MAYRA LAFOZ BERTUSSI

FACES DA AUTONOMIA UM ESTUDO DE CASO NA AGAECO

Monografia apresentada como requisito parcial

concluso do Curso de Cincias Sociais, Setor de
Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal
do Paran.
Orientador: Prof. Alfio Brandenburg

CURITIBA

2005

MAYRA LAFOZ BERTUSSI

FACES DA AUTONOMIA UM ESTUDO DE CASO NA AGAECO

Monografia apresentada disciplina ........como requisito

parcial concluso do Curso de Cincias Sociais, Setor
de Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade
Federal do Paran..
Orientador: Prof. Alfio Brandenburg

CURITIBA

2005

AGRADECIMENTOS

SUMRIO

AGRADECIMENTOS......................................................................................I
LISTA DE FIGURAS.....................................................................................IV
LISTA DE TABELAS....................................................................................IV
RESUMO.......................................................................................................V
1 INTRODUO:........................................................................................2
1.1 Definio da metodologia de pesquisa......................................................................................4
1.2 Procedimentos de pesquisa........................................................................................................6
1.3 Amostragem................................................................................................................................9
1.4 Apresentao do trabalho........................................................................................................10

2 AGRICULTURA FAMILIAR E CAMPESINATO...................................12

2.1 Campesinato/ agricultura familiar na especificidade da realidade brasileira...................16
2.2 O moderno-campons.........................................................................................................18

3 AUTONOMIA - ALGUMAS CONSIDERAES..................................22

3.1 Modernizao e o contexto da excluso a perda da autonomia........................................22
3.2 Autonomia do antigo campesinato ao moderno-campones...........................................26
3.3 Autonomia camponesa a face do trabalho...........................................................................28

3.4 Autonomia Soluo a face do econmico............................................................................30

3.5 Autonomia Poltica um outro lugar para o econmico..................................................31
3.6 Agroecologia e desenvolvimento alternativo busca por autonomia..................................33

4 AGAECO E O IDEAL DE AUTONOMIA...............................................39

4.1 Um caso particular...................................................................................................................39
4.2 Redes de Colaborao Solidria possibilitando um mercado justo....................................41
4.3 Agaeco como organizao social.............................................................................................44
4.4 A metodologia pastoral............................................................................................................48
4.5 AGAECO e as faces da autonomia.........................................................................................52
4.6 O mbito da produo:............................................................................................................57
4.7 Autonomia e mercado..............................................................................................................59

5. CONSIDERAES FINAIS....................................................................65
6. REFERNCIAS.......................................................................................69
7. ANEXO.....................................................................................................72

LISTA DE FIGURAS

Figura 1 Altar caracterstico da mstica...............................................................................................................50

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 Tabela dos grupos com suas respectivas comunidades..........................................................................72

Tabela 2 Nmero de Famlias da AGAECO segundo a rea dos estabelecimentos rurais..................................72
Tabela 3 Distribuio do nmero de famlias da AGAECO segundo fontes de obteno de renda....................73
Tabela 4 Distribuio das famlias da AGAECO segundo % da fonte de rendimento proveniente da atividade
agropecuria....................................................................................................................................................73
Tabela 5 Discriminao da produo da agricultura ecolgica e da agricultura convencional.............................74

RESUMO

Esta pesquisa busca realizar um estudo de caso sobre a questo da autonomia na

Associao dos Grupos de Agricultores Ecologistas (AGAECO) do municpio de
Turvo/PR. A inteno refletir sobre os diferentes aspectos de uma autonomia
camponesa quando esta se encontra imersa na realidade da Agroecologia e da
Economia Popular Solidria. Busca-se compreender os aspectos organizacionais da
entidade, principalmente aqueles que se prope a criar espaos relativamente
autnomos s conseqncias das polticas modernizadoras encontradas na agricultura.

Palavras Chaves: agricultura familiar, campesinato, autonomia, e agroecologia.

1 INTRODUO

1 INTRODUO:

A partir da dcada de 60 o Brasil assiste a um processo chamado Revoluo

Verde ou modernizao conservadora que provoca uma transformao na base tcnicoeconmica da agricultura. Tecnificao, aumento de produo, melhoria na
produtividade do trabalho so algumas de suas conseqncias, entretanto no so as
nicas. Um esgotamento dos recursos naturais, um processo de empobrecimento e
excluso social no campo, um afrouxamento das relaes comunitrias tpicas do
campesinato tradicional, so exemplos de transformaes que extrapolaram a esfera
tcnica-econmica para uma dimenso social, poltica e cultural.
Modificaes que afetaram sobretudo a capacidade tradicional de autoregulao do campesinato, e romperam com uma certa coerncia da explorao
tradicional camponesa.

Sob esse vis, a modernizao conservadora afetou uma

caracterstica marcante das condutas camponesas: a autonomia. Entendida sempre

pelo seu carter relacional, ou seja, a autonomia nunca absoluta na medida em que
necessrio reservar parte dos recursos para as trocas com o conjunto da sociedade, esse
conceito se expressa pela capacidade de prover tanto a subsistncia familiar quanto a
garantia

de

reproduo

das

geraes

futuras

(WANDERLEY

1996).

Contemporaneamente assiste-se no Brasil rural uma srie de famlias depauperadas,

sem a possibilidade de garantir sua subsistncia e muito menos a reproduo social de
sua gerao.
Uma dependncia com o sistema de crdito, com as empresas detentoras de
insumos e equipamentos exteriores a propriedade, a influncia de uma cultura urbana
global num sistema tradicional de valores, a necessidade do sistema de intermediao
entre produtor e consumidor para a comercializao da produo trazendo uma
instabilidade nas atividades mercantis, fez com que o campons perdesse sua
autonomia.
Desse cenrio emerge um ator social que busca preservar alguns padres de

orientao para uma conduta camponesa (como a busca pela autonomia) aliada a
tcnicas eficientes para atender aos interesses da famlia. Como base, a agroecologia
vem para esse moderno-campons como um instrumento, uma vez que tem o objetivo
de transformao scio, poltica e cultural. Possui como estratgia uma (re) construo
das relaes na agricultura familiar e no campesinato, prope uma substituio na base
tecnolgica, o resgate e valorizao da identidade cultural, uma organizao social e
poltica e a construo de alternativas de comercializao.
Preocupado em analisar a questo da autonomia do campesinato frente s
polticas modernizadoras, o presente estudo busca estudar um caso particular de
agricultores que adotaram a agroecologia como forma de escapar das conseqncias da
Revoluo Verde. Nesse sentido a pesquisa visa analisar os diversos espaos
relacionados com a formao de uma autonomia camponesa no contexto de uma
organizao de agricultores ecolgicos do Centro-Sul do Paran. Para alcanar o
objetivo importante refletir sobre as diferentes dimenses que possam resultar numa
maior autonomia. O objeto da pesquisa so os agricultores da Associao de Grupos de
Agricultura Ecolgica de Turvo/ PR (AGAECO).
A importncia desta pesquisa est na possibilidade de abrir caminhos para
futuras reflexes sobre a questo da autonomia no campesinato brasileiro dentro dos
princpios aclarados pela agroecologia e pela organizao em redes de colaborao
solidria. Tanto os agricultores associados a AGAECO quanto trabalhos cientficos que
se interessem pelo aspecto da organizao social e poltica dentro da agroecologia
podem usufruir deste estudo para iniciar uma anlise do campesinato.
Assim, o presente trabalho constitui um subsdio para possveis reflexes que
podem ser feitas internamente na AGAECO com a finalidade de melhor aproveitar os
espaos destinados comercializao, bem como para futuros estudos que busquem
aprofundar o tema proposto.

1.1 DEFINIO DA METODOLOGIA DE PESQUISA

Como pano de fundo na anlise da metodologia cientfica na Pesquisa Social
parte-se da considerao de que nem a teoria e nem a prtica so isentas de interesses,
de preconceitos e de incurses subjetivas. O labor da investigao do social, seja
qualitativa ou quantitativamente, nunca uma prtica absolutamente neutra, isenta, e
independente dos pressupostos e orientaes do pesquisador. Desta forma
compreende-se que qualquer investigador deve colocar em questo os pressupostos
inerentes a sua qualidade de observador externo que tende a importar para o objeto os
princpios de sua relao com a realidade, incluindo a suas relevncias.
Isto posto, busca-se retomar uma discusso caracterstica da epistemologia
das Cincias Sociais que remete a dicotomia na concepo qualitativa ou quantitativa
de apreenso da realidade. Entendendo que a origem dessa discusso encontra-se nas
diferentes formas de perceber a realidade social, que a produo de conhecimento
processual, que este processo histrico, individual e coletivo ao mesmo tempo, e que
os modos de pensamento no podem ser compreendidos adequadamente enquanto se
mantiverem obscuras suas origens sociais, importante ressaltar que existem distintas
linhas tericas e prticas na abordagem social. Contudo este trabalho no visa
conceituar e distinguir tais proposies tericas, compreende-se apenas a realidade
como uma totalidade que envolve as mais diferentes reas do conhecimento, que os
fenmenos so multidimensionais e que tudo o que humano ao mesmo tempo
psquico, sociolgico e econmico, histrico e demogrfico (MORIN em PDUA,
2000, p. 29). Nesse sentido a discusso sobre o vis qualitativo ou apenas o
quantitativo perde sua fora, pois a dualidade no capaz de apreender o todo.
Entretanto, no que diz respeito compreenso da realidade, o entendimento
do mtodo reflete a orientao da pesquisa. No se trata apenas de uma questo de
procedimentos sem pressupostos, ao contrrio, justamente a partir da anlise dos
pressupostos tericos, ontolgicos, ticos, ideolgicos, que se tem condies para

compreender as condutas da pesquisa.

A partir desse entendimento, busca-se entender alguns pressupostos
orientadores da presente pesquisa. Como Metodologia de Pesquisa Qualitativa
entende-se: aquelas capazes de incorporar a questo do SIGNIFICADO

e da

INTENCIONALIDADE como inerentes aos atos, s relaes, e s estruturas sociais,

sendo essas ltimas tomadas tanto no seu advento quanto na sua transformao, como
construes humanas significativas. (MINAYO, 1992, p. 10)
E quanto ao mtodo quantitativo sua caracterizao se d pelo emprego da
quantificao tanto das modalidades de coleta de informaes, quanto do tratamento
dessas atravs de tcnicas estatsticas. Em princpio representa a inteno em garantir a
preciso de resultados, evitar a distores de anlises e interpretao, possibilitando
conseqentemente uma margem de segurana quanto s inferncias. (RICHARDSON,
1985 ) Trata-se de uma objetivao para a compreenso da realidade que se percebe no
rigor do instrumental terico e tcnico adequado para cada situao.
A inteno no o de contrapor o mtodo qualitativo com o quantitativo, ou
vice-versa, mas de ressaltar as dificuldades de construo de conhecimento que o
apreendem de maneira parcial e inacabada. As diferentes teorias que abrangem cada
um dos mtodos nos revelam um inevitvel imbricamento entre conhecimento e
interesse, entre condies histricas e avano da cincia, entre identidade do
pesquisador e seu objeto, e uma necessidade indiscutvel da crtica interna e externa na
objetivao do saber. Se entendermos a interdependncia e a inseparabilidade entre os
aspectos quantificveis e a vivncia subjetiva da realidade objetiva no cotidiano,
entenderemos a insuficincias dessas abordagens.
Apesar dessa dicotomia estabelecer uma dificuldade estrutural na prtica,
que deixa margem relevncias e dados que no podem ser contidos em nmeros e s
vezes contempla apenas significados subjetivos, alguns autores apontam possibilidades
operacionais para Pesquisa Social. GURVITCH, citado em MINAYO (1992. p. 28),
por exemplo, denomina a regio mais visvel dos fenmenos sociais de morfolgica,

ecolgica, rea concreta e comenta que esse nvel admite uma expresso adequada
atravs de mtodos estatsticos. Porm, o mesmo autor, chama ateno para o fato de
que o universo de significaes, motivos, aspiraes, atitudes, crenas e valores
necessita de um referencial de coleta e interpretao de outra natureza. A esse conjunto
de dados considera-se qualitativos. No entanto, GURVITCH, citado em MINAYO
(1992, p. 28) nos alerta que essas camadas no so interdependentes, interagem e no
devem ser pensadas de forma dicotmicas.
Por uma impossibilidade operacional, mas principalmente pelo carter do
objeto estudado, a presente pesquisa vai concentrar-se no mtodo qualitativo. Buscouse uma pesquisa de natureza mais aberta e interativa dentro da abordagem qualitativa,
uma observao participante que possibilitasse que a delimitao do objeto, e o afazer
de confirmar e infirmar pressupostos, fossem elaborados e discutidos durante o
processo de trabalho de campo.

1.2 PROCEDIMENTOS DE PESQUISA NO LIDO

A partir da experincia de bolsista do Cnpq pelo projeto Redes Locais de
Abastecimento Alimentar: Estratgias de promoo da agricultura familiar aliada
superao de risco insegurana alimentar e nutricional em populaes urbanas de
baixa renda tive a possibilidade de conhecer e ter uma maior aproximao da
Associao de Agricultores Ecologistas AGAECO.
O objetivo maior do projeto o de pesquisar, analisar e potencializar a
proposta de interveno das Redes Locais de Colaborao Solidria que, efetivam a
circulao e abastecimento popular de alimentos ecolgicos, como estratgia de
gerao de renda e reproduo social dos agricultores familiares, alm da superao do
risco insegurana alimentar e nutricional em populaes de baixa renda em centros
urbanos. Como meta tem-se a avaliao do impacto scio-econmico das redes junto
aos agricultores familiares bem como com os consumidores urbanos envolvidos com o
processo de abastecimento popular, alm de um diagnstico prvio e avaliao do

impacto na segurana alimentar e nutricional do mesmo pblico. A abrangncia do

projeto diz respeito aos municpios de Guarapuava, Irati e Ponta Grossa.
A equipe de pesquisa, composta por um socilogo, duas bolsistas da rea das
cincias sociais, uma nutricionista e uma bolsista da nutrio, decidiu realizar um
recorte metodolgico que atende apenas o municpio de Guarapuava. Dividiu-se a
pesquisa em dois momentos a primeira fixava-se na anlise no rural, enquanto a
segunda, que ainda no teve seu incio, vai focalizar-se na populao urbana atendida
pela Rede de Colaborao Solidria.
Com o intuito de analisar o impacto scio- econmico dos agricultores
familiares comecei a participar das reunies mensais da AGAECO e visitar as famlias
associadas para a realizao de um questionrio elaborado pela equipe de pesquisa. A
presena mensal na associao, convvio regular com os agricultores, e a participao
nos eventos organizados pelos mesmos, me conferiu uma proximidade e uma
ampliao do vnculo. Este primeiro momento serviu como entendimento inicial dessa
realidade.
A cada visita foi sendo construdo um dirio de campo, que tinha o objetivo
de desvelar o cotidiano de trabalho e o mtodo de ao da associao, na busca de
melhor entender a proposta ideolgica da AGAECO:
Desse caderno constam todas as informaes que no sejam o registro das entrevistas
formais. Ou seja, observaes sobre conversas informais, comportamentos, cerimoniais,
festas, instituies, gestos, expresses que digam respeito ao tema da pesquisa. Fala,
comportamentos, hbitos, usos, costumes, celebraes e instituies que compe o quadro
das representaes sociais. (MINAYO, 1992, p. 100)

A partir dessa maior aproximao com os agricultores, e da consolidao de

uma maior intimidade com os mesmos, foi-se delimitando o objeto de pesquisa. Essa
delimitao repercutiu para dentro da avaliao de impacto scio-econmico do
projeto do CNPQ quando me responsabilizei pela anlise da questo da autonomia.
Apesar de utilizar alguns dados quantitativos, retirados da pesquisa do

Cnpq1, para a caracterizao das famlias que pertencem associao, o procedimento

qualitativo prevaleceu. Essa escolha se deu pela natureza do objeto, uma vez que o
anseio era compreender o significado e valores inerentes das construes coletivas da
AGAECO, principalmente aquelas vinculadas a algum aspecto da autonomia. Nesse
sentido no houve um aprofundamento de determinadas questes econmicas e
produtivas pois no se utilizou o instrumento da cincia econmica, imprescindvel
para uma anlise cuidadosa dos aspectos econmicos.
A partir dessa condio recorreu-se a realizao de entrevistas semiestruturadas, compreendendo a possibilidade da fala ser reveladora de sistemas de
valores, normas e smbolos e da sua capacidade de transmitir, atravs de um porta-voz,
as representaes de grupos determinados em condies histricas, scio-econmicas
e culturais especficas. Parte-se do entendimento que a palavra o modo mais puro e
sensvel de relao social (BAKTIN, citado por MINAYO, 1992, p. 110).
Apesar da entrevista semi-estruturada configurar-se como um poderoso
instrumento de compreenso da realidade, que possibilita uma relativa liberdade de
dilogo, percebe-se que a situao de interao provocada nesse momento reflete uma
troca de desiguais, uma vez que a relao institucional na qual os atores so colocados
uma posio de desigualdade. Esse reconhecimento de fundamental importncia
uma vez que significa e interpreta as condies da entrevista. BOURDIEU, citado por
Pinheiro (2004, p. 33) atenta para alguns aspectos metodolgicos que buscam reduzir
ao mximo a violncia simblica que se pode exercer atravs na relao entre
pesquisador e entrevistado. A inteno reduzir ao mximo a violncia simblica no
momento da entrevista, embora seja invivel anul-la.
Desta forma as duas principais condies de uma comunicao no violenta

Pesquisa que se encontra em andamento, e ainda no possui um arcabouo emprico

concludo para anlise.

so a proximidade social e a familiaridade. Entretanto nesta pesquisa, por conta das

dificuldades operacionais, focalizaram-se somente alguns dos procedimentos indicados
pelo autor. Um deles o esclarecimento da pesquisa para o entrevistado com o
objetivo de esclarecer a finalidade e a utilidade da mesma. Outro procedimento
entendimento das motivaes do pesquisado, e da posio social do mesmo dentro do
grupo a que pertence. Esses aspectos vo auxiliar na percepo do que o entrevistado
pode ou no dizer, o motivo de acentuar alguns fatos e omitir outros, alm de melhor
compreender a condio social que possibilitou aquela fala. Busca-se entender o que
foi dito a partir da condio social de quem disse.
Isto significa que opinies, declaraes, proposies e sistemas de idias no so tomados
por seu valor aparente, mas so interpretados luz da situao de vida de quem os
expressa. Significa, ainda mais, que o carter e a situao de vida especficos do sujeito
influenciam suas opinies, percepes e interpretaes. (MANNHEIM, 1987 , p. 82)

1.3 AMOSTRAGEM
Com esses procedimentos em vista, buscou-se realizar uma amostragem que
abarcasse diferentes posicionamentos dentro da AGAECO. Um critrio adotado foi o
tempo de permanncia dentro da associao, no anseio de apreender as distintas
percepes de um mesmo tema dentro do grupo e suas provveis conseqncias. A
observaes e o dirio de campo tinham um campo de viso ampliado, possibilitaram
uma anlise mais global. J entrevistas semi-estruturadas focalizaram-se na questo
especfica da autonomia. Ao todo foram sete entrevistas 2, sendo que cinco dos
entrevistados eram representantes de grupo, uma vez que estes tm uma viso mais
abrangente do todo, e principalmente do grupo que representam. Assim, dois
entrevistados eram agricultores filiados h pouco tempo na AGAECO, um com nove e
outro com seis meses de filiao. Outras duas entrevistas foram realizadas com

No transcorrer da pesquisa as falas dos entrevistados, quando citadas, sero ao seu final
referenciadas pela sigla de abreviamento do nome seguidos de uma numerao que identifica o tempo
que o agricultor est vinculado associao.

representantes que se encontram h mais tempo na associao, uma com cinco anos e
outra com trs anos de experincia, sendo a primeira secretria da AGAECO e a
segunda ex-coordenadora da Feria Ecolgica. Mais dois representantes de grupo foram
entrevistados, uma com apenas cinco meses na funo da representao e outro com
dois anos e meio nesta funo. Outro informante fundamental foi o tesoureiro da
AGAECO, que ocupa o cargo h um ano, e corroborou com alguns dados mais
especficos referente contabilidade da associao.
Na anlise dos dados houve a preocupao em contrapor as respostas das
entrevistas de tal modo que se pudesse extrair a distintas percepes existentes nas
diversos posicionamentos dentro da estrutura da AGAECO. Assim se escolheu uma
amostragem que abarcasse distintos posicionamentos ideolgicos - desde aqueles
discursos mais mergulhados na militncia, que involuntariamente podem obscurecer
algumas fragilidades, at aqueles que imersos recentemente a essa realidade no
possuem um discurso ideolgico denso.
As questes foram dividas em grupos de indicadores de acordo com a
temtica abordada, e esses grupos de indicadores foram comparados nas diferentes
entrevistas. O dirio de campo ampliou algumas anlises, e por vezes veio acrescentar
e confirmar dados para o objeto pesquisado.

1.4 APRESENTAO DO TRABALHO

Este estudo est distribudo em trs diferentes captulos. O primeiro captulo
visa fundamentar teoricamente a agricultura familiar e o campesinato, e em especfico
esses atores dentro da realidade brasileira. Aparece tambm a emergncia do
campons-moderno como um ator relevante no contexto brasileiro e particularmente
paranaense. O segundo captulo quer concentrar-se teoricamente na questo da
autonomia dentro da perspectiva do campesinato, refletindo desde a perda da
autonomia frente ao contexto da modernizao da agricultura at as novas
possibilidades de sobrevivncia, como a agroecologia e a organizao em rede de

colaborao solidria. O terceiro captulo tem a inteno de descrever o objeto de

estudo, a AGAECO, e contextualiz-la na questo das diferentes faces da autonomia. E
por ltimo as consideraes finais, que no tem o anseio de finalizar a reflexo, mas
pelo contrrio buscam abrir possibilidades para futuras anlises.

2 CONSIDERAES TERICAS: AGRICULTURA FAMILIAR E

CAMPESINATO

2 AGRICULTURA FAMILIAR E CAMPESINATO

A agricultura familiar, enquanto categoria genrica, engloba uma

heterogeneidade de possibilidades e situaes especficas. Diferentes posicionamentos
frente ao mercado, diversas formas de organizar a produo e o trabalho, e distintas
organizaes scio-culturais marcam a diversidade da agricultura familiar. Muitas so
as teorias e linhas de anlise que visam compreender a dinmica dessa lgica de
produo.
Num momento poltico peculiar, e no embate com a vertente marxistaleninista, CHAYANOV (1974) formula uma teoria, com nfase na questo
organizativa, do modo de funcionamento das unidades familiares de produo na
agricultura. O eixo central dessa teoria afirma que a unidade de produo familiar
regida por princpios gerais de funcionamento interno diferentes da unidade de
produo capitalista. Significa dizer que as formas de organizao econmica da
unidade de produo familiar no operam na mesma base racional da produo
capitalista. A ausncia de categorias como salrio, mais-valia, e preo, por exemplo,
faz com que todo o arcabouo terico do capitalismo perca seu contedo conceitual na
anlise da agricultura familiar. O autor demonstra que nem todos os casos de vida
econmica se aplicam teoria econmica capitalista.
Com relao a inexistncia dessas categorias, a mais-valia na unidade de
produo familiar imprime uma caracterstica significativa, pois o agricultor
fundamentalmente um proprietrio que trabalha. ao mesmo tempo a figura do patro,
do empregado, do proprietrio e do arrendatrio. Desta forma o responsvel pela
garantia da sua reproduo social. Cabe ao agricultor assegurar os recursos necessrios
para a reproduo patrimonial da sua famlia. Por ser ao mesmo tempo trabalhador e o
proprietrio dos meios de produo, o rendimento do processo produtivo da produo
familiar no pode ser dissociado em parcelas autnomas e particulares, como no caso
da dinmica capitalista. A inexistncia da categoria salrio percebida na no

separao entre capital e trabalho - o fruto do trabalho familiar a nica categoria de

renda possvel. O resultado da produo numa unidade familiar se constitui num
rendimento indivisvel, o que significa que no se pode distinguir o que foi gerado
pelo trabalho, pelos investimentos do capital ou como renda da terra.
Uma tese fundamental na teoria de CHAYANOV (1974) diz respeito
relao entre o grau de explorao e o equilbrio interno da unidade de produo
familiar. A produo orientada de tal forma a alcanar o equilbrio entre trabalho e
consumo, ou seja, um balano entre o esforo exigido para a realizao do trabalho e o
grau de satisfao das necessidades da famlia. O nmero de integrantes que compe a
famlia determinar as necessidades bsicas da mesma e, conseqentemente, o trabalho
necessrio para abastec-la. A tnica a necessidade e no a acumulao. Assim a
ligao entre trabalho e consumo definida internamente na composio familiar.
Mais importante para a estrutura da explorao natural que a intensidade do cultivo e
suas formas organizativas dependem em grandssima medida da extenso de terra
utilizvel, do tamanho da famlia trabalhadora, e da extenso de suas necessidades, ou seja
de fatores internos (tamanho e composio da famlia proporcionalmente extenso de
terra cultivada) (CHAYANOV, 1974, p. 145)

A no separao do trabalho com a esfera privada da famlia resulta numa

imbricao entre o mbito da subjetividade e da racionalidade. Apesar dessas
categorias serem posteriores a CHAYANOV (1974), sua teoria ressalta a relao entre
o universo subjetivo e a organizao familiar. Diferentemente das sociedades
modernas, em que a racionalidade e a subjetividade pertencem a esferas distintas, nas
sociedades tradicionais e camponesas no h essa separao completa. A racionalidade
camponesa distinta da racionalidade capitalista - os processos decisrios advm da
intuio ou de uma opo orientada pela experincia, seus objetivos visam atender as
necessidades da famlia e a construo de um patrimnio familiar, a lucratividade no
o fim nico, a busca pela autonomia fundamenta suas opes. Isso no significa dizer
que o campons no se organiza a partir dos rendimentos econmicos, ou que no
baseie sua produo atravs de certa racionalidade tcnica, entretanto nem todas as

unidades de produo atribuem o mesmo sentido para seus rendimentos e no s a

racionalidade tcnica orienta a produo.
A teoria chayanoviana serviu de base para que autores contemporneos
pudessem analisar as formas que a agricultura familiar assume desde as sociedades
pr-industriais at s sociedades modernas. A complexificao da realidade moderna,
que atravs de um cenrio multifacetrio reflete uma hibridao cultural e identitria,
modificou as formas de reproduo da agricultura familiar. LAMARCHE (1998), com
o intuito de analisar essas configuraes atuais, identifica quatro modelos ou
subcategorias de agricultores familiares em um estudo comparativo realizado entre
agricultores familiares do Brasil, Frana, Canad e Tunsia. So eles: modelo empresa,
o modelo empresa familiar, o modelo agricultura camponesa ou de subsistncia, o
modelo agricultura familiar moderna. O resultado demonstra uma heterogeneidade de
combinaes entre estratgia de organizaes produtiva, lgica de mercado e lgica de
estrutura familiar.
No primeiro modelo, denominado empresa, impera a lgica do mercado.
Caracteriza-se por relaes de produo onde a famlia pouco relevante, por sistemas
fortemente dependentes tanto no plano tecnolgico quanto no financeiro ou comercial,
e principalmente pela funo objetiva de gerar lucro. Apesar de ser familiar esse
modelo se afasta em grande medida de algumas consideraes chayanovianas.
O segundo modelo, chamado de empresa familiar, diferencia-se do primeiro
no que se refere ao trabalho, pois h uma forte predominncia da mo de obra familiar,
e o futuro da unidade de produo pensado em termos de reproduo familiar. No
entanto possui uma acentuada dependncia tecnolgica, financeira e comercial do
exterior e forte relao com a dimenso tcnica da produo.
O terceiro modelo, a agricultura camponesa ou de subsistncia, caracteriza-se
pela predominncia das lgicas familiares e da pouca dependncia ao mercado e s
tecnologias modernas. Seu principal objetivo satisfazer as necessidades familiares,
portanto caracterizam-se por estabelecimentos que produzem pouco e utilizam tcnicas

bastante tradicionais. Muitas vezes a opo por manter-se na lgica de produo

tradicional trata-se de uma estratgia de autodefesa do agricultor em se proteger do
mercado ou mesmo garantir sua identidade enquanto agricultor familiar. LAMARCHE
(1998) ainda ressalta uma distino entre as unidades de subsistncia e as camponesas,
sendo que as primeiras esto mais ligadas questo da sobrevivncia enquanto nas
segundas h um anseio de conservao e de crescimento do patrimnio familiar.
Todavia o autor afirma que esta diferenciao concebida a partir de um sistema de
valores e de representaes, que no foi sua orientao da referida pesquisa.
O quarto modelo, a agricultura familiar moderna, estrutura-se pela busca de
uma diminuio do papel da famlia nas relaes de produo e pela procura de uma
maior autonomia possvel. De certa forma esse modelo representa o agricultor familiar
que est entre a agricultura tradicional e a moderna, j que a tentativa de resguardar a
famlia do trabalho atravs de tecnologias convive concomitantemente com a busca da
autonomia. BRANDENBURG (1999) considera que a reproduo do agricultor
familiar moderno carrega algumas orientaes de uma condio camponesa quando
prima pela busca da autonomia e da liberdade. Essa forma de agricultura preserva em
certa medida a identidade cultural e as formas tradicionais de produo ao mesmo
tempo em que busca integrar novas tecnologias unidade de produo. Entretanto a
anlise de BRANDENBURG vai ser situada posteriormente.
Para LAMARCHE (1998) esse ltimo modelo o que mais se aproxima da
agricultura alternativa pois garante certa independncia da produo diante do
mercado e das tecnologias modernas ao mesmo tempo em que se caracteriza pela
diminuio da mo de obra familiar como estratgia para melhorar a qualidade de
vida. Especificamente no Brasil o autor reconhece que o agricultor familiar moderno
a parcela mais significativa da amostra. So estabelecimentos assinalados por um
pequeno grau de integrao ao mercado, a produo no destinada somente venda,
e dispe de uma grande independncia alimentar- de uma produo voltada para o
autoconsumo.

Atrelar identidade tradicional com a insero de novas tecnologias de

produo, a importncia das relaes familiares no modo de produo, a busca de uma
maior autonomia em relao comercializao, uma produo que garanta a segurana
alimentar da famlia, so aspectos do modelo terico de LAMARCHE (1998) que
auxiliam no reconhecimento dos agricultores associados AGAECO no modelo da
agricultura familiar moderna. Essa caracterizao importante para se analisar a
questo da autonomia na agricultura familiar, entretanto a realidade brasileira
apresenta inmeras particularidades que refletem no comportamento social do
campesinato nacional.

2.1 CAMPESINATO/ AGRICULTURA FAMILIAR NA ESPECIFICIDADE DA

REALIDADE BRASILEIRA
Apesar de partilhar de muitas das proposies na caracterizao terica da
agricultura familiar, a realidade brasileira apresenta especificidades que imbuem uma
identidade particular dessa categoria social. WANDERLEY (1996), ao estudar as
razes histricas e sociais do campesinato brasileiro, insere elementos para a discusso
da agricultura familiar no pas. Uma de suas hiptese levanta que o campesinato
brasileiro tem caractersticas particulares que so resultado da histria da agricultura
no pas e dos processos sociais mais gerais. Como conseqncia tem-se a formao de
um

patrimnio

scio-cultural

utilizado

nas

adaptaes

exigncias

condicionamentos que a sociedade brasileira moderna impe ao campons.

Anterior ao entendimento que WANDERLEY (1996) faz do campesinato
brasileiro faz-se necessrio sublinhar a conceituao que a autora faz sobre o termo.
Para ela o campesinato corresponde a uma forma particular da agricultura familiar, que
se constitui enquanto um modo especfico de produzir e viver em sociedade.
A agricultura camponesa tradicional vem a ser uma das formas sociais de agricultura
familiar, uma vez que ela se funda sobre a relao acima indicada entre propriedade,
trabalho e famlia. No entanto, ela tem particularidades que a especificam no interior do
conjunto maior da agricultura familiar e que dizem respeito aos objetivos da atividade

econmica, s experincias de sociabilidade e forma de sua insero na sociedade global

(WANDERLEY,1996, p. 1)

MEDRAS, citado por WANDERLEY (1996), identifica cinco traos

caractersticos das sociedades camponesas, a saber: relativa autonomia frente
sociedade global; importncia estrutural dos grupos domsticos; um sistema
econmico de autarcia relativa; uma sociedade de interconhecimentos; e a funo
decisiva dos mediadores entre sociedade local e a sociedade global.
Nas sociedades modernas WANDERLEY (1996) reconhece o aparecimento
de outras formas de agricultura familiar no camponesas. So aquelas que se
transformaram interna e externamente pela influncia da cultura urbana, pela
centralidade dada ao mercado, pela globalizao da economia etc. E tais fatos
desembocaram na perda crescente da autonomia tradicional, como conseqncia da
integrao e subordinao sociedade englobante e pelo esvaziamento das sociedades
locais, provocados pelo xodo rural.
Ao pensar na realidade brasileira a autora lana a hiptese de que a grande
propriedade, dominante em toda a histria, se imps como modelo socialmente
reconhecido. Foi ela que recebeu o estmulo social expresso na poltica agrcola
enquanto o campesinato foi um setor bloqueado, impossibilitado de desenvolver
suas potencialidades. Desta forma a histria do campesinato brasileiro marcada pelas
lutas em conseguir um espao prprio na economia e na sociedade.
Trs so os objetivos, elucidados por WANDERLEY (1996), que se
constituem como ncleos centrais que estruturam o leque de estratgias adotadas pelo
campesinato brasileiro frente a suas dificuldades encontradas ao longo da histria:
lutas por espao produtivo, constituio do patrimnio familiar, estruturao do
estabelecimento como um espao de trabalho da famlia.
A instabilidade tambm marca as situaes vividas pelo campons brasileiro,
principalmente quando se analisa o acesso ao mercado. Desprovidos dos meios que
possibilitavam a comercializao direta, e afastados dos consumidores por empresas
produtoras de insumos e intermediadoras (atravessadores), o campons brasileiro

perdeu o domnio das formas de comercializao. O formato imposto pela agricultura

moderna,

que

industrializa

conseqentemente

centraliza

controle

da

comercializao e do escoamento da produo, afetou a autonomia do campons, e

ainda impediu que se estabeleam relaes sustentveis para a reproduo social,
econmica e cultural do campons (GHIZELINI, 2003) .
Diversas so as trajetrias e solues construdas pelo campesinato
brasileiro, em diferentes estados e momentos histricos. Importante que, tanto os
camponeses do passado como os atuais, participam de um campo de luta com o
objetivo de ter acesso a atividades estveis e rentveis. Esse objetivo norteia
estratgias econmicas que se articulam em dois nveis complementares: por um lado
o acesso a uma atividade mercantil, e por outro a produo para auto-consumo. Como
essas, outras caractersticas tambm marcam o campesinato modernamente.

2.2 O MODERNO-CAMPONS
Especificamente no centro-oeste do Paran, local do presente trabalho, numa
pesquisa realizada com agricultores familiares orientados por uma organizao nogovernamental3 , BRANDENBURG (1999) reconhece a emergncia de um novo
personagem na agricultura, trata-se do agricultor familiar alternativo-sustentvel. Sua
identidade est baseada numa dupla orientao, que considera tanto a razo tcnicaeconmica quanto a questo ambiental, um agricultor que tende a construir um projeto
de vida segundo uma razo socioambiental ou ecossocial. No se trata apenas de um
novo paradigma de produo, mas de uma forma de organizao social que possibilita
a formao de agricultores enquanto sujeitos socioambientais.

A RURECO Fundao para o Desenvolvimento Econmico-Rural da Regio Centro-Oeste

do Paran (Guarapuava).

BRANDENBURG (1999) constatou que da interpretao que os agricultores

pesquisados fazem da agricultura alternativa surge uma atitude e uma orientao em
relao aos recursos naturais que incluem valores ticos relacionados com a sade e
com as condies de vida no campo. Esta orientao pode ser reconhecida como uma
racionalidade ecolgica que define o agricultor como um gestor dos recursos naturais,
e no como um explorador.
GORZ e MORIN, citados por BRANDENBURG (1999) situa uma
reformulao do conceito de desenvolvimento que aponta para uma transformao
onde a razo econmica est subordinada ao interesse social. Neste contexto a
sustentabilidade entendida no somente pelo seu vis biolgico, mas tambm pelo
aspecto social, atravs da considerao de que o homem faz parte do meio ambiente
natural, e que o equilbrio ecossistmico se d quando todos os seus componentes
esto sendo preservados.
BRANDENBURG (1999) constatou que a reproduo do agricultor familiar
moderno ainda preserva alguns padres de orientao de uma condio camponesa,
principalmente como um projeto a ser conquistado - uma utopia. A primeira
condio que reflete esse aspecto a busca pela autonomia e pela liberdade, que se
coloca como uma caracterstica camponesa e aqui encarada como projeto a ser
alcanado. A segunda diz respeito busca de uma propriedade diversificada, onde haja
uma explorao equilibrada dos recursos naturais, mas ao mesmo tempo tcnica e
economicamente eficiente para atender aos interesses da famlia. Trata-se de interesses
que vinculem uma racionalidade moderna, relacionada com o cognitivo-tcnicoinstrumental, e ao mesmo tempo de uma subjetividade tradicional, relacionada com a
condio camponesa. A racionalidade tcnico-instrumental nesse modelo est
vinculada aos objetivos de reproduo social e a um projeto de vida, e definida de
acordo com aspiraes individuais e valores socioculturais relativos a experincias de
vida. Uma agricultura que defende a identidade cultural e as formas tradicionais de
produo ao mesmo tempo em que agrega novas tecnologias unidade de produo.

Quer dizer, trabalhar no apenas pelo prazer de produzir, de modernizar, de consumir, de

ampliar os meios de produo e de acumular bens, mas trabalhar ou produzir para se viver
uma condio de vida em que a liberdade, a autonomia, o reconhecimento, as vrias
dimenses do indivduo se expressem e se realizem. (BRANDENBURG, 1999. p. 282)

Esse projeto de vida moderno-campons subordina a eficincia, a

racionalidade econmico-instrumental s aspiraes do agricultor enquanto ser
individual, e no o contrrio. No um projeto onde a racionalidade e a tcnica
subordinam a vontade individual e transformam o indivduo em objeto unidimensional
da sociedade massificada. Caracteriza-se por um projeto de vida resultante da ao do
ator, onde a cincia e a tcnica contribuem para sua realizao. A racionalidade e a
subjetividade, enquanto instncias de realizao do indivduo, auxiliam na emergncia
de um ator social capaz de produzir seu modo de vida. A combinao entre a
racionalidade e a subjetividade marca deste emergente ator social.
Condio camponesa e modernos meios de produo combinam-se para sustentar a
reproduo social desses agricultores, cuja identidade social tambm e ao mesmo tempo
construda a partir do modelo comunitrio de organizao social. Essa identidade, que no
exclui modernidade, foi e continua sendo forjada nas lutas sociais e no confronto com
diversos atores sociais. Advm de uma formao social que tem na sua raiz uma agricultura
familiar que ao invs de submeter-se a padres de submisso, de dependncia, afirma-se
mediante padres de autonomia e de independncia, vinculados projetos sociais, ou de
utopias, que se refazem constantemente. (BRANDENBURG, 1998, p. 99)

3 AUTONOMIA E SUAS FACES

3 AUTONOMIA - ALGUMAS CONSIDERAES

3.1 MODERNIZAO E O CONTEXTO DA EXCLUSO A PERDA DA

AUTONOMIA
No contexto da modernizao e da globalizao, a agricultura familiar
assistiu a emergncia de diferentes processos sociais. A partir da dcada de 60, surge
um programa de desenvolvimento do capitalismo na agricultura e na pecuria que se
baseia na produo voltada para o lucro e para o mercado. A este programa foi dado o
nome de Revoluo Verde, e tambm conhecido como modernizao conservadora.
Com o argumento de aumentar a produtividade agrcola e acabar com o problema da
fome no mundo, a Revoluo Verde investiu em tecnologia. Na gentica vegetal
produziu e multiplicou sementes hbridas ou melhoradas para que fossem resistentes
a doenas e pragas e adaptadas a receber altas doses de adubos qumicos; investiu na
aplicao de novas tcnicas agrcolas ou tratos culturais que utilizam aplicao
intensiva de substncias qumicas e maquinrios; modificou a infra-estrutura agrcola
quando intensificou a maioria das atividades produtivas; substituiu a agricultura
tradicional por uma agricultura tecnificada introduzindo uma racionalidade voltada
para a acumulao do lucro. Imps um desenvolvimento e uma forma de produo que
pelo grau da padronizao acabou sendo chamado de pacote tecnolgico.
Comandada pelos grandes conglomerados econmicos sediados nos EUA e
Europa, a Revoluo Verde, desenvolveu esse modelo de produo para que pudesse
ser transferido para diversas regies sem atentar para as caractersticas regionais. Esse
processo, envolto de interesses polticos e econmicos das grandes corporaes
transnacionais, representou um interessante negcio mundial que iniciou uma srie de
investimentos pelo mundo. A expanso destes conglomerados se deu pelo monoplio
dos insumos qumicos, das sementes, e dos maquinrios, alm centralizao da
comercializao mundial de alimentos.

No Brasil o modelo de desenvolvimento nacional, advindo do golpe militar

de 1964, permitiu uma maior entrada do capital internacional, atravs de entidades
como Banco Mundial, Fundo Monetrio Internacional, Banco Interamericano de
Desenvolvimento, quando apostou na adoo desse novo modelo de agricultura. A
Revoluo Verde foi adotada no s como desenvolvimento agrcola mas tambm
como um dos pilares da poltica de desenvolvimento econmico nacional. As
instituies governamentais desempenharam um papel fundamental na adoo desse
pacote tecnolgico ao criar linhas de crdito para o financiamento deste processo de
modernizao. Entretanto parte significativa desse recurso foi destinada para grandes e
mdios produtores, excluindo a maioria dos pequenos que, sem acesso ao capital para
o investimento, acabaram as margens da poltica de modernizao.
Alm da excluso pelo capital, surgem tambm centros de pesquisa como a
Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuria EMBRAPA, e a Empresa Brasileira de
Assistncia Tcnica e Extenso Rural EMBRATER, que do suporte tecnolgico,
cientfico, educacional para o modelo, todavia implicam numa excluso pelo domnio
do saber. O conhecimento tcnico-acadmico passa a ser valorizado em detrimento do
saber tradicional campons. Muitas das prticas do campesinato, vinculadas a um
conhecimento tradicional e de uma sabedoria popular que se orienta pelo ritmo da
natureza, foram relegadas.
Como agravante a estrutura fundiria brasileira que h muito no realiza
uma reforma agrria consistente - aumenta o quadro da excluso dos pequenos
produtores rurais, ao mesmo tempo em que concentra patrimnio, renda e poder para
uma classe dominante. O campesinato brasileiro quando comparado ao campesinato
de outros pases, foi historicamente um setor bloqueado, impossibilitado de
desenvolver suas potencialidades enquanto forma especfica de produo.
(WANDERLEY, 1996, p. 07)
Aps trinta anos de Revoluo Verde so observadas como principais
conseqncias a degradao ambiental, o xodo rural, a acumulao de terras e a

excluso social no campo. O impacto ambiental se observa pela eroso do solo,

desmatamento desordenado, contaminao das guas, e a perda de numerosas
variedades de sementes em decorrncia da substituio de variedades mais produtivas
quando submetidas ao tratamento de agroqumicos.
Pelo vis social, o campesinato ser afetado economicamente e
essencialmente no que se refere a sua organizao social e cultural, ou seja, no seu
modo de vida. A modernizao e o cenrio da globalizao resultaram na perda da
capacidade tradicional de auto-regulao do campesinato. ILLICH, citado por
ALMEIDA (1999), percebe que os processos de heteronomizao da vida social
romperam com uma certa coerncia da explorao tradicional camponesa. A
artificializao do trabalho na agricultura familiar, a profissionalizao da atividade
agrcola, e a setorializao da agricultura em geral, so os trs elementos da
modernizao responsabilizados pela reduo da capacidade do agricultor em
harmonizar os fatores da produo.
Por artificializao entende-se a unificao e a padronizao dos produtos
agrcolas que especializaram o agricultor e o transformaram em monocultor. A
profissionalizao significou a ruptura entre vida fora do trabalho e aquela no trabalho.
E, por ltimo, a setorializao corresponde ao processo que instaurou uma certa
mobilidade dos agricultores no setor agrcola, trazendo uma diminuio na
representao do local e da regio para o agricultor. (ALMEIDA, 1999)
Desta forma alguns so os exemplos da perda da auto-regulao camponesa:
desestruturao da organizao tradicional de produo, perda da posse das sementes e
da variedade gentica das mesmas, a diminuio na diversidade da produo, a
dependncia de insumos e equipamentos exteriores a propriedade, etc. Outros so os
fatores que tambm refletem o cenrio da dependncia: subordinao do agricultor
com o sistema financeiro (crdito), a necessidade de um sistema de intermediao
entre produtor e consumidor para a comercializao. Perdeu-se inclusive a prtica da
produo para o auto-consumo nesse modelo de agricultura moderna.

O pior que desaprendeu-se a produzir os prprios alimentos em casa, desaprendeu-se a

fazer e conservar as prprias sementes, desaprendeu-se a controlar inos (mato, quiassa,
ervas daninhas) e pragas com recursos da prpria natureza ... Tiraram-lhe a sabedoria sobre
a produo agrcola que durante milhares de anos os agricultores passaram uns para os
outros de gerao em gerao atravs da prtica e do ensino aos filhos (GEGEN, ????,
p. 47)

Encontra-se uma desestruturao do tecido social caracterstico das

sociedades mais tradicionais por conta de uma insero de valores da civilizao
urbana no mundo da vida tradicional rural. Nas sociedades contemporneas alguns
fatores como a importncia da cidade e da cultura urbana em detrimento da cultura
camponesa, a centralidade e a integrao ao mercado globalizado, e a expanso da
racionalidade instrumental, transformam o mundo rural atravs de uma cultura
adversa.
A relao estabelecida entre o pequeno produtor e o mercado consumidor
tambm sofreu significativas alteraes. Na agricultura moderna a lgica dessa relao
controlada por empresas produtoras de insumos e tambm pelo sistema de
intermediao

entre

produtor

consumidor

(atravessadores).

Os

grandes

conglomerados comerciais, ao fazerem o beneficiamento, a agroindustrializao e a

distribuio, centralizam o controle de escoamento da produo e sua comercializao.
Os intermedirios/ atravessadores, por sua vez, efetuam o escoamento da colheita de
produtores que no so atendidos por nenhum canal alternativo de comercializao.
Possuem uma ampla margem de manobra no preo, baseada na sua capacidade de
crdito, transporte, armazenamento e vivncia nos mercados. Aos agricultores sobra
uma pequena frao dos preos de venda ao consumidor final. O resultado uma
dificuldade estrutural da agricultura familiar em estabelecer relaes sustentveis para
sua reproduo social, econmica e cultural, e a conseqente perda de autonomia do
campons.

3.2 AUTONOMIA DO ANTIGO CAMPESINATO AO MODERNOCAMPONES

Como condio camponesa ou como projeto de vida moderno-campons
(BRANDENBURG, 1999), a autonomia entendida enquanto conceito imprescindvel
na anlise do campesinato e se coloca como uma das principais reivindicaes do
mesmo. Frente ao contexto de dependncia, proporcionado pela modernizao
conservadora, a anlise da autonomia ainda mais ressaltada. Sob diversos ngulos, a
questo da autonomia amplamente debatida na sociologia rural.
BRANDENBURG (1998) percebe a autonomia sob o vis histrico enquanto as relaes de clientelismo e subservincia so pertinentes s regies de
grandes domnios agrcolas, as relaes de solidariedade e de autonomia, o sentimento
de pertencer e de apego terra so prprios das regies onde a ocupao se realizou
atravs de uma agricultura de base familiar ou de colonos, cuja referncia de
organizao social a comunidade.
Numa organizao de base familiar e tradio camponesa, a eficincia e a
racionalidade econmica- instrumental encontram-se subordinadas as aspiraes do
agricultor enquanto ser individual. O trabalho percebido no somente como via de
acumulao de capital ou de otimizao de produo, e sim como mbito de realizao
pessoal. Como dito anteriormente, a condio de vida do agricultor familiar de origem
camponesa coloca

a liberdade

e a autonomia num espao privilegiado.

(BRANDENBURG, 1999)
WANDERLEY (1996) entende a autonomia pelo aspecto demogrfico, social
e econmico. Se expressa pela capacidade de prover tanto a subsistncia familiar
imediata quanto pela reproduo das geraes futuras. E da conjugao desses dois
nveis resulta caractersticas fundamentais do campesinato a especificidade da
produo e a centralidade do patrimnio familiar. Aceitando os modelos de agricultura
familiar proposto por LAMARCHE (1998), WANDERLEY (1996) coloca a

diferenciao entre campesinato e a agricultura de subsistncia no campo dos valores e

representaes.
importante ressaltar que, mesmo na sociedade rural tradicional, a
autonomia entendida pelo seu carter relacional, ou seja, no absoluta na medida
em que necessrio reservar parte dos recursos para as trocas com o conjunto da
sociedade, impondo-lhe modos de funcionamentos externos. Entretanto a busca de
uma maior autonomia, que garanta a subsistncia e a reproduo social, pode ser
entendida como marca das condutas camponesas.
ALMEIDA (1999) analisa essa busca por autonomia atravs dos movimentos
reivindicatrios e contestatrios da contemporaneidade. Apesar da heterogeneidade e
da singularidade desses movimentos, a autonomia enquanto objeto de reivindicao
pretende combater uma dominao da racionalidade moderna que, responsvel pela
concentrao do poder de deciso, pela restrio da democracia e pela negao
cidadania, induz a um crescimento que destri os equilbrios naturais e aumenta as
desigualdades. A inteno do autor encontrar a essncia e a viabilidade da agricultura
alternativa para a sociedade como um todo.
Para fins analticos, ALMEIDA (1999) distingue trs noes que
delimitariam o conceito de autonomia. Todas so vistas como reivindicaes/
proposies advindas de agricultura familiar moderna de base camponesa. Seriam elas:
autonomia camponesa, autonomia soluo, e autonomia poltica. A primeira est
vinculada ao mbito da produo e do trabalho, a segunda noo representa a fuso
tanto da crise quanto da soluo da desagregao dos subsistemas sociais - em
particular do econmico, enquanto a terceira est associada a um aspecto poltico
capaz de realizar uma leitura do social do tipo relacional. Tais categorias no se
encontram na realidade completamente delineadas. Misturam-se, religam-se e
entrecruzam-se, podendo encontrar em uma elementos da outra.

3.3 AUTONOMIA CAMPONESA A FACE DO TRABALHO

Autonomia camponesa representa uma espcie de reivindicao-aspirao
que se constri no plano especfico da produo, e de certa forma, um espao na
agricultura industrial e moderna. Apesar de no se constituir uma via maior de
evoluo para a economia e para a sociedade, representa um espao mais confortvel
para uma gama de agricultores familiares. Do ponto de vista microeconmico e
tecnolgico, quando comparadas matriz moderna, as dimenses e condies da
autonomia camponesa apresentam uma dinmica interna, por muitas vezes, eficaz.
Algumas so as condies que permitem um ganho de autonomia: o domnio de um
saber campons, o domnio de certos instrumentos prprios de produo,
disponibilidade de um leque amplo de opes de trabalho, possibilidade de melhor
organizar o tempo de trabalho, um maior espao de manobra na diversificao das
atividades da famlia e na produo propriamente dita. A autonomia camponesa, neste
nvel de anlise, est estritamente ligada ao trabalho.
ALMEIDA (1999) ainda apresenta trs dimenses essenciais da autonomia
camponesa: autonomia da produo - atingida atravs de uma combinao entre
atitude e informao; autonomia baseada num espao especfico - que permite um
certo conhecimento e domnio da situao; e a autonomia em relao ao tempo que
traz a possibilidade do agricultor em gerir o prprio tempo, e desta forma restituir ao
agricultor o domnio do tempo.
Uma considerao importante, na analise de ALMEIDA (1999), que o grau
de autonomia de uma unidade de produo aumenta na medida em que h uma
ampliao nas possibilidades de mercado. Quanto maior o nmero de atividades que se
engajem os agricultores mais se admite a hiptese de uma ampliao na autonomia,
pelo menos num microssistema. Essa relativa pluralidade de fontes de entrada de
capital, mesmo que a maioria advenha de atividades agrcolas, garante certa autonomia
para a famlia e para grupos de agricultores. Concomitantemente promove uma

integrao entre diferentes unidades de produo, garantindo solidariedade e

autonomia de certas comunidades em relao ao exterior.
Dentro de casos empricos tirados de experincias de agriculturas
alternativas no sul do Brasil, o autor encontra estratgias dos pequenos agricultores
para alcanar a referida autonomia camponesa. Organizam-se em seis grandes eixos,
a saber:

uma ruptura na diferenciao das funes de produo daquelas de

transformao e comercializao. Os pontos de comercializao direta dos produtores

e a fabricao de produtos caseiros so bons exemplos. Essa iniciativa induz a uma
intensificao e diversificao das atividades produtivas na unidade de produo;

uma transgresso na ruptura/clivagem entre o agrcola e o no agrcola.

Muitos agricultores buscam atividades fora da produo agrcola sem, no entanto,

abandonarem sua profisso de agricultor. o caso daqueles que vem fazendo
artesanato, turismo rural etc.

uma diversificao no sistema tradicional de produo, que ao garantir

um amplo leque de produtos, asseguram diferentes fontes de entrada de dinheiro ao

longo do ano. Um exemplo a combinao de cultivos com criaes de porco, galinha
etc .

uma integrao das atividades agrcolas com a vida familiar. Uma

diviso interna do trabalho segundo orientaes de gnero, por exemplo, a mulher

cuida das criaes, do lar e ajuda na colheita, os filhos ajudam ao pai ou a me
segundo o sexo, e o agricultor-chefe assegura a ligao com os mercados externos.

recuperao das tecnologias e procedimentos mais tradicionais visando

uma melhor adaptao da mo de obra disponvel s condies de trabalho,

respeitando o meio ambiente e aumentando a renda familiar.
trata da busca incessante de uma auto-organizao, desembocando em um sistema
legtimo de maior solidariedade e de identidade que empurra os agricultores de maneira
objetiva a se associarem em pequenos grupos, cooperativas ou associaes de carter
comunitrio, para fazer frente s dificuldades crescentes da produo, da comercializao e
da vida no meio social rural. (ALMEIDA, 1999. p. 156)

3.4 AUTONOMIA SOLUO A FACE DO ECONMICO

Autonomia-soluo entendida como uma reivindicao/ proposio
que comporta tanto a crise social do problema da autonomia econmica, e em muitas
de suas caractersticas participa do impasse da fragmentao que vive a sociedade
atual, quanto a sua soluo na construo de espaos de organizaes que se
constituem como resistncia a certas imposies (polticas pblicas, por exemplo). Tal
proposio no sugere um projeto social futuro, justamente porque partilha da
fragmentao quando no se ope ao seu contrrio, a saber, a unidade, a coerncia e o
interesse geral que pretende encarnar o Estado. Contudo remetem a certas
transformaes particulares na vida dos agricultores analisados capazes de responder
aos seus interesses imediatos. (ALMEIDA, 1999)
Entretanto, o atual trabalho vai focalizar num dos aspectos da autonomia
soluo levantado pelo autor. Trata-se, no plano especfico da economia, de
alternativas que indivduos ou grupos experimentam com o fim de fazer frente s
dificuldades e contratempos encontrados. Desta forma, pode-se dizer que uma
experimentao social em que indivduos ou grupos encontram maneira para constituir
um modo de produo e de governo prprio, suscetvel de articular interveno
administrativa pblica, e sempre se esforando em conservar a autonomia. Essas
formas de experimentao e cooperao social e econmica possuem algumas
caractersticas gerais, tais como: seu surgimento exterior estrutura estatal,
conservam uma certa autonomia de concepo e gesto, colocam em prtica modos de
trabalho, de produo, de comercializao, e de convvio social, inovadores e
diferentes daquele dominante na sociedade.
No universo pesquisado por ALMEIDA (1999) as estratgias de autonomiasoluo distinguem-se daquelas de autonomia-camponesa principalmente no que se
refere categoria social dos atores e sua integrao com o mercado. No caso da
autonomia-soluo trs so os tipos essenciais de agricultores aclarados pelo autor: o
agricultor individual, o assentado, e o orgnico ou ecolgico. Focalizaremos neste

trabalho apenas o ltimo arqutipo.

Na caracterizao do autor o agricultor orgnico ou ecolgico : aquele que
trabalha individualmente; recorre mo de obra familiar; tem uma agricultura
diversificada (dependendo do estgio de converso - parte ecolgica e parte
convencional); produz para subsistncia e vende nos mercados orgnicos ou
ecolgicos tradicionais; possui um pequeno conhecimento dos dois mercados e
comea a tomar conhecimento das novas exigncias do mercado orgnico e se adaptar
a eles; possui uma superfcie de terra reduzida; tende a usar um conjunto de tcnicas e
de procedimento que qualifica de orgnico ou ecolgico centrados no uso de
compostos e no no-uso de pesticidas; tenta acessar um mercado de produtos
orgnicos ou ecolgicos em fase de constituio e organizao; faz parte de associao
de produtores encarregando-se da comercializao direta; possui estrutura insuficiente
de mquinas; sensibilidade ecolgica est muito ligada venda de um produto
diferenciado; predomina a racionalidade econmica intensa preocupao em
constituir uma marca ou selo orgnico e ecolgico e concretizar o mercado ecolgico e
alternativo.
Especificamente na questo da autonomia importante ressaltar que essas
estratgias visam vencer ou amenizar uma crise econmica pela busca da no
dependncia de insumos, do crdito e pela viabilizao de uma estrutura mais estvel
de comercializao dos produtos agrcolas.

3.5 AUTONOMIA POLTICA UM OUTRO LUGAR PARA O ECONMICO

A autonomia-poltica questiona a representao que a economia assume na
modernidade. Ao articular o econmico sobre e no interior do poltico e do social,
a autonomia-poltica coloca em cheque doutrina que posiciona a economia como
um sistema fechado que obedece exclusivamente s leis econmicas. Significa dizer
que uma tentativa de politizar e ressocializar a esfera econmica. um vis que
questiona a hegemonia do econmico sobre o mbito do poltico e do social, uma

reivindicao por parte da sociedade civil frente aos organismos pblicos e polticos
dominantes. Esse projeto de autonomia-poltica constri sua base, ao mesmo tempo
em que se opem, a duas grandes ideologias da era industrial o liberalismo e o
socialismo. (ALMEIDA, 1999)
Essa representao de autonomia rompe com a dualidade Estado versus
Mercado ao admitir a esfera autnoma como plo simtrico aos outros dois, e
promover a autonomia em detrimento das atividades mais estatais ou mercantis. Na
prtica algumas proposies caminharam para essa direo mais autnoma, como o
caso da agroecologia e da ecologia poltica.
Mesmo admitindo que a autonomia pura seja um ideal, e que o futuro das
sociedades complexas no se restrinja ao dilema Estado x Mercado, o autor considera
que alguns atores ampliaram esse dilema ao relegarem maior importncia ao social e
as relaes que se desenvolvem no seu interior.
Mais sociedade significaria ... permitir que as relaes humanas assumam
verdadeiramente o controle da sociedade, deslocando o centro da produo de sentido do
Estado ou do mercado, indo na direo da sociedade civil e dando tambm a essa
sociedade o mximo de oportunidade para que possa, acima dos conflitos, elaborar as
concepes que devem alimentar a interveno do (e no) poltico, formando, assim, uma
autntica sociedade relacional e, por esse fato, auto-regulvel. Em tal espao, ver-se-ia,
ento, as noes de coletivo, de solidariedade, de participao social, de justia
social ganhar verdadeiras dimenses; em suma um espao em que as noes de
democracia e cidadania assumiriam seus verdadeiros sentidos (ALMEIDA, 1999, p. 169)

Neste contexto as reivindicaes/ aspiraes suscetveis de configurar uma

autonomia-poltica so aquelas que acreditam no princpio de transgresso das
clivagens impostas pela diviso do trabalho na agricultura moderna. Reforam a
imagem de um agricultor alternativo, polivalente, solidrio, ecolgico, preocupado em
colocar o trabalho numa perspectiva mais ampla, de ver o progresso, a tecnologia e o
desenvolvimento sob outro ngulo.
Desta forma as tecnologias alternativas constituem um elemento primordial
nas estratgias que visam uma autonomia-poltica. Podem conduzir a uma
reorientao dos sistemas produtivos e repensar a questo tecnolgica a partir do

fortalecimento da capacidade econmica e da autonomia dos pequenos agricultores. A

autonomia pode ser encarada como uma reduo da dependncia de tecnologias
externas, dos insumos e tcnicas de trabalho atravs da valorizao, e difuso das
tcnicas prprias. Ao garantir a condio prpria do agricultor-produtor, reforando a
autonomia, este pode melhor resistir s presses sociais, econmicas e polticas.
(ALMEIDA, 1999)
Iniciativas que conduzem a uma maior organizao, a um

reforo na

identidade e auto-estima do agricultor, a relaes sociais que estejam baseadas por um

vis tico e mais humanitrio, e conseqentemente a um ganho de autonomia, podem
ser encontradas em algumas experincias de associao de agricultores ecolgicos,
como o caso que veremos adiante.

3.6 AGROECOLOGIA E DESENVOLVIMENTO ALTERNATIVO BUSCA POR

AUTONOMIA
No caminho contrrio da modernizao conservadora, movimentos sociais,
organizaes no-governamentais, sindicatos, federaes, associaes civis buscam
criar espaos alternativos de atuao, enfrentamento e busca de solues gerados pelos
processos de excluso social no campo. Uma srie de Ongs reivindica um projeto de
desenvolvimento alternativo ao modelo hegemnico da agricultura convencional.
Acompanhar tecnicamente e organizacionalmente a pequena agricultura familiar com
o intuito de reverter o quadro de excluso social atravs da emancipao popular o
principal objetivo de determinadas instituies dessa categoria. Uma possvel forma de
atuao o incentivo organizao de agricultores em associaes na busca de canais
alternativos de auto-gesto e comercializao que possibilitem uma maior
sustentabilidade poltico-econmica dos agricultores e, por conseguinte uma maior
autonomia em relao s conseqncias das polticas modernizadoras. Nesse contexto
a agroecologia surge como possibilidade.
Enquanto projeto de desenvolvimento alternativo, a agroecologia partilha de

algumas proposies poltico-ideolgicas no interior desse movimento. Tem como

princpio a mudana de paradigma social e econmico e avana na perspectiva de
constituir-se enquanto movimento social. Seu carter reivindicativo apia-se na
construo de uma agricultura baseada na democratizao dos processos produtivos e
dos organizativos.
Entretanto, Desenvolvimento Alternativo uma noo contempornea que
encontra na prtica uma variedade de caminhos e orientaes. A recente pesquisa
Projeto de Desenvolvimento Alternativo na Regio Sul (ARNS, 2004) traz a
concepo de desenvolvimento alternativo construda pela prxis de uma pluralidade
de organizaes sociais do Sul. De acordo com o estudo, algumas so as qualificaes
que condicionam essa proposta:

oposio a vrias noes de centralizaes visveis na realidade social

brasileira - indicam uma perspectiva alternativa centralizao espacial dos processos

hegemnicos de desenvolvimento, indicando um desenvolvimento difuso no
concentrado em metrpoles urbano-industriais.

O apontamento para uma descentralizao econmica manifestando uma

luta clara contra monoplios e oligoplios. Indicam a necessidade de mecanismos

scio-polticos de distribuio/ desconcentrao de riquezas e renda, na construo de
alternativas econmicas em nvel local, organizando sociedades cooperativas marcadas
por prticas de scio-economia solidria.

a construo de um experimentalismo democrtico atravs de uma

descentralizao da poltica gerando mecanismos de autonomia local, a partir de

processos participativos e controlados socialmente, onde seus diferentes espaos de
atuao problematizam, forjam, constroem coletivamente novos arranjos de
democracia participativa. (ARNS, 2004)
O movimento agroecolgico, enquanto projeto de construo coletiva de um
desenvolvimento alternativo, possui uma abrangncia de concepes que incorporam
desde questes tcnico-produtivos e ambientais at um conjunto de componentes sobre

a sociedade e a produo que extrapola os limites do campo da agricultura, como os

mencionados acima. Como desenvolvimento alternativo, aposta em formatos de
relaes sociais mais participativas e democrticas contrapondo a lgica capitalista
hegemnica. Incentiva uma agricultura que privilegie as especificidades, a diversidade
local, contrapondo a homogeneizao decorrente da globalizao:
A proposio agroecolgica surgiu (e ainda se apresenta) como aspirao geral a uma
outra forma de desenvolvimento. Ela tem se apoiado no uso potencial da diversidade social
e dos sistemas agrcolas, especialmente aqueles que os agentes reconhecem como estando
mais prximo dos modelos campons e indgena. Aqueles que idealizam esse tipo de
agricultura tm razes para pensar que, em se aliando a um projeto de desenvolvimento
local, descentralizado, que privilegie a diversidade de cada meio, esto exprimindo novas
aspiraes, novas formas de sociabilidade, uma vontade em promover outros modos de
desenvolvimento econmico e social... (ALMEIDA, 2002, p. 30)

Um ideal social, econmico e ambiental utpico que se caracteriza como um

referencial futuro que orienta condutas do presente. Um ideal coletivo que se
concretiza na efetivao do mbito individual. A sustentabilidade e o protagonismo do
agricultor, criticando a racionalidade econmica enquanto nica motivadora para a
escolha e gesto do sistema produtivo, coloca os agentes numa outra posio. Os
agricultores se afirmam como novos atores sociais com interesses sociais e polticos
especficos orientados por um sistema de produo que funciona, no apenas como
estratgia de reproduo social, mas como construo de um projeto de vida .
Como uma postura crtica e de carter contestatrio, a agroecologia se ope a
agricultura convencional e quilo que ela representa. Tem como orientao a retomada
de algumas prticas tradicionais do campesinato que, ao respeitar as limitaes
ecolgicas da atividade agrcola, empregam de maneira inteligente as prprias leis da
natureza.
Alguns autores afirmam, como ASSIS e ROMEIRO citado por PINHEIRO
(2004), que so os sistemas familiares de produo que est melhor posicionados para
implementar as prticas agroecolgicas, pois: possuem um sistema de produo
marcado pela diversidade de exploraes agrcolas; um trabalho dimensionado
segundo a participao da famlia garantindo um maior controle e superviso do

processo de trabalho; uma gesto orientada por conhecimentos relacionados a um

saber tradicional acumulado; e finalmente por uma conjuntura socioeconmica
marcada por um movimento interno de busca de autonomia desses produtores frente
aos mecanismos de integrao da poltica modernizadora.
Contudo, a agricultura alternativa no um conjunto unificado de aes.
Existem no seu interior variadas correntes, a saber: agricultura orgnica, biodinmica,
natural, agroecolgica e permacultura. Embora cada uma dessas correntes possua suas
particularidades, elas tm em comum vrios princpios, e todas se contrapem ao
modelo convencional em termos de suas conseqncias ambientais. O equilbrio entre
plantas, solos, nutrientes, luz solar, umidade, complementaridade entre produo
animal e vegetal, maior sustentabilidade na unidade de produo so algumas das
prticas utilizadas nesses caminhos alternativos de agricultura.
A agroecologia, como uma corrente que acabou substituindo algumas
noes-chave das tecnologias alternativas, amplia a percepo que se deve ter do
agrcola, do rural e da sociedade, e nesse sentido evolui da agricultura alternativa.
Prega uma co-evoluo dos sistemas naturais e sociais; no se restringe a diretrizes
ecolgicas para o desenvolvimento tecnolgico, e sim uma concepo do rural que
tambm atenda as demandas sociais e econmicas. Mais que um desenvolvimento
rural um projeto de desenvolvimento que busca a transformao scio-ambiental:
Importante enfatizar a dimenso social do trabalho destas organizaes e movimentos,
que quando se trata de meio-ambiente no admitem discuti-lo apenas do ponto de vista da
preservao de recurso ou outro, mas o fazem pautando o ser humano como parte deste
ambiente. H a defesa explcita de no admitir o processo de degradao humana, social e
ambiental, em nome da gerao de riquezas que concentram e ampliam a degradao.
(ARNS, 2004, p. 38)

Diferente da agricultura orgnica, que prega apenas a substituio de

insumos e no modifica as relaes estabelecidas com o mercado, insistindo na
racionalidade econmica como principal item determinante, a agroecologia possibilita
uma imbricao entre racionalidade e subjetividade resultando num projeto de
reconstruo de novas relaes sociais e ticas. Tem no seu projeto poltico um carter

transformador, pois evolui para uma reivindicao ideolgica que critica a

dependncia dos pequenos agricultores aos grandes conglomerados internacionais
atravs de um claro projeto poltico-social. um projeto que se institui como
resistncia um modelo de produo e que contm os elementos necessrios
realizao pessoal do agricultor na medida que possibilita que este re-assuma o
controle do sistema produtivo e de sua existncia, e assim um ganho de autonomia.
Caminhando para a consolidao de um movimento social, a agroecologia possui uma
proposta de emancipao social.
De acordo com a pesquisa sobre Desenvolvimento Alternativo (ARNS,
2004) evidencia-se que em muitas entidades que preconizam a agroecologia a viso do
processo acaba sendo superior que a do produto. Uma dimenso de processo nas
prticas produtivas, em que atuem metodologias participativas e construtivistas, onde a
organizao e gesto participativa de grupos familiares e comunitrios so elementos
centrais das dinmicas produtivas. O que est em questo no apenas a elaborao de
um novo produto para o mercado, mas, alm disto, a construo de um processo que
elabore produtos para o mercado e se preocupe em no ser um novo gerador de
excluso e facilitador da extrao da mais-valia.
Contudo dizer que a agroecologia prega uma nova relao entre
racionalidade econmica-instrumental e subjetividade no significa afirmar que o vis
econmico no importante. Trata-se de uma esfera presente mas no exclusiva e nem
prioritria dentro da filosofia ecolgica. A motivao econmica est intrinsecamente
relacionada sobrevivncia, s condies econmicas e sociais de reproduo do
agricultor. Como ressalta BRANDENBURG (1999) esses movimentos sociais
vinculam as questes ecolgicas luta pela sobrevivncia. Trata-se de desenvolver a
agricultura ecolgica enquanto viabilizao social e econmica dos agricultores, e no
em funo de uma conscincia ecolgica embora ela esteja presente e assegure a
reproduo social para as geraes futuras, uma vez que os resultados da agricultura
convencional sejam visveis em algumas propriedades. Tambm no visam

acumulao de capital embora necessitem assegurar sua sustentabilidade.

4 AGAECO E O IDEAL DE AUTONOMIA

4 AGAECO E O IDEAL DE AUTONOMIA

4.1 UM CASO PARTICULAR

No sul do Brasil, especificamente no Paran, algumas Ongs promovem e
estimulam a Agroecologia como forma de garantir e fortalecer a reproduo scioeconmica da agricultura familiar. O Instituto Equipe de Educadores Populares
IEEP, promove aes baseadas na perspectiva do desenvolvimento sustentvel atravs
da Agroecologia e da Economia Popular Solidria. Prestam assessoria a associaes de
agricultores e a redes de colaborao solidria, que visam estabelecer uma articulao
entre o meio rural e o urbano. Com o objetivo de construir mecanismos que
possibilitem uma auto-gesto organizativa, incentiva-se uma prtica participativa e
democrtica nos grupos assessorados. O IEEP tem como foco a emancipao popular.
Suas aes esto principalmente no rural, e diferem da metodologia tradicional
adotada pela extenso rural quando pauta suas estratgias no apenas nas questes
tcnicas de produo, mas fundamentalmente na formao de uma organizao
popular que reivindique a autonomia dos atores frente s conseqncias da poltica
modernizadora.
Apesar da origem da entidade estar no desenvolvimento rural, h algum
tempo vem promovendo aes com enfoque na Economia Popular Solidria e
aproximando o pblico urbano em seus objetivos. Apostam numa articulao entre o
meio rural e o urbano, e compreendem que a comunicao entre a Agroecologia e a
Economia Popular Solidria est nas estratgias de Soberania Alimentar. Neste
momento faz-se necessrio distinguir as definies entre Soberania e Segurana
Alimentar.
Como Segurana Alimentar e Nutricional (SAN) entende-se como a
realizao do direito de todos ao acesso regular e permanente a alimentos de
qualidade, em quantidade suficientes, sem comprometer o acesso a outras necessidades

essenciais, tendo como base prticas alimentares promotoras de sade, que respeitem a
diversidade cultural e sejam social, econmica, e ambientalmente sustentveis.
(CONSEA4, 2004) Por ser um conceito recente, incorporado de maneira irregular,
seja no espao pblico ou na sociedade civil organizada, e muitas vezes encarada
como simples abastecimento e garantia alimentao. Com uma dimenso mais
poltica, a Soberania Alimentar prev o direito de cada pas em definir suas prprias
polticas e estratgias sustentveis de produo, distribuio e consumo de alimentos
que garantam o direito alimentao para toda a populao, respeitando as mltiplas
caractersticas culturais dos povos. Assim as estratgias de Soberania Alimentar
ultrapassam a questo de abastecimento de alimentos abrangendo aspectos referentes
produo, acesso e consumo alimentar que busque formas socialmente eqitativas e
ambientalmente sustentveis de desenvolvimento local e regional.
Na metodologia de ao do IEEP, que visa a Soberania Alimentar (mesmo
que a partir das micro-relaes), a alimentao vista como processo, que inicia numa
produo de alimentos ambientalmente equilibrados e prossegue at o consumo
socialmente justo. A Economia Solidria proporciona um maior acesso ao alimento,
principalmente no que se refere ao poder de compra dos mesmos, enquanto a
Agroecologia ultrapassa a questo de uma alimentao saudvel (livre de agrotxicos)
partindo para o mbito scio-poltico.
A Associao de Agricultores Ecolgicos (AGAECO), como grupo
assessorado pelo IEEP, alia os princpios da agroecologia com as prticas da Economia
Popular Solidria e fundamenta seu projeto poltico-ideolgico na Soberania
Alimentar. A produo de alimentos ecolgicos nessa associao tem o objetivo de
abastecer populaes de baixa renda, e esse argumento impulsiona a realizao de uma

Conselho Nacional de Segurana Alimentar e Nutricional rgo consultivo do

governo federal para polticas de nutrio.

Feira Ecolgica5 e a sustentao de um ponto fixo de venda Recanto Ecolgico 6 . Na

dinmica do mercado justo, os produtos vendidos nesses locais de comercializao
apresentam um preo acessvel, e muitas vezes, mais baratos que no mercado
convencional. Pode-se dizer que o vis econmico desse ideal poltico tem o objetivo
de assegurar sua reproduo scio-econmica, entretanto no o privilegia, e nem
descuida do interesse de garantir um abastecimento alimentar das populaes rurais e
urbanas de forma justa e solidria.

4.2 REDES DE COLABORAO SOLIDRIA POSSIBILITANDO UM

MERCADO JUSTO
da organizao em rede, norteada pelos princpios da Agroecologia e da
Economia Popular Solidria, que nasceu a articulao entre as populaes rurais e
urbanas em torno da Soberania Alimentar. Associao de Agricultores Ecologistas
(AGAECO), Pastoral Operria, Associao do bairro Primavera, a Parquia Nossa
Senhora de Ftima , Comisso Pastoral da Terra (CPT), e o Projeto Reviver so as
entidades que, envolvidas numa dinmica de organizao em rede de colaborao
solidria, se articularam e idealizaram a formao de um mercado justo- a Feira
Ecolgica, inaugurada em agosto de 2002 no bairro Primavera.
Esse novo arranjo de mercado, que se prope justo quando incentiva uma
relao de confiana e cooperao entre produtor e consumidor, ampliando o lucro aos
primeiros e reduzindo custos aos segundos, estabelece formatos de organizao que
visam o fortalecimento da integrao dessas partes. Para dar conta de tais dinmicas,
que atuam diferentemente do mercado convencional, necessrio estabelecer
institucionalidades de suporte. As diferentes formas de organizao em rede parecem
apontar caminhos para uma nova institucionalidade a se forjar, que promova uma
5

A Feira Ecolgica do bairro Primavera, bairro de baixa renda localizada no municpio de

Guarapuava.
6

Localizado no municpio de Turvo, centro-oeste do Paran

articulao entre diferentes pontos de produo e deles com diferentes pontos de

consumo.
Como construo de uma estrutura organizativa, MANCE (2000, p. 24)
entende rede enquanto:
uma articulao entre diversas unidades que, atravs de certas ligaes trocam elementos
entre si, fortalecendo-se reciprocamente, e que podem se multiplicar em novas unidades, as
quais por sua vez fortalecem todo o conjunto na medida em que so fortalecidas por ele,
permitindo expandir-se em novas unidades, ou manter-se em equilbrio.

Nessa perspectiva as entidades citadas anteriormente utilizaram-se da

organizao em rede como estratgia para a superao de limites espaciais e,
diferenciando-se do mercado convencional, construram um espao social comum a
consumidores e produtores A Feira Ecolgica. Apesar da fragilidade, decorrente do
pouco tempo de consolidao da rede e da necessria internalizao de prticas
participativas e democrticas das entidades para um bom funcionamento do todo,
outras iniciativas ocorreram aps a rede a cooperativa de costureiras, horta
comunitria, feira de trocas. (???)
Segundo MARTINHO, citado por ARNS (2004), para que a articulao se
trate efetivamente de Rede necessrio que se compartilhe um conjunto de valores e
objetivos que mantenham a autonomia, que se alicerce na vontade, possibilite a multiliderana, promova a descentralizao e que atue em mltiplos nveis. Tais requisitos
no fazem parte da cultura poltica7 de alguns movimentos sociais e associaes
civis, onde existem estruturas hierrquicas que remontam antigas prticas polticas
ainda presentes. Portanto para a efetivao de uma dinmica de rede necessrio uma
reflexo sobre a concepo da participao popular dentro dos movimentos sociais.
7

O vis culturalista dentro da cincia poltica vai enfatizar o conjunto de orientaes

subjetivas, tais como crenas, valores, conhecimentos, que a partir de mecanismos de socializao vo
definir a orientao do comportamento poltico do indivduo dentro da sociedade ou dos seus
segmentos. (RENNO, ???)

Sob a tica dos movimentos sociais, a noo de rede vem sendo empregada
como um conceito propositivo com atributos ideolgicos e simblicos. Um formato
que tem por caracterstica a no centralidade organizacional e a no-hierarquizao do
poder, em que as relaes sociais so mais horizontalizadas e complementares e,
portanto mais abertas ao pluralismo e diversidade cultural. Uma estratgia de ao
que traz consigo uma nova viso do processo de mudana social e de participao dos
atores sociais para conduzir esse processo.
atravs dessa perspectiva organizacional que a rede permite uma
autonomia aos atores locais e por conseguinte um sistema mais democrtico pautado
em uma participao mais igualitria e plena. Coloca-se como nova utopia de
democracia, como colocado por SCHERER-WARREN, citado por PINHEIRO (2004):
Assim, ser partcipe de uma rede significa ser um elo de um tecido social movimentalista
(...) ser um dos atores em torno de uma nova concepo de movimento social (enquanto
rede) e de uma ao poltica mais democrtica, mais horizontal e mais pluralista, em
consonncia com uma nova tica poltica, transnacional que vem sendo gestada.

Tanto da organizao da AGAECO quanto da articulao de populaes

rurais e urbanos na rede de colaborao solidria pode-se dizer que:
essas redes de movimento podem ser definidas como interaes horizontais e prticas
scio-polticas pouco formalizadas ou institucionalizadas, entre organizaes da sociedade
civil, grupos e atores informais, engajados em torno de conflitos ou de solidariedades, de
projetos polticos ou culturais comuns, construdos ao redor de identidade e valores
coletivos. (SCHERER-WARREN, 1999 p 51)

A partir de uma identidade coletiva, que se funda pelo questionamento dos

padres dominantes, o princpio de solidariedade um ideal que traz um fundamento
tico para a formao da rede. Neste caso, a solidariedade pode ser definida como a
responsabilidade social com o bem comum, conciliando interesses individuais e
comunitrios, buscando promover o bem comum mediante a participao
complementar e ampliada de atores e organizaes sociais. Nesse vis a Soberania
Alimentar embasa as reivindicaes da Rede no que tange a um abastecimento
alimentar que responda de maneira social, econmica, e ambientalmente sustentvel,

as demandas do meio rural e urbano.

4.3 AGAECO COMO ORGANIZAO SOCIAL

A Associao dos Grupos de Agricultura Ecolgica AGAECO uma
associao de agricultores familiares do municpio de Turvo, na regio Centro-Sul do
Paran. Fundada em 2001 a AGAECO tem no seu quadro de associados 41 (???)
famlias subdivididas 12 grupos, sendo que 10 j esto consolidados enquanto os
outros dois esto em perodo de formao. Apesar de todos os grupos estarem
localizados na rea rural do mesmo municpio, encontram-se estabelecidos em
comunidades e vilas rurais distintas. A saber: Gaessa grupo de agricultores
ecolgicos Saudade Santa Anita, comunidade Saudade Santa Anita; Gaevvi grupo de
agricultores ecolgicos Verde Vale do Iva, comunidade do Iva; Gaevil - grupo de
agricultores ecolgicos Vida Longa, comunidade Saudade Santa Anita; Gaetevi grupo de agricultores ecolgicos Terra Viva, comunidades Arroio Fundo II e Campina
das Palmeiras; Gaegam - grupo de agricultores ecolgicos Querncia Antiga da
Manh, comunidade So Jernimo; Gaetep - grupo de agricultores ecolgicos Terra
Pura, comunidade Cachoeira dos Turcos; Gaevec - grupo de agricultores ecolgicos
Verdes Campos, comunidade Arvoredo; Gaecre - grupo de agricultores ecolgicos
Cambucica Resiste na Ecologia, comunidade Cambucica; Gaesi - grupo de
agricultores ecolgicos Serra do Iva comunidade do Iva; Gaegevi - grupo de
agricultores ecolgicos Gerando Vida comunidade Passa Quatro (TABELA 1).
A pesquisa financiada pelo Cnpq8, que entrevistou 38 das 41 famlias
associadas a AGAECO, demonstrou que cerca de 38% dos estabelecimentos declaram
que a quantidade de terra que possuem apresenta de 5 at 15 hectares. O segundo
maior percentual repete-se em dois grupos. O grupo das propriedades com os

Pesquisa em andamento intitulada: Redes Locais de Abastecimento Alimentar:

Estratgias de promoo da agricultura familiar aliadas a superao de risco insegurana alimentar e
nutricional em populaes urbanas de baixa renda

estabelecimentos de menor rea, ou seja, menos de 5 hectares, representa 19% das

famlias e o grupo com a faixa de 15 at 24 hectares conta com o mesmo percentual
(TABELA 2). Caracterizando assim, o agricultor da AGAECO um pequeno
proprietrio de terra.
Em relao a renda, cerca de 39,5% dos entrevistados conta com valores de
90 a 100% da renda total da famlia provenientes da atividade agropecuria (TABELA
3). Praticamente toda a amostra que declarou sua renda, obtm algum valor de
rendimento proveniente da agricultura ecolgica. Praticamente 55% do grupo conta
com um rendimento da agricultura ecolgica que corresponde de 80 a 100% do total
de renda obtida na agricultura. No entanto 15 famlias do grupo que declarou seus
rendimentos, ou seja 41,6%, ainda depende da renda proveniente da agricultura
convencional (TABELA 4).
A fora de trabalho presente nos estabelecimentos rurais do estudo
predominantemente familiar. As 38 famlias responderam ter na mo-de-obra familiar
a base para a realizao da produo agrcola. Somente 7 famlias, que significa
18,42% da amostra, afirmaram contar tambm com a contratao de trabalhadores,
mas somente em regime temporrio e no permanente
Por se tratar de pequenas propriedades rurais, orientadas pela mo de obra
familiar, tendo como proposta a construo de uma agricultura fundamentada num
paradigma de desenvolvimento que considera uma razo socioambiental, pode-se dizer
que a maioria dos agricultores filiados AGAECO enquadra-se na conceituao
reconhecida por BRANDENBURG (1999) de moderno-campons.
Enquanto uma organizao de agricultores, a AGAECO possui uma direo
constituda pelo presidente, coordenao, uma secretaria e uma tesouraria. O
regimento interno foi definido coletivamente, e as eleies, o planejamento, e
assemblias asseguram a gesto participativa. Realizam-se reunies mensais para
discutir as questes internas, e num outro momento do ms as questes referentes
comercializao (comisso-feira). Existe tambm uma reunio mensal onde participam

apenas os assessores de cada grupo, na qual questes especficas dos grupos so

socializadas. H um encontro anual referente assemblia da associao e outro para o
planejamento das atividades. Esses encontros tm durao de dois ou trs dias,
participa um representante de cada famlia, e a inteno encontrar caminhos e
orientaes gerais para a associao.
Os objetivos institucionais da AGAECO so: viabilizar e defender a
agricultura familiar atravs da agricultura ecolgica e da economia popular solidria,
promoo de estratgias que viabilizem os preceitos da Soberania Alimentar, organizar
e comercializar a produo ecolgica de seus associados, promover a troca de
experincia entre associados e destes com outros agricultores, tcnicos, consumidores
a fim de disseminar a proposta agroecolgica e a economia popular solidria, organizar
comunitariamente a aquisio e o transporte de insumos para os associados, promover
uma formao tcnica e poltica atravs de palestras, cursos, seminrios que
divulguem a Agroecologia e a Soberania Alimentar. Seu objetivo especfico
acompanhar, incentivar e contribuir com os processos de organizao, sensibilizao,
mobilizao, formao e articulao dos camponeses na busca da garantia de seus
valores humanos e culturais, seu modo de produzir, de viver e de pensar.
Apesar da associao possuir um estatuto geral, cada grupo scio tem
autonomia referente a sua dinmica interna, ou seja, cada grupo tem um estatuto
prprio. Existe uma orientao geral para a consolidao do grupo - todos os grupos
devem ter uma diretoria (coordenador, secretrio e tesoureiro), uma comisso de tica
responsvel pelo cumprimento das normas, um nome e uma marca conforme sua
identidade, e no mnimo uma reunio mensal. Perante a AGAECO o grupo tem o
compromisso de participar com pelo menos um representante na reunio mensal da
associao, um representante na reunio referente comercializao (Comisso-feira),
participar dos encontros de formao, alm da participao efetiva na feira. A cada
feira dois grupos so responsveis pela venda dos produtos na feira, ficando para a
deciso interna qual famlia vai desempenhar esse papel. O bom funcionamento da

AGAECO depende do bom desempenho de cada grupo, garantido pela construo e

efetivao de laos de confiana, cooperao e solidariedade.
O acompanhamento de cada grupo garantido por uma equipe de assessores
formados por jovens agricultores que passaram por um especfico perodo de
formao. Em parceria com o Instituto Equipe de Educadores Populares (IEEP), a
AGAECO realiza um curso de capacitao chamado Curso de Assessores Pastores da
Terra que tem o intuito de formar agricultores aptos a atender as demandas cotidianas
referentes produo e organizao dos grupos e, sobretudo de sustentar a proposta
poltica-ideolgica da associao. Esse curso tem a durao de 12 a 15 mdulos,
participam tanto agricultores quanto moradores urbanos, diferentes entidades prestam
assessoria, e cada mdulo aborda um tema. Os temas discutidos no ltimo curso
foram: agricultura camponesa, agricultura convencional, agricultura ecolgica,
movimentos sociais, acontecimentos histricos regionais, mstica, cultura e
metodologia, economia popular solidria, rede de colaborao solidria, manejo e
produo ecolgica, resgate e cultivo de sementes crioulas, clube de troca solidria.
Esse mtodo garante a formao poltica de lderes locais e possibilita uma assessoria
feita de agricultor para agricultor9, diferenciando-se muito da extenso rural.
Invertendo esse mtodo, o agricultor como assessor busca capacitar-se para que possa
sobrepor a racionalidade instrumental ao conhecimento prtico advindo de suas razes.
Trabalha como um tcnico-educador, animador, problematizador da realidade e
promotor dos processos de busca da construo coletiva da organizao. Estimulam a
reflexo, cooperao e a participao dos grupos quando se colocam como
protagonistas diante da realidade. nessa posio, de agentes do conhecimento e de
promotores da realidade, que os agricultores passam a ter autonomia de pensar e atuar
segundo seus propsitos. Acabam por legitimar este modelo de assessoria como um
processo vivel para a construo da autonomia. E como membro da associao, o

A metodologia de agricultor para agricultor estimula a formao dos agricultores como

promotores do processo de construo do conhecimento.

assessor tem maior liberdade para desempenhar a ligao entre as questes do grupo e
a AGAECO.
A organizao social e a metodologia de ao induzem a uma gesto
democrtica e participativa da AGAECO. Os princpios da Agroecologia, da Economia
Popular Solidria e da Soberania Alimentar norteiam suas estratgias, e um dos
mtodos de ao a formao de Redes. Critrios como o da solidariedade, da
confiana, da colaborao e da cooperao so balizadores do ideal de convivncia
proposto pelos partcipes da associao. Esses ideais so fomentados pela metodologia
pastoral que encontram na mstica seu principal veculo.

4.4 A METODOLOGIA PASTORAL

A metodologia pastoral, como elemento fundamental na conduo
metodolgica do processo de assessoria desenvolvido pelo Instituto de Educadores
Populares (IEEP) AGAECO, apresenta-se como um impulso para reflexo poltica
alm de resgatar e valorizar culturalmente o modo de vida dos agricultores. Com
preceitos semelhantes s Comisses Pastorais da Terra CPT e das Comunidades
Eclesiais de Base CEBs e embasado na Teologia da Libertao 10, o IEEP aposta
numa leitura popular da Bblia para a formao de um sujeito histrico capaz de
promover transformaes na sociedade.
A leitura popular da Bblia tem como proposta a insero de reflexes que
vinculem a estria bblica com a realidade concreta da populao em questo. Parte de
situaes como de excluso, expropriao, explorao das comunidades para buscar
incentivar uma reflexo poltico- ideolgica que reivindique melhores condies.
Busca uma viso da Bblia acessvel aos leitores e que envolva sua vida e os ajude a
entrar em sintonia com o texto.
A leitura da Bblia a partir da realidade, pouco a pouco, vai ajudando as pessoas excludas
10

Paradigma teologal que faz referncia a releitura da bblia atravs de anlise histrico-

crtica.

a criarem autonomia, a se apropriarem dos textos sagrados e interpret-los numa nova

hermenutica. Embora existam textos difceis e complicados, a atitude interpretativa
totalmente nova. A sua leitura da Bblia no nasce simplesmente de um exerccio racional.
Ela nasce das relaes, do cotidiano do corpo com todos os seus condicionamentos na luta
contra a injustia e a opresso. (PEDRO, 2004, p 674)

A reflexo poltica a partir da Bblia vem da interpretao proveniente de

uma atuao progressista da Igreja que tem um contraste profundo com a ortodoxia
tradicional. Pelo vis progressista, valores como solidariedade, tica, respeito,
cooperao, cuidado com o meio-ambiente, buscam ser (re)colocado atravs do mbito
subjetivo da espiritualidade e podem surgir como elemento agregador, sensibilizador e
mobilizador de uma comunidade. Os elementos de uma tradio comunitria peculiar
ao campesinato - como a prtica da solidariedade, o sentimento de pertencimento,
idia de espao social - tem suas razes em tradies passadas, e so atualmente
recriadas em funo das situaes em que se inserem esses atores, ajudando-os a
constituir-se enquanto sujeitos histricos.
No que se refere organizao da comunidade, o surgimento dos grupos de
reflexosignifica uma nova expresso de formas de solidariedade entre os grupos. As
discusses sistemticas, que levam em conta conjuntura desfavorveis aos colonos, tero
conseqncias polticas que na prtica se traduzem na organizao de movimentos
sociais.(BRANDENBURG, 1998, p. 92)

Concomitantemente a problematizao da realidade, e at a insero de

questes atuais no debate como a dos trangnicos o mtodo pastoral visa
possibilitar a valorizao do modo de vida do agricultor atravs de resgate de seus
instrumentos e elementos representativos. No ritual da mstica, que inicia e finaliza
todas as reunies, encontros e festas, preparado um altar (FIGURA 1) onde esto
presentes smbolos significativos da agricultura familiar como terra, sementes, gua,
luz, alimentos ecolgicos, e emblemas que reivindicam uma sociedade mais justa,
como as bandeiras de luta dos movimentos sociais, etc. A liturgia do ritual, que tem
sua caracterstica prpria, quer materializar a espiritualidade dessa cultura camponesa.

Figura 1 Altar caracterstico da mstica

Enquanto elemento cultural, a mstica estabelece uma identificao baseada

na valorizao do modo de vida da agricultura familiar. No aspecto relacional entre
racionalidade e subjetividade, na agregao do simbolismo instrumentalidade, esse
processo de identificao busca fortalecer a organizao e constituir-se enquanto
reivindicao de um projeto de vida.
A leitura e reflexo da Bblia sempre iniciam as reunies e j preparam o
terreno para o restante do debate. Questes especficas daquela realidade so
encontradas numa interpretao crtica do texto bblico. Muitas vezes aspectos que
devem ser discutidos e analisados internamente j aparecem na mstica.
R. D para entender melhor, porque a j comea n a reunio. Desde conversar sobre a
leitura que l, n. J escolhe uma leitura que d para pegar um gancho e j comea com
orao. J d para engatar a reunio a partir da que continua (L.M. 9 meses)

A valorizao da identidade acaba por ser renovada quando se pactua mstica

e agroecologia. A mstica refora o aspecto sagrado do alimento sem agrotxico, e o
vincula a um projeto de vida, enquanto a agricultura conservadora relaciona-se como
projeto de morte. Nesse sentido a mstica incorpora uma carga eminentemente
subjetiva a um assunto exclusivamente racional a modernizao. Novamente pode-se
identificar que essa imbricao posiciona a mstica como elemento metodolgico
capaz de integrar racionalidade e subjetividade - fica claro o poder da religio

enquanto instituio que a partir uma viso externa ao mundo natural interfere na
construo da viso de mundo do colono. (BRANDENBURG, 1998, p 94).
Valores como solidariedade e cooperao, que pautam esse projeto de vida, e
buscam ser revividos pela mstica, podem ser observados na forma de comercializao
desenvolvido na AGAECO. A incorporao da Economia Popular Solidria como uma
estratgia de ao no contempla apenas uma via alternativa de comercializao.
Apesar da agroecologia ter como proposio o estabelecimento de mercados locais que
unam o consumidor ao agricultor, a proposta da AGAECO o de atender uma
demanda da populao que no valorizado no mercado convencional. Trata-se de
populaes de baixa renda que, se no fosse as experincias da Economia Popular
Solidria, provavelmente no teriam acesso a produtos livres agrotxico.
A realizao de uma feira no bairro Primavera organizada em parceria com a
associao de moradores, e de um ponto fixo de venda na cidade do Turvo, onde se
comercializam produtos ecolgicos num valor acessvel, e muitas vezes abaixo do
preo do mercado convencional, demonstra que a proposta da AGAECO, pelo menos
enquanto um ideal, no unicamente o estabelecimento de relaes econmicas. A
proposta de atender populaes de baixa renda, visando conquistar a segurana
alimentar daqueles que consomem, tem como aspirao o estabelecimento de laos de
solidariedade na parceria rural-urbano, e quer incentivar princpios ticos e valores
humanistas na criao de uma lgica especfica de comercializao. Esses princpios
podem encarados como resultado do destaque que dado espiritualidade na proposta
e na metodologia da AGAECO.
Como fruto de uma organizao sociocultural e poltica, as formas de
comercializao direta construdas pela AGAECO refletem uma composio que
corresponde a uma forma familiar de produzir.
No apenas como efetivao de um mercado prprio, visto como um
ambiente dos agricultores e dos consumidores, essa peculiaridade na forma de
comercializao realiza a idealizao de uma utopia: a formulao de um projeto

popular de desenvolvimento que incentiva a organizao social dos pequenos

agricultores e das populaes urbanas de baixa renda. Transforma-se num espao
social conquistado atravs de um projeto de vida que entendido como um ideal de
independncia que se constitui pela luta de uma imposio social. atravs da
reafirmao constante de uma organizao comunitria que se quer reconstruir uma
relao social centrada em experincias pretritas, como aquelas peculiares ao modo
de vida campons.

4.5 AGAECO E AS FACES DA AUTONOMIA

Dentre as faces da autonomia elucidadas no presente trabalho, aquela ligada
organizao vai focalizar-se no conceito de autonomia-soluo elaborado por
ALMEIDA (1999). Parte-se da compreenso que autonomia-soluo so caminhos
alternativos

dificuldades

encontradas.

Apresentam-se

como

formas

de

experimentao e cooperao social e econmica exterior estrutura estatal, que

conservam relativa autonomia de concepo e gesto, alm de modos de trabalho, de
produo, de comercializao, e de convvio social inovadores, diferentes daqueles
dominantes na sociedade. Desta maneira a amostra demonstrou que o desenho atual da
AGAECO, mesmo contendo suas dificuldades, possibilita uma aproximao dessa
reivindicao.
Por se configurar como uma organizao de agricultores em prol da
agricultura ecolgica, que se concretiza como uma associao proveniente da
sociedade civil a AGAECO tem o seu surgimento exterior a estrutura estatal. Apesar
de dialogar com a poder pblico municipal e estadual, e de participar de programas
institucionais federais (como o programa da Compra Antecipada do Fome Zero 11 ) a
AGAECO no tem sua existncia condicionada ao poder estatal, uma vez que em
outros momentos histricos sobreviveu sem apoio dessas fontes.
11

Poltica pblica implantada no governo Lula que visa a erradicao da fome e da

excluso social no Brasil.

Diferente da maioria das instncias da sociedade, o modo de trabalho e de

organizao da associao busca ser democrtica e participativa, como demonstra a
seguinte fala:
eu pra mim hoje melhor impossvel porque a gente tem uma situao bem democrtica,
todo mundo traz os pontos para discutir, os problemas que tem discute todo mundo junto,
um ajuda o outro, ento nunca a gente toma uma deciso de uma pessoa sozinha, sempre
um coletivo que t avaliando e tomando a deciso, ento no tem como no d certo.
(A.K. 5 anos)

No cerne da proposta est a coletividade e isso imprime um diferencial na

concepo e no modo de ao da associao, pois mesmo a responsabilidade de algo
que no vai bem fica com o coletivo:
Olha, dizer que, olha assim, alguns detalhes ainda acontecem, n mas quando surge um
problema a gente v o que ta acontecendo a gente chama a pessoa responsvel, a gente
senta, discute, conversa e encaminha, ento no tem como dizer, tal coisa no ficou bom
porque se no ficou bom porque eu no fui atrs pra tentar resolver, porque solues pra
resolver tem, n, a gente tem um conjunto de pessoas que se no t bom alguma coisa,
avalia, avalia de novo, a gente bem aberto no teria como hoje assim dizer que alguma
coisa no ficou bom. Nunca ningum resolve um problema sozinho, se tiver alguma coisa
voc chama as pessoas, senta, discute ali, v as outras pessoas at voc resolver o problema
mas nunca resolver sozinha porque a se torna difcil, n, como tem pessoas que esto ali
junto com voc ento fica mais tranqilo mais fcil. (A.K. 5 anos)

Essa experincia coletiva de modelo de organizao tem como objetivo

fundamental a agroecologia. Na estrutura conceitual de ALMEIDA (1999) um
arqutipo relacionado a autonomia-soluo o agricultor ecolgico. Apesar dos
associados da AGAECO apresentarem uma diferenciao marcante da caracterizao
proposta pelo autor - referente a uma predominncia da racionalidade econmica que
no encontrada na proposta da associao - a fala de uma representante de grupo
demonstra a organizao gerada a partir da agricultura ecolgica:
eu acho que a gente ta formando muito as pessoas, fazendo enxergar com a realidade
mesmo, o que mesmo trabalhar com a agricultura ecolgica, que muito mais porque
voc as vezes t trabalhando no sistema convencional no conhece a realidade. Ento, eu
assim to satisfeita com o trabalho da AGAECO. Se bem que a gente tem alguns problemas,
mas tirando isso, eu acho que a AGAECO j avanou bastante a nvel de municpio, n ,
como ficou conhecido em vrios outros lugares do Brasil mas eu sinto assim que uma
organizao nossa, os agricultores esto so lideranas, os prprios assessores tambm,
tocando o trabalho dos grupos, n e a gente fica pensando, muitas vezes, porque que a

Cresol no faz um trabalho desses ? Eles tem recursos, n. Porque que no puxa um
pblico assim pra discutir agricultura ecolgica? Que a agricultura ecolgica ela gera
organizao dentro das comunidades, e, as vezes, at o pessoal quer comparar, n. Ns da
Cresol atendemos um pblico grande mas qual o trabalho de vocs? discutir crdito,
enterrar os outros, n. E ns no, a gente tambm discute crdito, mas muito mais amplo
do que isso, pra ns no interessante que se discuta crdito, mas sim o que a agricultura
ecolgica ta fazendo com ns, ela ta organizando. (S.W. 3 anos)

Alguns pontos so representativos nessa fala. Um deles diz respeito a

formao de um espao prprio dos agricultores. Mesmo havendo o reconhecimento
das dificuldades existentes, a formao de uma organizao prpria exalta uma
identidade e uma responsabilidade desses atores. Os avanos e os fracassos so
resultado de um esforo prprio, que s existe pelo reforo de uma identidade prpria a de agricultor ecologista. A consolidao de um ambiente pertencente a esses
agricultores ecologistas demonstra uma insero poltica dos mesmos na medida que
um espao proveniente de uma proposta ideolgica.
Ao dizer que a agricultura ecolgica faz enxergar a realidade, gera
organizao dentro da comunidade, que a AGAECO discute crdito mas muito
mais amplo, assinala um discurso politizado da agricultora. Embora a pesquisa no
tenha se aprofundado nesse foco, acredita-se que foi necessria uma reflexo poltica
dessa agricultora para se chegar a tais concluses. A comparao das propostas
polticas entre a AGAECO e a Cresol12 pode tambm refletir esse percurso poltico.
A amostra de agricultores que est h menos tempo na AGAECO demonstra
que a insero poltica pode realmente fazer parte de um percurso. A mesma indagao
que gerou a resposta acima foi realizada com um agricultor que est h nove meses na
associao e o depoimento foi a seguinte:
(a organizao) da AGAECO at ta boa, (gosto) do tipo de eles comercializar e a unio
deles, n (L. M. 9 meses)

Enquanto para uma agricultora j imersa na proposta da associao, a

AGAECO representa uma organizao prpria, para um agricultor novato a mesma

12

Cooperativa de crdito da agricultura familiar

entidade representa a garantia de comercializao. Enquanto a primeira tem uma

preocupao coletiva, o segundo tem um anseio individual. Aspectos percebidos da
seguinte forma - quanto maior o tempo dentro na AGAECO maior a reflexo poltica
dos associados, maior o entendimento da proposta poltica-idelgica. Fato que pode
ser analisado pelo vis metodolgico, uma vez que um dos instrumentos adotados para
a formao dos agricultores o mtodo pastoral.
O mtodo pastoral tambm diferentemente encarado pela amostra
realizada. Mais uma vez fica claro que quanto maior o grau de insero na proposta
maior a viso poltica aclarada. Para aqueles entrevistados que esto h mais tempo na
associao e j desenvolvem internamente algum tipo de atividade, a mstica tem um
claro poder mobilizador, conscientizador, e organizacional:
Bom, a mstica pra mim, dentro do nosso trabalho o que mantm as famlias hoje.
um momento muito forte que voc vive, que voc consegue trazer as pessoas pra dentro da
AGAECO, fazer com que elas se tornem pessoas importantes de novo, atravs da mstica a
gente faz isso, conscientizao muitas vezes, daquelas pessoas que esto chegando...muitas
famlias acham que indo para igreja voc consegue ter uma boa vivncia e a gente
consegue discutir formas diferentes de ta ajudando, na prpria comunidade, no grupo, n a
gente consegue que ela enxergue toda a mstica, n, colocando um projeto de vida para
aquela comunidade. A mstica o ponto mais importante que a gente tem dentro da
AGAECO e consegue ter toda essa organizao atravs da mstica. Para ns a mstica o
principal na AGAECO, hoje. Com a mstica a gente consegue articular todas as outras
coisas: comercializao, conscientizao, participar de eventos fora, a gente consegue tudo
abranger atravs da mstica (A.K. 5 anos)
Porque eu vejo assim, que muitas pessoas hoje acabaram continuando na AGAECO,
resistindo na sua histria em funo da mstica e da espiritualidade, porque ela influencia
muito nosso trabalho at a prpria organizao da Feira, a organizao mesmo dos grupos,
a mstica nosso ponto central pra organizar os grupos, as comunidades, a Feira, tudo gera
em torno da agricultura ecolgica, da espiritualidade, da mstica. (S.W. 3 anos)

E para aqueles entrevistados que esto h pouco tempo na AGAECO a

mstica tem um efeito mobilizador, mas sem ter uma viso provocativa:
Eu acho muito bonito a mstica. At nois fomo numa reunio na casa de uma l que do
meu grupo ela no preparou a mesa com a mstica. Num tinha graa a reunio. Nas otras
casa eles prepara, fazem com o que tem e fica bem bonito. Naquela casa l num tinha
graa, nem tinha mstica, n (O.M. 6 meses)

Entretanto essa mesma agricultora j coloca a leitura da bblia, feita na

mstica, como um elemento de reflexo:
A leitura eu acho que uma coisa boa, ajuda a gente a entend as coisa, n. Sempre nois
escolhemo a leitura l que tem tudo a v com nosso povo e da leitura a gente tira as
resposta (O.M. 6 meses)

Com o intento de provocar uma viso crtica da realidade, o mtodo pastoral

busca fortalecer valores, princpios e condutas que orientam uma convivncia social a
partir de uma tica relacional. Uma tica crtica na medida em que cria espaos para
que se desenvolvam princpios antagnicos daqueles encontrados na lgica
individualista da sociedade global. Solidariedade, cooperao, partilha so elementos
subjetivos buscam inserir um vis mais humanitrio nas relaes sociais internas da
AGAECO, como tambm na suas trocas com a sociedade. Internamente esses valores
so priorizados nas relaes interpessoais, e na concepo de organizao da
associao, externamente so exaltados na proposta da entidade. Na produo, na
organizao, na comunicao, na comercializao que se imprime esse diferencial de
relao.
O princpio da solidariedade ganha espao na proposta referente
comercializao, uma vez que o intuito consolidar um mercado e uma economia
solidria. Entretanto esse um ponto delicado dentro da AGAECO. Como j discutido
anteriormente, a estabilidade em relao ao acesso ao mercado atravs da promoo de
atividades estveis e rentveis garante uma maior autonomia aos agricultores se
comparadas as formas de integrao ao mercado vivido na agricultura convencional.
Contudo quando a AGAECO prioriza as relaes solidrias na formao de um
mercado justo ela imprime o seu diferencial, pois coloca as leis econmicas de
mercado em detrimento da solidariedade.
Pra mim um meio pra gente ta assim colaborando com o pessoal mais humilde da
cidade. Um preo mais acessvel, um produto com qualidade, que no tem agrotxico que
garante a vida da gente, no caso doenas(F.S. 2 anos)

4.6 O MBITO DA PRODUO:

Em relao produo, o enfoque concentra-se apenas numa anlise que
contemple a combinao entre atitude e informao nas prticas realizadas. Procura-se
entender se o agricultor domina minimamente um saber campons, como um
conhecimento prprio que possibilite uma relativa liberdade frente estrutura da
cultura moderna que subjuga a cognio tradicional, e se para realizao desse
conhecimento tradicional ele possui os instrumentos e os insumos indispensveis para
a produo. A amostra realizada demonstrou que a filiao a AGAECO permite uma
ampliao nos conhecimentos referentes agricultura ecolgica, uma retomada desse
saber campons, e um relativo ganho de autonomia no que diz respeito dependncia
de insumos exteriores propriedade.
Todos os entrevistados, inclusive aqueles que se encontram h menos tempo
na associao, afirmaram ter conhecido alguma tcnica de produo aps a admisso
na AGAECO. Interessante que mais de uma vez foi ressaltada a experimentao de
tcnicas e manejos nas propriedades na busca de se encontrar a melhor forma de
garantir a produo. Quando indagada sobre a aprendizagem de alguma tcnica depois
da filiao a AGAECO, a secretria da associao respondeu:
Ah sim, vrias porque quando voc muda do convencional pro ecolgico voc tem que
mudar totalmente, n ento a famlia aprendeu a fazer adubos, caldas e at onde plantar.
Antigamente voc plantava ia l e limpava todo o terreno. Hoje voc sabe que no a
maneira certa, hoje na agroecologia tem outro sistema de estar plantando, ento as famlias
aprende e muito diferente do convencional. Cada uma a gente vai adaptando as suas
tcnicas, criando tcnicas novas, cada famlia cria um estilo diferente da outra mesmo...
Aprendem fazendo experincia muitas vezes, n porque assessoria voc tem mas o
assessor no est presente no dia a dia pra voc ta desenvolvendo suas tcnicas. O assessor
passa pra gente mas quando voc vai tentar fazer mas muitas delas vai fazendo experincia
e adaptando, criando outras vendo o que d certo, outras no, voc vai criando outras. Eu
acho que a experincia mesmo que a gente no dia a dia vai criando. (A.K. 5 anos)

E sobre a recuperao de um saber campons, muitas vezes reprimido pela

racionalidade da modernizao conservadora, h a fala de uma representante de grupo
que se destaca:

porque super fcil, porque muitas vezes o pessoal j sabia, porque trabalhava com seus
pais seus avs. J sabiam como eram as tcnicas ecolgicas e deixou de fazer isto,
justamente pela entrada desses insumos de fora da propriedade, ento s dar, eu diria, um
toque nas pessoas que elas vo acabar lembrando de muitas coisas que elas j sabiam e
no estavam fazendo mais. Ento, s vezes, j sabiam mas no faziam mais porque
achavam difcil, complicado, mas hoje se resgatando essa cultura que eles tinham, mais
fcil. O pessoal tem mais conhecimento do que a gente imagina.(S.W. 3 anos)

A organizao em grupo tambm facilita a garantia da matria prima

necessria produo - j que existem compras coletivas de sementes para aquelas
propriedades que ainda no produzem, os adubos e insumos muitas vezes so feitos
coletivamente. E mesmo aqueles agricultores que se encontram h pouco tempo na
AGAECO, que no partilham de uma viso mais aprofundada dos preceitos da
entidade, tiveram poucos encontros de assessoria, participaram de poucos intercmbios
de conhecimentos entre agricultores, reconhecem que o material para a produo
ecolgica ficou mais prximo:
As sementes, normalmente a gente troca entre o grupo ou algum outro grupo. S se no
tiver mesmo a a gente compra. Os insumos sempre comprado os kit e faz em casa. A
gente compra os kit mas a maioria das coisa da propriedade, e nois sempre fazemos no
grupo, quando compr a a gente divide as despesas. Das semente tambm. Tem bastante
troca assim por estao, assim quando chega a poca de plantar alguma coisa. Vai um l
nossa casa no tem semente disso, da vai trocando (F.S. 2 anos)

No mbito da produo, pode-se dizer que alguns fatores auxiliaram numa

conjugao de um saber e de um fazer prprios do modo de vida modernocampons, pois a tcnica est a favor de um reconhecimento individual da realidade. A
experincia da agroecologia, da organizao em grupos de agricultores que se
configuram internamente como uma rede de colaborao mtua, da assessoria de
agricultor para agricultor, so exemplos de uma peculiar realidade desses
agricultores. A afirmao de tcnicas prprias, de adaptaes realidade de trabalho,
de iniciativas coletivas, permite uma composio social mais flexvel frente aos
grandes conglomerados internacionais detentores dos insumos, das sementes e dos
instrumentos de trabalho na agricultura.

4.7 AUTONOMIA E MERCADO

Neste tpico preocupa-se fundamentalmente com o mbito econmico
referente a uma autonomia frente ao mercado. O procedimento de pesquisa no se
balizou pelos critrios da cincia econmica, simplesmente buscou-se entender qual a
compreenso dos agricultores em relao s prticas de comercializao adotadas na
AGAECO. Baseia-se no grifo realizado por WANDERLEY (1996) quando discute as
situaes do campesinato brasileiro. Na necessidade de estabelecer um sistema de
autarcia relativa, ou seja, um princpio de auto-suficincia econmica baseada no
acesso de uma atividade mercantil rentvel e estvel. Entendendo a autonomia como
um conceito relacional, e tendo uma finalidade analtica, focaliza-se primeiramente a
comparao entre o acesso ao mercado na agroecologia e, especificamente na
AGAECO, e na agricultura convencional.
Em relao ao mercado convencional, todos os entrevistados percebem que
a consolidao de um mercado direto ao consumidor, ao preconizada na agricultura
ecolgica, garante uma renda fixa e uma liberdade frente aos atravessadores, mesmo
que o valor alcanado seja pequeno:
No ecolgico garante mais, no assim tanto, que nem l em casa, a produo no muito
coisa, mas assim toda semana voc tem um dinheirinho, porque se no tem alface voc
manda almeiro, no tem laranja, manda abacaxi ou outra coisa, sempre tem alguma coisa
pra mandar (F.S. 2 anos)
Da a turma nem iam prant pra vend porque j sabia que era prant e perd, n. Vendia
s quando aparecia algum comprador, n. Comprava acar, banana , laranja, as coisa que
tinha, n mas era precinho que eles queria peg, n. E as vezes num aparecia ningum, n.
As vezes passava e perdia tudo. S o que a gente aproveitava, mesmo.(O.M. 6 meses)

Uma maior independncia frente economia global gerada a partir da

organizao de um mercado direto de produtos agroecolgicos percebida quando
colocada em relao com a comercializao da produo convencional:

os produtos que comercializa na Feira e no Recanto, quem que decide o produto que vai
comercializar mais o produtor, que vai decidir o que vai plantar, a no ser que haja
reunio entre o grupo pra decidi que um vai plantar um tipo de coisa e outro outro tipo e
no tenha s um tipo... No convencional, quem que decide o preo. O ano passado era s
a que ganhava, hoje mnimo n. (L.M. 9 meses)

O mercado direto sempre vinculado organizao, ponto fundamental

enfatizado por todos os entrevistados. A experincia coletiva foi ressaltada inmeras
vezes e reflete o esforo de uma auto-organizao:
A Feira e o Recanto representa uma parte do nosso trabalho, atravs da organizao dos
grupos que a gente conseguiu construir esses dois, mais que a Conab que um programa
do governo que no gera organizao nenhuma. Os pontos de comercializao da
AGAECO mostram a nossa organizao, so a nossa cara. (S.W. 3 anos)

A importncia da organizao em rede para o sucesso da comercializao

direta foi destacada na perspectiva da construo de um espao comum tanto para
agricultores como para consumidores. A decada nas vendas da feira vista, por uma
agricultora envolvida h muito tempo, como um afrouxamento dessa ligao entre
consumidor e produtor e pela responsabilizao nica do produtor em garantir esse
espao. Contudo importante destacar que a organizao em rede somente percebida
por aqueles que esto associados h muito:
(A feira) decaiu por uma falta nossa de continuar construindo o processo da feira,
desligando do pessoal do bairro. Os consumidores continuavam indo na feira, mas faltava
produto, foi gerando dificuldade. O pessoal urbano tambm nos deixou na mo, as pessoas
acabaram se desligando e a feira ficou s na nossa. Agora estamos reiniciando uma
discusso no bairro, vai dar tudo certo, processo como tinha organizado antes, o pessoal
urbano voltou tambm. No comeo, depois da feira fazamos reunies com os
consumidores e fazia essa avaliao, depois os consumidores foram se desviando, a feira
foi decaindo. J que a gente criou o espao no bairro, tnhamos que ter continuado. (S.W.
3 anos)

Outros aspectos de diferenciao frente ao mercado convencional foram

abordados na pesquisa, principalmente aqueles ligados ao conceito de autonomiacamponesa elaborado por ALMEIDA (1999). O primeiro diz respeito a uma
diversificao na produo, tendo como conseqncia uma pluralizao nas fontes de
entrada de capital; o segundo um aumento de pontos de comercializao de direta,

tambm refletindo num acrscimo de fontes de entrada de capital; e por ltimo, uma
ampliao das atividades fora do agrcola sem abandonar a atuao de agricultor.
Quanto ao primeiro ponto, a diversificao na produo, a presente pesquisa
no se debruou efetivamente na verificao desse tpico, principalmente por
dificuldades operacionais. Contudo, a pesquisa financiada pelo CNPQ que em relao
a produo entrevistou 24 famlias da AGAECO, demonstrou que em comparao
produo convencional pode-se dizer que os associados tm uma maior variedade de
produo. Na convencional a produo aparece principalmente no milho, feijo e soja
- sendo que 37,50% das famlias tm produo de milho, 20,83% delas produzem
feijo e a mesma porcentagem para a soja. J na ecolgica a maioria das famlias
produz feijo, milho, mandioca, batata-doce, amendoim e frutas sendo que 83,33%
das famlias produzem feijo, 87,50% produz milho e a mesma porcentagem para
mandioca e batata-doce (TABELA 5).
Na percepo da necessidade de diversificao de produtos toda a amostra
homognea, uma vez que no mercado convencional comercializam-se poucos gneros
alimentcios. Pelo que foi relatado, e observado nos pontos de comercializao, a
variedade de produtos in natura e beneficiados existente. A essncia de um mercado
direto ao consumidor, elaborado no formato de feiras semanais e vendinhas,
preconiza a variedade de produtos.
Em relao ampliao de pontos de venda direta, a AGAECO hoje dispe
de trs espaos de comercializao a Feira Ecolgica, o Recanto Ecolgico, e o
programa de Compra Antecipada. Existe uma diferenciao na representao que se
faz desses espaos, entretanto respondem a uma garantia de comercializao:
"o Recanto, assim como a feira uma forma de garantir uma renda para o produtor. Como
a feira uma vez por semana e aqui tem todo o dia, oportunidade de trazer e vender o
produto dele na semana, durante o ms, garantido que vende, ento mais um ponto de
comercializao para o produtor (A.K. 5 anos)

Quanto ao aumento nas atividades dos associados pode-se dizer que quo
maior o grau de insero na AGAECO maior so as possibilidades de desempenhar

outras atividades que no s a de agricultor, embora sejam indiretamente ligados a ela.

Diretor, secretrio, tesoureiro, assessor, so alguns exemplos de ocupaes presentes.
Sem contar que existe, no interior dos movimentos sociais ligados agricultura, uma
diversidade de cursos de formao tcnica, poltica, organizacional:
hoje fao de tudo um pouco. Tenho muita oportunidade, saio bastante, tenho muita
experincia, fao cursos, ajudo a organizar vrias coisas na regio, sou uma pessoa
totalmente diferente da outra, continuo sendo agricultora mas com outras funes tambm.
Estou comeando o curso de Pedagogia, mais tarde ter a oportunidade de trabalhar em
escola se eu quiser, n e at para ajudar no nosso trabalho aqui na AGAECO, vai
contribuir muito essa formao que eu estou tendo ento so vrias oportunidades que vo
surgindo pra gente, n. Se eu no estivesse na AGAECO eu no teria como t acessando
cursos que eu j fiz ou to fazendo e mesmo Pedagogia, se eu no estivesse nos movimentos
sociais, eu estaria em casa e outras pessoas estariam ocupando meu lugar, n (A.K. 5
anos)

Os aspectos elucidados acima permitem um ganho relativo de autonomia da

AGAECO frente comercializao convencional, contudo no respondem
completamente aos indicadores colocados por WANDERLEY (1996) na discusso
sobre as dinmicas na qual o campesinato brasileiro est inserido. Com relao
rentabilidade das atividades mercantis da AGAECO, acredita-se que os depoimentos
acima tratam dessa questo, embora no se tenha realizado uma verificao atravs
dos cnones da cincia econmica. Sobre a estabilidade das mesmas, a observao de
campo e a entrevista com o tesoureiro trouxeram elementos peculiares.
Foi relatado que um dos pontos de comercializao, a Feira Ecolgica, teve
uma significativa decada em suas vendas decorrente da baixa produo, refletindo
uma deficincia relativa estabilidade das atividades mercantis. Muitos so os
argumentos relacionados a esse evento: decada de produo como conseqncia ao
perodo de seca, relaes com os consumidores afrouxadas trazendo um
enfraquecimento da rede, aumento dos pontos de comercializao, falta de empenho
de algumas famlias etc. Os motivos da diminuio nas vendas no foi o foco desta
pesquisa, todavia evidenciou-se que quanto mais tempo de envolvimento maior
compreenso desse acontecimento, principalmente aquele vinculado proposta
poltica da entidade.

O relevante nesta pesquisa a sustentabilidade da AGAECO, todavia no se

adotou instrumentos da cincia econmica para essa verificao. Somente abarcou-se a
compreenso de informantes chaves para esse quesito. Nesse sentido o tesoureiro
relatou que os pontos de comercializao no esto garantindo as despesas da
associao. Todos os produtos comercializados na AGAECO tm um desconto de 20%
do agricultor destinado associao, e ainda assim essa quantia no cobre o
oramento:
as despesas da AGAECO, manuteno, investimento, esse pago por projetos e tambm
entra os 20% que descontado do agricultor. Esses 20% que vem da Feira, do Recanto, e o
que vem da Conab, por enquanto no d para pagar com todas as despesas da Associao.
Da vem dos projetos. Projetos que so feito pelo MBA, pelo Governo, entidade que paga,
ajuda nas despesas. Eu pago geralmente a manuteno do caminho e luz, gua, telefone,
tudo junto. Se esse dinheiro no der eu vou ter que usar dos projetos.(H.P. 3 anos)

Esse depoimento evidencia que apenas a comercializao da AGAECO no

sustenta a associao, necessrio recorrer a outros espaos para possibilitar a
continuidade da mesma. No entanto, em outro momento da entrevista, o tesoureiro
afirmou que se elevasse a produo, aumentando as vendas e o preo dos produtos, se
alcanaria a sustentao econmica da entidade. O que pode significar que o espao de
comercializao tem a capacidade de sustentao, porm apela para a proposta da
economia solidria a fim de garantir o acesso ao alimento de forma justa e solidria. Se
a Feira Ecolgica e o Recanto Ecolgico tivessem como fim nico a auto-sustentao
no teriam como proposta a venda de produtos para populaes de baixa renda.

5 CONSIDERAES FINAIS

5. CONSIDERAES FINAIS

O eixo norteador dessa pesquisa foi a anlise das diversas faces da

autonomia frente lgica das polticas de integrao dos grandes conglomerados
econmicos, gerando dependncia aos pequenos agricultores familiares. O intuito era
analisar se os agricultores filiados a Associao dos Grupos de Agricultura Ecolgica
(AGAECO) tinham acesso a atividades que proporcionassem uma aproximao dos
diferentes ngulos que a autonomia pode ser observada.
Para tanto se buscou fundamentao terica do conceito de autonomia no
campesinato brasileiro, contextualizao social do trabalho realizado na AGAECO e
anlise do estudo de caso. O pressuposto inicial era que quando maior organizao
social maior era a possibilidade de alcanar atividades que gerassem uma relativa
ampliao da autonomia da entidade frente as polticas da modernizao conservadora.
Tendo o objetivo de alcanar a referida verificao dividiu-se a temtica da
autonomia em trs grandes eixos, a saber: autonomia no mbito da produo, que
buscava saber se o modo de trabalho da AGAECO permitia uma conjugao de um
saber e de um fazer adequada a realidade em que esto inseridos, sem apelar para a
homogeneizao caracterstica da modernizao da agricultura; autonomia no mbito
da organizao social que procurava saber se a AGAECO possua uma concepo e
uma gesto prpria caracterizada por um convvio peculiar reforado pela identidade e
a auto-estima de agricultor ecologista; e por ltimo, uma autonomia de mercado, que
indagava sobre a formao de uma comercializao direta que garantisse uma
diversificao tanto na produo quanto nas atividades mercantis dos agricultores, e
possibilitasse uma sustentao econmica da associao.
Como exaustivamente ressaltado, buscou-se refletir sobre a compreenso que
os agricultores faziam de suas atividades, no partindo para uma pesquisa de
abordagem quantitativa principalmente naquilo que corresponde ao econmico e ao
mbito da produo. O vis da pesquisa foi qualitativo na tentativa de analisar a

representao que se faz das atividades da AGAECO. A grande dificuldade, que pode
ter sido enfatizada com a escolha do mtodo qualitativo, foi a de alcanar um
distanciamento propcio para reconhecer as fragilidades ocultadas naqueles
discursos mais militantes.
Desta forma, pode-se afirmar que no mbito da produo a AGAECO tem
um relativo ganho de autonomia, pois foi relatada uma reduo frente dependncia
de tecnologias externas, de insumos e tcnicas de trabalho exteriores quela realidade
analisada, e principalmente porque afirmou mtodos prprios de trabalho.
No campo da organizao a entidade tem o seu principal fruto, pois inseriu
uma capacidade de reflexo poltica conseqente da proposta de auto-gesto. A
comparao nas entrevistas daqueles que esto h muito tempo na AGAECO com
aqueles que esto h pouco, refletiu um refinamento da compreenso poltica do modo
de trabalho advinda da concretizao de uma proposta ideolgica. A organizao da
associao permite tambm um reforo na identidade do agricultor ecolgico, e
principalmente a consolidao do ideal de relaes sociais baseadas por um vis tico
mais humanitrio. O maior ganho dos agricultores da AGAECO esta numa reflexo
poltico-ideolgica das relaes sociais que prima pela solidariedade em detrimento do
individualismo, pelo menos no campo da utopia que se quer alcanar.
Entretanto ainda era importante averiguar se as atividades mercantis da
AGAECO garantiam sua sustentabilidade e estabilidade econmica, j que esse um
aspecto fundamental para a anlise da autonomia camponesa. Nesse sentido, os
depoimentos colocam que as atividades da associao apesar de se proporcionarem
rentabilidade no se caracterizam como estveis, uma vez que apresentam oscilao de
rendimento. A comercializao direta para o consumidor j uma prtica intrnseca na
AGAECO, o que permite uma considervel independncia frente s polticas de
integrao comercial da agricultura convencional, contudo foi colocado que essas
formas de comercializao direta ainda no apresentam estabilidade econmica.
Nesse sentido que acredito que o principal fruto do trabalho da AGAECO

seja poltico e no econmico, visto que a proposta ideolgica da associao o da

solidariedade e no o da acumulao. Quando a AGAECO diz que seu intuito
garantir uma alimentao de qualidade para uma populao que no tem condies
econmicas para consumir um alimento orgnico no mercado convencional, o
princpio da solidariedade ultrapassa a esfera econmica. Acredito que a realizao
desses agricultores enquanto protagonista de suas aes confere um ganho subjetivo
superior que a simples sustentabilidade econmica, embora no se tenha tilizado
instrumentos necessrios para tal verificao.
Olha eu assim eu hoje eu me sinto uma pessoa bem diferente. Analisando 4 ou 5 anos
atrs que eu era uma pessoa que no era da agroecologia, era do convencional, em casa,
no participava de nada, e hoje sou muito feliz, meu jeito de ser hoje, sou outra pessoa, em
funo de estar participando da AGAECO, n (A.K. 5 anos)

Tais consideraes no significam que a sustentabilidade econmica no seja

de fundamental importncia para a consolidao de um projeto de vida, entretanto o
que aprendi na AGAECO que no somente essa esfera capaz de promover a
realizao desses agricultores enquanto indivduos. A reflexo poltica em consonncia
com a consolidao de um espao prprio de comercializao, embora inda no
estvel economicamente, traz a possibilidade de realizao pessoal. Apesar de no ter
aprofundamento cientfico nesse tpico, e apenas ter colhido alguns depoimentos nesse
sentido, acredito que um fiel esforo no trabalho de organizao em rede baseadas na
ao solidria pode vir a conferir maior estabilidade nas trocas econmicas entre
AGAECO e populaes carentes. Desta maneira fica aqui uma possibilidade de futuras
reflexes.

6 REFERNCIAS

6. REFERNCIAS

ALMEIDA, J. A. A construo social de uma nova Agricultura, Porto Alegre: Editora da

UFRGS, 1999.
ALMEIDA, J. A. Agroecologia: Paradigma para tempos futuros ou resistncia para o tempo
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Curitiba, n.6, p. 29-40, 2002.
ARNS, C. E.; ZUNIGA, G.F.; ROVER, O.J. Organizaes populares e desenvolvimento no
Sul do Brasil, Curitiba: Grfica Popular, 2004.
BRANDENBURG, A. Agricultura Familiar, ONGs e Desenvolvimento Sustentvel,
Curitiba: Editora da UFPR, 1999.
BRANDENBURG, A. Colonos: Subservincia e Autonomia In: BRANDENBURG, A.;
FERREIRA, A. Para pensar outra agricultura, Curitiba: Editora UFPR, 1998. p.71-102
BRANDENBURG, A. Movimento Agroecolgico: tragetrias, contradies e perspectivas.
Desenvolvimento e Meio Ambiente: Caminhos da agricultura ecolgica, Curitiba, n.6, p.
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CHAYANOV, A. Sobre a teoria dos sistemas economicos no capitalistas. In: GRAZIANO,
J.S; STOLCLE, V. A questo agrria, So Paulo: Brasiliense, 1981. 131-163
GHIZELINI, A.A.M. ONGs, Agroecologia, Agricultura Familiar: A construo de uma
metodologia de assessoria (O caso da AGAECO). Curitiba, 2003. 120p. Dissertao
(mestrado em sociologia das organizaes) Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes,
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KALVA, A. Diagnstico da Realidade da AGAECO. Francisco Beltro, 2004. 19p.
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PADUA, E.M.M. Metodologia de Pesquisa: Abordagem terica prtica. 8. edio.
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PINHEIRO, G.S.R. Agricultura Familiar e Projeto Agroecolgico de Vida. Curitiba, 2004.

Dissertao (mestrado em sociologia das organizaes) Setor de Cincias Humanas, Letras e
Artes, UFPR.
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faxinal Saudade Santa Anita, Turvo PR. Santa Maria, 2001. Dissertao (mestrado em
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WANDERLEY, M. N. B. Razes histricas do campesinato brasileiro. XX Encontro Anual
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WANDERLEY, M. N. B. Em busca da modernidade social: uma homenagem a Alexander
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http//www.institutoequipe.org.br. Acesso em 12 de abril de 2005.
http://ecovida.wopm.com.br/site/arquivos/183.doc. Acesso em 15 de maio de 2005.

7 ANEXOS

7. ANEXO
Tabela 1 Tabela dos grupos com suas respectivas comunidades.
Nome dos Grupos de Agricultura
Ecologica
Saudade Santa Anita - GAESSA
Vida Longa - GAEVIL
Verdes Campos - GAEVEC
Terra Pura - GAETEP
Terra Viva - GAETEVI
Querncia Antiga da Manh - GAECAM
Cambucica Resiste na Ecologia - GAECRE
Gerando Vida - GAEGEVI
Serra do Iva - GAESI
Verde Vale do Iva - GAEVI
Passo Grande - GAEPEG

Comunidades
Saudade Santa Anita
Saudade Santa Anita
Arvoredo
Cachoeira dos Turcos/Arroio Fundo Neumann
Arroio Fundo II (Pupos)/Campina das Palmeiras
So Jernimo
Cambucica
Passa Quatro
Iva Colnia Velha
Iva Colnia Velha
Passo Grande (grupo novo)

Tabela 2 Nmero de Famlias da AGAECO segundo a rea dos estabelecimentos rurais.

Estabelecimentos
:Grupo de rea (ha)
Menos de 5
de 5 a menos de 15
de 15 a menos de 25
De 25 a menos de 35
De 35 a menos de 45
De 45 a menos de 55
De 55 a menos de 65
De 65 a menos de 75
De 75 a menos de 85
De 85 a menos de 95
De 95 a menos de 125
Total de Declarantes

Nmero Estabelecimentos

% da rea

7
14
7
2
2
1
1
1
0
0
2
37

19
38
19
5,4
5,4
2,6
2,6
2,6
0
0
5,4
100,0

Tabela 3 Distribuio do nmero de famlias da AGAECO segundo fontes de obteno de

renda.

Fonte de
Renda

Agropecuri
a No.

4
3
3
2
5
1
0
0
5
15

10,5
7,8
7,8
5,3
13,2
2,7
0
0
13,2
39,5

38

100

0 at 10 %
10 at 20 %
20 at 30 %
30 at 40 %
40 at 50 %
50 at 60 %
60 at 70 %
70 at 80 %
80 at 90 %
90 a 100 %
Total de
Declarantes

Atividades
Externas
No.

Programas
%

Aposentadori
a

Sociais No.

1
1
3
0
0
1
0
3
2
1

10
10
30
0
0
10
0
30
0
10

0
2
1
0
1
3
4
0
0
0

0
18,2
9,1
0
9,1
27,3
36,3
0
0
0

5
6
1
0
0
0
0
0
0
0

41,6
50
8,4
0
0
0
0
0
0
0

10

100

11

100

12

100

Tabela 4 Distribuio das famlias da AGAECO segundo % da fonte de rendimento

proveniente da atividade agropecuria.
%
Fonte de
Rendimento:
Agricultura
Ecolgica
Agricultura
Convencional

20 at 40%

40 at 60%

60 at 80%

80 a 100%

Total de
declarantes

No

No

No

No

No

No

% em relao
ao total do
nmero de
famlias

11,1

22,2

8,4

2,8

21

55,5

36

100

94,7

8,4

16,6

8,4

50

16,6

15

100

39,4

0 at 20%

Tabela 5 Discriminao da produo da agricultura ecolgica e da agricultura convencional.

PRODUO ECOLGICA
Produtos
No. Famlias
Feijo
20
Arroz
13
Milho
21
Soja
0
Verduras-total
17
Mandioca
21
Batata doce
21
Batata salsa
5
Abbora
16
Amendoim
17
Frutas-total
19 (ni 1)

%
83.33
54.17
87.50
0
70.83
87.50
87.50
20.83
66.66
70.83
79.17

PRODUO CONVENCIONAL
Produtos
No.Famlias
Feijo
5
Arroz
1
Milho
9
Soja
5
Verduras-total
0
Mandioca
0
Batata doce
0
Batata salsa
0
Abbora
1
Amendoim
0
Frutas-total
0

%
20.83
4.17
37.50
20.83
0
0
0
0
4.17
0
0