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-6-

. tervencin del BE TO ni la de
Hijos los isioneros del Corazn
e aria.
in embargo, para que las persos de otas, que tanto aprecian 1
e o RECTO, puedan con este mismo devocionario satisfacer algunas
otras devociones, hoy muy generalizadas en Espaa y Amrica y ardentemente recomendadas por 1
BE TO P. CLARET, aunque en su
libro no las incluyera, se han inrtado en la presente edicin las
dovoc_ones al Co,azn de Jess 'Y
al Coraz. de M a,ia, los Escapula,_os, el acto he,oico en lavo, ie las
bewlilas nimas, la ,ecomeftdacw. del
. a y algunos Cnt_cos piadosos.
corregido cuidadosamente
o 10 r ferente a indulg ncias con~ me a los ms recient s decre os
e la a ta Sede; se han aadido
a nas jaculatorias en el mtodo de
o la anta .sa, muy a propsito
a enfervorizar el espritu en tan
lemne acto, y se ha intercalado la
ove.a de almas, tom. dola ta
nte de otro opsculo de mismo BE TO autor, titulado OCORRO
LOS DIFU TOS.

-10 -

i do,. como lo era ya, tan grande e


da la fama de u santidad y virtudes.
a y se extendi6 mucho ms despus
de su muertt. con varios prodigios C@e
os ha obrado pm: u intercesin. u
c~ fu en jumo de 1897, trasladado a
la Ciudad de ich, en medio de un gentio inmenso,
depositado en la igle ia
e los PP.
..oneros del Coraz6n de
donde el Si rvo de Dios es vi itado con veneracin y afecto de numes devotos, que reciben en cambio
inmens~ e inestimables beneficios.
l 10 de octubre de 1887 se comenz en
ieh el Proceso informativo para u Beatificacin, el cual, unido a los procesillos
f rmado simultneamente en
drid.
Tarragona, Barcelona. Lrida V Carcasona, debidamente sellado, lo ev a Roe! VInO. P. Jos fr Y lo present
en la Secretaria de la ~cla Congregan d(; . os ello de diClembre de 1890.
En 10 de diciembr de ISgS fu r n
a obados lo escritos del r o de Dio ,
4 de diciemb de 18QQ fu aproy
b
por el Papa Len "tI, de feliz
me ria, la Introduccin de la Causa,
do,
r tanto distinguido con el fo de ENERABLE.
6 de Enero de 1926, el Papa o XI declar61a heroicidad de u
. des, y finalm te a 15 de febrero de 1934 declarad
TO por el mismo . P. Po
.

DVE RTE
acerca de

el

os Santos del a1end ario

En este calenda rio hallars, cristiano,


los santos cuyas fiestas celebra la Iglesia
en el decurso del ao; ellos se halliin en
el cielo, donde son y sern felices por
toda la eternid ad; ellos son tus medianeros para con Dios, y ruegan a Dros por
ti como rogaba n por u pueblo 0nfaS
Jeremfas; ellos desean tu felicidad, y esperan verte un da all, en el cielo, n u
compa a; y t debes tomar el camino
que ellos tomaro n, y practic ar las virt
des que ellos practic aron; en ellos t
un espejo en que mirarte y un mode
que debes copiar, para que tengas ms
claro conocimiento de sus mrito y virtudes, podrs leer sus vidas escrita s por
e P. Croisset en el ARo CristJ1IO, o por
otros autore . En ta santa lectura
.
podrs menos de alabar la provi
misericordia de
.os en ver
tos, de todo estado, sexo y condicin
y de t ~ las edac!e . o hay duda
o anuna muc
o a confiar en
,
ita con una erza irresistible a
n prktic a los medios ms a pro

ae

arlO Perpe u
E ERO

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g
a
30 b
31 C

La C'CNftCisi6IJ del SeIIor.

S. Siridin, obispo y ror., y S. Macario, at.d.


S. Antero, papa y ror., y Sta. Genove\'a, vg.
Stos. Aquilino, mr., y Tito, obispo.
S. Telesforo, papa y mrtir.
La AtlMaadft de los Sardos R'Yes.
Stos. Julin y Flix, mrtires.

S. Luclano y compaAeros mrtires.


Stos. Celso y BaIilisa, mrtires.
Stos. lc:anor, ror., y Gonzalo de Amaran'"
S. HigDio, papa Y mrtir.
S. Arcadio, mrtir.
S. Gumenindo, mtir.
S. Hilarlo, ""hispo Y confesor.
Stas. Pable", {'rimer ermitaJlo, y Mauro, a1Mld.
StoL an:elo. papa y ror.. y FulgeIlcio, ab. y d.
S. Antonio Abad.
La Ctedra de San Pedro en Roma, y Santa PriIca
virgen yror.
S. Canuto, conf. y S. arlo y comp!. m'rta.
Stas. Fabi4D, papa, y Sebastin, mtinos.
Sta. In&, viq., y S. Fructuo!lD y cmps. ro
StoL lceDte, dicono, Y Ana asto, nlart;
S. IldefoDlO, arzobispo de Toledo, y S. RaianaMIo
de Peftafort, c:oofe.or.
tra. Sra. de la Paz y Ttmo~, tb. y ror
La Coa
Il de San Pablo, ap..
Sta. Jo:Jvin.
tos. Po1ieupo. ob. Y mr., l'aala, viuda.
S. Juan Cris6stomo, obispo
Stas. Pedro 0IQcc>. fund.; JuDAn, obI'PO de e
c:a; &lelo, TI
Y la apericio de Santa I
Fraocilco de Sal ob ., doctor.
tao artina, Yir. y mr.. y S.
es. abad.
. Juan 8o!I<-o, fllndad

que por no tener dfa fijo no van comprendidas


en el siguiente calendario.

El primer domingo del ao: El DukfID1IIlw, tU J IS.


El primer domingo despus de la Ep'fana: lA SfIC"ada F amil.a.
El viernes despus del domingo de
asin: Los DOUwtJ$ de N uuera ,;w,a.
El mircole despus del domingo gundo de ascua de
urreccin: I
Sol.,,,,,idad de San ] os.
El domingo iguiente a a Pascua de
Pentecost : La Santlsima Triniltul.
El da iguiente a la Octa a del Corpus: El SIICrG fIIO CorllZ6n de ]es4s.
El sbado que precede al ltimo d
mmgo de agosto: la fiesta del Pw8i
1flfllllCultulo Corazdft de . . .
La ltima domfnica de octubre: La
eaIcII le ueswo Seor ] esucristo.
'tIIO

- 38 R. Ut digni efficiamur promissiobus Christi.

OREJlUS

Gratiam t u a m
quaesumus, Domi mt:ntibus nosris infunde, ut qui
elo nuntiante,
Cbristi Fil tui incarnationen
cognovimus, per pasonem ejus et erocem ad resurrectio. gloriam perduamuro Per eumro Christum Do. um nostrum.
R. Amen.

R. Para q u e
seamos digno de
las promesas de Jesucri too
ORACI6

Infundid, Seor,
vuestra gracia en
nuestras almas a
fin de que los que
h e ID o s conOCIdo
por la voz del ngel la encarnaci6n
de Cristo vuestro
Hijo, por su pasi6n
y cruz lleguemos a
la gloria de la resurrecci6n. Por el
mismo Cristo nuestro Seor.
R. Amn (1).

Gloria al Padre, al Hijo y al E anto. Por los siglos de los


iglos. mn.
endito y alabad9 s a el Santsiacramento del Altar y la Purf{ntu

(1)

lDdulgeacia ele cien dfas cada Wr&, Y f>1ertMN cada


010 todoa loa dfas por la maftana, al medio dfa Y DOCbe
de campaoa. Los que DO lo tepaD de memoria o DO
, pnarin las ioduJaencias rezando ciDeo A. ..,.,.,.

- 40

odo mi corazn: os doy ~racias por


haberme cri a do, redill11do, h ho
cristiano y conservado en este da.
Dadme gracia para conocer mis pecados y arrepentirme de ellos.
quf se exam.i.naI, preguntndose a si
mismo: Qu he hecho hoy? CDlO lo he hecho? Qu he dejado de hacer de lo que debfa? Y concluir el examen con un fervoroso acto de contricin, diciendo:

or mo Jesucristo, Dios y
ombre erdadero, Criador, Padre
y edentor mo, en quien creo yespero, a quien amo sobre todas las
co ; slo por ser Vos quien sois,
bo dad inmensa, infinitamente misecordioso, y por la sangre precOssima. que por m derramsteis en
al rbol santo de la crnz, digo -que
me pesa de haberos ofendido; me
pe a, Dios JIO, de que no me pese
ms; y aun cuando no hubiera inmo que temer, ni gloria que esperar sl por ser Vos q ien sois, me
arrepiento, aborrezco mis <;ulpas y
pesa de haber pecado; y quisiea,
or, que vinieran sobre m
odo os males, y aun la muerte,
e q e ofenderos de nue o; pr car y
go,
or, unca ms
apartarme de las ocasion s de ofen-

41

deros; os ofrezc o mi vida, obr y


abajos en satisfa ccin de todos .
mis pecado s; y {como lo pido, as
espero en vuestr a bonda d y misericordia infinit a que me los perdon aris, y me daris gracia para enmenda nne y persev erar hasta el fin
de mi vida en vuestr a amista d y
gracia . Amn.
En seguida dir:
Conse rvadm e, Seor, en esta noche sin pecado , y librad me de todo
mal.
Procurar ponerse en el estado en que
quisiera hallarse en la hora de la muerte,
y pensar un rato sobre ]0 intiles
le sern en aquella hora las riquezas,
honras, placeres y pasatiempos; qu ~
han de dule los pecados cometid
y qu sa 0sfacci6
as buenas obras,
ydii:
Qu da de JI, Dios no, . n
esta noche hubier a de morir comparece r a vuestr o tribun a rendir
c entas Estoy en gracOa o e
ca o morta l? as hecho b enas ca sione , o malas? En qu estad
e hallo Tengo odio a
o?
e e go lo aj no? Tengo e co
e ar, e murm rar, de a al r

42

en das festivos, de cometer accioes impuras? Cumplo con IDlS d ber


y empleo el tiempo santamente? Qu respu~stas doy a estas preguntas? IAy de m! ICun riguroso
s el juicio a que he de ser presentado. y cunto debo temer si no me
arrepiento y enmiendo mientras se
me da tiempo!
Despus dir. a lo menos. el Padre
,""stro. Ave Mara y Credo. y la oracin
al santo Angel (pg. 34).
Puesto en la cama dir:

uera yo en vuestra gracia, oh


rinidad Santsima! Jess. Jos y
aria, os doy 1 corazn y el alma
ma.
.
inalmente pedir a Dios su bendicin,
haciendo sobre s1 la seal de la cruz y diciendo:

La bendicin de Dios omnipotene, Padre. Hijo


y Espritu Santo,
E.nga sobre m y permanezca eternamente.
sea.

16

La oracin es el mulio ms excelente


que tenemos, despus de los santos Sacramentos, para alcanzar y conservar la
gracia y cuanto hemos menester. Por
medio de la oracin conversamos co
Dios, con Je ucristo, con Mara Santfima, con los Angeles y Santos. Les comunicamos nuestros pensamientos y deseos; les hacemos presentes nuestras necesidades y alcanzamos el socorro y alivio de todas ellas. entaja inapreciable
que supera infinit~ente el honor tan
envidiado de hablar a los prncipes de la
tierra.
La oracin no es tan til y necesaria,
que por ella confesamos el poder .-sobefano de Dios, adoramos sus irifmitas perfecciones, le tributamos ~cias por 1
beneficios recibidos, le mariife tamos DeStras necesidades
le pedimos los auxilios necesarios. or la oracin aplaca-

-44indignacin de Dios, almisericordia y su san a

ia.
oracin nos es del todo indispensaJlOI'que a ella van vinCuladas muchas
que de otra manera no se poobtener. Rodeados como estamos
tantos enemigos y peligros, sintindonos dbiles e incapaces de resistir por
osotros mismos a lo atractivos del pecado y de los muchos escndalos, cmo
~Wnos vencer sin el auxilio de la
gra.cla Y cmo podramos esperar este
auxilio si no lo pidisemos a Dios? Por
e o el orar es un precepto formal, intimado por Jesucristo: E s '"c.s ti, i o

gnllCUl.S

orar-diee-, orar siempre y no USIII' ;4- .


mS de M Y, adems, lo ense siempre
con su santo ejemplo.
.
Oremos, pues, y pidamos a os por
es . o, I estemos seguros que alcanzaremos tooo cuanto hemos menester,
o para el cuerPO como para el alma,
o para el tiempo como para la eterdad, tanto para nosotros como para os
OTA.-Haciendo todos los dfas media homenos un cuarto de hora de oracin
se gana

indIl18~ftCi(J

p18naria cada

confesando, comulgando y orando a


ci6n del Papa. La misma indulgencia
1 que asiduamente aprenden o enan a hacer oracin ~ental.

tes de hacer la oracin mental se ha de


Implorar la gracia d Espfritu Santo con la
antffona, verso y oraci6Ii. siguientes. Y ~
se observar. en todas las meditaciones.

en, oh Espritu Santo!, llena 1


corazones de tus fi les y enciende
en ellos el fuego de tu amor (x).
v. Enva tu e pfritu, y sern
creados.
R.
y renovars la faz de la.
tierra.
ORACIO

Oh, Dios, que habis instru o lo


corazones de vuestros fieles con las
luces del Espritu Santo: dadno e
saber juzgar rectamente las cosas
segn e mismo Espritu y gozar
siempre de su consuelo, por Cristo,
nuestro Seor. Amn.
Acto que se han de hacer c
y en cada meditacin
ORACIO

dia

PREP RATOR

os y Seor mio: Yo creo firJIsimamente que ests aqu presente.


Os adoro, Dios mo, con todo e
(1)

Trescient

dJaa de indulgencia cada va.

rendimiento y af cto de mi corazn~


y os pido humildemente perdn de
odos mis pecados.
Os ofrezco, Seor y' Padre mo~
e ta meditacin, y espero me concederis las gracias que nec sito para .
hacerla bien. A este mismo fin acudo a os, Virg n Santsima, adre
JIa, Angdes y Santos, para que intercedis por mi y me alcancis lo
que he menester para hacer con
to sta meditacin. Amn.
Despus se empezar con mucha pausa la lectura de la meditacin (pueden
verse algunas al final de este libro, pginas 465 y siguientes), mirndola como
venida de Dios, y aplicando su contenido
al estado presente del alma, con lo que
ver cada uno lo que debe enmendar,
reformar o mejorar; a su vista har propsitos prcticos, y despuS de ellos, las
splicas y coloquios, ya al Padre Eterno, ya a su Hijo Santsimo, ya a la Virgen y a los Santos, a fin de obtener la
gracia conveniente para hacer lo que se
propone y para todo lo que desea.

Conclusin de la meditacin
AcetO

DE GRACIAS

OS doy gracias, Dios mo, por 1


bueno pensamientos, afectos e ins-

47-

piraciones que me habis comunicado en esta meditaci6n.


OFRECIMIE TO

OS ofr zco los prop6sitos que en


ella he formado, y os pido gracia
muy ficaz para ponerlos por obra,
y a ste fin os suplico a os, aria
adre ma, Angeles y Santos de mi
devoci6n, que intercedis por m y
me alcancis esta gracia. mn.
MXIMAS IMPORTA TISIMAS
para tenerlas presentes a menudo
l.a Has de morir en la hora que meno pienses. Tanto si lo piensas como si
no lo piensas, tanto si lo crees como .
no lo crees, morirs y sers juzgado, y
te salvars o te condenars, segn el
bien o el mal que hayas obrado; y de eso
no te escapars, por ms que digas o
hagas.
2. a q.u te aprovechar el adquirir
todas las nquezas, y alcanzar todos los
honores, y dar al cuerPo todos los gusto. i pierdes tu alma?
3.a Las riquezas y los honores se quedarn en el mundo, el CUerPO en la sepultura, para ser comido de gusaqos, y
el alma en Pecado como la de aquel Ep I, en el infierno, donde no dice el
Evangt'lio que fu sepultada.

ODa DE ca FESARSE BIE


y CO

GRA

PROVECHO

Cristiano carfsimo: has de saber y star bien penetrado de esta im~rtante


verdad: o confesin, o condenaci6n para
los que han Pecado mortalmente despus
del bautismo. La confesin, o sacramento
de la Penitencia, fu instituida por Jesucristo para dar la gracia a los que desdichadamente la han perdido, - y para aumentarla a .los que por fortuna la conservan; es el iris de paz que reconcilia a
los Peeadores con Dios; es la nica tabla
de que deben asirse los que naufragaron
en el mar de -la culpa y del pecado, .
quieren salvarse; es la sola medicina que
se ofrece al cristiano. si quiere sanar de
las mortales heridas que en su alma han
abierto los Pecados. Pero no .debes echar
en olvido que as como no obrar la medicina si no se administra en tiempooportuno y del modo debido, tampoco el
sacramento de la Penitencia sanar tus
dolencias espirituales si no lo recibes al
debido tiempo, o ahora que Dios te brinda con l, ahora que es tIempo aceptable
y que son das de salud, ni te aprove-

52-

chara si lo recibieres indignamente por


falta de examen, de dolor, de propsito,
de confes6n o de satisfaccin. Pero ya
que deseas recibirlo con fruto, voy a ensearte el modo con que lo debes hacer.

Oracin para antes

d~l

e amen.

Oh Dios eterno e incomprensiblel


os que con vuestro poder y sabidura infinita habis criado todas las
cosas, dictando e imponiendo a cada
una de ellas la ley, que observan
e actamente y con la mayor prontitudl os tambin me habis criado
a m, sacndome de la nada, para
ue os ame y sirva, y a este objeto
encamine todos mis pe samientos,
palabras y obras. Este, Seor, ha
sido el fin para que he sido criado; y
sta ley que me habiS impuesto es
un yugo suave y una carga ligera;
ro yo, criatura ingrata, he dic o,
i no de palabra, a lo menos con las
obras: no os quiMO sBt"Vi,... ; he de reciado vuestra ley santa, y os
e insultado, ofendido y agraviado
e modo ms perverso, pues he te.do el atre .miento d e pecar e
estra misma pre ncia... Qu mI ncia, Dios mio!... P rdonad,

3-

or, mis culpas, pues ya estoy arr pentido de haberlas cometido; iluminad mi entendimiento para conocerlas, y ayudad mi memoria para
acordarme de todas ellas; inflamad
mi oluntad para desterrarlas y
arrojarlas fuera de mi alma por
medio de una sincera y dolorosa
conf sin.
irgen Santsima, abogada y adre de los pobrecitos pecadores que
se quieren enmendar, interceded por
m, que de veras quiero enmendarme y confesar todos mis pecados;
haced que me acuerde de todos
ellos y los deteste' con verdadero
dolor. Ang 1 Santo de mi guarda,
Patronos mo, rogad por JJ; bie
is cunto lo necesito para hacer
una v rdadera confesin.
Ahora examjnaris tu conciencia, discurriendo por los mandamientos de la ley de
Dios, de la Iglesia y obligaciones de tu estado; vers en qu has faltado y cuntas veces. Si puedes a eriguar el nmnero fijo de
faltas que has cometido con
cada uno de
los mandmientos, lo dir; y . no, dirs
que sobre poco ms o menos te parezca bayas cometido, o el tiempo que dur tal vicio
las veces que sola faltar cada da o cada
semana.

- 54'Bxamen sobre los mandamientos


En el I.O Examinars si has negado
algn misterio de la santa Religin, o
dudado de l. Si has proferido palabras
contra la fe Si has leIdo o tienes en tu
poder horos prohibidos o que merec n
i. has desconfiado de la misericorserl
dia de Dios. Si te has quejadQ de su providencia con odio contra El o contra las
cosas sagradas. Si has invocado al demonio, cooperado o credo en supersticiones, o consultado a los que obran por
mal arte. Si te has valido de hechiceras
para saber alguna cosa, para alcanzar lo
que pretendas o para librarte de algn
mal, o llevas contigo al~ objeto de
e tas hechiceras o super tlciones.
En el 3.. Si has jurado falsamente,
aunque sea por chanza y in dao de tercero. Si has jurado con verdad, pero sin
necesidad. Si tienes costumbre de jurar.
i has cumplido la penitencia medicinal
que el Padre confesor te haba impuesto
para que te h1>rases de algn vicio, v. gr.:
que cada vez que se te escapara un juramento, blasfemia, maldicin, palabra
fea, murmuracin, mentira u otra mala
palabra, hicieras con la lengua una crus
ep el suelo y que la besaras y rezaras un
A vemar{a, mayormente estando solo. Si
has blasfemado de Dio , de la San 'ma irgen, Angeles o Santos. i t has

59-

OBLIGACIONES DE LOS BIJ OS

Y DEPE DIE TES


1.& Mirar Y considerar a los padres y
.amos como representantes de Dios.
2. &
Amarlos de corazn.
3.& Respetarlos debidamente y hablar
bien de ellos, tanto en su presencia como
estando ausentes.
4.& Obedecerlos con prontitud.
5. Servirles con fidelidad.
6.& Socorrerlos- en sus nece idades.
7. & Sufrir sus defectos, callando siempre.
8.& Rogar a Dios por ellos.
9.& Tener cuidado de las cosas de casa.

OBLIGACIO ES DE LOS MARIDOS


1.& Amar a la mujer como Jesucristo a
la Iglesia.
2.&
o despreciarla porque es compaera inseparable.
3.& Dirigirla como a inferior.
4.& Tener cuidado de ella como guarda
que es de u persona.
5.&
antenerla con decencia.
6.& Sufrirla con paciencia.
7.&
sistirla con caridad.
8.& Corregirla con benevolencia.
9. &
o maltratarla con palabras ni obras.
10.
T O hacer ni decir cosa alguna delante de 10:s hijos, aunque pequeos, que pueda
serIes motivo de escndalo.

., perd la gracia, renWlci a los


derechos que tena a la gloria, y ~
hice acreedor.al infierno...
lo peor
es que sto no ha sido lUla vez so ,
smo tantas que ni aun contarlas puedo. I y, Seorl Yo me horrorizo al
acordarme de que bast un solo pecado mortal de pensamiento para
transformar hermossimos ngeles
e horribles y asquerosos demonios.
Cun horrible, pues, quedara mi
alma de pus de tantos pecados de
pensamiento, palabra y obra? Cuando considero que si mis pecados se
repartiesen entre otros tantos ngees, bastara yo solo para formar un
ejrcito de demonios, y que en mi
a
hay la malicia t la fealdad de
a tos demonios cuantos son mis pecados, me horrorizo, y de m mismo
e espanto... Los ngeles, luego
e pecaron, quedaron transformado en demonios, y lanzados por los
. mos desde lo ms alto de los cieo a los profundos infiernos; a m,
oh mi Diosl, me esperasteis a que
.c'era penitencia... Hasta cundo,
or, he de abusar de
estra pacie cia y bondad? Ha ta cundo he
estar dormido en esta insen b ad y criminal indiferencia, cual .

65-

nunca hubiera pecado? ... i Y de


miL .. P qu, perd la gracia, cuyo
alor exc de a de todo el mundo;
peId los derechos al cielo; me hice
reo del infierno, y con pasos agigantados me acerco al suplicio de las
penas eternas d~ aquel lugar de tormentos... IAy, Seorl A su vista me
horrorizo, V tiemblo; mas mis lgrimas son la expresin del dolor )'
arrepentimiento de haberos ofendido. Si un hombre hubiese sido llamado a heredar el ms pinge patrimoIJ.io del mundo, pero con la
condicin, no slo de quedar ~riva
do de l si pecara, sino tambIn de
ser fusilado, cul seria su arrepentimiento y llanto despus de haber
pecado al ver que por su culpa, adems de la privacin de su hacienda,
se hallaba condenado a muerte?
l y de mi!... Cunto mayor debe
ser mi llanto y arrepentimento,
ahora que por mi culpa me hallo
desheredado de la gloria que o
m habais prometido, y condenado
por mis crmenes a os infiernos!
orl Ahora co ozco que
y,
yo fuf mi mayor enemigo, y que adie poda daarme anto. cuanto y
mismo me da pecando. Qu loctl-

ra ... Perdn, Seor, perd6 , pues


ya estoy realmente arrepe do.
Ahl Si a lo menos hubiese quedacado limitada a m la malicia de
do...; pero lo peor y lo que ms siento es que se extiende a o tambin, pues que os maltrat. S, Dios
mo, s; pecando Os h despreciado,
os he insultado, os he crucifcado
mil veces peor que los judos, p es
stos no os conocan y yo s; y, .
embargo, os he pospuesto al Barrabs de mis vicios, y, qu horro 1,
m ofrec gustoso a servir de verdugo para quitaros la vida. Cielos,
pasmaosl
Perdn, pues, Seor! ... PiedadI
. ricordial Cual otro hijo pro me arrojo a vuestros pies desdo de la gracia y cubierto con lo
cado .
arapos de mis vicios y
, Padre mol Qu es 10 que hice,
f liz1 Pequ contra os y en vuesra divina presencia!... ndigno y
onrarme con el tt o de hijo
e tro; pero contacime a lo ro nos
e en' mero de vuestros escla os...
f tenis, Se-or, a
e ro
. s
pecador igual a la agd na,
que desigual a e a en dos
:
que o excedo a la agdal na

- 67-

e maldad, y en que la agdalena


me excede en dolor; pero, Seor, yo
confo en que os supliris esta falta cuando confiese y llore mis crfmenes a vuestros pies y a los del
confesor, vuestro ministro. 10
.
buen Jessl Al darme el sacerdote
la absoluci6n, haced que all, en
mi interior, oiga aquellas tan d c
como consoladoras palabras que dirigisteis a la agdalena: Pe,4ofltllos te son tus pecados... vile e1l l'
y ,egodio d. tu almtJ... Otorgadme, Seor, esta gracia que os pido
por los mritos de Jesucristo, por
los dolores de la irgen aria
por los mritos e intercesin de lo
santos del cielo y justos de la tierr
Amn.
ODO PRCTICO DE CO

Te pon.drs a los pies del confesor con

aq elli humildad. confusin y dolor con q e

se acerc el hijo prdigo a su padre. o coa


el arrepentimien.to con. que se acerc
J
la Magdalena. Si hay otros que estn
&g1ll&l'(laado, te ~n.drs en el lugar corres})OIlLdiell:te sin hablar n.i disputar; Y aJU.
recogllIliento de
potenc y sentid ,
exc:italri mAs y mAs al dolor de tus
.endo a menudo actos de co triCI
~

Cln.

-68Luego que te corresponda llegarte al confesionario, te arrodillars y juntars las manos; despus hars la seal de la cruz, e inclinndote profundamente. dirs el Yo pe,ador, etc., y dar principio a la confesi6n
de esta suerte.

Padre, hace tanto tiempo que no me


he come ado. Ya cumpl la penitencia
(o no la cumpl)': Tengo tal estado yoficio. He exammado mi conciencia; traigo
dolor de mis pecados y prop ito de la
enmienda, y me acuso de cuanto he faltado.
En el primer mandamiento me acuso
haber faltado. o. (Aqu dirs lo que hubiera hallado al examinarte.)
En el gundo mandamiento me acu... (Tambiin dirs las faltas que hubieres hallado pertenecientes a este mandamiento; si sabes el nmero cierto, lo
dirs, y si no, el aproximado. o las veces
que acostumbraste a faltar cada .es, cada
a1l4 o cada da.)
De esta manera continuars acusndote,
iendo los mandamientos y obligaciones
tu estado, no callando ningn pecado ni
. inuyendo su gravedad, ya sea por temor, ya sea por vergenza; dicindolos todos
con humildad y claridad, los ciertos como
ciertos y los dudosos como dudosos, del
modo que los tengas en la conciencia,
~o si has pecado solo o con otra penona, si sta era pariente o qu estado tema.
Si ha pasado poco tiempo desde tu ltima
confesi611, basta decir la falta que Oh ca.

ricordias. Co ce edme, adre,


Criador y Rede or mio, un perdn
general y una . dulg ncia plenaria
de todos mis pecallos, Ay cunto
me pesa de. ha erlos co tidoL..
Co cedcdxne esta gra,qa por os m~
ritos de
este pasin y muerte
dolorossima, y 01' lo de la irgen
Santsima,
adre. esfra y m .
Propongo hacer penitencia para satisfacer en cuanto pueda a la divina
Justicia. Cuanto en lo sucesivo haga
y pad zca, lo ofrezco, Seor, a mayor honra y gloria vuestra, y en sapecados.
tisfaccin de mis culpas
Ah, Seor! Si hasta aqu os ofend
y agravi, en adelante os quiero
amar, y os amar con todo el afecto
de mi corazn.
permitis, Seor,
que mis enemf os se algan tra
ez de mi flaqu ta, i que de uevo
me hagan volver al vmito de mis
pecados, que arroj a los pies del
confesor. Para eso me apartar de
todas las personas y lugares que me
han
rvido de ocasin de p car,
valindome de todos los medios que
1 confesor me insinu, sin omitir,
adems, los que yo conociere ser
a ecuados. Concededme esta gracia, or, pues os lo pido por la . I

- 72

terc sin de la antsima Virgen


ara. de todos los Angeles y Santos, y no dudo la recibir, porque
mi sincera peticin estriba en vuestros mritos y misericordia infinita.
i tienes ocasin y tiempo, cumplirs inmediatamente la penitencia que te impuso el
confesor, a no ser que l haya dispuesto otra
co a, y si no puedes inmediatamente, la
cumplirs cuanto antes.

-79-

-82Despus de preparado ~~ mejor modo


bayas podido y e haber llegado 18C~~
que ha de administrar la
Com
Din, mientras abre el sagrario diIis: COAfitw D.D o el Y D pufMlor; .. lueso avi aria
la fe y la confianza, y mientras el sacerdote
toma el c0p6n, coge la sagrada Forma
dice Ecce gftUS D,i, t d.irlLs:
O OS adoro, oh sagrada H
ia
pan vivo y alimento de os
e
Yo os adoro, oh Salvador mio ,
os creo, en Vos spero y a

amo.
Despus diria tres
con el sacerd
mayor fervor posible, las pall~brlU
del Centurin:
y con

Seor mo Jesucristo, yo no so
dig o de que Vuestra Divina
]estad entre en mi po re morada
estra santsima palab
mas por
mis p,-cados sean rdonados.
alma sea sana y sal a.
Concluid estas palab ,calle boca
bab el corazn con fervo
, aunq
, actos de amor y deseo.
acercarse
sacerdote con la sagrada Forma levan
1& cabeza, con las manos
acom
el
o debajo de la barba, abrids madel:a
e te la boca Y sacars un poco
ra que pueda cmodamente col
la saarada Forma; y recibid
do la boca, dejaris que co
na1:unLlmente fluye se humedezca,
re 01 erla por la boca, y luego la palIl&t1ila.

84-

OR CIO
PARA DESPUS DE LA CO

U I

Gracias, amabilsimo J ES , gracias infinitas os sean dadas por el


inapr ciable beneficio que acabis
de hacerme viniendo a m y dignndoos entrar (n la pobre morada de
mi corazn... Y de dnde a mi tanta
dic4a? Os contemplo l n los brazos
de mi alma cual 1 anciano imen,
y ntusiasmado por tan divino tesoro, xclamar con l:
ori: gusoso, porque he logrado lo qJ.e tanto
d seaba...: he logrado la mayor dicha que en este mundo puede lograrse. .Qu gracias, pu s, podr
daros por esta gracia, que no slo
contiene todas las gracias, sino que
tambin al Autor de ellas? Oh
.g les santos! labad todos al eor
dadle por m las gracias... Oh
antos del cielo y justos de la tierra!
dadme a dar a Dios las gracias
r tan sealada merced.
Oh irgen Santsima!... os, que
on tanta perfeccin supist is corr -ponder a los singular s beneficios que
i>S disp ns Dios, haced qu yo sepa
ambi'n corresponder y arle las de-

5-

bidas gracias; pero ya que esto me ('s


imposible, ddselas por m.
Quisiera, Dios mo, que cuantas
criaturas hay en el cielo y en la tierra os dieran por m las gracias;
pero estoy bien convencido de que ni
aun as correspondera digna y debidamente; por sto, pues, me ofrezco a os mismo con todo mi cuerpo
y alma, pot ncias y sentidos, de
suerte que en adelante dir si mpre
con el Apstol San Pablo: Vivo yo,
pero no yo, sino que vive Cristo e1l
m. Oh Dios mo! De hoy ms ser
siempre vu stro; adornadme por lo
tanto, como a cosa vuestra, con
cuantas virtudes sabis que necesito
para amaros y ser iros con toda
perf c in.
Al veros hospedado en mi alma
me lleno de admiracin y asombro,
y entusiasmado, cua la agdalena,
no s d si ir de contemplar vuestras misericordias infinitas. Qu
vist is, Seor, n m para que vinierais? irtudes?.. P ro cmo, si estoy desnudo de ellas? ritos ?...
i y! o soy un mis rabIe pecador.
Quin, pues, Bien mo, os mo i?
i y! Ya lo s: las miserias que me
oprimen
las necesidad s bajo- las

Anima Christi

Alma de Cristo, santifcame.


Cuerpo de Cristo, slvame.
Sangre de Cristo, embrigame.
Agua del costado de Cristo, purifcame.
Pasi6n de Cristo, conf6rtame.
Oh mi buen Jessl, 6yeme.
Dentro de tus llagas, esc6ndeme.
o permitas que de Ti me aparte.
Del enemigo malo, defindeme.
En la hora de mi muerte llmame
y mndame ir a Ti.
Para que con tus Santos te alabe.
Por todos los siglos de los siglos.
Amn.
(300 das de indulgencia cada vez; siete
aos y siete cuarentenas rezndola despus
-de comulgar; plenaria al mes, si se reza
todos los das).
Finalmente, rezars los tres Pad,.'flues"OS que de los nueve restan, ofrt:cindolos a
la antisima Virgen para que te alcance la
humildad, pureza y amor.
Si tienes tiempo, y te sientes movido a devocin, podrs pasar santamente algn rato
en alguna de la meditaciones siguientes:

Primera meditacin
iRo Jess.
i la Sant ima Virgen pusiese en tus
brazos al io Jes , qule dirfa ? Oh,

-90cmo le adoraras!... o es exageracin;


e una realidad: cuando has comulgado
tienes a Jess... Pdele, pues, su divino
amor.
Segunda meditacin
]1Stb es luz, es sol de justicia.

Este mundo sin sol, qu seria? OSCUridadl Frialdad! lndigencial He aqu lo


que habra en l; pues el hombre sin Jes seria an ms infeliz que el mundo
s' sol. Pdele, por tanto, que ilumine
tu mente con su gracia, y que encienda
en tu pecho una hoguera de amor divino.
Considrale como padre, como esposo, como hermano, como amigo, como
maestro, como pastor, como mdico;
descbrele tus faltas, tus inclinacione
depravadas, etc., y pdele remedio para
todo.
Algunos, de pus de haber comulgado, se juzgan como enfermos de sentidos y potencias, y mirando a Jess como
mdieo, le dicen: tSeor, curad esto
. ojos para que no miren lo que no deben; curad esta mi lengua parlera, mentirosa y murmuradora, etc.; curad estos
. odos, manos, pies, etc.; curad mi
endimiento, mi memoria y voluntad.
ad mi alma, porq e ha pecado Dioso el que con vi a fe comulga y cree
que iene a Jess en su interior cuando

-98JDs se alcanza el remedio, como desgraciadamente sucedi6 al infeliz Pelaio.


Cuntase en la cr6nica de San Benito
de un cierto ermitao llamado Pelagio,
que, puesto por sus padres a guardar ganados, hada una vida ejemplar, de modo
que todos le daban el nombre de santo,
y as vivi6 por muchos aos. uertos
s padres, vendi6 todos aquellos cortos
haberes que le haban dejado, y se puso
a ermitao. Una ve~, por desgracia, con
sinti en un pensamiento de impureza.
Caldo en el .pecado vi6se abismado en
una melancoHa profunda, porque e infeliz no quera confesarlo para no perder
el conce~to de santidad. Durante esta
obstinacl6n pas un peregr:i.no que le
dijo: -Pelagio, confisate, que Dios. te
2.donar4 y recobrars la par qw 1"liste, Y desapareci6. Despus de esto
resolvi Pelagio hacer penitencia de su
pecado, pero sin confesarlo, lisonjen(lose de que Dios quizs se lo perdo
. la corifesi6n. Entr en un monasterio,
en donde fu al momento muy bien redo por su buena fama, y all llev
una vida syera mortificndose con
os y penitencias. ino finalmen e
muerte, y confes6se por ltima ez; mas
asf como por robor haba dejado en vida
confesar su PeCado, as lo dej6 tatnin en la muerte. Recibi6 el Vi: ico,
mi y fu sepultado en el mismo con
cepto de santo. En la noche sigui te el

-99sacristn encontr el cuerpo de Pelagio


sobre la sepultura; lo sepult de nuevo;
mas tanto en la segunda como en la tercera noche, lo hall siempre insepulto, .
de manera que di aviso al Abad, el
cual, unido con los otros monjes, dijo:
elagio, t que fuiste obediente en vida,
obedece tambin despus de la muerte; dime de parte de Dios: Es quiz
Su divina voluntad que tu cuerpo se rooque en lugar reservado? Y el difuno, dando un aullido esp toso, respondio: -Ay de mi, ~ estoy COfUlMUUlo
por fltIa culpa que 1 de con/estII"#' mir.
A hall, mi ctWPo1 y al instante apare,
ci su cuerpo como un hierro encendido, que centelleaba horriblemente. Al
p~to echaron todos a huir; pero Petagio llam al Abad para que le quitase
de la boca la partcula consagrada que
aun tena. Hecho esto, dijo Pela~o que
e sacasen de la iglesia Y le arrojasen a
un muladar, y as se ejecut.
4. Ejemplo de la. hija de un rey de
Inglaterra: este caso es muy semejante
al ue antecede.- fiere el P. Franc~
co
ez que en Inglaterra# cuando
allI dominaba la religin catlica, el rey
Auguberto tena una hija de tan rara
hermosura que fu _pedida ~r mucho
prncipes. Preguntada J?Or el padre si
querfa. casarse, respond que habia hecho oto de Perpetua castidad. Impetrle
padre la aispensa de Roma, pero

106-

de re
te la vida Y me precip. 6
o, en donde' estoy a; ormentada por
os demonios en figuras de hom1> animales. La. vbora me atormenta la ca
za por mi soberbia y deJ,JlaSiado cu o
componerme lo cabellos; os sa
me cierran los ojos, por las miradas
civas; las saetas encendidas me lastiman
las orejas, por haber escuchado murm ;
raciones, palabras I cancione ob
el fue~ me abrasa la boca, por las m muracl0nes y besos torpes; tengo
.
enroscadas al cuello y me colos pechos, por haber os
de un modo provocativo, por le escotado de mis vestidos y por los abrazos desonestos; los perros me comen las
, por mis malas o ras y toca.mien
i ; pero lo que m me ato
a
1 formidable dragn en que oy mon a, que me abrasa las entraas, y
o de mis pecados impuros.
,
no hay remedio ni misencordia para
, sino tormentos y pena eterna! I
de
mujeresl-aadi6-, que
co denan muchas de ellas por cua o g
ros de pecados: por pecados de p
m, po~rl;s y adornos, por
ce
y por
los pecados en la co
.
los hombres se condenan por
e
pecados; pero las mu)
, princ
por os cuatro. D o
o,
la o rra se hundo
e:s<bClUlLda
a el profundo del infi

108-

al Salvador, dicen otros santos; y por


todos aade San Pablo: ser reo del Cuerpo y Sangre del
or; esto es, dice la
Glosa: ser castigado como si con sus
mano hubiere muerto al Hijo de Dios.
Es la comuni6n sacrilega un delito tan
enorme, que Dios no espera a castigarlo
en el infierno, sino que ya empieza en
-este mundo con enfermedades y muertes; de modo que ya en tiempo de lo
p6stoles, segn San Pablo, mucho por
sus comunione sacrfiegas padecan gravisimos male corporales y otr
moran. San Cipriano refiere de alguno de
su tiempo que lo mismo era recibir indignamente la sagrada Comunin, qlle
hallarse acometidos de intolerabl dolores en las entraas, hasta morir re entados. San Juan eri 6stomo conoci6 a muchos posefdos del demonio por causa de
este delito; y an Gregorio Papa asegura que en Roma hizo grandes estrago la
peste que sobrevino, por habt rse continado en aquella ciudad las di ersione ,
convites, espectculos e impurezas de
~ de la comunin pascual; y lo mismo
refiere de su tiempo San Anselmo, por
haber cumplido mal con este precepto.
Se lee en la vida de San Bernardo que
un monje e atrevi a comulgar en pecao mortal pero, cosa terrible!, apenas
hubo dado el anto la sagrada Hostia,
revent como Judas, y como l e conden eternamente.

109-

Refiere el clebre P. Arbiol que haba


en cierto pueblo una seora que en una
fiesta muy solemne fu a confesar, y el
confesor, hallndola en ocasin prxima
voluntaria, la dijo que no podfa absolverla si no se apartaba primeramente de
la ocasin, y que en aquel dia no poda
recibir la sagrada Comunin; pero ella
quiso recibirla sin hacer caso de lo que
le dijo el confesor, y al momento que tuvo la sagrada Ho tia en la garganta, la
ahog, quedando muerta en la misma
iglesia en presencia de mucha gente.
Gran n Inero de ca ~ o' de esta naturaleza podra referirte, no slo antiguos,
.no tambin modernos, aunque al presente no ucedan tanto , por causa, segn creo, de que los bueno por temor
se retraeran de frecuentar los Santos
Sacramento, y Jess, por 1 amor que
no tiene y para nue. tro bien, prefiere
dejar impunes visibl mente los sacrilegios y que los buenc le reciban con
frecuencia, a que stos no se atrevan a
recibirle, atemorizados por los castigos
de los profanadores; pero si a estos ltimos no lo castiga visiblemente, ya lo
hace invisibl mente con ceguedad de entendimiento, Yo con dureza de corazn y
con su abandono en este mundo, y de pus, en el otro, con las penas ternas
del infierno. Encomindate a aria antfsima, para que te alcance los auxilios
que necesitas para poder recibir con fre-

111 -

dad cuanto le haban dicho de ellas;


pero que habindose apartado de la oca..
sin y hecho una buena confesin, les
pecahaban sido perdonados todos
dos, y con esto haban quedado bien dispuestas para recibir la sagrada Comunin, la cual les haba causado estos admirables efectos.
Por tant~ apreciable hermano en Jesucristo, por el grande amor que te profeso, te suplico y encargo no vayas jams a recIbir la sagrada Comunin en
pecado mortal; mas no te asustes si en
tan desgraciado estado te encuentras;
confisate bien antes, y de veras arrepentido, exctate a muchos y fervientes
actos de humildad, confianza y amor, y
comulgando con esta disposicin quedars lleno de los grandes y celestiales frutos que causa la sagrada Eucaristfa a
quien la -recibe dignamente. Quiero aqu
referirte los principales para que te aficiones ms y ms a frecuentarla.
x.o Aumenta la gracia.
2.0 Da luz al alma a fin de conocer e
bien para seguirle y el mal para huirle.
3. Aviva la fe y la esperanza.
4. Enciende la caridad.
5.
odera la ira Y dems piones,
preservndonos de pecar.
6.
os une con Jesucristo.
7. o da una uavidad espiritu ,
mediante la cual
hacen con gusto
da la obras de virtud.

112-

8.o Ahuyenta los demonio', para que


no no tienten tan a menudo.
9. o Calma los remordimientos de la
conciencia.
10. Hace tener gran confianza en Dios
en la hora de la muerte.
11. Alimenta el alma dndole vigor
as como el pan material lo da al cuerpo.
12. Por ltimo. nos da especiales auxilios para perseverar en el bIen y llegar a
la eterna gloria, qe la cual es prenda
cierta la que te deseo de todo corazn,
como para m mismo.

EX O IACI

Al C 15 I

Sers feliz en este y t'n e otro mundo


Joh cri tiano!, si procura cumplir exactamente las promesas que a Dios hiciste
en el santo Bautismo; pero ay de ti si
res infiell, porque un infierno sin fin e
el que te espera; pu en el da del juicio, al que infaliblemente has de comparecer. er tu gran fiscal el capillo o vestido blanco con que fu cubierta tu cabeza, que, como no ignoras, simboliza
la pureza de costumbre que debe acompaarte toda la vida. Atiende, si no, al
guient jemplo:
Refi ren la. historias que un tal Elpi-

114-

de morir y ser juzgado, y salvo o condenado, segn tus buenas o maJas obrs;
por ms que le des
as, de ello no
e librars.

RE OVACIO
de las promesas
e el santo
Bautismo que de
acerse a 10
me os una vez
, en el cumpleaos o a principio de e ero.
Oh Dios mol Os doy
as gracias
por haberme criado a
imagen y
semejanza, por haberme reengendra40
con eJ santo Bautismo, por haberme
dado en l vuestra gracia, los dones y
virtudes del Espitu San o, y ~ haberme hecho hijo de vu
Iglesia.
En aquel da, para m1 tan venturoso,
no slo renunci a Satans por boca de
. pa~o, y ~ tOdas
o~, pompas
y vamdades, smo que tamb
hice prolesin de creer en un so o .os, Padre,
Hijo., Espritu Santo; creer en la Iglesia
catlica, en la comunin de los santos
n odas las dems erdades por V04I re
ladas; y, en fin, resolv
0DCeS
. morir en esta creencia y en la obserVancia de vuestros santos mandamieno .
ero, ay de mil, Dios Do, y cun
e cumplido tan santas y solemne
promesas! He dado odo a
~estiones del demonio; he militado baJO 1

11

mmtos de vuestra Sangre santsima,


los mritos e intercesin de vuestro q
rida adre, de los Angeles y. Santos del
cielo y justos de la tierra. Amn.
Actos de Fe, Esperanza y Caridad
ACTO DE FE

Creo firJnemente, Dios mo, porque


os, verdad infalible 10 habis re elado
a la santa Iglesia, que en el misterio de
la Santsima Trinidad no hay ms q~ un
Dios, ~unque son tres las personas distintas e ~es. que se J.Iaman Padre, mio
y~tuSanto.

Creo que la segunda Persona, que es


.j<1, se hizo hombre ~ obra del
pftitu Santo, en 'las ~ entraftas
:Ma
tfsima. Que padeci muri
en una cruz para salvamos y redimimos.
Creo que Jesucristo es Dios y Hombre
dadero; que en cuanto Dios est en
el ci lo, en la tierra ye todo lugar; que
odo o e, todo lo oye y todo lo sabe,
os ms ocultos PeJlsarnjentos; y
que en cuanto Hombre est en el cielo
en e Santsimo Sacramento del Al .
Creo, Dios J;D10 y Jes mo, que ~ I~
Sacramentos habis ~
os
os de vuestros padecjrnjent ,
que n de infinito alor, que sol,aDHmte
en pueden borrar ]a malicia de
t
pecados; y, por tanto, aeo que
e

ae

alcanzar el perd debo recibir, o desear


recibir en caso de necesidad, el sacramento de la enitencia, que os insttuisteis ~
vaci6n de los ~dores.
Creo y digo, Jess mio, que el que o
recibe e sacramen o de la Penitencia
pudiendo, cuando est en pecado o lo
manda la Iglesia, os desprecia con la ms
fea ingrattud. y por su soberbia y omisin criminal da a en ender que mS q 0ere ser esclavo del diab Y ca denarse,
que hijo vuestro 'f salvarse. En fin, creo
Dios mo, que me habis de pedir cuenta
de todos mis pensamientos, ~bras,
obras y omisiones, para ha.cerme feliz en
el cielo i muero en vuestra gracia. o infeliz en el infierno si muero en pecado
mortal.
AC1'O DE ESP......II.L"u:1A

Dios mo, creo odo cuanto manda


creer.la Iglesia nuestra madre, y ~
por vuestra misericordia infinita, omnil!Otencia bondad, y por los mritos de
Jesucristo, que me perdonaris mis pe.
cados, y con todo el dolor de mi coraZn
os digo que me ~ de haberlos cometi
do, porque con ellos os ofend a os,
Dios mo, que sois la misma bondad infi4
nita, Y espero que me daris vuestra
amistad gracia, Y despus, en el ciel ,
la e eroa gloria para la cual me habis
criado

120-

ACTO DE CARIDAD

Dios mo, os amo con todr mi corazn,


os amo sobre todas las cosas, por ser
os infinitamente bueno y amable, y
tambin por los innumerables benefIcios
que me habis dispensado, de creacin,
conservacin y redencin, y quisiera amaros con aquel ferviente amor con que
aman los Angeles y Santos del Cielo
. los justos de la tierra; y porque s que
te es vuestro deseo y voluntad, amo a
aria Santsima, mi dulce Madre, y, adems, por amor vuestro, oh Dio') mio!,
amo a mi prjimo como a m mi mo y
perdono a todo.- los que me han ofendido y agra iado, y deseo que todos ('$
am n y sirvan aquf en la tierra, y despus
n el cielo, por toda la eternidad. Amn.

~
.. ..
..

I ..
~

e
I TRODUCCI

La santa Misa es la mejor de las cosas


en' que puede ocuparse un cristiano, ora
para alabar a Dios, ora ~ darle gracias por los beneficios recIbidos, ya para
alcanzar 10 que necesita para salvarse,
ya para darle satisfaccin por las faltas
cometidas.
En la
el cristiano no ora 010dice San Juan Crisstomo-, sino que
con l oran 10 Angele, los Santos, hasta el mismo Jesucristo. Felices aquellas personas que la o:yen devotamente,
no slo en los das festivos y de precepto como es deber suyo, SInO tambin todos los dems dasl; porque atesoran
grandes mritos para e te y para el otro
mundo. San LUIS, rey de Francia, oa
dos cada da; San Isidro la oa tambin
todos los da antes de empezar su la-

13-

pasa el misal al otro lado del altar, para


Significar que Cristo pasaba de uno a
otros pueblos predicando el Evangelio.
Cuando se lee el Evangelio estarno en
pie para denotar la prontitud con que
debemos obedecer la ley de Cristo, la
cual se nos promu1ga en el Evangelio; al
concluir el Evangeuo se dice: Laus tibi,
Christe, haciendo inclinaci6n con la cabeza en seal de sumisin.
.
El Credo es un compendio de cuanto
debe creer el cristiano, y se arrodilla el
sacerdote al et H omo factus est para dar
a entender la grande humildad del
fior en tomar nuestra naturaleza, y cunto, por consiguiente, -debemos humillamos nosotros a Dios, que es nuestro
eor.
La ofrenda que de la hostia y cliz hace el sacerdote, nos recuerda la prontisima y entera voluntad con que Cristo
se ofieci6 a padecer y morir por nosotros.
A! volverse al pueblo el sacerdote y
decir Dr_ Fratres, nos recuerda aquel
en que Cristo, despus de haber
orado en el huerto con sudor de sangre,
acerc6 a sus discpulos y les dijo: .Vead. y orad, si no queris caer en la tenCl6n.t
El Prefacio y S"fldus simbolizan la
emne y p1iblica entrada de Cristo en
erusaIn el da de los Ramos, y el jbio con que el pueblo le recibi6.

13 1 -

En el Ctlnon dice en secreto las oraciones el sacerdote, recordndono que


Cristo se retir de los judos y e fu en
secreto con sus discpulos a Efrn, y
tambin para ins{>ramos un gran respeto, porque es sabIdo que lo que se hace
con demasiada publicidad se vulgariza y
con facilidad se desprecia.
Se leuanta la hostia y el cliz para recordamos que Cristo fu levantado en la
cruz.
El Pater fIOster simboliza aquellas palabras que Cristo dirigi al Eterno Padre inmediatamente antes de expirar,
as como aquel poco tiempo que el sacerdote est en silencio despus del Pate1
noster significa el tiempo que Cri to e tuvo en el sepulcro, y su alma descendi
al seno de Abraham para dar libertad a
las almas de los Santo Padres, que esperaban su venida.
El Pax Domini simboliza la aparicin
de Cristo a sus discpulos y a las arias,
despu que resucitp.
El Agnus Dei nos recuerda que Cristo, des:pus de su Resurreccin, subi
a los CIelos para ser all nuestro abogado.
La Oraciones postreras que reza el
sacerdote son mbolo de las que Cristo
en el cielo dirige por nosotros al Eterno
Padre.
ElIte. Mis. 1St ignifica que el sacerdote hizo oficio de embajador y ministro

.--...-,..

~--

..----..

~---

..

----..

------.~---

ignifica el Gloria las alabanzas que


'los ngeles cantaron al Criador.

139-

AL GLORIA

EXCELSI

Oracin

Oh Criador mo amabilsimo, a
quien cantaron gloria y alabanzas
los Angeles, publicando la paz e la
tierra el da que nacisteis, come zando ya a padecer por mil Asistidme con vuestro amor, para que o
ame y dignamente os alabe por o
mucho que desde el pesebre hasta
la cruz padecisteis por m, y dadme
la paz interior y exterior para estar
siempre unido con os y con mis
prjimos. mn.

Jaculatoria

agrado Corazn de Jess, en o


confio. (300 dtas cada vez, )' ple i
al mes dicfJdola diQt'iamefJ).

143-

AL EVA GELIO

Oracin

Oh sabidura infinita, que predicasteis a los hombns para apartarlos del pecado, y quisisteis ser llevado por mi amor desde la casa de
Herodes a la de Pilatos, para que,
reconciliados, contrajesen entre si
una estrecha amistad!: Conced dIne que, hacindome superior a las
conspiraciones de los nemigos de
mi alma, tome ocasin para conformarme ms y ms con vuestra divina voluntad. Amn.

Jaculatoria

.Gloria, amor y r conocimiento al


agrado Corazn de Jess! (IOO das
de indulgencia cada vez).

....---.....

.~--

-.~_

.........

~--

..--""

ignifiea el Lavatorio el acto en que

J esucristo fu declarado inocente por


Pilatos.

147-

AL LAVATORIO

Oracin

Seor mo Jesucristo, Hijo de


Dios vivo, que, declarado inocente
por el presidente Pilatos, no rehusasteis oir las furiosas voces y gritos de los infiel s judos: Concededme vuestra santa gracia para que
yo pueda vivir con inocencia entre
los enemigos de mi abna, y que
nunca sea perturbado ni afligido por
los malos pensamientos ni por la
mala voluntad de los hombres perversos. Amn.

Jaculatoria

Sagrado Corazn de Jess, creo


en vuestro amor para conmigo. (300
das de intlulgefJCia cada vez).

I5 I -

LA CO SAGRACI

Oracin

'Oh suavsimo Jess. que en la


ltima Cena disteis fin a las figuras
de la ley antigua, y os disteis a los
pstoles en cuerpo. alma y divinidad en el Santsimo Sacramento!:
Dad fin a mis culpas, y hacedme participante de la suavidad y dulzuras
de ese pan celestial. i vivis en
m y yo en Vos! Amn.

Jaculatoria

Alabado y bendecido sea el agrado Corazn y la preciossima Sangre de Jess en el Santsimo acramento del altar. (]DO dias de indulgencia cada vez.)

SigDica esta posicin el momento


en que Jesucristo. cla ado en la cruz,
rog por todo el gnero humano.

DE PUE

155-

DE LA ELE VACI

DE LA

HOSTIA Y DEL CLIZ

Oracin

i or Dios mo Jesucristo, que


estando davado de pies y manos en
la Cruz rogasteis al Eterno Padre
por todo el gnero humano, y con
especialidad por los que acababan
de crucificaros!: Dadme, os suplico,
una verdadera mansedumbre y paciencia con que, segn vuestro consejo, ame a mis enemigos y haga
bien a los que me aborrecen y hacen
mal. mn.

Jaculatoria
Todo por Vos, Corazn Sacratsimo de Jess. (300 das de indulgencia cada vez.)

ignifiea el partir la Ho tia cmoCristo dividi el pan entre los discpulos

de Emas y por eso le conocieron.

I59-

AL PARTIR LA HOSTIA

Oraci n

10h sabidu ra infinit a, que habien do resuci tado os aparec isteis a los
discpu los que iban a Emas , y os
disteis a conocer en el modo de partir el pan, dejnd olos con grande
admira cin y consuelo 1: Os suplico ,
Seor, que os digni manife starme
cuanto pueda serme til para mi
salvac in, a fin de que pueda disfrutar de los admirables frotos de
vuestr a resurreccin. Amn.
Jacula (ria
Dulce Coraz6n de Jess, compadeceos de nosotros y de nuestros herma nos extrav iados. (IOO das d, nd 1gencia).

6 G US DE

Oraci6n

Se- or mio Jesucristo, ya que en vista


de estra paciencia en los tormentos
y muerte afrentosa, muchos go pendose el pecho lloraron sus culpas se
convirtieron, os p .ro que por
tra pasin muerte santfsima me ot guis un sincero dolor de mis pecad
y que nunca os ofenda. Amn.

lato

Ore
por vuestro Pontfice
E
orleco
eyfo
,
le haga feliz en la .erra y no le en egue en manos de sus enemigos.
Rlcess.. Pad". mu*o 'Y A
ar~a. (300 alas ae iMUIgefICia, 'Y
pie fa al mes).

R.

---.....

.......

~---.~.----

-_

..

..

.........-..

ignifica la Comuni. cmo Jesucristo, despus de resucitado, se apareci


a los pstoles.

A LA CO U I

163 -

poseo U 16

Oracin
Oh J ss pursimo I os que por
mi amor quisisteis ser puesto en un
sepulcro nue o de piedra, que a los
tr s das de nterrado resucitasteis
y por espacio de cuarenta das os
aparecisteis arias veces a vuestros amados Apstoles, dndoles las
pruebas ms evident s de vuestra
Resurreccin, y revistindolos a ellos
y a sus sucesores de vuestro poder de
perdonar pecados; concededme, Seor y Dios mo, que, por una buena
confesin hecha a vuestros ministros,
r s cite a la vida de la gracia, qu
a purificado y se renueve mi cor zn, y pueda finalmente, presentarme un da con la estola cndida entre
vu stros elegidos en la patria celestial. mn.
Jaculatoria

Corazn eucarstico de Jess, compadeceo de nosotros. (300 das de


indulgencia) .

- 164L LTIMO .DO

US VOBISCU

Oracin

Seor mo Jesucristo, que habieno cumplido el n mero de cuarena das despus de vuestra gloriosa
urrecci6n, subisteis al cie o e
pre ncia de vuestros disdpulos!:
Concededme, os ruego, que nu alma
a fastidio de todas la co
eas por vuestro amor, y solame pire a las eternas, deseando a
Joh mi Seor!, como a fuente
oda dicha y como al santuario
todo descanso para el alma cris-

. Amn.

J ulatoria
Venga a nos el tu re o, Corazn
Sagrado de Jess. (JOO tli," tl .
tlulgefICia) .

LA

E De

IJess amorossimo, que en


teis el Espritu anto a vue ~
cfpulos cuando taban arrebat
en altfsima contemplaci6n: Lim
,
suplico, enteramente mi corazn,
a que e mismo
pri u divino,
hallando agradab e mora
en
.
alma,
digne adornarla y consolarla con sus di . os dones y grac .
Amn.

ignifica el EvtJtlgelio d. tJn ] utJn la


confesin de los misterios de la divinidad Y humanidad de risto.

68

COIlduf40 el Evangelio, te a.rrodillar

Gracias OS doy, divino Y.soberano


, por los beneficios que acabis de
GIS1peDsaI'lme dendome or este santo
. de la . ; perdonadme las
en ella
co etido, y haced
ede impresa en corazn la
de vuestra pasin y muerte, que
verdadero dolor de mis peca, ya que fueron la causa de vuestras

q e
vi ndo
huerto, y
la

16g-

J es1\s en las agonfas d


contigo mismo:

170

y pm- qu padece esto? Porque quiere llevarm e af cielo; porque no quiere


que me condene; porque no quiere que
caiga en aquellos abismos de fuego en
los que haba de arder. rabiar y desesperarme eternam ente por mis pecados.
y en vista de todo lo dicho, no estimar a mi Dios, gue me ha amado hasta
tal extremo? o aborrecer y llorar
mis culpas, que han ido para mi Dios y
Seor la causa de tantas penas? Podr
menos de tener paciencia en los trabajos que l se sirva enviarm e para satisfacer mis pecados, sabiendo que con
stos he merecido tantas veces las h()o
nibles penas del. infierno? Ay, Dios
mio!... S; morir antes que pecar, jams
volver a ofendero ; yo proJX>ngo aceptar con espritu de peniten cIa todas mis
penas y trabajo s y os los ofrezco en
unin de los que padecisteis por mi amor,
para que, umdos a los vuestros, me sirvan de satisfaccin Jl!>r lo muchos pecados que he cometido. Ay mi Dios y
Padre Dol Ojal que no os hubiese
j~ ofendidoI Ojal que siempr e os
hubiese servido y amadol irgen Santsima, Divina Madre: ya que sois el refudre del digio de los ~dores y la
vino amor, alcanza dme de vuestro Hijo
la gracia de que, llorand o yo ahora y
detesta ndo mis culpas, no precisamente
por temor del castigo, sino por ser ofensas contra un Dios de infinita bondad ,

171 -

alcance su ~acia y amistad y despus la


eterna glorIa. Amen.
Si sabes ocuparte en estos santos pensamientos, aunque no hagas otra cosa en toda
la isa, la habrs odo bien y habrs empleado bien el tiempo en el santo servicio
de Dios. Pero si no sabes entrar en estas
santas consideraciones, o por hallarte distrado (como no sea voluntariamente), o por
sequedad y falta de devocin sensible, por
otras causas, con las cuales no pocas veces
te probar el Seor para desprenderte de
las cosas del mundo, y hasta de ti mismo, no
por eso te has de turbar, sino alentarte a la
paciencia, en vista del ejemplo de Jesucristo, que estuvo por espacio de tres horas en
la mayor desolacin en el huerto y en la
cruz; y pasar adelante siguiendo la misma
prctica y parindote en aquello en que te
sientas ms movido.

ORlO

DEL TRISAGIO

o
invencin del ingenio humano el
santfsimo T
"o, sino obra del mismo
Dios. que 10 inspir6 al profeta !safas cuando
oy cmo lo cantaban los erafines para
enaltecer la gloria del Criador"
En
escuela e los mismos Serafines y
demAs coros cel "ales fu donde lo aprendi milagrosamente aquel nifto, que, a la
manera de
Pablo, fu arrebatado al
cielo como lo refieren las historias eclesisticas. En el ao 447, Y siendo Teodosio el
Joven emperador de Oriente,
~
t
emoto casi uni ersal Y muy violento, y que por u duraci6n y es~tosos
se hizo el mAs notable de an
entonces
babfan v' o. Fueron inbl los
os que se" m
de
""en
"continu ca
en 1
un
cios
Constan "
muralla del Qu
n much
un

175-

si6n en noticia de todos los alli reunidos.


Dichas estas palabras, el nio muri6.
San Proclo y el Emperador, oda esta relacin. mandaron unnimemente que todos
entonasen en pblico este sagrado cntico.
e inmediatamente ces el terremoto y qued quieta toda la tierra. De aqu provino el
uso del Trisagio, que el concilio general
Calcedonense prescribi a todos los fieles.
como un formulario para invocar a la antfsima Trinidad en tiempos funestos y de calamidades; de aqu ha venido el merecer la
aprobacin de tantos Prelados de la Iglesia.
que han apoyado su prctica enriquecindola con el tesoro de las indulgencias, y de
aqu, finalmente, ha venido que se haya
puesto en mtodo. impreso y reimpreso tantas veces, siempre con universal aplauso y
aceptacin de todos. tenindole como un escudo impenetrable contra todos los males
que Dios en fa a la tierra en castigo de
nuestros pecados.

OFRECI lE TO
Rogmo te. Seor, por el estado de la
Santa Iglesia y Prelados de ella; por la
exaltacin de la fe catlica. extirpacin
de las herejas. paz y concordia entre
los prncipes cristianos. conversin de
todos los infieles. herejes y pecadores;
por los agonizantes y caminante; por
las benditas almas del purgatorio. y dems piadosos fine de nuestra santa madre la glesia. Amn.
mlita sea la santa e individua

178 -

dad. Qu me importa que diga el


sensual que su dicha es el gozar
de sus placeres? Qu me importa
que tambin diga el ambicioso que
su mayor contento es el gozar de
su gloria vana? Yo por mi parte no
cesar jams de repetir, con vuestros Profetas y Apstoles, que mi
suma felicidad, mi tesoro y mi gloria es el unirme a mi Dios y mantenerme inviolablemente junto a El.
Un Padre nuestro, Ave M aria y
nu ve veces:
Santo, Santo, Santo, Seor Dios
de los ejrcitos, llenos estn los cielos y la tierra de vuestra gloria.
y el coro responde:
Gloria al Padre, gloria al Hijo,
gloria al Espritu Santo.
ORACI

AL HIJO

Oh Verdad eterna!, fuera de la


cual yo no veo otra cosa que engaos y mentiras: Oh, cmo todo me
parece desabrido a vista de vuestros suaves atractivos! Oh, cmo
me parecen mentirosos y falaces los
discursos de los hombres, en comparacin de las p labras de vida
con las cuales Vos hablis l cora-

179-

zn de aquellos que os escuchanI


Ahl Cundo ser la hora en que
os me trataris sin enigma y me
hablaris claramente en el seno de
vuestra gloria? Oh, qu tratol Qu
bellezal Qu luz!...
Un Pad,e fHlest,o, Ave Mara y
nueve veces:
Santo, Santo, Santo, etc.
ORACI

AL EspiRITU

SA TO

Oh morl Oh Don del Altsimo,


centro de las dulzuras y de la felicidad del mismo Dios! Qu atractivo
para un alma el v rse en el abismo
de vuestra bondad y toda llena de
vuestras inefables consolacionesl Ah
placeres engaadores! Cmo habis
de poder compararos con la mnima de las dulzuras que un Dios,
cuando le aparece, sabe derramar
en un alma fiel? Ohl, si una sola
partcula de ellas es tan gustosa,
cunto ms ser cuando os la derramis como un torrente sin medida y sin reserva? Cundo ser esto,
oh mi Diosl, cundo ser?
Un PaIl,.. mustro, Ave M ..fa y
nueve veces:
Santo, anto, Snto. etc.

1 1-

DEPRECACI

DE VOTA

BE TtSI A TRI ID D

v. Padre Eterno, omnipotente Dios:


Totl4 criatura te ame y glorifi-

R.

que..
erbo divino, inme
Dios; Toda, et~.
Espfritu Santo, infinito Dios: Toda, etc.
Santsima Trinidad y un solo Dios verdadero: Toda criIItUl'a, etc.
.
Rey de los cielos, inmortal e in . ble:
Toda criatura, etc.
Criador, conservador y gobernador de
todo lo criado: Toda aiattwa, etc.
ida nuestra, en quien, de quien y por
quien 'vimos: TOlla aiatwa, etc.
ida divina y una en tres persona : T od
criIIlw(J, ele.

Cielo divino de celsitud majestuosa: T0d4

eriat

ti,

etc.

Cielo upremo del Cielo, culto a 1


hombre: Toda criatura, etc.
l di . o e increado: Toda cr atur(J,
ektera.
Cfrc~o perfect~ de capacidad infimta: TOlla cna'",(J, etc.
jar di . o de lo Angeles: Toda a' twa, ek.
H
.. , arco de clemencia: Tod
ma.t a, etc.

182-

Luz primera y triduana. que al mundo


ilustras: Toda aiatura. etc.
De todo mal de alma y cuerpo: Lbranos.
Trino Seiw.
De todos pecados y oca in de culpa: Lbranos. etc.
De vuestra ira y enojo: Lbranos. etc.
De repentina y de improvisa muerte:
Lbranos. etc.
De las asechanzas y cercanas del demonio: Lbranos. etc.
Del espritu de deshonestidad y de sugestin: Lbranos, etc.
De la concupiscencia de la carne: Lbr.
nos, etc.
De toda ira, odio y mala voluntad: Lbranos. etc.
De plagas de peste, hambre, guerra y
terremoto: L{branos. etc.
De temPestades en el mar o en la tierra:
LbraftOs, etc.
De los enemigos de la fe catlica: LbraftOs, etc.
De nuestros enemigos y sus maquinaciones: Lbranos, etc.
.
De la muerte eterna: Lbranos, etc. .
Por vuestra unidad en Trinidad y Trinidad en unidad: Lbranos, etc.
Por la igualdad esencial de vuestras Personas: Lbranos, .te.
Por la alteza del misterio de vuestra
Trinidad: Lbranos, etc.
Por el inefable nombre de vuestra Trinidad: Lbranos, etc.

183 -

Por lo portentoso de vuestro nombre;


Uno y Trino: L/lwanos, etc.
PJr 10 mucho que os agradan las almas
que son devotas de vuestra Santfsima
Trinidad: Llwanos, etc.
Por el grande amor con que libris de
males a los pueblos donde hay algn
devoto de vuestra Trinidad amable:
Llwanos, etc.
Pvr la virtud divina que en los devotos de vuestra Trinidad Santsima reconocen los demonios contra s: Lbr.
nos, etc.
C?sotros pecadores: Te rogamos, j'enos.
Que acertemos a resistir al demonio con
las armas de la devocin a vuestra
Trinidad: Te rogamos, yenos.
Que hermoseis cada da ms con los
coloridos de vuestra gracia vuestra
imagen. que est en nuestras almas:
Te rogamos, j'enos.
Que todos los fieles se esmeren en ser
muy devotos de vuestra Santsima Trinidad: Te rogamos, dyenos.
Que todos consigamos las muchas felicidades que estn vinculadas para los
devotos de esa vuestra Trinidad inefable: Te rogamos, dyenos.
Que al confesar nosotros el misterio de
vuestra Trinidad s e destruyan los
errores de los infieles: Te rogamos,
dyenos.
Que todas las almas d I purgatorio go-

een mucho refrigerio. en virtud del


misterio de vuestra Trinidad: Te ,0s,6yenos.
os dignis oimos por vuestra piedad: Te
dyenos.
10 Dios,
to fuerte, Santo inmortal, 1fb ano , Seor, de todo mal.
Esto se repite tres fJeU

,oeos,

OBSEQUIOS Y OFRECI lE TOS

A LA SA TSI A TRI IDAD


l. Oh beatsima Trinidadl Os doy
palabra de procm:a.r con todo esfuerzo
empeo salvar mi alma, ya que la crias a vuestra ~en y semejanza y para
e cielo. Y tambIn por amor vuestro
tJ!OCurar salvar las almas de mis pro..

ara salvar mi alma y daros gloy alabanza, s que he de guardar la


divina ley: os doy palabra de ~la
como la nia de mis ojos, y tambin
~ que los
la gUarden.
3.
quf, en la tierra, me ejercitar'
alabaros, y espero que
pus o
ar co ms perfeccin en
cie o;
!>r esto con frecuencia re el T 0 I e
erso: Gloria al adre, al jo
al pfritu San o.
tamb pr
que fas dems os alaben.
2.

- 15GOZOS P

EL TRISAGIO

CO PUESTO POR EL

BE TO DmGO JOSE DE CADIZ


Dios UfIO y TriflO quun
A r&4ng~les, Q1urubi_s,
A. fI"lu Y S~ralifUS
dictm: StJflto, SIo, SatJto.

lnto

Gzate, amable Deidad,


en tu incomprensible esencia,
y de que por tu clemencia
perdonas nuestra maldad;
por esta benignidad,
en mfstico dulce canto.
A.fI'~lu y Swa/ines, ~tc.
Oh inefable Trinidad.
Bi
mo, Eterno. Increado,
al hombre comunicado
por ceso de bondad I
y porque en la eternidad
de
ser te gozas tanto, _te.
Gzate, pues tu luz pura,
con ser tan escl&recida,
no n
a ser comprendida
por
na criatura;
por eso a er tu hermosura
con sagrado horror y encanto, 1/&.
E
Todopoderoso,
abio. Inmenso, Criador,
J,
emunerador,
Bu O. isericordioso;
en tus antos prodigioso
ido y eres: por tanto, ,1&.
de que en
ser
o, todo igual;

207-

muy de veras, por Je ucristo vuestro


HiJo.
VII. Os su~]ico, Seor mo y Padre
mo, abundancJa de sacerdotes buenos y
celosos en vuestra I,lesia, que cultiven
con esmero vuestra via; os Pido que a
todas las gentes deis ansias de oir la divina palabra; que la igan y ~ se aprovechen de ella; que guarden los prece~
tos de la santa ley y los consejos evanglicos; que reciban bien y con frecuencia los Santos Sacramentos de Penitencia y Comunin; que sean amantes- asiduos de la oracin mental y vocal; que
tengan gran devocin a Marfa SantfsiJ:Da.;
que se ejerciten en todas las obras de
misericordia, corporales y espirituales;
que odos vivan penetrados de vuestro
santo temor y amor, por Jesucristo vuestro mjo.
VIII.
oc timo, Seor mo y Padre
mo, os ~o con todo empeo que d
aparezca el cncer que corroe y el contagio que tiene infeccionada la sociedad
moderna, ese espritu luciferino de or. ese prurito de
erer
gullo y
mandar y d
a todos y no q erer
estar leto . obed
a
die; adems, el q
gozar oda suerte d placeres, y e o querer sufrir
ca lUida,
. rid
a
e ~
la codicia. las in
ias Y
os )
ha

dad Y la

20

van en la sociedad el eje plo,


doctrina y las virtudes que nos enseJ
. o, Hijo vuestro, que con os
ca el Espritu Santo vi e y reina
los de los siglos. Amn.
EJERCICIO DE

DE DIOS

21:0 -

ran y _sirvieran en cuanto de nosotr


queris! Yo, para esto, dar mi ~
veces la vida, aunque de lD1
nada puedo. Hacedlo Vos, cue yo,
or, deseo que todos se empleen en yo'
tro santo serviCio \lIiora pat:a siem
Jams; quiero y deseo, seor, que
das las criaturas visibles e invisibles,
criadas o por criar, os amen, alabeJ\ y
bendigan cada da y en cada momento
tantas veces cuantas unidades pueden
componerse con los diez guarismos eoocidos; hacedlo os, Seilor, ya que yo
o puedo.
Oh Corazn de Jess, amad por m a
Diosl
Oh Corazn de Mara, amad por m a
Diosl
Oh corazn de les santos todos, amad
po mi a. Diosl
Oh coro de los ngele todos, amad
por m a DiosI
Oh criaturas todas, amad por mi a
osl
On fuego divino que siempre ardes y
ca te extinguesl Oh Corazn de Je, que siempre ardes y nunca te
..Haz que mi corazn arda siem
el ~o del di . o amor.
Oh os miol Quisiera cierre
e o amor; q .. a en vuestro
ele!macer.me como se deshace en
in n o sobre las brasas. Oh amor
01 Oh mi amor!

DE OCIO
AL

AGRADO CORAZO

DEJE

Pocas devociones hay tan tiernas como la


devoci6n a un Dios que, arrebatado de amor
hacia los hombres, les abre de par en par
las puertas de su Corazn para colmarlos de
fa ores
estiales. Por e o nos invita a q e
acudamos a la ente de todo bien; por
nos ma a entrar en el santuario de su PeCM i ' o, manantial perenne de felicidad;
por
desea extender su reinado por odo
l mundo, y en especial por Espaa, ~ e
particioneros de sus riqueq .ere
zas inagotables.
o e hagas ordo, oh lectod, a su dulcfsimo Jlamarniento, y . uiera por tu propio
inters, procura saciar as ansias que tiene
Jes de tu amor. Oye a este fin las promesas regaldas ue hizo a Santa argarita
de lacoq e en fa or d los devoto de
oraZD.

o soy la

32

SEGU DO

1 TERIO DE GOZO

misterio de gozo

234-

CUARTO MISTERIO DE GOZO

El cuarto misterio de gozo es la


Purificacin de aria Santsima y
Presentacin del Hijo Dios en el
templo; en reverencia de este misterio rezaremos un P ad,efJue*o, diez
AIJe M a,as y un GlMia Patrio

235-

QUI TO MISTERIO DE GOZO

El quinto misterio de gozo es


cuando aria Santsima, despus de
haber perdido a su Hijo, le encontr6 n el templo disputando con
los doctores de la ley; en re erencia de este misterio rezaremos un
Pad,sfJUeslro, diez Afie M arias y un
Gloria Patrio

23

TERCER MISTERIO DE DOLOR

El tercer misterio de dolor es


cuando nuestro Redentor Jess fu
coronado de espinas, escupido, aboeteado y tratado con ignominia; n
erencia de este misterio rezaremos un Pad,enuest,o, diez Ave M afas y un Gloria Pat,i.

239-

CUARTO MISTERIO DE DOLOR

El cuarto misterio de dolor es


cuando Cristo Seor u stro llev6
la crnz sobre sus espaldas, con gran
pena y fatiga, hasta el monte Calvario; n reverencia de este mi teno rezar mos un PadrefftUmo, diez
Ave
lUas
un Gloria Patrio

240

QUI TO MISTERIO DE DOLOR

El quinto misterio de dolor e


cuando Cristo nuestro Red ntor fu
clavado de pies y manos en la cruz,
en donde di6 la vida por nuestro
amor; en rever ncia de este miserio rezaremos un P ad,enue o. diez
ve M aras y un Glo,ia Pat,i.

- 244-

CUARTO MISTERIO DE GLORIA

El cuarto misterio de gloria e la


uncin de
aria Santsima en
cuerpo y alma al cielo; en reverencia de este misterio rezaremos un
Patl,enuestro, diez Ave M .fas y un
GIMi4 Patrio

ora.
peculum justitiae,
ora.
Sedes sapientiae,
ora.
Causa nostrae laetitiae,
ora.
Vas spirituale,
ora.
as honorabile,
as insigne devotioni ,
ora.
Rosa rnystica,
ora.
Turri davidiea,
ora.
Turri eburnea,
ora.
Domu aurea,
ora.
Foeder arca,
ora.
ora.
Janua eaeli,
Stella matutina,
ora.
ora.
Salus infirmorum,
Refugium peeeatorum,
ora.
ora.
Consolatrix afflietorum,
uxilium ehristianorum,
ora.
ora.
Regina Angelorum,
ora.
Regina Patriareharum,
Regina Prophetarum,
ora.
R gina Apostolorum,
ora.
ora.
gina Martyrurn.
gina Confessorum,
ora.
ora.
R gina irginum,
ora.
R gina Sanetorum omnium,
R gina ine labe originali concepta, ora.
ora.
gina saeratissimi Rosar,
ora.
Regina pacis,
Agnus Dei, qui tollis peceata mundi,
paree n b D mine.
Agnus Dei, qui tollis peceata mundi,
exaudi nOL' Domine.
us Dei, qui tollis
cea ta mundi,
mi rere nobis.
o

262-

e corazn contri o, invocaren deVOta.me te 1 nombre de Jess con la boca,


o, . no pudieren, con el corazn. 6. 0 Las
indulgencias de las Estaciones de las
iglesias de Roma, que n PleflarW el
da de avidad, Jueves Santo, Pascua
de Resurreccin y Ascensin del Seor,
confesando, comulgando y visitando al
guna iglesia u oratorio pblico.
1 DULGE CIAS PARCIALES: l. Las de las
taciones de las iglesias de Roma en lo
das sealados por el Misal. 2. Siete aiio
y siete cuarentenas en todas las fiestas
del Seor y de la irgen celebradas por
la Igle ia universal y no mencionada.
anteriormente. 3. CInco aos y cinco
CfI.entenas, si acompaaren al Santsimo Sacramento cuando
llevado a
enfermo y rogaren por ellos. 4. Se. .
14 das por toda obra de piedad o ca
ridad.
Todas las indulgencias antedichas n
aplicables a las almas del purgatorio, e
o la indulgencia del a.rtfct o de la
muerte.

Breve
..
bre I9I7.J

antidad Po

II

ESe PUL RIO


DE LA

RGE

DEL CA

origen.-Consiste en dos paito


de lana de color de estezado o de canela._y tom su origen de la a>aricin de
la Virgen del Carmen a San unn Stock.
General de los Carmelitas. a mediados
del siglo 111. Al entregrselo la celestial Seora, le dijo: Recibe. hijo mio
muy amado. el escapulario de tu Orden
e insignia de mi Cofrada. privilegio para
ti Y para todos los carmelitas, alian.z3. de
paz y de pacto sempiterno. Quien muri
llevando este escapulario. no caer en las eternas llamas del infierno.
ObligtlCiones.-Las obligaciones que impone este escapulario a los que lo llevan.
i quieren gozar de los privilegios que le
e tn concedidos, son de dos clases; unas
generales, y otras. especiales.
Obli,~ ,..,.alu.-Para que los fiear las ind 1gencias
priles puedan
vilegi concedidos a los cofrades de Carmen. estn solaJmflu obligados a estas tres
cosas I.a bir el capulario de manos
de un sacerdote que tenga para esto facultad. 2.
ar siempre el escapulario de la
manera conveniente.
decir, que una parte de l cu 19ue delante del pecho y la otra

266-

as. que vistiesen hbito de


loro Luego rog a la Santsima
hiciese particioneros de los priVilll~15
de la Orden a todos los fieles que
sen e ~capulario. concedindoselo
celestial Seora. y aparecir
les llevando la librea de la Inmacula .
Fu formalmente aprobado por Clemente XI. ao I7IO. e impnenlo por derecho propio los Padres Teatinos.
IfldulgtIftCia plenarias.- upu ta la conin. comunin y "ta de iglesia pdblica, rogando por la
lesia. g.nase

indulgencia plenaria los


siguien:
1.0 El dfa en que se recibe el Escapulario.
2.0 En el articulo de la mu~. 3.0 En 105
sbados de Cuaresma. 4.0 En el pjmer
domingo de cada me . 5. En el domingo de
Pasi6n y el viernes siguiente. 6.0 irco1es
.uev y viernes
. 7. En las fiestas de
vidad, Reyes, Pascua,
.6n, Pentecosts y Tnnidad. .0 En 1 fi
de la
Jnmaculada Concepci6n,
a' dad, Purificaci6n, nunciaci6n y . unci6n de u tra Seora. C).O En los das sigui n : 7 d
ag O, 14 de
tiembr: , 10 de no i mM ,
9 Y 2 de marzo, 12 de abril, 3 . de
yo,
17, 24 Y 28 de junio; ltimo doming
julio, 2 y 29 de ago to, 29 de septiembr , 2
15 de octubre, 1. de noviembre, 13
dici mbre. 10. En el primero l o
d
la novena de avidad. 11. na ez -ao
en la
po .ci6n de las Cua"6ntlJ Hor .
12.
na' z al a o n el dfa q e
cual
ligier .

itttlulg.fICias. - risitando las islede los PP. Teatin , o. en caso de DO


la, una iglesia cualq . a. donde haya
altar dedicado a la irgen. se ganan las
19encias de las estaciones de las iglede Roma., en 1 dfas
aJad .-Dos
vuu al ...s g.nanse las indulg ncias de
las siete Basflicas de Roma., comulgando y
. .tando siete altares de las iglesias de los
PP. Teatinos, o de otra iglesia, como en
el nmero anterior. - Dos v.ces al fMS las
que se ganan visitando el anta ~_epulcro
y la Tierra Santa, con las mi mas condicion que la terior.-S.setlttl allos, haciendo media hora. de meditacin.- V.ifItB tios.
ayudando e&}?iiitual Q c~ente a UD
enfermo, y
esto no es posible, rezando
por l cinco P".muswos, Av. M
y Gloria.- Veinu aos, en las octavas de
la.a fiestas de Jesucristo; il8m en las fiestas d 1
tos ~ecient a las Ordenes de los Agustinos, Dominicos, Carmelitas, Trini .os
ervitas. -Si.,. .;os y
ot"as 1iJf114s CUM.fltBfUJS en las fiestas menor de la lJ'Ien; 16m iempre que uno
se confi
comulgue; "m comulgando
en tr
.ern de cad. m . "m en siete das
ovena d
a. idad; 16m visitando
el antsimo acramento; iIB
r la tarde la Salve RegiM,
o
n
idad de la Iglesia. -T"esei61ltD8 tlItJs en la acta de Pentecosts; dosmfllo ,
ofr un sermn; ""c_flla,
. ocar
nombre de J s o
da, y
AWW
das, empre que en
Olra

en

A VI

rece

lona Ptllri.
prt'V'ilegiaIlOl tod

pw,-.

al

en

o,

_.....--

..-

..

oamoal

queme
c. ,11.

(Pr(1fJ.,

Z'I.)

DE OCIO
AL

co

zO

DE

ARI

Dio nuestro
dor, que proporciona
los remedios segtin las necesidades, viendo a los hombres correr perdidos
los fementidos amores del iglo y envueltos en lo horrores de la se uaIidad, nos ha presentado al Corazn
su
dIe eno de hechizos y de irresistible ternura, a fin de que, i la e peranza de os biene eternos y el temor
de lo ardores infema1e no consiguen
contenernos en nuestro deber, no podamo a lo menos re . tir al encanto de un
Corazn hermossimo que slo late a pulsos de nue tro amor. edio ~ro.
para propagar devocin tan . na, opo
y necesaria es la
chicoo,
fradta, erdadera ,ca de

273-

IfIIlfllg~ff&i4sparciales.-Indulgencia de
quinientos das asistiendo a la . que
celebra los sbados en sufragio de los
difuntos archicofrades; cien, rezando un
Ave Maria con la jaculatoria Oh Mara,
COf&Cebida sin P,CfIIlo/ Rogad prw los que
acudimos a Vos.

OTA.- Para ganar las indulgencias plenarias dichas, e :fgese la confesin, comunin y visita de iglesia u oratorio p11blico.
Los devotos que nrEuedan formar parte
de la chicofrada
obsequiar al Inmaculado Corazn e aria con las preces
que se pon a continuacin; pero los atehicofrades encontrarn en el ~AN DEL CRI5-TIA
y tambiJl. en el Arca tU SalvlJGin
todos los ejercicios de la chicofradfa.

T A
AL

CULADO CORAZO

ORACI

DE "'~L~"'~

274-

br ; Corazn el ms semejante al
de J s, del cual sois la ms perfecta imagen; Corazn lleno de bondad y que tanto os compadecis de
nuestras miserias! Dignaos derretir el hielo de nu stros corazones, y
haced que vuelvan a conformarse
on el Corazn del Divino alvador. Infundid en ellos el amor de
vuestras virtudes; infiamad10s con
aquel dichoso fuego en q e os estis ardiendo sin cesar. Encerrad
en vuestro seno la santa Iglesia;
en todiadla, sed siempre u dulce
a ilo y su inexpugnable torre contra toda incursin d sus e emigos.
d nuestro camino para dirigimo
a Jess, y el conducto por el cual
r cibamos todas las gracias necearias para n estra salvaci6.
d
nuestro socorro en las necesdade ,
nu stra fortal za n
tentaciones, nu stro refugio en las per enciones, nuestra ayuda n todos lo
peligros; pero specialmente n lo
, timos combate de n tra vida,
a la hora de la muerte, cuan o todo
el infi rno se de ncadenar contra
nosotro ara arrebatar nue r almas, en aquel formidable room
al
t , n aquel punto terrib d

275-

d
estra eternidad. IAh. irgen piadosfsima, hacednos sr ntir enonces la dulzura de vuestro maternal Corazn, y la fuerza de vuestro
pod r para con el de Jess, abrindonos en la misma fu nte de la miricordia un r fugio s guro, en done podamo reun.roo para bend 'cirle ca
{) n 1 para o por todo
los siglos.
n.
J aculatori4.-Sea por siempre
en todas parte~ conocido, alabado,
bendecido, amado, ervido y glorificado el di insimo Corazn de
ss y e pursimo Corazn de ara. s sea (1).
ORACIO
AL

27 -

-2

ORo el)

Oh ey supr roo de la gloria,


que sufristeis ser entregado a a 0luntad de los judos para ser cruelm nte atormentado, y oy ndo lo
rabiosos gritos de vu(stros enemigos, aceptasteis {l grave peso de la
cruz 1: Os suplico, eor, q e con
vu stra gracia r signe yo mi voluntad a la vuestra, y cargue gu tos
con la cruz de la penit ncia, para
que, hacindola v rdadera de m"
pecados, llegue a gozar para siempr las dt:licias de la glori "
n.
L. dems, como en la ;4g.

E T CI

-z

1'4g. 28 .

290-

19I

I.

Oh amant iroo J ss, qu por


mi amor llevasteis la muy
sada
cruz por e camino d 1 ca ario,
quisist i que en la persona d 1 Cir neo os ayu scmo a llevarla, para
que de esta u rte particip no
de lo tesoro de la cruz.: Dadm
racia, eor, para qu , con mucha
d "ocin
spritu fervoroso, abrae la cruz e la abn gacin de m
mismo, y d de mano a las costumbr s viciosas; a fin de que, siguiendo
r vuestros pa o , alcance los
no gozo de la gloria. mn.
Lo dem4s. como en la pg.

84.

PTI

294-

E T

Consid ra, alma cristiana, esta sp


ima staci6n, que s l lugar d
erta Judiciaria, do de por
da vez cay en ti rra e
or,
tando ya totalm nte desfall cid
y lastimado por el enorme peso d
la cruz~

OCTV

ETC

ltCI

300-

CI

02-

ETC

Co idera, alma cristiana, sta UJ}ima s acin, que


el, lugar
ue u stro piadoso e us

dido sobre la cruz y cla ado d


ie y manos n ella, y en que oyenSantsima
adre
ora
ra e prim r golpe d 1 roa
ed6 angus iada por e do r
cau .

o
Oh clero tsimo e-or1: Por aqud
inmenso
or ue abrasaba vu tro Corazn y con que suf' is
t ndido en
cruz y clavado
tros p' S Y manos santsimos en ella.
os pido. Dios mio. que. por vue tra
inefable caridad, no e tienda yo jams ro p'
manos a maldad alguna; ant bie, traspasado mi
razn con
estro divino amor. vi a
si mpre crucificado en vuestro anto rvicio por
dio d la gracia
misericordia inf . a rein desp
o
o en
gloria.
n.
Lo dems, como en la pg.84.

ODC

E T

-3

LTI

E T

e
e

al-

oue
10 divino y soberano Red ntor
e nuestr a as, que con inf Oto

31 4 -

como el Profeta: AparllUl, Smor, "," ojo


taO I'"fa liJ vanidad. El saber mortificarse en estas y otras cosas, por inocentes y honestas que sean en s, es un m dio poderosfsimo para adelantar en la perlee
feccin. De <::an Francisco de Borja
que cuando cazaba con halcones, en el acto
de arrojarse stos sobre la presa bajaba los
ojos y se privaba de mirarlos; y de an Lu.
Gonzaga cuenta su historia que se privaba
de mirar los esPeCtculos ms curiosos a qu
habla de asistir por precisin. Haz t lo
mismo algunas eces, especialmente cuando
por precisin hayas de andar JK>r las calles,
plazas y lugares pblicos. Dije alguna.c eces, no siempre, porque exigir que lo hicieras siempre seria no conseguir nada por dir demasiado. Te causar alguna repugDancia al principio, lo s; pero despus experimentars a mucha felicidad, y con ella
paz, alegra y mrito en est mundo, y gran
premio en 1 otro.
3.0 Cuando no quieras mortificarte, ino
dar algn recreo y solaz a la vi ta, mirandc)
las flores, los rboles, jardines, edificios
otras cosas honestas por este estilo, y que no
encierran peligro de pecar, acostmbrate a
le antar el espritu al Criador, pensan40
que El es el manantial y origen de toda la
hermosura, belleza y orde ,y que de El han
recibido aquella9 criaturas u objetos cuanta
hermosura, gracia y orden v
brillar en
ellos, y dando un paso ms, d: Si tAnta e
plJla qu

moSUf'tJ tU las cosas tUl MUJUlo, que

liJ
. , tltI

tUstf'ro, CfI41 urll liJ t liJ l'alria

lial)

ORTIFI

315
CI

DEL ODO

1.0 Has de procurar mortificar el ofdo no


escuchando jams cuentos impuros, conversaciones ni canciones deshonestas que. como
dice an Pablo. corrompen la buenas co.
tumbres, y que por desgracia tanto abundan
en nuestros infelices dfas. De estos deshonestos y mal hablados se sirve el demonio
como de anzuelo J?ara pescar las almas. o.
cual cazador de pjaros, de reclamo para recoger las inocentes e incautas avecillas. IOh
a cuntos y a cuntas se les oye e clamar
todos los das:. unca habria yo pecado ni
sabido de tales indecencias, si no hubiera
ofdo tal conversacin, cancin, expresin,
etctera!. H uye, po~ lo tanto de los deshonestos y mal hablados.
2.0 Tambin te guardars de escuchar
murmuraciones, defectos de personas y d
cosas de mundo. las que. aun cuando no te
causaren otro dao, a lo menos te llenarn
la cabeza de mil y mil cosas impertinen
que, iniendo de tropel en tiempo de oracin. isa, y dems devociones, te inquietarn y distraeJn basta lo sumo. Cuando te
halles entre los que as! hablan, procura. si
puedes. d' traerlos. mudando de con ersacin o hacindol alguna ~regunta tU;
i esta estratagema no urter el efecto deseado, mtrcha
. puedes, y si no, con UD
mblante
o y se ero dales a entender
que tales con ersaciones no merecen tu
aprobacin: y no dud ,se corregirn. JlOrq~t: dice el Esplrltu Santo: El t?ufllo cu.r.lD
dlup. las """", " la tiM. trIS" rtJfW Me
la 16f1gtUJ dill
rlKllrtulor

ORTIFIC cId

DEL OL

ortificars el olfato huyendo de vanos


olores, como son esencias, pastillas,
mos, aguas de olor, etc., porque quien sa
tales cosas, propias de afeminados, indica
ser persona sensual. Que a Dios, como a Supremo Seor, se le honre con incienso y
otras cosa arotnAticas, es muy conforme a
razn; pero que las use un mortal, que en
breve ha de ser PaSto de gusanos, ftido, as
queroso y abominable, es reprensible basta
lo sumo. Djate, pues, de olores; antes bien.
procura sufrir con paciencia los malos olores
de los hospitales o aPOSentos de los enfermos, crceles, etc. no dejando de . itarlos
por causa de ellos, pues por ello te ha de
premiar Dios, como 10 promete en u santo
Evangelio.
ORTI IC CI

DE LA LE GU

318-

zas pesadas. ni uses de equi oc qu pudan tomarse en mal sentido o que puedan
apesadumbrar al prjimo.
S.a Habla con sencillez e ingenuidad y
_-in ficcin; Pero jams saqu a plaza las
faltas del prjimo. y aun cuando Stas sean
ya pblicas y sabidas o sean defectos natural siempre ser bueno que tomes el mejor partido. que es callar, porque a nadie le
gusta que se publiquen sus defectos o se hable de ellos.
6.a Aborrece las disputas o el sostenerte
firme en tus trece; cuando hayas de manifestar tu parecer. hazlo con modestia dulzura
con deseo de que triunfe la verdad, y nunca
por salir con a tuya ni por el prurito de que
. cum~lan tus antojos; muy al contrario: si
la concIencia lo PeI1I1ite. prefiere acomodarte al parec r de otros antes que porfiar. pu
esto de ~an provecho espiritual, porque
cosa sabida que mejor es ser modesto que
POrfiado. Cuntos altercados, desuniones y
pecados e itars practicando estos consejOS!
7.a
unca digas palabra que ceda en
propia alabanza, ni cuentes lo que has dicho
o hecho con el objeto de ser tenido por sabio.
valiente o virtuoso; porque P9l" lo mismo
que no sienta bien la alabanza en boca propia. te harias despreciable. Para no faltar,
pues, en cosa de tanta importancia, acurdate que Dios te ve. te oye y te ha de pedir
cuenta de cuanto hables.
ORTIFIC CI

DEL GUSTO

De mil maneras se puede ejercitar 1& mortificacin del gusto, y es de tanto inters.
qu an Gregorio no titubea en afirmar que

quUta

tIO

vatIO U

31 9 -

procura afJs V~fIU' la gula e1l


pro",,"r4 f}~mer "'S tl6_'S vi-

AOS.
T~

pu , como mxima inconcusa.


o como pnncipio fundamental, que el hombre no ha de vivir para comer y beber, sino
que ha de comer y beber para vivir.
ha
de comer y beber para sustentar la uuturaleza y no para regalar los sentidos; y estos
principios son los que han de regular la cantidad y calidad de los alimentos. El ttu tao
56 mortifica 6n la comida, decfa Santa atalina de Sena, es imposible qw p1Utla pardal' su inocencia, PutJs por la gula S~ l'.,.tlilt
Ad4n.

Toda destemplanza en la comida y bebida


es perjudicial al cuerpo y al alma. Ya no
duda que la mayor parte de las enfermedades son efecto de la gula. Las apoplejas,
las diarreas, las obstrucciones, los dolores
de est~o, los de costado, y otros males
que seria largo enumerar, comtinmente n
reconocen otra causa que los excesivos alimentos. Pero estas enfermedad
orparales, aunque grandes males, son muy insignificantes en comparacin de los males espirituales que acarrea la gula.
Es i.posible, dec1a Casiano, es .posiqtu tIO experifMfJ ,.ntacio,," i_puras ~l ttu est l~ tU comida; y he aqu
por qu los santos que tan alto aprecio haclan de la castidad, refrenaban con tan
cuidado la gula. Dice anto Toms que
cuafttlo ~l ffWfJio ti~nta con la gula a UM
p.,.SotUl ,,~ f}tJfI.Citlo, ti ~ i a ya tU ,.fllarla
con ltJ iflt/Hlrna. San Jernimo, escribiendo a la Santa rrgeJl Eustoquio, " vino
y ltJ fllDutliMl, deca, son un tlobltJ 'flUftti-

b"

32 4 -

de 10 elementos o de la naturaleza; como,


por ejemplo: sufrir con paciencia y con espritu de penitencia el fdo y el no poderse
calentar o arrimar e a la lumbre en invierno, el dolor de cabeza en primavera, y el
calor, las moscas, pulgas, etc., en verano y
otoo.
Conozco yo a cierta persona que, cuando
las pulgas le pican, se habla de esta suerte
a s misma: tMira: estos bichos pican as a
los mortales, porque el primero y padre de
ellos cometi un solo PeCado; si, pues, por un
solo Pecado de uno pican a todos los mortales, con cunta ms razn todos deberfan
picarte a ti que tantos pecados has cometido? .y los deja que hagan su deber picando
y cebndose en l, sufriendo con la mayor
paciencia y en espritu de penitencia esta
mortificacin (1). ~i t no alcanzas a tanto,
porque tienes menos virtud, a lo menos
un poco ms sufrido que hasta aqu, piensa
que ms padecers en el infierno, adonde
irs si tienes la de gracia de morir en pecado mortal, o en el purgatorio, adonde indispensablemente ir. si no te mortificas ahora, o no haces penitencia de las faltas veniales o del reato de las mortales, aun cuando
estn ya confesadas; porque ya te acordars
que dice el Catecismo que con el sacramento de la Penitencia se perdonan las penas
del infierno, pero no todas las del purgatorio que merece el pecador.
Bueno y muy {til te seria que hicieras
tambin alguna otra mortificacin voluntaria, a imitacin de San Pablo, quien deca:
(1)

Este era el mismo Beato, que

ercera penooa.

pone por modestia en

33 2

9.
brazar los trabajos, penas, injurias,
afrentas y oprobios con entera resignacin
a la voluntad de Dios, y caminar a la perfeccin, lo cual se ha de hacer de las cuatro
maneras siguientes:
1,- Sufrir con paciencia las cosas, por arduas y difciles que sean, conforme a lo de
San Pablo, que dice: in tribulatieme patientss (sufridos en la tribulacin).
2,Sufrir no slo con paciencia, sino
dando gracias al eor por el beneficio que
nos di. pensa hacindonos gustar el cliz que
El se reserv para s y para sus ms escogidos amigos.
3. Sufrir no slo con paciencia y hacimiento de gracias, sino tambin C()n alegra, a imitacin de los .p6stoles, de quienes se lee que salan alegres d8 la presencia de los Tribunales, por haber tenido la
dicha d8 padecer desprecios por e1 nombre de
Jess.
4.ufrir no slo con paci ncia, hacimiento de gracias y alegria, sino tambin
con deseos de padecer ms y ms por amor
de Jesucristo, a imitacin suya; el cual, estando elevado en la Cruz, con tantas amargura , desprecio
penas de muerte, aun se
abrasaba en sed de padecer m . Y en los
que con toda verdad aman a Dios, a proporcin de lo vivo que es el amor, es tambin
vehemente el deseo de padecer, reputando
por glorias las adversidades, como de s
mismo asegura an Pablo: Lejos d8 mi gloriarme en otra cosa qUlJ en la Cruz de mi
Seor J esucrislo.
quf tienes, oh cristiano muy amadol, lo
que has de hacer si quieres seguir a Jesucristo; te ha de negar a ti mi mo, tomar la

no de 1 Santos que ms devocin


y confianza debe inspirar a toda alma
cristiana ha de ser, . duda, el glorio o
San Jo . f; n l debe confiar mucho,
al saber que Dio le escogi entre od
los hombre para
de
fa,
que, in dejar de ser irg n, fu
dr
d Jess; y como Dio a cada uno da las
gracias ~1{Il el fin e pecial a que le de
tina, qul gracias tan grandes concedera a
a fin de qu pudiera 11 nar perl ctam nte
m nl Qu humildad tan profunda, qu pureza tan angelical, qu caridad tan fervorosa, no
brillaran e
o , cual con pondfa
al nico digno de
!...
dem ,
o
do a
segunda . iOO, pu s no fu da
camente a
para que como esj>OSO
la pro gie , am
y aco paase,

340

modelo en que todos los estados tiene."


que aprender: los solteros deben imitar
en an Jos la castidad y el modo de
tener acierto para el matrimonio; los casados, cmo han de vivir con sus conarte y el cuidado que han de tener de
us hijo; los sacerdotes, cmo hemos
de tratar a Je ls en el altar; y todos lo
cristianos. cmo lo han de adorar con
grande respeto cuando van a comulgar.
Todo tenemos que imitar de San Jo
el amor al trabajo, la paciencia en la
enfermedades y per ecuciones. la devocin a Mara Sant ima, y finalmente,
todo hemos de acudir a San Jos para
que nos ampare en vida, y singularmente
en la hora de la muerte. Y como una
de las cosas con que ms se obliga al
Patriarca San Jo para socorremos es
el rezarle lo siete mayores dolores y
gozos que tuvo, por esta razn se ponen
stos aqu, para que sepan los fieles cmo
e han de rezar.

-.34 1

REZO DE LOS SIETE DOLORES


Y GOZOS
DEL

P TRIARe

JO

Ante todo e hace con el mayor fervor el


acto de contricin, con el firme propsito de
confesarse cuanto antes, procurando as la
mayor limpieza de alma y corazn diciendo:
eof' mio ]esuc,-isto ...

ORAel

Oh glorioso Patriarca San Jost


Animado de una fe viva me acerco
a VU( stro trono de gloria, en que
firmsimam nte cr o que Dios os ha
colocado por los mritos de Jess y
aria, y por vuestros speciales mritos y virtud s os pido me alcancis la gracia de librarme de los siete pecados capital s, y que est
firme
constant en las virtudes a
110s contrarias, y adornado de los
i te don s del Espritu Santo, y
que ame con fer or a ) ess y a a-

344-

dolor se convirti en gozo al saber que


los padecimientos de Jess y de arfa
haban de ser ocasin de la salvacin de
innumerables Imas.
Por este dolor y gozo os rogamos que
seamos del nmero de aqullos que por
los mritos de Jess y de aria han de
re ucitar gloriosamente. (Padrenuestro,
Ave M aria y Gloria.)
QUI TO DOLOR y GOZO.- igiJantisimo
San Jos, custodio y familiar intimo del
HiJO de Dios encarnado!: Tan grande
como fu vuestro sufrimiento para alimentar y servir al HilO del Altsimo,
sobre todo en la huida a Egipto, otro
tanto lo fu vuestro contento y alegrfa
de tener siempre en vuestra compaia
al mismo Dios y ver cmo caian en tierra los dolos de lo egipcios.
Por este dolor y gozo os rogamos que
nos alcancis la gracia de que, teniendo
leJOS de nosotros al tirano infernal, mediante la huida de las ocasione, caiga
de nue tro corazn todo dolo de terrenas aficiones, 1 ocupados totalmente en
el servicio de Jess y de
fa, vivamo
solamente por ello y tengamos una muerte feliz. (Padrenuestro, Ave M .ia y
Gloria.)
EXTO DOLOR Y GOZO.-IGh ngel de la
. rra, glorioso San Jos, que visteis con
admiracin sujeto a vue tras . posicio-

nes al Rey del cielo!: si fu turbada vuestra atisfaccin al regresar de Egipto por
el miedo a Arquelao, al ser asegurado por
el Angel vivisteis tranquilo con Jess y
aria en azaret.
Por este dolor y gozo alcanzadnos la
gracia de eroas libres de temores nocivos, y gozando de la paz de conciencia vivamos seguros con Jess y Maria y
muramos en u compaia. (Padf'enuestf'o,
A ve M aria y Gloria.)
SPTIMO DOLOR Y Gozo.-jOh glorioso
San Jos, ejemplar de toda santidadl:
Grande fu vue tro dolor al perder sin
culpa al io Jess, debiendo buscarle
con gran Pena por espacio de tres da ;
pero mayor fu vuestro gozo cuando,
al cabo de ellos, hallasteis al que era
vuestra vida. en el templo, en medio de
los Doctores.
Por este dolor y sozo os suplicamos
nos alcancis la graCia de no perder jams a Jess por el pecado mortal; mas,
si desgraciadamente lo perdisemos, que
lo busquemos con graJ'l dolor para vivir iempre en su amistad, basta que
con vos logremos gozar de El en la gloria v cantar aW eternamente sus divinas
m' ricordias. (Patlf'enuestro, A ve M aria

y Gloria.)
fFO A.-EI mismo Jess al comenzar los treinta ao era tenido por hijo
de Jo .

DE

OCIO
A

SA

'f0 10 DE PADU

iempre ha ido muy grande la devocin y confianza que los fiele~ han tenido en San Antonio, pue todo ven en
l un gran Santo y un favorecido de
Dios de un modo e pecial. Siempre han
ido admiradas
virtudes: su profunda humildad,
castidad angelical, u
tierno amor al io Je s, su fervorosa
fe en el Sant Uno Sacramento del Al
tar, su gran celo por la salvacin de las
almas,
energa para con encer a los
cuales, a la erdad, era
hereje , de
temble mar illo, y u fervorosa caridad
para con tod ; de aqu tantos afanes,
prodigios. y mila~
stos no slo lo
obraba allit eu do vfa Y andaba por

35 2

la tierra, sino tambi n ahora que vive


con Dios en el cielo. El es el consuelo
de cuanto s le invocan con fe y confianza; P?t" su mediacin hallan las cosas
perdidas y alcanzan cuanto han mene ter para el cuerpo y para el alma, para
el tiempo y para la eternid ad.
Uno de los obsequios en que ms se
complace San Antonio es que, adem
de- imitar sus virtude s, recen sus devotos tres Padresnuestros y tres Avemarlas
a la Santsi ma Trinida d por las gracias
que le dispens y con que le emique ci
y e memoria de la devocin que tuvo
a ara Santsima, al io Jess y al
ntsimo Sacramento del Altar.
RE PO SORIO

NT

i buscas milagro s, mira


muerte y error desterra dos,
miseria y demoni o huidos.
leproso s y enfermo s sanos.
~l mar sosiega su ira,
redfmen se encarce lados.
miembr os y bienes perdido s
recobra n mozos y anciano s.
El peligro se retira,
los pobres van remedia dos;
cunten lo los socorrid o ,
dfganlo los paduan os.
El mar so .ega su ira,
redfmen se encarce lados,
miembr os y bienes perdido
recobra n mozos y anciano s.

-353 Gloria al Padre,


gloria al Hijo,
gloria al Espfritu anto.
El mar sosiega su ira,
redfmense encarcelados,
miembros y bienes perdidos
recobran mozos y ancianos.
Ruega a Cristo por nosotros,
ntonio, glorioso anto,
para que dignos asf
de sus promesas seamos. mn.

ORACI
Alegre, oh Dios!, a vuestra Iglesia
la conmemoracin votiva de San Antonio, para que est siempre protegida
con auxilios espirituales y merezca gozar las eternas alegrlas. Por Cristo
uestro Seor. Amn. (1).
(1) Indulgencia de c:ieD dias cada vez y pea . una vez
al mes con las condic:ioDes de costumbre.
Para obligar m al glorioso Santo, ca,. dewci6n IeClllIDien
da aqu el Beato P. Claret, podrn practicar 101 fieles la efj.
caefsima devocin de los Tuca JlAaftS, que halla coa
otras muchas en el Da
10 MUO
'lO lA O del ReveftDClo
Padre ADtonio P. Diu. c. . P., Y <lar al"una limosna para
la obra df'1 PA Da S
1'0 10

"'"O

354-

SE

VOCE DE LOS

ca

E ADO

y REMEDIOS PARA CURAR LOS MALES QUE

so

CAUSA DE T

VES DEL BLASFE

I FELIZ SUERTE

a SE

AQUERIB

Ay blasfemo audazl Yo fui lo que


eres t, y t sers lo que yo soy. Yo antes blasfemaba como t blasfema ahora; peI')uraba, maldeCa, nada perdonaba mi serpentina lengua que ningn freo la sujetaba y... ayl vino la muer
te cuando menos la tema; fuf juzgado,
y arder por una eternidad en estos infiernos es el castigo a que e toy condenado. i no escarmentars en mi cabeza?
ferirs ser desgrac do conmigo a
enmendar tu da? Ay de til o mudando de Oda no te librar de ser lo que o
ora. IAyl lA yl

ReMeIlios conW4 la blasJe". , pecado de


demonio .

357-

REMEDlo.--Cada da rezars un
un Ave aria por lo que
te han ofendido y agraviado.
QUINTO

Pflllr~,""stroy

. VES DEL EPULO

y LUJURIO O

Pecador que me imitas... ay!. mira .


Ves? He aqu el fruto de mis deleites .
Qu penas! Ah! A ti se te concede tiempo para arrepentirte; aprovchalo; mira
los tormentos que te aguardar.; huye
de los teatro Cafs y tabernas; arroja
a las 1laJ;nas aquellos cuadros, libros y
papeles deshonestos e indecentes; rasga aquellos vestidos que ofend n al pudor; huye de juegos. cortejos y bailes;
abandona las malas compaas; no salgas
de noche; no hagas contigo ni con otro
cosas de honestas; no hables. ni cuentes. ni cantes cosas impuras; si lo ha
ce ... ay!, 1 e condenaras como yo! Ay!
y!. ..

Remedios

p.a

curar la impureza.

PRUIEIl REMEDIo.-Por la maana y por


la noche implorars de la adre de la
pureza, la Sa.ntsima Virgen. esta preciosa joya, saludndola al efecto con tres

Avemflrias.

SEGUNDO REMEDIO.- que asome algn pensaprlento im uro. dale de mano

al momen o y di a

aria: Virgen

sima. fJfIledme, asistidme.

anti-

-360 na, no por vanidad o ambicin, sino


para socorrer las miserias de tu prjimo.

Por hacer bien no te ensalces, pero tampoco debes avergonzarte por ello; quiero decir, que ni lo hagas por ser VISto,
ni, porque te miren cuando lo hagas.
dejes de hacerlo.
. AYES DEL SACRILEGO JUDAS

Ay ~ristiano! Quires saber por qu


me hallo aqu encerrado, devorado de
fieras. entre llamas y gimiendo para
siempre? Ay! Slo el acordarme me
estremeceI SU memoria atormenta atrozmente mis tormentosl Comulgu sacrilegarnente y vendf a mi aestrol Ay de
ti si no te confiesas de las comuniones
sacrlegas y confesiones mal hechas, por
haber caUado pecados en ellas, o bien.
i los confesaste ya. por no haberte enmendado ni apartado de las ocasione
o peligros prximos de pecarl Ay de
tit... Haz cuanto antes una confesin
general, so pena de arder conmigo por
toda una eternidad. o te obstines ni
hagas el sordo a las inspiraciones divinas, como lo hice yo; si no... ayl. ay!.
ya lo ver.
Remedios para los qw han heeho comunio-

nes saalega y malas conj,siones.


RE1tJEI)Io.-El primer pecado
que has de descubrir al confesor ha de
PRIMER

361 -

ser el que ms empacho te cause, y con


esto confundirs al tentador.
SEGUNDO REJlEDIo.-Si el rubor te embaraza, prevn al confesor con esta u
otra expresin semejante: Padre, tengo

cierlo escnapulo, que apenas tengo

VIJ-

Uw para insinwb-selo a ustetl. Y con est


l se dar por entendido y buscar sus
medios para arudarte. Mas si tu rubor ni
e to te permitiera decir, entonces ve con
otro coiesor, por~ue si no cometeras
un horrendo sacrilegIO y hallarlas la muerte en donde Dios te quiere dar la vida o
perfeccionarte en ella.
TERCER REMEDIO.- uchas veces las
confesiones on malas no porque se haya
faltado a la erdad, sino por falta de
enmienda; as como al salir la ropa de
la rolada decimos que sta fu mala si no
quit las manchas de ella, y con razn,
de la misma suerte decimos que fu mala
confesin la de aquella persona que,
despus que se confes, Ji vemos con
los mismos vicios de blasfemar, maldecir, odiar, cometer impurezas, mUJ1llurar, etc., etc., como si nada hubiera recibido. o hay que alucinarse; no se
cum le con decir: Todo se lo dije al
confeson. Pues as como para ser una
buena colada no basta haber metido en
ella toda la ropa sucia, sin haber hecho
todo lo necesario para quitar todas las
inmundicias de la ropa, asf para que se

4.()
ortificars las potencias y sentidos: el que no sabe mortificarse en lo lcito, menos sabr hacerlo en lo ilcito,
y caer en pecado.
5. AYUnars por devocin algn da
cada mana, o a lo menos te privars
de alguna de aquellas cosas que son ms
de tu gus o.
6. Cada dfa tendrs media hora o un
cuarto de oracin mental.
7. Profesars esPeCial devocin a la
Santsima Virgen ara.
8. Frecuentars los Santos Sacramento.
9. Leers lioros buenos, y nunca los
malos; si alguno de stos tuvieres, qumalo; huye de las malas compaas y de
los lugares y cosas que conozcas pueden
serte ocasin de pecar.
10. ProcurarS en todo tiempo cumplir con los preceptos de la ley de Dio
y las obligaciones de tu estado, f de
ta suerte sers feliz por una etermdad.

30 S (J)

] STRUCCIO

SOBRE INDULGE el

Ya que el c 10 por la felicidad de los hijos


que para Jesucristo, su Esposo, engendra
nuestra .adre la Iglesia, la excita a que los
conduzca con ms frecuencia por e aliciente
de la conmisera.ein, gracias e indulgencias.
que por el terror y castigos, aunque por otro
lado muy merecidos, cref obrar conforme a
e te espritu de la Iglesia, y entrar en sus
designios, dando a 10 fieles, como complemento de esta obrita, un sumario de las principales indulgencia, con esPecialidad de las
que todos, sin distincin de edad, sexo y condiciones, pueden ganar fcilmente a fin de
que tK?r ignorancia no dejen de practicar los
reqUlSitos ~to , y por consiguiente, no
queden pnvados de tan grande bien. Pero
antes convendr dar una sucinta idea de lo
que se entiende por indulgBn&ia y de 10 que
debe hacerse y evitarse para ganarla.
Indulgencia es lo mismo que remisin de
la pena temporal de los pecados perdonad .
Esta idea supone que ef Pecado mortal merece una pena eterna, cual es la del infierno,
_ que el Pecado venia1la merece temporal,
o en esta vida o en el purgatorio. i el pecado mortal est confesado debidamente, o
(1) Bate lUlDario
GCImIIIdo , amlII8do
cnoaea ., dec:ntos nden-.

-36 toda la pena, y, por consiguiente, el que tiene la feliz suerte de ganarla, queda sin deuda alguna delante de Dios en este y en el
otro mundo.
La parcial es la que slo perdona o remite la pena equivalente a la que rebaja el que
la concede. Y asi, cuando uno gana una indulgencia de tantos aos, dfas, etc., de cuarenta dfas, por ejemplo, no se entiende que
se le descuenten cuarenta dfas de purgatorio, sino que se le condona lo que habrfa podido satisfacer con cuarenta dfas de aquellas
penitencias establecidas antiguamente por
la Iglesia, y que, por cuanto haban sido establecidas por la misma para servir de regla
o canon 'Para vindicar los delitos, se llaman
cannicas. Estaba mandado, por ejemplo,
que el que blasfemase del fIOmbre dtJ Dios,
dtJ la Santsima Virgen o dtJ alqtn Sattlo,
estuviese .n la puerta dtJ la iglesIa siete domingos dflrafJ la Misa parroquial, " que en
el tltimo estuviese all sin capa" dtJualzo,
"lJt" en los siete vierntJs precedtJnI#S ayunase
l'a", " agua, estndole prohibido entrar en
la iglesia todo este tiempo. Que el que echase
UM maldici6n cOfllra sus padres ayunase
~.nt4 dlJS a pan" agua, etc. Ahora bien:
el que cumplfa exactament.e con humildad Y en estado de gracia estas penitencias
cierto que no slo satisfacfa la pena impuesta por la Iglesia, sino que tambin
delante de Dios merecerfa por ella que se
le remitiese ms o menos ae la pena temral que en este o en el otro mundo haa de satisfacer por aquellos pecados ya
perdonados (cunta se la remitfa y cuAnta
babfa de pagar no lo dir, porque como
nos no 10 ha revelado no lo sabemos).

Pues esta parte de pena, que con los cuarenta ayunos o con los siete domingos de estar
penitenciado en la puerta de la iglesia habrla pagado a Dios, es la que la Iglesia le
aplica ahora de su tesoro, cuando co ncede
una indulgencia de siete das, de cuarenta;
y as de las dems.
Las cOfldiciones para ganar las indulgencias pueden considerarse, ya con re1aci6n al
sujeto que ha de lograrlas, ya con re1aci6B a
la obras prescritas.
Por parte del sujeto se requiere:
1.0 Que Sea cat6lico no excomulgado,
condici6n que no hay para qu demostrar.
2.0 Tener intenci6n de ganarlas; basta
formarla de una vez para siempre, aunque
es til renovarla con frecuencia; verbigracia: cada da, unindose a la intencin de Su
antidad.
3.0 Estado de gracia, lo cual supone
exencin de todo pecado mortal, a lo menos
al tiempo de poner la ltima obra mandada.
Por parte de las obras prescritas se ha de
procurar:
1.0 Cumplirlas todas ntegramente; de
modo que si dejara alguna cosa notable, sera la indulgencia nula.
2.
Que se cumplan bien, sin viciarlas
con fines torcidos, como seria hacindolo
por vanagloria, con distracci6n voluntaria, etc.
3. Que se hagan en el tiempo y forma
que se determine, y si se prescriben para
muchos das seguidos, como novenas, etctera, han de ser consecutivos, sin interrupci6n.
unque lo dicho ya da bastante idea de lo
que son las indulgencias y de lo que debe

37 2

Oraciones y prcticas piadosas enriquecidas con indulgencias


upuestas estas nociones y advertencia , he aqu un c.atlogo de las indulgencias ms comunes que pueden ganarse, todas concedidas por el Papa.
l.
Seal de la C,.uz.~ada ez que
1 ristiano e santigua diciendo: En el
nombt-e del P ad,.e y del Hijo y del E spiriIu anlo. gana cincuenta das de indulgencia. y ciento i lo hace con agua bendita.
2. T,.isagio Anglico.-Sanlo, Santo.
anto. eot' Dios de los Ej1'citos, llena
est la tieY,.a de vuestra gloria. Gloria al
Padre, gloria al Hijo, gltwia al Espritu anto. Cien da cada. da y tresciento los do~os y das de la octava de la
Santsima Tnnidad; rez,ndolo todos lo
das, indulgencia plenaria en un da de
cada mes (1).
3.
ombres de Je_s, M Ma y Jos.
Invocndolos juntos se ganarn ete
aos y iete cuarentenas cada vez, y
plenaria al mes in ocndolos todo lo
<la . Inv ando con la boca o con el corazn los nombres de Jess f de
a
ganan tresciento das de mdulgencia
cada vez.
ERa iDdulgencia i'~ y todu
demM ca..- le si
esipD confesi6o, comUDi6a ., visita de lIeIIa, onado a
iDteD
del Sumo Pontffice.
(1)

373-

4. Dios mo, creo en Vos, porque sois


la Veriad misma. Espero en Vos, porque sois fidelsimo en vuestras j>f'omesas.
Os amo, porque sois inJinitament.e bueno.
Rezando estos o parecid acto de Fe,
Esperanza y Caridad, se ganan siete
aftos y siete cuarentenas cada. vez, plenaria al mes y plenaria en la hora de la
muerte.
5. Seor mo y Dios mo! Dfgse
con viva fe, piedad y caridad esta jaculatoria mirando la Sagrada Hostia mientras e eleve en la Misa o en la ExPo icin olemne, y se ganarn iete aos y
iete cuarentenas de indulgencia y una
plenaria una vez cada semana.
6. Visita a J es1Js acramentatlo.-Durante las Cuarenta Horas se gana una
vez indulgencia plenaria, y por cada visita, diez ao y diez cuarentenas. Es
mismas indulgencias
ganan. tando
lo
onutnentos el Jueves y ternes
Santos. En el Triduo de CarnaVal, indulgencia plefUlria . itando el Santfsimo
Sacramento, solemnemente e puesto.Por rezar la e tacin mayor al Satit iroo acramento, que co ta de seis adrenuestro, vemarfas y Glorias, diez
aos cada vez y a plenaria cada se na, confesando, comulgando y orando por
el
pa (3
. :(932 ).
7. En re
cin de las blasfemias.
Bendilo sea Dio~ bendito sea
lIfIIo
nomlw,.. befllilo sea ,suaislo, verltI-

- 376das. -Oh M adre de amor, de dolor Y misericcwdia!, rogad por nosotros. Trescientos
das cada vez.-Oh Maria dolorosa, Madre de totlos los cristianos!, rogad por nosotros. Trescientos das cada v z.-San
Jos, Padre f>utativo de fJflest,o Seor J esucisto y vertladero Esposo de M Ma V irgen!, rogad PM fWsot,OS. Trescientos das
cada da.-Oh glorioso San Jos!, haced
que llevemos una vida sin pecado, y siempre segura bajo vuestro Patrocinio. Tre cientos das cada da.- San Jos, modelo Y Patrono de los amantes del Sagrado CortlZtm tk J eS1Js!, rogall por nosotros.
Cien das al da. Ave MarIa j>urisimal,
sin pecado concebida. Los eS'p'aoles que
saluden con esta invocacin de nuestros padres, ganan cincuenta das de indulgencia cada vez, y ple. .ia al me
rezndola diariamente.
10. Utanlas.-Las letanas del
ombre de Je S, las del Sagrado Corazn de
Je ti y las de San Jos tienen concedidos 300 das de indulgencia: y las lauretanas de uestra Seora tienen, adems, indulgencia plenaria en las fiestas
de la Inmaculada Concepcin, atividad,
unciacin, Purificacin y Asuncin de
l Jrgen, si se rezan todos los das.
11. NmJentlS, sej>tenil'io
meses, etctera. ovena o triduo a la
tfsima Trinidad, tiene concedidos siete aos y
tete cuarentenas cada da y plenaria al
fin.-La novena para la fieSta de Pente-

-377 costs tiene siete aos y siete cuarentenas cada da, y plenaTia al fin, o en los
ocho das siguieDtes.-Tienen trescientos das cada da, y plenaria al fin, o en
los ocho das siguientes, las novenas del
Espritu Santo, del io Jess (dos veces al ao), del Corazn de Jess (dos
veces al ao), de la Inmaculada Concepcin, atividad, Presentacin, Anunciacin, V itacin, Alumbramiento, Purificacin, Dolores, Rosario y Patrocinio y
Corazn de Mara; las de San Miguel,
San Gabriel, San Rafael y Angel Custodio; la de San Jos (tres veces al ao);
la de San Francisco Javier (dos veces al
ao); la de San Vicente de Pal, la de
las 1\lmas del Purgatorio. La de la fiesta
del Corpus, tiene siete aos y siete cuarentenas, y plentJt'UJ al fin o en la octava siguiente, i se hace pblicamente.Tienen trescientos das cada da, y plenaria el da que se eligiere, los meses de
marzo, en honor de San Jos; de ma~ o
de
ra; de agosto, en honor del Inmaculado Corazn de Mara; de diciembre, en honor de la Inmaculada.
El mes de Julio, consagrado a la Preciossima Sangre ( i se hace en pblico).
y el de noviembre, por las almas, tienen
. iete aos y iete cuarentenas cada da,
y plenaria e el mes.
El mes de Rosario (rezndolo) siete
aos y iete cuarentenas cada da, plenaria el da del Rosario o en uno de la

378 -

octava, si se ha rezado la tercera parte


del Rosario en la fiesta y durante la
octava, y otra plenaria si se reza en diez
distintos das despus de la octava.-EI
me le junio tiene iete aftos y siete cuarentenas cada da, plenaria un da a
eleccin, y adems, el da 30, en las igleias en que se ha celebrado con sermn
diario o en forma de Ejercicios espirituales por ocho das, se ~ ind~n
cia plenaria cada vez que se . ite la Iglesia como el da de la Porcilincula.
El ejercicio de los Siete dMnlflGos de
San J~ tiene concedida indulg nca
plenaria para cada domingo; lo mismo
los trece martes o domingos de San Ano 0 de Padua, los ete domingos de
to Toms de quino, los cinco doming
de San Franc o de
fs, los
diez domingos de San Ignacio de Lo ola, los seis do~ de San Luis GOnzap., os doce pruneros sbados (o doos) de doce meses seguidos en hoe
no de la Inmaculada, toos los
l Coo . me de mes n obse
raz6n de Jeslis los primero sbados en
desagravio del razn de

2
ROSlll'io.-Indulgencias com
a
rosario
los fieles que ngan
ndecido por
PP. o ..
o
r
y
o
sacerdote facultado: c o
c
cuarentenas por cada c o
tenos del osario; cien d1a.s
P.
tlrenuem-o por cada .A V6 .{tI:

380 -

14. 1ftIl"l~ncia tU la Porcincula y


otras semejantes.-Por todo el da 2 de
agosto, desde el medioda precedente,
se ganan tantas indulgencias plenarias
cuantas veces se visite una igle ia de religioso o religio as de San Francisco de
fs (o en otra, que est facultada) rezando eis Padrenuestro , Avemaras y
Gloria a intencin del Papa. y habiendo
confesado y comulgado Con las mismas
condicione se gana indulgencia plenaria
tantas veces cuanta se haga la visita,
en lo das siguientes: en la fiesta del
osario, en la capilla o altar donde est
erjgida la Cofrada del Rosario; en la
fiesta de los Dolores de la irgen (tercer domingo de septiembre), en las ig1eias de los reliltiosos
rvitas o donde
est erigida la Cofrada de los Dolore ;
en la fiesta de la Santsima Trinidad, en
la igle ias de Trinitario , o donde est
rigida la Cofradfa del mismo nombre;
1 da 16 de julio, fiesta de uestra
ora del Carmen, visitando una iglesia
de Carmelitas; el da 24 de septiembre,
fiesta de uestra Seora de la erced,
'tando una iglesia de ercedarios o
en la que est erigida la Cofrada del
mismo nombre; el da de San
tas
p6stol, en las ig1e ias de la orden de
San Jernimo; el da de San rancisco
de Pauta, 2 de abril, en las iglesias de
los fuimos; el da del Corpus, . tando
tfsjmo
una igle ia de religiosos de
o

3 81 -

Sacramento o de las Damas de la Adoracin perpetua; el dfa 2 de noviembre,


visitando una iglesia cualquiera u oratorio, ya a pblico, ya semi-pblico, des:.
de la tarde pr cedente, en sufragio de
las alma del Purgatorio (concedida p<tr
Po
a 25 de junio de 1914); adems, el
domingo ltimo del mes de junio, i se
ha practicado el ejercicio conforme se
ha dicho en el nmero 11.
15.
isitando una igle ia de Padre
. ioneros Hijos del Corazn de
ara
de de la prim ras vfsperas ha ta las doce de la noche de la fiesta del Inmaculado Corazn de aria, se gana indulgencia plenaria con las condiciones ordinariamente prescrita.
16.
. tiendo a la jJ1'imera Mi sa de
un nuevo sacerdote, los consangune
hasta el tercer grado ganan indulgencia
plenaria con las condiciones ordinarias,
y los dem fiele, iete aos y iete cuarentenas. La mismas indulgencias y en
la misma forma ha concedido Po X para
la primera Comunits de los nios.
17. Las preces que se dicen despus
de la . rezada estando el sacerdote
de rodillas, tienen concedidas trese' ntos das de indulg ncias, y siete aos con
jete cuarentenas aadiendo tres vece
aquella in ocacin: COI'tIZn saafltlsimo
de ] esds: Compadeceos de nosotros.
18. El rezo del M agffiicat tiene concedidos cien das de indulgencia cada

RAFAEL

SE

CO SUELO DE LO

ER O

. 1
V isitlJ de los enfeY11W

y reflezwnes que

podrn hacrseles.

Para conocer cun grande obra de caridad sea el


itar o socorrer a los enfermo , basta r flexionar
bre lo que
de ellos nos dice el mismo Je ucr o en
el captulo
de San
teo, pue~ asegura que el da <lel Juicio reconocer delante de todo el mundo como hechas a
su persona, las
itas que se hubieren
hecho a os enfermos y le decretar el
competente galardn: estaba enfeYmo y
me visitst~is (v. 36).
Ejercitm no pues en una obra tan
grande de caridad . itando no slo
o

386 -

a lo pariente enfermo~, sino tambin a


lo extrao, ya sea en las casas particulare o ya en los hospitales, mirando en
ellos la per ona misma de Jesucri too
Pero no han de ser estrile nue tra visitas, como lo son aquellas nube que no
llne en y que slo sirven para cargar la
atm fera y moriliicar a los viviente ,
ino que hemos de parecemos a aquellas
otras que e deshacen en abundante
lluvias que, regando los campo, llevan
la fertilidad a la tierra.
Algunos hay cuyas isitas on ms
bien causa de pesadumbre y molestia
que motivos de consuelo y alivio para
lo enfermos y los dems de la ca a por .
u habladuras e impertinencias. o hemo de hac rlo nosotros de este modo,
ante, i ello lo nece itan y no lo permiten nuestras facultades, hemos de procurar favorecerlos con limosnas corporales, o a lo menos con algn socorro
e piritual, compadecindonos de su' ituaci6n, ncomendndolo a Dio, dndole saludables consejos y proponindole algunas piadosa con ideracione .
Podramos hablarles en estos trmino y
o ros semejantes:
l.
Hermano mo en Jesucri to:
urde
u ted que es cristiano, que
quiere d cir discpulo e imitador de Je. ucristo. Pues imItele ahora que, puesto
n este lecho de dolor, puede tan fcilm nte parecr 1 , Y diga al Eterno Pa-

37-

dre lo que el adorable Sal ador le decfa


en lo m recio df' las agonas del huerto de Get man: Padre mo, pase de m
este cliz; pero si queris que 10 beba, 1ulgase vuestra vOUlfltad y 110 la ma. Suplique al or que, i es po ible, le libre
de las penas y trabajo en que usted se
halla; pero si es de u beneplcito el que
lo ufra, que usted lo acepta, que se haga
u santsima voluntad, y que, a imitacin de u divino ae tro Je s, la quiere u ted cumplir
2.
Bien abe u ted, hermano, mo,
que para salvar e indispensable hacer
la voluntad de Dios, como no lo asegura el divino ae tro cuando nos dice en
u san~o Evangelio (Math., VII, 21) q
no todo el 'lf" le dice tSeor, eor, e.
trard en el reino de los cielos; sino el que
hace la vOUlfttlld del Padre celestialt. o
ulvide u ted jams que todo .10 das
ha dicho a Dio en la or in duminical: H dgase tu voluntad as en la tierra
como en el cielo; ahora quiere probar el
or i lo deca u ted de corazn, o
i no era ms que una frmula y vanas
palabras. i tu era usted un criado
que
le ofreciera todos los das y le
dijera que e t pronto a su ervicio, qu
dira usted de l i al momento de mandarle alguna co a empezase a quejar_e de lo mandado y no lo quisiese ejecutar? Todos somos criados del Padre
cele tial, a quien debemos todo lo
r-

390-

pi ose usted, que por arreglada que


ha a ido su vida, habr cometido u ted
algunas faltas, y con ellas no podra
usted entrar en el reino de los cielos. Es
preciso puricarlas primero, o en este
mundo con las penas que usted padece
u otras equivalentes, o en el otro con
la terribles del purgatorio. Qu diferencia entre stas y aqulla ! 'Y si alguna vez hubiera usted faltado ~avemen
te, reflexione que mereci el infierno y
que i el or le hubie quitado a u t d la vida en aquel momento, ahora se
hallaria como el rico del Evangelio en
aquel lugar de tormentos. Y, cmo podra habitar u ted en aquel fuego devorador? Cmo podra usted ufrlr aquellos ardore sempiternos? Haga usted
cu nta que Dios le ha conmutado aquello dolores c n lo de la nfermedad
que est padec ndo; . fralo con paciencia y en gracia; quiero decir, que
haga usted una buena confe in, i ya
no la ha hecho, ponindose en gracia
on el Seor, y a i us mismo padecimientos sern para usted de mucho mrito, porque, si no estuviese en gracia,
de nada le gerviran para el cielo.
7. Dios nuestro
or
porta con
nu otros, hermano mio, como el buen
mdico, 1 cual cuando ve que nada sren las cataplasmas para remediar al en rmo, se vale d 1 hierro; quiero decir,
qu cuando ve Dios ue tro
r que

391

ni los avisos ni sermones de los acerdotes, ni sus mismas inspiraciones, consiguen que se convierta y enmiende el pecador, se vale de la enfermedad, por
medio de la cual le detiene Para que no
vaYa al caf, al juego, a la casa de pro titucin, etc.; y aun le obliga a que se
enmiende de lo pasado, y con una buena confesin, como con un hierro, corte
los vicios ms inveterados. En algn
modo se porta con l como con Saulo,
quien de pus de haber sido derribado
en tierra, dijo al Seor:-Qu quer'is
que haga? Y se le respondi que fuese a
Ananfas, sacerdote del Seor, y consigui la salud del cuerpo y la del alma.
Cuntos ha que, tendido en el lecho
del dolor, han abierto sus ojos a la luz
de la gracia, han hecho una buena confe in, han conseguido la salud del cuerpo y alma, y finalmente, se han salvado!
II
,:Cundo se ha tU ailminist,(JI' el santsi-

mo Vitico a los enfermos?


Dice San Ligorio que para administrar
el santsimo Vitico al enfermo no e
menester qu e t ya desahuciado, ino
halle en peligro de muerte.
que basta
y aun es mejor entonce , porque est
n ms sano conocimiento, ~de disponer'e mejor, ,por consigutente, puede

-394 mo pueda salir de casa, ir a oh la santa


Misa, y confesa r. y comulg ar en accin de
gracias, y adems visitar la imagen de ada ant ima.

:III
eCund o se ha de ildmini st,.", la Extrema1lncin a los enfermos?

Como la Extrem aunci n e el ltimo


Sacram ento que se admini stra al hombre,
as tambi n es la corona espiritu al de la
vida. Fortificado con ella el hombre, se
dispone para entrar en la patria celestial.
Por lo tanto, es necesario admini strar
e te Sacramento al enfermo cuando odava no ha perdido el uso de la razn,
a fin de que le sea ms provechoso. Por
e to dice el Catecismo romano que. pecan mortal mente los prroco que difieren el adrnini trar la Extrem aunci n para
cuando el enfermo est ya desahuciado
y privado de los sentido .
Se ha dicho que la admini straci n del
santsi mo' itico se puede repetir en
un misma enferm edad, pero no ucede
lo mismo con la Extrem aunci n; de uerte que no' puede reiterar se en una misma
enfermedad, a no ser que el enfermo haya probab lement e con alecido de la primerecado en otro peligro
mera
jante.
admin tra lcitaLa Extr mauncin

395-

mente a los nio que tienen u o de razn, aunque todava no hayan comulgado; mas i e duda i tienen uso de razn, puede administrrsele condicionalmente.
E del caLO advertir al nfermo que la
Extremauncin puede darle la salud del
cuerpo i a con iene a la del alma;
pero no da sta salud cuando ya no se
puede recobrar por los medio. naturales. Cuenta Juan Heroldo que revel uno
de pus de muerto que, -1 hubiese recibido ante la Extremauncin, hubie
convalecido al punto de la enfermedad;
pero que por haberla diferido haba
muerto, iendo sentenciado a cien ao
de purgatorio.
, : la Extremauncin ~dona las reliquias de los pecados, y, de cons~en
te, los mismos pecados mortales oculto
o de que no se acuerda el enfermo; por
lo tanto, instryasele al enfermo que, al
mismo tiempo de ungirle los sentidos,
e duela de las culpas cometidas con
ellos y re ponda con lo circunstante:
Amn.
Tambin ha de saber 1 nfermo que
la Santa E tremauncin le umin' trar
particulare auxilio con que en u ltima agona r chace la fuerza y embe tidas del infierno. E , por lo tanto, muy
pecado el
probable que cometa gra
que rehusa rec'bir e te cramento. H ta aqu doctrina de San Ligorio.

399-

la ituacin en que se halla como los Sacramentos bien recibidos. Si conviene,


le darn salud corporal, y si no, Dios le
dar la paciencia y gracia necesaria Para
morir re ignado y alegre en el sculo
del Seor, abiendo que se va a los cielo acompaado y aun sostenido por el
mi mo DIO : que por eso se llamaVitico, porque no acompaa y u tenta en
e:ste viaje a la eternidad feliz.
He dicho tambin que le tratabas de
enemigo de Cristo, porque los amigo
cuando an a visitar a sus amigos enfermo no les causan e panto, ino alegria
y con uelo, y considera el enfermo u
visita como una pro ba de verdadera
amistad. Luego i t temes que la visita
de Cristo a tu pariente enfermo le ha de
ausar e panto, no le consideras como
migo de Cristo, ino como enemigo,
por ser propio de enemigos causar epanto.
Pue yo te digo francamente que i t
amara de vera a tu pariente o amigo,
e tafias tan lejos de privarle o retardarle los Santo
cramento , que ninguna
otra cosa le pr urarla con tanta solicitud y cuidado. Esct1chame, por Dio , y t
dar en bre e alguna PrUebas, aunque
no toda , porque me haria interminable.
. mas a tu parient o amigo, o no le
ama? i me dices que f, luego 1 debe
librar de todo lo malo procurarl todo
1 bi n posible, porqu en e to cons te

402

co remedio eficaz que se puede dar al


enfermo es que reciba los Santos Sacramentos, porque con una buena confesin se le arranca aquella espina del
corazn, e le quita de encima el PeSo
de us pecados, cesan los remordimiento de su conciencia, el alma e pone
en calma y empieza a disfrutar de una
tranquilidad y alegra inexplicables. Entonce el alma comunica su tranquilidad l cuerpo, que recobra la calma y se
pone en estado de poder recibir el efecto de los medicamento , que son unos
auxiliare de la naturaleza, mientras qu
cuando ta no e halla en buen estado
por ms r medios que le apliquen nada
consigue.
Hasta aqu he hablado {>Or princ ipios
de filo 0&; ahora me qmero valer un
poco de la sagrada teologa, y te digo
que por el Pecado han venido a este
mundo, hablando en general, la enferm dade y la muerte, y en Particular
d bo decirte que muchsimas eces Dio
l~ permite en castigo de lo Pecado
personale ; otras vece para conversin
de lo mi mos pecadores, como de muhos se lee en la antas Escrituras. qu
con la pena de la enfermedad abrieron
lo ojo que habia cerrado la culpa.
ora, pue, i no se quita la causa,
cmo
quitar e' efecto? i no
borra la culpa o el pecado por una
buena confe In, cmo. e rebajar i-

40 3 -

quiera la pena, que e la enfermedad?


amos adelante: abemo que comulgando e recibe a Jesucristo, que e
Dios y Hombre verdadero, que es 1
mismo que daba ista a los ciego , ofdo
a los sordo , habla a los mudos; que curaba a los enfermos y aun resucitaba a
lo muertos, como refiere el Evangelio;
'abemo que no e t abreviada la mano
de este Dio - Hombre, que el m mo es
hoy que era entonces. Pue por qu no
har ahora lo que hada entonce ? Pero
cuidado, que no se pierda por culpa nuestra y por falta de fe y confianza, como
ya suceda a lo de azaret, entre quienes ~r su poca fe no haca Je -s lo
prodIgios que obraba con otro ; mas lo
que tenan fe y confianza, auucue fueran
cananeos o extranjeros, in mas que tocar la orla de su vestido recobraban la
alud, por ms envejecidas y Pertinace
que fuesen las dolencias.
Pues i basta tocar con fe y confianza la orla del e tido del 1 ador, (por
qu no bastar todo su cuerpo y sangre
recibido en el seno d l nfermo? i l.Y,
que muchsimas cee es por falta de fe!
y la razn es clara, porque, cmo se dir que tiene fe y coIif~ aquel parient~ que, en 1 gar de saJ.!r de casa, como
h~o el prncipe de la magoga, llamado
Jarro, que fu en busca de Jess para qu
viniera a su casa a curar a una hija que
tena enferma, Je fu la re ucit;

406-

de y tan satisfechos de u saber que


creen tener la alud y la vida en su mano,
se ven burlado s de continu o y atajado
por u necio orgullo.

ADVERTE elA
e ha de procura r que cerca de la cama
del enfermo estn las imgen es de Je crucificado y de aria. anti ima, y tambi n un
poco de agua bendita , para poder rociar alguna que otra vez su cama y aposent o.
Cuando el enfenno se hallare mu malo,
se procura r llamar algn sacerdo te 'para . u
consuel o y alivio; y si esto no es posible, a lo
menos alguno de los asistent es debe dirigirle alguna breve Pero fervoro sa jaculato ria,
pues asf como en lo corpora l se le asi te con
alguna cuchara dita de cordial y medicin a,
asl tambi n en lo espirita l convien e que s
le asista con alguna jaculato ria; pero siemPre con el santo celo y pruden cia cristian a,
de manera que el pobre pacient e quede confortado , mas no fatigado ;
por esto e 1
adverti r que basta con que el corazn 19a
las aspirac iones o jaculato rias que oiga pron neiar, que se procura r que sean tale
como col)viene a la itu~i6n ~ dems circunstan cias del enfermo .

AJecto y jaculailWias que podrn sugerirse


al enJetmo.
D' mio, creo en o, que so verdad infalible; e pero en os, que i mi-

407-

sericordia inmensa; a os amo, que so


bondd infinita.
Seor, Dios mo, creo todo lo que mandre Iglesia catda creer la Santa
lica.
OTA.-A quf el asisten te dir despaci o v
con devoci n el CrBdo, y el enfermo lo reptir. con el corazn .

Dio mio, espe:.o de vuestra misericor. que me perdonaris todos mis pecado , y me conceder la gracia, y finalmente la gloria.
Padre eterno, os pido el perdn de to
do m ~do por vuestra gran bondad y nusericordia infinita; perdonadme,
Padre mio.
Padre mio, os pido perdn de todos
mi pecado por los mrito de vue
Hijo Jeslis.
Padre mo, os pido el perdn de todos
mi pecados ~r lo mrito e intercedre y botsima,
i6n de
res.
pecado
los
gada de
Padre mo, o pido el perdn de todo
interce~is pecados por lo mrito
tos y Angeles del
-~6n de todos lo
Clelo.
Padre mo, perdonadme todos mis pecado, a f como o de todo corazn perdono a todos os ue me han ofendido
agraviado.
dor mio, gran Dios de
,
Oh, J
bondad! omo perdonasmi ricordia

410

--.

eales de muerte prxima.


Conviene tener algn conocimiento de
las seales de muerte inminente, para
que as p'uedan lo que asisten al enfermo auxiliarle con oportunidad en tan
apurado trance. Las principales seale
on: cuando falta el pll1so o est intermitente o intercadente; cuando tiene ]a
re piracin anhelosa; cuando us ojo
tn hundido y vidrio os, o ms ab r10 de lo aco tumbrado; cuando
pone
la nariz afilada y blanquecina en la extremidad; cuando sopla a manera de fuelle;
cuando
pone el ro tro pajizo, crdeno y amoratado; cuando se baa la frente de un sudor fro; cuando el enfermo
coge las hilachas y pel illas de las 'banas: cuando se enfran toda las e
midades, etc.
Las eale ms prximas de que el
enfermo a a e pirar n: la r piracin
intermit nte o lnguida; la falta
pul; la ontraccin o rechinamiento d
dient ; la de tilacin a la garganta; un
dbil u piro o gemido; una lgrima qu
sale por s misma; y el tor r la boca,
OJO y todo el cu rpo. Cuand
1 enfermo
halle en alguna de es
ltima
ales, entonces el que le as
le ugerir con fervor y ecuencia.
dirigiendo la oz algo ms f ia a la frent ,
las jacula oria igui nte :

- 41

De o hacero por mi muerte un


rificio d m m' mo, rindiendo el debid hom naje a la grandeza de vuestro
por la destruccin del mo. Deseo
que mi muerte sea un cricio de expiacin, que aceptis o., para satisfacer a vue ~a justicia por tantas ofensas,
con e ta esperanza ac pto todo lo que
i ne la muerte de ms horn1>le para 1
ntido y la natural za..
Consiento, oh Dio mio!, en la separa in del alma de mi cuerpo, en ca tig de lo que por m' pecados me he se
parado de o. cepto la privacin d l
u de mis entido en satO faccin d
13.5 ofen as que por ellos he com tido.
Acepto, or, que mi cuerpo sea e condido en la tierra y pisado, para castigar el orgullo con que he procurado hac rme
r de la criaturas; acep o qu
lla. n
acuerden m de mi en castigo del gu to que he tenido en que me
aro n; acepto la ledad horror del
pulcro, para reparar m' disipacione
peligr
; ac pto, n
n r nimien
a
1fin, la reduccin de mi cu
c niza que a pa to de los ~
no , en cast~o d 1 amor desordenado
qu le he temdo.
Oh poI 01 Oh gu o! o os
ibo
mo 1 . trume os de la j . ia d
rbia orgumi Di para castigar la
prello, que me han hecho ro belde a
c to' r parad la inju tici que le he

41

de una santa impaciencia de ir hacia


Vo , y entonce ,
R. Jess misericordioso, tened compasin de m.
Cuando mi alma salga para iempre de
e te mundo y deje mi cuerpo plido,
fro y . in vida, aceptad la destruccin
de l como un homenaje que rendir a
vuestra Divina ajestad, y en aquella
hora,
R. Je s misericordioso, tened compasin de m.
En fin, cuando mi alma comparezca
ante Vo y vea por primera vez el e plendor de vuestra Majestad, no la arroJis de vuestra presencia; dignaos recihirme en el seno de vue tra misericordia, Para que cante eternamente vue."tras alabanza ,
R. Jess misericordio o, tened compasin de m.
Oh Dios, que, habindonos condenado a muerte, nos habis ocultado el momento y la hora de la misma!: Haced
que viviendo yo ju ta y santamente pueda. merecer salir de e te mundo en vue tra gracia y santo amor. Por los mrito de nue tro Seor Jesucri to, que junto con el espritu nto vi e y rema con
o.
{sea.
Jess, Jos y ara, o doy el corazn
el alma ma.
Jess, Jos y aria, a . tidme en mi
ltima agona.

426 -

vo de tedos los peligros del infierno,


de su castigos y males. R . As sea.
Seor: Libra su alma como prervaste a Henoch y Elas de la
muerte comn a todos los hombres.
R. As sea.
or: Libra su alma, como libra te a o del diluvio. R. As sea.
Seor: Libra su alma, como libraste a Abraham de la tierra d
los Cald os. R. A s sea.
Seor: Libra su alma, como libraste a Job de sus padecimientos.
R. As sea.
Seor: Libra su alma, como libraste a Isaac de su padre Abraham cuando iba a inmolarle. R. As
sea.
Seor: Libra su alma, como libraste a Lot de Sodoma y de la lluvia de fuego. R. A s se a.
(-or: Libra su alma, como libraste a
oiss de las manos de
Faran, rey de Egipto. R. As sea.
Seor: Libra su alma, como librast a Daniel del lago de los leones. R. A s sea.
or: Libra su alma, como libra te a los tres jvenes del horno
ncendido y de la manos del r y
impo. As sea.

42 7 -

Seor: Libra su alma, como libraste a usana del falso testimonio. R. Ari sea.
Seor: Libra su alma, como libraste a David de las manos de
al y Goliat. R. As sea.
Seor: Libra su alma, como libraste a San Pedro y San Pablo d
las prisiones. R. As sea.
y como libraste a la bienaventurada Tecla, virgen y mrtir, de los
ms crueles tormentos, dgnate librar el alma de tu siervo, y permtele gozar a tu lado de los bien
eternos. R. As sea.
OR CI.

Te recom ndamo el alma de tu


siervo ., y te pedimos, eor J ucristo, Sal ador d 1 mundo, por
la misericordia con que baja te por
{'lla del cie o a la tierra, que no le
niegues un lugar n la morada de
los Santos Patriarcas.
Reconoce, eor, u criatUf"a, obra
no de dio
e traos, sino tu a,
Dios nico, vivo y verdadero, porque no ha otro Dios ms que T,
y nadie te iguala n tus obras. Haz,
Seor, que tu dulce presencia 11 ne
su alma de alegria; olvida us ini-

agona;
teccin,
zas del
petua y
eternos
to, Ut

430 -

para. que bajo vue tra prose vea libre de las asechandiablo y de la muerte permerezca llegar a los gozo
de la Gloria. Por Jesucristro t'or. ro 'n.

o
E

SUFRAGIO DE LAS

R lO ES POR LAS QUE LOS VIVOS DEBE


YUDAR Y SOCORRER A LOS nIrU TOS

Las almas de lo difuntos que estin detenidas en el purgatorio deben ser socorridas
por los vivos por cuatro razones: la primera
es de justicia, y $ comprende a los herederos, albaceas y a todos aquellos qu se
encarguen de cumplir las voluntades de los
difuntos. exylicadas en sus testamentos, u
otras disposiciones. 1 cual pecan. mortalmente siempre que por
culpa retarden el
cumplimiento de dichas disposicion
voluntades,
no pueden
absueltos basta
que ha an dado il tal encargo el de do cumplimiento. undo y cmo hayan de r tituir a las almas lo qu por sl1 culpa omitieran dichos ncargos, lo decidir. un confeor docto t meroso de Dios.

434-

dos los miseriClwdiosos, porque ellos al&an


za"" mise"ico"dia. Todo lo qU6 queris que
los hombres hagan con vosoh'os, haudlo tambin l'050h'OS con ellos. i te hallases en el
purgatorio, qu quisiera? Ser socorrido
con todo gnero de sufragios: haz, pues,
cuanto buen.unente puedas por las almas del
purgatorio. El apstol nos ensea a llorar
con los que lloran; conmiseracin que se
halla hasta en el gentil, con tal que sea racional. i, pues, aquellas almas lloran noche y da, ser posible que, siendo t cri tiano, no te merezcan un poco siquiera de
comp.asi?D? Oh, quin pudiera llorar tantas lgrimas que bastasen para apagar el
fuego que aflige a aquellas almas benditas.
Oh, quin derramase .por ellas las lgrimas
que J eremIas deseaba derramar por su pueblo!
La cuarta razn es de propia conveniencia, porque en ningn gnero de necesitados es tan seguro el agradecimiento como
en las almas del purgatorio. En esta vida
10 malos casi siempre son ingratos; y los
bu nos pueden serlo, as! como pueden malear e. Pero aquellas almas no pueden dejar de estar agradecidfsimas, porque no pueden dejar de ser santas. Por esto claman incesantemente por los bienhechores, y el edor las atiende porque estn en su gracia;
y clamarn an ms, y sern mejor ofdas
cuando suban al cielo. Y como el fa or que
les hace acelerlndolas la posesin de la
gloria es incomprensible, asf la eficacia con
qu ellas claman a Dios por us bienhecho re
imponderable.
E o ntado, como estas cuatro razones
resplandecen maravillosament en la Pa-

43

ro de cristiana mortificacin . dvierto que a


los que no pueden ayunar sin ser notado.
les es muy fcil privarse de este o de aquel
bocado regalado, privarse de visitas curiosas
o de alguna otra lfcita recreacin de los sentidos, cosa que nadie o casi nadie advierte v
delante de Dios es de mucho alor.
.
Lo cuarto, tomar bulas de difuntos y ganar
las indulgencias a ellos concedidas, que son
todas la que pueden aplicarse a las almas
del purgatorio. on innumerables las que se
ganan con la bula de la Cruzada: los cofrades del Rosario y los que profesan la tercera
regla del Serfico Padre an Francisco pueden ganar muchfsimas, y todos, andando la
estaciones del Va Crucis; tambin se gana.l
muchas llevando el esca~ulario del Carmen
poT el que son tan asistidas las almas en el
sbado; tambin llevando el cordn de San
Francisco o la correa de San Agustn, .
fina.lmente por muchas otras dt'vociones;
porque los Sumo Pontffices han sido generosos en conceder indulgencias, porque saben que es el medio ms fci~ para remediar
a los vivo y a los difuntos ( -ase pgina
365 y siguiente ).
Lo quinto, todas las buenas obras, los trabajos, enfermepades, las afrentas sufrida
con paciencia se pueden ofrecer a Dios junto con los mritos de la Pasin de Cristo y
Dolores de la Santsima Yirgen, en sufragio
de aquellas almas que, pudiendo aJemos
mucho a nosotros, a si mismas no pueden alerse. Y, por 10 tanto, agradecidfsimas a
nuestra misericordia, nos alcanzarn, entre
otros favores, que el eor nos gufe por el
camino del cielo. en donde ellas y nosotros
descansaremos para siempre.. mn.

442-

adre os suplico que libris a la


abnas de aquellas penas, llevndolas al eterno descanso de la gloria.
mn.
Se rezarn cinco Padrenuestros y cinco
ve larias en reverencia tU las cinco llagas tU Jesucristo y en sufragio tU las almas
tUl purgatorio, con la sigui6nts iaculatof'ia:
Ete,no Padre: por la pr6Ciossima Sangre
d6 Jess, misericordial Seor. dad16s el eterno descanso y que la luz 6terna les alumbre {I}.
Luego S6 dir la siguiente
ORACI

Oh buen Jess, Rey de la gloria!: Librad de las penas del purgatorio a las almas de los finados. Libradlas, Seor, de las penas y dolores que padecen, por lo que Vos
y vuestra adre dolorosa padecisteis en el Calvario. En sufragio de
todas ellas os ofrecemos, Dios mo,
nuestras splicas, penitencias y su piros, junto con un verdadero arr pentimiento de nuestros pecados.
ceptad, Seor, sta deprecacin,
y haced que el Arcngel an
i(1) Rezando cinco veces el PiIIlrelJfus'ro, A e JI ra y la
jaculatoria pndicha, se ganan trescientos dias de indulgen ia.
y pie".". al mes con las condiciones de e -tumbre.

toso, aceptad esta mi voluntad, que


y er siempre de amaros y seriro. Amn.

~s

Cif1ti6 Padrenuestros, etc., y la cwaci6n


Oh buen Jess!, etc., y s~ comluir como
.en el primer dia, pg. 442.

DI

QUI

Huho el acto de contricin y dicha la 01'.


Oh dulcsimo Jess!, etc., como eft ~l
primsr dia, se dir la sigui~nu

ft

ORACI'

Lo pecadores se coronan de rosas, y


os, floridsimo
azareno,
stis coronado de espinas. Oh si
a corona se fijase en mi cabeza
para arrancar de una v z de ella la
oberbia y todo gnero de malos
pen amientos! Oh i se hincase en
nli conciencia una <. spina siquiera y
no me dejase descansar hasta que
muda
de vida!
o quiero, Dios
mo, en este mundo corona de flor , ino de spinas por vu stro
~mor. Por la qu
taladr vu tra
(:ab za santsima y el afligido Corazn de vuestra adolorida adr,
adr ma clementsirna, conceded

447-

a las almas la incorruptible corona


de la gloria. Amn.
Cimo Padrenuestros, etc., y la oracin.
Oh buen Jess!, etc., y se cOfICluir co'mo
en el printM dla, pg. 442.

DI

SEXTO

HlCho 81 acto d8 contricin y dicha la oracin Oh dulcsimo Jess!, etc., como en el


primn dia, se dir 14 siguief1t6
ORACI

Que Vos derramasis amarg lgrimas en la cruz y yo no


rrame una lgrima siquiera por
i
pecadosl i y Dios mo! i
c n
ciego estoy y lejos de conocer n
mala y per ersa cosa es haberme
apartado de Vo . Iluminadme. uminadme, buen J s, que oi luz.
del mundo
gua de los que an
errados. Por vuestras lgrima
por las qu verti la adolorida irgen. ablandad m' corazn
dadme
lgrimas de contricin. pues d o
llorar mi culpa con lgrima d
san~. Enjugad las trist
lgrimas de la almas del purgatorio~
hacedlas partcipes de la alegra d

452-

Kyrie, elison. Christe,elison. Kyrie, elison. Pater noster... (en secrellO).


v. Et ne nos indcas in tentatinem.
R. Sed libera nos a malo.
. A porta fnferi.
R. Eme, Dmine, nimas erum.
v. Requiscant in pace.
R. Amn.
Dmine, exaudi oratinem meam.
R. El clamor meus ad te vniat.
Dminus vobfscum.
R. Et cum spritu tuo.
ORE US
Fidlium Deus rnnium Cnditor et
Redmptor, animbus famulrum famularmque turum remissinem cunctrum tribue peccatrum, ut indulgntiam
9.uam semper optavrunt piis uplicalnibus consequntur. Qui vivis et regnas in sacula saeculrum.
v. Amn.
. Rquiem aetnam dona eis Dmine.
R. Et lux perptua lcea t eis.
equiscant in pace.
R.
mn.

eL

453-

ORES y LA E TOS
DE L

TAS AL

S DEL PURG TORIO

Fieles cristiano . mirad


del purgatorio el rigor:
Os psdimos por piedad
qtu aliviis ntustro dolor!
y catlicos hermano !
Qu duras son nuestras penas
en medio de estas cadenas,
atadas de pies y manos!
Tened de todas piedad,
rogando a Dios con fervor:
Os psdimos...
Oh qu fuego tan voraz
en e te lugar se encierra!
U na centella no ms
abrasarla la tierra.
Ora, pues, imaginad
de estas llamas 1 ardor:
Os p,dimos...
o tienen compa.raci:n
los tormentos de te mundo
con el penar tan profundo
sufrido en esta man in.
Que estarno con iderad,
como 1 oro en el crisol:
Os P,dimos...
Paree un uplicio terno
el no er a Dios la cara;
es una pena tan rara,
que
asemeja al infierno.
i b mortal !. aplacad

PARA ALeA ZAR LA PERSEVERA CIA FI AL


E

EL SERVICIO DIVI O, OUE ES LA CORO A

DE LAS VIRTUDES Y EL TRMI O DE


TRO CA lOA L

PATRI

UES-

CELESTIAL.

Como de nada nos apro echarla tomar el


camino para ir al cielo si no anduvisemo
continuamente por l hasta llegar al fin, a la
manera que a una persona que quisiese ir a
adrid de nada le valdrlan sus d eo y el
ponerse en camino para esta capital si estuviese quieta en la carretera y no practicase
los dems medios para conseguirlo, asi tambin, para no hallarse burlado en la hora de
la muerte, que ser el trmino de nuestra
peregrinacin, procurars en el negocio de
todos los negocIos, que es el de la salvacin
eterna, poner en prctica e tas cinco mximas; que, si las guardas con toda fidelidad,
puedes tar seguro de que llegars felizmen e a la patria de los biena enturados,
en donde gozars de Dios por toda la eternidad. mn.

- 458La primera es: A mes de morif" pe J~


S. as d~bes estar re uelto; de)arlo todo antes de dejar a Dios. En e to
cons te la observancia del primer mandamiento de la ley del or. Por eso
San Alfonso Ligorio clamaba: que se
f1ierda todo antes que perde, a Dios. y
"" sea disgustado todO el ,;,."uo antes
flt" lo sea Dios... as si por desgracia.
atendida nuestra fragilidad. te sucediere
caer en algdn pecado mortal. no des por
so lugar a la descontianza ni a la perturbacin interior con ~ue procurar engaftarte el espritu maligno. Lo que debes
practicar es excitarte IUf'go a dolor y conbidn de tu culpa. considerando lo que
has hecho. y aborrecerla por ser ofensa
un Dios a quien debes todo tu amor
denpor ser tu Dios. tu Criador. tu
tor. tu Padre... Yjroponer confesarla a
la mayor bre eda posible. Te has de
portar como una per ona que ha tomado
eneno. que. para arrojarlo antes que
le quite la vida. procura tomar luego un
omitivo eficaz; asimisDV>. SI por desgracia comete una culpa mortal. has de
mitarla luego por medio de una
ta
dolorosa come in. si no quieres que
e como un veneno mortal. te precipite en la horrible y eterna sepultura del
infierno. De lo contrario. teme. . tiaira. que no tienes . o un alma.
q
. la pierdes. ay infeliz de til. bajar al infierno. de donde no podrs salir

c..

460 -

/,(J, devocin a M aria Stlfttsima. Como


la perseverancia final es un don especialsimo de Dios, segn ensea nuestra
dre la Igle ia, y no la concede el Todopoderoso, dice San Alfonso Ligorlo,
sino a los que se la 'piden; por esto ensea Santo Toms que se ha de pedir
iempre, para poder entrar en el cielo.
iempre hemos de decir al Seor: :Venp: a nosotros vuestro santo reino; ahora
el de la divina gracia Y despus el de
la eterna gloria.. Para alcanzar esto
dones hemos de valemos de la devocin
a arla Santsima como de uno de los medios ms poderosos. Ella es el conducto
del cielo, por donde manan todas la
gracias que necesitamos para apa.rtamo
del mal y para obrar el bien. :Ella es la
puerta del cielo, como ensea la Igle ia,
Y nadie alcanza la misericordia del
- or sino por su mediacin, como dice
Germn, patriarca de Constantinopla. Por este motivo debe encomendarte todos los das a aria Santsima,
y tributarle algunos ob quios, como
n: reza.r1e con de ocin e f Santo Ro. y hacerle alguna o ena o dedicarle algn ayuno, si h. salud y el t.raba~
jo te lo permiten; si no puedes hacer
cosas, prvate a lo meno de algunas de aquella que podra hacer lcitamente, como, por ejemplo, oler una
fior, beber un vaso de agua, mirar o ir a
ta punto que seria de tu gu to, etctera.

464 -

Esta prctica mandada por el Altsimo al santo patriarca Abrahn para que
fuese perfecto, cuando le dijo: Camma
como un criado fiel delante de m, y s
perfecto, considerada con atencin. no
puede menos de dar el resultado ms feliz. Porque. quin no ve desde luego su
gran importancia? Pensar y creer esta
verdades: M ira que Dios te ve... M ira
qt4e hasta los Pensamientos ms ocultos

los tiene presentes... M ira que en cualpuiera parte donde te quieras esconder
qaTa Ofenderle, siempre estars delante
de El, pensar esto y querer pecar, no

puede comprender... (~rfa. PO ible llallar un hombre que qUl lese msultar a un
rey POdero o en su misma presencia. y
delante de us ministros de Justicia. que
tienen las armas 'en la mano para vengarle a la ms pequea seal de u voluntad? A no haber ~rdido el uso de la razn o a no estar CIegO de una pasin violenta. no creo que fuese PO ible. o obstante, esto ucede todos los das. a toda
horas, en todos instantes... Cuntos pecados se cometen a cada momento, y todos a la pre ncia de un Dios infinito de
grandeza y majestad... ya la ista de innumerables criaturas, 9.ue brarfan todas
como ministros de su divina justicia i les
ordenara engar sus derechos!... El aire
sofocarla al ~dor delincuente. a una
sola insinuaCIn de Dios; la tierra se lo
tragarla; el agua le ah~a; el fuego le

73-

cuanto mayor fuese l honor que recibi, fuera tanto ms iptominiosa u Pa.6n Yrou rte. Oh J us mol Las alabanzas que
da ahora ta ingrata ciudad,
dentro de poco das
r carn en inhora o dicen:
jurias
maldici n .
Hosanna; Gloria a Vo . H jo de David;
seis siempr~ bendito, vos que vens, para
nu tro bi n, en ftOmbre del eor; despu alzarn la oz diciendo: Quita, quita, cruciJcale. ePilatos-dirn-, <I.uitan de d lante a ese malvado, crucfcale luego y no l present ms a nuestra
v' ta. Oh Je ' ! Ahora se de pojan de
us v tido para obsequiaro , y d pus
o despojarn a os de los vuestro para
azotaro y crucicaros. Ahora toman palma para ponerlas d bajo de vuestro
pies, y despus tomarn ramos de espinas para taladraros l a cabeza. Ahora os
de pus o
dic n tantas bendicione
dirn tantas contumelias y l j m' . Ve
t, alma ma, dile con afecto y agradecimiento: Bendito sea el que viene en el
nombre del Secw; amado edentor mo,
~e ' .
i mpre bendito,
que vinist~
a sal aro ; . o n hubi sis enid,
t do e bamo per 'do .
Da

2. 0 -Jess

llora sobre Jerusaln.

Pu TO 1.0 Cuando estuvo CMCIJ, III


ver la ciudad se puso a llorar sobre ella.
J , al acercar a aquella ciudad pri-

- 476era cabahnente uno de us mismo di


cfpulos! Consideremo en este hecho el
jbilo, por decirlo a t, que tiene el infierno cuando un alma, que por mucho
aos ha mora10 en la casa de Dios y en
la escuela de esucristo, le hace traicin
p<n" al~n miserable inters o por una
Vil satlsfaccin.

Da 4. o-Judas vende a Jess.


Pu TO 1. 0 Considera la nueva injuria
que hace a Je el discfJ>ulo traidor en
la vilza del precio. Oh Judasl, ya que
quieres vender a tu Dios, a lo meno
hazte dar el precio que vale. El es Bien
infinito: merece, pue , un precio infinito.
Pero ay desventurado! t concluyes la
venta por no ms de treinta dmeros.
y eUos, dice San
teo, le salaron
treinta sidos. Infeliz alma ma!: deja a
Judas y convierte el Pensamiento hacia
. misma. Dime: por qu precio has vendido t tantas veces al demonio la gracia de Dio ? i Y Jess mo! e avergenzo de com~arecer delante de o,
al pensar en las mjurias que o he hecho.
CUntas vece os he vuelto las e paldas y os he pospuesto a un capricho, a
un empeo, a un placer vil y momentneo? Bien sabia yo entonces que con
aq 1 pecado perda vue tra amistad, y,
no ob tante, voluntariamente hequerido trocarla por una nonada. Ojal hubi
yo muerto ante que hacero e te

477-

gran ultrajel Je's mo: me duelo y me


arrepiento de ello de todo mi corazn;
quisIera morir de dolor por haber cado
en tal desgracia.
Pu ro 2. 0 Considera en este uce o
la benignidad de Je ucristo, el cual, a
pesar de saber el concierto que haba
hecho Judas, con tod al verle no le
aparta de , no le mira con malojo,
'mo que le admite en u compaa y
hasta en su misma mesa; y i le advierte
u traicin, slo es 'para que se reconozca: y vindole obstmado, llega al extremo de echrsele a los pie y de lavrselos, para as enternecer su duro corazn.
i y. Jess mol: veo que lo mismo practici conmigo. Yo os he despreciado y
os he sido traidor, y con todo no me
apartis de Vo, ino que me miris con
amor y me admits tambin a vue tra
mesa de la santa Comunin. Amado Salvador mo: ojal os hubiese amado iernpre! Y cmo podr apartarme jams
de vuestros pi y renunciar a vuestro
amor?

Da 5. 0 -Anwr de Jess en la ltima cena.


Pu TO 1.0
abiendo Jess que era
llegada la hora de pasar de este mundo
al Padre, como hubiese amado a los suyos que vivan en el mundo, los am hasJ
la el fin. Sabiendo Je ucri to que haba l1<'gado ya 1 ti mpo de u muert ,

ma: Mira a Jess cmo se levanta de


la mesa, se quita sus vestidos, toma un
lienzo blanco, e cie con l, y. puesta
agua en una baca, arrodillado delante
de sus discpulos, comienza a lavarle
los pies. Con que el Rey del mundo, el
Unignito de Dios, se abaja hasta lavar lo
pie a las criaturas! Oh ngeles! Qu
decfs de tal humillacin?
Pu TO 2. 0 Con idera que hubiera sido
un gran favor el que Jesucristo lo hubiese admitido, como a la Magdalena, a
lavarle con sus lgrimas sus divinos pie.
as no; qui. o El echarse a los pies de
us iervos, para dejarnos al fin de u
vida e te gran ejemplo de humildad y
esta otra prueba del grande amor que
tiene a lo hombres. Y nosotros, Seor,
habremo de ser i mpre tan soberbio
que no podamos ufrir una palabra de
desprecio, una pequ a desatencin, in
que lu go nos re -intamo y no. venga 1
pensamiento de vengamos, iendo a
que, por nuestros pecado, hemos merecido ser pisado por lo mismos demonios del infierno? Ah Jess mo! Vuestro
jemplo ha vuelto, de pera, muy amable para nosotro la humillacione y
1 desprecio. Yo o. promet que de
hoy en adelante quiero sufrir por amor
vuestro cualquier injuria o afrenta que
me haga.

44-

Da 8.O-Tristezas y agonas de Jess en


el huerlo.

Pu TO l. o Y dicho el himno, salief'oft


haeI el MOnte de los Olivos... Entonces
viflO Jess ron ellos a una. granja que
llamaft Getseman. Dicho el himno de
acci6n de gracias, sale Jess del Cenculo con sus discfpulos, entra en el huerto
de Getsemanf, y se pone a orar; mas al
ponerse a orar, ay de mi!, le acometen
a un mismo tiempo un gran temor, un
gran tedio
una gran tristeza. Commzd ti tefnoruayse y aftgustiarse, dice San
arcos; y San Mateo aade: Empez6
a entristecerse y acongojarse. Por lo qu ,
oprimido de .la tristeza nuestro Redentor, dice que su bendita alma est aflif.~hasta la muerte. Triste est mi al"",
que Uegf4e la hora de morir. Entone
pre nt6 a su vista la fune ta escena de tantos tormentos y oprobios como le estaban preParado. E to
e os, en el tiempo de la Pasi6n, le
.. on uno de pus de otro; pero
e
uerto vinieron a atormena ,
le odos a un mismo tiempo: las bol a ,
salivas, los azot , las espinas,
los clavos y vituperio que de pus bfa ufrir, todos lo: abrazaba en o
;
al a razados tiembla, agoniza y ruega.

Pwsto en agona, oraba con ms iflle.


da.
2. 0

Quin es, oh Jess mio!,

486-

abrazo todas las truces que queris en..


viarme. Vos padecisteis tanto por mi
amor, a pesar de ser la misma inocencia;
y yo, que soy u n miserable Pecador,
despus de haber merecido el infierno
tantas veces, rehusar el padecer para
agradaros a Vos y para alcanzar el Perdn y vue tra gracia? () se haga como
quiero yo sino como queris Vos; no se
haga jams mi voluntad, ino iempre la
vuestra, Dios' Do.
Se postr elJ tierrtl. Jess en aquella
oraci6n se postr con el rostro en tierra
por9.ue, como se vea cubierto con la
vestidura. srdida de todos nuestros pecados, parece como que se avergonzaba
de levantarlo al cielo. Amado Redentor
mo 1: o tendra el atrevimiento de Pediros Perdn de tantas injurias como os
he hecho, si vuestras Penas y vuestros
mritos no me diefen confianza.
.
Pu TO 2.
irad, oh Padre Eternol,
el rostro de vue. tro ungido; no miris
. iniquidades; mirad, s, a vuestro
ama o Hijo, que tiembla, que agoniza,
q e suda sangre, y todo esto para alean
zarnos de Vos el Perdn. Y le vino un su"" como de gotas de sang7'e, que cfWr(a
hasta la tierra; miradle y tened compasi6n de m.
, Je s mo, en este huerto no hay
todava ni verdugos que os azoten, ni espinas ni clavos que os hagan derramar
anta sangre. yl Ya os entiendo; no e~

la previsin de las penas que van a des


cargar sobre os lo que ahora taftto os
aflige, pues voluntariamente os habis
ofrecido a sufrirlas (fu sacrificado Porque l mismo lo quiso), sino que fue la
vista de mis pecados. Ahl Estos fueron
los tormentos crueles que exprimieron la
sangre de vuestras sagradas venas; y por
lo mi mo no fueron entonces crueles los
verdugos, no fueron fiero los zotes,
las espinas, la cruz; crueles y fieros fueron, f, mis pecado, oh dulce Salvador
mIo!. los que tanto os afligieron en el
huerto.
Con que tambin yo, cuando estbais
Vos en tan grande congoja, cooper a
vuestra afliccin, y mucho os aflig con
el peso de mis culpasl Ahl Si yo hubiese
pecado menos, menos hubiras padecido Vos en aquella ocasin. Ved ah, pues,
la paga con que yo he corre pondido
al amor tan grande que os obliga a querer morir por m: aadir penas a las que
sufrfais. Amado Seor mo:
e arrepiento de ha ros ofendido; lo siento vivamente; mas este dolor es poco; quisO
ra un dolor que me quitase la vida: Ea,
Jess mfol,
r aquella amarga agonfa
que padec te en 1 huerto, dadme parte de aquel aborrecimiento que tuviste
entonces de mi pe~os; y si en aquella ocasin os afligf con mis ingratitudes,
haced que ahora o complazca amndoos
con todo el corazn. f, Jess mio. yo

amo con todo el corazn, os amo ms


que a mi mL mo, y por vuestro amor recio de buena gana a todos los deleiy bienes de este mundo. os slo
is y rei siempre mi nico bien, mi
co amor.
Da Io.-Jess es preso y atado.
Pu TO 1. Levantaos y vamos, que ya
est c.ca el traidor. Sabiendo el Redentor que Judas con lo judio y soldado
que enian a prenderle estaban ya cerca
levanta; estando toda ia baado en
aq~el sudor de muerte, y con el rostro
plido, el corazn todo inflamado de
amor, 1 ale al encuentro para entregara us manos, y vindolo junto, les
dice: A quin buscdis r Imagnate, alma
mfa, que en este instante Jess te pregunta tambin: dime a quin buscas? Ah,
or mol A quin he de buscar ino a
os que del cielo vin' te a la tierra a
bu arme a mi para no veFlIle perdida?
Prendieron ti Jess 2 le auOft. Ay de
mi! Un Dios atadol Qu dirfamos i vimos a un rey preso y atado por u
. m esclavo? Y ahora, qu diremo
. do ue to en poder de la vil plebe al
m mo io. ~I)h, felices sogas, osotras
que a ste' a mi Redentorl Ea, atadme
tambn a mi con El; pero atadme de
al manera que no pu da separarme Jams de su amor; atad mi corazn a u
iroa voluntad, de modo que de h Y

492-

o .
dir con Santa Ins: o adMiti, otro amante que Vos. Vo seris mi
linico amor, mi bien, mi todo, Dios mo
y todaS las cosas.
Da I2.-Jess es ccmdenado a muerte.
Pu TO Y.O El impo pontfice Caifs
pregunta a Jess sobre sus discpulos y
doctrina, por si haDaria con esto moti o
para condenarle. Jess, con la mayor humildad, le responde: Yo he hablado al
mundo Pblicamente, y stos saben lo
que he licM. o he hablado en secreto,
he hablado al pblico; estos mismos que
estn a mi alrededor pueden darte testimonio de lo que he dicho. Pone Jes
por testigo a sus mismo enemigos.
,
a 1, de pus de una re puesta tan j ta Y hecha con tanta mansedUIDM ,
e de enmedio de aquella ch ma el
e dugo ms insolente, y tratando al
or de mal mirado, le da una
tada, y le dice: As ,esponles al
pontfice? i Y Di mo I I cmo una
11
esta tan humilde y modesta haba
rqcer afrenta tan grandel El indigpontfice e aquella descortesa, en
z de reprender a aquel malvado, calla;
callando a~ba aquella mala acn. Jess, para horarse de la nota de
o respetuoso al pontfice,
ponde a
injuria, y dice: Si M hablado MIIl,
fwwba lo malo que he hablado; Y si 110,
ptw qu Me TtUres? I Y amable
en-

ator moI Vos todo lo oporti s para pagar asf las afrenta s que he hecho a la Di- .
vina Majestad con mi pecados. Ea, Sefior, perdon adme, que os lo ~ por e
mrito de estos mismos ultra)e s que fristeis por mf.
Buscab an algn falso tesPuNTO 2. 0
JestJ,s 1'.11 cO'fJllefuwle a
Contrll
timonio
muerte y no lo /uUlaron. Por esto el pontfice hace hablar de nuevo a Jess, para
ver i se le escapa alguna palabra que
diese motivo para declararle reo; y' asf
le dice: De pane tU Dios vivo te ~j.
ro pe nos d. as si t eres el Cristo Hijo
or, al ofr que le conj tU Dio . El
ran en nombre de Dios, confiesa la
dad Y respo de: Yo lo soy, y veris al
hijo del 1Wmbte sentado 11 la diestrll de
la majesttul tU Dios, fJ'" vewlr4 sobre
las fJubes del cielo. Yo lo oy, y un da
me ver' , no a humillado y despreciaido como ahora, IDO en el trono de
tad, sentado como juez de todos los o o
bes de los c os.
bres bre
e
e o e po tffice, en vez de baj
1 o tro a tierra para adorar a 0
rasg los edos exclam
u j ez,
HII blIIS/IfNItlo, {qW necesidiul leftem8
de testigOS} Habis odo la bl4sfemia iJf"
en o
Ju dicho; {~o p.ece~
~ e
roo~
o
Y J
. d da, 1'10 es tU fftfIerle.
ntencia profiri Vl14rad'1'n
mfo! La
do os os o~frecis1teis
E ro

494-

a satisfacer por nue tros pecado:


a
que quieres, Hijo mo, di)o, satisfacer
por los hombres, eres reo de muerte,
por lo mismo conviene que muerast.
Da I3.-Jess es escupido y abofeteado.
Pu ro 1. Entonces empezaron a escupirle en la cara y maltratarle a PUMdas; y otros le daban de bofetones, diciendo: Profetzanos, Cristo, quin es el que
t~ ha herido. Entonces se pusieron todos a maltratarle como a un malhechor
condenado ya a muerte y digno de todos
1 vituperios; unos le echan salivas a la
cara; otros le hieren a puadas; unos le
dan de bofetadas, y otros, cubrindole
con un lienzo el rostro, c o dice San
arcos, le escarnecan, tratndole de
profeta falso, y le decan: ya que ere.
profeta, vamos, adivina aqu mismo,
quin es el que ahora te ha herido? E"cnDe San Jernimo que fueron tanto
lo oprobios y tantas las burlas que hicieron aquella noche del Seor, que slo
n el da del juicio final se sabrn todos.
Pu TO 2. Es as, Je s mo, que os
n aquella noche no descansa te, ino
e fu te' el objeto de las burlas maI
tamiento de aquella gente il?
Oh hombres I Cmo podis mirar a un
tan humillado y ser soberbios?
.
Cmo podis ver a nuestro Redentor,
que tanto padece por vosotros, y no
am r ? Ohl Cmo e posible que quien

501-

ni yo ni Herodes hallamos delito alguno en l; con todo para daro gu to le


har castigar, y des~us le dejar en libertad. IAy Dios! IY qu inju ticia! Le
declara del todo inocente (no hallo en
l, dice, delito alguno), y no obstante,
manda castigarle. IOh Jess mo! Vos
ois inocente; mas, ay, que yo nol Y por
eso, ya que ~ueris satisfacer por m a la
divina Justicl8., no es injusticJa, no, sino
cosa ju ta que seis castgado.
Pu TO 2. 0 Y cul es el castigo, Pilato , a que condenaste a este inocente?
Ahl T le conde~ a azote? A un
inocente le sealas una pena tan cruel
tan vergonzosa? , as sucedi6. Entoftces, pues, tom Pilatos ti Jess y le hizo
azotar. . a ahora t, alma ma, c6mo
de pus de e ta inju t ima orden 1
verdugo agarran con furia al ma
Cordero, le conducen al Pretorio cOn
. gritera y a~ y le atan a la columna.
Je s, qu hace? Ah!, humilde
umiso a.(:epta por nuestro pecados aquel
tormento de tanta ignomima y dolor.
DtI I8.-fe , cruelmente azota40.

PuNTo x. o
. a, alma mm, c6mo toman ya en las manos los azote , y, hecha
la al, evantan lo brazos y comienzan
a herir d piadadamente por todas paraquellas carnes sacrosantas. 10 verdugosl osotros os hab' eq'
ado:

54-

con aquella sangre precio a, en la cual


est toda inunda da aquella afortun ada
tierra. Y cmo puedo yo, dulce Salvador mio, dudar ms de vuestro amor,
vindoos todo llagado y de pedazado por
mi? Entien do que cada una de vue tras
llagas es un testimonio muy cierto del
afecto que me teni; siento que cada
una d vuestras heridas me pide amor.
Bastab a una ola gota de vue tra angre
para salvarme; y, no obstan tf, Vos quii teis darla toda sin reserva, para que
todo y sin reserva me d yo a o. ,
Jess mo!, a Vos me entrego todo y sin
reserva; dignaos aceptar me, yayud adme
para que os sea fiel.
DA I9.-Je ss es coronado de espinas.

Pu TO l. o Entonces los soldados del


presidente, tomando a Jess y ponindole en el Pretorio, juntaron alrededor
de El toda la cohMte, y, desnudndole,
le cubrieron con un manto de grana, "
entretejiendo una corona de espinas, se
la pusieron sobre la cabeza, y tambin
una caa en la mano derecha. Vamos a
obser ar otros brbaro s tormen tos con
que aquello soldados afligeq de nuevo al
tan atorme ntado Seor.
unen todos
los que formab an aquella cohorte; le ponen sobre sus espaldas una clmide colorada (que era un manto viejo que se
estan lo oldado obre las armas) en

- 50 5 lugar de la prpura real; le ponen en las


manos una caa en lugar del cetro: y un
haz de e pinas sobre la cabeza en lugar
de corona, hecha con una celada que
la cubrfa toda. Y porque las espinas
apretadas con las olas manos no entraban bastante dentro para taladrar aquella sagrada cabeza, ya tan dolorida con
los golpes de los azotes, toman caas, y,
escupindole al mismo tiempo a la cara,
aprietan con ellas aquella cruel corona,
valindo e de toda su fuerza. Y escufrindole, tomaban la caa y le heran en
la cabeza.
Pu TO 2. 0 Oh e" pinas! Oh criaturas
ingratasI Qu haci? As atormentis
a vuestro Criador? as a qu reprender
a las espinas? Oh pensamientos malo
de los hombre!: vosotros fuisteis los
que tra pasasteis la cabeza de mi Redentor. S, Jess mo; nosotros con nuestro
perverso consentimientos formamos la
corona de vuestras espina. Pero ahora
los detesto y los abomino ms que a la
muerte y cualquier otro mal. Y de nuevo, humillado, me vuelvo a vosotras, oh
e p'inas consagradas con la sangre del
Hijo de Diosl Ea, traspasad esta mi alma
y llenadla siempre m. de dolor de haber
ofendido a un Dio tan bueno. Y vos,
Je S, amor mo, ya que tanto padecisteis por m, despegadme de las criaturas
y tambin de m mismo; s, que yo pueda decir en verdad que no soy ya ms

57-

Salve. Rey de los judos; y le daban de


bofeltadas. Despus de haberle atormentado tanto y de haberle vestido de rey
de comedia, se le arrodillan delante y
se burlan de El y le dicen: .Te saludamos, oh Rey de los judo l. Y luego,
levantndose con risa y con escarnio, le
dan muchas bofetada . Ayl, aquella sagrada cabeza de Je s estaba ya toda
desgarrada por las espinas que la traspaaban, de manera que a cada movimiento que hada experimentaba dolores de
muerte; y por lo mismo cada bofetada,
cada golpe, era un tormento cruelsimo.
Ve t, alma ma, y reconcele, a lo menos t, pe r el supremo Seor de todas
las co as, como lo es verdaderamente; y
como a Rey que e a un mi mo tiempo
de dolor y de amor, dale gracias y male, ya que si tanto padece e para lograr
tu amor.
Da 2I.-Jess es presentado al pueblo.
Pu TO l. o Salid Pilacos afuera, y les
dijo: Ecce Homo: Ved aqu el hombre.
Habiendo sido conaucido Jess de nuevo
a Pilatos, de pus de haberle azotado y
coronado de espinas, Pilatos le mir6, y
le vi tan llagado y tan desfigurado, que
se persuadi que movera a aquel pueblo a comPaSin con 610 hacr elo ver.
A este fin sale fuera al balc6n, llevando
consigo a nuestro afligido
lvador. y
dice: Ecce Homo; como i dijese: Ju-

-510 -

saron que le -obligaran a e ndenar al


Salvador al decirle que, i no lo baca, l
mismo se declaraba enemigo del Csar.
Los judos, empero, clamaban diciendo:
sueltas a ste, no eres amigo del elSIW, pues cualquiera que se hace rey se
deelara contrario al Csan.
verdaderamente por desgracia suya lo adivinaron, pues Pilatos, al or esto, teme Perder la amistad del Csar, y llevndose a
Jesucristo, se dirige al Tribunal para sentenciarle y condenarle. Pilatos, llabiendo odo estas expresiones, sac a Jess
afuera y se sentd en su tribunal. Pero
como le rmordiese todava la conciencia, abiendo que iba a condenar a un inocente, se vuelve otra vez a los judo,
y dice: cMirad a vuestro reyt: pero ellos
clamaban: flJuita, quita, crucifcalet. Replican los judos mucho ms luriosos que
ante: Ea, Pilato 1, quita, quita, aprtale de nue tra vista y hazIe morir crucificado. Ay, Seor mioI erbo encarnadol Vos vin teis del cie o a la tierra
para conversar con los hombres y salvarIos; iY los hombres no os pueden sufrir entre ello, y tanto se afanan para
haceros morir y no veros msl
Pu TO 2. Pilatos resiste an,
replica: A vuestro Rey he de crucificar?
espondieron los pontfice: o tenemos
otro rey que al Csar. Ay adorado Jess
miol Esto no quieren reconoceros por
u nor, y dicen que no tienen otro rey

512-

la sangre de este justo: all os lo veris


vosotrost. Oh injusticia nunca
en
1 mundo! El juez condena al acusado,
al mismo tiempo que le declara inocente. Escribe sobre esto an Lucas que
Pilatos entreg a Jess en manos de los
judfos para que hiciesen de l lo que
le acomodase: Entreg ti Jess ti su ti"~recin.
erdaderamente as cuando se
ondena a un inocente: le abandonan en
manos de u enemigos para que le hagan morir, y morir con la muerte que
ins I
acomode. Oh ciegos judo I
oso
dij" teis enton e: Su sangre
obre nosotros y sobre nuestros hijos. I y!,
vosotros mismos, os pedi teis el castigo,
y te ha cado ya sobre vosotros; vu nacin ufre ya, -y sufrir hasta acercarse el fin d 1 mundo, la pena de aqu lla
sangre inocente.
Pu TO 2. 0 He aqu que se lee la ina
. a
ia de
. ()
or
do a muerte.
n

--l

51 4 _

le pon n sus propio vestido para qu ,


como dice San Ambro io, el pueblo le
conociese por aquel mismo embaucador
(asf le llamaban) que en los das recdente habfa ido recibido como esa.
Le quita,.on la clmide y le pusieJ'OtJ ot,.a
vez sus jwopios vestidos, y le Sl.lCl.WDn a
CJ'uciftcarle.
e te fin toman dos t ( madero, y con ellos componen luego la cruz, y le mandan imperiosamente que la lleve obre us e paldas basta 1 lugar del uplicio. i y Di mo.
Qu barbaridadl Cargar un pe o tan enorme a un hombre tan atormentado tan
falto de fuerzas y desangrado.
u TO 2. 0 Jess con amI lr abraza la
ruz, y Uevando l mismo la CJ'uz a cuestIJs, sali pua el luga,. que llaman CfIlvario. . a, alma ma, cmo sale la ju . ia con lo cond nado., y entre ell
va
mbin nue tro
1 ador, car~o
con 1 mismo leo que debfa sa~riIicar
da. Con razn afirma un de oto auor que n la Pin d Je 'ucri to too
fu
Ir y e ce o, como asf 1 llamaron o'
Ella: n el Tabor. Quin
iera Cf ido jam que la vista de J , bligado a comPar e r todo lleno de
.
n 1 cu rpo, no haba d
o para irritar ms la rabia de 1 judi
nder en llos 1 deseo d
de crod? quin
el tirano que ha
he no jam llevar I m' mo reo el pa b
obr las e pal<w cabalmente d o

516-.

dentor, de ptis que te ha colmado de


tantas gracias? Ay, que tal hace aquella
alma que, de pus de haber ido favorecida.de Dio ccn mucho dones, desagradecida le aparta de si por el pecado!
Pu TO 2. Je s en e te camino d 1
Calvario ofreca un aspecto tan lastim()o compasivo, que al mirarle la muj re
iban detrs de l llorando y lamentndo de tanta crueldad. Le segua una
g,-an tu,-ba de pueblo y de mujef'es, que
lllwaban y le plaan.
v lvindo
entonce a ellas el Redentor. le dijo:
Ah/, no lIMis PM m; lkwad, s, por
vosob'as mismas y PM t'uestros hijos...
PMque si al drbol vef'de se le trata de esta
manera. con el seco qu se hard? C n

e to quiere darno a entender 1 castigo que merecen nne tro pecado; porque i El, iendo inocente e Hijo de Di ,
lo porque se' haba ofrecido a sat faer por no otro, era tratado as, cmo
d bern r tratado lo mi mo hombre
por us propios pecado ?
Da 26.-El Cirineo ayuda a Jess.

P TO 1.
ira, alma ma, a Je s tan
agobiado por 1 pe o de la cruz, coronado de e pinas, cargado con aquel pedo leo, y acompaado de una muchedumbre de gente, todo enemigos uf . que mientra le acompaan le van
mjuriando y maldiciendo.
Dio! u
acrosanto cuerpo e. t todo llagado. d

51 7 -

manera que a cada mo imi nto que hace


, le renueva el dolor en toda las heridas. La cruz le atormenta, pue oprime
. us e paldas llagada y le va apretando
cruelmente las e pina de aquella brbara corona. i y de m! cada pa 0, cunto olore! as Je . no por eso la deja.
, as e ; no la deja, porque por medio
de la cruz quiere reinar en lo coraz
nes de le hombr , como lo predijo Isalas
Ueva el principado sobre los hombro.
y Jess mo! Con qu sentimiento.
tan amoro
para conmigo ibais entonce acercndoo al Calvario, donde debfai. c n umar l gran acrificio de vue tra ida!
Alma ma!: abraza t tambin tu cruz
por amor de Je ucri to, que tanto padece por tu amor. Ob r a cmo El va delante con la uya y te convida a guirle.
El que quiera venir en pos de m, tome
su cruz y sg8me. , Je mo; no quiero dejaro , quiero rvir h~ ta la muerte; pero o, por I( mrito de. e t
dolorosa jornada, dadm fu rza para
II ar con paciencia la cruce que m
envib. Oh, que
n hab hecho
mu amable lo dolore y lo de preci ,abrazndoJ en fa or nue tro c n
tanto am(r!
Pu TO 2. 0 Hallaron un homb,e de
Cirene, que se llamaba imdn, y le obligaron a que cargase con la cruz de J e , y le cargaron fa cruz para qfU la Ue-

51 . --

vara en pos de ] e t . aci t 1

z d

e mpasin que tuvie' n a JI s el aliviarle de la cruz y hacerla nevar por 1


Cirineo? o, sino que fu iniquidad; Dai del odio que le tenan. Viendo 1 judos que el Seor pareca morir a cada
paso que daba, temieron que m 'ese
r almente antes de llegar al Calvario.
Ell queran verle muerto, y muerto en
cruz, para que as quedase denigrada u
memoria, pues el morir crucificado era
lo mismo que quedar maldito delante de
t o el mundo. Maldito es el colgado de
u MIIIlero; y por
, cuando procuraban
u muerte, no decan a Pilato solament
hazle morir, sino ~ue iempre insistfan
clamando: ea crucificado,' crucifcale, aucijfcale, para que su nombre quedase
d tal modo infamado obre la tierra
qu no
nombra ya ms, segn proI iz Jeremas: Exterminmosle de la
titITa de los viviente y no quede ya ms
memoria de su nombre. Para lograr e te
malvado fin, le di ron quien 1 ayud~
a n var la cruz, para que as llegas e al
Cal ario vivo, y le viesen morir crucificado y lleno de vergenza. y, mi Jess de preciador Vo sois mi e peranza
todo mi amor.
Da 27.-Jes4s es CftIeiftca40.
PuNTO l. o
penas lleg Jes al 1ario, dolorido
cansado, cuando le
dieron desde luego a beber el vino ID z-

520-

-- 52

de dos ladrone , porque o, con vue tro amor, santamente habis robado a
Lucifer tantas almas que de ju ticia le
pertenecan a cau a de u pecados.
una de e tas almas robada confo soy
o. Oh llagas de mi Je s! Oh bellas
fraguas de amor! Recibidme dentro de
rosotras para que arda, no con el fuego
del infierno que tengo merecido, ino
c vivas llamas de amor para con aquel
Dio que, c nsumido de tormentos, ha
qu rido morir por m.
DI4 3I.-Los verdugos sortean las
vestiduras de Jess.

Pu TO l. o Los verdugo , despus de


haber cru~icado a Je s, ortearon ene tido , como lo tena ya profe ~do David: Partieron entre s mis
v,stidos y sobre mi tnica. echaron suerte..
de pus e entar n e perando u
m erte. Alma ma!, intate t tambin
1 pie de aquella cruz y reJX'. a bajo su
ludable ombra en todo lo. das de t
id a fin de que puedas d cir algn da
n u e posa: Yo me sent bajo la ~ 011Ibra del que haba deseado. Oh, bello de
el que en lo tumultos del muna
o, entre 1 tentacione del infierno
n e lo temore de los divinos juici ,
hallan las almas amantes de Dio a la .
a de Je s sacrificado!
U O 2.
tando Je ' moribundo,
los mi mbro tan doloridos con

525-

Corazn tan desolado y triste, bu aba


quien le consolase. as, ay Redentor
mio! y, que no hay quien o consueleI
Oh! Hubie a lo meno quien
compadeciese de os, y con lgrimas acompaase vue tra amarga agona! Pero ay
de m! Oh, cun al revs! iento que
uno o injurian, otro o llenan de burla , y otros os bla feman. i es hijo de
Dios, os dicen uno , que baje de la atlZ.
Hola!, o dic notro , t que destruyes
el templo de Dios y que en tres das lo reedijicas, slvate a ti mismo. alv a otro,
dicen otr impo, y no pudo salvarse
a s mismo. i y de m! qu aju ticiado se ha visto jam tan cargado de injurias e improPerios al mi mo tiempo q e
taba muriendo en el patbulo? Oh
vador mo! De truid en mi alma la iniquidad y libradme del infierno que por
lla tenia merecido.

B E LAS

ETE P LAB

etlitaciones para una semana.

Do I Go.-Considera bien, alma ma,


qu hace y qu dice Je s a la . ta de
tantos ultraje . Oh Diq de amorI Ruega por 1 m m que as le maltratan.
Padre, dice, perdonatlles, que ftO sabM
lo qw. hacen. "Pondera que Jess entone rog tambin por no tro pecad
l o mo, olvindon
al
r ; y
terno a&, digmo le con toda con-

526-

fianza: Oh Padre!: escuchad la voz de


este Hijo muy amado, que os pide nos
perdona. Este perdn es, en verdad,
un acto de misericordia respecto de no otros, que no lo merecemos; pero de
justicia re pecto de Jesucristo, que ha satisfecho obreabundantemente por nue tros pecado. o, en atencin a sus mritos, os habis obligado a perdonar y
.admitir en vuestra gracia al que se arrepienta de las ofensas que os ha hecho;
yo, Padre mo,. me arrepiento con todo
el corazn de haberos ofendido, y en
nombre de este Hijo os pido perdn;
perdonadme, pues, y admitidme en vue ra gracia.
LUNES.-Seior, acordaos de m cuando 1uJy4is Uegado a vuestro reino; as rog
el buen ladrn a Jess moribundo, y
eslis le respondi: En verdad te digo
qfl hoy estards conmigo en el paraso.
y aqu se cumpli lo que antes dijo Dios
por Ezequiel: que cuando el pecador se
arrepiente de sus culpas, Elle perdona y
no se acuerda ms e la ofensas que le
ha hecho. Si el impo hiciese penitencia... no me acordar de ninguna de sus
iniquidades. Oh piedad inmensal Oh
bondad infinita de mi Diosl Quin no os
amar? S, Jess mol, olvidaos de las injurias que yo mismo o he hecho, yacordaos de la muerte amarga que sufriste'
m; Y por esta misma suerte conCededme vuestro reino en la otra vida,

- 52 7 y entre tanto, en el presente, el reino


de vuestro santo amor. Slo vuestro
amor domine en mi corazn; l sea mi
nico dueo, l mi nico deseo, l mi
nico amor! Feliz ladrn, que mereciste
acompaar con paciencia la muerte de
Jess! Feliz tambin yo, Jess mo, si
tengo la suerte, como espero, de morir
amndoos a os, iueriendo con vuestra
-anta muerte unir a mal
ARTES. -Estaban cerca de la cruz tU
Jess, su Mdre, etc. Alma ma!: Considera a Mara al pie de la cruz, que, traspasada de dolor y con los ojos fijos en
u amado e mocente Hijo, e t contemplando las inmensas penas exteriores e
mteriores que sufre en aquella hora de
su muerte. Est ella, s, del todo resignada y en paz, ofreciendo al Eterno Padre la muerte del Hijo por nue tra salvacin; pero, ay!, que al mismo tiempo
la aflige en gran manera la compasi6n y
el amor. I Y de m! Y quin habra ja
ms que no se compadecie de una madre que se halla cerca del patbulo en
que muriese u hijo? Pero aqu debe
considerarse quin e e ta adre y quin
a amaba a este su
e te Hijo. J y!
Hijo con un amor inmensamente ms
grande que el que hayan tenido jams
a todo u hijos las dems madres. Ella
amaba a Jess, que, al paso que era
Hiio suyo, era al mismo tiempo Dio.;
HilO que era umamente amable, bcll

5J.f -

no, di'e: Ha muerto , ha muerto , ha


muerto t. Tambi n Maria, viendo expirar
a Jess, exclam a con acento desgarrador: Oh Hijo mo, est~ ya muerto l.
f, ladre mal, ha muerto Jess, la verdadera vida: permiti dme, pues, oh fuente de amor!, que os acompae en ese
intenso dolor y amargufsimo de amparo .

SOBRE LA

535-

UERTE DE JE O

editacioftes para un triduo.


Da I.O-JesS ha muerto. Oh Dios!
Ha muerto el Autor de la vida, el Unignito de Dios, el Seor del mundo. Oh
muerte! T fuiste el estupor del cIelo
de la naturaleza. Un DIo morir por:us criaturas! Oh caridad infinita! Un
Dios sacricarse todo: sacricar sus delicias, u honor, su sangre, su vida! Por
quin? Por criaturas ingratas. Y morir
en un mar de dolores y desprecios para
pagar nuestras culpas!
Alma ma, levanta lo ojos y mira a
Je s crucmcado. . el Cordero di 'nO sacrificado Ya sobre el altar de dolore ; es el Hijo muy amado del Eterno Padre, que ha muerto por el amor
que te tena. Repara cmo tiene los brazo extendidos para acogerte, la cabeza
inclinada para darte el sculo de paz, el
co tado abierto para admitirte en su corazn. ;Oll dices? o merece ser amado un lJios tan bueno y tan amoroso?
Oye lo que dice tu Seor desde la cruz:
Hijo, mira i ha en el mundo quien te

538 -

perdonaste a o mi mo, miradme c n


mismo afecto con que me mirasteIS un da agonizando por m en la cruz;
miradme, iluminadme y perdonadme, e
pecialmente la ingratitud con que me
he portado en la vida ~da pensando
tan poco en vue tra Pasln y en el amor
que en ella me mostrasteis. Os doy gracias por la cruz que me dais, hacindome conocer en esas vuestra llagas
desollados miembro, como por entre
otros tantos canceles, el grande y tierno afecto con que me amis.
Desgraciado de m si despus de estas
luces que me comunicis, yo dejase de
amaros, o amase a otra cosa fuera de
osi Muera yo-os dir con vue tro enamorado San Francisco de
fs- por
..mor de vuestro amor, oh Dios mo!, que
os tlig1UlSteis morir por amor de mi amor.
Oh corazn abierto de mi Reden ur!
Oh feliz mansin de las almas amante I o os desdeis de admitir tambin
mi pobre alma. Oh
ra! Oh
dte
de dolores! Encomendadme e vuestro
Hijo que tenis muerto entre vuestr
brazos.
ad sus carnes despedazada ,
mirad su divina sangre derramada por
m, e inferid de aqu cun agradable le
ha de ser el que o le encom nrl mi
salud, que consiste en amarle. canzadme, pue , e te amor. Alcanz.dmelo,
dre ma; pero un amor grande, un amor
emo.
fea.
~uel

...-- 53<)-

OB EQ 1

U O t RECI

I~ ..

TO

JE UCRI TO
1. Leer y meditar con frecuencia
el santo Evangelio, y singularmente las
bienaventuranzas (captulo V de San ateo), y practicar lo que me ensean.
2. Leer y meditar, Seor, vuestra
Pasin y practicar las virtudes que vea
practicadas por o, singularmente la
humildad, la paciencia y la caridad.
3. Amo Y amar muchsimo a mis
prjimos, viendo el amor con que
os
le habis amado, y tambin por considerar sus almas criadas a imagen de la Santsima Trinidad Y redimidas con vuestra
preciossima Sangre, y lo mucho que por
ellas hab padecido.
4. Dir con frecuencia:

o me mueve, mi Dios, para quererte


1 cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.
Tfl me mueves, Seor; muveme el vert ,
clavado en esa cruz y escarnecido;
.
muveme el er tu cuerpo tan herido;
mu enme tus afrentas y tu muerte.
uveme, en fin, tu amor, y en tal manera
que aunque no hubiera cielo, yo te amara,
aunque no hubiera infierno, te temiera.
o me tienes que dar porque te quiera,
pues, aunque lo qu espero no esperara,
lo mism que te qui ro te quisiera.

cos

DO

timo Seor...

2.

546 -

4.

De su gracias tesorera
te ha nombrado el Redentor;
con tal adre y medianera
nadas temas, pecador.
5. Pues te llamo con fe viva,
muestra, oh Madre!, tu bondad,
y a m.f vuelve compasiva
esos ojos de {'iedad.
Hijo fiel, quisiera amartt"
y por Ti slo vivir;
Y por premio de en alz~1 rte.
ensalzndote morir.
7. Del Eterno las riquezas
por Ti logre di frutar.
y contigo us finezas
mil y mil siglo cantar.

Viva Mara...
Viva Mara!
Viva el Rosario!
Viva Santo Domingo
que lo ha fundado!
l.
Quien quiera bendicione ,
paz y alegra,
rezar debe el Rosario
todos los das.
2.
Para guardar los hijo.
en la inocencia,
rezars el rosario
con reverencia.
3.
i de casa los males
ahuyentar quieres,
mplada en e 1 rosario
e 1 arma tiene..

555-

rinidad;
jardfn de flor ,
funed amo
mar de piedad.
4. Del cielo lIa e,
ctara ua e
que Di puls;
arca gura,
luna, que pura
jams mengu.
5.
1 e pI nd nte,
olcn ardi nt
d eterno am r;
mi pecho inflama,
que quien te ama
ya se al .
6. Feliz, aria,
quien a Ti fa
u salvacin;
r u nido
blando y florid
tu Corazn.
7

2.

55 -

- 564aSa' con un odio profundo


yo por siempre le arrojo de m,
y acudo s~ yugo servil.
4
lo a Ti, buen Jes doy el alma
y mi ser con ardor, slo a Ti;
mientras vivo esperando la palma
tuyo soy, mi Jess, hme aqu;
1 prometo. or. hme aqu.

------------ -

---

DI CE

Prlogo de la presente edicin ....


Biograffa del
enerable Padre Claret ...
Dfas en que se c lebran l3s fiestas que,
por no tener da fijo, no an comprendida en l calendario. . .
.
Tabla de las fiestas movibles
Explicacin d cmo se han de hallar
lo. <!!as de la semana por las letras doJD1DJcales . . .
alendarlo perpetuo .....
ertencia sobre el calendario .
ntroduccin.........
Ejercicio del cristiano por la maana.
jercicio r la noche.
~n m ntaJ ....
o prctico de hacer la oracin
ental ...
que se han de hacer en cada dfa
y
cada meditacin..
oncl .n de la meditacin ....

7
11

12

33
39
3

5
5
6

llenis de fa or
aria tu Corazn ..
antemos, cantemo ...

o o
o

552
55
556

CMGOS para Misiones"


aleqft8sis:
P n, oh ;nios DO.
55
del cielo .......
559
Blasferw"a ......
5 60
entud ............
56
del Rauti mo
563
o

""_'"-"&&Jo......

RBGLADO POR

BE TOP.
.~I-

rU

co-

a edici6n sale notablemen


en la presentaci6n tipogrtii
"ando el precio econ6mico de J
anterior.

GB L 258
sig.: G.S. L. 258
Tt.: camino recto y seguro para 11
Aut.: Antonio Mara C1aret, Santo (
C6d.: 1008399