Ilmu, Ijtihad & Jihad
Ilmu, Ijtihad & Jihad
KONSEP ILMU
Definisi dari segi bahasa: ilmu berasal daripada
"
"
"
"
Ayat ini menjelaskan bahawa orang yang beriman dan berilmu akan
mendapat tempat/darjat yang tinggi di sisi Allah. Keimanan yang
dimiliki merupakan pendorong utk menuntut ilmu & ilmu yang
bermanfaat akan menyedarkan dirinya tentang hakikat kerdilnya
manusia di sisi Allah kerana ilmu Allah yang maha luas."
"
"
"
Maksudnya; Sesungguhnya yang takut (melanggar perintah) Allah di antara para hambaNya hanyalah orang yang berilmu."
"
Surah Ali Imran ayat 18 Allah berfirman "
"
"
bermaksud Allah menerangkan (kepada sekalian makhluknya dengan dalil2 dan bukti),
bahawasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang sentiasa
mentadbirkan seluruh alam dengan keadilan dan malaikat2 serta orang2 yang
berilmu(mengakui dan menegaskan juga yang demikian), (maka tiada yang berhak
disembah ) melainkan Dia; Yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana "
"
Ayat ini membuktikan kemuliaan dan keutamaan orang yg berilmu bahkan dalam hal
kesaksian yang dimulai dgn Allah, malaikat dan orang2 yang berilmu.
...
bermaksud dan berkatalah, Wahai Tuhanku,
tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan
"
4) Surah Al-Alaq ayat 1-5 Allah berfirman
bermaksud Bacalah dengan menyebut nama
Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah
menciptakan kamu dari segumpal darah.
Bacalah, dan Tuhanmu yang paling pemurah.
Yang mengajar manusia dengan pena dan
tulisan. Ia mengajarkan manusia apa yang
tidak diketahuinya
"
Ini wahyu pertama diturunkan kepada Rasulullah
adalah berkaitan ilmu iaitu suruhan
membaca.
bermaksudKatakanlah lagi (kepadanya); Adakah sama orang2 yang
mengetahui dengan orang2 yang tidak mengetahui!
HADITH
!
1)
Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim yang bermaksud !
Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah kebaikan, !
maka dia dipintarkan dalam agama dan diilhami !
olehNya kepandaian dalam perkara itu!
(Riwayat al-Bukhari no 71 & Muslim no.1037)!
( :
Maksudnya; Daripada Abu Bakar r.a., daripada nabi s.a.w. Sabdanya
Jadikanlah dirimu orang alim, atau orang yang menuntut ilmu, atau orang
yang selalu mendengar pelajaran agama, atau pun orang yang mencintai
(tiga golongan yang tersebut) dan janganlah engkau menjadi (daripada)
golongan yang kelima yang dengan sebabnya engkau akan binasa.
Hadith riwayat Baihaki yang bermaksud carilah ilmu walau ke negeri China
kerana sesungguhnya menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim!
!
Hadis riwayat Ibn Majah & lain-lainnya yang bermaksud daripada anas bin
malik r.a., katanya; rasulullah s.a.w. Bersabda: menuntut ilmu adalah satu
fardhu yang wajib atas tiap-tiap seorang muslim.!
Al-Bukhari & Muslim meriwayatkan daripada Abu Musa r.a., ia berkata bahawa
Nabi SAW bersabda yang bermaksud:
"Perumpamaan petunjuk dan ilmu yang Allah utuskan kepadaku untuk
mengembangkannya adalah bagaikan hujan yang jatuh ke tanah. Di antara
Maksudnya: Apabila seseorang anak Adam meninggal dunia, maka
semua (pahala) amalnya terputus, kecuali (pahala) sedekah jariah,
ilmu yang bermanfaat, anak soleh yang selalu memanjatkan doa
untuknya. (Riwayat Muslim no 949)
Maksudnya Dia (Allah) berfirman, Wahai Nuh ! Sesungguhnya dia
bukanlah termasuk keluargamu, karena perbuatannya sungguh tidak
baik, sebab itu jangan engkau memohon kepada-Ku sesuatu yang
tidak engkau ketahui (hakikatnya). Aku menasihatimu agar (engkau)
tidak termasuk orang yang bodoh.
Ayat ini Allah jawab permohonan nabi Nuh berkaitan anaknya yang
kafir...
TUJUAN
MENUNTUT
ILMU
Antaranya, kita perlu ubah persepsi kita mengenai contoh fardhu kifayah.
Rasanya sejak dari kanak-kanak, kemudian dewasa hingga tua kita dihadapkan
dengan contoh ini; iaitu mengaitkan contoh fardhu kifayah hanyalah - pengurus
jenazah atau orang memandikan, mengafankan dan segala perihal tentang
jenazah.
Sebenarnya yang termasuk dalam fardhu kifayah itu antaranya adalah; ahli tafsir,
usahawan, saintis, ahli fizik, pakar kimia, doktor, pakar komputer, pakar enjin,
arkitek dan lain-lain. Mungkin kita melihat seperti remeh, tetapi inilah yang secara
tidak sengaja telah tertanam dalam akal fikiran kira sebelum ini.
Akhirnya kita menganggap fardhu kifayah adalah perkara yang mudah dan
memandang ringan padanya, akibatnya umat Islam (Malaysia khususnya)
kekurangan tenaga pakar dan mahir dalam pelbagai bidang.
Sekiranya umat Islam ketandusan para ilmuwan ini, maka siapakah yang ingin menghormati orang Islam?
Apalagi Agama Islam. Bukankah Allah yang Maha Agung telah berfirman;
"...nescaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi
ilmu pengetahuan beberapa darjat..." - Surah Al-Mujaadalah 58 : 11
Dr. Wahbah al-Zuhaily dalam tafsirnya mengenai ayat ini berkata, 'Darjat orang mukmin melebihi darjat orang
bukan mukmin. Darjat orang berilmu melebihi darjat orang yang tidak berilmu.'
Di dalam ayat yang lain Allah yang Maha Tinggi berfirman;
"...Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui? Sesungguhnya
orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran." - Surah Az- Zumar [39] : 9
Contohnya dalam pembinaan sebuah bangunan, kita mahu mempercayai cakap arkitek atau buruh binaan?
Begitu juga dalam menegakkan agama Islam, tentulah orang yang berilmu lebih didengari percakapannya
berbanding dengan orang yang kurang ilmunya.
Maksudnya orang Islam yang mempunyai kepakaran dan kemahiran yang tinggi, secara automatik memberi
impak kehormatan kepada Islam itu sendiri; iaitu agama Islam dan penganutnya akan dihormati dan
dipandang tinggi oleh orang bukan Islam, secara tidak langsung Islam dapat ditegakkan.
"Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penolong (agama) Allah sebagaimana Isa ibnu Maryam telah
berkata kepada pengikut-pengikutnya yang setia: "Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku (untuk
menegakkan agama) Allah?" Pengikut-pengikut yang setia itu berkata: "Kamilah penolong-penolong agama
Allah", lalu segolongan dari Bani Israil beriman dan segolongan lain kafir; maka Kami berikan kekuatan
kepada orang-orang yang beriman terhadap musuh-musuh mereka, lalu mereka menjadi orang-orang yang
menang." - Surah As-Saff [61] :14
Berfikir bermaksud menggunakan akal untuk menyelesaikan sesuatu, manakala adil pula bermaksud
meletakkan sesuatu perkara sesuai pada tempatnya.
Ramai yang berpendapat adil bermaksud sama rata, ini adalah pemahaman yang salah. Jadi, berfikir dengan
adil bermaksud menggunakan akal dalam mempertimbangkan sesuatu perkara agar bertepatan dan
bersesuaian pada tempatnya.
"Maka apakah orang-orang yang menunjuki kepada kebenaran itu lebih berhak diikuti ataukah orang yang
tidak dapat memberi petunjuk kecuali (bila) diberi petunjuk? Mengapa kamu (berbuat demikian)?
Bagaimanakah kamu mengambil keputusan?" - Surah Yunus [10] : 35-36
Dan kebanyakan mereka tidak mengikuti kecuali persangkaan saja. Sesungguhnya persangkaan itu tidak
sedikitpun berguna untuk mencapai kebenaran.
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.
Dengan adanya ilmu, kita dapat membuat dan melaksanakan keputusan, ibadah, pekerjaan dan lain-lain hal
berkaitan kehidupan dengan lebih bijak, tepat dan teratur; iaitu mengutamakan yang lebih penting dari yang
penting. Antara beberapa contoh;
Mengutamakan mempelajari fardhu ain dari fardhu kifayah.
Mengutamakan amal yang bermanfaat dari yang kurang bermanfaat seperti, memilih beramal dengan
sedikit tetapi berterusan daripada beramal dengan banyak tetapi setahun sekali.
Kesimpulan
Islam didasari dengan ilmu. Tidak ada satu pun permasalahan
kecuali diajar dalam Agama Islam bagi mereka yang mahu
menggunakan akal dan menuntut ilmu. Antara dalil-dalilnya:
"Allah menerangkan (kepada sekalian makhluk-Nya dengan dalil-dalil dan bukti), bahawasanya
tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang sentiasa mentadbirkan (seluruh alam)
dengan keadilan, dan malaikat-malaikat serta orang-orang yang berilmu (mengakui dan
menegaskan juga yang demikian); tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang Maha
Kuasa, lagi Maha Bijaksana." - Ali 'Imran [3] : 18
"Katakanlah: Sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh
habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan
tambahan sebanyak itu (pula).." - Surah Al-Kahfi [18] : 109
"Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut (menjadi tinta), ditambahkan
kepadanya tujuh laut (lagi) sesudah (kering)nya, nescaya tidak akan habis-habisnya (dituliskan)
kalimat Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." - Surah Luqman [31] : 27
SUMBER-SUMBER ILMU
1. WAHYU!
Ia terdiri daripada al-Quran dan as-Sunnah di mana
keduanya adalah sumber rujukan ilmu dan
perundangan yang utama dan paling penting
kepada kehidupan manusia.!
!
Al-Quran dan As-Sunnah merupakan wahyu daripada
Allah yang disampaikan melalui rasulnya kepada
umat manusia sebagai garis panduan untuk
kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.!
!
Al-Quran dan as-Sunnah adalah sumber2 yang
membekalkan asas2 ilmu pengetahuan supaya
manusia tidak terjerumus dalam logik akal dan
nafsu semata-mata kerana kedua2nya hanya dapat
menjangkau perkara yang melibatkan material dan
logik semata-mata dan tidak perkara yang
disebaliknya (perkara ghaib).!
!
Akal merupakan elemen utama
yang dapat memandu manusia
kepada kebenaran. !
!
Akal adalah neraca pada kebenaran
yang bertunjangkan wahyu
kerana melalui akal manusia
mampu mencapai kebenaran dan
mengelakkan daripada keraguan.!
!
Pancaindera pula merupakan alat
yang digunakan akal untuk
mendapatkan ilmu kepada
sesuatu fakta menerusi fungsi2
akal.!
Menurut Imam al-Ghazali semua ilmu bersifat hakiki dan bukannya buatan
manusia. Manusia hanya melakukan penemuan yang sememangnya telah
wujud dan melalui akal inilah manusia mampu membezakan sesuatu yang benar
dan palsu.!
Ilmu yang menggunakan akal menurut al-Ghazali dikategorikan sebagai ilmu
matematik, logik, metafizik, politik dan etik. !
Status ilmu ini adalah sebagaimana berikut:!
1) Ilmu matematik (aritmetik, geometri, dan al-Jabar) disifatkan ilmu yang
bersifat neutral tujuan dicipta ilmu ini bukan untuk mengingkari atau
mengakui kewujudan Allah s.w.t. Ilmu ini digunakan untuk kegunaan dan
kebaikan manusia dan sekiranya disalahgunakan maka sudah tentu hasilnya
turut salah dan sekiranya digunakan dengan betul maka akan mendatangkan
hasil yang berguna kepada manusia.!
Aritmetik adalah salah satu cabang utama ilmu matematik yang berkembang
dan hidup sebagai konsep2 nombor yang menjadi kegunaan umum dikenali
sebagai Teori Nombor.
Geometri ialah cabang ilmu matematik yang mengkaji sifat2 ruang dan
pengukuran magnitud. Berasal daripada perkataan Yunani iaitu geo bermaksud
tanah dan metre iaitu pengukuran.!
Tokoh2 Islam yang terkemuka dalam bidang ini ialah Ibnu Haitham dalam
bukunya Teori Optik, Thabit Ibn Qurra serta al-Khawarizmi dan al-Kindi.!
2) Ilmu Logik iaitu ilmu yang mengkaji tentang cara , kaedah mendemonstrasi dan
mengkaji syarat2 premis, cara menggabungkan premis, syarat mendapatkan takrif
yang betul dan cara2 menyusunnya. !
Kaedah yang digunakan adalah bersifat penaakulan atau penularan melalui premis2
umum yang menghasilkan natijah khusus daripada premis umum tersebut.!
Contoh: A=B, B=C, A=C iaitu menggunakan kaedah silogisma (al-qiyas al-aqli) yang
digunakan dalam ilmu logik bermula drpd premis umum kepada khusus.
3.ALAM SEJAGAT!
Alam juga dikira sebagai sumber
ilmu sampingan kepada wahyu
dan akal.!
!
Plato;!
!
berpendapat bahawa alam yang
nyata yang dapat dirasai oleh
pancaindera merupakan subjek
utama kepada ilmu kebenaran. !
!
Ini kerana hubungan manusia dan
alam maya mencetuskan ilmu
sains yang wujud hasil daripada
pertembungan dan kesusahan
yang dialami oleh pengalaman
pancaindera biasa.
KEPENTINGAN ILMU
Di dalam al-Quran ada lebih 750 ayat yang menggesa
umatnya supaya belajar , membuat renungan, dan
menggunakan akal dengan sebaik2nya untuk mencari
kebenaran. Contoh di dalam al-Quran dalam ayat 118 &
143 surah Ali Imran, surah at-Taubah ayat 122.!
Hadith diriwayatkan oleh Ibnu Abdul Barr Rasulullah
bersabda bermaksud andaikata engkau berjalan,
kemudian engkau belajar satu bab dari ilmu
pengetahuan, maka itu adalah lebih baik daripada kamu
bersolat seratus rakaat
Ilmu yang
membezakan di
antara manusia dan
juga haiwan
Ilmu dapat
mengeratkan tali
silaturrahim sesama
manusia.
ASPEK AKIDAH
Asas utama dalam pendidikan Islam !
Kenapa?!
kerana keimanan kepada Allah-faktor penggalak kepada tingkahlaku
manusia ke arah kebaikan serta sebagai benteng kepada perbuatan jahat
dan keji (rukun iman)
Iman berperanan sebagai
pengarah yang mengarah tingkahlaku dan berseiringan dengan
perbuatan yang dilakukan oleh manusia.
Oleh yang demikian, tarbiyyah Islamiyyah adalah berhubung secara langsung
dengan perbuatan manusia dan sesuatu yang lahir daripada perbuatan
keimanan.
ASPEK KEILMUAN
Al-Quran telah menyatakan di dalam surah al-Isra ayat 9-11:!
Firman Allah yang bermaksud;!
Sesungguhnya al-Quran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan
memberi khabar gembira kepada orang Mukmin yang mengerjakan amal salih, bahawa
bagi mereka (disediakan) pahala yang besar [9] Dan sesungguhnya orang yang tidak
beriman kepada (kehidupan) akhirat, Kami (Allah) sediakan bagi mereka azab yang
pedih [10]. Dan manusia berdoa untuk kejahatan sebagaimana dia berdoa untuk
kebaikan. Dan adalah manusia (bersifat) tergesa-gesa [11]. !
Ayat tersebut menerangkan bahawa Al-Quran merupakan kitab
yang membawa hidayah, memberi tunjuk ajar dan mengembirakan
orang yang beriman.
SAIDINA
ALI
!
Hadith riwayat Abnu Majah & Baihaki di mana Rasulullah
s.a.w pernah bersabda bermaksud Janganlah kamu
mengahwini wanita kerana kecantikannya kerana
kecantikannya itu boleh mencelakakan kamu. Janganlah
mengahwini wanita kerana hartanya kerana hartanya
boleh buat dia sombong. Kahwini lah mereka kerana
agama.Sesungguhnya seorang wanita hamba abdi yg
hitam & cuping telinganya besar adalah lebih baik jika dia
beragama!
!
b. Memerlukan baka yang baik untuk lahirkan anak yang
baik.!
!
c. Persekitaran yang sihat dan penjagaan dari segi fizikal
dan rohani dengan sebaik2nya semasa mengandung.!
ANDA
PENGGUNA BIJAK
!
%
0
8
60% un
a
k
s
i
D
%
0
-5 n
%
0
4 skau
Di
ANDA
!
%
10
h
a
k
r
Ma
!
%
5
2 ah
k
r
a
M
IJTIHAD
definisi
bahasa:pencurahan segenap
kemampuan untuk mendapatkan sesuatu!
Bermaksud penggunaan akal sekuat
mungkin untuk menemukan sesuatu
keputusan hukum tertentu yang tidak
ditetapkan secara nyata di dalam al-Quran
dan as-Sunnah.
istilah: ialah suatu proses penyelidikan
yang serius yang dilakukan secara
bersungguh-sungguh oleh sarjana Islam
(digelar mujtahid) untuk menerbitkan
hukum-hukum yang bersifat amali.
Proses ijtihad hanya berlaku terhadap
hukum-hukum yang tidak jelas yang
wujud di dalam al-Quran atau al-Sunnah,
sama ada ketidakjelasan itu berpunca
daripada lafaz yang terlalu umum,
ataupun berpunca daripada kredibiliti dalil
yang digunakan itu sendiri.
SYARAT-SYARAT MUJTAHID
Seseorang ahli ijtihad dan mujtahid mestilah mempunyai
syarat berikut;
1
2
3
5
6
10
11
12
13
DALIL KEHARUSAN
IJTIHAD
Firman Allah s.w.t dalam Surah anNisaa ayat 59 yang bermaksud
Wahai orang2 yang beriman, taatlah
kamu kepada Allah dan Rasul dan Ulil
Amr (orang yang berkuasa) dari
kalangan kamu. Dan apabila kamu
berbantah2 (berselisih pendapat)
dalam sesuatu perkara maka
hendaklah kamu kembali kepada AlQuran dan As-Sunnah. Jika kamu
benar2 beriman kepada Allah dan hari
akhirat. Yang demikian, adalah lebih
baik bagi kamu dan lebih elok pula
kesudahannya.
DALIL KEHARUSAN
IJTIHAD
Rasulullah s.a.w. pernah bersabda
kepada Abdullah Ibn Masud sebagai
berikut berhukumlah engkau dengan alQuran dan as-Sunnah apabila sesuatu
persoalan itu engkau temukan pada dua
sumber tersebut. Tetapi sekiranya
engkau tidak menemukannya pada dua
sumber itu maka berijtihadlah.!
JENIS
IJMA
QIYAS
DEFINISI
CONTOH
JENIS
MASHALIH AL
MURSALAH
ISTIHSAN
DEFINISI
utility iaitu menetapkan hukum
terhadap sesuatu persoalan
ijtihadiyah atas pertimbangan
kegunaan dan kemanfaatan
yang sesuai dengan tujuan
syariat. !
Kaedah ini mempertimbangkan
dasar kepentingan dan
kegunaan dengan tanpa
adanya dalil yang secara
bertulis dan nyata dalam alQuran dan As-Sunnah.
CONTOH
Contohnya mewujudkan
matawang, menyediakan
penjara adalah atas dasar
kegunaan dan
kemanfaatan yang tidak
bercanggah dengan syariat
Islam.
kesimpulan
1) pelaku ijtihad adalah seorang
ahli fiqih/yang arif tentang
hukum Islam.!
2) Apa yang ingin dicapai oleh
ijtihad ialah hukum syarie yang
berhubungan dengan
tingkahlaku dan perbuatan
orang2 dewasa bukannya
hukum Itiqadi atau hukum
khuluqi.!
Wahbah Az-Zuhaily
Yusuf al-Qaradhawi
J
I
H
A
D
Definisi
bahasa perkataan jihad berasal daripada
kalimah arab jahada yang bermaksud
keberatan dan kesusahan!
istilah jihad bermaksud mencurahkan
daya dan tenaga kekuatan dalam usaha
mencapai sesuatu matlamat atau cita2
mulia dalam bentuk kata2 atau
perbuatan. !
Ia mencakupi usaha bersungguh2 untuk
mencapai satu2 tujuan yang diingini
atau mempertahankan sesuatu yang
tidak diingini dengan berbagai cara.!
Kesimpulannya jihad meliputi pelbagai
aspek iaitu melibatkan perlawanan dan
peperangan secara fizikal dan juga
perlawanan secara mental dan spiritual.
Pandangan Ulama
Pendapat daripada ulama fiqh kontemporari, Wahbah al-Zuhaili terdapat
beberapa cara manifestasi jihad yang boleh dilakukan iaitu jihad dengan
jiwa dan raga, harta dan juga kata2 bagi tujuan mempertahankan diri
daripada musuh.
Jihad boleh diertikan dengan jihad menentang hawa nafsu dan syaitan, jihad
dalam menuntut ilmu dan memerangi kejahilan, jihad membanteras
kemiskinan, gejala sosial dan sebagainya.
Waktu yang aman dan sejahtera di negara kita sekarang memerlukan kita
berjihad bagi membangunkan ummah, memerangi kejahilan, penyakit serta
masalah sosial.
KELEBIHAN JIHAD
:
.
:
:
:!
: .
Maksudnya; Rasulullah SAW pernah ditanya: Apakah amalan yang
paling utamar? Baginda menjawab: Iman kepada Allah dan RasulNya.
Baginda ditanya lagi: kemudian apa lagi? Baginda menjawab: Jihad fi
sabilillah. Baginda ditanya lagi: kemudian apa lagi? Baginda
menjawab :haji mabrur. (Riwayat al-Bukhari no 26 Dan Muslim no 83)!
Muslim meriwayatkan daripada Salman r.a., beliau berkata
Bahawalpur dia mendengar Rasulullah SAW bersabda yang
bermaksud: berperang fi sabilillah sehari semalam nilainya lebih baik
daripada berpuasa di tambah dengan qiamullail selama sebulan. Jika
seseorang gugur fisabilillah, maka pahala semua amalan soleh yang
dikerjakannya akan mengalir terus; rezekinya juga akan mengalir
terus; dan dia akan diamankan daripada seksaan kubur (Riwayat
Muslim no 1913)
KELEBIHAN JIHAD
Al-Bukhari meriwayatkan daripada Abu Hurarirah r.a.,bahawalpur
Rasulullah SAW bersabda, Maksudnya: sesungguhnya di syurga itu
ada 100 darjat yang Allah sediakan untuk para mujtahid fisabilillah,
yang di antara satu darjat ke satu darjat yang lainnya bagaikan
antara langit dan bumi. (Riwayat al-Bukhari no 2637).!
Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Zaid bin Khalid alJuhani r.a., bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:
Sesiapa memberi bekalan kepada orang yang berperang fi
sabilillah, beerti dia juga telah berperang. Sesiapa yang
melayaninya dengan baik keluarga orang yang berperang fi
sabilillah, beerti dia juga telah berperang ( Riwayat al-Bukhari no
2843 dan Muslim no 135).
KESIMPULAN
Terdapat 4 jenis keadaan jihad sepertimana
dibuat oleh para ulama:-
SEKIAN
Rujukan
Ringkasan Riyadus Solihin.(2010). Imam
Nawawi (penyusun), Syaikh Yusuf al-Nabhani
(diringkas). Telaga Biru Sdn. Bhd.: Kuala
Lumpur.