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Faculdade de LACCE

ARQUITETURA e URBANISMO

DISCIPLINA DE LNGUA PORTUGUESA


Prof. Luiz Eduardo P. Baronto
prof.luizbaronto@gmail.com

PLANO DE ENSINO
EMENTA
Estudo, compreenso e interpretao de textos. Produo de textos em nveis e
modalidades diversas. Reflexo sobre concepes de linguagem e lngua. Compreenso
das vrias concepes de texto. Anlise da unidade, coerncia e coeso. Estudo dos
principais recursos coesivos. Nveis de linguagem: estudo e produo. Distino entre
oralidade e escrita: usos. Estudo de tpicos gramaticais importantes para a estruturao
do texto. Erro e adequao em lngua escrita. Estudo das tcnicas de leitura e de
interpretao. Produo de resumos e resenhas.
OBJETIVOS DA DISCIPLINA
1. Desenvolver habilidades de ler, compreender e interpretar textos verbais, noverbais e integrados
2. Identificar e desenvolver no aluno habilidades para produzir textos verbais e
integrados
3. Possibilitar a reflexo crtica sobre usos das linguagens verbal, no-verbal e
integrada, aliados aos aspectos da recepo
Habilitar o aluno para o reconhecer e distinguir nveis de linguagem
4. Preparar o aluno para distinguir formas orais e escritas
5. Analisar manifestaes de linguagens existentes nos diversos veculos de
comunicao
6. Estruturar e reestruturar textos verbais, adequando-os aos seus propsitos de
comunicao
7. Realizar estudo de tpicos gramaticais: conhecer a regncia dos principais verbos,
examinar as questes relativas ao uso do sinal indicativo da crase, conhecer e
aplicar corretamente a topologia pronominal, empregar corretamente os pronomes
relativos
8. Capacitar o aluno a aplicar tpicos gramaticais em estruturas textuais
9. Estudar tcnicas de leitura e de interpretao
10.Preparar o aluno para produo de resumos e resenhas
PROGRAMA
Linguagem, lngua e fala.
Concepes de linguagem; Linguagens verbal, no-verbal e integrada.
Concepo de lngua, concepo de fala.
Linguagem denotativa e conotativa.
Monossemia e polissemia
Nveis de linguagem (nvel culto, nvel comum e nvel popular)
Tipos de linguagem.
Variaes lingusticas, jargo, clich, regionalismo.

Tpicos gramaticais:
Regncia verbal
Crase
Topologia pronominal
Elementos coesivos (conjunes e pronomes relativos).
Emprego dos pronomes relativos
Qualidades estilsticas do texto:
unidade, conciso, clareza (versus ambiguidade), coeso e coerncia
Tipos de textos
Tcnicas de leitura e de interpretao
Leitura e produo de textos.
Produo de resumos e de resenhas.
METODOLOGIA
Aulas com exerccios referentes aos assuntos terico-prticos ministrados.
1. Procedimento didtico:
1.1 aulas tericas
1.2 aulas prticas com material audiovisual ilustrativo
1.3 aulas com exerccios referentes aos assuntos terico-prticos ministrados
2. Metodologia auxiliar:
2.1 pesquisas
2.2 estudos dirigidos com suporte de bibliografia indicada
2.3 leituras
AVALIAO
Primeiro semestre:
Prova intermediria com valor (8,0) + exerccios realizados em classe com valor (2,0);
Prova oficial com valor (10,0) - Total dividido por dois
Segundo semestre:
Prova intermediria com valor (8,0) + exerccios realizados em classe com valor (2,0);
Prova oficial com valor (10,0) - Total dividido por dois
Prova substitutiva
Prova com valor (10,0) + Mdia das provas intermedirias semestrais - Total dividido por
dois
BIBLIOGRAFIA BSICA
ANDR, Hildebrando A. de. Gramtica ilustrada. 5. ed. So Paulo: Moderna, 1997.
AQUINO, Renato. Interpretao de textos. Rio de Janeiro: Impetus, 2003.
LIMA, A. Oliveira. Interpretao de textos: aprenda fazendo. Rio de Janeiro: Editora
Impetus/ Campus, 2011

USJT UNIVERSIDADE SO JUDAS TADEU


Prof. Ms. Luiz Eduardo P. Baronto

CAPTULO 1: INTERAO E LINGUAGEM (aulas 1 a 4)


O QUE VAMOS CONSIDERAR:
1.1 Os cdigos da modernidade (Bernardo Toro)
1.2 Verbos de Comando
1.3 O senso comum no cotidiano
1.4 Questionar o mundo: abstrao e anlise
1.5 A importncia da linguagem
1.6 Interao, linguagens e cdigos
1.7 PROCESSOS DE SNTESE: Identificar uma questo geradora de
um pargrafo.
1.8
RESPONDENDO QUESTES DE EXAMES: Relacionando texto e
questo
1. Leia com ateno o texto a seguir:
Todo caminho da gente resvaloso.
Mas tambm, cair no prejudica demais
A gente levanta, a gente sobe, a gente volta!...
O correr da vida embrulha tudo, a vida assim:
Esquenta e esfria, aperta e da afrouxa,
Sossega e depois desinquieta.
O que ela quer da gente coragem.
Ser capaz de ficar alegre e mais alegre no meio da alegria,
E ainda mais alegre no meio da tristeza...
ROSA, J.G. Grande Serto: Veredas. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2005.
De acordo com o fragmento do poema acima, de Guimares Rosa, a vida
A) uma queda que provoca tristeza e inquietute prolongada.
B) um caminhar de percalos e dificuldades insuperveis.
C) um ir e vir de altos e baixos que requer alegria perene e coragem.
D) um caminho incerto, obscuro e desanimador.
E) uma prova de coragem alimentada pela tristeza.

1.1.

OS CDIGOS DA MODERNIDADE

Transcrevemos os Cdigos da Modernidade que so, segundo o educador


colombiano Bernardo Toro, as capacidades e competncias mnimas para a participao
produtiva no sculo XXI. Esperamos atravs dessa exposio, motivar os alunos para a
necessidade urgente da disciplina de Comunicao e Expresso que vai alm do fato dela
constar na grade curricular do curso.

1. Domnio da leitura e da escrita

Para se viver e trabalhar na sociedade altamente urbanizada e tecnificada


do sculo XXI ser necessrio um domnio cada vez maior da leitura e da escrita. Trata-se
de saber comunicar-se usando palavras, nmeros e imagens. Saber ler e escrever j no
um simples problema de alfabetizao, um autntico problema de sobrevivncia.
Aprender a ler e a escrever com desenvoltura para poder participar ativa e
produtivamente da vida social.

2.

Capacidade de fazer clculos e de resolver problemas

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Na vida diria e no trabalho fundamental saber calcular e resolver


problemas. Calcular fazer contas. Resolver problemas tomar decises
fundamentadas em todos os domnios da existncia humana. Na vida social necessrio
dar soluo positiva aos problemas e s crises. Uma soluo positiva quando produz o
bem de todos. possvel aprender a viver democraticamente e positivamente,
solucionando as dificuldades de modo construtivo e respeitando os direitos humanos.

3.

Capacidade de analisar, sintetizar e interpretar dados,


fatos e situaes

Na sociedade moderna fundamental a capacidade de descrever, analisar e


comparar, para que a pessoa possa expor o prprio pensamento oralmente ou por
escrito. No possvel participar ativamente da vida da sociedade global, se no somos
capazes de manejar smbolos, signos, dados, cdigos e outras formas de expresso
lingustica. Para serem produtivos no trabalho e na vida como um todo, os alunos
devero aprender a expressar-se com preciso por escrito.

4.

Capacidade de compreender e atuar em seu entorno


social

A construo de uma sociedade democrtica e produtiva requer que


recebamos informaes e formao que nos permitam atuar como cidados. Exercer a
cidadania significa: Ser uma pessoa capaz de converter problemas em oportunidades;
criar unidade de propsitos a partir da diversidade e da diferena, sem jamais confundir
unidade com uniformidade; atuar para fazer do Brasil um estado social de direito, isto ,
trabalhar para fazer possveis, para todos, os direitos humanos.

5.

Receber criticamente os meios de comunicao

Um receptor crtico dos meios de comunicao (cinema, televiso, rdios, jornais,


revistas) algum que no se deixa manipular como pessoa, como consumidor, como cidado.
Aprender a entender os meios de comunicao nos permite us-los para nos comunicarmos
distncia, para obtermos educao bsica e profissional, articularmo-nos em nvel planetrio e
para conhecermos outros modelos de convivncia e produtividade. Os meios de comunicao no
so passatempos. Eles produzem e reproduzem novos saberes, ticas e estilos de vida. Ignor-los
viver de costas para o esprito do tempo em que nos foi dado viver.

6.

Capacidade para localizar, acessar e usar melhor a


informao acumulada

Num futuro bem prximo, ser possvel ingressar no mercado de trabalho sem saber
localizar dados, pessoas, experincias e, principalmente, sem saber como usar essa informao
para resolver problemas. Ser necessrio consultar rotineiramente bibliotecas, videotecas, centros
de informao e documentao, museus, publicaes especializadas e redes eletrnicas.
Descrever, sistematizar e difundir conhecimentos ser fundamental.

7.

Capacidade de planejar, trabalhar e decidir em grupo

Saber associar-se, saber trabalhar e produzir em equipe, saber coordenar, so


saberes estratgicos para a produtividade e fundamentais para a democracia. Aprender a
organizar grupos de trabalho, negociar com seus colegas para selecionar metas de aprendizagem,
selecionar estratgias e mtodos para alcan-las, obter informaes necessrias para solucionar
problemas, definir nveis de desempenho desejados e expor e defender seus trabalhos.

1.2.

VERBOS-COMANDO : VOC FAZ O QUE REALMENTE SE PEDE?

(Patrcia Quel e Jorge Lus Torresan ) Para avaliar o nvel do aproveitamento e o desenvolvimento dos
alunos em sala de aula, o professor se utiliza de diversos instrumentos. Entre esses, muito comum o emprego
de provas e/ou testes nos quais os alunos tm um espao para responder a questes especficos. muito
comum nas discusses entre professores comentrios sobre a dificuldade que os alunos

tm diante do momento de dissertar numa prova, mesmo que ela seja composta por
questes breves. Essa dificuldade pode ocorrer, muitas vezes, porque eles no
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conseguem compreender exatamente o que pedido numa questo. Se observarmos


com ateno, todas as questes geralmente se iniciam ou se desenvolvem tendo como
base um verbo-comando (quase sempre na forma do imperativo) que especifica para o
aluno a forma como ele deve responder a uma questo. A tabela abaixo demonstra
alguns dos verbos-comando mais utilizados.
Verboscomand
o

Definio dos verbos (com base no


Moderno Dicionrios da Lngua
Portuguesa de Michaelis)

Especificao dos
procedimentos

Analise

Identificar os componentes ou
elementos internos e externos (texto e
contexto), de alguma ideia, teoria,
processo ou fato que est sendo
examinado, em suas partes
fundamentais, classific-los e
relacion-los com a sua estrutura
global.

Exige a elaborao de um texto


prprio como resposta.

Justifique

Explicar ou demonstrar a veracidade ou


no de algum fato ou ocorrncia por meio
de elementos/argumentos plausveis.

Exige a elaborao de um texto


prprio como resposta.

Transcreva

Reproduzir, extrair, copiar algum trecho


de algum texto sem qualquer tipo de
modificao.

A resposta no pode ser elaborada


e sim apenas recortada utilizandose sinais adequados com as aspas

Compare

Identificar as particularidades de duas


ou mais ideias, fatos, ocorrncias, teorias
ou processos encontrando as
semelhanas ou diferenas.

Exige a elaborao de um texto


prprio como resposta.

Explique

Tornar claro, fazer entender de forma


coerente particularidades de fatos, ideias
ou ocorrncias.

Exige a elaborao de um texto


prprio como resposta.

Diferencie

Estabelecer caractersticas que no sejam Exige a elaborao de um texto


semelhantes entre dois ou mais fatos,
prprio como resposta. Diferenciar
ideias ou ocorrncias.
no o mesmo que definir.

Defina

Apresentar com rigor as caractersticas ou Exige a elaborao de um texto


particularidades de algum fato, ideia,
prprio como resposta.
teoria, processo ou ocorrncia.

Conceitue

Apresentar as caractersticas ou
particularidades de algum fato, ideia,
teoria, processo ou ocorrncia.

Exige a elaborao de um texto


prprio como resposta. Conceituar
no o mesmo que justificar.

Destaque

Separar, de dentro de um todo (de um


texto por exemplo), uma ou mais
informaes, ideias ou conceitos mais
relevantes ou no.

Pode ser apenas uma transcrio


de um trecho de um texto ou a
exposio de um trecho seguido de
um texto-comentrio.

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Cite

Transcrever ou apontar fatos, ideias,


ocorrncias ou caractersticas de algum
elemento.

Pode ser apenas uma transcrio


de um trecho de um texto ou a
exposio de um trecho seguido de
um texto-comentrio.

Critique

Examinar a partir de um critrio definido


alguma ideia, noo ou entendimento
tentando perceber qualidades e ou
defeitos, pontos negativos e/ou positivos
etc.

Exige a elaborao de um texto


prprio como resposta. Importante
observar que criticar no
somente levantar aspectos
negativos do que se est
observando a crtica pode ser
tambm de carter
positivo/construtivo.

Identifique

listar fatos, ideias, ocorrncias ou


caractersticas de algum fato, ideia,
teoria, processo ou ocorrncia. Tambm
pode se referir a reconhecer o
pensamento de outra pessoa.

Pode ser apenas uma transcrio


de um trecho de um texto ou a
exposio de um trecho seguido de
um texto-comentrio ou
unicamente um texto prprio.

Observe (ou Olhar um objeto, imagem, texto... com


Verifique)
ateno para realizar uma ao como:
levantar dados, descobrir informaes,
acontecimentos, fatos, situaes e suas
representaes.

Usualmente, no solicita nenhuma


produo escrita, por isso, deve-se
prestar ateno a verbos de
comando que complementem a
questo.

Relacione

Estabelecer semelhanas, respeitando um Exige a elaborao de um texto


critrio, dado no enunciado ou escolhido
prprio como resposta.
pelo estudante (e apresentado no texto)
entre coisas diferentes.

Resumir ou
Sintetizar

Identificar e selecionar informaes


essenciais e/ou relevantes de acordo com
critrios pr-estabelecidos (usualmente
associados ao motivo de se fazer a
sntese).

Exige a elaborao de um texto


prprio como resposta. No se
devem acrescentar opinies
pessoais (a menos que isso seja
solicitado em outro verbo de
comando complementar).

Orientaes para responder melhor s questes dissertativa :


Leia atentamente, se necessrio vrias vezes, os enunciados das questes
detectando os verbos-comando que estruturam as questes.
Responda exatamente o que est sendo pedido, no tente complementar suas
respostas com informaes desnecessrias achando que elas iro compensar o
que voc no souber responder.
No se esquea de que uma resposta a uma questo dissertativa, por menor que
seja, sempre um texto, sendo assim, seja claro, coeso, coerente.
No responda s questes utilizando frases inteiras de textos, leia atentamente o
material que est sendo analisado e construa a resposta com o seu prprio
discurso. Os recortes de frases devem ser feitos apenas quando se tratar de
verbos-comando como transcreva, retire etc.
Respeite o nmero de linhas especificado para as suas respostas. No seja muito
sucinto nem muito prolixo responda de maneira que voc d conta do que est
sendo pedido.
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1.3.

No use em suas respostas grias e/ou construes tpicas da linguagem coloquial.


Toda boa resposta geralmente se inicia com traos da questo que a originou.
Ex.: Pergunta: De acordo com o texto, qual o nvel financeiro daquela
populao?
Resposta: De acordo com o texto, o nvel financeiro daquela populao
muito baixo.

Superando o senso comum!

ATIVIDADE:
Os pargrafos a seguir esto numerados. Para cada pargrafo formule
uma pergunta adequada, cuja resposta seja a parte mais importante, a ideia
central, desse pargrafo. Sublinhe as respostas.
1 Diariamente lidamos com as mais diferentes opinies sobre um assunto. Muitas
dessas opinies so facilmente aceitas como verdadeiras em um determinado meio
social, mesmo que as pessoas no saibam o porqu nem a origem de tais noes. Tratase de um conhecimento adquirido sem uma base crtica e coerente. A esse conhecimento
denominamos senso comum. Podemos definir senso comum como um conjunto de
crenas aceitas como verdadeiras em um determinado meio social, mas cujos membros
acreditam que tais supostas verdades so compartilhadas por todas as pessoas.
2 Manga com leite mata; contar estrelas d verrugas, temos de votar
conscientemente. No senso comum, os elementos que compem os conhecimentos
surgem emaranhados, sem que se reconheam exatamente suas origens. Aparecem no
cotidiano como verdades consagradas e definitivas que devem orientar a vida prtica das
pessoas: ningum deve beber manga com leite se quiser continuar vivo! Conhecimentos
provisrios e parciais so transformados, pelo senso comum, em verdades absolutas,
sobre as quais no h o que questionar. O sol se move em torno da Terra. Quem pode
duvidar disso se todos os dias ouvimos expresses como nascer do sol ou pr do sol?
A astronomia demonstra, no entanto, desde Coprnico, que a Terra que se move em
torno do Sol.
3 E que dizer ao ouvirmos ditados como Em briga de marido e mulher ningum
mete a colher? Vale a pena lembrar-se dos muitos casos de violncia domstica para
questionarmos essa doutrina inquestionvel. Os conhecimentos do senso comum
revelam-se generalizadores, carregados de subjetividade e, at, de preconceito. o que
se nota em provrbios como Deus ajuda a quem cedo madruga, que poderia sugerir
que os pobres so preguiosos ou que no foram ajudados por Deus e que todos os ricos
so trabalhadores e devotos. Embora a preguia possa at resultar em pobreza, h
muitas outras causas que explicam as diferenas sociais.
4 No dia-a-dia, comum depararmo-nos com perguntas como o que vou dar de
presente de aniversrio para o meu pai?. Essa uma pequena pergunta do cotidiano,
mas a partir dela podemos chegar a uma grande questo fundamental da vida. Se
mergulharmos nela, podemos decomp-la em vrias outras e abstrair nela outra
pergunta, mais profunda e abstrata. Teramos algo assim: Meu pai gostar do presente
que eu vou lhe dar?; Eu quero que meu pai seja feliz com o presente que eu vou lhe
dar?; O que faz meu pai feliz?; Disso, o que eu posso comprar ou fazer para que ele
se sinta feliz?; Por que eu quero que meu pai seja feliz?.
5 Nesse momento, comearamos a avanar numa atitude investigativa, daquelas
que nos afasta do senso comum, com perguntas do tipo: Eu sou feliz?; Por que
devemos procurar ser felizes?. Desse raciocnio, possvel que surja, finalmente, o que
a felicidade?. Bem, essa ltima pergunta no diz mais respeito a voc, nem a seu pai,
mas a todos os seres humanos. O exerccio de abstrao permitiu que chegssemos a
essa pergunta, a que poderamos valorizar como uma grande questo da existncia
humana, ou seja, uma questo filosfica!
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6 Como v, importante notarmos que podemos estabelecer uma importante


relao entre as questes fundamentais da vida e as pequenas questes do cotidiano.
que o crebro humano pode abstrair, ou seja, separar as diversas partes que esto por
detrs de uma pergunta e valorizar mais um de seus determinados elementos, de carter
mais geral. Ao partirmos das perguntas cotidianas para as mais abstratas, conseguimos
transferir para ns as perguntas que a humanidade faz sobre si desde sempre. Todo
profissional criativo algum que consegue conversar com o cotidiano, extraindo dele
importantes questes fundamentais.
7 Para isso necessrio, antes de tudo, uma mente aberta e questionadora, uma
mente que no se conforma com o senso comum ou com quaisquer respostas prontas.
Algum que se pergunta o que vou dar de presente de aniversrio para o meu pai? e
responde para si mesmo qualquer coisa, depois eu vejo! ou a moa da loja me ajuda!
ou mesmo algo que ele goste! e pra a, ter muita dificuldade em questionar o mundo
e em ser algum que o compreende com profundidade.
8 Procurando sair do senso comum, damo-nos conta de que aquilo que muitas
vezes parece bvio, afinal no uma pergunta to simples de responder. Tanto seres
humanos como animais somos produtos da natureza, regidos por princpios biolgicos.
Encontrar a real diferena entre uns e outros talvez no seja to simples assim... A
observao atenta do comportamento animal acabou por confirmar um conhecimento
que, com certeza, conhece: os animais agem motivados principalmente por reflexos e
instintos, transmitidos hereditariamente. Uma teia de aranha, um formigueiro ou o ninho
de um Joo-de-barro, embora nos causem admirao, so efetivamente resultado dessas
aes instintivas. Por isso, podemos dizer que os instintos so cegos, isto , no levam
em conta a finalidade das aes praticadas.
9 O ser humano d respostas inteligentes aos problemas, superando de forma
pessoal e criativa, a programao biolgica. Isso ocorre porque ns, os humanos,
desenvolvemos uma inteligncia abstrata, ou seja, uma forma de inteligncia que supera
o momento e se projeta no tempo, tornando-se parte da memria de um grupo,
avanando no futuro.
10 Uma criana, em uma situao similar a de um chimpanz, em um laboratrio,
que aprendeu a empilhar caixotes para pegar uma banana no alto, mesmo depois de
apanhar o objeto desejado, examinaria os caixotes e tentaria dar-lhe outro sentido. A
inteligncia humana se projeta para alm das situaes de aplicao imediata, ela
problematiza o ambiente em que vive e procura aprender com os erros anteriores
visando a um amanh melhor. Nosso pensamento , nesse sentido, mpar. Ele permitenos desenvolver diferentes atividades, como a abstrao e a anlise.
11 Abstrair significa isolar o que se considera essencial do todo, ou seja,
considerar parte determinados aspectos especficos de uma totalidade, muitas vezes
indissocivel, por causa da conexo usual de suas partes. Isso permite observar um ou
mais elementos de um todo, conhecendo e avaliando suas caractersticas e propriedades
em separado. Analisar significa dividir o todo em partes, examinando minuciosamente
cada uma de suas partes.
12 Abstrair e analisar so dois procedimentos muito importantes ao construirmos
verdades que superem o senso comum. As experincias com vespas e chimpanzs
descritas de nada adiantariam se no houvesse alm da capacidade de cri-las, a
capacidade de analisar os seus resultados.
13 Outra caracterstica de nossa mente fazermos uso da linguagem com o
objetivo de comunicarmo-nos. A linguagem permite que superemos as barreiras do
espao e do tempo, transmitindo os conhecimentos entre as geraes. Voc talvez esteja
pensando: mas os animais tambm se comunicam! Sem dvidas, isso verdade! Um
cozinho pode abanar alegremente o rabo para o seu dono quando ouve a sua voz. Tratase de um ato de comunicao ligado a seu instinto ou ao adestramento. A comunicao
animal visa a uma situao concreta.
14 De forma bem diferente, a comunicao humana distancia o ser da experincia
que vive, permitindo-lhe reorganiz-la em outra totalidade, dando-lhe um novo sentido.
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Por meio da linguagem, o ser humano cultiva o seu pensamento abstrato. Por meio da
linguagem construmos a nossa identidade pessoal e profissional.
15 Apenas por meio das diferentes linguagens, da qual a linguagem verbal a
mais importante, podemos construir a nossa identidade profissional. Um engenheiro que
tenha dificuldades em se comunicar, em apresentar suas ideias ou mesmo em estruturlas na sua mente, como linguagem, por mais que tenha estudado muito, nunca ser um
bom profissional, de fato.
Para pensar
Considerando o que temos estudado at o presente momento, como um
conhecimento acurado da linguagem facilitar que sejamos profissionais
competentes?
2. Analise com ateno o texto abaixo

TRONTEIA
Ondas peltas e areias dandras so uma alquimia servel para os ralates
e ralatinhas que se zupam na praia de Tronteia durante os campeonatos
regionais de carbe. No preciso, porm, conhecer os mequetes da
prancha para se divertir nessa cidade rorvada a 25 km de Fortaleza. O
quelo turstico do Lago Azul de Tronteia, inaugurado em priuto, tem dois
toboguas de 12 trufis de altura, restaurante, nquas e talamitas. Para
as crianas, playground aqutico e lulis eletrnicos. O ingresso para o
quelo turstico sai por 45 grumpetas. Criana de nia 1 trufi de altura no
zuga.
PENSANDO NA PALAVRA: LINGUAGEM E INTERAO
Interao troca. Ocorre quando uma determinada ao provoca uma reao
naquele com quem nos comunicamos.
Ouvimos a palavra interao, quando falamos de internet, por exemplo. A internet
interativa, pois o usurio no apenas recebe informaes mas pode selecionar aquelas
que mais lhe interessam e l-las na ordem que quiser. A internet permite at mesmo,
conversar com outras pessoas. Assim h uma constante troca entre dois importantes
elementos da comunicao.
A lngua vista nesta disciplina como uma atividade social no somente usada
para comunicar, mas tambm para realizar aes atravs da interao social e cognitiva
entre os falantes. Esta viso leva em conta as situaes de interlocuo nas quais a
lngua se realiza e a influncia de fatores de diversas ordens no curso dessas situaes.
Como fenmeno de interao, na comunicao, aquele a quem nos dirigimos ocupa o
lugar de sujeito ativo na constituio do sentido e a linguagem articula os cdigos, o
social e o ideolgico.
Nos dias de hoje d-se grande valor linguagem e comunicao: A todo o
momento entramos em contato com outros e outros entram em contato conosco. Tais
contatos comunicativos so mantidos por meio de linguagens. Por meio de sinais, como
as palavras, uma pessoa pode representar o seu pensamento para outra, interagindo
com ela. A linguagem pode ser definida como meio de comunicao, interao e
identidade utilizado por uma comunidade para transmitir mensagens.

Mensagem o que as pessoas transmitem entre si na forma de linguagem.

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Linguagem a representao do pensamento por meio de sinais codificados que


possibilitam a comunicao, a interao e a identidade entre as pessoas.

Toda linguagem composta por um cdigo, ou seja, um conjunto de signos.


Chamamos signo a qualquer coisa que representa outra coisa, servindo-lhe de
substituto. Dificilmente h relao entre o signo e aquilo que ele representa ou o seu
referente. Isso explica o fato da palavra sexo servir para o masculino e para o
feminino, que constitua a dvida inicial do menino do texto de Verssimo. Por exemplo,
muitas pessoas usam uma aliana (referente). Essa aliana no um anel qualquer, pois
representa outra coisa, ou seja, que essa pessoa est comprometida. Essa aliana um
signo. Algum que olhe para a mo de uma pessoa que est com aliana, de imediato
sabe que ela est comprometida.
Cdigo um conjunto de signos utilizados socialmente para a transmisso de
mensagens.
Signo qualquer coisa que representa outra coisa, servindo-lhe de substituto.
Imaginemos outra situao: uma senhora casada tirou a aliana enquanto lavava
as mos e a esqueceu na pia do banheiro. A sua filhinha encontrou essa aliana e a ps
no dedo, para brincar. Ser que isso significa que a menina casou?
Usamos os signos em um contexto, ou seja, a situao em que o texto deve ser
interpretado. Ningum que olhasse para uma menininha brincando com a aliana de sua
me iria pensar Mas como essa menina casou cedo!. mais provvel que essa pessoa
pense de onde essa menina tirou essa aliana?. Ento no s o signo que comunica,
mas o contexto em que ele se encontra. Por exemplo, o fato de a aliana estar na mo de
um adulto ou de uma criana significa coisas diferentes em sociedades como a brasileira.
Podemos concluir que antes de tudo, a linguagem necessita de um indivduo que
deseja se comunicar. Esse indivduo realiza o ato comunicativo por meio de signos,
envolvendo uma srie de fenmenos ligados transmisso da mensagem dentro de um
contexto histrico, social e cultural. Esse contexto relaciona-se aos papeis que os
interlocutores desempenham na sociedade, as intenes desses interlocutores e ao
conhecimento de mundo que possuem. A esse conjunto de informaes denominamos
contexto discursivo.
Assumida como forma de interao, a linguagem estabelece a relao do
lingustico com o extralingustico, entre os cdigos e onde os cdigos se atualizam, onde
eles se tornam linguagem.
O ser humano utiliza-se de diferentes linguagens, como a msica, a dana, a
escultura, a fotografia, a mmica etc. Essas linguagens podem ser divididas em dois
grupos:

Linguagem verbal utiliza-se da palavra falada (oral) ou escrita como signo.


Linguagem no verbal utiliza-se de outros signos, como a imagem, o gesto, a
cor etc.
Linguagem mista/integrada - utiliza-se, ao mesmo tempo, da linguagem verbal
e no-verbal. Ex: HQ

VARIANTES LINGUSTICAS
Uma lngua nunca falada de maneira uniforme pelos seus usurios: ela est sujeita
a muitas variantes as quais, sinteticamente, podem ser:

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10

de poca para poca (DIACRNICA): o portugus de nossos antepassados


diferente do que falamos hoje. Repare que em algumas obras literrias
encontramos palavras como cousa, pharmcia etc.
de uma regio para regio (DIATPICA): o carioca, o baiano, o paulista e o
gacho falam de maneiras nitidamente distintas observadas pelo emprego de
palavras para dar nomes a alguns objetos, plantas, situaes e tambm pela
articulao fontica.
de grupo social para grupo social (DIASTRTICA): pessoas com um nvel de
escolaridade maior consequentemente empregam a lngua de uma forma
considerada mais culta em relao queles que nunca frequentaram uma escola.
Aqui tambm encontramos a fala muito peculiar dos grupos de pessoas que
compartilham os mesmos gostos, lugares, ideias, como a fala dos surfistas, dos
roqueiros, dos que apreciam o funk; aqui entramos em contato com as grias que,
em determinadas situaes, devem ser usadas com mais cuidado
independentemente do grupo do qual fazemos parte.
de situao para situao (DIAFSICA): cada uma das variantes pode ser
falada com mais cuidado e vigilncia ( a fala formal ) e de modo mais espontneo
e menos controlado ( a fala informal). Um executivo, por exemplo, pode fazer uso
da linguagem formal em seu ambiente de trabalho tendo em vista as pessoas com
quem se relaciona, mas esse mesmo executivo pode fazer uso da linguagem
informal se estiver com amigos numa conversa despreocupada e divertida.

Diante de tantas variantes lingusticas, possvel que algum pergunte qual delas
a correta. A resposta para esta pergunta que no existe a mais correta em termos
absolutos, mas sim, a mais adequada para cada contexto em que nos encontramos.
Dessa maneira, fala bem aquele que se mostra capaz de escolher a variante adequada a
cada situao e consegue o mximo de eficincia dentro da variante escolhida.
Usar o portugus rgido, prprio da lngua escrita formal, numa situao
descontrada da comunicao oral falar de modo inadequado. Soa como pretensioso,
pedante, artificial. Por outro lado, inadequado em situao formal usar grias, termos
chulos, desrespeitosos. Usar a lngua parecido com vestir-se: assim como existe uma
roupa adequada para cada situao, tambm existe uma variedade lingustica adequada
a cada situao.
ATIVIDADE: Os pargrafos a seguir esto numerados. Para cada pargrafo
formule uma pergunta adequada, cuja resposta seja a parte mais importante, a
ideia central, desse pargrafo. Sublinhe as respostas.
1. "O homem pode, de quando em quando, suspender sua ocupao direta com as
coisas, desligar-se de seu contorno, desentender-se dele e, submetendo a sua faculdade
de atender a uma toro radical incompreensvel zoologicamente, voltar-se, por assim
dizer, de costas ao mundo, e meter-se dentro de si, atender sua prpria intimidade ou,
o que igual, ocupar-se de si mesmo e no do outro, das coisas. (...)
2. Note-se que essa maravilhosa faculdade que o homem tem, de libertar-se
transitoriamente de ser escravizado pelas coisas, implica dois poderes muito diferentes:
um, o de no atender, mais ou menos tempo, ao mundo em torno, sem risco fatal; outro,
o de ter onde meter-se, onde estar, quando saiu virtualmente do mundo. (...)
3. So, pois, trs momentos diferentes que ciclicamente se repetem ao longo da
histria humana em formas cada vez mais complexas e densas: I) O homem se sente
perdido, naufragado nas coisas; a alterao. II) O homem, com enrgico esforo, se
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recolhe sua intimidade para formar idias sobre as coisas e seu possvel domnio; o
ensimesmamento, a vida contemplativa como diziam os romanos, o theoretiks bos dos
gregos, a theoria. III) O homem torna a submergir no mundo para atuar nele conforme
um plano preconcebido; a ao, a vida ativa, a prxis.
4. De acordo com isto, no se pode falar de ao seno na medida em que esteja
regida por uma prvia contemplao; e vice-versa, o ensimesmamento no seno um
projetar a ao futura. O destino do homem , portanto, primariamente ao. No
vivemos para pensar, mas ao contrrio: pensamos para conseguir perviver.
ORTEGA Y GASSET, Jos. O homem e a gente Inter-comunicao humana. Rio de Janeiro: Livro
Ibero-Americano, 1973.

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EXERCCIOS
1. Observe os distratores da questo a seguir, retirada do ENADE. Encontre
aquele que no pode fazer parte do texto, por ser incoerente. A seguir,
resolva o que essa questo solicita.
A Universidade uma criao da Idade Mdia e assim definida pelo
historiador de Filosofia Alain De Libera:
Se no se pode pr toda a Idade Mdia sob o signo da Instituio universitria o
fenmeno tardio demais e comea no sculo XIII , no menos claro que no se pode
pensar a relao do sbio ou do homem de cultura medieval com a vida poltica de seu
tempo abstraindo-se da Universidade.

Esse pensamento promove uma discusso ainda atual, pois


A) todo ser humano, nos dias de hoje, deve cultivar sua viso poltica e social de modo
particular. O espao universitrio deve ser apenas para a aprendizagem de
conhecimentos tcnicos.
B) no se pode ainda hoje pensar o ser humano, em suas dimenses intelectual, poltica
e cultural, distanciado da Universidade como legtimo espao de discusso e
configurao dessas mesmas dimenses.
C) a realidade brasileira bem diferente daquela vivida na universidade medieval
Europeia, por isso no tem qualquer sentido procurar relaes entre essas duas
instituies de ensino.
D) acolher as demandas de pessoas que querem ficar mais fortes ou magras, com vistas
a criar um movimento cultural de culto ao corpo.
E) a funo da universidade deve ser apenas a de promoo social, facilitando, de todos
os modos, que os estudantes possam ter acesso a seus diplomas e assim tornando-se
cidados ticos.
F) a realidade medieval europeia muito parecida brasileira: em ambas as pessoas
chegam vidas por conhecimento e desejam exercitar plenamente a sua
responsabilidade tica e poltica.

2. Considere o texto a seguir:


A questo que nenhum deus persegue a sabedoria ou deseja tornar-se sbio,
pois j o ; e ningum mais que seja sbio persegue a sabedoria. Nem o ignorante
persegue a sabedoria ou deseja ser sbio; nisso, alis, a ignorncia confrangedora: esta
satisfeita consigo mesma sem ser uma pessoa esclarecida nem inteligente. O homem
que no se sente deficiente no deseja aquilo que no sente deficincia.
PLATO, O banquete. In: MARCONDES, Danilo. Textos bsicos de filosofia: dos pr-socrticos ao
Wittgenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.

Seguindo o raciocnio de Plato, por que necessrio estar


insatisfeito?
Ao trmino da leitura deste breve texto, voc ser capaz de explicar por que a
procura do esclarecimento da sociedade contempornea negou o conhecimento
mitolgico.
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Na tradio do esclarecimento, o pensamento esclarecedor foi ao mesmo tempo


entendido como anttese e fora contrria ao mito. Como anttese, porque ope
vinculao autoritria de uma tradio engrenada nas cadeias das geraes a coao
no coercitiva do melhor argumento; como fora contrria, porque deve quebrar o feitio
das foras coletivas por meio dos discernimentos conquistados individualmente e
convertidos em fonte de motivao. O esclarecimento contraria o mito e escapa, com
isso, de seu poder. (...)
O mito [,contudo,] deve sua fora totalizadora, com que organiza todos os
fenmenos percebidos na superfcie em uma rede de correspondncias, de relaes, de
semelhanas e contrastes, a conceitos bsicos, nos quais une categorialmente aquilo que
a compreenso moderna do mundo no pode mais juntar.
HABERNAS, Jrgen. O discurso filosfico da modernidade. So Paulo: Martins
Fontes, 2002.

3. O texto fala do pensamento esclarecedor. A que se refere?


a)
b)
c)
d)
e)

Ao pensamento produzido pela conscincia racional.


Aos mitos que permitem maravilharmo-nos com a vida.
Aos anseios humanos essenciais, como medo e poder.
Unicamente ao pensamento filosfico.
nomos ou seja, a produo cultural humana.

4. O texto afirma que o esclarecimento uma fora contrrio ao mito porque


deve quebrar o feitio das foras coletivas por meio dos discernimentos
conquistados individualmente e convertidos em fonte de motivao. Com isso
o texto destaca:
a) A dimenso comunitria do mito que no valoriza o discernimento
individual.
b) Aspectos sociais da razo humana, preocupada com o bem estar de todas
as foras coletivas.
c) A integrao harmoniosa entre mito e razo humana.
d) O aspecto modelar do mito que serve de norma de conduta para todos ns.
e) A impossibilidade da razo humana aceitar que um indivduo possa realizar
feitiaria.

5. Em que sentido O esclarecimento contraria o mito e escapa, com isso, de seu


poder?
6. Leia com ateno o texto a seguir:
ou no tico roubar um remdio cujo preo inacessvel, a fim de salvar algum, que,
sem ele, morreria? Seria um erro pensar que, desde sempre, os homens tm as mesmas
respostas para questes desse tipo. Com o passar do tempo, as sociedades mudam e
tambm mudam os homens que as compem. Na Grcia Antiga, por exemplo, a
existncia de escravos era perfeitamente legtima: as pessoas no eram consideradas
iguais entre si, e o fato de umas no terem liberdade era considerado normal. Hoje em
dia, ainda que nem sempre respeitados, os Direitos Humanos impedem que algum ouse
defender, explicitamente, a escravido como algo legtimo.
MINISTRIO DA EDUCAO. Secretaria de Educao Fundamental. tica. Braslia, 2012.
Disponvel em: <portal.mec.gov.br>. Acesso em: 16 jul. 2012 (adaptado).

Com relao a tica e cidadania, avalie as afirmaes seguintes.


I.

Toda pessoa tem direito ao respeito de seus semelhantes, a uma vida digna, a
oportunidades de realizar seus projetos de vida, mesmo que esteja cumprindo

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pena de privao de liberdade, por ter cometido delito criminal, com trmite
transitado e julgado, desde que tais projetos no prejudiquem o bem comum.
II.

Segundo o princpio da dignidade humana, que contrrio ao preconceito, toda


e qualquer pessoa digna e merecedora de respeito, no importando, portanto,
sexo, idade, cultura, raa, religio, classe social, grau de instruo e orientao
sexual. O desafio, para o administrador, relacionar essa pluralidade social e
integr-la aos projetos econmicos de uma empresa, de modo a torn-la um
espao efetivamente tico.

III.

Sem o estabelecimento de regras de conduta possibilitadas por uma lei moral


clara e tica, no se constri uma sociedade democrtica, pluralista por
definio, e no se conta com referenciais para se instaurar a o respeito como
valor.

correto o que se afirma em


A) I, apenas.
B) III, apenas.
C) I e II, apenas.
D) II e III, apenas.
E) I, II e III.

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7. Reescreva o texto abaixo usando a norma padro escrita da lngua


portuguesa e empregando entre 45 e 50 palavras e mantendo as
informaes bsicas do texto original.
Histria de um acidente de carro
ns tvamo voltando n... eu e meu pai... tvamo voltando dum
teste de teatro que eu fui faz... Teste da hora. Da tava o carro do
meu pai e um carro na frente e da de repente, no sei que deu na
loca do coiso l... o carro doido... ele vir assim... tipo, sem d seta
nem nada e nem era lugar di vir e o meu pai tava logo atrs dele,
tava indo ultrapass..., tava indo ultr... meu pai tava indo ultrapass o
carro. ... n... da o coitado vir... da o meu pai... ele tentou desvi
assim... tipo... e fez um barulhinho esquisito: aiiirrrchrrri... ele tentou
desvi assim e da ele foi desvi mais o cara em veiz de brec, ele
continu... da bateu na traseira do meu pai, eu no era muito alto
assim... ento olhei pro cu e vi tudo rodando assim... acho que o
meu pai deu trs volta assim... tipo rodando mesmo, foi... eu falei:
Vixe Maria, o que t acontecendo...? e da at a eu no tava com
tanto medo n... foi legal v as coisinha rodando. Da, num tava com
tanto medo...... da meu pai mudou de marcha e Brrrrruuummmm...
foi atrs do coitadinho do carro do loco... e da eu, ai meu Deus, meu
zio fic deste tamanho, deu aquela dorzinha de barriga... eu... ai,
meu Deus, qu que meu pai vai faz... [...] da o meu pai cheg l,
fal, brig com ele: - , voc vai t qui pag, no sei o... no sei o que
l, da fal o carinha: - No, t bom, no, tudo bem... o erro foi meu...
tal e tal. Da o meu pai peg o documento dele... e fal: bl-bl-bl...
bl-bl-bl... sem parar. Meu pai doido da vida. E da ns voltamo com
o carro todo amassado assim... da, no dia seguinti, tipo, meu pai foi
no trabalho do cara e o cara deu o dinhero o um cheque, nem lembro
mais, e, tipo, pag o conserto do carro.