SEXTO Grado - Unidad 2 - Sesin 07

La pubertad en la sociedad inca y

en la actual
En esta sesin conoceremos la
importancia social y la trascendencia
que tena en la sociedad inca el paso
de la niez a la pubertad.

Antes de la sesin
Avisa a los estudiantes que vengan a la sesin con ropa
deportiva (buzo y zapatillas).
Prev paoletas o retazos de tela (3 o 4).
Lee con anticipacin el anexo 1 sobre el juego de los Amaru.
Coordina el uso de un espacio abierto fuera del aula.

Materiales o recursos a utilizar

Libro Personal Social 6.
Cuadernos.
Papelotes.
Plumones, colores.
Limpiatipo o cinta masking tape.
Retazos de tela tipo paoleta (3 o 4).
Anexos 1 y 2.

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rea curricular de Personal Social

Competencia(s), capacidad(es) e indicador(es)
a trabajar en la sesin
COMPETENCIAS

CAPACIDADES

Afirma su identidad.

Se valora a s mismo.

INDICADORES

Opina sobre la importancia de las

tradiciones, costumbres y prcticas
reales en su familia, escuela y
comunidad, aceptando su pertenencia
e identidad para participar y trabajar
en grupos de forma complementaria y
respetuosa frente a la diversidad.

Momentos de la sesin

1.

INICIO

20

minutos

En grupo clase
Saluda y recuerda a los nios la sesin anterior acerca de la pubertad
en otras culturas, luego pregntales:
Quieren participar de un juego fuera del aula?
Cul de las normas del cartel de convivencia debemos tener en
cuenta antes de salir al patio?
Recoge sus ideas, recurdales la importancia de las normas y
comenta que el juego que vamos a realizar requiere de compromiso
y cuidado. Se trata de una actividad fsica donde vamos a aprender
jugando.
Dales las siguientes indicaciones:
Que elijan a tres de sus compaeros, cada uno de ellos ser el
delegado de un equipo.
Cada delegado de equipo debe elegir los integrantes de sus
equipos.
Explcales cmo se llama el juego y en qu consiste (anexo 1).
Se debe empezar con un primer intento para ver si todos y todas
entendieron e ir regulando las actitudes para evitar accidentes.
Dales un tiempo para que cada grupo se reorganice.
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Al trmino de la dinmica aydalos a llegar a la calma. Con voz

suave pide que se tranquilicen, se sienten en crculos y que respiren
profundamente.
Cuando los veas relajados pregntales: cmo se sintieron?,
funcion el equipo?, qu emociones genera en nosotros y
nosotras la competencia? Escucha sus comentarios.
Cuntales que en la sociedad inca algo as suceda cuando se haca
ritual del warachikuy.
Pregunta: para qu creen que se haca este ritual?, cul era su
objetivo?, tendr que ver con los rituales que hemos compartido
la sesin anterior?
Recoge las ideas que manifiestan los nios, luego explcales que
de esta competencia dependa el ser aceptado como adulto en la
comunidad. Pregntales: qu opinan?
Comunica el propsito de la sesin: hoy conoceremos cul era la
impo rtancia que los incas daban a este ritual, para contrastarlo con
los rituales que se practican actualmente en el Per y opinar sobre
ello.

2. DESARROLLO
60
minutos

Problematizamos
Regresa al aula con tus nios y plantales las siguientes interrogantes:
En qu consista el rito del warachikuy?
Cul era la importancia que tena en la sociedad inca el rito del
warachikuy?
Creen que en la sociedad peruana actual se practican rituales
para pasar de una etapa de la vida a otra?
Anlisis de informacin

En forma individual
Indcales que lean el texto y respondan a las preguntas planteadas
en la problematizacin.

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En grupos
Pide que vuelvan a formar
los equipos (pueden ser los
mismos de la sesin anterior)
para que compartan sus
respuestas.
Despus de compartir las
respuestas los equipos
desarrollan en un papelote
el siguiente cuadro:

Recuerda
Cada nio debe
tener un texto con
informacin del
warachikuy, lo puedes
entregar t mismo o
pedirle al encargado (a)
de materiales que lo
entregue.

La pubertad en tiempos de los incas y en la actualidad

Caractersticas
Incas
Actualidad
Rito o ceremonia
Pruebas
Valores
Responsabilidades
Reflexin final: Qu significa para ustedes la pubertad?

En plenaria
Organzalos para que peguen sus papelotes y socialicen lo trabajado
(tcnica del museo).
Toma de decisiones
Reflexionarn con el grupo sobre los sentimientos y emociones de
los pberes cuando tienen que pasar por estos rituales. Pregntales:
cmo se sentiran si tuvieran que pasar por esos rituales?, estn
de acuerdo con los rituales actuales?, por qu?
Pregntales: qu responsabilidades para contigo mismo implica
la pubertad? Regstralo en tu cuaderno y asume un compromiso
contigo mismo para asumir los cambios en la pubertad.
Un compromiso a asumir puede ser con respecto a la alimentacin
(alimentarse adecuadamente, informarse sobre qu alimentos le nutren y
preparan su cuerpo para los cambios propios de la pubertad), a la higiene, a
solicitar informacin a sus profesores o padres acerca de sus dudas, etc.

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3. CIERRE (valoracin del aprendizaje)

En grupo clase

10

minutos

Felictales por el trabajo realizado, sobre todo por las actitudes de

escucha, la tolerancia y el respeto durante el dilogo.

Reflexionamos sobre lo aprendido

Orienta la metacognicin: Pregunta a un representante por equipo:
qu hemos aprendido hoy?, cmo nos sentimos frente a lo
aprendido?

Tarea a trabajar en casa

Plantea la siguiente situacin:
Si un periodista entrevista a un pber de la poca de los incas respecto a sus
pensamientos y emociones ante este ritual, qu preguntas le hara?
Indica que la tarea consiste en elaborar las preguntas para la entrevista, las cuales
deben estar relacionadas a cada uno de los siguientes aspectos:
Primer aspecto: pensamientos. Qu preguntara sobre sus pensamientos en
relacin al ritual?
Segundo aspecto: emociones. Qu preguntara sobre sus emociones en esta etapa
del cambio de etapa en su vida?
Tercer aspecto: datos personales. Qu datos de su vida personal podra rescatar?
No olvides dejar esta actividad como tarea y explicar con
precisin lo de los aspectos y las preguntas, pues ser el punto
de partida para la siguiente sesin.

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Anexo 1
Sexto Grado

UNIDA

D 2
SESIN
07

Los Amaru
Los Amaru eran seres mitolgicos de la poca inca, se parecan a las serpientes
gigantes.
Este juego se llama el juego de los Amaru.
Antes de Jugar: arma el Amaru y entrate en qu consiste,
1. Cmo armar el Amaru?
Se debe tener en cuenta que el Amaru tiene cabeza, el cuerpo y la cola.
La cabeza ser representada por un compaero o compaera que guiar el
movimiento de todo el Amaru.
El cuerpo deber seguir a la cabeza y estar unido, todos o todas los que lo
conformen debern sujetarse de la cintura del compaero o compaera que se
encuentre delante, y no podrn soltarse por ningn motivo.
La cola estar representada por un compaero o compaera del equipo, quien
llevar un retazo de tela en la cintura que cuelgue a su vez, como una colita.
2. En qu consiste el juego de los Amaru?
El juego consiste en que cada Amaru quite la cola a los otros, evitando perder la
suya.
3. Cules son los pasos?
- Los Amaru se colocan en fila, con las cabezas mirando hacia el centro (en un
lugar que determine el docente).
- Cuando el docente d la seal, las cabezas de cada Amaru guiarn al cuerpo.
- Todo el equipo debe movilizarse siguiendo a la cabeza, el objetivo es quitarle
la colita a los otros Amaru, pero se debe tener en cuenta que solo podr ser
quitada por la cabeza.
- Los integrantes del equipo deben estar atentos, tratando de seguir a la cabeza
y movindose como una serpiente sin soltarse, para cuidar la colita.
- Gana el equipo que quita las colitas de los otros Amaru.

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Anexo 2
Sexto Grado

UNIDA

SESIN

El warachikuy
Viene a ser la fiesta del Cpac Raymi o Hatun Raymi. Se realizaba cada uno o
dos aos y tena lugar en el solsticio de verano en el mes de diciembre, en honor
al dios supremo llamado Wiracocha, Pachacmac o Pachayachchic, quien era
considerado el creador. Segn el cronista Bernab Cobo en ella se armaban
caballeros solo a los muchachos de la nobleza inca. Por otro lado, el sacerdote
Jos de Acosta cuenta que ofrecan grandes sacrificios de camlidos incinerados
en una lea especial y olorosa, ponan estatuas de oro plata, las del sol y las de
trueno. En estas fiestas se les ponan las waras o paetes (especie de ropa interior)
a los muchachos inkas y les horadaban las orejas, se les pona las ojotas, los viejos
les azotaban con hondas y les untaban con sangre el rostro, todo en seal que
haban de ser caballeros leales al inca. Cristbal de Molina, el cronista que ms
cuenta sobre el warachikuy, seala que la fiesta empezaba en setiembre, se hacan
los hilados de los vestidos de los jvenes que iban a recibir la wara, en octubre
se preparaba gran cantidad de chicha y en noviembre se dirigan al Huanacaury
(montaa sagrada o apu) a ofrecer los sacrificios. Algunos cronistas dicen que
participaban desde los 12 aos a 15 y otros de 16 a 18.
La participacin en las pruebas era exclusiva para todos los jvenes de sangre real
sin excepcin. Inclusive el prncipe Inca (sangre directa), era tratado con ms rigor
por su condicin de futuro gobernador y administrador del Imperio Incaico.
En el Collcampata, que era una especie de barrio, para realizar ejercicios fsicos,
estaban Incas ancianos experimentados en paz y en guerra, que eran maestros
de los novicios. Estos jvenes tenan que elaborar sus vestimentas y calzados
para esta ocasin. (De Molina, 1959: 65) y deban pasar pruebas como el ayuno
riguroso, soportar el dolor, demostrar valor y no tener sueo. Se descalificaba a
todos aquellos que se encontraban enfermos, dbiles, miedosos, hambrientos y
sedientos.
Luego de ayunar seis das, solo con un puado de maz crudo y agua, estaban listos
para correr un a distancia aproximada de 10 km. Valcrcel (1985: 270) manifiesta
que "los que llegaban primeros eran reconocidos con algn presente por
sus familias y les ponan el sobrenombre de Huamn, que quiere decir
halcn. As estos jvenes sern en adelante reconocidos como los ms

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D 2
07

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aptos para ascender peascos y moverse con gran ligereza en la lucha"

En el warachikuy tambin se les pona los nombres definitivos, siendo los
apelativos ms comunes Cndor, Amaru, Asiru, Paukar, Huamn, Rumi,
Yupanqui, Sinchi, etc.
Otra prueba importante era el combate ritual. Los dividan en dos bandos,
cada uno con igual cantidad de participantes, un grupo se quedaba a
defender la fortaleza y el otro trataba de ganarla, intercambiando roles.
Esta actividad duraba todo un da y haban heridos y muertos en busca de
la victoria.
Despus de las pruebas, el Inca hablaba con ellos, los felicitaba y los
animaba a resplandecer con sus obras como el sol. Luego, uno por uno se
ubicaba de rodillas y se les horadaba los lbulos de las orejas con alfileres
gruesos de oro y los dejaban ah para que agranden el orificio. Esta era la
seal de realeza en el imperio y se les cambiaba las ojotas por otras de lana
fina y los ancianos procedan a ponerles unos paetes o waras, insignia
de varn que hasta ese momento tenan prohibido ponerse. Tambin les
colocaban en la cabeza unas flores de cntut (cantuta) y de chihuayhua,
adems de una hoja de la hierba llamada uay huayna, que quiere decir
"siempre mozo. Y por ltimo se les entregaba una honda o "guaraca"
hecha de nervios de carnero, segn refiere Molina (1959: 26).
Finalmente, en la plaza principal se celebraba una gran fiesta y bailes
colectivos, en la que se invitaban unos panes especiales de maz a los
asistentes.
Esta prueba de carcter fsico, espiritual, de fuerza, resistencia, agilidad,
destreza en el manejo de armas y fabricacin de utensilios, permita a los
inkas asegurarse que los futuros miembros de la lite, sean capaces de ser
jefes en el ejrcito y ocupar cargos de direccin en el gobierno.

Sandy Dorian Isla. Manifestacin de la cultura fsica en Amrica prehispnica. El Warachicuy ritual en el
Imperio de los Incas. Artculo publicado en la pgina web en-america-prehispanica.htm

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