2.
3.
4.
Antes de Cristo
534 a. C.: El prncipe Siddharta sale de palacio por primera vez y ve Los Cuatro
c. 483 a. C.: Buda Gautama fallece en Kushinagar (India). Tres meses despus se
383 a. C.: el rey Kalasoka convoca el Segundo Concilio Budista, dirigido por
Vaisali.
dirigido por Moggaliputta Tissa que compila el Katha vatthu para refutar las vistas
heterodoxas y teoras de algunas sectas del momento. Ashoka compone los llamados
Edictos de Ashoka sobre el apoyo de los reinados al budismo.
Dharma a China, el reino Mon y el de Malasia por el este y a los reinos helnicos por el
oeste para darlo a conocer.
este periodo por las inscripciones de Ashoka en en noroeste del subcontinente indio.
Siglo III a. C.: comerciantes indios que visitan regularmente los puertos de
Arabia explican el predominio all de lugares con nombre de origen indio o budista.
Ejemplo de ello es Bahar (del snscrito vihara, monasterio budista).
180 a. C.: el rey griego Demetrio I de Bactria invade la India hasta Pataliputra y
Dunhuang, el emperador chino Han Wudi (156-87 a. C.) recibe dos estatuas de oro de
Buda.
Despus de Cristo
116: los kushn, bajo el rey Kanishka, establecen un reino con capital en
178: el monje kushn Lokaksema viaja a la capital china de Loyang para ser el
296: de este ao datan las Zhu Fo Yao Ji Jing (las escrituras chinas ms antiguas
Siglo IV: dos monjes chinos llevan el papel y las escrituras budistas al reinado
coreano de Goguryeo.
399-414: Fa Xian viaja de China a India y retorna para traducir obras budistas al
idioma chino.
detrimento del hinduismo. Aparece la primera evidencia budista en Birmania, con varias
inscripciones en Pali y en Indonesia (estatuas). Se realizan las primeras
reinterpretaciones de textos pali. Se construye el estupa de Dambulla en Sri Lanka.
402: a peticin de Yao Xing, Kumarajiva viaja a Changan y traduce varios textos
a chino.
403: en China, Hui Yuan se posiciona a favor de que los monjes estn exentos de
pagos al emperador.
introducen el budismo.
Siglo VI: practicantes Zen entran en Vietnam desde China. Las historias Jataka
se traducen al idioma persa por orden del rey zoroastrista Khosrau I de Persia.
China).6
Siglo VII: Xuan Zang viaja a India y toma nota de las persecuciones de budistas
por parte de Sasanka (rey de Gouda, estado al noroeste de Bengala) antes de retornar a
Chang An, en China para traducir escrituras budistas. El rey Songtsen Gampo, de Tbet,
enva mensajeros a la Inaida para obtener ms textos budistas.
671: el peregrino budista chino Yi Ching visita Palembang, capital del reino
Los monjes pueden poseer ocho objetos personales: tres mantos, una campanilla, un
cuenco para las limosnas, una navaja, un alfiler y un tamiz para el agua. En la actualidad
tambin pueden tener un paraguas y algunos libros, pero no dinero.
La falta ms grave en el seno de la comunidad son las peleas o disputas, existen
instrucciones precisas sobre la vida diaria de los monjes, de modo que la vida del
monasterio gira alrededor de la meditacin, el estudio de las escrituras y la participacin
en las ceremonias.
El pueblo es quien controla o supervisa la vida y el comportamiento de los monjes;
mientras un monje acte como debe, es aceptado de buen grado, pero si infringe las
normas, pierde sus prerrogativas y es expulsado de la poblacin.
Theravada
Mahayana
Es una de las tres principales ramas del budismo. Algunas de las reas en las que se
practica son China, Tbet, Japn, Corea, Vietnam, y Taiwn.
Vajrayana
Del Mahyna se desarroll el Vajrayna esotrico que afirma combinar todas las
escuelas previas. SE lo considera un movimiento separado de las dems doctrinas que
comenz alrededor del siglo I d.c. en el sur de la India. El Budismo Vajrayna es una
extensin del Budismo Mahyna que se diferencia de este en la adopcin de tcnicas
adicionales (upaya, o medios hbiles) pero no en sus aspectos filosficos.Algunos de
estos upaya son prcticas esotricas que solo pueden ser iniciadas y transmitidas por un
maestro espiritual competente
Este tercer camino es el nico que nos permite acceder a la energa vital contenida en
los venenos, una energa que puede ayudarnos a mantener nuestra conexin con la
tierra, nuestra pasin y nuestra vida cotidiana. Para el Vajrayna, en la medida en que
dejamos de vernos obligados a rechazar nuestras tendencias neurticas, aumenta
tambin nuestra compasin y comprensin hacia los dems, lo cual nos permite trabajar
ms directa y hbilmente con ellos.
Budismo Zen
Fuentes consultadas:
Geiger (Tr), Wilhelm (1912). The Mahawamsa or Great Chronicle of Ceylon. Oxford:
Oxford University Press (for the Pali Text Society). p. 300.
L. S. Cousins (1996): The dating of the historical Buddha: a review article, artculo
en Journal of the Royal Asiatic Society, serie 3, 6.1 (1996): pgs. 57-63.
Canzonieri, Salvatore (FebruaryMarch de 1998). History of Chinese Martial Arts: Jin
Dynasty to the Period of Disunity. Han Wei Wushu 3 (9).
The Art of Shaolin Kung Fu: The Secrets of Kung Fu for Self-Defense, Health and
Enlightenment by Grandmaster Wong Kiew Kit