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La ciudad y los poetas

La autoridad del ensayo no est en la prueba cientfica.


Su autoridad es literaria: est literalmente en el texto de la afirmacin.
Hay cuestiones vivas encarnadas, protagonizadas, como resulta obvio en la conversacin, en las
discusiones parlamentarias.
La conversacin es un fin en s mismo, una plenitud que puede continuar indefinidamente.
Mostrar lo quijotesco de la palabra escrita: la nobleza vagabunda que puede andar en harapos.
No vengo, pues, a decir que la produccin de versos se la actividad fundamental de una ciudad.
La actuacin del personaje puede tener validez mitolgica, pero no necesariamente aceptacin
en el mercado
por qu va un potea a decirle sus versos a una ciudad que no le paga por serlo y que lo
ningunea precisamente como tal?
Oficio de vagos, quehacer de desocupados. Lo cual no tiene que ser despreciable supongamos
que la inspiracin se llame haraganera
Si los valores haragnicos son tan altos, ms altos desde luego que los valores econmicos. Lo
que haces , por sublime, no tiene precio.

No es comparable con nada material. Tu paga es

meramente simblica.
Es inteligente, lstima que se desperdicie en estas cosas
El centro del culto real de la ciudad est{a en los valores econmicos.
Ganaras el pan con el sudor de tu frente, delorse de sus aos de extravo y dedicarse a ganar
dinero, como Dios manda.
Si la poesa no da para comer es porque no interesa
Las dificultades econmicas aparecen como expresin del rechazo social, como la forma simple
y efectiva de no permitir que el talento se desperdicie en cosas indeseables
Est bien que hagas versos en tus ratos libres, pero no le des vueltas, dedcate a un trabajo
decente. Mejor an: procura que nadie sepa que haces versos, no vayan a pensar que no se
puede contar contigo, que eres bohemio, soador e irresponsable.
Teatralidad de los negocios

El hacer que hacemos, el perder el tiempo obedientemente en un papal que parece productivo y
no lo es su verdadera produccin era teatral Involuntariamente, viva del cuento de hacer
cuentas. Toda actuacin operativa es tambin teatral, hace un papel, participa en una funcin.
Pero lo ms notable de esta dualidad es que se puede prescindir de la eficacia operativa, no de
la teatral.
Las operaciones econmicas tienen que parecer econmicas, aunque no lo sean.
Compara

es

situarse

de

personaje

en

un

universo

imaginario

(imagen,

pero

real

econmicamente) de los objetos como medio de expresin y de utilidad


Lo importante de hacer negocios es realizar sueos viables; que los negocios se emprenden
orientados por imgenes de realizacin de una escena posible, interesante por si misma y en lo
personal: para verse hacer tal o cual papel, para sentirse un argonauta, para que vean los
parientes que uno no es el tonto de la familia, para pertenecer a cierto crculos, para deslumbrar
a una mujer, para desquitarse de tal o cual impotencia, para hacer y deshacer universos, y hasta
para servir a la sociedad. Es decir, los mismos mviles que mueven a hacer versos, deportes,
arquitectura, poltica o metafsica.
Las decisiones de la vida econmica se toman ante todo extraeconmicamente.
El crdito ha llegado a su lmite. Pero la gente se niega a aceptar la realidad, prefiere darle
crdito al sueo en que est embarcada a la imagen que habita, al mundo que la empresa
representa+
Las ilusiones son crdito contante y sonante. No tenemos ilusiones: las ilusiones nos tiene
Somos animales fantsticos( heliotrpicos) (ortega y gaset)
No es algo que est en el hombre, sino aquello slo en lo que el hombre puede estar
La presencia contemplable es la medida de todas las cosas
Que inventamos con poco rigor
Que fantaseamos lo necesario para hallar justificaciones para sentirnos razonables
Supersticin: departamentalizar - con la mayor razonabilidad empieza a prosperar el trabajo
intil.

Las decisiones econmicas no son puramente econmicas. Se toman de acuerdo con cierto
orden de ideas aceptadas, de fantasas personales, de sueos no necesariamente lcidos. (si se
tiene el dinero y las cosas salen bien)

Ver todo como actuacin potica, encaminada a realizar prcticamente una imagen deseada o
aceptable, un orden contemplable, una cierta visin de las cosas y de uno, actor y contemplador.
Escenario (ambientacin) de unas oficinas majestuosas, cartgrafos que registren la expansin
de mi imperio, tramoyistas que me preparen las operaciones, un coro de comparsas que ponga
de relieve la importancia de mis actos y el genio financiero para que no se me caiga el teatro..
que al no caerse, ya no es teatro sino efectiva actuacin econmica.
Si el sueo es viable y se realiza, qu diferencia hay entre sueo y realidad, entre empresa y
novela. Esto es cierto no slo de la novela que todos novelamos viviendo: la empresa de nuestra
vida. Es cierto tambin de las novelas en particular, lo cual tiene su inters.
Escribir (literatura, novelas, poemas, ensayos, tesis) es toda una empresa cuyas exigencias no
son puramente literarias. Aunque resulte fallida, puede requerir miles de horas de trabajo, lugar,
materiales y gastos que alguien tiene que pagar.. aceptacin, lucrativa, xito, siempre es una
empresa prctica.
Fracasar en la empresa potica no desmerita la escritura, como emprender y fracasar una
empresa industrial puede ser no prctico.
Escribir no es ms ni menos empresa, no es ms ni menos actuacin, no requiere ms ni menos
talento que hacer negocios. La diferencia econmica est en la aceptacin social.
Si la gente creyera que los sonetos son tan indispensables como las corbatas, los sonetos
tambin seran negocio.
Cervantes como la pausa que refresca
LA EFECTIVIDAD POTICA
T, hipcrita lector, mi hermano, mi semejante Baudelaire
Firmar como autor lo que dice el yo de su personaje.
Escribir un mal poema contra la United Fruit. (Cohelo, JJBenitez, superacin, xito, plm)
Los poetas son hombres que se niegan a utilizar el lenguaje la prosa es utilitaria al escritor
en prosa como u hombre qu usa las palabras--- hacer prosa como Hitler para declarar la guerra
aPolonia
Hasta ahora los filsofos han interpretado el mundo. Lo que hace falta es transformarlo (marx)
Siempre el mundo es mucho ms que escribe bien la nota mdica o leer un recado compra un
kilo de tortillas

Siendo la razn comn, viven los ms como si tuvieran pensamiento propio Herclito
La poesa puede aclarar el mundo (o no) como la prosa
Se sale con otros ojos a la calle despus de ver (leer) los cuadros de Jos Mara Velasco. El
mundo es ms habitable despus de Bach.
La obra de arte tiene su propio mundo, pero adems ensancha el mundo
si hubiese que gloriar lo que mueve a hacer cosas valiosas, habra que levantar un monumento
a los malos motivos
Lo prctico es algo ms que lo meramente prctico. El sentido prctico se ejerce con la totalidad
del ser. No vamos mucho ms all que un joven imbcil si, al aceptar que la prctica est hecha
de algo ms que treme las pantuflas, condicionamos esa aceptacin con el pasaporte de la
utilidad. Hay que dar el paso final y aceptar que eso ms le da sentido prctico a la prctica.

a pesar de que el hombre de las cavernas hacan arte y de que la gente m{as pobre baila y
canta, hay quienes siguen suponiendo que el arte se hace despus de haber resuelto los
problemas prcticos, o por los pocos elegidos que estn ms all de los problemas prcticos
Enorgullecerse de ese lujo o para despreciarlo, se da por entendido que la dimensin esttica
del hombre es un lujo innecesario que todo lo que se realiza est ms o menos logrado
estticamente.

una demostracin matemtica elegante


lo innecesario se manifiesta por el arte, lo que hace pensar que el arte sea innecesario. Pero si
este hecho quiere decir algo es que el hombre no ha satisfecho sus necesidades mientras no
satisfaga su necesidad de que sean innecesarias.
Un hombre prctico que no es creador no es un hombre prctico, es un burro de noria. No hay
que decir que es idealista querer ir en auto ignorando la gasolina. Hay que decir que es
estpido... Pero a esto se llama un hombre prctico. Un hombre que hace dinero para hacer
dinero con que hacer dinero. O poder. O renombre... Perder el tiempo en hacer dinero, para
gastarlo en perder el tiempo. Gastar lo que no se tiene en comprar lo que no se necesita para
que nos admire gente que no nos importa"
Pretendemos excusar nuestra incompetencia haciendo una cmoda separacin de mundos. Por
una parte est lo prctico: que el edificio no se caiga, luego vendr, si viene el barniz de

esttica. Lo cual se cree que es un argumento de gente prctica contra los idealistas que quieren
desconocer las leyes de la gravedad.
El arte no se opone a la vida prctica: es la forma suprema de la vida prctica.

Poeta in aeternis- vs homo economicus -

profit-minded manager C. E. Knoeppel

PALABRAS
Heternimos, heliotrpicos
Timidez o soberbia
Vivir al margen como bohemio
Racionalizar, razonabilizarracionalizacin del trabajo
Turbio, abyecto, canalla, mentirosos, trampsoso, raposos.
Carisma haragnico. Pero hay que trabajar que d clase de su especialidad
Remota confusa y lcida
La democratizacin
El libro como idea vertical la irrupcin de los blogs y epubs MONSIVAIS
La actividad solitaria es sumamente solitaria
Cervantes es el tronco / el principio de la literatura de los ltimos cinco siglos
El relato es inmemorial, est en todas las culturas
El problema de la lectura
El trabajo intelectual y manual son dos cosas opuestas y distintas
Vivimos inmersos en un mundo de relatos- reales o imaginariosEl grande y nuevo gnero literario es el guo de las series de tv. (y el guin de telenovela)
El guin cinematogrfico de cine mudo- La pieza para radio (no radionovela)FANTASA
ESTO MATAR A AQUELLO --- Victor Hugo

La ciudad de Mxico como un monstro


El gran peligro de las novelas no es tuiter ni internet, sino la sobreabundancia . En Francia en
2014 se publicaron 60 novelas. la literatura es muy exigente, requiere de la relectura.
Cmo reconstruyo mi bibliografa???

Nuestra vida, es un reconstruccin, un relato donde no

distinguimos lo falso de lo verdadero.,, leer el diario de nio darse cuenta


Piaget recuerdos anteriores al lenguaje.
El recuerdo lima las asperezas. La historio es el relato de lo que no sucedi contado por personas
que no estuvo all. Ramon gomez de la Cerna
La decena trgica. Madero.presidente enterado de este personaje confe el mando del ejrcito.
Lo mismo que hacemos con nuestra vida, determina nuestra historia. de qu otra manera
podemos representarnos el pasado, slo mediante un relato.

La incertidumbre de nuestros

propios orgenes.
Jams conoceremos a una persona como conocemos a los personajes. Relato intercambiable.
Decir mentiras es un pecado. Escribir relatos es mentir. NO podemos vivir sin narraciones.
PICASOEL ARTE ES una mentira que usamos para decir la verdad.
El problema de las artes adivinatorias. Farsa o mentira para vender Esperanza. los actuales
anuncios de televisin. La negacin a ser lo que soy La gente que se quita la edad.
Uno no puede escribir nada que no haya pasado por los sentidos
La literatura no es autobiografa. Nuestra vida solitaria es sumamente aburrida.
El ambiente es totalmente real.
La representacin y toma del personaje me caricaturizaste, me ensalsaste la gente que se
identifica con los personajes.
La anulacin del autor autor colectivo.
Tenga para que se entretenga. Cuento de JOSE EMILIO PACHEGO
No por mucho madrugar amanece ms temprano---- de todo el mundo hispnico
la vanidad literaria es tan absurda... por que no nos pertenece a la lengua, a la tradicin, a la
casualidad.

luis espota, el eraldo-- en estados unidos, los grandes escritores tienen un abogado que va
leyendo lnea a lnea las novelas para evitar demandas por difamacin
literatura y verdad --- la literatura popular/ lo culto.(stewe carson)-- el gran tema de la literatura
es el mundo---- es importante que la gente leya lo que sea--- libro vaquero, comics...
---50sombras de grey
El problema de prosa--- por la forma en que estan escritos.
todos los escriton pueden aspirar a la eternidad
poesa francesa....siglo xix, -- el siglo de la poesa francesa .....anatole france / romen rollan /
sartre
LA LITERATURA COMO LA LECTURA NO PUEDE SER OBLIGATORIA..
Geroge Simenn... curso---- los best sellers,, es por la narracin, por lo que cuentan ni cmo lo
cuentan.
de la coherencia de lo escrito a la divagacin profunda de la oralidad
NO TENGO ASPIRACIN A LA ORIGINALIDAD NI A LA IRREVERENCIA..
Las ilusiones perdidas de Valsac...
Madame Bovary
Felicit una criada normanda.
Bola de cebo.
Salamb. Flaubert
Otra vuelta de turca. henry james
Gatsby. Fitzgerald
Uno slo puede escribir del pasado y desde el pasado... el Presente... siempre se convierte
inmediatamente en pasado... el relato por naturaleza es pasado.
escribir del futuro. (ciencia ficcin) se vuelve muy cmico. el futuro es monopolio del poder.
envidia recproca entre poetas y novelistas.
periodstica literario. - borges, reyes, paz --- siempre citar al personaje.
la televisin-- FALSOS AMIGOS-

iniciar - comenzar/ NADA INICIA Todo est iniciado


accesar- acceder
eventualmente (en ocasiones) / eventualy (a la postre) /
ES LA-graham grim. el verdadero amor trgico es el del anciano y el nio, porque no tienen esperanza
los versos se acaban como se acaba la lluvia
LA IMPORTANCIA CIVIL DE LA POESA --- tambin la literatura le da la espalda a lo humano
alberti... A NO PENSAR, A DEJARNOS ARRASTRAR, A RESISTIR
properidad, futuro, desarrollo, QUE le demos la espalda a lo humano (muerte, dolor, angusta)
el mundo por el que luchamos en 68 no es tan atros como contra el que actualmente luchamos
La idea de la FELICIDAD-- la nica manera de ser feliz es el egosmo absoluto --- el gran proyecto
de los eeuu es derrotar a la muerte
satisfaccin, contento, dicha
epigramas irientes y prosa cida

la memoria es ficcin-- la verdad, qu es la verdad?. - como poncio pilatos

A los veinte aos nos dijeron: Hay


que sacrificarse por el maana.
Y ofrendamos la vida en el altar
del dios que nunca llega.
Me gustara encontrarme ya al final
con los viejos maestros de aquel tiempo.
Tendran que decirme si de verdad
todo este horror de ahora era el maana.

Jos Emilio Pacheco Como la lluvia

La perra infecta, la sarnosa poesa,


risible variedad de la neurosis,
precio que algunos hombres pagan
por no saber vivir.
La dulce, eterna, luminosa poesa.)"
Jos Emilio Pacheco

Ya somos el olvido que seremos.


El polvo elemental que nos ignora
y que fue el rojo Adn y que es ahora
todos los hombres y los que seremos.
Ya somos en la tumba las dos fechas
del principio y el fin, la caja,
la obscena corrupcin y la mortaja,
los ritos de la muerte y las endechas.
No soy el insensato que se aferra
al mgico sonido de su nombre;
pienso con esperanza en aquel hombre
que no sabr quien fui sobre la tierra.
Bajo el indiferente azul del cielo,
esta meditacin es un consuelo.

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