Facultad de Psicologa

PSICO-ONCOLOGA

Profesor titular: Ester Daniel

Profesor adjunto: Anala Asa
Integrantes: Arce, Ricardo
Escuredo, Pedro
Nava, Francisco

2016

No somos nosotros quienes debemos preguntar

por el sentido de la vida, sino la vida es a quien nosotros debemos
responder, y la respuesta es una bsqueda personal, de sentido.

Introduccin:
El siguiente trabajo busca un acercamiento al enfoque logoteraputico adecuado a la exitosa
serie televisiva

Breaking Bad. Aqu se observar cmo esta teora puede aplicarse

adecuadamente a los afrontamientos que debe abordar el paciente con cncer.

Observaremos en los diferentes momentos y etapas en que Walter White, el personaje
protagonista, se encuentra con su propio ser, con su propia esencia, en los que debe tomar
medidas o ciertas determinaciones sobre su propia existencia. Nos pareci interesante la
eleccin de dicha serie debido a que en la misma se ve cmo un hecho imprevisto de la
vida, como lo es el cncer, empuja al sujeto a realizar un cambio; este cambio es a nivel
general en su vida, sus lazos sociales, sus actividades, su estilo de vida, su percepcin de la
vida, de s mismo y de su entorno.
Se detallarn entonces, a continuacin, algunos conceptos fundamentales de la logoterapia
y sern articulados con ejemplos de la serie mencionada.

Conceptos bsicos de la Logoterapia:

Frankl emple el trmino de Logoterapia para definir su teora refiriendo
el trmino griego "logos" que significa sentido, significado o propsito.
La logoterapia es un mtodo menos retrospectivo y menos introspectivo;
mira ms bien el futuro a los cometidos y sentidos que el paciente tiene
que realizar en el futuro. El paciente ha de enfrentarse con el sentido de
su propia vida para luego rectificar la orientacin de su conducta en tal
sentido. Se centra en el significado de la existencia humana, as como
en la bsqueda de dicho sentido por parte del hombre.
De acuerdo con la logoterapia, la primera fuerza motivante del hombre
es la lucha por encontrar un sentido a la propia vida. La misma
constituye para el hombre una fuerza primaria de sus impulsos
instintivos. Este sentido es nico, por lo que el hombre nicamente as
logra alcanzar un "significado que satisfaga su propia voluntad de
sentido"
En la serie Walter White se encuentra en una situacin en la que se hace
un replanteamiento de su vida, acerca de lo que quiere de ella. Se
muestra como un sujeto disconforme de acuerdo a lo que ha logrado
alcanzar y lo que merecera alcanzar, con un estilo de vida basado en la
rutina, la cual alimenta sus frustraciones. Esto culmina cuando se le
diagnostica un cncer de pulmn inoperable; y ah es cuando Walter se
apropia de su propio sentido. Deja de preocuparse por lo que debe
hacer, y sobre lo que es correcto y empieza a encarar lo que l cree
correcto para l.
La concepcin antropolgica de este enfoque se basa en la consideracin del ser humano
como un ser indivisible en tres dimensiones: bio-psico-espiritual, haciendo hincapi en
la bsqueda de sentido de la vida y en la temtica de los valores.
El denominado anlisis existencial que Frankl

pretende llevar a cabo, introduce la

concepcin existencial en las psicoterapias, las cuales hacen hincapi en:

- La reflexin psicoteraputica sobre el logos (Logoterapia) equivale a la reflexin sobre el

sentido y sobre los valores.
- La reflexin psicoteraputica acerca de que la existencia supone reflexin sobre la libertad
y la responsabilidad.
- La reflexin sobre el sentido y sobre los valores es una meditacin sobre el deber ser
- La reflexin sobre la libertad y la responsabilidad viene a ser una meditacin sobre el
poder ser.
Al sentido se llega por los valores, que Frankl clasifica en tres grupos:
1.Valores Creativos:
Buscar sentido llevando a cabo los propios actos: Proyectos, tareas o trabajos. Incluyen la
creatividad en el arte, msica, escritura, invencin y dems. Por ejemplo, Walter White
encontr un sentido al realizar su proyecto de laboratorio, elaborando un trabajo creativo
(arreglndoselas para cocinar metanfetamina en una camioneta) y educando a Jesse
Pinkman, en lo concerniente a la qumica.
2.Valores Vivenciales:
Es la acogida pasiva del universo. Vivenciar algo o a alguien. Los valores de relacin con
el otro, sea ese otro el mundo, otra persona o una relacin con Dios. Aqu se podran incluir
las experiencias estticas como ver una buena obra de arte o las maravillas naturales. Pero
la vivencia ms importante es la de experimentar el valor de otra persona, a travs de la
afectividad. Esto se ve bien claro cuando Walt conoce a su hija, la sostiene en sus brazos y
se queda maravillado observndola.
3.Valores de Actitud:
La tercera va de descubrir el sentido es cuando slo podemos elegir nuestra actitud ante lo
que nos presenta el destino, ante lo absoluto. Ante todo, es nuestra actitud ante el
sufrimiento, la culpa, o la muerte, a las que Frankl llama la triada trgica, donde sostiene
que el sufrimiento es inevitable por ser parte de la vida, pero que cada uno tiene la libertad

de elegir siempre su actitud frente al sufrimiento. En la serie vemos como Walter cambia
constantemente su manera de sobrellevar las adversidades de la vida y que la misma
enfermedad conlleva, por ejemplo, fuma marihuana en un intento desesperado de encontrar
alivio en unin con su ser, se empieza a tratar con traficantes y crteles, desarrolla cambios
a nivel emocionales con su pareja, en su trabajo, etc.

El sufrimiento no debe buscarse y debe afrontarse slo al ser inevitable. La actitud correcta
de afrontamiento y aceptacin ante el sufrimiento engrandece, fortalece, templa y da
riqueza a la vida humana. Incluso el enfrentamiento a lo irreversible de la muerte puede
finalmente dar sentido a una vida, al mostrarle y separar lo verdaderamente importante de
lo trivial en su existencia.
No obstante, al final, estos valores actitudinales, experienciales y creativos son meras
manifestaciones superficiales de algo mucho ms fundamental, un supra-sentido.
El supra-sentido es la idea de que, de hecho, existe un sentido ltimo en la vida; sentido que
no depende de otros, ni de nuestros proyectos o incluso de nuestra dignidad. Frankl admite
que sobre este supra-sentido podemos estar equivocados o no, porque su ltima prueba est
tras la muerte, sin embargo existe una intuicin en el hombre acerca de una trascendencia y
un sentido ltimo, -intuido aunque no entendido-.
Este sentido es nico, por lo que el hombre nicamente as logra alcanzar un "significado
que satisfaga su propia voluntad de sentido"

Voluntad de sentido:
Para Frankl sta es la tensin del ser humano de hallar y realizar un sentido. Puede
trascender la voluntad de placer y la voluntad de poder en el hombre, los cuales no
constituyen el fin del esfuerzo humano.

Frankl afirma que la orientacin en la vida es el sentido y no el placer, ni el poder, estos

son efecto de alcanzar un fin, no el fin mismo. "Alcanzar el fin es en realidad una razn
para ser feliz."
Pero esta felicidad la constituye una caracterstica principal del ser humano y es ese manejo
de su libertad, porque no es libre de condicionamientos biolgicos, psicolgicos o
sociolgicos, ya que es un ser finito. Simplemente es libre para tomar una actitud ante estos
condicionantes. Esta libertad se complementa con la responsabilidad y los valores
mencionados anteriormente.
Walter White, es libre de actuar como le parece pertinente, ante la inminencia de su muerte
se hace responsable de su situacin as como de la de la familia que deja, un matrimonio
montono, un hijo con parlisis cerebral y una hija por nacer, y pone el valor de la familia y
su unidad por sobre otros valores morales, ticos y sociales.
Pudimos observar que el personaje de Breaking Bad llega al punto de saborear esa finitud,
y en ese sentido pasa a ser una persona libre, capaz de elegir aquello que le ofrezca
satisfaccin. Logra atravesar un proceso en el cual evala sus posibilidades, acompaado de
miedo, hasta que decide enfrentar lo que sea que el futuro tenga para l a su manera.

Frustracin existencial.
La voluntad de sentido del hombre puede frustrarse. El sentido de la existencia, el afn de
encontrar un sentido concreto a la existencia personal, se puede resolver en neurosis. Puede
darse como resultado de no lograr un objetivo cometido, si esto afecta la subjetividad de la
persona, as como su armamento moral se produce una neurosis de tipo espiritual y es que
esto precisamente es lo que interesa a la Logoterapia.
Respecto a la neurosis, Frankl afirma que el neurtico sigue siendo libre. El neurtico no es
libre en el sentido en que no es responsable de su neurosis, pero s es libre en cuanto que es
responsable de su actitud ante la neurosis, y en cuanto que lo es, le compete un grado de
libertad.

En el caso de Walter White, la voluntad de sentido que llevaba su vida hasta el momento de
la noticia sobre su cncer apuntaba ms a su autorealizacin como persona de ciencia,
deseo que se ve frustrado teniendo que recurrir a dar clases de qumica a un alumnado al
cual no le interesa eso que a Walt tanto le apasiona, y un trabajo extra en un lavadero de
autos. Esa frustracin existencial se ve aumentada en este caso por haber llegado tan alto
con sus antiguos compaeros de qumica Gretchen y Elliot, y que stos lo hayan
traicionado, consiguiendo crear una industria millonaria en la que el trabajo de Walt nunca
fue recompensado, retribuido ni reconocido de modo alguno.

Vaco existencial:
Al no encontrarse viviendo una vida placentera llena de contenido se origina una prdida
del sentimiento de que la vida es significativa. El hombre experimenta un no saber qu
hacer, qu pensar y no saber qu le gustara hacer. "Este vaco se manifiesta en un estado de
tedio", enmascarado con diversas caretas y disfraces, se compensa de manera extrema. Es
ese estado de tedio el que se aprecia en Walter al comienzo de la serie, cuando en su
cumpleaos se lo notaba aislado, algo ensombrecido por la figura de su cuado Hank, un
exitoso agente de la DEA.
Walter toda la vida se preocup por cumplir con las obligaciones, con las normas o leyes
que rigen el normal comportamiento, reduciendo todo a lo cotidiano, tal y como se
presenta. Todas estas enormes fronteras de vaco vivenciado por el protagonista Walter
White, se reduce a una falta de sentido de su propia existencia.
Es entonces, el diagnstico de cncer, la gota que rebalsa el vaso y lo que lleva a un quiebre
en su vida, lo lleva a valorarse como ser y poder explotar de sus propias habilidades de
cientfico, llevndolo a ser una figura reconocida como una celebridad por los dems y por
el entorno narco.

El sentido de la vida:

Existe en todo momento y en todo lugar y bajo cualquier circunstancia, aunque en

ocasiones se nuble y oscurezca, el sentido puede hallarse, sin embargo es difcil de
interpretar. Es el sentimiento del sentido a travs de la realizacin del mismo. El hombre
tiene una voluntad de sentido para encontrar el significado a su vida, porque el encuentro de
este significado es la principal fuerza motivacional de su conducta y que el hombre
consciente responsable, tiene la libertad y capacidad para buscar este sentido. En relacin
con Breaking Bad, podemos decir que Walter encuentra el sentido de su vida cuando se
siente realizado al dedicar las horas de su vida a un laboratorio, independientemente de lo
que sea que est produciendo, en esas escenas en las que se lo ve cocinando
metanfetaminas con pasin, y disfrutando cada segundo con inmensa intensidad de lo que
hace. En ese mbito, se puede decir que Walt ama lo que hace. El se destaca como
cientfico, sacando la mxima pureza que se ha visto en esa droga, y esa es forma de
autosuperacin, y superacin del resto de los cocineros de cristal."El amor constituye la
nica manera de aprehender a otro ser humano en lo ms esencial de su ser". En la
logoterapia el amor se interpreta como lo ms profundo de su personalidad. No es posible
ser total poseedor de la felicidad como un medio para expresar la experiencia de ese
espritu, de fusin total y definitiva que se llama amor. Muchas veces el amor representa
para los seres humanos un consuelo, una razn del por qu vivir, una realizacin de amar y
sentirse amado, aqu segn Frankl es el segundo cauce para encontrar un sentido a la
existencia. Walter en un comienzo encuentra su razn de ser en el amor a su familia, busca
producir todo el capital necesario para estar seguro de que luego de su fallecimiento, su
familia pueda vivir en un buen ambiente durante el resto de sus vidas. Es ste el lugar en el
que el protagonista vuelca todo su quehacer en la trascendencia, en dejar algo, y en dejarlo
para aquellos a quienes ama. Que luego termina expresndose en la realzacin de un deseo
ms profundo, el de trascender como una figura de saber, como ese gran qumico que no
pudo explotar su potencial en intentos anteriores.
Est en condiciones de realizarse en la medida en que realiza un sentido, el cual no se
obtiene o se nos ha dado, el sentido se debe encontrar. Y no slo se tiene, sino que se puede
encontrar, a travs de la "conciencia del hombre que gua la bsqueda".

El verdadero sentido de la vida debe encontrarse en el mundo y no dentro del ser humano o
de su propia psique. "La autorrealizacin no puede alcanzarse cuando se considera un fin en
s misma, sino cuando se toma un efecto secundario de la propia trascendencia". Para Walt
en su imaginario, ese efecto secundario era la seguridad, estabilidad, y felicidad de su
familia. Enceguecido por su desesperacin al enterarse de que tena cncer, el comienza a
sentirse libre al despojarse de ciertos valores morales que lo ataban a una vida rutinaria sin
sentido, sin trascendencia alguna, y es ah donde finalmente encuentra el sentido.
Se observa que su preocupacin excede los medios que utiliza para llegar a ese fin, y es lo
que lo lleva a convertirse en un criminal; este amor por su familia lo conduce a realizar
actos inimaginables con el fin de que su familia quede abastecida en un futuro.

Sentido del sufrimiento:

Frankl parte del sufrimiento, que considera esencialmente humano, pero intuye que ese
sufrimiento no ha sido en vano y puede transformarse en un logro personal, puesto que esto
busca lograr en el la capacidad para sufrir y encontrar un significado a ese sufrimiento.
Para el orgullo del ser humano, incluyendo su vanidad, sufrir equivale a fracasar, a perder, a
avergonzarse porque cree que se encuentra en desventaja en comparacin a otras personas.
Frankl encuentra fascinante el hecho de que las personas necesitan sufrir para aprender o
para darle un vuelco al sentido de su propia existencia; esto se observa con frecuencia en
aquellas personas que no encuentran conformidad, gusto o placer en lo que realizan y/o
piensan. En el paciente oncolgico se encuentra presente este sufrimiento, surge la enorme
angustia y temor al pensar que la muerte pueda llegarle en cualquier momento y en
cualquier circunstancia.
Esta postura sita al anlisis existencial de Frankl en un lugar diferente del existencialismo
de una perspectiva como la de Jean Paul Sartre. Este ltimo, as como otros existencialistas
ateos, sugieren que la vida en su fin carece de sentido, y debemos afrontar ese sin-sentido
con coraje. Sartre dice que debemos aprender a soportar esta falta de sentido; Frankl, por el

contrario, dice que lo que necesitamos es aprender a soportar nuestra inhabilidad para
comprender en su totalidad el gran sentido ltimo.

Bibliografa
FRANKL, Victor. El Hombre en
FRANKL, Victor. La Voluntad

busca de Sentido. Ed.BARCELONA. 1991

de Sentido. CONFERENCIAS ESCOGIDAS SOBRE

LOGOTERAPIA. Herder
FREUD,

Sigmund. Obras Completas. Traduccin directa del alemn de Jos L.

Etcheverry. Bs. As., Amorrortu editores,1976