Jan Val Ellan

Nos Bastidores da Luz I

Obra Medinica ditada por Diversos Espritos

APRESENTAO
ROMPER AS FRONTEIRAS impostas pelos limites das possibilidades das pocas: eis o
maior dos desafios para os que no se submetem horizontalidade dos valores terrenos.
Entretanto, o custo muito alto para aqueles que ousam ir mais alm do que o estabelecido
pelo entendimento comum que normalmente entronizado pela tendncia ao estacionamento
que marca a lenta evoluo da Humanidade terrestre.
Todo esforo desenvolvido com a inteno de levar o ser humano a pensar, de despertar em
si mesmo a preocupao pelo progresso intelectual e moral tem sofrido, ao longo da histria,
todo tipo de resistncia e costuma ser alto o preo a ser pago pelos pioneiros da empreitada
esclarecedora.
Para o Verdadeiro amante da sabedoria, entretanto, no h temor a ser sentido, somente
jbilo pelo eterno exerccio da busca do aprendizado necessrio elevao do esprito.
Neste livro ofertado um conjunto de reflexes que visa alertar o ser humano para a inadivel
percepo dos contextos espiritual e csmico que envolvem a vida terrena. Que possam ser
teis aos que buscam a verticalidade sublime proposta pelos mestres espirituais que j
viveram na Terra.
JAN VAL ELLAM
PREFCIO
As POSSIBILIDADES investigativas dos acontecimentos passados, presentes e futuros,
atravs da mediunidade, so simplesmente, como j dissemos, fascinantes. E a, cuidado. O
fascnio perigoso. Como j ressaltou o mestre Kardec, um caminho de muitos escolhos.
Mas ao pesquisador srio e metdico, se apresenta como um caminho possvel, para romper
ultrapassados paradigmas, indesejveis entulhos (hoje), entraves de um beco sem sada a
que nos conduzimos no sculo 20.
Quando fomos apresentados ao Jan Val Ellam os sinais de um contedo medinico de porte
se apresentaram.
- Mas Ellam, o que isso!! S Voc fala dessa histria.
- No, s eu e todos os cristos do mundo com exceo dos espritas de modo geral.
O Cristo cumpriu tudo que se anunciou em relao a Ele; por que no iria cumprir a nica
promessa que Ele fez? Entre os espritas, nem sou o primeiro a dizer! Algum, mdium

famoso, j o fez e est publicado.

E nessa hora, na minha sala, onde ele estava pela primeira vez, levantou-se diante de uma
biblioteca com prateleiras enormes ocupando a parede toda, com mais de 1000 livros
enfileirados e colocados por ordem de entrada, portanto embaralhados, do ponto de vista da
ordenao alfabtica por ttulo ou autor. Seu dedo indicador vai a determinada direo, corre
apenas 10 a 15 centmetros e pra. Nesse momento -foi muito rpido -deu a impresso, sim,
de que ele estava puxando o dito livro do mdium famoso, mas no o suficiente para provocar
o salto do livro ao cho. E l estava o texto, comparando Jesus eterna primavera, que tudo
mudar, quando voltar homenageando queles que souberam esperar passar o longo
inverno.
E, ao longo de outros contatos, vieram vrios explosivos ou instigantes temas que alguns,
apressadamente taxaram de anti-doutrinrios: a Rebelio de Lcifer, as condies da
encarnao de Jesus, o enigma da transfigurao, o fator extraterrestre e a reintegrao da
Terra comunidade csmica.
Um parntese: Brasil Corao do Mundo pra qu, se no para ajudar a Terra a se integrar
Humanidade espalhada pelo nosso Sistema Solar? (o que j acontece no Plano Espiritual).
Conversando com um grande amigo, leitor, pesquisador e pensador atento, e que est
comeando a ler os livros de Ellam, lembrou uma colocao de determinado esprito mentor,
que afirma surgirem, de tempos em tempos, elementos que causam confuso no meio
esprita.
Fiquei pensando. E lembrei de outro amigo, que sempre afirma que a realidade mais sbia
e, se acontece, tem uma razo de ser. Ns j sabemos, no existe acaso.
J lembramos aqui Kardec, que nos ensinou o "caminho das pedras", quer dizer, dos
escolhos.
Os Veios medinicos, todos eles tm preciosidades, jias diversas de diversos tamanhos e
mesmo entre as iguais, de quilate diferente. Mesmo entre aqueles de filo quase inexistente,
samos deles mais experientes -para os prximos.
Penetremos nos escaninhos da mente, buscando a Verdade.
Quem s trilha os caminhos conhecidos, entra em crculo vicioso. E a Evoluo, j
demonstrou Ubaldi, uma espiral.
Estou lhe convidando a batear os Bastidores da Luz.
JETHER JACOMINI FILHO
Diretor da REDE BOA NOVA DE RDIO - So Paulo/SP
ESCLARECIMENTO
NO INCIO, era a Casa de Lucas. Centro Esprita administrado por um grupo de amigos que,
com todo carinho, nos deram guarida para que pudssemos estudar "in loco" a doutrina que
tanto nos atraa.
Naquele recanto abenoado encontramos irmos e irms que, mais tarde, ajudaram a formar
uma outra "Casa de Lucas", pois, independente de para onde fssemos, a expresso a que

nos acostumamos a denominar o local dos nossos encontros de estudo, desenvolvimento e

ajuda fraterna na seara esprita nos acompanhava a todo instante. Era impossvel no chamar
de "Casa de Lucas" qualquer recanto que nos desse a oportunidade do esclarecimento e da
evoluo espiritual.
Com a evoluo dos trabalhos, seres csmicos de naipe vibratrio algo diferente do que
normalmente caracteriza os espritos desencarnados se fizeram presentes e, com isso, alguns
mitos e limites do movimento esprita foram por ns ultrapassados, gerando os inevitveis
incmodos. No papel de mdium, muitas vezes a angstia tornava-se companheira
inseparvel, j que o trabalho de intermediao medinica expe-se, inevitavelmente, ao
julgamento alheio, queiramos ou no.
Tentando no ferir suscetibilidades, procurando no aumentar as inquietaes normais dos
que, com toda boa vontade, apenas aceitavam a comunicao espiritual (de espritos
desencarnados) e no "de fora" (seres csmicos ou extraterrenos), e diante de outros
problemas normais do percurso, procuramos um outro espao, mudando, a partir de ento, a
denominao - tanto do nosso grupo como do nosso recanto de estudo - para Atlan.
Quatro, seis, s vezes oito reunies por ms, desde o ano de 1986, foi a rotina de trabalho,
em grupos de estudo, do autor terreno destas pginas, cujas mensagens formam a temtica
deste livro.
Alm das mensagens recebidas durante as reunies, outras tantas foram desenvolvidas na
"solido das madrugadas", as quais iro compor outro grupo de livros.
Servindo de medianeiro a entidades to esclarecidas era foroso o empenho de superao
pessoal com o objetivo de, ao menos, no atrapalhar muito o desenvolvimento dos trabalhos
fraternos que se sucediam a cada oportunidade em que ofertvamos o tempo disponvel.
Estabelecida a meta e disponibilizados os recursos no campo da boa vontade de servir, os
reencontros foram sucedendo, tanto com amigos e amigas do lado dos reencarnados, como
tambm com irmos e irms do lado de l.
Infelizmente, muito mais da metade dessas reunies no foi devidamente registrada atravs
de algum tipo de gravao. Das que foram, muitas se perderam. Algumas poucas das que
restaram e que foram at o momento transcritas - compreendendo o perodo de reunies
pblicas entre 11/11/97 e 17/03/2000 - graas ao trabalho de algumas pessoas que ajudaram
nas tarefas de gravao e transcrio e, em especial, a participao dos irmos Manuel
Pereira Jnior e Ricardo Frederico de Carvalho, sem as quais estas pginas tambm teriam
se perdido.
Portanto, se a algum servir, saibam os leitores destas pginas que este livro somente existe
graas ao esforo dos irmos citados.
Ele ser apresentado de forma didtica, compreendendo as perguntas feitas por pessoas
presentes s reunies e as respostas com o nome das entidades que as deram.
Este trabalho dedicado a todos os membros da famlia Atlan.
Quanto aos espritos e amigos comunicantes dos outros lados da vida csmica, a nossa
homenagem e gratido por tantos painis de luz, esclarecimento e solidariedade com que nos
brindaram ao longo desta convivncia. Roguemos ao Pai que ela nunca se acabe.

Que possa sempre se renovar atravs dos tempos.

Atlan, 22 de maro de 2000.
PERSONAGENS
PARA FACILITAR o entendimento, apresentamos, a seguir, alguns traos das personalidades
espirituais das entidades que colaboraram com os temas desenvolvidos no presente trabalho.
O que ser exposto prende-se, exclusivamente, orientao da espiritualidade para que as
informaes veiculadas fossem expressas da maneira que seguem.
Assim, com a preocupao de seguir exatamente a orientao dos mentores espirituais,
expomos alguns aspectos sobre as entidades que responderam aos questionamentos
endereados espiritualidade.
ENAS. Este amigo espiritual, em uma de suas reencarnaes, foi um cidado romano, ao
tempo da estada de Paulo de Tarso em Roma. Foi dele que escutou as primeiras palavras
que modificariam o seu futuro.
Certo dia, quando caminhava pelas ruas de Roma, avistou um homem que, de cima de um
grande bloco de pedra, falava de Jesus. A partir de ento, o esprito do irmo Enas no
cessa de tentar esclarecer - seja na carne ou nos ambientes espirituais - e ajudar a quem lhe
for possvel.
Acompanhou a Paulo e a outros daquele tempo, nas primeiras tentativas da fixao dos ideais
cristos.
Como ele mesmo disse, "jamais teve uma vida onde seu nome terreno tivesse alcanado
reconhecimento mais amplo", o que muito lhe agrada, segundo o prprio. Acertadamente, ele
diz que, dessa maneira, mais fcil, ou menos incomodo, seguir adiante.
Aps a sua reencarnao como Enas, ao tempo de Jesus, teve algumas outras das quais
nos foram informadas a de um estudioso e estrategista militar no sculo II d.C, em Alexandria.
Logo em seguida, a de um homem influente na poltica romana, ao mesmo tempo da invaso
dos godos, na poca da queda do imprio do Ocidente. Sculos depois, a de um homem do
campo, quando encarnou com a misso maior de apoiar diversos espritos complicados que
renasceram para ajustar algumas pendncias crmicas e que foram por ele acolhidos no sul
da Frana, por volta do final do sculo VIII. Depois, a de um padre dedicado religio catlica
na virada do milnio. No tempo das grandes reformas, novamente reencarnou no seio da
Igreja Catlica, chegando a apoiar Lutero nas lutas reformistas. No sculo XVIII , encarnou
como um comerciante espanhol. Por fim, como um homem de letras dedicado ao catolicismo,
na Frana do sculo XIX.
FRANOIS. Este esprito, sempre que reencarna, costuma dedicar-se aos estudos filosficos.
Assim fez na sua ltima vida terrena - digna de assim ser descrita, segundo ele prprio - na
Frana do sculo XVIII. De l para c, reencarnou em duas oportunidades e em ambas foi
abortado o que, segundo ele, provocou-lhe o sofrimento necessrio reparao de
inconseqncias do passado. Conforme suas prprias observaes, deve estar novamente
reencarnado por volta do ano 2005, sem maiores problemas. Novamente pretende dedicar-se
filosofia. Nada revelou de vidas passadas, pois, conforme sua avaliao pessoal, pouco
teria a acrescentar para o aprendizado de algum. Por ter sido "famoso" em uma das suas

encarnaes, solicitou ao aparelho terreno do qual se serviu para algumas pginas deste livro - como tambm de outros trabalhos que possivelmente sero, um dia, editados - que
fosse simplesmente chamado de Franois, pois, segundo ele, seria melhor para ambos, no
que concordei.
ROCHESTER. Esprito j por demais conhecido, porquanto autor espiritual de dezenas de
livros atravs do intercmbio medinico. Por afinidade do passado espiritual, sempre que
possvel, fazia-se presente - como ainda o faz - nas reunies do grupo. E um grande amigo
espiritual e companheiro de diversas pginas do passado.
YAMMES. Entidade cuja situao vibratria de natureza mpar.
No passado remotssimo rebelou-se contra Jesus (acompanhou a rebelio de Lcifer) e logo
depois contra Lcifer e todo os principais "cabeas" da rebelio. Buscou o isolamento astral,
tentando no conviver com os inevitveis desdobramentos que se seguiram ao movimento
rebelde, no que foi atropelado pelos fatos.
Quando o que restava do movimento rebelde concentrou-se na Terra, comeou a cultuar em
si mesmo uma tendncia a "fazer justia" - conforme o seu prprio discernimento - atravs de
interferncia pessoal em certas questes com as quais se defrontava nos ambientes
espirituais mais prximos a Terra. Brandindo uma espcie de "chicote magntico", Yel Mies
incrustou em si mesmo uma certa situao energtica que somente na dcada passada (em
termos de tempo-terrestre) foi finalmente reparada por "intercesses mdico-espirituais" feitas
pela falange de Bezerra de Menezes, a pedido do Mais Alto.
Suas incurses pelos ambientes trevosos, por mais de vinte sculos, usando o enorme poder
pessoal-magntico que ainda detinha, para fazer cessar certas perseguies espirituais que,
conforme o seu tirocnio, no encontravam ressonncia crmica, o fez personalidade bastante
conhecida e mesmo temida pelas falanges trevosas. Sem o saber, terminou servindo ao Mais
Alto para que certas situaes extremas fossem evitadas para muitos milhares de
individualidades congregadas na Terra.
Inmeras vezes, no curso destes ltimos dois milnios, contra-ps-se a seu antigo
companheiro de rebelio, Len Mion (conhecido por Sat), e muitas foram as situaes em que
atrapalhou ou mesmo "desengatilhou" certas tramas que, se tivessem dado certo, conforme a
pretenso das trevas, certos episdios da histria terrena teriam tido efeitos bem desastrosos.
Entrevistou-se pessoalmente com Len Mion tentando convenc-lo a "parar com aquilo" e
houve mesmo um conflito entre ambos jamais esclarecido ao conhecimento terreno.
Discordava de tudo e todos, mas reconhecia no saber qual a sada para a situao da Terra.
Discordava mesmo de Jesus, quando este afirmava que somente a lei maior do "amai-vos uns
aos outros", se aplicada, sena a nica forma atravs da qual a "salvao" ou a redeno
espiritual de todos os que vivem na Terra seria atingida. Yel Mies (Yammes ou James, como
alguns o chamam) sempre achou que isso no resolveria ou, caso resolvesse, na sua
avaliao pessoal, o conselho de Jesus seria impossvel de ser praticado pelos espritos
congregados na Terra, por fora dos erros do passado espiritual. Em outras palavras, a seu
ver, julgava a orientao de Jesus inexeqvel.
Finalmente, por volta do incio da dcada de 80 do tempo terrestre, convenceu-se de que
realmente no haveria outra maneira que tornasse possvel a redeno planetria.
Foi quando comeou a debater-se em "crise existencial" cujo porte vibratrio ainda

impossvel de ser avaliado pelo conhecimento terreno. Por ter sido um antigo "ex-assessor"
do Mestre dos Mestres, antes do problema luciferiano, o Mais Alto encomendou a Bezerra de
Menezes o seu concurso mdico-fraternal e, finalmente, Yammes foi assistido. Foi nesse
ponto de sua histria pessoal que ele foi encaminhado at as reunies do nosso grupo, onde
se deparou com antigos companheiros da rebelio fracassada. Atualmente, tenta escrever,
junto a este aparelho terreno, um conjunto de livros que repe a sua tica pessoal quanto
rebelio, a sua histria mpar nos ambientes espirituais da Terra e, em especial, uma
incurso reparadora que fez a um certo "mundo paralelo por fora dos efeitos crmicos ou,
como ele mesmo chama, por fora dos fantasmas do passado que ele mesmo criou.
FRANCISCO. Assim se apresenta o esprito amigo na sua forma de ex-padre, na segunda
metade do sculo XV. Por ter se tornado foco de venerao de alguns, apresenta-se apenas
com o primeiro nome que teve nessa existncia, por sinal, a sua ltima encarnao. Conforme
as informaes recebidas, ele est se preparando para uma nova reencarnao no final do
sculo XXI.
Comeou a envolver o instrumento terreno do presente trabalho por volta do ano de 1986.
Somente em 1992, num certo fim de tarde, que foi percebido como Francisco de Paula.
Suas mensagens, normalmente transmitidas em reunies de carter esprita, so sempre no
sentido de semear a brandura, a tolerncia, a suavidade nas posturas ntimas, ressaltando,
enfim, o jugo suave a que se referia o Mestre Jesus.
MANDREYA RAMATAIANA. Ser que se apresenta sob a forma hindu referente a uma de
suas poucas encarnaes na Terra, ao longo dos ltimos 200.000 anos, perodo no qual ele
se assenta, vamos assim dizer, em uma espcie de Conselho, e que o instrumento terreno
deste trabalho julgava ser pura lenda.
Levou algum tempo para que nos acostumssemos sua presena, cujo efeito vibratrio
enternecia e, ao mesmo tempo, fazia fluir em torno dele toda energia do ambiente, j que,
quando ele se apresentava - ou se apresenta - os espritos desencarnados presentes ao
ambiente costumam reverenci-lo com simplicidade e respeito fraternos.
Posteriormente, outros amigos espirituais informaram que ele pertence a um certo Conselho
que coordena os esforos e acompanha o desenrolar dos acontecimentos terrenos. Esse
Conselho seria o mesmo referido no livro do Apocalipse.
Essa entidade costuma ofertar as suas mensagens - de forma episdica - mas raramente se
refere ao Conselho.
Somente em uma oportunidade se referiu a esse tema, por insistncia nossa. Em futuro
breve, acenou com a possibilidade, j que o momento de esclarecimento planetrio, de
elucidar o que fosse possvel sobre o Conselho, suas funes, sua histria, seus membros e o
relacionamento com os colegiados diretores de outros mundos.
TEODORO. Este irmo faz absoluta questo de se apresentar como um preto velho. Com o
seu linguajar simples, costuma envolver a todos os que esto presentes nas reunies, desde
o ano de 1986.
E contra a sua vontade que o seu nome est aparecendo e somente o fazemos porque os
mentores assim solicitaram que fosse feito, por motivos que fogem ao nosso entendimento.

As poucas reencarnaes s quais se referiu tm como trao comum o anonimato e a

personificao de pessoas simples ao longo dos ltimos milnios.
PE. FRATLIO. Este esprito solicita que nada se fale a seu respeito, j que desnecessrio segundo ele prprio. Assim, dentro do pouco de que tambm julgamos estar informados, fez
parte do grupo de inquisidores envolvido com a questo de Galileu. Sua ltima encarnao
teria sido tambm como padre, em Angola.
CAPTULO 1
Reforma e Progresso Espiritual
PERGUNTA: Como conseguimos renovar a ns prprios em plena vida?
RESPOSTA: Lembrando-vos que somente o esforo pessoal produz as condies
necessrias para a busca evolutiva, saudamos-vos na paz dos mestres csmicos.
Sidarta Gautama transformou a si mesmo no Buda; Saulo de Tarso fez surgir Paulo; Jesus
transubstanciou-se no Cristo; todos eles edificaram a si mesmos atravs dos esforos
pessoais. Com suas obras, construram, no tempo em que viveram, as bases do porvir
planetrio.
Hermes se fez Trimegisto; Simo Pedro tornou-se a Pedra da edificao crist; Hippolyte
recriou Kardec na busca redentora; todos no esforo constante e intransfervel do
melhoramento ntimo.
Que possam, pois, testemunhar com seus exemplos a inadivel necessidade da superao
pessoal atravs da busca da instruo e de prtica da fraternidade.
Muitos seres csmicos j vibram os seus Espritos amorosos na vossa direo. A morada
planetria terrestre j est, agora, devidamente preparada para o comeo de um novo tempo.
Dificuldades de toda ordem ainda vos restam, mas todas superveis.
Diversas equipes de trabalho csmico j esto a postos.
Se pudsseis detectar, na rbita de um dos mais afastados planetas do vosso sistema solar,
algumas bases que discretamente ali esto estacionadas; se pudsseis perceber, nas mais
altas esferas dos ambientes espirituais que abraam e envolvem a Terra, quantos seres de
naipes vibratrios maravilhosos esto j ali congregados, fluidificando o ambiente que envolve
este orbe; se pudsseis ver, pelas ruas e estradas do mundo terreno, abnegados
trabalhadores espirituais agrupados em equipes a percorr-las cantando hinos de saudao
csmica aos que de fora se agrupam em posio crescente de expectativa amorosa; se
pudsseis a tudo isso ver, pouco ainda seria por vs visto do que j vos cerca a existncia
terrena.
Se pudsseis, por fim, ver os olhos misericordiosos do Cristo e dos outros mestres siderais
voltados para este planeta, j que aqui est congregada a parte mais problemtica do seu
rebanho csmico, outra seria a postura dos terrqueos quanto necessidade do po
espiritual.
E qual pastor amoroso, que no esquece de alimentar uma s de suas ovelhas, como poderia
Ele esquecer a tantas? Em breve, o Seu chamado ser escutado. E chegado, enfim, o to

esperado momento em que todo o rebanho se congregar em torno do seu pastor.

MANDREYA RAMATAIANA
CAPTULO 2
A Condio Terrena
PERGUNTA: At que ponto o corpo carnal (ou fatalismo
potencialidades do esprito reencarnado?

biolgico-gentico) interfere nas

RESPOSTA: A superficialidade presente nas anlises das tendncias do corpo biolgico do

gnero humano por vezes perigosa, porque se apega aos efeitos esquecendo-se das
causas.
Os seres humanos, da mesma forma que os animais, fazem sexo. No entanto, os seres
humanos se amam, ou pelo menos tm a capacidade de se amar, os animais no. Assim,
temos uma mesma predisposio gentica para um mesmo ato em ambas as famlias, sendo
que uma tem a graa divina da racionalidade, a outra no. Ambas agem movidas por instintos
que, quando despertados, enchem seus corpos biolgicos de substncias qumicas que as
predispem ao ato sexual. E normal que o grupo no-pensante simplesmente extravase a
sua carga de necessidades enquanto seria tambm normal que a outra agisse com o mesmo
intento, s que de maneira racional. Mas, o que seria uma "postura racional" ante o aclamado
determinismo biolgico? E exatamente o "fator pensante" que deveria separar as atitudes dos
homens das dos animais irracionais, no somente no campo da sexualidade, mas em todos
os demais aspectos da vida humana (alimentao, relacionamento com os demais,
administrao das prprias emoes etc).
Afinal, o Esprito humano j detm a graa da herana maior
do Pai Celestial de ser
plenamente responsvel pelos prprios atos. De possuir a condio pensante, a condio de
analisar, coisa que o leo e o cachorro no podem fazer.
Ento, sob a tica das leis csmicas, analisadas as atitudes de animais e de homens, no
lcito que se espere uma mesma forma de agir desses dois grupos pelo simples fato de que
um pode pensar e o outro no. Mas, o que se percebe uma profunda inquietao da
pretensa racionalidade humana diante do conjunto das necessidades corporais, sejam elas
quais forem. E como se o ser humano cada vez mais se inabilitasse para administrar a si
mesmo, enquanto ser pensante.
Dos animais nada se pode esperar, e ainda assim, no campo da sexualidade e da
alimentao, alguns dos seus representantes parecem, at, ter mais juzo que os homens.
Entretanto, do gnero humano dito pensante, j que nas suas almas j se encontra
despertada a condio de herdeiros dos atributos do Pai Celestial - da sermos considerados
como tendo sido feitos sua imagem e semelhana -muito se espera porque simplesmente
somos, todos, espcies de proto-deuses. Se, de fato, somos conscientes da capacidade de
pensar, apesar de sentirmos as mesmas tendncias provenientes do primitivismo das
necessidades dos nossos corpos animais quando estamos encarnados, no podemos ter
inconseqente pretenso de que os nossos atos sejam analisados sob a tica simplista e
superficial de uma mera questo gentica que a tudo determina.
J vos foi dito que o psiquismo, herana maior do Pai, dentro da condio evolutiva da
natureza terrena, dorme quando agregado ao reino mineral; sonha quando agregado a um

vegetal; desperta e se torna instinto quando d vida aos animais; por fim, torna-se pensante
na condio do ser humano terrestre; depois, "angeliza-se" nas diversas classes de seres
mais evoludos que a condio conhecida na Terra; mais tarde, torna-se uno com a Deidade o chamado nvel Crstico. Portanto, com a mesma condio energtica psquica que anima
um mineral inerte, um vegetal que j sente quando lhe perturbamos o corpo ou o ambiente em
que ele se encontra, um animal que brada o seu reino na forma de expressar o seu instinto,
um homem com as suas formas de expressar o pensamento e o sentimento, o ser csmico
(anjo, extraterrestre) no exerccio consciente de suas cidadanias csmicas, no ser crstico,
preposto do Pai, que fazem parte da administrao celeste, o Pai Celestial executa o amoroso
plano das jornadas evolutivas a partir dos reinos das realidades, com suas especificidades,
como , por exemplo, o caso da Terra.
Uma mesma condio vibratria, uma mesma chama da Deidade, uma mesma clula do
amor do Pai, animando situaes especiais e distintas, cada uma com suas caractersticas e
possibilidades de evoluo.
Portanto, responsabilizar, creditar s necessidades biolgicas de um corpo animal comum aos
reinos transitrios da evoluo espiritual, que requer corpos que nasam e morram, simplificar
a atitude que, infelizmente, caracteriza o ser humano terreno, de se permitir mergulhar nos
oceanos profundos e de guas turvas de suas paixes, mera atitude inconseqente diante
dos fatos j passveis de serem percebidos pela Humanidade.
Posturas e atitudes complicadas no campo da psicossexualidade, hbitos alimentares
primitivos e tendncias s posturas viciadas que levam alterao da conscincia (drogas em
geral) so passatempos fatais para o Esprito eterno de cada um, que termina por incrustar,
na sua prpria organizao energtica, as conseqncias crmicas desse desatino. Dessa
maneira, o peso da tendncia dos prprios hbitos irresponsveis torna-se tendncia quase
irrefrevel a lhe perseguir os passos em cada reencarnao, at que se reforme intimamente.
O pior que muitos creditam tudo isso, de forma simplista - pelo primitivismo da anlise e
ignorante quanto aos jogos das causas e dos efeitos -, a uma necessidade biolgica, como se
o reino fosse do corpo sobre o esprito. Ledo e infeliz engano. No, queridos irmos e irms
aqui presentes, no podemos simplificar a atitude existencial do ser terreno e dizer-lhe que
muitas das mazelas que hoje caracterizam a vida neste planeta devem-se a uma questo de
fanatismo biolgico do corpo carnal que seria, sob esta tica cmoda e irresponsvel, o
repositrio inexorvel das responsabilidades sobre essas atitudes deplorveis. Quem assim
pensa assassina a participao do livre-arbtrio espiritual e torna-se mais animal do que os
prprios animais. No por menos que muitos desencarnam com suas organizaes
espirituais completamente dependentes da materialidade que cultuaram em plena vida, e que
agora, mesmo no mais possuindo um corpo carnal, ainda sentem todas as necessidades
decorrentes dos vcios que se acostumaram a praticar e das quais dependem, j que somente
disso se preocupou a sua psicologia existencial.
Aceitar esse ponto de vista seria o mesmo que afirmar que o esprito est a pilotar corpos
que, inevitavelmente, ho de for-lo a cometer certos equvocos, porque seria impossvel
no pratic-los. Na verdade, se ainda habitamos corpos com essas tendncias, porque no
nos tornamos ainda habilitados, nos campos das conquistas morais, a ser imantados a corpos
planetrios mais evoludos que os terrenos, to primitiva ainda a nossa vibrao espiritual,
j que viciada na dependncia das necessidades carnais. Se ns - espritos congregados
neste orbe - somente podemos imantar as nossas condies espirituais a esses corpos to
primrios, porque no merecemos algo mais. Se assim , no vamos pretender transferir

para esses corpos transitrios, que nascem e morrem, a responsabilidade que pertence ao
nosso esprito eterno. No nos mais permitido confundir efeito com causa, j que somos
pensantes, prestes a reassumir a nossa condio plena de cidadania csmica.
No esqueamos que foi na posse desses mesmssimos corpos transitrios e to
complicados que as figuras maravilhosas de Francisco de Assis, de Mahatma Gandhi, de
Antnio de Pdua, de Jesus, de Sidarta Gautama, de um Chico Xavier, de Tereza de Calcut
e de tantas outras personalidades, to caras memria terrestre, e tambm, como os demais
humanos tendentes e inclinados s mesmas mazelas e necessidades, provaram ser possvel
viver na Terra de forma digna e fraterna, priorizando a conquista das suas soberanias
espirituais atravs do controle das emoes.
Esses espritos conseguem, mesmo em corpos animais, viver como cidados csmicos
desenvolvidos, e nesse aspecto reside muito dos seus mritos.
Portanto, no est e nunca esteve, na condio biolgica do corpo que transitoriamente o
esprito ocupa a cada reencarnao, a responsabilidade inerente aos cidados csmicos seres pensantes do cosmos - de serem plenamente responsveis por suas atitudes.
obvio que as caractersticas dos corpos carnais tpicos da Terra, adubadas pela
inconseqncia constante da administrao pouco vigilante das nossas conscincias,
dificultam e em muito a nossa escalada espiritual. Mas, se assim , porque fizemos por
onde assim fosse. Cabe a cada um e a todos desatar esse "n crmico" que produzimos e
que alimentamos a cada vida terrena, sem disso nos apercebermos. Somente a busca do
auto-conhecimento e a prtica da solidariedade fraterna ho de nos habilitar para rompermos
com a perigosa mesmice do jogo das sensaes terrenas. Muito alm dos valores transitrios
da Terra, existem os valores eternos da alma.
Pena que disso estejamos esquecidos.
ENAS
CAPTULO 3
Programa Encarnatrio
PERGUNTA: Nascemos necessariamente obedecendo a algum tipo de programa
estabelecido antes da encarnao?
RESPOSTA: A principal caracterstica "por trs" da vida na Terra, quase nunca percebida,
exatamente um conjunto de intenes traadas no plano espiritual antes do nascimento,
quanto a possveis realizaes a serem empreendidas durante a jornada terrena.
Normalmente, um esprito de razovel porte evolutivo - mdia da Humanidade - antes de
encarnar, conversa com seus afins da espiritualidade, com seus guias espirituais, com seus
amigos, sobre algumas obras que gostaria de realizar, fossem elas pequenssimas, notadas
apenas por ele prprio, outras mais significativas, e ainda aquelas de grande abrangncia,
dependendo da condio do esprito reencarnante.
Se fossem tornadas pblicas as promessas daqueles que encarnaram com o intuito de
construir grandes obras polticas e sociais, hospitais, creches, escolas, e que conseguiram
passar setenta anos na Terra sem ajudarem uma s criana - esquecem-se, s vezes, de

acompanhar a formao da personalidade dos prprios filhos - seria claramente percebido

como as circunstncias da vida terrena impem os seus limites sobre as boas intenes. As
paixes do jogo do poder Nos temporal, das conquistas, da troca de afetividade no campo da
sexualidade mal conduzida, tudo isso concorre para que pouco ou nada mais se perceba ao
redor.
H aqueles que queriam construir uma creche para mil crianas, mas nunca tiveram tempo e
no se permitiram perder dez minutos para ajudar uma s criana. Outros, que podendo
edificar um educandrio para vinte crianas carentes, orgulhosamente ostentam a inteno de
construir um bem maior e passam pela vida sem nada fazer de concreto.
Portanto, apesar de haver honrosas excees, a principal caracterstica que se percebe que
todo esprito mediano que encarna na Terra e que "escreve na sua ficha encarnatria" as
realizaes que se compromete a realizar, normalmente conclui o prazo de sua existncia
sem maiores realizaes.
No caso de uma famlia espiritual em questo, de quase duas centenas e meia de espritos,
para ser mais exato so 254 espritos atualmente reencarnados, das fichas existenciais que
pudemos observar dessa famlia espiritual formada por cerca de 900 espritos -os outros
esto desencarnados - nenhum, literalmente nenhum, fez o que gostaria de ter feito, ou o que
se comprometeu a fazer, ou, em outras palavras, o que se esperava que ele fizesse, j que
possvel de ser realizado. Situaes desse tipo retardam o progresso de toda a famlia
espiritual, das famlias terrenas formadas atravs das reencarnaes desse grande grupo,
como tambm das comunidades nas quais esto inseridas; enfim, do planeta Terra.
O interessante notar que, ao longo da segunda metade do sculo XX, a maioria deles,
mesmo conseguindo no fazer aquilo que esperavam fazer, fizeram bem menos ainda,
porque terminaram se complicando diante das leis crmicas, j que fizeram convergir toda a
sua energia para aspectos menos nobres da vida, o que, infelizmente, normalmente ocorre. A
fcil e irresistvel atrao pelos painis do mundo material ainda fator imperioso para os
espritos ainda presos materialidade grosseira do campo das sensaes primitivas.
Quando aqui chegamos, aps o desenlace do corpo fsico, a primeira pergunta que fazemos
a ns mesmos : "onde esto as obras que intentei realizar?"
Tentamos criar mil e uma desculpas e, em silncio respeitoso, os mentores nos escutam. A
princpio, o silncio agradvel. Depois, a nossa prpria conscincia diante de tanto silncio
tambm se cala, em atitude inteligente. Mais tarde abre-se o entendimento pleno da
oportunidade e do tempo perdidos.
Mas, como todas as atitudes e intenes so avaliadas, e quando no se encontra nenhuma
obra no campo das realizaes terrenas, nos perguntado: "E as vossas intenes?".
Nesse quesito todo mundo tira dez porque todo e qualquer esprito mediano, j tendente ao
bem - o que j muita coisa no caso terreno - cheio de boas intenes.
Assim dizemos porque, infelizmente, nem no campo das intenes, grande parte dos nossos
irmos e irms ainda congregados na Terra consegue sequer tirar notas medianas, por
quanto ainda presos a intenes equivocadas. Mas, como vos dissemos, estamos a falar de
espritos medianos - de razovel bagagem existencial, bem intencionados e cheios de
fragilidades que normalmente lhes tolhem as boas atitudes - e quando no se tem nenhuma
obra a apresentar, ainda assim, a riqueza das boas intenes compe o modesto e ao mesmo

tempo maravilhoso marco espiritual que j os caracteriza.

"Tudo bem. No foste capaz de construir hospital, creche etc. No foste capaz de ajudar a
uma, a dezenas ou a centenas de crianas necessitadas de amparo. Mas tiveste filhos; como
os trataste enquanto pai de famlia? Que obras tens a apresentar ao menos nesta inevitvel
realizao que a condio terrena nos impe, que a de nascermos numa famlia para,
tambm no seio familiar, recebermos outros espritos que chegam na Terra precisando de
apoio e estmulo Nos educacional?
Quanto e como contribuste para
que os espritos que foram teus filhos pudessem evoluir?", pergunta a voz da nossa
conscincia, estimulada pelos mentores.
H uma obra inevitvel na condio humana, terrena, que a obra da prpria famlia em que
o esprito est inserido. Sobre essa realizao no h grandes desculpas a serem
apresentadas. Pelo menos neste campo de atuao somos obrigados a apresentar uma "boa
nota". Nesta consecuo de engenharia de vida na Terra reside a inexorabilidade de se
realizar alguma coisa digna durante a vida terrena e disso ningum escapa, porque todo
mundo h de nascer numa famlia, ou formar uma outra no futuro, ou ainda, na pior das
hipteses, pertencer a algum grupo que lhe esteja mais prximo, seja em que circunstncia
for.
Podemos no ter tempo ou oportunidade para fazer coisa alguma na vida. Entretanto,
convivendo com aqueles que a Providncia coloca no nosso caminho, podemos e devemos
melhorar a cada instante, ajudando-os e nos ajudando a evoluir.
Ento, pelo teste da famlia - ou um grupo de pessoas que nos rodeiam que a isso possa se
assemelhar - todos ns somos obrigados, queiramos ou no, a apresentar as nossas
contribuies e posturas assumidas ao longo da vida, quando aqui chegamos. Ou seja, sobre
o templo da famlia, a
Providncia nos cobrar as ofertas no mesmo colocadas, porque
somos responsveis por tudo o que semeamos nos coraes daqueles que nos rodeiam.
Disso, todos ns temos que prestar contas.
H, entretanto, outro "templo" a ser erigido e que tambm dele no se escapa; h uma outra
obra que o ser humano terreno tem que realizar, mas muitos passam pela vida e sequer disso
se apercebem: a prpria edificao do bem que devemos construir no nosso esprito,
mesmo vivendo em corpo transitrio com tantas inclinaes e necessidades, porm
maravilhoso, porque nos propicia, a espritos to equivocados, a possibilidade do progresso
espiritual.
No usufruto desse templo fsico, que nasce e morre, temos ns que praticar educativas que
levem tanto o corpo fsico como a organizao espiritual, a melhores condies vibratrias.
Assim, perguntas inevitveis existem a serem feitas quando aqui chegamos, seja por ns
mesmos ou pelos nossos guias e amigos espirituais: "quais as obras que tendes a mostrar?
Silncio! Se no tendes obras edificadas, quais foram, ao menos, as vossas intenes? Ah, a
falamos horas e horas sobre as nossas intenes. Quando acabamos nos perguntado: Mas,
especificamente quanto questo do mbito familiar, o que fizestes?"
Chega a ser deprimente observar quando os que da chegam comeam a enfatizar o que no
foi feito, e os "porqus". O bom, o construtivo, o que gratifica ao prprio esprito, seria falar
sobre o que foi feito, apesar das dificuldades e circunstncias da vida terrena - a inevitvel
verificao quanto participao daqueles que nos rodeiam na vida terrena, se nos ajudaram
ou dificultaram na tarefa, seja individual ou conjunta, a ser realizada.

Sabemos que no nada fcil viver na Terra, at mesmo por experincia prpria. Sabemos
quo difcil atender s obrigaes do dia, porquanto delas que provm a sobrevivncia
material para todos os que a vivem. Afinal, todo mundo tem que trabalhar e produzir um
mnimo que seja.
No estamos, portanto, a vos pregar a irresponsabilidade csmica do "doravante no mais
trabalharei e largarei tudo para comear a praticar a caridade". Grande coisa! Sereis apenas
mais um a necessitar da caridade alheia daqui a pouco, se essa for a atitude.
Entretanto, imperioso analisar o ritmo de vida hoje caracterstico de como se vive na Terra
e, com um "mnimo de sabedoria", construir um ponto de equilbrio entre as necessidades
materiais e as grandes conquistas e realizaes espirituais a serem feitas.
Se no podeis tirar do vosso tempo de trabalho profissional,se no podeis tirar das horas em
que vos alimentais para a sobrevivncia do prprio corpo, se no podeis tirar das horas da
convivncia com o ncleo familiar, se no podeis tirar horas do tempo de descanso e de lazer,
de qual parte da vida tereis que tirar algum tempo para vos dedicardes edificao das obras
importantes para o vosso esprito? Importa perceber que somente existindo o aparente
sacrifcio de um ou de alguns setores da nossa existncia material que conseguiremos
edificar as obras espirituais necessrias ao progresso de ns prprios. No h milagre a ser
feito a no ser o da organizao de uma boa estratgia de administrao do tempo e das
oportunidades que surgem durante a vida, alm do mnimo de eficcia na realizao do que
se pretende.
Sabemos que o lazer, o entretenimento e o repouso so fatores importantes para o nosso
bem-estar psquico, mas no h outra sada a no ser roubar, construtivamente, algumas
horas desses campos para bem investir nos projetos de carter espiritual. Essa uma das
mais marcantes caractersticas da vida terrestre e quase ningum consegue se equilibrar ante
a necessidade de realizar obras meritrias e as dificuldades do cotidiano planetrio.
Quase todos se perdem nesta confusa mistura de boas intenes, idias e planos
inexeqveis e a m coordenao dos esforos diante dos objetivos equivocadamente
traados, alm das anlises preguiosamente feitas e, ainda assim, muitos pretendem debitar
"falta de ajuda por parte da espiritualidade", a causa dos problemas nas suas vidas.
Amados irmos e irms. De forma brincalhona diramos que tudo que estamos tentando fazer
facilitar, e mesmo simplificar, o trabalho dos vossos guias espirituais para quando chegar a
hora do vosso desencarne. Para que estas perguntas, que inevitavelmente escutareis, j
estejais hoje escutando, para que possas refletir enquanto vida em abundncia ainda tendes
em vossos corpos transitrios. Aproveitai-a, portanto!
Sabemos que existe "uma certa tendncia presente na histria terrena", na qual aqueles que
detm o poder temporal normalmente se quedam nos seus postos e comeam a recrutar os
esforos de seus sditos e comandados para que isto ou aquilo seja realizado. Nos tempos
da Roma antiga - e eis que entre vs h alguns que ali estiveram encarnados - aqueles
Imperadores que no tinham mais tempo a no ser para alimentar-se faustosamente, divertirse de todas as maneiras, davam ordens e se davam o direito de fazer coisas que a pouca
vigilncia do esprito humano permite. Tinham a seu lado os mais belos homens, as mais
belas mulheres, os melhores atletas, os melhores msicos, os mais orgulhosos sbios, enfim,
tudo o que de "melhor" podiam ter, tinham.
Mas pouco realizaram e muito fizeram sofrer. Cuidai, cuidai porque esta caracterstica dos

csares romanos comum a todos os seres humanos e, independente de sermos

imperadores ou pobretes, estamos ns, seja no nosso lar ou no trabalho, a esperar que os
outros faam, muitas vezes, aquilo que ns prprios podemos e devemos fazer.
E muito fcil, diante dessa caracterstica terrena, ter poder sobre os outros, exercer o jugo
administrativo sobre os demais. O difcil ter poder sobre si prprio. A, sim, reside a grande
dificuldade. E h espritos que, durante a longa histria terrena, foram reis, imperadores,
chefes de muitas vidas, e que aps centenas de milhares de anos ainda so incapazes de
administrar a si prprios, diante do tempo da vida terrena, diante das obrigaes profissionais
deste fim de sculo, diante de intenes outras, enfim, diante de obras que prometeram a si
mesmos realizar.
Acho que falei demais.
Alguns de vs estais a pensar que isto "um puxo de orelha", mas no . apenas o
resultado superficial de um relatrio que ainda est por ser apresentado aos mentores e
tambm a vs, em futuro breve. Isso servir para a aprendizagem de todos os envolvidos.
So apenas notcias despretensiosas das fichas espirituais sobre as quais "bisbilhotamos" bvio, com a autorizao dos membros dessa famlia espiritual - para que disso possamos
retirar as devidas reflexes.
Daqui a algumas dezenas de anos a vossa vez de aqui chegar e, se ainda por aqui estiver,
garanto-vos, pegarei as fichas de cada um e iremos conversar sobre as "vossas boas
realizaes". Mos obra enquanto tempo ainda tendes.
YAMMES
CAPTULO 4
Doentes Terminais
PERGUNTA: Deve-se prolongar a vida de doentes terminais?
RESPOSTA: O que entendeis por morte nada mais do que o "afrouxamento" de uma certa
situao vibratria que no mais consegue reter a individualidade espiritual no corpo fsico.
Assim, essa personalidade espiritual larga o corpo que no mais consegue ret-la.
Morte um processo simples, um processo renovador. , realmente, a porta para a
caminhada infinita do esprito, porque, que misria seria a existncia csmica se um esprito
fosse obrigado a permanecer, de forma imorredoura, ligada a um corpo que, apesar de
maravilhoso, bastante "complicado", j que s dispe de apenas cinco sentidos despertos
para perceber o Universo que o rodeia, como a questo dos corpos terrestres!
A morte, portanto, na situao terrestre, dentro deste contexto , acima de tudo, uma bno.
Uma bno que permite que o esprito largue o corpo no muito evoludo apesar de, o
repetimos, fantstico. Permite que o esprito liberte-se de uma determinada experincia em
um corpo que, aqui na Terra, dificilmente lhe aprazvel, por ser um mundo bastante
complicado de purgaes e expiaes a serem inevitavelmente vividas, seja por fora do
carma pessoal ou coletivo. Se comparadas a outras experincias que existem pelo cosmos
afora, a vida na Terra assustadora, j que vivenciada em eternas situaes de conflito.
A vida na Terra no permite a ningum que nela vive uma jornada muito feliz. Assim,

somente, se sentir aquele que fechar os olhos para as situaes deplorveis que o rodeiam,
mesmo que tenha sua vida individual bastante felicitada.
Neste contexto, a morte tem opo libertadora e renovadora, porque interrompe a existncia
transitria do mundo complicado, do mundo que, em verdade, uma espcie de planetaescola para todos ns, de planeta-hospital para certa parte dos que a vivem, de planetahospcio para um grande grupo de "espritos enlouquecidos" a alojados e de planeta-priso
para a maior parte dos "criminosos siderais" que vieram, tambm, em carter de exlio. Dessa
forma, morrer para o mundo terreno, se observado atravs de ticas pouco usuais
mentalidade comum dos encarnados, permite ao esprito libertar-se das mazelas do corpo,
das doenas e necessidades que tantas vezes terminam por complicar a caminhada terrena,
permite ao esprito lies outras e aprendizados novos e, acima de tudo, permite um
reordenamento das foras espirituais para novas existncias.
Se analisarmos sob as diversas ticas e aspectos, a morte seria, juntamente com a vida
transitria terrena, dois aspectos da grande beno do mistrio do amor do Pai, que a vida
csmica em si mesma, j que eterna e exponencialmente maravilhosa. Em outras palavras, a
vida terrena e a morte corporal so dois painis da vida csmica que se expressa, de maneira
transitria, na realidade terrena. Se analisarmos sob a tica dos Brmanes, que diziam na
antiga ndia que a vida na Terra uma morte de poucos anos para o esprito veremos que
aqueles sacerdotes referiam-se vida terrena como algo desagradvel, porque quando aqui
nasce um esprito, ele "morre" ou perde a conscincia para as coisas da espiritualidade,
sendo, portanto, a vida terrestre uma morte para aqueles que esto nos ambientes espirituais.
E, em verdade, assim o . Deixar de existir aqui, nos ambientes espirituais, para nascer na
Terra, processo bem mais complicado e complexo do que morrer para o mundo terrestre e
renascer para o mundo espiritual.
Como somos, todos os que vivemos na Terra, ligados ainda s questes materiais, pensamos
ver na morte do corpo fsico um fim, quando, em verdade, um simples comeo, o recomeo
para o esprito que daquele corpo se liberta. Por ser um mundo complicado, h diversas
formas de se morrer e muitas dessas formas so extremamente desagradveis e ferem a
sensibilidade csmica. Mortes advindas de guerras e conflitos, assaltos, erros, violncias
gratuitas, isto e aquilo outro que caracterizam o cotidiano planetrio, realmente fazem com
que o ser humano terrestre passe, de forma inadvertida, a ver na morte, no um bom consolo
de uma renovao csmica, mas sim um processo tenebroso e enigmtico, como se fosse um
castigo do destino e de Deus. Assim foi, e ainda assim ser por algum tempo, j que
somente no sculo XIX a codificao esprita ofertou ao mundo dos encarnados as principais
noes do pano de fundo espiritual que envolve a vida na Terra. Poucos a estudam como
deveria ser estudada. Muitos, sequer a conhecem.
Entretanto, precisamos aprender a respeitar a morte corporal, que permite a libertao
espiritual. Para isso, como para tudo mais, necessitamos de processos educativos que nos
adestrem as posturas psquicas para bem vivermos e morrermos, j que so plos inevitveis
de um processo existencial csmico. Respeit-la no sentido de que ela existe uma bno.
E no o "fim do mundo" ou da existncia do esprito.
Na situao terrestre, ocorrem processos desiguais, apesar de simultneos, referentes ao
entendimento do significado da morte. Ao avano dos processos da medicina e das
tecnologias que do o necessrio suporte atividade clnica, deveria corresponder, tambm,
ao progresso, na discusso madura dos limites da interveno da aparelhagem mdica que,
movida por interesses nobres ou equivocados, pretende sempre perpetuar uma situao de

existncia corporal, mesmo que este corpo no mais consiga, por si mesmo, reter a chama
espiritual da vida.
Sabemos que cada caso especfico e deve ser analisado
separadamente. O que no se pode tratar todos os casos como se necessariamente o
processo normal e inexorvel (ao menos por enquanto) da morte devesse ser impedido a
qualquer custo. Depois que os aparelhos imperam, esvaem-se as noes de limite quanto a
decises dificlimas que levam as famlias ao desespero, j que ningum pode se tornar
"senhor ou juiz" da vida ou da morte de ningum.
Presume o bom-senso das noes de humanismo, diante da inevitabilidade da morte
corporal, que a opinio de uma junta mdica, mesmo que falvel, deveria ser o norte a balizar
a utilizao ou no de aparelhagem que sustenta a vida do corpo, mesmo quando este no
tem mais condies de viver.
Infelizmente, no existem padres de atuao acordados entre as partes, j que a morte
tida como uma questo religiosa, quando ela somente um fato a mais na vida do ser
csmico. E quando entra em jogo a crena religiosa pessoal, esta h de ser respeitada, j que
no temos, ainda, a educao e o tirocnio pessoais devidamente esclarecidos para tratar do
problema, se assim for considerado como tal.
importante que as entrelinhas do inevitvel processo do avano tecnolgico e cientfico,
avano este sem o qual a sociedade planetria no lograria evoluir, j que essencial
manuteno da vida no planeta, esteja o correspondente aprofundamento da anlise do tema
"morte", nos seus aspectos morais, ticos e filosficos. Sem que se consiga harmonizar essas
duas componentes, o ato de morrer estar sempre sendo vtima da ignorncia que o cerca,
apesar de toda tecnologia clnica disponvel.
Por falar em vtima, todo e qualquer assunto que se torna tema dogmtico termina por ser
vitimado na sua essncia pelos exageros do fanatismo, elemento comum s crenas
destitudas de anlise e compreenso.
Somente o avano da preocupao quanto ao aspecto espiritual que cerca a vida terrena
poder facilitar o processo de compreenso da morte. Ainda assim, seja como for, devido
tendncia do ser humano de envolver os chamados assuntos transcendentais como o produto
da pequenez de percepo do crebro limitado, sempre surgiro os inevitveis exageros,
como tudo o mais que ocorre na Terra.
E em face da imperiosa necessidade mdica que, movida por nobres interesses, procura
sempre desenvolver procedimentos com vistas manuteno da vida corporal, ultrapassando
limites filosficos sobre os quais no h discusso acadmica, a sim que as posturas
exageradas no campo do psiquismo imperam. As emoes que cercam eventos como a
morte, dificilmente fornecem a base propcia para que as decises em torno do assunto sejam
tomadas com a devida prudncia.
A cincia haver sempre de procurar a longevidade celular para a manuteno do fluxo da
vida, e importante que isso ocorra. Entretanto, esse processo teria que estar embasado, o
repetimos, em preceitos filosficos comuns, ao entendimento da raa humana que dessem
sustentao aos procedimentos clnicos. Afinal, todos sabem que a imperfeio humana,
travestida de interesses inconfessveis de ordem financeira, pode disfarar a preocupao
com a manuteno da vida em um simples processo de mercancia comercial. Quando isso
acontece, e infelizmente ocorre, certas pessoas, que "juraram" trabalhar pela vida, cometem
exageros que nenhuma diferena tm de crimes hediondos.

Assim, seria tambm de considervel importncia observar que, por trs do vu da existncia
fsica, h todo um recomeo espiritual para os que morrem, no sendo a morte nada mais que
uma bno dos cus que permite a renovao e o crescimento das nossas individualidades
espirituais.
Portanto, estamos a vs chamar a ateno para aspectos positivos e negativos desta
tentativa normal e edificante da comunidade terrena de procurar a longevidade do corpo
fsico, de procurar dominar a morte, ou dom-la, ou mesmo atras-la o mximo possvel. O
que a Espiritualidade Maior no observa com bons olhos so os exageros praticados em
detrimento do bom-senso e do respeito.
Por outro lado, no existe, na atual condio do desenvolvimento humano, a menor condio
de maturidade para que algum "decida" se correto ou no impedir o ciclo de vida, mesmo
que vegetativo, de algum. Sabemos to pouco em relao morte que no podemos nos
arvorar em senhores do destino de quem quer que seja. Os Espritos afirmam de h muito
que a ningum dado este direito, pelo simples fato de sermos ignorantes quanto aos
aspectos que cercam a vida e a morte na Terra. O que est correto. Por outro lado, existe o
livre-arbtrio de cada ser, que tem que ser respeitado. Como resolver esta equao?
As leis existem e so expressas conforme o tirocnio dos povos, isto um fato. Entretanto,
mesmo com as leis, pessoas h que as desobedecem, no usufruto das suas liberdades de
optar por isto ou aquilo.
As pessoas que j adentraram, um mnimo que seja, no vislumbre do entendimento da
realidade espiritual que cerca a vida terrena, dificilmente concordaro em interromper o fluxo
da vida, seja por que motivo for. Se a estivssemos vivendo, faramos parte desse grupo, por
questes de afinidade de ponto de vista filosfico em torno da questo. Contudo, outras h
que ressaltam o livre-arbtrio de algum que est sofrendo e que deseja pr fim ao curso
aparentemente inevitvel do seu sofrimento. E no seria justo, nem legal, que nenhuma lei
houvesse para impedir o que nem a prpria natureza impede, na medida em que d ao ser
humano a "a capacidade de agir conforme deseje", mesmo ao cometimento de crimes cruis
com os outros ou consigo mesmo.
Portanto, depender sempre de uma conjugao entre as posturas pessoais e as leis
existentes sobre a questo da morte, a "tomada de deciso" quanto aos fatos, mesmo
sabendo que cada fato ocorrncia distinta. Em s conscincia, a espiritualidade no pode
concordar e nem estimular o ser humano terrestre para que ele se sinta no direito de agir
como senhor da vida e da morte, quando ele pouco ou nada sabe a respeito de coisa alguma.
A questo para ns, pontual, o fato de se usar o bom-senso para que as mquinas no
invadam o campo que no lhes pertence, deixando ao senso humano - e dos gabaritados
para tal perceberem - quando e como a morte deve ser respeitada ou evitada a qualquer
custo. Quando esse limite do bom-senso no observado e as mquinas imperam, ser
sempre difcil para o discernimento humano tomar decises que no lhe competem, por falta
de discernimento moral, tico e de puro conhecimento ante o que chamais de morte.
Assim, diante da dificuldade de analisar todos os aspectos que envolvem a questo e, ao
mesmo tempo, pela facilidade que a crena religiosa e/ou filosfica impe ao indivduo,
obrigando-o a decidir conforme a sua crena pessoal, torna-se difcil e complexa a
apresentao de uma concluso absoluta, de uma resposta contundente, porque o assunto
no permite. E fundamental que o intelecto humano esbarre no limite de sua prpria moral, no
limite de seus prprios valores ticos, forando-o reflexo necessria ao progresso
espiritual. De toda forma, no poderia jamais ser considerada correta, deciso desse tipo. E

se a situao chegou a esse impasse porque as decises anteriores foram infelizes ou

equivocadas, e a reside uma das causas do problema. Quando isso ocorre, no existe uma
opo correta a ser tomada, no existe uma boa opo, somente angstia e sofrimento para
quem decide.
No deveria, como no dever haver, jamais, na evoluo humana, uma lei absoluta quanto a
esse assunto, porque cada caso tem as suas especificidades e depender sempre da crena
religiosa ou da postura filosfica das pessoas envolvidas. Entretanto, devero existir sempre,
nos valores transitrios das pocas da evoluo terrena, os conjuntos e os princpios que
devero nortear, em primeiro lugar, esta busca pela longevidade do corpo terreno e
esperamos que seja muito mais no campo preventivo do que no curativo, e depois, a postura
seja da cincia mdica ou do cidado comum diante da morte.
A prtica terrena s vezes simplria. Certos casos existem em que, quando surge o
desastre "de uma morte que j se anuncia", devido absoluta incapacidade do corpo em se
manter vivo, muitas vezes se verifica que jamais, durante a existncia, foram tomadas
medidas preventivas para a manuteno da sade. Contudo, na hora em que a morte se
anuncia, aparece todo um conjunto de procedimentos de "ltima hora" que procuram a todo
custo impedi-la. Em outros, passa-se toda a vida sofrendo-se miseravelmente os efeitos da
pouca vigilncia, seja do prprio indivduo, da sociedade e dos governos atrasados, porm, na
hora do seu desenlace, ali aparece a medicina do final dos tempos, para que se faa em um
minuto o que no foi feito em dcadas de existncia. Muitos cobram, e outros tantos tm a
condio de pagar, recursos caros para manter o corpo vivo, quando a sua alma foi
desrespeitada durante toda a existncia.
Em palavras simples, como se poucos no mundo prestassem ateno aos cuidados
corporais, entretanto, quando este est para morrer, aparecem todas as mquinas para
manter vivo, apenas para auferir certos repasses de fundos sociais e clnicos.
O bom-senso conjugado s boas intenes e a um mnimo de esclarecimento, h de ser
sempre o norte que dever orientar, iluminar, os esforos da caminhada da comunidade
planetria terrestre. Melhor ainda seria se tudo estivesse condimentado pelas noes bsicas
da essncia espiritual da existncia do ser terrestre.
Mas, se ainda assim s restar o bom-senso, mesmo que destitudo do aspecto existencial da
vida terrena, que seja, porque sem o devido "equilbrio moral" diante deste assunto no se
chegar a lugar nenhum. E no queiras vs ter uma lei absoluta que vos diga exatamente o
que poder ser feito em detalhes, neste ou naquele caso, pois jamais vos ser ofertado, por
imposio, o que deve ser percebido pelo esforo e mritos de todos os que vivem na Terra.
Lei por lei, existem aos milhares na Terra e quantos as cumprem de maneira consciente?
Jamais caber Espiritualidade Maior cercear a capacidade de aprendizado e mesmo a
responsabilidade de decidir das pessoas, porque no pertence a esta, e sim ao livre-arbtrio
individual e/ou coletivo dos que vivem na Terra, traar os limites das suas prprias ambies,
das suas aventuras, dos seus conceitos, quanto ao significado da vida e ao valor do ser
humano, enfim, construir a sua prpria concepo de mundo.
Se bem percebemos, tudo j foi dito quanto a este mister. Os mestres da Humanidade de h
muito j sinalizaram o roteiro seguro para que se possa viver e morrer com dignidade na
Terra. Quantos se esforaram para aprender e praticar esses ensinamentos?
Acreditem ou no, existe um mundo aqui "prximo" - em termos de proximidade astronmica onde existe vida fsica "semelhante" que existe aqui na Terra. Nesse mundo, o esprito

encarna com um programa a ser cumprido e como l, devido ao adiantamento cientfico, no

mais existem as mortes horrendas, como as que ocorrem na Terra - l, todo mundo "morre da
mesma maneira", se entendermos por morte a liberao do esprito eterno de um corpo
transitrio - e somente dali sai quando conclui o programa previsto.
L existe nascimento e morte igual que existe na Terra, mas no mais existe sofrimento,
como o entendeis. Quando chega ao fim o cumprimento do programa encarnatrio, a famlia
se rene, analisando conjuntamente a situao existencial do indivduo em questo e, quando
se conclui que j satisfatrio o conjunto dos resultados alcanados, todos eles se dirigem a
uma espcie de - aqui nos faltam as palavras para nos referimos a algo no existente na
realidade terrestre, mas que seria uma espcie de portal, uma espcie de instituio
caracterizada pela mais bela moral e orientada pelos mais nobres princpios ticos e csmicos
- Instituto de Passagem Dimensional, onde, aps as despedidas comuns aos que se amam, o
indivduo deita-se e , vamos assim dizer, desintegrado para aquele mundo automaticamente
desperto para outras realidades do cosmos. Este mundo um pouco mais evoludo que o
terrestre. Apesar disso, como seria considerada essa situao diante dos valores comuns ao
entendimento terreno?
Em mundos complicados, de carma negativo, de profundo sofrimento, como a questo
terrena, a morte assume o terrificante papel que j conheceis, devido nossa ignorncia
quanto ao assunto e pela condio moral que nos caracteriza. Afinal, cada mundo d a
bno da existncia eterna, "os nascimentos e as mortes" que nos possibilitam aprender as
realidades das muitas moradas da casa do Pai, cada uma com os seus valores conceituais
caractersticos do seu nvel de compreenso. Devido a isso tudo, sobre a morte,
conveniente que no momento no tenhamos maiores poderes. Se na Terra no se respeita a
vida, tambm no se respeitar a morte.
Assim a anlise da morte sob a tica terrena. Sob a tica csmica, uma ddiva, porque
nos permite sair de situaes existenciais complicadas para outras oportunidades de vivncia
csmica.
Portanto, tudo depende da tica de anlise. Pouco a pouco, como gotas inesgotveis que
brotam da eterna fonte de misericrdia e esclarecimento do Pai Celestial, essas e outras
notcias nos chegam, ampliando os nossos horizontes de percepo e de anlise.
Fazei, pois, bom proveito.
ENAS
CAPTULO 5
Maria
PERGUNTA: Depois de Jesus, Maria o esprito mais evoludo que esteve na Terra?
RESPOSTA: O esprito daquela que na Terra ficou conhecido como Maria, me de Jesus,
pelo pouco que sabemos, um dos mais evoludos desta parte do Universo, que tem na
pessoa do nosso Mestre Jesus o seu pastor csmico. Esprito cujas posturas pessoais
encantam pela bondade e ternura que delas emanam.
Maria trabalha de forma incansvel pela redeno da Humanidade, sendo muitas as tarefas
das quais ela se incumbe, em trabalho constante, nos diversos ambientes e nveis de

espiritualidade. Coordena algumas falanges de espritos que prestam socorro aos que
desencarnam e que permanecem em desequilbrio, sofrendo as mazelas da semeadura
indesejada. Alm disso, acompanha o desenvolvimento de praticamente todos os principais
processos em curso a na Terra que objetivem a redeno da Humanidade, a quem,
indistintamente, ela considera como sendo filhos e filhas "do seu corao". Acompanha o
desenrolar dos acontecimentos das religies crists junto com outros mestres espirituais que
foram responsveis pela edificao dessas sementes renovadoras na Terra.
Apesar de tudo isso, o seu esprito, mesmo pertencendo a uma faixa vibratria onde poucos
se situam, e conforme ela mesma faz questo de deixar claro, ainda h de requisitar
oportunidades outras no futuro planetrio para a realizao de trabalhos pessoais no campo
do esclarecimento redentor.
Assim, outros espritos como o do prprio Joo Batista, o precursor de Jesus, pertencem,
vamos assim dizer, a um padro vibratrio to ou mais elevado que o de Mana, at mesmo
pelas misses j realizadas em diversos mundos. O prprio Mestre disse que dentre os
nascidos de mulher ningum era maior que Joo. Outros mestres espirituais que viveram na
Terra, na realizao de diversos trabalhos nos campos das cincias, filosofias e religio,
tambm pertencem a este grupo cuja caracterstica mpar o amor incondicional a todos os
seres. O esprito de Maria encontra-se inserida nesse grupo.
E importante que se perceba que no h como comparar a evoluo do seu esprito do seu
filho, nosso Mestre Jesus. Nossa irm e mentora, aps a sua romagem terrena como me de
Jesus, foi instituda por Ele mesmo como sendo a madrinha espiritual de todos os espritos
ainda presos s reencarnaes do orbe terreno. Com todas as suas qualidades e tambm
com todas as fragilidades normais de qualquer esprito ainda em rota evolutiva - porque
perfeito somente o Pai, Jesus vo-lo disse - Maria foi instituda pelo amor e pela autoridade do
seu filho augusto, como me de toda Humanidade terrena. A partir disso, esse esprito
maravilhoso, embalado, vamos assim dizer, por este reconhecimento de Jesus, esforou-se e
esfora-se ao mximo para evoluir porque, quanto mais evolumos, mais nos tornamos
capacitados a ajudar. E como so tantos que necessitam de ajuda, h uma preocupao
moral da nossa me Maria, de cada vez mais se capacitar para, em nome de seu filho Jesus
e movida pelo amor deste, ajudar a todas as ovelhas do seu rebanho csmico que atualmente
vivem na Terra.
Maria, juntamente com outros espritos ainda congregados no orbe terrestre, como nosso
irmo Bezerra de Menezes, e outros que no iremos aqui citar, formam o que de mais belo
pode existir em termos de expresso vibratria - nas mais altas esferas espirituais que
envolvem a Terra.
Esses espritos, por serem to evoludos, podem at mesmo, sempre que o desejarem, sair
do ambiente terreno atravs da assuno de seus "corpos especialssimos", e conviver com
diversas outras realidades existenciais espalhadas pelo cosmos. Esses corpos especiais so
despertados na nossa intimidade espiritual conforme avanamos em graa, sabedoria e
conhecimento. J os temos conosco desde que fomos criados pelo Pai. Despert-los,
pertencer sempre condio meritria do esforo pessoal. O amor ao prximo a condio
primeira e essencial a esse processo.
Mas, no sentido em que a pergunta foi feita, obrigamo-nos a ressaltar que existem outros
mestres espirituais que viveram na Terra, como j o dissemos, que possuem condio
espiritual especialssimas, mas nenhum deles tem o mandato amoroso estabelecido pelo Mais
Alto de ser a madrinha espiritual de todos ns, espritos fracos e hesitantes ainda envoltos

nas brumas da prpria ignorncia e do orgulho que nos caracteriza a vida ntima.
Se fssemos nos atrever a algo expressar em relao diferena vibratria que distingue
Mana de ns outros, teramos extrema dificuldade porque no o saberamos fazer. E to
grande que no h palavras para articular de forma razovel essa questo.
O seu esprito angelical, que cuida de todos ns, mesmo no sendo perfeito, foi, entretanto,
institudo por vontade de seu Filho, de "condies outras" que seu esprito esforou-se e
esfora-se por se capacitar para melhor receb-las, habilitando-se assim a ajudar mais e mais
aos filhos e filhas do seu corao, que somos todos ns.
FRANCISCO
CAPTULO 6
A Morte
SAUDAO: Que o nosso amigo de todas as horas, nosso amado Mestre Jesus, abenoenos o esforo redentor.
MENSAGEM:
O Pai de amor. Mais uma vez vos homenageamos, a misericrdia da criao universal.
Criastes, Pai, o mais belo dos poemas.
O poema da criao universal.
Criastes, Pai, os mundos, o amor, os pssaros, a beleza, a vida, a morte, e por ser infinito
este poema, a morte apenas um de seus versos, mas no o ltimo.
Pela morte, Pai, vos agradecemos, porque elo redentor entre a transitoriedade e a
eternidade que nos permite evoluir.
Pois que sena, Pai, daquele que tanto erra, se no lhe fosse dado o beneplcito da morte?
Que seria, Pai, dos criminosos, insustentveis nas suas tendncias?
Que seria, Pai, dos grandes lderes equivocados?
Que seria daquele que, em momento infeliz, mata?
Que seria do remorso imorredouro, da lembrana eterna e

desagradvel?

Que seria, Pai, destes que, tanto mais ainda que ns, erram?
Se no for a morte a trazer a bno do esquecimento, o beneplcito do descanso e
possibilitando o recomeo nas reencarnaes futuras, o que seria de ns, Pai, espritos to
imperfeitos? Como recomear sem antes morrer para o passado equivocado?
Que seria, Pai de Amor, de todos ns que erramos tanto, se no fosse a morte a abrir novas
portas para a aprendizagem e a evoluo?

Obrigado, Pai, pela morte que nos permite viver, que nos permite existir por toda eternidade.
Obrigado, Pai, muito obrigado.
FRANCISCO
CAPTULO 7
Afinidade com o Bizarro
PERGUNTA: O que leva as pessoas a gostarem tanto de temas trgicos e de violncia?
RESPOSTA: De h muito vimos vos informando que, assim como para o corpo, para o
esprito tambm existe o bom e o mau alimento.
Quando diante de um bom prato, exerceis a prtica normal e essencial sobrevivncia fsica
degustando-o com prazer; ao alimentar-se, o corpo fsico se fortalece com o conjunto
proteico, com as vitaminas e outras substncias qumicas que o organismo absorve no seu
conjunto celular. Entretanto, se esse corpo fsico alimentar-se de alimento estragado,
permitindo que o mesmo penetre no ntimo de seu organismo biolgico, inevitavelmente
desarmonias e doenas de toda ordem ali devero surgir.
Assim tambm com a organizao espiritual. Da mesma maneira que o corpo fsico necessita
do bom alimento para que o tonifique, a organizao espiritual tambm necessita de bons
alimentos que a fortaleam, mantendo o equilbrio vibratrio. Como j sabeis, o bom alimento,
aquele que vivifica o esprito, pode-se simboliz-lo como sendo, por exemplo, uma boa
conversao, um momento de carinho, assistir a um bom filme, a leitura de um bom livro, um
passeio, uma reflexo, a orao, as lembranas agradveis, enfim, tudo aquilo que fortifica e
faz brilhar o nosso esprito. Porm, da mesma forma que um prato estragado h de perturbar,
inexoravelmente, o
corpo fsico, alguns "alimentos estragados espirituais" causam
desarmonias diversas ao "corpo espiritual". Isso ocorre quando o livre-arbtrio da pessoa
permite que esses alimentos lhe penetrem o ntimo da organizao espiritual, sendo tambm
inevitvel uma espcie de desarranjo energtico que "adoecer" a psicologia existencial de
quem assim se alimentar.
Quais so os alimentos negativos para o nosso esprito?
A tristeza depressiva, a inveja, o desamor, a irritabilidade, o descontrole emocional, a ira, a
raiva, o sentimento de culpa, a avareza, e tantos outros pratos do cardpio psicolgico dos
que no cuidam devidamente. Depois que esses alimentos penetram o ntimo de ns
mesmos, as doenas de ordem psicolgica, energtica e espiritual se instalam e demoram, s
vezes, para serem remediadas. Se o hbito alimentar equivocado se perpetua no cotidiano,
essas doenas duram uma vida. E o pior: se esses hbitos, se essas posturas e tendncias
espirituais vm se repetindo h vrias reencarnaes, essas doenas duram na mesma
proporo em que elas imperam, conforme as leis que regem as conseqncias espirituais.
Mesmo sabendo que certos hbitos alimentares no so de todo convenientes sade do
corpo, o ser humano terreno se permite, atravs de suas tendncias e inclinaes, assumir
certos vcios e, mesmo tendo cincia - apesar de ainda no ter a devida conscincia - de que
certos alimentos ingeridos de maneira irrefletida lhe faro mal, ainda assim a pessoa se
permite ingeri-los.

E se h vcios no campo alimentar biolgicos, tambm os h no campo da alimentao

espiritual. E aqui reside a base sobre a qual se assenta o tema central da pergunta.
Mesmo sabendo que certas tendncias comportamentais na conversao pouco vigilante, por
exemplo, quando as calnias so proferidas com tanta segurana a respeito da vida do
prximo quando, sequer, mal conseguimos tomar conta da nossa prpria vida, quando, enfim,
plasmamos em ns prprios o resultado de uma "conduta mental pouco inteligente", o
condimento da nossa prpna misria moral e espiritual que, na busca incessante e prazerosa
da percepo da desgraa dos outros, termina por envenenar no s a paz alheia, mas
tambm e, principalmente, a organizao espiritual de quem assim se permite agir. E quantos
na Terra no agem dessa maneira?
Da mesma maneira, h pessoas que se acostumaram a alimentar as suas mentes com
temticas outras que somente provocam desarmonia interior. Mas, se quem vive de fofocas e
calnias se sentem atrados, assim tambm quem vive de apetites mentais bizarros, somente
por notcias e acontecimentos bizarros sua mente vibrar. E uma questo de sintonia, de
ressonncia, de compatibilidade, de afinidade vibratria.
H um preceito hermtico que defende a seguinte proposio: para onde enfocamos a nossa
ateno, para ali converge a nossa energia.
Alimentando-se dessa maneira, a organizao espiritual de uma pessoa que assim age
termina plasmando, em si mesma, as marcaes de sua prpria incria, j que a sua vida
ntima produto de suas paixes deseducadas. O pretenso mal, que pretendia ou no fazer a
algum, termina fazendo a si prprio, sem que disso se aperceba.
Imaginemos, por alguns instantes, se algum se pe a falar em uma esquina de uma praa
pblica sobre coisas boas, sobre boas perspectivas, e numa outra esquina desta praa
algum a falar da misria humana e a discorrer sobre a vida alheia, contando as baixezas que
julga saber, agindo miseravelmente consigo mesmo e com o objeto de seu dio, onde haveria
a maior concentrao de pessoas?
E um vcio do esprito terreno, do esprito preso a essa realidade existencial primitiva que
ainda nos caracteriza a existncia aqui neste orbe. Infelizmente, so esses os retratos dos
painis da nossa alma to acostumada a se alimentar de condimentos estragados atravs das
dores, do sofrimento e da desdita alheia.
Ainda somos por demais primitivos, e grande parte da nossa famlia planetria ainda se
compraz com as vibraes algo bizarras de certos aspectos da existncia. Em um mundo
onde a misria alheia e a violncia tornam-se notcias sensacionais, o que mais se deve
esperar a no ser sucesso dessa sintonia estril? Enquanto houver quem disso se alimente
haver sempre a comida disponvel. Para isso, a comida no falta, porque no h custo
material para produzi-la, somente o custo moral, do qual a Humanidade nada sabe. Apenas
depois da morte do corpo fsico que se defronta com a prpria misria.
O que mais nos entristece a conscincia espiritual perceber que, em nome dos poderes
econmico e financeiro, muitas pessoas se deleitam em embrulhar a morte horrenda, a
desgraa alheia, o sofrimento do prximo em verdadeiro sensacionalismo, no chamamento
irresistvel, porque sintonizado com os baixos padres vibratrios da famlia terrena.
Afinal, o que seria dos abutres se no fosse a carnia, pensam alguns. Digo eu: enquanto
carnia houver, que se divirtam os abutres. O que fazer?

CAPTULO 8
Mesmice Espiritual
PERGUNTA: Estamos melhores ou piores do que h 100 anos?
RESPOSTA: No faz muito, em certo momento da nossa existncia espiritual, escutvamos
dois mentores conversando sobre a evoluo de determinado grupo de espritos que vem
reencarnando h cerca de alguns poucos milnios, buscando conquistar um certo aspecto
vibratrio que possa tornar mais agradvel a jornada evolutiva dessa famlia espiritual.
E esses dois guias estavam a conversar mais ou menos dessa maneira: "Vede, pois, amigo,
que fulano de tal, no curso desses ltimos dois milnios, em onze oportunidades
reencarnatrias, evoluiu um pouco. Conseguiu, por fim, modificar a sua situao vibratria
que vinha se mantendo estacionria ou mesmo se complicando a cada encarnao na Terra.
Somente ao final dessa ltima, que o acrscimo de sua modesta conquista vibratria se
concretizou".
No caso, essa "pouca mudana vibratria para melhor", conseguida aps onze
reencarnaes, era o fator energtico possvel de ser aferido em termos de diferena entre o
"antes e o depois". Se assim , muito pouco se pode fazer em uma vida, preguiosos e
tendentes ao estacionamento espiritual que somos, j que muito empedernidos e teimosos
quanto manuteno das nossas posturas ntimas. Dessa maneira, demoramos muito a
mudar as prprias "cores vibratrias" e, sem reformarmos a ns mesmos, no iremos a parte
alguma.
Indo agora ao encontro das ltimas palavras do querido irmo que nos endereou a pergunta,
de fato, h cerca de 100 anos atrs, pouca ou nenhuma diferena vibratria, em termos de
mrito coletivo ou individual, poderia ser medida de l para c, apesar de existirem excees.
No entanto, importante ressaltar, quem consegue realizar as misses a que seu esprito se
prope termina sempre "marcando pontos evolutivos" considerveis, em especial por se tratar
de um mundo em que normalmente as pessoas "se pioram" a cada encarnao. Ou pelos
menos isso que vinha ocorrendo at que a sinalizao dos mestres espirituais da
Humanidade comeou a ser exposta nas margens da estrada da vida terrena. Quem dela se
utilizou para bem se dirigir, muito evoluiu. Entretanto, poucos o fizeram, poucos o fazem.
Mas, se comparamos a condio vibratria de muitos dos que hoje vivem com a de dois mil
anos atrs, em vez de simplesmente 100 anos, veramos os mesmos personagens espirituais
com as mesmssimas tendncias, apenas hoje, um pouco mais educados, procurando
controlar de forma mais consciente, as inclinaes infelizes ainda presentes no ntimo de seus
espritos, o que j uma grande vitria, pois de fato, no foi fcil evoluir na Terra ao longo
desses ltimos sculos.
Portanto, se hoje a situao terrena permite que tenhamos melhores expectativas, se deve
um pouco, sim, ao mrito do avano da coletividade planetria e, principalmente, s misses
especficas e quase individualizadas de certos espritos missionrios que, no anonimato ou
diante do conhecimento do mundo, realizaram tarefas muito preciosas em termos de
significado vibratrio para o Pai e as Leis Celestiais que regem o cosmos. Assim, h um futuro
dadivoso que nos espera enquanto vivemos o momento presente cheio de esperana, apesar
dos problemas que afligem a todos. Entretanto, o que mais contribui para a nossa
sustentao enquanto famlia planetria a prpria misericrdia do Mestre, porque existimos
sob os auspcios desta e do seu amor. Se aqui ele no tivesse vindo e se tornado um simples

homem terrestre, provando que possvel a prtica do amor incondicional sem vender "a
alma s convenincias do mundo", seguramente o "hoje planetrio" seria outro, horrendo,
impossvel mesmo de vos transmitir em palavras como seria esse presente.
Mesmo com tanta dor ainda a caracterizar o cotidiano de muitos, existe por sobre tudo isso, e
mesmo por sobre a incapacidade do gnero humano terreno em se redimir, uma verdade
maior, porque inserida na promessa de uma grande autoridade csmica - o Mestre Jesus que prometeu aqui retornar para pessoalmente coordenar os trabalhos de aferio daqueles
que ainda no aprenderam a semear e a se alimentar do amor que a tudo constri. Como no
se melhoram intimamente e por terem adquirido uma estranha incapacidade momentnea de
serem tendentes ao bem e fraternidade, esses seres, enquanto estiverem na Terra, atrairo,
inevitavelmente, os escndalos, leia-se sofrimentos, que abraam os seres profundamente
endividados ante as leis divinas. E este ciclo vicioso h de ser rompido, seno pelo
melhoramento ntimo destes, mas atravs da retirada desses irmos do palco planetrio,
porque j tiveram todas as oportunidades reencarnatrias previstas e no se melhoraram
minimamente.
E o que fazer? O que fazer se mais da metade desses bilhes de espritos de h muito
congregados neste orbe, que corresponde a mais da metade da sua populao total
(encarnados e desencarnados), j atingiu a condio vibratria de tendncia ao bem? O que
fazer se uma grande parte, porm minoria, ainda no atingiu essa tendncia? Se essas
individualidades infelizes aqui permanecerem, seguramente iro atravancar e atrasar o
progresso planetrio. Por isso que todos os orbes passam pelos perodos de reciclagem
energtica de seus habitantes.
O que fazer com os seres que compem essa minoria que, na democracia do amor celeste,
teve as mesmssimas oportunidades reencarnatrias que os demais, entretanto, no logrou
plasmar em si mesma uma condio mnima de tendncia ao bem, de fraternidade, de
coexistncia pacfica e ordeira? Que fazer, seno retir-los misericordiosamente para outras
escolas celestes para que ali aprendam o que ainda no lograram aprender?
E o que pode cada um de ns fazer, e o que podem todos fazer para melhorar a situao
planetria? Somos todos produtores das formas-pensamento e das formas-sentimento que a
cada instante se plasmam no astral do orbe. Somos tambm agentes e reagentes das
atitudes do cotidiano terrestre e, da mesma forma que os vulces expelem as suas cinzas a
intoxicarem a atmosfera planetria, tudo o que fizemos e sentimos produz, tambm, as suas
devidas componentes energticas, plasmando no astral planetrio as nossas prprias
produes, sejam agradveis ou deletrias.
"Pensarmos globalmente enquanto agimos localmente", j dizia um certo lder (John Lennon)
do modernismo cultural h dcadas passadas, acenando com a atitude a ser tomada pelos
que pretendem transformar o mundo.
No podemos, com essa atitude, "porque pequenos somos", modificar o mundo, mas o
modesto crculo em que vivo e o ambiente imediato o qual freqento, estes sim posso mudar,
e assim fazendo, ajudo a modificar o mundo. Obvio que, os que assim pretendem, devem
primeiro modificar a si prprios atravs da reforma ntima necessria. Mesmo preso em uma
cela, seja ela fsica ou simblica, representada pelas noes de limite que temos atravs dos
paradigmas criados, ainda assim podemos modificar, primeiro, a ns prprios, e depois, o
mundo em que vivemos.
Mas, lembrai-vos! Por mais mritos que possamos ter, somos ainda pequenos, porque

permanecemos endividados - por pouca

monta que seja - diante das leis divinas. E claro! Sem o mrito do nosso livre-arbtrio e do
esforo coletivo planetrio no teramos nos livrado de grande parte dos problemas que nos
afligem e que nos afligiriam mais ainda. De fato, a coletividade planetria tem um mnimo de
mrito, mas no ainda suficiente para produzir este futuro maravilhoso que nos espera a
todos. Desconfio que este corre por conta exclusiva dos auspcios do amor do Mestre Jesus.
ROCHESTER
CAPTULO 9
Adeso Consciente
PERGUNTA: AS religies realmente "salvam" os que acreditam nos seus postulados e
dogmas?
RESPOSTA: E importante que percebais que a adeso de cada um dos filhos do Pai ao seu
reino de amor dever ser feita sempre de forma espontnea.
Abraar-se a esses conjuntos de leis e princpios que norteiam a evoluo csmica ser
sempre conquista pessoal de cada um dos filhos e filhas criados pelo amor do Pai.
A busca e o encontro com o Pai Celeste, que s amor, fazem parte de uma caminhada
individual, de um processo pessoal jamais possvel de ser transferido, negociado ou feito de
forma a se amparar em algum ou no mrito alheio.
Entretanto, deveis vos lembrar que Jesus, quando esteve entre. vs, nunca e em nenhum
momento obrigou ou usou de linguagem tendente a forar algum a acreditar ou a assumir
como verdadeiros os preceitos ento ensinados.
Se Jesus, uma das maiores autoridades espirituais desta parte
do cosmos, no usou, no usa e nem jamais usar da sua autoridade para obrigar a quem
quer que seja a se tornar isto ou aquilo, at porque se ainda no houve a reforma ntima do
indivduo e nem muito menos a aquisio de mritos espirituais por obras realizadas, seja em
si mesmo como tambm em beneficio dos outros, como poder algum ser transformado no
que ainda no ? Se o Pai, que perfeito nos seus atributos, que por um simples desejo de
sua vontade poderia transformar todo o cosmos a seu bel prazer, no o faz, porquanto no
derroga suas prprias leis, como poderia algum em seu nome faz-lo? O que existe, na
realidade, uma herana maior do livre-arbtrio e do poder criador, concedida a seus filhos e
filhas, para que cada um, conforme as prprias obras, como nos ensinou Jesus, receba e
conquiste a sua posio nesse reino de amor e paz na grande de obra da criao universal.
No sentido em que foi feita a pergunta, ningum "salva" ningum, entretanto, todos podem se
ajudar e serem ajudados. E uma irresponsabilidade espiritual de grande monta "vender a
salvao", como se esse processo ocorresse de "fora para dentro" e no de "dentro para
fora", atravs do esforo incessante da pessoa que deseja evoluir. Em termos espirituais,
ningum compra o que no se conquista, ao contrrio dos hbitos terrenos, onde nos
habituamos a comprar at o "perdo dos pecados".
Existe uma estrada csmica a ser palmilhada por cada cidado que nela vive. A infinita

jornada evolutiva dos nossos espritos, conforme as opes de cada um, uma caminhada
que no se pode transferir para o mrito alheio ou dele se aproveitar para conquistar o que
no lhe direito. Se o Pai, e se nenhum de seus filhos diletos que se fizeram menor para que
pelos menores congregados na Terra pudessem ser percebidos -Jesus, Buda, Zoroastro e
tantos outros -se eles no usaram de nenhum tipo de fora, instrumento de presso,
subterfgios, ou atalhos inconseqentes para forar algum a se modificar, por que ento
algum o faria? Tendes vs a equivocada mania de querer impor o vosso jugo opinativo, as
vossas opinies ou credo preferido aos que vos rodeiam, quando nem Deus faz isso.
Lembrai-vos de que as prolas no so dadas aos porcos simplesmente porque eles no
podem, ainda, perceber a beleza das prolas. No por sovinice, ou egosmo ou mesmo
economia csmica que certas verdades no so dadas em todo tempo e lugar, mas sim, pela
incapacidade momentnea das pocas de ofertarem guarida a certos esclarecimentos que
chegam do Mais Alto. No h nenhum emissrio dos cus que na Terra esteve que no
diminuiu ou simplificou ao mximo o conjunto de mensagens e esclarecimentos do qual era
portador. Infelizmente, o que mais limita o ser humano o conjunto de suas prprias opinies
e crenas, quando indevidamente administrado. Assim, o grande obstculo histrico que tem
impedido os cus de fazerem jorrar na Terra todo o esclarecimento necessrio redeno que muitos chamam de salvao - humana tem sido a incapacidade momentnea dos
homens e mulheres que vivem determinados momentos histricos de perceber estas
verdades ou os aspectos da grande verdade.
Se assim , no vos arvoreis, nem agora nem depois, quando chegar a vossa hora de
trabalho mais fecundo e objetivo, diante da percepo do planeta, como possuidores de
verdades maiores que a de outrem, porque estareis incorrendo em erro semelhante.
E lembrai-vos sempre da postura mansa e humilde de Jesus que, sendo maior de todos, se
fez menor, que mesmo sendo conhecedor profundo dos mistrios da alma, respeitava os
mtodos do seu tempo e os valores transitrios de um mundo pouco desenvolvido.
Mesmo calando, porque foi imperioso que assim fosse, certos aspectos da verdade, era
mesmo s vezes at "conivente" com certas entrelinhas das paixes mundanas do mundo,
para poder acompanhar as suas ovelhas amadas na prtica dos seus hbitos terrenos.
Apesar da sua pureza d'alma inconteste, se permita acompanhar por tudo e por todos, porque
o mdico amoroso procura os doentes para ajud-los e, como ajud-los se no se fizesse
presente no cotidiano deles? Para isso Ele tinha vindo Terra.
Fazei vs o mesmo, quando a vossa hora chegar. Mas lembrai-vos: Jesus jamais se imiscuiu
ou se intrometeu na vida pessoal de nenhuma pessoa, pois, ningum melhor do que Ele sabe
a importncia do livre-arbtrio de cada um. Ao contrrio, dava apenas o seu testemunho de
como um verdadeiro cidado csmico se portava na prtica da postura fraterna e do amor
incondicional, independente do mundo em que se est vivendo momentaneamente. E
ensinava: quem quisesse evoluir que O imitasse na postura da convivncia amorosa. Fez
mais: impedia mesmo que os eternos juizes da alma alheia atirassem as pedras de sua
ignorncia sobre os outros, convidando-os primeiro a observar os prprios erros.
Se Ele, que era e conhecedor dos mistrios da alma de cada uma de suas ovelhas, a
ningum julgava, a ningum obrigava coisa alguma, se tudo dava e nada esperava receber,
por que ns outros, que nada sabemos, pouco damos e exigimos muito receber, pretendemos
a ter a lucidez espiritual para convencer a algum a se filiar a esta ou quela religio para que
a salvao lhe seja dada?

Jamais Ele obrigou a quem quer que fosse a lhe seguir os passos ou a acreditar em seus
esclarecimentos, porque sabia e sabe que a adeso de qualquer cidado csmico aos
preceitos redentores se d de forma espontnea, por percepo e conscientizao pessoal,
jamais por imposio ou engodo ilusrio. Afinal, como pode uma rvore produzir um fruto que
no seja produto direto de sua seiva, como poder uma parreira ofertar limes, como poder
algum que no tendente ao bem agir de maneira amorosa?
Portanto, somente produzimos exteriormente o que no nosso interior existe. Somente
podemos dar aquilo que temos. Assim, a adeso ao reino do amor do Pai se d sempre, o
repetimos, pela firme deciso do indivduo em a Ele se vincular, e no ser nenhum pregador
ou chefe religioso, no sereis vs nem ningum a fazer com que os porcos enxerguem a
beleza da prola, porque a cada um conforme as suas prprias obras. Portanto, tranqilizai o
vosso ntimo porque no cabe a vs, nem a ningum, abrir os olhos de quem quer que seja, j
que essa percepo processo pessoal inerente ao esforo de redeno de cada
individualidade espiritual.
Cabe a todos vs sim, e a todos aqueles que tm os seus nomes inscritos na seara redentora
de trabalho esclarecedor do Mestre Jesus e dos demais mestres que viveram na Terra, dar o
testemunho desses ensinamentos, amando e perdoando sempre, procurando servir ao
prximo sem nada esperar, exigindo de si mesmo e nada dos outros porque assim fizeram
todos os mestres espirituais e assim devemos fazer todos ns, conforme as nossas prprias
circunstncias.
"Tende bom nimo sempre", dizia Jesus, ressaltando que a postura maior dos que na Terra
pretendem representar o seu ministrio amoroso era a prtica do amor incondicional e, por
isso, ele no se cansava de repetir: "Amai-vos uns aos outros e tudo o mais Vos ser dado
por acrscimo".
MANDREYA RAMATAIANA
CAPTULO 10
Reforma ntima
QUE seja convosco a paz. Quem de vs recorda que, h cerca de um ano, recomendamos, a
pedido de um dos presentes, que fosse anotado em uma pequena folha pelo menos "um s
defeito", assim detectado pela prpria conscincia pessoal de quem assim o quisesse, para
ser corrigido durante os prximos doze meses atravs da reforma ntima?
(silncio no ambiente)
No fiqueis constrangidos porque esse no o nosso objetivo. Entretanto, nos foi perguntado
naquela oportunidade o que se deveria fazer para evoluir espiritualmente. A nossa resposta
foi: se ao longo de uma vida terrena, algum pudesse se melhorar ao menos em alguns
poucos defeitos ntimos, quem assim o fizesse seria recebido com louvor na espiritualidade,
aps o seu desencarne, j que sabemos quo difcil melhorar-se intimamente. Um outro
irmo questionou: como podemos, na prtica, realizar essa reforma ntima? Respondemos:
atravs da substituio das tendncias, das inclinaes e dos impulsos infelizes por posturas
sensatas e mais amorosas. E somente pela vigilncia constante do que nos vem do ntimo
que podemos administrar as nossas prprias emoes, substituindo os maus pendores ainda
existentes no nosso esprito por melhores posturas. Como esse processo costuma se perder
no burburinho das obrigaes materiais do cotidiano da vida terrena que fizemos a

proposta: escolha um s dos defeitos que o incomodam, tente vigi-lo, e sempre que esse
impulso for surgindo, administre-o para melhorar a sua vibrao pessoal. Hoje estamos,
novamente, renovando essa proposta de crescimento espiritual, at porque no h outra
maneira de evoluirmos.
Como seria maravilhoso e quanto isto serviria para os vossos espritos, verificar ao final de
um perodo qualquer - um ano, por exemplo - que a luta diria consigo mesmo rendeu os
frutos esperados no tocante ao melhoramento pessoal. Quanto de mrito espiritual se
conquista com isso! Mas poucos do importncia ao tema, seja por preguia ou ignorncia
espiritual.
Observar as metas espirituais especificamente traadas, metas simples, um exerccio cuja
importncia os irmos e irms no podem ainda avaliar, at porque se o pudessem j
estariam, seguramente, praticando. No imaginam a felicidade que, ao final de um perodo de
averiguao e aferio pessoal, o nosso esprito sente ao observar os frutos conquistados
pelo prprio esforo. Com isso vem a segurana ntima e a convico inabalvel de estar no
caminho correto. E j que a soberania espiritual passa, necessariamente, pelo controle das
emoes, esses que assim praticam esto desenvolvendo as primeiras etapas da maestria
espiritual. Quem assim faz, no outro ano j no se contenta com uma atitude apenas: h de
planejar as suas metas de maneira mais auspiciosa, marcando alguns defeitos ntimos a
serem corrigidos e mais algumas poucas aes meritrias no campo da solidariedade
csmica a serem realizadas. O esprito j no mais se contenta em exigir to pouco de si
mesmo e passa a exigir mais. E comea, ento, a sair da horizontalidade do mundo, subindo
a escada do esforo espiritual, praticando a verticalidade sublime proposta por Jesus.
A espiritualidade jamais vos obrigar a coisa alguma. Assim afirmamos porque fomos
questionados e era essa a nossa prtica quando a vivemos como frades menores da seara
do Cristo. Entretanto, dever ser a cada um descobrir o seu prprio caminho de ascenso
espiritual.
Assim, conveniente recordar de uma das lies do Tao: aquele que conhece os outros
sbio, mas aquele que conhece a si mesmo iluminado. E como conhecer a si prprio, se
no buscando no silncio da prpria vida ntima as suas fragilidades, delas tendo conscincia
e, por fim, procurar super-las? Instru-vos, buscai a evoluo ntima e praticai a caridade,
tudo o que podemos dizer.
Exercer poder sobre os outros tarefa fcil. Entretanto, ter poder sobre si mesmo postura
que somente os heris do progresso planetrio conseguem lograr quando vivem na Terra.
Mas, como conquistar esse poder vibratrio, se no atravs do esforo ntimo e silencioso, da
reforma e da superao pessoal?
FRANCISCO
CAPTULO 11
Mensagem Imorredoura
AMADOS IRMOS E IRMS. Vnhamos ns acompanhando este aparelho medinico do qual
nos servimos, quando ele se deslocava para mais este encontro. Estvamos juntamente com
o irmo Yammes e o irmo Francisco, j que normalmente somos ns trs que o
acompanhamos, preparando sua condio energtica para o advento da reunio.
Observamos a sua atitude mental, aps uma rpida prece, quando ele pensava consigo
mesmo: "mais um ano se passou, o que iriam hoje, novamente, os espritos dizer? Sobre o

que falariam? Ser que repetiriam o que dizem todo fim do ano?"
E aqui estamos ns, mesmo com uma certa inquietao que agora envolve o aparelho, a
repetir a mensagem imorredoura da paz e do amor do Mestre, do seu jugo suave que tudo d
e nada pede, que faz brilhar seu corao augusto sobre todas as suas ovelhas, mesmo que
estas no lhe queiram perceber a vibrao e nem queiram sentir o seu amor.
O quer dizer, se no vos alertar amorosamente, para mais um novo perodo do vosso ciclo
temporrio que se inicia? Comenta-se, aqui nos ambientes da espiritualidade que, sempre
nas datas importantes dos valores terrenos, diversos mestres espirituais se aproximam do
mundo dos encarnados para com ele confraternizar, mesmo Nos com algum custo para as
suas organizaes espirituais, j que o astral terreno ainda muito asfixiante.
Em oportunidades que cada vez se tornam mais constantes, o prprio Mestre, acompanhado
desses seus irmos csmicos, adentra os ambientes espirituais mais prximos esfera dos
encarnados para fortalecer a seus trabalhadores que, apesar de cansados, continuam
caminhando, persistem na boa luta e no bom combate, procurando o esclarecimento pessoal,
praticando a caridade, enfim, tentando pr em prtica os ensinamentos de compreenso, de
tolerncia e de servio ao prximo que nos legou Jesus.
O mundo no oferece residncia fcil para estes que assim se portam no cotidiano terrestre.
Os valores do mundo facilmente convidam a outro tipo de atitude no campo das disputas, da
intolerncia, da incompreenso e da exigncia implacvel. Entretanto, como se para fortificar,
como se para abraar a parte de suas ovelhas que, mesmo entre os uivos dos lobos ainda
procuram agir como cordeiros, semeando o amor e a concrdia, aproxima-se essa singela
delegao para homenagear os seus companheiros de objetivo e de misso.
Abraa, tambm, a outra parte da Humanidade, essas outras ovelhas que, ainda mais
necessitadas porquanto perdidas no jogo das paixes, agem como lobos devoradores do
bem-estar alheio, esquecidos de que essas posturas estreis somente destroem e
desagregam, infelicitando a muitos, mas, principalmente, a eles prprios.
Permanecei, portanto, com os vossos espritos despertos para essa harmonizao, pois alm
das datas do calendrio terreno em que muitas mentes e coraes se voltam para a
espiritualidade, em datas outras, sem nenhuma relao com os valores da educao religiosa
da Terra, essa "chuva de amor e bnos" derramada pela vibrao desses mestres que
nos visitam de tempos em tempos.
Reciclai, pois, as vossas vibraes e, na medida das vossas possibilidades, procurai despir os
vossos Espritos de toda e qualquer sombra de dio, de rancor e de tristeza. Porque Ele nos
disse e nos diz: "Amados filhos e filhas do meu Esprito. Tende bom nimo sempre, porque
no so as dificuldades da vida terrena mais fortes e superlativas do que o amor do Pai e do
meu zelo amoroso. Tende bom nimo e procurai renascer, a cada instante, para a luz do
esclarecimento espiritual. Tende bom nimo porque, mesmo na cruz da ignorncia humana,
foi o bom nimo presente no meu esprito que fez suportar o presente e reservar para o futuro
o abrao que tanto desejei dar em todas as minhas ovelhas. A esperana do passado hoje
uma expectativa que, por expresso do amor do Pai, a qualquer momento realizarei. Eis que
chego em breve e vos abraarei a todos. Permanecei na paz dos que se amam ".
Assim nos encomendou a Espiritualidade Superior vos transmitir. Que seja, pois, proveito
para o vosso entendimento.

ENAS
CAPTULO 12
A Martelada
OBSERVAO: esta uma histria de domnio popular
de que o esprito do "irmo Teodoro" fez uma adequao ao objetivo esclarecedor.
Era uma vez um navio que ficou encalhado na estrada de uma baa. Por isso comearam a
procurar uns tcnicos para resolver o problema do navio.
Contrataram um que apareceu, que cobrou uma certa quantia. Passou vrios dias se
esforando para aqui e para acol, mexeu em toda a maquinaria e no resolveu. O navio
continuava a impedir a entrada de outros navios no porto. O prejuzo financeiro da
administrao do cais j somava grande monta.
Contrataram outro que cobrou uma quantia parecida com a do primeiro. Depois de vrios dias
desistiu, porque no conseguia atinar com a soluo para a questo.
A administrao foi informada de que existia um 'velho aposentado que entendia como
ningum daquele tipo de problema'. Foram atrs dele e, quando este disse que resolveria, foi
aquela felicidade. Perguntaram-lhe, ento, quanto ele cobraria pelo servio. Ele pensou,
pensou, e disse uma quantia muito, mas muito superior ao que os outros dois cobraram pelo
servio, sem nada resolver. Foi aquela confuso, regatearam de todas as formas, mas o velho
no cedeu em absolutamente nada. Como o prejuzo com a fila de navios que no podiam
aportar j estava em nvel desesperador, resolveram aceitar o preo cobrado.
E assim foi o velho para o navio. Quando ele chegou, ningum do navio acreditou que ele
fosse capaz de resolver. Fosse pela sua idade ou mesmo pela sua postura humilde. Levaramno para a casa das mquinas e, l chegando, ele pegou uma cadeira e ficou sentado algum
tempo, observando a parafernlia. O comandante do navio perguntou se ele no ia se
movimentar e ficar ali parado o tempo todo. Ele perguntou ao dono do navio quantos dias os
outros haviam se movimentado para aqui e acol, sem nada resolver. Diante do silncio
incomodo, o velho tornou a falar: "fique tranqilo, porque a principal parte do trabalho com a
mente e isso que estou fazendo. Espere s um pouco que o seu navio vai se movimentar
ainda hoje".
Continuou a olhar, olhou, e pensou durante mais uns dez minutos. Levantou-se, pegou um
martelo de suas ferramentas, dirigiu-se at uma certa parte do maquinrio e, repentinamente,
deu uma martelada em uma pea que caiu no cho. O velho pegou a pea, entregou ao
comandante e mandou verificar se no almoxarifado do navio existia alguma de reposio.
Trouxeram a pea, que colocou no seu devido lugar. Aps isso, disse para o comandante que
podia ligar e movimentar o seu navio.
Ningum acreditou muito, mas foi o que fizeram. E, para surpresa de todos, o navio estava
funcionando normalmente.
Depois de resolvido o problema, o diretor da administrao do cais junto com o comandante
do navio comearam a reclamar do velho que ele havia cobrado muito caro por uma simples
martelada, quanto ao que ele replicou: "um por cento do dinheiro cobrado foi pela martelada,

o restante foi pelo meu conhecimento. Em quarenta minutos eu resolvi o problema que no
havia sido resolvido em mais de duas semanas".
Ficaram calados e pagaram ao velho. Fim da histria.
Vamos dedicar o tempo que pudermos busca do conhecimento, porque s a boa vontade
para consertar o navio no deu jeito. A situao da Terra no se resolve s com boa vontade.
E preciso esclarecer. Olhem, quem est dizendo isso um preto velho que no sabe nada,
mas est tentando aprender a cada momento.
Boa vontade serve para muita coisa mesmo, sem ela no se faz nada. Mas ela s a
estrutura sobre a qual se aplica a ao que renova e constri. A boa vontade, o
conhecimento, a f e a sabedoria formam um contedo a ser conquistado por cada um.
Todo mundo vai ter que "consertar a vida na Terra". Vo ter que existir umas boas marteladas
fraternas em um bocado de peas enferrujadas das estruturas viciadas de um mundo cuja
populao est meio perdida quanto ao que fazer com suas vidas.
Existe muito enguio e ferrugem nos coraes dos que vivem na Terra. E com tanta ferrugem
e com tanto sofrimento, h de chegar algum que saiba dar uma martelada fraterna para que
todo mundo desperte na promoo do progresso planetrio e passe a se movimentar nesse
sentido.
Sem o conhecimento dos aspectos das leis csmicas de causa e efeito, da importncia da
prtica do amor fraterno e do perdo sempre renovvel e de como funciona muita coisa no
campo da espiritualidade que envolve a vida na Terra, no se chegar a lugar nenhum.
Boa vontade essencial, mas o conhecimento que se torna eficaz na atitude de corrigir e
ajeitar os problemas da Terra.
TEODORO
CAPTULO 13
Mestres Terrenos
PERGUNTA: Nas culturas orientais, os mdiuns externam os ensinamentos do Cristo?
RESPOSTA: J de pronto pedimos desculpas se, de alguma forma, venhamos a ferir a
sensibilidade religiosa de algum.
Primeira considerao.
Em mundos relativamente desenvolvidos, onde os seres que ali vivem j atingiram marcos e
conquistas existenciais, tanto no campo mental quanto no da moral, em nveis muito
superiores ao que conhecemos na Terra, esses seres costumam expressar a mais bela das
devoes por aqueles que lhes so superiores em hierarquia vibratria e, em especial, pelo
Pai Celestial. No entanto, no tm religio institucionalizada porque as suas prprias vidas j
formam o maior testemunho de ligao entre os seus espritos e as foras emanadas da
deidade.
Esses seres j so esclarecidos quanto a certas realidades csmicas e conseguem coexistir
com irmos mais elevados de forma objetiva, sem que esse processo se torne algo a ser

mistificado ou mesmo envolvido por qualquer sentimento de culto externo aos que lhe so
mais evoludos. Entretanto, veneram nas suas intimidades espirituais, aos que lhe so
superiores em marco vibratrio e conquistas espirituais. Lidam, tambm, com algumas
realidades existenciais menos desenvolvidas, com estas somente convivendo dentro do fluxo
incessante do intercmbio csmico. Se a Terra no estivesse isolada dessa convivncia por
questes energticas conseqentes s Leis que regem a vida no cosmos, estaramos
convivendo com eles, sem que para isso necessitssemos encar-los como anjos, seres
divinos etc.
Portanto, em mundos razoavelmente evoludos, no existe religio como a conhecemos.
Sabemos que esta informao pode confundir a sensibilidade de muitos, pelo que nos
desculpamos. Mas vos informamos com absoluta tranqilidade: religio um processo normal
e comum aos mundos ainda em estgio de muito atraso espiritual. O mesmo no se pode
dizer quanto aos sentimentos de devoo, venerao que, quanto mais adiantado for o ser
csmico, ter em relao ao Pai Celestial e s suas hostes representativas.
Por sinal, na Terra temos religies para todos os gostos, entretanto, quase no h sentimento,
verdadeiramente digno, de venerao e devoo ao Pai. Existe, sim, muito culto exterior,
muitas expresses superficiais, mas pouca vivncia ntima real com o circuito emanado do
amor de Deus. "Sepulcros caiados", costumava se referir Jesus aos que aparentemente
davam glria a Deus nos seus discursos e pompas religiosas, mas no O honravam com as
suas atitudes e posturas dirias. Belos por fora, mas podres por dentro. E o melhor retrato da
Humanidade, mesmo que isso nos incomode o esprito.
Assim, pela incapacidade mental que temos, todos ns que encarnamos na Terra, de
perceber algo mais, a evoluo se d, principalmente, no campo da crena e da f. J nos
mundos evoludos, eles simplesmente j sabem, no necessitando crer. O sentimento de f
que eles professam na sua intimidade de ordem completamente diversa de como o
expressamos na Terra.
Portanto, importante que tenhamos a devida noo de que o caso terreno, de certa forma,
bastante singular em todo o cosmos. Seja porque fomos exilados para este planeta em
tempos imemoriais, por ter afrontado diversos preceitos das leis csmicas, seja porque
conseguimos construir um verdadeiro inferno existencial neste planeta, o que nos manteve e
ainda mantm - por pouco tempo - isolados da convivncia com seres de outros orbes. Assim,
a exemplo de pessoas perdidas em uma selva por um grande perodo, que se obrigam a viver
conforme a lei vigente, estamos ns a criar o nosso prprio cdigo de conduta nos diversos
campos da vida (poltico, social, religioso etc), conforme nos permitem as circunstncias.
Vamos agora, segunda considerao.
Na Terra, a diversidade existencial fantstica. Seja na sua natureza, seja na sua fauna e
flora, mas tambm quanto diversidade da tipologia racial que caracteriza o homem e a
mulher terrenos, e mais ainda quanto s diferenas dos nveis de postura ntima nos diversos
campos da evoluo mental e moral dos seus habitantes. Tem um pouco de tudo ou, melhor
dizendo, tem muito do que problemtico e pouco do que seria desejado.
Devido a essa diversidade existente desde o tempo histrico mais remoto, a dificuldade do
Mais Alto em promover um ensinamento comum para todos os habitantes j caracterizava as
buscas quanto a possveis solues, desde aquele tempo. Portanto, no havia alternativa
para a espiritualidade diretora deste orbe, a no ser propiciar diversos ensinamentos para
cada regio, para cada cultura ou grupo de culturas, conforme a inter-relao entre os povos.

No podia a espiritualidade propiciar um s ensinamento, at pelo simples fato de que, desde

o incio dos tempos terrestres, existiam diversas linguagens que caracterizavam os
agrupamentos terrenos.
At por esta dificuldade de comunicao e, por conseguinte, de hbito e costumes culturais
to distintos, os ensinamentos que eram fornecidos aos diversos grupos terminavam sendo
abraados pelas culturas locais que, por sua vez, produziam os seus valores religiosos,
os quais passavam a nortear as vidas daqueles grupos tnicos.
E assim, ao mesmo tempo, foram crescendo e se desenvolvendo na Terra diversos ncleos
religiosos, cada um com suas prprias verdades e esquisitices", todos, entretanto
desfigurados em relao idia e objetivos iniciais dos seres fundadores. Mas, no havia
outra forma. Como esclarecer grupamentos to diversos, se no enviando a cada um desses
ncleos um mensageiro celestial, que se transformaria em foco esclarecedor e propiciador de
desenvolvimento? Mesmo sabendo que depois os inevitveis problemas das imperfeies
humanas deformariam o objetivo pretendido, o que fazer, a no ser seguir a estratgia? Era
aplicar aquele processo ou no fazer nada.
Inevitavelmente, os valores de poca e de lugar abraavam esses ensinamentos csmicos e,
devido ao baixssimo nvel de entendimento que caracterizou a histria terrena, a percepo
do contexto celestial que a tudo envolvia no conseguia ser despertada no gnero humano,
devido limitao das pocas. Onde pouco pode o intelecto, resta crena e f receberem
essas sementes para que, num futuro longnquo, o entendimento da real situao dos que
viviam e vivem na Terra possa ser realizado.
Ao longo da histria terrena, diversos ensinamentos que eram puramente de ordem filosfica
terminaram por se transformar em movimentos religiosos, devido tendncia do ser terrestre
em tratar, com os sentimentos, questes que deveriam ser abordadas com o tirocnio. Muitas
idias e revelaes no campo da filosofia existencial assim foram abraadas, at mesmo
porque se no o fossem, provavelmente deixariam de existir, porque no encontravam
guarida nos postulados cientficos das pocas. Foi dessa maneira que os sentimentos de
crena religiosa envolveram questes da cincia da vida e at hoje assim permanecem.
O grande problema reside na falta de educao fraterna que caracteriza os bilhes de
espritos congregados na Terra, que se substituem no palco planetrio atravs das
reencarnaes. Esses ensinamentos religiosos, que convergem ou deveriam convergir em
mesma direo, j que originados de uma mesma fonte, se agridem mutuamente, dado o
veneno espiritual da intolerncia religiosa, uma maneira a mais em que o dio se traveste nas
suas feies terrenas.
Comearam, ento, diversos segmentos de fiis de algumas religies, movidos pela
ignorncia, a exercer a postura da intolerncia, disputando fiis e seguidores, como se Deus
no considerasse a todos os que vivem na Terra como sendo seus filhos. As religies
transformaram-se em motivos para guerras e conflitos de toda ordem. O que veio para libertar
tornou-se um instrumento de dominao dos poderes temporais. E assim foi o Cristianismo
que, sob a bandeira e as flmulas tremulantes das ambies inconfessveis de certas pocas
da religiosidade catlica, invadiu terras e povos para, em nome do Cristo, dominar, quando
Ele jamais pretendeu dominar a quem quer que seja.
Assim tambm foi com o Budismo, uma doutrina de paz e de tolerncia, utilizada tambm com
objetivos nada nobres, em certas regies da sia. Os seguidores do Isl, atravs das guerras

santas, tambm macularam os ideais do Mais Alto por utilizar uma religio cheia de
compaixo e amor pela Humanidade em benefcio de interesses inconfessveis de alguns.
Infelizmente, as tendncias e inclinaes do ser terrestre envenenaram as sementes do cu
com suas imperfeies, transferindo para os atributos divinos posturas comportamentais de
homens adoentados pela cobia e ambies desenfreadas.
Dessa forma, cada regio, cada cultura foi criando os seus prprios deuses e se defendendo
das invases dos deuses dos vizinhos. As tradies religiosas de cada povo passaram a ser
tratadas como questo de estado e, mais uma vez, o que veio para unir dividia todas as
faces religiosas, cada uma com seus deuses e demnios, se fosse o caso. Apesar do pano
de fundo espiritual da vida ser um s, foram diversas as verses criadas que terminaram por
se tornar inflexveis, como se fossem muitas verdades.
Devemos informar que os espritos que trabalham na boa luta e no bom combate "do lado de
c, nos ambientes espirituais", independente do rtulo religioso ou do ambiente planetrio
com que estejam envolvidos, trabalham, sim, conscientemente, sob a coordenao amorosa
dos mestres espirituais que encarnaram na Terra, fecundando-a com os seus testemunhos
imorredouros. O Mestre Jesus, junto com outros mestres csmicos, quem coordena esse
colegiado de seres que, de sua parte, coordenam outros grupos de trabalhos especficos para
cada religio semeada no mundo dos encarnados. Dito isso, muitos podem pensar que
estamos dizendo que o Mestre Jesus "quem manda" nos outros mestres, o que provocaria
uma reao de intolerncia para quem acredita que tal ou qual mensageiro celeste o maior
entre os demais.
Meus irmos e irms, as palavras terrenas no servem para a significao exata de questes
csmicas que fogem ao contexto do entendimento limitado dos que vivem na Terra. Assim,
expressando-nos dessa forma, sabemos do risco que estamos correndo de sermos
incompreendidos, mas no h outra maneira. Existe um colegiado de seres que j detm a
caracterstica de unidade com o Pai Celestial e qualquer um desses que encarne parecer
para vs um deus encarnado, uma personificao divina vivendo entre os homens. E, de fato,
assim o . No momento presente em que estamos dando esta mensagem, o irmo Sathya Sai
Baba, na ndia, um desses que, conforme a sua programao pessoal de contribuio com
a famlia planetria, encontra-se desenvolvendo uma das mais belas e complexas misses
que o Pai encomenda aos colaboradores que desenvolvem os seus esforos no orbe terreno,
em unssono com a vontade divina. Entretanto, quantos o conhecem?
No mundo oriental, de fato, poucos se referem ao Cristo, at mesmo por ordem pessoal e
exclusiva dele prprio, j que os ensinamentos de Rama, Krishna, Buda, Gandhi, Sai Baba e
outros, que por l j viveram, so suficientes para transformar quem assim o deseje e se
permita ser transformado. Recordemo-nos, tambm, dos ensinamentos de Zoroastro,
Confcio, Lao Tse, Maom e diversos emissrios do Alto que realizaram as suas misses,
conforme as possibilidades das pocas.
Portanto, no faz falta, seguramente no faz, o fato dos ensinamentos de Jesus no estarem
sendo trabalhados pelos "mdiuns do Oriente" que, muito antes do Espiritismo surgir no
mundo ocidental, j tinham a necessria intimidade afetiva com os seus mentores celestiais.
Para estes mentores, mesmo existindo a conscincia da coordenao maior do Mestre Jesus,
existe tambm o conhecimento dos fatores limitantes das imperfeies humanas. E lembraivos que a espiritualidade sempre atua levando em considerao fatores e circunstncias que
normalmente escapam ao apressado julgamento do mundo.

O mais importante que o objetivo dos mestres da Humanidade terrena uma s. Quanto ao
que os seus seguidores fazem na Terra outra questo. Mas, tempo vir em que toda essa
diversidade religiosa convergir para a fonte de onde tudo emana: o amor do Pai Celestial e
de seus Filhos mais evoludos que em Seu nome nos ajudam a caminhar na eterna jornada
que nos leva unicidade com o Pai.
Que esses mestres nos abenoem hoje e sempre, e que nos ajudem a renovar o esforo e a
vontade de instruir-nos, de praticar a caridade, enfim, de caminhar sempre com bom nimo,
sempre ajudando, sempre honrando o testemunho e o sacrifcio que seres do naipe de Jesus,
Knshna, Buda, Sai Baba, fazem pelos irmos menores em evoluo.
ENAS
CAPTULO 14
Ressurreio e Glria
PERGUNTA: Poderia descrever o que houve com o corpo fsico de Jesus aps a crucificao
e o sepultamento?
RESPOSTA: Disse o apstolo e evangelista Joo que se fossem colocados sob a forma
escrita todos os feitos do Mestre Jesus, incontveis livros teriam que ser formulados. Dizemos
ns que, somente sobre o tema da ressurreio, se fssemos abordar o pouco que nos
dado saber, ainda assim, numerosos trabalhos literrios haveriam de ser produzidos para a
boa abordagem do tema.
Foi um fato nico na histria da Humanidade. Muitos foram ressuscitados, mas ningum
ressuscitou a si mesmo, a no ser Jesus.
Imaginemos que um certo ser majestoso, senhor da vida e das cincias csmicas, coordenou
pessoalmente a criao de tudo o que o gnero humano conhece. Essa autoridade csmica j
se encontra acima do bem e do mal, das vidas transitrias e dos sofrimentos. Entretanto, por
pura teimosia amorosa, violentou a si mesmo para tornar possvel ao seu Esprito, mesmo
reduzido a uma frao mnima em termos de potencialidade, nascer como um simples homem
terreno.
Tamanha foi a violncia cometida contra a sua organizao espiritual de escol que no lhe foi
possvel nascer como qualquer um, j que a vibrao do seu Esprito O impedia de ser
imantado a uma clula terrestre produzida pelas relaes sexuais que caracterizam a vida do
planeta. Por isso, teve que ser inserido em uma espcie de cpsula para posterior
inseminao na organizao terrena de Maria. como se Ele tivesse sido Pai dele mesmo. O
seu corpo terreno era uma expresso aproximada da sua "condio csmica", suavemente
misturada gentica de sua me terrena. Enfim, uma clonagem menor de si mesmo inserida
no vulo materno.
Sua deciso foi anunciada por todo o cosmos. Na Terra, os profetas anunciavam a sua vinda.
Contudo, porque j era sabido que quando um cordeiro se pe a conviver com os lobos tornase mera questo de tempo o momento em que ocorrer o seu sacrifcio, muitos aspectos da
vida do Mestre, inclusive a sua prpria morte, foram vaticinados pelos profetas do Antigo
Testamento.
Havia, entretanto, algo intrigante em toda a questo. Por ser um fato inusitado, os mui altos

dignitrios celestes sabiam ser inevitvel o sacrifcio do Mestre, como tambm em relao a
alguns aspectos do seu nascimento e da sua vida, mas no sabiam em detalhes como aquela
histria iria terminar, por um simples motivo: porque certas circunstncias da sua vida
dependeriam exclusivamente do prprio livre-arbtrio do homem Jesus, que poderia utilizar
seus poderes conforme bem o entendesse, j que inerentes sua excelsa condio espiritual.
Nada Lhe havia sido facilitado, a seu prprio pedido. Fez absoluta questo de sentir em si
mesmo todas as sensaes e necessidades que caracterizavam a vida que o seu rebanho
csmico levava na Terra. Ainda assim, transcendeu a tudo, vencendo os valores transitrios
do mundo. Santificou toda a vida, inclusive o templo terreno do qual se serviu para dar o seu
testemunho inigualvel, plasmando no seu corpo um padro vibratrio que o diferenciaria de
todos os outros que existiam na Terra.
Imaginemos s por alguns instantes se, devido a essa condio vibratria, o corpo de Jesus,
mesmo aps a sua morte, no sofresse o processo de decomposio como os demais. O que
isso iria acarretar? Continuemos a imaginar que os seres celestiais do nvel do Mestre
agreguem todos os seus corpos "experienciais", j que plasmam sobre todos eles a mesma
vibrao magnfica, sendo a partir do fato conquistado pelos seus testemunhos e mritos,
ocorrncia comum esses veculos transitrios serem "amalgamados" s suas organizaes
espirituais.
Apenas a ttulo de observao, os mritos que seres desse naipe agregam s suas
conquistas muitas vezes fogem percepo apressada das avaliaes e julgamentos feitos
atravs da tica terrena. Eles no necessitariam sofrer - no tm carma negativo, j que
amam incondicionalmente. Alm disso, seus Espritos so to evoludos que j despertam a
herana divina que cada um de ns tem adormecida no mais ntimo de nossa alma, o que faz
que eles tenham "poderes" sobre-humanos. Ainda assim, no utilizam esses poderes em
benefcio deles mesmos, at porque Jesus poderia ter se livrado de todo o sofrimento, desde
que o desejasse. Utilizando alguns de seus poderes ou autorizando a interferncia das suas
hostes, conforme estas Lhe solicitaram por ocasio do encontro que tiveram com Jesus
quando este se transfigurou, simplesmente Ele poderia ter evitado todo o seu sofrimento
pessoal. Mas Ele fez absoluta questo de cumprir em si mesmo o destino que a ignorncia
terrena Lhe reservou, numa tentativa desesperada para chamar a ateno dos que viviam na
Terra para a importncia do amor incondicional. Afinal, o sofrimento santifica mais e mais
quando possvel no sofrer.
Ningum que nasa na Terra obrigado a se tornar casto. Entretanto, os que assim agem por
opo pessoal marcam em si mesmos ganhos vibratrios superlativos conseqentes
disciplina moral que criaram para si mesmos, o que questo superlativa no campo meritrio.
Porque, se a obedincia somente bela onde possvel a desobedincia, a santificao da
carne s se torna, assim, santa, se possvel for a no santificao.
Jesus, em se descobrindo um ser csmico em misso terrena, sabedor de que, com sua
energia pessoal, poderia gerar, facilmente, nos coraes dos que o rodeavam, sentimentos da
mais pura ternura que poderiam, em alguns casos, ser transformados nos sentimentos
normais que nutrem as relaes entre homens e mulheres, cuidou para que as paixes
terrenas no campo da sexualidade no prejudicassem a ningum. Como poderia ele, sabendo
do seu futuro de pregador, de profunda solido diante da ignorncia terrena, semear nos
coraes das mulheres de ento esperanas que as fanam sofrer? E como poderia ele
prender-se a uma famlia terrena a partir dEle criada, se tinha conscincia de que toda a
populao planetria era, em verdade, a sua grande famlia?

Os prprios grilhes que j o prendiam famlia na qual nascera, alm dos familiares
prximos, j lhe criavam tantos problemas! Consciente disso tudo, Jesus santificou na sua
personalidade terrena a divindade do ser csmico que nele habitava, e o seu prprio corpo
terreno conquistou porte vibratrio dessa magnitude, o que Lhe permitiu ressuscitar e
amalgamar o seu corpo fsico sua organizao corporal csmica.
Aps a sua morte, diversos aspectos do porvir foram registrados pela sua mente espiritual.
Antevendo o futuro difcil da herana do seu testemunho, antevendo tambm as fraquezas
humanas do culto deseducado, dos aspectos acessrios em detrimento do essencial, que
irremediavelmente haveriam de abraar a sua semeadura, refletia sobre o fato de deixar ou
no um "esqueleto", um "corpo sepultado" para ser cultuado, quando, na verdade, somente
em esprito se pode cultivar o senso de religiosidade para com a deidade, ou seja, de respeito
e de ligao profunda com o Pai Celestial.
Resolveu que no deixaria o seu corpo terreno para ser transformado em relquia, porque a
herana do seu testemunho era de outro porte: de ordem moral e espiritual. Basta ver o que
terminou acontecendo com as guerras travadas pela conquista da lana sagrada, que foi
utilizada para verificar a morte de Jesus, lascas da cruz na qual ocorreu a crucificao, o
clice da ltima ceia, os santos sudrios e outras relquias assim consideradas.
Assim, cumprindo a inquietante promessa feita em vida de que ressuscitaria, optou no por
simples projees da sua organizao espiritual, mas sim, por transmutar a matria
santificada no seu esforo terreno. E vivificando a si mesmo ante os sentidos dos homens e
mulheres daquela poca, o prprio Mestre deu vida astral sua forma terrena que,
transubstanciada atravs de um processo que no nos dado hoje esclarecer fez, Ele, reviver
a sua matria fsica, s que agora dominada pelo seu esprito liberto. E, vencedor ante os
valores transitrios e equivocados do mundo e firmado na sua prpria glria, continua a dizer:
"Todos vs sois deuses. Sejamos todos como o Pai. Em verdade vos digo: eu sou o caminho,
a verdade e a vida. Atravs do meu testemunho e do meu amor que podeis passar do
estado de barbrie espiritual em que vos encontrais s condies mnimas do exerccio pleno
da cidadania csmica. Atravs da prtica amorosa da convivncia fraterna que podeis
redimir o passado, embelezar o presente e preparar o futuro dadivoso que o amor do Pai nos
reserva. Sede, pois, como eu sou: brando de corao, verdadeiro e amoroso. Disto, eu vos
dei o meu testemunho".
E a sua ressurreio, nico momento de glria que o seu esprito majestoso se permitiu ter
nos ambientes terrenos, j que toda a sua vida fsica foi um constante suportar de violncias,
o nico instante que Ele, de forma majestosa, disse ao mundo, "eis que agora vou para o meu
Pai". E subiu aos cus.
E esse o caminho que todos temos que percorrer.
YAMMES
CAPTULO 15
Loucura Espiritual
PERGUNTA: H tempos atrs, houve um suicdio coletivo onde as pessoas se prepararam,
vestiram-se e depois se mataram, esperando os extraterrestres virem busc-los. E agora, h
pouco tempo, fomos surpreendidos novamente pela notcia de um grupo europeu que havia

contatado com ET's e que tambm estavam se preparando para um suicdio coletivo, o que foi
impedido pela polcia. Este tipo de acontecimento produto de loucura coletiva ou esses
grupos foram enganados por entidades?
RESPOSTA: Amados irmos e irms. Se os chamados ET's, ou alguma parcela deles,
quisessem fazer algum tipo de mal a alguma comunidade terrena, o fariam facilmente. E se
assim fosse, no necessitariam da colaborao dos que vivem na Terra.
Podemos afirmar que cerca de 99% das notcias negativas sobre ET's, de 1989 para c, tudo
isso produto de uma falange, ou melhor, de um conjunto de falanges de espritos trevosos
que pretendiam, como ainda pretendem, semear o medo e o terror junto aos que vivem na
Terra em relao aos ET's, j que buscam impedir, a todo custo, a reintegrao do nosso
planeta convivncia csmica. Assim o fazem porque sabem que, concluindo o processo de
reintegrao, esses espritos que esto atrapalhando e mesmo impedindo o progresso
planetrio tero que ser exilados, aspecto este que os atormenta profundamente. E
importante recordar que a Terra a ltima trincheira dos rebeldes luciferianos. Eles esto
fazendo de tudo para no perder o controle sobre o nico mundo ainda por eles considerado
como rebelde.
A semeadura do temor em relao aos irmos de fora mais uma tentativa muito inteligente,
mais uma estratgia levada a efeito com muita propriedade, por diversos grupos de espritos
profundamente engenhosos que, encontrando guarida em especial no tipo de postura
religiosa e filosfica da vida americana, conseguiu ali introduzir o sentimento de pavor.
De fato, existiram muitos problemas - antes do ano de 1989 - referentes a extraterrestres que
pouco respeitavam as convenincias humanas e, motivos por questes complicadssimas
ainda por serem esclarecidas ao mundo terreno, seqestravam e abduziam causando pnico
a muitas pessoas. No vos esqueais que no cosmos existe um pouco de tudo. Mas nada
"pior" do que a maldade praticada pelos que vivem na Terra. Nessa matria, infelizmente,
ningum nos supera.
Assim, no h, nem nunca houve, orientao ou interesse por parte de nenhuma equipe
sideral - "confederada ou no, vinculada ou no s hostes celestiais da fraternidade csmica"
- de que grupamentos humanos cometessem posturas tresloucadas. Os suicdios coletivos
nada mais representam do que tristes produtos da ignorncia humana travestida de crena
fantica e fatal. No vos esqueais de que a crena fantica, a f cega, as posturas radicais e
inflexveis, formam campo propcio para atuao de espritos trevosos.
Portanto, muito do que escutais sobre aspectos negativos dos ET's obra de um servio de
desinformao, de uma certa falange tenebrosa, que pretende e tenta, desesperadamente,
manter o seu jugo dominador sobre todos ns que encarnamos na Terra, tentando impedir o
fim deste ciclo de sofrimento e dor para que seja possvel receber a visita de irmos e irms
de outros orbes. E com a convivncia com esses mundos mais adiantados, o nosso planeta
passar, novamente, a fazer parte desta religio do cosmo - j que dessa convivncia fomos
todos banidos, h muito tempo atrs.
Infelizmente, certos inimigos espirituais, espritos obsessores e os que desejam vingana, s
vezes traam planos para levar a seus desafetos que esto encarnados a semente da loucura
e at mesmo a do suicdio tresloucado. E de muitas histrias eles se utilizam para conseguir
os seus intentos. No caso especfico, citado pela irm, aqueles nossos irmos e irms que
cometeram o suicdio equivocado foram vtimas de um processo que atende s caractersticas
citadas, o que lamentvel. Melhor seria que "algum de fora" tivesse cometido algum crime

para que pudssemos jogar sobre eles a culpa pelo acontecido. Mas no foi. A
responsabilidade total, infelizmente, pertence s prprias vtimas, que no conseguiram
praticar em vida a necessria vigilncia e prudncia espiritual, to recomendadas por todos os
mestres que j deixaram os seus ensinamentos na Terra.
ENAS
CAPTULO 16
EXLIOS e Destinaes Planetrias
PERGUNTA: O fato de a Terra ter sido um planeta que acolheu irmos expurgados de outros
orbes prejudicou o desenvolvimento dos programas daqueles espritos que j estavam aqui
congregados ou, em outras palavras, daqueles espritos criados para iniciar suas jornadas
evolutivas como terrqueos?
RESPOSTA: Amados irmos e irms. Se bem observardes, h dois pontos distintos
referentes ao tema, que sequer os espritos que trabalharam na Codificao acharam por bem
abordar em profundidade.
Um deles, diz respeito natureza do Pai Celestial; o outro se refere ao mistrio da criao.
Estes dois temas, conforme resoluo ao tempo da Codificao, os mentores da
espiritualidade acharam melhor no aprofundar os esclarecimentos ofertados por serem de
difcil abordagem e, tambm, devido pouca capacidade de entendimento da raa humana
poca dos fatos. E, quanto ao assunto em questo, no existe muita diferena entre as cinco
ltimas dcadas do sculo passado em relao ao tempo em que viveis, a no ser em relao
ao contexto csmico que mais e mais se descortina com os avanos da cincia.
Infelizmente, de l at os tempos atuais, houve muito sofrimento, muito barulho, muitos
movimentos bruscos, mas pouco aprendizado. No seria, portanto, ainda o momento para se
aprofundar esse tema. Entretanto, na atualidade, cabe exatamente a esta equipe de espritos
que normalmente convosco conversa atravs deste e de outros aparelhos medinicos, vamos
assim dizer, descortinar, de modo suave que seja, a presente etapa, que se caracteriza por
leves abordagens em relao a alguns temas ainda no de todo esclarecidos. No por
menos que, dentro da obra que est sendo escrita atravs deste aparelho que ora utilizamos,
alguns poucos livros abordam corajosamente essa temtica, mesmo com o conhecimento dos
problemas que inevitavelmente surgiro ante a empreitada. Mas, quem trabalha envolvido
pela serena persistncia do Mestre Jesus preocupa-se com o bem e com os esclarecimentos
semeados, jamais com o pagamento, mesmo que inglrio, pelo esforo e sacrifcios
despendidos.
Vamos, portanto, mesmo que de forma superficial, nos referir a respeito do que nos foi
solicitado.
De fato, outra era a destinao deste orbe, deste belo planeta azul no grande e majestoso
concerto dos mundos. Outras eram as intenes que norteavam o destino da Terra. Na
verdade, um mundo com as caractersticas e localizao astronmica privilegiada como o
caso da Terra, alm da edificao do portal csmico que se pretendia construir neste planeta,
devido a sua condio singular no campo da diversidade, fatalmente tornar-se-ia uma espcie
de mundo-laboratrio, para outros fins evolutivos.
Da mesma forma que uma simples edificao na Terra requer todo um processo de

planejamento, execuo e controle, e um simples ato de construir um edifcio no solo terreno

requer todo um processo que tem incio, meio e fim, imaginemos o que no se investiu em
termos de tempo e trabalho para planificar o intencionado futuro terrestre.
Se assim para a parte, vamos dizer, no-pensante e no-sensitiva do cosmos, como ser
para o processo de criao das "almas ou espritos?" E qual o grau de complexidade para a
criao de bilhes de almas ou espritos no grande concerto da criao universal? Quantos
seres csmicos de altssima condio vibratria trabalham nesse mister, junto ao Pai
Celestial? Quantos nveis hierrquicos da administrao celeste se envolvem em processos
desse porte? Era exatamente um conjunto de hostes trabalhando para esse fim que estava
com sua ateno e esforos voltados para a edificao terrestre. Todos estavam trabalhando
incessantemente com vistas a esses objetivos quando um verdadeiro turbilho energtico
comea a ocorrer em determinada parte da galxia a que pertencemos.
H certos processos energticos provenientes do livre-arbtrio mental do ser que, quando
iniciados, dificilmente conseguem ser detidos por uma fora exterior, pois, diante das leis
csmicas, caber sempre ao ser responsvel pela ao inicial a devida postura
compensatria. Ningum faz cessar movimentos vibratrios no campo da mente, que foram
iniciados pelo livre-arbtrio de outrem. Portanto, a partir de uma determinada etapa do
processo - a que podemos chamar do ponto do qual no mais se retorna - quando se
ultrapassa o limite da possibilidade da ajuda externa, a onda ou movimento energtico
iniciado somente cessar se a fora compensatria for exercida pelo ser csmico que tudo
gerou. Dessa maneira que determinados aspectos da criao csmica s vezes so
atropelados pelo equvoco de algum ou de alguns.
J estava, portanto, em pleno desenvolvimento, o que fora projetado para a Terra, quando, de
repente, repetimos, ocorre um acidente, um acidente de percurso que terminou por vitimar
bilhes de outras almas que, mesmo j muito evoludas em termos de bagagem existencial,
eram ainda carentes de outras tantas conquistas meritrias do campo da evoluo csmica.
Esse rebanho celeste, trado nas suas foras mais ntimas, se deixa contaminar por
condimentos vibratrios outros que perturbaram a rota evolutiva. E, atravs da contaminao
psquica e das inevitveis conseqncias provenientes da mesma, carmas inexorveis foram
criados, gerando uma monta considervel de dbitos a serem administrados no futuro.
E, atravs dos caminhos do cosmos, aquele turbilho de almas
endividadas foi sendo
distribudo pelos mundos envolvidos com a rebelio de Lcifer. A Terra terminou por se ver
envolvida nesse verdadeiro furaco energtico. Mesmo estando a meio caminho de todo um
processo desenvolvimentista, viu-se inserida no infeliz contexto da rebelio Luciferiana.
Dessa forma, aqueles espritos que aqui estavam sendo criados pelo amor do Pai e com a
participao de diversos mestres csmicos, entre os quais aquele que ficou conhecido como
Jesus, tiveram os seus destinos imediatos modificados pelo problema vibratrio. Mas, como
todos os caminhos do Esprito levam ao Pai e por no haver condies de se modificar a
questo vibratria que envolveu o planeta, todo esse conjunto de almas j se viu nascendo e
dando os seus primeiros passos em plena barbrie, j que assim se caracterizaram aquelas
pocas histricas.
Se fssemos hoje vos falar dos crditos acumulados dessas almas, mesmo com os erros por
elas cometidos, devido "m companhia" dos exilados a quem tiveram que aceitar como
parceiros planetrios, independente de tudo o mais, dificilmente encontraramos termos de
comparao com os valores e com o linguajar terreno para bem nos expressar. No seria
proveitoso, pois nada entendereis. Para elas, o simples fato de terem tido os seus destinos

atropelados pelo turbilho revolucionrio credenciou-as a ter nas condicionantes da vida uma
espcie de fator de suavizao de seus problemas espirituais, seja enquanto esto
encarnadas, como tambm quando se encontram no estado de espritos desencarnados. Mas
isso somente ser compreendido quando o sentido gradualstico das leis do carma for um dia
explicitado ante o conhecimento do mundo.
E importante ressaltar que, em cada oportunidade possvel,
ao longo de centenas de milhares de anos, uma quantidade considervel desses espritos
nativos foi retirada da Terra. Dessa maneira, terminaram por se tornar cidados de outros
mundos, j que conseguiram ter o mrito de no se deixar macular pelo problema vibratrio.
Por sinal, esses espritos j esto retornando, neste incio de milnio, para voltar a viver na
Terra.
bom no esquecer que o Pai cria incessantemente, aqui e alhures. O mistrio de seu amor,
que jamais pra de criar e de conduzir atravs dos evos o produto de sua criao amorosa,
assunto ainda por ser entendido. E hoje mesmo, ainda nascem aqui e em outros recantos do
cosmos, nas muitas moradas do Pai, como disse Jesus, outros filhos e rilhas deste processo
infinito do amor do Pai Celestial.
PE. FRATLIO
CAPTULO 17
OFERTAR OS DONS
Em atitude de defesa, mata; algum que est dirigindo e por desateno, mata; o mdico
angustiado, aps longo dia de trabalho, erra e mata; um engenheiro, na melhor das intenes,
calcula errado a estrutura de uma ponte e mata.
Um mesmo fato ocorreu, ou seja, algum foi morto em todos os casos. Entretanto, cada caso
envolve as suas circunstncias especficas, alm das atenuantes crmicas, em especial em
se tratando de fatos ocorridos na Terra. Apesar do ato de matar, as intenes diferentes
especificam penalidades espirituais diversas, porm todos os casos caracterizam as
imperfeies que marcam a Humanidade. Da mesma forma tambm se enquadra a questo
referente ao que herdamos do Pai.
Estamos querendo afirmar que pode ser at que, em determinado caso, um mdium que
esteja "vendendo seus dons espirituais" termine por incorrer em responsabilidade moral cuja
significao crmica seja bem menos expressiva do que algum que, agindo por cime ou
egosmo, violente a sensibilidade de outrem. Somente o Mais Alto consegue aferir as
motivaes ntimas que levam algum a agir desta ou daquela maneira. A ns outros, s nos
dado melhorar, jamais julgar a quem quer seja. Se sabemos to pouco a respeito de ns
mesmos, como pretendemos julgar o prximo?
O movimento esprita - parte da Codificao - nos seus preceitos espirituais, e movido pela
melhor das intenes, apressadamente enxerga escndalo na questo medinica, j que no
bom tom espiritual ofertar os talentos medinicos em troca de pagamento, o que est
correto, mas esquece de cuidar para que seus adeptos procurem vigiar, em si mesmos,
questes de ndole moral mais srias, ante esta mesma lei, j que no nos dado julgar
ningum, e muito menos difamar a honra de quem quer que seja, com a desculpa da

desnecessria defesa dos mais nobres ideais. Como ex-padre que fui em vidas terrenas,
refiro-me, tambm, s formulaes equivocados, no mbito do catolicismo, e que facilmente
se percebe da posio em que me encontro, onde se pretende julgar obras e pessoas,
excomungando-as de uma comunho com o Pai que nenhuma autoridade terrena pode
pretender faz-lo.
Mas exatamente a falta de conscincia csmica e da habilidade em pratic-la que nos
separa dos seres mais evoludos. Jesus, e no nos cansamos de dizer, que era e o maior,
se fez menor para pelos menores poder ser percebido - encarnando como simples homem
para pelos homens poder ser percebido - somente se preocupou em ofertar o que tinha e deu
tudo sem nada esperar e exigir em troca. Essa postura chama-se amor incondicional. Jamais,
jamais qualquer atitude do Mestre esteve envolvida com a mais tnue expectativa de esperar
alguma contrapartida. Deu sua vida, deu seu amor, exerceu seus talentos e suas conquistas
de preposto do Pai atravs de uma mediunidade santificante, sem nada receber. Amou sem
esperar ser amado. De sua prpria famlia, dos amigos, dos discpulos e dos apstolos
recebeu incompreenses, injrias, calnias e comentrios jocosos. No entanto, jamais cobrou
ou esperou nada de algum, nem mesmo compreenso.
Com esses comentrios encerramos o primeiro aspecto da nossa abordagem. Vamos para o
segundo.
Existe um modismo esotrico que, mesmo temperado pelas inevitveis imperfeies
humanas, vem de produzir bons frutos no campo do esclarecimento, do aconselhamento, da
ajuda diante das angstias e desesperos das pessoas em geral. Entretanto, seu grande
mrito reside no fato de chamar a ateno das pessoas para outros contextos que envolvem a
vida na Terra. No entanto, os que labutam nesse meio, normalmente criticam com destaque
os erros das religies, os dogmas, os crimes produzidos pela f fantica, o que est correto.
Esquecem-se, entretanto, de cuidar para que a componente do orgulho intelectual no crie
outros tantos monstros dogmatizados pela incria e desconhecimento dos que praticam
certas modalidades esotricas.
Muitas prticas esotricas recorrem a efeitos externos ao ser humano, como se estes fossem
remdios infalveis para a resoluo de problemas ntimos de ordem energtica e espiritual, o
que no correto. Se na Idade Mdia pagava-se para comprar indulgncias ou "ossos de
santo" que pretendiam ter o criminoso condo de perdoar pecados, hoje se compra este ou
aquele produto que se cr milagroso, j que teria o poder de curar doenas e problemas
psicolgicos e espirituais, alm de ajudar este ou aquele chacra. Qual a diferena? Afinal,
onde o esforo e o mrito pessoal para que se possa evoluir?
Em todo o cosmo vale o preceito, "a cada um conforme as prprias obras". Ser que na Terra
diferente, pois basta comprar ou aderir, com a respectiva contribuio financeira, a este ou
aquele credo para resolver todos os problemas da alma? E o esforo e mrito pessoal, como
ficam?
H muitos que fazem e cobram, mas que no tm a devida conscincia do que fazem. Se ao
menos o que ofertam for de bom tom espiritual, mais vale assim faz-lo do que no ofertar.
Entretanto, h aqueles que conhecem os preceitos espirituais, e cobram, seja por
necessidade de sobrevivncia ou por avareza. Estes ho de se ajustar com a prpria
conscincia e com os seus prprios destinos, mas no com o julgamento apressado dos
seguidores desta ou daquela religio, porque estes tm tambm os seus ajustes pessoais a
serem feitos. Infelizes tambm daqueles que, nada tendo a ofertar, falsificam os seus dons e
os frutos de sua ignorncia, e cobram dos no menos ignorantes que, tanto como eles,

necessitam de ajuda e esclarecimento. So cegos guiando outros tantos cegos. Dificilmente

chegaro a bom termo.Entretanto, os espritos superiores jamais interferem na vida
de ningum, no sentido inconseqente do que entendemos ser "uma interferncia". A
exemplo de Jesus, do seus testemunhos e apenas sinalizam a estrada redentora para todos
ns, espritos to imperfeitos congregados na Terra, e nos ajudam tal qual pai amoroso que
acompanha a seus filhos, educando-os e fortificando-os para a reta conduta do bem viver.
Mas, cada um tem que caminhar com o dispndio do prprio esforo, e no atravs do
esforo alheio ou de "aquisies externas" que tudo pretendem facilitar, mas nada resolvem.
Na maioria das vezes s complicam, porque semeiam no ntimo do ser uma
irresponsabilidade comportamental que os torna inconseqentes ante as responsabilidades
morais e espirituais da vida.
Ainda assim, eles sabem que todos ns, mesmo com as luzes a sinalizar o bom caminho;
mesmo com as placas de sinalizao da advertncia fraterna do amai-vos uns aos outros e se
possvel at aos inimigos; perdoai sempre; fazei apenas o que desejais, de vossa parte, que
vos fosse feito; apesar de todos esses avisos da cincia da evoluo csmica, de todas essas
placas de sinalizao postas ao lado da nossa estrada evolutiva existencial, agimos ainda
como motoristas imperfeitos, tresloucados, irresponsveis e inconseqentes que, mesmo
diante da placa ah posta, de forma fraterna, a nos avisar da curva fechada, no diminumos a
velocidade do nosso "carro existencial" e, sem um mnimo de prudncia ou freio,
mergulhamos em aventuras de toda ordem, desenvolvendo velocidade perigosa para o
sucesso da nossa organizao espiritual diante das leis que regem a vida.
Por isso que os ensinamentos dos Mestres que vieram Terra serviram e servem de
sinalizao para os que pelo menos j sabem ler, nas estrelinhas das coisas terrenas, um
pouco do que o pano de fundo espiritual das nossas existncias nos avisa atravs dos
testemunhos hericos de seres como Jesus, Buda, Scrates, Lao Tse, Sai Baba e tantos
outros.
Mesmo sendo to imperfeitos, o que seria do mundo se no tentssemos amar e agir, apesar
das nossas fragilidades? Ningum vir agir por ns, j que isso iria contrariar a questo dos
mritos crmicos. Ilude-se quem pensa ou espera por algum que venha resolver todos os
nossos problemas. Nem Deus o faz, como nunca o fez. Cabe a ns prprios, mesmo sendo
imperfeitos, o necessrio reparo evolucionai. Assim, exeramos os nossos talentos e dons
espirituais, mesmo que ainda marcados pela expectativa equivocada do pagamento ou do
reconhecimento. Pratiquemos a caridade, mesmo que ainda queiramos que sobre as nossas
atitudes estejam os holofotes dos valores da vaidade do mundo. Porque sem a caridade,
mesmo que praticada sob esta gide, o que seria do mundo? Pratiquemos, portanto, na
medida das possibilidades, os talentos medinicos, mesmo que com imperfeies deste ou
daquele aspecto, pois o que seria de tantos sofredores sem o concurso dos mdiuns, mesmo
imperfeitos? Que seria do planeta Terra se pelo simples fato de sermos imperfeitos no
pudssemos tentar evoluir, mesmo caindo aqui e acol?
Portanto, no vos preocupeis com o cumprimento superlativo e absoluto de todos os preceitos
e sinalizaes evanglicas, porque o Pai no espera dos homens e mulheres do mundo, a
santificao como a entendeis. O Pai espera apenas que, cada um, ao longo da eternidade
por Ele ofertada, tenha um mnimo de discernimento para no atrasar o instante maior da
comunho que todos teremos com Ele, quando atingirmos a plenitude da postura amorosa e
nos tornarmos cidados nas altas moradas do cosmo. Como j vos foi dito, o nico
determinismo que existe o de que, um dia, atingiremos a perfeio. Porm, quando e como

chegar a este estado depender, sempre, do livre-arbtrio de cada um.

No atual estado evolutivo da situao terrestre, queridos irmos e irms aqui presentes, as
nossas fragilidades devem ser superadas pela tentativa constante do aprimoramento e no
renegadas nulidade pelo fato de no agirmos, por sermos imperfeitos. E claro que no
estamos aqui a vos motivar o comportamento inconseqente e equivocado ante o comrcio
dos talentos espirituais. Absolutamente. Estamos apenas suavizando a inclemncia dos
apressados juzos de valor que costumamos depositar sobre os ombros alheios e ressaltando
a importncia da tolerncia para com eles e, em especial, para que cuidemos do nosso
prprio fardo. Afinal, ser sobre o nosso fardo de fragilidades que teremos que prestar contas,
e no sobre os defeitos alheios.
PE. FRATLIO
CAPTULO 18
Possibilidades e Conquistas
NlNGUM nasce para ser infeliz!
Mesmo em um mundo problemtico, isolado do resto do cosmos por questes equivocadas
do nosso livre-arbtrio no pretrito espiritual, ainda assim, a meta viver em paz e atingir
nveis de satisfao ntima, independente de tudo o mais.
Cada pessoa que nasce, passa a viver diante de uma escala de possibilidades conseqentes
ao seu marco espiritual. Essas possibilidades se faro presentes na vida do indivduo,
conforme as suas conquistas e problemas espirituais constantes na sua "ficha crmica",
sejam esses registros positivos ou negativos - em termos de carma.
Dessa maneira, o primeiro conjunto de possibilidades que nos cerca durante a reencarnao
aquele resultante dos problemas de vidas passadas, dentro do que nos suportvel
enfrentar, para que nos permita, independente dos carmas negativos, procurar a felicidade e a
paz ntimas. Bem administrar, portanto, os problemas do pretrito espiritual fator imperativo
de redeno. Quando disso damos conta, com o devido mento e equilbrio, logramos evoluir
em plena vida terrestre.
Mas, como distinguir os problemas do pretrito daqueles que criamos durante a presente vida
terrena? Isso no tem muita importncia, j que os problemas existem e por ns devem ser
administrados, independentemente de terem sido criados agora ou no passado.
Entretanto, para os que assim desejarem, s verificar - atravs da reflexo madura - se o
problema em questo encontra relao de causa e efeito com alguma atitude ou omisso na
vida atual. Se assim ocorrer, o problema conseqncia do presente; caso contrrio, ter
suas razes no pretrito. E imperioso ressaltar que, por maior que seja o conjunto dos
problemas do passado, somente fluir para a vida terrena o que for suportvel ao ser terreno
administrar, com seus recursos psicolgicos e espirituais.
Analisemos, a seguir, as faixas comuns das situaes existenciais terrenas, antes de partimos
para o motivo maior da reflexo deste artigo.
Os espritos muito endividados, com poucos mentos e conquistas espirituais, que
reencarnam muitas e muitas vezes com o propsito maior de "sofrer as conseqncias do que

eles mesmos fizeram", necessitados que so de expiao. Ainda assim podem ser felizes,
dependendo do modo como administram as prprias emoes. Afinal, bom no esquecer
que a soberania espiritual passa, necessariamente, pelo controle das emoes.
Alguns reencarnam e, mesmo tendo contas a ajustar diante das leis divinas, por muito j
terem expiado em vidas passadas -caso da maioria das pessoas que atualmente se sentem
atradas por temas pertinentes ao crescimento interior, progresso planetrio e outros temas
afins, mas que no se esforam para fugirem "mesmice terrestre" e horizontalidade que
caracteriza esses valores - solicitam que, em certas encarnaes, tenham o que chamamos
de testes espirituais para que, nestas situaes, o seu esprito seja testado diante das
conquistas que pensa j ter alcanado, em termos de equilbrio vibratrio. Assim, a maioria
das situaes que ocorrero durante a vida termina por promover as oportunidades para que
ele teste a si mesmo, permitindo-se ou no agir da forma como sempre agiu ou despertando,
no seu ntimo, uma forma melhor de agir diante dos fatos da vida, residindo a, o seu esforo
e mritos evolutivos.
Em outra parcela, os espritos que encarnam na Terra j o fazem libertos de carmas muitos
pesados, ou seja, quanto primeira faixa vibratria utilizada na presente exposio, eles tm
poucos problemas a ajustar. Mas, no que se refere segunda faixa - a dos chamados testes
espirituais - possuem, tambm, muitas situaes a enfrentar. Dependendo, porm, de para
onde se dirija o seu livre-arbtrio diante das situaes, podero plasmar na sua organizao
espiritual de forma irrevogvel, em plena vida fsica, alguns marcos vibratrios conseqentes
s conquistas alcanadas atravs do prprio esforo. Aqui, normalmente, se congregam os
que esto mais envolvidos com aspectos do progresso planetrio, sejam estes pertinentes ao
campo das matrias de estudo da nova era, do espiritualismo, das cincias, das religies,
enfim, de todos os painis de preparao para o futuro planetrio.
Uma outra grande parcela de espritos - infelizmente no to grande assim - encarna com
poucos dbitos a serem saldados e com uma razovel quantidade de testes espirituais
programados; mas, e acima de tudo, j com um grande nmero de conquistas espirituais
plasmadas na sua prpria essncia, enquanto ser csmico. Como j so individualidades
csmicas, cuja resultante vibratria que emanam acentuadamente positiva, essas pessoas
esto sempre a realizar algum tipo de misso. So espritos que j tm condies energticas
para exigirem, de si mesmos, algum tipo de contributo, seja ele pequenino ou grande, a ser
semeado no ambiente existencial em que esto inseridos.
Existe, ainda, um pequeno grupo de espritos que encarnam com poucos dbitos, poucos
testes, com muitas conquistas j incrustadas nas suas organizaes energtico-espirituais,
com a situao da retaguarda familiar bem posta, com misses especficas ou de carter
regional, em diversos campos do esforo evolutivo humano. Normalmente, pelo esforo maior
que desprendem na busca da consecuo dos objetivos que lhes movem o ntimo, tornam-se
aptos a exercerem misses de mbito ainda maior, em nvel regional, seja de pas ou de
continente. Alguns destes, atravs de esforo hercleo, conseguem fazer com que a sua
contribuio atinja a todo o contexto planetrio.
Seguramente, o fato de j se interessar por assuntos desse naipe demonstra que
reencarnamos para ter "sucesso espiritual ainda", se por isso entendermos a realizao de
misses esclarecedoras e caridosas, sejam materiais ou de cunho psicolgico-espiritual.
Entretanto, no h como ajeitar o mundo sem antes ajustarmos o nosso ntimo; no h como
fazer coisas complexas se, em relao s simples, sequer damos a devida ateno; no h
como atingir os objetivos de um sculo sem atender s obrigaes das horas; no h como

atingir sucesso numa grande empreitada se, nos aspectos mnimos do dia-a-dia, no
consegue a necessria disciplina com vistas boa consecuo dos objetivos pretendidos.
Muitos esperam que a fortuna os visite. Conforme o nvel e as possibilidades de cada um, ela
sempre nos bate porta. Entretanto, nem sempre damos guarida. Independente disso
podemos ser felizes, afortunados ou no, j que a felicidade no reside nos atributos
exteriores da vida, ou seja, sade ou doena, riqueza ou pobreza etc, na medida em que
vemos ricos e pobres felizes, como tambm os vemos infelizes, o que nos obriga inevitvel
deduo de que as caractersticas do que tomamos por felicidade residem, sim, no estado
ntimo d'alma, ou seja, acima de tudo, um estado de esprito. Cabe a cada um de ns a
intransfervel conquista dessa postura ntima, ante a vida terrena.
Todos ns dizemos "ah! Se eu tiver a sorte de ganhar nos sorteios da vida, farei isto e aquilo
pelo bem alheio". timo, bela inteno, que est devidamente registrada nos livros das boas
intenes. Mas o problema passar a vida recitando a bela inteno e, de repente, perceber
que a vida passou e nada foi feito. De uma bela misso, devidamente semeada no ntimo da
pessoa bem intencionada ficou apenas o registro do condicional "se". Talvez a inteno
sonhada pudesse ter sido realizada de forma simples, modesta, mas que ficaria
indelevelmente marcada nos registros espirituais-akshicos - ou seja, no livro da vida
csmica. Muitos deixam a vida terrena levando o diploma do "se". Dessa forma, obrigam-se a
retornar vida corprea e somente sero felizes "se" conjugarem os seus esforos, no mais
condicionalmente, mas sim, na tentativa constante do melhoramento pessoal e na
contribuio efetiva que o progresso espiritual requer, seja ajudando a uma s pessoa ou a
muitas.
No h peso crmico que nos impea a felicidade. No h mundo problemtico que implique,
inexoravelmente, na infelicidade e na falta de sossego como tnica existencial. Para os
espritos fracos, o ambiente dos mundos problemticos - como o terrestre - os atropela.
Quando aos fortes, que no desistem da luta existencial, eles costumam modificar para
melhor o mundo em que vivem. Pertencer a um grupo ou outro questo de opo de vida
inerente ao livre-arbtrio de cada um.
A prosperidade e a paz ntima esto ao alcance de qualquer ser terreno. No entanto, como j
foi dito, no possvel tratar das coisas complexas com algum grau de realizao satisfatria
se das simples no damos conta. Procuramos, s vezes, por misses de grande porte
quando, na vida de cada um de ns, h espao e h potencialidades para diversos tipos de
tarefas missionrias, sejam elas no mbito do nosso prprio lar ou no ambiente em que
trabalhamos. Discernimento para tal percebermos o que s vezes nos falta. Mas no h
problema. Temos toda a eternidade para isso aprendermos.
Sejamos, pois, caminhantes que jamais se detm; semeemos o que de bom tivermos, nos
coraes alheios. No h maior misso que essa, j que o prprio Mestre dos Mestres,
quando aqui esteve na sua personificao terrena de Jesus, nos alertou: "amai-vos uns aos
outros e tudo o mais vos ser dado por acrscimo".
ENAS
CAPTULO 19
Lvre-Arbtrio
PERGUNTA: 0 livre-arbtrio existe realmente? O que o livre-arbtrio?

RESPOSTA: OS atributos da grande herana que recebemos do Pai, atravs de um processo

que a Humanidade terrena ainda est por perceber, j que atravs do ministrio da criao
Ele legou a todos ns os seus atributos, quando por Ele fomos criados sua imagem e
semelhana, respondem pelo que de fato somos e representamos para o cosmos. No que
nos pareamos com o Pai nas formas transitrias que neste mundo ou naquele
eventualmente assumamos, mas pelo fato de termos dEle herdado a capacidade de pensar,
de sentir e de principalmente sermos completamente responsveis por tudo aquilo que
fazemos, pelo que pensamos e sentimos, como tambm pelo que deixamos de fazer.
Sem o livre-arbtrio, no teria sentido a obra da criao do Pai. Sem o livre-arbtrio, onde a
justia, como a conquista dos mritos pessoais, dos crditos e dbitos espirituais? E o que
seria da liberdade e da capacidade de criar? A obedincia e a adeso a princpios nobilitantes
s se transformam em mento espiritual quando possvel no aderir, no obedecer.
A alavanca de progresso das coletividades siderais, como tambm das individualidades,
reside no livre-arbtrio, que a pedra angular de construo de toda e qualquer jornada
evolutiva. Jesus, quando esteve na Terra, tudo deu, tudo ensinou, mas em nenhum momento
exigiu que algum o entendesse, o compreendesse, o amasse, e nem muito menos se imiscuiu
na vida de quem quer que seja. Ele tudo ensinou, tudo deu, mas nada pediu, nada exigiu,
porque, sendo um dos filhos prepostos do Pai, Ele sabe que a adeso aos princpios
csmicos da convivncia fraterna se dar sempre por livre e espontnea vontade de cada
individualidade csmica. Se o Pai, no usufruto do seu potencial criador e mantenedor
quisesse, em derrogando suas prprias leis evolutivas, transformar em santos todos os que
vivem a na Terra, Ele o faria, mas no o faz porque da Lei Csmica que rege a evoluo
dos seres, que norteia a jornada ascensional de cada individualidade csmica, que seja o
livre-arbtrio de cada um o fator de ascenso espiritual, j que no existem privilgios, ou
outra ordem de fatores, que pudessem alterar a harmonia das leis que governam o Universo.
Jesus, na sua sabedoria mpar, a tudo isso resumiu dizendo "a cada um segundo as suas
prprias obras".
Ressalte-se que, quando um cidado encontra-se em pleno gozo dos seus direitos, sem que
esteja apenado conforme as leis do mundo em que vive, que esteja livre de delitos diante da
lei, este indivduo pode exercer plenamente o seu livre-arbtrio, as suas opes de ir e vir e de
optar por esta ou aquela possibilidade em todos os momentos da sua vida. Entretanto, o que
dizer do apenado que, por descumprir as leis de uma comunidade, finalmente confinado em
uma priso por fora dos erros cometidos?
Dentro da sua situao de apenado, temporariamente impedido de conviver com a sociedade
e vivendo no mbito do limite dos quatro muros da priso, este cidado ter invariavelmente o
seu livre-arbtrio condicionado aos muros da priso. Poder agir como quiser, mas sempre
dentro dos limites que lhe impe a sua situao existencial e transitria de delinqente. Em
nvel csmico, os cidados que esto em pleno gozo de sua cidadania, habitantes de
mundos e civilizaes diversas espalhadas pelo cosmos, usufruem plena e ilimitada menter
das suas opes mentais em seguir este ou aquele caminho, conforme as circunstncias
tecnolgicas e outros aspectos de suas vidas. Contudo, no esse o caso das
individualidades csmicas congregadas no orbe terrestre.
Como alguns de vs j o sabeis, h muito tempo atrs, parte de uma grande comunidade
csmica infringiu alguns preceitos legais do cosmos. Por ser tenebrosa a insistncia no erro e,
em especial, pela teimosia em permanecer com posturas ntimas inaceitveis para o padro
vibratrio dos mundos onde habitavam, aqueles seres adquiriram uma estranha doena

vibratria e foram, portanto, exilados para mundos hospitais-prises. Esses mundos serviram
como hospital e como priso para os espritos infelicitados nas suas prprias foras ntimas e
que terminaram por se tornar criminosos diante das leis csmicas. A Terra foi e ainda est
sendo um desses mundos. E este o triste retrato de todos ns que estamos aqui congregados
desde h muito. Faltos de maior compreenso e sabedoria no campo do amor,
permanecemos presos a esta situao existencial e dela somente sairemos quando
conseguirmos melhorar a ns prprios.
Assim, estamos sempre assumindo um novo corpo a cada nova encarnao, dentro de um
programa encarnatrio adrede preparado, conforme o produto dos nossos atos passados, as
necessidades do presente e as possibilidades que nos aguardam no futuro. Nascemos para o
mundo terreno com alguns "muros e limites" traados por fora das injunes crmicas, das
nossas limitaes e das nossas necessidades, tal qual cadeia a nos prender a certas
situaes. Delas no fugiremos. Entretanto, como agiremos, medida que com elas formos
nos defrontando, depender do nosso livre-arbtrio. E exatamente nisso que reside o nosso
mento evolutivo ou o nosso estacionamento na mesmice crmica que s nos complica e
atrasa a rota evolutiva.
Portanto, sero os aspectos crmicos ou, em outras palavras, as disposies dessas leis de
causa e efeito, ao e reao, que impem s nossas reencarnaes os "muros" que nos
limitam a movimentao. Contudo, dentro desses muros, agimos conforme as opes do
nosso livre-arbtrio. Se fssemos cidados csmicos sem maiores complicaes ante as leis
que regem o Universo, seguramente no estaramos vivendo situaes de existncias tpicas
de mundos subdesenvolvidos. O interessante de tudo que ns, cidados terrestres, somos
to orgulhosos... Resta saber, de qu?
Apesar de termos o livre-arbtrio, que uma herana maior do Pai, s podemos exerc-lo
dentro dos limites que a nossa infelicidade terminou por criar, com o acmulo dos nossos
equvocos, vida aps vida. Lembremo-nos, entretanto, que no momento presente podemos
arquitetar situaes outras e dimensionar os nossos esforos para que possamos construir
um presente mais suave e um futuro dadivoso. Para isso temos que exercer com sabedoria a
soberania sobre as emoes e impulsos que nos cegam, fazendo-nos prisioneiros das
prprias iluses. Sem que faamos um esforo, no presente, que vise ao nosso
melhoramento ntimo, no estaremos exercendo de forma sbia o usufruto do nosso livrearbtrio.
Afinal, depois de tanto sofrimento, precisamos aprender a observar e a praticar os
ensinamentos morais que os muitos mestres, que na Terra vieram deixar os seus
testemunhos, nos legaram atravs dos hericos esforos. E sempre difcil algum ensinar
alguma coisa a quem no quer aprender. Mesmo assim, eles davam seus testemunhos na
esperana de um dia serem compreendidos. E os tempos j so chegados. J tempo de
entender, aprender e praticar, pois o "po de esprito", que nos alimenta a alma, que nos faz
aprender qual o caminho a ser seguido, de h muito foi posto nossa mesa. Est nossa
disposio. No podemos reclamar.
Qualquer cidado terrqueo j tem condies de, com um mnimo de esforo, perceber ao
menos o que no pode e o que no deve ser feito, conforme os ensinamentos que nos foram
legados.
Por isso, j conhecedores que somos desses princpios edificantes, importante que
utilizemos o nosso livre-arbtrio de forma produtiva, seno permaneceremos estacionados na
pior das iluses, que s provoca dor e sofrimento.

Chegou a hora da libertao. Jesus nos ensinou que somente existe um comportamento que
tem o condo de desligar todo mal, todo desamor, toda energia negativa, todos os grilhes
com o passado equivocado: o amor. Amemo-nos uns aos outros para que possamos exercer,
em toda plenitude, a herana do Pai potencializada no que de mais precioso existe, que a
capacidade de servimos uns aos outros com o amor que move o ntimo.
ENAS
CAPTULO 20
Semeadura e Colheita
PERGUNTA: AS leituras que nos instruem sobre as vidas daqueles que se sacrificaram para
divulgar a boa nova na poca do Cristo mostram-nos que, quase sempre, quem era portador
de mensagens no campo da renovao e do esclarecimento era sacrificado, era punido de
todas as formas. Na atualidade, no h mais esse tipo de sacrifcio, que imposto queles
que trazem novas mensagens. Essa transformao se deve necessria fixao, por parte
Humanidade, das mensagens de elevao que finalmente foram apreendidas?
RESPOSTA: Amados irmos e irms. Quisera este esprito que vos fala dizer com alegria que
os tempos presentes de fato oferecem a devida guarida queles que da espiritualidade
chegam e nascem entre vs, exercendo ministrio de esclarecimento. Gostaria de vos dizer e
confirmar alegremente que esta seria a verso dos fatos. Mas, infelizmente, ainda no
chegado este tempo.
O mrito reside na mais pura insistncia de alguns verdadeiros heris da Humanidade que
deram as suas vidas para que, nos tempos presentes, pudsseis vs viver em um mundo
onde ningum mais aponta o que todos devem e podem pensar. Esta uma das maiores
conquistas da poca atual. Esta conquista, entretanto, h de ser sempre vigiada, j que
muitos sonham em retorcer poca em que alguns poucos dominavam o direito ao exerccio
do livre pensamento.
No que tudo esteja ocorrendo s mil maravilhas. At porque as elites mundiais exercem na
atualidade uma espcie de monoplio, em que somente o que lhes interessante torna-se
notcia e, em se tornando notcia, transforma-se em aparente verdade. E com base em
muitas dessas distores que a dita histria oficial dos tempos modernos vem sendo escrita.
Quanto ao passado, este tambm desfocado pelos interesses de grupos de poder do
presente que pretendem o controle macro-econmico do mundo. Afinal, quem controla a
economia detm o poder poltico. Nesse jogo, apesar do livre exerccio do pensamento, as
premissas de anlise das quais parte o pretenso pensamento livre, muitas vezes esto
fragilizadas por deformaes e vcios propositais do sistema dominante.
Cuidai para que possais perceber as macroforas que governam o mundo. O destino de todos
ainda se encontra entrelaado habilidade e ao poder de uns poucos que, discretamente, a
tudo pretendem governar, apesar da aparente liberdade que algumas regies do planeta
acertadamente procuram cultivar.
Infelizmente, alm do aspecto citado, ainda existe muito de intolerncia, o que dificulta a
chegada de novidades no campo evolutivo, em especial nos meios religiosos e filosficos. O
sentimento de intolerncia que ainda permanece no ntimo de muitos, no mais hoje se
expressa atravs das fogueiras inquisitrias e das intrigas palacianas que levam morte de
muitos, mas atua discretamente, na maioria dos casos, permanecendo escondido, j que no

mais tido como "politicamente correto".

Hoje no mais se execram em praa pblica os que bem ou mal procuram introduzir
novidades entre os valores do mundo. Entretanto, quando estes ferem interesses
inconfessveis ou no, normalmente tm as suas honras aparentemente destrudas pela
mdia noticiosa que, carente de maiores compromissos com a verdade, presta-se a esse tipo
de servio, conforme as convenincias que ditam as suas atitudes. Poucas organizaes
comerciais conseguem fugir aos esquemas dos poderosos. Fazer comrcio no problema.
Contudo, comercializar o esprito da verdade dos fatos em troca de benefcios financeiros
questo consciencial que, quem assim procede, mais cedo ou mais tarde h de administrar,
quando se defrontar com certos circuitos do cosmos que so incorruptveis.
Na realidade, triste perceber que intimamente somos hoje muito parecidos ou quase
semelhantes ao que ramos h, por exemplo, dois mil anos atrs. Basta observar as mazelas
que hoje nos marcam com os problemas, angstias, inquietaes e conflitos daqueles dias,
que veremos exatamente o mesmo pano de fundo a caracterizar os painis da vida na Terra.
Este prprio esprito que vos fala, observando o que fui h dois mil anos e o que hoje sou,
vejo como pouco, tambm, acrescentei a mim mesmo, em termos de melhoramento pessoal
no campo da tica, da virtude e na prtica do amor fraternal. Mas, graas ao Pai, mesmo que
muitos no queiram, o Universo est sempre a se modificar, os eltrons continuam a traar
seus movimentos incessantes, os mundos rodopiam ao redor das estrelas, as galxias se
multiplicam em beleza passeando pelo cosmos infinito, e ns, a parte pensante dessa histria,
continuamos como se estacionados, embevecidos com a sombra paralisante da prpria
inrcia.
Da mesma maneira que as dificuldades se sucedem s facilidades na roda da vida, as noites
se sobrepem aos dias e por isso h sempre um novo dia, um futuro a esperar por ns. E,
conscientes ou no, caminhamos todos para esse futuro, graas misericrdia do Pai e ao
esforo de alguns poucos heris do progresso terreno.
Unamos os nossos esforos na semeadura constante de novas idias e posturas, novas
buscas, novos paradigmas, enfim, na construo de um novo mundo, de uma nova e melhor
realidade existencial na Terra. So chegados os tempos em que se avizinha o momento em
que, aps milnios de trevas e ignorncia, esta gerao de espritos, alm de semear, venha
tambm a colher os frutos de seu prprio esforo, j que conseguiram agir produtivamente, no
campo da fraternidade, quando os momentos eram ruins, e perdoaram quando mais fcil era
odiar.
A esses, a colheita j est reservada. Mas nunca cessa a hora de semear, j que o alimento
espiritual h de ser suficiente para todos. At para os que pouco ajudaram na semeadura e
que continuam famintos do po espiritual.
De h muito j vos foi informado que o machado j est posto raiz da rvore. Aproxima-se o
momento em que o joio do trigo ser separado, e tempo de colheita, onde ser dado a cada
um segundo suas prprias obras, independente da religio que professam, independente
mesmo de professarem alguma religio, porque valemos pelo amor que incrustamos no
prprio esprito, nada mais.
Ao trabalho, portanto.
ENAS

CAPTULO 21
F e Salvao
PERGUNTA: Apenas acreditar em Jesus suficiente para nossa salvao?
RESPOSTA: Que me perdoe o irmo Lutero, a quem muito prezo, e que me perdoem outros
irmos. Como j vos disse, sou apenas um esprito carente de evoluo e aqui vai a minha
opinio, destituda de maiores preocupaes a no ser a de ser honesto com o que penso.
No! Somente a f em Jesus ou em algum outro avatar, ou mesmo em Deus, no basta. O
prprio Jesus disse que a cada um segundo as suas obras.
Imaginemos um homem que tenha f em Jesus. Uma f inquebrantvel da forma como
entendeis na Terra, e que se enclausure e pare de conviver com a Humanidade na inteno
de manter a mais bonita, a mais profunda e fecunda f, e que ele nesta f viva e morra sem
ter enfrentado as contingncias do mundo complicado. Sem ter, enfim, multiplicado os
talentos recebidos na reencarnao em que vive, posto que se isolou e no se ps em risco, e
ficou convivendo consigo prprio, sem se misturar aos problemas do mundo, nada fez para
melhor-lo, mesmo, passando a vida inteira rezando e praticando todo tipo de disciplina
monstica em busca da santificao. Que
falta este homem fez ao mundo ou a algum?
Quando de sua morte, qual a obra ou tarefa mentria a ser apresentada pela conscincia
diante das leis divinas que pedem trabalho e servio dedicado ao prximo? Ser que o cu
lugar para as pessoas que "preferem no interagir com os doentes do mundo", se o prprio
Mestre Maior se fez menor para com eles se misturar e conviver, tentando ajud-los?
Sinceramente, pelo que consigo observar nos ambientes espirituais em que me encontro,
mais vale esforo despendido, mesmo que de forma equivocada, do que a f praticada
atravs das mais belas oraes, porm destituda de obras. Afinal, o que seria do mundo se
todos se enclausurassem em mosteiros e passassem a vida rezando, entoando os mais belos
cnticos e as mais belas oraes? Onde o progresso e o trabalho edificante? Nem os santos
vivem dessa forma, isso vos garanto.
O que poucos parecem entender o motivo histrico que fez com que Lutero agisse da forma
que agiu.
Na poca em que viveu, Lutero debateu-se com o fato das pessoas pobres se verem
obrigadas a contribuir "financeiramente" com a Igreja Catlica, sob pena de serem
excomungadas e terem suas honras pessoais atacadas pelo clero com a pecha de estarem
dominadas pelo "demnio" ou coisa do gnero. A igreja necessitava angariar recursos para o
seu jogo de interesse e manuteno do conforto e do luxo a que estavam acostumados e,
para isso, criava todo tipo de estratgia para atingir os objetivos pretendidos. Chegou-se
mesmo a criar um livro onde estavam previstas todas as indulgncias, com os respectivos
preos e os pecados que tais indulgncias conseguiram "perdoar". Dessa maneira, "espalhouse" junto conscincia - ou ausncia desta - daquela poca, que a simples compra da
indulgncia teria o condo de perdoar os pecados. Assim, a Igreja tirava das pessoas e, em
especial, dos pobres, sob o domnio do terror religioso, mesmo os parcos recursos com os
quais sobreviviam.
Contra esse estado de coisas Lutero se posicionou pregando uma nova idia de que apenas
a "f" seria suficiente para se alcanar o perdo, e que no era necessrio ningum "pagar"
as graas de
Deus. Ou seja, diante de um contexto histrico de uma poca, Lutero,

acertadamente, criou uma nova "postura filosfica" diante do abuso do clero catlico. Foi uma
atitude da mais nobre poltica evanglica o que Lutero fez.
Com o desenrolar dos acontecimentos, o irmo Lutero terminou por retirar, da nica forma
que lhe foi possvel, o culto exclusivo do Cristo que havia na Igreja Catlica. A partir de ento,
no se precisava dos padres e nem das indulgncias para ser cristo, bastava ter f. Foi uma
grande revoluo no pensamento da poca. Com isso, a reforma teve incio.
J que no foi possvel reformar "por dentro" o credo catlico do qual fazia parte, viu-se
obrigado a criar um novo credo, alm das fronteiras de dominao do clero, livre dos dogmas
viciados e corruptos daquela poca. Querendo retirar a supremacia da Igreja Catlica no que
se referia ao culto da mensagem e da memria de Jesus, pretendendo levar este culto para
as novas possibilidades, ele deu uma nfase toda especial "F". Assim ele agiu porque na
poca em que viveu, carente de realizaes intelectuais para a maioria das pessoas, onde o
analfabetismo imperava e a prpria Igreja Catlica proibia as massas de terem acesso
possibilidade do aprendizado, da leitura, Lutero contra isso tudo se ops, dando nfase f,
como uma nova forma de se viver dignamente a mensagem crist.
Infelizmente, poucos percebem esse aspecto poltico na postura de Lutero. Hoje, as igrejas
protestantes, equivocadamente - essa apenas a opinio deste esprito que vos fala que
desde j se desculpa caso venha a ferir suscetibilidades -, repetem um preceito til e
essencial para uma poca, mas que, como tudo o mais, necessita de aprofundamento
reflexivo, posto que as verdades celestes dificilmente so estabelecidas de forma completa e
absoluta, pela imperfeio dos que vivem na Terra. Triste de quem tiver tal pretenso e no
perceber os limites da prudncia moral.
Afinal, de que vale viver com f, com discursos repetidos, cometendo a mesma mercancia de
valores materiais do passado, pretendendo se dizer seguidor e defensor do testemunho de
Jesus se sequer respeita a um dos maiores preceitos existenciais que Ele defendia: "a cada
um segundo suas prprias obras?!"
Ser que, inconscientemente, no se est repetindo o farisasmo que existia ao tempo em
que Jesus esteve entre ns, porquanto eram os fariseus que exteriormente se preocupavam
com tudo e faziam de tudo para no serem notados, porm, interiormente, pouco ou nada
exigiam de si mesmos e, tamanho era o descompasso entre o discurso e a prtica que Jesus
os chamou de Sepulcros Caiados, porque belos por fora, mas podres por dentro? Ser que
alguns credos cristos da atualidade planetria no esto muito preocupados com os
aspectos exteriores, completamente esquecidos das obrigaes morais da alma em se
melhorar intimamente e realizar obras meritrias em beneficio da comunidade em que se est
inserido?
No sei. Sinceramente, no sei se todos ns, quando nascemos a na Terra e abraamos um
credo cristo, dentre os muitos que existem - catlico, protestante, esprita, o que seja - no o
estamos deformando com as nossas comodidades d'alma, exigindo sempre muito de todo
mundo, mas nada de ns mesmos.
Ser que realmente precisamos s ter f, ir s missas, participar dos cultos, freqentar
centros espritas e com nada mais nos preocuparmos, para nos tornar dignos servidores do
Mais Alto? Cidados de um novo tempo e de um novo mundo? Que mundo novo poder
existir se as prticas e as posturas viciadas so exatamente as mesmas^ do passado
equivocado?

Obvio que ter f muito importante. Tambm bvio que uma disciplina religiosa praticada
com devoo e boa inteno ajuda, e em muito, ao desenvolvimento espiritual. Mas no
tudo. Se assim fosse, todos os religiosos, padres, pastores, ministros religiosos e mdiuns
seriam santos. Mas no so! Falta a componente moral da realizao de obras meritrias
que traz, junto com as demais componentes da vida humana, o verdadeiro progresso
espiritual.
Se a f no for devidamente trabalhada e expressada com obras em um mundo to miservel
como o caso da Terra, para que ela servir? Ter f suficiente para que a pessoa, desde
que movida por boas intenes, no se complique por demasiado diante das leis csmicas.
Mas somente a f no suficiente e isso no nos cansamos de repetir, mesmo que ningum
nos creia. A f o maior instrumento de redeno dado a espritos como ns, to
complicados e prisioneiros de um mundo que somente agora est prestes a sair da barbrie
existencial, j que ainda assassinamos uns aos outros, caluniamos o prximo e praticamos
todo o tipo de loucura. E bom lembrar que muitos que ainda praticam esses atos tm l o
sentimento de f em alguma coisa. Basta ver a quantidade de religiosos que se matam e se
trucidam reciprocamente. Em resumo, a f, em mundos onde a mente no pode saber muito,
torna-se o principal instrumento de contedo moral a motivar a evoluo do indivduo. J que
ainda no conseguimos saber o essencial das verdades csmicas, esclarecendo a ns
prprios, obrigamo-nos a acreditar em muita coisa.
Se pudssemos brincar com os fatos diramos que a f, de fato, remove todas as montanhas,
exceo de uma: a da ignorncia humana terrena. Esta s se consegue remover com
esforo intelectual bem direcionado pelo contedo moral do indivduo. Mas a nossa situao
existencial terrena to trgica que no nos motiva a irmos adiante com esta anlise. Vamos,
portanto, parar por aqui.
Sei que alguns dos que esto aqui presentes no esto gostando muito da abordagem, pelo
que nos desculpamos. Sei, tambm, que, caso esta mensagem vier um dia a ser divulgada,
muitos tambm no gostaro, pelo que tambm peo desculpas. Mas, acreditem, a inteno
das melhores. Se pelo menos vos fizer refletir, um pouco que seja, terei atingido o nobre
objetivo das minhas intenes. Concluindo, vos direi: cultivai sempre o sentimento de f nos
VOSSOS espritos, grande ou pequeno que seja, porque o instrumento, o princpio que,
da mesma forma como o princpio belo cria a beleza, a f pode gerar montanhas de
realizaes ntimas e exteriores que nobilitam o ser humano e o torna verdadeiramente um
ser de luz. Da mesma maneira que o princpio organizacional cria a harmonia, que o princpio
amoroso cria a felicidade, a f propicia o caminho da paz e da verdade, j que a vida eterna
ns a temos, independente de tudo mais, j que ddiva maior do Pai Celestial para todos os
seus filhos e filhas, mesmo para aqueles que tm to pouca f, como o caso deste vosso
amigo espiritual.
ROCHESTER
CAPTULO 22
Riqueza Espiritual
PERGUNTA: E como, ou mesmo necessrio para a nossa evoluo, que a todo o momento
surjam novas seitas, novas religies?
RESPOSTA: Existem diversas situaes que cercam a vida terrena e, infelizmente, devido ao
nosso primitivismo vibratrio, no conseguimos ainda, enquanto coletividade planetria,

perceber todos esses contextos.

Houve certos momentos da histria humana em que a Igreja Catlica centralizou os
processos de informao e da educao do mundo ocidental. To grandes eram a ignorncia
e a dificuldade para ter acesso s informaes e aos dos novos conhecimentos, que tudo
dependia da interpretao dos membros da igreja, que forneciam, assim, a sua viso de
mundo bem particular e conveniente aos interesses mundanos da causa que defendiam.
Temas importantes para a vida humana como a busca do entendimento do princpio da
existncia, do porqu existimos, para que, quem somos, de onde viemos, o que estamos
fazendo, para onde vamos etc, ficaram dominados por umas poucas mentes sem
compromisso com a verdade e criminosamente ligadas a interesses mesquinhos, comuns s
imperfeies humanas.
Essas indagaes de cunho existencial so questionamentos que qualquer ser humano,
independente de ser culto ou no, faz no silncio de suas reflexes. Assim sendo, quando o
conjunto dos mecanismos da cincia e das indagaes filosficas de uma poca no
consegue ofertar respostas a essas perguntas, aparece ento, como instrumento de
aprendizado e evolutivo, o perigoso, porm maravilhoso, campo da crena e da f. J que no
temos condies de saber, o que acreditamos passa a ser a luz que nos guia os passos.
Especialmente entre os sculos XIV e XV, no mundo ocidental, a ignorncia grassava por
todas as partes. Assim, a Igreja Catlica centralizou o poder de decidir que tipo de viso de
mundo poderia existir ou no, nas mentes das pessoas.
No passado eram os deuses e semi-deuses que moviam os cus, conforme a crena que se
tinha, porque, como bem sabeis, os planetas do sistema solar tm os seus nomes ligados a
deuses e deusas do passado: Mercrio, Vnus, Marte, Jpiter, Saturno etc. O homem antigo,
ao olhar para o cu noturno, via todas as estrelas paradas, exceo de algumas poucas que
se moviam, e eles pensavam: "se esto se movendo porque so deuses". E como s as que
se moviam eram, na verdade, os planetas, nomes de deuses foram dados a todos os que
eram visualmente percebidos. Da mesma maneira procediam com os fenmenos da natureza.
No tempo a que nos referimos, o da Idade Media, quando, repetimos, a Igreja dominou toda a
expresso cultural e intelectual do mundo ocidental, a idia semeada era a de um deus a
quem se devia temer, que cobrava duramente os pecados cometidos; e quem pecava,
enfrentava o poder dos demnios, se no estivesse protegido pelos santos da Igreja.
Entretanto, para se conseguir tal proteo, os pecados cometidos haviam de ser perdoados,
desde que se comprassem as indulgncias vendidas pela Igreja. Havia mesmo um livro
denominado O Livro das Sagradas Taxas da Chancelaria Apostlica, onde estavam escritos
todos os pecados e, ao lado, o preo que o crente deveria pagar para poder ser perdoado,
como se Deus necessitasse de tal cobrana. Mas assim foi, durante cerca de quatro sculos.
E essa foi a viso de mundo criminosamente implementada naquela poca.
Com todo esse poder, a Igreja restringia a "leitura" da Bblia aos membros da hierarquia
catlica; portanto, somente os padres, bispos, cardeais e papas podiam ter acesso ao
conhecimento; a populao em geral no podia e nem tinha como.
Para romper com essa viso de mundo cheia de supersties, medos e vigarices de toda
ordem, surgiu uma outra fora radical, que terminou por implementar uma nova viso de
mundo mecanicista onde, no havendo mais lugar para Deus, espritos, demnios, deuses,
somente a viso materialista poderia "racionalmente" resolver e responder todas as questes

da vida.
Descartes e Newton - e principalmente os que lhes seguiram as proposies - atravs de
seus postulados filosficos e cientficos, no campo da filosofia e da fsica, determinaram, por
volta do sculo XVII, que o Universo seria uma mquina cujo funcionamento seria
impecavelmente exercido e explicado pelos postulados das cincias -o que, convenhamos,
era menos assustador do que ter que se pagar para ser perdoado por Deus. Pelo menos
agora Deus no mais existia ou, se existisse, era de uma maneira tal que no se Lhe podia
perceber sequer o vislumbre da existncia. A partir da, Deus estava quase que proibido de
existir, como tambm a espiritualidade e tudo o mais que no pudesse ser reduzido aos
componentes da pretensiosa percepo humana e do orgulho que caracteriza.
Surgia, depois, como uma espcie de ponto de equilbrio entre duas concepes extremas, a
f raciocinada atravs do Espiritismo, fornecendo uma nova viso de mundo a partir da
explicao do contexto espiritual que envolvia o planeta, demonstrando que, por trs da vida
terrena, existia um pano de fundo espiritual abraando a todos.
Passa-se o tempo, e no presente sculo a Igreja Catlica e as foras do fanatismo religioso,
em especial nos idos das dcadas de 30, 40 e 50, tentam dominar novamente a viso de
mundo, atravs
da radicalizao de algumas posturas e do dogmatismo exacerbado.
Em algumas regies do mundo oriental essas foras retrgradas conseguem atingir os
objetivos pretendidos. Entretanto, por volta da dcada de 60, comeam a surgir os produtos
de uma das mais profundas revolues comportamentais da histria humana recente. Contra
tudo e contra todos, surgiam movimentos contestatnos em todos os campos da vida na
Terra, com seus erros e acertos, como normalmente ocorre com o que produzido pelas
imperfeies humanas. Pregou-se a paz diante das guerras existentes; pregou-se o equvoco
do sexo inconseqente - apelidado de livre - em confronto ao chamado moralismo hipcrita
das sociedades; abusou-se do uso das drogas como sendo uma postura poltica alternativa
aos desmandos scio-econmicos; sendo revistos tambm o papel da mulher, das minorias e
da segregao racial. Tudo era contestao. Em certos casos, louvvel. Em outros, apenas
substitua-se um monstro antigo por um com a aura de modernidade, mas no deixava de ser
um outro monstro, a ser combatido no futuro.
E, no meio de toda essa fora contestatria, surgiu uma nova tentativa de se forjar ou de se
criar uma nova conscincia, para um novo tempo preparatrio ante o novo milnio que se
avizinhava. E essa nova conscincia terminou por abraar a todas as religies, em especial a
todos os segmentos de estudos provindos do Oriente. Comeou, tambm, a produzir os seus
caminhos especficos de seitas e de crenas, de comrcio, de adivinhaes, de processos
alternativos, isso tudo tambm com os seus acertos e equvocos.
Da mesma forma que h quarenta anos atrs, se algum fosse questionar alguma coisa junto
a um padre, referente aos dogmas religiosos, seria excomungado com a alcunha de herege,
de filho do demnio e outras. Porm, ao que costumamos observar daqui dos ambientes
espirituais, mesmo nesse tempo alcunhado de moderno em que viveis, se algum questionar
um dos seus atuais processos do chamado mundo esotrico, com suas buscas e proposies
alternativas, ser duramente tratado, porque ferir suscetibilidades e interesses pessoais ou de
grupo, mormente os de ordem financeira, interferir na prpria sobrevivncia ou tocar no
orgulho intelectual dos que se sentem proprietrios dos valores estabelecidos. Assim tem
sido, assim e, infelizmente, ser, enquanto o ser terrestre no adquirir a sabedoria

necessria para bem viver. Afinal, desde a rebelio de Lcifer, tornou-se caracterstica do ser
humano terreno combater monstros e, na boa desculpa de combat-los, criar outros tantos.
E da imperfeio do ser humano tornar imperfeito - desculpe-nos a redundncia - o que ele
cria, o que ele faz. Porque, no ato de praticar a religio, seja ela qual for, no ato de pr cartas
e buscar na adivinhao, enfim, de praticar esses novos caminhos que a chamada nova
conscincia terrena, com muita dificuldade, est semeando na Terra, em qualquer um desses
caminhos encontrareis os bons frutos do esforo nobre dos que ali esto, mas tambm os
inevitveis produtos da imperfeio humana. Falta, portanto, humildade, simplicidade de
esprito em todos ns, quando pensamos que sabemos de alguma coisa e passamos a
praticar e a exercer aquilo em que acreditamos, como se fosse a grande verdade do cosmos.
Assim, essas seitas que hoje proliferam, esses grupos que buscam receber facilidades atentai bem - ante a irresponsabilidade dos seus pedidos para que as conseqncias de seus
erros sejam perdoadas ou transmutadas por tal ou qual tipo de chama ou emanao csmica.
Afinal, onde o merecimento para tamanha graa? Ser que no esto se esquecendo de que
nada adianta elevarmos as nossas preces, o nosso reconhecimento aos cus, sem que de
nossa parte seja feito um mnimo de melhoramento ntimo e atitudes meritrias junto aos que
nos cercam? Que adianta buscarmos a verticalidade sublime da ascenso espiritual se na
horizontalidade da convivncia com o prximo aqui na Terra jogamos, despreocupadamente,
as nossas vibraes deletrias sobre os que nos rodeiam? Como poderemos evoluir se ainda
praticamos tais atos? Como poderemos receber
graas de purificao dos cus se ainda
no aprendemos a manter limpo o ambiente psquico ao nosso redor? Se fiz mal ao prximo,
sem que antes resolva isso, como posso pedir aos cus a cura, se estou fazendo com que
algum ao meu lado adoea? Como posso pedir paz se estou transformando a vida daqueles
que me rodeiam em um verdadeiro inferno, com as deficincias e teimosias do meu orgulho
intelectual? Como posso pedir que os bons espritos me curem atravs de mim, se estou
causando doenas naqueles que comigo convivem, por causa de meu destempero emocional
que produz vibraes deletrias? Afinal, ser que estamos esquecidos que a lei csmica que
versa sobre as graas que nos caem dos cus diz que "a cada um segundo as suas obras" e
no "a cada um conforme o prestgio da seita, da escolaridade, dos rtulos ou da religio
qual se encontra filiado?"
As posturas psicolgicas constantes entre os "rebeldes" das dcadas de 60 e 70, no sculo
XX, caracterizam-se por uma expresso bem simples: "tudo est errado. Todos esto errados,
menos eu". Qualquer dolo, qualquer homem ou mulher que fez contestao naquela poca,
queria que o mundo inteiro mudasse, que todas as organizaes polticas mudassem, menos
o "eu" de quem contestava. O problema que toda a populao planetria queria que todo
mundo mudasse, mas ningum mudou a si mesmo e continuou tudo na mesma, ou seja, os
problemas continuaram os mesmos, apenas travestidos de outra forma.
Ns estamos sempre a exigir que a verdade alheia aparea ante os olhos de todos. Mas no
a nossa verdade, tristemente escondida no nosso ntimo. No gostamos que os nossos erros
sejam vistos por todos; entretanto, ficamos em xtase quando a misria alheia salta aos
olhos. E de se perguntar o que seria da civilizao terrquea se a verdade de todos ficasse
exposta observao alheia. Sena uma "trgica comdia" na qual o "final feliz" no seria
possvel.
Outra caracterstica dos tempos atuais que acostumamos a viver de maneira a que as
conseqncias dos nossos erros e equvocos sejam tratados, mas as causas, jamais.
Observamos quo fcil curar uma dor de cabea causada pelo hbito da exploso

temperamental, por exemplo. E s tomar um comprimido. No entanto, dificilmente a pessoa

que se porta dessa maneira, ou seja, explodindo a todo instante com todo mundo, procurar
educar-se intimamente para no mais despejar sobre a sensibilidade alheia a sua
incapacidade de controlar-se diante da vida.
E so muitas as seitas e os caminhos alternativos que facilmente se propem a tratar dos
efeitos das incrias humanas com intervenes exteriores, esquecidos de cuidar do que de
fato importa: a educao espiritual. Para esta ltima, todo o esforo psicolgico de emenda
pessoal requerido. Mas, no primeiro caso, to cmodo sentar-se e receber tal ou qual
chama, passes, ungentos, ajuda dos anjos, dos espritos, dos extraterrestres, enfim,
esperando que todo conjunto de seres csmicos mais no tenha a fazer do que alimentar as
posturas inconseqentes dos que vivem na Terra.
E impressionante a simplicidade dos que crem em tamanha irresponsabilidade;
impressionante, mesmo para ns, espritos desencarnados, observar como as pessoas se
complicam por pura falta de critrio mental. E tanto que, no desespero da solido existencial,
muitos se voltam para o comrcio da crena barata, na tentativa de conseguir bnos dos
cus em troca de alguma coisa. E atravs da doao financeira ou de uma simples sacudida
de ossos nas danas e movimentaes barulhentas que mais visam o espetculo dos valores
exteriores de certos cultos que, ainda assim, afirmam estar em interao com a Deidade,
pretendem, com aquilo, conseguir o que somente se consegue atravs da responsabilidade
existencial e da unio ntima de cada ser csmico com o Pai Celestial. Afinal, de que adianta
movimentar os ossos do corpo na busca do Pai se a mente e o esprito permanecem
estacionados nas mesmas posturas equivocadas do egosmo, da comodidade e da falsa
esperana da fcil mercancia com o Mais Alto?
E preocupante e no por menos que os mentores terrenos desde h muito se preocupam
com esta questo. Se antes reclamavam do radicalismo das igrejas, hoje reclamam do
radicalismo das seitas. Mas, quem formou e quem criou as igrejas e as seitas fomos ns. E na
literatura, na poesia, foi escrito que nos tornamos eternamente responsveis por aquilo que
criamos. Dizemos ns: somos completamente responsveis pelo que produzimos. E, se
somos ns, famlia terrena, que produzimos todos esses tipos de equvocos, mesmo bemintencionados, somos, portanto, responsveis pelo produto da nossa prpria criao.
De fato, preocupante quando as pessoas se esquecem da responsabilidade do renascer
ntimo, quando comeam a pedir e exigir tudo, esquecidas de exigir de si mesmas uma
conduta fraterna, amorosa e edificante. E muito fcil pedir, muito fcil exigir. O difcil
educar a si mesmo. Enquanto disso a comunidade planetria no se conscientizar, religies,
seitas e outras tantas instituies surgiro sempre, no dia-a-dia da Terra.
Felizes aqueles que, mesmo vivendo no meio de toda essa complexidade, j conseguiram
perceber que pelo menos h outros contextos alm do terreno. Felizes os que tm olhos e
enxergam. Mas devemos nos lembrar: tempos atrs, ramos daqueles que viam mas no
enxergavam, e produzimos tambm os nossos erros. Portanto, temos que ter pacincia,
compreenso com todos os nossos irmos e irms que vinculam os seus espritos a essas
seitas, a essas crenas, ou ao culto equivocado com posturas que empobrecem o catolicismo,
o espiritismo ou qualquer outra religio.
O que cada um deve fazer professar, da melhor forma possvel, a sua religio, seja ela qual
for, at porque todas elas so maravilhosas mananciais de educao espiritual, desde que
vividas com tica e sentimento fraterno. Entretanto, no devemos esquecer que valemos pelo
amor que carregamos em nossos coraes e pelo amor que semeamos nos coraes

daqueles que nos rodeiam, nada mais.

Quando isso tivermos, ricos seremos e distribuiremos a abundncia de nosso existir.
Enquanto no construmos esse patrimnio espiritual, estaremos distribuindo apenas as
nossas necessidades, as nossas inquietaes, as nossas angstias e como nos sentimos
vazios, estaremos pedindo e exigindo o tempo todo. Enfim, sob a tica csmica, ns somos
uns "chatos", porque tudo pedimos e pouqussimo nos esforamos para fazer.
FRANOIS
CAPTULO 23
Objetivo Da Vida
PERGUNTA: Por que o ser terrestre no sabe o sentido da vida?
RESPOSTA: Imaginem um jogador que entra em campo, em um jogo de futebol, e fica ali
parado, sem saber o que fazer. Todos os jogadores correndo, tentando atingir o objetivo e ele,
como desconhece o objetivo, permanece parado. Mas, a partir de um certo momento, como
est todo mundo correndo, ele comea a correr tambm. Como todos correm atrs de uma
bola, ele tambm passa a persegui-la. Mesmo fazendo o que todo mundo faz, ele no
consegue se adequar ao jogo por desconhecer as regras. Ele no estudou, no se preparou
para entrar em campo, e simplesmente entrou.
Ns simplesmente nascemos a na Terra. Os nossos espritos se preparam para nascer, mas,
por assumirem um novo corpo carnal, que aniquila as potencialidades do esprito enquanto
ele est subordinado a um corpo transitrio, o crebro terrestre desse corpo aniquila os
conhecimentos da mente espiritual. Dessa maneira, na infncia e na adolescncia,
comeamos a perceber o que os outros fazem e comeamos a fazer o que todo mundo faz. E
muitos atingem a idade adulta, fazendo exatamente o que todo mundo faz: dorme, come,
trabalha, assiste televiso, para depois dormir, comer, trabalhar, divertir-se, e tudo se passa
igual ao caso do jogador que, dentro do campo, rodopia para l e para c sem saber,
absolutamente, coisa alguma. Somente se vive bem e em paz, quando a estamos, se no
meio de toda essa confuso existencial conseguirmos fazer convergir os nossos esforos de
acordo com os objetivos pretendidos, sejam eles de ordem material ou espiritual. Se as metas
so materiais, j que todos os que vivem na Terra tm que persegui-las para a prpria
sobrevivncia, estas se enquadram na realidade comum a todos os terrqueos. O problema
no est nas metas materiais, mas sim na forma como alguns as buscam. Se, entretanto,
alm das de ordem material o ser humano consegue ter a sensibilidade de buscar, tambm,
aquelas referentes ao aspecto espiritual da existncia, ele comea a atinar com os reais
objetivos da vida. Porque, mesmo com a dor, com o sofrimento, mesmo com as dificuldades
advindas dos nossos "carmas", quando plasmamos em ns mesmos projetos, objetivos a
serem alcanados na rea das conquistas morais e espirituais, todo o peso dessa dificuldade,
dessas questes crmicas negativas, torna-se mais suave, podendo mesmo deixar de existir
(o peso), porque passamos a direcionar nossos esforos para a consecuo de um nobre
objetivo, e todo Universo se move no sentido de ajudar, creiamos ou no.
Fazer isso no se submeter mesmice das caractersticas comuns dos que vivem na Terra.
E no ficar feito um jogador, correndo daqui pra acol, cansando a si mesmo, enfraquecendose, sem saber porque est fazendo aquilo tudo.
Portanto, um esprito especial de vida alimento essencial para o esprito. Mas h muitos

projetos, h muitos tipos de projetos. "Meu projeto conseguir um bom emprego", um

excelente projeto. Essa meta, como a prpria sobrevivncia, faz parte de um projeto
existencial muito ligado dignificao do esprito e sobrevivncia do corpo, que so
exatamente os dois aspectos que devem balizar qualquer reflexo sobre o assunto. A
ocupao benfazeja, a ocupao responsvel, a produo profissional e a sua capacitao
para o bem da comunidade tero, como conseqncia, o recebimento do pagamento por
parte desta comunidade - atravs de salrio - e condio essencial e normal a um primeiro
objetivo na vida que todo ser humano traa para si mesmo. Mas, esse um tipo de projeto
que no necessariamente vivifica o esprito, apesar de dignific-lo, porque muitos morrem aos
80 anos tendo trabalhado a vida inteira e, na hora da morte se perguntam: "Por que fiz isto
tudo? Para qu fiz isso tudo? Qual o sentido de tudo isso?" Mesmo trabalhando, so espcies
de jogadores que se movimentaram, jogaram, mas no tm conscincia maior, no criaram
uma viso de mundo, uma viso da vida, um projeto de vida mais amplo, porque seus
esforos se voltaram apenas para a tica existencial comum aos que passaram pela vida,
mas pouco ou nada compreendem.
Mas, se ns somos cidados csmicos, possuidores de espritos libertos, mas que estamos
momentaneamente presos condio existencial terrena de um corpo transitrio que nasceu
e vai morrer, imperioso que nos dediquemos ao mister de existir na Terra, mas no menos
imperioso , tambm, nos preocuparmos com projetos de vida que nos alimentem o ntimo
d'alma e faam os nossos espritos evoluir.
No faz muito o nosso irmo Marfim (grande mestre espiritual) nos contou, exatamente h
uns trs dias atrs - dentro do vosso fuso terrestre - um caso interessantssimo detectado nos
ambientes espirituais europeus, que lhe foi contado por um certo esprito trabalhador dos
ambientes de l, mais especificamente ali entre a Frana e a Itlia. Tal caso dizia de um
singelo fato ocorrido.
O maior especialista no estudo dos drages mitolgicos havia desencarnado h pouco tempo.
E, quando o trabalhador espiritual dos ambientes europeus (que contou a Martim), soube
desse fato, ou seja, o de algum ter vivido na Terra e se dedicado a estudar drages,
estranhou, e foi procura do grupo espiritual que recebeu esse nosso irmo que, enquanto
vivo esteve, foi uma das maiores autoridades no tema "Drages". O trabalhador espiritual
procurava entender como que algum se dedica uma vida a estudar drages, tema to
pouco importante, segundo a sua tica pessoal.
Com esse objetivo, ele aproximou-se do grupo espiritual que recebeu aquele homem que
havia sido um autodidata em vida, que sempre teve empregos simples, mas nunca deixou de
estudar drages nas horas de folga e de lazer.
Para melhor informar-se, procurou travar contato com o guia espiritual do estudioso que
acabara de desencarnar pedindo para que, logo que possvel, ele pudesse entrar em contato
com aquele seu afilhado recm-desencarnado. Para sua alegria, o guia lhe informou que o
seu afilhado j estava em plenas condies, porque o projeto que havia criado para si mesmo
na vida havia sido cumprido com tanto amor e carinho que, alm dele ter sido um bom pai, um
bom companheiro, um bom empregado, conseguiu novamente introduzir o tema "Drages", j
que antes de morrer havia dado o conjunto de suas reflexes a um certo grupo que, se tudo
corresse bem, iria se aprofundar no tema, o que viria a produzir, no futuro, os frutos
desejados. E o trabalhador espiritual dizia: "mas drages no existem, nunca existiram". O
guia espiritual apenas sorriu e disse: "vamos conversar com o nosso irmo". E l se foram.
No caminho, foi perguntado ao guia se o seu afilhado havia sido um homem muito conhecido

no seu tempo pelos estudos efetuados. O guia, com divertida serenidade, esclareceu que
somente a sua famlia que sabia da sua "mania" de estudar drages. Ningum mais o
soube, durante toda a sua vida. O que j era estranho tornou-se um enigma na mente do
trabalhador espiritual.
L chegando, e aps as primeiras trocas de impresses, o irmo que havia desencarnado e
que estudara drages comeou a dizer para o esprito que o procurava "que no sabia se
drages existiam, mas que, naquela existncia, ele se dedicara com tanto afinco que
percebera certas informaes que muito o fizeram refletir". Dizia ele que "Herdoto, o Pai da
Histria, no sculo V antes de Cristo, retornara das terras da Arbia profundamente confuso e
crente que os drages haviam existido e assim ficara registrado nos anais da histria daquele
tempo. Porque Herdoto houvera recebido de iminentes estudiosos rabes daquelas pocas,
relatos de drages". Continuava a falar o estudioso que, "ao perceber isso e outros fatos
significativos, comeou a estudar e a procurar em registros mais longnquos ainda sobre os
drages, e percebeu que, ao mesmo tempo do Imprio Babilnico, nas terras da
Mesopotmia, havia o registro de traos de herana cultural dos Sumrios que havia de
drages inteligentes". E questionava-se, "como o povo Sumrio poderia ter inventado a figura
do drago se ele no existia e mais, ainda, inteligente? De onde vinha essa herana cultural
de um povo que surgiu na face da Terra, sem que nenhum historiador possa apontar as
caractersticas de sua herana, do seu surgimento, porque ningum sabe de onde e como o
povo Sumrio surgiu? Como os Sumrios teriam inventado tais figuras se as mesmas - ou
algo semelhante - no tivessem existido?".
O estudioso percebera, tambm, a profunda influncia que a cultura chinesa herdara - no se
sabe de quem - da mitolgica figura dos drages, tanto que, at hoje, muitas festas que l
ocorrem so dedicadas aos drages. Percebera tambm que Marco Plo, quando do retorno
a sua cidade de Veneza e aps ter percorrido terras do Oriente, trouxera relaes
estranhssimas de drages. E no vamos "ench-los" com todos os detalhes da conversa
ocorrida aqui, nos ambientes da espiritualidade, para que no saiais pensando em drages,
porque no este o caso, nem nosso objetivo. Diremos apenas que, ao final da conversa, o
estudioso de drages perguntou ao trabalhador espiritual que o questionara: "Os registros
esto a. Os fatos esto a. Das duas, uma: ou surgiu uma lenda antiqssima criando as
figuras de drages, ou estes existiram. A resposta eu no a tenho, mas afirmar que eles no
existiram to perigoso quanto um monge da Idade Mdia dizer que era impossvel um objeto
mais pesado que o ar voar, s porque diante do conhecimento da Idade Mdia no se
vislumbrava a possibilidade de tal acontecer".
O esprito instrutor agradeceu a ateno do estudioso dos drages e humildemente comeou
a pesquisar nas bibliotecas daqui da espiritualidade, algum tipo de informao vinculada ao
assunto. Para sua surpresa, dizia ele ao irmo Martim, aps estudar a famlia dos dinossauros
que viveu h cerca de 100 milhes de anos atrs, percebeu que, entre eles, existiam algumas
espcies que muito se aproximavam da figura hoje conhecida como sendo os drages. Em
particular, havia uma espcie classificada como Pterossauro, cujas asas, quando abertas,
davam cerca de 25 metros de dimetro etc, e o fato que hoje existem dois grandes
conhecedores e pesquisadores sobre o tema dos drages aqui na espiritualidade.
Bem, se drago existe, ou existiu, eu no sei, no me dado saber. Entretanto, houve um
homem que, no anonimato do mundo, criou, sabe Deus de onde, o projeto pessoal de estudar
Drages e o fez anonimamente, por mais de 50 anos, sem nunca ter publicado uma linha
sequer, sem nunca ter feito uma palestra sobre o assunto, e nem nunca tentou convencer a
quem quer fosse sobre coisa alguma, mas que dignificou o uso da sua mente espiritual

(eterna) e do seu crebro fsico (transitrio) em plena vida, porque mesmo material, buscou
um projeto de vida que, diante das dificuldades, diante das intempries, diante dos "carmas
problemticos" que todos temos, manteve sempre a sua curiosidade intelectual como chama
acesa a vivificar a sua vida ntima.
De fato, todos ns temos muitos carmas, muitas dificuldades, muitos obstculos a serem
superados quando vivemos na Terra. Mas, quando a nossa mente espiritual no est
devidamente motivada para um projeto de ordem mental, de aprendizado, de busca, de
pesquisa, morremos em plena vida e ficamos tal qual o jogador perdido dentro de campo.
Portanto, acrescentando pergunta que nos foi dirigida um outro questionamento referente ao
que fazer par superar as dificuldades dessa poca difcil em que viveis, obrigamo-nos a
repetir as palavras do Mestre Jesus: "filhos e filhas do meu corao, tende sempre bom
nimo, perdoai e procurai amar"; e acrescentamos ns: criai um projeto pessoal de vida, nem
que seja o de estudar drages.
Afinal, procurar o pano de fundo por trs da apressada existncia terrena fator de motivao
e curiosidade espiritual que todos os que vivem na Terra deveriam despertar em si mesmos.
Infelizmente, poucos o fazem. Desconhecendo as regras do jogo da vida terrena, dificilmente
os esforos sero convenientemente administrados para se atingir o objetivo da vida:
reformar-se para evoluir espiritualmente. Para isso, alm de melhorar-se a si prprio, o ser
humano deve ajudar o progresso do ambiente em que est inserido, e semear nos coraes
alheios o maior dos tesouros do Universo: o amor.
Que os mestres csmicos e, em especial, o nosso Mestre Jesus, pastor de todos ns,
promova sempre o combustvel para que permaneamos despertos na busca da superao
pessoal diante das dificuldades, enchendo nossos espritos de novos aprendizados, de novos
conceitos, de novas buscas, enfim, renascendo a cada instante, como Jesus nos disse, para
que possamos adentrar no reino dos cus ou, em outras palavras, edific-lo no nosso prprio
ntimo. A cada esforo, a cada reforma ntima, a cada conquista, modificamos a nossa
vibrao pessoal. E quando nos tornamos mais leves atravs da mudana vibratria,
comeamos a perceber os reinos dos cus, simbolizados nas muitas moradas, nveis e
dimenses existenciais de todo o cosmos.
ENAS
CAPTULO 24
Depresso
PERGUNTA: Por que a depresso maltrata tanto a psicologia da pessoa? Por que ela invade
o sentimento, o ntimo do ser a ponto de derrub-lo e faz-lo cometer tantas atrocidades com
os outros e com ele prprio?
RESPOSTA: Para que serve o sal se ele perde o sabor? Para que serve uma lmpada se ela
perde a capacidade de iluminar? Qual a serventia do ser humano se ele se torna incapacitado
de amar?
Para que servem o livre-arbtrio e a responsabilidade da totalidade dos pensamentos e
sentimentos que fluem de cada um de ns, a no ser para marcar, em ns mesmos, o
resultado do que somos? E o que somos, o expressamos atravs dos pensamentos,
sentimentos, posturas e atitudes.

Sim, somos irresponsveis e inconseqentes na administrao do que de ns exalado.

Afinal, que diferena temos ns, seres humanos terrestres, dos animais, nossos irmozinhos
inferiores na escala evolutiva caracterstica deste planeta?
Cabe a cada um administrar as prprias energias inerentes nossa condio mpar de ser
pensante e responsvel pelos prprios atos. Cabe pessoa administrar o conjunto dos seus
sentimentos e
dos seus pensamentos, que so marcados de forma indelvel na prpria aura, no prprio
campo energtico que o rodeia, que envolve o corpo terrestre e o esprito eterno a ele
transitoriamente imantado. Diante dessa responsabilidade de manter em si mesmo a luz do
bom nimo, a luz do esforo incessante, do melhoramento ntimo, da procura do "amar
sempre aos outros" exigindo muito de si mesmo e pouco ou quase nada dos que rodeiam, do
procurar ser compreensivo etc, respondemos perante as leis csmicas, queiramos ou no,
sofrendo o efeito do que ns mesmos construmos e nos permitimos expressar, seja este
efeito vibratrio benfico ou no.
Diante dessa responsabilidade, quando desistimos de administrar a ns prprios, quando nos
tornamos vtimas de ns mesmos e das circunstncias que nos rodeiam a existncia,
passamos a ser um mero produto do mundo e no um ser pensante que exerce a sua
capacidade de influenciar positivamente o ambiente ao seu redor. Essas circunstncias so
causadas por efeito de atos do passado ou mesmo por conseqncias de erros do presente,
ou ainda pelo conjunto disso tudo acrescentado dos erros advindos da pouca vigilncia dos
espritos encarnados que conosco convivem no contexto familiar, no trabalho etc.
Quando o conjunto resultante dessas circunstncias se torna muito complicado, muitos
deixam, por comodidade, desespero ou mesmo por falta de habilidade psicolgica para lidar
com situaes de alto grau de insucesso e de revs, de administrar o prprio combustvel
existencial. Quando isso ocorre, a sim, a exemplo do cncer que destri as clulas do corpo,
esse cncer espiritual-energtico atua, no campo psicolgico, destruindo as defesas
espirituais energticas da pessoa. Instala-se um aparente caos psicolgico, energtico e
espiritual. Depois, esse aparente caos comea a produzir os inevitveis efeitos que se
somatizam no corpo fsico.
E tal qual a morte em plena vida, o esprito que assim se permite sentir, morre - no sentido
espiritual - mesmo tendo um corpo ainda vivo, atuante e que se movimenta. Mas o esprito
deixa de gerar em si mesmo, ou de administrar o fluido vital, essencial, conjuntamente com
suas energias cerebrais, mentais, para fazer brilhar a si mesmo enquanto ser existente e
pensante.
Para que serve um ser vivo e pensante se no tenta, se no assume as suas prprias
condies, se no consegue despertar, na sua prpria personalidade, as conquistas ali
registradas, se no ajuda a si mesmo e aos outros etc?
A depresso responsabilidade de cada um. A qumica da farmacologia terrena no jogo dos
interesses s vezes inconfessveis das grandes organizaes, das macroforas que
governam a vida na Terra e que por ns so dificilmente percebidas, produzem os remdios
de forma a "terceirizar" as responsabilidades do ser, tornando-os dependentes do contedo
qumico para neutralizar o momentneo processo qumico de produzir "hormnios tendentes
depresso". Esses remdios, quando comprados, atacam apenas as conseqncias sem
atingir as causas, e atacando sempre as conseqncias, dos nossos atos poucos vigilantes,
nos permitimos o culto da inconseqncia constante. Ou seja, esses remdios atacam a "dor

de cabea", mas no trabalham a causa psicolgica do destempero temperamental, do

orgulho, da inveja, do desamor, que s vezes a produz.
Ao nos acostumarmos m administrao das prprias foras espirituais, que atravs de
desajustes temporrios provocam no corpo certos tipos de doenas, mais fcil ser, sempre,
comprar um remdio, tom-lo, e administrar a dor ou o desajuste momentneo, do que
reformar o nosso prprio ntimo, tentando dominar a conduta indesejvel e equivocada que
nos leva a exigir tudo de todos e, quando nada recebemos, explodimos em rebeldia e revolta
histricas.
Todos os remdios ajudam, mas no resolvem. Afinal, a causa de muitos males situa-se fora
do corpo perecvel e no h remdio terreno que nos atinja o esprito. Somente a reforma e o
melhoramento ntimos ho de produzir o necessrio ajuste vibratrio, cessando, a sim, os
efeitos danosos, j que as causas foram devidamente combatidas.
Assim se processa a vida terrena, queiramos ou no, percebamos ou no. E somos todos
algozes de ns mesmos, porquanto vtimas nos tornamos do sistema de valores vigentes. A
depresso apenas um dos muitos painis que nos invadem a alma quando dela no
cuidamos com o mnimo de zelo no campo da sabedoria existencial. Desistir de administrar as
prprias foras existenciais transferncia indevida da soberania que devemos exercer sobre
o nosso prprio destino.
A orao, a vigilncia, a insistncia da postura amorosa, do muito dar ou do algo dar e do
nada exigir ou pouco exigir. O perdo necessrio em todos os momentos, o amor fraterno, a
caridade, a solidariedade, a compreenso e a compaixo, tudo isso funciona tal qual o
alimento que edifica, no nosso prprio esprito, a luz que nos protege e que nos permite viver
de forma a vibrarmos harmoniosamente com as foras csmicas. Entretanto, quando nos
desconectamos desse circuito, por pouca vigilncia, "esse vrus" a que chamais de
depresso, tristeza, desnimo, de fato, tal qual alimento estragado a invadir o corpo e causar
l os seus desajustes intestinais, da mesma forma esse alimento estragado nos invade o
esprito. E quando assim acontece, por nossa prpria responsabilidade, cometemos danos
difceis de serem sanados nossa prpria alma.
Quando o "vrus espiritual do desnimo" invade a psicologia existencial, o corpo fsico comea
a sua produo qumica caracterstica da depresso. E quanto mais tristes, desesperados e
deprimidos nos permitimos ficar, maior a produo qumica que as nossas clulas corporais
praticam para sustentar a depresso. Os remdios -muitas vezes necessrios para romper o
circuito depressivo - equilibram a qumica do corpo, atuando na psicologia fragilizada, mas
no resolvem a questo da tendncia espiritual.
Jesus, conhecedor profundo da alma humana, advertia a todos: "tende sempre bom nimo",
porque quando temos bom nimo, mantemos acesa a nossa luz existencial e, por mais erros
que cometa-' mos e por piores que sejam as circunstncias da vida, essa coisa chamada
depresso, desnimo, esse verdadeiro vrus para o esprito, de ns no se aproxima.
Sede, portanto, caminhante que jamais se detm na busca da elevao das prprias
vibraes, tendo sempre bom nimo diante de tudo.
ENAS
(outro texto sobre o assunto)

PERGUNTA: Irmo Enas: gostaria de saber se possvel o irmo nos falar sobre a causa da
esquizofrenia, dizendo se realmente se trata de um problema de obsesso?
RESPOSTA: Absolutamente! Dois aspectos principais envolvem a questo.
Dentro do que ns, espritos comunicantes, podemos vos informar, e dentro do que a mdia
do conhecimento cerebral de todos os que esto aqui presentes pode perceber, diremos o
seguinte:
O primeiro diz respeito ao fato de que, como j o sabeis, o Pai a nenhum dos seus filhos
condena. Ns, no uso do prprio Iivre-arbtrio, herana maior da deidade, vamos nessa e
noutras vidas agindo conforme o prprio tirocnio e, ao agirmos, acionamos o mecanismo das
leis de causa e efeito que fazem com que as conseqncias daquilo que causamos retornem
para ns mesmos, ficando, assim, registradas em nossa prpria organizao espiritual.
Da mesma forma que uma estrela se caracteriza pelo conjunto resultante da sua capacidade
de vibrao luminosa energtica, apresentando, portanto, padres especficos de
temperatura, cor, campo magntico e outras caractersticas que a distingue das demais,
assim tambm o ser humano, as fragrncias de cada perfume e o sabor de cada fruta.
Enfim, cada um de ns produz e deixa exalar exatamente aquilo que carregamos no ntimo.
Dessa maneira, o que carregamos no ntimo sempre herana espiritual de ns prprios,
conseqente dos hbitos nutridos em vidas passadas. Portanto, se tudo isso, se toda essa
herana espiritual de tudo o que fizemos para trs, que indelevelmente fica marcado no nosso
esprito, estivesse desperta, a vida terrena seria insuportvel, porquanto somente haveria
loucura, j que o crebro fsico somente suporta os efeitos problemticos de uma s vida.
Resolvendo esse problema, aparece a misericrdia do Pai Celestial que permite aos espritos
complicados diante das leis csmicas - caso de todos ns (que vivemos na Terra, com
pouqussimas excees - a assuno de um novo corpo carnal cuja vibrao cerebral
anestesia todo esse conjunto de vivncias do passado, marcado na mente espiritual, que se
subordina ao crebro fsico durante a vida terrena.
Assim, esses registros crmicos, apesar de existirem como tais nas nossas organizaes
espirituais, no despejam o contedo sensrio e magntico de suas marcaes na psicologia
pessoal do esprito encarnado, a no ser quando despertos por alguma circunstncia. O
esprito eterno, ao nascer para uma nova vida com um novo corpo, conforme as
circunstncias e situaes que cercam dentro do "programa encarnatrio" que espera na nova
existncia, ter esses arquivos abertos conforme a administrao que exera sobre si mesmo.
A medida que esses arquivos se abrem, cabe personificao atual do esprito, exteriorizada
atravs do corpo fsico que o esprito est utilizando naquela encarnao, ter a devida fora e
sabedoria para saber lidar e controlar as prprias emoes que explodem no ntimo, medida
que esses arquivos da alma vo sendo despertados.
Ao contrrio, quando esses sentimentos e sensaes nos dominam e fazem com que
esqueamos de que a soberania espiritual passa, necessariamente, pelo controle das
prprias emoes e a estas nos entregamos sem maiores critrios, perdemo-nos
completamente e as mazelas da alma aparecem e passam a marcar a nossa vida com suas
angstias e inquietaes.
O segundo aspecto refere-se ao processo de imantao do esprito ao corpo terrestre em
uma reencarnao. Esse processo tem como base duas questes essenciais: uma refere-se
herana dos registros crmicos do prprio esprito e a outra est relacionada com a herana

gentica do corpo fsico que este assumir. Como j o sabeis, o espermatozide que "ganha
a corrida da vida" no por coincidncia, mas por injuno, sempre aquele que tem a carga
gentica compatvel com a realidade magntico-vibratria do esprito que vai ser imantado ao
vulo fecundado. Assim, os dois aspectos, ou sejam, os tipos de arquivos dos carmas
negativos presentes no "corpo espiritual" do esprito que est encarnado como tambm a
adequao do esprito carga gentica do corpo terrestre, formam uma resultante vibratria
que tender a facilitar ou a dificultar a abertura desses arquivos, conforme o mrito ou
demrito do esprito diante das leis divinas.
A cincia terrena j sabe que cada clula do corpo fsico uma espcie de usina que fabrica,
conforme os estmulos mentais, as substncias qumicas que provocam as tendncias e
inclinaes do corpo, conforme a qualidade dos estmulos recebidos. Dessa forma, a cada
sentimento que tiverdes, estareis, pois, produzindo os componentes qumicos pertinentes ao
tipo de sentimento ou da sensao que est dominando temporariamente a postura mental
daquele instante. Por exemplo, se repentinamente tomardes algum susto, as vossas clulas
passam a produzir no vosso organismo a adrenalina necessria tentativa de sobrevivncia
diante da aparente ameaa. Da mesma maneira, as energias psicossexuais invadem o vosso
psiquismo, como as sensaes de fome, sede, angstia etc.
O que chamais de esquizofrenia postura psquica decorrente de fragilidades espirituais que
tambm se enquadram nesse tipo de anlise. Mero desajuste de postura ntima da alma, que
no consegue administrar convenientemente os seus prprios registros crmicos e que se
traduz na exteriorizao depressiva por meio de comportamentos desajustados que foram
motivados pela produo qumica correspondente aos influxos mentais. Quando isso
acontece, as defesas espirituais se enfraquecem a tal ponto que permitem a aproximao de
espritos obsessores que "pegam uma carona" no problema que por si s j complicado,
muitas vezes tornando-o trgico. Mas no cabe ao esprito obsessor a responsabilidade ou
que a ele seja creditada a causa do problema. Absolutamente.
Portanto, o que chamais de tendncia depressiva, de comportamentos esquizofrnicos,
representa uma inadequao mental diante da vida, uma postura equivocada da mente que
nada mais do que reflexo direto da prpria herana espiritual. Esse reflexo, se bem
administrado, no causa maiores problemas. Quando no, a pessoa se v infelicitada nas
suas prprias foras ntimas. E o imprio da infelicidade existencial. Cuidai para que essas
sementes no sejam adubadas pela incria existencial.
Por fim, s nos cabe repetir: a esquizofrenia no causada por nenhuma obsesso, mesmo
que muitos dentre vs pensem justamente o contrrio. As obsesses, muitas vezes, tornam
mais graves os comportamentos esquizofrnicos.
ENAS
CAPTULO 25
O Carnaval
PERGUNTA: Se o irmo pudesse nos falar sobre as festividades do Carnaval... Como as
equipes se preparam para os trabalhos de assistncia e acompanhamento para que os
irmos menos esclarecidos no caiam em ciladas e armadilhas que lhe custem caro no
futuro?
RESPOSTA: E importante perceber que, especialmente para esses dias, que os planos

mal-intencionados de certas falanges espirituais so traados com base nas tendncias e

inclinaes de muitos.
Melhor explicando: Jesus quando aqui veio, deu tudo o que tinha sem nada pedir em troca e,
mesmo assim agindo, acabou sendo objeto de incompreenso que dizem - nos ambientes
espirituais que envolvem a Terra - que Jesus atrapalhou a evoluo terrena com a sua vinda,
porque terminou impedindo uma certa evoluo na prtica, mais objetiva, sem tanto
sentimentalismo e sentimentos de culpa etc, como eles dizem. Como se tudo o que de
negativo existe fosse devido, exatamente, ao trabalho dAquele que tudo deu, que somente
amor deu e nada pediu.
Para que possais entender como tosca e distorcida a tica terrena, at mesmo um ser do
naipe de Jesus tem aqueles que, por ignorncia ou cegueira, ainda no O amam, ou em
palavreado mais simples, ainda no gostam dEle. Se Jesus, que nada fez para contrair
dbitos, ao contrrio, somente creditou-se porque, repetimos, nada pediu nem exigiu de
ningum (apenas de Si prprio), ainda existem aqueles que no lhe nutrem simpatia;
imaginemos ns que, ao longo de nossas vidas, to imperfeitos que somos, exigentes,
querendo tudo, preocupando-nos somente em receber e exigir, e quase nada damos, e
quando damos o fazemos com a esperana de sermos retribudos, quando no temos, na
nossa retaguarda espiritual, seres que no nos suportam e que at nos desejam o mal? Ns,
nas nossas imperfeies, j semeamos muito sofrimento e no foram poucos os que
conseguimos fazer infelizes. Assim, com ou sem razo, cada um de ns deve contar, na sua
retaguarda espiritual, com algumas poucas dezenas, centenas e, dependendo do problema,
mesmo milhares ainda de espritos que simplesmente nos detestam.
E importante perceber que cada um de ns tem alguns espritos do lado de c (dos ambientes
espirituais) que, em hiptese mais generosa, no querem nos ver felizes, apesar de nada
fazerem para que isso no ocorra, e alguns outros, em hiptese menos generosa, que alm
de no desejarem a nossa felicidade, fazem de tudo para nos perturbar a vida quando a na
carne estamos. Obvio que esses que assim fazem conseguem se aproximar quando nossas
energias espirituais e defesas energticas o permitem. E o que chamais de perodo de
carnaval normalmente se torna uma "boa oportunidade" para seus equivocados objetivos no
campo da vingana.
Portanto, partindo da premissa em que h do lado de c espritos que ainda no perdoaram
erros do passado e procuram oportunidades propcias para se aproximar daqueles dos quais
ainda no gostam, que esto encarnados, para fazer o mal que pretendem, toda vigilncia
pouca durante a vida terrena, sob pena de propiciarmos, de maneira inconseqente, as
condies para a atuao desses espritos infelizes e vingativos.
Nesse sentido, o que chamais de Carnaval e outras festas que tenham mais ou menos esse
aspecto, servem para esses espritos como uma espcie de perodo em que "eles reinam
soberanos sobre o pouco cuidado de muitos". Afinal, o que significa carnaval, a no ser a
prpria expresso de que "a carne nada vale" e, se assim , por que no descuidar
totalmente, na ingnua suposio de que se est apenas relaxando diante da vida?"
No reino das sensaes, o imprio das "alegrias exageradas" - no aquela alegria construtiva
que enobrece e fortifica a alma -torna-se o melhor combustvel para a prtica de vinganas
espirituais ou de simples "brincadeiras" de entidades espirituais algo inescrupulosas, que
assim agem por ignorncia. Assim sendo, o carnaval, para aqueles espritos ainda no
amadurecidos na postura do equilbrio, fornece um momento mpar para esses espritos que
pretendem se divertir ou fazer o mal, seja por vingana ou com a simples inteno de

perturbar o ambiente planetrio.

Dentro dessas caractersticas que trabalham as falanges espirituais ainda ligadas s trevas.
Ns outros, mesmo ainda sendo to imperfeitos, que trabalhamos na seara de Jesus,
agrupamo-nos tambm em equipes e tentamos "desengatilhar" muitas das armadilhas
entabuladas pelas trevas. Entretanto, no podemos tolher o livre-arbtrio de ningum. Nem
dos que esto reencarnados nem dos que esto no lado de c, desencarnados, por pior que
sejam suas intenes. Podemos sim, sinalizar, tentar chamar a ateno e, conforme os
mritos e demritos constantes na vida espiritual de cada um, empreender atitudes mais
ousadas com vistas ajuda fraterna, neste ou naquele campo. Certas pessoas adoecem, s
vezes, faltando dois ou trs dias para o incio das festas, e reclamam de todos os santos e de
Deus, quando na verdade, aquela doena uma bno do Pai, que por questes de mritos
da prpria pessoa, faz com que ela fique acamada para assim lhe evitar grande mal. Mas, de
fato, quando na carne estamos, dificilmente conseguimos atinar com o que bom e com o
que ruim.
O que podemos fazer antes do dia da festa o que estamos a vos explicar. Entretanto,
quando se inicia o imprio das sensaes, quando se inicia o toque das trombetas da pouca
vigilncia, quando o excesso da despreocupao no campo da droga se faz presente, a
cessa o nosso poder preventivo. Passamos todos a trabalhar como equipes que
simplesmente vo recolhendo o que se pode recolher em termos espirituais, e tentando
melhorar, diminuir ou suavizar a dor que inapelavelmente haver de caracterizar o que seria
uma festa alegre. Muitos abortos so praticados meses depois dessas festas, promovendo
nos astrais que cercam certas cidades desse pas, nuvens de sofrimento, para vs difceis de
serem imaginadas.
Resumindo, trabalho por todos os lados e no cessar nunca, enquanto houver pouca
vigilncia por parte dos encarnados. A festa, a alegria e o congraamento que caracterizam a
necessidade humana de assim proceder no jogo da convivncia, nunca foi, no e jamais
ser, necessariamente, um problema. Mesmo alguns excessos, neste ou naquele campo,
mas ainda inserido no que poderamos considerar como sendo o limite mnimo de prudncia
da expresso da alegria humana, no representa, absolutamente, nenhum problema. Mas, a
atrao pelo excesso e as posturas pouco vigilantes que igualam o ser humano aos animais
irracionais e que lhes permitem vibrar de forma complicadssima, aniquilam as defesas
espirituais do ser e tudo fica por conta das inconseqncias.
O livre-arbtrio ainda o grande norteador de todas as aes dos seres csmicos, cidados
deste e de outros mundos. E importante perceber que o nico determinismo ou a nica
fatalidade que existe e est prevista nas leis csmicas, o de que um dia nos aproximaremos
da perfeio, tornando-nos unos com o nosso Pai Celestial. Quando e como l chegar, se
com muita facilidade ou muita dificuldade, depender do livre-arbtrio de cada um. Lembremonos: somos 100% responsveis por tudo o que fazemos, por tudo que sentimos, por tudo que
pensamos e pelo que deixamos de fazer.
Portanto, o Carnaval seria s um bom momento de relaxamento, de congraamento e de
alegria, de festividade mesmo, sem
maiores problemas. ^Entretanto, transformou-se em
qu? Em momento em que a materialidade aniquila a importncia da vibrao espiritual.
Quando assim ocorre, o esprito tambm nada vale, e quando o esprito nada ou pouco vale,
nada ou pouco se pode fazer para sustent-lo, e s vezes ele cai. Mas, grande a
misericrdia do Pai que sempre nos promove oportunidades de reajuste espiritual.
Assim, sejamos todos caminhantes que jamais se detm, mesmo quando camos aqui e

acol, com ou sem carnaval.

ENAS
CAPTULO 26
Primeiro Contato
PERGUNTA: Por que nunca houve um contato oficial entre extraterrestres e terrqueos?
RESPOSTA: Amados irmos e irms.
Ao aparelho que agora utilizamos, em conversas com terceiros e nas palestras que
conjuntamente com ele fazemos, normalmente perguntado quanto ao porqu de nunca ter
ocorrido um encontro claro, inequvoco e objetivo, face a face, entre seres de fora que vivem
na Terra.
Em um dos livros por ele escrito, ("Caminhos Espirituais", da trilogia "Queda e Ascenso
Espiritual") a equipe de seres csmicos que o assessora no trabalho de esclarecimento
deixou claro que este primeiro encontro no havia ocorrido e no ocorreria at o momento em
que o prprio Mestre autorizasse e, ao que supomos, ser exatamente o primeiro instante
oficial da reintegrao csmica da Terra.
Este primeiro encontro ser livre de toda e qualquer interferncia das elites terrenas que,
desejosas ou no de acobertar ou desfigurar esses eventos, terminam por manter em crculo
restrito o que pertence ao patrimnio do conhecimento evolutivo da Humanidade terrestre.
Estamos falando naquele contato em que todos os que vivem na Terra tero a possibilidade
de saber o que est ocorrendo. Este primeiro encontro somente ocorrer quando, "de l de
cima", vier a ordem para que o primeiro momento da reintegrao csmica da Terra seja, de
fato, efetivado.
Estas aparies que esto acontecendo por todo o mundo e^ em especial, as que ocorrem na
regio em que viveis (Natal, capital do estado do Rio Grande do Norte, Brasil) so os
primeiros instantes deste grande projeto. E o Prncipe da Paz, na Terra conhecido como
Jesus, e que habita em "outras moradas do Universo", vir pessoalmente, conforme
promessa feita por Ele mesmo, presidir este momento.
Semeado o pavor na ignorncia humana em relao aos ETs - e olhem que para estes ETs
foi transferida a violncia comum aos atos da Humanidade, j que na maioria dos filmes sobre
o assunto esta a tnica central - somente "algum de fora" muito especial conseguiria
desfazer todo e qualquer receio. Quem sena, ou quem ser, a "nica pessoa" que, vindo de
fora, fana com que no tivssemos maiores receios, apesar de algo inquietos com a novidade
avassaladora? Sabe-se que Ele, quando aqui esteve, deu a sua vida sem nada pedir em
troca. Praticou a no-violncia e, at quando estava na cruz, pediu ao Pai que perdoasse aos
que O estavam crucificando. Quem foi que mais pregou e testemunhou a paz e o amor?
Portanto, questo definida pela Espiritualidade Maior que, somente existe um "Ser de fora"
que, vindo no "papel de um extraterrestre", faria e far com que a Humanidade no tenha
medo. E o que est planejado pelo Mais Alto exatamente isso, e ser este o primeiro
encontro pblico e notrio com os nossos irmos de outras moradas.
Entretanto, alguns encontros iniciais preparatrios, que atendem a alguns objetivos
especficos pertinentes estratgia dos trabalhos de alguns grupos que esto encarnados

trabalhando neste mister, podero ocorrer, de forma clara e objetiva, sem que, no entanto,
contem com a presena do amado Mestre. Se tais encontros sero divulgados antes ou
somente depois do grande dia da renovao, outra questo.
Respondendo objetivamente: no haver encontro claro e objetivo entre ETs e terrqueos
antes do dia da reintegrao.
E uma espcie de decreto vibratrio auto-imposto por aqueles que um dia se amotinaram, se
exilaram na Terra e, pela doena que adquiriram, tiveram que ter o seu planeta alijado da
convivncia com os demais mundos. E existe uma espcie de "decreto csmico" que, da
mesma forma que tendes em vossas legislaes diversas penas a serem cumpridas pelos
que feriram as leis - aqui nos faltam as palavras adequadas e tentamos, atravs de uma
associao com a realidade terrena, simbolizar os fatos para que possais entender melhor,
mesmo correndo o risco de desfigurar o que queremos explicar - encontra-se em pleno
cumprimento e, ao seu final, que est prximo, "os exilados que esto vivendo na Terra
voltaro a conviver com os seus irmos csmicos".
Este dia, de forma suave como tudo o que emana do Mestre, se potencializar ante os olhos
dos que vivem na Terra. Os tempos so chegados. De h muito j vos foi dito que os tempos,
de fato, so chegados.
O que aqui foi dito deve ser trabalhado nas vossas mentes e nos vos coraes, no sentido de
ser estudado, analisado e refletido. No questo de f, j que os fatos vaticinados
convergem para o tempo em que viveis. E esperar para ver.
Que o nosso Mestre Jesus vos fortalea o esforo ntimo de extinguir das vossas
potencialidades espirituais a tresloucada postura da violncia e do desamor. E que possamos,
a seu exemplo, sermos de fato bons, solidrios, enfim, que expressemos o amor em todos os
instantes da nossa existncia. Isso no s sonho de poeta, postura de cidado csmico o que, na realidade, somos, mas pena que disso estamos esquecidos.
ENAS, VOSSO irmo espiritual
CAPTULO 27
Aproximao
PERGUNTA: Na madrugada do dia 23 de janeiro (do ano 2000), em vrios pontos do nosso
estado, foi avistada uma nave espacial; o senhor poderia comentar isso?
RESPOSTA: De fato, este recanto planetrio que conheceis como nordeste brasileiro, mais
especificamente este estado em que viveis, o Rio Grande do Norte, vem, desde os anos 60,
recebendo sucessivas levas de visitas de seres de fora.
No perodo compreendido entre os anos 60 at o ano de 1989, diversas equipes de origens
planetrias distintas visitaram o norte e o nordeste brasileiros. De 1989 para c, com a
aproximao de uma certa equipe sideral que assessora diretamente o Mestre (Jesus) -cuja
frota permanece estacionada aproximadamente a uma distncia que corresponderia rbita
de Saturno - essas visitas diminuram consideravelmente, sendo, na atualidade, com raras
excees, realizadas por equipes do que poderamos chamar de mundos - irmos na rota da
evoluo csmica.

Por isso que, no vosso passado recente, at "casos de sequestro e abdues diversas"
foram registrados na casustica do que chamais de ufologia. De h algum tempo para c, se
bem perceberdes, esses casos no mais esto sendo comuns na regio citada e, em
especial, no estado do Rio Grande do Norte, palco de eventos futuros importantes, dentro da
estratgica de reintegrao csmica do planeta Terra. A exemplo desta, outras micro-regies
planetrias esto sendo acompanhadas pelo Mais Alto, com vistas aos dias que viro.
No passado remoto, a Terra esteve ligada a uma espcie de N confederao de mundos da
qual foi desligada pelos motivos que j sabeis. E, como est prximo o momento da
coletividade planetria voltar a conviver com essa grande famlia, religar-se, reintegrar-se ao
cosmos, algumas naves, a pedido do nosso amado Mestre Jesus, que comanda
pessoalmente todo esse processo, deram "o ar de sua graa", com intuito de preparar a todos
e estimular as equipes terrenas que trabalham neste mister.
Os habitantes da Terra ainda no tinham, como ainda no tm, o devido mrito vibratrio pela resultante dos seus atos que se plasmam no astral planetrio - para receberem de volta,
em toda sua plenitude, a "condio de cidadania csmica" que, por fora das injunes do
exlio neste planeta, terminamos por perder de vista. E se os sentidos do corpo no
percebem, o crebro transitrio do qual vos servis para viver na Terra no toma conscincia.
Por isso perdemos de vista a nossa real condio de cidados csmicos, vivendo
temporariamente neste belo planeta azul.
Mas, apesar da Terra no estar ainda religada a nenhum tipo de confederao de mundos,
apesar de ainda estar "vagando" como sendo "terra de ningum" ou de quem dela se
aproxime, ainda assim, essas naves, por demais conhecidas das outras civilizaes, por
trazerem uma espcie de marca vibratria do Mestre dos Mestres, pelo simples fato de
estarem estacionadas prximas Terra, demonstram a ateno do Mais Alto para o mundo
terrqueo, o que faz com que "certas equipes de piratas do espao", perdoem-nos o termo,
evitem se aproximar.
Assim, as vistas de civilizaes outras que nada tm a ver, ou pouco tm a ver com o atual
processo da evoluo planetria, vm diminuindo consideravelmente. Muitas das angstias
quanto a abdues promovidas por ETs, em algumas reas especficas do planeta,
pertencem a um passado ainda recente. Esta casustica vem sendo exponencializada nos
ltimos anos, por trabalho de falanges de espritos trevosos - que semeiam o medo ante os
ETs - e por distrbios e fragilidades psicolgicas de certos agrupamentos humanos, mas no
mais por interferncia real do que poderamos chamar de "pirataria csmica", apesar de ainda
ocorrerem rarssimas excees, por fora de circunstncias crmicas de alguns ex-atlantes
atualmente reencarnados na Terra, j que, naqueles tempos, alguns cientistas atlantes
costumavam "caar com suas naves", alguns neanderthais que viviam em florestas, para a
criminosa realizao de testes genticos.
Portanto, devido ao afastamento das equipes no confederadas e com o trfego sideral
prximo da Terra descongestionado, equipes ligadas confederao destes mundos
comearam a se aproximar mais e mais do planeta.
No ms de novembro de 1999, uma certa ordem veio "l de cima", para que o processo de
aproximao definitiva fosse iniciado - conforme as circunstncias terrenas o permitissem.
No mais o processo de contato somente medinico, mas sim, um trabalho de preparao
objetiva ante os sentidos do corpo terrestre. E, de fato, este trabalho comeou
especificamente na regio de Natal e arredores. E um trabalho que est sendo feito por duas
equipes: uma extremamente discreta e outra que est realmente aparecendo de forma a

causar, vamos assim dizer, de forma a no deixar dvidas quanto ao fato de ser de
procedncia extraterrestre.
Os nossos irmos csmicos esto realmente dando os primeiros passos no to sonhado
projeto que vem sendo explicado por mais de duas dcadas a todos vs. So aqueles
primeiros passos inequvocos do processo de reintegrao da Terra ao cosmos que est por
vir e no tarda. E lembrem-se sempre: tudo isso ocorre sob os auspcios do amor do Mestre
Jesus, do seu zelo amoroso para com todas as suas ovelhas. Nos
Permanecei em
paz.
ENAS
CAPTULO 28
Encontro com Paulo
PERGUNTA: Irmo Enas, sabemos que o irmo teve a honra e o privilgio de conviver em
uma de suas vidas passadas com Paulo de Tarso. Fale-nos um pouco sobre o seu legado
escrito.
RESPOSTA: Amados irmos e irms. Realmente, este esprito que vos fala, h certa de
quase dois mil anos, era um cidado romano. Certo dia, caminhando por uma das ruas de
Roma, percebi um pequeno grupo de pessoas do qual me aproximei por pura curiosidade. E
l estava um homem sobre uma pequena pedra falando para o pequeno grupo que o rodeava.
Aquele homem era Paulo.
Fiquei prestando ateno e, a partir daquele instante, dele no mais me separei, at que ele
voltou para a espiritualidade, quando foi executado pelas leis romanas. Ele foi meu mestre.
Dele fui discpulo no sentido de que, com seu carinho, com sua pacincia, com sua sabedoria,
muito aprendi. Ele semeou no meu esprito a imorredoura semente do amor ao Mestre. Mas,
infelizmente, nada to simples.
O nosso irmo Paulo, na medida em que as "outras luzes" foram acesas por Jesus - os
apstolos - ficaram brilhando apenas no ambiente judaico-cristo das terras da Palestina,
incumbiu-se da tentativa desesperada de levar os ensinamentos universalistas de Jesus para
todos, j que percebera, corretamente, que os ensinamentos do Mestre no eram apenas
para o povo judeu, aspecto este que somente mais tarde os apstolos enxergariam. Assim,
ele levou a mensagem de Jesus, a quem no conhecera pessoalmente, a quantas terras
pde. Muito tentou fazer e muito fez. Se no fosse Paulo, a histria do cristianismo no seria
o que , ou mesmo, talvez, o cristianismo no existisse hoje como uma religio.
Na verdade, o que hoje entendeis por catolicismo, mais produto do trabalho de Paulo do
que propriamente do prprio Mestre. No porque Paulo assim o desejou, mas simplesmente
porque a igreja nascente daqueles tempos fez que assim fosse.
De fato, muitas revelaes atravs das inspiraes medinicas de Paulo foram anotadas e
compiladas no decorrer do primeiro sculo ps-Cristo. Mas, da mesma forma que um mdium
interfere com o seu conjunto de crenas, com as suas tendncias e inclinaes pessoais, nas
mensagens advindas do Mais Alto, Paulo terminou por misturar conceitos que trazia consigo,
oriundos da sua singular formao acadmica e religiosa, mensagem crist. Nesse
contexto, a exaltao da f, como tambm a de certos componentes do psiquismo religioso,
teve realce superior necessidade que o ser humano tem de atravs de suas prprias obras

alcanar a redeno, a que ele chamou de salvao. Foram tempos difceis, com muitas
disputas conceituais promovidas pelo orgulho intelectual de muitos cristos daquela poca.
Tudo o que Paulo fez sempre teve como base a vontade herica de servir ao seu Cristo
amado.
Assim, no jogo da conceituao humana, muitos conceitos, muitos aspectos foram
ressaltados ou receberam menos nfase que outros, causando e dando margens a
discusses que correram sculos.
E importante perceber que cada profeta, cada mdium, cada iluminado interpreta o que
recebe ou percebe, conforme o crivo pessoal, e esse processo inevitvel. Ilude-se quem
afirma que "recebe orientaes do Alto" e consegue repass-las sem nenhuma interferncia
da sua prpria psique humana. Afinal, viver na Terra submeter-se ao imprio das
imperfeies humanas e poucos conseguem vencer a batalha entre a atrao da
materialidade e os objetivos espirituais que cercam a evoluo de cada ser terrqueo.
De toda forma, nos tempos ps-Cristo, muitos foram tomados por foras do Alto que
envolviam os bem-intencionados cristos. "A revelao", os apstolos a receberam e muitos
seguidores do Mestre tambm. E alm dos "livros" apocalpticos (de revelao) presentes no
novo testamento, que so vrios, sendo o mais conhecido deles o Apocalipse de So Joo,
existiram outros tantos apocalipses que no entraram para o cnone catlico, ou seja, para a
relao dos livros oficialmente eleitos pela Igreja.
Paulo teve muitas revelaes e fez muitos discursos apocalpticos e muitos deles foram
escritos. E na poca, muitos se espalharam, e bom recordar que em cada igreja que Paulo
fundou - os apstolos praticamente s fundaram uma, que foi a de Jerusalm, enquanto Paulo
fundou dezenas - ele era recebido como autoridade maior do cristianismo nascente. Modesto
e prudente, ele sempre repassava essa honra a Pedro e a outros apstolos.
Todas as dvidas que surgiam no campo da religio propriamente dita, nos ensinamentos do
mestre, nas divergncias entre apstolos e discpulos, tudo era endereado a ele, e a isso
tudo respondia com carinho e desvelo. Da surgiram as epstolas.
Paulo era um homem culto, doutor da lei, e antes de seguir a Jesus, tinha estudado e se
preparado na melhor escola que existia na poca, ou seja, no prprio Sindrio. Isso tudo,
alm de ter nascido em Tarso, cidade que, j naquela poca, tinha - para os padres de ento
- uma universidade.
Portanto, grande foi a obra de Paulo. Muito ele disse, muito se escreveu a seu respeito e
sobre as pregaes por ele realizadas. Parte do que ele disse e do que escreveu, responde
pelo que hoje conheceis como catolicismo. Muito, entretanto, foi perdido, seja das obras de
Paulo, como tambm das de muitos outros autores de evangelhos, crnicas e apocalipses
daquele tempo.
Muitas distores surgiram, ao longo das pocas. E importante que vs, que procurais
perceber os aspectos da
verdade, percebais que Jesus, em nenhum momento, por
exemplo, referiu-se Santssima Trindade. Tudo o que disse que Ele era Uno com o Pai, e
que haveria o Esprito da Verdade, o Consolador, que no momento propcio, seria por Ele
enviado. Entretanto, trs sculos depois, homens bem-intencionados no seio da Igreja
passaram mais de um sculo discutindo a questo da Santssima Trindade, proposta por um
dos bispos da poca, posteriormente aprovada em conclio. E quase que a totalidade dos
cristos de hoje acha que Jesus se referiu Santssima Trindade. Assim, muitos Cristos

pensam que Jesus foi o criador da figura potica e amorosa da Santssima Trindade, quando
no foi. Da mesma maneira, muitas outras coisas so tidas como obra de Jesus, e no so.
No caso da herana doutrinria que hoje marca o pensamento da Igreja Catlica, foi obra de
Paulo.
ENAS
CAPTULO 29
A Violncia
PERGUNTA: Como a violncia vista pela lispiritualidade?
RESPOSTA: A violncia, como a conhecemos na Terra, produto de uma cultura planetria
local, com suas caractersticas particulares. Na verdade, uma espcie de doena "instalada"
nas sedes magnticas da mente espiritual, como conseqncia dos muitos atos praticados ao
longo das reencarnaes equivocadas dos nossos espritos. E tanto doena , que nos
acostumamos a pratic-la sob certas condies, e a isso ainda denominamos de esporte.
Sob a viciada tica terrena, a violncia foi, tal qual fermento de bolo, permeando os diversos
aspectos da vida, e hoje se torna difcil, para o discernimento terreno, perceb-la na sua real
potencialidade de promover o caos psicolgico e espiritual. Sob uma outra tica, que no a
terrena, tornam-se mesmo impressionantes as premiaes ofertadas aos "que conseguem ser
mais violentos ou queles mais eficazes na utilizao da violncia", quando na prtica dos
ditos "esportes".
Nas lutas marciais podemos ver a violncia sendo admirada pelo uso desta ou daquela
tcnica. No famigerado esporte da caa, o comum achar bonito quando um animal, vivendo
em seu habitat, indefeso, brutalmente assassinado pelo tiro certeiro de um caador, este
ainda se vangloria pelo ato brutal e recebe l a sua premiao. tudo muito comum, sob a tica
terrena, mas nada disso normal, sob a tica csmica. Mas o que importa a tica csmica
para os que vivem na Terra? Nada, o sabemos. Entretanto, no vos esqueais de que os
aspectos crmicos negativos que caem sobre os ombros dos que vivem na Terra so
oriundos das leis csmicas, ou seja, da tal "tica csmica" a que estamos nos referindo,
percebamo-la ou no.
Mas, enquanto a comunidade planetria terrestre no perceber por si mesma o que e o que
no violncia, ela h de sofrer os efeitos de sua prpria ignorncia, e a violncia se abater,
como est se abatendo sobre todas as sociedades do mundo, sejam elas da elite dominante
ou no.
Para que o amor e o esclarecimento possam fermentar o mundo, necessrio o esforo
herico de muitos. Entretanto, para que a violncia domine regies planetrias implantando o
terror e o sofrimento, basta a loucura de uns poucos.
Se houvesse posicionamento crtico entre os homens e mulheres da Terra, se os pais
soubessem lidar com os espritos que lhes chegam s mos como filhos e filhas, se as
sociedades se organizassem nos seus aspectos poltico, social, humanstico e econmico
para lidar com os seus membros problemticos, se... se... so tantos "ses" a serem expressos
que no vamos aqui perder tempo diante do bvio para concluir que, de fato, preocupa a
todos a forma como a violncia se alimenta e cresce a cada instante por pura ignorncia do
gnero humano terrestre.

E imperioso perceber como os meios de comunicao se alimentam da violncia e a

"sensacionalizam" no sentido estpido do ganho financeiro, banalizando os crimes e dores
dos que sofrem. Mas, se tm audincia porque disso se servem muitos para alimentar os
seus espritos adoentados e sequiosos de bizarrices de toda sorte. Dessa maneira, a
insensatez humana terminou tratando da sua parte mais feia - por ela mesma criada - como
se fosse engraado e sensacional.
Enquanto assim for, a violncia ser alimentada a todo instante por muitos, enquanto uns
poucos tentam, a todo o momento, alimentar o amor. Sejamos, pois, destes ltimos.
A opo fcil pela violncia. Ofertar uma face quando j somos agredidos na outra a
opo difcil dos que pretendem amar. E o pior, na sua maioria, as violncias ou atos violentos
registrados e catalogados nos apontamentos crmicos so covardes.
So de pais de famlia que, no seu jugo doentio, transformam os seus cnjuges e filhos em
verdadeiros escravos. Pais endiabrados que permitem explodir sobre seus filhos passivos e
pequenos, a violncia psicolgica, energtica, oral ou mesmo factual.
Imprios insensibilizados diante da morte alheia semeiam o caos nas suas geopolticas
criminosas.
Assim, enquanto gente houver que goste de assistir tragicmica situao do cotidiano das
cidades da Terra, seus assassinatos etc, etc, etc,ocorrero assassinatos, ocorrero esses
problemas; afinal, tudo questo de sintonia.
Enquanto houver seres que se sintonizam com a violncia, ela existir. E o medo, o pavor e o
temor dessa violncia tornar-se-o sempre os fatores que a sustentam no seu eterno ciclo de
insensatez csmica.
Amados irmos e irms. A no-violncia ensinada por Gandhi, apstolo maior de como se
fazer frente ao poder temporal seguindo a mxima evanglica de amar at queles que nos
ofendem, ainda no foi nem de longe entendida pela famlia planetria terrestre. Apstolos da
no-violncia encarnam atualmente na frica, no sentido de redimir esse continente to
querido, cuja histria ainda est por ser enaltecida pelo futuro terrestre.
Criticar a violncia dos outros fcil, mas difcil combater as prprias tendncias violentas
que carregamos no ntimo. Entretanto, o trabalho de limpeza urgente.
verdade! A violncia alheia salta aos olhos. Cuidemos, pois, das nossas, para que estas
no "saltem" diante dos olhos alheios, se de fato pretendemos evoluir enquanto cidados
csmicos. Enfim, amor e paz devem ser a nossa busca incessante, o nosso bom combate, a
nossa boa luta. Utilizando somente as armas do amor e da paz, porque combater a violncia
com violncia alimentar a prpria violncia.
FRANOIS
CAPTULO 30
Os Tempos Chegaram - Contatos Imediatos
ElS QUE A CURVA do tempo se fechou. No o tempo por vs a contado, mas um outro
tempo em que se encerram ciclos decretados pelas leis csmicas, ou perodos decorrentes ou

conseqentes dessas mesmas leis.

Eis que a curva do tempo se fechou. No o tempo do calendrio das imperfeies humanas,
mas o tempo predito e previsto no livro da vida, das leis que regem a Existncia.
Eis que a curva do tempo se fechou. No aquele tempo viciado e que, na simbologia terrestre,
poderia ser vislumbrado como uma espcie de "oito", porquanto o tempo da decorrente
repete-se a todo instante em trajetria e circuitos fechados, que nunca se acabam. Esse
tempo, eternamente fechado em decorrncia das leis crmicas, esse tempo que recebeu
espritos exilados que entraram em uma espcie de "oito existencial terrestre", reencarnando
ciclicamente sem conseguir sair dessa situao.
O tempo a que estamos nos referindo uma aferio csmica. E eis que este tempo fechouse. Mas, fechou-se encerrando perodos complexos de aprendizados difceis e abre, agora, as
portas para um novo tempo. Ns, trabalhadores da espiritualidade planetria, de h muito
aguardvamos a notcia de duas decises do Mais Alto: a primeira referia-se a uma deciso
do Mestre amado de autorizar, de forma objetiva e clara, fora do campo do mediunismo e da
canalizao, um procedimento que permita aos irmos nobilssimos do cosmos comearem,
de forma objetiva aos sentidos terrestres, os primeiros passos de um processo que levar
"segunda ordem", ou autorizao que tanto aguardamos. Com essa primeira ordem, quando
fosse tomada, os tempos de fato seriam chegados. E eis que os tempos so chegados.
Na segunda semana do ms de novembro de 1999 do vosso calendrio, esta ordem do Mais
Alto aqui chegou. E irmos de Capela e de Vega, assessorados por irmos de outras famlias
siderais aps dcadas de observao discreta - porque esses irmos no interagem e nem
interferem em absolutamente nada que venha a prejudicar ou causar algum tipo de dano ao
dia-a-dia terrestre -iniciaram os seus procedimentos de aproximao, cujo ponto culminante
ser o "grande dia do primeiro contato oficial", vamos assim dizer, do processo de
reintegrao csmica.
O aspecto anteriormente citado no de todo observado por outras equipes siderais que
fazem com que suas naves de reconhecimento se projetem ou simplesmente atravessem os
espaos das cidades a qualquer hora do dia ou da noite, independente do trfego areo etc,
muitas vezes causando problemas. Entretanto, necessrio que assim seja. Afinal, pelo
menos para as elites terrenas que comandam a vida dos encarnados, no pode mais haver
qualquer tipo de dvida. E, de fato, essas elites no mais tm.
Como sabeis, do livre-arbtrio de cada ser csmico agir conforme as suas perspectivas,
suas circunstncias, suas convivncias, suas condies limitantes no campo do entendimento
e da moral e suas possibilidades tecnolgicas. Assim, muitas raas que tm "pressa" no
processo de reintegrao, ao cosmos, do planeta Terra, dentro de seus planejamentos
particulares, procuram dar as suas contribuies no sentido da preparao da mentalidade
comum planetria para a convivncia com irmos de outros orbes, advogando, nas suas
argumentaes, que quaisquer problemas causados por suas presenas, estes so e seriam
bem menores que os causados pela prpria incria humana. Afinal, a raa humana a
prpria personificao de monstruosidade para si mesma.
Portanto, diante das leis csmicas, este princpio amplamente observado pelas equipes
mais prximas ao comando central do processo, mas pouco observado por outras. E
importante ressaltar que essas ltimas se sentem no direito csmico de assim procederem e
j colheram diversos frutos muito positivos - mostrando-se aos olhos dos terrqueos - nestas
incurses.

Quanto s equipes de Capela e de Vega, estas comearam a trabalhar abertamente a partir

do ms e do ano j citados, levando em considerao os mritos e as possibilidades
individuais dos encarnados, cujos nomes j constavam de um planejamento feito antes
mesmo da presente reencarnao de todos. Trabalho ininterrupto que j rendeu frutos
porque, se antes alguns de vs "acreditavam" na vida extra-Terra, agora, aps dcadas de
expectativas e de estudos, j no se usa mais o verbo acreditar. O verbo agora saber.
Alguns dos nossos irmos, guias espirituais, carinhosamente se divertem com as dvidas
advindas dos vossos crebros a sentados, quando, s vezes, um de vs comea a pensar
sobre a clssica dvida em plena reunio espnta: "ser que existem mesmo os espritos?".
Isso fraternalmente nos diverte, pois, quando a estvamos, tnhamos tambm a inevitvel
dvida do crebro fsico humano que no sabe da existncia dos espritos, apenas admite a
sua possibilidade. Saberia sim, no dia em que ns, espritos desencarnados,
potencializssemos os nossos corpos espirituais objetiva e claramente diante dos sentidos
humanos, o que no est previsto. Entretanto, com os irmos de fora, os extraterrestres, est
previsto que tal acontea e o que est ocorrendo s incio da preparao para essa
convivncia direta.
Acreditai, pois, a curva do tempo se fechou.
A primeira autorizao para o processo de aproximao foi dada e as equipes siderais
escaladas para esse fim, levando em considerao as relaes de um passado csmico
remoto, os mentos individuais e coletivos, circunstncias energticas e possibilidades
individuais dos que esto encarnados, j comearam a trabalhar.
O to sonhado momento j se inicia e nada ser obstculo no sentido de fazer cessar o que j
se iniciou. Este processo poder ser mais ou menos rpido, dependendo das circunstncias,
mas jamais interrompido, acontea o que acontecer no planeta.
Eis que os tempos j chegaram. Se antes existia a possibilidade nas vossas mentes de um
contato grupai com seres de fora, afirmamos agora o que h algum tempo os nossos irmos
espirituais trabalhadores desta casa, que normalmente tm contatos convosco, j vos haviam
avisado: que provavelmente haveria uma mudana e que os contatos se danam primeiro em
nvel particular, pessoal ou com limitado nmero de pessoas, depois progredindo at os
contatos em grupos maiores. E assim est sendo feito.
Esta a notcia e no mais questo de f ou de crena, um fato. Preparai, pois, os vossos
espritos, no estudo e no esforo constante da ampliao dos vossos horizontes mentais, do
melhoramento ntimo no campo da moral e na prtica da fraternidade junto ao prximo, da
tolerncia e da compreenso. O perdo ainda a tnica maior entre ns que somos to
imperfeitos.
Perdoai, portanto, setenta vezes sete. Assim vos falou o vosso irmo e servidor em Cristo.
MANDREYA RAMATAIANA
Obs: esteve presente durante toda a transmisso da mensagem uma entidade por ns j
conhecida, a do irmo Lucas e, sinceramente, de forma pouco usual, Lucas e Mandreya
pareciam estar "dando a mesma mensagem", simultaneamente.
CAPTULO 31

Responsabilidade Intransfervel
APROXIMADAMENTE h cerca de trs meses, um determinado guia espiritual de algum
que normalmente freqenta esta reunio, solicitou ao nosso irmo diretor espiritual dos
trabalhos que fosse feita uma espcie de meditao espiritual para aferir os efeitos
conseqentes interrupo dos trabalhos que normalmente fazemos a cada fim de ano. Este
guia espiritual solicitou essa medida para poder perceber o grau de dependncia (em termos
de equilbrio energtico) do seu afilhado em relao s reunies espritas que ele freqenta
com tanto amor, com tanto carinho, conforme as suas possibilidades.
A princpio, quando o guia pediu este procedimento, ns outros, que estvamos na mesma
reunio em certo ambiente espiritual, no entendemos. Mas, feita a verificao na noite de
hoje, passamos a entender perfeitamente o porqu deste pedido.
Assim, amados irmos e irms, da mesma forma em que viveis nesta biosfera na crosta do
vosso planeta Terra, estais tambm envolvidos em uma "psicosfera" que, de forma "paralela",
convive com a biosfera. Na biosfera vivem os que esto biologicamente vivos. Nesta
psicosfera a que referimos esto aqueles que j morreram, mas que permanecem vivos em
esprito, alm de vs que viveis na crosta planetria.
Imaginem uma sala com cerca de duzentos indivduos, que -perdoem-nos os exemplos fortes
que daremos, mas para que fique bem claro o queremos expressar - no tm o bom hbito
de um banho dirio, alm de esquecidos de outros cuidados da higiene corporal. Essas
pessoas plasmam, a cada momento, no ambiente dessa sala, as suas emanaes
decorrentes das suas posturas pouco higinicas. Pior, todas elas esto gripadas, com tosses
e espirros que no cessam, enchendo a atmosfera da sala, a todo o momento, de vrus etc.
Pior ainda, todas elas tm o mau hbito de falar alto sem aceitar a opinio alheia. Como no
tm pacincia, discutem com violncia e comeam a se agredir.
Assim a psicosfera do ambiente em que viveis na crosta terrestre, ou seja, cheia de
emanaes deletrias e complicadas. A atmosfera que ns - espritos que trabalhamos neste
nvel dessa psicosfera - respiramos a pior possvel. Assim, da mesma forma que quando
ocorre uma pandemia, uma peste, uma desgraa, somente a vacina, somente a higiene e os
procedimentos corretos no campo dos medicamentos fazem com que a pessoa possa
conviver com o caos ao seu redor, sem aderir a esse caos, estais todos necessitados de uma
postura prudente no vosso cotidiano para no deixar contaminar com essa onda de
desequilbrio.
Dessa maneira, cada um de vs necessita dessas vacinas, desses cuidados, desses
medicamentos, para poder bem viver na Terra. O problema que todo esse conjunto de
vacinas, cuidados e medicamentos, h de ser elaborado no ntimo de cada um, e no
buscado fora de si mesmos, em missas, reunies espritas, cultos etc. Tudo isso ajuda, mas
no resolve. As vacinas, os antdotos e os medicamentos tm que ser elaborados pelo
esforo de cada um. Repetimos: vir a um Centro Esprita, ir a uma missa Catlica, a um culto
Protestante, ou aonde houver possibilidade de assistncia fraterna, uma ajuda que vem de
fora pra dentro, que suaviza, que "energiza", que limpa, que repe, que fortifica, mas,
cuidado: no resolve as impurezas do ntimo do esprito de cada um. Estas tm que ser
trabalhadas pela conscincia da individualidade espiritual atravs do esforo incessante do
melhoramento ntimo. E a cada melhoria que faz em si mesmo, mais brilho o seu perisprito
emite, mais radiante a sua energia pessoal, mais maravilhosa a sua fragrncia, mais
deliciosa a sua energia, mais saborosa torna-se a convivncia com essas pessoas.

Por isso, esse guia espiritual assim fez para poder deliberar, com os mentores, se seria
melhor para o seu afilhado ter a vida cheia de problemas para que no pudesse mais ter
tempo de vir ao centro, e ter que l fora, no dia-a-dia, acender a prpria luz, ou se, ainda
compatvel com o nvel espiritual do afilhado, ter mais algumas possibilidades de refazer-se
energeticamente ao tomar os passes.
Da mesma forma que um automvel vai a um posto para receber o combustvel de que
necessita, as reunies espritas cumprem essa funo, fortalecendo os espritos, alm de
lembrar aos "motoristas" que as placas de sinalizao (os ensinamentos de Jesus, de Sidarta
Gautama, do Espiritismo e muitos outros) nas estradas da vida, de h muito esto postas e
no h novidade nenhuma. Tm que ser lidas, entendidas e praticadas, seno os desastres
pessoais se tornam iminentes.
Imaginemos um motorista desenvolvendo velocidade excessiva, sem observar as placas de
sinalizao ao longo da estrada cheia de curvas e de dificuldades. O perigo iminente.
Vislumbremos agora algum que dirige a prpria vida de maneira inconseqente, agindo de
forma egosta, sem refrear os impulsos que lhe surgem no ntimo, motivado por sentimento de
orgulho desenfreado, tudo exigindo dos outros e nada dando de si. A sua vida tornar-se- um
tormento, para si e para os que rodeiam.
Portanto, as reunies espritas - ou de qualquer credo - ou mesmo reunies com intuito
esclarecedor e de assistncia fraterna desvinculadas de qualquer preocupao religiosa,
como o caso, devem servir como ponto de reabastecimento para o nosso esprito. Mas, no
o fim em si mesmo: o que importa a convivncia com o nosso prximo, no aqui, mas
durante o cotidiano das nossas vidas. E no fluxo dessa coexistncia que reside a
oportunidade de nos elevar ou de estacionarmos em vibraes primrias e equivocadas.
Assim, todo o nosso esforo deve se voltar para o melhoramento ntimo de ns prprios.
Por isso, a Espiritualidade Maior assiste com muita alegria queles que ao menos j tomaram
a deciso verdadeira de enfrentar a si mesmos, no sentido de melhoramento ntimo, o que por
si s j uma ddiva. E, ao que nos parece, pelo que o nosso irmo diretor espiritual aqui
presente nos transmite, todos vs sois felizes, por vossos prprios mritos, por j terem ao
menos comeado a tentar. E importante jamais desistir de melhorar sempre. Claro, no
estacioneis diante do que vos est sendo informado. Porque, como foi dito, para quem muito
dado, muito tambm exigido.
ENAS, VOSSO irmo em Cristo
CAPTULO 32
Herdeiros da Terra
PERGUNTA: Irmo, o tema da leitura desta noite baseou-se em nosso Mestre Jesus, que
dizia: "bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a Terra". Isso tem a ver com o
novo momento planetrio que est por vir, quando viveremos todos uma nova situao
vibracional?
RESPOSTA: Muito bem. De fato, vamos procurar explicar, outra vez, o que aqui j vos foi
ofertado, em outra oportunidade.
Repetiremos uma certa passagem da vida do Cristo, que no consta nos Evangelhos, mas
que j foi narrada por outros espritos comunicantes atravs do mdium Francisco Xavier, e

que aqui adaptaremos ao nosso objetivo esclarecedor.

Em um certo fim da tarde, Pedro e Judas aproximaram-se de Jesus para tentar question-Lo
quanto ao aspecto do messianato, do qual estava investido, ser de cunho poltico ou, se de
fato, aquela histria que Ele estava a dizer para todos que era rei, mas no deste mundo,
tinha algum fundamento. Ser que Ele no iria se tornar um Rei neste mundo? Por qu? Se
todos esperavam em Israel por um messias e se Ele dizia ser o messias esperado, por que
no assumir o seu reinado, j que tinha poderes pessoais que ningum mais tinha?
Diante das insistentes posies de Judas, para que Ele assumisse uma espcie de generalato
e utilizasse da espada para chefiar o exrcito judeu contra a ocupao romana como tambm
diante do questionamento de Pedro, Jesus expressou-se da seguinte forma: "Como posso eu,
se pretendo semear o amor, faz-lo com uma espada na mo? Como posso eu, empunhando
uma arma, falar de amor, de perdo? Judas e Pedro, atentai para o que vos digo. Na Terra,
h trs tipos de reinos: o menor, a que chamo o remo dos Cus, onde os homens e mulheres
cidados desse reino do a vida para no matar, preferem sofrer a fazer sofrer; h um outro,
bastante expressivo, a quem chamo de reino da Terra, cujos homens e mulheres, ainda
ligados aos valores do dia-a-dia terrestre, matam para no morrer, ou seja, fazem sofrer em
atitude de defesa ou devido s prprias imperfeies; e h, ainda, os homens e mulheres
ligados ao reino das trevas, ou seja, aos valores que causam danos, violncia, desagregao,
intriga etc. Que matam por matar. Assim, Judas e Pedro, h os que pertencem ao reino dos
Cus, como eu mesmo perteno e em breve vou dar a minha vida para no contrariar a
ningum. E vs, que j sois bons, mas entretanto no conseguis, ainda, ofertar a outra face
quando sois violentados. Vs que no pretendeis utilizar a violncia, mas que a utilizais em
momento de desespero, em momento difcil, j sois daqueles que matam para no morrer. E
h aqueles que, no usufruto equivocado do livre-arbtrio, em postura de tresloucada loucura,
fazem o mal pelo mal. Esses ltimos encontram-se profundamente adoentados.
Assim, dizemos ns, para o que queremos exemplificar de maneira pedaggica, h trs tipos
de seres humanos: os primeiros so aqueles que j esto completamente incapacitados de
agir de forma violenta, porque nos seus arquivos espirituais s constam os padres vibratrios
do amor. So seres evoluidssimos, se comparados com a mdia terrena, e esses seres so
bem poucos. De h muito tempo j esto preparados, j so cidados do reino do amor do
Pai Celestial. Esto vivendo na Terra em misso. H os do segundo tipo. Perguntamos-vos:
qual o pai de famlia, dentro dos valores normais da Terra, que ao ver a sua casa ser invadida
por um ladro ameaando a todos, no mata este ladro ao ver os seus filhos correrem
perigo? So, assim, aqueles que j tendem ao bem, mas que ainda podem praticar a violncia
em momento de desespero ou de exasperao. So daqueles que pensam mais ou menos
assim: "Ah, se o mundo dependesse s de mim, eu no o comprometeria, porque eu s erro
seriamente quando os outros me provocam". E de fato assim , na maioria dos casos. As
vezes erramos substancialmente devido s prprias imperfeies, mesmo que ningum nos
provoque, mas no o fazemos por mal. Entretanto, j tem gente neste grupo que consegue,
mesmo sendo provocado, manter a sua paz, a sua mansuetude em algumas situaes.
Felizes, portanto, os que so ainda deste grupo do meio, mormente a maioria de todos vs, e
de todos ns aqui tambm na espiritualidade, j que ainda no atingimos aquela qualidade de
vibrao amorosa constante e perene, independente dos outros nos amarem ou no. Felizes
ainda somos ns, que j somos tendentes ao bem.
Infelizmente, existe ainda uma grande maioria, os componentes do terceiro grupo, ainda
encarnada na Terra, que representa, na atualidade, um empecilho para que o planeta possa
evoluir...

Como poder este planeta evoluir, se h gente ainda tendente ao crime, violncia,
tresloucada postura do roubo com assassinato, ao estupro etc? Enquanto estes irmos e
irms, ainda tendentes ao "mal", ainda tendentes violncia, mesmo aps tantas vidas
vividas na Terra a permanecerem, pouco poder o planeta evoluir. Na medida em que vo
morrendo, literalmente desencarnado, esses irmos, quando aqui chegam na espiritualidade,
no mais renascero na Terra durante um bom tempo, j que a Terra, conforme promessa
feita pelo prprio Mestre, ser herdada pelos mansos e pacficos de corao. Esses, que
ainda perturbam o mundo, sero exilados para outros orbes onde ainda seja possvel explodir
as suas sanhas nas suas equivocadas posturas, todas elas sob o fausto do orgulho dos
muitos que ainda pensam que podem fazer o que bem entendem.
Jesus disse a grande verdade, quando nos afirmou que a Terra seria herdada pelos bons e os
mansos. Porque com mais um pouco, talvez metade de um sculo, aqui na Terra, somente
nascero aqueles j tendentes ao bem, ou aqueles que j abraaram o amor como o bem
maior que possuem no seu ntimo, sendo, portanto espritos j conscientes da sua cidadania
csmica. Normalmente, quando disso temos conscincia, passamos a exigir muito de ns
mesmos, e nada dos outros. A nossa preocupao apenas a de servir. E bom, entretanto,
no esquecer que, em um mundo onde todos se preocupam em servir, todos terminaram por
serem servidos. Enfim, estamos quase conseguindo que a nossa paz ntima no mais
dependa daqueles que nos rodeiam.
Por fim, importante que ressaltemos que no ser a energia do orbe terreno que mudar e
que, por isso, ns mudaremos. Isso no existe. Ns sim, melhorando as nossas vibraes
ntimas, que modificamos a vibrao do planeta. Solues mgicas s existem para os que
vivem de mgica, nos picadeiros do mundo. A lei csmica que versa sobre essa questo
muito clara: "a cada um segundo suas prprias obras".
Assim, de fato, a promessa do Mestre est prestes a ser cumprida. Na verdade, o processo j
comeou em julho de 1989. Portanto, bem-aventurados os mansos e humildes de corao,
porque de fato herdaro a Terra.
ENAS
CAPTULO 33
Sepulcros Caiados
DlZ O POETA que estranhamente nos agarramos a coisas que no tm graa ou poder (nota
do autor terreno: depois percebi Iratar-se de um verso de uma msica do ex-beatle George
Harrison, "It's writings on the Wall").
Quando da samos, normalmente levamos um certo tempo para perceber como os valores
terrenos so efmeros e como estes monstros da iluso nos impedem durante a vida fsica de
perceber o mais alm da tica terrena. Entretanto, quando a estamos, agarramo-nos a certos
conceitos, a certas crenas, que no tm nenhuma graa, no sentido de luz, nem poder, no
sentido de nos unir, de nos religar ao sentido csmico da vida. E a morte a toda hora nos
abraa e da nos retira, sem que percebamos maiores detalhes do processo e, quando aqui
chegamos, estamos vazios e iludidos nos cultos de aspecto exterior, que nada nos deram,
apenas nos confundiram. Assim foi comigo, assim com muitos que aqui chegam. Se algo
pudesse dizer, diria que no se aferrem a nenhum conceito, seja ele qual for. Que creiam
naquilo que lhes for mais caro, mas que no transformem os produtos das suas crenas em
verdades superlativas, absolutas porque simplesmente ao que deduzo, no so. Porque o

crebro terreno sabe to pouco! Quando a estive, amado por muitos e por outros tantos
admirado, julgava saber alguma coisa. Quando aqui cheguei, percebi o ledo engano. O
orgulho intelectual do que pensamos saber, o pior tipo de veneno, junto com o sentimento
de culpa, com o que algum pode se deixar ser envenenado durante a vida.
Caros irmos, no posso ir adiante porque pouco posso me expressar, j que ainda tenho a
conscincia algo inquieta. Mas peo a cada um dos que aqui esto presentes: abram as suas
mentes, bebam de todas as fontes, aprendam sob a tica de vrias correntes de pensamento.
Porque no h nada, a na Terra, que possa resumir o todo do amor de Deus, o todo dos
ensinamentos dos Mestres Csmicos. Assim me expresso porque todos aqui dizem que Deus
existe. Deve existir mesmo. Caso estejam todos enganados por aqui, ainda assim, chego
concluso de que melhor pensarmos que o Pai Celestial existe do que o contrrio. E mais
produtivo, desde que isso no resulte em crena dogmtica estril e equivocada. Por aqui,
tudo absolutamente real. A na Terra, tudo parece ser relativo. Que seja, at porque talvez
no exista uma outra maneira de se levar a vida.
Tudo a passa primeiro pela tica terrena. Percebo claramente que no h nenhum mdium
que, em recebendo as intuies do alto, no h nenhum poeta que, em recebendo as belezas
do alto, no h ningum que a na Terra, pelo simples fato de serem imperfeitos, no
"estrague", um pouco que seja, o que daqui vai. Assim, fico inseguro, pois temo complicar a j
no fcil vida desse amigo encarnado que me serve de aparelho para que eu possa me fazer
escutar. Muitas coisas teria para dizer, mas acho que ainda no a hora. Preciso aprender
mais.
Insisto, entretanto, na importncia de que tenhais a devida conscincia da relatividade dos
vossos conceitos, das vossas crenas. Abri as vossas mentes e os vossos coraes, porque
realmente acho que o meu amigo e companheiro poeta de aventura terrena tem razo em
dizer que estranhamente o ser humano se agarra a certos cultos, a certas seitas, a certos
conceitos, a certas crenas, que no tm nenhum poder, nenhuma graa. E quando mal
percebem, a morte os encontra em plena iluso, e grande o sofrimento quando aqui
chegam, j que no encontram o "cho para pisar", equivocadamente elaborado pelas iluses
da vida terrena. Enquanto tm tempo, tenham a devida prudncia de abrir as suas mentes, os
seus coraes. Alm do horizonte terreno, ainda h muito para se ver, para aprender e se
viver. Preparem os seus espritos, porque a jornada ascensional, creio eu, eterna. Pensava
que depois da morte nada existia e aqui estou ainda existindo, rogando por uma nova vida.
Espero que quando a esteja, quando a consiga retornar, tenha mais mrito na administrao
de mim mesmo. Mesmo com todos os erros, parece que em um certo aspecto da vida acertei,
quando insistia que tudo o que precisamos de amor. E foi isso mesmo que Jesus nos disse,
ensinou, e testemunhou. Eu, pelo menos, repeti a sua lio em alta voz. Na prxima, espero
dar melhor testemunho.
Obs: este irmo no quis ter o seu nome revelado. Ele chegou acompanhado pelo esprito de
John Willmot Rochester, que o apresentou como sendo um "xar fraterno" (nota do autor
terreno).
CAPTULO 34
Outra Ordem Gentica
PERGUNTA: EU gostaria de saber se quando uma pessoa nasce, j Vem com uma "carga
gentica" da famlia espiritual qual ela pertence, da mesma maneira que herdamos uma
carga gentica das famlias terrenas.

RESPOSTA: Pergunta por demais interessante. Este tema refere-se a uma das pginas ainda
no devidamente estudadas, com o grau de profundidade que o assunto requer, ainda no
codificada, dentro do que se conhece como estudos espirituais. Tempo vir, e no est longe,
em que esta temtica ser abordada sob a tica csmica. De nossa parte, ajudados por
outros espritos comunicantes aqui presentes, vamos apenas tecer algumas consideraes
que vos possam servir para a reflexo.
E importante perceber que existem outras maneiras de perceber o mundo que nos cerca,
alm da tica terrena com que estais acostumados a observar o todo que vos envolve. Esse
ngulo de viso somente consegue dispor sobre o que atravs dessa tica se pode perceber.
A partir desse princpio perspectivo que criou todo o conjunto de leis, de preceitos e de
postulados cientficos que imperam na Terra, o que est corretssimo. O que no se enquadra
nos modelos dessa tica no poder compor a chamada "realidade" percebida pelos sentidos
terrenos. A questo que se impe : como proceder ante os fatos e as possibilidades que se
situam algo alm da realidade aceita como tal pelo enquadramento dos conceitos terrenos?
Assim com a prpria vida do esprito que, por no se inserir nem se enquadrar dentro dos
cinco sentidos que o corpo pode perceber, no tida como tal. Se pela tica terrena no pode
ser percebida, no existir para os que se submetem a esse ngulo de viso.
Da mesma forma que existe uma tica normal condio dos que vivem na Terra, existe
tambm uma outra tica que comum aos espritos desencarnados. Alm desta, existe ainda
a tica csmica, que sena o ngulo de viso que enxerga, em cada mundo espalhado no
cosmos, uma s famlia planetria. Diante dessa tica, as guerras terrestres entre
nacionalidades distintas seriam a mais estpida das ignorncias, j que seramos, como de
fato somos, todos irmos nascidos na mesma casa planetria. Mas teremos que tomar como
base as ticas espiritual e csmica para abordamos o tema proposto, mesmo sabendo da
dificuldade que os vossos crebros tero para bem compreender a questo. Por isso, vamos
aproximar o mximo possvel as situaes que aqui ocorrem na vida espiritual (de espritos
desencarnados) e na vida csmica (em outros orbes) com as que normalmente acontecem na
Terra.
A codificao esprita iniciou um processo de elucidao que est longe de terminar. Ilude-se
quem pensa que o Espiritismo a ltima palavra no que se refere ao esclarecimento do
contexto espiritual que envolve a vida. O prprio Kardec, que o codificou, disse que muito
mais, ainda, estava por vir. Na verdade, ele codificou as primeiras pginas de uma grande
obra espiritual que abraa todos os seres que vivem em corpos transitrios espalhados pelo
cosmos. As caractersticas morais dessas leis espirituais so comuns maioria dos mundos,
tendo, entretanto, variaes aqui e ali, conforme as peculiaridades da "psicologia existencial"
de cada morada csmica. Muitos espritas no admitem esse aspecto. Mas isso questo
secundria.
O problema est no fato da chamada tica terrena, e os que a ela se aferram, no
conseguirem aceitar a tica espiritual, seja por mera questo de orgulho intelectual ou mesmo
por incapacidade perceptiva dos seus adeptos. Muitos espritas, por sua vez,
equivocadamente, no conseguem perceber a tica csmica porque insistem na tese de que
tudo j foi esclarecido pelo Espiritismo. Mas, e se existir, queiramos ou no, uma ordem
gentica nos corpos espirituais, da mesma maneira que existe nos corpos fsicos? E o que
de fato existe, independente de ser percebida ou no pelos que vivem na Terra.
Da mesma forma que h uma gentica que organiza os padres hereditrios da vida terrena,
existe tambm uma espcie de gentica espiritual que responde por "afiliaes morais e

vibratrias" no campo das afinidades e responsabilidades da convivncia espiritual.

Entretanto, por mais que vos possa surpreender, h ainda uma "ordem gentica" referente
origem espiritual do ser - em que parte do cosmo ele foi criado e como? - e um outro "aspecto
gentico" referente ao fato de termos todos o mesmo foco primrio de origem, o Pai Celestial,
j que fomos todos criados Sua imagem e semelhana. Em outras palavras, herdamos "a
gentica" dos seus atributos e de suas potencialidades. Vejam s como o tema complexo.
Portanto, os membros que pertencem a uma mesma "famlia espiritual" tm certas
caractersticas comuns, j que emanadas em torno de profundos ideais morais oriundos de
compartimentos d'alma que, pela caracterstica vibratria, tm o condo de "dominar a
vibrao da individualidade espiritual" e de todas as outras que a esse ideal se associarem.
Entretanto, imperioso que ressaltemos que a presente informao est sendo fornecida em
padres aproximados da realidade como a conheceis. Na realidade, o assunto bem mais
complexo. Tempo vir em que todo esse contexto ser devidamente esclarecido.
Seguindo a abordagem, os seres que tivessem sido criados em uma mesma fonte csmica no que se refere localizao no cosmos e "qualidade do processo" - teriam uma mesma
"ordem gentica" csmica. Em primeira instncia, todos os filhos e filhas criados pelo Pai
teriam a mesma herana gentica assim registrada no mais recndito da alma. Os que
resgatam ou despertam essa capacidade gentica tornam-se deuses, unificados ao Pai.
Concluindo, por agora, resta-nos apenas ressaltar que o Universo um grande
congraamento de seres com suas diferentes origens, que apresentam diversidade gentica
e, portanto, de talentos, de capacidades e de potencial criador.
Uma outra questo referente ao tema o fato de que, quando o esprito assume um novo
corpo, na reencarnao, ele perde muito das potencialidades inerentes a sua organizao
espiritual, j que esses "corpos mais sutis" tm bem mais do que cinco sentidos que
caracterizam o corpo terreno. Aqui, por exemplo, ns podemos volitar, capacidade esta que
perdemos ao assumir um corpo material terreno. Aqui, nos expressamos atravs de impulsos
mentais em um processo semelhante ao que entendeis por telepatia - alm de outras formas coisa que a no intentamos fazer, j que o crebro fsico atrapalha. Em resumo, quando
encarnamos, muitas das potencialidades comuns a uma certa ordem da gentica dos corpos
espirituais so perdidas, ou melhor, permanecem adormecidas enquanto o nosso esprito
(mente espiritual) estiver subordinado ao corpo transitrio (crebro fsico).
Sabemos quo difcil para os que esto vivendo na Terra escutar informaes desse naipe.
Mas, como dissemos anteriormente, o que foi dito representa apenas um plido painel de toda
realidade por enquanto situada alm da percepo terrena. Mas nossa expectativa que,
mesmo com toda dificuldade de entendimento e de concepo, a abordagem possa ser til
para a vossa anlise e reflexo.
E com toda ternura que ofertamos estas informaes.
ENAS
CAPTULO 35
O Apocalipse de Teodoro
PERGUNTA: Meu irmo, voc viu na televiso aquelas histrias sobre o Apocalipse? O que o
irmo tem a dizer a respeito dos esperados acontecimentos em relao s Profecias de

Nostradamus que no aconteceram?

RESPOSTA: Este assunto no para um preto velho responder. Mas, com ajuda dos outros
espritos do lado de c, vamos tentar esclarecer alguma coisa. Desculpem a falta de palavras
adequadas. Mas, vamos tentar.
As profecias so assuntos muito srios. Como os meninos e as meninas j sabem, muito do
que foi profetizado, os espritos comunicantes desta casa j vm dizendo a vocs h mais de
vinte anos - alguns presentes se recordam desses avisos - que muito do que havia sido
profetizado, graas a Deus, no iria mais acontecer. Vocs sabem que as profecias
predispem, mas no impem. Elas avisam, elas orientam, e quando a turma a na Terra
recebe a mensagem proftica e toma um caminho melhor do que aquele que estavam
seguindo, a as coisas ruins no acontecem. Para isso serve o aviso proftico: para alertar.
Mas, ao contrrio, se a turma no se ajeita, no liga para o aviso dado, as coisas acontecem
e somente o sofrimento h de ensinar o que no se conseguiu aprender por bem. Vocs se
lembram do caso de Sodoma e Gomorra? Muito bem! A turma no ligou e o aviso proftico
aconteceu. Mas, no caso de Nnive, que foi a cidade para a qual o profeta Jonas foi enviado, a
turma de l ficou amedrontada com a profecia de Jonas e se emendou a tempo. Por isso a
cidade no foi destruda. Ora, havia dois avisos profticos e s um se cumpriu, porque uma
cidade fez penitncia e a outra no.
Da mesma maneira, muito do que estava profetizado para estes dias que vocs esto vivendo
a na Terra, realmente no aconteceu e, pelo que ns escutamos aqui nos ambientes
espirituais, no vai mesmo acontecer. Pelo menos as profecias referentes aos problemas
causados pelo homem contra o prprio homem. No campo das catstrofes naturais e eventos
de aproximao de corpos celestes outra histria, este preto velho nada sabe a respeito.
As geraes futuras talvez enfrentem alguns "probleminhas" nesses campos. O que me
preocupa, brincando um pouco, que vou reencarnar por esse tempo. A, alguns de vocs
tambm vo voltar junto comigo, porque eu no vou sozinho para essa confuso, no (riso
entre os presentes).
Realmente, a misericrdia de Deus Pai j afastou muitas coisas horrveis. E um pouco do
mrito humano, tambm, j que os meninos nem sabem medir o significado das realizaes
feitas por um Mahatma Gandhi, por um Chico Xavier, por um Joo Paulo II, por um Sai Baba
e tantos outros que os meninos e as meninas nem imaginam. Mesmo alguns que,
aparentemente, no so muito queridos pela opinio alheia. De todo jeito, a quantidade de
energia amorosa que o trabalho desses meninos injetou no astral planetrio, desengatilhando
muitas bombas perigosas que estavam prestes a explodir, foi muito grande. E tem muita
gente que no passou Histria terrena com um nome conhecido, mas que tambm ajudou
nesse processo. Ento, h um pouquinho de mrito da coletividade planetria, mas o que
conta, mesmo, a misericrdia do Cristo que vela por todos ns.
O que que este preto velho pode dizer mais, alm do que j disse? S resta agradecer mais
esta oportunidade de aprendizado conjunto e esse convvio com vocs, que tanto nos alegra.
At outra vez.
TEODORO
CAPTULO 36

Ambiente e Vibrao
PERGUNTA: Sempre que algum pede para que uma pessoa em tal endereo seja visitada,
independente de como esteja o ambiente em que ela se encontre, os espritos amigos
conseguem penetrar para ajudar?
RESPOSTA: H muitas interferncias que atrapalham, que prejudicam e mesmo que
impedem, temporariamente, a prestao da ajuda fraterna. Outras vezes, muitos pensam que
o problema de uma ordem, mas, na verdade, pertence outra ordem, o que pode atrasar ou
enfraquecer a ajuda que cedo ou tarde vir.
Precisamos entender que o ambiente o resultado das vibraes das pessoas ah
expressadas, tanto negativas como positivas. Se algum abrir o frasco de um perfume
agradvel em um ambiente, este vai ficar cheio da fragrncia deste perfume. Se o perfume for
desagradvel, tambm ficar impregnado, da mesma forma. Se algum ali depois penetrar,
h de sentir ainda resqucios agradveis ou no, dependendo do caso, de qual tipo de
fragrncia esteve sendo utilizada naquele ambiente.
Imaginemos, agora, qual a implicao que ter para o ambiente se durante vrios momentos
algum ficar a toda hora utilizando o perfume. O ambiente vai ficar cada vez mais impregnado
com a fragrncia daquele perfume especfico. Ento, o estado do ambiente em si mesmo,
no causa, mas sim, conseqncia do que nele fica impregnado pela ao de algum ou de
alguns. O estado do ambiente, este sim, poder servir de aspecto causal para provocar em
outra pessoa que nele adentre algum tipo de reao, positiva ou negativa, conforme o caso.
Se substituirmos, no exemplo dado, as fragrncias dos perfumes pelas vibraes
conseqentes aos pensamentos e aos sentimentos das pessoas, poderemos perceber que,
da mesma maneira que as fragrncias, as vibraes pessoais ficam impregnadas no
ambiente, sejam agradveis ou no. Se um ambiente sofre, repetidamente, a influncia das
mesmas vibraes, passa a ficar indelevelmente marcado por aquela caracterstica vibratria.
Dessa forma, certos ambientes ficam muito "carregados" quando esto cheios de vibraes
complicadas e desagradveis. Nestes, quando algum de vibrao mais suave adentra, h de
sentir, de maneira mais acentuada ou no, algum tipo de desarmonia, seja no campo
biolgico, psicolgico, energtico ou espiritual. Inquietaes e sensaes estranhas podem
"dominar temporariamente" as pessoas que interagem com ambientes desse tipo.
De fato, certos ambientes dificultam ou mesmo impedem que equipes socorristas assistam
algumas pessoas ou mesmo espritos desencarnados que estejam confinados em ambientes
desse tipo. Muitas estratgias so, ento, traadas para que a ajuda pretendida possa ser
efetivada, de alguma maneira. Por isso que existem certas falanges de espritos que, apesar
de trabalhar na seara de Jesus, so ainda carentes de maiores conquistas no campo
meritrio, mas que ajudam, e muito, porque as suas organizaes perispirituais s vezes
permitem que adentrem esses ambientes. Para eles suportvel, o que normalmente fazem,
j que procuram desenvolver aes fraternais que os dignifiquem mais e mais.
E importante perceber que a Terra, para espritos evoludos, representa o mesmo que certos
ambientes carregados significam para espritos equilibrados. Ainda assim, muitos emissrios
se sacrificaram, como ainda o fazem, para ajudar os seus irmos terrqueos.
Jesus chegou no pior dos ambientes que j freqentou. Cercado de fragrncia negativa por
todos os lados, Ele, com as suas atitudes, impregnou esse planeta com o perfume do seu

amor. Se cada um de ns fizer o mesmo nos ambientes que costumamos freqentar

diariamente, seja o de trabalho, da famlia, muito estaremos contribuindo para a melhoria do
astral planetrio. Afinal, a situao vibratria dos ambientes produto da vibrao dos que
neles vivem. E importante isso perceber, porque muitos terminam por entrar em sintonia com
esses ambientes complicados.
Se Jesus tivesse vibrado conforme o peso vibratrio dos valores terrenos, Ele no teria feito o
que fez.
Eu mesmo, que estou respondendo indagao, no sou dos mais adequados para servir de
exemplo, pois em muitas vidas estacionei a minha evoluo espiritual por entrar em sintonia
com os valores, ou melhor, com a ausncia de valores das pocas. Muito quedei o meu
esprito em posturas equivocadas, contribuindo para a desarmonia do mundo, alm da minha
prpria. Hoje, muito me esforo para esclarecer no s a mim mesmo, como tambm a quem
puder escutar a minha insistente persistncia no campo esclarecedor.
Portanto, os ambientes podem ficar cheios de impregnaes negativas. Mas s colocar um
pouquinho de luz e de amor que o ambiente melhora.
Orar muito importante, mas ningum consegue orar durante as vinte e quatro horas do dia.
E, como a todo instante estamos plasmando as nossas vibraes no astral do planeta,
importante buscar sempre a postura do equilbrio, ter bom nimo, procurar perdoar, enfim,
tentar viver em paz e, acima de tudo, administrar a nossa imaginao, centrando-a nos
aspectos positivos da vida. Afinal, segundo alguns mestres do lado de c, as piores
contribuies astrais que se plasmam no astral da Terra so provenientes de processos
mentais equivocados que tiveram incio em certas imaginaes infelizes e descontroladas.
Imaginemos, pois, quo complicado um ambiente onde a maioria das pessoas que nele
vivem normalmente est sofrendo dores atrozes, angstias superlativas, ansiedades e
inquietaes de toda ordem, imaginando "besteiras", reclamando de tudo e de todos, vivendo
no culto equivocado do dio, da inveja, da vingana, da ambio desvairada, do sexo
tresloucado, e outras tantas formas mais de posturas estreis. Infelizmente, o retrato do
nosso planeta.
Que possamos todos, encarnados e desencarnados, contribuir com as melhores vibraes
que conseguirmos, pois somos todos responsveis pelo ambiente terrestre e dele temos que
dar conta diante das leis csmicas.
ROCHESTER
CAPTULO 37
Ressureio e Equvocos
PERGUNTA: O Cristianismo, depois que o Mestre Jesus
retornou do mundo dos mortos, passou a cultuar a ressurreio como ponto principal de sua
filosofia, passando tambm a pregar a ressurreio dos mortos em geral. Para isso, criou at
a orao "o Credo" que se refere ressurreio da carne, levando muitas pessoas a Valorizar
indevidamente o corpo fsico para esse fim. Gostaria que o irmo tecesse comentrios
esclarecedores a respeito.

RESPOSTA: Se dez vezes este tema for abordado pela espiritualidade, em cada uma das dez
oportunidades surgir alguma novidade no campo da informao. Sobre este assunto, os
mestres espirituais recomendam mais prudncia ainda, no que se refere s informaes que
ns, espritos desencarnados, fornecemos aos que esto em plena vida fsica. A presente
preocupao deve-se ao cuidado para que no venhamos a ferir a suscetibilidade das
pessoas cujas mentes esto profundamente ligadas aos valores do mundo terreno. Dessa
maneira, procuramos somente informar o que for produtivo s reflexes que, por sua vez,
possam produzir novos avanos nas pesquisas e nos estudos sobre o tema. Procuramos no
oferecer ao ser humano, de forma gratuita e irresponsvel, o que ele mesmo deve procurar
com o seu esforo e perseverana.
O termo "ressurreio", talvez para muitos uma simples confuso com a expresso
reencarnao, ou mesmo sendo termos distintos, o que de fato so, j que significam
ocorrncias diferentes, teriam sido utilizados em situaes indevidas nos escritos bblicos.
Para outros, termos herdados de ritos iniciticos que envolviam certos processos de
mumificao que buscavam preservar os corpos na expectativa de que a alma voltasse a
habitar aquele corpo. E muitas outras derivaes, idias e mesmo doutrinas existem sobre os
temas reencarnao e ressurreio.
Dessa forma, a reencarnao e a ressurreio coexistem ante a incompreenso e o
desconhecimento dos valores do mundo, sobrevivendo s interpretaes e aos ataques de
interesses religiosos, cuja teologia no lhes admite guarida, ou pelo menos, a uma das duas
doutrinas.
De nossa parte, alm do que j vos dissemos em reunies passadas, vamos fazer de conta
que nada dissemos e tentar recomear de um certo ponto, j que h entre vs alguns poucos
que no foram informados dos assuntos tratados nessas reunies.
O tema comum a ambas as doutrinas o "ressurgir para a existncia", "ressurgir para a vida
na Terra". A questo, entretanto, : ressurgir em um novo corpo ou reaproveitar o corpo que
"morreu". Para o que pretendemos abordar, e para ficar claro para todos, ressurgir para a vida
assumindo um novo corpo "reencarnar". De outro lado, ressurgir para a vida aproveitando o
mesmo corpo deixado quando da morte fsica o que se entende por ressurreio. Alm
disso, existem as "aparies" e/ou materializaes de entidades desencarnadas sobre as
quais no vamos aqui nos referir, para no complicar a abordagem.
Ao que sabemos e pelo que vivenciamos, o processo de reencarnao ocorre em mundos
transitrios, onde corpos nascem e morrem e, atravs deles, os espritos imortais ressurgem
para novas experincias temporrias, nas quais vo fortificando as suas conquistas meritrias
e administrando as suas emoes de maneira ajustar os seus demritos existenciais, ou o
que chamais de carma negativos. conquistadas ao longo das muitas vidas.
Apenas para que possais refletir, existem mundos onde a transitoriedade no se expressa
com as mesmas caractersticas que conheceis na Terra, onde o corpo fsico transitrio
delimita o tempo da vida terrena. Nesses mundos onde no ocorre a morte, nem portanto o
nascimento, o conceito de ressurgir para a vida daquele mundo j no pressupe,
necessariamente, a utilizao de um instrumento, de um corpo gerado atravs da criao de
um conjunto celular que dar origem ao novo corpo. L, simplesmente os espritos assumem
o que poderamos chamar de "vestimentas do ser" durante o tempo em que pretendem ali
permanecer. E como se a entidade espiritual passasse atravs de um "portal magntico" e,
instantaneamente, se visse investida de um "corpo". Ao final da sua experincia naquele
mundo, o ser se dirige a um determinado local e l se "despe" daquela vestimenta temporria,

e se torna novamente um esprito liberto, at que uma nova experincia na transitoriedade o

atraia, se for o caso de ainda necessitar dessas vivncias por uma ou outra razo.
No caso terreno, que o que nos interessa mais de perto, mesmo antes da chegada dos
ltimos exilados ou da componente mais complicada da rebelio de Lcifer, j se comentava,
entre os principais grupos, que, um dia, aquele grupo de rebeldes ressurgiria para a vida
csmica quando fosse soada a hora do encontro final entre o que restava da rebelio e
administrao celeste. Entretanto, como todos os rebeldes que vieram para a Terra tiveram
que se submeter, mais cedo ou mais tarde, realidade deste mundo, se viram obrigados a
comear a conviver com a questo da transitoriedade da existncia terrena. Para eles no foi
fcil, pois estavam acostumados a viver em mundos onde esta transitoriedade existencial no
se processava da forma que conheceis e a que estais habituados j aqui na Terra. Em
especial, os transtornava o aspecto referente ao esquecimento parcial do pretrito espiritual
que as reencarnaes provocavam.
Dessa forma, mesmo por questes de ordem poltica mesclada ao orgulho que jamais deixou
de caracterizar os rebeldes, o conceito de ressurgir como cidados do cosmos - como se para
encobrir a triste realidade de prisioneiro de um planeta - comeou a ser, vamos assim dizer,
propagado atravs de muitas maneiras, tendo cada grupo de geraes, ao longo da histria,
agregado ao tema suas verses particulares, conforme o conhecimento e as crenas que os
caracterizavam.
Com o passar dos tempos, certos conceitos comeavam a ser citados aqui e ali, e a idia de
ressurgir, de reintegrar-se a algum contexto, passou a ser, tambm, expressa como sendo
ressurreio, apesar de que j nos tempos mais antigos o termo ressurreio ] se referia ao
fato "dos mortos reviverem".
Aps a derrocada Altante, as, lendas e as crenas referentes aos conceitos dos mltiplos
povos Altantes que existiam por toda Terra se espalhavam, por sua vez, pelos ncleos dos
sobreviventes, como tambm atravs de outros povos que, por aquela poca, j existiam
margem do poderio Altante. Foi dessa maneira que certos conceitos acerca de Deus, de
demnios, do Prncipe da Terra, de Lcifer e tantos outros assuntos tidos hoje como lendas e
mitos se espalharam pelo planeta.
Particularmente, os misteriosos Sumrios e os povos que os seguiriam, depois, na regio da
Mesopotmia, legaram a sua cota de lendas e mitos sobre temas que seriam mais tarde
abordados na Bblia, como a ressurreio, a reencarnao, o paraso, o inferno, anjos, seres
celestiais, carros voadores, interao de seres de fora com seres terrqueos e muitas outras
ocorrncias, aparentemente estranhas aos olhos do presente.
No foram poucos os profetas do Antigo Testamento que falaram do tema ressurgimento,
quando no grande dia do Senhor, no futuro, que caracterizaria pela segunda chegada do Filho
do Homem, para o grande julgamento dos vivos e dos mortos, onde haveria a separao
daqueles que ficariam direita e esquerda do trono majestoso do Pai, conforme a
linguagem bblica. Com essa pregao, o conceito de ressurgir no dia do Juzo Final ficou,
definitivamente, presente e tornou-se mesmo um dos temas centrais de toda a crena judaicocrist, alm de outras seitas que surgiriam mais tarde.
Jesus, portanto, foi o nico que praticou em si mesmo a renovao da vida, ressurgindo logo
aps a morte do corpo fsico. O mais estranho, ou interessante, que Ele disse que assim o
faria.

Se a morte do corpo fsico nada mais do que uma espcie de "apodrecimento das clulas",
de tal maneira que no conseguem mais reter o esprito imantado ao corpo, algum que tenha
em si mesmo o poder criador e transformador sobre os elementos - e esses seres cocriadores o tm - poder administrar o processo do que entendemos como sendo a morte de
forma a propiciar o que bem deseje no que se refere s vestimentas corporais do seu ser.
Esses seres podem dispor dos seus "poderes normais" inerentes sua condio excelsa de
ser diretor do cosmos. E Ele o fez ressuscitando Lzaro e outras tantas pessoas.
De forma diferente, mas dentro do mesmo assunto, no mundo atual em que viveis, muitas
ressurreies ocorrem a todo instante quando homens e mulheres acidentados chegam aos
hospitais j dados como mortos e, atravs de tcnicas mdicas unidas necessria
tecnologia, os espritos voltam a ser "imantados" aos corpos e eles ressurgem para a vida.
Ressurreio, neste sentido, s uma das mudanas que cercam o termo. Mas, a
ressurreio referida pelos profetas do Antigo Testamento, a ressurreio que caracteriza as
tradies esotricas da Bblia, que diz respeito ao fato de que todos "ressuscitariam no ltimo
dia", ou melhor, "no dia do Juzo Final", jamais teve o sentido de ressuscitar os corpos que
tiveram, mas sim, de ressurgirem simblica e "espiritualmente falando", ou seja, conforme o
estado existencial em que estejam naquele instante, para receber o seu galardo conforme
seus mritos.
E como se todos os que j houvessem vivido na Terra se reuniriam em uma grande
assemblia no dia do julgamento. Mas, na verdade, esse processo de aferio de mritos j
foi iniciado no ms de julho de 1989, para aqueles que no mais encarnariam na Terra no
presente ciclo evolutivo (da rebelio de Lcifer at o final do segundo milnio ps-Cristo) que
ora se encerra.
Como j vos dito, esse tipo de reciclagem ocorre episodicamente e comum a todos os
mundos, j que sempre depois de um certo perodo dos tempos planetrios, os valores
vibratrios dos seres so aferidos, sendo, portanto, "avaliados" quanto ao fato de estarem
aptos ou no a continuarem naquele mundo. Processos desse tipo normalmente tm como
objetivo retirar dos mundos a parcela dos seus habitantes que esteja impedindo o progresso
planetrio aps terem sido ofertadas todas as chances de reajustamento.
Assim, o conceito de ressurreio no quer dizer que no Dia do Juzo Final, quando o Mestre
cumprir a sua promessa de aqui retornar e separar o joio do trigo, todos os que j morreram,
entre os quais este esprito que vos fala, vo sair por a catando corpos fsicos que j esto
decompostos de h muito. Estarei sim, como estou agora, existindo espiritualmente entre vs,
apesar de ser um esprito desencarnado, mas que, igual a vs, aqui no ambiente da
espiritualidade, aguardo o meu momento de ser avaliado pelo meu Mestre Amado. O que por
bem Ele achar do meu direito csmico, da minha conduta enquanto cidado csmico depois
de cumpridas dezenas de milhares de encarnaes na Terra, ser feito. Assim o meu
desejo porque a Vontade advinda do Mestre quanto ao meu esprito o que de melhor pode
haver para o meu bem-estar espiritual.
Esperamos, pois, que possam ser teis reflexo de todos as abordagens aqui
desenvolvidas. Devemos, entretanto, ressaltar que no pretendemos ter esgotado o assunto e
nos obrigamos a pedir desculpas pela superficialidade da abordagem. Mas o que nos
permite a poca em que viveis, o que nos permite o conjunto dos conhecimentos de que os
vossos guias informam serdes possuidores. Enfim, o que o permite a modesta capacidade
de explanao deste esprito que nos vos fala, sem falar, tambm, nas inevitveis limitaes
do aparelho que estamos agora utilizando. Sim, isto o que podemos ofertar. Mas o fazemos

com muito carinho.

ENAS
CAPTULO 38
Reintegrao Csmica
PERGUNTA: Com o processo de reintegrao da Terra ao circuito da convivncia csmica, o
que ocorrer com os espritos que sero exilados para outros planetas?
RESPOSTA: O Pai, nos seus desgnios amorosos, aponta o melhor dos caminhos para cada
um dos seus filhos e filhas. Atravs do livre-arbtrio de cada um, com suas opes, s vezes,
conseguimos tornar tortuosos alguns desses caminhos, enchendo-os de difceis obstculos.
Ainda assim, a misericrdia do Pai acompanha a cada um e a todos os seres espalhados pelo
cosmos. Que o digamos todos ns, j que este o caso dos que vivem na Terra.
H muito tempo atrs, um conjunto de bilhes de espritos foi congregado, ou amorosamente
alocado em nveis espirituais que envolvem este planeta. Comearam aqui a encarnar e a
reencarnar em sucessivas experincias existenciais e, desde ento, este planeta foi impedido
de ter convivncia com outros mundos, devido a uma espcie de estranha febre vibratria que
passou a caracterizar todos os habitantes. Doena esta que, at os tempos atuais, decorridos
quase sete centenas de milhares de anos terrestres, ainda caracteriza a grande parte desse
espritos.
Essa doena, para vs outros, dificilmente percebida, por que se esconde como pano de
fundo de sentimentos que, de to comuns no cotidiano terreno, so tidos como normais.
Mas, no so. Apesar de comuns, no so normais. So caractersticas de espritos
adoentados ou enlouquecidos.
Acostumamo-nos a achar que posturas tais como o dio, o orgulho, a vaidade, a inveja, a
teimosia, a tendncia ao assassinato, a calnia, maledicncia e avareza, so condimentos
normais das expresses dos seres ditos pensantes. No so! Pelo fato da maioria dos seres
que vivem na Terra se portarem dessa forma que passamos a achar tudo isso normal. Mas,
em nvel csmico, no . No por menos que o nosso planeta visto, por outras
civilizaes, como um mundo problemtico, cuja populao pode ser considerada doente,
louca ou mesmo formada por criminosos diante das leis csmicas.
Se vos dissssemos que em outros mundos espalhados pelo cosmos estes sentimentos no
existem, o que pensareis? So caractersticos da vivncia terrena, como outros h, em
mundos espalhados pelo cosmos, sobre os quais vs no tendes a mnima notcia sequer.
Dessa maneira, devido aos problemas anteriormente praticados diante das leis csmicas, e
pelo tipo de vida que passaram a desenvolver aps aportarem na Terra, esses espritos
passaram a ter essa espcie de doena vibratria e, se no tivessem sido impedidos de ter
convivncia com os demais orbes do cosmos, em especial aqueles mais prximos, poderia ter
havido algum contgio, o que traria srias conseqncias para outros mundos mais evoludos
que o terreno.
Portanto, nesta espcie de quarentena csmica, ou seja, afastado da convivncia com os
outros mundos e outros orbes, permaneceu esse planeta mergulhado na solido csmica por

tanto tempo, finalmente, chegado o momento da Terra voltar a conviver com as demais
famlias siderais, ou seja, reintegrar-se ao circuito csmico da convivncia universal. Para
isso, necessrio que os seus habitantes passem por uma espcie de reciclagem, ante a
iminncia deste evento csmico cujo aviso foi dado h cerca de dois mil anos, quando o
prprio Mestre Jesus, autoridade maior que representa o amor do Pai nesta parte
do cosmos, aqui esteve prometendo voltar para presidir, pessoalmente, o processo de
"separao do joio do trigo" ou o Juzo Final.
Na linguagem esprita, este evento representa a passagem do planeta Terra, que atualmente
tido como um orbe de expiao e purgao, para o estado de um mundo regenerado.
Enquanto for um mundo de expiao, espritos profundamente endividados diante das leis
divinas e necessitados do sofrimento existencial sero a tnica dos que aqui vivem. Mas, ao
modificar o seu estado evolutivo, esses espritos infelizes no mais podero reencarnar na
Terra, sendo, portanto, exilados para outros mundos, compatveis com o primitivismo
vibratrio que ainda os caracteriza, onde continuaro a purgar, expiar e aprendendo a
renascer para a vida csmica.
Portanto, a Terra est prestes a deixar de ser um mundo de expiao, passando a ser um
mundo de regenerao, ou seja, um mundo reintegrado convivncia csmica e, para isto, os
espritos que aqui vivero devero ter o mnimo de tendncia fraternidade csmica, no
mais sendo aqueles espritos tendentes maldade e ao dio. Neste sentido, o processo de
reintegrao csmica seria este momento em que o planeta ter que "livrar-se" dos espritos
que ainda no atingiram esta condio mnima vibratria de tendncia ao bem. Estes espritos
ho de ser daqui retirados - e j esto sendo, em verdadeiros comboios que saem dos
ambientes espirituais - e levados para certas regies de adequao sendo, depois,
definitivamente exilados para os mundos que os recebero.
Esses espritos, medida que vo desencarnando, ao conclurem o nmero de
reencarnaes previstas no perodo escolar que ora se encerra nesta escola chamada Terra,
so avaliados, um por um, quanto aos seus mritos e demritos diante das leis csmicas.
Aqueles que no conseguem atingir a nota mnima vibratria daqui j esto sendo exilados, e
outros tantos ainda o sero, para mundos ainda inferiores em condio existencial, se
comparada situao terrena.
No entanto, haver alguns poucos que daqui sairo para habitar mundos mais evoludos j
que, depois de concludo todo o seu currculo existencial na Terra e o necessrio registro de
muitas conquistas espirituais de muito mrito, faro estgio de nvel superior cm mundos mais
evoludos, em mundos-universidades "prximos" da Terra. Em futuro breve, aqui retornaro
com condies especiais adquiridas pelo prprio esforo, para ajudar o progresso terrestre.
E assim cumprir-se- o que foi predito pelo Mestre Jesus, nas suas bem-aventuranas,
quando dizia que "os mansos e os pacficos herdariam a Terra".
Quanto a ns, espritos desencarnados que permanecemos aqui nos ambientes espirituais,
aps termos cumprido o nosso currculo existencial de aprendizagem na Terra, aguardamos a
orientao do Mais Alto quanto ao futuro que espera a cada um dos que neste lado da vida se
encontram. Quanto a vs, na medida que aqui chegardes, depois do cumprimento das tarefas
redentoras da presente reencarnao, sereis tambm avaliados. Na verdade, todos ns j
estamos sendo aferidos desde o ano de 1989 e, em muitos casos, j est consumado o nosso
destino imediato, ou seja, o de sermos eleitos pelo Cristo para mais uma jornada de
reencarnaes na Terra com vistas ao melhoramento planetrio. Pelo menos o que

esperamos. Afinal, em breve ter incio um novo perodo escolar e as matrculas j esto
sendo feitas. Os que permanecem na Terra apenas estaro mudando de ano escolar, mas a
escola continua a mesma.
Quanto ao diretor desta escola, bem, em breve Ele aqui estar, para presidir o grande evento
de final de ciclo.
ENAS
CAPTULO 39
Outras Aproximaes
PERGUNTA: Segundo notcias de um jornal, est havendo a ocorrncia de "luzes no cu" no
interior do estado (Rio Grande do Norte). Anteriormente, um irmo nosso tinha dito que havia
uma falange comandada por Nossa Senhora que estaria preparando uma possvel apario
nesta regio. Gostaria de saber se existe alguma Veracidade nessas luzes que esto sendo
avistadas e se esses possveis acontecimentos tm alguma relao com a Espiritualidade
Maior, no que se refere participao de Maria?
RESPOSTA: Muito bem. Antes de propriamente responder questo, importante ressaltar
que, normalmente, os espritos desencarnados sabem muito pouco ou quase nada, a respeito
de assuntos que transcendem o horizonte do orbe terrestre. No nosso caso especfico, por
pertencemos a um grupo de trabalho conjunto, ou seja, formado por espritos desencarnados,
que o nosso caso, e seres de outros orbes que conosco trabalham na preparao da
reintegrao da Terra convivncia com as demais famlias siderais, somos um pouco mais
informados que a mdia dos espritos comunicantes sobre esse tema. Portanto, conforme o
nosso conhecimento que responderemos questo, por sinal, bastante complexa. Da
mesma forma que a, entre vs, existem as notcias que correm, nos ambientes espirituais
tambm acontece de algumas notcias - pelo menos as mais interessantes - transitarem pelos
muitos ncleos espalhados nesta dimenso em que nos encontramos. As notcias referentes
aos seres extraterrenos so as que, na nossa atualidade, mais so veiculadas, a exemplo do
que ocorre no mundo dos encarnados, j que a convivncia com esses irmos csmicos se
d em diversos nveis de conscincia.
Assim, dentro do que sabemos, especificamente na regio desse estado (Rio Grande do
Norte), existem, de fato, algumas "torres de sustentao magntica" criando campo propcio
para que certas incurses de equipes siderais ocorram no seu mbito vibratrio. O que
podemos afirmar com absoluta tranqilidade que, realmente, certos eventos esto
acontecendo no seu espao geogrfico, tanto fsico quanto espacial, desde h alguns anos e,
em especial, de 1999 at a presente data*. Esses eventos esto relacionados a um certo tipo
de adequao vibratria, a uma certa preparao psicolgica para os contatos que, no futuro,
se faro mais objetivos. Entretanto, tudo que est ocorrendo faz parte de um plano adrede
formulado e que est sendo executado conforme as circunstncias o permitem.
Ao que estamos informados, essas equipes que esto coordenando esse processo, so
realmente irmos amorosos de outros orbes, mas que no tm, na figura da nossa madrinha
espiritual Maria, a coordenadora desses trabalhos. A nossa irm Maria, de fato, a pedido de
seu filho dileto, nosso amado Mestre Jesus, coordena e ampara amorosamente outras tantas
falanges e equipes. No caso especfico dos eventos aos quais a pergunta se refere, nada tm
a ver com a coordenao amorosa da me Mana. Sendo sim, ao que sabemos, eventos
pertencentes a um certo processo que, a seu turno, ser muito claro e objetivo vossa

interpretao e anlise. E o que podemos informar. Mais alguma pergunta?

PERGUNTA: Sim. Aproveitando a pergunta feita, coincidentemente na semana passada, em
um jornal de Joo Pessoa, na Paraba, esto registrados alguns fatos referentes a
agricultores e camponeses que tiveram alguns contatos com os nossos irmos de outros
orbes, e que sobre alguns desses agricultores, segundo informao do jornal, teria havido
uma tentativa de abduo, de seqestro. Pergunto: diante de toda essa trajetria planetria
que estamos passando, ainda h necessidade de alguns outros irmos dos outros orbes
terrestres realizarem esse tipo de contato atravs de abduo?
RESPOSTA: Diante do que estamos informados, no!
Devemos ter bastante prudncia ao analisar, por exemplo, os dados referentes aos fatos
ocorridos nos Estados Unidos na ltima dcada, quando milhes, atentai bem, quando
milhes de casos relatados sobre possveis abdues, em uma espcie de verdadeira
"pandemia psicolgica" de abdues, raptos etc, dominavam as principais notcias na mdia
daquela nao. Na verdade, at o presente momento, essas notcias ainda so veiculadas,
como se tais fatos continuassem a ocorrer.
E verdade que as abdues ocorreram em grande nmero ao longo de toda a histria da
Humanidade dos tempos ps-atlantes, ou seja, ao longo dos ltimos milnios. A poca em
que Jesus aqui esteve, foi o nico intervalo que existiu nesse processo. Em escala de tempo
passado mais recente, no presente sculo, aps a ecloso da primeira guerra mundial, houve
um acentuado aumento no nmero de casos, at o final da dcada de oitenta. De l para c
so casos rarssimos os que realmente ocorrem, apesar das muitas notcias a respeito, sendo
a maioria delas conseqentes a desarmonias psicolgicas, interferncia de entidades
espirituais negativas e outras razes que nada tm a ver com a presena de seres
extraterrenos.
E importante perceber que os relatos a respeito desses casos deixam muito a desejar, por
diversos motivos. A exemplo de algum que entra no mar para tomar um banho e de repente
a mar comea a pux-lo para o fundo. A pessoa, por j conhecer bastante o mar, entende
que est havendo um fluxo e refluxo de foras entre a alta e a baixa das mars, e que aquele
"puxo" normal. Mas, ele no diz que h um monstro marinho puxando-o para que ele
morra afogado ou seja por ele devorado. Ele percebe o problema corretamente, como sendo,
simplesmente, o fluxo e o refluxo das mars ocenicas.
Em muitos casos de aproximao indevida de algumas equipes de seres siderais que esto
mais prximos da crosta terrestre, esse fluxo energtico de atrao e/ou repuxo que ocorre,
dependendo da distncia e do tipo de interao energtica que possa haver entre o tipo de
fora que emana da nave e o ser terreno que penetre no campo vibratrio decorrente da
aproximao, pode ser que alguma fora de atrao ou de repuxo, algum choque, alguma
sensao de atordoamento, de desfalecimento e mesmo um acidente fatal possa ocorrer.
Esses acidentes nada tm a ver com processos de abduo, apesar de que as testemunhas
de casos desse tipo sempre se sentem inclinadas, por fora das circunstncias, a descrevlos como se fossem.
Nos ltimos tempos, podemos vos afirmar, dificilmente pode ter havido tentativas de abduo.
So outros os aspectos de uma questo, de uma problemtica ainda no codificada, ainda
no entendida pela cultura do mundo terrestre, isso sem levarmos em considerao os casos
que se enquadram em um certo exagero descritivo, seja ele produto do pnico, do
desconhecimento, ou mesmo do linguajar humano que, de certa forma, tendente

distoro, ao exagero etc. Sabemos todos que da condio da imperfeio humana, s

vezes, assim proceder. Tambm no vamos nem nos referir ao sensacionalismo com que a
imprensa, na maioria das vezes, consegue temperar fatos por si s j sensacionais - no
sentido de pouco comuns tica terrena - em verdadeiras aventuras onde imperam os
interesses comerciais da divulgao. Afinal, as notcias normais pouco vendem.
Concluindo, diramos o que j vos afirmamos em comunicaes passadas. Realmente, o
planeta Terra esteve muito tempo -desde que se tornou um dos mundos rebelados - vagando
pelo cosmos afora como sendo uma espcie de planeta sem dono, ou seja, sem pertencer a
nenhuma associao de mundos. Fazendo uma comparao com os valores terrenos, da
mesma maneira que um terreno ou uma casa abandonada pode ser invadida, assim
permaneceu o status poltico da Terra por muito tempo. Mesmo quando aqui chegaram os
rebelados, como eram considerados - e ainda so, por muitas civilizaes - criminosos diante
das leis csmicas, algumas civilizaes tentaram se apoderar do domnio planetrio, da
mesma maneira que os terrqueos tentaram se apoderar dos planetas e satlites vizinhos do
sistema solar.
Junto a esse problema existe, ainda, o fator decorrente do carma atlante, quando muitos,
naquela poca, saram a caar nas naves atlantes homens e mulheres que viviam nas selvas
e estepes para servir-lhes de cobaias em experincias genticas que visavam preservar a
longevidade celular dos primeiros atlantes. Muitos dos que foram abduzidos nos tempos
recentes nada mais so do que espritos de ex-atlantes reencarnados que sofrem em si
mesmos o que fizeram sofrer no passado. No tinha que ser dessa maneira, mas assim foi,
at o ano de 1989, quando a assessoria principal da grande hoste celestial coordenada pelo
Mestre Jesus estacionou parte de sua frota de naves em localizao espacial prxima rbita
da Terra. Mesmo sem haver o merecimento espiritual por parte dos terrqueos, como se por
misericrdia divina, esses seres fazem com que as suas naves sejam percebidas por todas as
equipes que se aproximam da Terra, para que possam perceber que, finalmente, o to
cansado e belo planeta azul j conta com os cuidados dos auspcios amorosos do Mestre
Jesus, o que faz com que modifiquem os seus interesses quanto a possveis abdues, caso
os tivessem. Por isso - e por outros motivos que aqui no iremos relatar - achamos difcil
algum caso de abduo ocorrer no presente momento, j que a Terra encontra-se prestes a
ser confederada, ou seja, a voltar a conviver pacificamente com outras famlias siderais.
Que ainda possvel, o sabemos. Mas muito difcil que esteja ocorrendo, em especial nesta
regio planetria (nordeste brasileiro). E o que podemos informar.
YAMMES
CAPTULO 40
Escala de Possibilidades
PERGUNTA: Em que nveis de responsabilidade um esprito complicado pode atuar na Terra?
RESPOSTA: Cada pessoa que surge para a vida terrena, nasce diante de uma escala de
possibilidades. A primeira delas - sendo este um dos principais objetivos da reencarnao -
sempre administrar os problemas do passado, seja vivendo carmas negativos e dores, ou
mesmo usufruindo das conquistas meritrias. Enfim, o primeiro aspecto quando estamos a na
carne o de que, durante a vida na Terra, temos a possibilidade de purgar um pouco as
nossas faltas.

Os espritos muito endividados e com poucos mritos e conquistas espirituais - habitantes que
caracterizam os mundos subdesenvolvidos, como o caso terrestre - reencarnam muitas e
muitas vezes e somente conseguem atuar nessa faixa vibratria, ou seja, eles nascem
somente para "sofrer as conseqncias do que eles mesmos fizeram", j que nada ou muito
pouco conseguem fazer de meritrio. Infelizmente, uma grande parte dos que vivem no
planeta reencarna dessa forma.
Outros reencarnam ainda tendo contas a ajustar diante das leis divinas, e mesmo j tendo
purgado uma boa parte dos seus carmas negativos, solicitam que, em algumas encarnaes,
tenham aquilo a que chamais de testes. Nessas situaes, o esprito testado diante das
conquistas que "ele pensa que fez", j que essas conquistas precisam ser ratificadas em
muitas vidas para que, de fato, tornem-se traos marcantes da prpria personalidade
espiritual. Em outras palavras, esse grande grupo de espritos reencarna com problemas
crmicos na retaguarda existencial, mas j conseguem se defrontar, no seu programa
reencarnatrio, com outras situaes que possam pr em teste. Essas circunstncias
fornecem as oportunidades para que ele se permita ou no agir da forma como sempre agiu,
ou passe a agir de uma forma melhor.
A ttulo de exemplo, imaginemos que algum est disputando um emprego com outra pessoa
e, em tempos idos, quando em situao de disputa, existia uma tendncia espiritual de se
utilizar de todas as artimanhas para destruir o "adversrio", atravs de calnias de todo tipo.
Era hbito espiritual desta individualidade que estamos usando para exemplo, sempre que se
defrontava com uma situao de disputa, fosse no campo da disputa de um emprego, ou
mesmo no da disputa amorosa, qualquer aspecto da vida que significasse "competio", o
esprito em questo sempre tendia a destruir o opositor, contraindo, dessa maneira,
incontveis dbitos crmicos a cada vida terrena.
Outra parcela dos espritos que encarnam na Terra j o faz liberta de carmas muito pesados,
ou seja, quanto a primeira faixa vibratria de problemas aparentemente inexorveis, eles tm
pouco a ajustar, entretanto, na segunda faixa de possibilidades de realizao espiritual, a dos
testes, eles enfrentam muitas situaes desse naipe e, dependendo de como se porte o seu
livre-arbtrio diante das situaes, eles podero chegar na terceira faixa vibratria, que a do
esprito assumir, plasmar nele mesmo de forma indelvel, algumas conquistas por ele mesmo
alcanadas atravs do esforo e do mrito que lhe so prprios.
Existe, tambm, uma quarta condio vibratria de possveis realizaes do esprito, dentro
do que estamos pretendendo mostrar. Uma outra parcela de espritos, infelizmente no to
grande assim, encarna com poucos dbitos a serem saldados, com uma razovel quantidade
de testes espirituais programados, j detentora de grande nmero de conquistas espirituais
empreendidas e, como j so espritos cuja resultante vibratria consideravelmente positiva,
sempre esto a realizar misses, sejam elas de apoiar algum(s) membro(s) da famlia que
reencarne (m) ao seu lado, dando-lhe(s) apoio, orientao e sustento. So essas as
chamadas misses de mbito pessoal de acompanhamento ou mesmo misses no campo da
generalidade da caridade crist. So espritos que j tm condies energticas de exigir de
si mesmos uma espcie de contribuio efetiva, seja ela pequenina ou grande, no ambiente
em que esto inseridos.
E difcil que, entre os reencarnados de boa vontade, no exista a obrigao ntima assumida
consigo mesmo, de algo realizar em benefcio de alguns ou de muitos que os rodeiam durante
a vida fsica. Procurai, portanto, perceber a quantas anda a vossa contribuio para os que
convosco convivem no mbito familiar, profissional e de outros grupamentos afins.

Existe, ainda, uma outra parcela que encarna com pouqussimos dbitos ou mesmo j sem
esse problema na retaguarda espiritual, com alguns testes, com muitas conquistas j
registradas no seu currculo existencial, normalmente com a situao da retaguarda familiar
bem posta - apesar de existirem muitas excees - com misses a serem realizadas em
mbito local, e pelo esforo maior que desprendem, tornam-se s vezes aptos a terem
misses de mbito ainda maior, mais globalizado, no contexto de uma regio planetria a que
chamais de nao, pas ou mesmo de continente.
E existem outros que, a exemplo destes ltimos, conseguem tambm realizar, atravs de
esforo hercleo - normalmente com a ajuda de outros espritos que congregam ao objetivo fazer com que a vibrao do seu trabalho venha a atingir todo um contexto planetrio.
H, entretanto, uma observao a ser feita referente ao contexto familiar que sempre nos
cerca, j que no possvel "acontecer" (*) para o mundo terreno sem que se nasa atravs
de uma famlia, ou algo que a isso se assemelhe. Normalmente, para os seres mais
evoludos, no lhes custam maiores esforos conviver com o pai, me, irmos, irms e
agregados, j que dotados de extrema tolerncia e ternura para com todas as pessoas.
Porm, na grande maioria das famlias terrenas ocorre que, entre os seus membros, existem
alguns que "no se topam", no gostam uns dos outros, mas que, por fora das leis crmicas,
se encontram em um mesmo ambiente familiar, sendo obrigados a conviver uns com outros,
mesmo que no queiram. Se assim no fosse, esses espritos que se obrigam a conviver no
seio da consanginidade familiar das organizaes terrenas, jamais evoluiriam, porque
incapacitados do exerccio pleno da cidadania csmica que, em seus princpios, reza que
todos se amem, j que so irmos de cidadania universal, filhos do Pai Celestial.
Se no fora o fator sanguneo, a clula familiar terrestre de h muito j teria deixado de existir.
Esse aspecto caracterstica de mundos de expiao (subdesenvolvidos) onde as famlias se
renem por fora das injunes do passado, e no por uma questo de afinidade. Na Terra,
normalmente as nossas maiores afinidades so encontradas nas relaes de amizades que
fazemos durante a vida, fora do mbito familiar. E fcil perceber esse aspecto da vida
terrena. E s observar.
* N.R. No Captulo IV deste livro, Doentes Terminais, o irmo Enas, ao citar o evento que
envolve um certo "Instituto de Passagem Dimensional", ilustra um dos casos em que os
espritos "acontecem" e "desacontecem", apontando para a existncia de mundos transitrios
mais evoludos que a Terra, onde as experincias no se do atravs de nascimentos e
mortes, ou seja, atravs da interveno sexual e da espcie, de transitoriedade na qual o
esprito esquece de suas experincias pregressas, a fim de tentar conviver fraternalmente
com outros espritos, no-afins. A condio desses mundos mais evoludos a da
convivncia pela afinidade e, por isso, no h a necessidade do esquecimento e nem
tampouco dos nascimentos advindos da unio sexual. Nesses ., mundos, nesses estgios
mais evoludos de transitoriedade, os espritos "acontecem" e "desacontecem", em vez de
nascerem e morrerem, como ocorre na Terra.
Assim, a questo do contexto familiar que nos envolve pode facilitar ou dificultar - o que
normalmente ocorre - as misses planejadas, cuja execuo muitas vezes esbarra em
incompreenses e obstculos criados pela famlia. Isso acontece, inclusive, com espritos
missionrios de superlativo porte espiritual que encarnam com misses de grande nvel de
responsabilidade.
Esses seres, apesar de prejudicados pela inevitvel conjuntura familiar que dificilmente
consegue compreender o alcance das misses de vanguarda espiritual, tm como

caracterstica marcante nas suas vidas o fato de que a maioria das pessoas que lhe cruzam o
caminho referente a afinidades ou companheiros de um trabalho a ser realizado.
Muitos de vs que esto tendo contato com os esclarecimentos espirituais so, no mnimo,
espritos que reencarnaram para ter "sucesso espiritual ainda", se isso entenderdes como
sendo a realizao de misses esclarecedoras e caridosas no campo evolutivo. Mas, no vos
esqueais: no h como ajeitar o mundo sem antes concertar o prprio ntimo. No h como
fazer coisas complexas se em relao s simples sequer damos a devida ateno. No h
como cumprir com as obrigaes dos sculos sem atender as obrigaes das horas,
conforme ensinamento registrado nos livros psicografados pelo amado Chico Xavier.
Todos ns dizemos: "ah, se ganhar no sorteio tal, farei isto e aquilo, realizarei obras
superlativas; ajudarei muitas pessoas etc." timo bela inteno, que esta devidamente
registrada nos livros das boas intenes. Mas o problema passar a vida dizendo ah, se,
se, e a vida passou. De uma bela misso, ficou apnas o registro do condicional, mas que
poderia ter sido realizada de forma simples, pequena, s vezes, em relao mesmo as
pessoas que nos rodeiam no prprio lar. Em vez de ajudar a todos os pobres do mundo, ajuda
ao pedinte da esquina da rua onde moras. Mas aquele mesmo pedinte que vemos todos os
dias to irritante!
Ah se eu encontrasse um pedinte simptico,..." e a vida passou. E muitas so as vidas que
se perdem nas boas intenes e na ausncia total de algum nvel de realizao efetiva.
No sou o esprito mais indicado para abordar o assunto em foco. Mas, pacincia. Foi-me
perguntado e respondo conforme me permitem as circunstncias. Espero que a algum possa
servir.
Amados irmos e irms. E, portanto, com amor que ofertamos essas reflexes quanto
pergunta apresentada. E nada nos custa lembrar, ainda, que na vida de cada um h espao e
muito potencial para a realizao de misses, sejam elas no campo familiar, no ambiente em
que trabalhais, entre as vossas afeies, enfim, onde houver espao para a boa semeadura.
Sede, portanto, caminhantes que jamais se detm, semeai o que de bom tiverdes nos
coraes, porque quando aqui chegamos, tudo o que valemos pelo esforo que na Terra
fizemos para semear nos coraes daqueles que nos rodearam a caminhada, os sentimentos
de paz, ternura, solidariedade, esclarecimento e amor. No h maior misso que essa.
Graas a Deus.
FRANOIS
CAPTULO 41
Morte Espiritual
PERGUNTA: Gostaria de saber se existe a extino total do esprito?
RESPOSTA: Pergunta muito interessante. Este tema, de vez em quando, discutido aqui,
nos ambientes da espiritualidade, e vamos tentar, dentro de nossas possibilidades,
esclarecer, um pouco que seja, o assunto em questo.
Advertimos que devemos fugir um pouco dos conceitos comuns vigentes no momento
esprita, pelo que nos desculpamos se viermos a ferir suscetibilidades.

Gandhi, quando esteve encarnado na ndia, recusava-se, na sua atitude mpar, na sua
postura filosfica singular, a comer mesmo uma ave, porque dizia ele que se no lhe foi dado
o direito de criar, no poderia se sentir vontade para destruir o que quer que fosse. Partindo
desse preceito filosfico que, em tese, foge ao tolo e ilusrio poder humano de se sentir no
direito de fazer o que bem entender sem arcar com as responsabilidades dos prprios atos, e
levando em considerao outra gama de valores csmicos que ainda esto longe de serem
percebidos pela tica humana, diramos que, para bem analisar, necessrio que laamos as
consideraes expostas a seguir.
Para que alguma coisa, ou ser, deixe de existir, somente duas alternativas existem: a de que
algum ou algo a destrua ou que ela mesma se auto-destrua em uma espcie de suicdio ou
ato que a isso possa se assemelhar.
Em mundos transitrios, como o caso da Terra e de muitos outros, o que se destri o
corpo, tambm transitrio, aps a morte deste. O esprito sobrevive. Assim, estamos
ressaltando, apenas para que fique claro, que em relao ao esprito que sobrevive morte
do corpo fsico que estamos nos referindo.
Ora, ao que nos dado saber, no existe tecnologia ou poder no cosmos que consiga destruir
ou aniquilar aquilo a que chamais de alma ou esprito. Mesmo em outros mundos transitrios,
cujas naturezas diferem da que conheceis na Terra, que tambm possuem corpos que
nascem e morrem, ainda assim o que aparentemente se destri a expresso corporal
transitria, jamais a individualidade csmica.
Apenas a ttulo de complemento esclarecedor, se vs que sois pais e mes imperfeitos no
destruireis os filhos amados, imaginemos o Pai Celestial, que a todos nos criou. Vamos,
portanto, deixar esta hiptese de lado, j que o Pai Amantssimo a fonte da Virtude Maior do
cosmos e assim no procederia, porque Ele s amor.
Partindo dessa premissa e, se nada existe que possa destruir a alma, j que mesmo Aquele
que a tudo criou jamais o faria, somente resta a alternativa da autodestruio, da imploso
csmica do prprio esprito.
No faz muito, reza a tradio esotrica da Terra, que um determinado ser que terminou
sendo conhecido pelo nome de Lcifer, de tanto distorcer os seus prprios sentimentos e
pensamentos, adquiriu uma estranha doena vibratria que quase o levara a "implodir a si
mesmo". Pelo conjunto de suas posturas ntimas, seguida de um extremo e quase
incontrolvel sentimento de culpa, "petrificou" as suas expresses vibratrias conseguindo,
com isso, quase que aniquilar, ou anestesiar, temporariamente, a sua organizao existencial.
Devido ao peso do primitivismo a que reduziu certas expresses da sua alma, e se
pudssemos comparar com as condies terrestres, como se ele tivesse "petrificado" a sua
aura, sendo, portanto, hoje, uma espcie de ser de pedra - desculpem-nos o exagero
expressivo, mas no h palavras no vocabulrio terreno que sirvam para simbolizar a idia
que estamos tentando repassar - que mal consegue cuidar de si mesmo. Todas as
potencialidades do seu "ser excelso", j que antes do problema ele era um cidado csmico
com um vasto currculo de conquistas realizadas, esto como que aniquiladas, apesar da sua
conscincia e da sua capacidade reflexiva estarem intactas, mas incapacitadas de expresso.
Ele vive, movimenta-se, pensa e sente. Mas, to implacvel foi, e , a sua dor, que ele quase
"implodiu" a si mesmo, em uma espcie de morte temporria do seu esprito, jamais vista at
ento. Mas nem no caso em referncia aconteceu o que chamais de destruio ou morte do
esprito.

Concluindo, diramos que somente quem tem a mgica de criar deve ter a mgica do poder
destruir. Mas, se quem cria to evoludo , no lhe cabe ou no existe no seu vocabulrio
amoroso o termo destruio. Em no sendo o Criador, a ningum mais caberia o poder de
destruir o que eterno. A aparente capacidade de destruio que os seres humanos
terrqueos tm s aparente, porque somente podem fazer destruir o que transitrio, que
por si mesmo se transformar, mais cedo ou mais tarde, pelo simples fato de ser transitrio.
Portanto, diante do que conhecemos, conforme os registros espirituais que dispomos, no
existe a morte espiritual, da forma como foi posta na pergunta. No entanto, existem "outras
mortes" alm da que conheceis na Terra, mesmo em dimenses no fsicas, apesar de
tambm transitrias. Existem, ainda, doenas csmicas que ocorrem em um nvel de vibrao
para vs difcil de ser concebido, que promovem, temporariamente, uma espcie de imploso
nas clulas energticas organizacionais dessas personalidades, e elas ficam doentes durante
"muito ou pouco tempo csmico", mas no deixam de existir nas tradies esotricas da
Terra, existem referncias a uma espcie de Primeira Morte, de Segunda Morte e outras
mortes da personalidade csmica, quando esta passa de um nvel existencial para outro.
Mas, no devereis entender tais conceituaes como se fossem uma destruio total e
definitiva da essncia da individualidade csmica.
Afinal, devemos perceber que, se o ser foi criado pelo Pai, o nico determinismo que existe na
vida deste ser um dia tornar-se perfeito atravs do mrito prprio de despertar em si mesmo
todos os atributos herdados "geneticamente" do Pai, j que por Ele fomos criados. E, se
somos partculas Dele emanadas, se somos espcies de clulas "clonadas" de Sua condio
singular de Deidade, somos tambm "deuses" e, portanto, indestrutveis, eternos. Somente
Ele teve e tem o poder de criar o cosmos e a vida que nele existe.
Mesmo que a resposta no vos seja satisfatria, rogamos que pelo menos sirva como padro
de reflexo e, quem sabe, em tempos futuros, possamos aprofundar um pouco mais este
tema que to atraente ao estudo.
At uma outra oportunidade.
PE. FRATLIO
JAN VAL ELLAM
CAPTULO 42
O Livro da Vida
PERGUNTA: Irmo, em relao ao Apocalipse, que vantagem ou entendimento podemos
retirar em relao atualidade que vivemos?
RESPOSTA: Amados irmos e irms. Se abrirdes o Apocalipse, na sua ltima pgina, no
captulo 4, denominado eplogo, vereis as palavras do Anjo da Revelao, dizendo para o
apstolo escolhido, responsvel pelo ministrio de levar aquelas notcias para geraes
futuras - o apstolo Joo -, que o "texto proftico daquele livro no fosse selado, porque o
momento estava prximo". Que antes do grande julgamento dos vivos e dos mortos,
julgamento este, que o prprio Mestre voltaria para presidir pessoalmente os seus momentos
finais, era importante, ento, que cada um assumisse a sua posio diante do Livro da Vida.
Para isso, "que o injusto faa ainda injustia, o impuro pratique impurezas. Mas o justo faa a
justia e o santo santifique-se mais ainda", a fim de que a situao espiritual de cada ser se
defina diante das leis csmicas.

Para o Mais Alto, era muito importante que Joo transmitisse essas palavras, conforme o
prprio Mestre pedira, para deixar claro que, aps o soar das ltimas trombetas, uma espcie
de "meia-hora de tempo silencioso e de aparente calmaria se faria na Terra, dando mais uma
oportunidade para os seres viventes de se assumirem como futuros cidados de um planeta
renovado e que voltar a conviver com outras raas evoludas do cosmos, ou de serem
exilados para mundos tambm subdesenvolvidos, conforme as obras e mritos de cada um.
Porm, quando do reincio das turbulncias da grande hora, tempos difceis haveriam de vir
para todos. E assim, nesse ltimo instante, para que no haja dvidas diante do julgamento
imperioso e inexorvel que cada ser pensante - responsvel por si mesmo - congregado no
orbe terreno, ter que passar, cada um de ns se auto-defina diante das leis csmicas que
regem a vida. Portanto, antes do soar do "incio da concluso" do grande julgamento final dos
vivos e dos mortos do mundo terreno, que cada um deixe expressar, de si mesmo, aquilo que
lhe caracterize o ntimo.
Apenas a ttulo de complemento esclarecedor, chamamos a vossa ateno para o fato de
estarmos vivendo exatamente o momento imediatamente anterior ao "incio da concluso"
dessa grande reciclagem csmica. Na verdade, esse processo de aferio de valores
espirituais j comeou h algum tempo e muitos j foram os espritos desencarnados que j
tiveram os seus destinos selados, conforme as injunes desse processo de aferio de
mritos e demritos crmicos.
Assim sendo, nas palavras do Mestre, que o justo faa justia, mas que o injusto faa ainda a
injustia que tem que fazer, para que no restem dvidas quanto posio vibratria de cada
esprito diante das leis csmicas.
Como sabeis, aquilo que foi predito e repassado s geraes futuras como sendo o "Juzo
Final", nada mais que um momento de reciclagem espiritual pelo qual todos os orbes
passam, quando a maior parte da populao - e a entende-se por populao a quantidade de
espritos encarnados e desencarnados de um orbe - consegue atingir uma espcie de "marcovibratrio" tendente ao bem e ao progresso csmico. Quando uma outra parte, um pouco
menor, permanece estacionada em posturas equivocadas, impedindo o processo da maioria,
essa parte menor, empedernida em comporta mentos estreis e complicados, e que, depois
de concludas todas as tentativas de melhoramento nas muitas vidas previstas para aquele
"perodo escolar", vai cursar uma espcie de recuperao em outra escola (planeta) csmica.
Se mais duros quisssemos ser, diramos que essa parte da classe foi reprovada ao "final do
ano letivo", e tero que ser "expulsos", a fim de estudarem em outra escola, para lograr
aprender o que ainda no conseguiram.
Portanto, o momento em que viveis todos, vs encarnados, e que vivemos todos ns,
espritos desencarnados, porm presos a este orbe, grandioso. E um momento por demais
importante na vida csmica de cada um de ns. Infelizmente, a mediunidade espiritista, pouco
vigilante em certos aspectos, no tem dado a devida guarida s comunicaes que da
espiritualidade chegam, no sentido de alertar aos que vivem na Terra quanto importncia de
fazer a caridade e procurar esclarecer a si prprios o mximo possvel, no intuito de melhorar
o marco vibratrio pessoal. Assim o dizemos porque esses so os ltimos tempos previstos
para os esforos de redeno de todos ns. Correspondem exatamente ao ltimo sculo do
segundo milnio, os chamados "ltimos tempos" profetizados.
Assim sendo, este o momento em que o injusto, o tendente ao mal, pode ainda praticar a
maldade. Mas, nesses momentos difceis, tambm aquele que tendente ao bem pode ser
cada vez mais bondoso e produtivo, porque o verdadeiro ser tendente ao bem no somente

bondoso nas boas horas, ele o em todos os instantes, independente das circunstncias. O
justo ser justo em todos os instantes ou pelo menos tentar s-lo.
E imperioso que neste momento difcil das ltimas dores de um parto que produzir um
mundo novo, pelo qual passa todo o orbe terreno, cada um de ns tenha a devida conscincia
e a maturidade necessria para saber que estamos sendo avaliados. Na verdade, esse
processo de avaliao de bilhes de espritos desencarnados e encarnados na Terra
comeou, especificamente, no ms de julho de 1989, sendo este o primeiro marco do Terceiro
Milnio "fincado por ordem e determinao do Divino Pastor." A partir de ento, todo e
qualquer esprito que j viveu ou vive na Terra est sendo avaliado. E quando chega, por
exemplo, o instante de um esprito tal ser avaliado, todos aqueles que j lhe serviram de guia
espiritual, todos os seus mritos e demritos so plasmados numa espcie de "Livro da Vida",
uma espcie de "computador fantstico" - perdoem-nos a comparao - onde ah esto
registrados de forma indelvel, no conforme a viso de A, de B ou de C, mas conforme uma
verdade csmica que est presente na vida de cada um. E assim, todos os atos praticados,
todas as posturas pessoais, todos os pedidos intercessrios da parte daqueles que nos
amam, como tambm todos os reclamos de justia da parte daqueles a quem ferimos e que
ainda no nos perdoaram, tudo avaliado e, uma definio final do marco vibratrio do
esprito, que em palavras simples poderia ser traduzida como uma nota mnima de tendncia
vibratria, ento determinada.
Aps esta constatao, aps essa espcie de diagnstico que termina por demonstrar e
aferir, de forma mpar, as conquistas meritrias e, porventura, os demritos e os problemas
crmicos que o esprito ainda ter que enfrentar, que o destino de ser csmico em avaliao
determinado pelo Mais Alto.
Concluindo, este o entendimento que deveis ter quanto ao tempo em que viveis, e que est
profetizado nas pginas do Apocalipse. E importante ter olhos para, alm de ver, conseguir
enxergar o pano de fundo do que est acontecendo por trs da vida terrena, to apressada
nas suas inquietaes e to superficial no seu consumismo ntimo.
Esforai-vos, pois, no sentido do melhoramento ntimo.
PERGUNTA: Qual o valor real ou que poder tem a prece ntercessria nesses momentos
finais aos quais o irmo se referiu?
RESPOSTA: Muito bem. Vamos supor que um esprito desencarnado esteja sendo avaliado.
Conforme o sabeis, somente os que esto desencarnados que esto sendo avaliados de
forma absoluta. Vs, que estais encarnados, estais sendo apenas aferidos, j que tendes
ainda a oportunidade suprema de realizar boas obras e de vos melhorardes intimamente
enquanto vida terrena tiverdes. Quando aqui chegardes que recebereis, definitivamente, o
resultado da vossa avaliao. Portanto, como estvamos dizendo, supondo a avaliao de um
esprito desencarnado, muitos concorrem para esse momento mpar, j que todos, para o
"bem ou para o mal", como vos expressais na Terra, podem participar de eventos desse
naipe, cabendo, entretanto, o que chamamos de julgamento definitivo, s foras unificadas ao
Pai Celestial, que so justas em si mesmas.
Fazemos uma comparao com a situao da vida terrena, vamos dizer que abrem-se as
portas, no sentido de deixar entrar no ambiente onde est sendo feita a verificao, aqueles
que pretendem interceder pela individualidade espiritual que est sendo ali avaliada. Cada um
que queira pode entrar e dar seu testemunho e, caso tenham mritos e crditos conforme os
dispositivos das Leis Espirituais que versam sobre o que chamais de carma, podem mesmo

se utilizar destes crditos em beneficio dos seus afetos, desde que haja um mnimo de
condio meritria da parte do que vai receber a ajuda intercessria para que tanto ocorra.
Isso acontece porque, imaginai algum que em dez vidas, por exemplo, saiu-se muito mal e
fez muito mal. Mas que, em apenar trinta anos de uma destas dez vidas, conseguiu fazer um
pouco de bem, mesmo sendo um esprito de tendncia vibratria equivocada. Mas, o bem que
fez a tantos terminou se multiplicando porque, quando fazemos o bem a um s esprito
necessitado, terminamos associando a gratido de muitos que velam por ele. Lembrai-vos de
que, Nos por trs de um simples esprito necessitado, s vezes existem famlias espirituais
cujos pares podem ser espritos altamente dignificados pelas Leis Divinas. E que "pai terreno"
no fica agradecido quando a seu filho algum presta alguma ajuda? Imaginemos como no
ficam gratos esses seres muito evoludos quando algum afeto particular ajudado por
algum. E como pode o "corao desse pai" esquecer aquele que ajudou ao seu filho?
As vezes, o seu filho pode ser um esprito altamente problemtico e pouco creditado diante
das leis divinas, devido a um grande nvel de carma que possua, no sentido de nunca ter feito
o bem de maneira considervel. Entretanto, o pai dele muito aquinhoado de valores da real
riqueza espiritual, e este pai pode interferir por aquele que fez bem ao seu filho, se aquele que
fez o bem ao seu filho estiver sendo avaliado nas circunstncias a que nos referimos. E, por
demonstrao de afeto e de gratido, um esprito desse porte pode interferir, ou solicitar ao
Divino Mestre para que lhe seja concedido trazer aquele esprito ao benefcio de suas
potencialidades vibratrias, e encarnar umas dez ou vinte vezes, o que for necessrio a um
possvel programa de regenerao, tendo aquele esprito como filho, como a inteno de
adot-lo espiritualmente, de encaminh-lo, de proteg-lo etc. E, nesses casos, somente aps
concluir esse perodo de uma nova chance auferida atravs do mrito alheio intercessrio, e
caso esse esprito no tenha conseguido, por si s, a marcao espiritual vibratria
necessria, a sim, ele ser exilado.
Assim, estamos a dizer que o que chamais de intercesso tem muito peso, dependendo, para
esses casos, de quem a faa.
Imaginemos, agora, que, em uma vida, uma individualidade espiritual consegue fazer o bem a
cerca de cem pessoas. E que, por trs de cada uma dessas pessoas, existiam quatro ou
cinco familiares que ficaro gratos quele que fez o bem. No final, o esprito que assim agiu
torna-se creditado, j que semeou amor no corao de quinhentas pessoas, ou mais. Quando
chegar a sua hora de ser avaliado diante de toda uma conjuntura csmica que ora envolve a
Terra, no tenhais dvida de que destes quinhentos, alguns poucos ou quase todos tentaro
interceder, caso seja necessrio.
Ressaltamos apenas que a justia divina se aplica, independente de algum se lembrar de
interceder ou no por outrem. Entretanto, lembremo-nos de que o ato da intercesso meritria
compe os painis da justia divina, j que todos temos o livre-arbtrio de agir conforme o
tirocnio e as possibilidades conquistadas ao longo dos evos.
Mesmo que no acrediteis, esperamos ter ficado claro ao vosso entendimento que, mesmo
quando o esprito no consegue atingir o marco vibratrio mnimo para o novo tempo
planetrio, quando ele ainda no consegue de todo marcar, nas suas prprias tendncias e
inclinaes vontade de fazer o bem, mesmo assim, poder ter o beneplcito e o privilgio de
ter os seus poucos ou muitos atos fraternos praticados, multiplicados com a intercesso
meritria de outros seres.
Quando o esprito do nosso irmo Bezerra de Menezes desencarnou, a sua grande surpresa -

porque em vida fizera tanto bem e nunca se preocupara em contar a quantos havia feito bem foi abrir os olhos da espiritualidade e ser informado de que uma quantidade superlativa de
espritos o esperava em ambiente aberto para saud-lo. No saud-lo com algazarras, como
comum a na Terra, mas com silncio respeitoso, e com lgrimas de muitos, demonstrando
a verdadeira gratido pelo tanto que ele havia feito na Terra.
Lembrai-vos que tudo o que de ns exalado de nossa responsabilidade. Afinal, somos
cem por cento responsveis por tudo o pensamos, sentimos, fazemos ou deixamos de fazer,
seja para o bem ou no sentido do equvoco do desamor.
Tratai, portanto, de administrar da melhor forma os talentos
recebidos, multiplicando-os em benefcio de outros. Fazer isso
multiplicar a herana divina recebida em benefcio do prximo.
Que o nosso Divino Mestre abrace a todos, em especial aqueles indecisos, cujos marcos
vibratrios ainda registram problemas srios e que, por no terem semeado o bem durante as
muitas vidas, hoje quase nada tm de esperana no sentido de algum "bater s portas dos
tribunais do Livro da Vida" para lhes servir de apoio futuro.
Que a misericrdia constante do amor do Pai Celestial nos abrace a todos.
ENAS
CAPTULO 43
Destino dos Exilados
PERGUNTA: Agora que j chegou a poca da colheita, a separao do joio e do trigo, j que
os tempos so chegados, pergunto se foi preparado um mundo para receber os que no
conseguiram o progresso necessrio para permanecerem na Terra, ou seja existe uma outra
escala evolutiva compatvel com a realidade dos exilados que esteja se desenvolvendo e que
os receber, sem necessidade de ter sido preparada, exclusivamente, para isso?
RESPOSTA: Vamos supor que em uma determinada cidade existe uma populao de
quinhentos mil habitantes. Destes, cerca de duzentos mil enlouquecem de uma hora para
outra, devido a uma questo de sintonia psquica que os adoece a todos. Ento, os trezentos
mil que sobram tentam ajudar os problemticos. E vo ajudando, ajudando, at que, dos
duzentos mil, cem mil conseguem se ajeitar. Os outros cem mil no conseguem e, com o
tempo, somente pioram, a cada situao. Ento, resolve-se distribuir dez mil loucos em cada
hospital psiquitrico que existe na cidade. Selecionam-se dez hospitais onde em cada um
colocado cerca de dez mil loucos.
Apesar das providncias tomadas, a confuso tanta que ningum pode ficar dentro dos
hospitais, j que os doentes conseguiram assumir o poder da administrao local. Todos os
mdicos, enfermeiros e trabalhadores tiveram que se ausentar do hospital. Ningum mais
podia entrar, sob pena de se contaminar ou de ser dominado pela turba ensandecida. O caos
se estabelece. Loucos administrando outros loucos. O mesmo problema tambm acontece
nos outros hospitais.
Surge uma pandemia vibratria a partir dos hospitais, o que obriga a administrao municipal

a isolar esses hospitais. Barreiras de segurana so erguidas em torno de cada um deles.

Todos os que vivem na cidade agora tm que se afastar das proximidades dos hospitais.
Muitas famlias sofrem porque, entre os doentes isolados, existem muitos afetos.
Dessa maneira, cada um dos hospitais vai funcionando da maneira que pode. Conforme a
capacidade que tenham de se organizar e de continuar a viver, os doentes vo levando as
suas vidas conforme permitem as circunstncias.
Foi passando o tempo e, de vez em quando, no hospital nmero um, vrias pessoas
chegavam concluso de que realmente tinham enlouquecido, estavam precisando de ajuda
e comearam a pedir: "algum a fora nos ajude!". Com o tempo, esse esclarecimento foi
passando para os outros at o dia em que, do hospital nmero um, dos dez mil ali
congregados, sete mil j estavam conscientes de que necessitavam de ajuda, apesar dos trs
mil ainda estarem fazendo baguna. Para que aqueles sete mil pudessem melhorar as suas
condies, os trs mil tinham que sair de l. Como aqueles sete mil no podiam, ainda, se
reintegrar populao, eles tinham que, primeiro, ficar um certo tempo, at que melhorassem
e pudessem se reintegrar sociedade.
Havia, contudo, um problema. Para que .os sete mil pudessem se ajudar a si mesmos, a fim
de se libertem do vrus contagioso, aqueles trs mil tinham que sair de l. Mas no podiam
sair para o meio da sociedade. Tinham que ser redistribudos pelos outros nove hospitais.
Assim foi feito, com a ajuda dos prprios adoentados, que redistriburam os trs mil pelos
outros hospitais. Foram operaes de deslocamentos complexas, supervisionadas pelas
autoridades do municpio.
Algum tempo depois, o hospital nmero um foi reintegrado sociedade. Houve muita festa na
cidade. Muitas famlias comearam a ter esperanas concretas que, em futuro breve, iriam ter
de volta os seus afetos adoentados, apesar da tristeza por ainda existirem os outros nove
hospitais, cada um com dez mil e poucos doentes.
Passa-se o tempo. O que era doena vai se transformando em atos criminosos e a situao
existencial nos nove outros hospitais se deteriora. No entanto, em cada um dos nove,
pequenos ncleos de esclarecimento vo se formando, apesar dos reveses e das
dificuldades.
Decorridos uns bons anos, outros hospitais vo sendo reintegrados convivncia social e o
que um dia foi grande tormento que atingiu a cerca de cem mil individualidades que se
distriburam por dez hospitais, estava reduzido a cerca de trinta e cinco mil complicados. Os
sessenta e cinco mil j haviam se reintegrado sociedade.
Um pouco mais e outro hospital reintegrado ao convvio social. Agora, um nico hospital,
que ainda no havia conseguido grandes progressos, passou a receber o que de pior existia
referente ao problema, ou seja, os mais loucos, os mais doidos, os mais criminosos, os mais
confusos de toda a histria. Foi dessa maneira que esse hospital terminou sendo o ltimo
refgio para os enlouquecidos.
Assim a histria da Terra. A Terra foi o ltimo planeta a receber o fluxo dos doentes, dos
criminosos csmicos, assim denominados por terem aderido ao problema da Rebelio de
Lcifer. Por isso que este hospital recebeu a visita de um grande Mdico de Almas que,
mesmo sabendo que no poderia ser bem recebido pelos doentes ensandecidos, fez-se
presente e a todos tentou ajudar, mesmo que a custo do seu prprio sofrimento.

Entrou no hospital e viveu no meio dos doentes da melhor forma possvel, receitou o nico
remdio capaz de resolver o problema, testemunhou em si mesmo a aplicao do remdio e
prometeu voltar. E disse que, quando voltasse, utilizaria a sua autoridade de "mdico, para
olhar" para cada um dos doentes e verificar o progresso auferido ou o estacionamento
inconseqente nos padres da doena, j que a cura para o problema espiritual depende do
esforo e do mrito pessoais do melhoramento ntimo.
E hoje, prestes a sermos reintegrados convivncia com as demais famlias espalhadas pelo
cosmos estamos todos a viver a expectativa desse to prometido retorno. E importante, pelo
menos, tentar compreender que o processo com o qual planeta Terra est envolvido, desde
meados de 1989, nada mais do que o incio do cumprimento da promessa do Cristo de que
em tempos futuros viria separar o joio do trigo, ou seja, aqueles seres que, aps tantas vidas,
tiveram o mrito de marcar em si mesmos a tendncia ao bem, fraternidade e ao amor.
Entretanto, aqueles outros ainda empedernidos em comportamento trevoso, de violncia, de
desagregao etc, que esto impedindo o progresso planetrio, vo ter que sair do contexto
terrestre para que o planeta possa progredir.
Na linguagem esprita, a Terra, que considerada um planeta de expiao, passar a ser um
planeta de regenerao. Estamos vivendo exatamente o incio desse processo de transio.
Portanto, a questo que se impe : para onde os nossos irmos e irms infelicitados sero
levados para o eterno recomeo que a misericrdia do Pai promove a todos os seus filhos e
filhas?
Ao que nos dado saber, so exatamente dois mundos que "j esto recebendo" esses
nossos irmos e irms que, infelizmente, ainda no lograram o mnimo de discernimento
quanto importncia da postura fraterna e construtiva. Um desses mundos - sob certo
aspecto parecido com a Terra - vem de h muito tempo sendo especialmente preparado por
irmos csmicos misencordiosos, que l labutaram para a recepo amorosa desses seres
que, primeiro, permanecero nas esferas espirituais que envolvem aquele planeta para que
os nascimentos, tambm algo parecidos com o que se conhece nos padres terrenos comecem a acontecer, o que de fato j comeou.
Sabemos que muitos sequer se dispem minimamente a analisar esse tipo de informao.
Temos conscincia de quo difceis so abordagens que versam sobre temas extraterrenos.
Mas, nos obrigamos a faz-lo, dada a pergunta. Assim, para que melhor possais entender a
presente abordagem, importante ressaltar que existe uma espcie de "fuso-horrio" csmico
que, conforme o giro orbital caracterstico dos planetas em relao s suas estrelas, faz com
que o conceito de "ano" - giro completo de um planeta atravs de sua rbita em torno de uma
estrela ou de um pequeno grupo de estrelas, quando for o caso - seja diferente para cada
realidade planetria. No caso em questo, dos dois mundos aqui referidos, se comparados
com a situao terrena, um ano para terrqueos corresponderia a centenas de anos no tempo
desses planetas. Em outras palavras, enquanto um esprito vive, por exemplo, em uma
jornada terrena, cerca de cem anos, nesses mundos um esprito viveria algumas vidas, j que
cem anos terrestres poderiam corresponder a alguns poucos milhares de anos no fuso
temporal desses planetas.
Infelizmente, os que da Terra esto saindo, no tm a menor condio, ainda, de conviver
com o prximo, sem que dessa convivncia surja o caos. To grande a dose de egosmo,
de desamor, de ignorncia e, principalmente, de orgulho, presentes nos seus espritos.
Precisam, portanto, "de muitas vidas", de muitas oportunidades existenciais para se
emendarem, conforme os preceitos mnimos da cidadania csmica.

Concluindo, de fato j est ocorrendo a transmigrao dos que esto sendo exilados da Terra
para esses mundos. Esse processo est ocorrendo nos ambientes da espiritualidade, pois
no poderia ocorrer no mundo dos encarnados, seja por falta de conscincia quanto aos fatos
ou mesmo por incapacidade tecnolgica.
Muitos autores, entre vs encarnados, falam de notcias diversas de que os irmos csmicos
pousariam com suas naves e as encheriam de terrqueos para lev-los para aqui e para
acol.
Pelo que conhecemos das Leis Csmicas, nada disso ocorrera . O que ocorreu
ao tempo da rebelio - deslocamento em massa realizados atravs de naves - deveu-se ao
fato de existir, naqueles tempos, tecnologia disponvel em todos os quadrantes onde
ocorreram os problemas, alm do nvel de conscincia quanto aos fatos que estavam se
desenrolando. De fato, os exilados saam "vivos" nas suas naves, se deslocando de um
mundo para outro. Mas, no caso terrestre, no h tecnologia para isto. Ento, primeiro
preciso esperar que o ser terrqueo "morra", para que o seu esprito, liberto do corpo
transitrio da vida terrena, possa ento ser transportado. Dessa forma, grandes comboios
espirituais esto saindo, desde o ano 1989. Esses irmos e irms permanecem "algum
tempo" em ambientes preparatrios, para que possam chegar a esses dois mundos, j
adaptados s condies de l.
O perodo de sada dos que devero deixar a Terra, que comeou em 1989, dever acontecer
at o ano 2050. Pelo menos o que est previsto. Durante todo esse perodo, o processo de
exlio somente ocorrer com espritos desencarnados. Assim, os que ainda esto encarnados
na Terra at a data referida, ainda tm a grande chance de se habilitarem ao exerccio da
cidadania csmica: basta plasmar o amor nas suas atitudes. E s isso. Exatamente o que
Jesus e tantos outros mestres espirituais, que aqui estiveram, fizeram e ensinaram.
Lembremo-nos que todos ns - espritos encarnados e desencarnados presos ao orbe
terrestre - fazemos parte desta grande famlia que se equivocou e hoje est vivendo
ciclicamente na Terra. Ningum melhor do que ningum, porque o currculo existencial de
cada um de ns terrivelmente semelhante ao de todos. E deprimente! A diferena vibratria
entre os que na Terra ficaro e os que sero exilados to sutil que, mesmo aps a
separao do joio e do trigo, ambas as partes ainda sero muito parecidas. Sero apenas os
dois lados de uma mesma moeda, ou de um mesmo painel csmico.
E conveniente que, por enquanto, pouco se saiba a respeito de vidas passadas. Se o
presente j difcil, imaginemos como no o seria com as lembranas do passado criminoso.
Para ns, espritos complicados diante das leis csmicas, uma ddiva do Pai viver em
mundos onde, a cada vida, esquecemos o passado acumulado. Dele, somente carregamos o
peso da herana, indelevelmente marcada nas nossas inclinaes, tendncias, impulsos, e
nas situaes crmicas que nos abraam, inapelavelmente. Ora, se hoje fazemos uma grande
bobagem, ao acordamos amanh, a nossa primeira atitude mental tentar esquecer, a todo
custo, o ato infeliz, para no ficar sentindo as sensaes desagradveis concernentes ao
mesmo, imaginemos como seria se tivssemos disponveis as lembranas e as sensaes do
triste e equivocado pretrito espiritual?! Ningum suportaria viver com tais recordaes. E
importante frisar que situaes existenciais com essas caractersticas so comuns aos
mundos subdesenvolvidos, de expiao e provas.
Esperamos que estas noes ofertadas despertem em vs dois aspectos para a devida
reflexo: primeiro, a conscincia da pequenez de cada um de ns; segundo, a percepo de
que formamos uma grande famlia planetria equivocada. Por isso, a infelicidade que marca a
nossa vida no planeta. Tenhamos a humildade de conviver com o nosso prximo sem que

dele achemos isso ou aquilo, se somos mais ou menos que outrem, porque "somos farinha do
mesmo saco".
Muitos, que j viveram e que vivem na Terra, esto sendo e sero exilados. Entre eles, alguns
afetos dos nossos coraes, desta e de outras vidas. Qual o pai ou me de famlia que
consegue viver em paz se, entre a sua prole, existem alguns que esto muito bem e outros
que esto sofrendo desesperadamente diante de condies existenciais adversas criadas por
eles mesmos? Qual a famlia que dorme tranqila sabendo que parte dos seus afetos est
sofrendo? Qual o companheiro ou o amigo que se permite viver em paz, se o seu afeto est
passando momento difcil?
Este tipo de sentimento exatamente o que caracteriza a postura dos seres csmicos que
nos observam e acompanham, dos espritos desencarnados envolvidos com a realidade
terrestre, de seres do naipe de Jesus, enfim, de todos os que nos acompanham, h muito
tempo, tentando nos ajudar para que voltemos a crescer, espiritualmente falando.
Tudo que foi possvel fazer, eles fizeram, mas cabe ao nosso mrito, ao nosso livre-arbtrio,
construir a prpria redeno, porque temos que caminhar com esforo e mritos pessoais.
Precisamos acender a luz dos nossos prprios espritos porque, at hoje, caminhamos pelas
estradas da vida csmica tendo os nossos caminhos iluminados pela luz do esforo alheio: a
dos mestres espirituais que nascem na Terra para nortear o esforo evolutivo.
Assim, o repetimos, desejo desse esprito que vos fala, que esses dois aspectos possam
despertar em vs a conscincia de quo pequenos somos e de que somos todos iguais, pois
temos todos a mesma origem, cometemos a mesma tolice e estamos juntos em uma tentativa
de redeno de toda famlia planetria.
Muitos que no sabem disso mal conseguem amar os prprios pais terrenos. Jesus, que tudo
sabia e sabe, no foi por menos que insistiu: "tendes que amar at o prprio inimigo, porque
somos todos filhos de um mesmo Pai, portanto, irmos".
E assim, para encurtar a aparente e inexistente distncia entre ns e o Pai, no precisamos
de nenhum padre, de nenhum mdium, de nenhum ministro, de nenhum intermedirio. A
intimidade que o Pai tem com cada um de seus filhos e filhas total. Basta que disso
tenhamos conscincia.
Da mesma forma que entre vs, pais e mes terrenos, no existe a necessidade de
intermedirios no vosso relacionamento com os filhos, imaginemos com o Pai Celestial.
Portanto, percebamos que somos filhas e filhos diletos do Pai. Precisamos, apenas, despertar
em ns prprios a conscincia do que realmente somos: cidados de uma grande famlia
csmica que tem no Pai Celestial o seu foco de criao e de sustentao amorosa.
YAMMES
CAPTULO 44
Viagem e Destino
QUE O NOSSO amado Mestre Jesus nos promova a sua paz.
Amados irmos e irms, lembrai-vos de que a vida terrena uma viagem, no um destino.

E como uma ponte pela qual passamos, mas nela no permanecemos. Ao atravessar essa
ponte, quanto mais fortes forem os grilhes que nos liguem s coisas materiais, dispostas e
ofertadas ao longo da caminhada, maior ser a dificuldade de travessia, maior a vontade de
parar e de se estabelecer na ponte, em postura de iluso. Mas ningum nela permanece, j
que todos enfrentamos, mais cedo ou mais tarde, a morte renovada. Porque a ponte
simples passagem, no morada. Assim, tambm, a vida terrena. Ao atravess-la, no seu
final, a nica bagagem que temos que apresentar a do amor fraterno.
Tudo mais fica na conta de aprendizado e de experincia. O grande e nico tesouro que
levamos, que carregamos conosco para onde formos, o que edificamos em ns prprios, no
ntimo de nossa alma.
O amados irmos e irms, quem disso se apercebe, enriquece a si mesmo, entesourando,
nas suas organizaes energticas, a luz maior da fraternidade e do esclarecimento.
Nesses casos, quando chegamos no lado de c, aps a travessia da ponte da vida terrena, e
ao voltar os nosso olhos para o passado, o fazemos com alegria quando percebemos, em ns
mesmos, os registro do carinho e do amor semeado nos coraes alheios, daquelas pessoas
com as quais tivemos a possibilidade de conviver.
E, se for a postura da paz ntima o combustvel que nos ilumina a existncia, os lauris do
mundo, as opinies alheias, os diplomas, os tesouros materiais, nada disso nos afeta, j que
o que de eterno resta, o que marcamos no nosso esprito atravs da experincia do amor, e
isso o que levamos conosco a ttulo de herana espiritual.
Assim, abrindo os trabalhos de hoje, afirmamos com muita felicidade, com grande alegria, que
muitos, dos guias espirituais que vos seguem os passos, atestam os vossos melhores
esforos na conquista de vs mesmos, pois bem sabeis que a soberania espiritual passa,
necessariamente, pelo controle das emoes. Porque, se as dificuldades da vida terrena, a
necessidade da sobrevivncia material, exigem de vs toda a ateno e esforo
indispensveis para quem vive na Terra, ainda assim, grande a nossa alegria em perceber
que, apesar de tudo isso, a tentativa constante da postura amorosa j caracteriza o ntimo de
muitos dos que aqui esto presentes. E isso, por si s, demonstra a vossa ateno centrada
no essencial, e no nos aspectos acessrios da vida, que muitas vezes desfiguram o
significado da jornada terrena.
Que possais vs, no resto da travessia do caminho terreno que ainda vos resta, enriquecer
cada vez mais os vossos espritos na experincia do amor fraterno.
FRANCISCO
CAPTULO 45
Metas do Programa Encarnatrio
PERGUNTA: Nas vezes em que nos encontramos nos ambientes da espiritualidade, quando
estamos fazendo os nossos projetos para reencarnaes futuras, Verdade que assumimos
alguns compromissos e, muitas e muitas Vezes, quando encarnamos, deixamos de realizar
aquilo que foi previsto? Se verdade, como tornar compatveis esses compromissos com as
obrigaes familiares, com as questes emocionais, enfim, com as dificuldades normais da
vida? E considerado natural, pela espiritualidade, quando no conseguirmos cumprir as metas
pretendidas, ou o no-cumprimento acarreta problemas para o esprito?

RESPOSTA: Vejamos o que acontece quando qualquer esprito vai reencarnar (ou encarnar),
e aqui nos referimos aos espritos detentores de porte espiritual j tendentes ao bem, como
o caso de todos vs que aqui estais e de boa parte da Humanidade, espritos que, em mdia,
ainda tm problemas da retaguarda evolutiva a serem resolvidos, mas que j contam com
considervel conjunto de mritos adquiridos ao longo das muitas vidas.
Assim, quando o esprito vai encarnar, como se fosse uma festa de despedida no lado de
c. Reunimos todos os amigos espirituais, da mesma forma como vos reunis por a para tratar
das coisas importantes e prazerosas da vida. Renem-se os guias espirituais, os mentores,
amigos e companheiros de outras vidas, afetos do passado, espritos que j foram nossos
pais, mes, filhos e filhas em experincias pretritas, e todo esse conjunto, obviamente
coordenado por algum mentor espiritual, avalia, vamos dizer assim, a ficha crmica do esprito
que vai encarnar.
Verificam-se, portanto, todas as conquistas que ele j realizou no campo da fraternidade,
todas as conquistas que com os prprios mritos e esforos pessoais j plasmou em si
mesmo no campo do desenvolvimento moral, no campo do desenvolvimento intelectual,
atravs dos conhecimentos adquiridos em outras vidas. Constatam-se quantos espritos, ao
longo dessas vidas, ainda lhe tm "raiva", "dio" e desejo de vingana por algum motivo
pregresso, observadas as pendncias crmicas ainda por serem ajustadas. E verificado,
tambm, quantos espritos lhe so gratos e lhe tm afinidade ou o admiram. Afere-se, por fim,
se ainda existe algum grande problema crmico, e o que seria razovel esperar, dentro da
poca e das condies em que o esprito vai encarnar, em termos de realizaes,
compromissos e misses, sejam elas especficas, regionais ou de carter global.
Feitos esses procedimentos, procura-se analisar quais os tipos de aprendizado, com quais
talentos o seu esprito contar aps a gestao do novo corpo que ir ocupar, enfim, se ele
ter condies de enriquecer o seu patrimnio espiritual e ser til aos que com ele
caminharo no palco terreno.
Vamos, agora, utilizar o conhecimento caracterstico do cotidiano terrestre para melhor
explicar os fatos e as providncias que normalmente so tomadas aqui nos ambientes
espirituais. Ressaltamos que as comparaes que sero feitas atendem apenas ao objetivo
esclarecedor.
Como pode ser observado, um conjunto de infinitas informaes a respeito do esprito que ir
encarnar colocado dentro de uma espcie de computador que, por sua vez, aps processar
os dados recebidos, fornecer os competentes relatrios que sero analisados com vistas
tomada das decises necessrias confeco do programa encarnatrio. Tendo como base a
anlise dos dados, aconselhada, ao esprito que vai nascer em breve para o mundo terreno,
uma srie de opes que lhe so suportveis, conforme a resultante dos seus mritos e
demritos acumulados. Apontam-se os seus provveis e futuros pais terrenos, com quais
amigos ir se encontrar, como tambm com quantos e quais desafetos ter que cruzar os
seus caminhos para a justa e necessria reordenao dos sentimentos fraternos.
Assim, conforme a capacidade que o esprito tem, ou possivelmente ter, de lidar na vida
terrena com situaes das quais ele no poder fugir, porque carmicamente colocadas no seu
programa encarnatrio, esse esprito avalia com os seus mentores, modifica aqui e acol,
neste ou naquele item, mas ao final, acordado um programa encarnatrio onde esto
previstas as possibilidades de realizao, como tambm as referentes aos problemas que
seguramente ter, quando da vida na Terra, j que inevitveis. Se fssemos cidados de
mundos evoludos teramos, sim, dificuldades normais a serem superadas, j que os

obstculos so fatores de evoluo por todo o cosmos. Mas no o nosso caso, na medida
em que ainda no somos dignos de nos tornamos cidados de mundos evoludos, j que
ainda temos comportamentos - ntimos e exteriorizados - que nos caracterizam como
cidados subdesenvolvidos. Da a inevitabilidade dos problemas que sempre enfrentamos ao
viver na Terra. Mas, mesmo com todos os problemas, prudente no esquecer que o esprito
ter o livre-arbtrio para poder agir desta ou daquela forma, observados os limites do que lhe
suportvel dentro do programa encarnatrio a que est submetido.
Novamente repetimos, para que possais bem entender: esprito que no tem maiores
problemas crmicos, no vive na Terra, vive em mundos mais evoludos, no tendo mais que
enfrentar situaes escandalosas, no sentido de sofrimento e angstia constantes. Nesses
mundos mais evoludos, esses espritos se renem nas suas famlias com seres que lhe so
afins, ou seja, com seres com quais eles tenham relao de afinidade, o que no ocorre aqui
na Terra, por ser um planeta de expiao, onde todos os que vivem e vo viver tero que
enfrentar problemas no campo crmico, j passveis de serem saldados. Portanto, e
infelizmente para ns, terrqueos, se nos mundos mais evoludos as famlias se renem pelo
condo da afinidade, no mundo terreno nos reunimos pelo lao do compromisso, o que muitas
vezes torna difcil a convivncia, j que espritos que no gostam um do outro, se vem
obrigados a reencarnar em uma mesma famlia terrena, nica maneira de progredirem no
aprendizado do perdo, da tolerncia e do amor.
Por isso, normalmente, os nossos pais, os nossos cnjuges, os nossos filhos, irmos,
familiares, colegas e conhecidos, no so, necessariamente, espritos que tiveram conosco
uma relao de afetividade, na qual foram construdos, no passado, laos profundos de
afetividade. So espritos com os quais tivemos problemas de convivncia e/ou problemas
crmicos, ou com os quais cometemos farias no campo do respeito fraterno. Restando, no
campo dos amigos, a presena daqueles espritos com os quais temos afinidades, porque a
nica coisa que ocorre livre e espontaneamente na Terra a amizade, j que o nico
vnculo no-obngatrio. Realiza-se por afinidade, no por imposio do destino ou injunes
crmicas. Afinal, no h ningum que tenha um amigo forado por alguma circunstncia.
Caso o seja, no de amizade que estamos falando, no caso em questo, j que afinidade
atributo do esprito que brota naturalmente.
Portanto, como j o sabeis, se dois espritos se detestam, enquanto eles assim se portarem,
os arquivos do dio estaro marcados nos seus prprios espritos, o que os impedir de
evoluir, devido ao peso conseqente s marcaes primitivas e desarmnicas nas prprias
organizaes espirituais. Com essas "feridas a lhe prejudicarem a sade espiritual", no
podero freqentar ambientes mais evoludos.
Diante dos fatos, a nica maneira que o Mais Alto dispe para fazer com que tenham as
oportunidades evolutivas constantemente renovadas fazer com que os dois infelizes
possam nascer juntos, em uma mesma famlia, para que atravs da convivncia obrigatria
da consanginidade, possam despertar, em si mesmos, os bons sentimentos que lhes
permitam a melhoria vibratria. Se no fossem da mesma famlia, quando se encontrassem,
seguramente se afastariam um do outro, em hiptese generosa de atitude. Mas, sendo da
mesma famlia, tm que conviver. Nessa obrigatria convivncia, h de surgir a capacidade
de perdoar e mesmo de amar. Enquanto no surgem essas posturas, os espritos
permanecero estacionados no problema e impedidos de evoluir, j que presos a sentimentos
desarmnicos com o progresso espiritual. Infelizmente, esse o retrato da maioria das
famlias terrenas. H excees, mas no tantas assim, o que uma pena.

Dentro deste programa encarnatrio, encontraremos as atraes previstas pelo destino

adrede organizado, dependendo do nosso tirocnio e livre-arbtrio pessoais, da maneira como
portaremos diante das oportunidades. E bvio que a maneira como os outros tambm agiro
ao se encontrarem conosco, j que todos temos livre-arbtrio, influenciar o futuro. Assim, as
"armadilhas do destino" a toda hora nos chamam por fora da atrao psicossexual, amorosa,
fraterna ou o que seja, promovendo as oportunidades de redeno para todos os que vivem
na Terra. Afinal, se moramos em um mesmo universo, precisamos todos nos encontrar para
exercer a melhor das convivncias, que a do amor fraterno.
A medida que o esprito encarnado vai se defrontando com tais "situaes do destino" - e
outras tantas que surgem, independente de tudo o mais - ele vai despertando em si mesmo o
conjunto da sua prpria herana espintual herdada de vidas passadas. Dessa maneira, um
conjunto de sensaes explode no ntimo da pessoa sem que normalmente se possa atinar e
compreender a veemncia com que surgem, e a sim, surge a necessria situao em que a
individualidade h de pr em prtica o seu livre-arbtrio para saber lidar com essas
sensaes, s vezes maravilhosas, s vezes complicadssimas, que nada mais so do que
painis da nossa prpria herana espiritual produzida pelos hbitos do passado. Assim
porque carregamos a nossa herana espiritual "dentro de ns mesmos" para qualquer
situao existencial que formos viver. Isso inexorvel.
Dito isso, vamos agora ao cerne da pergunta feita pelo nosso querido irmo. De fato, em
encarnaes em mundos complicados com a Terra, muito difcil que todas as expectativas
da famlia espiritual e, em especial do prprio esprito que vai encarnar, sejam completamente
atendidas. Possvel , mas dificilmente ocorre. O comum, infelizmente, a no realizao de
absolutamente coisa alguma ou, sendo generoso com os fatos, de muito pouco do que foi
planejado.
No fcil viver na Terra, disso todos ns sabemos. Na vida terrena costumamos nos
defrontar com trs tipos de dificuldades. Ou, em outras palavras, na vida terrena costumamos
classificar os problemas com os quais no defrontamos em trs grupos distintos: o primeiro
engloba os problemas conseqentes aos nossos prprios erros cometidos em vida. Nesses
casos, a relao de causa (os erros cometidos) e efeito (conseqncias) pode ser facilmente
percebida, mesmo que no tenhamos grandes conhecimentos espirituais. Basta observar com
um mnimo de serenidade e equilbrio os fatos da nossa vida. Assim, o primeiro grupo de
dificuldades da vida formado pelas conseqncias dos prprios erros que nessa vida
cometemos.
O segundo grupo formado pelas conseqncias que nos "caem nos ombros", provenientes
dos erros cometidos pelas pessoas com as quais convivemos. Da mesma forma como os
nossos erros caem, tambm, sobre os ombros das pessoas que conosco convivem. E
importante recordar que "essas pessoas" nada mais so do que espritos que tambm
reencarnaram com graus de dificuldade diante da vida semelhantes aos nossos. Da a
importncia do perdo, j que tambm precisamos do perdo alheio para nossos erros.
Extrapolando esse aspecto podemos extrapolar, tambm, a nossa anlise, at percebermos
que a questo coletiva - de uma cidade, de um pas, enfim, do nosso planeta - do livre-arbtrio
tambm se enquadra nesse mesmo quesito, ou seja, somos uma s famlia planetria, irmos
exercendo uma cidadania csmica em um planeta e, por isso, precisamos aprender a perdoar
e amar uns aos outros. No h outra maneira de evoluir.
O terceiro grupo, este sim, constitudo por dificuldades que nos acometem durante a vida,
mas diante das quais no conseguimos traar relao inteligente entre causa e efeito na

presente vida. Assim , porque esses efeitos so produtos de problemas ocorridos em vidas
passadas, que simplesmente aparecem na vida, vitimando a nossa sensibilidade.
E de boa prudncia que cada um dos que aqui esto a escutar essas explicaes simples,
como tambm aqueles que um dia venham a travar contato com essa mensagem, possam
verificar, nas suas vidas, quantos problemas e dificuldades se enquadram nesse tipo de
contexto. Tereis a "desagradvel surpresa", j que todos vivem a reclamar da vida e do
destino, de perceber que a maior e mais considervel parte dos problemas que ocorrem so
efeitos de causas equivocadas produzidas no presente. Assim falamos porque a mdia dos
espritos que aqui esto, como tambm os que se afinam com esse tipo de assunto e que um
dia podero ler essa mensagem, j purgaram os "carmas mais pesados", tendo s pequenos
saldos negativos a serem quitados, coisa que esto providenciando nessa vida, ao custo de
muita dificuldade.
Portanto, as dificuldades que nos cercam muitas vezes, de fato, Nos impedem que o esprito
realize na sua vida todos aqueles compromissos e metas que ele pretendeu quando de sua
preparao ainda na espiritualidade.
Diante desses fatos e observaes, muitos podem pensar que, se o comum no conseguir a
razovel consecuo dos objetivos pretendidos, no haver grandes problemas espirituais
para quem assim proceder. De fato, exceo de uma certa dor e inquietao profunda na
alma, somos todos abraados pelos irmos e irms de caminhada em amorosa postura de
solidariedade, j que a dificuldade comum a todos. Por isso que h tanto tempo pouco
conseguimos evoluir. Que seja, mas que tenhamos a devida conscincia do nosso
estacionamento espiritual que nos incapacita de vivermos em mundos mais evoludos. De
tudo isso pode se livrar de maiores culpas a nossa conscincia. Menos diante de um aspecto
do qual ningum foge, que a questo do melhoramento ntimo porque, por mais tolas que
sejam as situaes da vida, por mais agradveis ou desagradveis, por mais fceis ou difceis
que sejam, toda e qualquer situao oportunidade de aprendizado, de melhoramento ntimo,
de treinar o perdo incondicional, enfim, de amar.
Podemos no ter tempo para coisa alguma na vida terrena e, por isso, no conseguimos
realizar as metas desejadas. Entretanto, todo momento da vida oportunidade de
melhoramento pessoal, e desse aspecto ningum pode fugir. Se ao menos isso, no fim de
nossa vida terrena, tivermos conseguido, ou seja, melhorar a ns prprios, grande ser a
festa com que sereis recebidos aqui, nos ambientes espirituais, pelos amigos e afetos que
aqui permanecem.
E verdade que, antes do programa encarnatrio ser devidamente concludo, antes de
renascermos para o mundo, temos o livre-arbtrio aqui mesmo, na espiritualidade, de
"negociarmos" algumas questes pontuais no planejamento da vida que estamos prestes a
assumir. Ao nascermos para a Terra, somos o piloto do prprio destino e somente caber a
ns receber os mritos ou demritos da empreitada.
O interessante que, ainda assim, no so to poucos os que conseguem realizar tarefas
meritrias, superando as dificuldades da vida. Muitos o conseguem. Esforam-se para isso e
conseguem sair da "mesmice" dos valores transitrios do mundo que normalmente iludem aos
que a vivem. Mas no a todos. Cuidai para que possais ser, ainda na presente vida, um
daqueles que, mesmo com todas as dificuldades e obstculos da caminhada terrena,
conseguem realizar tarefas meritrias, por modestas que sejam. Afinal, o nosso bero
planetrio to querido necessita "desesperadamente" da contribuio de todos ns.

Que possais, portanto, manter os vossos espritos despertos para a nobre causa de redeno
de toda Humanidade.
ENAS
PROJETO ORBUM
MANIFESTO
"Declarao de Princpios da Cidadania Planetria"
Princpios:
Exera plenamente a sua nacionalidade, mas no esquea: somos todos cidados
planetrios. Por conseguinte, formamos uma s famlia ante o cosmos.
E bom recordar que, para quem nos v de fora, nada mais somos do que uma famlia vivendo
em um bero planetrio.
Se somos uma famlia, torna-se inconcebvel a falta de indignao diante do estado de
misria - tanto material quanto espiritual - em que vive grande parcela dos irmos e irms
planetrios.
Existe uma fora poltica na sociedade que, quando estrategicamente direcionada, exerce em
toda sua plenitude o direito e o dever de cobrar das foras estabelecidas o honroso
cumprimento dos direitos humanos. Essa "fora ntima" pacfica, porm ativa; suave na
tolerncia, jamais violenta, mas perene na exigncia contnua de se construir a paz, a
concrdia e a inadivel conscincia quanto necessidade de se melhorar as condies do
nvel de vida na Terra. Exercer essa fora no cotidiano das nossas vidas, agindo localmente e
com a ateno voltada para o aspecto maior planetrio dever de cada um e de
todos.Respeitar as foras polticas estabelecidas, os governos regionais e nacionais; valorizar
as organizaes representativas de carter mundial - imprescindveis para a evoluo
terrestre - mas, acima de tudo, propagar a necessria conscincia da unidade planetria
perante o cosmos.
Na verdade, somos todos cidados csmicos no exerccio eventual de uma cidadania
planetria, como de resto o so todos os irmos e irms espalhados pelas muitas moradas do
Universo.
Porm, devido ao atual estgio de percepo que caracteriza a quem vive na Terra, buscar a
conscincia do exerccio pleno da cidadania, seja em que nvel for, a grande meta a ser
atingida.
Se Voc concorda com os princpios e objetivos da cidadania planetria, junte-se a ns em
pensamento, inteno e atitudes. Assuma consigo mesmo o compromisso maior de construir
na Terra esta utopia, que foi e o objetivo de muitos que aqui vieram ensinar as noes do
exerccio pleno da cidadania csmica, testemunhando o amor como postura bsica e
essencial na convivncia entre os seres.
Propague esta idia, em especial para as novas geraes. Sonhe e trabalhe por um mundo
melhor. E saiba que muitos esto fazendo exatamente o mesmo.
Esta uma mensagem de f e de esperana na vida e na nossa capacidade de dignific-la

cada vez mais.

FILIE-SE ESPIRITUALMENTE A ESTA IDIA!
Esclarecimento Estratgico
RESOLVEMOS distribuir as obras que esto sendo por ns preparadas, a pedido e sob
orientao dos mentores espirituais, em sete grupos distintos, dadas as caractersticas
comuns e objetivando propiciar melhor visualizao para quem desejar enxergar em
profundidade o planejamento global da Espiritualidade.
Todo este trabalho tem como objetivo maior o processo de esclarecimento planetrio frente a
muitos aspectos das verdades eternas e do necessrio conhecimento da vida csmica para
que nela possa, a comunidade terrena, ser reintegrada ativamente.
Neste sentido, os escritos por ns recebidos at o momento desta edio esto didaticamente
distribudos em sete grupos de livros, a saber:
CONTEXTO FILOSFICO-ESPIRITUALISTA
O processo de reintegrao da Terra convivncia csmica somente poder ser
desenvolvido tendo como base toda uma preparao filosfica a nvel de entendimento e da
necessria postura poltica fraterna dos habitantes do orbe terrestre para que a reintegrao
aos circuitos csmicos possa ser efetivamente consumada. Para este fim, foram fornecidos,
durante o longo e penoso processo da histna humana, toda a base poltica, humanstica,
espiritual e filosfica necessria ao esclarecimento do esprito humano para aqueles que
realmente desejaram, ou desejavam, alimentar-se da luz do esclarecimento espiritual.
Muitos mestres do conhecimento csmico na Terra estiveram reencarnados, fornecendo, na
medida das possibilidades de entendimento nos ncleos terrestres poca dos seus
testemunhos amorosos, as principais sementes necessrias ao desenvolvimento do esprito.
Neste final de ciclo, esses mesmos mestres, a pedido de Jesus, o Mestre dos Mestres,
estaro atualizando e adequando seus ensinamentos para os dias finais deste milnio
fornecendo, assim, a base filosfica necessria ao entendimento do que ora ocorre com a
comunidade de espritos congregados ao orbe terrestre.
Em homenagem ao esprito amigo e iluminado de Plato, resolvemos denominar alguns dos
livros que iro compor essa base filosfica como pertencentes srie Dilogos, porque ser
atravs da conversao desses grandes trabalhadores do progresso terrestre que os
ensinamentos necessrios e complementares a toda base de reflexo j existente para este
fim de perodo csmico viro a todos ns apresentados sob a forma de dilogos, posto que foi
efetivamente dessa forma que ocorreram.
Fim.

Livros publicados deste grupo:

Nos CUS DA GRCIA - DILOGOS - MUITO ALM DO HORIZONTE
CONTEXTO CSMICO

Neste grupo esto os livros que abordaro aspectos do cosmos, sua hierarquia, seus diversos
nveis existenciais, os sistemas de
mundos comandados pelo Mestre Jesus e seus assessores, a Histria da Terra sobre a tica
csmica a Histria de grupos de individualidades que para a Terra foram exiladas, certas
ordens de problemas csmicos e mais alguns outros aspectos que dizem respeito a vida
csmica.
deste grupo a trilogia: QUEDA E ASCENSO ESPIRITUAL - OS ANJOS DECADOS.
Livros publicados deste grupo:
REINTEGRAO CSMICA
CAMINHOS ESPIRITUAIS
CARMA E COMPROMISSO
RECADO CSMICO
JESUS E O ENIGMA DA TRANSFIGURAO
CONTEXTO TERRESTRE
Todo este processo de final de perodo csmico com a conseqente transio necessria ao
terceiro milnio, os fatos que decorrero de todo este processo e o vislumbre do que dever
e/ou poder ocorrer com a comunidade terrquea so assuntos que sero abordados nos
livros que iro compor os temas relativos vida sociolgico-poltica dos terrqueos. Tudo isso
analisado sob a perspectiva do iminente processo de reintegrao vida csmica e aos
demais aspectos que lhe so conseqentes.
Elucidativos
Temas gerais sero abordados nos livros que iro compor este
grupo, porquanto necessrios ao entendimento do todo.
O fenmeno da morte, as Profecias, vida em outros nveis proximos Terra, a misteriosa
Atlntida, estudos sobre a Prece e muitos
outros assuntos sero desenvolvidos e estudados como complemento possibilidade de
entendimento e percepo de como tudo est relacionado e interligado e de que,
efetivamente, nenhum cabelo cai de nossa cabea sem que esteja permitido e previsto dentro
das leis que formam o grande circuito csmico que emana do Pai e por Ele mantido.
Livro publicado deste grupo: Nos BASTIDORES DA LUZ.
CONTEXTO DOUTRINRIO
Nos livros aqui agrupados sero apresentados diversos aspectos da temtica da
reencarnao atravs da experincia de individualidades espirituais que contaro suas muitas
reencarnaes, observando, em especial, as posturas felizes e infelizes assumidas quando do
trato dos problemas humanos decorrentes das intolerncias raciais, religiosas, polticas e

algumas outras caractersticas do esprito humano terrestre.

Estes livros aparecem apenas como apoio ao muito que j foi escrito a respeito do assunto
por outros trabalhadores da causa do Mestre e nosso dever ressaltar que ser exatamente
a opinio desses espritos, conforme o grau de evoluo que lhes peculiar, que desfilar
pelas pginas dos livros que compem esta srie, e no os ensinamentos da Espiritualidade
Maior que normalmente caracterizam obras com propsitos de esclarecimento. Os demais
livros deste grupo abordam outros temas espiritualistas.
Livro publicado deste grupo: O SORRISO DO MESTRE
CONTEXTO HISTRICO
A anlise dos fatos histricos, tendo por trs o pano de fundo da eterna realidade espiritual
que rege os aspectos transitrios das evolues planetrias, ser a base central dos temas a
serem abordados nos livros que compem esse grupo.
CONTEXTO RELIGIOSO
Sob a tica espiritual, os movimentos religiosos terrestres sero analisados, separando-se o
que instrumento de aprendizado da Espiritualidade Maior e o que representam as criaes
dos prprios homens dentro do contexto religioso. H muito de criao humana que foi
apresentado como sendo de origem divina. E muito do que de divino foi apresentado a Terra
terminou por sofrer distores promovidas pelas limitaes e inclinaes menores do gnero
humano terrestre. Os livros aqui agrupados fornecem alguns padres de reflexo para tais
assuntos.
Fim.
ndice
Apresentao
Prefcio
Esclarecimento
Personagens
1 Reforma e Progresso Espiritual
2 A Condio Terrena
3 Programa Encarnatrio
4 Doentes Terminais
5 Maria
6 A Morte
7 Afinidade com o Bizarro
8 Mesmice Espiritual
9 Adeso Consciente
10 Reforma ntima
11 Mensagem Imorredoura
12 A Martelada
13 Mestres Terrenos
14 Ressurreio e Glria
15 Loucura Espiritual
16 Exlios e Destinaes Planetrias

17 Ofertar os Dons
18 Possibilidades e Conquistas
19 Livre-Arbtrio
20 Semeadura e Colheita
21 F e Salvao
22 Riqueza Espiritual
23 Objetivo da Vida
24 Depresso
25 O Carnaval
26 Primeiro Contato
27 Aproximao
28 Encontro com Paulo
29 A Violncia
30 Os Tempos Chegaram - Contatos Imediatos
31 Responsabilidade Intransfervel
32 Herdeiros da Terra
33 Sepulcros Caiados
34 Outra Ordem Gentica
35 O Apocalipse de Teodoro
36 Ambiente e Vibrao
37 Ressurreio e Equvocos
38 Reintegrao Csmica
39 Outras Aproximaes
40 Escala de Possibilidades
41 Morte Espiritual
42 O Livro da Vida
43 Destino dos Exilados
44 Viagem e Destino
45 Metas do Programa Encarnatrio
Projeto ORBUM
Esclarecimento Estratgico

OBRAS DE JAN VAL ELLAM

Reintegrao Csmica - 1996/2002
Caminhos Espirituais - 1997/2002
Carma e Compromisso - 1998/2002
O Sorriso do Mestre - 1998/2002
Nos Cus da Grcia - 1998
Recado Csmico - 1999/2002
Nos Bastidores da Luz - 2000/2003
Muito Alm do Horizonte - 2001
Jesus e o Enigma da Transfigurao - 2002
Obs: As datas aps os ttulos referem-se s das primeiras edies.