Partha Chatterjee
Luta armada
O que hoje na ndia se denomina maoismo remonta
geralmente a uma revolta camponesa ocorrida em 1967
em Naxalbari, no estado de Bengala Ocidental, onde um
governo de coalizo que inclua o Partido Comunista da
ndia (marxista) (PCI maoista) acabara de assumir o poder.
Uma unidade local deste partido, no entanto, iniciou uma
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florestas. O mais importante ainda que os maoistas expropriaram e redistriburam a terra que antes se encontrava
nas mos de chefes tribais. Consequentemente, quase no
h sem-terras nas aldeias de Bastar controladas pelos maoistas e, embora os nveis de nutrio ainda sejam bastante
baixos, a pobreza e a fome absolutas desapareceram. Isso
porque foram construdos tanques de irrigao para melhorar a agricultura e, aparentemente, os maoistas no foram
avessos a buscar ajuda de agncias governamentais para o
suprimento de melhores variedades de sementes e informaes sobre tcnicas mais aprimoradas de cultivo. Alm
disso, eles tambm afirmam ter treinado mdicos de ps
descalos para tratar a maioria das doenas comuns como
malria, clera e elefantase. Tambm construram escolas
primrias mveis para seus guerrilheiros, para as quais tambm prepararam seus prprios livros escolares.
Muitas dessas afirmaes foram contestadas (Mukherji,
2012). A questo crucial saber se as necessidades da luta
armada contra o Estado indiano, de grande investimento por parte das lideranas maoistas, se sobrepuseram ao
suprimento das necessidades do povo da regio. Em primeiro lugar, as milcias armadas e grande parte do exrcito de
guerrilha consistem em recrutas tribais, enquanto as lideranas militar e poltica provm basicamente de ativistas do
partido pertencentes classe mdia de Andhra Pradesh e
Bihar. Por conseguinte, previsvel a acusao de que soldados tribais estejam sendo usados como bucha de canho
para realizar sonhos militares e polticos de lideranas partidrias que no pertencem regio. Segundo, os recrutas
so alistados no exrcito de guerrilha e nas milcias desde
muito jovens, o que os priva de educao e, evidentemente,
os lana numa vida de grandes provaes e perigos. As escolas primrias mveis e os mdicos de ps descalos podem
auxiliar os soldados, mas pessoas comuns da regio devastada pela guerra no tm escolas nem centros de sade, porLua Nova, So Paulo, 89: 169-189, 2013
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negcios rotineiros (e odeiam quando o fazem), essa classe mdia conta com uma rede de conexes sociais que
normalmente suficiente para sanar problemas ao lidar
com instituies governamentais. compreensvel que se
enfuream ao se depararem com um procedimento ordinrio que no pode ser realizado sem um suborno supostamente costumeiro. So ainda mais exasperantes as histrias de polticos ou autoridades que fazem fortunas em
cancelamentos de contratos e licenas governamentais e
so absolvidos pelos tribunais porque as acusaes contra
eles no podem ser provadas. Apoiadores de Anna Hazare
contam inmeras histrias desse tipo.
Fora de seus crculos, h, claro, milhes de pessoas
cuja vida diria est profundamente enredada na poltica. Suas mnimas posses e meios de subsistncia marginais
so frequentemente dependentes de proteo poltica. Se
desejam pr um filho numa escola melhor ou conseguir
tratamento hospitalar gratuito para uma filha, tm de buscar auxlio de um lder poltico. O poltico quem pode
providenciar um emprstimo bancrio ou assistncia do
panchayat (governo local). Para tais pessoas, no existe
vida livre da poltica. Mesmo que amaldioem todo poltico na face da terra, elas ainda saem de casa para votar
porque isso lhes de vital importncia. No que lhes diz
respeito, os ricos e poderosos no so propriamente sujeitos morais, pois so todos produtos de um sistema que
fundamentalmente injusto. A nica questo que importa
saber qual poltico poder ajudar e qual no poder. E isso
uma questo poltica, no moral.
Surpreendentemente, o movimento de Anna Hazare
teve pouco impacto nas reas rurais, mesmo nos estados do
norte. Praticamente no chegou aos estados do sul e do leste
da ndia. Mas interessante notar que muitos movimentos
populistas no convencionais como este tenham surgido em
vrios pases do mundo nos ltimos dois anos, o que revela
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Vejamos o exemplo familiar dos assentamentos irregulares em inmeras cidades da ndia. Essas populaes urbanas ocupam uma terra que no lhes pertence e muitas vezes
usam gua, eletricidade, transporte pblico e outros servios sem pagar por eles. Mas as autoridades governamentais
no necessariamente tentam punir ou extinguir tais ilegalidades, em virtude do reconhecimento poltico de que essas
populaes servem a certas funes necessrias na economia
urbana e de que sua remoo forada implicaria enormes
custos polticos. Por outro lado, elas tambm no podem ser
tratadas como membros legtimos da sociedade civil, que
respeitam a lei. Por consequncia, as autoridades municipais e a poltica lidam com essas pessoas no como cidados
portadores de direitos mas como populaes urbanas com
caractersticas e necessidades especficas e que devem ser
apropriadamente governadas. Por outro lado, esses grupos
de pobres urbanos negociam com as autoridades mediante
mobilizao poltica e alianas com outros grupos.
No plano da governamentalidade, tais populaes no
portam a significncia tica da cidadania. So grupos heterogneos, cada qual definido e classificado por caractersticas empiricamente observadas e constitudo como populao-alvo, racionalmente manipulvel para as polticas
governamentais. Consequentemente, se eles recebem eletricidade ou podem usar os servios municipais a despeito da
ocupao ilegal da terra, no porque possuem um direito,
mas porque as autoridades lhes concedem tais benefcios a
partir de um clculo poltico de custo-benefcio. Mas isso
s pode ser feito de maneira que no ponha em perigo
a ordem legal do direito propriedade e os direitos dos
cidados propriamente ditos. O mtodo usual construir
o argumento de tal modo que a ilegalidade associada a um
grupo populacional especfico possa ser tratada como uma
exceo que no perturba o primado fundamental da lei.
As decises governamentais destinadas a regular as vastas
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meios de comunicao para chamar a ateno de um pblico mais amplo s demandas do grupo. Alguns comentadores mais otimistas viram essas lutas como um exemplo de
profunda democracia, que envolve aprendizado, e uma
poltica da pacincia (Appadurai, 2002). No entanto, parece mais apropriado avaliar com cautela o potencial de transformao radical da sociedade poltica, medida que h
resistncia em seu interior. Mas frequentemente se trata de
uma resistncia que testa, ao invs de violar abertamente, os
limites da prtica poltica convencional. Ao faz-lo, ela, por
vezes, consegue extrair das agncias governamentais respostas que mudam as formas familiares do convencional.
Algumas dessas mudanas ocorrem de maneira cumulativa. Repetidas lutas locais contra despejos levaram, ao longo das dcadas, a uma viso convencional em muitas cidades indianas de que favelas h muito existentes no podem
ser derrubadas. O reconhecimento das reivindicaes de
um grupo de camels pelas autoridades se torna um precedente que pode ser usado por outros. Grupos urbanos desse tipo conseguiram formar coalizes nacionais para coordenar suas lutas, aprender uns com os outros e apresentar
s autoridades conjuntos de demandas mais coerentes. As
longas lutas contra a demolio de favelas produziram polticas nacionais que criaram uma estrutura para a realocao
de populaes despejadas. No entanto, h momentos nos
quais lutas locais aparentemente descoordenadas podem,
por sua simples simultaneidade, colocar uma questo sob
os holofotes e gerar um programa de ao governamental.
Desse modo, uma recente saraivada de agitaes em diferentes partes do pas contra a aquisio, pelo governo, de
terras para a indstria resultou em uma nova legislao que
oferece compensaes para aqueles que perderam sua terra. Exemplos de resistncia coordenada na sociedade poltica esto em ntido aumento. possvel que o processo seja
um estgio inicial dos desenvolvimentos vistos no Brasil,
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Referncias bibliogrficas
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Resumos / Abstracts
Resumo:
Abstract:
Resumos / Abstracts
highlighted in this article lies in the fact that the three attempts
end up proposing, in different ways, the negation of politics and,
ultimately, democracy itself, which was harshly conquered in India
by its independence revolution of 1947. At the same time, draws
attention to two fundamental aspects. On one hand, the widespread
distrust of citizens in the states ability to equate and forward
solutions for the serious economic, political, social, ethical problems
affecting most of the population of India, has real basis. On the
other hand, only the resumption of democratic politics restores the
missing links of the national revolution.
Radical Democracy, Democratic Politics; Armed Struggle;
Agrarian Question.
Keywords: