga s mismo el

tisfaccindice

el

de

mismo

hecho

penitenciales,

leyes

la

cuestin

esta

el

el juez de nuestras

que

determine,

sus

en

en

darnos cuenta de

sea

reglas

honra

Sa
ob

por

de equidad,,

divina

por

el

pecado; restablecer las fuerzas de nuestra alma-

herida;

destruir

el

As la Satisfaccin

culpas.

reparadora

posee

de Dios,

por parte

de

escndalo

nuestras

una

eficacia,

del hombre, y de

la sociedad.
Admiremos

exigencias de
cin

es

un

dida; sino
vuelve

raleza,
penas

su

que,

que

vez

una

la

sus

entra

en

nuestra

natu

extenuadas fuerzas.

dijo

primero,

un

porque

el hombre

se

Las

antiguo filsofo.
espantan

inclina

nues

de

hasta

en

nuestro

las

ser,

ms

menos

hondas

al

por
pro

el virus pestilencial

concupiscencia.

En
cado

las-

en

la Satisfac

probado el castigo; segundo,

combaten,

fundidades
de

slo

movimiento retrgrado,,

un

misma,

medicinas,

flaqueza,

mal,

Dios

de

No

justicia.

por

cura

S; medicinas:
tra

sabidura

homenaje la divina Majestad ofen

sobre

son

la

el

comienzo

cre

terribles

de

la

raza

apetitos,

humana,

cuyo

poder

el

pe

crece

148

proporcin
Los

cicatrizar,

Dios

que

maldice

dolorosos

-esos

ha

tes:

los

He

menes

las

riosas

la

pero

alma

de

dulce

no

se

retrocede

lidades.
ridas!
otro

la
y

de

ve

pena,

es

en

Es

el

magnfi

triunfar

de

ay!

pero

se

presenta

nos

pena

La

aflige la
en

que

No
en

he
hay

el Sa

Satisfaccin
concupiscen

sus

movimiento

azote

debi

Oh, malditas

apetitos depravados

tisfacerse.

la

adorme

vergonzosas

penitencia.

un

hace

va

aplicaremos?

le

la hace ms cobarde

los

un

la rebajan;

que

que

la

es

Nuestra voluntad

que

cogida

Toda

de

uncin

provocativos movimientos,

sus

el

de

pena.

derramando

llagas fatales!

que

cramento

paternal,

fortalece,

Qu remedio

ms,

Toda

se

Oh,

Sacramento,

poderosa

parece

apetitos groseros
siente

miste

su

en

curacin.

una

nocivo;

pecados

las

Quin las

cuerpo.

slo se calman;

resoluciones;

apenas

fijar

de

car

gr

han desaparecido nuestros

que

no,

engrandece

de la

cuyos

cotidianos

Dios,

delicadeza

con

Parece

cimiento,

cas

de

siguien

nacimiento

un

desarrollan hasta

mano

nosotros

Gracia.

el

cuya

iniquidades,

enfermedades,

nuestros

que
y

La

toca

nos

.males;

cia

veces,

deshonra!

nombres

tres

lo

conciencia!

la

Concupiscencia

tres

divisiones

curar?

por

nuestras

los

trasmitido

ha

nos

grmenes,

se

de

Juan

terrenos.

ah

-aumentan

los

la

reprueba

llevara

logran

Qn de
hacia

Orgullo de la vida. Deseo inmoderado


bienes

ne.

en

indeliberados

restos

personales.

apenas

virtudes.

incompletos

nos

San

dado

que

heroicas

deseos,

pendiente

faltas

heridas,

las ms

Cuntos
fatal

nuestras

como

repentinos

mpetus

les

de

sentimos

acometidas.

que

les

contrara

impide

amansa

sa

la fiereza

del

indmito

la

carne

Bien

ha

149

animal.

corrompida

dicho

Es

el

el

filsofo:

las

obras

cauterio

aplicado

detener el contagio.

para

Las

medi

son

penas

cinas.
En

efecto,

munmente

cin,
tres

prescritas,

limosna,

satisfactorias

mortificacin.

remedios,

que

No

responden

grandes males? Por la

Oracin,

clara

confiesa

su

enfermedad,

subordinacin,
delante
y

as

de

la

dar;

crea,

Al

Por
de

la

la

al

que

muerte

el

ms

Puede
da.
los

donde

por

egostas,

le

la

del
una

en

el

le

que

es

se

fcil

las inmo

pecador,

materia,

espritu.

beneficio,

nuevas

con

no

la

San

faltas,

mayor

los

de

de

las

Yo

alma,
as

en

afrentas,
la muerte.

muero

vulgar

implacables del tiempo;


y

de-,
una

somete,

se
su

castigos:

Pablo:

per

con

trocando

de una manera

generosa

que

lugar

le sobrexcita y

gloriosa,

de

terrible

decir

golpes

cercena-

lo

En

cmoda,

vida

embrutece

lenta

Muere,

manera

dicha

la

opone

el honor de Dios y el bien

honra

de

imperio

impele cometer

una

desprende d&

se

poseer,

Mortificacin,

abundancia

plenitud
le

exaltado,,

codicias.

enriquecerse,

por

de

empequeece-

los cuales entreg su

deseos

tres-

flaqueza

merece ser

el pecador

salidas,

los

nuestros

los hbitos de generosidad

en

pues,

el pecador
su

se

co

Ora

son,

del orgullo.

veneno

placer de

prepara

judica

slo

perecederos,

sustraerse

deradas

que

Limosna,

bienes

corazn.
de

Aqul

combate el

Por
los

humilla

se

ms

las siguientes:

son

cada

baj

sino de una

bajo los golpes de

un

libre

suplicio.
Ya

lo

vis,

ninguna de

nuestras llagas

n-

150

timas,

la

coronan

de

la

obra

saludable

Aplicadas

satisfactorias.

penas

influencia

la

escapa

posible aquella integridad primitiva,


el

las

de

energa,

con

reparadora de la Contricin

Confesin; tienden aproximrnoslo ms

primer privilegio de

naturaleza

la

fu

que

humana;

completan nuestra transformacin moral; y por


esto

mismo,

influye
Pero,

cuya

cibirlos,

eres

con

el

que

pides

la

satisfagan
honor,

pecado,
de

vuestra

ella

el

alma,

cu

hu

sus gol

se

disponga

re

Miseri

pecador.

Quin

Quieres

No, Seor,

impune;

pero

voy

justicia,

mis llagas,

curen

el

Que mis librs

s!

consuelen
mi

bajo

misericordia?

Yos lo castiguis:

Oh,

ser

libertad

movimientos.

quedar

no

que

mismo.

de

holocaustos,

anteponga

se

que

generosos

me

jams:

Satisfaccin,
trata'

esos

pecado quede impune?

pecado

quiero

rias

la
se

desespera

pues,

Seor! exclama

cordia,

tro

disgusto

queja

se

de

libre. No

la inmola; y espera,

Que sta,

cuanto

olvidis

lo

sino de castigarse s mis

con

O mejor dicho,

pes!

que

misma

castigado,

que

mana.

tos

esencia

vctima

chillo

mi

bien y no

voluntaria

Dios mira

mo.

yo

la

en

sea

bastante

todo

vida. Todo queda satisfecho.

en nuestra

entendedlo

entra

que

mudan y convierten

los

que

edifiquen

me

reparen

no

vues

preserven

afligen

no,

yo

castigarlo
sufrimien

los

las

que

del

mise
escan

dalic.

Con

tales

.-sentaros

confesar
dolor.

mento;
que

disposiciones, lectores,

ante

el

juez

vuestras

de

culpas,

Preparada est
slo

os

falta

la

oir

vuestra
y

podis

pre-

conciencia,

expresar

materia

del

las palabras

deben acabar vuestra justificacin.

vuestro

Sacra
divinas

El

sa-

151

cerdote

pronuncia

esas

tigo encargado de dar


gracia

opera

instrumento

como

de

se

que

la

conocer

no

el

activo

Dios.

de

tes

como

misterio de

almas,

nuestras

en

vivo,

omnipotencia

palabras,

sino

privilegiado

Lo

dice,

que

lo

hace.

Si
terio
de

de

al

de

absolvo!

Reinaba el

da

l,

por

arrojado

es

que

nos

en

nuestra

tirano

potencias

podan producir obras meritorias;

en

aquel instante libres

te,

reviven

Los

curso

alma,

que

de

servarnos

nos

las

culpas de

de deseo,

das,

peccatis
la

de

de Jesucristo

tas

ante

Como

de

despus

siglos
vivas

in

la

de

vida

scecula

pecados
de

faltas

somos

Seor:
nostri

de

obras,

olvida

el

en

en

Ut

el

sis

Jesu

tri

tribu
absolu

Christi.

Bautismo, tenemos

nuestro
eterna,

los
pre

Ego te absolvo ab

Absueltos
lo

Nuestro

infinitos:

de

Sacramento

de palabras,

tribunal Domini

derecho

et

delitos,

tuis.

penitencia,

nal

nuestra

fin

el

que

todo ha desaparecido:!

mnibus

muer

recobran

de

campo

omisin; faltas confesadas,

bunal

quedan

de

reparadoras, fortifican

han restituido,

Crmenes

purific.

pensamiento,
de

cautivas
y

de la Gracia,

agostado

ondas

se

al

borra

vigor.

su

arroyos

el

por
sus

hbitos

nos

todo

en

extintos

indele

producirlas. Nues

pasados mritos estaban heridos

su

para

alma,

dueo;

queda

no

tros

Ego te

La mancha

de ella.

Nuestras

siempre.

para

demonio
como

ngeles

resplande

palabras:

imprimi el pecado,

mis

ese

los

veramos

soberanas

estas

deshonrada

ble

alegra

que

qu maravillas

eco

punto

permitido contemplar

renovacin

Dios,

cer

fuera

nos

la gloria

Habeasque

sceculorum.

inmortal

vitan ceternam

Pero
un

lado,

eterna

al

no

lo

que

se

os

precio de las

dezcis
dar

para

promete,

penas

lectores;

ligados

que

satisfacer

vuestra

perfeccin.

152

olvidis,

quedis

penitencia

por

desatados

otro;

slo

la

la

voluntariamente
la justicia
su

por

vida

obtendris
pa

divina,

integridad

su

15h

CAPTULO

La

Cuarta
ma

banda

de

Cuarta

la

VIII

E_ucarsta

Iris:

del

Color

verde,

emble

Esperanza.

peticin

nostrum

del

Pater

Noster:

Panem

quoticlianum da nobis liodie.

Divina Eucarista,
ilumina

bn,
sa

el

que

tiempo
une

Escala,

maestra,

la

para

de

la

Luz,

bendita seas!

la eternidad;

tierra

el

remontarse

Trinidad

ureo

que

Esla

misterio

cielo;

al Empreo;

beatsima,

Obra

bendita

seas!

La

Dios,
de

Eucarista,

Sacramento

lgica

consecuencia

es

por

nuestras

hermosa

dbiles

banda

almas.

color

de

He

del

la

ah

de

amor

esperanza

por

esmeralda

qu
del

la

Iris

154

benfico, la simboliza

Sacramento,
todos,

que

soberano

Esperanza,
Jesucristo
no

solo

alma

est

eterno

su

nuestro

nuestras

de

almas.

esperar,

P.

Qu

R.

Un

Divinidad

de

R.

El

P.

Cmo

P.

R.

te,

En

por

en

tambin

da,

en

por

porque

este

en

he

no

divi

gloria,

la

en

alimento

para

Hijo de Dios,

de El

con

Jess,

all

sacrificio

la mediacin de este

gozar

el

contiene

que

Cuerpo,

pan y

es

por

Sangre,

bajo

las

y
y

de vino.

el vino.

se

convierten el

Sangre
de

pan

el

vino,

de Cristo?
las

la Consa

palabras de

pronuncia el Sacerdote

Quin ha dado tanta virtud


la

real

Alma

especies

la materia de la Eucarista?

virtud

que

de

en

la Misa.

las

pa

Consagracin?

Jesucristo,

puede
P.

nos

el

Jesucristo,

pan

Cuerpo

labras

sino

porque

la sagrada Eucarista?

es

Cual

gracin,

se

si

Sacramento

apariencias de

R.

verdaderamente,

Padre; tercera,

al

porque

eternidad?

una

verdaderamente

en

primera,

ofrece

se

de

sino

nuestra

es

desciende hasta nosotros,

Sacramento,

P.

primero

ella,

sangre,

Redentor,

Sacramento,
mos

de

real

propiciatoria,

de

toda

en

cuerpo

l,

no

Autor

divinidad; segunda,

nosotros

ideales tintas. Este

dignidad el

tres razones:

por

con

Hostia

en sus

en

solo contiene la Gracia,

no

pues,

mismo

es

que

siendo Dios omnipoten

hacer cuanto quiere.

Despus

subsistentes

el

de la Consagracin,

pan

el vino?

quedan

155

R.

No,

han convertido

porque se

Cuerpo

en

Sangre de Cristo.

P.

Pero

no

se ven

del

mismo

modo

que

antes?
R.
son:

S,

quedan

porque

color,

olor

los

sabor-,

accidentes,

pero

sin

la

que

sustan

cia.

P.

Quin

R.
no

lo

ser

P.

mitad

El

S,

Iglesia;

quien

hereje.
Comunin

la

en

hostia,

recibe la

solo

recibe Cristo entero?


Jesucristo tanto

porque

pequea parte

todo esto?

creer

Santa Madre la

un

que

de la

R.

obliga

nos

Nuestra
crea

de la hostia,

est

como

en

en

una

la hostia

entera.

P.

Es

R.

Si

no

muy

Silo

es,

comiereis

no

bebiereis

necesario comulgar?

pues

la

su

Nuestro

carne

sangre,

Seor

ha

clel

Hijo

no

tendris

del

dicho:

Hombre
vida

en

vosotros.

P.

Se debe comulgar muchas veces?

R.

El

gue

causa

reciben

muy

Iglesia,
porque

R.

Muchos:

nos

P.

la

este

con

une

restaura

comul

se

Sacramento,
los

que

Jesucristo;

nos

en

las fuerzas perdidas del

Gracia santificante,

aumenta la

de

que

buenos efectos

Qu efectos causa?

alma;

es

dignamente.

P.

alimenta,

vor

la

de

frecuencia,

con

siempre
lo

deseo

el fer

caridad.

Qu

efectos

ms

Sacra

este

causa

mento?
R.

libra de

Nos

llena

de

tentaciones;

veniales,
mortales.

nos

da

dulzuras

nos

espirituales;

perdona

auxilios

para

los

no

nos

pecados

caer

en

los

156

P.

Cuntas

cosas

necesarias

son

para

co

mulgar bien?
Cinco:

R.

rior,

ayuno

de

limpieza

natural,

modestia

exte

conciencia, conocimiento

deseo.

P.

Qu quiere decir

R.

No

desde

no

haber

la media

ser

P.

se

que

comido

noche

natural?

ayuno

ni bebido

anterior

comulgue

cosa

la

alguna

Comunin;

Vitico.

por

Qu quiere decir modestia exterior?

R.

Que

mildad

ha de ir

se

la

en

P.

persona

Qu

quiere

compostura

con

hu

el vestido.

y en

limpieza

decir

de

con

ciencia?

de

R.

No

P.

El

tener

que

pecado mortal alguno


halla

se

en

pecado mortal,

en

ella.
y

ha

comulgar qu debe hacer?


R.

Confesarse

cometera

P.

bien

horrible

antes;

de otra

manera,

sacrilegio.

Qu quiere decir conocimiento?

R.

Que

mente

la

un

el

cristiano

ha

instruido, de modo

Eucarista,

Quin viene,
P.

de estar perfecta

que

antes de

reflexionar

sepa

quin viene, y

recibir

tres

cosas:

qu viene.

Qu quiere decir deseo?

R.

Qu ha de tener grandes

deseos

de

co

mulgar.
P.
dote

Antes
abre

el

de

comulgar,

Sagrario

mientras

qu

el

sacer

acostumbra

se

decir?
R.

Yo

P.

Cuando

Forma
para

R.
que

en

que

pecador, etc.,

la

el

mano,

la adore,

Tres

vuestra

etc.

sacerdote

veces:

la

tiene

ya

presenta

la

Santa

al pueblo

qu se ha de decir?
Seor,

divina Majestad,

yo

no

etc.

soy

digno

157

P.

Cmo

se

lia de recibir la

Sagrada

Co

munin?
R.

Con

P.

humildad

amor,

reverencia.

despus de comulgar qu

ha

se

de

hacer?
R.

Permanecer

dando

gracias Dios,

rogando

por

vivos

buen

un

rato

Oracin

del

pidindole mercedes,

manera

todo

El

pues

que

advertir,

que

espiritual,

que

secundariamente

manjar del

(cap.

VI,

divino.

sermn

de

cpulos

didura

ramente,

(1)

(1).
y

es

que

en su

en

Jess,

el

Evangelio

reino

Es decir:

oracin,

de Dios
os

se

Cap. VI, 33.

pan

el

so-

mismo

os

les

su

darn

Buscadme

dems

en

ense sus

que

incomparable

San Mateo,

hay

alma;

del

quiere decir sobrenatural y

dems cosas se

todo lo

espi

pedimos:
hoy,

principalmente el

corporal,

adorable

primero el

todas las

una

orden

que

manjar

pan

la.montaa

esta

Buscad
y

que

nuestro

el

de

Dnos hoy nuestro

11) dice:

bresubstancial,

admira

la cuarta,

dnosle

San Mateo,

cuerpo.

el

en

cuarta,

pedimos
es

el

la

pedimos Dios

ellas

en

cada da

pan

encaminan

tienden esto

En la

nuestro de

de

se

obstante,

no

hemos menester

corporal.

pan

Noster,

sptima,

especial;

cuanto

ritual

Peder

propia utilidad,

quinta, sexta

Iglesia

difuntos.

Aunque todas las peticiones


ble

nuestra

la

en

dis

dice:

justicia,

por

aa

M prime

dar por

aa-

158

didura.

bis

es,

como

no

cual podis llegar

el

por

Esto

bien

un

fijar vuestra atencin,

sino

en

de

que

como un

al sumo

medio

verdadero

Bien.

Por

que

menester

es

sin

tsimo
mente

nuestro,

Santo

el

el

en

que

pan

Pan

la

divino

la

El

ense

mismo

de

carista.

pan

cuerpo,

hacer

para

nuestro,

no

verdadera

es

el Espritu

por

bendita

para

Virgen,

para

nuestra salvacin,

Redentor,

cuarta

Oh,

por

la

Trinidad

peticin, de la Oracin
sus

Apstoles,

divina

que

instituy

el Sacramento

muerte,

su

manifestar

para

haba sido escuchada

beatsima

vspera

alma

fu formado

de

cocido

del

de la Cruz.

horno

Nuestro
nos

aquel

pues

Gra

hemos

si hablamos del San

porque

vientre

salud;

de la

por

que

vida

el

pan

de la
y

aquello

la

decimos

Sacramento,

nuestra
en

misterio,

pan

alma-,

instrumento del

obras.

gran

todo

mantener

para

como

buenas

del

vida

entiende

se

entiende el

se

tambin el

la

son

corporal,

que

espiritual,

pan

Eucarista

divina

cia,

de

manifestacin

la

la Eu

del

Dios

Amor!
El
al

pecado

caus

en

el

horrendo

yores

elevado
en

el

tad!

de Adn,

sujetndole

cuerpo,

necesidades,

sino

que

alma.

golpe,

solo

miserable

hizo

multitud

de

principal

cuanto

magnfico el edificio. Qu

Qu desorden
en

las

pensamientos!
naciones!...

males

destrozo lo

donde resultaron tanto

ms lastimosas ruinas,

entendimiento!

enfreno

no

su

Aqu fu donde descarg su

Qu malicia

en

los

pasiones!

sentidos!

Qu

Qu tropel de

Quin

ser

era

ma

ms

ceguedad

en

la volun

Qu

des

diluvio de malos
perversas

capaz

de

imagi

contar

las

miserias

en

el pecado,

por

sujeta?

Por

eso

el

en

sino

necesidades?

esta

en

Con

Sacramento,

divino

qued

que

Autor

de

peticin,

solo

no

El

ella.

el
da

nos

se

Gracia,

la

Pan

Gracia.

la

cuarta

espiritual de la Gracia;

cuarto

al

Cielo

del

alma

nuestra

remediar tantas miserias,

cmo

pedimos

alimento

sumergida

las necesidades

tantas

socorrer

159

fu

que

vivo,

que

desciende.

El

Eucarstico

Misterio

II

Segn la hermosa doctrina de Santo Toms,


vida

nuestra

nes,

leyes

llas

en

vida

nuestra

Dios

que

radas.

El

la

del

vida

de

ce

es

de

la

que

vida

se

un

da

de la
pero,

busquemos fuera
conserven,
en

engendrada
la

un

nosotros la

Igual aconte

gasta.

por

nos

trabajo

renueve

ella

espiritual:

de

rigen

maravi

perfecciona;

que

nos

que

que

perfeccionada

necesidad

evolucio

que

las

generacin

generoso

preciso

fuerzas

sus

las

de

nuestras almas regene

en

desarrolla

reparador

la

imagen

el

cuerpo,

medida

Bautismo,
tiene

conformes

opera

esto,

nosotros

en

nos

de

alimento

vida,

en

todo

movimiento

naturaleza
adems

espiritual sigue,

corporal,

por

el

Confirmacin,

alimento

reparador

conservador.

puesto
bemos

en

llamar

Hay
da

clebre

obra

su

entre

que

Salvador lo lia

el

admirable,

de

que

maestra.

los

todos,

magistral todos

da

el

renen

en

divinior

que

en

de

recursos

un

ms em

que,

mens

condensan

los

artistas

grandes

un

por

nunca

atormenta,

obra

160

alimento,

Sacramento

la vida de

en

bargados
les

Este

un

una

frtil

su

genio, toda la fuerza de sus aspiraciones hacia


lo

ideal,

ah

su

todo

obra

maestra;

Praxiteles,
han

otros

por

sus

Artista,

del

obras

sus

Dios

sa

mano:

admiracin

Fidias,

dice

con

hay

cantidad

espacio

de

ella,

rante

ninguna

del Supremo

Todas

que

que

plenitud

con

del

revele
inmen

Verbo,

ha poblado

que

descuella

una

que nos

otras,

porque

manifiesta

de su poder
es

de

la

nos

no

todas las

se

pequeas

entre la

que

Mas,

maravillas

ms

el Sr divino,

Encarnacin

las

obras

sus

en

los tiempos,

encantado

en

siglos

perfectas.

perfecciones infinitas.

ha

los

maravillas,

producciones

Escritura

la

muchos

de

Pequeas

subalternos,

admirable

no

Rafael

Angel,

la

he

obra capital

la

comparamos esas

cual

son

es

grandes;

el

Miguel

fijado

creadores

sus

decir,

es

obras maestras.

embargo!, si

de

de su hbil

debe asegurarles su inmortalidad.

que

sin

el poder

la exube

en

su

bondad.

La

obra maestra de

Dios.
Pero

esta

Jesncristo,
tenta

con

maestras

tista

que

gente,

maestra,

hijo encarnado

publicar
humanas,

la ha

bueno

producir

obra

una

la

creado;

personal

de Dios,

manera

la gloria

del

de

ha

se

las

soberanamente

poderoso,

viva,

no

con

obras

sublime

querido

Ar

inteli

tambin

Obra Capital entre todas aquellas

que

obra

la

es

virtud
donde

de

valle

de

concebir

la

este

en

ra,

prenda

tro

celestial

bolo

el

segn

las

obra

de

de
su

su

sangre;

ambos

gusto

(1)

ha

la

un

y,

nues

sm

fin,

en

Memorial

Dios

bueno

de-

mise

una

nosotros

pues,

admirar la divina Obra Maes

los

dones

que

el

alimentacin:

el vino,

hecho

que

Providencia
para

en

el

pan,

conser
como

que renueva

alegra su corazn. De

Jesucristo

Sacramento,

la

hombre

hay dos que sirven

corporal,

su

delante de

por

detengmosnos,

al alcance del

Salm.

criatu

de

Iglesia,

adorable Redentor.

todos

vida

base

Dios

divina,

sin detenerse

nuestro

Entre

entre

la

por

puede

se

(1).

pasa

puesto

var

de

su

de

perfecciona

que

Salmista,

del

del

de

terrestre

sobrenatural

honor de i

maravillas

maestra;

de

Sacrificio

del

Encarnacin

ntima

unidad

su

canto

contemplar

tra

mundo

las

del

llamado

miembros

vida

la
ms

destino,

ricordioso.
Nadie

los

de nuestra resurreccin y

foco

todas

unin

en

todas

destierro

humanidad,

la

de

supremo
de

de

de

multiplicacin

este

glorificacin

de

misterioso

renovacin

uno

Sa

los

comunicada la

es

manantial

en

de

augusto
nos

abismo

extensin de la

cada

mstico,

miento
medio

mismo

lgrimas,

en

naturaleza

ha

el

hombre

Calvario,

Cuerpo

Redencin,

prolongacin

hecho

Verbo

Centro

los cuales

por

la

reside

gracias,

del

Eucarista.

La Eucarista!
cramentos,

Dios

161

Padre Celestial le ha mandado ejecutar.

su

Esta

la

materia

cual

quiso

del

dar

au

CX.
li

la

162

humanidad
de

su

poder,

Hubiera

su

servacin
almas.

el

que

Mas,

mejante
sido

la Confirmacin

de

Escuchad,
Roc

labras:

be

aqu

espiritual

que

ha

no

operar

es

ha bau

os

ha confirma

expresa,

de

no,

es

el

reci

instrumento

Sacerdote

El

Jesucristo,

la

ministe

su

del

energa

directamente

el

Sa

del

cuyo

no

es

divino

este miste

en

efecto

que

se

producir!

Pero

que os

ella

tan maravilloso

pues

de

nada

que

pa

cuer

Este

forma

Santo .Tomsno

la consagra.

la bocina de

que

poder debe

rio;

pero

mi

es

mei:

Sacerdote

mismo

materiadice

su

animado

se

hubiera

no

Esto

ia

es

el mismo Prelado

en

con

estas singulares

meum:

Esta

personal instrumental

La

que

cam

de

propona hacernos

se

sanguinis

la pronuncian;

ms

que

corpus

sangre.
El

cramento.

do,

Sacramentos,

lo ruego,

os
est

Ric est calix


de mi

accin

aceite

Eucarista,

la

suerte,

esa

cliz

tizado,

el

reparacin

amar.

po.

rio.

de

propona producir en nuestras

se

los otros

amor.

vulga

transitoria

virtud

una

efecto

Obra Maestra

la

admirar

su

decir, comunicndole sin

es

naturaleza,
con

de

elementos

estos

el Bautismo el agua que nos

en

en

fortifica;

biar

relacin

testimonio

supremo

sabidura,

su

trata

engendra,
nos

de

podido tratar

como

res,

regenerada, el

de qu

menos

que

se

vino, el Cuerpo
all

estn,

comunica
nuncia.

Eucarista

figura

que

en

las

All

es

Cristo

Se

trata,

Sangre

la

efecto,

por

palabras

estn

no

trata?

de poner all donde

la

que

de

signo,

ennoblece,

no

Dios

que

Sacerdote

verdaderamente,
un

pan

Jesucristo.

virtud
el

lectores,
vis

es

pro

porque
una

la

mera

permitindole

re-

163

Cuerpo

presentar su

realmente,

pues

invitacin

lo

fe.

solo

por

la Eucarista
virtud

reside,

no

vino,

que

naci

fu

inmolado

es

lejos

lo

no;

por

hu

all

que

ojos

Cuerpo
sufri

que

Cruz,

la

nuestros

que

de la Virgen Mara,
la

por

el verdadero

en

sobre

recibir

sustancialmente,

desde

lo que se troc lo
y

estn.

simple-

una

el simple receptculo de

no es

comunicada

gloriosa del Salvador,

en

pan

All

es

Jesucristo y

en

All estn

que

manidad

Sangre.

la Eucarista

meditar

una

creen

su

la salud del.

por

gnero humano!

Misterio
la

divina

extrao!

trama,

an

que

prodigios. El Cuerpo
rados
os

imaginis

donde

vivo,

por eso,

ha

hecho

recogido

otra.

Cuerpo,

tambin

Su

sigue

concomitancia,
lleve

donde

lidad.

Por

de

las

su

Cuerpo

el

que

quiera
la

que

fuerza

cada
con

real

una

las

de

Cuerpo,

Pero

dos

Sangre,

por

pan,

que

ha

sino

que

del

inevitable

su

persona

su

pone

Sangre

embargo,

est todo

bajo-

enteroi

Divinidad.

qu me he servido

especies? El Verbo

Jess solo

sin

especies,

Alma

se-

acompaa

el efecto directo-

bajo la especie del


vino;

estn

el hombre vivo

toda

vaya

palabras sacramentales,

bajo la especie del

en

jams

Divinidad

la

que

propia

se

Es el Cristo

Sangre

esa

hace,

no

el

funerario

existe

Sangre

la Sangre,

de

sea

est por el mismo

Alma y

virtud

en

vaso

que

su

la

el Cuerpo

los

Salvador;

lo

uno,

solo

no

el

sangre.

su

Cuerpo

Donde est el

la

nuevos-

parecen sepa

la Eucarista

glorioso inmortal,

Sacramento.

al

que

Cuerpo muerto,

un

se

separan.

reserva

nos

la Sangre

las palabras consagratorias. Mas,

por

pulcro de

Pero sigamos hasta el fin

de

tomado

la palabra.

nuestra

hu-

164

inanidad,

entr

que

das,

tendr

cristo

los

Porque

gran
del

no

pan

por

sustancia

su

las

vino,

no

sustancias
la

ya

no

substanciacin,
admirable

que

lo

no

que

de

se

fu

que

conservadas

En

es

del

Y esto

palabra:

una

impanacin,

hay

su

sr,

su

los accidentes,

que

son.

hay

Cristo

con

apoderan

lo

en

maravillosamente

que

Eucarista

de

que,
se

Sustancia

la

en

quedan ms

apariencias

de
en

Por qu,

de Jesucristo.

ejecuta tan perfectamente,


pan

pe

Jesu

que

Cuerpo
sino

eficacia,

lo ms ntimo

de la Sangre

el

ponen

divina

y su

cambian

Cuerpo

el vino?

Las palabras sacra

as.

es

poder de

decir

no

en

inmutable;

el vino

Cristo

del

las puertas cerra

al Yerbo de Dios la materia

no

sustancia

poder

pan

unen

Sacramento,
una

hipostticamente
gloriosa

con

maravilloso

el

el

en

mentales, no
del

Carne

cuerpos? Por qu

reside

lectores?

unirse

La

el Cenculo

en

no

netrar

en

podra

no

naturaleza?

otra

ni

con

conversin

una

la Iglesia llama transubstancia-

que

cin.
Recorred
las

en

sustancias

misterio

cada

bajo cada
entero,
minuta
que

se

partes

los

en

todas

tabernculos,

misterio:

las

Jesucristo/todo ente

estn unidas

microscpica

Sangre,

el Alma

Y ni

efectos

en
y

aminorarse

sin

cuantitativas

accidentes

ellas,

de

una

vislumbris,

los

los

el mismo

multiplica,
las

pueden

que

entrad

entero,

todos

partes

especies sacramentales. Qu digo?

de

una

dividirse

mundo

abrid
todas

convertidas, y

bajo las

ro,
El

el

Iglesias,

hallaris

est

Jesucristo

separadas.

que

sea

ella residen

la Divinidad

fsicos

que

esas

en

que

en

Eucarsticos;

la
el

de

todo

di

Por

partcula

Cuerpo,

la

Jesucristo.

especies

pro-

165

de

atribuirse

rable

accidentes,

bren
de

todas

sin

sensaciones,

las

inalte

que

ellos

que

Carne,

no

constante

todos

bajo los velos


tanto

en

sacratsima

Residencia

naturaleza.

estn sujetas.,

que

invisible

Esta

mora

tocarla,

Carne

la

Salvador.

del

inaccesible
los

ni la corrupcin

duzcan,
ha

la

cu

cambien

y por com

pleto independiente, del uso del Sacramento. En


los misterios de

ser

aquel sr

del

cia

generacin,

el momento

en

en

cin

pero

est

el

en

ria

se

el

instante

tiene

110

mismo

hgase

consagra,

Sacramento

que

no

recibirlo,

Cuerpo, la Sangre^ el Alma


y

ofrecer

para

despus

aun

se

ha alimentado

lo

restante

se

puede destruir,
respeto

yor

los

do

este

que

no

divino
que

nos

que

l,

sea

las

ir

posible,

tud de

hacer
tos

su

que

Carne

nos

capaz

en

esta

reparadores

el

ma

de

los

del

en

recibir

Lectores, siem

sumisos-

donde lo de

Sacerdote.

alimentar

divinizada,

di

que

el

postrmosnos

manos

Que Jesucristo puede

ral

vaco
con

templo

el tabernculo,

en

casas

vida eterna.

positan las piadosas

cristiana

considerarse

la veneracin

al

van

adoracin

pueblo

debe

ponerlo

Este

los que

la Divinidad de

el

no

un

la Euca
la mate

de ella.

uso

nuestra

conservarlo

pueden
de

en

que

signo ineficaz

sino

llevarlo

Pan

adormosle

con

un

amor,

fieles,

fermos

pre

como

apli

el de la

en

en

esperar

el

Cristo;

nues

se

mismo de la

acto

pl Autor de la Gracia, est

desde

de

que

ella debe santificar. La Gra

que

Bautismo,

ablucin; la de la Confirmacin,

rista

espiritual, la materia solo puede

consagrada,

ca

nuestra

crecimiento

tro

con

la vir

la vida sobrenatu

Bautismo;

que

Carne de producir los

conservadores

que

para,

efec

convienen

vida

tan

levantada,

admirables

prodigios,

Divinidad,

osar

formacin
.al

de

poder de Aqul

todas

bar,

cosas?

las

racional

duda

que

No

de

la

Sangre

obrar

los

ms
en

Una trans
excedera

en

de

hizo brotar

pudiendo,

nada

la

abrigar

pues,

posibilidad; slo resta


darnos

pro

realmente

Sacramento

el

en

su

duda.

existente^,

Jesucristo quiso

que

'Cuerpo

puede

ninguno que crea

ponerlo

sustancias

su

insti

que

tuy en la postrera cena.


Cuando
carne

(1);

Padre

siciones:

Jess,
vino,

Evangelio

todos;

comed;

esta es mi

de

una

Estas

Dice

promesa,

mi

el

mi Sangre.
pan

Cuerpo.

el

Bebed

la Sangre de la

son

Es

palabras

clebre

un

tan

posible
no

Yo,

de

nueva
para

hablar
admiten

controversista:

explcitas

la

terminan

Eucarista,

de la cual Jesucristo,
desvi

metfora.

pan:

es

propo

huelga toda reflexin sobre ellas.

alimentadas
so

Esta

es

Sangre,

la institucin

ni rodeos,

toda

esto

pecados (.'>).

palabras

que

estas

que

ser derramada por muchos

que

comentarios.

Estas

Cuerpo

hizo

se

Yo

hablan

no

de haber bendecido el

ms claridad?

tes,

ges

mi

es

Verbo

afirma:
(2),

sus discpulos que cenaban con El:

remisin

cosa

categricamente,

Esto

alianza,

misma

una

El

dice:

Jesucristo

cuando

despus
dijo

Tomad

con

el

somos

claro

mas

toda figura,

precedi

sin

amba

todo smbolo,

Dijo las innumerables turbas,

por

El

que

en

el

desierto

baj de los

(1)

Joan,

Cap. 1,14.

(2)

Joan,

Cap. X, 30.

(3)

San Mateo,

con

Cielos,

Cap. XXVI, 26-28.

milagro

soy

el Pan

vivo.

ha
Y

de

El

ser

pan

viendo

con

la

del

mente

bre

Carne.
La

caer

para

hora

ser

amigo,

de

os

decir,
y

no

Carne

escandaliza,

hom

al Cielo,

cuando

de

veis

queda aqu

se

le

yo

verdade

verdadera

es

subir

de

El

iba

ltima

los

en

queridos

vivi

su

la decisin

discpulos

no

la

Maestro,

del

de

noche

padre

que

haba

quiere abandonarlos
Mas

testamento.

del

fruto

de

de

su

legado,

San Joan.

Su

qu

no

juzgar

Cap,

VI.

humilde

va

trabajo,

vida apostlica,

de la caridad. Yo
el

marcha

pobre artesano, que durante trein

durante los tres

ser

la

largo

Jess iba
enemigos,

sus

prenderlo

Pascua.

beneficios,

antes

de

desde

sonar.

de

conoca

fariseos

dejarles? El,
aos

anunciada

lo haba vendido,

su

de

hacer

ll)

esto

manos

en

inmolado.

que

colmado

debe

mi

es

veis al Hijo del

Es

terrible

pronto

escribas

pensas

Si

Carne,

Carne,

en

Carne

mi Sangre

cuando

(1).

Sangre,

su

El que come

Mi

aade

verdad,

la vida eterna;

los orculos,

por

misma

mundo.

sellndo

y-

En

comis la Carne

no

bebis

no

da.

bebida...

pues,

bien

traidor

sin

del

judos,

Qu misterio!

tiempo

los

ltimo

venido?

ha

posee

promete su

os

los

si

que

vosotros.

sube al Cielo

que

ta

en

manjar,

una

que

donde

el

un

qu ser,

digo,

vida

bebe mi Sangre,

ramente

de

primeras palabras

especie de juramento:

os

resucitar

vivir eterna

mi Carne, la cual

es

la salud

para

Hijo del hombre,

tendris

dar,

yo

extraeza
sus

una

verdad

en

que

entregada

acentuando
las

167

Quien comiere de este Pan,

mente.

s;

ex

pero

magnfico

los

conmove

por

dores

preparativos,

tancias

vehemencia

vosotros,

le

ha

siervo,

pies
dice:

plo

de

he dado,

os

para

de

su

seguida

grandeza.

hombre

Quien

es

vosotros

Padre

m?

en

Yo

hace.

al

mundo;
mi

soy

que

est

en

se

debilidad

su

El

los

temen

les

del
l...

en

creis

mi Padre

mi Padre

da

ellos

es

es

quien

para

venir

para

volver

conocer,
son,

sis los

en

diciendo:

sarmientos: el

amis

paz.
y

xito

El

el

poder

ante

las

diciendo:

para

de

los

doy

un

unos

Sus discpulos

Ellos
les

un

su

sienten

promete

oraciones.

El les anuncia
mal

asustan

tranquiliza,

sus

os

amado.

su

Os

nada...

que

he

da

todas

un

confiere

se

Hijo

No

el mundo,

que

podis

no

yo os

impotencia,

abandono,

Ellos

digo,

que se

nuevo-,

El les

eficaces

sern

Ellos

yo

vosotros

como

turban,

as

pron

revelacin

conocido

Padre.

hago,

ahora dejo

les

Ejem

m y yo en l, ste lleva mucho fruto:

sin

otros,

lava los

estoy en el Padre, y que el


que

yo

Despus

Mandamiento
los

Lo

que

es

mi

un

he hecho,

yo

sublime

una

Dios

discpulos lo

la vid,

porque

les

Seor.

su

como

como

oponan,

que

clej Dios, mi Padre,

Padre.

sea los

Yo

y
ve

todos, que yo

est

quien lo dice; lo
lo

de

m,

ve

que

le

hasta entonces

que

que

con

acto el

un

Ahoraprosigueel

conocido,

me

se

Humillacin profunda!

hagis vosotros.
tamente

Despus

discpulos,

sus

el siervo

Con

Pascua

Arrodillado

de la resistencia
mayor

circuns

Escuchad:
esta

principio

ejecutar.

delante

pesar
es

da

conmovedor

visto

No

grandiosas

comer

padezca.

que

mesa,

extrao

ms
se

las

deseado

he

la

168

acompaan.

antes

de

vanta

lo

que

Ellos

su

que

temen

Consolador.
apostolado,

hacer

milagros.

persecuciones,

Tened confianza.

El
Yo

169

lie

vencido

za

la

al mundo.

despedida,

trados
cede

hijitos. Y

aade:

Yo

S:

camino,

el

es

por

su

hace

Paclre

Dad

Hijo,

ste

que

la

mundo.

Antes

habis

vuestra

de

palabra

solamente

que

Padre,
ellos

m,

cosa

que

me

cpulos,
una

las

de

legado

tan

es

Qu

esto,

que

preciso

elevada

manifestaciones

(1)
XVI

(1).

que

est

un

tan

el mundo

enseanzas!

Qu bondad!
os

hacer

sublime
de

Fos,
sean

Qu

no

de

ha

ruego

como

que

promesas!

Lase ban Juan,


XVII.

que

para

lectores,

Jess

os

tocios los

tambin

as

cosa,

Vos,

envidsteis

Qu lecciones!
Despus

una

nosotros:

no
por

el

que

verdad;

palabra de ellos.

la

por

Yo-

obra.
gloria

os

la

con

tambin

sino

en

yo

en

Vos,
mi
la

por

ruego

la. verdad. Mas,

todos

sean

en

una

crea

el

es

stos,

por

ben

llega

vuestro

fuese creado

que

santificadlos

han de creer en m

que

Para

ha

conocer

al.

ellos,
ltima

los

hora

conocer

pertenece,

os

ojos

su

consumado

me

antes

morir,

dado;

lie

que

los

sobre

en

hijos,

sus

os
yo

gloria

Vos. tena

en

familia

vez

la vida.

Gracia.

su

manos

por

ltima

pre

Reino

su

la, verdad,

alzando

santoexclama--Za

glorificado,

yo

me

al Eterno

verdad

por
y

las

padre de

por

para

he

Dadme,
que

levanta,

se

un

idola

en

virtudes;

sus

por

extendiendo

ruega

dice.

os

fin,
y

como

hora:

do.

el camino, la

soy

El endul

amigos

plaza

una

doctrina; la vida,

En

Cielo,

lloran,

hacerles ver, .que les

para

prepararles

para

Ellos

llamndoles

en

parece

sus

relacin

doctrina,
inmenso

Captulos XIII,

que

dis
con
con

amor?

XIV,

XV,.

170

S-,

mas...
es

todos

los

Sangre!!
El

legado,

ese

tiempos:
para

que

el Padre,

la

Trinidad

unin
bros

Cristo.

con

de

los

Cuerpo

porque

de

la

Sacerdocio,

darles

el

ma
de

y
se

(1),

cambiar

Jess
bres

su

mortales
en

nos

Cielo,

el

su

tambin

el

hasta

el

al

de

su

en

San Lucas,

Cap.

XXII,

los

El,

19.

poder
por

la

siglos.

maravilla que

tiempo

inmortal

otros.

(1)

Cuerpo

su

medio de hom

mismo

promesa,

vivir

en

al

poder

el

sublime

la

un

memoria

en

la Iglesia,

por

instituir

de

instituy

fin de

pecadores,

segn

el medio

quedarse

discpulos

esto

pan

en

operando,

Cenculo;

sus

este

trasmitir

Iglesia del nico

da,

cabeza

es

palabras,

esas

Sangre-,

se

continuar

dota

hace miem

para nuestras

despus

Haced

con

Ordenacin,

obr

cio,

ellos

en

trasmite

Es

quiso

Eucarista,

diciendo

divino:

dndoles

el vino

santa

nos

quien

Jesucristo

su

con

admirable

esa

con

que

de

cosa

pedir.

nos unamos

quedarse hasta la consumacin

nuevo

Pan

Cuerpo

de

vis qu gloria

siglos? S,

Sacramento

el

cristianos de

misma

una

acababa

mstica,

los Aps

para

los
su

Comunin,

la

Vis cmo

nosotros,

solo

beatsima,

divino

Lectores

almas?

seamos

por

espiritual
del

es

todos

lega

nos

segn

decir, para que,

no

tambin para

toles,

en
y

eJL

El

que

Sacrifi
Pan
en

del
nos

Milagros Eucarsticos

III

De
se

encierran

mos

los

esta

delicada

cin

del

tancia

del

esto

tom

esto,

puede

puede

un

De

el

puede

por

un

ha

eso

Ccind.

Por

1.a

hay

de

una

resultar

una

en

el

las

Se

un

mismo

puede

tienen mucho

un

es

efecto.

menos

2.a

Se

lo

que

puede

que

lo

que

el Verbo de
en

en

el

en

pa
que

otra;

captulo II:

que

poder

que

veri

lo

por

El

las bodas de

pudo

all,

juicio
y

que

all

necesariamente

poder inferior:

subs

la

por

por

porque

vino,
lo

prueba,

lo

por

prueba

semejantes,

causa,

que

se

substancia

mismo

cosas

que

la

Cuerpo

Virgen:

siguientes:

San Juan,

agua en

Uno

las

misma

la

semejante,

consiguiente,

puede aqu.
forma

son

poder semejante,

leemos

cambi

&

consagra

que

el

en
de

la

es

maneras

inferior,

cambiado

Seor

con

copiaremos

en

Altar,

seno

tres

poder superior.

Dios

del

poder

un

poder

operan

el poder del Verbo

as,

ser

que

tratar

para

materia,

se

convierte

en

por

Dios.

de

puede

que

un

se

pan

ficndose

anglico doctor, dice as: Uno


que

Sacramento

Jesucristo

labra

El

milagros

maravillas

Eucarista, citare

sagrada

principales;

Santo Toms.
de

la

en

las

aqu

acierto

admirables

muchas

las

prueba,

efecto,
que

el

lo
se

donde
ha
por

de

lo

agentes

Verbo

172

de

cambian

Dios,

mismo

Dios

conviene

ha

ciones
cuenta

los

Padre.

Estos

za

cambios

cosa

en

otra,

vidrios,
moso

hace de

que

brillante.

lo

el

en

labra

de

Dios

preguntarle
cambia
que

nuestra

razn,

del

una

Moiss,

en

bi

de

la

con

el

en

en

su

la

Gracia

la

es

mayor

fu

que

de

su

Cuerpo.
hombre,
ejemplo,

por

agua

en

San

que

que

palabra

Cuerpo

Ambrosio
se

se

para

el

dice:

convirti

transform

poder

el de la naturaleza.

bastante

cam

en sangre;

su

la arroj, y

pues,

Gracia proftica,

bendicin

pan

en

con ms

Dios puede

de

el poder de la

Sangre.
vara,

el

un

alimentos

Gracia especial,

una

cuando la

Luego

otra:

en

razn,

Ved,

miel:

recibe el

que

vemos

convierten

la substancia

de

as

de

palabra

serpiente,

naturaleza

dems
se

sangre.

la

la Gracia

mayor

serpiente.

por

en

La

convierte el jugo

los

puede cambiar el

vino

pa

nadie puede

opera,

das,

substancia

Moiss tom
en

de

virtud

vara

Dios

La

otra;

se

de

carn

pan

ltimo,

cambia

luego

pan

propia

el

En

lee:

panales

an

todos los

el poder

cambiar

ricos

en

radical

ms

comemos

por

en

trabajo de las abejas,

sustancia

cosa

el

cambiar el

Sangre.

se

todopoderosa,

una

de

razn,

su

Por qu haces eso?

flores,

cambio

que

es

una

her

vaso

un

puede

en

VIH,

captulo

tambin

el

de las

el vino

del

naturale

mayor

con

en

fabricante

el

polvo vil,

un

Luego

Cuerpo

su

Eclesistico,

Verbo

la

arte,

de

muta

tener

del hombre cambia

prueba

poder de la palabra de Dios,


pan

sin

el

por

el

lo

Providencia
sufrieran

motores,

son:

El arte

como

Por

otras.

en

cosas

obrados

motores

la Gracia.

las

que

la

que

distintos

tres

cosas

saber,

querido

por

unas

cambiar

la

de

la

Si la
natu-

173

realeza

divina,

en

consiguiente,

responder,

que

Omnipotencia

puede

Yerbo:

bre,

feliz

en

Faciamus

prueba todo cuanto


bras:

En

el

ha

De

la

de

Por

todas

nada,

ventura

dar

para
para

lo

las

llega

que

ser

cuando

saber,

ra

de

por

Dios;

su

hom

que

pala
estas

mundo

nueva

que

lee:

puede

que

no

ms

no

exis

poder

naturaleza,
De

este

que

mismo

la naturaleza.

luego

que

la

Por consiguien

criatura irracional inanimada,


se

ha cambiado

no

que

es

pueda

mejor,

cias,

grandes beneficios,

por

en

una

Criatu

el Cuerpo de Jesucristo, Yerbo

es

asombroso
pecador,

vida

promesas.

se

de la consagracin era pan,

Cuerpo de Jesucristo

una

que

exista,

necesario

existen?

la

estas

"hasta

San Ambro

El.

del

antes no

existe en lo
es

cosas

el pan,

mejor,

hombre

Verbo,

que

que

antes

palabra cambi
te,

desde

el

obras

las

lo

no

cambiar las

modo,

lee,

era

sido hecho

podr cambiar lo
ta?

Hagamos al

todo fu hecho. La palabra

hacer

se

principio

Y todo

dice:

Dijo,

cuan

de

Y qu cansarnos? si esta verdad

etc.

otras:

Trino

mayores

como

medio

por

hominem.

mayor:

Uno

del

prodigios

del

misma

esta

Por ejemplo,

momento,

la

por

la palabra

potencia

una

(y ha hecho)

Por
suce

Cristo,

de

verifica

se

por

prueba

lo

hacer

dijo,

sio

Se

el que nos ocupa.

que

do

opera,

3.a"

pode

puede

Cuerpo

ser

la

por

efecto,

en

se

cmo

esto

que

que

Jesucristo.

puede

accin

su

del Seor?...

palabras

si preguntis

Consagracin
mismo

verdad,

tienen

el pan llegue

que

os

yo

obran

que

misms

las

rosa,

der

qu diremos ele la misma Consagracin

medio

la

mala

cambiarse

vida
en

del
una

de numerosas adverten
amenazas y

reiteradas

174

Otra

de

las

prodigio ms

asombroso

la

substancia

del

Cuerpo de Jesucristo;

realiza

se

pan

pero

tal

del

pan,

esto

el olor, el color, etc. Lo que rodea,

el

vela

Cuerpo de Cristo,
de

que
y

el

que

pan

cambia

se

est

los accidentes

ha

se

Cuerpo de

en

Jesucristo,

una

tural,

propiamente

llama

se

transubstanciacin,
naturaleza

Puede,

sin

dad

esta

de

Eucarista,
de

la

que

se

en

la

triple

concedida

escribe

se

volvieron
en

contenido,

el

continente

posibili

semejanza

cambia

es,

la

en

decir

tercera,

la

la

del

la

es

cuarta,

en

esto

lo

es

Gracia

sucede

el

la

de

es

cual

lo

que

se

obra operada,
verifica

goza

modo

el

El

exterior;

interior,
la

mismo,

que

cierto

debemos

obrada.

brillo

se

de

este

amargas,

continente,

cosa
y

amargura

dulzura,

lo que

cosas

conversin:

apariencia

la

Con

los Reyes,

aguas

Cuatro

dulces.

esta

la
se

suer

tomada

est

profetas.

las

en

por

pan

de tal

el libro IV de

operador,

es

contenido

esto

los

en

Elseo ech sal

II:

mismo

la substancia

Cuerpo de Jesucristo,

considerar

es

que

la

el Sacramento de la

una

quedan los accidentes,

Gracia

cap.

el

en

medio de

establece

se

motivo,

conversin,

en

comparado.

ser

demostrarse

embargo,

por

conversin

hay nada

no

pueda

esto

sobrena

es

comparacin. La primera semejanza,

que

convierte
te

porque

ello

que

cambio

Este

la

expuestos

permanecen

apreciacin de los sentidos del hombre:

es

evidente.

el

cubre

probado

la

cosa

en
que

es,

expuesto

Ya

los sentidos.

la

que

manera,

sabor,

apreciacin

el

en

es

convierte

se

de

los accidentes

permanecen

dicho,

mejor

que

del Sacramento del Altar,

consagracin
toda

maravillas,

en

el

el

que

por

profeta.

el

la

opera,

cambio

Lo
del

pan

pan,
la

el Cuerpo

en

decir,

substancia

que

la

por

decir,

Reyes,
la

pan,

que

Sobre

esta

que

hemos hecho

derar

el

lo

conversin

Libro I

la

esto

La
cer

en

la

la

est

loma,
en

por

la

por

lo

del
de

de

que

es

Lo mismo

lo

su

Cuerpo del Seor.

sirve

transubstanciacin,
que

vemos

ave,

una

an ms

estable

para

se

efectan

que

se

en

poniendo-

gallina

de la naturaleza
es

que

esta

cambios

un

Gracia;

lo

cambian

se

la

que

efecto,

el poder

y,

her

est lle

veneno

amargura

del pecado,

la tercera,

de

los

En

debajo de

carne

opera

Espritu

el

pero

santidad

la

de

el

consi

estado de

sano

interior

Cuando

semejanza

tomada

huevos

pue

la apariencia exterior del cuer

posibilidad

la naturaleza.

que

el
es

con

consagracin del

tercera

el

en

hombre

otro

en

podemos

es,

mismo, por l Espritu de Dios.


cede

Espritu

cambio,

exterior

infestado

los
que

consideraciones

el contenido,

interior

verifica

El

sers cambiado

la misma;

dulzura

se

es

es

de

dice Sal,

En efecto,

enfermo.

cambia,

languidez

en

la

el

cuatro

hombre

nuestro

permanece

esto

de
en

ya;

operada.

amargura,

pecado,

opera,

La segunda semejanza

conversin

mismas

nuestro

pero

de

Dios

las

continente,

cosa

moso;

la

esto se efec

que

personificacin del pecador:

pecado,

la cuarta,

en

sujeto

donde Samuel

hacerse

po

el

habla

se

X,

difundir sobre t,

no

es

contenido

establecer la posibilidad de esta

den

la

el

cambia

se

est tomada

cap.

hombre.

Lo primero,

segundo,

Verbo de Dios.

el

sirve para

piritual de

se

del

tercera

conversin,

es

el Cuerpo de Jesucristo,

es

que

Lo

permaneoe.

ta

175

de Jesucristo.

el continente la apariencia exterior del

una pa

cambian

extraordinario,

176

en

nn

tran

hemos

hablado:

que

huevo;

opera,

zada,

es

decir,

es

cscara,

substancia

la

de

cara,

fuera

aqu,

la paloma,

mismo

modo

el

ave,

cambia
do
su

la

una

la

los

que

hostias

en

de

As

del

el

cs
como

del

Altar,

debajo

el

Si

de

un

los

permanecien

Espritu Santo,
y

de

Cuerpo

pan,

prodigios

quiz,

lectores,

del estado

mltiple de
gares

perfecta,

sino

naturaleza,

la

carne,

El

aparece

una

aun

con

una

ma

Cristo,

de

cuando

con

apariencia de este mismo pan.

grandes

exponer,

por

en

exterior.

muchas

Los

con

Omnipotencia.

su

cambia interiormente

sbita

serven

que

auxiliada

ave,

la

porque

das

huevos

ms

interiormente

cscara

poder,

nera

la

ope

naturaleza;

la

por

por

se

huevo,

un

Sacramento

obra

dos

es

cubierto

la

en

naturaleza.

verdadero.

obra
el

en

Espritu Santo,
uno,

algunos

no

pollo

huevo

un

esto

la

por

per

huevo,

admirable,

es

que

un

exterior,

del pollo;

durante

si lo

como

vivo

reali

convierte

se

es

que

La primera,

del

yema

decir,

es

semejanza

exterior

entera,
cuerpo

ponis

la

pasa y

el

la obra

del

que

huevo;

apariencia

la

es

segunda,
interior,

la cs-

yema,

del

antes

que

exterior

del pollito.

carne

la tercera,

por

la

esto es,

interior

el cuerpo vivo

cuarta,

Aqu

que

la

manece;

apariencia

la

la naturaleza;

la

es,

encuen

se

de

continente, es decir,

substancia

esto

cosa

el

como

el contenido,

la

como

ra

cambio

igualmente las cuatro cosas

cara,

la

pjaro vivo. "En este

un

la vez

vemos!

admiracin.

mismo

De

os

acabamos

admiren

sacramental.

pugna

que

que

no

Cuerpo

en

La

muchos

tan abiertamente
es

raro

ordinario

cause

vemos

de

menos

presencia

los

con

lu
lo

profunda
cuerpos

177

en

en

estado

su

sus

accidentes;

de

ese

po

de Cristo

que

natural;

la sustancia

que

estado

de

sustancia

de

dimensiones

ni

exclusivo

en

los

del

bre

no

potencia.
Dios

tienen

por

ha

del

que

al

Cielo,

Padre; esto
humana
en

decir,

de

asignar
nico

puesto

sino

cuerpos,

que

en

es,

dice:

del

hom

Hijo

personalidad,
misma

una

todas

las

en

Cuer

Jesucristo est

est

all

la

Y al

partes.

par

Cuerpo,

altar

en

derecha

bajo

Sin embargo,

verdadero

vez,

entendersedice

de

subi,

que

todo

su

de

con

cosas,

muchsimos lugares la
Debe

as

nica

el Hijo

como

Hijo del hombre que

visible.

en

donde haya

Ambrosio

el

sucede que,

donde

todas

su

talmnte

|9

San

Agustnque el Cuerpo

el

para

un

mundo,

una

ms

esencia

sido

pueda estar

est

no

ejecutar!

ms

bajo el Sacramento.
San
en

Qu hay,

Omnipotencia

dems

Hijo de Dios

Por esto

est

cedido

que

el

tienen

tambin

los

traspasar

lugares del mundo al mismo tiempo?

como

no

dis

es

consecuencia

por

propiedad

los

ni longitud,

cuerpos.

la

que

un

cuanto tal,

en

La sustancia
y

Cristo,

como

ms

despojado

le asignen

que

ellos

de

todos los lugares

algo divino

po

accidentes,

sustancia

As

mismo,

ni contornos,

valga de esta

la

todos

lo

es

aprisionan los

S,

que

separada

que

se

Cuer

nada

exclusivamente al modo

cuantitativas

de extrao

pues,

Dios

sus

ser

lmites

trata

El

ni profundidad.

de

puede

lo

unida

se

condiciones.

Eucarista

la

en

superficie,

latitud,

tinta

esas

el espacio. La sustancia,

en

tiene

no

de

est

condiciones

en

este caso no

en

sustancia,

como

lugar

pero

ni

decir

es

est necesariamente

su
su

est

que

se

la

del

forma

Divinidad

verdad,

es

sacramen-

celebra

el

178

Sacrificio.

divino

fundidad
as
el

de

los

las

como

tres

Personas,

Espritu Santo,

esencia,

unidad

de

guiente,

raleza

se

tambin

local;
do

cosas

de

De

modos:

sea

esto

en

se

naturaleza

la

muchos

en

justos,
natu

existir

quiso

humana,

de

modo

un

de

sacra

as

que

mo

un

modo

un

las

saber:

los
cuya

el Yerbo,
de

sigue,

todas

consi

como

segn

cosas,

la

est sacramentalmente

lugares

la

segn

vez,

humanidad.
Y

como

las

se

homenajes,

un

trminos

tales,

su

ha triunfado

de

la

ms

se

divide

por

que

consagrada,

po!

su

lugares

visita

en

se

velo

desaparecer,
que
en

fcil

de

to

Omnipotencia,

subdivide

cuando

su

Cuer

permanecer

donde reside;

qudase

que,

Hostia

la

llega dividir

aun

le encubre,

las

un

reduce

ley de las dimensiones,

jams

ntegro por fuerza all

cabal

se

nuestros pechos.

divina

Glorioso ste impasible, ha cle

riendo

recibir

manera

alimento

poder penetrar

para

mil

en

con

de igual

proporciones de

mar,
en

persona

honrarnos

para

nuestros

el

Por

Cielo

el

en

el altar,

en

todo

esencia

entero

tiempo

la

de

naturaleza

la

segn

tres

la

que

en

en

unin;

la

por

Divinidad; as tambin

la

por

Divinidad

el hombre de

la palabra,

en

por

tocio

Uno

Alma.

su

esencia;

por
en

revisti,

personal;

mental.
est

mismo,

por

las

Gracia;

la

la

Jesucristo, segn

como

todas

por

que

el Hijo, y

est en las cosas de tres modos,

divina,
en

Cuerpo

su

ha hecho

confundidas

saber:

La pro

dice:

ha establecido

modo

estuviesen

Persona;

Jesucristo,

III,

el Padre,

ms que

son

no

mismo

del

sustancias

tres

Inocencio

consejos celestes

no

que

vea

rasgarse

todo

entero y

partespor pequeas

que

sean

cabal

como

ha

os

todos

los

niatura

gio

se

que

rsticas.

achicadlas,

podis,
la

ni

de

la

as

las

la

de

carne

del Yerbo.

de

en

el

Padre,

Virgen,
hizo
y

los

misma

seno

cada

entero.

est

lo

el

todo

entero

en

lo; todo entero

Por
el

recibe

vuestro

se

el

para

concedi
en

Cristo,

no-

Sacramentot

verdaderamente

Cada

el

San Agus

dice

uno

El

todo-

le recibe

permanece

mismo; todo entero

en

oraciones,

la

tom

que

en

de

Cielo:

comiesen,,

Padre

manera

eso

per

estaba

seno

el
le

el

Cuerpo de

Sacramento,

consiguiente,

nuestras

igual

Cuerpo

qu prodigio!

en

Por

de

al

sucediendo

uno

Oh,

al

que

partes,,

tierra,

entero

en

en

Dios,

sigue

todas

la

uno

prodigioele

dej

no

entero

Virgen.

entero

que

mismo

se

en

todo

los hombres

comemos

todo

en

que

ngeles;

dividimos:

que

embargo

todo

facultad

de Mara

Cuando

tn:

lo

el

De ah

Dios

como

cuando descendi

sin
para

permaneci

saciar

la

Carne

as

uno;

ni muchos

ms

hombre

todo entero llena los cielos y

maneciendo

Carne

obten

nunca

hay

no

es

des

nunca

La razn de este
del

euca-

sacratsima

enteramente

inefable

Verbo

el

como

la

pues

partculas.

unin

prodi

las

dimensiones

sus

figuras,

miradas;

mi

en

el

de

Cuerpo de Cristo,

del

Cuerpos de Cristo;

es

mil

vuestras

partes

solo, indivisible,
todas

fracciones

disminuid

dadle

identidad

roban

dris

Pues ved ah

bajo las especies

cabo

cuanto

que

idntica,,

imperfectamente esbozado,
lleva

No

espejo

un

imagen,

vuestra

fragmentos?

el todo.

en

quebrar

vez

Multiplicad las

pecies,

truiris

hallaba

se

alguna

reproducida

ver

en

179

entero

sucedido

en

el

Cie

corazn.

debemos
que,

pedir

aunque

al

Seor

divididos

180

corporalmenteunos de otros, estemos espiritualunidos

mente

la caridad;

por

siempre dignamente
vida,
su

colmndonos

vista,

Patria

unin

en

la

de

sacie

nos

que

Sacramento

su

con

con

esta

en

gloriosa plenitud de

los

all

ngeles,

en

la

futura.

El

Sacrificio

IV

El
es

Sacrificio

Sacrificio

hombre,

se

dice

se

en

otra

do;

tima
All
ma

vista

fu

cin

del

una

en

de

su

su

pan

aquel

por

Uno mismo

el

que

la

en

el modo

la

es

ofrece

se

que

que

Cruz,

motivo

de

ofreci murien

se

ofrece representando su

se

cubierta

vctima

aqu

es

gloria vista de los

separndose

santsimo

Cuerpo;

representndose

Sangre

Misa,

es

Padre,

mismo

la Cruz,

realmente,

de

msticamente,

Cuerpo

que

de los hombres,

cubierta
muri

Alma

por

en

altar,

el

All

muerte.

gre

porque

en

Eterno

su

Trentoel

de

diferencia

ofrecerse;

llamamos

Calvario;

el Hijo de Dios, hecho

ministerio de Sacerdotes,

por

ofreci entonces

sin

que

del

que

linaje humano.

Concilio

el

ahora

ofreci

del

redencin

altar

del

Sacrificio

mismo

el

inmenso

en

All

se

san

una

la

vc

ngeles.
santsi

aqu muere

separados

virtud de

del vino.

su

de

su

consagra

ofreci

por

re-

181

dimirnos,

aqu

de

precio

precio infinito,
lo

la

de

Cruz.

dote

ambos

lo

el Cristo,
instante

tos

Su
y

que

el

en

se

ni

que
de

los

Mas,

adoracin,
y

sola

de

ofrenda,

que

mu
en

dos
vc

su

que

de

la

de

sufri

dijo

al

corazn:

Oh,

esta

otras

de

nuestra

por

El,
nos

espirar,
Padre,

qu inagota

accin

vida

supre

justicia

pecados.

de gracias,

la

divina!

vctimas!

hizo perfectos

des
Ya

Cristo,

para

siem

haba santificado. (1)

la cruenta

inmolacin

del Glgota,

seguir la mstica inmolacin Eucarstica;

Sacrificio

de

nosotros

(1)

de

la

es

de expiacin hay en

sacrosanta

de

pertenece.

hay necesidad

deba

ni

rigorosa

nosotros,

por

latido
os

impetracin

pre

El

proveedora

nosotros,

por

muri

ltimo
lo

una

la

la

sus

los antiguos holocaus

la

fu

vida

truccin

con

sacrifi

de

unieron

la portadora de nuestros

ble tesoro

no

Sacer

sacerdotal

uncin

que

sustituido

fu herido

otros,

tomad

S,

la

en

nacido

desde entonces,

y,

majestad,

Dios.

al

impotentes para satisfacer,

ma

el

el mismo
el

el

en

cnanto

en
es

mismo

sacrifica

Dios

recibi

ha

que

vida,

de

que

es

Jesucristo.

por

mismo

naturalezas;
tima

el

todo

es

Engendrado

el

porque

uno

es

el

este

esto

Concilio diferencia

el Sacrificio del altar

En

la vctima,

ambos

jer,

mereci

nos

entrega;

el que ofrece y el que es ofrecido; porque

cado,
en

lo

nos

aplicarnos

para

All

motivo de ofrecerse;

esencia,

la

aqu

llama el Santo

que

modo

ofrece

se

redencin.

su

Heb.

la

Cruz,

tenemos

Cap. X,

14.

el Sacrificio de la Misa.

un

Sacrificio

instituido

182

el

por

Las

Salvador la vspera de

mismo

emple

palabras que

ladoras,
sucristo
rando
-meum

po

se

su

da,

-effundetur.
tuamente

oblacin

la

el

no

vosotros:

estdice
recibir

ni

manos.

las

mi

Ntese
que

no

Hijo.
-usque

in

(1)

(2)

bien,

todo

en

una

que

el

es

mi

lugar

oblacin

dice

en

se

ocasum,

omni loco,

de

en

vues

sol

el

nombre

en

sacrifica

oblacin,

Ab

lugar;

(2).

muchos lugares,

lectores?

todo

pala

sus

nace

desde el Oriente al
en

del

drama

pura

habla ms que de una sola

ad

antigua

la

voluntad

alguna
donde

grande

pone,
y

desde

Entendis bien,

entre las

Xlath.,

se

nombre

(1).

repudiaba

de

He aqu

el Seormi

Porque

gentes,

vctimas

ofrenda

la

de

sobre la Cruz-

Malaquias

las

perp-

memorial

como

consum

miraba ciertamente

hasta donde

te,

profeta

vobis

pro

debe quedar

que

se

de

la

Sangre,

su

qui

commemorationem

sino la Eucarista.

No

ofrece

que

entregado

tradetur;

Iglesia,

meam

Sacerdotes

alianza,

Glgota,

tre

Je

sepa
corpus

estado

el

en

ser

que

derramada:

He ah lo

en

santa

Cuando

tras

Hoc est

Cuerpo:

vobis

pro

todos

facite in

bras:

Yo

inmo

inmolacin,

la

por
su

Cuerpo,

su

quocl

ser por

los

pero

muerte.

son

msticamente.

Sangre de vctima,

muerte:

Hoc

sacrifican

Sangre de

vctima;

que

palabras

hic est sanguis meus; dndonos su Cuer

su

lo

que

su

decirnos;

para

estoy en mi Sacramento,

ortu

y
su

solis

Occiden

in gentibus,

naciones.

Luc.

Cap.

XXVI,

Cap.

I,

XXII, 19

28.

10

11.

20.-Mec. XXIY,

24.

183

Indudablemente
la

tierra
Por

de

Judea,

no

puede

que

donde

de

la

lugar el santo
vino

te:

nombre

do

Sacerdocio

Mirad,

de

vino;

la

ley

mismo

Sacrificio

dote

verdadero

Calvario
eleva

que

todos

que

das,

la

Eucarista

y
es

monumentos

de su
al

el

de

el

que

la

ley

las

el Sacrificio

los Sacerdotes

el

Santo
del

que

pueblo

cris

Tomses

Salvador,

nos

muerte.

Sacrificio

los

lo

todas partes.

en

Pasin

por

que

en

ah

envidiar

que

del
que

ah

Sumo Sacer

poseemos

pues

ms

ofreci

He

Padre.

tenemos

los

la

del

manos

ve

ofrece

se

altos

de

un

imagen

hacemos partici

de los frutos abundantsimos de

frimientos

que

se

no

Jesucristo,

Eucaristadice
de

aqul

incruento.

culto

Melquisedec,

puede ofrecer

representativa,

de

Seor;

sacrificios

Entre las

nueva

eterno

su

Nada

memorial

pantes

en

elevado, ha sucedi

legtimo, continuo, perptuo,

La

el

de

glorificado

del
los

embargo;

antiguas religiones,

celebran

sino
es

voz

engrandece los Sacerdotes

cristiana.

tiano

es

al

noble

vis?

sin

y,

ste

aronita.

lectores,

Sacerdote
pan

mundo,
s,

augusta

Las hostias cruentas, han

espiritual;

Sacerdocio ms
al

la

la Hostia santa y vivifican

puesto

Sacrificio

al

Un

la

remplazar todos

el

el

Este,

dice

en

oblacin pura

esa

todo

en

aqul por el cul

Antiguo Testamento.
cedido

el Calvario ni

en

Misa.

profetizado,

tradicin:

que

es

debemos buscar

Sacrificio

todo

no

ofrece al Seor

se

el

Sacrificio

referirse

ni la reducida

ni al pequeo pueblo de Israel.

consiguiente,

Cruz,

en

la

esto

pequea colina del Glgota,

Es
la

decir,

Cruz,

lo

sus

su

que

la

que

los

esclarecidos hechos,

la humanidad quiere guardar recuerdo.

184

Por

ejemplo,

entre

cencias

de

amistad:

grito

joven

un

caricias

las

sus

vive

cle

parientes
satisfecho

Oh,

resuena.

padres,

contento;

patria

la

los

cate,

te

que

soldado,

la

Pasa

esto.

tras

dos

grandes acciones

cosas

de

de

llame,

guerra te

cuan

clebres

V,

sacrif

fatigas

hazaas,

la bala enemiga, entonces...

por

perpetuarn tu memoria: la narracin

esclarecidos

tus

un

Deja,

parte.

parte lejanas y desconocidas tierras;

caigas muerto

la

mas...

enva,

vida

privaciones. Cuando el grito de

do,

de

besa por ltima

patria te
una

aos

compla

llama!

lo

tan queridos,

son

donde

sacer

las

dulzuras

las

pobre joven, tu apacible vida;


vez

veinte

llega los
sus

levantado

hechos,

el

inmortalizar

para

monumento

glorioso

tu

re

cuerdo.

Pues

bien,

Hombre-Dios
cente

divina

dad

la

cio

por

catada

con

cuadros,

obras

del

radas

con

memoria

los

las

que

pag por

Este

Y de este

de

su

que

sern

haban
Sacrifi

el

sacrificio, la

res

quiso perpetuar
monumentos.

los

aos;

doquier:

por

iglesias,
muy

Dios hizo,

Sacrificio

son

es

todos

encontris

son

la

universal,

muerte

os

nues

humani

agradecida,

las

lugar

han sido,

de

Sacer

libremente
en

un

ino

su

la

narraciones

calvarios,

hombre

del

que

sobre

deba

crmenes.

excelencia.

narraciones,

monumentos,
los

sus

humanidad

memoria

Das

que

sangre

por

donde

Vctima

pecadores
de

ofreci

se

ha,

palabra:

extendindose

inmolada.

los

deuda

contrado

la

El

punto

justicia,

ser

todos

Cielo

formidable

esta

sobre el patbulo

tro,

XIX siglos

oy caer del

cabeza

Al

esto.

lectores,

etc.,

poca
para

Hijo.

pero

cosa

los
son

las

compa

perpetuar la

Sus

narra-

ciones,

los

son

Evangelios;
cosa,

ta.

es

Oh,

cosas

semejanza
hroes

sublime

pasin

Sacrificio;
za,

mentos

vista
acto

sona

viva

hroe

mo,

que

sacrific,

se

Haced esto

de

de

su

las

especies
funciones

toma,
con

la

sumar

naturales

lo

disposicin,

para

su

Cordero,

el

la

por

ponen

de

de

tal

podemos

de

sus

silencio,

manera

tratarlo

misterioso

alimento;

sr

bajo

cesacin

convienen

estado

su

pro

eclipse

movimientos

que

hacerse nuestro

destruccin

posible,

es

destruccin

inmovilidad,

que

materia;

se

Dios

cautividad de sus sa
sus

eucarsticas,

inerte

Vidi

de

que

ma.

lo expresa por

Per

poder!

cuanto

en

Obscuridad,

anonadamiento,

mo

el

la

toda,

qu

memoria

en

gloria, por la

las

nuestra

la

la Euca

Sacerdotes al de

vuestros

expresa,

grados miembros y

sentidos.

ante

en

la representacin

Oh,

aniquilamiento

pias del Sacrificio,


total

del

monu

resucita

pone

sta

virtud

la

realizarlo.

Jesucristo
estado

ni

sacrificio.

su

Sacrificio,

para

habis dado

cirles:

el

ni aqulla me

la

semejan

la expresin en los

persona,

de

la

de

los animaba en el acto

prodigio! El monumento es

misma
del

emple

con

monumento:

la expresin

exacta que sea la

sea

en

los
una

la semejanza de los

por

la virtud
oh,

el

en

que

que

humanos,

el

rista,

mas,

viva

por

buscan

representan,

que

de

que

Jess,

hablas!

nos

se

ms

muerte de

la expresin;

captulos
es

accin: la Eucaris

una

memorial de la

qu elocuencia
Dos

admirables

monumento,

su

Persona,

una

co
que

para,

sacramental,

con

Sacrificio.

Agnum...
que

tanquam

pareca muerto,

occisum.
dijo el

Vi

el

vidente

186

Patmos

de

lectores,
mismo

en

Apocalipsis.

est sobre el

que

amante

Cordero,

lo

de

trono

mismo,

la

lo

celestial

estado de Vctima lo hace aqu

su

Este

altares,

est en nuestros

Jerusaln;
ms

su

encantador

est

que

los

en

Cielos.

Cuando

temblorosa
de

real

tan

Santsima
ofreci

presente,

tantas

nuestra

decir

sin

Sacerdotes
de

un

al

da

ofrecerlo

cuando

como

En

de

torno

fervorosas

al

Un Dios,

Sacerdote:

amor

de

sus

no

feccin,

los

del

culto

rboles

quisieras

donde

se

celebran

humea

el

incienso,

Cielos,

los

Dios

con

el

cn

la

vie

cantos

sus

espectculo

de

mismo

Dios-,

de

el

cristiano,
esquisitas

la

suprema

Cristo

tus
las

qumalos,
con

tu respeto,

deseos,
ms

tu

per

ha puesto

perfumes

consumirte

expresa

oraciones

las

los

aromticos,

t
tu

que

oh
ms

hagas,

de

jams

Recoge

reconocimiento,

medio

de

que

influencia
obtendrs

Eucarista.

honor

servir

Melquisedec.

Cristo rescatada,

por

corazn

cuantos

disposicin de

alabanza,

mucho

por

bajo la

gracias,

su

el

de

infini

renovar

tierra,

virtudes.

Mas
aun

en

plegarias suben

solazar

de

puede

la

altar

misterios,

religiosa humanidad
ne

sobre

divino

ese

santos

la

de pi junto la Cruz,

acto que

hallen

se

instrumentos

temor

eterno Padre.

lectores!

en

veces

nuestros

tu

el

el

manos

en

Dios, Vctima; mritos inagotables

tos, y todo esto


se

sus

en

deposita

Ecce Agnus Dei!,

Virgen Mara,
moribundo

Qu religin,
un

toma

lo

podemos

lengua,

equivocarnos:

Dios

le

Sacerdote

el

Sacramento,

augusto

de

en

todos

como

si

ellos

en

tu

amor,

miseria,

por

elevadas y tiernas,

fervientes

Dios

conmovedoras;

majestad

cuya

misericordia
de

sacrificios
en

por

todos los

que

virtudes,

mil,

nos

llama

religin,

la

orar;

los

corriente

la

humanidad
de

la

Cruz,

pasado

un

fuerzos

lacin

que

de

se

cia

Dios

un

nos

fin

signado

Dios
un

lo
to

Dios

no

que
en

el

una

dera

la

vez

en

unan

es

Sa

el

escursiones

evitarnos

la

inmo

sacrifica por nosotros,


as,

con

en

gra

objeto

el

de

es

gracias,

Majestad

un
un

eterna,

Una Misa!,

misericordia.
es

de

el tiempo,

Una Misa!

dando

las

entre

la parte

toca,

ofendida

ms,

es

negligencia
es

el perfeccionamien

culto religioso.

lectores,

olvidemos

derredor del altar,


de

de

divida

se
que

Misa!

para

Dios

de nuestro

materia

mismo,

se

medida,

un

momento,

pasa
la

adornos,
s

que nos

implorando

supremo

Una

la

para

resumen

que

laboriosas

la Providencia.

aplacando

repetir

el

en

digmoslo

suyos

adorando,

Por
lo

por

es

tomemos

que

circunstancias,

Dios

que

equivaldra

religiosos,

Una Misa!

que

pone,

de

no

debilidad

paralizan.

mritos

fe

lejano,

nuestra

que

cntico

acercndose nosotros-para

nuestra

fcilmente

manos,

actos

Dios.

resonar

militante

eso

antiguos,

los
su

hacia

todo

Una Misa,

de

ahorrar

la

de

tus herma

un

Cielos;

los

al

cuya

costa

haced

mundo

una

bien,

sacrificios

la

crificio

se

Misa.

sola

una

todos

del

tierra

Iglesia triunfante
adorar

todos juntos,

adornada

tu ayuda

en

alma

tu

adorar,

mustrasela

adquiridas

mbitos

conmueva

abre

quieres

imploras,

sublimes

que

se

compone

sino miremos nicamente

figurndonos

que

vulgar sobre la que..el

es

el

arca

apstol

todo

fijmonos,
ni

sus

en

el altar

de

en

ma

San Pedro

188

celebraba
altar

los

cristiano,

esfera

misteriosa,

augustos

Dios

lo

cristiana,

naje,

espera

de

Oh,

sas!

Oh,

Oh,

mundo

pone

todo

maremos

honor

en

El

otro

cin

no

las

las

deseos

ms

entera,

sacrifica

con

que

El

por

el

El
en

se

El,

vuestro

es

no

ya

El,

lectores,

accin

de

altar

que

de

os

lla

con

El

in coelis,

es

ese

ele

divino

gracias

Cristo

donde

una

desciende

en

luminosas

sombras

de

parte
de

razn

propiciatoria

infinita

su

Dios

multiplicando

sagradas

toria y

ni

los

es

co

llenas

Pues El

que

omni

todas las
que

Dios

es

irradia sobre la inmensidad de Dios

torrente

ondas

Ni

sino

en

tuum.

solamente,

adoracin

de

colma

Eso

nomen

desde la piedra del

inmolado,
y

ese

eterno Padre,

gloria.

inmola

Creador

de

liberal

diremos: Pater noster, qui

admiris

torrente

que

Oh,

Seor

Mirad

Seor:

ms,

os

sanctificetur
No

la

debido home

palabras,

nuestro Hermano,

las

ante l,

Sangre. Mirad...

su

lugar nuestro. Por El,

en

recibid

propio Hijo,

de

gimen

msticamente

suprema!

soberano

nosotros; ved,

por

abismos

beneficios.

unas

es

Providencia
beneficios!

de

Cuerpo, he ah

Majestad

potente!

do

su

profiere
Cristo

ellas,

He ah

gracias

vida

inmensidad,

su
sus

rinde Dios el

sus

Sacerdote

El

do.

con

Cielo

el

un

una

ms

de nuestra

an se hallan penando,

milicia

virtud

rodea

es

de

verifican los

se

actos

sagrados cimientos

bajo sus
que.

donde

entreabre

sobre

almas

Como

bendito

centro

poderosos

religiosa.

gloria,

el

es

misterios.

santos

del

Majestad.

nuestro
sobre

Sacrificio

inmensidades

regiones de

la

culto;
crea

precipitando

de la fuerza

la

de

sus

impetra

del
los

muerte,

altar.
cielos,

ni

los

vastos

189

espacios donde

existencia,

nada

agita

se

nuestra

escapa

se

fugaz

celestial

esta

inundacin!...
El

Sacrificio

honor,
titud

no

les proporciona

porque
dados

en

sus

mritos,

Dios

Desde el

tud

del

all

tambin.

para
en

tierra

en

la

beo,

al

pie

corderos
santo

altar

para

vina

les

del

un

oleadas
qu,

se

en

el

retenerlo

los

Santa
para

inmolaban

nos

se

quiz,

difuntos,
destinaba,

que

el

vedara

que

la

hay

no
la

de

Cruz,

la

di

Si place

tomar

nuestros

la parte de sufrimiento

podr

del

indigentes

con

invitarnos

lo enviemos

los

pensamiento

un

Sacrificio

todos aquellos

Vctima
que

maca-

los difuntos,

finados

abismos

decir el

inmola,

los

vir

herega

desborda

se

se

Es

almas

la

la

para

pudo

rogar por

las

acompaar

sobre

donde

ara

os

divino,

ro

propiciatoria? Es

compensar

sea

gloria
adora

pecados:

esfuerza

se

becerros:

enviar

las

fruto

el pensamien

donde

sus

Misa

vivientes;

Dios

dolores

su

los

justicia deba castigar el pecado?

la

altar,
dos

los

que

con

dolor,

la

vano

Pues

los

nosotros

bastantes

proporcin de

de

saludable

donde

Sangre

de

ayu

con

el

los ha santificado.

impetuosas

muerte!

ser

virtudes

sus

imitado;

del

este

represar

la

sino

ms abundantemente

expiando

En

de

que

bea

santos;

nosotros,

por

ejemplo de

Sacrificio

gozo

inmutable
los

consigue

y
sea

en

que

hallan

se

de

Cielo, descended

abismos

los

justas

de

el

que

aumente

dores del

cae

nos

umversalmente

terrestre

to

Dios;

un

da al Cielo

el contento

intercesin

su

repartido;
ms

Misa,

esencial

gloria

plegarias de
de

la

acreciente la

porque

la

de

que

protestantismo

del

queri

Ella

impe-

190

dirlo?

Atrs,

miserables
dos

el

seis

siglos

tambin,
llenas
con

de

ciones,

su

ha

pasado,

propiciaciones,

el Sacrificio
nuestras

nos

Ciudad

urge

Santa,

la

en

inmolado,
abajo,
las

en

sera

nos

nosotros

innumerables
colmado la

propicia

estas

imperfecto;

Dios

que

pues

glorificado

sea

altura,

la

los

hijos

en

de

hace subir

el

regocijo

lectores,

Habr

el

de

tares,

el

sobre

cuyos

solo

lo

corazones

afirmares,
las

paz

sobre

se

los

de

reyes

ejrcitos,

gidos,

de

la

de

para

humanidad, vive

de

el

de

al Eterno

el

valor de

las familias,
consuelo

por

La

Jerusaprosperi

la

la

cu

de los afli

menesterosos,

propicia Hostia,

rogamos

recibir

inmolacin?

Cirilo

inundo,

los

al

nosotros podemos

de las naciones,

unin

enfermos,

la

San

del

la asistencia de

viene

cual

los

de
rea

ddivas ele Jess-Hostia.

tranquilidad
los

de

nuestros

abran

que

la miserable

que

generosas

racin

nos

lo

mas

de la Iglesiadice

lnla
dad

sabe;

de

necesitados,

argentino

sagrada eficacia de tan valiosa

Dios

del
y

astros

esos

seres

toque

Sacrificio

divino

rompe

gracias

campanilla anunciando el momento

lizarse

gloria;

derredor

en

qu torrentes

odo sutil perciba

cuyo

la

propiciacin

su

da libertad;

del Cristo

impetracin

pueblan el firmamento,

que

la

no

las manos

con

las

Sin

donde espera

perdones derrama!!

de

de

de la Misa ha

el Purgatorio,

cadenas

altar,

la

derriba

Iglesia,

Redencin.
All

la

sofismas,

pasaremos

splicas.
culto

nuestro

nosotros

la

Los

envidiosa!

la

Por donde la tradicin de diez

iremos al Purgatorio

de

que

urna

de

anatemas

paso.

avara

de tus

portazgos

los

por

cortarn

secta

todo!

medio

de

durante el Sacrificio

de

la

Los

del

leis

os

error,

venid

bajo el

tiene

la

la

Si

todo,

brotan

de

gracias

pueden convertir
tificarlo,

an

Pero

un

Sacramento

aprovecharle

nuestros

altares.

Sacerdote

Padre:

Dios

espectculo!
clera,

la
(1)..

del

que

alma

debidas

veces

vemos

de

con

la

la

su

apaciguada

de las gracias

los delitos

el

de

propicia
hay

claridad:
la

una

es

Providencia

desde la institucin de

del

nmero

Pero

Misa.

de

se

conmovedor

influencia

gran

un

diga al eterno

este

lectores,

de

que

amiga,

qui tollit peccata

ecce

sustraccin

misericordiosa

pueblos,

la

con

este divino

Qu terribles venganzas tomaba el

las

antiguas naciones,

corrupcin

(1)

muchas

Sacrificio

Sacrificio.
de

el efecto,

un

resiste

no

Ignoramos,

conducta

cielo

propiciaciones

para

que

haba resuelto castigar

conversiones

cosa

renuncia la

que

pecador.

toria

las

Basta,

celoso,

Ecce Agnus Dei,

mundi!

ble

que

jus

escuchado

absolucin

su

de la Santa Vctima,

apodere

los

de

que
cam

qu digo? Sin que el pecador lo advierta,

pueden

con

culpable,

haya

que

sentencia

en

poderosas!

tan

corazn

antes

misericordiosa

venid

vosotros,

perdona inmediatamente los pecados,


bio

vis

el Sacrificio de la

del

virtud

duda,

bambo

os

tentacin,

sobre

venid.

la

ignorancia

por

que

adversidad

de

venid,

pobres pecadores,
no

la

asaltos

aqu por fuerzas;

Los

inseguro

con

la

acosados

luz.

de

peso
los

caminis

sents

aqu buscar

sucumbir

Misa

191

que

de las tinieblas de

travs

paso
y

Misa.

Conc.

cuya

abomina

hace temblar nuestras

Trid.,

Ses.

XXII,

Cap.

II.

almas

cristianas!

192

tal

Aqul

el

llamaban

que

paciente
Y

benigno

dad

de

mensos

se

vale

Dios

esto

para

en

bien

biera

se

de las

culpabili
los

de

de

suyo,

in

sus

escndalos;

pesar

in
Sin

colmados.

ven

sus

por

somos,

La

blasfemias,

sus

de

Dios

solo

alguna

de

las

Unicamente

ofrece

su

creo

que

penas

Yo

todos

pasin

sin

la

peso

muerte,

hemos

nos

deca

santa Misa,

por

das

los

su

santo

un

el conocimiento de los

en

sucumbido bajo el

ya

tan

curarlos.

acreedores.

versado

divinosque

la

de

ejrcitos.

razn

en

que

altares

descuento

hecho

de

No.

qu, lectores?

por

sobre nuestros

muy

crece

tolera

el Cordero

que

castigos

los

antigedad,

impurezas,

veces,

catstrofe
Y

pueblos

sus

la

culpables?

beneficios

embargo,
justicias,

de

muestra con nuestros de

se

de

menos

los

Dios

de habernos preservado

pesar

abominaciones

ventura,

de fuego,

incesantes

los

eran

le llamamos el Buen Dios,

nosotros

litos!

lluvias

espada de los ngeles,

implacables guerras:

Hoy

Inundaciones,

misteriosa

secretos

el mundo

de

sus

hu

iniqui

dades.

Oh,
satos

saben lo que pretenden, esos insen

desean cerrar nuestras

nuestros

El

da

de

Dios

sin

no

que

ribar

en

que

caera

Sacrificio.

Dios

ha

gadas,

basta

pesadamente
oh!

eterno.

la

para

Esa

no

no

la

suprime

der

brazo

pueblo
lo

que

seis

pul

mstica

llevaramos

unas

hallarse

el
el

sobre

piedra de

inmolacin

piedra

por

se

Una

si necesario fuese,

cumbas;

iglesias,

destruir el Sacerdocio!

impiedad triunfara,

Mas,

hecho

Jess-Hostia.

otros,

altares,
su

nuevas

el altar

de

nos

cata

cristiano

algunos metros ms abajo que al presente,

de-

193

jara de

el centro

ser

propiciatorio
bendito

cias,
mos

de

de

las

splicas
nuestra

religioso
culto

un

del

mundo;

perfecto;

adoraciones,

el

acciones
las que

expiaciones,

el

lugar

de

gra

debera

salvacin.

La

Comunin

La

Vctima

gran

la

vida.

La

Calvario,

del

alimento

humanidad,

para

manducacin

del

generalmente de todas las

pueblo,
judos

ya

blico,
mismo

que

esencialmente

formaba

suceda

Cuando
sumidas

las

por

de

las

la

se

repartan

ceremonia

munin
dicin

entre

de

tambin

los

del

de

los

entre

notable;
y

era

todos

sacrificios

sus

carcter

que

de

con

la

se

Re

sus

entraas

signo

antiguos,

Lo

naciones.
eran

en

terminaba
un

el

los
sim

Sacrificio.

presentes.

al

Jesucristo,

Sacramento

por

Esta

circunstantes.

ella
como

los

visiblemente

Sacrificio
medio

era

ofrecido,

ya

dems

vctima

el fuegodice Rolln

flexiones sobre Homeroasbanse

crificio

ser

nueva

entre

era

religioso
del

parte

todas

en

piernas

deba
una

Pascual,

vctimas,

Sacerdote,

el

por

acto

un

de

Cordero

el

sa

de

Esta

co

con

corresponde
esencial

convirti

Eucarista,

del
por

en

13

el

194

alimento
dose

As
ficio

de

vida

una

es

todos

como

de

su

vez,

de los cuales, aqul (el

testificacin

una

Salvador

El

del

mundo,

fu anunciado

miento

Paz

labras:

la tierra

en

los

dijo

para

de

los

ocultar en ellos

indican

un

este

convite

mos,

por

solo

por

lejos todava;
debe

ser

ese

Nada

ms

este

vida,
que

que

yo

palabras?

sus

banquete

de

na

escogi-

de

de

no

hacer

de

la

fuera

l,

vida

Cristo,

de

rendid

las intencio

su

van

ms

Sacrificio,

banquete de vida.

un

que

ms

debera

gracias

mas,

nuestro

escuchadle:

para

no

reconciliacin,

nosotros

comiere

dar

La

que

deseo

su

hecho, darle

terminante

punto;

nue

Vctima,

de

sr

el pan que descendi

quien

ley

Tomad y comed.

la consumacin

para

la

las personas de

en

toda la eternidad;

misericordiosas

nes

banquete?

cuando

un

po

religiosa.

elementos

su

no

conmove

suficientemente

Sacrificio
Aun

que

simas

cielo,
y

cristianos:

qu acudir

misma

turaleza
para

del

los

pa

buena

humanidad

Apstoles,

sus

todos

de

inmolacin apa

cuya

al instituir el Sacrificio de

eso,

nos

la

naci

cuyo

hombres

misteriosa

esa

de

costumbre

ellos,

de

de

prescindir

dora

Mas

an

celestiales

cigu para siempre la clera del

va,

ven

de la

recibien

universal de

Aqul

estas

con

Cristo bendito,

voluntad,

Por

se

los

ellos.

todos

da

Sacri

del

todos

la nica explicacin posible,

es

conservn

caracteres

las condiciones

en

tiguos sacrificios,

do

los

sirve de base-al Cristianismo,

que

reflejados

Cruz)

regenerada;

perpetundose as entre nosotros.

su

voluntad

Yo

soy

Cielo,

del
no

el

muera...

del

mundo,

acerca

pan

fin

El
es

de
de

pan

mi

195

propia
si

bebis
El
la

sn

que

que

en

que

eterna,

me

de

lo

por

vivir

Sacrificio,

nosotros

ltimo

mismos,

misterio

eucarsticas'?

por

nos

grandeza de este misterio,


Comunin
hombre
este

el

cristiano,

acto

vital,

Recordemos

ms,

para

rista

en

el

cin,

la

ese

la

no

generoso
que

acrece,

cual

Ella

se

la

como

deduce,

en

son

la

consiste

qu

sus

del

efectos

en

nos

ha dicho

de

Santo

nuestra

To

vida

como

impulso de

la

gracias y dones

sostiene,

verdadero

lo

que

es

la

virilizan;

conserva

alimento.

la Comunin

que

so

cual lo-

Confirma

la

el

es

De

lo

nuestra

sustento

para

fsica.

Cules

(1)

la

en

excelencia

afirman, fortalecen y

sobrenatural,

vida

estudiaremos

engendra esa vida,

Ella la repara,

vida

maravillas-

regenerada.
que

evoluciones

Bautismo; ni le da,

divinos,
pero

presencia

en

las

comprender

por

cules

lec

consu

determinar las funciones de la Euca

las

brenatural.
hace

lo

pone

se

lleva dentro

nos

veremos

naturaleza

nuestra

vital

acto

tambin

decir,

donde

podis

que

mora

el Padre

as

quiere

corona

que

Para

no

m (1).

altar

Comunin

la

envi

me

el Padre,

todo esto

que

tiene

sangre,

bebe mi sangre,

Como

vivo

digor.

os

vosotros.

en

le resucitar el ltimo da.

yo.

carne

come,

es

bebe mi

sino que desde el

el

del

verdad

en

Hijo del hombre

tendris vida

no

en

yo

del

carne

mi

yo

Qu
tores,
ma

mi

verdad,

carne

sangre,

come

m,

viviente,
el

la

come

vida

El

En

carne.

comis

no

son,

San Juan,

pues,

Cap.

los efectos

VI,

48-58.

del

sustento?

196'

Helos
se

sostiene,

edad
cias

de

menor

mayor

la

gn

viviente.

Comed,

desde

ellos,

mentan

la

en

que

con

tierra,

aspira;

el roco,

convierte

botones,

los

que

su

sangre,

en

maravillosa

descanso

prdida,
cada
un

se

animal

en

su

en

de

la

todo.

viviente

Por

que

lo

tanto, la

por

repara,

esa

circula

sin

dos
se

cada

donde

leyes,

planta
los

sostiene,

su

el

comunin

saber:
se

la

bienes

alcance;

su

con

destruir

con

que

en

en

donde

no

para

lectores,

que

trabaja

metdicamente

su manera,

observar,

se

los

huesos,

Providencia ha puesto

regulada

alimentacin.

invisiblemente;

tranquilo,

lo

ms

los trasmuta

sus

vida

gases
eso

ramas,

alimentos

come,

edificio movible,

repara

del

de

interior

los

todo

perfecto, busca

ms

los

se

carne,

comulgan

podemos
est

es

gnero

parte se desarrolla

armona

que

que

otro

jugos

El animal,

frutos.

busca

los

tallos,

en

ali

se

planta

roca,

la planta de los

ese

saciaos,

noche,

La

avidez;

con

corriente

por

que

con

la

la savia

flores

su

movimiento

el

la rida

en

mastica,

enrgicamente

La

nada.
en

confortaos,

dones.

bebe

medida

dueo

apresa,

bebed,

savia,

hojas,

es
se

millares de

la atmsfera la luz,

en

que

nutrirse,

para

asimila

se

banquete,

maana

ricos

hasta

en

exigente,

Ms

la

sus

en

dice la benfica Providencia;

les

amigos mos,

est

eficaz,

menos

perpetuamente asiento

vidados.

si

las sustan

de

asimilacin

He dicho el sr viviente,
no

inmenso

un

fuerzas,

sus

crece

esa

el temperamento del sr

Entendis?

es

ms

es

el inanimado

porque

constitucin

Creacin
tienen

alimenta;

se

la asimilacin

por

que

repara

conserva,

se

ello,

con

el sr viviente

aqu:

el

sr

conserva y

197

por

que

alimenta;

se

segn la
sr

hombre,
no

vidas

crece

que

Las

los

frtiles

se

por

encuentra,

esas

admirado.

inmaterial

repara,

ms

se

de

ms

son

firme

voluntad,

palabra,
esta

es

Ah!

llama

Ios-

todas

de

alma,

el hombre
y

por

crece

bello

alimenta

de lo.

de

ms fecunda

es

sus

Sr

material.

de lo

se

por

de

expensas

conserva

bueno,
ms

con

el

es un

creo

la

las

juicio,

ms

ellos,,

inte

su

recta

conciencia;

su

Pero
cosas

no

por

su

en

una

creis

que

inmateriales

perfeccionamiento
su

de

su

constitucin

sr divino.

que

creador

su

hombre,

El

no.

Yo

acto

se

su

hombre.

corona

obedeciendo

por

seguro

ms

sobrenatural,

producido

que,

vive

delicada

comunin

eternas,

de

Dios ha

que

ms levantados sus pensamientos,,


y

ms

grandeza,

su

lo

Cuanto

engrandece;

ligencia,

de

ramas

trozos

salvajes,

en

maravillosas funciones

sostiene,

se

se

apode

se

madre,

su

las generosas

naturaleza

inmortal

asimilacin

verdadero.

que

de

seno

Cuerpo

la

con

su

conserva,

dominacin.

generador,

comuniones

por

forma el hermoso cuerpo, cuya

sustancias,

acto

de las

el

real

magnfica estructura
hemos

se

palpitantes

su

en

los

en

domsticos

sometido

en

deL

Crea

la

Animal

repara,

en

campos,

rboles,

festn de

leyes.

la asimilacin de todas las

animales

es

con?

efecta,

se

temperamento

gran

esas

dan l,

se

ra.

los

el hombre

sostiene

la

el

del

rey

escapa

cuerpo,

se

sustancias

asimilacin

la

constitucin

viviente.
El

cin,

un

la asimilacin de las

crece,

Dios,

tanto

fuerza

al

amor...

de

crearnos,
que

atraccin

puso

nosotros,,
que

enrgicamente al punto de donde

nos

hemos

>s

198

vina.

No

llamados

por

excede

ni

sino

Dios

de

cara

No

tal

naturaleza,

concebirlo,

que,

nos

de

llevarse

nuestra

la

Dios;

que
en

proporcin

dado?

No

como

primer

vuelve

turaleza,

generadora

es

La
est

los

un

sr

que

En

libe-

nuestro

ha

sangre

vida

di

decada

na

esa

por

se

la virtud

fortifica y
pol

Confirmacin?

En

de

la

que

todo cris

divino?
no

nosotros

II,

la

que

comprendis

no

participantes de

(1)

de

de

pecado,

dones del Espritu Santo

perfectiva

palabra

en

naturales?

seno

el

de

de todas

vida divina,

por

de

nue

raz

sobrena

raz

nuestra

en

un

la

el

precio

al

de

vida

de

la

Jesucristo;

del Bautismo;

con

palabra:

tiano

en

entrar

la

es

cual clica inoculacin,

enriquece
virtud

la

ser

mritos

mritos

que.

perdida

de

muerte

vina

una

visto

derramada

padre,

reconquistada

la

de
y

naturaleza

operaciones
habis

no

ralmente

pue

de la vida de

el principio

debe

operaciones
la

solo

haga participantes

llevemos

que

como

vida

esta

sabis

poseerle

esto

transformacin

una

que nos

preciso

es

que

nuestras

sido

por

de la naturaleza

nuestras

turales,

de

cabo

nosotros,

sr;

todas

fin,

naturaleza,

esencia,

Dios
vo

este fin su-

conseguirlo,

no ya

es

poseerle

que

toda

manera

estamos

que

cara

sabis

ser dichosos por El y en El,

de

Esencia di

lectores,

si somos llamados ver Dios,

que

la

ver

nuestra

con

dicho,

he

os

eternidad?

una

'blime.

debemos ir encontrar la

partido,

es

por
su

San Petr.,

exagerada,

gracia.

Cap.

I, 4.

lectores.

Nosotros

naturaleza

divina

Dios

somos

(1).

El

199

es

la

vicia

de

nuestra

alma,

es

la

vida

de

nuestra

carne

pregunto:
divina

hay

que

conviene

seres

ms

con

po,

se

no

ambrosa,
verdad

se

entidad

la eleva

en

de

regiones

nuestras

que,

no

de Dios. Tres

son

hace

Santo,

Con

comulgarn,

qu

se

llaman

aqullos

los

la

de

sumus,

respuesta
Dios

divina,

(1)

tres

abajo

aqu
lo

co

misma

divina.

son

en

los

efecto:

Hacindose

dioses?

Si fflii Dei

et clii facti sumus? Me parece que


se

debe
es

pues,

de Dios,

hicieron

el Padre,

la

naturaleza

misma

hijos

se

la

asisten

que

todos
con

segn San Agustn,

que,

hijos de Dios,

facti

la

esencia,

con

vivir

puede alimen

se

el

sustancia,

medias,

facultades

banquete de la eterna vida:

Espritu

la

transformando nuestra

divino,

la misma

con

satisfacer

tampoco

sobre s misma y la
Lo

ni

sentidos. Ni

eterno

que

divi

ni el bien, pia

Hijo

con

nuestra

las

el

miradas
seno;

al

mulgan

natu

de

nctar

esas

operan

pueden

que

el

con

ni la belleza,

recogidos

misteriosa

ms

las

en

vasto

su

La

hay

slo embriagan los

mueven

divinamente.
tar

en

contenta
que

naturales,

alma,

os

el paganismo poblaba el Olim

que

misma,

dosamente
donde

esquisito

Ah!
cuanto

vano

en

exigente y ms noble que

nidades

la

yo

constitucin,

temperamento?

agitan

se

que

alma,

bien,

Qu asimilacin

divina

nuestra

manifestara

delieado

ms

(1).

nosotros?

en

divino

nuestro

raleza

nuestra alma

como

de qu puede alimentarse esta vida

ocurre

comulgar

necesario

San Aug.,

un

Serm.

cualquiera:
con

Dios;

un

su

alimento divino.

XIIL.

hijo

vida

200

Ese

alimento,

Sacramento

sagrado de

dad;

don de

tierna

frase

lactando
el

de

guila

En
estaba
el

turadas

mentan,
divina.

sin

las

pues,

este tan

que

dad,

se trocara

en

queos nios,
Para
meros

en

la

das

leche

al

dre; sta,
ella

tal

mago

del

no

esa

y,

divinidad,
hizo

Carne,

la
y

preciso,

en

de l.

los pri

convierte

se

de

antes;

lo

nuestra

pero

al
lo

come,
en

leche,

pequeuelo
manera,

eterna

nosotros, pe

que

cuerpo

ma

su hijo el pan con

convertido

misma

Era

alimento

convendra

ella

gota al querido

Y de

para

comparacin

alimentarnos

del

la carne

por

comer

es,

nio,

transforma

para

el

alimentado

cual

preparado
en

slido alimento de la divini


leche,

vida,

pasar

da de

ha

se

pan,

potente manjar,

pueblan el Cielo,

que

pudiramos

la

ali

se

la vida

podra usarlo? Qu

pequeos.

alimentacin

de

ellos

en

Pues

nios

celestia

todos

que

tan

naturalezas

somos

Verbo
He ah

los ngeles,

espritus

estuviese

complexin?

viriles

nosotros

dulce

de las bienaven

habitan
los

mortal

el

Dios.

era

con

soportar

este manjar

que
dbil

su

qu

podra

madre

alimentacin:

florecer

hace

que

Pero

corazn

donde

manjar

Divini

describe

nos

Yerbo,

el manjar

virtudes,

el

es

el

el Yerbo

regiones

ese

cual

una

maravillosa

la

divina

era

eterno,

soberanas

les;

Dios,

semeja

Oid

hijuelos.

nuestra

recipiente

delicada

la

segn

que,

Agustn,

principio

en

alimento

las

San

Hipona,

de

el

Dios

un
de

Eucarista,

la

es

inmolado;

Sangre, Alma

Cuerpo,

sus

economa

Cristo

del

su

lectores,

que

nos

esta

ese

digiere,
lo

da

lo

gota

amamanta.

alimenta de

sabidura!

merced

que

como

dbil est

El

la

Yerbo

se

humillacin,

el

201

hombre

Lo

puede

come

el

en

misterio

divino

no

tre

Mi

del

Hijo

Carne

en

l.

en

pone

misterio

su

vida

Si

me

no

Sangre,

su

Quien

mora

vive

come,

un

una

comis la Car

bebis

no

vosotros.

en

bebe mi Sangre,

Quien

conservarla

verdaderamente

Fijaos bien
solo

este

en

convena

en

por

misterio,

nuestra

come

m,

yo

como

pobre
forma
tados

to,

capacidad,
ms

divina,

nuestra

molada
nes

las

accesible; sino

los sufrimientos

por

han

Cristo.

sido

dera,

tiene,

ellas

son

las
su

que

muerte

Cris

con

que

Carne

la

cuntas

in

precaucio

misterio,

contra

ella,

la

que toca,

se

apo

apropia la vivificante Carne

especies

resca

de

consiguiente,

este

en

tambin,

se
su

una

inmolacin nuestra

por

notad,

bajo

los groseros transportes de


es

pasto;

ocultan

alma...

se

la

que

ngeles

extraer de ella la vida

para

no:

mente

No

carne.

muele

Cristo

que
y

tal

hiciese

se

tomadas

repugnancias,

nuestra

por

convena,

Comunin
de

de los

suministrndolo

reconquistada

vida

No

lectores.

condicin,

adaptase el potente manjar

al

todo

vivo por mi Padre.

yo

de

amor

verdaderamente

es

es

del hombre

tendris

mi

con

sostenerla,

Carne

Sangre

bebida, dice el Salvador.


ne

no

el

Cristo,

al alcance de la Fcente de vida!

mi

creyendo

manducacin

sustancialmente;

debe repararla,

acrecentarla.

manjar,

ngeles.

Pero

la carne de

sobrenatural,

organismo,

que

los

decir,

esta

con

que

real

nosotros

en

de

es

Encarnacin.

la

quiere,

nuestra vida
so

de

pan

la fe;

por

contenta

se

imperfecta;

el

comer

primero

sacramentales

el Dios

nuestros

que

sentidos,

hambrienta le

va

espera!

con

nica

encarnado,

que

derecho

Oh,

qu

202

admirable

divina,

el

es

de

encuentro

vida

nuestra

Manantial

el caudaloso

con

donde

de

procede!
Yo

os

suplico,

algo ms

que

un

celestial

de

honor

Husped,
do

adorar El

jestad,
ngeles

la

Oh,
un

en

alczar del Rey

podemos postrarnos

cual si

es

un

maternales

que

en

el

caricias

gozo

al

los

pues,

abandonmonos

detengamos aqu;

de

un

vital.

alma

es

adorad;

al

tomad

podemos contentarnos
su

misterioso

nuestras

con

ella,

con

es

un

prodigar

amor.

grande

Enor

no

nos

all.

La

el culto religioso

tierna;
su

es...

Cuerpo
dijo:

nos

comed.

solamente
y

las

honra,

pero

gozo;

que

advenimiento

almas,

de

Virgen

estrechando

tan

no

pecho

todava ms

darnos

eucarsticas,

sino

tabernculo!

Hijo de Dios:

nuestro

con

mucho ms

Jesucristo,

especies

el Rey

gloria.

eterna

presencia ntima,

vamos

respetuosa

la Comu

aquella

como

clico

tan

nuestras

abren,

se

un

de

su

besos de

gullezcmonos,

Comunin,

de

sus

regocijo participar de

admirable

abrazarlo

fes

para

de

por

delante del

fuera

gran

ternezas

misterio
y

la

fu tan dichosa

corazn

su

inmenso

le,

de

alto

convocan

ellos

torna,

para

gran

tan

enva

puertas

se

un

infinita Ma

su

puertas

Las

naturaleza

comulgante,

bendita,
tra

las

entrar.

Seguramente
las

oculta

que

llamar

ruin

es
un

virtudes,

Abrios, puertas,dicen

gloria

nuestra

nin,

bajo humilde vestidura,

almas.
ele

potencias

esto

en

materia

recibir

haremos demasiado

no

veis

que

honor,

Seguramente

nosotros

nuestras

tejar

lectores,
alto

un

regocijo.

para

su

testimonios

un

acto

bajo

con

no

saludar

presencia

de

las

tomad

Nosotros,

en

veneracin

eso

amor;

aplicar
divina

de
de

es

la

Comulgar,

nosotros,

humanidad

santa

pecho

del

el

fecundo,

en

lo

vida

asimilrnosla

Asimilarnos

Cristo

sigue

ha

De

asimilacin
mentacin

cin

las
se

otra

eucarstica,

as,

mero,

que

la

se

Lo

alimente
mi

virtud

que

de

carne

de

la

condiciones

las

que

que

de ser,

diversas
pri

despus

l,
y

ahora

de

es

pan,

dejar de serlo,
mi

en

misma

sangre.

ley,

nuestra

descomponerse ni

salvo

alma,

apagarse

en

que

le

cuando
y

se

las
que

y,

con

yo

me

convertir

Pues

su

en

ms

obliga,

las

sustenta,

ley

inferior,

cuerpo,

composicin de sus elementos,

ltimo tomar la forma

viene.

en

de

la

na

transforma

nuestro

abandonar su modo
en

de

Toda

naturaleza

potente

la

decirlo

por

asimilacin

virtud

en

eso

in

se

lectores;

resulta de la ali

la

de

ali

los

carne

efecta,

se

una

Por

activo

ms

materias

entrar

por

de

de

suerte

transformaciones.
hace,

los ngeles,

nuestra

que

de vida;

pan

de

manera,

sobrenatural

superior.

noble,

mis

el

Pero entonces,

m.

pan

la misma

sentido inverso

en

real

Eucarista.

pues

el

soy

por

ninguna

tural; y esto es

rige

Yo

que

Jess,

la

en

divina del Redentor!

el

que

vulgares

corporan?

as,

dicho:

creer,

nosotros

en

ex

Salvador,

divina de

vida

la

comiere vivir

me

debemos

mentos

nio
es

recndito de nuestro sr,

mas

sustancialmente contenida

mo

el

nctar sagrado

Y esto puede ser? Seguramente;

quien

es

Carne

la

como

madre;

su

alimentar nuestra vida sobrenatural;

trabajar

para
y

da

se

un

debe

labios al pecho de

sus

traer

como

208

labios de nuestra alma

que

aplica

que

los

sera comulgar.

no

bien,

en

especiales
no

puede

transforma-

cin

sobrenatural,

naturaleza
fecta

ramos

Cristo,

El!

San

Escuchad

Agustn

no

me

cambiars

alimento de tu
m.

Entendis,

vida,

nos

de

Comunin,

la

comemos

dirige

su

nuestras

Ya

os

(1)

he

la

Cristo,

mismo.

su

En

en

que

el

vital

en

que

abra

nos

conforma

con

opera

sus

el

cos

pro

publicaba

vivo

lectores,

el

de

pero

en

vivo

no

m (1).

Comunin.

divino,

Galat..

con

pan

acto

santa Vida;

San Pablo

Parece

en

el

Jess

costumbres,

sobrenatural,

Cristo

haces

el mismo momento

hacia

dicho,

de

Manjar

recibirs.

me

t te cambiars

apodera de nuestra vida,

Apstol

vida

como

que

tendencias divinas-,
el

alimento

mismo

crece
t.

sino

lectores?

en

en

se

Cristo vive

vital

nuestra
un

que

sino

acto

curso

trminos:

estos

yo,

palabras

tabernculo,

del

Carne sacratsima,

tendencias

tumbres

digio,

cambia

su

penetra,

nos

en

cuerpo:

quien

hermosas

salir

mo

nosotros:

en

nosotros,

las

oy

per

la asi

existir,

de

mora

en

de las grandes almas;

Mas

za,

vive

ms

efecta

quien

dejamos

Cristo

eucarstico,

infinitamente

tiempo despus de su conversin:

poco

en

no

quien

da vida.

nos

que

soy

en

es

pero

Nosotros

alimento

el

alma,

nuestra

que

milacin.

204

es

superior

que

en

Ya

qu

ese

visto

que

necesidad de

alimento

Sacramento

Cap. 11, 20.

consiste el

habis

tiene

de

su

es

el

amor.

205

Hablemos

los
tos

resume

que

tros

estas

en

efectos

Cristo,

la

la deleita. Partiendo de aqu,

siderar

bajo

la

vida

dos

mundo

ciones

cual

el

con

imn,

las

acecho

en

un

mundo

superior,

divino,

es

de

hacia

que

muerte,

bajo

la unin

cons

rela

sus

atrae,

nos

de

suprema

que

re

siempre

en

segundo,

el

impulso

alegre

el

con

que

en

fuerza

una

la

destruirnos;
y

con

nuestra perfeccin.

consumar

para

vigoroso

relaciones

sus

sr divino; y

invasiones

para

podemos

enemigo declarado

Bajo el primer aspecto,


chaza

la

engrandece

comunica la Eucarista,

que nos

aspectos:

inferior,

pira contra nuestro

nues

los pro

saber:

la

efec

en

divino,

espiritual,
conserva,

Toms

los

material

manjar

vida

nuestra

cli-

vida

Santo

Todos

palabras:

la sostiene,

cle la

almas.

nuestras

produce el alimento

en

repara,

ele los

en

cuerpos;

duce

ahora,

Cristo

de

Tina

la

que

es

sr

nuestro

ha de

perfeccionar y beatificar eternamente.


Besistir
condicin

vida

del

Por dentro

peleando

lo

La

es

la

por

se

bien

cuerpo

hace

un

no

naturaleza

la gracia,

maltratada
nocemos

est

fsica;
es

como

por

es

terrestre:

se

que,

la
la

tregua.

multiplica
resiente

siempre

indispensable

conjunto

muerte.

la muerte,

tra

golpes:

pobre

sostenerlo de continuo.
vida

sisten

muerte,

destruccin,

nuestra
sus

ruina,

la

combate sin

un

fuera, el encarnizado enemigo

y por

nuestro

nazando

es

de

existencia

nuestra

por

asaltos

sus

ellos

invasiones

las

de

hombre,

de

Un sabio ha dicho:
funciones, que

Esta

lucha,

solo

circunscrita

nuestra

entre la

nuestro

re

vida
nues

alma, vivificada

tambin amenazada,

experiencia,

de

ame

reparar

cuerpo.

lectores,

atacada,

Nosotros

co

la dolorosa

necesidad
de
de

ocup

que

El

verdad,

de

que

carne

pan

Mas,

para

de

sus

potencias,

un

facultades,

operaciones,

que

que

el

traviadas
tud
de

su

de

nuevo,

dulzura,

su

la

de

halla

se

el

virtud

gran

perdido

el

equi

de fuerzas

provee

autor alemncuando

descentraliza

produce

adolezca

que

con

la

que

ese

poderosa

observan

As
de
de

que

con

centro,

en

se

ex

revivir
la

per

sus

gran

son

atraccin

penetrante

la

se

todava

vctima;

vital.

anomalas,

despus

busquen

que

el conjunto

descompone.
aun

cierto

en

en

trastornos

fu

por

hablado,

entonces
tan

facultades,

centro

Viviente,

se

alma,

espiritualmente,
turbacin

juicio

combates.

organismo

plica

indignamente

su

he

una

restablece

anlogas los desrdenes


un

nin

tambin

Sacramento

del

comulgar,

que

pecadodice

sus

Pero

comera

posesiona del alma,

modo

cadver:

un

comiendo

del cual ya os

sus

nuevos

El

des

en vano

si el alma pecadora vuelve

influjo

el

despus

de

de

boca

divino saturado de

librio

lia

el pecado

reanimarlo.

Salvador,

reparadora!...

se

que

empeorara de condicin; en

no

bajo

resurreccin,
acerca

la

pecador,

un

del

vida

vida

aprovecha los vivos;

podr

que

condenacin.
la

la

slo

gn manjar

la

la

que

la funcin propia de la Eucarista.

es

llenaremos

tanto

en

muerte

esa

el pecado.

es

no

sustento,

es

menudo ay!

tomar en nosotros

vida:

la

nosotros

para

muy

Sucumbimos

derrotas.

Devolvernos

truido,

Ocasin

pero

muerte viene

la

plaza

triunfa,

206

combate.

vergonzosas

lucha,
la

del

gloriosas victorias;

ex

solici

llamadas
y

grande

virtud del excelso

Comunin

hace

entrar

en

207

nosotros.

pone

orden

en

compuesto,

lo reanima

misteriosos

abrazos

normaliza
A

ral,

este

sus

primer trabajo

los

espiritual.
el

das
se

de

mo

toda

entera

nuestras

por

mueren

vida

sus

divina,

prdidas,

esas

fatalmente

material,

reparada

una
sos

Co

el

pon

que

efluvios

sacro

que

el alimento

perdemos

que

por

fuego de la

cotidianodice San Agus

pan

remedio

los

manera

lo

remplaza lo
en

de igual

remplaza,

Este

el

vida

nuestra
no

La

fuera

no

ligeras faltas,

caridad.
tnes

afir

continuas prdi

en

llegara

perdemos

cuerpo;

eucarstico,

gene-

que

misericordiosas restauraciones.

alimento

el

de

de

de gracias.

debilidad

instante

emana

reparacin

dbiles

vctimas

catstrofe, si
por

el

cada

de

todas sufren ms menos

son

fortaleza

escapara

tenida

los

con

inmolada,

reparacin parcial,

puntos

pero

todas

nuestra

mortal

Pues todas las almas

pecado;

golpes,

Carne

su

des

organismo

su

enfervoriza,

de

desequilibradas funciones.

sigue otro
todos

ma

Este, llama hacia s toda nuestra vida

espiritual,

de

cotidianas

nuestras

en

fermedades.

Reparar los
cado,
seria

que

de

metidas

ocasiona el fatal pe

manifestacin

donde

contra

pasiones

nuestra

la

que

de nuestra debilidad;

causas

cada,

es

daos

proceden

fermentan

el

en

enemigo

perfeccin,

de

no

mi

nuestra

es

destruir las

terribles

sus

vida

nuestra

aco

espiritual.

Las

nuestra naturaleza

de

salud

nuestra

aumenta

su

levadura

de

de
con

malignas influencias.
Doble
vida

la

golpe

tiene

de

muerte,

necesidad

resistencia.

Si

el

de

ser

hambre

contra
bien
nos

el

cual, la

afirmada
hace

por

langui-

208

fuerzas.

las

vigor

fortarnos

eficaz

los

las

ros:

si

la

espritu

mal

de

la

tendramos

de

que

nos

las

deleita,

y,

confortarnos.

inclina

todo

en

no

virtud los

que

netra

pasa

rey,

de

fin

sr

su

infunde

nos

obliga

en

de

su

esta

cobrar

que

la

re

gracia

el hombre se

unin

su

de

con

gracia

sino

el bien,

obrar

que

segn

"La caridad de Cristo

Ved

urget nos.

bajo el influjo
calor

Las

sus

savia;

la

hbitos

Christi

existe.

grmen;

de

ser

cuya

de

ms

nosotros;

en

vivificante

savia,

por

la naturaleza,

cuyo

abrevan

aviva

Charitas

todo cuanto

vida

poda

no

nosotros

nicamente

son

que

obliga."

astro

don

La Eucarista dice
en

palabras del Apstol:

nos

dar

salmista,

mesa,

sustancias vulgares,

nutre

la vida espiritual,

nos

de

habla

para

el

con

se

efectos

acabo

que

cordialsimas

Tomsaumenta

perfeccione

las

que

Comunin,

los

nosotros

vida de nuestro Dios,

eficaz

Dios...

pro

cuales

fuerzas contra nuestros enemigos. Mas,

poderosa

pararnos

se

vital

en

suficiente

gracias

Santo

la

el

por

acto

fortaleza de

asimilacin

lo

todo,

las

hacia

apetitos depravados, vio

poder remediar nuestras miserias,

valor

quien

en

vida
con

tentacin, como

habernos aderezado esplndida

menos

el

producir

motivo

Jess
por

bendito,

fuerza

Qu

desea nuestra ruina?

reparacin

de

Dios?

afirmarnos

iniquidades,

nuestros

devuelve

dar ms

un

para

excitados

Lectores
limitase

de

nos

peligros de la

Cristo

contra

lentamente

medita

pan

Carne

inclinan

nos

qu

la

en

del

vida

testa

tan

que

bailaremos

la

el pandice el salmistanos

decer,

fibras
mas

excitada por

baa

plantas
y

del
pe

molculas

cunto
un

reciben

rayo

no

se

de sol!

Cmo hierve,

209

rapidez

qu

con

circula,

cun

pronto desabrocha las yemas, desplega las fron

das,
da

de hora

hasta

tante

ondas

qu

esmaltadas

ravilla,

embargo,

que

el

opera

divino

mismo

centro

donde

ese

rndose

de

con

perfecciona.
tificad,

obliga

Charitas

mendigo,

ante

de Cristo

os

vos.

abre

le

los

alma

los

posesin.

ha

dejarlo

fijado

ella

ve

santa

al

pobre

letras,

hija

la

del

Cielo him

del

eclipsan

que

miradas

sus

aproxima

todo,

ella;

patria y el paterno

codicia

que

los

con

los ngeles

sublimes!

Escucha,
en

sin

ama
vemos

tu

todo,

hija
yo

la

quiero

que

pues

Dios...

el Cielo;

ella

se

asegurar

ma,le

hogar;

que

por

hermosura.

slo

en

tan patentes

pone

ojos los bienes eternos,

momento

razn,

telogos.

Eucarista

vive

su

comprenderlos,

al hombre sin

msticos y
de

sus

reyes

los

floreced, fruc

amor

cuando

es

cantar como

tan

ciencia

Jess

sublimes

aviva,

creced,

de ellos,

Entonces

pueblo,

que

todava

prenda

se

pasin.

prisa

los

El

humildemente

pueda

Un

el
es

apode

sobre los misterios ante los cuales pros

ojos

nos

En

Jess-Eucarista

fe;

los

comul

enriquecido los otros

Christi urget

alma tiene

ternaba

ella

Germinad,

de

los

irradia;

los enciende,

plantas divinas!

Un

mejor,

han

las
ma

espiritual,

eterno.

vida

hbitos

santos

nos

de

Sol

del

en

exhalan

Pequea

el alma

nuestra

los

que

Sacramentos,

da

comparacin

en

en

calor

de

de

cada ins

perfumes

esplndido Astro

all

virtudes

hora!

en

de

radiantes corolas!

sin

prodigios
gantes

los

Qu cambios

abre las flores!

el

dice

da
su

Dios,

olvides tu

Rey de los

desde

aquel

quiere pertenecer.
14

210

Mientras

de

unirse

su

Un

dolor,
amar

alma

est

que

agobiada

mi Cristo.

bajo

el

del

peso

Jess-Eucarista
En

por

llega excla

estar con

la crucifica.

que

Sacra

el

en

impaciente est

hasta

para

resigna;

se

lo

ella

ms

amado,
morir

da

se

amor;

su

Ansio

mar:

Jess

ms

mento

le

hace

misterio de la

el

Comunin, le cuenta lo que El sufri en el mun


do,

la inefable gloria con

coronado

ha

virtud
id

en

de

su

buen

tancias,

ms

embriagaros

cristiano,
el cliz

con

dulcs

las

plicios

ritual,

todos

las
la

to,

la

detalles

la

la

en

mal,

ferviente

divino!

sus

deses

hace

en

cuando

era

los

en

el

ah,

Comunin.

nuestra

obrar.

Cristo

prudencia,

su

la

amor

con
ms

vida

espi

al

decir

la

La

Entonces,
todas

justicia,

desprendimien

San Bernardo
dcil

la

ms

cmo

correccin,
cauto

para

inclinado la humildad,

accin
de

sobre

si apli

la castidad: -adelante!

los trabajos,
ms

en

lectores,

doctor anglico:

humildad,

torna

se

paciente

abrasado

de

de

Veramos

hombre

ms

le

heroicamente

impulsa

caridad

virtudes,

prevenir el

la

los

la mortificacin,

ms

que

al Dios-Hostia,

podra deciros,

nos

fortaleza,

adelante!
el

otras

alma

inexplicables torturas.

palabras del

estas

Eucarista
oiramos

la

sufrs;

la muerte!

Muchsimo
cara

em

y con

quiere embriagarse

no

afrontaban

mrtires

la

que

con

vuestra

divino,

ms

Despus de recibir
los

el eterno Padre

palabras,

sus

adormezcan

El

que

contrar

hora

de

Oh, mundanos

sangre.

que

perada!

que

aquellos padecimientos;

briaga con la dulzura

de

Dios.

todos,

gracias,
Arder

en

ms
amor

el gran efecto

de

211

El

hace

amor

deleita; pues
son

una

prenda

bienandanza
eternidad.

Es

bris

visto,

tierra

cuando

levantarse

diciendo

gra de

se

he

ah

vital

con

el

Cliz

la

vida?

de

se

oculta
su

vida

de

decretada,

non

to

es

atienden

desde

hace

est

del

la

inmortal

es

cuerpo!

in hortis.

el acto

nada

el pan de

de

sumo

nada

Su suerte

En
que

Cristo,

lo

como

est

Los mdicos

Contra

hay remedio

deleite:

en

saciada hasta

tiempo:

medicamen

ale

frgiles especies-

enfermedades,

sus

la

dulce

habr

no

preciso que perezca.

largo

mundo,

paz

cun

alma,

al

sustancia

Pobre

ha

embriaga!

las

carne

Mi

t?

la

perfeccin,

Pero

cual

en

pro

olvidar

trasmite al alma

compaera

divina:

delante

que

toca

que

que

una

que

seguro

Eucarista,

mo,

me

Comunin.

cuerpo,

Deber ste,

donde
decir

parte
la

que

fortaleza,

por

la

Sagrada Mesa,

con

Dios

de

hayis

de

lo

Dios,

su

gozar

no

fervientes,

devocin

su

amor

de

gusto

lectores,

pero

aproximan la

rostro:

es

de

el

debe

comuniones,
deleites;

cristianos

Reparacin,

para

que

posible,

muy

el

crecer;

ntimos

anticipado

transfigurados de la

su

hermoso

un

dichosa,

clicos

esos

hombre

abrazos

tardas

vuestras

bado

al

los

han dicho-

morti

vim

ningn

huer

preserve

de la

muerte.

Es

eso

mdicos
dn
una

no

se

verdad,

lectores?

engaan;

s;

Y.o

pues

(la Iglesia de Jesucristo)


montaa

santa

el

el contraveneno

milla

de

la

brot

en

el

vida,
seno

la

de

planta

una

en

ese

donde el

remedio
de

que

conozco
y

(el altar),

puede ir buscar

mortal,

creo

la

para

muerte,

un

cristia
ser

la

incorruptible

Virgen,

la

Iosjar

jardn-

Carne

in
se

que
sa-

212

-r-

Gratsima
duda

sin

ninguna,

inmediatamente
con

quien

Redentor

nutrirla

con

derrama
el

dole

de

vida;

el

canal

para

que

en

de

hace
une

lo

subsistir

la

otros

.all
que
re

ley

la

causa

en

de

nuestro

al

que

se

oculta

para

da

guarda

esto,
nos

como

que

condena
su

Su

Cuerpo

Jess

cuerpo

de

se
sus

de

encendido

carbn

un

conservar

anula toda clase


decir

su

incorporndose

hombre,

vida, por medio

empeado

cuerpo.

Carne,

su

su

consignada
han tratado

ellosse

carne;

su

semilla

chispa

una

Jesucristo nuestro Seor

que

nuestra

participe de la incorrupcin. A

cenizas

la

de

parte

que

Cristodicen

medi

manera

fuego,

darle

la doctrina

nuestra

fin de que el

inmortal,

entre

nos

nuestro

sirvin

miembros, y todo nuestro sr.


alimenta

por

fieles;

es

este Sacramento

en

de la Iglesia,

materia.

esta

nuestros

Carne,

Tal

los doctores

Jess,

misma

la

por

obligado,

ningn otro,

que

atencin al

en

le presta,

llegar al centro

creyndose Cristo,

se

habilitndolos

considerar

Al

tanta

ella,

mismo

el

da

le

elementos

carne,

presta,

nos

gloria corporal.
por

propia

su

que

^comprometido
ms

Y
de

extremo

como

es

excelso

vida.

su

de

los

sellndolos

resurreccin.

hasta

beneficio

de

divina,

de

uno

une

compaero, del ins

desborda

se

anima,

la

.para
ama

Guerpo

Sustancia

cada

.es,

se

ella

con

nuestro

pero

del

complemento

su

que

sobre

alma

Comunin;

separa

del

vitalidad!...

la

alma

nuestra

Jesucristo

quien

en

desposa;

se

ola

trumento,

Salvador!

del

oculta

de

el

Salvador

morir,

de

de

nos

inmortalidad,

de corrupcin.

palabra

en

propia Carne,

sino

No

quie

revoque
que

sanarnos

nos

de

la
ha
ese

mal:

El

que

213

mi

come

tiene la vicia

eterna;

carne

bebe mi sangre,,

Yo le resucitar el ltimo

da.

Otros,
vivirn
lo

que

Pero

en

la

recibido

la Eucarista,

ya

celestial
para

los

reconocern

se

comulgantes

de

de delicias

La

quin

de

los

en

la

cuer

patria

destierro;

este

ellos la Comunin eterna

gozos,

lo s,

superabundancia de vida

los prodigiosos resplandores

glorificados,

pos

lian

no

resucitarn tambin,

duda?
en

llena

estar

de

de infinita gloria.

Comunin

en

la

Iglesia

VI

La
del

Comunin

cristiano.

cuado

Cristo,
ella

su

que

el acto vital

ella

los

par

en

ella

de

embates

unin

con

Dios;

su

la

en

ella

excelencia,

alimento

es

robusta
de

empuje hacia la perfeccin


la

por

encuentra

divino;

le hace vivir de

recibe,

sistir

En

sr

es

los

lltimo,

habilita

honores

nin

de

la

su

virtud

muerte,

de
se

todo

para

resurreccin

su

sr
con
y

carne

de

en

re

vigoroso

deleita

corruptible

por

vida;

propia

anticipado sabor de las clicas delicias;


por

ade

asimilado

la

en
un

ella,
para

Comu

eterna.

Pero

todas

estas

maravillas

son

individua-

214

les;

misterioso
limos

de

templo

ese

donde

templo,

medias

<jue

personalidad,

nuestra

solitario
Si

no

y
sa

comprenderemos ms

no

sagrada palabra:

augusta y

esta

el

es

realizan.

se

Comunin.
Unirse

comunicarse

uno

peculiar de toda comunin,


sucede

mente

zados

el

por

amor,

punto,

hombre,

Cristo,

de

gre
sino

para

de

la

Dios,

do

constituye

se

es,

el

en

nuestra

Cristo,

recibimos
porque

su

primer

alimento,

ms
en

ntima,
la

sin

elemento

de

la

divina

se

co

causa

Bautizados
no

en

obs

participacin del Cuer

vital.

es

el

que

porque

personal

vida

porque

ms

porque

divina

estrecha ms y ms

engendr
hecho

nosotros

en

del Bautismo;

complemen

nos

Jesucristo,

desarrolla

ms

nos

este Sacramento,

la primera

es

divinidad. Pero,

Comunin;

comunicacin

rista,

vida
y que

Salvador,

acto

grmenes sagrados
da

se

para

pero,

pequeo

mstica.

nuestra

Sangre del

del

mente

apto

sus

todo

l;

para

en

Cristo,

sobrenaturalmente;
nuestro

se

resplan

torna
con

es

Cuerpo inmenso anima

la

que

unidad

tante,.
y

un

Bautismo;

incorporndonos

po

los

se

la misma vida divina.

munica

to

todo

es

forma parte de

por

recibe,

comunicarse

el

la San

s mismo,

en

derredor

en
que

Dios

su

Verdad

de

luz

unirse

acto
hasta

Mas,

de

concentra

se

Sin duda ninguna,

embargo,
que

clara

darse,

mejantes.
su

no

Cuerpo

lo

enla

el

en

mezclan

se

confundirse.

sin

irradiando

que,

dores

vidas

sus

pero

al participar del

es

precisa

que

el hombre,

encuentran

se

donde

sacramental
cierto

otro,

con

lo

Dios

cuando

la

en

los lazos

los

Jess
vital

familiar
la

que

Euca

atan

215

cristiano

ma

parte,

en

sus

atribuye
despus

dirige

al

garia:

Padre

aqullos

m;

que

Yo

somos.

Padre

para

me

habis

extrao

santo,

que

(1).

En

vista

San Pablo

osara

es

los

glorioso,

el

se

ms

comunican

de

le

conocis:

el

misterio

para

cuyos

con

la

es

de

nuevos

un

desde

el

la

Iglesia.

esto,

qu

Todos

punto

lo

Comunin,

ellos,

de quien Je

Cuerpo,

(1)

San Juan,

I,

el

energa,

Salta
en

yo

no

de
ms
que

la

la

vista

que

Iglesia,

es

la

tengo

vosotros

horizontes,

forzoso

des
que,

apreciarla

de vista ms elevado que aqul


hemos

estudiado

concerniente
en

hasta

esta

Cap. XVII,

Cor. Cap. X,

17.

11,

23.

aqu.

nueva

las tres siguientes

ciones:

(2)

somos

constituido

lectores,

Comunin

en

en

elementos funcionan,

dilatadsimos

cual la

Encerrar
la

la

lo

Pan,

este

mayor

describroslo,

espaciarse

desde

de

de

grande liberalidad de accin,

necesidad

cubre

estis

compuestos el ms misterioso,

podemos concebir,
y

vital;

sean

como

decir:

Cuerpo,

Este

principio

ellos

la unidad;

en

mismo

el ms perfectamente

amor,

nosotros

Vos

como

del

unidad

nombre

tu

los amis

que

Sa

al

su

que

consumados

cuerpo? (2).

sucristo

todos

amado

de

tambin

ellos,

en

sean

mundo,

cumplir

magnfica ple

por

fin

como

participamos

solo

de

for

que

nuestra

Pascua

guarda

diste,

estoy

el

es

cuantos
un

Jesucristo
la

de

para

Comunin,

la

de

cosa,

que

conozca

mstico

ms apto

esta amante y

me

misma

una

Cuerpo

funciones-,

cramento

mstica;

el

con

hacindolo

faz

proposi

La

Primera.

Comunin

engrandecimiento;
la

nosotros

verdadera

entrar

La Comunin
tal,

como

mismo

el

deseo

produce
la

ele

en

ms

misterio

un

corazones

ejecutar el bien,
modo

los

unos

nos

los

en

de
en

hace

otros,

el cambio de grandes servicios de amor.

por

Tercera.

La

posesin feliz,
militante

es

nuestros

une

de

cierto

en

misterio

un

tal,

completa,

ms

la ms digna de respeto.

Segunda.
amor;

es

como

igualdad

fija,

Comunin

forma

misterio

un

Iglesia

la

con

la

es

de

configura la Iglesia

tal,

como

y,

viajera,

Cielo

del

unidad

triunfante

la

de

de

vues

tierra.
Mil
tra

veces,

vida,

corazn

deseo
l.
la

es

de

seres

el

mundo

sus

al

nos

del

la

alberga

en

aqu en

ms

de lo

impele subir,

fondo

parece

de

profundo

el

se

algo

mismo

de

partir de nuestro

Despus de ha

nada,

de poblarlo

resolvi producir un nuevo

naturaleza
entero,

de

Hagamos

sondear el

hombre

ser

que

brota

que

solo

hizo grandes.

animados,

una

universo
rial

pues

nos

de

reconocer

un

aspire

naturaleza

Dios

sacado

sr,

no

El movimiento

es.

origen.
ber

haya

que

que

universal,

nuestra

ocasin

engrandecimiento

creo

tierra,

que

de

el trascurso

en

tenido

humano,

de

No

lectores,

habris

superior

la imagen

infinitas

hombre

de

mejor

Sr

su

perfecciones,
nuestra

que

el

inmate
y

imagen

dijo:
y

se

mejanza (1).
S; Dios

nos

hayamos cado

(1)

cre
de

grandes;

nuestro

Gncs., Cap. I, 26.

estado

aun

cuando

primordial,

217

hemos

no

desde
voz

perdido

fondo

el

grita sin

gracia
ms

Crrese

honores.

y,

como

proponen,

nacen

las

en

dumbres

desigualdades,
los

de

en

la

creacin

con

entera

Secreto

hizo

los

el

de

del

tan

los

los

en

en

bajas codicias,

grandeza

satisfacer

lectores,

su

una

todo

de Aqul

afligen,

nos

hubiera

no

que

ja

quer

de

el

que

tendra que lamentar

hecho

no

si

la

traicin

precedieron.

creacin

creador,

ms

de

deberamos

la imagen

bella!...

que

secundarios,

ver

semejanza

semejanza idntica

el

nuestras

inferidos

cada;

la

dramos

des

tristeza

investigaciones;

hoy

accidentes

desprecios

darnos

dad

muche

en

todos,
hara

nos

de

causas

desigualdades.

pesar

turaleza

que-

fatigamos

vano

soada

ste,

soberanamente

olvidar

nuestras

En

nuestras

la

que

que

acto

hombre

Dios; imagen

es

lo

engendran
y

los

por

bajo los auspicios

Nadie

infiel,

designios
luz

la

en

ms

de

codiciosas

envidia

pueda

es

grandes.

desigualdades

humanidad

con

todos

igualdad,

mundo.

hay

no

oro

tropel

consiguen

que

inquietas

nuestras

encontraremos

santa

las

de arriba,

qu locos somos!

ponindonos

nos

una

Por des

abajo.

Oh,

ms,

del
en

todos

no

precio
ios

donde

vulgares alturas,

que

calarlas,

miseria,

Sube ms alto!

cesar:

las mentidas grandezas

que

recuerdo, y

su

nativa

nuestra

divisamos la mayor parte del tiempo

no

mundanos

se

completo

por

de

prevaricaciones,
Dios,

por

este amante Padre,

consolador

grandeza.

espectculo

Qu digo,

de

nuestra na
no

se

neg

de la igual

negarse?

Po

decir, que nuestro pecado lo determin

acercarse

ms

nosotros,

con

el

fin

de

en-

218

grandecernos. Nos comunico


algo de
de

dn

su
la

nuestra

rales

Y cuando

culpa,

con

de

de

mucho

mismo
El

solo

divino

en

sin

adopcin,

por

que

del

El

mismo

las

El

es

los

los

pequeos

turaleza

humana.

Dios,

verdadero

divino

rayos,
su

es

Sol

tom;

en

Hijo

al

ignore,

del

todos
y

para
pa

con

rayos

la

na

Hijo

hombre;
sus

es

peque
y

quiere

cuya

reconocer

honrados

san

nuestra

con

proyecta

parentesco;
verse

En

la

la

los

verdadero

humana,

no

del Redentor,

la admirable

todos pueden

divino

cerse

raza

Oh,

entusiasma

efecto:

grandes;

que

la

Dios,

desposndose

Jess,

celestial,

miserable

Cielos,

hinojos

en

venas

es

hermano de

pobreza al mismo tiempo

milde

su

Yo

personalmente.

de

es

de

que

los

anima,

exclama

esta igualdad nadie la

de

la

hombre

sino real

por

sangre.

lo

recerse

la

el

en

de

agu.

personalidad.

contempla
Verbo,

corre

nuestra

que

que

elevarnos

gritos

Heme

desciende

propia

Hermano mo! Y lo

os

para

los

naturaleza,
su

igual!

humanidad

gre

por

lugar de

espacio

estbamos

que

odo

diciendo:

nuestra

carnacin
da:

en

vengo?

en

subsistir

maravilla

La

miseria,

de lo

habis

amor,

Verbo

entra

hace

llamados

esplendores sobrenatu

baj a buscarnos hasta el

nuestra

No

impaciente

la gracia;

despojados

franque el inmenso

ms alto!...

principio.

vio

nos

los

separaba de El

abismo

al hermoso

de
ser

haba revestido,

nos

que

maldecirnos,
nos

merecimos

entonces,

suyos.

nuestro origen

en

aadiendo,

el sublime

naturaleza,

desde

hijos

propia vida,

de

Jess,

sobre

forma

lumbre de

hu
esos

la igualdad de

pueden

enorgulle

engrandecidos

en

este

nuevo

ha

reyes

asociado

dijo San Len:


dad,

es

No

la

con

el

que

lectores,

un

Dios,

de

no

glorifica ms

la

quiere
El

ms.

empa

su

amor

misterio

aproxim

le

que

nuestra naturaleza;

que

su

pues?

Por la

Sangre!

semejante
nosotros;
mismo
vive

grandes,
ha

nosotros,

vive

nosotros

hace vivir

y nos

vida, hacindose nuestro


ristadicen

extensin

de

los
la

dres

exclaman:

cual

est

de

seno

de
la

en

la

Mara,

une

de

unin

Jess
con

de

una

nosotros,

trminos:
la

Santa

carne

de

carne

tocios

Tal

en

en

al

con

unin

Como

otro pe

Cristo

se

no

nosotros,

en

habis

os

la

el

Admi

en

estos

seno

tomado

Ahora

El,

unamos

resume

encarnaros

Vos

mezcla

se

la cabeza.

individual.

simple

una

real y efectiva.

nos

que

Bossuet

el

el seno

fieles.

se une

nosotros,

cuerpo

que

Seor,

Virgen,

una

con

de

el

no

cosa;

en

fin

la

Pa

m.

unimos nosotros Cristo,

sino

doctrina

admirable
santos
en

la Comunin,

por

sola

unido

est

rable

sus

El

propia

su

lo estuvo

cual estuvo

el fuego,

por

nos

amor,

encarna

Padre,

tal

introduce

se

se

del

el corazn de

as,

cera;

como

que

Los

en

nosotros,

formamos

entre

si ese

La Euca

una

Virgen;
est

de

alimento.

telogoses

Cristo

Dios

efecto,

en

Encarnacin.

seno

derretida

cera

dazo

el

de

un

vivir

querido

nosotros.

en

Carne

su

porque

El

ms grandes seremos todava

Dios,

en

Comunin de

Somos

de

nosotros,

quiere glorificar nuestras personalidades.


mo,

de

Bien

divini

hallarnos

an

todava

Encarnacin

gloria.
de

de nuestra grandeza.

engrandecernos
la

Rey

gran

infinita

su

El abatimiento

causa

obstante,

rentados

219

Mardoqueo,

apropiis

de

ms

tomis
y

la

la

220

hacis
de

ne

vuestra.

de

uno

Qu

otros

en

razn

Deus, ecce Deus!


de

los

bien

iguales

s.

lo

que

iguales

que

ella,

hace

se

tercero,

un

lo

es

una

dad

vano

ms

verdadera,

respeto

de

de

hallar

Todas las

este

Dios.

debes
los

cin,
do
las

entre

las

cosas
en

no

T,

ni los
mi

pobre,

Qu

Todos,
abrazaos

ms

digna

borran

comn
con

gran

la Carne

el

encum

debes

ex

la consideracin,
para

quien

posee

el siervo, el humillado,

me

desprecios

poderoso,

nada...

igual

se

perecederas,

el poder,

terrenos,

Dios!

manos

son

el

decir:

bienes

el

glorias

fortuna,

una

desigualdades

mundo,

alimentados

el rico,

las

la

honores,

su

de

cristianos

T,

por

clamar:

divina;

iguales

son

noble

ms

sta.

que

los

Cristo.

brado

el alma

iguales

Todas

cosa,

desaparecen delante de la real


deza

los

con

misteriosa

vida

son

mismo:

misma

pretenderamos

convencionales

de

en

una

la

con

la

Dios.
y,

podris gritar:

si Dios est

si

vidas

La

por

ah

s.
En

de

sus

he

Santa Mesa

podemos aplicar aqu el siguiente axioma:

Dos

tre

de

lectores?

arrebatada

Dios,

Mas,

comulgantes;

se

comulgan

Encarnacin.

desear,

tiempos,

vosotros la

muchsima ms

unificacin

su

car

cada

Entonces

de los

uno

podemos

ms

Sibila,

cuando

suya.

uno

inspiracin, exclamaba:
Aproximaos

Jess toma la

la

cada

para

le aplica cada

S,

nosotros,

recibe

nosotros

hombre

hace

tes,

cada

de

uno

la

como

importa la desnudez

la bajeza de

condi

mi

de los hombres,
ricos

pobres,

gritando:

tenien
tendeos

Deus,

ecce

Deus!
San

Pablo

escriba

ios

Glatas

los

221

Colosenses:
do

el gentil;

cunciso,
hombre
en

terio

ya

de

verdad,
al

tica!

El

Mesa,

los

levantan

signo

los

hora

deramente

proclamas

de,

como

alturas

se

cin

miran

de

de

lloso,

se

los

las

ven

cias

que

se

es

el

ms

Escrbanse

en

renanse

banquetes

nada

cosas

co

verda

tan

gran

grandes,

en

se

los

luz

que

la

se

orgu

podrn

de

una

arrastrar

que

Lectores;

des
pare

infatua

comulgantes,

divina

dejarn

los

las
nos

desprecios del

los

de

competencias,

juegos de nios,
engrandecidos?

Cmo

las soberbias,

la

desde

humanas

eucarstica,

divisamos,

que

corazones

baados

gloria? Cmo

cierto

todos

igualdad;

accidentes.

envidias,

los

las

Mesa

la

miserables

mentar

los

pobres,

los

tan verdaderamente

igualdades sociales
cen

dnse

so

la Santa

Comunin general.

una

Cuando
las

de

obtendr

se

igual,

es

eucars

todos

manifestacin

la

el

esta

mezclan

donde

igualdad?

nuestra

munistas; jams

de

no

expresivo,

que

clase;

se

los ricos

niveladores;

congresos

al

de

cual

siervos;

divinizados...

ms

Comunin

la

la

los plebeyos,

gloriosa de
buen

de

por

ser

participa

Divinidad del

espiritual,

de

El.

con

mstica,

grande
nuestra

distincin

sin

el

todo

est

cosa

considera el mis

se

Alma

Sangre,

banquete

seores

si

de

trata

medio

por

sola

ju

incir

entre

Cristo

que
una

incorporacin

se

alrededor

nobles

sino

somos

el

el

esclavo,

cunto ms

Cuerpo

admitidos

mos

el

verdad,

gran

pero

cuando

Salvador,

circunciso

libre

nuestra

Bautismo;

el

entre

todos

hay distincin entre

la mujer;

es

no

el

entre

todos,

Esto

cin

Ya

no

ven

son

ator
que

misma

por

ms

codi
que

tan sumamente

nuestros

templos,

222

clicos
los

nicos
Y

salones

mtua

de

su

Santo

el

sido

vencidos,

el

con

amor

en

por

que
pues

accin,

servido

vivan

fin

de

acon

Om

la

vida

su

realizar

sino

ltimo

tr

de

su

amor;

poder,

su

todos
este

los

acto

obstculos
prodigioso

humano apenas puede soar:

decir,

te

separadas

por

de

Todas las distan

ternura.
y

de

hasta

mortal,

el

cumbre

infinito tesoro

de

para

es

el mundo,

en

su

Tomshasta
elevada

puede concebir,

el

mis

un

Eucarista;

amor

salvadas,

amor

Comunin;

que

se

del
la

en

ese

Sabidura

agotar el

la unin ms

ntima

la
que

entre dos vidas naturalmen

abismos

que

extendi

ahon

pecado.

En
Nada

ms de

es

Cristodijo el Apstol San Juan

la ms

han

que

hasta

sabidura

cias

una

servicios,

generosos

segn vis ver,

nosotros

suyos

No

segn

hasta

la

por

de

engran

tambin

sino

engrandecimiento,

visto

los

fin.

mino

congregacin

una

infinito,

tengo que deciros

nipotencia.
am

de

da

se

habis

sejado

son

llamados

Sangre

la

amor.

Nada

Jess

el

lo

de

compenetracin de

misterio

terio

ya

hay

hasta

la Comunin,

pues
un

Cuerpo

del

solo

no

decida

eucarstico,

hijos de la Santa Iglesia,

participar

Cristo,

banquete

palacios de la igualdad.

los

en

del

la
nos

dades;

Comunin, Dios
deba

he ah

despus
que,

no

se

de

da por puro amor.


nuestras

contento

con

infideli

devol-

223

los

vernos

qne

el

es

ejecuta,
de

los

de

la

ama,

Dios

que

da,

se

de

los

en

del

lo

la
su

encubre;

se

que

exponen,

ligereza,

quizs

de

templos vivos
En
En

la

alma

que

lo

carlo.

Ninguna

ofende

de

una

choza,

de

un

su

como

para

siempre

es

da

de
y
y

los

que

acongojada
del

puerta

desde

no

puede

entibia

los

lecho
quiera

ir

bus

amor,

su

techo

lo

taber

su

donde

va

Bajo el

reserva.

presencia

su

rehusa darse al

alma

la

bajo
un

sin

retira

llama

miseria

majestad.

palacio;

rey,

Un

lo

infortunado

est el

se

tiempo,

abre

se

cuerpo

hospedarse.

inmediatamente

su

deshonran

que

Dios

busca.

enfermo

un

dolor,

con

imperfecciones,

las

viene

ningn

al punto

nculo;

un

que

Comunin,

que

pide,

pesar

de la indignidad,

de

manchas,

En

ms anonadada

Encarnacin;

que consagran

ninguna circunstancia,

adorable.

de

los

en

todo.

Co

la

las sencillas apariencias

pesar

las

En

de las profanaciones

pesar

de

sangre;

de

Pan

vida infinita

su

gloria,
la

El,

decreta,

hacerse el

hombre.

de

de los accidentes

que

de

pesar

su

das

pesar

perdido,

concibe,

de desposar

vida

humillacin

aqu

Bien,

admirable obra

miserable

munin,

habamos

qne

soberano

la

que

la

con

bienes

de

mi

pajas

clorados artesones

mendigo,

como

el mismo Dios,

para

el mismo

amigo!

Y
lante

Dios

es
de

se

nerosos

rado
les

Quien

nos

nos

presentarnos

ca

muestra

tambin

paso

que

posible

con

amor

tan

El;

delante de las

nos

sin

tan grande?

generoso,

lleguemos

especies

con

de

Pues

seamos

ge

acele

sacramenta

ocultan nuestro divino

humildemente

amor,

Amigo,

y,

prosternados, antes de recibirlo,

224

los

con

violentos

corazn,

latidos

desterremos

renunciamientos,
nos

atormentan;

lebrar

la

Salvador,
Vn,
dulce
que

todos

los

voz

tu

su

ignorancia

Divinidad,

mi

tus

fuma
con

amor.

pies,

seducido

con

an

por

t,

hijo;

mi

T
no

como

se

llora

por

nos

mi

que

Qu har,
de

los

faz

m?

Oh!

ruego;

mis

lloraron

del

mi

primer

amor.

La

templos tu

ricos taberncu

Vn,
no

temblorosas

pues,

oh, Dios mo! para

desprecios
del

profunda humillacin

lo

pero...

las santas

muerte

magnficos
en

haba

am tanto...!

Juan

per

enjuga

invita adorarla; pero eso an no basta

amor.

honrarte la

por

la

postra

los

culpas;

sus

basta

encerrndola

y,

indemnizarte

en

se

los

Ella

Cristo,

bastante

es

lgrimas,

amor.

esto an no

Iglesia ha depositado

los,

de

has

confes

eres

desolada,

cabellera

corazones.

basta

pero...

vn

te

que

mujeres participaron de tus dolores

Eucarista

vn,

vengue

culpa,

esencias,

esplndida

tantos

no

Bien;

su

esto

sus

t le perdonaste todas

que

entusiasmo:

te

yo

exclamando:

aromticas

aquella

esto

nuestro

como

nico

de

Magdalena,

los baa

con

ce

reyes;

engrandeces...

que

Hijo de Dios vivo. Pero


para

Rey de

ultrajes

ha

deben

mi amor! San Pedro, dominando

por

de

mi
me

que

esfuerzos,

santo

con

vn,
tanto

desprecios

expuesto
la

ma;
que

del

heroicos

pasiones

que

sacrificados

consuele,

te

yo

venida

arrepentido

con

las

virtudes,

exclamemos

vida

amigo,

nuestro

pecado;

sublimes

con

misteriosa

humillados

y,

el

inmolemos

germinar las

gamos

de

mundo
que

te

de los hombres
entero,

has

Jess adorado,

solo

estreches

manos,

con

ni reclines

en

la

condenado
vn,

yo

te

tus

manos

tu

cabeza

mi

sobre
zn!

adems
el

pecho,

solo

tengo

no

besos castos

sobre

sitar

tus

all...

corazn

ms

que

repose

corazn?

mi

en

borrado

zado?

Incrdulos,

sultar

Dios!

mi

consolado

brbaros

ultrajes,

con

divini
en

divino

indemnizado

ser

potente

vano

el Redentor

pues

bastante

no

ms
amor

en

ms

osar

cuando

desdn

mi

cansis

os

vale

taber

quin

veces

inspira la incredulidad

por

reposes.

pero

Bien,

mi

Qu
mil

el desdn

por

fondo
y

Salomn;

gran

lectores,

Dios,

mi

tengo

que

ms que nuestros

pues,

Jess,

el

es;

que

depo

que

entres

cierto

cora

frases

sino

hasta

que

del

templos,

Quin,

insultar

vn mi

tiernas

abierto

quiero

miserable,

el lecho real

que

nuestros

nculos.

que

es

sino

ardientes

sagradas llagas,

corazn

un

amor!

Mi

anhelante

pues

decirte,

de

in

est

vuestros

la

Comunin

de

sus

la

Comunin,

es

ms

fieles.
El
que

el

del

ntimo

que

que

aqu

tan

nuestro

abajo

la

consu

Todos

los

anhelos

deseoso

de

identifi

quedan

ama,

misterioso

hace

se

es

corazn,

el

con

humano.

amor

nuestro

carse

en

reparador;

amor

macin
de

cristiano

amor

satisfechos

encuentro

alimento.

con

el

en

Dios

Jesucristo

se

entrega nosotros sin reserva en la Comunin;


y

nosotros nos

gos
se

al

se

poseen;
ms

que

lo

(1)

el

para

Cant.,

se

ms dbil

poderoso
cambie

nosotros

El.

entregamos

aproximan,

en

abrazan,

El.

Cap. II,

16.

que

Dios

se

para

dos ami

estrechan,

imperfecto,

perfecto,

Dios (1).

Los
se

lo

rogando

asimile,

nosotros,

226

dos

yo

ocultar

para

efecta

se

dad?

Me

puede

se

No

fruto

de

vida
he

vivir

hace

mstico,

de

la

miembros.

otros,

enciende
difunde

en

El,

su

unin

el

por

un

para

amar

el

obrar

que

os

nos

Cuerpo

al
que

somos

de nos

uno

fuego

que

comulgantes,
de

todo lo
El lo

que
ama.

mstico,

todo

ese

con

nosotros

un

se

el

amor:

El

del

ama,

en

en

cada

ofrecer

la

ama

misma

miembros

con

todo
ms

tambin

pues,

Cuerpo,

de Cristo,

de

sus

semejante

objeto

au

revestirnos

amor

amraos,

amor

nuestra

impulsarnos

Jesucristo

hasta

de

Tomses

Jess

de

aqul

la Comunin.

unirse nosotros,

jeza de nuestra

de

Santo
amor

bendito

somos

por

efectos

consiste,

esfuerzo

enfermos;

Cristo,

indigna

de

ya

posible

el segundo de oraciones,

Jessdice

que

Jess;

que

los

de

principales

este

cuerpo

nosotros
en

los

generoso

pobres

de

cada

el divino

primer

es

Dios,

de

grandes servicios

nosotros

manera

su

de

en

obrar.

darse

al

ella.

fruto

un

no

comunique

se

no

corazn

tres

con

mentar

el

de sacrificio.

tercero

Uno

es

pero

virtud

Iglesia,

primero de perdn,
el

duda

sociedad religiosa

en

Sin

comuniones,

consiste;

Dios,

da

se

derredor de

de vista el misterio

Cristo.

omnipotente

la

que

en

sin

hoguera,

gran

una

nunca

en

qu

que
que

donde

fecundi

su

pertenece en pro-piedad,

nos
en

de

tanto valdra preguntaros,

que

nuestras

que

dicho

ms

unan

santuario

frutos

deje sentir
pues,

unin

nuestra

los

encender
se

perdamos,

Es posible

se

no

invisible

el

unin,

parece

el calor

que

grandes,

en

su

si

de

tan

amores

lectores:

pregunto,

os

olvida

naturaleza,

hospedaje

tan
su

la

ba

ruin

Divina

Majestad;
rable

de

qu digo'? si

nuestra

el pecado.

por

darnos,

vida,

Gran

hasta

medio de los

por

olvida

tantas

es

por

ministros

distancia,

que

las

hemos

venir

en

esta

donado

legos

de

as,
del

de

podr

Al

que

amor

sufrir

puede

trai

las

negar

Bien s

de paz,

podr

resistir

Quin,

sus

que

que

hasta

ternura

el beso

Quin

per

el

hermanos

sacri

rencores

de la Comunin; pero

pesar

muchas tempestades de justas

han sido perdonados

Injusticias,

intereses;

honor;

y,

han

corazn;

cambio

de

la

demandaba;
cejeaba
divina

bajo

vuestra

la

la

amorosa

largo

dificultad
el

sagra

mas,

proyectos

sobre

tiempo

otorgbais,

perdn

alma

que

se

atormentada,

penitenciaria

accin

misericordia;

ellas,

por

pesado
con

absolucin,

lo ha borrado

disteis

este

en

haban comprometido

ofensas, haban herido vues

provocados

venganza

vuestro

hecha

mi

han apaciguado; y que infinitos ultrajes

se

banquete.

vuestros

tro

su

condescendencia?

perdn?

no

olvida

llegando

bienes.

perseveran,

ofensas,

do

que

el

pero

los ultrajes con

darnos

persona

tambin

tal!...

es

ofendido,

amorosa

servicio

parte

su

perdn.

mantenerse

reserva;

ingratitudes,

colmarnos

iras,

fra

una

separado de nosotros,

ciones,
le

con

profesa

nos

estar

poda

gracia,

castigar nuestras innumerables in

fidelidades

tal

mise

su

de

sericordia, la seguridad de nuestro


concedernos

lo

manchada

veces

bondad

una

todo!...

de

Comunin

porque

condescendencia

os

for

la

bien

compren

de

vuestro

Dios.
La

Comunin,

dn,

es

nes.

Es

manantial

tambin manantial
una

Hostia

fecundo

fecundo

divina

que

se

de

per

de oracio
entrega

228

nuestro

amor

propiciaciones,

No

sacriicio>

su

la

nuestra disposicin

pone

duda

hay

inmola,

se

que

tuamente

unos

insinuante

Jess

se

no

nos

Comunin,

Vctima;

piedad,
cias,

nos

munin

es

de

caritativas
los

de

la

todos

ellos

al

los

en

delante

lidiador

para

con

la

que

sufren;

libertad

de

quien

luz,

para

para

que

necesidad

en

en

tiernas

me

yo

la

divina

pele

hayas
los

lo

en

los

los

para

cautivos

que

Vc

esa

No te
ben

queridos.

valor,

socorros
para

de

para

desgraciados,
la

los

espritu;

arrepenti

curacin,

de

su

uno,

comul

sueos:

tentadas;

los

de

dijo Jacob

me son

ciegos

almas

los

Vctima

que

bendecido,

que

perseguida;

consuelo
los

uno

de

corazn.

su

los pecadores;

para

caricias

necesito y te pido:

para

las

afligidos,

tienen necesidad

de las

la memoria

todos

Iglesia

apstoles;

miento

Co

verdaderamente

los

comulgantes,

propicia,

fuerzas,

gra

la

adoraciones

comparecen

contra

dejar ir sin que


en

todos

dicen los

Hostia

las

En

imperiosa
en

la

pro

la ms amigable

almas

todos aquellos

mano,

estrechan

decido

l, todas

en

enfermos,

juntos,

gantes,

tima,

nuestra

ser

gracias, sino tambin

gracia de Dios,

benfica

las

solo

que

excelsa

esa

plegarias. La Iglesia, los pecadores,

pobres,

muertos,

no

mu

ms

medida

entrevistas.

experimentan

espaciarse,

acciones

las

donde

en

cristianas
de

de

en

pueden desear

se

rogar

cunto

Pues bien,

posesin de

en

podemos poseer

que

ms?

sacrificio viene

su

pero

invitacin,
ms

pone

confidencial

otros;

esa

de

perptua

el solemne acto

convida

nos

por

es

acerca

la

que

presencia de Cristo inmolado,


con

sus

impetratoria

tuerza

divina

los
y

justi-

cia.

Dame,

sujeto
mis

dejar

te

no

splicas!

cada

las

la

cristiana.

la Comunin

extensin

no

esto

es

admirable

de

tra

con

unin

El

Yerbo

que

el

por

unin

es

ntima

nicacin

ntima

mar

el

nuestra

hizo

de

teriosa,
ms

Dios
en

la

que

su

los

divinos

las

amorosas

llover

sobre

de

todo

que

entero...

vinidad.
entera?

limites
t

la

dar

me

bienes

con

bienes,

de

mis

tu vida;

Sangre,

los

del

Salvador

el

me

Alma

cuales

que

yo

no

que
no

gra

doy
Di

tambin

ruego

hacer

con

naturaleza

Yo te

privacin; perdones,

la. hace

tan sin reserva

contento

de

Cuerpo,

dars

querida!

to

nos

inspiraciones

Miradice

colmada

est

No te

Alma

los

que

toques de la gracia,

libremente

quien le poseeyo no

cia

Al

posesin

respirndolo

alma,

nuestra

da

se

Y qu unin

esta respiracin

en

Toda
comu

en

promesa

Parcleto,

Sacramento.

su

Santo.

pone

Comunin,

la

un

es

respirado

amor

Eucarista?

la

ms
nues

Santo

cualquiera,

El

nos

la

mismo:

all

dcil

de

en

el

de

Eucarista.

la

en

Espritu

cumple

penetrando

sensible

ms

exteriores

Espritu Santo.

alma,

enviar

entonces

el

que

oraciones,

oid

lectores;

Cristo,

Salvador,

podr

se

de

engendradice

el

con

sobre

podrn

se

Jams

Amor.

es

irradian

Jams

Yerbo

un

con

ms

de

todo,

Dios

respira

de

alma

fuente.

Jesucristo

Yerbo,

tengo

accedas

el

servicio

del
es

efectos

los

que

Tomsno
Verbo

Dios

de

te

yo
no

bello altar, desde

en

misericordias!

esas

la

de

Pero

pido;

medio,

este

se torna

medir

que

nterin

misericordias

sociedad

contar

ir,

por

comulgante,

donde
toda

229

dame cnanto te

toda
no

te

sientas

puedas rehu-

230

sin

sar

hacerte

Da

entera!

cuidados,
tu

gidos,
la

de

los enfermos,

la vida

miembros

mi

de

trabajos,

pobres,

los afli

todos los desheredados

para

pobreza

padecen.

que

infieles,

divina;

traer la

pues

del

Date

los pecadores;

luz,

la

fe,

la

multiplicar

para

Cuerpo mstico.

desgraciados,

tus

tus

Date

al darte ellos,

los

todos
m

es

quien te das.
Todos,

ble

lo

ya

s,

110

amor;

mas,

sin embargo,

desprendimiento

ran

la

en

corriente,

Comunin.

Los

que

Todos
nadie

los

fraccin

cador,

Ah!

en

Pan,

heroico

el

de

es

el

que

debemos

con

la

ope
cuya

la

en

primitiva

sola

una

entre

comunes

esto

cosa:

una

Iglesia

alma...

ellos;
es

perseveraban

daba

hasta

mundo;

vocacin,

manantial

Apstolesno tenan

trabajar

que

vctimas,

ojos del

la

se

Milagros,

mo.

la

en

los Apstoles

por

el mundo

el

pe

de toda suerte ele sufrimientos

precio

Pan,

las

de

Porque

de

de sacrificios,

este

llamamientos

cuntos milagros

su

de
los

posi

es

Comunin del Pan eucarstico.

la

era

valor

al

eran

decir

qu?

de

no

abnegacin,

corazn,

bienes

osaba

por

Este

solo

un

de

halla

fieles

Hechos

dicen los

cristiana!

sociedad

perpetua

ms

responden,

respondan estos santos

que

del
de

los

toda

afecciones,

Rey de la

yo,

pues

he venido

yo

salud,

los

Date los

sin fervor

misma

tus

tus fatigas,

estoy en todos los

ignorantes,

pues

solicitud,

tu vida.

tierra;

dolor,
los

tn

oraciones,

Date...

no.

tu tiempo,

salud,

criminal;

devocin;

sin

el

hostias

las

al precio

sostiene

que

vivas,

expiaciones

justicia divina;

de

su

vida;

vida inmolada

la

claustro

oculta los

cargadas,
que

con

por

nosotros

la prctica

231

de

religiosas

nuestro

olvido,

impiedades,
con

ejemplares

esas

de

las

llenas

de

del

puntos

consagrados

castigados
Es

amor

abnegacin,

de

de

que

catlico,

todas

Pan

el

sostiene

generosos,

mundo

alivio

al

cuales

nuestras

cielo.

hombres

esos

mujeres
los

del

azotes

quien fomenta el

fuerzas

todos

sin

nuestra indiferencia

seran cada instante

eucarstico,
las

compensaciones,

en

vemos

miserias

las

humanas.

Si

detenemos

nos

veremos

estn

ms

todas

se

ven

directa

donde

las

en

los

servicios

Las

suprimido

la

dar

la

aqullos

que

Comunin

nosotros,

en

los

otros

esfuerzos

slo
don

se

por

se

necesita

para

Dije antes,
de

caridad.
para

ese

han

llegan

la

Vanos

sacrificio,

con

la

Jess entra

los

unos

cuantos

son

los

hombres

Dios;

sin

filantropa
abnegacin
slo

los

pascual,

honran
ms

una

limita

caridad,

nosotros

unir

la

de

hasta
se

filantrpicas

verdadera

mismo...

del Sacrificio

terio

la

Mientras

entradlos

instituciones

des

precepto

de

de

que

vulgares,

prctica

hagan,

declinar

piedad

del

En

ntima

suspendida,

sectas

natural.

enaltecen

se

ms

llega la

de

la

frecuente.

en

formando

en

escasamente

obras

donde la

observancia

inferiores

son

caridad

Eucarista,
en

relaciones

respiracin
detenida

puramente

catlicos,

estricta

de

pronto

caridad,

de

Eucarista.

la

con

infortunadas

muestras

beneficencia

es

bien

obras

nuestras

con

la

almas,

aparecer.

paises

considerar,

ntimas

menos

partes

Cristo

grandes

las

que
razn

en

puede

por

el

que

se

brotar

de Jess!

lectores,

que

la

Comunin,

mis

engrandecimiento, hace de la Iglesia el

232

probado

Iglesia
Ahora

fraternidad.
sobre

mi

esta

Comunin,
la

la

tierra

Los

no

lgrimas;
para

mesas?

(1).

mismo

cara

creadas,
no

Es

se

las

en

de

los

quien

las

ver

ciencia

abarcar

ocultas

en

increada;

con

soy

lo

quien
cual

su

es,

pro

esas

mismo

hasta
y

El todas

el

inefable

Gnes., Cap. XV,

1.

el

cara

las bellezas

conjunto,

de

ni

arrobarnos
abismo

su

santa

sin

co

ante
fondo

nicamente

amar

sentirse penetrado

poseerle

Dios

por

cuales nuestra vista impotente

ni

su

cumplen

son

grande
habla,

en

de

partido

se

Yo

Ver Dios tal

ignotos encantos;

de

Cuerpo

valle

han

Cules

resumen:

galardn

Dios

promete.

maravillas

(1)

hechas

sin velos;

las

Dios,

promesas
vida.

su

este

en

legiones
donde

aqu

puede hoy

lumbrar

aqu

mejor,

miserable
Helas

Galardn,

mo

miembros de

todos

mundo

eternamente
nuestra

tu

Cristo,

estn

innumerables

un

La

asemeja

triunfante,

Iglesia

Cielo.

hijos de

mstico,

ya

al

amor,

decir dos palabras

posesin feliz,
la

de

verdadera

la

ltima proposicin:

misterio de

Iglesia militante

une

resta

me

tercera

de

Reino

el

Despus he

misterio

la Comunin,

que

la

de

hace

igualdad.

palacio ele la verdadera

divino amor;

fruicin;

estar

El.

en

El

eternidad,

Tal

Dios

nos

Oh!

algo,

naturaleza

no

cuando

invisibles

por

esto

seras

haga

se

que

ese

imgenes

cierto.

La

debe

sostn

nuestra

de

tante,

alguna

asombrada

bra

de

unido

sus

relacin
nuestras
acto

de

con

el

Dios

hacernos

este

una

objeto

esperanzas.

de

Heb.,

su

ha

podido

Seor

Santo

que

de
no

obs

la

pala

hubiera

propona

una

su

firme

no

nuestra

segura,

Toms
en

gro

hablado,

pero,

prenda

infinito

que

carne

por

debemos

(1);

dudar

divino

magnnima bondad,

antfona

(1)

si

promesas

una

el Apstolel

hubiera

vez

pero

nosotros,
en

nosotros

dice

esperanza

fu

posedo

concibe;

se

de

vida

entiende

slo

posible?

que

ser

razn

Dios,

l,

como

las

separan

la

si
las

presente,

visto

aprisionada
alma

es
fe

palabra,

que

extensivo

alma

el

franquear

vida

sea

esta

que

admiracin,

con

espera

la

de

exceso

parte,

enfermiza,

puro

infinitas,

este

prometidos

espritus

ngeles,

que

mortal,

es

de

bienes

Que el Espritu

tenemos

que

nuestra

en

otra

distancias

realidades

tristes

los

ruin

preguntamos

suea,

por

pero,

inconmensurables

tura.

que

promete?

aspiraciones

como

tan

es

nos

veces

ella

una

las perfeccio

hay

disposicin

la

felicidad;

digo,

qu

ninguna,

duda

parecen

honor

por

mansin

una

bienaventuranza

gloriosa

esperar!

Sin

naturaleza
que

la

promete;

manda

nos

de

embellecen todas

que

es

embriagarse

delicias

las

con

inmaterial
nes.

23o

nosotros;

en

canta

en

este

admirable

Oficio al Santsimo Sacramento.

Cap. XV,

1,

234

Oh,

Cristo!

llena

se

de

prenda,

por

perfecto

que

No

las

taba

En

el

alma,

que

Perolo
la

Sacramento

no

puede

del

los movimientos
vida

alma

divina,

de

arriba

los

en

el

ni

Padre

el

se

de
y

la

Cielo,

tierra,

es,

realizan

la feliz

transforma

Los

posesin de

en

ngeles

del

Jess.
Dios.

Yerbo

en

presente

en

el

Verbo

ni

de

estn

su
con

abajo

aqu
se

de

el

en

realizan all

la

materia

La Comunin

la Comunin

Dios.

de

sacrosantos

goces.
que

ocul

ojos

mismo

el

Padre

como

fe,

la

ya

une

Espritu

desligada

lo mismo

de

los

el

efectos

embriagada de celestiales
de

el

que

porque

su

el

comulgantes,
alma

altar.

separarse
y

su

doble velo

sustancialmente

el

se

esencia

en

en

de

manera

el

santa,

mses

vez

Dios,

vivifica.

nos

vendan

divina, est

Dios quien

es

la

en

Comunin,

la

una

real

la

con

nosotros;

en

quien

le recibe

en

pro

prenda

esta

en

similitud

sacramentales

por

dir

Espritu,

da

cosa

verdadero

la Eucarista,

esencia;

esencia

carnado,

la

ms

que

se

futura

se

identidad de objeto.

Dios,

Humanidad

la

divina

que

Santa Mesa,

Cielo,
en

especies

la

Toda

El;

la

lectores'?

nuestra

de

que

hay

pues

en

hay ms diferencia,

envuelven

la

ms!

penetra;

descubierto;

de

hay

Dios, quien habita

da;
nos

recibirlo.

de

alhaja

Eucarista;

la

eternal,
Cielo

nos

quien

nada

eso

recibi
el alma

la prenda de

Entendis,

valor

el

el cual

convite,

da

nos

prenda

de toda

mucho

hay ms,

En,el

la

es

representar

metida;

gloria

Dios

futura.

es

Propio

celestial

este

gracia,

Eucarista

gloria.

se

En

Gloria

nuestra

La

festn sagradodiceen

mos

La

tierra

del
se

Cielo.
y

los santos,

al

vernos

unidos

235

Dios

nuestro

inclinados
tras

ver

el

el

es

el

Iglesia militante

misterioso

la

unidad.

gloria

pensamos
ir

que

tomar

que
la

de

solo

parte

nos

en

de

esta

mismos,

trans

sabor deleitable de

falta

bienandanzas,

dar

para

paso

un

ltima Comunin,

esa

corazn

nuestro

de

triunfante

precedieron nuestros hermanos,

nos

cual

que

San

consumados

sean

nosotros

celestiales

sus

la

en

Que todos

hasta

portados por un anticipado


la

Santo,

complacidos

cumplimiento

sublime

por nues

entonan con

Santo,

admirndose

palabra de Cristo:
en

eternidad;

Aqul

nosotros

cntico:

mismo

sienten ms

se

atrados

ms

en

una

Seor,
la

en

por

Comunin,

adoran

poseen

nosotros

la

en

nosotros,

almas;

ellos

to

nuestra

embriagarn eternamente

de gozo

la

con

carne

se

Dios

el

en

vivo.

Lectores:
ltima

esa

et

nterin

llega

Comunin,

comedite.

el

da

celebrar

de

venid y comed,

Comed,

solo para

no

tros

hermanos

dad

de

la

divino

un

tierra,

por

de

santa
y

sino

vues

igual

la

por

servicios de

grandes

vuestros hermanos

la

engrandecimiento,

penetracin

generosa

amor;

de

Venite

vivir,

uniros todos vuestros hermanos;

para

del Cielo,

por

la

feliz posesin del soberano Bien.


Jess mo,
otros

en

alabaremos
lo

han

que

cecillo,

lo

esos

lo

dbil

estis anonadado

bastante!

llamado

con

como

Vos

Sacramento,

un

de

que

La

diversos

nombres,

ofrezca

nosotros

Ciencia

jams

el Amor,

luminoso

un

vuestros
de

nos

modos; permitidme

forme

testimonio

por

ha

pies sagrados,

nuestra

veneracin

reconocimiento.
Este

Sacramento

es

el

santo

Cuerpo

la

preciosa Sangre;
sente
te

236

tocio entero,

estis

como

Vos estis

porque

tan real y
los

en

cielos

El

en

pre

verdaderamen
derecha

la

del

Padre.
Es
l

en

mos

El

misterio

ocultis,

los

misterios\

sino tambin

ver,

no

que

so

santa

vuestra

padres

nuestros

que

Vos

porque

solo la Divinidad

no

dignos de

Humanidad,

cie

fe,

la

en

mostrsteis.
Es
la

La

divina

soberana

para

de

Omnipotencia,
autoridad

El

l,

Sacramento

la

fe,

cle

los

El

acto

suspendido

ha

con

naturaleza,

leyes de la

tiene

los

ele

creyentes;

porque

sobreponerse

que

sentidos,

Sacramento

fundamental,

de nuestro culto

to,

Es

fu

sobre
Es

es

la

las

al

tes

reclamaciones

El

recibe,

Jes,

jestad;
sus

se

golpes

porque

la Vctima

como

lo

la

distribuye

de

nos

en

en

la muerte
su

aplica

nuestro

Dios

mstica

infinita

los

ma

mritos de

su muerte.

la fraccin del Pan\

ser

Justicia.

la divina
porque

porque

en

todos cotidianamentey sin

agotarse jamsla vida divina,

l,

en

cotidianamente

homenajes dignos de

El Pan

alimento

es

coronamien

los millares de vidas

de

Sacrificio;

la destruccin

sufrimientos
Es

porque

porque

inmolado,

Salud

deberan

los

Santo

por

de

representa

que

sacrificadas

Pasin;

realmente

tan

santa,

culpables,

altar;

el sublime

religioso.

Cruz.

Hostia

La

Vctima

Es

del

El Memorial de la

Jesucristo

en

la razn.
Es

de

las

porque

multiplicar prodigios.

Es
ante

timonio

el

Oficina de los milagros;

divino sr.

que

sirve

de

237

El

Es
viene

dad

El

alma,

conduce
Es

Dios

su

pre

asedia,

nos

lo

conforta

porque

difcil

el

en

la

activi

consuela

triste viaje,

que

unindonos

porque

ntimamente

transitoria,

igualdad

repara
que

amor,

ltimo trmino.

su

Comunin;

todo
vida

esta

la

La

nuestro

de nuestras virtudes.

Vitico;

nuestra

porque

de la muerte

aumentando

fecunda

Es

la

vida;

estragos

excita,

de

Pan

los

que

Cuerpo mstico,

posible

es

en

aqu abajo,

consuma

la fraternidad,

en

en

la unidad de

del cual nosotros

los

somos

miembros.
Es

El Pan

Iglesia
con

de

la

los

Angeles;

da

porque

la

el mismo soberano Bien,

tierra,

alimenta eternamente la Iglesia

se

que

de

del

Cielo.

los

amores,

La

todos

de las dulzuras.

los

de

Sacramentos;

Sacramentos

los dems

siste;

maravillas, El Amor

Dulzura

Sacramento

El

Es

que

Maravilla de las

La

Es

de

gravitan

pasan,

torno

en

gravitan los astros secundarios


sol,

del cual

Es,
na

se

recibe

no

fin,

en

gracia,

mismo

al

todos

Dios,
los

Ay,
dos

las

ingenios,
no

darle

inmensos

de

es

la

digna

obras

ellas

descubrs!

110

tan

sub
como

os

es

su

los

separaros

por

dispensa.

detenis

grata

El

en

gracias

que nos

de

la bue

podemos ofre

cumplidas

maestras

quisirais

interrumpir

gracia,

admira
humanos

de

ellas,

contemplacin;

tantas y tales son las seductoras


en

decir:
porque

que

beneficios

lectores! Vosotros

ante

para

para

Autor

cosa

por

El

suyo,

derredor del

plidos reflejos

que

La Eucarista;

la accin de gracias;

Persona, la nica
cer

ms

son

en

Qu haris,

bellezas
pues,

que

delante

2o8

de

la

Obra

no

es

una

Cristo?

de

maestra

admiracin

platnica
excelsa

causaros

esta

neracin

profunda llena de

cimiento.

homenaje,
el

polvo!...

no

sino

es

en

Maravilla,

pie,

amor

como

con

lo

la

ergo

Veneremur

Sacramentum

cernui.

debe

una

ve

recono

frente

lgrimas

titud:

Tantum

que

de

debis rendirle

de rodillas y con

exclamando

Escuchadme:

sino

de

en

gra

CAPTULO

La

Quinta

banda

blema

de

del

la

Iris:

Color

amarillo,

em

Riqueza.

Quinta peticin
nobis

IX

Extrema-Uncin

del

debita

Pater

Noster:

sicut

nostra,

Dimitte

dimittimus

nos

debitoribus nostris.

El
duda

amarillo

por

metal,
nuestro

que

el

ser

de

es

el color

cuantos

planeta.
del

Uncin?

oro,

Este

miembros

emblema

de

Y dnde
para

sacro

su

tro

reflejos de

clebre
Este

Iris

de

la

las

sin

preciado

mejor
la

Dios

mstico

entraas

hallar

Don, que

riqueza,

rico

ms

simbolizar

Cuerpo

partir de este mundo,


cados

del

producen

de

color

Extrema-

hace

cuando

los

van

recibe caprichosos

deli

la urea banda de aquel nues


de

Consuelos.

Sacramento,

al

peregrino terrestre

que

240

se

dispone

arriesgado viaje,
los

rastros

esto

da
te

es,

la

alma

despus

queda

que

en

los

teniendo

mortales

pudo

confesarlos;

Cristo;

librar

para

talla;

conviene

para

este

al

todas

que

las

se

la

con

de

alma,

mritos

moribundo

reida

cuerpo,

este

ddivas;

conseguir

para

administracin

haya

los

ba

si esto

pues

ricas

tan

no

demonio,

alma.

propone,

el

los

al

ms

Dios,

riquezas

tambin

en

hombre

que

Sacramento

en

la salud del

hace

nes

pecados

del

salud al

da

lectores,

preciso es,
altos

l la ltima

la

los

ignora,

consuela

fuerzas

de

sino

los

confianza

que

semejan

despus

solo

no

tentaciones

ltimo,

Sacramento

los

las

con

por

ms

que

culpa,

enfermo

alivia

gran

valor

da

resistir

para

la

cuerpo

dolor de ellos,

cuando el

infundindole
de

flaqueza

de

el

enfermedad; le perdona,
veniales,

ltimo...

el

le aumenta la gracia, le quita

reliquias de la mala vida pasada;

aquella debilidad

el

en

emprender

de

derramado
de

tesoros

su

misericordia.

Oh, pobrecita alma del moribundo!


cunto,

to,
tes

de

los

necesita

tesoros

su

Dios

en

aquella hora

ni

estratagema

conseguir

Lectores,
virtudes,
la

vida,

que

por

no

que

infinita.

de

la

arma

ponga

no

en

su

de

deja

emplee,

que no

instan

bondad

que

juego,

por

adversario

eternidad!

hagmonos

para

Luzbel,

hacer

una

socorridos

sericordia

aquellos ltimos

amor

con

suprema,

victoria

desdichado...

en

del

lidiar

para

Cun

seamos
con

las

todos

muy

ricos

la ltima

riquezas

de

en

hora de

la

mi

241

P.

Qu

el Sacramento de

es

Extrema-

la

Uncin?
R.

Un

espiritual
hallan

en

P.

Sacramento

corporal

peligro

Cul

R.

El

instituido

de

los

el alivio

para

enfermos

que

se

de muerte.

la materia de este Sacramento?

es

aceite

de

olivas,

bendito

el

por

Obispo.
P.

Cul

R.

Las

cuando

la forma?

es

palabras

hace

las

P.

Cul

R.

El

dice

que

Sacerdote

el

unciones.

santas

el ministro?

es

Prroco

Sacerdote

otro

con

su

permiso.
P.

Cundo

ha

se

recibir

de

este

Sacra

mento?
R.
de

Cuando

la

razn,

el

se

P.

Cmo

se

R.

Se ha

ha

cristiano

llegado

halla enfermo

al

uso

peligro

en

de

muerte.

de

gracia,

de

Cuntos
Tres:

cidos,

los

Satans;

en

estado

cules efectos causa?


borra

pecados

los

de los mortales

perdona los mortales

aun

el enfermo

que

impotencia

por

alegra

primero,

las reliquias

fesados,

recibirle

contricin y confianza.

P.

R.

niales,

ha de recibir?
procurar

fsica

no

moral;

fortaleza al alma
tercero,

para

ya

ve

con

descono

pudo confesar
segundo,

da

combatir

con

si

con

da la salud corporal,

viene.
P.
al

De qu

manera

da alegra

fortaleza

alma?
R.

te,

Dios

Con
por

da

el

aumento

medio

al

de

unos

de

la

gracia santifican

auxilios especiales que

enfermo.

16

242

P.

Es

lcito

miento,
R.

Extrema-Uncin

la

haya perdido

conoci

el

fin de no angustiarle?
No

es

lcito,

grandes perjuicios

causa

enfermo.

al

P.

De qu proviene

R.
de

de

Proviene

la

ignorancia,

Noster,

que

aadimos:

cun
en

en

conducta?

piedad mal entendida,

""

la

quinta peticin

perdonamos c

nosotros

divino

este

Seor,

este

de

Sacramento

la

de

la

Sacramento

Penitencia,

las

Extrema-Uncin!

derramas

perdido

sr

un

su

salvacin!

tal

exceso

concede

auxilios
todas

tores?

de

que
no

En

ofensas
sus

Meditad

responde

la

no

al

pueda

cree

moribundo,

para

que

con

que

con

extrema

fortaleza

pueda

ha

deberte

Seor

el

Uncin

la

por

confe

gran

aqul
y

contento
en

di al

que

qu

da

el enfermo,
se

de

querido...

muy

Mas,

alma

bondad,

tambin

de

el

en

especiales,

las

recibido

fsica,

bendito Sacramento,

Oh,

suelo

atribuciones

siempre

impotencia moral,
sar.

oh,

perfectamente responde nuestra splica

el

perdona pecados y reliquias de pecados;

del

'perdone, nuestras deudas;

nos

as como

deudores.

nuestros

esa

una

de poca fe.

Rogamos Dios,
Pater

diferir

hasta'que el enfermo

perdonar

pequeas grandes que haya


prjimos.

un

momento,

quinta

Queris
y

peticin

ms,

lec

veris qu bien
del

Pater

Nos-

el quinto Sacramento,

ter,

llamado

Extrema-

Uncin.

Si

cierto

es

la

que

naturaleza

siguen el mismo ritmo,


leyes de
la

que

armnico

virtud

de

los

si

es

Sacramentos

se

maravillosamente

dentes

hnmana,

debe

principio

al

de

verdad,

la

vida

desde

el

vida.

terrestre

Jesucristo,

No

posible

preside

heridas
dita
la

las

acusar

podemos

dice
no

en

el santo

solo

vida

del

Mi

esta

gracia

nuevo

de
se

naci

fortifica

divina, y cura las.

Un

Sin

mismo

es

que

haya

abrirnos

para

esto,

de
nos

abrirnos

para

podramos

haber

de

ben

decidir

Sacramento

necesario

gloria.

esa

momento,

de la muerte,

punto

que

el

va

de la vida,

gracia;

la

el

acci

nuestra

donde

mutila

hubiera

coronarla.

Gracias
no

de

un

en

la' divina Sabidura

obra

su

debido

la

puertas

carrera

la

que

posible,

que

destino.

puertas

de

carrera

otro

do

eterno

las

de

desarrollo,

vida

es

solemne,

adapta
y

constar

organismo sobrenatural,,
la

no

abandone

nos

triste

vez

espera

la

nuestro

pecado;

gracia

nuestro

la

nosotros

en

del

fases

da

nos

perfecciona nuestro

alimenta

gracia

verdad

nuestra llegada al mundo

que

apodera de nosotros,

miento,

diversas

las

es

la

estn sometidas las

paralelismo;

la

Dios,

esa

hacerla.

Hay

un

Concilio de Trento

penitencia,

cristiano:

deseo,

impertinente acusacin,

lectores,

sino
es,
es

Sacramento

que consuma,

toda

la

dolorosa

la Extrema-Uncin.
haceros

admirar

la

244

este

Sacramento;

familias

de

su

de

delicadeza

suprema

cristianas,

importancia

Dcese

-enviados

del

en

el

Evangelio,

por

el

Salvador,

Ungebant

ra

instituir

los

para

El

figura

se

la

'dla
est

naciente

.sobre

salvar
est

al

en

dos

tlico:

que

la

se

Dios

de

el

vosotros

de

le aliviar;

pecados le

va

indicado

sern

en

el

ministro,

solo pueden
A

ese

texto

tradicin,
enumerada

los cuales

enva

cuando
entre

vincul

halla

los

que

Oleo
la

y,

si

apos

virtud

de

so

actos

insti

constan

la

Extre

Sagrados

Jesucristo

fe

perdona-

texto

depender
nos

la

cumpli

Santo

oracin

sus

forma,

que

Sacerdotes

con

la

su

pro

sigue, A los fieles

lado

que

de

una

ensea
que

(1).

Cristo

religioso conjunto de signos,

que

ma-Uncin
en

enfermo,

divina.

temente

tos,

Seor.

del

materia,

efectos,

tucin

su

demo

enfermos

figura,

que

ungindole

Todo

brenatural:

; y

Judea

sanaban.

sanabant

Si alguno

Iglesia:

lleven

l,

pecado,

(2).

realidad,

en

escribiendo lo

nombre

-en

troc

enfermo,

oren

una

apstol Santiago, nos

promesa,

discpulos

los

que

et

amados

Iglesia; sino solamente


mesa.

los

que

Sacramento

el

an

en

forman

que

recorran la

oleo multos aegros,

era

no

divina

cuenta las

lanzando

ungiendo enfermos,

Este

bondad

concepto

santidad.

predicando penitencia,
nios,

la

podr pedir

as

su

ri

divina

gracia.
Sin

remedio,

tropezar

con

la

lectores,
muerte.

(1)

San Marcos,

(2)

Santiago,

Cap.

Cap. Y,

VI,

algn
Ahora

13.

14, 15.

da hemos
su

de

lejana ima-

245

gen

se

nuestros

sueos

nuestros

amores,

placeres-,

por

efecto

gran

rodeadas
sueos

pecho

su

aficiones;

en

Oh!
cer

eso

ga

oh,

precisamente lo

pueden

dar

excelsa

la

del

poder
los

del

Con

morir.

cuerpo
ga,

os

ofre
eso,,

amar

separacin.

lo

lo
da

que no-

nuestra,

hasta

que

el

en

consagr

Dios.

lo ruego,

en

los

al

cristiano

reconoceris

aquella vida

que
en

que

va

aquel

se

apa

la magnfica obra maestra de la cual hemos

no

juntos las bellezas y la magnificencia;

obstante,

cuales

fu

ella

es.

El

Rey

rduo

nosotros

trabajo de
olvidemos

explicar
esa

consideremos solo,

El

tan

cristiano

miserable;

est

la

ese

tan

contraste;

la vez tan

poderosa

tan

al cristiano.

enfermo,

hijo tiernamente amado

Creacin

la filosofa.

naturaleza,

opulenta
y

de

otros seres de los-

dueo; muere. Dejemos

frgil;

el

puede

dejan;

asistir,

sigue la suerte comn de los

el

aman?'

hace ms

nos

de

vida,

dificultad

extenuado,

admirado

la

verdadero

Acercaos,

las mi

el cristianismo ha recibido el

poder
de

culto

instin

cules?'

nos

divino!...

hombres,

religin:

ltimo
al

lo

que

tristsima

amor

misericordioso
instante

que

el hombre

queridas almas que


es

desgarradora

Mas,

todo lo que

es

las

lectores,

nuestro

nuestro.

aqullos

del

mano

buscaremos

torno

cuando los

dulces palabras
de

entristecidas

hace

no

sobre

pesar

entonces

socorros

Qu socorros? Las

cruzan

nuestros

distradas,

ay!

pero

sintamos la fra

acecha,

nos

oprimido,

tivamente

radas

almas

nuestras

sus

se

aparicin,

vaga

de-

vapores

intereses

nuestros

disipen,
que

de los
donde

terrenos,

eso

en

de

se

enemigo

travs

presenta

nos

de

ese

una

enfermo
Madre,

es-

que;

241)

lo

engendr

vida.

Era,

de

privacin de Dios.

estrechado entre

derramado

cas

sobre

saturada

mo,

Jesucristo,

de

sus

llagas,

adornado

mostrndole

el

la

tiremos

de

los

eterno

no

moribundo,

vida

para
la

caricias,

un

he

juntos;

comba

amaremos
en

manos

al lugar de

lectores.

tu

la

en

que

esos

Uncin

nosotros

de

cristia
ltimos

los

caricias,

buena
y

El

lo

de

esa

engendr

ltimos

cuida

que nos

da

las operaciones

de

santa,

recibir inmedia

para

gloria de los cielos.

soldado
en

armadura

divino
los

y,

Hijo,

vida;

ponerte

ltimas
y

y prepararnos

la

cristiano

bandera;

las

es

consumar

El

su

de

belleza,

atravesaremos

llevarn

tiene necesidad

poderosa

sobrenatural,

gracia,

tamente

es

te

imperio de

colmado

los santos;

dicho:

esta

sufriremos

que

de

Madre tan

dos

de

preciso que sea as,

cuidados,

la

ha

le

conmigo:

de

simbli

manchas,

sus

de

dejar hasta

te

de

ha

Bautis

Sangre

reposo.

Es
no

juntos;
y

ngeles,

la

sobrehumana

juntos ehrido desierto

juntos;

poder

cuerpo

Dios,

con

de

Ven

pobre-

un

del

agua

de
su

sociedad

Cielo,

Patria!

tu

el

arrancado al

reconciliado

gracias,

incorporado

un

lo ha tomado

maternales,

brazos

virtud
sobre

Satans,

;all

Iglesia

frente

la

verdadera

de

condenado la eter-

le ha purificado

unciones,

curado

esclavo

La

sus

su

de

hecho

ha

la

mundo,

este

en

lepra,

odioso al cielo,

maldito,
aiar

al entrar

cubierto

cito

espiritualmente

que

enfermo,

de

ese

Cristo alist bajo

aquellas filas,

Capitn,

combates

est

templado

ha

sus

firmeza
armas.

estuvo siempre cerca


la

vida;

pero

egregia

su

dado

bien

enfermo

de

ay! ms;

Su
en

mucho

247

encarnizado

ms

la

muerte!

cado

persiguen
ya

metido

el

dad

en

vengador,

miliciano

una

acrece

total

Rey

con

no!

Vos

bros,

que

alma

sintiera

de

cristiano

prdigo

grandes
malas

ta.
en

han

se

que

de

vues

de

uno

los

ms reida,

es

unjis
que

lo

No,

al

soldado

llamamiento;
que

que

el

sol

miem

sus

los atormenta;
instrumentos

entris hasta llegar


desesperara

sostenida

si

no

vuestra,

por

no

su

momento

la

no

enfermo,
veces

beso,

un

sus

veces,

de

vuestras

que

va

de

ha

sino

una,

encuentro,

en

enfermo,

que

que

vuestro

cien

no

se

sus

amor?

veces,

bondades,

dejar la

donde

No

abandonado

festejado

es

Padre

ms tierno

ingratitudes,

entibiado

han

morada

y ese

perdonado.

lo habis amado tanto!

con

cien

paterna;

en

que

sido

El recuerdo
el

est

muchas

sino

salido

entrar

cada

miembros,

esos

decirle

acciones

una,

cabeza

la

de

el pecado,

ayudada

con su

socorro...

asistencia.

misericordioso,
vendris

pide

divina asistencia;

angustiada,

victoriosa
El

por

decir

no

en

grave

invencible,

Cuanto la lucha

necesita

travs

que

deshonrados
al

bis

cerca

mitiguis la fiebre

se

su

compro

cuya

Sacramentos,

sus

estis

vuestra

es

enfermo,

casa

por

vese

ltimo combate?...

bstale oir vuestro

sano,

No

viene

Capitn

fe

este

ejrcito,

dado

un

alma fugitiva,

su

Cristo,

flaqueza,

su

en

combaten.

mayor

su

Reys!

de

veces

gran

que

que

batalla,

suprema

recibido

abandonaris
mil

cer

que

de

de

sufrimiento,

las criaturas,

impotencia. El desdichado,

Oh,

habis

tro

ya por

quieren retener

el Dios

por

cuentro;

el combate

es

el

por

todas partes,

por

terrible,

Anonadado

su

la,

ha

vuel

le asalta

vida,
sale

para

jams;

248

quisiera saber,

perdonado todo.
dole,
do

tendra

bien;

No

cierto

es

le

miedo

Vos le habis

que

hablis,

de

no

alma temerosa quedar

su

habln-

pues

haberos

entendi

ms

tran

si Vos escribs vuestro perdn! sobre

quila,

miembros
de

nes

si

doloridos,
ltimo

un

en

cada

una

de las

sus

uncio

Sacramento.

II

Sin
de

la

duda,

este

ris

hijos

ellos

su

persona

tes;

ayudarles
que

grandes

para

Iglesia,

no

que

obtener

la

en

no

que

que

de

soldados

si

los ttulos

misericordiosa

por

Cristo,

venir

en

agonizan

la Penitencia

bastan al cristiano

sean

des

sabis

ofreciendo

desdea

sus

que

falta
se

humana;

mucho,

se

preguntis,

os

eso

la Eucarista,

por

la

vida

destino

sabis,

oraciones; sabis
no

confortar

por

la

el

comprende

no

Vosotros

de

de

promesa,

quiz

el momento crtico

drama

algo ms

entrevis ya

pero

importancia.

maternal

en

el

puede

que

fiel

su

ternura

sus

enlaza

lectores,

Sacramento;

toda

enfermo,

que

exponga

asistencia

de

Jesucristo

ha

Dios.

Parece
instituido
l.
la
no

que
un

Podra

siderad,

lectores,

Sacramento

salvarse

grandiosa
sera

no,

os

sin

expresamente

ese

admirable

consumada

lo ruego,

en

pues

su

que

la

para

Sacramento;

obra
vida

de

la

espiritual.

Penitencia

pero

gracia,

Con

es

un

249

Sacramento

de

efecto

propio

almas

los

de

del

pecador arrepentido,

lo

que

de muerte y

viene

esfuerzos,

virtud
ced

las

resistencias,

vida

nuestra

en

al

que

fin

vestigio

impenitencia
prolongado
de

tas

fin;

la

ya

sino minutos

serable

prender,

enfermo,
con

expiaciones,
puede
de

hay

pues,

sufrir

sus

por

su

ha

toca

su

siquiera

cuando

el

mi

para

em

purificacin

de

que

de

Dios

puede

tan

que

pecado,

ha

terrible

consecuencias?

tristes

misericordia

por

las puer

aun

del

contagiado

La

que

se

renunciamientos

de los restos

Sacramento,

instante,

ni

fuerzas

tiene

resistencias,

lectores.

po

tiempo

aos

instantes;
no

esperar

de

cuando

recadas,

frecuentes

cerle

un

Pero,

la rdua obra de

libertarlo

quedar,

lepra,

podemos

lamentable

cuando el

no

Mer

multiplican

vida pecadora hasta

muerte;

divina

cuya

largo tiempo, todo

tras

vctimas.

por

una

cuando

das,

eficaces,

ms

cristiano.

renunciamientos,

espiritual,

nuestros gene

suceden

catstrofe

la

del

los

se

desaparezca,

de

fuimos autores

de

vivo

corazn

que

sien

com

mismos

el alma infortunada

en

hacerlos
Pan

del

expiaciones,

se

concede

osamos

nosotros

por

afrentosamente manch.

para

el

fortalece

las

nuestra

Dios

que

nosotros

ayuda

en
y

alimentamos

nos

perdn

expulsar

del pecado

resta

hiri

tiempo,

rosos

el

por

por

nuestras

en

Cuando

an vigorosa.y floreciente,

vivificada

al

prometernos

El

tiene

no

que

destruir

pecado.

te

que

Eucarista

la

nutricin,

directo

restos

naturaleza,

resurreccin;

Sacramento

un

viene

hacer

No,
ofre

en

un

propia virtud, la obra del tiem

de las fuerzas humanas.

He

ah

la

Extrema-Uncin.

Un

Sacramento

consumador,

pecado

el

en

del

poder
sus

pecado,

de

torno

mos

que

de

nuestra

una

nuestro

redad

de

de

la

do

la puerta

cual

fu

el

volverla

debilidades

plicidad

la

en

Mas

de todo

mo,

ay!

cuya

el

propio
al

venir?

fermo,
los

no

hora

para

su

quien

de

su

en

cuando,

podemos hallar

un

pronta

por

pobre enfer

el sufrimiento,

deshoja marchita flor,


amargura,

es

Satn

que

pone

no

bajo

horrorizada
mira
ese

en

poder.

cuanto
ya

si

contra

infernal

triunfar,

suprema,

sus

com

tienta sin

laboriosa,

hacer

aterrada...

obstante,

contra

recursos

asiduo

vigor,
vida

debilitada

decidi

cuya

nos

contentos

estar

una

se

de

pero

alma,

tentaciones.

sus

cual

peso

he

su

persisten;

del

ms

con

noche

qu puede

pasado,

en

posesin

ha
im

Dios,

cuanto mejor conoce

nuestro

de

cobar

aos,

que

ambiciones,

pasiones,

Da

alma

languidece,

mira

en

tirano; est tanto

actividad

fcil huida

sino

execrable

ha entrado

la

descanso; y podemos
armados

vil

largos

en

he

no

asalto,

ella

da

el

en

arrepentimiento;

sus

tomar,
sus

cuenta.

rebe

su

enemigo

por

Su

el

del

Satans y

de renunciar

lejos

en

durante

autoridad.

su

derrumbado

legtimo Dueo,

por

odio

quiz

all

fiase

terrible

cediendo

nosotros

la tomase

que

el

en

el

Los

dir.

trabajaba

como

hemos introducido

lo

demente:

imperado

el

alma,

plaza sitiada,

esperado

perio

parte

Rondaba

del

preguntis

lo

os

Demonio,

tomando

Dios.

Me

Yo

constituyen

lo

hemos dado al

que

contra

interior

restos?

esos

sugestiones,

lin

destruir ios restos

cristiana.

alma

qu significan
restos

250

ordenado

al

pobre

si

por
en

juego todos
Tanto

ms

ms se acerca la

podr hacer nada

defenderse

para

porvenir,
de

goces,

Si el enfermo

aquel infeliz.

presta ilusiones,
co

le hace entrever

la vuelta

del bien

se

quimri

en

perdido,

le inspira el

los cuales

maligno

de
de

leite.

Si

enfermo

el

mo

fin,

que

le

aviva

terror,

de

puede inspirarle
se

goza

gracia,
char
el

no

esto

de

de

esa

todo,

ble

Sus

de

de

con

que

ellas,

de

que

cosas

le

que

se

para

casi

corazn

nuestro

evitar

si

prximo

el

no

tienen

del

sacrilegos,

impidindole

acerca,

desplo

siempre,

para

su

el

enfer
ocupan

la vista
oir

los

doliente voz

Hijo mo, siquiera antes

amor!...

vuelven

la inflexi

distraen, robndole

eternas,

hicimos

nos

imgenes,

prximo

amenaza.

sentimientos

de

pasin

gran

nada quede des

adorado;

impele

como

le

sobre
sordo

criaturas

de desgarrar el corazn

de Dios

tu

vestigio

el

es:

con

ya

abandonarlas

de

que

clama:

dame

de

ante

volvindonos Dios,

el altar,

alejarlas,

atencin

las

pasos

no

aprove

Otro

las

seductoras

cercar

poder fatal

su

que

donde las hemos

asirse

horas

pudiera

ste

especie de idolatra,

naufragio

mo,

ltimas

tiempo

Largo

necesidad

lejos

gran

cuando

desesperacin,

lectores.

debilitada;

haber abjurado,

tropel

marse,

prxi

refuerza el poder de Satans

jiundo.

culpables.
en

su

recuerdos

Juez.
es

alma

las hemos amado,


para

pus

ni

las

de nuestra voluntad

apego

salvacin.

cuales el cristiano

pecado,

este

su

presuncin

de

los

ocasionarle

hasta

mejor disponerse comparecer

para

divino

del

memoria

atormentar

en

las

nuestra

conciencia

su

turbar

dudas

tiene

en

pueden

de morir,

252

Aadid

abriendo,

vida,

hacer

mos

su

sobre

El

ve

aceptar
tarse

de

sus

est

ofrecer

mo...

mas

un

de

aquellos ltimos

fuerzas
de

que

lectores,
destruir

Bendito
el

de

est apa

puede

no

incom
deuda

Pero

rpidos momentos
la eternidad,

en

las poqusi

una

vida

ilusiones,

turbaciones,

del

pecado,

consumar

sea

justicia?

una

Dios!

aceite

que

que

la obra

Ya
las

veo

las

criatu

pecadora,

sentimien
tem

temores,

desesperacin...

restos

para

Sacerdote

se

sordo apego

tristes

acaso

los

su

le restan?

Satn,

inquietudes,

blores,

que

Mis

habr de

no

de

de perder

punto

todos

conten

pagar

que

perderse tan pronto

recuerdos

rendir

de

Pero cundo?

penas...

el

sano,

Juez querr

satisfacciones

que

pues,

bon

en

penitencias?

vida

pobre

toda

la

va

Este

perdone,

expiaciones imperfectas,
tos,

quien

ha hecho

arrepentimiento

ms

cuerpo,

Poder
ras,

la

derre

en

estaba

vaca de expiaciones

Dios

en

van

en

que

abus.

que

In
pode
viene

plomo

vemos

reivindicaciones

Tendr,

terrible!

no

Dios,

cuando

imperfectas

las

horror!

gando,

que

mal

suponiendo

pletas.

ya

del Padre bondadoso

vez

severo,

que

tardo

su

hacer valer
Y..-

el

todo

con

terio!

lee:

perseverancia

explot

Juez

el

de

bienes

en

nuestra

se

de

como

memoria,

enfermo,

ahora

cuenta

los

cuando

caer

nuestra

con

paciencia

cuya

que

gracias

venido

ha

toda

de

el

en

el continuo ultraje hecho

divina,

mal

ellas

nuestra

fealdad,

dad

las

de

de

pecado

largo

Precisamente

uso

recuerdo

tido

lo

todo

en

el

que

lgubre surco

un

gratitud!...

el

esto,

ah

en

tenis,
preciso

es

de la

gracia.

manos

bendiciones

de

del
la

253

Iglesia ban santificado. Suave, penetrante, fcil


y

derramarse;

pronto

elemento
das

ha

de

las ntimas

conviene

que

operaciones de

Sacramento,

un

saneamiento

el

consumar

naturaleza,

por

es

del

el

profun

virtud

cuya

hu

alma

mana.

Pero,

al

miembros

podr

buscar

que

al

curar

de

los

Santa Uncin,

110

alma

ese

marca

la

con

de

cuerpo

travs

enfermedades?

sus

Seguramente, lectores. La Extrema-Uncin,


balde

en

la

llama

se

Posee

mos.

all

donde

ciencia

naturaleza

ciertamente
vida
til

que

su

Iglesia,
del

no

de

ya

Sacramento

el

virtud

una

la

pueden
las

gloria,

en

menos

estado

Santo

Tomsno

poderosa,

de

que

formacin;

cuando

Ungentes
Esta

ay!
que

es

no

ha

se

no

vidas,

toda

nada

no

que

necesidad

por

merecen

San Marcos,

Cap,

lo

la fe

de

VI.

13.

Pero
los
ne

se

Tambin

establecida,
como

nuestras

que

su

ella

mismo
que

milagros
lado,

mucho

(1).

de

que

uso.

eficacia.

la Iglesia

otro

de

el

por

ya

su

es
sus

humanas.

sanabant

perdido

tienen

confesar,

tiene tanta

(1)

et

aegros

ha

debilitado

obtener

Iglesia naciente;
tes

no

administran,

lo

reciben,
para

preciso

no

Iglesia

la virtud del Sacramento

los que
lo

cesita

multos

leo

Santa

dispone,

La

puede

an

entonces,

Unciones curaban las enfermedades

poder,

una

santificada y consumada por la Pasin

ahora

taba

muerte

Dios lo juzga

si

nuestra salud eterna.

la

de

arrancar

que

ele

no

enfer

los

puede todo,

las fuerzas

nada;

manos

de

que

est apagando,

se

Salvadordice

ser

divina

humana

se

las

la

tris
pro-

254

longue,

pues

de

ria

Dios

ganaran

atencin
El

cierra

brazos, presenta todos

cretas,
genes,
tu

de frgiles
de

encendido

los

afn.

cuales
Tus

llevaba

avidez

dencias.
de

za

rencores,

indignos de

mucho
se

nacido

han

ha

ms

un

todas

lanzado

que

las

como

hombre

murmuraciones,
del

recogido

un

criminales,

deseos de
que

con

confi

me

vengan

respeta,

se

Tu olfato,

cristiano.

los perfumes que enervan


Tu boca,

sensualidades

flechas

atentaban

lasciva

con

encantaba

planes, quiz diablicos,


amores

odios,

con

insensato

con

te

han

excitan los mundanos.

tado

que

pasaje

consentimientos,

indignos de

embriagado

bienes

de

que

delirio;

revelaciones,

donde

seducido

vergonzosas,

escuchado

declaraciones,

nosprecios,

im

paso

han

que

apegado

han

msica,
el

es,

ha codiciado sin medida,

ha

se

la

sa

indis

de honores vanos,

ambicin;
que

odos,

hasta

al
No

ventanas

dejar

para

bellezas,

su

engaosos,

complacencia
te

Dios.

de

de

extiende

donde I13, entrado el

ojos,

representaciones

lo han corrompido;

han
ros

abierto

han

se

se

adminis

ojos,

sentidos

tus

por

tu alma? Tus

en

corazn;

que

los sentidos

por

Santo,

debe

los

grado contacto del ministro


pues,

Oleo

de
que

Iglesiale dicesoldado

la

hijo prdigo,

pecado

nuestra

espirituales.

provisto

moribundo

el

Hijo de

Cristo,
los

efectos

los

sobre

almas,

Dejmoslas,
toda

apliquemos

la glo

que

de las

prolongacin.

esa

Sacerdote,

inclina

lo

ver

santificacin

la

con

difcil

muy

extinguirse

pues,

trar.

es

del

envenenadas

la gloria

de

se

ha

gusto,

pres
y

ha

blasfemias

Dios,

injurias,

calumnias, que heran la honra

prjimo; mentiras,

que

insultaban la santa

255

Tus manos,

verdad.

de tus

tos

impurezas.

en

viles

de

Tus pies,

tus

profanadas!

medio

Santa

has

las

sanctm

el

peca

puertas

pecado,

del

re

Por

piadossima mise

su

el

todo

el odo,
el

et

mal

que

olfato,

el

sentido.

Per

piissimam

suam

tibi

el

movimiento

rprobo

indulgeat

el

que manera:

los sentidos:

tacto,

unctionem,

misericordia,
quid...

por

la vista,

por

palabra,

delectaciones

istam

del

fuentes

ungiendo

perdone el Seor

cometido

la

las

dice

Uncin,

ricordia te

gusto,

qu de
esas

por

ha de curarle. Ved de

que

Sacerdote

esta

Oh,

han entrado

Es precisodice el anglico Doc

toraplicar

El

encuentro

deban serte

han conmovido al choque

se

delectaciones.

Dios,

gran

al

que

sitio donde fermentan

rones,

ilusiones,

bastardas

dos,

han corrido

persecucin, de ocasiones

funestas.
las

han sido dciles instrumen

violencias, de tus injusticias, y de tus

Dominus

quid

deliquisti.

Bajo la accin omnipotente de esta plegaria,


la

de

gota

aceite

misericordia,
de

los

falta,

reside

todos

sola

das
la

los

las

uncin,
de

salud,

agona:

vestida,
del

mundo

se

el

para

alma,

la

de

alguna

paso

los

al

fuerte

de

que

en

nada sobre ella.

el supremo combate,

retienen

Las

ya:

hanse

roto

los

eamus.

Est

con

criaturas

de
una

salir de

vmonos. Srgite,

ya

Sa

otros

la ahoga co
encuentro

impregnada

ms

Espritu Santo.
no

exclama con Cristo al

puede

profundidades
al

de

ella,

pecado;

siente

Arriba,

no

halla

eficacia

apodera de
del

gracia

de

ntimas

Si

alma.

corrientes,

Satans

tud

se

restos

ro

precipita desde las puertas

se

hasta

el

sustrada la

cramentos,

esas

trnase

que

sentidos

donde

in

la vir

de

las

este

liga-

256

duras

fijan

que

hace

de

la

en

ms

de

de

de

la

luz

no

ms

clarsima,

seguridad,
te

no

ms

gozo

canta

la

seguido
de

su

terrestre.

tra

bondad,

tra

divina

pre,

vivir

para

Mas

Seor,

oh,

me

sosiego,

Enteramen

la

que

el ltimo

vues

acompaar
santa

siem

mansin

tan

mise

regia de nuestra vida sobre


casi siempre, cuando

el enfermo ha perdido el conocimiento;

ya

le
su

administra,

pobre
falta

mn,

en

alma,

de

ha

instante

pruebas de

Este Sacramento

dolor!
corona

eternidad,

Seor.

vuestra

administrado

por

de
no

turba

ms

Vos eternamente. (1).

natural,

se

no

hacen esperar que vues

ricordioso,
es

no

la

Tantas

me

llevar

con

sombras,

misericordia

misericordia

me

Dios

mritos

el

perseguido hasta

expia

una

que

el cuerpo sucumbe, el alma

piadossima

vida

En

Voluntad,

ms angustias; sino

no

en

su

le ha llena

los

ms

pesares,

de

vista

paz,

en

No

terrores,

curada, mientras

muerte

parte

se

pasa

con

satisfacciones,

divina

la

slo

sus

bondad!...

sus

tanto amor!

una

Santos.

sus

de

brazos

estas

en

ilusiones,

ciones,

vaco

agona

pone

ojos,

sus

abruman

infinita

su

en

puede rehusarle
Cristo

le

no

ya

llenar el

abandona

cin,

Si an le contristan

confianza

para

unan,

el ltimo beso de Dios,

tanto

de

fin,
se

la

ingratitudes,

peso;
do

el Cielo.

en

das

ellas

causndole graves

mal

por

piedad,

los parientes

por
y

amigos.

no

perjuicios

entendido

falta

cario,

de sentido

se

co

procede

as, porque vivimos en completo olvido de nues


tro

ltimo

t)

fin;

y porque

Salmo XXII.

tan fuertes

son

los

la

zos

ligan

que nos

humanas,
del

extensin

terrenos,

campo

de

sorprendente

ms

solicitudes

Observad

sin;

toca

el

no

casi

que

recibir

que

las

disimulan,

vedad
es

del

que

para

la

impo

esposa,

amado:

ni

millacin
de

Dueo

los

su

de

la

eficacia;

mas,

vida
la

Yo,

se

alivio

el

si

la

co

un

es

madre,
cuando

de

veces

Dios les

si

que

ungir los enfermos

envi
y

enfermo

en

los

mis

dice:

de la muerte;

ciencia,

un

ni

curandero

un

ridcu

tan

Una
paran

los arruinen,

que

costosos,

oficio;
de

consultas

acudir

mdicos

nada

en

salud

la

en

medicamentos

tn

gra

que

eternidad,

extravagante.

hijo,

un

de

trata

se

Tienen
la

palabras,

desdichado

el

ante

la

que

hijos?

sus

lo

pre

brbaro silencio.

como

una

de

encubren

Semejante modo de proceder,


lo

profe
son

la vida

que

tiempo

medias

conducir

va

de

cristianos

mienten,

hablan

guardan,

no

muerte

barde

mal,

otro

han pensado.

impos

es

es

todas

en

ltimas gracias

Iglesia tiene reservadas


miedo,

desastre

enfermo

ya

el

quienes

para

entrar

nunca

de

un

allende

asegurado
y

de

trata

se

trmino,

pararse

han

nmero

gran

suma

hanse

verdadera

formidable

Cmo decir

su

placer,

nada

ven

donde

han de

multiplicacin

afecciones,

en

que

pues

mismo.

no

pode

no

que

mayor

hombres

vida transitoria;

esta

dejar este mundo

desconocido

de

la

del

de

que

el

sus

que

idea

la

bienestar

generaciones

mente

la

con

Haciendo converger

fuerzas

creado

mundo,

este

familiarizarnos

mos

romperse.
de

Yo,

ni

la

en

hu

charla

Yo.
que

el

doy

medicamentos
discpulos

sanarlos con aquellas

unciones; Yo he instituido

un

Sacramento

para

17

258

curacin

la

Yo

vida

cristiana.

el

engendr

nico

que

tol,

del

de

las

que

el

en

es

los

que

sobre

un

Los

los

de

un

en

ese

si

ms

miedo;

ser

un

no

no

que

en

tampoco
compren

cuando

dilata

infalible

se

de la

operan

cuando

que

tienen

en gran

temor anticristiano,

que

golpe

as,

sana,

reacciones

las

calma,

veces,

que

dicen;

apremiante

moribundo.

ambages:

tenemos

fuera

que

de las

las vctimas.

dir sin

que

eficaces

deudos, imagina
su

veces

la
ele

La

se

organismo agitado.

peligro

emociones!,

Oracin

La

engaan,

os

derredor de aqullos
del

existencia

la

debe repercutir
y

ms

mdicos,

advertir
las

alma,

organismo

sobre

las

para

del aps

Dios lo aliviar.

lo

y,

gracia

cuerpo;

culpa de

parce

Pues

son

alivio

un

ms segura (creedlo)

fe;

nos ocupa,

una

el

el

en

naturaleza

operan

enfermos son

que

tranquiliza
mente

Sacramento:

formal,

comn.

deramos

de

ya
an

enseado

tenemos

caso

sentido

la

tenemos

nuestros

prospectos que

no

mira con

que se

aquellas palabras

en

ltimo

vuestros

No,

su

no

fe, salvar al enfermo;

promesa

es

la ciencia humana no poda

que

han

nos

que

eficacia
la

llamar-,

diligente de

remedio

un

confiados

la

Dios

ese

apresuraban buscar en la

se

enfermedades
curar,

as,

en

Nosotros
y

enfermos,

Sacramento

habla

vacila

se

Ah!

Santa

Uncin

que

sencilla

tepasados,

Dios

el solo remedio

es

desconfianza.

aquella fe

queridos

otro

por

Si

mdico

Sacramento,

alivio de los

que

que

corren.

que

se

ternura

hablarle
es

al

es

preciso

Cuidado

la ciega

deber,

que
era

parte

con

de

enfermo

enloquecerle

el Sacramento de misericordia,
de

martillo

que

aplastar

al

259

No,

cristianos

intempestivo,
mo;

miedosos:

podr

quitar

los Sacramentos

pero

medicamento'

un

la vida
jams!

enfer

un

han matado'

nadie.

Qu importa
ha

de

de

la

para

Justicia,

el

sobresalto,
mucho

comparecer

de

vemos

de

el

muerte

hemos

los

el

cuando

dicho:

me

ruido

de

Pedid

son

del
tos

silencio,

tu

No

ha

Qu

sentido,

tenis

del alma,

que

instante,

postrer

debido

aqu...
y

lecho

pasos!

ha

Ja

experi

aunque

maldicin,

de

dolor

Ahora

han

ya

los

no
que

apagado

te tengo y...

siempre.

gracia
na,

de

mis

No

salindole al encuentro,

Dios,

Heme
Afrenta

esperabas!
derredor

en

para

sostenido

del

Insensatos!

que

le

Juez

del

haber

angustias

sacudimiento

haya

pies

comedia

tenido!

ha

secretas

mentar

este

pasar

imbcilesperdonadme

tan

engaado hasta

atroz

de

cierto aire de satisfaccin:

dulce

las

nosotros-

afrontar

pecadora.

Desgraciados!

nada

habis

el

vida

sacrilega

con

tan

venir.
en

la

sobre

quien debemos rendir estrecha

nuestra

fin

exclaman

el

lo

que

improviso

la insoborna

ante

rehusamos

expresinque despus de

hasta

que

sorprendindonos la muerte,

si,

mayor

Hay parientes
la

preciso estar

es

pronunciar

Si

pensemos

inexorable...
cuenta

acerca,

se

que

fallo.

eterno

nos

pasajera,

seguir bien pronto la divina tranquilidad

gracia? Dios

dispuestos
ble

emocin

la

de

para

Dios,

una

queridos.
amor

lectores,

muerte

todos

que

das,

la

aquellos que os-

No queris escuchar

terreno,

culpables; sino,

los

verdaderamente cristia

vosotros y para todos

os

los consejos-

arrastran miramien

piadosamente atentos las

260

"necesidades
delante

ver

de

Dios,

de

auxilios

que

decisiva

la

la

en

afn

con

mansin

Es,

pues,

^ahogar

con

abrazar

las

Iglesia,

drama

los

todas

hijos

enfermos

absoluta

de

necesidad,
el

con

del

pueda decir
los

todos

lechos

preparar

sus

y santo respeto,

del

angustias

en

junto

agoniza

que

el Sacer

confianza

entera

dolor

de los

alma

cuando

cuerpo;

con
de

veamos

ltimos Sacramentos,

los

las

que

conclusin

dulce influencia del Oleo

alivio

sufrimientos

dote

cristianas

lectores,

escndalo

Cuando

tiempo oportuno

buscar en la

enfermos,
los

vida.

nuestra

la recepcin de

para

que

prdigos

celestial.

familias

las

ltimos

divino Capitn,

su

sus

el buen ejemplo,

de

ltimas

misericordioso,

perpeta la impiedad, en la terrible


del

sin

hayan recibido

que

de Cristo

socorros

el ltimo beso del Padre

desea

compare-

entrevista;

cuidados,

Madre

su

van

tened el valor de hablarles

satisfechos, hasta

por

caricias

almas

vuestra solicitud

por

las

solemne

esta

daros

de
de

un

hijo de la Iglesia:

Parte, alma cristiana, parte

de

el

mundo

este

cri,
<el

del

carismas,

de

los

los

Profetas,

or.

trego

Que

de

hoy

Sin...
en

Que el

el

la

que

de

Hermano

manos

de

que

te

te redimi,

en

ungi

te

que

de

los

Santas

trono,

queridsimo,

Dios,

cuya

del

te

yo

criatura

Cielo te salga al encuentro

gozar

bienaventurados,

en

de

el
la

en

eres.

te abrace.

gran

de

Se

morada la

tu

con

Angeles

Patriarcas

los

Santos

los

paz tu

Padre

del

Hijo

nombre

el dulce Jess te muestre halageo

blante.

Jos

nombre

del

Espritu Santo
en

Arcngeles...

Sea

Santa

en

el nombre

en

nombre

sus

sem

ejrcito

felicidad

de

dulzu-

ra

de

la

vista

Cuando

eleccin

de

eternidad:

cin

ver

Dios,
que

de

de

que

Dios,

diferencia

ltimo

de las

que

mueren

la

de

la

la muerte cris

existe,

por

la

que

pecado.

entre

animal,
la

por

la

el

que-,

deposi

visita de;

Santa Uncin
ella

en

ese

habi

pueblo,

dar el parabin de poder cantar

se

Bienaventurados

nosotros:

Domino

en

puertas

de un

alma,

reliquias del

todas

por

vacilar

resoplido;

santificada

el

esto

no
dos

estas

sin

humedecida an

entonces,
con

siglos de los si

los

entienda

vergonzoso
el

carne

ha purificado

taba,

por

pueblo

de

muerte

la

dar

una

el

una

la

enfosamiento
acaba

vea

se

lectores,

partes,

tiana;

261

Dios

de

(1).

glos.

en

el Seor.

moriuntur.

(1)

Plegaras

(2)

Apoc.,

XIV, 13.

muertos,

Beati mortui qui

(2)

de la agona.

Cap.

los

in

CAPTULO

El

Sexta

banda

emblema

Sexta

del

in

Color

Iris:

anaranjado,

Poder.

del

peticin

inducas

Sacerdotal

Orden

del

Pater

Noster:

Ne

nos

tentationem.

Prembulo

En
hemos
de

el

Sacramento

visto

terminar

la naturaleza

de

de
el

la

Extrema-Uncin

movimiento

la

gracia,

armnico

rimadas

por

Dios.

Nada
los

ms

admirable,

que

signos sagrados nuestra

pero,
que

ya

os

somos

Multi

(1)

lo he dicho:

una

unum

Cor.,

es

Sociedad,

Corpus

Cap. X, 17.

la

aplicacin

vida

preciso

un

sumus

no

Cuerpo
(1),

de

individual;

olvidar

religioso:
que

este

263

Cuerpo
pleja,
le

religioso,

de

provey

el

instituyendo

ambos

espiritual,

la

Sacerdote,

cristiana,
los

jefe
la

de

el

donde

doble

con

los

espiritual;

malditos

que

os

sagradas;
la

hoy

son

la

golpes

fijis

dos

por

santa

en

Estudiemos

milicia

como

con

bien

violen1

vejaciones,

su

alcance,

fundamentos

del

estos

Demonio,

de

la

quiero

Sacramentos

dos

fuentes del Sacerdocio

sociales,

la familia

mismo, y para impedir

eso

propsitos
bien

estn

que

de

fecundo

particularmente

Con amaos

esos

religioso,

da,

donde

decretos inicuos y con

quisiera destruir
vida

de

de las

representante

perpeta

se

punto

todos los medios

por

Cuerpo

misterioso

cosas

fija la impiedad.

cias,

el

en

las

del

gracia,

hijos de Dios,

sabis,
se

de

del pueblo

movimiento

de

los

por

forma

muerte.

El

dispensador
Dios

la

reparacin

prdidas diariamente causadas


de

Orden

gobierno

al

la

com

Jesucristo

el

ordenados

al perfeccionamiento,

sociedad

mltiple

Sacramentos.

sus

ellos,

Matrimonio:

cin,

naturaleza

debe tener

dla familia

primero el

Sacramento

del

Orden

Es tan grande el poder sacerdotal!

hay

otro

Orden

que

pueda

Sacerdotal,

igualarle.
se

recibe,

que

Mediante
en

primer

no

el
lu-

264

sus

Apstoles,

labras

el

de

en

Seor,

dos,
yor

el Cuerpo

en

ofreciendo el Santo

segundo lugar,

encarna

de

la

ta

Jesucristo

sus

Padre

Santsima Madre.

como

el Hijo

sus

el

altar,

su cuidado,

pr

de

costa

valor

de

al

Hijo

otro

vida.

su

eternos

Sangre

ha

se

ha

es

de

poder

por

el de

Sacramento

eso,

la

Todos

los

Cristo,

Sacerdote.

del

puesto,

concedido

cisamente

Poder,

como

de

Cielo\

del

intereses

del gnero humano,

por

Psmense los

inmenso

ser

Esposo

Sacerdote,

del

llaves

toda

la

todo
obra

salvacin de los'hombres,

confndase

mundo,

viene

las

de

exis

que

virtud de las

en

poder

se

seno

ha confiado el rebao que com

y
la

cuidado

posicin.

Dios

que,

El

depositado el tesoro de la fe;

santificacin

sucristo

En

de Dios

ha

manos,

espirituales

el

en

peca

tal,

en

el Espritu Santo,

como

puesto

la

es

Agustn,

manos

sobre

su

est

pa

los

Virgen. El Sacerdote haciendo

su

de

Sacrificio;

Sacerdote

San

de

en

palabras de la Consagracin,

el

las

la Sangre

el poder de perdonar

dignidad del

expresin

Dios

de

en

potestad?

La

en

los pecadores arrepentidos. Queris ma

gn

ha

Sacerdote puede convertir

el

vino,

Salvador

el

por

virtud del cual

Cristo,
el

pany

del

aquel poder trasmitido

gar,

el

la

al

el

infierno,

su

dis
el

al contemplar

que

que

dignidad

Sacerdote!

color

Je

mismo

asmbrese

altsima

banda

del Orden.

El

decirlo as,
cielos,

bien,

que

pre

simboliza el

corresponde

al

265

P.

Conviene

lo

en

R.
nen

de

recibir

fieles

los

P.

R.
tres

sin

ser

embargo,

tambin instruirse

acerca

Esta

Primera,

condecorados

clinarlos

tomar

del

poras

ao,

ordenacin

para

un

instruccin,

Sacramento

el

estn

de

acerca

Ministros,

de

hacerles

Orden,
El.

sus

Segunda,

oraciones

Ministros

los

para

fortalecerlos

falsas

mximas

P.

Qu

R.

Es

para

que

in

en

Iglesia;

ji

que sean estos

Sacramento

la

Por

una

en

mul

el

por

el

estado

l.

el Sacramento del Orden?

es

un

contra

esparcidas

instituido

para

dar

Iglesia.

el

llama as?

se

orden

hay

que

en

sus

grados,

llegar al Sacerdocio.

P.

Los

Dios
R.

dores

los

ayunos,
la

las funciones ligadas

Por qu

R.
hasta

de

relacin la entrada

con

Ministros

por

respetar

parte durante las cuatro Tm

con
de

eclesistico, y

P.

no

seg.11 su Sagrado Corazn los desea.

tercera,

mundo,

en

que

les ser muy til

para

del
con

estimularlos pedir Dios,

titud

fieles

Sacramento

jams?

razones:

ms

de

dispo

se

deben

Qu inters podrn tener los

instruidos

recibirn

Orden?

del

l.

ser

la

instruidos;

deben

instruyan

se

que

Sacramento,

este

particularmente

todos

fieles

Sacramento

al

Aunque los eclesisticos

para

ms

los

que

concerniente

de

S,
de

P.

Sacerdotes
su

son

sus

Qu

son,

pues,

ministros

Iglesia?

ministros

de Dios,

dispensa

misterios.

efectos

causa

el

Sacramento

del

Orden?
R.

Da

virtud

gracia los Sacerdotes

dems
sus

Ministros

la

Iglesia

hacer bien

para

oficios.

P.

Qu

Sacramento

266

de

poderes

Dos

P.

Cul

R.

El

da

los

Sacerdotes

el

Orden?

del

R.

poderes muy grandes.


es

de

el primero?

consagrar

el Cuerpo de Jesucristo

administrarlo los fieles.


P.

Cul

R.
los

El

el segundo?

es

de

bautizar,

predicar

perdonar

pecados.
P.

Podra

haber

sociedad

cristiana

sin

Sacerdotes?
R.
los

No,

porque

Sacramentos,

faltara quien administrase

ejerciese

la

autoridad

de

Dios.

P.

Seor,

Siendo
es

R.

la

Jesucristo

nistros,
El

muy

Es

El

mismo
P.

los

Sacerdotes

grande

mayor

ha

su

Ministros

la

sobre

dicho, que quien oye

oye;

del

dignidad?

dignidad

tierra.
sus

Mi

quien ellos desprecia,

desprecia.

Qu les debemos,

pues,

los

Sacer

dotes?
R.

Respeto,

P.

En

grados?

el

obediencia

Orden

reconocimiento.

sagrado,

hay

diversos

267

R.

S,

ministros

Obispos,

hay

Sacerdotes

otros

inferiores.

P.

Quin ha instituido esta jerarqua?

R.

Jesucristo

P.

El sagrado Orden,

R.

S,

P.

nuestro

porque

Seor.

aumenta la gracia?

Sacramento de vivos.

es

Imprime carcter?

R.

S,

imprime

ministro

de

carcter

de

Dios.
P.

tado

Cul debe

tal

El

debe

La

deseo

de

ms

procurar

la salud de las

llamado

ser

sexta

por

es

ms

almas;

el

Dios,

la
por

abrace

que

peticin del Patev Noster,

dejes caer

mos

eficaz

no

del

el

Santo

el

son

las

sus

riquezas,

Jobes

que

que

nos

que,

len

rugiente,

La vida del hom

la

una

guerra

El

carne,

mundo

discursos,

segn

el

San Pedro,

buscando

represntanos

mundo,

los

gracia

cuyas

conti

nos

armas

tienta

con

honores y placeres, con sus malos


peores

nio,

del

roga

nosotros

con

sus

indecorosas, y lenguaje escandaloso.

tienta,

dice: No

ella

en

pelear constantemente, con

demonio

tentaciones.

ejemplos,

sino

vencer.

Y
de

aparte

que

pecado,

Tenemos

mundo,

la tentacin.

resistir

para

bredice
nua.

en

Dios,

combates

en

el

estado.

nos

el

el fin de abrazar

eclesistico?

R.

gloria de Dios,
eso

ser

desierto:

El Demo

rodea

nos

quien devorar,

con

dicindonos
Todo

modas

esto

las

viveza
como
te

dar,

cual
nos

glorias

Jesucristo
si

cayendo

268

de

hinojos

concupiscencia

sugirindonos
clases.

deje

caer

en

Mano
le

eso

con

soste

sus

peligrosos,

tan

salir victoriosos

empeada

tan

cuando

semejante

ya

en

tan
la

combate

pedimos aqu
y

cesa

poderosa de Dios

que

in

sino

la tentacin,

en

soberano

ese

nuestra

dndonos,

Orden,

que
se

es

no

nos

no

nos

puede de

debemos hacer peticin

gracias,

almas

para

chrnonosUe
sus

nuestros

para

en

caer

de

manejar

eficaces

Poder

nos

con

de

que

en

divinas

AproveDios

da

cun fcilmente,

la

gracia, adquiri

bien

sangrientos
y

derramar

tentacin.

veremos

tesoro

enemigos,

tentacin.

en

ilimitado

los

misericordia,

Sacramento del

puedan

torrentes

riqusimo

fuerzas

virtud,

todo

plegaria,

medio del

que

no
ese

Sacerdotes,

el

con

mos

Seor,

ardiente
por

Ministros

nuestras

la

ruina

espritu,

podremos

importante.
Mas

testa

la

cesa

fervor

el

escucha

no

si la

Por

sostiene.

re-;

consienta

tan
y

desigual,

que

Nuestra

ducir

enemigos

tan

el

trabajando

que

tienta

nos

contra

Cmo

tan porfiados;

pelea

inevitable,

tan

deseos.

contra

duradera,
vida?

carne

hacer

en

desordenados

sagaces

la

porfiadamente

cesantemente

una

nuestra

obscenas,

pensamientos malignos de tocias

continuamente

resistindole

nernos

provocando

imaginaciones

con

Finalmente,

velndose

adoras;

me

las

armas

combates

conseguimos

No

con

caer

en

La

269

Consagracin

Sacerdotal

II

El

Sacrificio

Concilio

to

unidos

de

los

en

cuentra

el Sacerdociodice

toda

en

por

del
del

las

hijos

sus

dos

de

de

las

primeras

Arbol

en

Vctima universal
El

su

ofensa

edades.

Pero

las

Dios

infinita,
Altsima

su

todos

los

no

fueron

ensayos
Dios

ms

del

poda solamente

encarnado,
ofrecida
para

era

Dios,

ofrecrsela

la

era

la

la

que

todas las

en
un

que

antigedad,
infructuosos
un

Hombre-

Cristo,

Vctima digna

igualarle
necesario

los

por

matanzas

de

consumar.

nica

por

de

mezquinos
religioso

que

compensara

inmolaciones

que

Acto

la

un

el homenaje

Majestad,

pueblos

ensangrentaban los altares

de

necesidad

tena

rindiera

que

de

pie

donde

el Sacerdote Supremo.

perfeccin

hecha

crmenes

el

la misma divina Persona,

gnero humano,

Sacrificio

exije

del

profana

Cruz,

la

de

en

figurativos

condujeron hasta

nos

ensangrentado

contemplamos,

altares

les

familia,

sacrificaba

servidores; los altares

naciones; / los

pueblo judo,

manera

se

piedra

padre de

edades,

el San

tal

que

La

ley.

hogar del camino donde el


Pontfice

de

Trentoestn

designios de Dios,

juntos

Yerbo

de

ser

grandeza;
Sacerdote

de

misma talla.

su

tima,
lo

ha

Cristo Vc

cumplido.

Sacerdote.

tiempo

Dios

prometi con juramento irrevocable.

dole

270

se

mismo

al

es

As

dijocomo

el cetro,

Melquisedec,

ofrecers

me

hasta la consumacin
clos

in

ceternum.

Todo
docio:
de

su

eleccin,

Persona,

eficacia

dote

de

la

por

ceternum

En

para
la

dejar

Desde

no

en

las

de

tenamos

Cristo

Sacrificio,

Pero tena la
pos

de

no

tuvisemos

mismo

en

cuyo

hacan

otro

falta,

amor

Salmo CIX.

(2)

Heb.,

Cap. X,

sus

11

poda

14.

Cielo,

sino

donde

podra

apli

ofrecido

quera

magnfico

altares,

necesidad

una

ambicin

ser
y

La

nos

que

envidiar

que

culto

haba inmolado

(1)

con

religin perfecta;

tiempo ordenado.

pues,

cosas

de

de este nico

sublime

una

nada

hostias imperfectas,
el

del

alturas

su

alejada de nosotros,

ya

no

morir jams,

virtud

bendito,

que

Sacer

(2).

misericordiosa bondad,

su

oblacin

consummavit

oblatione

nosotros

todos.

por

blo

la

Jess,

la santidad

de esta nica Victima

que

otros

Sacer

sencillez

de la humanidad,

eternidad

Una

suma,

carnos

En

funciones.

sanctificatos.

Sacerdote.

de

Sacer-

es

su

cualidades

extensin,

grande

sus

una

redimidos.

vez

Tu

de

las

Vctima, ha concentrado todas las

sumado

vive

uncin,

la

ha hecho de s mismo,

que

sagradas de Dios

ms

siglos.

(1).

proclama la excelencia

la

nica

de los

se

Unien

el Sacerdocio

Sacrificio perfecto

un

al

pue

haba

El

Cruz, tan

olvidada.
sobre

ellos,

Nos
no

la Hostia divina!
sobre la Cruz.

Lectores,
habis

271

la

solo

su

perptua presencia,

como

El

est

se

separando

corpus

honra

nos

da,

hic

con

Vctima

como

que

pero

in
la

nos

la

por

Sangre de

su

meum;

el adorable

palabras

nos

la

vosotros

en

All reside Cristo,

que

sino

mismas

presente.

molacin,
Hoc

Husped real

las

por

hacen

Cielo

Eucarista.

no

molada

Sagrada,

del

descender

Sacramento de

Hostia

esa

visto

in

Cuerpo:

su

ccdix sanguinis

est

mei.

He
en

la

lo

debe

que

Iglesia,

santa

la

ah

oblacin

la

Cruz.

para

coronar

He

ah

el Sacrificio

eternamente.

Esta

Vctima,

celencia-,
cosas

centro

vida

gracia.
se

las

que

son:

fe. Es,

aqu

las

abajo

la verdad

el punto de

sacrosantas

desarrollan,

nos

perfeccionan

por ex

convergen

de los dogmas divinos,

operaciones

engendran,

cual

ennoblecen

que

suma

sagrada

cosa

el

religiosa,

Es, la

nutre nuestra

parten

la

es

hacia

sagradas

nuestra

nos

de

la

en

de la que es preciso comer la Carne

beber la Sangre,

que

perptuamente

memorial

como

fu consumada

que

Vctima,

vivir

quedar

nos

espiritualmente

la

con

donde

que

nos

reparan,

los Sacra

en

mentos.

Mas,
mente

que

de

en

los

Dios,

ver.

dote

las

esta

dems

disponen conocerla,

su

virtud

divina?

cielos.

de

vida

Nos

verdad

visible;

por

sin

lo

no

sagradas

cosas

adorarla

desde
mide

de gracia

religiosa,

hace,

eminente

cosa

Sacerdote

El

aunque

donde est sentado,

corrientes
nuestra

dar

nos

sagrada,

nos

recibir
est

quin

la

cual

no

dirige las

que

quiere

ya

consiguiente, falta

eterno

diestra

animan
dejarse

un

estaremos

Sacer
nunca

Pues

santas.
su

Persona

no

adorable,

sagradas,

gioso,

el oficio de

carnal,

El

Sacrificio,

tenemos

ms

de

cielos;

un

de

nuestro

reli
cuer

miembros

tal

cosas

sa

dice

ley,

conjuncta sunt.
visible,

quedaos

nosotros nos basta

Pero

las

la

es

el

Sacrificium et JSacerY pues

preciso

es

que

Sacerdocio visible.

eterno,

gozando

con

ver

quines

sern

estos

los

en

entender

de vuestra potestad

representantes

dotal.

en

nuestros

todas

que

Trento:

Sacrificio

un

haya

Sacerdote

los

cuales

Cuerpo

el

en

los rganos

Dei ordinatione

tambin

yo

que

haya

que

cooperadores

dispensadores de las

pide Sacerdote;

Concilio

dotium

necesario,

Dios,

haciendo

los

por

cosas

oculta

nos

soberana accin;

vida.

la

gradas,
Santo

Es

poder sobrenatural,

reciben

las

en

Supremo

su

de pedirle representantes,

asimilados

cosas

po

rehusar.

me

hombres
su

Pontfice

el

tengo el derecho
El

272

de nuestra participacin

seguros

sacer

representan

tes?
El

del

apstol

tomar

aqul

que

es

llamado

de

designado;

sin

Cor,

Ni

los

jueces,

podan dedicar
los

que
__y

una

en

la

reo

al

incienso

que

la

vocacin

una

ni los

ma

divina

no

de

ni

los

no

levtica,

se

podan

usurpacin

osaron

espe

reyes,

servicio

jerarqua

de

Abirn

de

inmolar los becerros

eleccin

reservadas,

hacerse

Datan

hablando

Nadie debe

sino solamente

Dios. Lo entendis?

el

para

necesario

era

Dios.

por

Jehov

de la tarde,

funciones
ciar

antigua ley:

mismo este honor,

pueblo,
tares

la

cabritos,

cial

de

por

ofrecer

Para
ana

escriba los hebreos,

Sacerdocio

el
al

haba

haba
codi

sacrilega.

apropiarse ajenos

273

derechos
del

pueblo,

tomar

Seor,

la

el

sin

audacia

de

que

blado,

vengadoras

las

llamas

escribieron

dores,

estas

docio:

Nec

el

sobre

apstol

el

la

palabras

infelices.

aquellos

largo tiempo antes

vina

llamamiento

funciones;

vio abrirse la tierra para

horrorizado,

devorar

parte,

reservadas

esas

en

hubiese

de

los

usurpa

Sacer

del

protectoras

sumit sibi honorem,

quisquam

Y
ha

de la clera di

tumba

sed

qui vocatu Deo.


Todo

esto,

puramente

figuras,
terio

zan

su

poder sacerdotal,

Sacerdote,

grado,

cin

el

con

Este

todas

vivos

mente

en

un

revela

tencia

es

toda

perspectiva,
que

pecador
el

alma

No,

mil

por

veces

de llamar

del .poder

los

es

valor

los

le

sa

un

el

la

del Cndido

donde

da los

vaco de

le muestra

expiar,

con

lo

exis

minis
de

su

la

un

electriza

abnegacin

de

que

gloriosa

un

despierta

culpa,

desrdenes

una

en

de

ju

su

divinos

cooperador

que

rayo,
en

en

atrac

iluminacin,

trabajos

hombpe

oir

una

gravitar dulce

altares,

grande

un

Es

hace

los

santos

deja

se

apodera

repentina

al

de

Dios,

se

de

mundana,

dormido

cepcional,

de

celebrar

una

hace

Redencin;

da

nio,

derredor

un

ejer

remplazara

condiciones.

que

santificada

misterios;

terio,

misteriosa,

ventud

de

cual ha de ejercer en su nombre.

edades

de

hay

no

que

podr suprimir la

se

investirlo

de

ya

universal,

tiene el derecho

llamamiento

las

corazn

le

cuando

particular de Dios,

Slo Jesucristo!

su

ministerio

un

de continuar el minis

trata

Sacerdote

instrumentos

capricho la conveniencia?

no.

se

del

Jesucristo

vocacin
el

figurativo.

cuando

salvador

dar

desempear

para

ex

profanada
18

274

vida...

provocar
de

grito

de

ceres

su

la

dones

Pero

que

no

por

su

esto

renovar

conocer

Tu

que

el

ha

elegido,

una

por

cuyo

se

beber

el

as

que

de.Dios;

tan

in

Sacerdote

sublime

resuenen

de

Sin

autntica y

hizo

que

sin

cargo;

palabras,

sus

reiterar

su

juramen

cierta!

puede

no

para

oeternum.

inspiracin,
su

que

dudar

de

el Sacerdocio de Jesucristo.
medio de
cuya

un

Salvador.

en

Acto

signo sensible,

eficacia

transforma el alma,

del

Seor;

yo

respuesta

eres

penetra

inviste

humana, toda entera, del

la

la

de

el

natu

sagrado poder,

santsima

de admirable sabidura,

puedo

(1)

lectores;
la

da El,

en

por

manantial reside

nidad

tad

medio

Sacramento,

un

cuerpo,

no

que

consagra

raleza

odos

manera

participacin
lo

el

almas quiero

el juramento hecho Cristo

Sacerdos

es

hallado

el

El

basta,

Rey Profeta

nuestros

en

de

los pla

es

sobre las

milagro de la

al

to

heredad

esperar

que

Padre celestial:

siempre:

Dios

no

que

otra,

es

bienes

engendran

vida; gurdense

humanas,

el cliz donde

que

alimen

los

envidia,

este

el Seor.
se

(1)

tiene

habla,

es

que

gurdense

la

Mi

carne.

sagrados,

derramar.

de

materializan la

perfeccin infinita,

los

su

siglo;,

del

heredad

de las afecciones

goce

puede

que

arrancarle

honores,

excitan

que

inquietudes
el

Mi

los

otros

orgullo

frivolos

mundo,

Profeta:

del

el

el

con

Gurdense
ta

lo

todo

alma la magnnima resolucin

en un

romper

Es

qu s yo!...

Huma

soberana

sin

el

potes

cual

yo

concebir ni'comprender al Sacerdote!

Salmo XV,

275

En

la

sagracin,
ofrecan
Dios

el

Pan

Hostia

de

santo

altares

Cuerpo
de

los

el

consagrarse

Sacerdote

eterno?

palabra,

mentales,

eterna,

han

de

contener

inmolado,

instrumento

bajo

las

un

del

Dios

especies

boca

una

el

ha

no

viviente

Para inmolar

de tener

de

Cliz

el

los templos,,

consagran

que

Cristo

tocarle

ha

se

de

signo

que

la Hostia inmacu

santa,

vasos

Sangre

Cmo-

nn

con

aqullos

vida

solo-

que

imperfectas.

marcar

divino,

ms

Con

una

Pontfices

hostias

negarse

y
la

eleccin

la

necesaria

era

aquellos

perfecta salud? Si

los

su

de

ofrecer

lada,

Dios,

Jehov

augusto

ban

de

de

para

haba

ms

antigedad, adems de

llamamiento

con

sacra

unas

manos-

profanas?
Solo

por

religin
hombre
y

pasiva,

las
y

cosas

el

de

hacer

entre

carcter

Si
la

las

cosas

se

santas,

sagrado
y

ser

poder?

Iglesia de
se

Sacerdotes;

sagrado

con

de

la

Esto
las

de

puede

hallamos

todo

en

un

signo

tiempo

visible

Sacramento del

en

Cristo,

canal

Dios,

ha contentado solo
que

Ella llama

de

ocu

por

distribuirlas

de

ningn
tan

gran-

esto

ser:

costumbres

Cristo,

ele

el

ser

de

trata

marca

no

dando

defenderlas

se

Iglesia

piden

recibir

le da el derecho-

de

la

al

espiritual
de

homenaje,
y

cuando

en

inviste

potestad
derecho

comunican,

examinamos

gn tiempo

que

rendirles

aqullos quedas

dignidad

de

de

ellas

carcter,

una

Otro carcter,

santas.

combates.

el primer puesto

donde

es.

Este

de

le confiere el

que

pblico testimonio,

heroicos
par

Cristo.

poder

ellas

carcter sagrado, se entra en la

un

de

bautizado

no

disciplina

que
con

en

nin

nombrar-

los

ha

con

santificante;

Orden.

La

bis-

276

toria

del

todas

las

se

Sacerdocio

comunican,y las

otra,

vemos

clrigo

los

Sacerdotes,

sucristo.

Uncin

virtud,
el

Pues

no

hombre

gracia;
Dios

bre,

nadie

sacerdotal,

del

virtud

del

es

el

es

hombre

impone las

no

docio;

Espritu

el

es

palabras

Sacerdote
que

ayer

hoy

su

cosas

venerable

estaba

como

der

ni

la

del

borrar

otros.

es

la

de

eco

un

Cuidad

sus

al

Aqul

pueblo,

es

doctor de las

de

los

sublime,
que no

esta

las

sagrados

tan

indele

puede per

se

enseanza de

palabras

discpulos:

manos;

de

se

quienes

es

eficacia
hace

honor.

el

hom

no

Sacer

el

la

No

gracia que os ha sido dada

que

Orden,
un

que

el

con

reconocer en

posicin de las

rebao

Es

digno de

Bautismo,

es

Arcngel,

Santo!

maestro,

La

esta

sino Dios:

del

110

confiere

presidente

Dios derrama la

Jesucristo,
y

sino

Santo.

nunca!

no

tradicin,

la

su

el

Apstol diriga
ciis

quien

Consagracin

Quin
la

un

mezclado

preceptor,

santas,

misterios.
ble

de

ellos,

alma.

puertas

No,

es

de Je

all donde la

el

quien la da,

manos,

dignidad.

Angel,

un

de

Espritu

el Obispo abre las


la

los

No

sumisos

seamos

fortifica

creado

las

de la

herencia.

su

sucesor

es

ningn poder

de

pues

tocan,

se
una

los Apstoles

solo est bien,

Sacramento

concede
no

hacer-,

la

Seordicen

es

Obispo;

como

comunicacin

la

por

al

pertenece

Padresy el Seor

hagamos nada sin el

de

nacer,

la Ordenacin.

por

El

Santos

fcil

es

generaciones de Sacerdotes

os

el

el

que

desperdi

por

la

im

hacedla revivir

en

vos

vosotros

mismos,

ha confiado;
Espritu

gobierno de la Iglesia de

pues

Santo
Dios.

de todo el
vosotros

encomend

En

esta

el

im-

277

posicin

de

manos,

comunicacin

los

por

quin

no

esto

envi

me

envo

de

Cristo,

memoria

estas

(1),

Recibid

vosotros.

palabras:

Ha

Como mi Padre

Sacerdote

Yo,

m,

espiritual,

ellos mismos

que

por
ma

esta

en

transmitidas

posteridad

su

la Consagracin

ve

en

gracia,

Espritu Santo,

Apstoles

recibieron
ced

del

esta

en

universal,

os

el

Espritu Santo,

del

Sacramento

perdonad los pecados? (2).


Lectores,

Orden,
en

el

est

probada.

misterio

veamos

Entre
guno

en

gracin

del

de

la

de

Entremos

los

del

Sacerdote,

un

es

Paralelo los ritos

tico,

marcha

el

transformado

Santos
cosas

El

dor

el

nin

hay

no

sea

solemne

tan

Consa

La

fiesta

en

de

que

su

la

litur

Sacrificio Eucars-

sublime,

de

debe

donde

sale

presidir

los

dar al pueblo cristiano

las

que

sagradas.
altar

del

est

preparado-

poder sacerdotal,

gidos de Dios.
el

acto

hombre

Misterios,

del

lleno

sacerdotal,

Orden.
una

Iglesia ostenta todas las riquezas


gia.

del

qu opera.

Sacramentos,

administracin
Sacramento

de

ms

Consagracin

qu consiste

todos

cuya
la

como

verdad

la

humilde

El Obispo,

llama s

Helos presentes.

generoso

(1)

San Leas,

(2)

San Juan,

Cap.

abandono

XXIII,

13.

Cap. XX, 21, 22.

genera

los

Para

ele

expresar

con

que

se

todos

postrados

suelo;

que

una

Angeles

Patriarcas,
fesores,

venid

al

este

venerable

digne bendecir,
elegidos:
et

Ut

El

Cielo

entra

en

del

pueblo,

forzar
de

las

una

son

los

los

fieles,

docio.
gran

birlo,

indignos,

contra los

su

debe

pobres

Dios

que'

se

estos

consagrar

para

nada

costumbres

de

-.ejercerlo despus

asamblea

de

Dios,

que

en

una

justicia;
se

del

prepararse

honor,

que

deberes.

sus

sin reproche,

obrar

con

irregula

aquellos

acercarse

menos

se

osaron

apoderarse

las funciones

deben

pues

que

ocultando
luego

por

que

las protestas

espera

presidir la

son

temor

preciso

prctica

Quiere

temerarios,

Ensea

Pontfi

el

Sacramento

del

grandeza futura,

gracia,

Con

es

del Santuario

bendecir,

ministerio,

celestial,
tinua

anunciar la palabra

la

splicas,

vosotros,

instrucciones.

vicios.

dignos,

rramar

la tierra calla,

caminos

puertas

Sacrificar,

Con

paraso,

la creacin de

virtud fecunda,

dignidad sagrada,

ridades

que

Madre de

digneris.

ruega,

los

aqullos

Santa

nosotros

santificar

conjuraciones
deseche

de

vuestras

con

cuya

con

el

Plijo,

Virtudes celestes,

Santas del

el

hos electos benedicere, santificare,

consagrare

ce

Padre,

misterio,

Ayudad

Padre,

pedid

Apstoles, Mrtires,

Santos
gran

engendrar esta maravilla.

pecadores,

en

Pontfice

de invocaciones

glorioso,

Profetas,

ver

piedad

caen

la frente

el

entero:

Arcngeles,

Vrgenes,

la gracia,

con

larga serie

tened

Sacerdote!

un

de

cada,

su

Cristo

imploran!

Dios,

dar

Cielo

el

remueven

Espritu Santo,
os

hasta

al ruido de

entonan

coro

278

las operaciones

entregan

de
de

Sacer
un

tan

reci

ciencia

una

con

para

necesita

nada

menos

casta

que

de

vida

una

Elegidos de Dios, escuchad estas

santa.

palabras

279

la perfecta integridad

qne

todos

resumen

deberes:

nuestros

Agnoscite quod agitis, imitamini quod tractatis.


Conoced

bien

sublimes

obras

manejis.

del

muerte

miembros

las

celebris

Seor,

los

clinaos,

ya

el

entre

cielo

las

vosotros

Santo,

que

de la

vuestros

en

instruidos

de

deberes,

bajo

la

in

mano

la tierra,

del

Sacerdocio.

del

que

se

llamar

para

bendiciones

la gracia

vuestros

tiempo,

es

imitad lo

misterio

morir

pueblo
dd

misteriosas

el

las concupiscencias.

el

por

dignidad

sobre

haced

vicios

Aceptados
vuestra

extiende

profundas,
ejecutis,

que

pues

Espritu

He aqu el

Sacramento!
El

Pontfice,

veniencias

historia,
Este
dems
su

la

reales,

de

de

al

tocar

revestios

de

mismo

los
de

de
os

su

con

sus

magnfica

Dios,

Recibid
y con

funciones

derecho

las cosas

de

ms

el

po

santas,

engendrarlo

vuestras

los

que

Seor:

suavidad,

caridad
el

da

Tended

que

os

manos,

santificadas

hace

sa-

para

por

la

Sacrificadores:

instrumentos

los

tocad

ser depositado el

correr la

Cristo
Este

ms

manejar

Sacramento

los

que

su

la bendicin de Dios.

Este

Recibid
sobre

obliga,

vuestras

consagradas

sean

uncin

de

Sacramento

tratar

celebra

cuenta

servicio del

al

manto

cramentalmente:
que

voz,

eficacia.

os

saturado de dulzura

Este
der

alta

en

excelencias,

hombres,

yugo

casulla,

que

implora su
Sacramento

benditos,

Cuerpo,

en

Sangre de la Vctima divina,

inmolado.

Sacramento

os

confiere

el

poder

de

juzgar
recibid

al

vosotros

280

ele purificar las

embargo,

cia
la

santa

Seor
Dios

inclinaos an,

noble

Padre

al

os

sea

recibid

con

precede

jerarqua.

confirmados

hostias
del

sas

debe

pacficas,

de

por

en

del

paz

bendicin de

la

Hijo

Espritu San

fin

de que seis

Sacerdotal,

Dios

al

gloria

sin

yugo

la

que

que

Padre,

Orden

el

en

pueblo,

honor

el

engendra

os

ahora,

vosotros;

Omnipotente,

cis

sean

servidumbre; prometed obedien

que

descienda sobre vosotros,

to,

les

que

la asamblea de los

en

Pastores del rebao de Jesucristo;

vuestra

ms,

vez

aqullos quienes

perdonseis los pecados,

perdonados. Sois Maestros


fieles,

Una

almas:

Espritu Santo,

altsimo,

ofrez

los pecados

ofen

quien

se

los siglos de los siglos.

por

Amn.

Cuando

considero,

lectores,

ritos

sagrados,

que

den,

como

sencilla

dura,
ne

los

grandes

en

litrgica

con

ni la imponente

tigua alianza
dedicados
caso

que

al

en

que

eran

reyes,

de

algo ms

dos,

no

halageo

veramos

de

Los
corre

la

seguramente

de

todo

un

la frente de los

la

all
y

an

dado

aun

hallse

nuestros

pueblo,
reyes,

poderosos de la tierra ms
cin

majes

el templo

en

senti

nada

que

profunda efi

Consagracin Sacerdotal.

votos

por

pomposas

la
de

humanas

para

pudiera igualar la misteriosa


cacia

de

suce

investi

autoridad

las
aun

Jehov.

las investiduras

mos

ni
ni

los sacerdotes

introducidos

servicio

se

de

ceremonia

parte alguna tan solem

plebiscitos,

consagraciones de los
tad

el conjunto

Ordenacin

la

en

tan respetable:

de

una

hallo nada

no

superficial,

que

los

que

el

no

una

asocia al

leo
dan

que

los

consagra

gobierno

de

Dios,
ser,

sin

derrocados

fortuna,

En

de

superior,

Uncin

santificados por

embargo,

ley.

atraviesa

La

dera

el

del

su

ser.

es

el

con

un

no

corruptible
sa.

Es,

eleccin:

en

el

El

por

del

es

El
solo

la

una

como

alma

Es,

de

pars

Dios

Tu

Sacerdote

de
no

alma

eter

fisonoma
con

que

al

tipo

Su

sellado!
y

saludable,
in

perptua

est impre
este grito

hcereditatis

es

apo

ya

su

Sacerdocio

al

santa

aquel juramento

humana:

jams!

una

el espritu donde

respuesta

Dominas

mei.

cosa

indeleble,

firme,

se

ntimo

virtud,

est

nue

desde all

cristiano

Sacerdote

lecto

la

Sacramen

el cual ser

Adquiere

no

acto

as,

de

sellado

participacin

su

num

haga,

No

del

potestad eminentsima,

una

marca

una

sensible

lo ms

esta
ha

con

El Oleo

transforma

detiene,

se

sacer

un

vosotros;

carnal,

por

de

Dios

configuracin

Jesucristo.

calicis

virtud

sensible

accin

hombre.

reconocido.

Trinitario,

es

consagraba.

signo misterioso,

la

carcter

de

decirles:

signo

envoltura

signo

espiritual,

de

la

elegido de Dios

namente

suma,

el

penetrante

Bajo la

mismo

prestigio

inclinasen

Consagracin Sacerdotal

va

to,

donde

su

adversa

mismos
que

interiormente

los

que

la

en

aquel

sobre

es

dos

res,

de

hombres,

por

mano

al Seor

oyesen

Santa

los

bien

bajo la

sin

fondo

el

mismos
sean

queda nada de

eran,

simblico

En

vez

mosaica,

ley

venerable

sagrante,
la

una

orden

la

frente

de"

los

los haca respetables.

que

un

dotes
su

siendo

que

les

no

exterior

281

transformarlos.

permanecen

mece

de
et

divino escrito

Scicerdos

in

ceter-

est

sellado!

Haga

podr borrar esa marca.

lo

Su

que
ca-

282

rcter

sn

lo

vida

los

vicios...

borrar
do

vida

su

de

su

alma,

este

muerte

in

los

de

de

lo

llevar

tra

nados,
tarn:

las

quienes,

la

Tu

jams

Dios.

degradada,
legiones

Hele

siempre.

es

podr
En

los
la

El lgubre

atraer

de

los

con

conde

el dedo,

con

Maldito!...

ah!

Tu

el

misma

Sacerdotal!

sealndole

ah!

verlo:

muerte,

por

mun

Sacerdote impenitente,

el

gloria

para

al

de

haga

que

destruye,

siniestras

Hele

Sacerdote

de

iniquidad,

murmurar

Consagracin

una

abismo

entregar al tor

esfuerzos

La

que

vano

en

los placeres,

inscripcin del juramento de


reflejo

el

los

traje

siglo;

en

se

de

infiel

es

sern intiles. Todo el

todo

la

infiernos,

vano

en

ceternum.

que

destruir

del

monstruo

indignada,

Scicerdos

hijos

respeta

si

religioso

consagrada,

todos

de

si

abandonar

vano

negocios,

carcter,

huir

En

los

mundana;

bellino

los

de

l,

eterna ignominia,

despojar del

se

distingue

hundir
la

sello;

Consagracin.

altares,

Honor eterno

persiste.

divino

ese

gri
Eres

Scicerdos in ceter

es

num.

La
es

el

Consagracin

nico

Sacerdotal,
Orden:

del

acto

lectores,

an

no

la

bre,

segregado del comn de los profanos,

llega
y

economa

ser

de

completo

Sacramento
mente

con

tan

diendo

viva
los

Sacerdocio
le

que

de

la

luz

oficios

en

armona,
el

por

mundo

no

que

hace

material,

la

El

lenta

espiritual,

agobiar

no

viviente

procede

mundo

no

hom

La Sabidura divina,

Iglesia,

su

El

Jesucristo.

de

consagra,

etapas.

por

querido dar
esplendores

esta

golpe el instrumento

un

del

de

Sacramento.

conocis

toda

ha
los

brillar
divi

humana

flaqueza, multiplicando al mismo tiempo los

co-

operadores
elegidos,
que

Seis
cada

Ordenes
de

uno

segn se

manantial

Cristo

es:

sas

sus

trmino
del

preceden al Sacerdocio-,
la

accin

medida

con

ca

de

debe

hallar

vigorosa

la

en

Sacramento,

del

ms

aproximando ai Centro

va

donde

san

divino,

plenitud,

que

la EucaristarPues A este

inmolado,

Sacramento

Sacramentos dice

los

Doctorestn

glico

el

la prolongacin

con

ellos,

distribuye

ta,

l conduce.

que

283

haciendo ms dignos

recomendable

ms

deben llegar,

mino

se

Dios,

de

ordenadas

preparaciones de

ottcios,

las

el

an

armonio

gracias,

carac

teres.

Los

templos de piedra

anonadado
los

altares

bajo
en

guardados

las

que

los
de

Santos
los

que

luz

la

de

Cristo,

las

con

Los

alumbra

santos,
Los

inmundo,
mdicos

sus

de

son

es
vel

vivos,

templos

las

completamente la
para

para

de

la

visita de

los

Lectores.

de

piedra

por

de los libros

ellos,

son

los

templos

invasiones

las

purificados

espirituales

de

por

del

vivos,
espritu

Exorcistas,

los

la Iglesia.

Ms

cerca

del altar, est el Aclito, luz de la Iglesia por


virtudes,

oblacin

de

consagrado

su

vida

ciende

las

Santos

Misterios,

ha

cargo

los rudimentos de la Doctrina Cristiana.

templos

mancillados

ya

cuyo

instrucciones

encargados de extraer,

inmola,

se

indignos

an

preparadas

son

Cristo reside,

Sacramentales,

unirse la asamblea

de

Dios.

de
no

fe,

que

das

impos,

Misterios,

hijos

almas,

los

Ostiarios,

los

por

alejar los infieles

en

especies

todos

de

simblicas

convertirse

y
en

Dios

por

costumbres;
luces

que

presenta
el

la

Sacrificio,

el

la

casta

cual

en

alumbran las
materia,
en

que

la Sangre

284

pursima

obstante,

el

del

tancia

de
de

subir

las

cerca

Iglesia

gencias,
ms

cramento

ms

en

Hace

era

siglo;

da el

desde

ms

Seor

del

ya.

La

dad

sacerdotal,

de

paso,

le hace

lo

toca,

besa,

sagrados

recibir

maneja

tocarla

an

en

la

de

al

nom

santi

con

ese

piadosa

Cristo,
sube

venido

al

vasos y

altar,

los

ob

la San

contener

envolver el Cuerpo de la

divina Vctima. Pero

puede

los

destinados

en

Dios,

Sa
hora

pertenece

se

entrar

sumisin

servir. El sirve al dicono,

para

jetos

exi

el

volver

que

no

representa

que

stos,

sus

para

le encadena

concurrir

(una

poco

libre

ordena,

humilde

dependencia,

gre

le

castidad,

espritu

lo

que

se

derecho

el

Para
en

plegarias,

sus

quiz) el Subclicono

bre

sagrados

amonestaciones;

sus

en

refuerza.

se

severa

no

dis

gran

de

Sacramental.

solemne

apremiante

Pero

solamente

del altar,

accin

muestra

ms

Salvador.
todava

Ordenes, ms

dan

gradas

la

se

del

est

Tres

altar.

los anteriores,

que

la

preciosa
aclito

esta

sino

Vctima

divina,

con

miradas

sus

no

res

petuosas.
Dicono

Al
el

nos

los

des

dicono
vida

del

ser

pueblo
cosas

sin

la

sean

de

un

recibe

fin

informadas

pues

siempre

Dios.

sagradas,

embargo,

tan

no

el

No

sino

de

que

su

se

las
la

son.

gran

Santo.
alma

heraldo,

Evangelio
solo

que

tiene an

ma

oficio
esas

sublimes

su

sus

distribuirlo

para

Espritu

cle las

es

en

grande

virtudes,

la fuerza del

Evangelio,

debe

Sacramento,

Para

graneles

virtudes,

tomar

pertenece

venerable
fieles.

precisas

El
su

lecciones

por eso

viviente

aproxima

administra;
fecundidad

del
las
pero
que

produce la

Cosa

Eucarista.

Para

mento

comunique

la

ya

conocis,

Sacerdotal.

ter

que

El

da

los

digio!

lectores,

el

la

es

ministros

sacro

de

suma

en

tenario,
virtud.
ta

su

al

de

persona

jerarqua! La
los

ser

en

como

cacia

que
el

por

un

ltimo

de

Cuerpo
las

un

de

mstico:

Sagradas

pritu Santo,

de

el

llegan

clrigos;

sus

Sacramento
consumar

extiende

se

su

san

abierta sino

est

para

Episcopado

Ordenes,

para

comunica

maravilloso poder,
Cristo,

con

separacin,

el

po

hacia el

bella

Seor,

del
ella,

esfuerzo

producir

Cuerpo natural
su

de

su

divino Sep

el

esta

no

pro

en

derechos

gravitan

augusta,

acto

un

patrimonio

oh,

y...

se

Man

Resume

generador;

lectores,

su

santidad,

el dueo.

los

que
es

entrada

la cumbre

es

poderes

los

le hacen

la

Sacramento

el

que

todos

que

Admirad,

Consagracin

de

inmole...

Ordenes

las

Misterio

plenitud

que

le sirvan,

que

el Sacra

esa

sellado por un carc

mayor

all,

se

Sacerdotal

carcter

deres

la

que

el mrito de

por

Dios que

excelencia:

por

plenitud:

Sacerdote,

del altar;

apodera

su

unidos

van

preciso

es

aquellas gracias excelentes

perior todos,

285

sagrada
esto,

hace
su

que

efi
del

todo

generador

dispuesto

el

por

Es

de la Iglesia de

el gobierno

Dios.

Oh,
tra

sublime

pequea tierra,

coros

de

atributos
los

la

les,

nueve

celestial

las

Angeles,

He ah

armona!

los Principados;

las

Virtudes,

las

Arriba,

agrandan,

de los

los

de

Arcnge

de los Principados, las

Potestades; de las Potestades,


de

se

nues

imitando los

coros,

Jerusaln.

perfecciones

los Arcngeles;

sobre

las

Virtudes;

Dominaciones;

de

las

286

Dominaciones,
los

Querubines;

rafines.

gracia

ce

los

los

Aclito,

al

Dicono;

los

al

atributos

geles; abajo,
gracias,

estn

de

la variedad

mismo

mundo

Dios;

reciben,

la

forman

Dios

al

ms

creado.

escrito,

las

ver

se

suben,

uno

tras
cum

los siniestros

en

clero,

que

Arriba

del

que

palacio

Tu sabidura

y
es

lo

Cristo,

ha

ordenado

ministros?

en

la

tierra

el

en

La

todo

el clero,

que
en

la

su

servi

dirigindose

de

tan

que

la

tu

alt

perfecta

Iglesia,

pala

falange sagrada de

armona

bello

que

de Salomn,

de

mayor

Pues qu diremos nosotros


sabidura

abajo,

la reina de Sab,

profunda

cio de

grandiosa armona

sima

mente

del

grandeza

ocupan,

el orden admirable

sus

los

giran

derredor

fama.

abajo,

del

qued asombrada,

le dijo:

inmortales;

son

siglo, hasta las

Dios.

lectores,

maravillas

sobre todo,

rey,

de

todos

sirven al mismo Dios;

puesto

noble

ha

An

son

Arriba,

reparar

anglico

mismo

Est

dumbre,
al

el

del

todos

Arriba

concntrico,

adoran

segn

santidad

del

para

muerte.

al
del

de los oficios

porque

empujan

se

la

movimiento

en

fijos,

del

variedad

la

en

clrigos.

son

jerarqua,

de

del

coros

coros

la

Sacerdote;

al

los

Aclito;

Subdicono,

Arriba,

desde las riberas

otro,

tribuios

al

del

perfecciones,

en

todos

eternamente

abajo los

bres

Dicono,
Obispo.

de los Os

Lectores,

los

Exorcistas,

la

afirman,

se

Ostiarios;

los

Se

los

ennoblecen,

se

caracteres

Subdicono;

del

Sacerdote,
de

los

Lectores; de

Exorcistas; de los

las

oficios

los

aumenta,

Tonsurados,

tiarios,

de los Tronos,

de los Querubines

Abajo,

se

los Tronos;

orden

divina,
de

los

que

copia

cielos,

es

287

efecto

ele

esos

eficaces,

santos,
Y

de

uno

nombre

Dignidad

sacro

Sacramentos.

la Iglesia

que

Sacramento del

Venerable

sensibles,

llamamos

que

el

bien

merece

signos

le da:

Orden.

del Sacerdote

III

La

ley del

aplicada nuestra

progreso,

turaleza, produce al hombre-pueblo.


el

hombre'-pueblo

debe

cin.
s

Si

el

de

dueo

su

tiene

por

santa,
dirse

En

su

El

un

de

puede darse
es

as en la

comprometido

solo

el

supremo

pertenece

mediador
su

un

Iglesia,

Dios. Sien

de

de
de

su

regu

dar

las

al

colec

los

actos

gloria; slo El puede


S;

el hombre-pueblo

Sacerdocio
raza

establecido

escogida,

nacin

sociedad universal, donde vienen


todas

se

Con
para

representa

no

va

representante

un

Sacerdocio.

un

necesidad

Dios.

poltica

de la gloria

procuren

que

establecer

una

todos los intereses huma

absoluto

gloria,

religiosa,

sagrados

ella,

en

superior

hombre-pueblo
tividad

civil

de

representacin,
pues

el nteres

es:

Dios

lador

necesidad

vida

esa

religiosa;

inters

nos,

do

la

en

mismo

vida
un

que

hombre-individuo.

el

como

tiene

na

Pues bien,

colectivo

ser

un

pblicos expresa su dependencia,

actos

esos

Dios

actos

es

sociedades

humanas;

fun

en

su

Iglesia,

la ms

mundo;

en

sin

de

pueda

que

del

tante

la ms magnfica

grandezas
su

la ms santa unidad del

Iglesia,

su

las

establecido

288

bella

del

Sacerdote;

ejercer

pueblo santo,

una

expan

Dios ha

hombre,
le

oficio

su

ha dado,
como

para

represen

Consagra

solemne

cin.

Por
de

esta

Iglesia,

una

nuestros
en

su

sino porque

sagrado,

augusta

asamblea

de

los

sus

toda

actos

Pueblo,

se

de

el

funciones,

sus

de

Iglesia.

la

religiosos

del

las

blece;
actos

Por

como

pasan

cristiano,

templo

el

Ya

naves.

al

la

pues

necesidad te llevan

abre

se

cosas

extiende

s,

ya

de

sagradas
est

los

tierra,

corriente,

se

esta

todos
son
por

hacia

lleva

que

la

brazos

movimiento:

en

maravillosa

esa

llenas

hombre sagrado,

llega el

altar,

religiosos del pueblo cristiano,

en

perso

vosotros

que

pblica,

Oremus! Y la corriente

Dios

dos

en

persona

deber

Dios;

vastas

aproxima

dice:

Es

fu instituido.

eso

cerca

pasa

grandes actos de religin,

lengua

para

hombre

ser

porque

cumpliendo

la

todos

solo

templo,

miembros.

sois

viene

no

el

en

sr

nifica

la

Consagracin

eclesistico,
de la vida

parte

los

incluel acto

sacerdotal.

Queremos alabar
Dios,

el

la

suprema

majestad

adorar el misterio inefable de

cantar

la

gloria de las

Sacerdote,

remonta

al

es

tres

quien

Cielo

entona

todas

las

su

el

vida,

de
y

Personas;

divinas

cntico,

voces:

Te

Deum

laudamus te Dominus confitemur.


Queremos
ficios;

dar Dios gracias

el Sacerdote

corazones,

es

exclama,

quien

por

levanta

fiel intrprete

sus

bene

nuestros

de

nues-

289

reconocimiento:

tro

tivo

saludable,

Padre

po

vida

nuestra

Dios:

No

social,

postrado

Piedad,

la

gracia

traduce

el

triunfa

Seor,

piedad

el

llora

por

dice

tu pueblo!

para

Queremos

nosotros.

para

de

crimen,

el Sacerdote

altar,

caudalosa,

donde

la

vez

nuestros

Sacerdote

el

terrestres;

formas,

la

divina

quien,

es

bajo

solemnes y conmovedoras,

votos,

los trasmite al

Dios

debe escucharlos.

Alabanzas,

medida

forma

cin,

del

en

con

consagrada,

ellos deben

Cristo,

Per

la

esperar,

l,

comunicacin

en

Salvador

Bello

es,

grado,

Dominum

por

nostrum

su

Consagra

mando:

el

Cielo,

pos

de s;

magnfico

fondo

el

ausencia,
ora

el Sa

de

menos

vosotros;

los

En

lo pensis,

pues,

excla

todas las
<

jos

de

considerad ms

sacerdotal.

embajador de la

di

sa

oracin,

la

primero

arrastrar

espectculo,

cuando

el

Christum.

introductor

apartad

pero,

ministerio

por

seal

la

lanzarse

Sursum corda!

en

Jesum

este

ver

dar al pueblo

mostrarle

almas

duda,

sin

todo

fin de

religiosos,

actos

Corazn de este Pontfice universal

vino:

dote

de nuestra miseria;

que

nuestro

splicas de

lo deposita todo y lo deifica todo en

grado

tante

de

de gracias,

alma

su

nuestros

infinito

expresa

ntima

acciones

indignidad

concentra

engrandecer

este

tiem

alejar

derrama sobre nuestras aflicciones

se

nuestra

donde

ante

ira

tu

fuente

miserias

que

todo

miserables pecadores,

eterna

sea

mil

equita

Seor santo,
en

castigos de la divina Justicia;


quien,

abrir

lo

justo,

Dios eterno,

omnipotente,

Queremos,

los

es

gracias,

lugar.

es

Digno

daros

como

Iglesia

vuestra

el Sacer
represen

universal,
19

es

290

enviado

el

tros

de

toma

la

en

Lo

vues

pobre

un

reza

pueblo

el

ora

Sacerdos

Iglesia:

todos.

por

andis

diversiones,
breviario

su

orando l,

toda

ora

rogar

vosotros

placeres

aldea

vosotros;

para

Mientras

negocios,

cura

ella

por

entendis?

por

cristiano,

publica,

persona

at.que totius Eclesice os.


Pero
mas,

Dios,

todos

que

Cosa

sagrada

del

ser

por

excelencia,

Tridentino,

Sacerdote,

del

Cosa,

na

el

Dios

ms

ven

fe,

que

amor

ha

hecho

manidad.

Oh,

Aqul

a/ll

que

el

con

Padi'e,

manos

de

manos

de

ofrece

los
los

S,

es

la

Ley,

la divi
de

nombre

en

todo

carnales,

est

sagrada

en

alturas
este

mortales.

mortales,

no

vuestros religiosos

El

divina

solo,

Cosa

piadosas, lo envuelven

pudiendo

vosotros

Santa,
entre

manos

en

hu

reina

en

las

entre

las

entre

que

sagrada,
el

altar;

in

vuestras

lo penetran.

directamente

ponis,

las

la

de

Sacerdote

est

deseos

por

Cielo

lectores,

el

que

los hombres!

del

momento

S,

pues

vuestra

vosotros.

Dios

un

de Dios por

todos

Vctima

nueva

Dios:

Cosa

las

pero

manos,

la

ofrece

sois

No

de

las benditas

entre

Vuestros ojos

amor

en

Dios

tenciones

razn

los velos eucarsticos, exclama:

Ecce Deus.
se

de

la

San

segn el

y,

de

es

frgiles apariencias; pero vuestra

atravesando

Dios!

labios:

el Sacrificio.

Mirad

Sacerdote

que

pueblo cristiano.

recibe

que

la principal

es:

Hay

agradable

de nuestros

sacer

Iglesia.

la

for

sus

ministerio

de

sublime

los homenajes

Mirad, lectores!
manos

bajo todas

del,

nombre
ms

cora/ones

Concilio

to

en

religioso,

nuestros

pblica,
oficio

menor

ejercido

acto

un

oracin

la

el

es

dotal,

espritu,

tocar

la

vuestras

consagradas del

que

la

toca.

la

ofrenda:

he

crificium.
doos
et

vestrum

Nuestro

Yo

las

despus

en

pero,

despus

que

man,

recuerda

solo

Hostia,

cristiano,
sera
no

el

ser

la

ms

alta

el

hombre

divina.
esto

su

transfor

Hostia

di

santa,

el

en

Sacerdote

la

esta

nombre del pue

del mundo;

privilegiado

ms

todo,

Lo

lectores.

de

consiste
la

sumo

de

que

no

ser

en

en

Iglesia,

sin

excelente acepcin de la palabra,

Dios.

Contemplmosle,

pues,

bajo

aspecto.

ofrece,

sagrada

en

de Cristo;

Sacerdote, personificacin del pueblo cris

tiano,

es

ofrecerla

hombre

el

de

nuevo

El

de tro

han

se

colectiva,

sin tomar parte en su inmolacin,

sr

est aqu

puede

es,

Dios

de

grandeza del Sacerdote,

este

pre

Offerimus, Ofre

la

pura,

recibir

ya

la

su

Meum

dice al

que

oblaciones

Dios

accin

Sa-

invitn

suya:

Sangre

esas

Hostia

la

blo

pero,

oblaciones

la

con

Offero,

Cuerpo

llama

Nostrum

aade

inmaculada.

Con
divina

oracin

Nosotros ofrecemos

crnoste

Hostia

el Sacerdote

Sacrificio,

ofrezco,

carse

ciendo:

vuestro,

vuestra

Dios

sentar

291

qu,

por

Es mo

unir

ah

lo

nombre

en

hay

que
Esto

es

que

en

el

hay de

ms

poder sacerdotal:

que

la

Vctima

quien la inmola.
Cordero

de

ste,

mundo:

admirable;

lo

que

augusto
que

Cosa

la

en

el

no

sublime

hay ms grande

ofrece,

es

Y cmo hacer esto'?

inmolado

mas

Vctima

una

sin embargo,

Glgota,

mismo

El dulce

hoy es,

el

292

Len

dominio;
mo,

prenderle

encierra

Oh,
el

en

de

la

brado

de

los

Con

Hijo.
se

Dios.
alturas

de

del

Oh,

inmortalidad?

su

qu infinito

El

sobre

ya

en

las

en

formidable

hasta

cielos,

grandeza

maravilloso

lo

en

Dios

donde

palabra,

una

vive

Ley nueva! El Sacerdote, sin

obra

dejar la tierra,

el Resucitado,

tiene

no

all

Cmo sacrificar

poder inefable!

Sacerdocio

muerte;

vive para Dios

pues,

Cielo?

se

la

morir; la muerte

no

ya

de

vencedor

ms

encum

reside

con

su

cuando quiere, llama,

apodera de la gloriosa Humanidad de Cristo


la

la trae aqu

radle,

miradle,

cisivo

del

del

altar,

de

poco

dice:
he

ah

que

los

que

pan

Esto

ms

sus

manos,

del

seno

al

en

su

el

renueva

adoramos

al

la salud

obra

algo

all

que

un

por

ZJn signo

lo

la

pro

vez,

misterio,

que

muriendo

human.
la

Sagrada Vctima,
El

vosotros.

divino.

su

las

renace, y

que

Dios

El

en

mismo

entre

inmola la

estupendo

Sacrificador.

algo

divino?

lo

Cruz:

lectores,

vosotros,

la

del gnero

al

en

es,

palabra sacerdotal,

sublime

Adoremos,

Fiat; el

Sacerdote.

del

maravilla

la

Virgen Madre.

el

prodigio,

un

digmoslo as,

llamamiento

La

un

inclina

se

mi Sangre.

Mara concibi

que

de

medio

en

bendice

comparado

la

en

es

opera

han

pronunciar

Sacramento,

admiremos

hay

Yerbo

renace,

sobre

se

doctores

Hombre-Dios,

pi,

de vino,

copa

Mi

nosotros.

solemne

De

Cielo,

en

muere.

por

una

admirable

all

entre

momento

ojos al

Cuerpo, esta

Hombre-Dios

duce

sus

mi

santos

bendito

manos

el

Sacrificio!...

es

Encarnacin
mismo

tierra

en

Santo

levanta

Qu

os

representa

Indudablemente
ser,

misterioso,

pues,

ese

ese

carcter

espiritual

293

inefable,

gracin Sacerdotal;
Sacerdote,
la

nita,

la

como

cual

qne

imprime

que

es

raz

de

Consa

la

el

en

Esdice

Tertu

lianoque el Supremo Sacerdote le da


su

poder,

le

hace

rio

le reviste de

el Espritu Santo
las

presta
sus

lo

no

Preciso

es!

que

San

palabras de

no

Sacerdote,
villoso

de

las

Sr

de

sus

humana-,
del

oculta

en

cer

si

verdad

Verdad

no

mara

llamado

sea

misterios.

Dios

un

que

han

al

El

-Cielo

debe ser

com

da al

que

Cosas sagradas,

verdad

difusa,

razn

en

recibido

que

pue

es:

que

cada
el

deifica

espritu humano;
la

tan

el

sello

la

Dios

una

de

de
su

perfecciones; sino la verdad sobre

la verdad

Dios

que

sagradas de Dios.

estas
esa

para nuestra

criaturas

ciones

ofrece

que

las Cosas

pero,

de

de

mismo,

pueblo cristiano,

primera de

escrito

armado

Ley!

lectores,

el hombre de Dios,

cristiano
La

verdad;
ha

del

por

formidable

nueva

los divinos

de

Dios,

nombre

pletado
blo

Dios

la

San Pablo el Coadjutor de Dios,

dispensador

el

hombre
en

divinamente

poder sobre

el Apstol

por

poder inefable!.

el

en

extraaris,

de:

hermosas-

estas

Oh,

de

les

lengua

su

este gran Sacrificio.

repetir

es

Efren:

Sacerdocio

os

Hijo
l

que

Personas

necesa

el

ms hombre de Dios

ser

Qu profunda grandeza,

Ya

es

el Padre,

lo penetran,

posible

maravilloso

Quien

consumar

para

es

algo de

propio Sacerdocio,

que

divinas

tres

manos,

Oh,

Es

Dios.

un

su

Padre,

digno del

ofrecer

del

alma

potencia infi

una

resiste.

nada

Esencia
no

la

condensada
sobre

la

divina,

la
y

comunica;
en

vida

la

las

que

las

que

nadie

quiero

doctrina

sobre

investiga

verdad

se

cono

decir, la
cristiana.

operaciones

294

ntimas

de

mundo

del

sobrenaturales

nes

verdad

verdad

Dios;

el

sobre

plan

en

la

su

condicin

hundi

nos

los

sobre

pone

en

comunicacin

en

ricordiosos, que
nosotros

con

un

Dios,

la

el

la

esa

los

medios

sobre

los

deberes

la

gloriosa

turaleza,
eterna

plan

No

en

Cosas
tomar

que

de

divinas,

tes

mundo

las

de

pues

hombre,

verdad

de

de

verdades

del

en

la

jams.

que

quiso

ensernoslas. Esta

aqullos
de

su.

del

que

Dios.

Cristo,

quienes

carne:

de

travs

oficio Sacerdotal,
la

so

nuestra na

sobrenatural,

Dios,

extremidades

Apstollegados

verdad

de

el Testigo de las

por

para

continan

en

re

verdad

encontraris

dijo durante los das

hasta

el beneficio

del

estas

Cielo

Yerbo

lengua humana

clocete,

misin
al

vida

las

no

del

lengua habla todava,


Cristo

ex

la sociedad

impone;

nos

la

lectores,

el

la

en

de Dios.

de la accin

pues

sustitucin

frutos;

sus

transformacin

tradas

fa

nuestra

sobre

recoger

la bienaventuranza

busquis,

sido

mise

contacto

en

en

humano,

verdad

se

hombre

Redencin beneficia; verdad

cle

conclusin

naturaleza,
Han

Dios

misteriosa

gnero

que

verdad
Dios

el

con

Redencin; verdad sobre

ligiosa, quien
sobre

bre

miserias;
los cuales

abatimientos

los

cual

verdad

catstrofe,

introdujeron

sobre

por

piacin del pecado;


de

de

por

pusieron

lo

milia; verdad

el

la humanidad

de

ntima

verdad sobre

pecador;

de

abismo

un

relacio
criatura;

desde

sobre la

grandes actos,

misterios

las
su

ordenadas;

primitiva

verdad

origen;

con

eterno,

aquellas relaciones fueron


sobre

sobre

Dios

de

los

sobre

invisible; verdad

los

Emi

siglos,

mundo,

consiste,

en

su

dar

Somosdice
es

decir,

el

segn

295

ilustre

un

Cuando
blara:

hemos

nosotros

obra

de

la

de

un

Dios

me

Quien

sino

enva,

heraldo

la

de

ciencia

sino

del

razn

no

un

almas, obtener

en

lo

divino

la fe

el

las

precursor

riosa
de

Yo

soy

el

El.

des

me

ma,

no es

no

de la

eco

hombre

Dios?

soy

de

la

Quin,

osara demandar la
que

ni demostrar?
Sacerdote

del

tranquila

para

Dios

Ja

El

sin

su

la

grandeza

ms

la segunda

sino

sobre

reserva

no

es

ms

grande

iluminador
con

el fin de

Cosa sagrada

oue

gracia, la vida misma de Dios.

puede acercarse

naturaleza,

operar
que

las

por

los

sobrenatural:

las

en

las

almas,

ellas esa

to

glo

hace partcipes

engrandece

medida de lo

llamados,

que

poder

Sacerdote,

esclarece

elevndolas,

extrao!

otro

las

transformacin,

modo,
ser

no

comunica:

Slo

carlas,

de

todava.

almas,

prepararlas
les

envi

incomprensible?

Poder admirable

maravilloso
de

soy

con

Un

humano verdades

espritu

es

las

que

humana,

puede descubrir

triunfo

no

lo

quien

doctrina,

Dios,

pala

experien

dice:

ha enviado.

hombre de

de

las

su

nos

Padre

Mi

no

yo

el

hombre

adhesin
la

soy

que

escucha;

me

ciencia

divina;

un

lo

que

Hijo,

su

continan

imponerse
de

del

su

como

desprecia.
Dios

naturaleza,

por

que

pretende

razn

su

dudar

escucha,

lo

del

si Dios ha

Hijo.

que

de

cmo

me

precia,

ministerio.

podremos sospechar de

sabio,

autoridad
pero

solo

no

lugar

su

en

su
como

es

Sacerdotes

sus

divino

Lectores,
bras

cia;

hablamos,

por

su

estamos

heredado

habla El,

porque

tambin

sino
la

intrprete,

abajo,

aqu

infinito,

apologistas

en
nos

de

cierto
merece

nuestra

Consortes de la natura-

296

leza

divina

Pero

(1),

de

toda

poder

lo

comunica

el

Sacerdote

toca,

las

za

de

vida

del

bien

lo

los

tante

se

las

su

al

el

invasiones

que

de

la

una

Dios,

la

(1)

II Petr.,

(2)

S.

Ang.,

una

un

su

muerte;
en
en

canal,

su

4.

49,

por

purifi

en

hom

nacimiento

si

Sus

de

cristiana la

quin se

oraciones?

Dios

ve

todo

sin embargo,

le muestra

aqul

es

regenerada

abusando

alma

eso; pero,

Sacerdote,

In Psal.,

la

el Bautismo

le implora,

bas

es

hijo de Dios.

arrepentimiento?

Cap. I,

da

deshonrado de

convertido

Sus lgrimas?

su

l;
que

resuci

le

naturaleza

su

aniquila

que

la

que

por

carne,

palabra,

del hijo

glorioso

Dios entiende todo

pecador

votos

inunde el alma,

le fu dada

de

Los

ms padre

y,

pecado,

gracia de

de

que

que

vez

de agua sobre la cabeza

este nio

la

devolver?

bre

divini

su entrada en el mundo

haga,

entrega

Sus gritos
eso;

toma

poca

un

tarde,

libertad,

vida
la

la

abrir la vida divina

infiel

piritual,

quien

precipite,

ms

es

lo

muerte

Una

la penetre

Si

maravilla!

solo pueden hacer

natura'eza

bre,

oh,

vivifica,

del alma.

la muerte

pequea criatura,

para

donde

que,

pertenece,

reciennacido,

io engendraron segn

dado
vida.

esta

nio

generadores,

cuerpo,

alma,

nueva

la

del

reservarse

solo

transforma,

un

Sacerdote

que

haba

de

sus

aman,

el

su

El

Sacerdote;

presentan

recibi

ta

su

divinos (2).

de

lugar

que

almas.

Le

pero

En

vida!

misterioso

seres

condescendencia

admirad la liberal

Padre
ese

Hijos de Dios,

que

el

hom

hizo ple-

297

nipotenciario de

quiere

que

llore,

que

las

cadenas

va,

divina

que

grado,

perdonar

sado

de

el Sacerdote

que

los

diga:

alma

cauti

vida

la

buen

muy

han.abu

que

condicin

pero

Yo

rompa

de

prdigos

paternal;

les

faltas,

que

libertad,

la

con

al

Dios quiere,

perdi.

bondad

su

redima

cual

culpas,

sus

sus

sentencia

pecado,

devuelva

le

del

el

ante

deteste

que

labios la

sus

confiese

que

gima,

que

de

espere

postre,

se

misericordia;

su

absulvo.

te

Ego te absolc o.
Y

cuando

hombre,
vida

colocado

que

eternidad

tristeza,
al

sino

temor,

angustia,

con

del

se

pecado,

moribundo;

gracia,

traje nupcial;

le bastar mostrar,

admitida

Es,
forma

al

dispuesto

pronto
para

cristiana.
las

Cosas

que

el

vida

mas,

lo

que

alma

el

Dn

sagradas,
es

tambin
en

reserva

el

el
ser

los

misterios

lo

vida

que

divinos,

No

es

da

un

para

de

solo la

las

al

Dios

Trado del Cielo

Cuando

la

est

alma

consuma

substancial,

tabernculo,

desean recibirle.

Todo

marcha,

grande,

dispensador.

su

trans

humana,

viaje;
ms

Persona...

en

para

toca

decir:

podr

temido

un

Sacerdote

mismo, Dios
l,

vez

se

el

Pero

las

con

banquete del Cordero.

participada de Dios,
sino

revestirla

Sacerdote quien

el

ltima

por

bien

cual

eternal

pues,

Santa

ella

en

operaciones de la
que

por

solo

no

la Uncin

consumar
y

la

palabra el alma

su

con

el

una

de

entonces,

llama,

trmulo

curarla

para
del

restos

que

de

perspectiva

quien

alentar

agitada

tambin

los

en

recuerdo

siente invadido

se

la

Dios

de

consolar

temerosa

de

el

hombre

la

le espera

que

la

suprema,

el

entre

extingue,

se

es

para

llega la hora

por

aqullos

alma,

vida

lo

de

infinito,
de

hambre

abre el

ele

Cristo

te

No
dote

su

por

gloria,

poder

ciones

salv

Los

del

lumbraron
ciones.
sus

reino

Pero

desde

eterno;

los

Satans,
las

de

al

las

oir

Deseado

grande

almas

Bien.

de

la

cia

los

Cielo,

palabra,

pueblos al
donde

No
que

de

solamente

ni

los

na

obras,

la

su

cual

Moiss

que

esclavitud
y

donde
en

ha venido,
y

y
y

la

con

misterio

de

franquea

les

lo

para

el Supre

Espritu de Dios,

que

el

su

anun

baja del

virtud de

salvador

de

su
su

muerte.

supera

est investido

geles

del

subi,

renueva

nacimiento

ele las
sus

medio de los hom

de

gloriosa Patria,

Revestido

co

omnipotente,

voz
en

de la muerte eterna;

fronteras

luz,

resurreccin,

su

su

de Dios

las

pro

comunica
su

generaciones venideras.

ms

deja

lo

tierra

la

con

siempre poseern todos los bienes,


mo

Moiss

cautiverio,

nacimiento,

su

Majestad

han sido ms

que

recibieron las

divino,

lejos

Sacerdote,

Profetas,

bres; libra

la vida

el Sacer

dejaron sus predicciones,

presente,

baja la

de

fu al encuentro de

se

muerte,

su

que

privilegio.

fronteras

profetas,

Predijeron

el

para

digo,

os

al pueblo del

Espritu

oprobios,

bello

la

Cuerpo

el

que

los

naturaleza

condujo hasta las


metida.

que

Enton

manos

He aqu el Cordero

lectores, si

de Jehov,

voz

sus

admirable poder Sacerdotal!

aventaja en

la

en

te conserve

tengo

divina!

toma

come;

alimente,

Oh,

exagero,

honrados

oy

Padre,

Pan celestial

el

vida

exclama:

Dios; recbelo

eterna.

la

en

tabernculo,

Santa,

Hostia

decirle:

dadme

gloria:

debe alimentar
ces,

298

viene

de

un

los

poder,

hombres,
que

sino

ni los An

Arcngeles han recibido de Dios.

Estos

obedecen

en

sus

las

para

mundo,

protegen;

se

le

lia

desatares

el

Cielo.
Y

dicho

an

decir

de

de

uno

Mara,

Sacerdote,
en

Mara,

el

di

nos

Sacerdote,
di

comer,

de

ra,

es

no

la

(1)

se

al

gran
que

almas,

santa

de

Exce

divino

su

todos los

Cristo

nosotros.

la

nosotros

derrama

piadosos,

las

Virgen,

oir

Hijo;

Mara,

das.

poda ver,

un

tocar;

podemos

que

Mara,

interce

gracia;

divina

nuestras almas.

en

para

el

Ma

el pobre pecador!; el
Yo te absuelvo.

pecador:

omnipotencia

una

vista

habr

vez

da

da

en

atrevo

me

ms

ellos
cuan

Virginis potestat em (1).

sola

lo

Piedad

dice

una

es

En

cantores

que

las

ser

relativo nuestras

lo

una

para

exclama:

Sacerdote

lectores;

la Inmaculada

nos

de

Todo

desatado

Bernardino de Sena:

pot estas

nos

de

consuelan

ms gloriosos de

incorporar

pide

Sacerdote,

dote,

los

Cristo

un

Sacerdote:

tierra,

lejos,

San

en

Sacerdote,

ra

lado

poder la ms perfecta

criaturas,

dit sacerdotales

nos

ai

ninguno

pero

la

en

ms

voy

con

aventaja

el

estn

sen

peregrina

nuestra

el Sacerdote las penetra

al

como

entusiastas,

dezas

las

de

se

el trono del

venir

Los Angeles,

consagradas.

asistirlas;

to

el

rodean

manda

vivifica; los Angeles iluminan,

fortalecen,

ms

rdenes; el Sacerdote,

le

invisibles

este

por

almas,

sus

Dios,

manos

compaeros

de

viviente

trono
tarse

cin

299

espritus celestiales,

Altsimo,

suplicante;

Ma

el Sacer

omnipotencia operante.
de

para

cuanto

os

vosotros

San Bernard.

he

ni

Senens.

dicho,

lectores,

clero alto,

Serna,

20.

ni

ya

clero

300

ni Sacerdote vulgar,

bajo;

ni Sacerdote distin

guido: ni pequeo Cura de aldea,


sino que considerando

lado;
bres

de

la

Iglesia,

Dios

en

el

esplendor de

vacin
de

de

su

Vere

sus

Si

de.

por

Dios,

dote

que

el

Dios

llas

que

qae

los

sus

cristiano

las

mundo.

que

Sabidura

honesta,

ser

di

la

sea

aquellas
los

vi

ensean

piadosa

vida

proyectos

nobles

Sacerdote

re

la conciencia,
voluntad

la inteligen

privada

en

aque

puede

no

condenan,

alientan

triunfo debe
el

siniestros

humano

la

la

la vida

emprender

sociedades;

al

ha de seguir;

que

en

conducirse

los

de

todo

en

las verdades

razn

esclarecen

aquellas

cuyo

la

revelan

deberes,

de Dios,

para

que

que

que

desenmascaran

almas

espritu

las pasiones

santamente;

enemigos

ciones,

el

caminos

flagelan

cios; aquellas
al

Sacer

el

todos...

todas

los secretos

aquellas

quien

es

consagradas

que

anunciar

donde

aquellas

asombrada

quien habla

es

entendedlo bien, todas-,

transportan

mostrndole
lndole

decir

lugar,

todo

en

misteriosas,

vina;

de

despren

se

si Dios

evidente

es

esta

consecuencia,

las manos

por

le h% mandado

alcanzar;
cia

hemos visto,

derecho

Todas!, lectores,

giones

Oh,

al terminar

que

Sacerdotes;

dones

entonces

tiene

tiempo,

Agustn:

dignitas!

hemos considerado

sus

sus

ellos;

lectores,

segn

de

boca

derrama
de

San

con

Sacerdotum

presente una lgica

os

de cuanto

que

ele

dignidad de los Sacerdotes!

Permitidme,
materia,

de

la

en

la magnificencia

en

exclamaris

poder,

veneranda,

venerable

los hom

hombres

los

carcter,

su

funciones,

ni gran Pre

todos

todos

pblica
de

los

dan valor las


y

la

leales

oposi

salvacin

tiene

el

de

derecho

301

dar

de

gracias,

todos,

suelo
alma
A

ra

los

sellada

es

Cristo,

hijos

der

del

de

regeneracin,

de perfeccin.

tiempo

con

el

carcter

la hace entrar

toda

ma

bra,

el

hasta el

mundo

verdad

de

el reino

Sacerdote,
se

mueva

sagradas
donde

los

veces,

atentado!

libertades

manera,

que

que

altas

manantial,
veris
vivo.

As

que

pases,

los
y

dos

la

su

la

su

ms

nuestras

las

aguas

curso,

des
un

lo

abundante

sacerdotal.

impedir

comarcas,

hoy

beneficios de Dios:

como

el

agua

abrirse camino

fecundar las

perecer

ese

poder

cohibir

Cerrad

de

los

hacia otros

tierras ridas,

generaciones ingratas

curso,

cun

el

puede

se

un

de la misma

libertad

grandes

gracia;

sabr

las

pasos

de

es

arterias,

valles.

tuerce

sus

recibe

cometen

pueden

detener

obstculos,

donde ir

dejando
cieron

pocos

sobre

derrame

verdad

manantiales,

obstante,

reprimir

de Dios;

los

que

que

venga

mismo

misteriosas

del

dejar

injusticia,

se

pueden

suceder

aumentando

no

humanos

vienen

se

oiris

brotar

cristianas,
la

que

no

una

jams

montaas

pala

dominio

oposicin,

que

consu

una

ejerza libremente

proponen

no,

descienden por

las

Si

se

pero

tierra
se

En

del que Dios

afrenta.

poderes

Ellos

sacerdotal;

de

ms

es

la

despo

que

la

del

es

su

de

augusto po

en

donde

necesario

es

La

funciones.

sacrilego,

directamente

las

cual

desahogo,

venga,

atentado

tas

las almas,

el

en

con

las

con

que

familia

deja

gracia.

toda

la
al

da

misterioso

de

en

la incorpo

que

en

est sometida

de Dios,

Sacerdote,

en

perdn,

Desde el da

jada de la mortal envoltura,


entra

lugar,

dispensacin Dios le ha conflado:

cuya

gracias de

todo

en

que

miserablemente

tor
en

los

tenebrosos

Que Dios

rupcin.

302

desiertos

del

error

de la

de

preserve

nos

cor

semejante

desventura!

El

Generador

del

Sacerdocio

IV

De dnde procede
dotal?

De dnde

virtud
la

dnde
ese

la

el

peciales
la

que

esa

ponen

del

de

nos

dice,

va

debe

participar de
que

gusto,

pasa

que

ya

por

en

fin,

que
de

todo

su

poder

es

hemos divisado

de

de

las manos de

en

po

gran

una

ema

Pero esta

el

alma

aqul

su

un

con

derechos?

Jesucristo.

alma

es

sublime

ese

directamente desde
al

en

lleva

gracias

fuente de

dignidad,

Sacerdocio
no

De

Dios

que

respetabilsimos

Pontfice universal,

sino

sr?

armona la santidad

en

De dnde,

Toms

emanacin,
del

De dnde las

eminente

deberes

nacin

Sacerdote,

eterna gloria,

su

para

Sacer

omnipotente

nuevo

indestructible

mundo,

confusin?

potestad?

der
des

Santo

un

del

alma

como

carcter

otro

eterna

su

el

le da

inscripcin del juramento de

alma,

hasta

Consagracin

la

misteriosa

esa

penetra en

que

transforma

que

grandeza,

hombre

au

la cima de

la

jerarqua.
En

glico

todos

los

oficios

humanosaade

Doctorel orden exige

que

haya

el

un

an

jefe;

el

en

oficio

303

sacerdotal,

debe,

Prncipe de los Sacerdotes.

Obispo

Generador
lectores,

justo,

del

estudio

pleta sino cuando


Jesucristo,

los

jefes

se

de

su

familia,

posean;
los

los

aqullos

enviado

de

El,

da

les

la

ber

constituido el

plenitud de

llama

le,

los
los

los

son

Sacerdotes;
santa

esta

obrft

el

los

es

de ha
cuando

de preceder

misin,

lugares

tradicin,

con

bene

El haba

que

interpreta

de

Salvador:

del

los Obispos; los discpulos

son

stos, se perpetuarn,

los Obispos

grado

en

la

cima:

inferior.

del

Espritu

Santo,

gobierno de la Iglesia

obra

respetada

(1)

en

un

re
en-

preeminencia de los Obisposdice San

Pabloes
confiado

divina

su

aqullos

en

haba

lo

Despus

doble eleccin

jerarqua:

Sacerdotes
Esta

esa

les

cielos;

celestial

espritu.

La

(2).

de
en

separa

todo cuanto

de

los

de

Los

suyo,

de

Iglesia,

la plenitud de sus poderes,

su

milagros,

manera

Apstoles

la

en

hijos.

discpulos encargados

recorrer

igual

com

haban

haban

Colegio Apostlico,

de preparar

ficios
de

los

Reino

Padre

su

con

los

alrededor

del

se

su

que

que

amigos,

sus

como

los

el
es

El

paso.

no

bien al Obispo.

conoce

agrupa

misterios

vindolos,

Orden,

queriendo establecer

supremos;

gendrar los padres

vela

del

un

es

No

(1).

saludemes de

Sacramento

empez por llamar


ser

le

que

haber

pues,

Este Prncipe

Sacerdocio

del

del

por

Espritu Santo,
todas

las

es

que

les ha

de Dios (3).
reconocida

generaciones

que

Summ. Theol.

(2)

San Math.,

(3)

Act.,

Cap.

Cap.
XX.

X,

28.

San Luc.,

Cap.

IX.

si-

304

los tiempos

guen

neraciones,

todo

el

los

El
res

cia,

que

la

particular
los

tivar:

mis

debe

socorrer

so;

creer

con

de las
las

Despus

promesas:

debe

que

los pobres,

afable

promesas,

verdades

cul

debe

miserables,

corazn

un

todas

vo

Iglesia

con

Iglesia,

de la

promesas

los

las
que

que

los fieles,

promesas

todos

juro,

yo

entonces,

las leyes

su

la

que

debe
los

debe

que

misericordio

la profesin de

que

necesario

es

ensear.

Yo

suceden

lo

obedien

de

desposarse.

va
se

la tradicin,

edificar;

despus

sobre

cielo

es

Dios,

cir,

quien

con

guardar;
y

hono

Prncipes

de

entrega

la ciencia sagrada,

promesas

instruir

prometo,
como

convocado

de

la gracia

yo

creo,

el

para

la

para

dice el elegi

Sacerdocio, todo
efusin

insigne que

del

debe

Dn

bende

santificar y consagrar al nuevo Obispo.


Por

vaso

la

de

marse

imposicin de las

la

gracia

sobre

Pontfice
tu

del

sus

Tres

universal,

juramentos,

peregrinos,

de

juramentos

de total

Iglesia

promesas

servar;

do,

represen

Consagracin ms

una

Sacerdote.

sus

de fidelidad y

promesas

de

ge

tres generadores de la gracia,

reciben

la posesin

en

la del

Iglesia,

luntad

el

levtico,

esas

oficio sobre

de Jesucristo,

mediante

poderes,

la

esperan

fe

Apstoles,

Obispo enira

solemne

de

Para

soberano Sacer

el

es

dignidad

su

Dios.

mo

de

por

Cuerpo Sacerdotal

de

tante

Obispo

el

dote, elevado

apostlicos.

siervo

completa

para
en

la

l la

todo el rico

manos,

Sacerdotal, viene

cabeza.

su

que

soberana

suma

derra

Seorexclama

consagrante T,

has

del

el

escogido

Sacerdoeio,

de tus poderes

de tu

santifcale

gloria;

el

con

roco

de

Uncin

tu

santa.

he

sobre

Seor
su

ah

la

sea

la

de

este

sagradas, para

dito

con

vicio,
con

de

que

el

hacerlas

desciende
de

fin

poder

manos

nuevo

fecundas

ms

fin

proteger la virtud,

de

el

con

ms

cetro ben

castigar

ejercer

que

el sostn de

de

son

el Bculo pastoral,

armado,

es

alegra

Aarn,

autoridad,

episcopado. Sus

dignas de llevar

la

el

justicia

augusta serenidad.
Este

Rey

Sacerdote

espiritual,

destino

Como

est

quien

cha

es

de

Esposo,

un

la

fe

debe

amar

al

esta

un

con

Iglesia.

una

anillo le

un

santa

en

desposada,

fiel

amor

este

suerte

cuya

de

jurada,

msticamente

Juez,

este

supremo,

siempre unido

smbolo

cadena

ole

el

que

cabeza

sin

man

Este

Esposo,

recibe

nos

be

el

religiosamente
ms

ser

dicar

al

pueblo

la

sus

del

cual

doctrina

santa

ma

depsito

expresin,

viva

la

entre

cuyo'

guardar;

todos,

que

Apstol:

es un

Evangelio,

de

ha
y

que

de

pre

con

tiene.
Este

Apstol

caballero.

es

atleta,

un

capitn,

un

Caballero de Dios!

un

antes de ir los

combates, postraos de rodillas delante de Aqul


que

te,

os

ha de

sobre la

combatir
sa

Seordice el consagran

armar.

imponiendo la mitra

or,

de

por

Vos,

faz

antiguo

rrible

los

de

al

de

que

esta armadura

la
y

jefe

un
con

de

doble fuerza

nuevo

enemigos

consagraSe

que

este

ponemos

fin

de salud,

su

representan
del

cabeza

que

casco

ha

de

de defen

este ornamento
su

que

testamento,

cabeza,
ha

de

sacar

aparezca

de la verdad,

los

que

te

venza

306

la

con

gracia

que

Vos

largueza

con

le

conce

deris.
Armado

del

ya

vuestras

manos

gracia

bendicin,

Te

temr.

Alabemos

Deum

paz.

de

alma

un

bendigamos

laudamus,

Consagrante

de

beso

al servicio

valiente para las buenas obras.

ahora,

or:

de

manopla

guante

fin de conservarlas siem

inocentes,

puras

pre

generosa

el

cubrid

caballero!

casco,

con

Uno

que

Se

al

Dominum confi-

te

Consagrado,

otro

vivan

daos

el

largos

por

aos.
El

Obispo

nuevo

un

pletar
dote,

cibido,

Ha sido sellado

para

ms

del

el ejercicio

da

la

su

La

la

nos

basta

el primer

potestad por
antes re

oficios

nuevos

de

en

con

la

de

ms alta

una

de escuela,

que

nosotros,

Iglesia,

Consagracin,

que

Obispo

el

la santa jerarqua;

poder augusto,

un

ca

nuevo

un

haba

estas

creer

su

rango

investido de

el

es

Sacerdote

primera

un

virilidad

lleno

con

nueva

de

son

en

vigor

el

su

que

y
no

que

Sacerdocio
En

la

le
de

en

grandeza;
ser

Padre.

temperamento

sacer

consiste

sobrenatural;

divina,

fecundidad.

perfecto

grandeza

Consagracin da

dotal

com

Consagracin Sacerdotal

El

nuevo

Sacer

al

discusin de los telogos;

la gracia de

es

recibido
un

que

da

que

que

ministerio

amplio

lectores,

que

una

carcter

dignidad? Cuestiones
dejo la

ocupa

Ha

entrar en

ha hecho ms

solo adquiri

extensin

por

para

elevarlo la cumbre dla jerarqua

para

sacerdotal?

un

consagrado.

no

l la Consagracin

en

rcter;
la

est

Sacramento

la Iglesia,

orden;

hace

una

especie de

entrar

Cristo,

bendita

en

le

ms

de

asegura

colmena

donde

:m

trabajan los

ministros

miel

elaboraba

mentarse los

fieles;

donde el

da,

le

impera,

engendra

que

Sacerdote

el

deben

que

la

parte

toda

la

ali

cel

virtud

jerarqua.

Obispo est dotado del poder generador,


permite dar la Iglesia Sacerdotes;

ducir

siempre

puede decir,

Dios,
con

del real alvolo,

pero

Obispo

Sacramental
El

de

celestial,

vosotros

en

Se

nos.

en

como

Sacerdotes:

los

est

el

de
al

premo,
se

del

sus

de

su

El
y

gracia

que

de mis

ma

numeroso

para

pues

dar

clero

ms so

alma,

su

dos

Espritu del Sacerdote Su

dos

manos,

veces

la divina virtud

escapa

Sacerdocio

de

ordenacin,

que

repro

slo

Obispos

los

la imposicin

acompaar

la

de

de la

Sacramento;

inundada

veces

das,

hace

acto

lemnidad

el Apstol,
Acordaos

por

fecundidad:

propia

su

carcter,

que

consagra

confiere

dignidad,

su

sus

al

po

deres.
La

enriqueci

sia;

con

jerarqua,

los

slo

de

dad

En

nan,

su

los

mis

Sacer

que

lectores,

engendrar

de tal modo propie

algunos

de

como

Doc

la paternidad dima

perfecto

de

ilustres

la nota caracte

grandeza.

prerrogativas

el Sacerdote
tiene

regeneracin;

pertenece

es

superioridad

las

Igle

de la

hijos.

considerado,

efecto,

cuanto

de

la

de

Obispos,

esos

Obispos!

han

de

todas

Obispo
Todo

los

lo

rstica

Orden

El

poder generador

de

tores

manar

Epifanioda hijos la Iglesia

Sacramento

los

Padres
El

San

el

Apstoles-Obispos,

las undosas linfas de la

cesado de

sagrada fuente.

mediante

los

el Sacerdocio la primitiva

han

no

dotesdice

pero

de

desde entonces,

ma

fecunda

mano

comn

que

en
con

hacen

del

la grandeza.
el

presbtero

308

con

refuerza
El

hasta

las

suprema

su

santas

del

pueblo;

Sacerdocio.

orar

todos,

por

Obispo,

El
es

lengua las palabras


Las

adoraciones,

splicas
-cia

la

Si

mundo,

en

oracin

del

del

po.

El

dote,

sus

quien

es

del

dos; s,

pues

santifican

sus

las

clices,

que

la

sacerdotal,

justicia
corre

la

hay

no

en

embargo,

labios

el

de

Obis

del

Sacer

del
la

inmo

quien da al Sacerdocio
y

la

se

sus
y

vasos

divina

sagra

consagraciones,

casa

opera

de

la

da al mundo pecador

donde

las

da

Sacerdote

sin

que renuevan

bendiciones

que

El

bendice

cosas.

los

en

paredes de
las

esa

vuelo ha-

su

aprueba.

del

el

altares,

sus

piedras, sobre
crosanta

to,

pone

Calvario;

templos,

las

al

de gracias,

soberano poder

palabras divinas,

lacin

como

Cielo.

este acto,
y

de

encargado

pblica

toman

carcter

Sacrificio,

pende del fecundo

chan

debe dirigir

no

pblica;

poder ms grande que


acto

dirigir

todas las

virtud

Cie

al

el Obispo dicta

las acciones

hasta que

de

el

qodo

que

se

el divino chantre

persona

de la liturgia,

Dios,

seal

suben

el divino

es

es

Sacerdote,

una

Iglesia;

lengua de la

la corriente de

quien pertenece

es

Sacerdote,

el

en

el pueblo,

para

de la tierra

que

El

corriente.

del

dilata

se

excelsitud.

sagrada

persona

al Obispo

pero

tre

la

en

cosas

lo;

la

Sacerdote est constituido

recibe

esa

dignidad,

la

respecto

una

Dios;

las

accin

sa

un

Sustitu

Vctima;

los

la Sangre preciosa del Sal

vador.

Cuando
cio
mo

los

con
se

el

Obispo celebra

el

Santo

Sacrifi

qu pompa y majestad lo celebra!

conoce

Ordenes

que

es

el

subsisten

gran

en

Sacerdote!

grado eminente

Todos
en

su

sagrada;

persona

Generador,

atestiguar

la blanca sobrepelliz

ostiario,

del lector,

dicono;
esto

se

tas

de

ministros sagrados,,

orden

de

Su

asistencia.
todas
todo

sus

entero,

El

que

obra,

mueve,

Sacerdote perfecto
de

trata

se

la

en

se

oracin

sacrificio,

la grande
al
lo

Dios:

la

dicho
del

verdad

verdad

que

bra
ta

de

los

estis

Padre

que

lux

habitan

dijopredicad

mientos;

ble,

(1)

estar

con

Cap.

las

mi
me

los

Verbo

el
su

pala

de la

alturas

san

luz del mundo:

llam

las

doctrina
oye;

como

Idles

enviado.

naciones,
y

quien

manda
os

des

Aunque de modo invisi-

vosotros

V,

de

eterno
Pero

los que envi,

haba

oye,

desprecia.

Math.,

en

(1)

Evangelio

el

os

tam

hemos

la palabra misma

directamente

que

le

guardar

quien

me

yo

los

mundi

es

testigo
divina.

ciencia

celestial

enseadlas

precia,

el Sacerdote anuncia,

confiado

pueblo
es

dones de

la gracia.

encarnado,
la
ha

jerarqua,

Vos
su

que

viene del cielo:

Verbo

encarnado

en

desempea,

en

representar

cuando se trata de dispensarlos

secretos

del

Orden

del

bin,

La

levi

Sacerdocio

el

es

el Sacramento

es

los

le deben cortesa

supremas.

Obispo,

cuando

cristiano

persona,

partes,

funciones

sus

za,

Sobretodo'

todos los grados

jurisdiccin,

la

del

toma en su

Todos

soberana.

su

del

dalmtica

la

la propia armadura,

cetro

ves

del acli

la casulla del presbtero.

pone

el

mano

es su.

del clrigo,

del exorcista,

la tnica del subdicono;

l
sus

que

sobre otra, todas

una

tiduras;

to;

309

para

lleva

14.

hasta la consuma-

310

cin

de

los

mi

presencia

soeculi

toda

nuevas,

sino

est

verdad;
pues

que

os

nada

porque

dir

os

har entrar

Cuando

El

cosas

hayis odo;

no

profundidades

las

El

hablis,

para

ensea

os

ensee

os

que

en

sagradas de mi doctrina,
error.

prenda de

lo doy

yo

vosotros.

con

no

sum usque,

La

(1).

Espritu;

mi

es

siempre

qu.e

siglos: Ecce ego vobiscum

ad consummationevn

del

preservar

os

hablar

vuestra

por

boca.
Ya
el

lo

os,

el

lectores,

Obispo

representante de Jesucristo.
el

es

primer depositario de

consiguiente,
mitirla
toda

al

la

premo

el

Iglesia.

Yo s

ha

por

que

quien reside

en

Jesucristo,

encargado

maestro

Sacerdocio,

hay

la

construido

metido

que

valecern

ilumina,
al

apacentar

deros;
nos.

La

la

se

de

le

fu

(1)

Pedro,

en

la

la

no

quiso

Cap.

sucesor

pre

que

del

que

Persona

fe

proveer

20.

lo

est

debe

los

cor

de sus herma

asistencia

XXVIII,

pro

que

de

la

fe,

Prncipe de
posee

plena

divina

del

su

que

bienaven

aquella infalibilidad con

Redentor

Matli.,

de

ha

su

guardin

ha declarado

virtud

prometida

turado

divino

en

porque

lo mismo las ovejas,

Apstoles,

mente,

le

antorcha

confirmar las creencias

Obispo de los Obispos,


los

luz.

de la cual l sopor

La

flaqueza,

Iglesia lo aclama:

la

autoridad

su

oscurecer jams,

toda

Su

Maestro

un

del Infierno

Iglesia,

divino.

por

trans

plenitud de
sobre

potencias

peso

no

abrigo

las

contra

el

todo

de

Sacerdocio

el

infalible el edificio de la verdad.;

ta

de oficio,

es,

El episcopado
verdad;

la

que

el

Iglesia al

definir
lo

cual,

el

de

fe

definiciones

sus

Pero

mables.

311

materias

las

sea,

Sacerdocio.

el mandato
ha

de

nato

del

la

de

fe,

su

derecho

tido

los

vez

la

los

espacios

otro,

el

en

Por

menos,

no

ayudan al Papa

en

participan de

derecho

ta

parte

en

una

que

no

de

que
del

esas

su

sus

son

mil

Sacer

consejeros

definiciones,
cle

definir,

Cuando el

infalibilidad.

oscurecido

tradicin

por

el

error,

sino

cmo

poderosas emisiones de luz, las

augustas
parten

los

maestros

de

la

convergen

de

espacio.

Se

todos

los

renen,

focos

sus

se

fren

de resplandores,

puntos
se

ved,

verdad

derredor de su Jefe. Sobre

en

to

mun

necesi

hay tinieblas que puedan resistir;

lectores,
agrupan
tes

su
y

la

universal,

la

doscientos Obispos.

que

trabajado

de

solo

que

do

garantiza

dirige al episco

se

estado

que

Obispos,

dis

su

Obispo

un

Doscientos

catlico.

estos

que

atravesando

de

supremo

el

su Igle

Pablo

pasan

eso

Doctor

conocer

mundo

tradi

trasmi

heredado

al sagrado

respecto

testamento

un

dotes, le diran

man

han

Y estas palabras,

Papa,
desea

Pero

con

deca San

bien,

los siglos,

como

el

cuando

las

les han

que

Obispos,

los

integridad de la fe,
pado

Maestro Su

de

el Verbo de Dios confi

cpulo Timoteo.

es

Solidariamente herederos

solicitud

que

que

guardin

es,

el

con

debe dar cuenta

enseanza

Gurdalo

que

suprema

lo

romano,

por

irrefor

creer

la verdad; el Obispo lo

juntamente

Iglesia.
de

su

de

Jesucristo:

mismo

Apstoles,

depsito
sia.

suyo

presbtero recibe del Obispo

predicar

del

quien

premo,
ciones

El

de

recibido

de

relacin la

con

magistratura del Pontfice


el

costumbres:

son

guardaos, lectores,

episcopado

del

tiempo

interrogan,

se

res-

312

ponden,

leen,

recuerdos

mientos
to

discuten,

particulares

colectivo,

Venidos

de

al

tan

yendo ms que
santo

dad,
to

llama

de

una

todas

sencia

de

reciba

Su

los

podran decir

El

Pueblos,
lo

que

de consejo

Visum

Su palabra
misma
de

la

definicin,

divina

palabra,

su

definidor,

el Sacerdote,

que
las

altas

no

lecciones,

et

de la Iglesia,

cuando

dispensacin de la verdad,

intrprete,

He aqu

creed:

conformidad

autoridad

lectores,

es

ms

que

una

suprema

la

trata

Obispo

el

nobis.

en

supre

infalible.

se

doctor titular;

que

de
ja

que

al Espritu Santo

su

la manifestacin

es

de

lo

Spiritui Sancto

majestad

elocuencia

ma

una

est

colectiva,

de

Cada uno

los Sacerdotes juntos:

oicl nuestra palabra,

ha parecido bien

nosotros:

pre

Espritu

mismo

instruye.

todos

de

confirmacin del

ellos, tiene derecho para decir todo


ms

del

prncipes

estos

su

reunin atestigua la

de inteligencia,

quien

es

un

indivisible. Cris

partes

constitu

110

sondice

Santsima Trini

de la

una

Espritu Santo.

sabidura

piedad,

lugares,

iguala.

fin de que la divina tradicin

sufragio.
del

conoci

ciencia

sola Iglesia,

es

sus

unen

sus

especie de conocimien

ninguna

diversos

Iglesia catlica,

comn

forman de

una

que

potestad

cuya

reflexionan,

Papala imagen

Sacerdocio,
la

ideas,

sus

En

de

la

juez,

es

mientras

el repetidor de

el episcopado

da

la

Iglesia.
Tan

dad,
es

eminente

dinario
la

la

dispensacin

de la

la perfeccin sacerdotal del Obispo,

menos

en

solamente,

de

en

de

la

es

dispensacin
el nico,

Confirmar;

infancia

la

que

es

de la

no

gracia.

tiene el derecho

decir,

virilidad

ver

de hacer

los

que

lo

No
or

pasar

el Sacer-

313

bautiz:

elote
cia

que

aade
nos

de

de

conferir

conviene

la

armar

para

generador

el

combate,

pone

terio;

didad

se

del

de

sase

sino

en

Sin

l,

Obispo,

(lo

sobre

que no

paternales,

se

las

qu

para

perdn

para

los moribundos.

los

sobre el Cuer
no

templos

olvidis,

el Obispo quien

abrir

desastre!

la

El

pueblo

desiertos,

Dios

altares;

divino

pecadores;

los

entra

sus

Muy pronto de

los

en

alimento

para

las

consuelo

cristiano

lamentndose inconsolable,

mara,

ce-

Vos

misteriosa y

almas;

es

negara

tabernculos;

almas;

de

posible) todo el episcopado

es

jara de haber Sacrificios


los

Sacerdotes.

admirado la

esta potestad,

desapareciera,
as

mstico

si la fecun

sbitamente restringida,

potestad del Sacerdocio,

que

Si

del

poden

su

todas las gracias

Cuerpo

el

se

que

reclutas

tambin

agotara la vida divina,

de Cristo,

pues,
da.

que

escoger

celebrara ningn mis

se

producir ministros

grande
po

de

los

manos

todo
no

otros, lectores, habis

de

perfecto,

que

sus

cierto modo,

en

Jesucristo.

en

plenitud de la gra

plenitud inicial del Sacramento

engendr sobrenaturalmente;

ejrcito de Cristo;

y,

la

estado

al

en

acabara

cla

derredor

por

extin

guirse.

Oh,

Sacerdocio!
cia

No seis

generadora!

fecundas,
fin

de

Oh,

Sacerdotes perfectos!

No

de vuestra poten

avaros

ocultis

vuestras

sino extendedlas sobre

conservar

en

Ella

habis

can.

Vosotros,

vosotros
tra

alta

sois

engendrado los

sus

Padres

la

manos

Iglesia,

multiplicar la gracia.

Bajo vuestra dependencia est


otros

Padres del

del

reguladores

an,
que

poder

pues

la

vos

comuni

sacerdotal,

supremos.

jurisdiccin puede restringir

Vues

los efec-

tos

de

ese

hacerlo
sin
los

poder,

funesto

vuestra

labras

Oh,

de

para

licencia.

Sacerdotes,
San

314

los
A

Efren:

su

que

accin,
osaran

vosotros,

debemos

aplicar

Oh,

cun admirable es

Nueva!

paralizar

hasta

ejercerlo

antes

que

aquellas

potestad

pa

inefable!

el Sacerdocio de la Ley

CAPTULO

El

Sptima
ma

banda

del

del

Iris:

Color

ro.to,

emble

Amor.

Sptima peticin
bera

XI

Matrimonio

nos

Pater

del

Sed

Noster:

li

malo.

El

amor,

humana

lazo

que

criatura,

al

une

con

la

la de

El

Iglesia,

Dios

con

amor,

por

las

por

les

resplandeciente,

color

rojo,

signo

con

la

unin de Cristo

la Encarnacin;

de este Sacramen

la cadena de las

en

hace trasmitir,

la

del

medio de la Gracia.

gracias

to, eslabona A los cnyuges

generaciones,

la

medio de

el alma,

con

Creador

la base de este admirable

es

Sacramento, que representa

antorcha

Amor,

santificada

de la

haba

vida.

El

necesaria-

de

mente

Dios

mismo

virtindola

en

la

con

segn

sociedad,

los de

imprimindole
dad

hombre,

P.

Es

es

un

Los
la

en

R.

que

los

se

S,

R.

P.

acaso

sus

bien del

el ms

instituido

manera

para

san

esposos.

han de estar instru-

cristianos,

es

en

sus

Sacramento

cometeran

necesita

fin

de

hijos.

gracia de Dios?

un

para

un

de vivos,

sacrilegio.

que

el Sacramen

vlido?

yentes,
sencia

porque

se

de bon

todos

mayor

terrible,

son

porque

Qu

el

cristiana?

R.

sea

la

de

purga
en

casan

Han de estar

de otra

de

corresponde

el Sacramento del Matrimonio?

de

P.

Pto

virtudes,

eternos

El Sacramento del
amor,

de dignidad

la

poderla ensear despus

su

concupiscencia.

doctrina

S,

el

Sacramento

la unin

P.
dos

de la

Qu

R.

sello
que

el agente ms

inmediato

tificar

intereses

convierte

las

con

los instintos de la naturaleza,

un

sobrenatural

desrdenes;

que

que

regaln

santo,

de

gloria.

santificando

perfectamente

Iris

del

unin,

Sacramento;

noble

los
su

la

en

invisible

reglndola
y

banda

elev

acto

un

dote

Matrimonio,

la

concuerda.

interviene

doctrina

admirable

dola

316

Sacramento

este

con

pertenecer

El

consentimiento

que
del

no

libre

de

los

tengan impedimento,

Prroco

de dos testigos.

Qu efectos causa?

contra

la

pre

R.

Da

vivan

que

bien

P.

con

su

su

de

unin, la de Cristo

De qu modo la representan?
Por

su

de

inviolable

Mas

la

causa
el

para que

el

munica

de

que

mal.

de todos

hijos,

por

Sacramento,

Pues

los

Noster\

como

males,

el
es

que

res

mayor

el

que

puedan

cnyuges,

descendencia

su

debilitando el pecado.

Sacramento

este

gracias

que

el buen

ms

descendern
con

tan

gran

ms

sobre

bien,

dice:
mal

pecado,

Sacramentos sociales,

medio de la gracia

los

derrama,

tunio.

sus

la muerte.

las
su

la

sus

mal,

hijos,
extir

Mientras mejor,

reciban,

Dios

co

santifi

estos

el

en

dando cristiana educacin

y,

pando

ella,

de

matrimonio

segundo de los
por

ahuyentar de

alto

caridad recproca,

su

hasta

peticin del Pater

lbranos

carse

santidad,

la educacin

fidelidad

admirablemente Nuestro Divino Seor,

da

nos

las

con

Iglesia.

Elevando

to

eduquen

obligaciones

P.

ltima

los

cren

las

R.

ponde

unin,

representar

cuidado

la

A qu se reducen

R.

su

paz

hijos.

casados?

los

el

gracia y auxilios los casados para


en

sus

por

aprovechen
su

conduc

bendiciones de

prole,
causa

alejando

lo
de

de todo infor

La

Santidad

Matrimonio

del

II

As
de

to

nada

por

natural,

mujer;

ser

el

fuente

de

de

la

del

la

que

sociedad

perfeccio

del

hombre

la

Dios la ha

cristiana,

mundo

de

la

naturaleza,

elevndola

al

la dignidad

Sacramento.
Hecho

base,
los

portentoso,

para

que

gracia,

se

fijar

con

unen

que

va

confundir los

para

una

gos

cosa

profana

caprichos

errores

para

de

la

de los

que

la condicin

entregarlo los sacrile

ele humanas legislaciones.

Despus de haber Dios


mentos

servirnos de

toda exactitud el estado de

bajo los auspicios de la ley de

pretenden reducir el matrimonio


de

familia

la

gran

esta unin pudiera llegar

familia

Gracia,

la

La fuente de la familia

la unin marital
para

el fundamen

es

civiles,
de

gobernada

el Sacerdocio.

es

trasportado

de

fundamento

agrupada,

mas,

mundo

sociedades

las

es

espiritual,

familia natural

la

como

todas

cristiana

tierra,

decorarla

afirmado los

ordenado

embellecerla,

sus

funda

elementos;

cre

en

ella

319

grmenes vitales,

Este

corto

los

largas
Los

humanidad.
realizados

corolas;
les,

los

de

cin

viduos
tuir

la

del

se

solo

un

Dios

bre

(2),

dijo

hizo

grande,

tar

su

siera
Y
es

el

su

con

pro

multiplica

de

admirables

su

eterna

divino,

otro,
y

puesto

vitali

los indi

para

consti

as, asociados

perpetan lo

de

que

al hom

rey

de la Creacin:

semejanza.

tan

perfecto,

Lo hizo tan

que

todos los

al punto sus pis para aca

cayeron

recibir los

engalann

Hagamos

Faciamus hominem,

sea

que

bello,

la tierra,

Key.

Seor:

imagen

nombres

que

qui

(3).

cuando

indispensable

(1).

Dios,

preparado

imperio,

darles
aun

de

para

su

tan

vivientes

de

precepto

uno

recibir

hagmosle
lo

de los anima

la

prolongan travs del espacio

haba

para

la

la eficacia de la Creacin.

tiempo,

dola,

al

principio de vida;

fecundidad

de

renacer

Dios ha

todo esto,

en

completan

perecer,

precedie

embalsamadas

est lleno

infinito poder

su

las

encuentros

todo

porque

de

familias,

Obedeciendo

dad.

(1).

el fondo

y en

que

aparicin

la

el deseo de

por

nuevas

vida,

misterios,

algo de

ba

fondo

amorosos

en
la

universales,

pocas

crecer

las llanuras

en

poticos himeneos de las flores,

el

en

impulsados

pagarse

orden

multiplicamini

sobre las montaas


bodas

mares,

durante

ron

que

et

epitalamio, inaugur

los aires,

en

de

los

Crescite

multiplicarse.

Genes.,

el

hombre

para

Cap. 1,

(2)

Genes.,

1,

(3)

Genes.,

Cap.

25,

22.

27.

1.

posea todo cuanto

imperar,

Dios dice:

Que

320

no

bueno

es

para

Faciamus
dnde

ei

esa

ha

de

ser

humano
l.
Y

Adn,
es

reclinado

invadido

carne,

informada
cantadora

Eva,

tus
en

cia,
el
l

la

de

debe
se

mio,

se

que

esencia

es

mujer,

en

El

es

frtil

corazn

el

es

el

el

ella

que

la

vida

un

clebre

nuevo

epitala

generaciones futuras,

II,

18.

la

or

sembrador

las santas leyes del matrimonio:

Cap.

procom

se conmueve,

lleno de

siguiente

revela las

Genes.,

mun

su

el

inteligen

donde

Adn, admirado,
su

escapa

en

era,

la

es

del

al fijar la

Eva

el pensamiento,

es

insina;

que

de

que

acaba

que

rey

presintiera

aqu el hueso de mis huesos,

(1)

la

surge

dulzura;

ella la tierra

durante

hombre,

la majestad, ella la gracia;

ella la

germinar.

exalta,

amor,

de

la reviste de

del

A tus bodas,

que

corazn;

fuerza,

vida,

sr

del Paraso,

parte

perfeccin.

su

ella la

la

el

duerme.

sueo,

Adn despierta,

comprendi

de

ella el

flores

costilla,

una

espera...

sentimiento; l
es

dena,

el nico y

originarse

admirando la vida

realidad

sueo,

plemento

de

misterioso

otra alma,

bodas!

la

Porque si el

raza,

pdica compaera del dormido.

recibir,

su

Y de

limo de

magnetismo divino,

un

pequea

esta

por

ha

sobre las

un

quita

atnita,

do,

vista

le

de

de

ftico

por

Dios

No.

dice el Seor,

hijo mo,

bajo la influencia de

elcual

Del

semejante Dios,

de la vida de

le asocie,

se

que

Duerme,

hace

se

simile sibi (1).

compaera?

el hombre?

fu formado

que

primer principio

que

Una ayuda semejante l:

adjutorium

vendr

hombre

est solo,

que

indispensable darle

carne

la

He

de mi

carne:

ella el hombre dejar

por

madre

su

sola

una

en

amor,

la

cual

la

humanidad,

todos

hizo

les

tierra

sed

Tal

ella

el

es

vicia,

el

uno

crear

seres

la

yugal

No

de

vis

se

en

al

se

hace

la

de

idea

es

que

El

objeto

las

no

li

la mujer

reproducir

su

propia

completarse mutua

si bien

que

la

que
con

sagrado,

unin

ms

en

cabo

la

sin

que

un

embargo,
contrato...

el acto recproco,
donacin

Pues bien,

el matrimonio

por

acepta

lectores,

es

esa

algo ms de

figuris.

matrimonio,

humana

esencia
actos

admits

personas.

errnea;
os

dos

Iglesia reviste la unin

carcter
esta

lleva

de

equivocarme afirmando,

de

un

la

consistir

el hombre

para

familia,

una

temo

en

se

cin

de

porque

resuelven importan

cambio

un

otro

esencia consiste

cual

el matrimonio

esencia,

su

ella

parte de vosotros,

bendicin

cuya

lo

en

por

mediante los cuales

mente.

no

pareja

fecundado:

cuestiones.

matrimonio

dan

mayor

el

Dominad

primer matrimonio,

Fijaos bien

Generalmente

bres,

la

primera

imperio los

su

de

dueos de cuanto ella contie

los

emanan

tsimas

del

aquella

multiplicaos.

dos

sern

bendicin-.

con una

haba bendecido

ya

dijo,

padre

su
y

expansin

esta

(2).

tpico.

se

someti

mujer,

su

(1).

surgir de

El

que

Creced,

ne

unir

se

carne

respondi el Hacedor

institucin

solamente

en

la

(1)

Genes., Cap.

(2)

Genes.,

sino

II, 23

Cap. I,

divina, tena por

reproducir

especie,

la

naturaleza

tambin perpetuar

'24.

28.
2L

322

una

raza

santa,

continuar

el

estado

se

de

primeros

haba

que

conjetura lo

inocencia,

recordando la perfeccin

acaecido;
nuestros

la pareja

como

Fcilmente

engendrarla.

padres:

original de

nobleza,

armnico

majestad,

lneas,

gracia,

conjunto

tornos,

de tonos, de movimientos, formado todo

el mismo Dios,

por

vida,

amor,

bienandanzas!

las glorias

como

ay!

La

naturaleza

deba

divina,

recuerdos
en

al

fin,

tas

tars

el

tiempo

que

pasiones

el

los

de

la

se

de

ser

El

cual
ma

una cosa

respetado

las

en

contra los

pero

trasmitan de edad

de la naturaleza cada,

conspiracin.

Dios,

Triunfaron

poder
que

del

castigar

hacindola

hombre,

lo

Casto

olvid.

excesos,

amor,

La

inseparable compaera

sen

Es

do

te

El hombre abus

horror!

abominables

divina.

todo

para

de esta terrible maldicin:

oh,

ms

maldicin

la

herida,

humanidad;

universal

peso

bajo

paraso,

la

seguida, fueron conculcadas las san

minar.
hasta

Dios

hicieron

descendencia.

su

mujer prevaricadora, dijo,

todo

primeros

como

Creador,

leyes del matrimonio.

la

tir

las

una

la

nuestros

sin embargo,

largo

de

de

mortal

sagrados

edad,

urdan

delicias

los gozos

narrar

tiempo

del

toda

ces,

fu

tradiciones

de

desobediencia, trastornaron

una

resentirse
no

unin

mucho

aqullos los planes

trimonio

encadenada

lazo

un

Quin podr

haba hecho. Por la

su

de

travs de una carne

con

estas dichas, se desvanecieron

fu

no

con

de semejante unin!
que

sueo.

un

padres,

de

soplo

por un

Encantadora pareja,

inalterable

Mas

animado

se transparenta

que

inmaculada.
por

de

ele

que,

hubiera

de

de

esta

juramentos

mujer
su

no

vida,

del

fu ya
por

la

deba dejarlo iodo;

que

ni la

zn,

huesos,

consider

con

cora

su

hueso

como

de

rodearse

variar

para

la

honesta,
unin

de

multitud

bestiales

sus

la

la

nuestra;

la

los

mundo,

de

como

Qu pluma

emprende,

sociedad

boda,

de

la

se

trueca

en

matrimonio

una

Mas

adelante,

de

del

divorcio,

do

sus

designios,

un

solo

vida pblica,,
el primero de

con

va

que

su

mandato

santo

todas

cmo

ya,

las

hombre

Cap.

II,

se

el

suyo,

una

11.

en

el
,

divinas;

Sacramento!'

los fariseos acer


haba manifesta

sus ardides,

primitiva:
que

pro

agua

elevar

cosas

un

an no

escapa

institucin

de la

realizar

mandato,

gracias...

diceque El

Joan,

reparaciones

lugar preferen

su

interrogndole

ca

la

de

A otro

natural,

fuente

ser

las

la honra

vino;

era

helo

naturaleza,

milagro figurativo,

signo sagrado entre

ledoles

Ya

el inefable

por

ocupa

das

matrimonial.

dndoles

brecha por

conyugal.

digiosa transformacin
unin

en

infinita

su

entre todas

primeros

una

la

(1)

de

placeres;,

desrdenes

batida

divina,

el

en

milagros (1),

cre

hijos.

los

contar

matrimonio

de

En
asiste
sus

sus

Dios viniera restaurarla.

que

Entra

medita

que

de

amenazaba desplomarse.

partes,

ah!...
eternal

te

osara

institucin

tiempo,

con

madre

conyugal entre los gentiles!

La
todas

car

mul

repudiar, vender, regalar, cambiar, tratar


esclava

sus-

sola

una

dspota, sensual, implacable,

tiplicar las uniones,


mujeres,

ni la duea de

ya

deba formar

quien

Visele

ne.

cre

recor

No habisal

hombre,

sola mujer,

dijo::

324

hombre

El

dre,
una

sola

sino

una

esta

grave

hombre

una

cin

del

La

inmortales

sus

las

todas

Las

Seor;

la

mujer,
que

sujeta

Iglesia,

carla;
por

en

la

se

ni arruga,

amar

(l)

sus

ni tilde

As

San Mateo,

como

Cap.

cabeza
de la

de

estar

maridos,

para

el Bautismo

es

amad

santifi

de

agua

hacerla

com

de gloria, sin

man

alguno,

de

Igle

mismo

la Iglesia est

ella

por

tambin

eposas

es

fin de

su presencia llena

de

as:

Jesucristo am

como

con

vida,

as.

ense

una

Dice

El

que

Vosotros,

sacrific

purificndola

inmaculada.

han

instruccin

cabeza

es

del cual,

as

jerar

Apstoles,

en

la

mujeres lo han

mujeres,

que

pro

sus maridos como

manera

las

todo.

la palabra de

parecer

cha,

Cuerpo,

Cristo,

vuestras

su

la

en

Los

hombre

Cristo

como

su

maridos

ms

la institu

ellos

para

el

cuanto

por

as

es

Salvador.

sus

epstolas,

el

sepa

comprendido

que

estn sujetas

con

profanan

que

generaciones cristianas.

casadas,

al

sia,

algo

puesto

han

matrimonial

en

dos,

entreve; la

se

un

lo

ma

dos
son

separe

exaltando

sobrenatural.

Cristo,

No

San Pablo la ha consignado

ado,

de

no

Para quien

Es

abusos

ella

que,

le concede

orden

doctrina

de

en

gracia

divina,

qua

confidentes

que

sentencia entraa

esta

los

contra

conyugal;
una

su

sern

uni (1).

Dios

consecuencias.

protesta

de

padre

fin los despidi

por

comprender,

de

unin

mesa

profunda sentencia:

que

sn

aado,

os

carne.

lo

meditar

mujer,

su

Y yo

carne.

sola

multitud

la

abandonar

unirse

para

deben
sus

XIX, 3

sino
los

santa

maridos

propios cuerpos.

6..

325

Quien
Porque
bien

la

madre

yo

digo,

os

est,

la

biera

Cristo

sta

gracia
li'za

que

el

al

ah

ridad

hombre

el

deben

otro,

qu,

por

Por

del

Apstol

preciso

de

ms,

un

de

que

segn

la

una

No

(1)

se

Eplies.,

sin

su

Iglesia, la

basta

es

dndose

un gran

cuando

en

que

es,

se

por

crucen

Cap. V, 22, 32.

se

el
Y

Sa

auto

juicio,,

universal
no

puede ser

apostlicas..

la tradicin,

sellada
que

las personas

la

de

tela

doctrinas

al

una

sobrenatura-

como

amara

Cristo;

tradicin

la

la

sino hu

mujer,

la

mujer,

ponga

de las

unin

mientos, y que

ni la.

santificarse mutuamente.

Iglesia,

eco

Cristo y

virtud santi

una

matrimonio,

el lenguaje de

es

Dios.

el signo,

aun

en

de inefa

de

sera el tipo,

dndose

la

su

dos

grande;,

Iglesia. (1).

su

ni la mujer

su

llama el Apstol:

aqulla,

dems,

admitir

constante

monio

el
lo

su

es

unin

ennoblece,

Cristo,

huesos.

sern

Apstol,

una

Iglesia;

purifica,

amor.

santifica;

en

padre
y

en

la

la Iglesia ama

como

cramento.

del

en

hombre amara
la

sus

la unin del hombre

en

el smbolo,

como

Ni el

ama

hombre,

es

texto

dos uniones,

copia fiel,

en

ficante.

uno

estas

su

Cristo

Sacramento; ni la

gran
otra

de

Sacramento

misterio

Iglesia; misterio

mujer. Y

he

en

este

misterios:

ama-

antes

Cristo

miembros de

mujer,

su

Este

carne.

carne

su

se

carne,

su

como

somos

dejar

unir

se

Lleno
bles
su

hombre

sola

mas

nosotros

formados de
el

s mismo

conserva,

porque

eso

esposa,

aborreci jams

nutre

Cuerpo,

una

su

nadie

Iglesia

Por

ama

la

el matri
bendicin

los consenti

den una

otra;

326

*es

preciso

En virtud de

ga.

santificada
la

de

la afirma

amor.

Concilio

El

La

nzn:

Es,
de

estrecha

Trento

Es

la

con,

Seor,

sino

sus

de los

mucha

con

Reparad

no

instituido
ha

que

un

mismo

de

son

Cristo

por

no

Sacramento;

es

el

la

suprema

el

No

trimonio,

dice,
sino

rramndose

contratada;
mismo
los

-elementos

el

acto
se

el

mil

all

el

no!

consentimientos,

natural,

dan

no

como

el

en

el

el

al

ma

aqu est

de

el

con

de

sobre la unin

Es

en

el cam

donde

sacramentales,

solamente

por

uno

confiere

se

Sacramento

benfico,

veces

usurpa

ensean,

cambio

no

elementos

aqu est

de

resulta,

las

cual

el

por
y

leo

en

ma

humano

Sacramento:

mutuos,

el

Ellas

puede decir:

como

hay

pala

el

por

que
que

Estas

la mujer

contrado

sentimientos

cuentran

se

divino

all

matrimonio

mente

la

gra

importancia.

intenta hacerle;

separar

hombre

el acto

gracia.

bio

error

puede

se

cual

de

en

confiere

no

Sacramento.

un

una

el

que

no

ex

Nues

inventado

que

los

Si alguno

Sacramentos

.protejen la unin conyugal contra

otro,

ra

verdadera

es

sido

el Concilio

que

matrimonio

que

su

anatema.

trimonio

ciones

errores.

siete

los hombres,

por

sea

bras

de

cuando ataca este

siguiente sentencia:

uno

Ley evanglica,

Iglesia

el

es

divina

Sacramento.

la sombra del Evan

el matrimonio

que

propiamente

cia;

dijo

impiedad delira,

preciso exterminar

termina

tro

unin

nudo

el

un

intenta introducir la libertad de la carne.

dijere

la

interven

la

La gracia

entonces,

Sacramento venerable,

gelio,

gracia

intervencin,

su

santificante.

penetra,

.lazo

el Autor de la

que

un

se

en

de cuyos

lazo

pura

matrimonio primi-

tivo;

sino

nado

de

bien

familia

una

sucristo:
tras

constituye

impreg

canales

donde

sido

impreso

como

han

se

tronco

vuestra

el Bau

en

el Sacerdocio de Je

en

ha

carcter

por

raz

recibisteis

almas, horadndolas,

esposos,

reconoced

Vosotros

participacin

un

misterio,

cristiana-,

dignidad.

tismo

este

unin

vuestra

la

alta

penetrado de la gracia de Dios.

Entended

quien

327

divino lazo sobrenatural,

un

de

en

vues

horadan los

se

hacer

las

pasar

cristalinas
ter

todos

os

que

debo

de

bautismal
ms

testad

dar,

los

Dios,

que

van

Sacerdotes,

mismo

pues

sagrada.

una

He

que

ah

la

yo

carcter

identi

os

Cristo:

es

la

po

la recibs,

que

el matrimonio,
Dios

lo

en

insti

presen

de la Santa Iglesia,

se

dan las

al hombre

como

ste,

manos,

dan

cu

poco
una

Queris aceptarme? Yo

os

recibo

forma

del

lugar la donacin

otra parte,

son

sublime

hacen

Sacramento.

la materia del

Yo

ah

tiene

el

prerrogativas celebramos

Dicen:

He

doy.

cuando

de

responden:

ma).

tornbanse

de la vida humana.

bajo los ojos

aqullos,

la

feliz circuns

en

pie delante del altar,

desposarse

grandezas

ha;

me

de

tiempo

transfigura

semejantes

yas

cosa

una

hay

ms santo que cuando

Cuando de
de

por

yo

y
por

sagradas.

cosas

que

que

carc

divina-,

regeneradas

las

Sacerdocio

al

sagrada

lo hace

vida

cristiana,

tuy en los albores

cia

la

Ese

larguezas

potencia pasiva,

potencia activa,

el

con

de

cosa

vida

una

de

una

ahora:

la

las

todas

almas

recibir

para

aadir

tancia

la

era

vuestras

aptas

fica

derecho
beneficios

los

dije

cual

de caudaloso ro.

aguas

daba

os

se

por

mo

por

Sacramento.
y

la aceptacin

anuda fuertemente

el

lazo

sobrenatural,

mento

328

la gracia

Este

Sacramento,

inefable

misterio
altares

nuestros

del

nen:

de

los

lazo

Cristo

de

Y
el

en

por

mtuo

As

sino que

los

cia

que

unin

tifica
El
te

de

que

por

la

el

Y
la

dejan

gracia!

qu

en

desear:

altar

natural,

se

una

el

mano

juventud,

del

afirma la

indisolubilidad,

tiempo.

Eclipsa

deforma

la frente,

cuerpo,

gra

san

deja cautivar fcilmen

deleznables encantos,

deteriorando.

arrugas

de

Santo

El

estos trmi

que

Cada

jams respeta
da,

ese

piadado asolador de la belleza humana,

la

da

comuni

Es

natural,

amor

absoluta

los contra

de

vida comn

describe

que

virtualidad

de

poder

cnyuges.

amor

la cruel

in

al matri

delante del

solo

ocasiones la

perfecciona el

ios

toda la

con

juramento

no

retiene

Trento,

nada

hasta

que

la exija.

esposos

Concilio
nos,

es,

cuantas

en

sensi

permanece

unin indisoluble

la

este Sacramento persevera

conyugal,

del

yentes.

gracia,
carla,

contie

manifestacin

San Pablo llama

qu,

hay ms:

lazo

recibida

sm

como

vida comn

Sacramento.

gran

an

la

encadena,

los

smbolo de

el
en

ma

de la Iglesia.

ah

monio:

cristianos,

que

como

igual

ellas

que

repito,

como

permanecen

consagra,

espiritual

manera,

esposos

deleble,

De

Eucarsticas
las

que

sabio

un

adoramos

que

tabernculos.

alimento

igual

del

ble

Sacra

el

permanece,

Eucarstico

las especies

que

despus del acto


bolo

de

pasadice

no

telogo;este Sacramento

nera

brota,

queda consumado.

las

facciones,

encanece

destruye

des
la

va

los radiantes colores de

uno

el

surca

cabello,

tras otro

de

encorva

los atractivos

329

no

hablaban los sentidos,

que

deja ms

que

pele al corazn deplorar


nes

le tribut. El

que

mentado

cin,

est

que

perfecciones,

por

bien ci

estima

hombres

degenerados
el

constancia
otro

deber

dad,
en

el

lo

es

tentar

no

table

La

afirma

hay

tiene

justo

su

si l

que

en

hacia
su

debili

de

la

ensea

que

ideal capaz

lo

se

posee.

hace

falta

le

sufrirlo l.
la

la

que

Ella,

sopor

los cabellos

amor

paciente:

La

misericordioso,

de

na

con

debe

ansia,

que

naturaleza,

penetracin.

prctica

de

perfeccin;

que

choque de defectos

no

que

la infinita be

interesantes las enferme

hace al

el

le

de

lo

amar

Jesu

que

gracia perfecciona

revelacin brusca de los

comunicacin
poner

todo

con

amables la vejez

contra

que,

vido

corazn
se

nico

desgracias,

escapado
amor

ay!

olvida presto

despus
la

sabio:

abajo;

el

es

gracia

contra la

sus

verse

La in

Lamentable

Mas,

hace

aqu

los ojos

las

dades,
cos.

de

lo

contentarse

purifica

le llevan
cual

santificado,

Dios,

un

cuando
uno

pocas!

ha

Ella

ele

al

juramentos.

perfecto

lleza

de

cansa

se

de

de

dueos

poco

im

cuales

trata

se

dolorosas consecuencias, ha sufrido

las

amor.

da

junto

los

con

si

ojos

objeto siempre.

el capricho,

sus

todas

mismo

un

objeto,

cuyas

cristo

natural,

amor

encadenado

vicios,

las sbitas

los

ante

contado.

pasiones,

un

natural,

amor

ponen

defectos

habamos

im

adoracio

sobre el respeto y la

nos

que

al

que

que

las locas

resiste por mucho tiempo

no

revelaciones

jams

hasta

dolo desfigurado,

un

que

haban

que

gracia hace

al

persuadindo'e
sufrir,

conyugal,

siguiente

lo-

conocidos,

Y ensendole,

vida

blan

ella

tambin
que

es

en

la

preciso

mxima

evan-

330

de

vez

la

reproches,

la

al

gracia

perdn

hace al

saborear

la gracia

fin,

descendiendo
la

de

hace
el

hace

hasta lo

abrevarla
buscar

hasta

de

le

santos

Dios,

santo,

podra espantar

que

res

la vir

Ella

disgustos.

satisfaccin

dando la vida;
de

cnyuges,

mismas fuentes

casto,

de

los

sentidos,

la accin
y

crea

llenando as el

poblar la tierra de cristianos,

el cielo de elegidos.
He ab el matrimonio!

por

intervencin

la

de

decir
una

que

de

esta

sacar;
estas

S,

creo

No
es

una

verdad,
en

conclusiones

palabras

honrado

veces

las

en

solemnes

de la liedencin.

me

conmigo

Sacramento.

est.

yo

hombres:

acuerdo

debo

este

santa!

bien

de

confirmar

num

los

cosa

netraos
estar

respeto;

Dos

divina:

de la Creacin

todo

rece

es

los

las

bueno,

de temores
la

en

ministerio

pocas

es

puros

honor de participar de

gran

dora

alto

el

Por ltimo,

fiel sus deberes;

santifica

ellos

en

Ella

vida.

petable,
tud

inclina

la disculpa.

constancia

En

amor

buenos

alabanzas Dios.

agradecido,
En

amor
la

en

al

en

los cuales no puede menos de rendir,

por

goces,

sugiere

exhortaciones,

-consejos y sabias
corazn

gracia

las recriminaciones

cambia

escusas;

hace

Llevad las cargas unos de otros.

glica:

el

en

Me

derecho

lo toquis...

que

santa.

Pe

cosa

para

las

que

podis

conclusiones

que

vendrn

apostlicas:

Sacramentwm

Grande
hoc

mag-

El

Vnculo

Conyugal

III

Aunque

requisitos

perfecto,

consientan

mujer
al

uno

sean

matrimonio

el

ra

otro;

sean

ligados por la
de toda la

proca

aceptacin

carnal;
estos

la

se

nado

del

matriz

del

mismo,
titucin
se

ms

he

Santo

del

tomado

debo

que

divina,

la

idea

de

la

exponer.

anudado

la voluntad
ah

he

lazo,

el

impreg

alrededor

formado

Este

en

consorcio.

romano,

dos potencias,

la voluntad

la

esen

sagrado por

sagrado todava por la ins

Sacramento,

puede dividir,

per.

de

de
del

doctrina

la

De

proceden,

rec

unin

la

ninguno

denominado

de

el

donacin

encuentran

catecismo
y

la

expre

suprema

en

la razn
se

conyugal,

muy

del

hay

no

solo

matrimonio.

las verdades

concurso

humana
cia

por

Trento.

donde

vnculo

el

el

espritu
de

de

gravitan,

El
por

esta

obligacin

expresa

Concilio

cual

que

consumadas

fuerza y

stas,

sea

aceptacin

entrega y

sin embargo,

actos,

darse

en

contrato verbal; que

un

persona;

sean

matrimonio:
vnculo

Asi

por

pa

el hombre

consentimiento

que .su

sado exteriormente

indispensables

que

interiormente

un

lazo

es
que

un

no

lazo
se

que

no

puede rom

332

Estudimoslas

divina.

Esta

progreso

Dios,
en

el

no

la

ley

principio de la

sus

las

de

la

dueo

absoluto...

vida

mundo,

quiso

la

con

sello

el

Si

no

nidad,

pronunci

huesos,

nombre

porque
hombre
unir

carne.

de

la

estas

ella ha sido

su

el
cepa

seres

de

su

esposa;

divina,

del
fu

de

He ah

porque

al

cora

la

de
y

sern

el

carne.

nombre

huma

l:

que

hueso
Se

del

Por

en

de

le dar
hombre,

eso

su madre,

dos

el
su

rbol

instinto di

un

padre

sacada

del

una raza

palabras clebres,

padre

se

privi

unidos

designio

la

creado

verbalmente

por

de mi

del

es

imperio

del mal,

poco:

carne

tomado

dejar

accin

el

es

eso

semejanza

su

las

por

El

esto,

propsito

Iglesiael

he citado hace

mis

la

pero

regla

cuando Dios

la

ser

primer hombre;
la

Ha

los dos

expres

bien

del

secretamente

del

su

esto,

de

ha repartido

fecundas

En

confiri

lo hizo

como

la

indisolublemente

fuesen

otro.

ciencia

habl

yo

con

quienes deban

vinodice

ley de

liberalidad;

El quiere,

que

asocia

cuales

los

voluntad,

un

uniones

lo

que

seres

que
al

ley

una

una

ha determinado las

propaga.

conformidad

marcada

uno

de

se

de todos los vivientes,

par

legiados,

es

misma.

evoluciones,

cuales

ley de los

vida,

inmensa

una

con

propiedades

zn

conyugal,

la naturaleza,

en

es

abandonado

ha

En

lazo

de perfeccin.

mundo

mentado

ra.

siguientes proposiciones: La

del

indisolubilidad

una

el
se

sola

333

Entendis?
deben

la

formada,

do

la

las

ley

largo
lo

las

Lamech,

familias

su

es

Aun

la

cuan

imperiosamente

todava
de

tarde,

ms

ser

al matrimonio

autoridad

de

la regla

es

dan

Tal

forma debe

cuya

pri

implcita;

la indisoluble unidad del vncu

tiempo,

na.

Cuerpo.

hombres.

cercanas
su

hueso

la mujer fu

Tertulianomanifes

haba

lo

como

dos

esos

el

como

donde

su

los

estaba

no

reconocan

conyugal,

facer

todos

generaciones

mitivo,

de

ms.

otro,

nupcias tpicas,

por

expresada

al

Diosdice

de

estas

en

imitada

nada

uno

adheran

se

voluntad

ser

el

Adn,

de

carne

tada

Dos

adherirse

el

multiplican

primero

pasin,

aqullos

es

que

la

huma

raza

la viola

hombre

un

fun

que

satis

por

sanguinario

maldito.

Que

humanidad

la

en

de

pus

la universal

poligamia fuera
institucin

mejores.

legislador

completamente
una

ley,

El,

qu toler

fiestamente,
principios

no

vida

la

su

de

que

que

no

na

lazos
su

es

de

forma

todo el mundo,

prohiban

ley positiva,

das

la

humana,
los

haba dado an

sabe mejor
actos

ni

de

esperando

la

La

importa.

no

Dios, autor

dueo de aflojar

la cual

definitiva.
por

establecida,

primitiva subsiste,

En esta espera,

turaleza

des

reconstituida,

catstrofe del diluvio,

ni

mani

los primeros

del derecho natural.

Su tolerancia,
sos

de

tra

la

la

permite

no

pasin

voluntad
acusar

escusa

de

los licenciosos abu

fines

para
de

los

deshonestos,

esposos

crimen los

con

legtimos;

que

El

no

ni

con

den.
Y

no

relacin

obstante,

las

la

tolerancia

generaciones

de

antiguas,

Dios
no

con

le hizo

O O

olvidar
del

su

primer

Bien

matrimonio.

4:

designio

clina

Dios.
y

Los

libros

profticos,

dicaciones

quien se haba

dres!

de

es

lricos,

Oh,

los

sino

quien
la

no

que

nuestros

co
pa

de la tie

T sabes

compaera;

por

amor

nombre

de
con

podemos jun

no

gentiles

pasin

el

tu

in

somos

aqulla

Seor Dios de

baja

una

bendecir

in

se

sapienciales

Hijos

Tobas

hiciste Adn del limo

le diste Eva

y
no

que

matrimonio,
ha

de

manera

que

el

en

lado

de preciossimas

sentido.

joven

desposadoy

Dios.

nocen

rra,

la

tarnos

histricos,

este

el

qu

las preferencias de

llenos estn

en

Santosdice

institucin

la

adivinar

es

hacia

natural

derecho

el

en

fcil

lenguaje de la Escritura,

me

al

lleva

posteridad,
los siglos

que

de

los

siglos. Y Sara completa esta conmovedora

Tened

plica,

diciendo:

Seor,

tened piedad

envejezcamos
alma.

alaba

Slo

la

piedad

de

de nosotros,

juntos,

nica,

el

nosotros,

fin

de

sanos

esposa

Sabidura.

la

por

de que

cuerpo

de

la esposa fiel,

Cantar

de

los

Canta

res,

celebra el mstico desposorio que ha de ser

vir

de

tipo

consiente
efecto
ms

que

Dios

el

rodo

de

nupcias
de

pero

semejan

indulgencia.

la Escritura

aprovecharon

se

cristianas.

repudio,

tiempo

que

sobre los

fueron contadsimos,

que,

muy

de
tan

de tal

que

durante el

mento

En

guarda

largo

pe

media desde el Exodo la

que

se

al

que,

protestas

cautividad,

ron

Moiss

adopta

tales precauciones legales,

esta

silencio

permiso

salvaguardia,

contra

gran

las

libelo

tantas

puede

suponer

con

funda
hicie

lo

la sordina.

fin,

deshonraba

la hora
con

en

que

divorcios

el

pueblo

caprichosos

rey

se

infa-

nies,

haba

an

definicin
mn

unin

Apesar

pirado.

pero

sa?

aqul
cre

la

que

su

separe

bien:

Pues,

el

Por qu

dureza

de

el

su

yo

os

mujer,

que

se

sino

digo,
y

Los

su

el

que

madre

se

que

la

una

que

os

Al

ha

causa

comete
otro

lo

que

re

no

ha

de la

permitido

principio

cualquiera

que

sola

no

replicaron:

libelo de

les dijo Jess,

solamente,

corazn,

con

sino

unido,

fariseos

mand dar

tomare otra,

casare

Dios ha

pudiar vuestras esposas.


as:

que-

al gnero humano,,

sla mujer;
y

sern dos,

no

que

vuestro

fa

sern dos en una sola carne?

Moiss

nada,

la

que

pala

No habis ledo

cre
una

pudio la mujer? Moiss,


mandado

de

sus

mujer por cualquier cau

padre

su

ya

lo

pues

lo

le dijeron: Es lcito un

su

hombre.
pues

nuevo,

nues

trata

sabis

Acercronse Jess los

respondi:

mujer,

se

ins

Vosotros

Esposo de

ya

El

obra.

Hijo.

cuando

al principio

dejar

Entended
carne.

ley:

hubie

no

su

hombre

un

su

divino

este

slo hombre

un

de

Sacramento,

repudiar
Jess

hombre
unir

ya:

tentarle,

para

hombre

per

hubiera triunfado

de

escuchadlo de

hacen

riseos

dos

relajamiento

restaurado

boca

la

naturaleza,
del

el

la tolerancia,

tras

por

odo

humana

institucin

dijo;

si

ya

vida.

de

conviertan

protestas,

sino por la boca

lo habis

bras

mismo gnero
que

co

humano;

sola.

solemnemente
no

no>

Participacin
divino

hasta la corrupcin;

Dios

habla,

tra

el

en

una

estas

completo,

por
ra

en

de

romana,

Cdigo esta bellsima

derecho

costumbres

sonalidades

llega

su

matrimonio:

mismo

perptua

Estado

sociedad

la

de

borrado
del

el

en

335

turbaban

que

no

re

fu

repudie

adulterio;

repudi,

tam-

bin

lo

sear
cin

comete

primitiva

lla

Dios,

que

en

la institu

en

matrimonio,

haba

tenido

del

indisoluble unidad

unidad,

esta indisoluble

que

Es imposible, lectores,

del

cuntala

muyen

conyugal;

336

(1).

claridad

ms

con

lazo

se

ha

expresamente preceptuada en la Ley Nueva,

sin

excepcin
toda

puertas

de ningn

cerrando

gnero,

tolerancia,

aboliendo

las

para

siempre las dispensas.


Ni
la

aun

los

crmenes,

autorizar pueden

que

separacin, quiebran el vnculo de unin

liga
cho

los casados;

por

carnal;
cre

pero,

el

la

es

puede

que

del le

remplazada

ser

Es duro

el hombre

para

mundo,

ley del nuevo

que

Redentor.

Esa
Roma

no

adulterio.

un

arrojada

la mujer

infidelidad,

por

sino

la

es

San Pablo

ley:

en

de Corinto la promulg

las iglesias
para

de

universal

enseanza.

Esa

les,

la

es

Los

ley:

Padres

los

de

la

pueblos, rechazan
judaismo
cencias

de

del
los

Csares

de

sucesores

ltimas

de

la

los

Apsto

los doctores de los

Iglesia,

las

paganismo,

resistencias

los

edictos

tierra,

de la indisoluble unidad restablecida


por

La

monogamia

costumbres

vnculo

guna,
el

pos.

(1)

dicen

No

ha

entrado

ms

Una

viva,

por

marido

de

El Sacramento

San Mateo.,

ms

En

tanto

criminal

que sea,
con

3,

9.