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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA


LA EDUCACIN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD RMULO GALLEGOS
REA: CIENCIAS POLTICAS Y JURDICAS
PROGRAMA MUNICIPALIZADO DE FORMACIN EN DERECHO
UNIDAD CURRICULAR: DESARROLLO ENDGENO
SECCIN M3

El Ser Humano y El
Desarrollo Endgeno
Profesora:
Karin Arreaza
Elaborado Por:
Aular, Marling
Acosta, Enmanuel
Cabeza, Yusberi
Navarro, Irwin
Tenera, Beilimar
Uzcategui, Juana

C.I.: 11118228
C.I.: 6836256
C.I.: 18044857
C.I.: 15535558
C.I.: 20877554
C.I.: 18555160

Julio, 2016
EL SER HUMANO Y EL DESARROLLO ENDGENO
RELACIN ENTRE EL DESARROLLO ENDGENO Y EL SER HUMANO
El proceso de construccin institucional de la sociedad venezolana, fundado en
la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, exige a todas
las instituciones la tarea de disear los mecanismos que permitan la conformacin de
un Estado que pueda responder a las elevadas y justificadas expectativas de todos los
venezolanos, en especial, aquellos excluidos por la anterior estructura de poder
dominante en Venezuela, mientras que al mismo tiempo se oriente haca una
concepcin eficiente y transparente de la gestin pblica.
Un discurso que replantee el papel del Estado nacin, la vocacin de un ejercicio
soberano sobre su territorio y la incorporacin paulatina de los sectores excluidos en
la constitucin de la ciudadana, tiene como punto de partida reconocer que el
proceso de construccin de la sociedad es una tarea que debe tener como premisa las
capacidades auto-generadoras de la sociedad (Fuenmayor, 2000).
La auto-generacin de la sociedad venezolana implica la recomposicin de lo que
la sociedad venezolana conoce de s misma y la identificacin de sus vocaciones y
potencialidades de cara a la constitucin de una idea de bienestar pblico que ahora
se apuntala en el despliegue integral de las relaciones entre ciudadanos, territorio y
gobierno (Pilonieta y Ochoa Arias, 2006).
Parte del proceso de la auto-generacin de la sociedad radica en poder recuperar
la localidad como un espacio fundamental de construccin, lo cual se opone a la
globalidad como el mbito desde el cual se definen todas las relaciones
en funcin del mercado. En lo local, las peculiaridades culturales, institucionales,
polticas y sociales van configurando el modo como se concibe el acceso al territorio
y el ejercicio de gobierno. As, es desde lo local que la apropiacin de los beneficios
se puede evaluar en funcin de las necesidades y expectativas de los ciudadanos en su

relacin cara a cara con los otros actores de la sociedad. La virtualidad y el


anonimato, condiciones tpicas de las formas trasnacionales de produccin, quedan
as confrontadas a responder en los espacios donde sus acciones afectan de manera
directa a los ciudadanos.
Es all donde el ejercicio y responsabilidad del Estado se hace evidente porque
afecta de manera directa en el mejoramiento de las condiciones de vida de las
comunidades a travs de mecanismos de redistribucin de la riqueza y en la
definicin de las normas que gobiernan la relacin entre los ciudadanos. Estos
elementos nos permiten entonces dilucidar que en un proceso de transicin haca una
sociedad con una capacidad auto generadora de lo que considera su bienestar, es
menester que las instituciones abocadas al desarrollo regional confronten tres tareas
bsicas: La gestin del conocimiento regional, la planificacin y seguimiento del
desarrollo y, el desarrollo de la institucionalidad.
El concepto de desarrollo endgeno comprende los derechos humanos
fundamentales como principal objetivo, de manera que se tome al ser humano en su
totalidad. Pero, adems, busca que los hombres se capaciten para:
- Alcanzar el desarrollo personal y comunitario
- Transformar sus propios recursos para producir nuevas fuentes de empleo
- Interactuar con la naturaleza y la tecnologa
- Preservar el medio ambiente y aprovecharlo correctamente
- Desarrollar sus regiones
- Elevar la calidad de vida
PERSPECTIVA SOCIAL DEL DESARROLLO ENDGENO
El desarrollo humano es el proceso que permite ampliar las oportunidades de las
personas, para hacer que el crecimiento del pas sea ms democrtico y participativo.
Se evidencia en el acceso al ingreso y al empleo, a la educacin y a la salud, en un
entorno limpio y seguro. Para que sea posible, todos deben tener la oportunidad de

participar en las decisiones comunitarias y disfrutar de la libertad humana, econmica


y poltica.
Vemos entonces que el Desarrollo Endgeno es un proceso en que lo social se
integra a lo econmico y a lo ecolgico. Esta integracin ocurre de tres maneras:
La Integracin Econmica: En donde un sistema de produccin especifico
permite a los agentes locales (la comunidad) usar, eficientemente, los factores
productivos y alcanzar los niveles de productividad que les permiten ser
competitivos.
La Integracin Sociocultural: De los actores econmicos y sociales (comunidad
que produce) con las instituciones locales, formando un sistema de relaciones que
incorporan los valores de la sociedad al proceso de desarrollo.
La Integracin Poltica: Que se logra mediante iniciativas de la comunidad y
permite crear un entorno local que estimula la produccin y favorece el desarrollo
sostenible. El desarrollo endgeno visto como proceso de cambio, busca potenciar las
fuerzas internas del pas, combinando la inercia econmica capitalista con principios
de economa social para disminuir las barreras a la entrada (inclusin) de aquellas
franjas de la sociedad, las cuales, por efectos del mismo modelo no tenan
posibilidades de acceso rpido a los procesos econmicos y de agregacin de valor.
El Desarrollo Endgeno, visto como un sistema econmico alternativo, exige a
cada ciudadano asumir la transformacin cultural y esto pasa por un cambio de
conciencia individual que lleve a dejar de pensar en el Estado como el nico garante
de su bienestar. Al contrario, el ciudadano debe ser coparticipe y responsable de la
calidad de vida y esto pasa por asumir compromisos, porque la transformacin del
sistema necesita de una visin y una accin integral.
IMPORTANCIA DE LA RELIGIN ENTRE EL DESARROLLO ENDGENO
Y LA RELIGIN

Entendemos por desarrollo sustentable a un proceso de crecimiento de la


Humanidad con la mira puesta en el cuidado y la proteccin del medio ambiente. La
nocin de desarrollo sustentable es muy reciente: surgi a fines del siglo XX como el
resultado de proyectos y exposiciones internacionales que analizaban el desgaste y el
abuso que el ser humano con su crecimiento econmico, tecnolgico y social ha
generado a lo largo del tiempo sobre el medio ambiente. As, surge este concepto
novedoso que supone el poder mantener niveles de crecimiento y desarrollo que
beneficien a las diferentes regiones del globo pero que no impliquen continuar con
ese abuso medioambiental sino que, por el contrario, se basen en el uso de energas
renovables, en el reciclado de materiales que puedan ser reutilizables, etc.
La importancia del desarrollo sustentable radica en un hecho no menor: la
suposicin de que la Humanidad no tiene que resignar su actual calidad de vida o
modernidad para cuidar y mantener el medio ambiente. As, el desarrollo sustentable
resulta deslumbrante y prctico ya que no slo representa ideas de proteccin a la
naturaleza y a todo aquello que nos rodea si no un modo de llevar a cabo estas
prcticas concientes y responsables en pos del beneficio tambin de la Humanidad.
El desarrollo sustentable nos dice que el ser humano es lo suficientemente capaz
como para crear nuevos mtodos de subsistencia que no se basen en el dao al medio
ambiente pero que tampoco impliquen atraso. As, para los defensores de este tipo de
teora, es importante (y adems urgente) recurrir a nuevas energas que se basen en el
uso de recursos renovables y no agotables como el petrleo, a nuevas formas de
comercio y consumo que no se centren en la nocin de productos descartables y
transgnicos sino en la presencia de productos orgnicos, sanos y que no transformen
el medio ambiente.
Adems, el desarrollo sustentable tambin supone la utilizacin de los recursos
tales como los rboles pero siempre asegurando que todo lo que se utilice deber ser
repuesto a fin de no generar daos en el medio ambiente en el cual vivimos. Por
ltimo, tambin se busca limitar el recurso a un comercio de productos que implique
transportes muy extensos ya que se considera que eso genera grandes daos al medio

ambiente por el constante uso de petrleo. As, se intenta estimular el comercio de


productos locales en cada regin que tambin contribuya al desarrollo de las
comunidades nativas de cada espacio en particular.
El debilitamiento de las creencias religiosas entre ha derivado en un descuido de
la sostenibilidad futura del medio ambiente.
Es decir, las creencias religiosas deben aadirse a la lista de factores que varan a
medida que se modifica el uso de los recursos naturales, como el cambio climtico, el
crecimiento demogrfico, las migraciones, los avances tcnicos y los procesos
econmicos. Las creencias religiosas, o la ausencia de ellas, pueden ser un elemento
importante que determina el uso de los recursos naturales y su sostenibilidad.

EL FIN Y EL MEDIO PARA EL DESARROLLO ENDGENO

La necesidad de desarrollar la economa desde otro modelo que incluya a los


habitantes de un pas, para buscar alternativas que funcionen con miras a lograr
servicios para la gente, que se empoderen de sus medios de produccin y que generen
bienes colectivos, con sentido de pertenencia, responsabilidad y sentido del deber
social, donde los gobiernos le den acompaamiento y asesora de cmo lograr obtener
los recursos para emprender esa economa social participativa donde todo sea de
todos y en beneficio de todas la colectividad que se organice y pretenda desde lo
endgeno lograr sustentabilidad que sea perdurable en el tiempo para lograr satisfacer
las necesidades de las generaciones presentes y futuras y buscar esa calidad de
vida anhelada y ansiada por todo ser humano.

Segn Barea Jos (2008). En temas para el Debate n 167. Expresa que:
La economa social comprende un sector definido por entidades que no
pertenecen al sector pblico y en el que se sitan empresas comerciales, industriales,
financieras o de seguros e instituciones privadas sin nimo de lucro que producen
servicios para las familias. Las caractersticas diferenciadoras de las empresas de la
economa social estn en sucomportamiento en la atribucin de beneficios, que no
estn ligados de forma directa con la posicin del capital, y en el proceso de toma de
decisiones, que se rige por el principio de un hombre, un voto. Adems, este tipo de
empresas no vende sus productos a precio estricto de mercado, sino que trata de
prestar servicios a las familias en condiciones ms beneficiosas.
Ahora bien en Venezuela se ha querido llevar a las comunidades a buscar la va
de la economa social as se demuestra incluyendo en la Constitucin de la
Repblica una serie de artculos que le dan legalidad y herramientas para lograr este
objetivo. Esto lo hace otorgando deberes, derechos y obligaciones dndole
reconocimiento para ejercer como ciudadano y que tengan acceso a los beneficios del
estado as participar y entre todos mejorar las condiciones del pas,
La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV, 1999),
desarrolla la idea de la riqueza colectiva en oposicin a las nociones de acumulacin
bienes, competitividad y darwinismo social, que en muchos casos sirven de sustento
terico para justifica la pobreza de un sector de la poblacin. Respetando la
diversidad de expectativas y modos de vida, larevolucin bolivariana apuesta por las
posibilidades de accin equilibrantes e inclusivas del Estado. Economa social para la
derrota de la pobreza y la exclusin
La revolucin Bolivariana desarrolla la concepcin revolucionaria de un Estado
inclusivo para los ms pobres, los simples, las mayoras de venezolanos y
venezolanas quienes durante siglos fueron parias en su propia patria. Las dinmicas

de inclusin obligan a la revisin y reconfiguracin paradigmtica, operacional,


discursiva y de dilogo, de la relacin entre gobierno y ciudadanos. Dinmicas que
adquieren especial significacin a la luz de la emergencia social actual, ante la
aspiracin de derrotar su ms nefasta expresin: la pobreza.
La economa clsica e incluso gran parte de la crtica de la economa poltica,
cimienta sus desarrollos conceptuales y operativos sobre unas concepciones de
pobreza, desarrollo, felicidad, bienestar, libertad y progreso, que tienen como punto
de partida la aspiracin de acceso al beneficio de la acumulacin de capital y
el equilibrio fiscal mediante mercancas, objetos y elementos que demuestren la
riqueza material expresada en bienes de consumo. Bienes y servicios que suelen ser
valorados como indicadores ciertos de logro, sin que ello pase por el tamiz de
la calidad de vida que propicia un modelo econmico de estas caractersticas.
En contraposicin, desde la economa social se procura avanzar en la revisin de
estos determinismos, a partir de la crtica a los conceptos de pobreza y riqueza que
orientan el discurso poltico y las temticas de gestin desde los referentes
gubernamentales. La economa social es una economa alternativa, donde privan las
prcticas democrticas directas. La economa social es autogestionaria. En la
economa social el trabajo es asociado y no asalariado. En la economa social la
propiedad de los medios de produccin es colectiva. En la economa social el reparto
de excedente es igualitario entre sus miembros. La economa social promueve formas
de apoyo solidario respecto a otras comunidades

INTEGRACIN SOCIAL. ROLES SOCIALES EMERGENTES Y EL


DESARROLLO ENDGENO

La economa social incluye:


(a) Formas de Economa de subsistencia distintas al buhonerismo;
(b) Produccin de bienes y servicios de calidad a los cuales pueda acceder de
forma expedita la comunidad mediante formas variadas (compra barata, trueque,
mutualismo, apoyo solidario).
La economa social tambin incluye:
-

Las

formas

de

generacin, socializacin y

uso

socialmente

til

del conocimiento.
- La produccin simblica.
- Las redes de informacin y comunicacin.
- El desarrollo de tecnologas alternativas, populares y ecolgicas.
- Los smbolos de identidad comunitaria.
- Las costumbres locales.
- Los valores de trabajo y crecimiento compartido.
- Las formas de resistencia econmica, poltica, cultural, ambiental.
- La tradicin pedaggica de la escuela contestataria venezolana.
- Las formas de trabajo y produccin no asalariado.
- La propiedad colectiva de los medios de produccin de los bienes, servicios y
productos generados por la economa social.

La economa social tambin es:


- el reparto equitativo del excedente que genera el modelo de produccin;
la solidaridad comunitaria y con otras comunidades de entorno;
- La autonoma cognitiva, la libertad operativa y la soberana comunitaria para
articular y adelantar un modelo de desarrollo local sustentable.
- Los mecanismos, procedimientos y procesos de autodefensa cultural.
Por ello la ECONOMA SOCIAL se distancia de la Economa Informal que tiene
unas profundas bases de competencia capitalista en sus aspectos fundacionales.
La economa social es una mirada desde abajo para potenciar los sueos y las
posibilidades de acceso a la plena justicia social de los ms pobres, los ms simples,
los aptridas en una nacin que les pertenece. En un pas con un 5% de sectores
sociales poderosos (burgueses, latifundistas, financieros, pequea y mediana
industria, importadores) un 20% de empleo formal (trabajo estable), un 60% de
empleo informal (sobrevivencia) la ECONOMA SOCIAL se concentra en el
porcentaje restante de sectores de pobreza extrema y la poblacin potencialmente
activa.
Por ello, las unidades de produccin de la ECONOMA SOCIAL se presentan
como diversas pero difusas, pues no forman parte de la concepcin econmica
hegemnica, sino de las formas emergentes de asociacin para la satisfaccin de
necesidades mediante la produccin autogestionaria de bienes y servicios.
La economa social o solidaria procura rescatar los valores y prcticas locales,
comunitarias o del lugar, con sus procesos y valores solidarios, cooperativos y
humanistas, como tentativas que desde la educacin, significan algo ms que revertir
los disvalores del modelo econmico global: implican promover la liberacin del

hombre de la esclavitud de los mercados. Ello deriva y es resultado en la promocin


de una educacin que se constituya sobre la base del y para l dialogo de saberes,
para la geocultura local, para la felicidad del hombre. Estaramos hablando de una
educacin que promueva el paso del modelo econmico capitalista per se al modelo
de economa para la felicidad y el modelo de calidad de vida fundamentado en la
especificidad del lugar. Si la economa social privilegia la localidad, la educacin
desde el lugar constituye el eje central de cualquier propuesta pedaggica que
pretenda contribuir al impulso de la economa solidaria. La "economa social" y las
cooperativas.
Si bien desde el lenguaje constitucional se impulsan claras orientaciones para el
desarrollo de un modelo econmico solidario, autogestionario y de profundo anclaje
local, para alcanzar este objetivo se hace necesario construir, con carcter previo,
claras lneas de gestin orientadas a la derrota del desarraigo cultural (en sus
expresiones econmicas, polticas y antropolgicas) de gran parte de la poblacin
venezolana. Esfuerzo que parece asociarse a la nocin actual del Ministerio
de Planificacin y Desarrollo que busca vincular una nueva concepcin de desarrollo
local al modelo emergente de economa social.
Por lo que se necesita avanzar en la insercin social de los preceptos
constitucionales en materia econmica, implica el desvelamiento del tipo de Estado
que tenemos, sus protocolos y rutinas, formas de relacionarse con el ciudadano y de
dialogar con la otredad ciudadana; para poder de esta forma, acometer con la
suficiente solidez y dinamismo la tarea deconstruccin de un nuevo tipo de Estado
para un nuevo modelo poltico: la democracia participativa y protagnica.
De hecho, la CRBV (1999) refleja procesos de reflexiones y praxis sociales
emergentes, a partir de las cuales es posible develar como detrs de las formas de
vida, las nociones de pobreza, riqueza, desarrollo, progreso, triunfo y felicidad se

esconden formas de opresin o de liberacin del ser humano, que pasan por la
identidad y el sentido de pertenencia de la poblacin venezolana. Se entiende
entonces, a Denis (2002) cuando seala que
Estamos partiendo de la idea de que la economa social no constituye en s un
modelo econmico acabado que podra encerrarse dentro de los que tradicionalmente
se ha definido como economas solidarias o sociales, ni en sus formas institucionales
ms conocidas: cooperativas, microempresas, empresas mutuales, etc. La economa
social es en primer lugar, y dentro del contexto socio-econmico especfico a
naciones perifricas a los centros mundiales de capital como la nuestra, aquella
economa que se desarrolla precisamente sobre los mrgenes de los grandes nudos de
acumulacin de capital
En consecuencia, la economa puede ser vista ms all de los lmites de las
formas de produccin y acumulacin de riqueza, asumindola como un campo de
cruce transdisciplinaria e implicaciones holsticas en todos los campos de vida y
gobierno social. En esa perspectiva, las formas de vida, de resistencia, de
sobrevivencia de la poblacin pasan a ser temas de la agenda econmica.
Estaramos hablando entonces, de una economa social, de una economa
solidaria que rescata el carcter humanista de cualquier campo disciplinar,
sujetndolos a su incidencia en el centro de la actividad territorial: el hombre y
su medio ambiente. Es decir, el inters en este desarrollo de la economa no est
centrado en las formas mediante las cuales una minora se apropia de la riqueza de las
mayoras, sino en cmo estas ltimas alcanzan mayores niveles de desarrollo auto
determinado que imbricados a expresiones de felicidad y bienestar se funden en
nuevas lecturas de lo que implica una autentica calidad de vida.
En esa perspectiva, la derrota de la pobreza deja de ser un tema estrictamente
econmico, permeando los aspectos culturales, sociolgicos, antropolgicos,

espirituales y de diversa ndole que rodean a toda actividad humana. Es decir, se


avanza hacia nuevas formas de valoracin y logro, construidas desde referentes
intersubjetivos los cuales son mediados por redimensionadas premisas culturales.
As, la economa social adquiere la significacin de herramienta para la derrota
de la pobreza no slo econmica, sino tambin cultural, poltica, ideolgica; para la
revisin de las formas de vida y el rescate de concepciones de progreso, bienestar,
desarrollo y progreso fundadas en la propia historia nacional. Es decir, la economa
social se constituye en estrategia articuladora de la corriente emancipadora nacional y
la concepcin revolucionaria de un Estado que defiende la perspectiva local ante el
avasallante imperio de lo global.

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