como proteccin contra la violencia anrquica de los individuos. Desde una perspectiva
estrictamente liberal el estado mnimo es el estado policial.
Encuentro un poso de esta perspectiva en los primeros textos, especialmente en el de
Evans-Pritchard. El ingls, en su teora de la oposicin fragmentaria, la unin de la tribu, la
sociedad o el proto-estado, se produce solo para la guerra, mientras que el homicidio y sus
consecuencias es lo que le permite definir los contornos de la tribu. Por lo tanto, la guerra y
la violencia son lo que origina y estructura la sociedad poltica. Esta es una realidad que
volvemos a encontrar en la etnografa de Decola sobre los grupos amaznicos aunque desde
una perspectiva epistemolgica notablemente diferente. En Turner, de nuevo, es el conflicto
interno el que demanda los dramas sociales que permiten contrarrestar las tendencias a la
disgregacin y la desestructuracin de una sociedad igualitaria y anrquica. En el texto de
Gluckman, todo el equilibrio del sistema se basa sobre la fuerza superior del grupo blanco,
de la que emanan sus instituciones. Cuando estas se muestran insuficientes la violencia se
hace explicita.
Contraponiendo los pueblos sin estado a las sociedades estratificadas, podemos llegar a la
idea de que la violencia es una amenaza hacia la sociedad que necesita un Estado, u otros
dispositivos que lo sustituyan, como garante de la normalidad. La crtica a la idea de la
violencia como pre-existente y origen de la sociedad poltica debe empezar por plantear que
la violencia no es algo que se explique por s mismo sino que debe ser explicado por el
cientfico. Esta explicacin pasa habitualmente por concebirla como una mediacin, un
medio para alcanzar una finalidad y/o como un elemento que articula las estructuras
polticas y la agencia individual. La violencia no sera una causa ni un fin, sino un medio
para obtener algo. Esto se encuentra presente tanto en la tpica crtica al Estado de
influencia marxista, como en las corrientes pos-estructuralistas, aunque con nfasis
diferenciados, el primero en las estructuras y el segundo en la agencia.
Desde la perspectiva de un marxismo estructuralista o sistmico se contempla la violencia
ms all de la accin material e individual. La violencia pasa a formar parte de las
estructuras, parte de los mecanismos de poder que reproducen una determinada sociedad.
Aqu se hace indispensable el uso de adjetivos, debiendo hablar de una violencia estructural
desorden para ganarse la vida, como pandilleros o como paramilitares. Los agentes del
orden acaban pasndose a una forma de instauracin de la autoridad fuera de las
instituciones democrticas, donde los rditos econmicos parecen mayores. Los jvenes sin
expectativas laborales se alistan al ejrcito para aprender a manejar armas y luego se
venden como asesinos al mejor postor. La violencia de los paramilitares es un medio de los
comerciantes o de una parte de la poblacin para imponer un orden social, tambin un
medio de los guerrilleros, para imponer un orden antagnico. Sin embargo, la violencia
estructural, tan ajena a la perspectiva de cierto post-estructuralismo, emerge una y otra vez
en las terribles desigualdades que atraviesan la sociedad colombiana y que el autor no
puede evitar describir, aunque se encuentren en un segundo plano dentro de la narracin.
Este elemento aparece en el relato no solo en la situacin de miseria, desempleo o falta de
expectativas de la juventud, sino en la figura de la extensin de los latifundios de azcar, en
manos de unos pocos caciques, que han ido destruyendo el ecosistema de pequeos
campesinos y el paisaje de selva y que adems son hoy subsidiados y sostenidos por el
Estado, mostrando la inevitable connivencia entre la lite social y la administracin pblica.
Volviendo a la pregunta inicial, la limpieza de los paramilitares es violencia producto de
la violencia, violencia para instituir una autoridad territorial, que al fin y al cabo es uno de
los elementos bsicos y necesarios para poder hablar de la existencia de un estado. Lo
importante para los paras no es tanto a quin maten sino que maten, que tengan la
capacidad de ejercer un poder violento, que por su grado de impunidad se convierte en
autoridad. Esto queda demostrado con los frecuentes asesinatos por error o con en el uso de
torturas y la exhibicin de cadveres, cuyo efecto segn el autor va ms all de generar
miedo, provocando un pavoroso respeto hacia la fuerza, que se transforma en apoyo y,
finalmente, en identificacin con esa forma de autoridad.
No obstante, ms all de esto, a travs de los recuerdos de Taussing, la violencia anrquica
no parece tanto la causa de la creacin (o intento de creacin) de un orden social y poltico
determinado, como la justificacin-legitimacin que requiere este proceso. Al fin y al cabo,
un medio para poder establecer dicho orden. El orden social al mismo tiempo puede ser
tambin un medio, de mantener privilegios y riquezas, para los terratenientes y los
empresarios que utilizan el estado en su beneficio y que se ven amenazados por la guerrilla.