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As diferenas culturais na interpretao bblica

As pessoas que interpretam a Bblia sem levar em considerao o contexto de uma


passagem e sem conhecer, ou considerar o perodo histrico do texto escrito, podem
cometer um srio erro de interpretao e acabarem criando uma heresia.
Lembre-se que os reformadores ressaltaram e retornaram ao mtodo de interpretao
histrico-gramatical das Escrituras. Ou seja, devemos levar em conta o perodo histrico de
quando a passagem foi escrita e levar em considerao as palavras e frases da passagem
em seu sentido normal e claro (literal). Podemos adicionar a estes, outro aspecto igualmente
importante: o retrico, ou seja, o estilo literrio do livro ou passagem em questo.
Algumas perguntas nos ajudam a entender este passo to importante na interpretao de
um texto:
Quem escreveu o livro?
Em que poca foi escrito?
A que problemas ou situaes ele estava se referindo?
De que trata o livro?
Para quem foi escrito originalmente?
Nesta aula iremos aprender um pouco sobre o aspecto histrico da interpretao. Vamos
examinar algumas passagens levando-se em conta a cultura do tempo histrico no qual a
passagem foi escrita.
1 Como os costumes culturais influem na interpretao de certas passagens?

1.1 Poltica
Por que o rei Belsazar concedeu a Daniel a terceira posio no governo, e no a segunda
(Dn. 5:7-16)?
Porque, como a histria secular nos informa, o primeiro no comando era o rei Nabonido (filho
de Nabucodonosor) que havia se ausentado do pas por um longo perodo.
Por que Paulo mencionou a ptria celestial dos filipenses (Fp. 3:20)?

Filipos era uma colnia romana, porm os moradores desta cidade no tinham os mesmos
direitos dos romanos. Um dia o imperador Otvio Augusto concedeu a eles os mesmos
direitos dos romanos. Ento Paulo escreveu a eles sobre uma ptria ainda mais nobre para
os cristos, que era a ptria celestial. Isto teve um significado bastante especial para os
cristos daquela cidade, naquela poca.
Por que Jonas no queria ir para Nnive?
Nnive era capital do Imprio Assrio. E a histria nos d conta de que os assrios eram
extremamente cruis com seus inimigos e prisioneiros de guerra, pois eram guerreiros e
saiam a conquistar muitas terras. Em relatos encontrados na antiga biblioteca ninivita, em
tabuinhas de barro, so mencionados a decapitao e empilhamento das cabeas dos
povos conquistados. Eram tambm, postos em jaulas e tratados como animais. No ,
ento, de se admirar que Jonas no quisesse pregar o arrependimento a eles, pois ele
achava que os ninivitas mereciam o castigo divino.
Por que Boaz foi at a porta da cidade falar com os ancios sobre o terreno de Noemi (Rt.
4:1)?
A porta da cidade era o lugar oficial para realizao de negcios e julgamentos (Js. 20:4)
O que Jesus quis dizer quando declarou: Se algum quiser viu aps mim, negue-se a si
mesmo, tome sua cruz e siga-me ?
Naquela poca, o indivduo que carregava sua prpria cruz era considerado criminoso (como
o prprio Jesus foi). Portanto, tomar a cruz, significa seguir Jesus at morte. Ou seja, no
significa ter de passar privaes nem suportar pessoas ou circunstncias desagradveis.
1.2 Religio
Por que Moiss deu um mandamento to estranho quanto este: no cozers o cabrito no
leite de sua prpria me (Ex. 23:19)?
Descobertas arqueolgicas nos informam que os cananeus tinham este costume e Deus no
queria que se povo tivesse o mesmo costume de povos pagos. Outra coisa poderia ser a

mistura de uma substncia que dava vida (leite) associado ao processo de morte
(cozimento).
Por que Deus enviou justamente aquelas dez pragas sobre o Egito?
Deus quis mostrar a total incapacidade dos deuses egpcios, quis mostrar que eram falsos
deuses, e que estes no poderiam socorrer o povo de forma alguma. O quadro abaixo
mostra a relao das pragas e deuses afetados.
*AS PRAGAS*

*REFERNCIA*

*DIVINDADE EGPCIA ANTIGA*

guas se formaram em
sangue

xodo 7.14-25

Knum: guardio do Nilo; Haspi: esprito do


Nilo; Osiris: O Nilo era seu sangue.

Rs

xodo 8.1-15

Hect: com aspecto de r; deus da


ressurreio

Piolho

xodo 8.1-19

Seti, deus do deserto

Moscas

xodo 9.20-32

Uatchit, possivelmente representado por


uma mosca

Peste nos Animais

xodo 9.1-7

Hator: deusa-me com forma de vaca;


Apis: o touro do deus; Pt: Smbolo da
fertilidade; Mnevis: touro sagrado de
Helipolis

lceras

xodo 9.8-12

Sekmet deusa que curava doenas

Chuva de Pedras

xodo 9.13-25

Nut: deusa do cu; sis: deusa da vida;


Set: protetor das colheitas

Gafanhotos

xodo 10.1-20

Isis: deusa da vida; Set: protetor das


colheitas

Trevas

xodo 10.21-29

R, Aten, Atum, Horus: todos deuses do


sol

Morte dos Primognitos

xodo 11.1-12,36

Osiris: A divindade de Fara; o doador da


vida

Por que Elias props que o Monte Carmelo fosse o local da disputa com os 450 profetas de
baal?

Os seguidores de baal acreditavam que ele morava neste monte, desta forma, Elias deixou
que os adversrios jogassem em casa. Se baal no conseguisse fazer nenhum milagre em
seu prprio territrio, estaria comprovada sua falsidade. Outro fato interessante que baal
era considerado deus das tempestades e do fogo. Como a pouco tempo havia tido uma seca
de 3 anos e meio, ficou claro que baal no conseguiu reverter a situao. Elias ento quis
provar que baal tambm no era deus do fogo, pois o desafio era justamente fazer chover
fogo do cu, o que baal mais uma vez no conseguiu.
Por que Paulo escreveu aos Colossenses que nele (Jesus) habita corporalmente toda a
plenitude da Divindade (Cl. 2:9) ?
Havia em Colossos falsos mestres, pregando que Jesus era Deus apenas parcialmente.
Ento este escrito de Paulo estava refutando aquela heresia.
Por que Paulo levantou a questo da carna oferecida aos dolos em 1 Corntios 8 ?
Hoje em dia, quando vamos jantar em algum restaurante, ou na casa de algum amigo, no
perguntamos se a carne foi oferecida a algum dolo. Em Corinto, naquela poca, era muito
comum as pessoas comprarem carne e depois passar em algum dos muitos templos pagos
e oferecer parte da carne a algum dolo, e depois levar o restante para o jantar. Ento os
cristos por este fato, achavam que comer esta comida seriam participantes da adorao de
dolos pagos.
Por que os herodianos, saduceus e um escriba fizeram aquelas perguntas a Jesus em
Marcos 12:13-28 ?
As perguntas diziam respeito s suas respectivas ocupaes e crenas. Os herodianos
tinham o apoio de Herodes e dos romanos, por isso perguntaram sobre o pagamento de
impostos a um governo estrangeiro. Os saduceus no acreditavam em ressurreio, por isso
tentaram por Jesus prova falando de uma hipottica mulher que teve sete maridos. Os
escribas, por sua vez, se preocupavam muito com a lei de Deus, por isso o motivo do
questionamento sobre o mandamento mais importante.
1.3 Economia

Por que Elifaz acusou J de exigir garantia de seus irmos sem motivo, em J 22:6 ?
Na poca do Antigo Testamento este era um crime desprezvel. Se algum devesse dinheiro
a algum e no pudesse pagar, o devedor dava sua capa ao credor como garantia. Porm,
ao cair da noite, o credor deveria devolver a capa do devedor, pois pudesse ser que
apascentaria ovelhas e precisaria da capa para se cobrir. Tomar garantia sem motivo era
pecado. E J no era culpado desta atitude, como explicou mais tarde (J 31:19-22).
Por que o parente mais chegado de Elimeleque deu suas sandlias a Boz (Rt. 4:8-17)?
Segundo escavaes arqueolgicas no atual Iraque este ato era feito quando se conclua a
venda de um terreno. Representava que direitos sobre aquela estava sendo passado ao
novo dono.
1.4 Leis
Em 2 Reis 2:9, Eliseu pede poro dobrada do esprito sobre a vida dele. Ser que ele
estava pedindo mais poder espiritual do que tinha Elias?
De forma alguma. Na realidade Eliseu estava expressando o desejo de ser o sucessor de
Elias. De acordo com Deuteronmio 21:17, o primognito tinha o direito de receber em dobro
sua parte na herana do pai, alm do mais o primognito era o seu sucessor direto.
Em Colossenses 1:15, a expresso: o primognito de toda a criao, significa que Cristo
foi criado?
No. Significa que Jesus o Herdeiro de toda criao (Hb. 1:2). O primognito tinha lugar e
privilgios especiais na famlia. Equivale a dizer que o primognito o herdeiro principal.
1.5 Agricultura
O que h de to estranho no fato de Samuel pedir chuva na poca da colheita do trigo, em 1
Samuel 12:17?
A colheita do trigo acontecia em Maio ou Junho, pois estariam na poca da estiagem, que
comeava em Abril e ia at Outubro. Se chovesse nesta poca do ano l em israel ficaria
evidente a operao do Senhor.
Por que Salmos 1:4 compara o mpio com a palha?

A palha leve e no tem firmeza em nenhum lugar. Quando os fazendeiros tratavam do


trigo, a palha era deixada de lado e o vento levava embora. Os mpios, assim como a palha,
no tem segurana e nem utilidade.
Por que o profeta Ams chamou as mulheres de Betel de vacas de Bas, em Ams 4:1 ?
Bas era uma terra frtil a nordeste do mar da galilia, e as vacas desta regio eram
conhecidas por serem gordas. As mulheres de Betel, assim como aquelas vacas, eram
conhecidas por apenas comerem e beberem, e pouco faziam alm disso.
Qual o motivo do Senhor ter perguntado a J sobre o parto das cabras monteses, em J
39:1?
Estes animais se escondem nas montanhas quando esto na poca de parir. Estudiosos, em
30 anos, viram estes animais copularem e parirem somente 4 vezes. Deus, ento, estava
demonstrando a J sua ignorncia em relao aos acontecimentos na natureza.
Por que Jesus, em Lucas 13:32, chamou Herodes de raposa?
A raposa, naqueles dias, era tida como um animal traioeiro. Assim, Jesus estava insinuando
que Herodes era conhecido por sua traio.
Por que Jesus condenou a figueira que no tinha frutos, se nem era poca de figos
ainda(Mc. 11:12-14)?
As figueiras, em Israel, costumam apresentar pequenos botes em Maro, e grandes
folhas verdes em Abril. Jesus amaldioou a figueira na poca da pscoa, ou seja, Abril.
Como a planta no apresentava botes, no daria frutos naquele ano. A maldio que Jesus
lanou sobre a figueira representava a falta de vitalidade espiritual em Israel (falta dos
botes), mesmo tendo aparente religiosidade (folhas verdes).
1.6 Arquitetura
Como Raabe podia ter uma casa um cima de uma muralha (Js. 2:15)?
As muralhas de Jeric eram duplas e preenchidas com terra no meio, de forma que se
podiam construir casas ali e estarem quase ao nvel do topo.
Como foi possvel que quatro homens descessem um paraltico pelo telhado (Mc. 2:1-12)?

As casas, no tempo bblico, no tinham a laje de concreto que hoje temos em nossas casas.
Ento foi apenas subir no telhado e tirar algumas telhas.
1.7 Vida domstica
Qual o significado da expresso: Efraim [] um po que no foi virado (Osias 7:8)?
s vezes um po assa mais de um lado que de outro se no for virado. Isto quer dizer que
carecia de equilbrio, pois dava ateno a algumas coisas e outras no.
No foi falta de educao Joo encostar-se em Jesus na ltima ceia (Jo. 13:23)?
No, pois como eles se sentavam em sofs, no em cadeiras, no era considerado falta de
educao uma pessoa encostar-se na outra.
Por que, em Lucas 9:59, o homem disse que queria enterrar o pai antes de seguir Jesus?
Ele no quis dizer que o pai acabara de falecer, mas que se sentia obrigado a esperar at
que o pai falecesse, mesmo que demorasse vrios anos, provavelmente para receber a
herana. Por isso sua relutncia em seguir a Jesus.
Por que as cinco virgens foram tolas por no terem levado azeite reserva (Mt. 25:1-13)?
O motivo que uma cerimnia de casamento podia durar at 3 horas, e desta forma, o
azeite das lamparinas poderia acabar. As cinco virgens prudentes levaram, alm da
lamparina, azeita extra na vasilha, mostrando que estavam preparadas.
1.8 Geografia
Por que na carta igreja de Laodicia, dizia que os membros eram mornos, nem quentes,
nem frios (Ap. 3:16) ?
Esta afirmao reflete o fato de que a espiritualidade daquela igreja estava igual gua que
vinha pelos dutos at quela cidade. Eram quase 10 Km de dutos da cidade de Hierpolis
at Laodicia. Ela saa quente de l, e quando chegava a Laodicia j estava morna.
1.9 Estrutura social
Por que nos tempos bblicos as pessoas jogavam p sobre a cabea (J 2:12, Ez. 27:30)?
Faziam isso para demonstrar o pesar que sentiam, era como se estivessem numa sepultura,
debaixo da terra.

Por que Jesus disse para os discpulos no cumprimentarem ningum pelo caminho (Lc.
10:4)?
Jesus no estava incentivando nenhuma atitude anti-social, apenas no queria que se
atrasassem para sua misso. Acontece que as saudaes consumiam muito tempo: cada
um se curvava vrias vezes, repetia o cumprimento e se comentavam os acontecimentos do
dia.
2 At que ponto os textos bblicos so limitados por fatores culturais?

Tudo que est escrito na Bblia serve para hoje? Ou certas passagens bblicas se limitam ao
contexto cultural e histrico no qual foram escritas? At que ponto a Bblia limitada pelo
aspecto cultural?
Agora, se existem passagens com esta limitao, como descobrir quais que realmente se
aplicam aos nossos dias?
Alguns argumentam, por exemplo, que o mandamento de Efsios 6:5 no se aplica mais aos
dias de hoje, visto no haverem mais escravos. Porm, esta interpretao no leva em conta
que, apesar de no termos mais escravos , o mesmo principio pode ser aplicado na relao
empregador-empregado.
Claro que nem todos os costumes bblicos tm aplicao hoje em dia. Se tivessem, quando
comprssemos uma casa o antigo dono deveria nos dar sua sandlia, como vimos em Rute
4:8.
A questo da cultura muito importante para as duas funes do intrprete da Bblia:
descobrir o significado do texto para os primeiros leitores, dentro daquele contexto cultural, e
verificar seu significado para ns hoje, em nosso contexto cultural.
Ilustramos alguns princpios que podem nos ajudar a definir quais hbitos ou costumes
culturais bblicos podem ser aplicados nossa realidade hoje.

2.1 Certos princpios ou mandamentos so contnuos ou irrevogveis, e tratam de


temas morais e/ou teolgicos, so repetidos em outras partes da Bblia, sendo,
portanto, aplicveis a ns hoje.
Precisamos perguntar se a Bblia d ao mandamento um carter normativo.
O mandamento de Provrbios 3:5-6, sobre confiar no Senhor repetido em toda a Bblia, s
vezes com outras palavras. O mandamento sobre os cristos se equiparem com a armadura
de Deus em Efsios 6:10-19, no foi de modo algum, abolido. Deus tambm no voltou
atrs, quando em 1 Pedro 5:6, tratou sobre a humildade. O mandamento sobre os homens
orarem com coraes puros universal, como se v pela expresso em todo lugar, em 1
Timteo 2:8.
Quando a Bblia d uma ordem explcita e no a anula depois, devemos entender como
sendo a vontade expressa de Deus para nossas vidas, em nosso tempo tambm,
independente da cultura.
2.2 Certos princpios ou mandamentos dizem respeito s circunstncias especficas
de um indivduo, no sendo temas que possuem carter moral ou teolgico, no so
aplicveis aos nossos dias.
As instrues que Paulo dera a Timteo, em 2 Timteo 4:11-13, se limitava quele momento
especfico.
No existe nenhum mandamento para que os pais cristos sacrifiquem seus filhos, como foi
ordenado a Abrao fazer (Gn. 22:1-19). Da mesmo forma, isto foi naquele momento
especfico, para Abrao.
Hebreus 7:12 e 10:1 nos dizem que o sacerdcio segunda a ordem de Aro e at mesmo a
lei de Moiss foram abolidos.
No Antigo Testamento a punio para o incesto era o apedrejamento (Lv. 20:11), mas no
Novo Testamento o caso era resolvido por meio do desligamento da Igreja (1 Co. 5:1-5).
2.3 Certos princpios ou mandamentos dizem respeito a contextos culturais que se
parecem com os nossos nos quais apenas o princpio deve ser aplicado.

O Novo Testamento cita cinco vezes a saudao com beijo (Rm 16:16; 1 Co. 16:20; 2 Co.
13:12; 1 Ts. 5:26; 1 Pe. 5:14). Este era a forma comum de saudao naquela poca, porm
podemos manter o princpio de saudao em nossa prpria cultura, um aperto de mo ou
abrao.
Vejamos Deuteronmio 6:4-9. O princpio aqui o de falarmos aos nossos filhos da Palavra
de Deus, sem a necessidade de andarmos com penduricalhos na face e nas mos.
Embora a carne que compramos hoje no seja dedicada aos dolos, o princpio aqui de
no escandalizar os irmos mais fracos em nada.
2.4 Certos princpios ou mandamentos dizem respeito a contextos culturais
totalmente diferentes, mas cujos princpios se aplicam.
Certa pecadora demonstrou seu amor por Jesus derramando em seus ps um perfume
muito caro (Mt. 26:7-8). claro que hoje no podemos mais fazer isso, porm, o princpio de
amar Jesus deixando de lado nossos prprios valores, permanece.
Quando Moiss esteve na presena de Deus, ele tirou seus sapatos, pois era terra santa.
Ser que devemos hoje em dia tirar nossos sapatos ao vir para o templo? Aqui, o princpio
de reverncia e temor a Deus devem ainda nos dirigir.
3 Princpios para descobrir se os costumes bblicos esto restritos a certas culturas

As etapas abaixo vo nos ajudar a entender um pouco melhor a questo dos costumes
culturais e se devemos aplic-los hoje, ou no.
Primeira: procure saber se o costume daquele poca tem significado diferente em nossa
cultura. Parece ser este o caso do xale na igreja e do beijo santo. Hoje em dia, o uso do xale
e do beijo tm significados diferentes dos originais dos tempos bblicos. nesta etapa que
devemos analisar se o costume foge totalmente nossa cultura. O lava-ps, para alguns,
um exemplo disso.
Segunda: se o costume tem significado diferente para ns, descubra o princpio permanente
ao qual ele faz meno.

Terceira: verifique se o princpio pode ser expressado num equivalente cultural. Por exemplo
1 Timteo 2: 1-2. Ser que os cristos que vivem em pases que no tem reis, mas primeiros
ministros e presidentes, no devem seguir este mandamento? Ser que Tiago, em sua carta
(Tg. 2:1-4), quis dizer que os ricos deveriam sentar-se ao cho, para que os pobres se
acomodassem nos bancos? No esta a exigncia para hoje, pois se trata de um contexto
cultural diferente. Porm, o princpio da humildade continua valendo, e ns no devemos
fazer nenhum tipo de distino entre ns.
Chegamos concluso de que o estudo cuidadoso das Escrituras e o discernimento
espiritual so elementos importantes para avaliarmos a questo cultural entre a Bblia e
nosso mundo de hoje.
Leia mais em: As diferenas culturais na interpretao da
Bblia http://www.milhoranza.com/2009/09/08/hermeneutica-diferencasculturais/#ixzz4101Wj4Wk
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