Fedn (Dilogo platnico, ca. 387 a.C.

)
Existe un acuerdo entre los especialistas en indicar que este dilogo fue escrito
durante la etapa de madurez de la obra platnica (Cuando Platn tena cerca de cuarenta
aos).
Esquema propuesto por Carlos Garca Gual (Editorial Gredos, 1988, pp. 16-18)
El narrador, Fedn, testigo presencial de la larga conversacin en el ltimo da de Scrates,
cuenta el coloquio a Equcrates, natural y vecino de Fliunte. En el dilogo propio intervienen
junto a Scrates dos interlocutores, Simmias y Cebes. Este nmero de dialogantes, tres, es
frecuente en los coloquios platnicos, como en las escenas de la tragedia ateniense. Al contar
con un narrador, Platn puede ofrecernos un comentario de las escenas en la prisin, y de la
emocionada actitud de los discpulos y amigos de Scrates ante su serenidad en la despedida
final. En un fcil esquema, la composicin del dilogo es as:
0. Encuentro de Fedn y Equcrates. Comienzo del relato. (57a -60b)
I. Tras una conversacin introductoria, en la que Scrates alude a la conexin entre
placer y dolor, y a un sueo premonitorio, pasa a tratar de la actitud de un filsofo verdadero
ante la muerte, y se anuncia la confianza en la inmortalidad del alma, que Scrates va a
exponer como una segunda apologa, no ante jueces, sino ante amigos. (60b-69e)
II. Primeros argumentos sobre la inmortalidad: A) compensacin de los procesos
contrarios; B) argumento de la reminiscencia; C) combinacin de los dos; D) afinidad del
alma con las Ideas; E) el modo de vida condiciona el destino futuro del alma. (69e-84b)
III. Discusin de los argumentos precedentes: A) objecin de Simmias; B) objecin
de Cebes; C) comentario de Scrates sobre el escepticismo originado en una confianza
precipitada e insegura. (84c-91c)
IV. Nueva argumentacin: A) trascendencia del alma respecto de su unin con el
cuerpo (91c-95a); B) sobre la generacin y la corrupcin y las causas de lo real (95a-102a):
recapitulacin de la objecin de Cebes, insuficiencia de la explicacin mecanicista,
insatisfaccin y desengao ante la postura de Anaxgoras, propuesta de un nuevo mtodo
como deteros plos: el anlisis del lenguaje y la dialctica; C) nueva argumentacin, basada
en la exclusin mutua de los contrarios en s, y en que la idea del alma excluye la idea de
muerte. (102a-107b)
V. El mito escatolgico (107c-115a). El viaje al Ms All, la descripcin de la
fabulosa geografa del otro mundo, y el destino de las almas tras el juicio, son los tres
elementos del mito que se propone como un complemento a la discusin anterior.
VI. Los ltimos gestos de Scrates (115b-118c). Descripcin de su actitud ante la
muerte. Estampa serena de la despedida del filsofo y de cmo muri, por efecto de la cicuta,
el mejor hombre de los que conocimos, y, en modo muy destacado, el ms inteligente
y ms justo.