Resumen
Son diversas las relaciones que se pueden plantear sobre la
relacin entre esttica, belleza y acontecimiento, al igual que sobre
la va esttica y la histrica. En este marco se despliega la relectura
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Este artculo fue elaborado sobre la base de la ponencia titulada El todo en el fragmento: belleza y
palabra como acontecimientos, que fue leda en el XX Encuentro Nacional de Fenomenologa y Hermenutica: Temporalidad, Acontecimiento y Destino, realizado en la Academia Nacional de Ciencias
de Buenos Aires, del 1. al 4 de septiembre de 2009.
Doctora en Letras. Actualmente se desempea como Profesora Titular Ordinaria de Esttica en la Facultad de Filosofa y Letras y Teologa (UCA), en la Maestra en Comunicacin Audiovisual (UCA) y en la
Facultad de Filosofa (Universidad del Norte Santo Toms de Aquino). Ha sido Profesora Invitada de la
Facultad de Humanidades (Universidad de Montevideo - Uruguay) y del Magster y Doctorado en Letras
(PUC-Chile). Se desempea adems como: miembro suplente del Consejo Acadmico de la Facultad de
Teologa (UCA); directora del Seminario Interdisciplinario Permanente de Literatura, Esttica y Teologa
en la Facultad de Teologa (UCA); Vocal de la Comisin Directiva de la Sociedad Argentina de Teologa
(2010-2013) y de la Comisin Ejecutiva del Proyecto Bicentenario Patrio (2010-2016) de la UCA. Es investigadora con Dedicacin Especial en la Facultad de Filosofa y Letras (UCA). Su rea de investigacin
es el dilogo interdisciplinario entre Literatura, Esttica y Teologa. Entre los libros propios se destacan
La literatura en la esttica de Hans Urs von Balthasar. Figura, drama y verdad (Salamanca: Ediciones
Secretariado Trinitario, 2002) y Lenguajes de Dios para el siglo xxi. Esttica, teatro y literatura como
imaginarios teolgicos (Juiz de Fora - Buenos Aires: Ediciones Subiaco, 2007). Entre los libros colectivos
que ha dirigido: El camino de la belleza. Documento y comentarios (Buenos Aires: Agape Libros, 2009),
Belleza que hiere. Reflexiones sobre Literatura, Esttica y Teologa (Buenos Aires: Agape Libros, 2010). Es
directora de las Jornadas: Dilogos entre Literatura, Esttica y Teologa (2002-2004-2007-2010) y miembro fundador de la Asociacin Latinoamericana de Literatura y Teologa (2007 Ro de Janeiro alalite), de
la cual fue presidente por el perodo 2008-2010. Contacto: ceciliapalumbo@sion.com.
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Palabras clave
Todo, fragmento, tiempo, esttica teolgica, Hans Urs von
Balthasar.
Keywords
The whole, fragment, time, theological aesthetics, Hans Urs von
Balthasar.
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Se cita por la 1. edicin en castellano: Hans Urs Von Balthasar, El todo en el fragmento (Madrid: Encuentro, 2008). Se ha confrontado con la 2. edicin del original en alemn: Hans Urs von Balthasar,
Das Ganze im Fragment (Einsiedeln: Johannes Verlag, [1963] 1990).
Hans Urs von Balthasar, Implicaciones de la palabra y Palabra e historia, en Ensayos Teolgicos
1. Verbum Caro (Madrid: Cristiandad, [1960] 1964): 41-63; 65-77.
Hans Urs von Balthasar, Teologa de la historia (Madrid: Encuentro, [1959] 1992).
Las traducciones al ingls, francs e italiano, que fueron realizadas en la dcada del 60, presentan
interesantes variantes de interpretacin del ttulo. La americana traduce por Una antropologa teolgica (New York: 1967), la inglesa en cambio El hombre en la historia (London: 1967), la francesa De
la integracin (Paris: 1969) y la italiana mantiene la figura balthasariana de El todo en el fragmento
(Milano: 1970) como har luego la espaola (Madrid: 2008). A la luz de estas interpretaciones podramos decir que el tema central de la obra es la integracin de la historia humana en el Cristo que
se hizo historia.
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Hans Urs von Balthasar, El todo en el fragmento, op. cit., 246. El texto original en alemn: Das
Ganze im Fragment, nur weil das Ganze als Fragment (Hans Urs von Balthasar, Das Ganze im
Fragment, op. cit., 260).
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La primera es una huida del dolor, la segunda es una huida hacia el dolor heroico. Y aunque en ninguno de ambos casos el dolor
se presenta como fin en s mismo sino como camino de liberacin, y
aunque haya puntos de contacto entre la va bblica y las vas men6
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Ibd., 78,79.
Ibd., 79-80.
Ibd., 82-83.
Ibd., 84.
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Ibd., 116.
Se podra establecer un paralelo entre estas tres condiciones de la figura esttica como fragmento
(transparencia, interioridad y dignidad) y la triple autotrascendencia de la figura (hacia el ser, hacia
el sujeto como un otro y hacia la accin y la verdad). Cf. Cecilia Ins Avenatti de Palumbo, Dante
Alighieri: figura y estilo. La Divina Comedia desde la hermenutica de Hans Urs von Balthasar, en
Lenguajes de Dios para el siglo xxi. Esttica, teatro y literatura como imaginarios teolgicos (Juiz de
Fora-Buenos Aires: Edioes Subiaco-Ediciones de la Facultad de Teologa, 2007), 420-425.
Cf. Hans Urs von Balthasar, Gloria. Una esttica teolgica 1. La percepcin de la forma (Madrid:
Encuentro, [1961] 1986); Gloria. Una esttica teolgica 2. Estilos eclesisticos (Madrid: Encuentro,
[1962] 1986); Gloria. Una esttica teolgica 2. Estilos laicales (Madrid: Encuentro, [1962] 1986).
Cf. Hans Urs von Balthasar, Slo el amor es digno de fe (Salamanca: Sgueme, [1963] 1988), 11.
Cf. Hans Urs von Balthasar, El todo en el fragmento, op. cit., 78-87.
Cf. Hans Urs von Balthasar, Slo el amor es digno de fe, op. cit., 45-54.
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Hans Urs von Balthasar, Gloria. Una esttica teolgica 1. La percepcin de la forma, op. cit., 213.
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Hans Urs von Balthasar, Gloria. Una esttica teolgica 7. Nuevo Testamento (Madrid: Encuentro,
[1969] 1989), 16.
Cf. Ibd., 16-17.
Ibd., 19.
Ibd., 20.
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Cf. Hctor Delfor Mandrioni, Educacin y cultura. El fragmento y el todo, en Saturnino lvarez
Turienzo y Hctor D. Mandrioni, Cultura y Educacin (Buenos Aires: Docencia, 1984), 59-60.
Cf. Hans Urs von Balthasar, El todo en el fragmento, op. cit., 250-251.
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Ibd., 248-249.
Ibd., 2008, 147.
Ibd., 146.
Ibd., 143.
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debe llevar a cabo esta conversin que humilla hasta el fondo su libertad
y madurez; a ella se refiere el Seor cuando pone a un nio en medio
del grupo: Yo os aseguro: si no cambiis y os hacis como los nios, no
entraris en el Reino de los Cielos. As pues, quien se humille como este
nio, se es el mayor en el Reino de los Cielos (Mt 18,3-4)32.
Bibliografa
Balthasar, Hans Urs von. Das Ganze im Fragment. Aspekte der Geschichtstheologie. Einsiedeln: Johannes Verlag, [1963] 1990.
________. El todo en el fragmento. Aspectos de teologa de la historia.
Madrid: Encuentro, 2008.
________. Gloria. Una esttica teolgica 1. La percepcin de la forma.
Madrid: Encuentro, [1961] 1986.
________. Gloria. Una esttica teolgica 2. Estilos eclesisticos. Madrid: Encuentro, [1962] 1986.
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Ibd., 164.
Ibd., 235.
Cf. Hugo Rahner, El hombre ldico (Valencia: Edicep, 2002).
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