tr an a do s e e

ntalhe s de N
ovo Airo

tranados e entalhes de Novo Airo

2 010

157

sala do artista popular

S A P museu de folclore edison carneiro

Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular

Iphan / Ministrio da Cultura
2

Ministrio da Cultura
Ministro: Juca Ferreira

REALIZAO
Associao de Amigos do Museu de
Folclore Edison Carneiro

Programa Mais Cultura

Presidente: Lygia Baptista Segala P. Beraba

Instituto do Patrimnio Histrico e

Artstico Nacional
Presidente: Luiz Fernando de Almeida

Apoio
Nov'Arte

Centro Nacional de Folclore e

Cultura Popular

Presidente: Simeo Anhape Bezerra

Diretora: Claudia Marcia Ferreira

Diretor Executivo: Jean-Daniel Vallotton

Presidente: Luciano Coutinho

NOVARTE

ASSOCIAO DOS ARTESOS

DE NOVO AIRO

realizao

Depto. de Patrimnio Imaterial

Polo Tranados de fibras e entalhes em

madeira do RIo Negro (Novo Airo - AM)

Diretora: Mrcia SantAnna

Banco Nacional de Desenvolvimento

Econmico e Social

parceria institucional
e apoio financeiro

Coordenao tcnica: Luciana Carvalho

Coordenao administrativa: Elizabete Vicari

Departamento de Patrimnio Imaterial

Parceria Institucional e
Apoio Financeiro

apoio

Programa de Promoo do Artesanato

de Tradio Cultural - Promoart

Fundao Almerinda Malaquias

Associao dos Artesos de Novo Airo
Presidente: Erivaldo de Souza Olar

Sala do Artista Popular

S A P

157

2 0 1 0

sala do artista popular

museu de folclore edison carneiro

Responsvel
Ricardo Gomes Lima
Equipe de Promoo e comercializao
Magnum Moreira, Marylia Dias e Sandra Pires
Pesquisa e Texto
Tatiana de S Freire Ferreira
Produo/promoart
Alexandre Pimentel
Edio e reviso de textos
Lucila Silva Telles
Ana Clara das Vestes
DIAGRAMAO
Maria Rita Horta e Lgia Melges
Fotografias

T772

Tranados e entalhes de Novo Airo / organizao de

Tatiana de S Freire Ferreira. -- Rio de Janeiro :

IPHAN, CNFCP, 2010.

Ana Luiza de Abreu

32 p. : il. -- (Sala do Artista Popular ; n. 157).

projeto de montagem e
Produo da Mostra

Catlogo da exposio realizada no perodo de

ISSN 1414-3755

Luiz Carlos Ferreira

11 de maro a 11 de abril de 2010

Produo de trilha sonora

1. Tranado Amazonas. 2. Entalhe Amazonas.

Alexandre Coelho



3. Novo Airo Amazonas. I. Ferreira, Tatiana de S

Freire, org. II. Srie.
CDU 746.7(811.3)

A Sala do Artista Popular, do Centro Nacional de Folclore e

Cultura Popular/CNFCP, criada em maio de 1983, tem por objetivo
constituir-se como espao para a difuso da arte popular, trazendo
ao pblico objetos que, por seu significado simblico, tecnologia de
confeco ou matria-prima empregada, so testemunho do viver e
fazer das camadas populares. Nela, os artistas expem seus trabalhos,
estipulando livremente o preo e explicando as tcnicas envolvidas na
confeco. Toda exposio precedida de pesquisa que situa o arteso
em seu meio sociocultural, mostrando as relaes de sua produo
com o grupo no qual se insere.
Os artistas apresentam temticas diversas, trabalhando matriasprimas e tcnicas distintas. A exposio propicia ao pblico no
apenas a oportunidade de adquirir objetos, mas, principalmente,
a de entrar em contato com realidades muitas vezes pouco familiares
ou desconhecidas.
Em decorrncia dessa divulgao e do contato direto com
o pblico, criam-se oportunidades de expanso de mercado para os
artistas, participando estes mais efetivamente do processo de valorizao
e comercializao de sua produo.

O CNFCP, alm da realizao da pesquisa etnogrfica e de

documentao fotogrfica, coloca disposio dos interessados
o espao da exposio e produz convites e catlogos, providenciando,
ainda, divulgao na imprensa e pr-labore aos artistas no caso de
demonstrao de tcnicas e atendimento ao pblico.
So realizadas entre oito e dez exposies por ano, cabendo
a cada mostra um perodo de cerca de um ms de durao.
A SAP procura tambm alcanar abrangncia nacional, recebendo
artistas das vrias unidades da Federao. Nesse sentido, ciente do importante papel das entidades culturais estaduais, municipais e particulares,
o CNFCP busca com elas maior integrao, partilhando, em cada
mostra, as tarefas necessrias a sua realizao.
Uma comisso de tcnicos, responsvel pelo projeto, recebe e
seleciona as solicitaes encaminhadas Sala do Artista Popular, por
parte dos artesos ou instituies interessadas em participar das mostras.

O Programa de Promoo do Artesanato de Tradio Cultural Promoart tem como foco o artesanato brasileiro de tradio
cultural, ou seja, aquele que vem sendo produzido ao longo do tempo
por diferentes grupos sociais e que tem como marca distintiva o
profundo enraizamento na cultura local. Seu objetivo , por meio
do apoio direto aos grupos, promover o desenvolvimento desse setor
da cultura e da economia brasileira, que, apesar de rico, permanece
ainda pouco reconhecido e valorizado.
Estruturado a partir de um convnio entre a Associao Cultural de Amigos do Museu de Folclore Edison Carneiro e o Ministrio
da Cultura, integra o Programa Mais Cultura e realiza-se sob gesto
conceitual e metodolgica direta do Centro Nacional de Folclore e
Cultura Popular/ Departamento de Patrimnio Imaterial/Instituto
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, com a participao do
Museu do ndio/Funai no que tange a grupos indgenas. Em todo
seu escopo, conta com a parceria institucional e o apoio financeiro do
Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social BNDES,
e, nos planos regional e local, articula parceiros pblicos, das esferas
municipais e estaduais, e privados, alm de organizaes sociais.
Em sua fase de implantao, o programa abrange 65 polos distribudos em todas as regies do Brasil, os quais foram selecionados por
especialistas dentre mais de 150 opes, tendo em vista a importncia
cultural e a alta qualidade de seu artesanato, alm da variedade de

tipologias e tcnicas envolvidas em sua produo. Ao longo de um

ano, pretende beneficiar comunidades artesanais com investimentos
diretos nas esferas de produo, comercializao e agregao de valor
a produtos do artesanato brasileiro de tradio cultural.
Em diferentes estgios de organizao, tais polos sero estratgicos para o estabelecimento das bases de uma poltica nacional
de artesanato, a partir da qual o universo de abrangncia do programa poder ser progressivamente ampliado. Respeitando-se suas
singularidades, em cada polo se desenvolver um projeto especfico,
um plano de trabalho formulado com a participao de tcnicos e
artesos, a partir de diagnsticos detalhados de suas potencialidades e necessidades, e da proposio conjunta de aes em busca da
sustentabilidade econmica e social do artesanato.
Luiz Fernando de Almeida
Presidente do Iphan

Tranados e entalhes de Novo Airo

Tatiana de S Freire Ferreira

Novo Airo uma pequena cidade situada no norte do

Estado do Amazonas, em direo a Roraima. Localizada
na margem direita do rio Negro, em frente a Anavilhanas
um dos maiores arquiplagos fluviais do mundo, formado
por cerca de 400 ilhas entremeadas por furos, lagos, canais
e pelos igaraps das margens do rio Negro , possui uma
paisagem nica.
Aps um passado de prosperidade na indstria naval,
com embarcaes de todos os tamanhos, feitas com madeira
da regio, e a extrao livre de matria-prima vegetal na dcada de 1980, Novo Airo assistiu transformao das terras
ao redor em unidades de conservao federais e estaduais1,
1
Parque Nacional do Ja 1980. Estao Ecolgica de Anavilhanas
2 de junho de 1981. Terra Indgena Waimiri Atroari 1989. Parque Estadual
do Rio Negro 1995. rea de Proteo Ambiental da Margem Esquerda
do Rio Negro 2005. rea de Proteo Ambiental da Margem Direita do
Rio Negro 2008.

s qua is os moradores
da regio passaram a ter
acesso restrito. O vis ambientalista da demarcao
das unidades gerou conflitos sociais que acabaram
por reduzir a possibilidade
de sobrevivncia da populao que tradicionalmente
ocupava as terras e levou
o nvel de emprego a ndices irrisrios.

Manaus
Novo Airo

A falta de consulta pblica, principalmente naquelas

unidades federais de proteo integral (Estao Ecolgica
de Anavilhanas e Parque Nacional do Ja), causou um
grande conflito com o poder pblico dos municpios de Novo
Airo e Barcelos, que tiveram boa parte da rea municipal
transformada em unidades de conservao. A populao
local teve seus hbitos tradicionais alterados por uma nova
poltica preservacionista autoritria, dificultando seu acesso aos recursos naturais e empurrando o ribeirinho para
a clandestinidade. (FVA, 2005)
9

Este o cenrio onde se desdobra a vida dos artesos

dessa cidade que tem como aliados o turismo ecolgico e o artesanato, que permitem apontar para um futuro voltado para
a preservao das tradies culturais de herana indgena e
da floresta amaznica. Dessa maneira, a opo de trabalhar
com artesanato aparece como fator de fixao de moradia,
de valorizao da fora de trabalho e de desprendimento da
relao de submisso ao patro.
Dois importantes ncleos de artesanato agregam
funo de preservar a tradio cultural a de gerar emprego e

renda para os moradores de Novo Airo. Ambos trabalham

com matria-prima de extrao vegetal. A NovArte investe
no reaproveitamento de madeira morta, refugo da extrao
madeireira convencional, com um novo olhar sobre o que
seria descartado, transformando-o em peas entalhadas de
valor artstico. A Associao dos Artesos de Novo Airo
(AANA) trabalha com fibras do arum, um cip que habita
as matas alagadas conhecidas como igaps. Depois de tingido e envernizado com resinas da flora amaznica, o arum
pode ser tranado em diversas peas decorativas e utilitrias.

NovArte a arte de transformar madeira morta em

elementos da fauna amaznica

Em 1992, o manauara Miguel Rocha da Silva e o suo

Jean-Daniel Vallotton, dois empreendedores, se uniram em
torno da ideia de criar um ncleo produtor de artesanato
em madeira a partir da reutilizao de sobras da indstria
naval no municpio de Novo Airo. O importante para eles
era a utilizao de tcnicas de marcenaria que pudessem ser
ensinadas a outras pessoas, como fonte geradora de trabalho

e renda. As pessoas beneficiadas seriam os antigos moradores do Parque Nacional do Ja e da Estao Ecolgica de
Anavilhanas, que se juntaram aos moradores de Novo Airo. Batizaram o empreendimento de Fundao Almerinda
Malaquias (FAM), em homenagem a dona Almerinda e seu
Malaquias, pais de Miguel.
Com o intuito de se fortalecerem como trabalhadores
autnomos, os artesos da FAM formaram
uma associao de produtores em 2001,
a NovArte, que foi totalmente legalizada
no ano de 2009 e onde hoje trabalham
com entalhe em madeira 43 pessoas, sendo
cinco delas mulheres. Desde a poca inicial,
em que eram produzidos pequenos mveis
com as sobras da indstria naval, at os dias
de hoje, dos utilitrios e peas decorativas,
o aprimoramento das tcnicas de entalhe e
da organizao do grupo constante. Da
arte manual feita de maneira simples, com
formo e terado, hoje j existem mquinas
como lixadeiras, serras de mesa, e motosserras que auxiliam no trato com peas de
madeira de vrios tamanhos, aumentando
12

a capacidade de produo e a qualidade do produto final.

Na esteira desse caminho de crescimento, nos anos de
2006 e 2008, a NovArte recebeu o prmio de artesanato
Top 100 do Sebrae, que tem como objetivo identificar e
selecionar as 100 unidades produtivas mais competitivas
do Pas, avaliando seus processos de trabalho com foco em
mercado (Sebrae, 2006).

13

A tradio da madeira

A tradio do entalhe em madeira com detalhes da fauna

amaznica passada para as novas geraes por intermdio
dos filhos dos artesos que se encantam pelo trabalho dos
pais e se aproximam do universo do galpo e das bancadas.
Miquias, por exemplo, filho do senhor Edivaldo, um dos
melhores artesos. Todavia, esse no o nico meio de contato;

existem tambm cursos de capacitao abertos comunidade.

Em Novo Airo, famlias inteiras trabalham com artesanato. Os artesos deixam os filhos livres para decidir se querem
continuar com o ofcio ou sair para terminar os estudos,
ir para a universidade. Muitos j saram e retornaram, como
o caso da famlia do senhor Clemente, arteso cuja esposa e
filho tambm atuam nessa atividade, que j envolveu a maioria
dos filhos do casal, hoje com outras ocupaes.

No perodo da indstria naval, a madeira mais utilizada era o molong, que leve e flutua na gua. As peas
eram pintadas e tinham menos entalhes. Foi um incio com
pequenos mveis e pinturas. A dureza e a densidade da madeira definem o tipo de pea a ser esculpido, j que guiam
o processo de acabamento. Permitem um entalhe mais fino
quanto maior for sua dureza, ao passo que as madeiras macias
demais permitem menor preciso.
O carro-chefe de vendas o sapo cantor, feito em
marchetaria de algumas espcies, como a itaba, o roxinho, a muirapiranga e a jaqueira, que oferecem diferentes
tonalidades pea, que emite sons suaves e meldicos.
A madeira deve ser dura e densa para que o som produzido
tenha maior qualidade. O sapo, segundo o arteso Simeo,
surgiu na Indonsia e foi reproduzido pelo mundo afora.
Na Amaznia, os artesos
da NovA rte conseguiram
atingir uma qualidade mpar
em sua produo, o que faz
com que as peas oriundas
de Novo Airo se destaquem
entre as demais nas feiras de

Manaus e Belm, por exemplo. Tradio e qualidade j

reconhecidas em todo o pas.
Das madeiras mortas, refugos de serrarias, troncos
ocados ou galhos de rvores encontrados nos arredores da
cidade, saem esculturas de animais da fauna amaznica em
vrios tamanhos. O galpo de produo e a loja da associao
so povoados por delicadas esculturas de tatus, tartarugas,
jabutis, capivaras, pacas, tucanos, araras, sapos, peixes-boi,
botos e peixes como o tucunar, o matrinx, o pirarucu,
o aruan, ou de algum outro animal conforme encomenda,
16

privilegiando sempre a fauna local. O tema dos bichos foi

escolha dos artesos, que lanaram no mercado e deu certo
(Simeo arteso da NovArte).
Como os animais representados, a matria-prima utilizada facilmente achada nas florestas locais, s quais se
chega por ramais, nome que se d, na regio, aos caminhos
feitos na floresta para retirada de madeira para a indstria
moveleira ou naval, muitas vezes de forma ilegal, podendo
ser recentes ou antigos.
Muitos pedaos de madeira extrada para a indstria

so descartados no prprio local; mesmo assim, resistem ao

tempo e ali permanecem durante anos, at serem encontrados e transformados em pequenas obras de arte pelos
artesos da NovArte. A itaba, por exemplo, uma madeira
que resiste a at 50 anos cada no solo da floresta. Como
a FAM j conhecida em todo o municpio, os artesos so
avisados da presena de pedaos de rvores que lhes possam
ser teis e partem em grupo para serrar os grandes galhos
ou troncos ocados de rvores como a jaqueira, o roxinho,
a muirapiranga e a itaba, entre outras.
Os artesos pesquisam a existncia de madeiras mortas
nos ramais ou nos roados que as pessoas queimam para
plantar. A itaba uma madeira que o fogo no consegue
queimar por inteiro, de modo que sempre restam pedaos pelo
cho. O processo de retirada da matria-prima do mato feito
em carreta cedida pela Prefeitura ou alugada pelos artesos.
Primeiro, parte um grupo de duas ou trs pessoas
de moto ou bicicleta at o local indicado para verificar
se a madeira mesmo boa e se a quantidade encontrada
suficiente, pois devem pensar no custo posterior com
o transporte. Outro grupo de trs ou quatro vai ao local para
serr-la e amonto-la em um canto espera de transporte
em caminho ou barco.

Os artesos entram em acordo com o dono da propriedade para levar as peas em forma de doao, e garantem que
difcil algum cobrar pela madeira morta, alertando ainda
que um eventual pagamento de taxa com essa finalidade no
se encaixa na filosofia de trabalho da NovArte.
Todos os artesos sabem fazer a primeira identificao
da madeira pra saber se boa ou no. A madeira precisa
estar seca. A gente traz madeira verde mas parte ela toda,
porque, mesmo estando no cho, ela ainda contm muita
17

umidade. A gente corta e deixa secando nos contineres

e nas prateleiras, l atrs. A madeira escura melhor.
A gente leva um terado ou uma foice s pra cortar. Se ela
for escura, o pessoal j marca onde est, pra depois chegar
com a motosserra e cortar. (Miquias)

Normalmente, quando eu vejo uma pea de madeira,

j imagino logo o que d de fazer dela, um boto, uma
coisa assim, pelo tamanho. A tabela de preos tem todas
as medidas, so as medidas que guiam as peas de madeira.
(Miquias)

Quando um grupo toma a iniciativa do transporte, passa

a ter o direito de escolher os melhores pedaos, lembrando-se
sempre de levar alguns para as mulheres, que no possuem
fora fsica para manusear a motosserra. Os pedaos restantes
so divididos entre os demais artesos.

O controle de qualidade feito pelo senhor Edmilson,

um dos mais antigos artesos de Novo Airo. Durante a
semana, ele passa pelas bancadas para orientar os trabalhos,
e na sexta-feira feito o controle final. As peas que no so
aprovadas no podem ser postas venda nos espaos do grupo.

As peas, que tm o nome do arteso gravado com

pirgrafo, so vendidas na loja da prpria Fundao ou
enviadas para revendedores em Manaus ou em outros estados. Do valor de venda, 25% so retidos e guardados a
ttulo de formao de capital de giro para a NovArte, e os
outros 75% ficam para o arteso. O grupo cr que, dessa
forma, todos se empenham em melhorar a qualidade de
seu trabalho.

tins, que trouxe o saber dos tranados em fibra de arum

do alto rio Negro, da cidade de So Gabriel da Cachoeira.
So muitos os artesos que trabalharam na organizao
do grupo para formar a Associao. Dona Perclia e sua
filha Ivete, dona Suzana, dona Francisca Viana, Amlia,
seu Manoel, entre outros.
No baixo rio Negro, os artesos de Barcelos, cidade prxima, e de Novo Airo faziam objetos como tup, peneira,
chapu e abano para uso domstico.

AANA da floresta alagada aos tranados de

tradio indgena

A chegada ao galpo de produo da AANA desvela

uma atmosfera de fazer arte: o p-direito alto, as paredes
de madeira, o telhado de palha, as grandes janelas de trelias que se abrem totalmente para entrar a luz e o vento
da floresta, atenuando o calor mido. Sentadas no cho,
as artess, rodeadas de facas, talos de arum e esteiras, mostram a diversidade de tons e tramas que se pode obter com
o tranado que segue a tradio do artesanato indgena da
calha do rio Negro.
A Associao dos Artesos de Novo Airo surgiu em
torno do ncleo da famlia de dona Perclia Clemente Mar19

O artesanato, que em princpio fornecia utenslios domsticos, passa a ser uma fonte de renda interessante, que
se potencializa com a criao da associao e uma maior
organizao na comercializao dos produtos. Essa renda
propiciou certa estabilidade s famlias que deixaram
de vender sua mo de obra e passaram a se dedicar mais
intensamente ao artesanato, pesca e ao roado de forma
independente do patro. (Projeto Nova Cartografia Social
da Amaznia, 2006)
Em meados da dcada de 1990, a organizao nogovernamental Fundao Vitria Amaznica conheceu
o trabalho do grupo e o ajudou na criao da Associao,
que se constituiu em 1996. A construo e a inaugurao da
sede ocupada pelo grupo, em terreno cedido pela Prefeitura
Municipal, ocorreram em 2000. A partir da comearam
as vendas para o pblico na prpria loja, realizadas para
turistas que visitam a cidade, mas h tambm o envio para
outros estados. O apoio direto da FVA foi fundamental
para a organizao inicial do grupo e na assessoria tcnica para o manejo sustentvel do arum. Hoje, segundo
os artesos mais jovens, eles aprenderam a andar com
as prprias pernas.

O arum uma planta herbcea, de tamanho mdio e

grande, que cresce em locais alagados, como as florestas de
igap. Apresenta-se sob a forma de touceiras, que so compostas por talos em diferentes estgios de vida: o broto,
um talo novo, que chega altura de um metro; o olho, um
talo jovem, que alcana mais de um metro e tem at quatro
folhas em sua extremidade; e o maduro, que tem ramificao foliar na extremidade e altura superior a um metro.
Sua extrao segue o plano de manejo criado por uma
biloga especialista da FVA, necessrio para receber autorizao do Ibama para extrao da matria-prima de forma
a no causar extino ou desequilbrio no ecossistema. Os
saberes tradicionais e cientficos so aprimorados durante a
atividade de coleta e em oficinas, cursos e capacitaes, que
ocorrem com alguma frequncia.
A coleta de arum ocorre no perodo da seca, quando os
igaps no esto mais alagados, geralmente de agosto a abril.
Quando a seca muito intensa, como nos meses de novembro
e dezembro, a retirada difcil porque o canal do igarap fica
seco demais, tornando impossvel a chegada at o local de coleta. O perodo indicado no plano de manejo para a reposio
correta do arum de trs anos; por isso, deve-se procurar
outros igaraps e deixar alguns como rea de descanso.
22

A coleta geralmente feita pelos maridos das artess

nos igaraps prximos cidade. Os artesos tecedores
aguardam a chegada da matria-prima. Aps a identificao
de um arumanzal com potencial produtivo, a Associao
se rene com a comunidade mais prxima para informar
sobre o trabalho de coleta.
Para realizar um manejo adequado, os homens devem
primeiro limpar o igarap, retirar troncos e galhos cados
no canal e liberar a passagem da canoa. Depois, demarcar
a rea e medir a densidade e a extenso do arumanzal, traando pontos de medidas nas touceiras, que servem para
o monitoramento anual das espcies. Os talos maduros de
arum devem ser cortados pela metade.
um trabalho arriscado, tem que trabalhar com muita
ateno por causa de inseto, cobra, aranha. Se voc, Deus
o livre, for picado por uma cobra, seguro mesmo s
segurar pra no cair. Graas a Deus que ningum j foi
picado. Mas um trabalho que no pesado, maneiro,
que fica bonito depois que voc termina. Trabalhar tudo
com qualidade. Voc trabalha com manejo, no maltrata
as plantas. Os filhos do arum, quando vo crescendo, no
tem problema nenhum, eles nascem mesmo normal, voc
23

vai tirando aos poucos, s pegando num canto s. Do jeito

que a gente vai, tem que voltar pelo mesmo canto. A gente
no sai pisando nos filhos que esto nascendo. Na touceira
de arum eles tm uns filhos pequenininhos, a voc corta
com cuidado pra no magoar aquele filho. (...) Por isso,
o processo demorado um pouco, mas de primeira. (...)
O cip tambm feito manejado: numa touceira, voc vai
escolher s o que voc vai precisar. S o maduro, no ponto
que voc vai precisar. No adianta voc tirar o cip verde

24

porque, quando chega aqui e a pessoa vai trabalhar, diferente, fica com uma cor muito feia, fica roxo. E o maduro,
no. O cip feito para o acabamento do tup, e pra fazer
as bolsas. (Rubens Freitas, coletor)
Os produtos da AANA so feitos de fibras como o arum
membeca, arum canela, arum de terra firme, tucum e cip
amb. As tinturas e as resinas vegetais para a fixao da cor
nas fibras so retiradas de rvores e arbustos como a goiabade-anta, urucu, ing-xixica,
crajiru, castanheira, jacitara,
macucu, cumati, pacucatinga, tintarana e outras.
A certificao florestal
de produtos vegetais uma
forma de valoriz-los no
mercado, uma garantia para
o consumidor de que o produto provm de atividade
que respeita o meio ambiente
e que so economicamente
justos para as pessoas envolvidas no trabalho.

O arum deve ser trabalhado maduro, sendo utilizado

verde apenas para o arremate. Aps a coleta, vai para tanques
de armazenamento, onde fica, amarrado em feixes, submerso
na gua, que deve ser trocada de dois em dois dias. Depois
de retirados da gua, os talos de arum so preparados de
acordo com a cor que vo receber. Para o branco, lava-se
com sabo e palha de ao; para fazer o preto, tira-se o lodo
de cima e raspa-se; para o vermelho, tem de se tirar o lodo
de cima e comear logo a pintar.

25

Os artesos Josiane e Erivaldo moram com sua filha

pequena na sede da Associao e so pacientes em explicar
o saber para os visitantes mais curiosos. Erivaldo neto de
dona Perclia, que trouxe a tradio do tranado do alto
rio Negro. Ele conta que a av bar, uma mistura de
indgena com pessoa de fora. No passado, dona Perclia s
destalava o verde e tranava. Os desenhos no sobressaam
no tranado, no havia variao de tonalidades. Um dia
ela passou urucu e seiva da goiaba-de-anta na fibra, dando
26

a cor vermelha. Assim, os desenhos comearam a aparecer.

O preto preparado com a queima de pneus dentro de
um camburo de zinco. O p que gruda no zinco endurece,
ento pilado e passado em peneira fina. O jenipapo tambm utilizado para a cor preta, mas so necessrias vrias
passagens at atingir a tonalidade desejada.
O verniz da goiaba-de-anta passado para fixar a tinta
no arum, como um verniz. Quanto mais camadas de
verniz, mais brilho adquire o talo. A fruta chamada de

goiaba porque idntica a essa outra, embora no tenha

um gosto bom.
Para o tingimento, raspada uma parte da casca da
rvore, que cicatriza com o tempo. No mato existem vrias rvores espalhadas, umas mais oleosas do que outras.
As mais antigas so mais vermelhas. Com o uso do urucu,
a cor vermelha aparece mais rpido.
Depois que o talo pintado na cor desejada, ento
destalado em tiras com o auxlio de uma faca pequena e

posto no sol para secar por cerca de duas horas. A largura da

tira depende da pea a ser produzida. Para um tup grande,
as tiras so mais largas; um tapete pequeno feito com tiras
mais finas. O tup uma esteira tranada em diferentes
tonalidades, formando desenhos que recebem dos artesos
nomes como caminho de bicho, caracol, zigue-zague,
malha de jiboia mida e grada, escama de buriti.
Todas as artess participam das etapas de tingir, destalar,
tecer e arrematar. So produzidos tups de 2x2m, 2x1m,
1x1m, 50x50cm, 20x35cm, alm de cestas, jarros, balaios,
peneiras, tipitis, abanos, bolsas, chapus e jogos americanos.
A pea mais caracterstica o tup de 2x2m. Segundo os
artesos, o preo do produto elevado porque todo o processo
longo, envolve coletores e tecedores, e leva cerca de duas
semanas s para tingir, destalar e tecer.
Os artesos adultos da AANA sabem que o trabalho
com artesanato uma opo de trabalho e renda para os jovens do municpio, porque, fora da esfera poltica, no h
emprego na regio. Por isso capacitam os artesos mais jovens
e demais pessoas que desejam aprender esse ofcio.

29

Referncias bibliogrficas

ASSOCIAO DOS ARTESOS DE NOVO AIRO. Catlogo de

peas. Novo Airo (AM): A Associao, 2008.
PROJETO NOVA CARTOGRAFIA SOCIAL DA AMAZNIA.
Mulheres do arum do Baixo Rio Negro Amazonas. Associao
dos Artesos de Novo Airo. Manaus: 2006. (Srie Movimentos sociais,
identidade coletiva e conflitos, fasc. 12).
FUNDAO VITRIA AMAZNICA. Uma anlise crtica das
unidades de conservao do Baixo Rio Negro com propostas
para as unidades estaduais. Manaus: A Fundao, 2005. (Relatrio
Tcnico, n. 2).
IBAMA. [Homepage]. Disponvel em: <http://www.ibama.gov.br>.
Acesso em: 25 jan. 2009.
NAKAZONO, Erika et al. Manejo do arum do Baixo Rio Negro:
uso tradicional de um produto florestal no madeireiro no artesanato
de fibras vegetais. Manaus: Fundao Vitria Amaznica, 2006.
SEBRAE. Prmio Top 100 de artesanato. Disponvel em:
<http://www.top100.sebrae.com.br>. Acesso em: 5 jan. 2010.

SIGLAS

IPAAM Instituto de Proteo Ambiental do Estado do Amazonas

IBAMA - Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos
Naturais Renovveis

31

Depto. de Patrimnio Imaterial

CONTATOS PARA COMERCIALIZAO

Sala do Artista Popular | Cnfcp

Associao dos Artesos

de NOVO AIRO

Av. Ajuricaba, 55 Centro

Novo Airo AM cep 69730-000
tel (92) 3365-1278
aana.fibras@bol.com.br (Erivaldo ou Josiane)

NOVARTE

Associao dos Artesos de Novo Airo (AANA)

parceria institucional
e apoio financeiro

AM 352 Km 0, Quadra J Nova Esperana

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