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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES


ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE HISTORIA

.
Redescubriendo a los
aportes de Kauffmann

Chachapoyas:
Doig

ALUMNOS:
Barrios Cayhualla,

Oscar Ted

Huertas Chvez, Mario

Alexsander

Kuroki Tupayachi,

Ral Alberto

PROFESOR:
Carlos Morales Cedrn

Lima - 2016

Tenemos una herencia maravillosa, estamos


obligados a conservarla y conocerla ms. Adems
eso nos une a todos los peruanos
-Federico Kauffmann Doig

El presente trabajo est dedicado al Doctor Federico


Kauffmann Doig, primer arquelogo san marquino, a
su trabajo como investigador, su calidad como
persona, y sobre todo a su amor por la cultura
peruana.

NDICE
INTRODUCCION.............................................................................................. 7
BIOGRAFA DE FEDERICO KAUFFMANN DOIG..................................................8
PRIMEROS AOS......................................................................................... 8
ETAPA EN SAN MARCOS............................................................................... 8
ETAPA PROFESIONAL................................................................................... 9
UBICACIN Y MEDIO AMBIENTE.....................................................................11
LOS ANDES AMAZONICOS............................................................................. 13
MARCO TEORICO.......................................................................................... 14
4

LA SERRANIZACIN DE LA SELVA...............................................................14
EL DESEQUILIBRIO ECOLGICO EN EL PER ANTIGUO..............................14
LA IMPORTANCIA DE LAS CONDICIONES AMBIENTALES NUEVAS.................15
EL NUEVO RUMBO CULTURAL....................................................................15
CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS TERICAS..........................................16
HISTORIA Y ORGANIZACIN DE LOS CHACHAPOYAS.....................................16
LEGADO DE LOS CHACHAPOYAS...................................................................21
KUELAP..................................................................................................... 22
EL GRAN PAJATEN..................................................................................... 24
LOS SEPULCROS CHACHAPOYAS..............................................................26
CARACTERSTICAS DE LOS SARCFAGOS CHACHAPOYAS........................26
EL SARCFAGO Y EL FARDO FUNERARIO ANDINO......................................27
PRINCIPALES SARCFAGOS CHACHAPOYAS..............................................27
LOS MAUSOLEOS....................................................................................... 27
CONCLUSIONES......................................................................................... 31
Referencias................................................................................................... 31

INTRODUCCION
El presente trabajo monogrfico consta de un anlisis de la obra Los
Chachapoyas; moradores ancestrales del antiguo Per del Doctor Federico
Kauffmann Doig publicado en el ao de 2003, como tambin un recuento de la
vida del autor. A su vez, realizaremos un balance de los mltiples aportes a la
comunidad acadmica que hizo este arquelogo peruano, quien adems
colabor con este breve trabajo ofrecindonos una entrevista muy amena.
Los objetivos de la presente investigacin es conocer y construir una breve
biografa del doctor Kauffmann, afianzar los conocimientos expresados de su
5

obra Los Chachapoyas y aprender acerca de sus reflexiones sobre los


estudios de la cultura peruana.
Todos cumplidos sobre todo aquel ltimo objetivo, pues las reflexiones del
doctor Kauffmann giran en torno a la importancia del estudio de la cultura
peruana para afianzar, si se quiere llamar as, una naciente identidad peruana a
partir de la diversidad cultural a la que tanto aporto con sus descubrimientos en
los andes amaznicos. Finalmente los autores de esta monografa han tenido
el agrado y oportunidad de adquirir tan valiosos conocimientos de primera
mano, como lo es el doctor Kauffmann, para transmitirlos en este trabajo
acadmico.

BIOGRAFA DE FEDERICO KAUFFMANN DOIG


Federico Kauffmann Doig, de padre alemn y madre peruana descendiente de
la tradicin Moche1, naci en Chiclayo el 20 de setiembre de 1928.
PRIMEROS AOS
Sus padres vivan en Chachapoyas pero como consecuencia del terremoto
ocurrido en mayo de 1928 se desplazaron a la ciudad de Chiclayo, naciendo
en esta ciudad el futuro arquelogo.

1 Su madre apellidaba Doig Lloc (Kauffmann Doig, Los pinchudos, 2016)


6

Pasado el desastre la familia Kauffmann Doig regresara a Chachapoyas aqu


un joven Federico Kauffmann asiste a la escuela fiscal de Camporredondo
donde transcurre toda su primaria, despus de esto se trasladara a lima a la
edad de 10 aos donde cursara los estudios secundarios en el colegio Nuestra
seora de Guadalupe.
Confiesa el doctor Kauffmann que no era un alumno prodigioso, siendo todo lo
contrario era un alumno por debajo del promedio.
ETAPA EN SAN MARCOS
Una vez acabados sus estudios secundarios (curiosamente la promocin llevo
por nombre Julio C. Tello en honor al recin fallecido arquelogo peruano) 2 el
joven Kauffmann decide estudiar en la Universidad de San Marcos
Arqueologa.

Cuenta en la entrevista realizada por los autores de esta

monografa que al da siguiente de optar por esta profesin, Kauffmann Doig y


su padre van a la Universidad de San Marcos siendo el rector Luis A. Snchez,
y atendidos por el mismo les da la noticia de que en dos aos se inaugurara el
nuevo instituto de arqueologa 3, ante la desazn del joven Kauffmann por tener
que esperar dos aos, el rector le aclara que no haba problema alguno pues
esos dos aos eran de estudios generales, por lo que ahora solo quedaba dar
el examen para ingresar a la casa de estudios.
Despus de un corto proceso de estudio en una academia y estudiar por su
cuenta el futuro arquelogo lograra aprobar el examen de ingreso. Con esto
cursa sus estudios generales con xito.
Fue alumno de destacados profesores sanmarquinos como Ral Porras
Barrenechea, Jorge Basadre y Ela Dumbar Temple, historiadores todos.
Culminado los estudios generales pasa a estudiar al recin creado instituto de
arqueologa que apenas contaba con 7 estudiantes, siendo el nico en culminar
la carrera el futuro doctor en arqueologa Federico Kauffmann Doig.

2 Julio cesar Tello, pionero en la arqueologa peruana fallece en 1947.


3 Dicho instituto fue impulsado por Rebeca Carrin, mano derecha de recin
fallecido Julio C. Tello
7

Durante su etapa de estudiante fue asistente de catedra del curso Fuentes


Histricas del maestro Ral Porras Barrenechea, junto a Pablo Macera y Carlos
Aranibar.
ETAPA PROFESIONAL
Antes de obtener el ttulo como arquelogo propiamente dicho, el instituto de
arqueologa seria cerrado por falta de demanda, siempre reemplazado por el
instituto de arqueologa y etnografa aos despus.
Culminado as sus estudios el joven doctor empieza a buscar trabajo, dictando
clases en academias y colegios pero sin mayor xito.
Ingresa como cuidador de la sala moche en el museo de arqueologa y
antropologa, luego ascendiendo a secretario. Con su experiencia ganada es
llamado para ser director del recin creado Museo de arte de Lima, como
director tuvo se contact con los futuros financistas de sus expediciones,
Giancarlo Ligabue, paleontlogo, director del instituto de investigacin ligabue
de Venecia Italia, empresario y filntropo, este personaje italiano finalmente
financiara las expediciones a Chachapoyas.
Federico Kauffmann Doig ha sido director del Museo de Arte en dos ocasiones,
y posteriormente director del Museo Nacional de Arqueologa de Lima.
Comparte la investigacin del pasado peruano con el ejercicio de la catedra en
varias universidades peruanas. Como profesor visitante de la universidad de
Bonn, dict los cursos de arqueologa peruana y americana. Es autor de
numerosos libros y monografas.
Por su prolfica labor profesional fue honrado con el ttulo de Amauta, el ms
alto galardn que concede el Per en el campo de la cultura. En dos
oportunidades recibi el Premio Nacional de Cultura (Per), y fue el primer
latinoamericano en ser distinguido con la Medalla Neubergh (Suecia). Ha sido
condecorado por el gobierno del Per, as como tambin por los de Belgica,
Austria y Suecia.
Es Miembro de Nmero de la Academia Nacional de Historia (Per), Miembro
Honorario del Museo Barbier- Mueller (Suiza), Miembro de la real Academia de
la Historia de Madrid y director del Instituto de Arqueologa Amaznica.
8

Pertenece al Comit Cientifico del Centro Studi Ricerche Ligabue, de Venecia,


y como tal Kauffmann Doig ha conducido, conjuntamente con Giancarlo
Ligabue, 14 expediciones a los Andes Amazonicos Peruanos, Mas otras a sitios
arqueolgicos ubicados en Cajamarca, Arequipa, Madre de Dios, etc.

Entre sus obras tenemos:


Machu Picchu: Sortilegio en piedra, Lima: Universidad Alas Peruanas, 2014
Constructores de Kuelap y Pajatn Los Chachapoyas, Lima: Derrama
Magisterial, [2009]. 237 p.
Machu Picchu. Tesoro Inca., Lima: Editora Cartolan EIRL 2005
Los Chachapoya(s). Moradores ancestrales de los Andes amaznicos
peruanos, Lima: Universidad Alas Peruanas, 2003
Sexo en el antiguo Per. Lima : Edicin Quebecor World Per S.A., 2001
Introduccin al Per Antiguo, Lima: Kompaktos editores, 1991
El Per antiguo. En: Historia de los Peruanos V.I, Lima: Peisa, 1980
Manual de arqueologa peruana. Lima: Peisa, 1980

UBICACIN Y MEDIO AMBIENTE

El espacio geogrfico donde se desarroll esta cultura no fue determinante,


como en ningn otro caso de la civilizacin andina 4, pues a pesar del difcil
territorio que es la selva alta, los Chachapoyas

pudieron serranizar dicho

ambiente (Kauffmann Doig, 2003).


Los Chachapoyas se asentaron en las
reas al sur de Maran, la zona de
Bagua,

actual

departamento

de

Amazonas, zonas orientales de San


Martin y La Libertad.
Su extensin puede ser estimada en
los restos arquitectnicos encontrados,
que

presentan

caractersticas

definidas5, tambin por las crnicas y


documentacin

donde

se

hace

referencia a dicho pueblo, como el Inca


Garcilaso o Las crnicas de los Padres
Agustinos.6
Dadas estas referencias sobre su
extensin, los Chachapoyas cubran un rea de 300 km aproximadamente de
Norte a sur, entre los 2000 a 3000 msnm, ocupando la cuenca del Utcubamba,
4 La postura del autor no se aleja de los principales investigadores del
mundo andino como John Murra a quien cita en referencia al
aprovechamiento de pisos ecolgicos, o Waldermar Espinoza, todos
consideran al hombre andino como conquistador del espacio andino.
5 Kuelap, el Gran Pajaten o Kongon, estos restos monumentales distribuidos
por toda el rea Chachapoya presentan caractersticas similares, estar
conformados por recintos de piedra, planta circular, decorado con motivos
simblicos, techos cnicos y cubiertos de paja.
6 Garcilaso de la Vega, 1609, Libro Octavo, Cap.2 ; Padres Agustinos,
c.1557, Relacin de la religin y ritos del Per hecha por los primeros
religiosos agustinos que all pasaron para la conversin de los naturales, en
Coleccin de Libros y Documentos referentes a la Historia del Per, XI, pp.2
-56. Lima 1918. Citas extradas del libro (Los Chachapoyas. Moradores
ancestrales de los andes amazonicos peruanos, 2003)
10

Mapa
extrado
del libro
(Kauffma
nn Doig,
Los
Chachap
oyas.
Morador
es
ancestral
es de los
andes
amazoni
cos

del Guayllabamba y del Abiseo. La frontera natural estuvo representada por el


rio Maran. Tambin existi la separacin con comunidades amaznicas
(aguarunas) que se encontraban en zonas de 1000 msnm aproximadamente.
7

7 Mapa encontrado en (Kauffmann Doig, 2003) aqu vemos como el


territorio se distribuye y asocia a la cultura Chachapoyas principalmente por
los restos monumentales distribuidos a lo largo y ancho de dicho territorio.
11

LOS ANDES AMAZONICOS

12

Kauffmann Doig propone e termino Andes amaznicos en referencia al mbito


geogrfico-cultural desarrollado en la macro regin andina compuesta por: los
andes costeros, andes cordilleranos y los andes amaznicos. (Kauffmann Doig,
2003). Estas tres regiones se extienden a manera de franjas de Norte a Sur,
conformando un rea unitaria en lo cultural.
Los andes amaznicos limitados culturalmente entre los 2000 y 3000 msnm,
espacio donde se asentaron Los Chachapoyas, no se mantuvo aislado de las
otras regiones y sus manifestaciones culturales, en la Etapa VI de
resurgimiento regional8 o tambin conocida como Intermedio tardo 9, la
necesidad del aprovechamiento de los recursos por el crecimiento demogrfico
vino acompaada de un mximo aprovechamiento y control vertical de los
pisos ecolgicos (Murra, 1972).
Esta regin se caracteriza por una accidentara orografa, con valles profundos,
cimas cordilleranas que se elevan a ms de 4500 msnm, dando paso a una
diversidad climtica y biolgica.
El paisaje ubicado entre los 2000 a 3000 (rea Chachapoyas) corresponde a
un ambiente topogrficamente cordillerano (Kauffmann Doig, 2003), laderas
escarpadas y cubiertas por el bosque tropical y tupido monte, la diversidad de
altitudes condiciona un clima variado, que suele ser moderado.
La temperatura media es de 25 C, con humedad atmosfrica debido a las
densas neblinas caractersticas de esta zona.

MARCO
TEORICO
Fotografias (Kauffman, 2003) ambas referentes al paisaje tpico de
los andes amazonicos

LA SERRANIZACIN DE LA SELVA

8 Periodificacin propuesta por Federico Kauffmann Doig.


9 Periodificacin propuesta por John Rowe.
13

Sobre los orgenes de la cultura Chachapoyas, encontramos un hecho


innegable: los testimonios culturales legados por estos, no demuestran que
estos tengan un origen amaznico, si no uno andino. A esto se propone que el
origen de los Chachapoyas es producto de migraciones originadas en el ande.
Esta propuesta es titulada: serranizacin de la selva. Esta se presenta en dos
modalidades: cultural, con el aporte del saber andino trado por los migrantes;
y la geogrfico, por el cambio que experimento el paisaje con la tala de
extensas reas boscosas que le dieron un aspecto semejante al paramo de
cordillera.
El autor considera que esta ocupacin debi darse de forma planificada, tal
como se daba con el mitmaq del inkario. Por otra parte estas migraciones se
daban debido a la sobrepoblacin,

fenmeno que causo un desequilibrio

ecolgico.
EL DESEQUILIBRIO ECOLGICO EN EL PER ANTIGUO
El movimiento del ande a la amazonia puede ser explicada como una de las
formas de afrontar el desequilibrio ecolgico producto de la sobrepoblacin.
Entre ms se agudizaba el fenmeno de sobrepoblacin, tambin se afinaban
las respuestas a este problema. Siendo as que se da un proceso civilizatorio
ms complejo.
Cmo se lleg a este desequilibrio?, el hecho del crecimiento demogrfico es
sin duda consecuencia de las bondades que ofrece la agricultura, si bien esta
era a un nmero reducido de gente. Esto pues el territorio costeo-cordillerano
si bien era extenso, se caracteriza por ser muy limitado en tierras aptas para el
cultivo adems de ser afectado por catstrofes climticas como el fenmeno de
El nio.

14

Para superar estas limitantes el hombre del antiguo Per debi desarrollar
tcnicas que aumentaran la produccin de los campos de cultivo, como los
andenes en las laderas de la cordillera y las grandes obras hidrulicas en las
regiones desrticas. Pero una tasa demogrfica en aumento requera tambin
de una estructura socio-econmica y una religiosa, una administracin
centralista y fuerte.
LA IMPORTANCIA DE LAS CONDICIONES AMBIENTALES NUEVAS
El territorio que fue colonizado por los forjadores de la cultura Chachapoyas,
ofreca unas condiciones ambientales distintas a las que dejaban atrs. Pero
estos migrantes encontraron un gran reto: una topografa cubierta por un manto
de vegetacin de bosque tropical. Para afrontar esto y poder cultivar en el
nuevo medio, se vieron forzados, primero, a talar los bosques. Proceso el cual
se vio intensificado con el paso de cada nueva generacin.
EL NUEVO RUMBO CULTURAL
El bagaje cultural con el que contaban los inmigrantes andinos tuvo que,
necesariamente, experimentar cambios a travs de los siglos. No solo por las
condiciones ambientales del ande amaznico, si no tambin, por el relativo
aislamiento en el que Vivian los Chachapoyas en relacin con el resto de la
poblacin de la cordillera y la costa, producto de la presencia del caudaloso rio
Maran.
Es por este obstculo y otros factores, que los patrones culturales andinos
debieron tomar un rumbo nuevo en el caso de los Chachapoyas, teniendo
luego de aproximadamente medio milenio una cultura de caractersticas
propias, aunque marcada por rasgos particulares heredaros de su raz andina.
El mayor testimonio de esto lo encontramos en la arquitectura, es as que se
estima que el patrn arquitectnico denominado tshuilpa (chullpa), que con la
difusin cultural Tiwanaku-Wari se dispers ampliamente en el Per antiguo,
fue el modelo a partir del cual se desarroll la arquitectura de los Chachapoyas.

15

CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS TERICAS


Kauffmann no avala ni contradice la teora expuesta por Julio C. Tello, acerca
de la civilizacin andina. Esto pues Kauffmann toca exclusivamente el tema de
los Chachapoyas los cuales se desarrollaron en la segunda mitad del primer
milenio de nuestra era. Por otra parte, el autor, coincide en diversos puntos con
Duccio Bonavia y Rogger Ravines,

sobre todo en la consideracin que la

cultura Chachapoyas tiene un origen andino. Con Donald W. Lathrap y William


H. Isbell, coincide tambin al sealar que este desplazamiento del ande a la
Amazonia es producto del desequilibrio ecolgico y

fenmenos climticos

recurrentes que caracterizan al antiguo Per.

HISTORIA Y ORGANIZACIN DE LOS CHACHAPOYAS


En primer lugar, hay que mencionar que existen limitaciones para reconstruir la
estructura poltica y la evolucin histrica de la civilizacin Chachapoyas,
debido a que las pocas fuentes que existen sobre este tema son documentos y
crnicas de los siglos XVI y XVII; en donde en su mayora nos narran la poca
en la cual dicha civilizacin se encontraba bajo el yugo incaico. Sin embargo,
gracias a la evidencia arqueolgica, a la historia oral y a pequeos datos que
aparecen en los mencionados documentos y crnicas, se ha logrado tener una
imagen del desarrollo histrico y poltico de la civilizacin Chachapoyas.
Una primera afirmacin que se puede realizar segn las fuentes, es que la
civilizacin Chachapoyas no estaba configurada como un slido bloque poltico,
ms bien se entiende que su estructura poltica se asemejaba a un mosaico:
existan diferentes asentamientos humanos en el actual departamento peruano
de Amazonas que mantenan fuertes lazos culturales: lengua, religin,
arquitectura, etc. Hay documentos coloniales que mencionan algunos nombres
de

estos asentamientos, como por ejemplo, Collai, Sucos, Puemal,

Cajamarquilla, Chilcho, Kunturmarca. As mismo, se entiende que estos


asentamientos llegaron a tener una rivalidad entre ellos, debido tal vez a la
disputa por el control de zonas econmicas estratgicas. Adems, existen
16

evidencias que nos permiten suponer que hubo enfrentamientos blicos entre
estos asentamientos.
Dentro de los diferentes territorios chachapoyas exista, como en toda sociedad
histrica, una divisin de clases, sin embargo no podemos conocerlas con
exactitud debido a la mencionada ausencia de fuentes, no obstante podemos
ver reflejados en los diferentes mtodos que usaron en el enterramientos de
sus muertos la presencia de una clase dominante consolidada.
En lo que respecta a su desarrollo histrico, tenemos crnicas y documentos
que nos narran esencialmente como fue la conquista incaica de los
Chachapoyas, los primeros contactos que tuvieron estos con los espaoles y
su participacin en la destruccin del imperio incaico.
Segn varios autores, como Cavatrunci, Espinoza Soriano, Gates, Lerche,
Ravines y Schjellerup, han sealado que alrededor de 1470 75 se inici la
incorporacin de los chachapoyas al incanato. Esta incorporacin tuvo su inicio
en la poca del gobierno de Tupac Inca Yupanqui. La anexin al incanato no
lleg a ser de manera total y no fue sencilla para los incas debido a la frrea
oposicin por parte de los chachapoyas.
Se sabe que los incas, siguiendo su poltica de conquista, enviaron un emisario
para solicitar la rendicin pacfica de los Chachapoyas

antes de realizar

incursiones militares, sin embargo, estos ltimos no se rindieron y afirmaron


que se encontraban listos para empezar una tenaz resistencia. Segn
Kauffmann Doig, al haber revisado las crnicas, los Chachapoyas ya estaban
enterados sobre el avance inca desde aos antes de ser enviado este emisario,
esto tambin se demuestra al revisar su legado arquitectnico y darnos cuenta
que construyeron fortalezas militares en zonas estratgicas, como la Kuelp, lo
que significara que se estaban preparando para la guerra. A su vez, cuando
tuvieron noticias del avance inca, dejaron de lado las rivalidades entre
asentamientos chachapoyas para aliarse contra el enemigo comn. Esta
tambin es una de las razones por las cules les result tan difcil a los incas
anexar a la civilizacin Chachapoyas al incanato.

17

Las primeras invasiones incas a territorio Chachapoyas se dieron cuando


Tupac Inca Yupanqui abandona las funciones de auqui y asume el control
poltico totalmente como inca, despus de la muerte de su padre, Pachacutec.
Segn Garcilaso de la Vega, las primeras incursiones militares se dirigieron
hacia sectores sureos del territorio de los chachapoyas, siendo estos los
primeros en ser anexados al incanato. Estos territorios estaban conformados
por las ciudades de Kunturmarka y Cajamarquilla. As mismo, Garcilaso
tambin menciona que el ejrcito invasor sufri varias bajas debido a una cada
inusual de la temperatura.
Despus de algn tiempo, ya durante el mandato inca de Huayna Capac,
sucesor de Tupac Inca Yupanqui, los chachapoyas seguan con su feroz
resistencia y obligaron al ejrcito inca a retirarse hasta dos veces, tal como lo
seala Cieza de Len. No obstante, los chachapoyas iban perdiendo territorio
frente al ejrcito invasor y varias otras de sus ciudades y fortalezas
sucumbieran frente a los incas. Esto origin que los altos mandos chachapoyas
al ver que la mayor parte de su territorio estaba ocupado por los invasores y al
percatarse que su resistencia no podra seguir por mucho ms tiempo,
decidieron rendirse. Sin embargo, las tensiones entre estas dos civilizaciones
continuaran a lo largo del tiempo.
Ya bajo el yugo incaico, comenzaron a aparecer varios levantamientos en
territorio chachapoyas en contra del rgimen inca. Es as como Huayna Capac,
para pacificar este territorio y evitar futuras sublevaciones, decide aplicar la
poltica de mitmaes, esto quiere decir, que se aplic una movilizacin
poblacional con fines polticos. Es as como varios grupos de pobladores
nativos del territorio chachapoyas fueron enviados hacia otras regiones y se
insert en su lugar grupos de pobladores incas con el fin de afianzar su poder
poltico y social. Este movimiento poblacional aparece tambin en crnicas,
como la de Cieza de Len, en donde nos narran que en la ciudad de Cusco
habitan chachapoyas nobles y se distinguan por su vestimenta y color de piel.
Segn Espinoza Soriana (1967), fue un chachapoyas llamado Apu-Tshukimis
quien envenen al inca Huayna Capac ocasionando su muerte. A la muerte de
ste, se inici la conocida guerra por el poder entre Huscar y Atahualpa.
18

Dentro de esta contienda, lo Chachapoyas tuvieron tambin un rol activo,


poltica y militarmente hablando. En un primer momento, los Chachapoyas se
encontraban a favor de Huscar, lo que les vali una arremetida por parte de
las tropas atahualpistas. Luego de estos sucesos, los pocos nobles
chachapoyas decidieron darle su apoyo y el de su gene a Atahualpa. En estas
acciones vemos como la actitud poltica chachapoyas era flexible y lo que
realmente buscaba era el momento oportuno para recobrar su libertad.
En el ao de 1532, el ya inca Atahualpa fue capturado en Cajamarca por las
tropas espaolas al mando de Francisco Pizarro. Poco tiempo despus, al
tener conocimiento de la poderosa civilizacin Chachapoyas, deciden enviar
una delegacin a su territorio. El objetivo era averiguar si representaban una
amenaza o no. Segn Diego de Trujillo, testigo ocular, los Chachapoyas le
dieron la espalda a Atahualpa y decidieron apoyar a los peninsulares (Lerche:
1995). Otro hecho que evidencia este apoyo hacia los espaoles es que
tambin despus de la captura de Atahualpa, Pizarro recibi la visita de
curacas chachapoyas que le regalaron comida y ofrendas (Espinoza: 1967).
El territorio de los Chachapoyas fue hollado por los espaoles por primera vez
en 1535 (Kauffmann: 2003). Fue en ese ao que un grupo de espaoles,
dirigidos por Alonso de Alvarado, cruz la frontera entre los Cajamarcas y los
Chachapoyas. Segn las crnicas, fueron bien recibidos por las primeras
ciudades chachapoyas que llegaron, sin embargo, hubieron otras que se
mostraron belicosas hacia los peninsulares lo que hizo retroceder a Alvarado.
Al ao siguiente, tambin hubo una expedicin con los mismos resultados.
Es recin en el ao de 1538 en donde los espaoles logran afianzar su dominio
en las tierras de los Chachapoyas. Para esto, Pizarro se envi al mismo Alonso
de Alvarado a fundar una ciudad en un lugar oportuno que sirviera de punto de
apoyo para la conquista de los Chachapoyas. Es as como en el 5 de setiembre
se funda la ciudad de San Juan de la Frontera de los Chachapoyas, pero esta
ciudad es abandonada prontamente, aludiendo que no tena las virtudes para
prosperar all la agricultura. Es as, como el recin formado Cabildo de esa
ciudad se traslada al asentamiento chachapoyas de Levanto. A dos meses de
este suceso, Alonso de Alvarado decide seguir su incursin hacia territorio
19

amaznico,

fundando

Moyobamba,

la

retornando

ciudad
a

de

territorio

chachapoyas cinco meses despus. Sin


embargo, a su regreso se decide trasladar
nuevamente el Cabildo que se encontraba
en Levanto hasta el lugar que hoy en da
ocupa (Kauffmann: 2003). Pocos aos
despus,

en

1544,

Juan

Prez

de

Guevara, brazo derecho de Alvarado,


contina el avance espaol en territorio Chachapoyas hasta lograr su conquista
total.
Consolidada ya la conquista, muchos de los nobles chachapoyas que apoyaron
tempranamente a los espaoles siguieron manteniendo privilegios y existen
muchos documentos que nos permiten reconstruir sus rboles genealgicos.
Sin embargo, no hay muchas evidencias que mostraran a los Chachapoyas
como una poblacin hostil y problemtica para las autoridades coloniales.

20

LEGADO DE LOS CHACHAPOYAS


Los

conjuntos

arquitectnicos

aparecen

dispersos

por

el

territorio

Chachapoyas, estos estos incluan los grandes recintos como Kuelap o el Gran
Pajaten, los mausoleos, y sarcfagos que muchas veces unos se encuentran
dentro de otros, como lo que es el caso del Mausoleo de Revash encontrado
en Kuelap.
La arquitectura publica Chachapoyas no represento en el fondo ms que una
estrategia destinada a velar por buenas cosechas y a acopiar excedentes para
hacer frente a aos adversos (Kauffmann Doig, 2003).
La arquitectura Chachapoyas estuvo caracterizada por estar hecha en recintos
de piedra, de planta circular y decorados con motivos simblicos. Adems por
ser centros de administracin y de culto.
Como es caracterstico en las culturas que se desarrollaron en el intermedio
tardo, los cambios climticos10 y el crecimiento demogrfico afectaron
seriamente la organizacin de los recursos. Los conjuntos arquitectnicos
Chachapoyas debieron estar destinados a albergar a quienes gerenciaban la
sociedad, a servir de depsito de alimentos, siendo sedes de rituales y culto.
Esto fue producto de una sociedad divida en funciones, a las escasas tierras
aptas para el cultivo, a fenmenos climticos que afectaban las cosechas y
exigan una mejor organizacin de recursos (Kauffmann Doig, 2003).
Los grandes complejos arquitectnicos no pudieron almacenar a toda la
poblacin, se estima que estos fueron alrededor de 300,000 a la llegada de los
espaoles, por lo que tambin construyeron viviendas distribuidas por los
campos de cultivo, de este tipo de arquitectura que se deduce fue un tipo muy
rustico no queda resto alguno (Kauffmann Doig, 2003).

10 Dicho fenmeno est consensuado por los investigadores pudindose


encontrar en textos como (Lumbreras, 2000) (Santillana, 2008) referentes a
los fenmenos climticos ocurridos entre el Horizonte medio y el Intermedio
tardo
21

KUELAP
Entre las joyas arquitectnicas
reconocidas

de

la

ms

cultura

Chachapoyas, ubicada entre las


coordenadas 624 26 LS y 77 54

16

3000

izquierda

msnm

en

la

margen

del Utcubamba.
Kuelap est constituido por un total

de

400

recintos de forma circular, como es


caracterstico
Construido

en
en

Chachapoyas.
una

plataforma

rellenada

de piedras y de tierra, sostenida

por

una

muralla que llega a enchapar el monumento por todos sus lados (Kauffmann
Doig, 2003).
La entrada principal de Kuelap alcanza 12 metros de alto, su base mide 2,20
metros de ancho.
El acceso a la segunda plataforma se realizaba por una de las dos entradasrampas que permiten alcanzarla.
Existe un tercer acceso pero se le atribuye ms a una salida para evacuar
dicho recinto.
Kuelap cumpla la funcin de refugio en casos de emergencia por motivos
belicistas (Langlois, 1939)
Ante dicho enunciado Federico Kauffmann
Doig sostiene que Kuelap, como los otros

Fotografa: Kauffmann,
2003
Entrada principal a

Recintos monumentales de la civilizacin andina, fue morada de la elite que


ejerca el control administrativo y religioso, dirigido a garantizar una
satisfactoria produccin de alimentos.

22

Fotografia:

(Kauffman,

2003)
Como en todo el mundo
andino estos grandes
monumentos

estaban

destinados

la

administracin de los
recursos,

dibujo

de

Guaman

Poma

de

Ayala
Crnica

en
y

Gobierno.

Fotografia: (Kauffman, 2003)


Kuelap mirando el valle del Utcubamba.

23

Nueva
Buen

EL GRAN PAJATEN
Uno de los ms importantes conglomerados arquitectnicos, fue descubierto de
manera accidental en 1963 por un grupo de pobladores y el alcalde la localidad
de patas Toms Torrealba11.
Est ubicado entre las coordinadas 77 18 LO y 78 43 LS a 2850 msnm,
provincia Mariscal Cceres, departamento de San Martin. Ubicado a la margen
derecha del ro Montecristo, tributario del Abiseo.
El Gran Pajaten se ubica en el sector occidental del Parque Nacional Rio
Abiseo creado en 1983.
Este conglomerado arquitectnico se alza sobre una angosta meseta,
correspondiente a la cima de una elevacin alargada ubicada en el tringulo
constituido por los ros que conforman el Abiseo.
Se extiende sobre una superficie de dos hectreas, con un total de 23 recintos
identificados por el equipo de la universidad de Boulder en los aos ochenta.
Lo que distingue de modo inequvoco al Gran Pajaten es la abundancia y
variedad de los motivos decorativos que van expuestos sobre las paredes de
algunos de sus recintos. Estos motivos comprenden dos categoras, una
conformada por motivos simblicos-biomorfos, y una segunda por figuras
simblicas formadas por lneas geomtricas.

11 Mencionadas personas se disponan a buscan tierras aptar para el cultivo


y pastoreo (Ravines,1964).
24

Fotografia

de

(Kauffmann

Doig,

2003) se aprecia los


motivos

simblicos

referentes

personajes femeninos
con

las

piernas

abiertas y el vientre
abultado,

segn

Kauffmann aluden a la pachamama.

Fotografia

de

(Kauffmann, 2003)
Aqu

se

aprecian

motivos simblicos de
forma geomtrica que
se encuentran en las
paredes
recintos
Pajaten.

Fotografia de (Kauffmann, 2003)

25

de
del

los
Gran

Figura

Biomorfa

representada por un
ave, esta se encuentra
nicamente

en

el

recinto nmero 2.

LOS

SEPULCROS

CHACHAPOYAS
Las

primeras

menciones

referencias a la existencia de lo sarcfagos Chachapoyas se remonta al siglo


XVIII, esto por parte de Hiplito Unnue 12, si bien se encuentra una referencia
anterior a la de Unnue, esta no abunda en detalles. Posteriormente en el siglo
XX, Louis Langlois y Napolen Gil trabajan con las estatuas funerarios del
Utcubamba, sumndose luego Henry y Paule Reichelen. Posteriormente a este
periodo, en la dcada del 50, el estudio de los sarcfagos Chachapoyas queda
abandonado. No sera hasta la dcada del 70 con la visita del explorador Gene
Savoy y con la difusin de las fotos que este tom, que se da un nuevo inters
por el estudio de esto sepulcros. Posteriormente Kauffmann con sus
expediciones al rea Chachapoyas, en 1984 da a conocer los sarcfagos de
Karaja.
CARACTERSTICAS DE LOS SARCFAGOS CHACHAPOYAS
Estos sarcfagos son grandes capsulas de arcilla, con una figura antropomorfa,
que contienen un fardo funerario en su interior. Es comn el encontrar restos
como utensilios u ofrendas junto a la momia, entre otras pertenencias. Estos
12 En la provincia de Chachapoyas se registran edificio en forma de conos,
sustentando corpulentos bustos. Estn colocados en los (sic.) pendientes de los
cerros, y lugares tan inaccesibles, que solo se pudieron haber fabricado
descolgando con mrmol el material, y los artificies. Estos representan ser
mausoleos de algunos Caciques o gente principal, que deseando perpetuar su
memoria, no solo no quisieron asegurarse del tiempo valindose de dursimos
peascos, sino tambin de la mano derribadora del hombre, colocndolos donde el
temor del precipicio le impidiese acercarse.

26

sarcfagos eran elaborados in situ, en grutas previamente excavadas y


situadas en lo alto de acantilados calcreos y de arenisca. Se los sola colocar
en grupo, de 10 unidades y en una fila, estando por los costados unidos unos
con otros. Esta compleja ubicacin de los sarcfagos se deba principalmente a
la necesidad de que estos resistieran el medio adverso, como tambin de, por
ejemplo, roedores que pudieran deteriorar los sarcfagos.
Estas caractersticas y patrones funerarios, solo fueron utilizadas por los
Chachapoyas y solo en algunos sectores de su territorio, particularmente en las
reas situadas en el margen izquierdo del rio Utcubamba. Junto este estilo de
sepultura, se daban tambin los mausoleos, los cuales a diferencia del
sarcfago se caracterizaron por ser una tumba colectiva.
EL SARCFAGO Y EL FARDO FUNERARIO ANDINO
Este estilo de sarcfago cuenta con un patrn singular, debido a su restringida
dispersin y limitada a ciertas reas al margen del rio Utcubamba. Con
respecto al fardo funerario, este parte de origen andino y es resultado de imitar
la forma de fardo funerario de costa y cordillera. En cuanto a Karaja
principalmente estos sarcfagos pueden considerarse como una imitacin del
fardo Tiwanacu-Wari.
PRINCIPALES SARCFAGOS CHACHAPOYAS
Los sarcfagos de Karaja
Los sarcfagos de Solmal
Los sarcfagos de Yambata
Los sarcfagos de Chipurik
Los sarcfagos de Tingorbamba
Los sarcfagos de Tosn
Los sarcfagos de Pea de Tuente
Los sarcfagos de Aispachaka/ Conila

27

LOS MAUSOLEOS
El mausoleo Chachapoyas es con propiedad una cmara funeraria (Kauffmann:
2016). A diferencia del sarcfago, que se encontraba destino a albergar a un
solo muerto, los mausoleos tenan la finalidad de albergar a varios finados,
siempre de la nobleza (Kauffman: 2009). Segn Kauffmann doig (2016),
podemos utilizar el trmino chullpa o pucullo, trminos quechua y aymara
respectivamente, para remitirnos a la voz espaola mausoleo.
Desde lejos, los mausoleos de la civilizacin Chachapoyas parecen estar
destinado a ser viviendas. Se presenta en grupos dando la apariencia de
caseros, teniendo una altura que no excede los dos metros. Usualmente
fueron construidos en grutas excavadas, en lo alto de los barrancos, para que
tengan una mejor preservacin.
Utilizando la clasificacin de Kauffman Doig, podemos distinguir dos
modalidades en la construccin de mausoleos chachapoyas: de mampostera
levantados empleado piedras rsticas, de paredes revocadas con barro
arcilloso; o de paredes de piedra careada, de tamao ms o menos uniforme.
Ambos de esos tenan techos de cada de agua para protegerse de las lluvias.
Estas caractersticas que acabamos de mencionar, son reflejo de la influencia
de las civilizaciones Huari y Tiahuanaco. Los mausoleos chachapoyas, parecen
ser, en esencia no otra cosa que una modalidad de la chullpa HuariTiahuanaco, con la nica diferencia que no estaban emplazadas en campo
abierto, sino en grutas excavadas en lo alto de los barrancos (Kauffmann:
2016).
Algunos ejemplos de mausoleos chachapoyas son los encontrados en Revash,
en Santo Domingo, en el departamento de Amazonas, a 2800 msnm. Quien
ofrece una de las primeras referencias a estos mausoleos es Wiener en 1984.
Tambin aparecen los mausoleos de Puente Utcubamba (Langlois: 1939), de
los que al presente slo quedan tristes restos (Kauffmann: 2016).

28

Otros mausoleos importantes son los que se encuentran en la Laguna de las


Momias

2600

msnm. Aqu

llegaron

rescatar

ms

de

se
200

momias chachapoyas. Es importante


resaltar que muchas de estas momias
pertenecan a la poca en la cual la
civilizacin

Chachapoyas

se

encontraba bajo el control incaico y


posteriormente bajo el yugo espaol.
Entonces, se puede afirmar que los
chachapoyas mantenan sus privilegios
para ser enterrados segn su estatus
social.
Tambin tenemos los mausoleos chachapoyas descubiertos en 1980 por
Kauffmann Dogig llamados Los Pinchudos. Se encuentran ubicados en las
inmediaciones de Pajatn (Kauffmann: 2016). Estos mausoleos son los ms
elaborados de todos y tienen la particularidad de que en uno de los recintos
funerarios de este conjunto, cuelgan tallas antropomorfas de madera.
Los pucullos de Los Pinchudos van emplazados sobre una estrecha faja de
suelo desnivelada emplazados en una gruta presente en un barranco
(Kauffmann: 2016). Son cinco mausoleos los que conforman el grupo de Los
Pinchudos. Miden aproximadamente tres metros de alto. Su techo es
ligeramente abovedado, debido al empleo de la tcnica del falso arco. Como
material de construccin fueron utilizados lajas de piedra pizarra que eran
asentadas sobre argamasa arcillosa. En las paredes de los mausoleos
podemos ver decoraciones simblicas geomtricas.
Del pucullo signado como Mausoleo 5 cuelgan cinco tallas antropomorfas de
madera ancladas en el sector superior de la pared. Cada una de las esculturas
fue tallada utilizando un mismo rbol. De tal modo que argolla y estaca para ser
fijada, corresponde a un mismo madero (Kauffmann: 2016).
Las tallas antropomorfas alcanzan en promedio entre 60 a 70 cm de alto.
Representan a varones desnudos y de detalles que nos hacen suponer que
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pertenecan a la nobleza Chachapoyas. Tienen las piernas ligeramente


flexionadas y sus brazos aparecen reposando sobre su pecho. Los personajes
presentan el falo erecto ligeramente lo que permite suponer que no
representaban fertilidad, sino ms bien quisieron darle un detalle ms realista.
As mismo, las tallas antropomorfas fueron embadurnadas con una delgada
capa de arcilla (Kauffmann: 2016).

CONCLUSIONES
El origen andino de los Chachapoyas demostrado con las evidencias
arquitectonicas y organizativas.
Los Chachapoyas dominaron y adaptaron para su beneficio el medio
ambiente.
Los Chachapoyas desarrollaron un carcter propio y nico en sus restos.
La nobleza Chachapoyas mantuvo privilegios a pesar de la conquista
inca y espaola.

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Referencias
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http://arquehistoria.com/historias-los-natufienses-343
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Kauffmann Doig, F. (2003). Los Chachapoyas. Moradores ancestrales de los
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